Pesah Amnuel'. Pyataya sura Iriny Leshchinskoj - Lyudi stali propadat', - skazal Roman Butler, komissar ugolovnoj policii Tel'-Aviva. - ZHenshchiny. - Prostitutki, - popravil Meir Brosh, nachal'nik policii nravov. - Da, k tomu zhe, iz Rossii. I ty znaesh', chto ya po etomu povodu dumayu. Oba pri etom smotreli na menya, budto ya mog otyskat' v istorii Izrailya libo propavshih zhenshchin, libo analogichnyj sluchaj, sposobnyj pomoch' v rassledovanii. YA pochuvstvoval sebya neuyutno: nikogda ne zanimalsya professional'no istoriej prostitucii v erec Israel'. Tak, slyshal koe-chto... - Meir po etomu povodu dumaet, - poyasnil mne Roman, - chto devushek pryachut sutenery. Versiya vozmozhnaya, no nelogichnaya: zachem pryatat' rabotnika, sposobnogo prinesti bol'shie pribyli? K tomu zhe, sutenery s Ben-Iegudy rasteryany ne men'she nas. - A nel'zya li, - skazal ya, - izlozhit' posledovatel'nost' sobytij? Zaodno i ob®yasnit', ya-to tut pri chem? - Da, pozhalujsta, - skazal Brosh, vytyagivaya iz bokovogo karmana mikrodisketu. - Zdes' vse izlozheno. - A tvoya rol', Pesah, - dobavil Roman, - nachnetsya, kogda ty oznakomish'sya so scenariem. Scenarij okazalsya takim. Na tel'-avivskoj ulice Ben-Iegudy, v dome 17, nahoditsya massazhnyj kabinet s zamechatel'nym nazvaniem "Nasha mechta". Kabinet vysshego klassa, za chas klient obychno prosazhivaet zdes' do dvuhsot dollarov. Kontingent massazhistok samyj chto ni na est' smeshannyj - vremena sugubo "russkih" ili sugubo izrail'skih publichnyh domov davno proshli. Tak vot, 12 maya 2026 goda, v 2 chasa 30 minut nochi nekij klient vyshel iz komnaty Iry Leshchinskoj, odnoj iz samyh krasivyh devushek "Nashej mechty" i, nasvistyvaya, napravilsya k vyhodu. Zaplatil on po takse, i provodili ego s poklonom. Minut cherez pyat' odin iz hozyaev zavedeniya, nosivshij po ironii sud'by slavnuyu familiyu Ben-Gurion, zashel v komnatu Iriny, kak on vyrazilsya, "po nuzhde". Kakaya nuzhda byla u odnofamil'ca velikogo cheloveka, ostalos' neizvestnym, potomu chto tri s polovinoj sekundy spustya oznachennyj Ben-Gurion s voplem vybezhal iz komnaty. Na vopl' pribezhali ohranniki Mihael' i Aleks, a zatem yavilsya i vtoroj sovladelec, Ron Ohana. Vojdya v komnatu, oni prezhde vsego pochuvstvovali von'. Vonyala chem-to kislym i tuhlym shkura, pohozhaya na ovech'yu, kotoraya lezhala na polu posredi komnaty. Na shkure stoyal i drozhal vsem nemoshchnym telom nebol'shoj kozlenok, smotrevshij na lyudej s takoj toskoj, budto hotel dat' nemedlennye pokazaniya i muchilsya v poiskah nuzhnyh dlya etogo slov. Iriny Leshchinskoj v komnate ne bylo. Estestvenno, brosilis' dogonyat' klienta - budto on mog unesti Iru, spryatav pod pidzhakom na svoej moshchnoj grudi. No klienta i sled prostyl. Udostovereniya lichnosti on, yasnoe delo, ne pred®yavlyal, tak chto sluchaj vyglyadel beznadezhnym. V policiyu ne zayavlyali, nadeyas' na luchshee. Kozlenka prodali na bojnyu, shkuru pomyli, a komnatu provetrili. Vtoroj sluchaj priklyuchilsya tri nedeli spustya v massazhnom kabinete Meira Hanoha, ulica Ben-Iegudy, 33. Posle uhoda ocherednogo klienta devushku po imeni Sara Vajnbrun pozhelal imet' ne kto inoj, kak sam znamenityj pisatel' Avi Rojzen. Avi tretij mesyac kak razvelsya s ocherednoj zhenoj i potomu stradal. Dushevnye svoi nedugi avtor romana "Messiya ponevole" obychno vracheval Saroj Vajnbrun, i potomu ego poyavlenie v salone Hanoha udivleniya ne vyzvalo. Emu skazali, chto Sara tol'ko chto osvobodilas', i Rojzen otpravilsya v izvestnuyu emu komnatu. Vyskochil on ottuda sem' sekund spustya, i vopl' ego byl ne ochen' slyshen, potomu chto Avi mgnovenno sorval golos. Sary v komnate ne okazalos'. Vmesto nee stoyal v uglu bol'shoj shkaf s raskrytymi dvercami, na vnutrennih ego stenkah viseli na kryukah razlichnye tipy holodnogo oruzhiya, ogromnyh razmerov sekach vyvalilsya iz shkafa na pol komnaty. Na lezvii sekacha yasno byli vidny zapekshayasya krov' i gustaya pryad' chelovecheskih volos. Pohozhe, chto dazhe s ostatkami skal'pa. Bylo otchego zavopit'. Ne znaya nichego o sluchae v "Nashej mechte", Hanoh tozhe ne zayavil v policiyu. Roman Butler zanyalsya etim delom posle togo, kak propala odinnadcataya po schetu devushka, Sonya Berkovich. V policiyu obratilsya prohozhij, stoyavshij u vitriny magazina perchatok i uslyshavshij vdrug vopl' s tret'ego etazha, gde, kak vse znali, pomeshchalsya massazhnyj kabinet Rudi Bernshtejna. Vmesto Soni v komnate obnaruzhili mal'chishku let pyatnadcati, po vidu - tipichnogo araba, kotoryj ne mog dat' nikakih pokazanij, poskol'ku u nego byl akkuratno vyrezan yazyk. - Vot tak, Pesah, - skazal Roman, kogda ya prosmotrel mikrodisketu i vyter vystupivshij na viskah pot. - K tvoemu svedeniyu: do segodnyashnego dnya ischezli odinnadcat' devushek iz vos'mi massazhnyh kabinetov. Ni v odnom sluchae ne udalos' zaderzhat' klienta, kotoryj vyhodil ot devushek poslednim. No vmesto devushek vsegda chto-nibud' poyavlyalos'. Perechislyayu: zhivoj baran, mal'chishka-arab s vyrezannym yazykom i lishennyj rassudka, kamen' razmerom s zhurnal'nyj stol, puhovaya perina s prolezhnyami, neskol'ko pergamentnyh svitkov, k sozhaleniyu, bez zapisej, oruzhie, v tom chisle yavno pobyvavshee v upotreblenii... I, nakonec, boevoe oblachenie dlya muzhchiny srednego rosta. |ta poslednyaya nahodka i zastavila nas obratit'sya k istoriku. - Mozhno vzglyanut'? - Disk u tebya v rukah. Posmotrev, ya skazal: - Roman, tebe izvestno, chto ya specializiruyus' na novejshej istorii Izrailya. A eto oblachenie ne imeet k izrail'skoj istorii nikakogo otnosheniya. - A k kakoj? - terpelivo sprosil Roman. - Ni k kakoj, - otrezal ya. - |to iskusnaya poddelka boevogo oblacheniya kurashitskogo voina pervoj chetverti sed'mogo veka nashej ery. - Pochemu - poddelka? - Potomu, chert voz'mi, chto oblachenie sovershenno novoe. YA by skazal - nepristojno novoe. Ty chto, sam ne vidish'? - Vizhu, - skazal Roman. - Imenno poetomu my i obratilis' k tebe, a ne k Danielyu Dotanu, specialistu po rannemu islamu. Tol'ko togda do menya nachal dohodit' hod myslej Romana i Meira. - N-nu... - skazal ya, podumav, - kak-to eto vse... e-e... prityanuto za ushi... - U tebya est' inoe ob®yasnenie? - N-net... No, vo imya Tvorca, zachem?! Komu eto nado?! Kak izvestno, tri glavnyh voprosa, na kotorye dolzhen otvetit' policejskij sledovatel', takovy: kto sdelal? zachem sdelal? kak sdelal? YA srazu sprosil "zachem", a nuzhno bylo nachat' s voprosa "kak". Naskol'ko ya ponyal, nekie zloumyshlenniki vospol'zovalis' stratifikatorami Lorensona s cel'yu, kotoraya poka ostavalas' neizvestnoj. Takim obrazom, k delu ob ischeznovenii devushek dobavilos' delo o hishchenii stratifikatorov, poskol'ku apparaty eti imeyutsya vo vsem mire v ochen' ogranichennom kolichestve i ispol'zuyutsya lish' po resheniyu Komiteta bezopasnosti togo ili inogo gosudarstva. SHtuka ser'eznaya, no dlya terrora, skazhem, ili vedeniya boevyh dejstvij bespoleznaya. - Skol'ko v Izraile stratifikatorov Lorensona? - sprosil ya u Butlera. - Znachit, ty polagaesh'... - protyanul Roman. - Ne stroj iz sebya devicu, - obidelsya ya. - Navernyaka tvoi eksperty prishli k tomu zhe vyvodu, i ty yavilsya ko mne dlya togo, chtoby ya tochno nazval tebe epohu. YA nazval - pervaya chetvert' sed'mogo veka. A teper' otvet' na moj vopros. - Tri, - skazal Roman, pomedliv. - Odin v institute SHtejnberga, drugoj v Istoricheskom institute Evrejskogo universiteta i tretij - v Tehnione. - Ha, - skazal ya. - Ni u SHABAKa, ni v Mossade, znachit, takih apparatov net? - A zachem im? - skazal Roman, i Meir podderzhal kollegu kivkom golovy. - Dlya presecheniya teraktov i planiruemyh protiv Izrailya voennyh operacij, konechno! Roman i Meir odnovremenno pokachali golovami, i ya ne stal nastaivat'. - Bednye devushki, - skazal ya. Meir Brosh otpravilsya v Tehnion, Roman srochno vyletel v Ierusalim, a mne poruchili pogovorit' s Moshe Ruvinskim, direktorom SHtejnbergovskogo instituta. Ne znayu, pochemu vse detali nel'zya bylo vyyasnit' po stereo, no razbirat'sya v hitrospleteniyah policejskoj mysli mne ne hotelos', i ya otpravilsya. - Zachem tebe stratifikator? - podozritel'no sprosil Ruvinskij. Posle istorii s komissiej Amitaya i poiskami Mahmuda Kasmi direktor lyubye moi voprosy vstrechal nastorozhenno i ozhidal podvoha. - Est' mnenie, - skazal ya, podrazhaya sovetskim lideram shestidesyatyh godov proshlogo veka, - chto nekto nesankcionirovanno ispol'zuet apparat, prinadlezhashchij institutu. - Ego i sankcionirovanno nikto ispol'zovat' ne mozhet, - mrachno skazal Ruvinskij. - Apparat v remonte. - CHto takoe? - udivilsya ya, pro sebya otmetiv, chto nashi s Romanom predpolozheniya, pohozhe, nachinayut opravdyvat'sya. - Vo vremya poslednego eksperimenta proizoshel peregrev usilitelej. V podrobnosti Ruvinskij vdavat'sya ne stal, chto estestvenno - stratifikatory Lorensona, nazyvaemye v prostorechii "mashinami vremeni", yavlyayutsya strogo zasekrechennymi apparatami, ispol'zuemymi lish' pri nalichii special'nogo resheniya pravitel'stvennogo Soveta bezopasnosti. Prostomu istoriku znat' detali ne rekomenduetsya. Ne uveren, chto sam Ruvinskij byl posvyashchen hot' v kakie-to detali. - Davno chinite? - sprosil ya, ne nadeyas', voobshche govorya, poluchit' otvet dazhe na etot prostoj vopros. Ruvinskij posmotrel na menya izuchayushchim vzglyadom, potom eshche raz polyubovalsya na oficial'nuyu bumagu, vydannuyu mne Butlerom, i, poborov somnenie, skazal korotko: - Nedelyu. Imenno stol'ko proshlo posle ischeznoveniya Soni Berkovich. - Blagodaryu, - skazal ya, - bol'she voprosov ne imeyu. - Ty chto, Pesah, - pointeresovalsya Ruvinskij, provozhaya menya do dveri svoego kabineta, - podryadilsya v pomoshchniki k Butleru? YA neopredelenno pozhal plechami: esli direktor nameren derzhat' yazyk za zubami, pochemu ya dolzhen rasskazyvat' vse, chto znayu? - Stratifikator v Tehnione uzhe tretij mesyac na profilaktike, - skazal Brosh. - A ierusalimskij v poslednie dva mesyaca rabotal tol'ko na arheologov Borneo - zabrasyval v devonskij period glyby iz Aravijskoj pustyni i poluchal vzamen chistyj tamoshnij pesok vperemezhku s kakimi-to polus®edennymi presmykayushchimisya. |ksperiment sankcionirovan Sovetom, bumagi v poryadke. - Znachit, ostaetsya Ruvinskij, - zaklyuchil ya. - No Moshe nem kak ryba. - U tebya prosto ne bylo nuzhnyh polnomochij, - uspokoil menya Butler. - Zajmus' etim sam. - Bez menya? - oskorbilsya ya. - Mozhesh' poprisutstvovat'. My poyavilis' v kabinete Ruvinskogo, kogda direktor sobiralsya uzhe ehat' domoj. - Mne izvestno, - skazal Roman, vzyav byka za roga, - chto institutskij apparat v techenie poslednih treh mesyacev ispol'zovalsya dlya eksperimentov po al'ternativnoj istorii religii, u menya est' kopiya razresheniya pravitel'stvennogo Soveta bezopasnosti, vydannogo na imya ravi Levi. - Sovershenno verno, - skazal Ruvinskij, izuchiv snachala fizionomiyu Butlera, kotorogo videl vpervye v zhizni, zatem - pred®yavlennoe im udostoverenie, i lish' posle etogo - kopiyu razresheniya na opyt. - CHto v etom eksperimente moglo zainteresovat' policiyu? - V chem zaklyuchalsya opyt? - Kak obychno... Esli ty ne v kurse, Pesah tebe ob®yasnit... V proshloe otpravlyaetsya, skazhem, kamen' massoj v sotnyu kilogrammov, a vzamen iz vybrannoj epohi my poluchaem to, chto zanimalo v to vremya dannyj ob®em prostranstva. Ravi Levi interesovalsya sed'mym vekom nashej ery, zhizn'yu evrejskih obshchin v rasseyanii. Ispaniya, Severnaya Afrika... - CHto on otpravlyal i chto poluchil vzamen? - Sprosite u ravi, - uklonilsya ot otveta Ruvinskij. - YA ved' ne vypolnyayu tut policejskih funkcij. Poskol'ku opyty so stratifikatorom sankcioniruyutsya Sovetom bezopasnosti, mne pryamo ne rekomenduetsya proyavlyat' izlishnij interes... Da budet tebe izvestno, chto stratifikator lish' formal'no chislitsya za institutom. Kak nauchnyj pribor on nam ne interesen, i my sdaem apparat v arendu, esli est' bumaga ot Soveta. Rezul'taty - ne nashi... - Institut al'ternativnoj istorii ne interesuetsya opytami s mashinoj vremeni? - udivilsya Butler. - Pesah, - neterpelivo obratilsya ko mne Ruvinskij. - Ty ne ob®yasnil gospodinu komissaru, chto eta tak nazyvaemaya mashina vremeni ne imeet nichego obshchego s uellsovskoj i dlya ser'eznoj nauchnoj raboty neprigodna? - Vidish' li, Roman, - skazal ya Butleru, - etot stratifikator ne sposoben nichego v proshlom izmenit'. S ego pomoshch'yu mozhno lish' poluchit' iz vybrannoj epohi sluchajnyj predmet, obmenyav ego na chto-libo iz nashego vremeni. V podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev v kamere okazyvaetsya pesok ili vozduh... - Tol'ko v kamere? - sprosil Roman. Dejstvitel'no, komnaty massazhnyh kabinetov nikak ne mogli byt' kamerami stratifikatorov Lorensona. - V principe ne obyazatel'no, - skazal Ruvinskij, - koordinaty mozhno zadat' proizvol'no. No eto ne praktikuetsya, poskol'ku nikogda ne znaesh' zaranee, chto poyavitsya iz proshloj epohi. Tehnika bezopasnosti trebuet... - Ravi Levi, - skazal Roman, - plevat' hotel na tehniku bezopasnosti. - V konce koncov, - oskorbilsya, nakonec, Ruvinskij, - mne ob®yasnyat, chto oznachayut vse eti rassprosy? - Konechno, - skazal Butler, vstavaya. - Pesah tebe vse ob®yasnit, poskol'ku ty nam ponadobish'sya dlya razgovora s ravi. Gde mne ego najti - ne podskazhesh'? - Eshiva "Bruhim" v Bnej-Brake. U nih net posadochnoj ploshchadki, ot vertoletnoj stoyanki nuzhno idti peshkom metrov dvesti... - Aj-aj-aj, - skazal Roman, - bednyj ravi, kak on napryagaetsya. V eshivu "Bruhim" my yavilis' vtroem: Butler, Ruvinskij i ya. Meir Brosh otpravilsya v otdel ekspertiz - poluchennaya informaciya pozvolyala pod novym uglom zreniya vzglyanut' na vse strannye predmety, obnaruzhennye v komnatah ischeznuvshih devushek. Ravi Levi okazalsya predstavitel'nym muzhchinoj let soroka, chernyj kostyum sidel na nem kak frak na dirizhere simfonicheskogo orkestra, a chernaya kipa prikryvala napolovinu seduyu shevelyuru, budto zatychka dlya mudryh myslej, kotorye v protivnom sluchae tak by i rasteklis' iz golovy ravi vo vse storony. Pohozhe, chto liniyu povedeniya ravi Levi produmal zadolgo do nashego poyavleniya. Buduchi ne po vozrastu mudrym chelovekom, on, konechno, prekrasno ponimal, chto budet i najden, i razoblachen, i prizvan k otvetu. Beda v tom, chto otvet on yavno nameren byl derzhat' libo lichno pered Tvorcom na Strashnom sude, libo pered Messiej, esli tot yavitsya na zemlyu prezhde, chem ravi pokinet nash brennyj mir. Vo vseh prochih sluchayah ravi gotov byl govorit' pravdu. No, chtoby pravdu uslyshat', nuzhno znat', v chem ona zaklyuchaetsya! I eto ne paradoks, gospoda. Esli Butler sprosit: "Po tvoej li vine ischezli devushki?", ravi otvetit: "Net!", i eto budet pravda, potomu chto nikakogo chuvstva viny ravi ne ispytyval. Navernyaka on otvetit "net" i na vopros Butlera, polagaet li ravi, chto zhizn' devushek podverglas' opasnosti. |to tozhe budet pravda, no priblizit li ona nas k razgadke? Poetomu, chtoby ne zaciklit'sya na bessmyslennyh voprosah i sovershenno pravdivyh, no stol' zhe bessmyslennyh, otvetah, my s Butlerom i Ruvinskim reshili postroit' razgovor tak, kak eto privychno ravi. S rassuzhdenij o Tore, naprimer. My nedoocenili ravi Levi. - YA dolzhen izvinit'sya pered vami, gospoda, - zayavil ravi prezhde, chem komissar uspel skazat' pervuyu zagotovlennuyu frazu. - YA predstavlyayu, skol' bol'shuyu rabotu prishlos' prodelat' tebe, komissar Butler, prezhde chem ty dogadalsya obratit'sya za sovetom k istoriku. I pered toboj, Pesah, ya vinovat, potomu chto postavil tebya v zatrudnitel'noe polozhenie. I pered toboj, Moshe, - navernyaka tebe prishlos' nesladko, kogda komissar obvinil tebya v ischeznovenii devushek iz massazhnyh kabinetov Tel'-Aviva. - Tol'ko ne nuzhno, - prodolzhal ravi, zhestom prervav Butlera, otkryvshego bylo rot dlya obvinenij, - ne nuzhno dumat', chto devushkam ugrozhaet kakaya-to opasnost'. Oni byli oblaskany i lyubimy, i dozhili do glubokoj starosti. Dalee. Ne nuzhno obvinyat' menya i v tom, chto ya sdelal chto-to protiv ih voli. V moem sejfe lezhat odinnadcat' sobstvennoruchno napisannyh zayavlenij, i uvazhaemyj komissar smozhet oznakomit'sya s nimi srazu posle nashego razgovora. - I priobshchit' k delu, - mrachno skazal Roman. - K delu? Zdes' net nikakogo dela dlya ugolovnoj policii! - otrezal ravi. - YA spas evreev i gosudarstvo Izrail' - vot i vse delo, esli hotite znat' moe mnenie. Skromnost', ochevidno, ne chislilas' sredi dostoinstv ravi Levi. - Uvazhaemyj ravi, - vstupil direktor Ruvinskij, - ya ne mogu prinyat' tvoih izvinenij, prezhde chem ty ne ob®yasnish'sya. Ty prishel ko mne i skazal, chto hochesh' provesti koe-kakie istoricheskie izyskaniya. Ty prines razreshenie pravitel'stvennogo Soveta. Ty skazal, chto zanimaesh'sya istoriej evreev v Ispanii i Severnoj Afrike. Ty obmanul menya. - Ni v koem sluchae! - tverdo skazal ravi. - Pervye chetyre eksperimental'nyh obmena byli svyazany imenno s etoj istoriej, i v moem sejfe soderzhitsya polnyj otchet. Tol'ko posle togo, kak eta seriya byla zavershena, my pristupili ko vtoroj... - O kotoroj menya ne uvedomili, - skazal Ruvinskij. - Razve ya byl obyazan eto sdelat'? - udivilsya ravi i posmotrel na Butlera. - Ne obyazan, - podtverdil komissar. - Arendator stratifikatora Lorensona, imeyushchij razreshenie ot pravitel'stvennogo Soveta, ne obyazan informirovat' direkciyu SHtejnbergovskogo instituta o sushchnosti provodimogo eksperimenta, poskol'ku dannyj eksperiment mozhet sostavlyat' gosudarstvennuyu tajnu. - Durackoe polozhenie, - zayavil Ruvinskij, - ya vsegda eto utverzhdal, i vot rezul'tat. - Gospoda, - vmeshalsya ya, - o chem vy govorite? Gde devushki i kak ih ottuda vyzvolit' - vot, v chem vopros! - Skoree ne gde, a kogda, - kivnul ravi. - Hotya i "gde" tozhe imeet znachenie. On legko otodvinul tyazheloe kreslo, v kotorom sidel, podoshel k knizhnym stellazham, zanimavshim odnu iz sten kabineta, i, lyubovno provedya ukazatel'nym pal'cem po koreshkam staryh foliantov, dostal odnu iz knig. Prezhde chem peredat' knigu mne, ravi otkryl zalozhennuyu stranicu i vzglyanul na tekst, budto zhelaya ubedit'sya v tom, chto tekst vse eshche na meste. Kniga okazalas' "Analizom rannego islama" professora Dzhekson-Morvilya, izdanie Kolumbijskogo universiteta, 1954 god. Anglijskij yazyk, tyazhelovesnyj nauchnyj stil', neprivychnaya leksika. YA prochital otmechennoe ravi mesto: - "...prorok Muhammad byl chelovekom zhiznelyubivym. On utverzhdal, chto chuvstvennoe vlechenie k zhenshchine samo po sebe pered licom Boga ne est' greh; ono stanovitsya grehom, esli napravleno v nepolozhennuyu, nerazreshennuyu storonu. Togda ego nuzhno vsyacheski podavit', pamyatuya o tom, chto prelyubodeyanie - greh, merzost' i gadost', pravednyj chelovek dolzhen ispytyvat' k nemu otvrashchenie..." - |tot ih Muhammad, - s notkoj prezreniya v golose skazal ravi, - polagal, chto zhit' s desyatkom ili dazhe sotnej zhen - bogougodnoe zanyatie. CHitaj dal'she, Pesah, sleduyushchij abzac. - "...i lyubimaya ego zhena Hadidzha. Ona byla starshe proroka i snishoditel'no otnosilas' k ego uvlecheniyam, prinimala novyh ego zhen i nalozhnic, chislo kotoryh vozrastalo s toj zhe chastotoj, s kakoj angel Dzhabrail yavlyalsya Muhammadu v ego veshchih snah, chitaya ot imeni Allaha sury Korana." YA podnyal golovu i vnimatel'no posmotrel na ravi Levi. Ravi kivnul, podtverzhdaya moyu dogadku, i skazal neterpelivo: - CHitaj, chitaj! - "...Nekotorye iz ego nalozhnic byli malo pohozhi na devushek iz plemeni kurashitov, naprimer, opisannaya nekotorymi biografami Muhammada Faida - devushka so smuglym licom i svetlymi volosami, lyubimaya zhena proroka v gody, kogda Allah ustami Dzhabraila diktoval Muhammadu desyatuyu suru. Veroyatno, etu nalozhnicu dostavili proroku ego letuchie otryady, vremya ot vremeni sovershavshie nabegi na sever Aravijskogo poluostrova i dazhe v rajon reki Iordan..." - V rajon reki Iordan, - povtoril ravi Levi. - Faida, - skazal ya. - Esli ona byla iz plemeni beduinov... - Ona byla iz plemeni iudeev, - skazal ravi Levi, - i zvali ee na samom dele Faina Vajnshtejn. - Vajnshtejn! - voskliknul komissar Butler i vskochil na nogi. - Ty skazal - Vajnshtejn? Devushka, ischeznuvshaya iz massazhnogo kabineta SHaloma Mizrahi, ona byla sed'moj... Ty hochesh' skazat'... - YA taki spas Izrail', vot chto ya hochu skazat', komissar. - |ti prostitutki, eti zhenshchiny - ty otpravil ih ne v Ispaniyu, a v Mekku! - YA i ne utverzhdal, chto otpravil ih v Ispaniyu, - holodno otpariroval ravi. - V Ispaniyu ya otpravlyal kamni, lyubezno predostavlennye mne sotrudnikami gospodina Ruvinskogo. Vse odinnadcat' devushek dali dobrovol'noe soglasie otpravit'sya v Mekku sed'mogo veka i stat' tam zhenami ili nalozhnicami nekoego Muhammada, kotorogo musul'mane pochitayut kak proroka. I, esli by ne oni, uveryayu tebya, komissar, i tebya, direktor Ruvinskij, i tebya, Pesah, v tom, chto gosudarstvo Izrail' ne sushchestvovalo by sejchas, v dvadcat' pervom veke - vse zakonchilos' by v sed'mom. - CHto zh teper'? - sprosil Roman, kogda my vyshli iz eshivy "Bruhim". - |ti devushki... oni tak i prozhili zhizn' s etim... e-e... prorokom? I nichego nel'zya sdelat'? - Mozhno, - bodro skazal ya, - otpravit' v sed'moj vek kommandos i vernut' devushek siloj oruzhiya. - |to, dejstvitel'no, vozmozhno? - vzbodrilsya Butler. - YA slyshal, chto podobnaya ekspediciya uzhe provodilas' odnazhdy, no ne znayu podrobnostej. - I ne uznaesh', - otrezal direktor Ruvinskij, ne huzhe menya znavshij, chto proizoshlo, kogda Mishka Berkovich, shestnadcatiletnij novyj repatriant iz Kieva, vmesto obeshchannogo emu Sohnutom konca dvadcat' pervogo veka okazalsya v nachale sed'mogo. Mishku vyzvolili, no kto, krome schitannogo kolichestva posvyashchennyh, znaet o tom, chto etot Berkovich uspel-taki stat' otcom proroka Muhammada? V "Istorii Izrailya" ya posvyatil etomu epizodu glavu "A Bog edin...", i mne nachalo kazat'sya, chto skoro u etoj glavy poyavitsya dostojnoe prodolzhenie. - Ne dumayu, - skazal ya, - chto nash rodnoj Sovet bezopasnosti pri nashem rodnom pravitel'stve pojdet na to, chtoby potratit' neskol'ko millionov nashih rodnyh shekelej i riskovat' zhiznyami dvuh desyatkov nashih rodnyh kommandos, chtoby vyzvolit' iz garema odinnadcat' prostitutok, tem bolee, chto pochti vse oni, naskol'ko ya ponyal, novye repatriantki. - I ya dazhe ne mogu pred®yavit' etomu ravi obvineniya! - prodolzhal vozmushchat'sya Roman. - Devushki, dejstvitel'no, podpisali bumagi o tom, chto dobrovol'no otpravlyayutsya v sed'moj vek! I mashinu vremeni ravi ispol'zoval soglasno instrukcii, gde net ni slova o tom, chto obmen materiej mezhdu vremenami ne dolzhen vklyuchat' zhivyh sushchestv. |to vashe upushchenie, gospodin direktor! - Ne znayu, upushchenie li eto... - zadumchivo skazal Ruvinskij, a Roman vse ne mog uspokoit'sya: - YA podam raport v etot Sovet bezopasnosti i gosudarstvennomu kontrolleru! YA... On zamolchal, budto emu v golovu prishla neozhidannaya mysl'. My vtisnulis' v avietku Butlera, i Roman, stav vdrug zadumchivym, povel mashinu v storonu perekrestka Ayalon, gde nashi puti dolzhny byli razojtis'. Uzhe vysazhivaya nas s Ruvinskim pered terminalom Central'noj stancii aerotaksi, Butler skazal: - YA odnogo ne ponimayu: pochemu ravi Levi uporno tverdil o tom, chto spas Izrail'? CHto on imel v vidu? On sdelal to, chto sdelal, no - pochemu? Mne ne hotelos' otkryvat' diskussiyu, i ya skazal: - Poslushaj, Roman, etot vopros ne mog ne vozniknut' u tebya s samogo nachala. Ty ne zadal ego, znachit, u tebya byl otvet. - Byl, - kivnul Roman. - YA reshil, chto ravi, kak chelovek sugubo religioznyj i pravednyj, principial'nyj protivnik prostitucii. I potomu izbavil nashe obshchestvo hotya by ot chasti etih... e-e... zhric lyubvi... Takaya, tak skazat', u nego byla micva. - Nu i chto? - neterpelivo sprosil Ruvinskij, potomu chto Roman opyat' zamolchal. - Vecherom, posle raboty, ya, pozhaluj, vernus' k ravi i zadam emu etot vopros, - skazal Roman. - Ty mozhesh' podozhdat' do zavtra? - sprosil ya, i direktor Ruvinskij podderzhal moyu pros'bu kivkom golovy. - Otvet, kak mne kazhetsya, dolzhen byt' obyazatel'no otrazhen v istoricheskih dokumentah. Inache otkuda bylo vozniknut' samomu voprosu? - Mne kazhetsya, Pesah, - skazal direktor Ruvinskij, kogda my uzhe sideli v ego kabinete i zhdali, poka prinesut kofe, - mne kazhetsya, chto u nas s toboj voznikla odna i ta zhe ideya. - Da, - soglasilsya ya. - Kak budem proveryat'? Podborom al'ternativ ili modelirovaniem? - V al'ternativy ya tebya ne pushchu, - zayavil Ruvinskij. - Zajmemsya modelirovaniem. My zanyalis' etim posle togo, kak vypili po tri chashki kofe i obsudili vse detali. K vecheru my vernulis' v kabinet, direktor Ruvinskij derzhal v ruke kompakt-disket s razrabotkoj model'nogo mira, ya nabral nomer Butlera i, kogda Roman poyavilsya na ekrane, skazal korotko: - Priezzhaj. Komissar primchalsya nemedlenno, i my vmeste prosmotreli zapis'. Projdyas' po vsem al'ternativnym miram, sozdav neskol'ko millionov virtual'nyh variantov sobytiya, ispol'zuya vse istoricheskie svedeniya i materialy ugolovnogo dela ob ischeznovenii devushek, komp'yuter SHtejnbergovskogo instituta vytyanul iz glubiny vekov dokument, kotoryj navernyaka imel mesto v dejstvitel'nosti, no ne doshel do nashego, dvadcat' pervogo, veka po ochen' prostoj prichine - papirus, gospoda, shtuka neprochnaya. |to bylo zhizneopisanie nekoej Iriny Leshchinskoj, repatriantki iz Sankt-Peterburga. Prosto Ira lyubila muzhchin. Vseh. A osobenno - kazhdogo. Dazhe esli u nego teklo iz nosa, zhivot visel kak lopnuvshij vozdushnyj shar, a izo rta pahlo gremuchej smes'yu vodki "Keglevich" i sigaret "Harakiri". Odni priezzhayut v Izrail' po zovu predkov, drugie v poiskah interesnoj raboty, tret'i voobshche po oshibke. Iru pozval golos ploti. V zhurnale "Andrej" ona uvidela stereofoto znojnogo izrail'skogo muzhchiny (im okazalsya izvestnyj krasavchik-mafiozo Haim Bruh) i nemedlenno vspomnila, chto babushka ee byla chistokrovnoj evrejkoj. CHerez dva mesyaca Irina Leshchinskaya prishla k hozyainu massazhnogo kabineta "Nasha mechta" i byla prinyata na sluzhbu bez dolgih provolochek. Razumeetsya, hozyain snachala lichno ubedilsya v vysokom kachestve tovara. ZHizn' v Izraile okazalas', vprochem, ne takoj raduzhnoj, kak ee sebe predstavlyala Ira, chitaya peterburgskie gazety. Polovinu deneg zabiral hozyain, tret' - sutenery i ohranniki, devushki-kollegi grozili vycarapat' ej glaza, esli ona ne umerit pyl, potomu chto sami oni ne sobiralis' delat' klientam to, chto umela i pozvolyala sebe delat' Ira. V obshchem, bylo o chem i poplakat' poutru. A odnazhdy yavilsya etot ravi. Molodoj, krasivyj, borodatyj. Ira uzhe imela delo s religioznymi, v posteli oni nichem ne otlichalis' ot prochih, no etot okazalsya strannym do nevozmozhnosti. Zaplativ Ire vpered, on sel na kraeshke stula i zayavil, chto za svoi den'gi zhelaet, chtoby ona ego vyslushala. Tol'ko molcha. Ira slushala molcha, voobrazhaya, chto otrabotaet svoe potom, posle lekcii. - Araby, - govoril ravi, - kuda bolee seksual'ny, chem evrei. Osobenno tot, ot kogo poshel islam, Muhammad. On napisal Koran, i musul'mane voobrazhayut, chto knigu etu podaril im Allah. A ty znaesh', chto Muhammad mog v odnu noch' lyubit' srazu pyat' desyatkov zhenshchin? YA govoryu tebe eto ne prosto tak. YA gotov tebe zaplatit' - o summe my dogovorimsya, - esli ty soglasish'sya stat' odnoj iz zhen etogo arabskogo proroka... - YA soglasna, - vstavila Ira, ona uzhe imela delo s neskol'kimi arabami, oni, dejstvitel'no, byli horoshi v dele, - no ty dolzhen privesti etogo Muhammada syuda, potomu chto devushkam ne razreshaetsya prinimat' klientov na storone. - O, Tvorec! - voskliknul ravi, podnyav vzor k potolku. - Ty ne znaesh', chto Muhammad zhil poltory tysyachi let nazad?? - A... - razocharovanno protyanula Ira. - Tak chto zhe ty mne mozgi pudrish'? Poslednie slova ona skazala po-russki, ne najdya im ivritskogo ekvivalenta, no ravi ponyal. - Vse budet v poryadke, motek, - skazal on. - Esli ty soglasna, tebya otpravyat v Mekku i ty stanesh' zhenoj proroka Muhammada, i zhit' budesh' poltory tysyachi let nazad. No glavnoe - ty spasesh' Izrail'. Nesoglasovanie vremen proshlo mimo vnimaniya Iry - ona ne byla sil'na v grammatike. Pogovorili o summe, i Ire bol'she vsego ponravilos', chto rabotat' pridetsya isklyuchitel'no na sebya, ibo nikakih sutenerov v sed'mom veke, da eshche v Mekke hurashitov, ne bylo i byt' ne moglo. - No ya ne znayu arabskogo, - priznalas' Irina. - Voobshche govorya, - rezonno zametil ravi, - ty ne znaesh' i ivrita, chto ne meshaet tebe ponimat' klientov i dazhe menya. Sotnyu slov vyuchish', i dostatochno. - Den'gi vpered? - Konechno, - skazal ravi, - v pereschete na tamoshnie drahmy. SHekeli v Mekke tebe budut ni k chemu. Na tom i poreshili. Ravi nacepil svoyu shlyapu i ushel, a Ira, rabotaya s ocherednymi klientami, vse dumala o tom, chto imel v vidu etot kipastyj, kogda govoril o spasenii Izrailya. Razdum'ya otpechatalis' u nee na lice i skazalis' na rabote, klienty ushli nedovol'nye, a hozyain vychel iz zarabotka Iriny vnushitel'nyj shtraf. Svoloch', - podumala Ira i ponyala, chto luchshe uzh spasat' Izrail'. K tomu zhe, ne menyaya professii. Ravi prihodil eshche neskol'ko raz, prosazhivaya na Irinu vse bolee krupnye summy, poskol'ku instruktazh treboval vremeni, arabskie slova davalis' s trudom, a Ira, obladaya neplohoj pamyat'yu, byla zhutko neusidchivoj. K tomu zhe, ee razdrazhalo, chto ravi ni razu ne snyal syurtuka, ne govorya uzh o bryukah. A ej hotelos', o chem ona odnazhdy skazala pryamo i nedvusmyslenno. - Net, - pokachal golovoj ravi. - Ne otvlekajsya. Kak budet po-arabski "nakryvat' na stol"? Ira vzdohnula i reshila pro sebya, chto ravi impotent. Posle vos'mogo poseshcheniya, zanyavshego polovinu rabochej nochi, ravi skazal: - Horosho. Slova ty znaesh'. Perejdem ko vtoromu etapu. I pereshel, nachav uchit' Irinu, kak ej nuzhno sebya vesti, chtoby nepremenno soblaznit' Muhammada. Poslushav minut pyat', Ira rashohotalas' ravi v lico: - Poslushaj, motek, ya ne znayu, prorok etot Muhammad ili net, no, esli on muzhchina, to predostav' delo mne. YA zhe ne uchu tebya, kak chitat' Toru. Ravi vnimatel'no posmotrel na devushku i skazal: - Ty prava. Togda - etap tretij. Kogda Muhammad budet brat' tebya, on stanet sheptat' slova, mnogo slov, a ty sdelaesh' vse, chtoby on zabyl... - Zabudet, - poobeshchala Ira, - vse zabudet, dazhe mamu rodnuyu. A chto za slova? - Nevazhno, - skazal ravi. - V tom-to i delo, chto nevazhno. - Ty govoril kak-to, - napomnila Ira, - chto ya spasu Izrail'. Kak ZHanna d'Ark, da? A chto ya dolzhna dlya etogo delat', ty tak i ne skazal. - Kakaya ZHanna? - udivilsya ravi, ne slyshavshij o spasitel'nice Francii, poskol'ku v eshivah, v otlichie ot piterskih shkol, ne izuchali "Vsemirnuyu istoriyu v rasskazah i kartinkah". - A Izrail' ty spasesh', delaya to, o chem my sejchas vedem rech'. - Trahayas' s Muhammadom? - utochnila Ira. - Ne ponimayu. - Nevazhno, - opyat' skazal ravi. - Pojmet istoriya, etogo dostatochno. Otkuda ravi vzyal dve starinnye drahmy, Ira tak i ne uznala. Monety ona spryatala v tryapochku, a tryapochku sunula pod lifchik. - Net, - skazal ravi, - eto nuzhno ostavit' zdes'. V te vremena... e-e... kurashitskie zhenshchiny obhodilis' bez lifchikov. I bez... e-e... trusikov tozhe. I bez tufel' firmy "Mega". - Da? - skazala Irina i potrebovala eshche dve drahmy - za vrednost'. Kogda nastala pora otpravlyat'sya, byl yarkij solnechnyj polden'. Ravi dal poslednie instrukcii i poshel k vyhodu. - Ty menya dazhe ne poceluesh'? - obidelas' Ira. - YA spasayu tvoj Izrail', a ty... Ravi pospeshno retirovalsya za dver', a Ira, naduv guby, prisela k oknu. Bosym nogam bylo holodno na plitochnom polu, i ona reshila plyunut' na predosterezheniya, nadet' hotya by tapochki, a tam bud' chto budet... Ona ne uspela. Mekka okazalas' gorodom gryaznyh krivyh ulochek, zamurzannyh detej i kriklivyh torgovcev. Zdes' bylo zharko, kazalos', chto v stoyachem vozduhe vot-vot vozniknet mirazh. Ira shla, ne znaya kuda, ej bylo veselo, eto bylo priklyuchenie, a boyat'sya ona ne umela, v Rossii ne nauchilas', a v Izraile bylo ni k chemu. Muzhchiny na nee oglyadyvalis', i ona znala, chto vzglyadami delo ne ogranichitsya. Tak i poluchilos'. Pervuyu noch' v Mekke ona provela u torgovca Hassana, sorokaletnego muzhchiny, uzhe imevshego treh zhen. Hassan okazalsya horosh, no zhit' s nim Ira ne sobiralas'. Ne to, chtoby ona tak uzh zhazhdala vypolnyat' instrukcii ravi (Ira uzhe ponyala, chto ostanetsya zdes' navsegda, ravi ne potrebuet s nee otcheta, i ona mozhet delat' vse, chto sochtet nuzhnym), no ej prosto lyubopytno bylo posmotret' na etogo Muhammada, na proroka, o kotorom govorili kurashity, kotorogo prevoznosili redkie eshche v Mekke musul'mane i kotoryj chto-to takoe propovedoval vremya ot vremeni nepodaleku ot znamenitoj zdes' Kaaby. ZHenskoe lyubopytstvo spaslo Izrail', gospoda, esli uzh byt' tochnym. - Bol'she vsego na svete ya lyublyu zhenshchin i blagovoniya, - skazal prorok, - no istinnoe naslazhdenie ya nahozhu tol'ko v molitve. - Tomu, kto tvorit dobroe delo, - govoril prorok, - ya vozdam vdesyatero i bolee togo; i tomu, kto tvorit zloe, budet takoe zhe vozmezdie. I eshche Ire nravilos' smotret' izdaleka (rasserditsya, esli uvidit!), kak Muhammad molitsya svoemu Allahu. On vybiral v treh shagah ot sebya na zemle kakoj-nibud' kamen' ili prosto nerovnost', a potom v prodolzhenie vsej molitvy ne svodil glaz s etogo mesta. Priem pomogal koncentrirovat' vnimanie i ne otvlekat'sya, a storonniki proroka voobrazhali, chto takim obrazom Muhammad govorit s samim Allahom. Molilsya prorok gromko - Ire kazalos', chto on delaet eto ne dlya togo, chtoby byt' uslyshannym s neba, a s toj zhe prakticheskoj cel'yu: luchshe zapomnit' tekst. K Muhammadu ona popala cherez dve nedeli posle togo, kak okazalas' na pyl'noj ulice v Mekke - budto kartinka smenilas': vot ona stoyala posredi svoej komnaty, bosaya, i dumala, chto nuzhno nadet' tapochki, i vdrug... f-f-f... i nogam goryacho, potomu chto kamni obzhigayut, a krivye doma, kazhetsya, sejchas razvalyatsya s zhutkim grohotom. Hassan privel ee k proroku i skazal: - O svyatejshij, eta zhenshchina horosha. U nee belye volosy, i ona ne znaet, otkuda rodom. Zvat' ee Hattuba. Po-moemu, ona iz teh persidskih plemen, chto byli razbity tvoim predkom, i ya reshil... Muhammad prekrasno znal, chto ne bylo u nego nikakih predkov, srazhavshihsya s persami, no zakony lesti prorok uvazhal i dar Hassana prinyal, tem bolee, chto devushka, dejstvitel'no, byla udivitel'no privlekatel'na svoej neobychnost'yu. A noch'yu... o-o... Ira sdelala vse, chto umela, i Muhammad ostalsya dovolen. Bol'she togo, on byl v vostorge. Hadidzha (gospodi, kakaya staruha, ej zhe pod shest'desyat! - s uzhasom podumala Irina), lyubimaya zhena proroka, osmotrela novuyu nalozhnicu podozritel'nym vzglyadom, no za nozh ne vzyalas', a ochen' dazhe lyubezno i ne revnivo skazala: - ZHit' budesh' so vsemi mladshimi zhenami, i est' budesh' na obshchej kuhne. Glaza u tebya krasivye, a tak... Ona pozhala plechami, ne odobryaya strannogo vkusa svoego supruga. Da chto s nego voz'mesh' - prorok on i est' prorok. Ne ot mira sego... A eshche cherez nedelyu Muhammad privel v dom Faidu. Na sleduyushchij den', poloskaya v protochnoj kanave bel'e, devushki neozhidanno dlya sebya zagovorili na ivrite, a potom pereshli na russkij. Faidu zvali Fanej i pribyla ona v Mekku iz togo zhe, 2026 goda, s cel'yu spasti Izrail'. Obe ponyatiya ne imeli, kak eto sdelat'. Vsego u proroka, po podschetam Iriny, bylo sorok dve mladshie zheny i, chtoby soderzhat' eto mnogochislennoe semejstvo (a eshche deti!), Muhammad vynuzhden byl trudit'sya v svoej masterskoj, kuda zhenshchinam vhod byl zakazan. Da Iru process trudovoj deyatel'nosti proroka i ne interesoval ni v malejshej stepeni. Vragov u proroka bylo mnogo. A on, k tomu zhe, i sam naryvalsya na nepriyatnosti, propoveduya ideyu edinogo Boga, kotorogo on nazyval Allahom, vopreki ubezhdeniyam vsego mestnogo naseleniya, privykshego molit'sya dvum desyatkam raznyh bogov, imen kotoryh Ira ne staralas' zapomnit'. Iz chisto prakticheski soobrazheniya edinyj Allah byl luchshe sonma bogov so strannymi imenami. Fanya rasskazala Ire o tom, kak ona popala v massazhnyj kabinet, i ee istoriya zastavila Iru poplakat'. Fanya, bednyazhka, vovse ne lyubila muzhchin. Ona priehala v Izrail', kogda ee kvartiru v CHirchike sozhgli nacionalisty, prigroziv, chto sozhgut i ee, esli ona ne uberetsya podal'she. Fanya ubralas'. A v Izraile - obychnoe delo, ni raboty, ni zhil'ya prilichnogo, iznuryayushchij nikajon, pristavaniya tuchnyh, kak dojnye korovy, muzhikov, i nikakogo prosveta. Dvadcat' pervyj vek, a zhivesh' kak v devyatnadcatom. Ili voobshche v pervom. Esli uzh prihoditsya, - reshila Fanya, - to luchshe za prilichnye den'gi, chem prosto tak. I stala devushkoj po soprovozhdeniyu - vo-vremya, kstati, eshche mesyac, i ee ne vzyali by po prichine profneprigodnosti, nikajon, sami ponimaete, zhenshchinu ne krasit... A tut ravi so svoim predlozheniem. Fanya gotova byla bezhat' kuda ugodno. V sed'moj vek? Pust' v sed'moj. V Mekku? Pust' v Mekku. Da eshche s tainstvennym zadaniem. I ona pochuvstvovala sebya razvedchicej v arabskom tylu. |takoj Matoj Hari. Ofra Mizrahi poyavilas' v gareme proroka eshche dve nedeli spustya. Bojkaya i soobrazitel'naya, korennaya izrail'tyanka i putana po prizvaniyu, ona srazu vydelila sredi muhammadovyh zhen Iru s Fanej i posle pervoj nochi s prorokom zastavila devushek rasskazat' o sebe vse, chto bylo, i zhelatel'no, chego eshche ne bylo. Russkogo ona ne znala, no ivrit ponimala s poluslova, a arabskim pol'zovalas' kak rodnym - uchila v shkole. - Zdes' ya Zibejda, - so smehom skazala Ofra. - A ravi takoj original, ni razu dazhe ne... s vami tozhe? Vot, chto znachit - pravednik, has vehalila! A cherez dva dnya pribyla Haya Dotan, i stalo eshche veselee. Prorok prizval k sebe mladshuyu zhenu svoyu, Hattubu, v neurochnyj chas. Bylo rannee utro, i Ira tol'ko-tol'ko prosnulas', lezhala, glyadya v potolok i dumala strannuyu filosofskuyu dumu: chem arab sed'mogo veka otlichaetsya ot evreya veka dvadcat' pervogo? Da nichem, po bol'shomu schetu. Vse oni horoshi, esli ne govoryat o Boge ili politike. S vechera, Ira slyshala eto ot Hadidzhi, a Ofra podtverdila, Muhammad vpal v ekstaz, bilsya v konvul'siyah, krichal - vernyj, po slovam starshej zheny, priznak togo, chto posetil opyat' proroka angel Dzhabrail. - Naverno, on voz'met kogo-to iz vas, - skazala Hadidzha Ire, Ofre i Fane, sobrav ih vmeste. - Vy noven'kie, i on vas lyubit. Postarajtes', chtoby emu bylo horosho. Poseshchaya Muhammada, angel Dzhabrail chitaet emu ot imeni Allaha sury iz svyashchennoj knigi Korana. No lyubimyj muzh moj, pridya v sebya, ne pomnit ni odnogo slova! - Bednyaga, - vzdohnula Ofra, iskrenne pozhalev Muhammada. A Ira podumala: "Esli on ni cherta ne zapominaet iz togo, chto boltaet etot Dzhabrail, to chto zhe togda on zapisyvaet v svoj Koran?" Ona ne zadala etogo voprosa vsluh, no otvet, tem ne menee, poluchila. - Lyubimyj muzh moj Muhammad, - prodolzhala Hadidzha, - posle razgovora s angelom vsegda beret zhenshchinu. O, velichie Allaha! Tol'ko on, edinstvennyj i vsemogushchij, mog pridumat' stol' utonchennyj sposob - ved' pod vidom Dzhabraila k Muhammadu mog yavit'sya sam d'yavol. Kak uznat', kak otlichit'? I skazal Allah: voz'mi zhenshchinu, spi s nej, i esli potom, otliv semya svoe, ty ne vspomnish' slov poslannika, to znaj - to byl d'yavol. A esli, poznav naslazhdenie, ty vspomnish' skazannye im slova, nemedlenno povtori ih, zapomni i vozvesti vsem, ibo eto istinnye slova Allaha tvoego. - Zapisal by srazu, i vse dela, - probormotala Fanya, a Ira prysnula: ona-to znala, chto Muhammad byl ne silen v gramote. Rech' Hadidzhi otkryla Ire glaza. Teper' ona znala, chto imel v vidu ravi, utverzhdaya, chto ej, Irine Leshchinskoj, predstoit spasti Izrail'. Muhammad byl ochen' ploh. Sobstvenno, kak muzhchina on nikuda ne godilsya. Estestvenno: chelovek tol'ko chto perezhil pripadok. CHto tam emu videlos', Ira ne znala, no chto mozhet prividet'sya epileptiku? Kak mogla, ona postaralas' privesti Muhammada v rabochee sostoyanie, ona umela rastormoshit' dazhe paralitika, i prorok vospryanul telom i duhom, i v rezul'tate izlil-taki semya, kak sovetoval Allah, i vse vremya povtoryal v poluekstaze slova, to li skazannye angelom Dzhabrailom, to li prosto yavivshiesya v bredu: - I ubej ih... potomu chto... evrei neugodny... nechistye... nedostojny zhizni... nahodi ih vezde... po vsemu miru... i ubej... ube