н в своем гневе, и не знают тогда пощады его
золотые стрелы. Многих поразили они. От них погибли гордые своей силой, не
желавшие никому подчиняться сыновья Алоэя, От и Эфиальт. Уже в раннем
детстве славились они своим громадным ростом, своей силой и не знающей
преград храбростью. Будучи еще юношами, стали грозить богам-олимпийцам От и
Эфиальт:
-- О, дайте нам только возмужать, дайте только достигнуть полной меры
нашей сверхъестественной силы. Мы нагромоздим тогда одну на другую горы
Олимп, Пелион и Оссу [1] и взойдем по ним на небо. Мы похитим тогда у вас,
олимпийцы, Геру и Артемиду.
---------------------------------------------------------------
[1] Величайшие горы в Греции на побережье Эгейского моря, в
Фессалии.
---------------------------------------------------------------
Так, подобно титанам, грозили олимпийцам непокорные сыновья Алоэя. Они
исполнили бы свою угрозу. Ведь сковали же они цепями грозного бога войны
Ареса, целых тридцать месяцев томился он в медной темнице. Долго бы еще
томился ненасытный бранью Арес в плену, если бы не похитил его, лишенного
сил, быстрый Гермес. Могучи были От и Эфиальт. Аполлон не снес их угроз.
Натянул далекоразящий бог свой серебряный лук; словно искры-пламени,
сверкнули в воздухе его золотые стрелы, и пали пронзенные стрелами От и
Эфиальт.
МАРСИЙ
Жестоко наказал Аполлон и фригийского сатира Марсия за то, что Марсий
осмелился состязаться с ним в музыке. Кифаред [1] Аполлон не снес такой
дерзости. Однажды, блуждая по полям Фригии, Марсий нашел тростниковую
флейту. Ее бросила богиня Афина, заметив, что игра на изобретенной ею самой
флейте обезображивает ее божественно прекрасное лицо. Афина прокляла свое
изобретение и сказала:
---------------------------------------------------------------
[1] То есть играющий на кифаре.
---------------------------------------------------------------
-- Пусть же жестоко будет наказан тот, кто подымет эту флейту.
Ничего не зная о том, что сказала Афина, Марсий поднял флейту и вскоре
научился так хорошо играть на ней, что все заслушивались этой незатейливой
музыкой. Марсий возгордился и вызвал самого покровителя музыки Аполлона на
состязание.
Аполлон явился на вызов в длинной пышной хламиде, в лавровом венке и с
золотой кифарой в руках.
Каким ничтожным казался перед величественным, прекрасным Аполлоном житель
лесов и полей Марсий со своей жалкой тростниковой флейтой! Разве мог он
извлечь из флейты такие дивные звуки, какие слетали с золотых струн кифары
предводителя муз Аполлона! Победил Аполлон. Разгневанный вызовом, он велел
повесить за руки несчастного Марсия и содрать с него живого кожу. Так
поплатился Марсий за свою смелость. А кожу Марсия повесили в гроте у Келен
во Фригии и рассказывали потом, что она всегда начинала двигаться, словно
танцевала, когда долетали в грот звуки фригийской тростниковой флейты, и
оставалась неподвижной, когда раздавались величавые звуки кифары.
АСКЛЕПИЙ (ЭСКУЛАП)
Но не только мстителем является Аполлон, не только гибель шлет он своими
золотыми стрелами; он врачует болезни. Сын же Аполлона Асклепий -- бог
врачей и врачебного искусства. Мудрый кентавр Хирон воспитал Асклепия на
склонах Пелиона. Под его руководством Асклепий стал таким искусным врачом,
что превзошел даже своего учителя Хирона. Асклепий не только исцелял все
болезни, но даже умерших возвращал к жизни. Этим прогневал он властителя
царства умерших Аида и громовержца Зевса, так как нарушил закон и порядок,
установленный Зевсом на земле. Разгневанный Зевс метнул свою молнию и
поразил Асклепия. Но люди обожествили сына Аполлона как бога-целителя. Они
воздвигли ему много святилищ и среди них знаменитое святилище Асклепия в
Эпидавре.
По всей Греции чтили Аполлона. Греки почитали его как бога света, бога,
очищающего человека от скверны пролитой крови, как бога, прорицающего волю
отца его Зевса, карающего, насылающего болезни и исцеляющего их. Его
почитали юноши-греки как своего покровителя. Аполлон -- покровитель
мореходства, он помогает основанию новых колоний и городов. Художники,
поэты, певцы и музыканты стоят под особым покровительством предводителя хора
муз, Аполлона-кифареда. Аполлон равен самому Зевсу-громовержцу по тому
поклонению, которое воздавали ему греки.
АРТЕМИДА [1]
---------------------------------------------------------------
[1] Артемида (у римлян Диана) -- одна из древнейших богинь Греции. Как
можно предполагать, Артемида -- богиня-охотница -- первоначально была
покровительницей животных, как домашних, так и диких. Сама Артемида в
древнейшее время изображалась иногда в виде животного, например, медведицы.
Так изображалась Артемида брауронская в Аттике, недалеко от Афин. Затем
Артемида становится богиней охранительницей матери во время рождения
ребенка, дающей благополучные роды, Как сестра Аполлона, бога света, она
считалась также богиней луны и отождествлялась с богиней Селеной. Культ
Артемиды -- один из распространенных в Греции. Знаменит был ее храм в городе
Эфесе (Артемида эфесская).
---------------------------------------------------------------
Вечно юная, прекрасная богиня родилась на Делосе в одно время с братом
своим, златокудрым Аполлоном. Они близнецы. Самая искренняя любовь, самая
тесная дружба соединяют брата и сестру. Глубоко любят они и мать свою
Латону.
Всем дает жизнь Артемида. Она заботится обо всем, что живет на земле и
растет в лесу и в поле Заботится она о диких зверях, о стадах домашнего
скота и о людях. Она вызывает рост трав, цветов и деревьев, она
благословляет рождение, свадьбу и брак. Богатые жертвы приносят греческие
женщины славной дочери Зевса Артемиде, благославляющей и дающей счастье в
браке, исцеляющей и насылающей болезни.
Вечно юная, прекрасная, как ясный день, богиня Артемида, с луком и
колчаном за плечами, с копьем охотника в руках, весело охотится в тенистых
лесах и залитых солнцем полях. Шумная толпа нимф сопровождает ее, а она,
величественная, в короткой одежде охотницы, доходящей лишь до колен, быстро
несется по лесистым склонам гор. Не спастись от ее не знающих промаха стрел
ни пугливому оленю, ни робкой лани, ни разъяренному кабану, скрывающемуся в
зарослях камыша. За Артемидой спешат ее спутницы-нимфы. Веселый смех, крики,
лай своры собак далеко раздаются в горах, и отвечает им громко горное эхо.
Когда же утомится богиня на охоте, то спешит она с нимфами в священные
Дельфы, к любимому брату, стреловержцу Аполлону. Там отдыхает она. Под
божественные звуки золотой кифары Аполлона водит она хороводы с музами и
нимфами. Впереди всех идет в хороводе Артемида, стройная, прекрасная; она
прекраснее всех нимф и муз и выше их на целую голову. Любит отдыхать
Артемида и в дышащих прохладой, увитых зеленью гротах, вдали от взоров
смертных. Горе тому, кто нарушает покой ее. Так погиб и юный Актеон, сын
Автонои, дочери фиванского царя Кадма.
АКТЕОН
Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"
Однажды охотился Актеон со своими товарищами в лесах Киферона. Настал
жаркий полдень. Утомленные охотники расположились на отдых в тени густого
леса, а юный Актеон, отделившись от них, пошел искать прохлады в долинах
Киферона. Вышел он на зеленую, цветущую долину Гаргафию [1], посвященную
богине Артемиде. Пышно разрослись в долине платаны, мирты и пихты; как
темные стрелы высились на ней стройные кипарисы, а зеленая трава пестрела
цветами. Прозрачный ручей журчал в долине. Всюду царила тишина, покой и
прохлада. В крутом склоне горы увидел Актеон прелестный грот, весь обвитый
зеленью. Он пошел к этому гроту, не зная, что грот часто служит местом
отдыха дочери Зевса, Артемиде.
---------------------------------------------------------------
[1] Долина в Беотии с одноименным родником, от которого через всю
долину протекал ручей.
---------------------------------------------------------------
Когда Актеон подошел к гроту, туда только что вошла Артемида. Она отдала
лук и стрелы одной из нимф и готовилась к купанью. Нимфы сняли с богини
сандалии, волосы завязали узлом, и уже хотели идти к ручью зачерпнуть
студеной воды, как у входа в грот показался Актеон. Громко вскрикнули нимфы,
увидав входящего Актеона. Они окружили Артемиду, они хотят скрыть ее от
взора смертного. Подобно тому как пурпурным огнем зажигает облака восходящее
солнце, так зарделось краской гнева лицо богини, гневом сверкнули ее очи, и
еще прекраснее стала она. Разгневалась на то Артемида, что Актеон нарушил ее
покой, в гневе Артемида превратила несчастного Актеона в стройного оленя.
Ветвистые рога выросли на голове Актеона. Ноги и руки обратились в ноги
оленя. Вытянулась его шея, заострились уши, пятнистая шерсть покрыла все
тело. Пугливый олень обратился в поспешное бегство. Увидел Актеон свое
отражение в ручье. Он хочет воскликнуть: "О, горе!" -- но нет у него дара
речи. Слезы покатились у него из глаз -- но из глаз оленя. Лишь разум
человека сохранился у него. Что делать ему? Куда бежать?
Собаки Актеона почуяли след оленя; они не узнали своего хозяина и с
яростным лаем бросились за ним.
Через долины по ущельям Киферона, по стремнинам гор, через леса и поля,
как ветер, несся прекрасный олень, закинув на спину ветвистые рога, а за ним
мчались собаки. Все ближе и ближе собаки, вот они настигли его, и их острые
зубы впились в тело несчастного Актеона-оленя. Хочет крикнуть Актеон: "О,
пощадите! Ведь это я, Актеон, ваш хозяин!" -- но только стон вырывается из
груди оленя, и слышится в этом стоне звук голоса человека. Упал на колени
олень-Актеон. Скорбь, ужас и мольба видны в его глазах. Неизбежна гибель, --
рвут его тело на части рассвирепевшие псы.
Подоспевшие товарищи Актеона жалели, что нет его с ними при таком
счастливом лове. Дивного оленя затравили собаки. Не знали товарищи Актеона,
кто этот олень. Так погиб Актеон, нарушивший покой богини Артемиды,
единственный из смертных, видевший небесную красоту дочери громовержца Зевса
и Латоны.
АФИНА-ПАЛЛАДА [1]
---------------------------------------------------------------
[1] Афина (у римлян Минерва) -- одна из наиболее почитаемых богинь
Греции: играла большую роль в греческом народном эпосе. Афина --
хранительница городов. В гомеровской Трое была статуя Афины, якобы упавшая с
неба, так называемый палладиум: считалось, что она охраняет Трою. С ростом
греческой культуры Афина стала также и покровительницей науки.
---------------------------------------------------------------
РОЖДЕНИЕ АФИНЫ
Самим Зевсом рождена была богиня Афина-Паллада. Зевс-громовержец знал,
что у богини разума, Метис, будет двое детей: дочь Афина и сын необычайного
ума и силы. Мойры, богини судьбы, открыли Зевсу тайну, что сын богини Метис
свергнет его с престола и отнимет у него власть над миром. Испугался великий
Зевс. Чтобы избежать грозной судьбы, которую сулили ему мойры, он, усыпив
богиню Метис ласковыми речами проглотил ее, прежде чем у нее родилась дочь,
богиня Афина. Через некоторое время почувствовал Зевс страшную головную
боль. Тогда он призвал своего сына Гефеста и приказал разрубить себе голову,
чтобы избавиться от невыносимой боли и шума в голове. Взмахнул Гефест
топором, мощным ударом расколол череп Зевсу, не повредив его, и вышла на
свет из головы громовержца могучая воительница, богиня Афина-Паллада. В
полном вооружении, в блестящем шлеме, с копьем и щитом предстала она пред
изумленными очами богов-олимпийцев. Грозно потрясла она своим сверкающим
копьем. Воинственный клич ее раскатился далеко по небу, и до самого
основания потрясся светлый Олимп. Прекрасная, величественная, стояла она
перед богами. Голубые глаза Афины горели божественной мудростью, вся она
сияла дивной, небесной, мошной красотой. Славили боги рожденную из головы
отца-Зевса любимую дочь его, защитницу городов, богиню мудрости и знания,
непобедимую воительницу Афину-Палладу.
Афина покровительствует героям Греции, дает им свои полные мудрости
советы и помогает им, непоборимая, во время опасности. Она хранит города,
крепости и их стены. Она дает мудрость и знание, учит людей искусствам и
ремеслам. И девушки Греции чтут Афину за то, что она учит их рукоделию.
Никто из смертных и богинь не может превзойти Афину в искусстве ткать. Знают
все, как опасно состязаться с ней в этом, знают, как поплатилась Арахна,
дочь Идмона, хотевшая быть выше Афины в этом искусстве.
АРАХНА
Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"
На всю Лидию [1] славилась Арахна своим искусством. Часто собирались
нимфы со склонов Тмола и с берегов златоносного Пактола любоваться ее
работой. Арахна пряла из нитей, подобных туману, ткани, прозрачные, как
воздух. Гордилась она, что нет ей равной на свете в искусстве ткать. Однажды
воскликнула она:
---------------------------------------------------------------
[1] Государство в Малой Азии, разгромленное персами в VI в. до н.
э.
---------------------------------------------------------------
-- Пусть приходит сама Афина-Паллада состязаться со мной! Не победить ей
меня; не боюсь я этого.
И вот под видом седой, сгорбленной старухи, опершейся на посох, предстала
перед Арахной богиня Афина и сказала ей:
-- Не одно зло несет с собой, Арахна, старость: годы несут с собой опыт.
Послушайся моего совета: стремись превзойти лишь смертных своим искусством.
Не вызывай богиню на состязание. Смиренно моли ее простить тебя за надменные
слова, Молящих прощает богиня.
Арахна выпустила из рук тонкую пряжу; гневом сверкнули ее очи. Уверенная
в своем искусстве, смело ответила она:
-- Ты неразумна, старуха, Старость лишила тебя разума. Читай такие
наставления твоим невесткам и дочерям, меня же оставь в покое. Я сумею и
сама дать себе совет. Что я сказала, то пусть и будет. Что же не идет Афина,
отчего не хочет она состязаться со мной?
-- Я здесь, Арахна! -- воскликнула богиня, приняв свой настоящий образ.
Нимфы и лидийские женщины низко склонились пред любимой дочерью Зевса и
славили ее. Одна лишь Арахна молчала. Подобно тому как алым светом
загорается ранним утром небосклон, когда взлетает на небо на своих
сверкающих крыльях розоперстая Заря-Эос, так зарделось краской гнева лицо
Афины. Стоит на своем решении Арахна, по-прежнему страстно желает она
состязаться с Афиной. Она не предчувствует, что грозит ей скорая гибель.
Началось состязание. Великая богиня Афина выткала на своем покрывале
посередине величественный афинский Акрополь, а на нем изобразила свой спор с
Посейдоном за власть над Аттикой. Двенадцать светлых богов Олимпа, а среди
них отец ее, Зевс-громовержец, сидят как судьи в этом споре. Поднял
колебатель земли Посейдон свой трезубец, ударил им в скалу, и хлынул соленый
источник из бесплодной скалы. А Афина в шлеме, с щитом и в эгиде потрясла
своим копьем и глубоко вонзила его в землю. Из земли выросла священная
олива. Боги присудили победу Афине, признав ее дар Аттике за более ценный
[1]. По углам изобразила богиня, как карают боги людей за непокорность, а
вокруг выткала венок из листьев оливы. Арахна же изобразила на своем
покрывале много сцен из жизни богов, в которых боги являются слабыми,
одержимыми человеческими страстями. Кругом же выткала Арахна венок из
цветов, перевитых плющом. Верхом совершенства была работа Арахны, она не
уступала по красоте работе Афины, но в изображениях ее видно было неуважение
к богам, даже презрение. Страшно разгневалась Афина, она разорвала работу
Арахны и ударила ее челноком. Несчастная Арахна не перенесла позора; она
свила веревку, сделала петлю и повесилась. Афина освободила из петли Арахну
и сказала ей:
---------------------------------------------------------------
[1] Сцена спора Афины с Посейдоном была изображена на фронтоне храма
Парфенона в Афинах знаменитым греческим скульптором Фидием (V в до н. э.); в
сильно поврежденном виде фронтон сохранился до нашего времени.
---------------------------------------------------------------
-- Живи, непокорная. Но ты будешь вечно висеть и вечно ткать, и будет
длиться это наказанье и в твоем потомстве.
Афина окропила Арахну соком волшебной травы, и тотчас тело ее сжалось,
густые волосы упали с головы, и обратилась она в паука. С той поры висит
паук-Арахна в своей паутине и вечно ткет ее, как ткала при жизни.
ГЕРМЕС [2]
---------------------------------------------------------------
[2] Гермес (у римлян Меркурий) -- один из древнейших богов Греции; был
первоначально богом -- покровителем стад, его изображали иногда с бараном на
руках. В гомеровском эпосе Гермес прежде всего посланник богов и проводник
душ умерших в подземное царства Аида. Гермес -- покровитель
путешественников; с развитием торговли Гермес становится богом --
покровителем торговли, а следовательно, изворотливости, обмана и даже
воровства. Кроме того, Гермес -- покровитель юношества, атлетов, бог
гимнастики; его статуи ставились в палестрах и гимнасиях -- учреждениях, в
которых обучали борьбе, кулачному бою, бросанью диска, бегу, прыганью и т.
д. После завоевания Александром Македонским всей персидской державы (конец
IV в. до н. э.), когда в Азии и Египте возникают греческие государства,
Гермес отождествляется с египетским богом науки и магии Татом и становится
также богом магии и астрологии (т. е. гадания по звездам); его начинают
называть богом Гермесом трижды величайшим.
---------------------------------------------------------------
В гроте горы Киллены в Аркадии родился сын Зевса и Майи, бог Гермес,
посланник богов. С быстротой мысли переносится он с Олимпа на самый дальний
край света в своих крылатых сандалиях, с жезлом-кадуцеем в руках. Гермес
охраняет пути, и посвященные ему гермы [1] можно видеть поставленными при
дорогах, на перекрестках и у входов в дома всюду в древней Греции. Он
покровительствует путникам в путешествии при жизни, он же ведет души умерших
в их последний путь -- в печальное царство Аида. Своим волшебным жезлом
смыкает он глаза людей и погружает их в сон. Гермес -- бог покровитель путей
и путников и бог торговых сношений и торговли. Он дает в торговле барыш и
посылает людям богатство. Гермес изобрел и меры, и числа, и азбуку, он
обучил всему этому людей. Он же и бог красноречия, вместе с тем --
изворотливости и обмана. Никто не может превзойти его в ловкости, хитрости и
даже в воровстве, так как он необычайно ловкий вор. Это он украл однажды в
шутку у Зевса его скипетр, у Посейдона -- трезубец, у Аполлона -- золотые
стрелы и лук, а у Ареса -- меч.
---------------------------------------------------------------
[1] Каменные столбы, наверху которых высекалась голова Гермеса.
---------------------------------------------------------------
ГЕРМЕС ПОХИЩАЕТ КОРОВ АПОЛЛОНА
Едва родился Гермес в прохладном гроте Киллены, как он уже замыслил
первую свою проделку. Он решил похитить коров у сребролукого Аполлона,
который пас в это время стада богов в долине Пиэрии, в Македонии. Тихонько,
чтобы не заметила мать, выбрался Гермес из пеленок, выпрыгнул из колыбели и
прокрался к выходу из грота. У самого грота он увидал черепаху, поймал ее и
из щита черепахи и трех веток сделал первую лиру, натянув на нее
сладкозвучные струны. Тайком вернулся Гермес в грот, спрятал лиру в своей
колыбели, а сам опять ушел и быстро, как ветер, понесся в Пиэрию. Там он
похитил из стада Аполлона пятнадцать коров, привязал к их ногам тростник и
ветки, чтобы замести след, и быстро погнал коров по направлению к
Пелопоннесу. Когда Гермес уже поздно вечером гнал коров через Беотию, он
встретил старика, работавшего в своем винограднике.
-- Возьми себе одну из этих коров, -- сказал ему Гермес, -- только никому
не рассказывай, что видел, как я прогнал здесь коров.
Старик, обрадованный щедрым подарком, дал слово Гермесу молчать и не
показывать никому, куда тот погнал коров. Гермес пошел дальше. Но он отошел
еще недалеко, как ему захотелось испытать старика, -- сдержит ли он данное
слово. Спрятав коров в лесу и изменив свой вид, вернулся он назад и спросил
старика:
-- Скажи-ка, не прогонял ли тут мальчик коров? Если ты мне укажешь, куда
он их прогнал, я дам тебе быка и корову.
Недолго колебался старик, сказать или нет, очень уж хотелось ему получить
еще быка и корову, и он показал Гермесу, куда угнал мальчик коров. Страшно
рассердился Гермес на старика за то, что он не сдержал слова, и в гневе
превратил его в немую скалу, чтобы вечно молчал он и помнил, что надо
держать данное слово.
После этого вернулся Гермес за коровами я быстро погнал их дальше.
Наконец, пригнал он их в Пилос. Двух коров принес он в жертву богам, потом
уничтожил все следы жертвоприношения, а оставшихся коров спрятал в пещере,
введя их в нее задом, чтобы следы коров вели не в пещеру, а из нее.
Сделав все это, Гермес спокойно вернулся в грот к матери своей Майе и лег
потихоньку в колыбель, завернувшись в пеленки.
Но Майя заметила отсутствие своего сына. Она с упреком сказала ему:
-- Плохое замыслил ты дело. Зачем похитил ты коров Аполлона? Разгневается
он. Ведь ты знаешь как грозен в гневе своем Аполлон. Разве ты не боишься его
разящих без промаха стрел?
-- Не боюсь я Аполлона, -- ответил матери Гермес, -- пусть себе
гневается. Если он вздумает обидеть тебя или меня, то я в отместку разграблю
все его святилище в Дельфах, украду все его треножники, золото, серебро и
одежды.
А Аполлон уже заметил пропажу коров и пустился их разыскивать. Он нигде
не мог их найти. Наконец, вещая птица привела его в Пилос, но и там не нашел
своих коров златокудрый Аполлон. В пещеру же, где были спрятаны коровы, он
не вошел, -- ведь следы вели не в пещеру, а из нее.
Наконец, после долгих бесплодных поисков, пришел он к гроту Майи.
Заслышав приближение Аполлона, Гермес еще глубже забрался в свою колыбель и
плотнее завернулся в пеленки. Разгневанный Аполлон вошел в грот Майи и
увидал, что Гермес с невинным лицом лежит в своей колыбели. Он начал
упрекать Гермеса за кражу коров и требовал, чтобы он вернул их ему, но
Гермес от всего отрекался. Он уверял Аполлона, что и не думал красть у него
коров и совершенно не знает, где они.
-- Послушай, мальчик! -- воскликнул в гневе Аполлон, -- я свергну тебя в
мрачный Тартар, и не спасет тебя ни отец, ни мать, если ты не вернешь мне
моих коров.
-- 0, сын Латоны! -- ответил Гермес. -- Не видал я, не знаю и от других
не слыхал о твоих коровах. Разве этим я занят -- другое теперь у меня дело,
другие заботы. Я забочусь лишь о сне, молоке матери да моих пеленках. Нет,
клянусь, я даже не видел вора твоих коров.
Как не сердился Аполлон, он ничего не мог добиться от хитрого,
изворотливого Гермеса. Наконец, златокудрый бог вытащил из колыбели Гермеса
и заставил его идти в пеленках к отцу их Зевсу, чтобы тот решил их спор.
Пришли оба бога на Олимп. Как ни изворачивался Гермес, как не хитрил, все же
Зевс велел ему отдать Аполлону похищенных коров.
С Олимпа повел Гермес Аполлона в Пилос, захватив по дороге сделанную им
из щита черепахи лиру. В Пилосе он показал, где спрятаны коровы. Пока
Аполлон выгонял коров из пещеры, Гермес сел около нее на камне и заиграл на
лире. Дивные звуки огласили долину и песчаный берег моря. Изумленный Аполлон
с восторгом слушал игру Гермеса. Он отдал Гермесу за его лиру похищенных
коров, -- так пленили его звуки лиры. А Гермес, чтобы забавляться, когда
будет пасти коров, изобрел себе свирель [1], столь любимую пастухами Греции.
---------------------------------------------------------------
[1] Музыкальный духовой инструмент, состоящий из семи разной длины
тростниковых трубочек, связанных друг с другом.
---------------------------------------------------------------
Изворотливый, ловкий, носящийся быстро, как мысль, по свету прекрасный
сын Майи и Зевса, Гермес, уже в раннем детстве своем доказавший свою
хитрость и ловкость, служил также и олицетворением юношеской силы. Всюду в
палестрах [2] стояли его статуи. Он бог молодых атлетов. Его призывали они
перед борьбой и состязаниями в быстром беге.
---------------------------------------------------------------
[2] В античной Греции существовали, главным образом при школах, особые
площадки, окруженные часто колоннами, на которых обучали физическим
упражнениям, борьбе, кулачному бою и т. п. Такие площадки называли
палестрами.
---------------------------------------------------------------
Кто только не чтил Гермеса в древней Греции: и путник, и оратор. и купец,
и атлет, и даже воры.
АРЕС [3], АФРОДИТА [4], ЭРОТ [4] И ГИМЕНЕЙ [4]
---------------------------------------------------------------
[3] Арес (у римлян Марс) -- бог войны, несущий гибель и разрушение,
древнегреческий идеал храброго воина. Он сравнительно с другими богами
Греции пользовался меньшим почетом. Это сказывается и в том, что сам бог
Зевс, по словам греков, недолюбливает своего сына Ареса, постоянно
затевающего раздоры, губящего людей и радующегося, когда во время битвы
рекой льется людская кровь.
[4] У римлян Афродита -- Венера; Эрот -- Амур или Купидон; Гименей --
бог брака.
---------------------------------------------------------------
АРЕС
Бог войны, неистовый Арес, -- сын громовержца Зевса и Геры. Не любит его
Зевс. Часто говорит он своему сыну, что он самый ненавистный ему среди богов
Олимпа. Зевс не любит сына за его кровожадность. Не будь Арес его сыном, он
давно низверг бы его в мрачный Тартар, туда, где томятся титаны. Сердце
свирепого Ареса радуют только жестокие битвы. Неистовый, носится он средь
грохота оружия, криков и стонов битвы между сражающимися, в сверкающем
вооружении, с громадным щитом. Следом за ним несутся его сыновья, Деймос и
Фобос -- ужас и страх, а рядом с ними богиня раздора Эрида и сеющая убийства
богиня Энюо. Кипит, грохочет битва; ликует Арес; со стоном падают воины.
Торжествует Арес, когда сразит своим ужасным мечом воина и хлынет на землю
горячая кровь. Без разбора разит он и направо и налево; груда тел вокруг
жестокого бога.
Свиреп, неистов, грозен Арес, но победа не всегда сопутствует ему. Часто
приходится Аресу уступать на поле битвы воинственной дочери Зевса,
Афине-Палладе. Побеждает она Ареса мудростью и спокойным сознанием силы.
Нередко и смертные герои одерживают верх над Аресом, особенно, если им
помогает светлоокая Афина-Паллада. Так поразил Ареса медным копьем герой
Диомед под стенами Трои. Сама Афина направила удар. Далеко разнесся по
войску троянцев и греков ужасный крик раненого бога. Словно десять тысяч
воинов вскрикнули сразу, вступая в яростную битву, так закричал от боли
покрытый медными доспехами Арес. Вздрогнули в ужасе греки и троянцы, а
неистовый Арес понесся, окутанный мрачным облаком, покрытый кровью, с
жалобами на Афину к отцу своему Зевсу. Но отец Зевс не стал слушать его
жалоб. Он не любит своего сына, которому приятны лишь распри, битвы да
убийства.
Если даже жена Ареса, прекраснейшая из богинь Афродита, приходит на
помощь своему мужу, когда он в пылу битвы встретится с Афиной, и тогда
выходит победительницей любимая дочь громовержца Зевса. Воительница Афина
одним ударом повергает на землю прекрасную богиню любви Афродиту. Со слезами
возносится на Олимп вечно юная, дивно прекрасная Афродита, а вслед ей
раздается торжествующий смех и несутся насмешки Афины.
АФРОДИТА [1]
---------------------------------------------------------------
[1] Афродита -- первоначально была богиней неба, посылающей дождь, а
также, по-видимому, и богиней моря. На мифе об Афродите и ее культе сильно
сказалось восточное влияние, главным образом культа финикийской богини
Астарты. Постепенно Афродита становится богиней любви. Бог любви Эрот (Амур)
-- ее сын.
---------------------------------------------------------------
Не изнеженной, ветреной богине Афродите вмешиваться в кровавые битвы. Она
будит в сердцах богов и смертных любовь. Благодаря этой власти она царит над
всем миром.
Никто не может избежать ее власти, даже боги. Только воительница Афина,
Гестия и Артемида не подчинены ее могуществу. Высокая, стройная, с нежными
чертами лица, с мягкой волной золотых волос, как венец лежащих на ее
прекрасной голове, Афродита олицетворение божественной красоты и неувядаемой
юности. Когда она идет, в блеске своей красоты, в благоухающих одеждах,
тогда ярче светит солнце, пышнее цветут цветы. Дикие лесные звери бегут к
ней из чащи леса; к ней стаями слетаются птицы, когда она идет по лесу.
Львы, пантеры, барсы и медведи кротко ласкаются к ней. Спокойно идет среди
диких зверей Афродита, гордая своей лучезарной красотой. Ее спутницы Оры и
Хариты, богини красоты к грации, прислуживают ей. Они одевают богиню в
роскошные одежды, причесывают ее златые волосы, венчают ее голову сверкающей
диадемой.
Около острова Киферы родилась Афродита, дочь Урана, из белоснежной пены
морских волн. Легкий, ласкающий ветерок принес ее на остров Кипр [1]. Там
окружили юные Оры вышедшую из морских волн богиню любви. Они облекли ее в
златотканую одежду и увенчали венком из благоухающих цветов. Где только не
ступала Афродита, там пышно разрастались цветы. Весь воздух полон был
благоуханием. Эрот и Гимерот [2] повели дивную богиню на Олимп. Громко
приветствовали ее боги. С тех пор всегда живет среди богов Олимпа златая
Афродита, вечно юная, прекраснейшая из богинь.
---------------------------------------------------------------
[1] По острову Кипру Афродиту часто называли Кипридой.
[2] Гимерот -- бог страстной любви.
---------------------------------------------------------------
ПИГМАЛИОН
Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"
Афродита дарит счастье тому, кто верно служит ей. Так дала она счастье и
Пигмалиону, великому кипрскому художнику. Пигмалион ненавидел женщин и жил
уединенно, избегая брака. Однажды сделал он из блестящей белой слоновой
кости статую девушки необычайной красоты. Как живая, стояла эта статуя в
мастерской художника. Казалось, она дышит, казалось, что вот-вот она
двинется, пойдет и заговорит. Целыми часами любовался художник своим
произведением и полюбил, наконец, созданную им самим статую. Он дарил ей
драгоценные ожерелья, запястья и серьги, одевал ее в роскошные одежды,
украшал голову венками цветов. Как часто шептал Пигмалион:
-- О, если бы ты была живая, если бы могла отвечать на мои речи, о, как
был бы я счастлив!
Но статуя была нема.
Наступили дни празднества в честь Афродиты. Пигмалион принес богине любви
в жертву белую телку с вызолоченными рогами; он простер к богине руки и с
молитвой прошептал:
-- О, вечные боги и ты, златая Афродита! Если вы можете дать все
молящему, то дайте мне жену, столь же прекрасную, как та статуя девушки,
которая сделана мной самим.
Пигмалион не решился просить богов оживить его статую, он боялся
прогневать такой просьбой богов-олимпийцев. Ярко вспыхнуло жертвенное пламя
перед изображением богини любви Афродиты; этим богиня как бы давала понять
Пигмалиону, что боги услышала его мольбу.
Вернулся художник домой. Он подошел к статуе, и, о, счастье, о, радость:
статуя ожила! Бьется ее сердце, в ее глазах светится жизнь. Так дала богиня
Афродита красавицу-жену Пигмалиону.
НАРЦИСС
Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"
Но кто не чтит златую Афродиту, кто отвергает дары ее, кто противится ее
власти, того немилосердно карает богиня любви. Так покарала она сына речного
бога Кефиса и нимфы Лаврионы, прекрасного, но холодного, гордого Нарцисса.
Никого не любил он, кроме одного себя, лишь себя считал достойным любви.
Однажды, когда он заблудился в густом лесу во время охоты, увидала его
нимфа Эхо. Нимфа не могла сама заговорить с Нарциссом. На ней тяготело
наказание богини Геры: молчать должна была нимфа Эхо, а отвечать на вопросы
она могла лишь тем, что повторяла их последние слова. С восторгом смотрела
Эхо на стройного красавца-юношу, скрытая от него лесной чащей. Нарцисс
огляделся кругом, не зная, куда ему идти, и громко крикнул:
-- Эй, кто здесь?
-- Здесь! -- раздался громкий ответ Эхо.
-- Иди сюда! -- крикнул Нарцисс.
-- Сюда! -- ответила Эхо.
С изумлением смотрит прекрасный Нарцисс по сторонам. Никого нет.
Удивленный этим, он громко воскликнул:
-- Сюда, скорей ко мне!
И радостно откликнулась Эхо.
-- Ко мне!
Протягивая руки, спешит к Нарциссу нимфа из леса, но гневно оттолкнул ее
прекрасный юноша. Ушел он поспешно от нимфы и скрылся в темном лесу.
Спряталась в лесной непроходимой чаще и отвергнутая нимфа, Она страдает
от любви к Нарциссу, никому не показывается и только печально отзывается на
всякий возглас несчастная Эхо.
А Нарцисс остался по-прежнему гордым, самовлюбленным. Он отвергал любовь
всех. Многих нимф сделала несчастными его гордость. И раз одна из
отвергнутых им нимф воскликнула:
-- Полюби же и ты, Нарцисс! И пусть не отвечает тебе взаимностью человек,
которого ты полюбишь!
Исполнилось пожелание нимфы. Разгневалась богиня любви Афродита на то,
что Нарцисс отвергает ее дары, и наказала его. Однажды весной во время охоты
Нарцисс подошел к ручью и захотел напиться студеной воды. Еще ни разу не
касались вод этого ручья ни пастух, ни горные козы, ни разу не падала в
ручей сломанная ветка, даже ветер не заносил в ручей лепестков пышных
цветов. Вода его была чиста и прозрачна. Как в зеркале, отражалось в ней все
вокруг: и кусты, разросшиеся по берегу, и стройные кипарисы, и голубое небо.
Нагнулся Нарцисс к ручью, опершись руками на камень, выступавший из воды, и
отразился в ручье весь, во всей своей красе. Тут-то постигла его кара
Афродиты. В изумлении смотрит он на свое отражение в воде, и сильная любовь
овладевает им. Полными любви глазами он смотрит на свое изображение в воде,
оно манит его, зовет, простирает к нему руки. Наклоняется Нарцисс к зеркалу
вод, чтобы поцеловать свое отражение, но целует только студеную, прозрачную
воду ручья. Все забыл Нарцисс: он не уходит от ручья; не отрываясь любуется
самим собой. Он не ест, не пьет, не спит. Наконец, полный отчаяния,
восклицает Нарцисс, простирая руки к своему отражению:
-- 0, кто страдал так жестоко! Нас разделяют не горы, не моря, а только
полоска воды, и все же не можем быть с тобой вместе. Выйди же из ручья!
Задумался Нарцисс, глядя на свое отражение в воде. Вдруг страшная мысль
пришла в голову, и тихо шепчет он своему отражению, наклоняясь к самой воде:
-- О, горе! Я боюсь, не полюбил ли я самого себя! Ведь ты -- я сам! Я
люблю самого себя. Я чувствую, что немного осталось мне жить. Едва
расцветши, увяну я и сойду в мрачное царство теней. Смерть не страшит меня;
смерть принесет конец мукам любви.
Покидают силы Нарцисса, бледнеет он и чувствует уже приближение смерти,
но все-таки не может оторваться от своего отражения. Плачет Нарцисс. Падают
его слезы в прозрачные воды ручья. По зеркальной поверхности воды пошли
круги и пропало прекрасное изображение. Со страхом воскликнул Нарцисс:
-- О, где ты! Вернись! Останься! Не покидай меня. Ведь это жестоко. О,
дай хоть смотреть на тебя!
Но вот опять спокойна вода, опять появилось отражение, опять не отрываясь
смотрит на него Нарцисс. Тает он, как роса на цветах в лучах горячею солнца.
Видит и несчастная нимфа Эхо, как страдает Нарцисс. Она по-прежнему любит
его; страдания Нарцисса болью сжимают ей сердце.
-- О, горе! -- восклицает Нарцисс.
-- О, горе! -- отвечает Эхо.
Наконец, измученный слабеющим голосом воскликнул Нарцисс, глядя на свое
отражение:
-- Прощай!
И еще тише чуть слышно прозвучал отклик нимфы Эхо:
-- Прощай!
Склонилась голова Нарцисса на зеленую прибрежную траву, и мрак смерти
покрыл его очи. Умер Нарцисс. Плакали в лесу младые нимфы, и плакала Эхо.
Приготовили нимфы юному Нарциссу могилу, но когда пришли за его телом, то не
нашли его. На том месте, где склонилась на траву голова Нарцисса, вырос
белый душистый цветок -- цветок смерти; Нарцисс зовут его,
АДОНИС [1]
---------------------------------------------------------------
[1] Миф об Адонисе и Афродите заимствован греками у финикиян. Имя
Адонис не греческое, а финикийское и значит "господин". Финикияне же
заимствовали этот миф у вавилонян, у который был миф о богине любви Иштарь и
прекрасном Таммузе, умирающем и каждую весну воскресающем боге.
---------------------------------------------------------------
Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"
Но богиня любви, так покаравшая Нарцисса, знала и сама муки любви, и ей
пришлось оплакивать любимого ею Адониса. Она любила сына царя Кипра,
Адониса. Никто из смертных не был равен ему красотою, он был даже прекрасней
богов-олимпийцев. Забыла для него Афродита и Патмос, и цветущую Киферу.
Адонис был ей милее даже светлого Олимпа. Все время проводила она с юным
Адонисом. С ним охотилась она в горах и лесах Кипра, подобно деве Артемиде.
Забыла Афродита о своих золотых украшениях, о своей красоте. Под палящими
лучами и в непогоду охотилась она на зайцев, пугливых оленей и серн, избегая
охоту на грозных львов и кабанов. У Адониса просила она избегать опасностей
охоты на львов, медведей и кабанов, чтобы не случилось с ним несчастья.
Редка покидала богиня царского сына, а покидая его, каждый раз молила
помнить ее просьбы.
Однажды в отсутствие Афродиты собаки Адониса во время охоты напали на
след громадного кабана. Они подняли зверя и с яростным лаем погнали его.
Адонис радовался такой богатой добыче; он не предчувствовал, что это его
последняя охота. Все ближе лай собак, вот уже мелькнул громадный кабан среди
кустов. Адонис уже готовится пронзить разъяренного кабана своим копьем, как
вдруг кинулся на него кабан и своими громадными клыками смертельно ранил
любимца Афродиты. Умер Адонис от страшной раны.
Когда Афродита узнала о смерти Адониса, то, полная невыразимого горя,
сама пошла она в горы Кипра искать тело любимого юноши. По крутым горным
стремнинам, среди мрачных ущелий, по краям глубоких пропастей шла Афродита.
Острые камни и шипы терновника изранили нежные ноги богини. Капли ее крови
падали на землю, оставляя след всюду, где проходила богиня. Наконец, нашла
Афродита тело Адониса. Горько плакала она над рано погибшим прекрасным
юношей. Чтобы навсегда сохранилась память о нем, велела богиня вырасти из
крови Адониса нежному анемону. А там, где падали из израненных ног богини
капли крови, всюду выросли пышные розы, алые, как кровь Афродиты. Сжалился
Зевс-громовержец над горем богини любви и велел он брату своему Аиду и жене
его Персефоне отпускать каждый год Адониса на землю из печального царства
теней умерших. С тех пор полгода остается Адонис в царстве Аида, а полгода
живет на земле с богиней Афродитой. Вся природа ликует, когда возвращается
на землю к ярким лучам солнца юный, прекрасный любимец златой Афродиты
Адонис.
Эрот
Прекрасная Афродита царит над миром. У нее, как у Зевса-громовержца, есть
посланник: через него выполняет она свою волю. Этот посланник Афродиты --
сын ее Эрот, веселый, шаловливый, коварный, а подчас и жестокий мальчик.
Эрот носится на своих блестящих золотых крыльях над землями и морями,
быстрый и легкий, как дуновение ветерка. В руках его -- маленький золотой
лук, за плечами -- колчан со стрелами. Никто не защищен от этих золотых
стрел. Без промаха попадает в цель Эрот; он как стрелок не уступает самому
стреловержцу златокудрому Аполлону. Когда попадает в цель Эрот, глаза его
светятся радостью, он с торжеством высоко закидывает свою курчавую головку и
громко смеется. .
Стрелы Эрота несут собой радость и счастье, но часто несут они страдания,
муки любви и даже гибель. Самом