a na pole ostalis' vsego po odnoj damke s kazhdoj storony. Haim ostavil svoyu planetu na orbite okolo teploj, no bezdarnoj v svoej obychnosti zvezdy, a Andrej brosil svoyu planetu na proizvol sud'by, otchego ona, okazavshis' v glubine plazmennogo diska narozhdavshegosya kvazara, po krutoj spirali nachala provalivat'sya v kapkan, rasstavlennyj massivnoj chernoj dyroj. - Nich'ya? - predlozhil Haim. - Nich'ya, - soglasilsya Andrej, hotya i schital, chto zakonchil igru bolee effektno. - Eshche? - predlozhil Haim. - Davaj, - soglasilsya Andrej. Haim ischez - vozmozhno, eto byl, po ego mneniyu, novyj sposob igry v pryatki. Andrej chuvstvoval, chto mal'chishka otpravilsya kuda-to po odnoj ili srazu neskol'kim sfirot, no orientrirovalsya on v etom mire eshche slabo i uveren byl, chto Haim tozhe, skoree vsego, zabluditsya. CHto on ponimaet, na samom-to dele, v izmereniyah etiki, i kak, spryatavshis' v glubinah slozhnyh eticheskih problem, zadavaemyh material'nym mirom, on smozhet potom vybrat'sya? Ostavalos' edinstvennoe: brosit'sya vdogonku, starayas' ne upuskat' Haima esli ne iz vidu, to iz myslej. Po suti, mal'chiki na sobstvennom opyte - na urovne instinktov, i ne bolee togo! - uchilis' hodit' (budem nazyvat' eto tak) v novyh dlya nih mirah. Oni polagali eto igroj. Na dokodovom yazyke eto nazyvalos' processom poznaniya. I.D.K. pervym ponyal opasnost' podobnogo opyta ne dlya mal'chikov, konechno, no dlya mira (dazhe mladenec, nelepo razmahivaya ruchkami, mozhet stolknut' so stola na pol hrupkij, no cennyj predmet), i vozglas ego byl nemedlenno vosprinyat kak signal trevogi. - Lyuda, - pozval on, - gde Andrej? Lyudmila povernulas' k synu, razgovarivavshemu s yunoshej iz Drevnego Vavilona, pogibshim kogda-to ot upavshego emu na plechi stroitel'nogo kamnya. - Andryusha, - sprosila ona, - s toboj vse v poryadke? - Da, - rasseyanno otozvalsya Andrej, soobrazhaya, na kakoj iz planet voskresshemu parnyu budet udobnee dozhidat'sya roditelej. Intonaciya skazala Lyudmile bol'she, chem polozhitel'nyj smysl otveta. - Il'ya! - voskliknula ona. - Il'ya, chto proizoshlo?! - Poka ne znayu, - podumal I.D.K. - Oni igrali, pryatalis' drug ot druga, - skazal Josef. - Net, - popravil Musa, - oni gonyalis' drug za drugom. Kazhdyj iz nih oshchutil sledy, ostavlennye Haimom i Andreem v prostranstvah, vremenah i inyh izmereniyah, no sledy eti vyglyadeli nesvyazannymi drug s drugom tochkami - pomoch' oni ne mogli. - Dina, - pozval I.D.K., - ty navernyaka vidish' dal'she. - Navernoe... mozhet byt'... No ya ne znayu, chto ya vizhu, i ya ne znayu, est' li v tom, chto ya vizhu, sled Haima... - Pokazhi mne. Dina potyanulas' k nemu, kak sovsem nedavno, kogda oni byli odni, I.D.K. provel ladon'yu po ee sputannym volosam, uspokaivaya, vglyadelsya v otrazheniya mirov, padavshie iz chernyh zrachkov, i ne uvidel tam nichego, krome podnimavshejsya vse vyshe volny straha. I togda on... ...opustilsya na koleni... ...voznik, stal yarkim, kak Solnce, i ponessya na nego chernyj tunnel'... ...raspalos' na atomy, poskol'ku na kakuyu-to mikrosekundu prervalis', obratilis' v nichto vse mezhatomnye sily... ...no pochemu zhe tak bol'no, esli bol' - material'na?.. x x x V odnoj iz diskussij mne dovelos' uslyshat' nemalo kriticheskih zamechanij po povodu poslednej chasti moego rassledovaniya. Professor YAakov Ben-Dor (Izrail'-3, Institut temporal'noj genetki) utverzhdal, naprimer, chto ya prosto ne znayu psihologiyu, inache ne dopustil by v tekste stol' "frivol'nogo", kak on vyrazilsya, obrashcheniya s osnovnymi zakonami prichinnyh sfirot. Otvechu na glavnye pretenzii opponentov sejchas, prezhde chem pristupit' k zaklyuchitel'noj chasti povestvovaniya, i ostavlyayu za soboj pravo na "poslednee slovo". Polagayu, chto nikto ne stanet sporit' s utverzhdeniem o tom, chto lyuboj zakon prirody imeet lokal'nyj harakter i vypolnyaetsya lish' v ogranichennom chisle izmerenij mirozdaniya, da i to ne na vsem ih protyazhenii. Zakon sohraneniya energii, universal'nyj v chetyrehmernom material'nom mire, teryaet smysl, esli vyjti iz prostogo chetyrehmeriya v standartnyj mir trehmernogo vremeni. V nematerial'nyh sfirot net zakona sohraneniya zaryada ili, dopustim, momenta dvizheniya. Togda pochemu stol' aktivnoe protivodejstvie vyzyvaet tot ochevidnyj fakt, chto pervye lyudi Koda samim svoim poyavleniem v ogranichennom mnogomerii izmenili prichinnye bloki, smestili "mostiki" peresechenij, i vse, chto nynche izuchaet nauka, nazyvayushchaya sebya fizikoj, vozniklo, v opredelennom smysle, imenno v rezul'tate dejstvij I.D.K. i ego sputnikov? Sovremennyj rebenok nesposoben na postupki, sovershennye Haimom i Andreem. Sovremennyj rebenok, s drugoj storony, popav v situaciyu, analogichnuyu toj, chto voznikla v rezul'tate neumelogo ispol'zovaniya Haimom i Andreem mnogomernyh prostranstv, ne stanet vpadat' v paniku i sdelaet to, chto podskazhet emu instinkt. Instinkta v sovremennom ponimanii ne moglo byt' ni u kogo iz pervyh lyudej Koda. Dumayu, eto stanet ponyatno iz dal'nejshego. x x x Nebo bylo golubym, chut' bleklym u gorizonta, i redkie peristye oblachka, pohozhie na rezvyashchihsya gusenic, kazalis' budto naleplennymi na nevidimoe steklo, otdelivshee vozduh, podkrashennyj razbavlennoj kraskoj, ot pustoty, v kotoroj viselo, opirayas' na tverdye luchi, slepyashchee yuzhnoe solnce. Andrej zazhmuril na mig glaza, oshchushchaya sebya vnov' mal'chishkoj na planete Zemlya i ne ponimaya - nravitsya li emu eto prezhnee i uzhe zabytoe oshchushchenie. On byl na Zemle - tak podskazyvala intuiciya. On stoyal posredi asfal'tovogo shosse, nogi ego byli bosy, a kurtochka - ta samaya, v kotoroj on priehal s mamoj v Izrail', - zhala v plechah. Put'. On pognalsya za Haimom i okazalsya zdes' i sejchas. Gde i kogda? Andreyu pokazalos', chto on slyshit slabeyushchij golos, budto eho sobstvennyh myslej. Haim uhodil, vozmozhno, on dazhe reshil, chto spryatalsya, nakonec, ot Andreya i, sledovatel'no, pobedil v ih nehitroj igre. - Pogodi! - skazal Andrej, no Haim uzhe ne slyshal. Andrej byl na Zemle - teper' on mog utverzhdat' eto, polagayas' ne tol'ko na intuiciyu. V dvuh desyatkah metrov ot nego shosse bylo peregorozheno shlagbaumom, a dal'she nachinalsya gorod - serye, v osnovnom dvuhetazhnye, doma s ploskimi kryshami i nadpisyami na fasadah, sdelannymi pryamo na kamne vypuklymi kraskami. Kakie-to ieroglify, pohozhe na yaponskie, a mozhet, i na kitajskie. Gorod vyglyadel chuzhim, a soldat, kotoryj napravlyalsya k Andreyu, na hodu styagivaya s plecha avtomat, kazalos', ne mog imet' k etomu gorodu, k etomu nebu i voobshche k etoj zhizni nikakogo otnosheniya. Asfal't byl teplym, no melkie peschinki nepriyatno vpivalis' v kozhu, i Andrej predstavil, chto na nogah u nego krossovki firmy "Adidas". Stupnyam srazu stalo udobno i legko, Andrej sdelal neskol'ko shagov navstrechu soldatu, pytayas', mezhdu tem, obnaruzhit' v sobstvennom podsoznanii otvet na dva prostyh voprosa: gde i kogda? Soldat bystro zagovoril na neponyatnom Andreyu yazyke, pokazyvaya na domik, stoyavshij metrah v desyati ot shlagbauma. Andrej pozhal plechami i poshel za soldatom, nadeyas', chto smozhet poluchit' otvety ne tol'ko na dva prostyh voprosa, no i na odin, bolee slozhnyj: chto emu teper' delat'? Gorod, v kotoryj vlivalas' doroga, kazalsya vymershim - ne tol'ko potomu, chto ni na ulicah, ni v domah ne bylo zametno nikakogo dvizheniya, bezzhiznnym kazalsya sam vozduh. Andrej ne smog by opredelit' tochno svoi oshchushcheniya, no oni byli imenno takimi: bezzhiznennyj vozduh nakryl prozrachnym kupolom bezzhiznennyj gorod na bezzhiznennoj zemle. Zemlya sovsem nedavno byla Izrailem. Ubezhdenie yavilos' vnezapno, i Andrej ne stal razbirat'sya v prichine. YAsno, chto on podsoznatel'no prochital mysl' libo etogo soldata, libo kogo-to iz ego nachal'nikov, raspolozhivshih svoj nablyudatel'nyj punkt v domike u shlagbauma. Domik byl vybelennym dvuhetazhnym stroeniem s malen'kimi okoshkami, budto bojnicami v stene srednevekovoj kreposti. Nad dver'yu visela vyveska, i Andrej na etot raz sumel prochitat' ee, a tochnee, ponyat' ee znachenie, otrazhennoe v myslyah soprovozhdavshego ego soldata. Nadpis' glasila: "Kontrol'no- propusknoj punkt Nazaret-7". Gorod ne mog byt' Nazaretom - tem Nazaretom, chto zapomnilsya Andreyu, kogda on s mamoj proezzhal po uzkim krivym ulochkam v ogromnom avtobuse, kotoryj, kazalos', byl shire ne tol'ko ulic, no i central'noj gorodskoj ploshchadi, no, tem ne menee, prodiralsya skvoz' tesnotishchu so skorost'yu gornogo potoka, ne razbiravshego, est' li na ego puti pregrada. On ehal togda iz Kacrina v Kfar-Habad, i eto byl poslednij den' na Zemle. Gorod, otdelennyj shlagbaumom, ne mog byt' Nazaretom eshche i potomu, chto, dazhe pokinutyj, on ostavalsya by arabskim, v nem zhil by duh ego stroitelej, neosyazaemyj, no vpolne oshchutimyj dlya lyubogo cheloveka Koda. |tot gorod byl prosto skopleniem kubicheskih stroenij s oknami i nadpisyami. Tak i ne razobravshis' v svoih oshchushcheniyah, Andrej voshel v sumrak KPP, popav snachala v nebol'shoj holl, gde za komp'yuterom sidel eshche odin soldat, a potom - v dlinnuyu komnatu, gde i byl ostavlen naedine s nachal'nikom. V pogonah Andrej ne razbiralsya, tem bolee, chto armiya byla yaponskoj, on znal teper' eto sovershenno tochno, uspev probezhat'sya myslenno po baze dannyh, zapechatannyh v tesnom prostranstve zhestkogo diska. On ne stal zapominat' vse - ni k chemu, - no uhvatil osnovnoe, sosredotochivshis' ne stol'ko na takticheskih armejskih zagotovkah, vo mnozhestve razbrosannyh po yachejkam pamyati i prigodnyh na vse sluchai zhizni ot yadernoj ataki do nashestviya vampirov (bylo i takoe v odnom iz fajlov!), skol'ko na geograficheskih i istoricheskih svedeniyah, vydernutyh po kroham i s trudom soedinennyh v nekuyu edinuyu strukturu, pozvolyavshuyu sdelat' logicheski neprotivorechivoe zaklyuchenie. Oficera, smotrevshego na Andreya tusklym vzglyadom ozverevshego ot bezdel'ya nachal'nika, zvali YUsi Akahira, on rukovodil shestym ekspedicionnym korpusom i zhutko - vot uzhe vtoruyu nedelyu! - tyagotilsya svoim novym naznacheniem, potomu chto terpet' ne mog grazhdanskih, a mezhdu tem, imenno grazhdanskim naseleniem nadlezhalo emu komandovat' v blizhajshem budushchem. - Kto takoj? Imya? - rezko sprosil Akahira, no zadannyj vsluh vopros byl lish' popytkoj otvlech' samogo sebya ot zudevshego v podsoznanii straha. Oficer boyalsya, i chem blizhe podhodil Andrej k stolu, na kotorom, krome ploskogo terminala komp'yutera lezhali neskol'ko disket ot bioprocessora, tem bolee osoznannym stanovilsya strah, i nakonec, Andrej sumel razobrat'sya v prichine. Akahira videl, chto pered nim evropeec. Sledovatel'no - odin iz lyudej Koda. CHto on zdes' delaet? Akahira ne sprashival sebya, kakim obrazom chelovek Koda, predstavitel' plemeni, pokinuvshego Zemlyu polveka nazad, okazalsya zdes', vblizi ot lagerya peremeshchennyh lic Nazaret. Vopros ne imel smysla - lyuboj iz lyudej Koda mog okazat'sya gde ugodno. Zdes' ili v Tokio. Lyudej Koda ne ponyat', oni i ne lyudi vovse. Prikaz, kotoromu uzhe bol'she treh desyatiletij i kotoryj nikto i nikogda uzhe ne otmenit, glasil: lyubogo cheloveka Koda, obnaruzhennogo gde by to ni bylo i kem by to ni bylo, nuzhno unichtozhit' na meste lyubym prigodnym sposobom, dazhe esli pri etom pridetsya ispol'zovat' yadernoe oruzhie polya boya. Srazu nuzhno bylo eto sdelat'. Srazu, ne razdumyvaya. Prikaz est' prikaz. Hiruma strusil i pozvolil cheloveku Koda otkonvoirovat' sebya v KPP. No on-to, Akahira, potomstvennyj samuraj, pra-pravnuk generala YAmadori, v epohu Hirohito komandovavshego tankovoj brigadoj na Dal'nem Vostoke, on-to, znavshij vse tragicheskie sledstviya vozmozhnogo promedleniya, on- to pochemu sidit, ne predprinimaya reshitel'no nichego, dazhe samogo prostogo - protyanut' ruku i nabrat' na terminale kod "1-6-5"? On pogibnet, raspavshis' na atomy, i ves' etot rajon v sorokametrovom radiuse prevratitsya v radioaktivnuyu voronku. No prikaz budet vypolnen, i chelovek Koda ischeznet. Ne umret, ubit' cheloveka Koda nevozmozhno, potomu chto sushchestva eti ne zhivut v obychnom smysle slova. Net, ne umret, zhal', konechno. No ujdet otsyuda. - Ne bojsya, - skazal Andrej, - daj-ka ya posmotryu na tebya. YA hochu znat', gde ya i kogda. Potom ya ujdu sam, zdes' mne nechego delat'. Pomogi, i ya ujdu. On proiznes eto vsluh po-yaponski, na tom dialekte, kakim pol'zovalsya major, no Akahira, napolovinu paralizovannyj strahom, tak i ne ponyal - razdalis' slova v tishine komnaty ili prozvuchali ehom v ego soznanii. On vse zhe protyanul ruku, Andrej ne meshal majoru postupat', kak velel prikaz, i pal'cy Akahiry probezhali po klaviature, nabiraya kod. Vzryv proizoshel cherez poltory sekundy, no v eti poltory sekundy soznanie i podsoznanie, i vse urovni sobstvennogo "ya" majora Akahiry okazalis' raskryty nastezh', kak dom, uzhe pokinutyj vladel'cem. Andrej protyanul ruki i nachal razbirat' etot zaval pamyati i predrassudkov, rastyanuv otpushchennye emu poltory sekundy rovno nastol'ko, chtoby ne propustit' nikakoj interesnoj informacii. Tak... Rodilsya v yaponskoj chasti Ekaterinburga cherez semnadcat' let posle Ishoda. Pereskok: molodoj Akahira - uchastnik Vseyaponskogo kongressa partii religioznoj svobody. Kongress sobralsya v Tegerane, byvshej stolice Irana, nyne gorode svobodnoj molodezhi zapadnyh provincij. Net, tak ne pojdet, nuzhno posledovatel'no. Spokojno, Akahira, zhit' tebe ostalos' poltory sekundy, net, uzhe na sem' millisekund men'she, ne suetis', daj ponyat'. Snachala. Roditeli. Otec - otstavnoj general, v dni Ishoda komandoval brigadoj, kotoraya nastupala na Blizhnij Vostok s yuga, desantiruyas' s sudov, zahvachennyh v dokah byvshih Soedinennyh SHtatov. Mat'... Ne prochityvaetsya. Ne dumaet Akahira o materi, nikogda ne dumal, razve chto v rannem detstve, kogda vse eshche takoe rozovoe ili chernoe... Mat' emu kazalas' cvetkom, kotoryj rano uvyal, potomu chto... Vot ono, vse ponyatno, mat' byla prostitutkoj v armejskom bordele, rodom ona byla iz YUgo-Vostochnoj Azii, to li s Filippin, to li iz Malajzii, otec na etu temu ne lyubil rasprostranyat'sya, a samogo Akahiru rodoslovnaya materi interesovala lish' postol'ku, poskol'ku meshala prodvigat'sya po armejskoj sluzhebnoj lestnice. Ne ochen'-to i meshala, esli razobrat'sya. V shestnadcat' let - pehotnoe uchilishche v byvshem amerikanskom Frisko. Gorod uzhe let pyat' stoyal razrushennym kitajskoj vodorodnoj bomboj - pustoj uzhe v to vremya gorod, i akciya eta byla neprodumannoj, prem'er Kitaya sam potom sozhalel, no delo bylo sdelano, i pehotnoe uchilishche razmeshchalos' daleko ot epicentra, gde navedennaya radiaciya uzhe opustilas' nizhe razreshennogo urovnya. Mozhno zhit'. Po Hanojskim soglasheniyam Frisko i vsya byvshaya Kaliforniya otoshli k YAponii, hotya Kitaj i byl nedovolen takim povorotom sobytij - osvobozhdala Zapadnye shtaty kitajskaya armiya, a v rezul'tate... A v rezul'tate pervyj svoj boevoj opyt devyatnadcatiletnij serzhant Akahira priobrel v operacii "Hantong". Balkany. Rajskij kraj. Vesna. Cvetushchie yabloni. Sneg shodit s gornyh vershin mutnymi potokami, zatopivshimi dorogi vokrug byvshego Dubrovnika. Nevazhno. Prob'emsya. Kitajcy ne dolzhny zapoluchit' vsyu Serbiyu. I probilis'. Akahira proshel cherez epicentr (ne uderzhalsya general Huej Cze, sbrosil pyat' takticheskih yadernyh zaryadov, ostaviv ot Dubrovnika i okrestnostej mrachnye vospominaniya), zrelishche zapomnilos' na vsyu zhizn'. I eshche zapomnilas' s togo vremeni pervaya - i do sego dnya edinstvennaya - vstrecha s chelovekom Koda. Vnimatel'no, - poprosil Andrej. Ne dergajsya umom, ya hochu znat'. Akahira ne dergalsya, do nego doshlo, nakonec, chto zhit' emu ostalos' chut' bol'she sekundy, i chto sekunda eta rastyanulas' na mnogie chasy, i chto, kak on chital v knigah, sejchas pered nim prohodit vsya zhizn', malo ee bylo, konechno, no razve ne slavno prozhito? Smotri, kak tebya tam, mne nechego skryvat'. Andrej sdvinul emocii Akahiry, kak sdvigayut v ugol komnaty stul, meshayushchij ubirat' pomeshchenie. Batal'on, gde sluzhil Akahira, vyveli iz Serbii posle togo, kak, podpisav s kitajcami soglashenie o peremirii, general Hirama peredal chast' armii pod kontrol' indijskih sil bystrogo razvertyvaniya. Batal'on perebrosili na sever, v byvshuyu Avstriyu, i Akahira brodil po ulicam Veny, odnogo iz nemnogih gorodov Evropy, polnost'yu sohranivshegosya posle indijsko-kitajskoj vojny, on byl v uvol'nitel'noj - vpervye za pyat' mesyacev - i reshil posetit' predstavlenie illyuzionista. "Mag Vselennoj" - glasila reklama, gologrammy s izobrazheniem maga CHandry viseli nad vsemi ploshchadyami, mag ulybalsya i pokazyval rukoj dorogu k teatru Opery, gde teper' provodilis' cirkovye predstavleniya. Akahira svernul na ulicu Sakury i uvidel shedshego navstrechu cheloveka. On ne ponyal srazu tol'ko potomu, chto mysli byli zanyaty predstoyavshim udovol'stviem. Esli by ponyal, ni za chto ne stal by smotret' cheloveku v glaza. A on posmotrel. CHelovek Koda byl star, eto byl muzhchina, prinadlezhavshij do Ishoda, skoree vsego, k arabskoj nacii, a mozhet, on byl kavkazcem - v konce koncov, vse oni na odno lico. CHelovek Koda byl nag, no, uvidev pered soboj Akahiru, on srazu nabrosil na sebya nevest' otkuda vzyavshijsya evropejskij kostyum. Akahira prekrasno ponimal, chto ves' etot prikid - illyuziya, vnushenie, fantom, i sam chelovek Koda tozhe mozhet okazat'sya fantomom, no instrukciya trebovala odnoznachno: lyuboj chelovek Koda dolzhen byt' unichtozhen na meste lyubym iz dostupnyh sposobov, i esli net inoj vozmozhnosti vypolnit' prikaz, krome kak pozhertvovav soboj, - nuzhno sdelat' eto. Nuzhno sdelat' eto. Nuzhno... Akahira vypustil ochered' iz tabel'nogo pistolet-avtomata. Semnadcat' pul', polnyj magazin. Starik sognulsya i razvalilsya na dve chasti, pererezannyj razryvnymi pulyami. On vse eshche smotrel v glaza Akahire, i etot vzglyad svyazyval ih prochnee lyuboj verevki ili klyatvy vernosti. Starik uzhe umer - ili ushel v svoe Nevedomoe, ostaviv telo, - a vzglyad prodolzhal tyanut'sya lipuchkoj, i Akahira upal licom vpered na to, chto ostalos' ot starika, ego vyrvalo pryamo na etu krovavuyu plot', vzglyad tyanul eshche glubzhe (ili vyshe?), a chto bylo potom, Akahira ne pomnil, dazhe v samoj glubine ego podsoznaniya ne sohranilos' nichego, chto mozhno bylo by vosstanovit' i po kroham opredelit' lichnost' cheloveka Koda. Prishel on v sebya cherez tri nedeli v gospitale Vtoroj armii. Tam i uznal o nagrazhdenii ordenom Imperatora i prisvoenii vneocherednogo zvaniya. Pochemu? - sprosil Andrej. Pochemu lyudej Koda nuzhno unichtozhat'? Takov prikaz. Akahira ne zadumyvalsya nad smyslom svoih postupkov. On byl soldatom. On stal oficerom. On vypolnyal svoj dolg. V chem smysl? - povtoril Andrej, i sam otyskal otvet. Kogda- to, eshche v shkole, molodoj Akahira uchil istoriyu YAponii i vneshnih stran. Ob Ishode bylo skazano nemnogo: yavilsya Messiya lyudyam, verivshim v evrejskogo Tvorca, vozvestil Carstvie svoe i uvel s Zemli pochti dva milliarda chelovek (i kto by podumal, chto oni byli evreyami?). Kuda? |to ne vopros dlya istorii chelovechestva. Sushchestvuet fakt - Zemlya ochistilas' dlya novogo peredela. Dve velikie derzhavy - YAponiya i Kitaj - nachali vojnu, rastyanuvshuyusya na polveka. Vremya ot vremeni v konflikt vstrevala Indiya, no sil u delijskih generalov hvatalo obychno na bloshinyj ukus toj ili inoj real'no voevavshej storone. Andrej vskryval pamyat' Akahiry, budto peremeshival gustoj rastvor - emu trudno bylo razobrat'sya v oskolkah vospominanij, vpechatlenij, idej, zaklyuchenij, vyvodov i predpolozhenij. On podumal bylo, chto nuzhno poprostu razmazat' ves' etot myslitel'nyj farsh po kakoj-nibud' gladkoj poverhnosti - v sfirot celesoobraznosti, naprimer, - i rassmotret' srazu vse, ponyat' i izbavit', nakonec, Akahiru ot muchitel'nogo oshchushcheniya, kogda predaesh' sam sebya i ne mozhesh' ostanovit'sya. No sdelat' tak oznachalo - ubit', i pust' do real'noj smerti Akahiru otdelyalo uzhe men'she sekundy, priblizit' eto vremya Andrej ne zhelal, ne mog, dazhe mysl' ob etom vyglyadela ne luchshe, chem ideya yaponca o tom, chto nikomu iz lyudej Koda net i ne dolzhno byt' mesta na pokinutoj imi planete. Tol'ko odno hotel eshche uznat' Andrej, prezhde chem vernut' vremeni ego estestvennyj hod - sud'bu Rossii i Izrailya. No vo vzbitom farshe vospominanij ne bylo ni Moskvy (Akahira nikogda ne byl v byvshej rossijskoj stolice, znal lish', chto general- gubernatorom sluzhit tam ego rodnoj dyadya po otcovskoj, estestvenno, linii - sam gospodin YArumota), ni dazhe Izrailya, hotya Akahira ohranyal gorod, kogda-to nazyvavshijsya Nazaretom, potom pokinutyj, vposledstvii zaselennyj vnov' i perestroennyj do osnovaniya, a zatem pokinutyj vnov' posle togo, kak kitajcy (a ved' etogo sledovalo ozhidat', neuzheli genshtab ne predvidel takuyu vozmozhnost'?) vzorvali v stratosfere nejtronnyj zaryad, unichtozhiv Tretij ekspedicionnyj korpus do poslednego cheloveka. Kogda do vzryva ostavalos' tri mikrosekundy, Andrej brosil, nakonec, popytki ponyat' bolee togo, chto ponimal sam Akahira, kotoryj, po suti, ne ponimal v zhizni reshitel'no nichego, krome voinskogo ustava, da i tot ne stol'ko ponimal, skol'ko znal. Za dve mikrosekundy do vzryva Andrej vynyrnul iz ostavlennogo im tela v sfirot, gde material'nost' Zemli vosprinimalas' vsego lish' neprochnym natyazheniem idej. On srazu zhe uslyshal - na vseh urovnyah vospriyatiya - rasserzhennye, razdrazhennye, laskovye, ishchushchie, zovushchie golosa materi, otca, Josefa, Diny i samogo Messii: - Andryusha, nakonec-to, razve mozhno tak... - Andrej, ne znaya brodu, ne sujsya... - Ty nashelsya, slava Sozdatelyu... - Andryusha, gde... - Pochemu ty ne dognal Haima, Andrej? Andrej pritih, zhelanie rasskazat' vsem ob uvidennom na Zemle mgnovenno provalilos' v podsoznanie - kak on mog zabyt' o Haime? On popytalsya vosstanovit' svoj put', no bez veshek vremeni, v odnih tol'ko emocional'nyh sfirot sdelat' eto ne sumel i reshil, chto luchshe ne suetit'sya. - Vozvrashchajsya, - korotko skazala mama. - Vozvrashchajsya, - neozhidanno rezko prikazal otec, i Andrej, skoree ot neozhidannosti, chem po sobstvennomu zhelaniyu, oslabil protivodejstvie chuzhoj vole i srazu okazalsya na Sagrabale, na holme Steny, i ryadom stoyali mama s I.D.K. - Vy ne najdete Haima bez menya, - skazal Andrej, no I.D.K. lish' vzglyanul ukoriznenno, a mama brosila, ne glyadya: - Vzroslyj paren', a delaesh' gluposti. Andrej ne uspel sprosit' - kakuyu imenno ego glupost' mat' imeet v vidu: on uslyshal ochen' tihij i dalekij golos. Ne golos, no mysl'. Ne mysl', a ten' ee. Dazhe ne ten', a vsego lish' prizrak teni. On ne uspel opredelit' ni napravleniya, ni dazhe smysla prizyva - eto byl Haim, i Haimu bylo ploho. x x x Den' klonilsya k zakatu, no zhara ne spadala, dazhe naoborot - opalennye solncem kamni kazalis' zharovnyami, na nih bylo bol'no glyadet', i on predstavil sebe, kakovo sejchas stoyat' na kamnyah bosymi nogami. Bednyagi, - podumal on o evreyah, tolpivshihsya vnizu, za ocepleniem. V otlichie ot rimskih legionerov, evrei byli bosy, lica vyglyadeli obozhzhennymi, a Pavel, spryatavshijsya za spinami soplemennikov, plakal. Haim brosil na uchenika nedovol'nyj vzglyad i pokachal golovoj. Ne plakat' nuzhno sejchas, a molit'sya o spasenii. Ne o svoem spasenii, a o spasenii naroda. Sobstvennaya dusha lish' togda spasena budet dlya zhizni vechnoj, esli slovo skazannoe stanet slovom ponyatym. Pavel oshchutil vzglyad Uchitelya, no golovy ne podnyal. Ne hotel, chtoby Uchitel' videl ego slez. I sam ne hotel videt' togo, chto sdelali s Uchitelem. Ne mog etogo videt'. Boyalsya, chto ne vyderzhit, privychno zab'etsya v istericheskom pripadke, i togda ne uvidit konca. Pochemu tak vazhno dozhdat'sya konca, on ne znal, no takovo bylo poslednee slovo Uchitelya, skazannoe lichno emu, Pavlu. On tak i ne uspel soobshchit' Uchitelyu, chto Iuda byl najden nynche utrom poveshennym v svoej hibare, i strazhniki reshili, chto negodyaj udavilsya, ne vynesya muk sovesti. Pavel odin sredi vsej tolpy znal pravdu, no znal takzhe, chto ne skazhet ee nikomu i nikogda. On mog otkryt'sya lish' Uchitelyu, no - pozdno. On znal, chto ne budet proshchen, znal, chto narushil zavet, no znal takzhe, chto est' i inye zavety, ustanovlennye Toroj, Uchitel' ne otmenyal drevnego zakona, on govoril svoe, no razve uchil on narushat' zapovedi Gospodni? Oko za oko, - skazano tak. Proshchaj vraga svoego. Nakazhi - i prosti. On tak i sdelal. Vzglyad Uchitelya stal neperenosimo zharkim, i Pavlu nichego ne ostavalos', kak podnyat' golovu i skvoz' slezy posmotret' Uchitelyu v glaza. Krest stoyal na vershine - prochnyj, na veka. Gvozdi, kotorymi ruki Uchitelya byli pribity k perekladine, lish' vyglyadeli rzhavymi - eto byla krov'. Pavel sodrognulsya, i spasitel'nye slezy lishili ego vozmozhnosti videt'. - Perestan' plakat'! - uslyshal on golos vnutri sebya. Uchitel', byvalo, govoril s uchenikami tak - iz dushi v dushu, no eto sluchalos' redko, i kazhdyj takoj razgovor sohranyalsya ne tol'ko v pamyati, on stanovilsya zakonom Bozh'im, ustanovleniem Gospodnim. Pavel lish' dvazhdy prezhde slyshal vnutri sebya golos Uchitelya. Pervyj raz eto bylo desyat' let nazad, kogda Uchitel' propovedoval Istinu, a vo vtoroj raz Uchitel' govoril s nim, Pavlom, lichno i naedine, i vidimo, ne nashel inogo sposoba ubezhdeniya, nezheli etot - ot golovy k golove, ot mysli k mysli. Pavel uter slezy i, otvedya rukami v storonu dvuh torgovcev, glazevshih na kazn', budto na predstavlenie zaezzhih komediantov, vystupil vpered. Rimlyanin povel v ego storonu kop'em, no ne skazal nichego - emu bylo zharko, a evrej ne nastol'ko glup, chtoby lezt' na ostryj nakonechnik. Guby Uchitelya shevelilis', no slov slyshno ne bylo, kazn' prodolzhalas' mnogo chasov, dvoe osuzhdennyh uzhe umerli, i chelovek, kotorogo osudili pod imenem Iisusa Nazaretyanina, konechno, bredil, lishivshis' rassudka ot boli, krovi, zhary i oskorblenij, kotorymi ego vremya ot vremeni nagrazhdali legionery, ne menee samogo osuzhdennogo oshalevshie za den' ot zhary i krovi. Viset', dejstvitel'no, bylo neudobno, ne bol'no, konechno, Haim ne lyubil boli i vsegda staralsya podavit' ee srazu, kak tol'ko ona poyavlyalas'. Kogda ego ruki i nogi, snachala privyazav, nachali pribivat' gvozdyami k derevu, on reshil ispytat' vse, chto ispytyvali v tot moment drugie osuzhdennye - projti ih putem, byt' odnim iz nih. No pervyj zhe udar molotkom - dolgij, s izdevkoj - vybil iz ego dushi zhelanie byt' kak vse, i Haim podnyalsya vyshe boli, na minutu pokinul telo chelovecheskoe, chego ne pozvolyal sebe uzhe mnogo let, a kogda vernulsya, boli ne bylo. On znal, chto ee i ne budet bol'she - do konca, moment kotorogo Haimu predstoyalo opredelit' samomu. Dnem on eshche neskol'ko raz pokidal telo - so storony kazalos', chto Nazaretyanin teryal soznanie - i, vyjdya v privychnye sfirot razuma, vzyval k otcu, k materi i ko vsem, kto mog by ego uslyshat'. Uslyshat', pridti, a esli ne pridti, to hotya by ukazat' put', po kotoromu on sumel by projti sam. - Otec moj nebesnyj, - sheptali guby Iisusa, i slova eti, snachala gromkie, a potom, po mere togo, kak solnce issushalo guby, vse menee vnyatnye, slyshny byli iz tolpy lyubopytstvovavshih i sochuvstvovavshih. Dazhe sejchas, uhodya v inoj mir, Nazaretyanin ne zhelal otrech'sya ot svoej eresi. On obrashchalsya k Tvorcu, nazyvaya ego Otcom, i lyudi, ne slyshavshie prezhde propovedej Iisusa, prishedshie lish' sejchas poglyadet' na konec propovednika, pokachivali golovami, a odna zhenshchina skazala gromko: - Otec tvoj sapozhnik, a mat' shlyuha. Pomolchal by uzh pered smert'yu. - Otec moj nebesnyj, - prosheptal Haim, pochti ne shevelya gubami, no rimlyane uslyshali etot shepot, i evrei, stolpivshiesya poodal', uslyshali tozhe, i Pavel, uchenik, edinstvennyj, prishedshij provodit' uchitelya, uslyshal, hotya i ne mog, stoya vdaleke, otkuda dazhe dvizheniya gub kazalis' nerazlichimy, uslyshat' ne tol'ko shepota, obrashchennogo vglub' sebya, no dazhe i gromkogo stona. Haim znal, chto ni otec, ni mama, ni Andrej, nikto iz lyudej Koda ne pridet na pomoshch'. Zov byl naprasen, no on ne mog ne vzyvat', on privyk k etomu za dolgie gody, a teper', kogda lish' chasy ostavalis' emu do prinyatiya okonchatel'nogo resheniya, zov byl naprasen vdvojne. I chto togda? On dolzhen budet umeret', potomu chto etogo zhdut lyudi vnizu, i telo tozhe zhdet, kogda on pokinet ego - izranennoe, privyazannoe verevkami i pribitoe k krestu chetyr'mya bol'shimi gvozdyami, ono nesposobno k zhizni, i esli on zastavil sebya ne oshchushchat' boli, zhazhdy, goloda, - znachit li eto, chto on otdalil konec? I kogda telo umret, on prosto vynuzhden budet sdelat' to, chego strashilsya vse eti gody. Skol'ko? Uzhe dvadcat' sem'. Dvadcat' sem' let. On perestal byt' Haimom, kogda sam podumal o sebe: Ieshua. Sam nazval sebya tak i ne ispytal privychnogo neudovol'stviya. Kogda eto bylo? Pamyat' podskazala: dvadcat' dva goda nazad. On upal s dereva - s krivoj smokovnicy, rosshej vo dvore, mat' (mat'? togda on tol'ko vsluh, i dazhe vsluh ne vsegda, obrashchalsya k Marii, nazyvaya ee mamoj) zapreshchala emu lazit' na derev'ya, no on nikogda ee ne slushal, ne poslushal i v tot den'. Vetka okazalas' polomannoj, i on poletel vniz, horosho, chto udarilsya spinoj, a mog by i golovoj, no vse ravno poteryal soznanie i ochen' ispugalsya, kogda, pridya v sebya, uvidel mordu dvorovogo psa, podoshedshego sovsem blizko i, vidimo, razdumyvavshego - podnimat' voj ili eshche obozhdat'. Ispugavshis' i mgnovenno oceniv vysotu, s kotoroj prishlos' padat', on podumal "Povezlo Ieshua", i eshche "Ieshua nikogda i nikomu ob etom ne skazhet". On ne skazal nikomu, no s teh por dazhe myslenno nazyval sebya imenem, kotoroe na samom dele prinadlezhalo ne emu... Na vershinu holma podnyalsya rimskij soldat i protyanul smochennuyu vodoj tryapku na konce piki. Lico soldata bylo nepronicaemo, a mysli vyaly, on byl serdit na etogo evreya, kotoryj nikak ne umret, sam on na takoj zhare davno otdal by dushu YUpiteru. Esli ne dat' evreyu napit'sya, on umret ran'she, no decim milostiv. Slishkom milostiv, za schet sobstvennyh soldat, kotorym etot dlinnyj den' kazalsya vdvoe dlinnee, chem byl na samom dele. - Spasibo tebe, dobryj chelovek, - podumal Haim, po privychke posylaya mysl' shirokim veerom, chtoby ona stala slyshna i tem, kto sledil za kazn'yu, stoya na sosednem holme. - Dobroe delo ugodno Tvorcu... Haim sklonil golovu na plecho i posmotrel na razbojnika, visevshego na sosednem kreste. Tot byl mertv uzhe pochti chas, no dusha vse eshche ne pokinula telo, Haim oshchushchal slaboe dvizhenie - ne myslej, sobstvenno, no kakih-to podsoznatel'nyh impul'sov. Haimu byl interesen etot process - nematerial'nye sfirot brali verh nad material'noj sut'yu zhizni. Process kazalsya Haimu protivoestestvennym, za mnogie gody on tak i ne ponyal prichiny, emu vsegda kazalos', chto material'nye izmereniya i nematerial'nye sfirot ediny nastol'ko, naskol'ko voobshche mozhet byt' edinym mirozdanie. Pochemu zhe smert' stanovitsya mukoj - ne dlya nego, konechno, cheloveka Koda, no dlya lyubogo smertnogo v etom mire? On hotel reshit' etu problemu sam, prezhde, chem ego najdut otec ili mat'. Pavel, uchenik, meshal razmyshlyat', vtorgayas' v mysli svoim nepreryvnym stonom, budto ego, a ne Uchitelya, pribili k krestu, kak kakogo-to vshivogo razbojnika. On ne ponimaet. Pochemu dazhe samye umnye lyudi ne ponimayut prostyh istin? Sootvetstvie nakazaniya i prestupleniya. Oko za oko. Tak govorit Tora, tak i on sam govoril i dumal, buduchi rebenkom i sleduya myslyami svoimi za otcom i mater'yu, nichego ne ponimavshimi v drevnem uchenii, krome teh interpretacij, chto vbivalis' im v soznanie sluzhitelyami Hrama. Oko za oko. Istinno tak, no verno li rassuzhdenie, chto, esli udaril tebya zlodej, to nuzhno i ego udarit', chtoby oshchutil on na sebe sobstvennoe zlo? Spravedlivo li - otvechat' na zlo zlom, i lish' na dobro otvechat' dobrom? Net, ibo v etom sluchae zlo neispravimo - nel'zya sdelat' dobro iz zla, esli otvechat' zlom na zlo. A dobrom ne priumnozhit' dobra, kak ne stanet bol'she krasnogo cveta, esli perekrashivat' novymi kraskami krasnye polotna. On govoril uchenikam: delajte dobro iz zla, i sledovatel'no, otvechajte dobrom na zlo, prichinennoe vam. Ne protiv'sya zlomu. No kto udarit tebya v pravuyu shcheku tvoyu, obrati k nemu i druguyu. Ne ponyali. Ne prinyali. Odin lish' Iuda vosprinyal tajnuyu mysl' Uchitelya, da i to lish' verhnij sloj, poverhnost'. Postupil, kak umel, i - nakazan. Oko za oko. Pontij Pilat, prokurator Iudei, chelovek s nechistymi myslyami, no umnyj i prozorlivyj, - on ponyal i potomu skazal, usmehayas', kogda Haim smirenno povedal emu istoriyu svoej (a po suti - chuzhoj) zhizni: - Kogo ty hochesh' obmanut', evrej? Menya? YA takih nasmotrelsya. Propovednikov vshivyh. YA mogu otpustit' tebya, kak otpuskal pered toboj mnogih. I o tebe zabudut, ne uspeyut nachat'sya dozhdi. Sotni pojdut za toboj, a tysyachi prosledyat ravnodushnym vzglyadom i otvernutsya. No ya mogu sdelat' dlya tebya to, chego nikto iz tvoih uchenikov ne pojmet, da i ty sam - vryad li. Ne nastol'ko ty umen, evrej. YA mogu... On zapnulsya na mgnovenie, vzglyad ego zacepilsya za solnechnyj blik, trepetavshij u samyh ego nog - skvoz' kronu dereva probiralsya luch, to zastrevaya v vetvyah, to proskal'zyvaya mezhdu nimi. Haimu yasny byli mysli etogo cheloveka, medlennye mysli, kuda bolee medlennye, chem vremya, otpushchennoe emu dlya zhizni. Mysli byli vernymi v osnove svoej, no Pilat somnevalsya, brat' na sebya greh on ne hotel, v evrejskogo Boga ne veril, no i YUpiter Kapitolijskij osudil by ego, esli... Haim tol'ko chut' podpravil napravlenie myslej etogo cheloveka. Po suti oni hoteli odnogo i togo zhe. - |h... - skazal Pilat, massiruya pravoj rukoj zatekshee koleno. - YA mogu otpustit' tebya, evrej, no ty mne etogo vovek ne prostish', verno ya tebya ponimayu? Ty ved' znaesh' - pomnyat i uvazhayut muchenikov. Slovesnyj blud perezhivaet togo, kto izrekaet gluposti, lish' togda, esli... YA prav? Razbojnika, ubijcu - zachem kaznyat? CHtoby nakazat' zlo? Net. CHtoby pomnili. CHtoby vsegda pomnili, kakovo eto - ubivat'. Idi, ya otpuskayu tebya. On otvernulsya, a Haim, pochuvstvovav, kak neozhidanno peresohlo u nego vo rtu, prodolzhal stoyat', hmuro glyadya na prokuratora i znaya, chto proizojdet minutu spustya. Minuta minovala podobno hromomu stariku, bredushchemu v pyli. Pilat, kryahtya, podnyalsya s lozha i budto tol'ko teper' uvidel, chto evrej po-prezhnemu stoit pered nim. - Nu, - burknul on. - YA byl prav, verno? Ty skazal lyudyam vse, chto mog, i teper', chtoby oni eto zapomnili, nuzhno, chtoby ya pomog tebe ujti... Oh-ho-ho. A chto ya mogu? Poslat' tebya na krest? Nuzhno mne eto? On stoyal teper' pered Haimom - glaza v glaza. - Kak, ty skazal, tebya zovut? - sprosil Pilat. - Ieshua, gospodin. Ieshua iz Nazareta, syn Marii i Iosifa. - Kak eto ty govoril, Ieshua? Blazhenny milostivye, da? On hlopnul v ladoshi i, kogda priblizilsya nachal'nik strazhi, skazal: - Vinoven v podstrekatel'stve. No ne mne reshat' - eto delo Sinedriona. Esli hotyat - pust' pob'yut ego kamnyami. Vprochem, oba znali: Ieshua zhdet krest... Telo umiralo, kak ni staralsya Haim podderzhat' zhiznennye sily s pomoshch'yu nematerial'nyh sfirot, s pomoshch'yu duha i voli, kak govoril on sam. Duh - slabyj pomoshchnik protiv zarazheniya krovi. Vprochem, v otlichie ot vseh lyudej, stoyavshih u podnozhiya Golgofy i glyadevshih na muki cheloveka, yakoby prishedshego spasti narod iudejskij, Haim prekrasno ponimal, chto, ujdya sejchas, dostignet, v luchshem sluchae, lish' odnoj iz postavlennyh celej. Ucheniki zapomnyat slova Uchitelya, lyudi zapomnyat yavlennye im chudesa - eto tak. I v budushchem, mozhet byt', imenno eti, nevozmozhnye v material'nom mire, yavleniya, bolee dazhe, chem ego propovedi, kotorye mogut i zateryat'sya v vekah, ukazhut materi i otcu, Andreyu i ostal'nym lyudyam Koda mesto v prostranstve- vremeni, gde sleduet iskat' Haima. Esli im ne pomogaet intuiciya, pust' pol'zuyutsya znaniem. Haim hotel, chtoby ego nashli. On hotel vernut'sya - ne prosto v mir, no v mir, gde on byl by ne odin. V svoi tridcat' tri goda on tak i ostalsya shestiletnim mal'chishkoj, v postupkah ego mnogoe shlo ot igr, nedoigrannyh s Andreem i dazhe s sosedskim Alikom iz kvartala Ir-ganim. Haimu neozhidanno stalo holodno, telo nachal bit' oznob, on chuvstvoval, chto zhara postepenno spadaet, solnce stoyalo uzhe sovsem nizko nad gorizontom, no holod shel iznutri, budto gde- to v oblasti serdca otkrylsya kolodec v tupuyu beskonechnost', i ottuda podnimalsya, razlivayas' cherez kraj i zapolnyaya krov'yu sosudy, otchayannyj moroz, kotoromu ne bylo predela. Smert'. Tol'ko li? Ottuda zhe, iz glubiny otkryvshegosya kolodca, podnimalis', budto legkie pary iz ohlazhdennogo sosuda, strannye zvuki, kotorye nikak ne mogli slozhit'sya v osmyslennuyu frazu, hotya i yavlyalis', bez somneniya, ee sostavlyayushchimi: - Ha... gde... otzo... - Otec moj nebesnyj, - sheptali guby umiravshego na kreste syna Messii, i vse slyshali etot gromkij shepot, a v voobrazhenii Pavla slova Uchitelya soedinyalis' s sobstvennymi myslyami, i rozhdalas' molitva, kotoruyu on bormotal s dohodivshim do bezumiya userdiem, pugaya stoyavshih ryadom evreev. - Otec moj, - sheptal Haim, teryaya uzhe soznanie, a tochnee - podnimayas' v svoem vospriyatii mira na tot uroven', na kotorom vovse ne soznanie opredelyaet sut' vospriyatiya i kontakta, - otec moj... mama... gde vy? I budto eho, on uslyshal, nakonec, nastol'ko yasno, naskol'ko on voobshche mog yasno osoznavat' proishodivshee: - Haim, synok, esli ty slyshish', esli ty chuvstvuesh' menya, otzovis', i ya najdu tebya. Mne nuzhna tol'ko nit', i nit'yu stanet lyuboe skazannoe toboj slovo. Skazhi ego... - Otec, - Haim podnyalsya nad Golgofoj, on sejchas videl i sebya, visevshego na kreste, sklonivshego na grud' golovu v ternovom venke, i Pavla, pryatavshegosya ot rimskih legionerov za spinami lyubopytstvovavshih evreev, i gorod Erushalaim ot kraya do kraya, krepostnuyu stenu i holodnost' Hrama, i gustuyu chernotu, kotoruyu nastupavshij vecher opustil na sklon Maslichnoj gory, i chernye pochemu-to zvezdy na belom ot boli nebe, i eshche on uspel uvidet', kak dernulos' v poslednej konvul'sii telo Ieshua, ostavlennoe im, a potom on upal v teplye otcovskie ob®yatiya, i ryadom byli mama, i Andrej, i Lyudmila, i Musa, i eshche lyudi, znakomye i neznakomye, i seryj den' Sagrabala. On vernulsya domoj. - Gospodi, - skazala Dina, - kak ty izmenilsya, synochek... I Haim zaplakal. Za telom Ieshua - svoim, po suti dela, - on vernulsya troe sutok spustya v edinicah pervogo izmereniya vremeni. On privyk oshchushchat' sebya imenno v etom tele. Ucheniki Iisusa, prishedshie na zare, chtoby pohoronit' uchitelya, ne obnaruzhili ego tela v peshchere i pali na koleni pered ocherednym, - poslednim uzhe, - chudom. x x x CHitatel', veroyatno, sostavil vpolne opredelennoe mnenie o sobytiyah, opisannyh v tekste, kak i o samom tekste, opisyvayushchem eti sobytiya. Bolee togo, ya ubezhden, chto nekotoraya (vidimo, nebol'shaya) chast' chitatelej imenno sejchas nachala podozrevat', chto, sobstvenno, predstavlyaet soboj moya interpretaciya. Obrashchayus' imenno k etoj kategorii chitatelej. Proisshestvie s Haimom (esli eto mozhno nazvat' proisshestviem, uchityvaya ego vliyanie na istoriyu civilizacii v celom i lyudej Koda, v chastnosti) porodilo, kak mne kazhetsya, dve problemy, kotorye ya by hotel obsudit', prezhde chem perehodit' k final'noj chasti povestvovaniya. Problema pervaya - evolyucionno-istoricheskaya, naskol'ko voobshche vozmozhno smeshenie biologicheskogo ponyatiya evolyucii s sugubo statisticheskim processom, kakim yavlyaetsya istoriya civilizacii. Vtoraya problema - filosofskaya, i nachnu ya imenno s nee, potomu chto imenno s nee nachinalis' vystupleniya vseh opponentov, oznakomivshihsya s moej interpretaciej yavleniya Hrista i zarozhdeniya hristianstva. K moemu udivleniyu (soznayus', mne etot argument i v golovu ne prishel!), osnovnoe vozrazhenie svelos' k tomu, chto interpretaciya narushaet osnovnoj zakon filosofii o ravnopravii materii i duha v edinstve mira. Gospoda (osobenno obrashchayus' k professoru Brukneru s Izrailya- 7), vam trudno ponyat', chto v opisyvaemye vremena formulirovka osnovnogo voprosa filosofii radikal'no otlichalas' ot sovremennoj. Problema edinstva byla lish' oboznachena (I.D.K. polagal ee vovse nesushchestvennoj, a Haim ne mog dazhe i postavit' ee tolkom, v chem mozhet ubedit'sya kazhdyj, chitavshij drevnyuyu knigu pod nazvaniem "Novyj zavet Gospoda nashego Iisusa Hrista"). Filosofy HH veka polagali osn