Ocenite etot tekst:






     Kathy and Bill Kvols - Riedler

     UNDERSTANDING YOURSELF AND OTHERS

     (POJMI SEBYA I DRUGIH)
     Sankt-Peterburg 1993

     ISBN 5-85286-003-4


     ©   Perevod,izdanie  na   russkom   yazyke  -   NOU   "Vsemirnye  centry
vzaimootnoshenij".

     Razresheno nekommercheskoe ispol'zovanie v elektronnyh setyah.
     Po  voprosam  izdaniya  i  polucheniya  informacii  o  kursah  - treningah
obrashchajtes':

     Sankt-Peterburg,  Birzhevoj  Proezd,  dom  6  (Strelka  V.0.)  telefony:
328-87-19,

     328-85-73,faks:            328-52-01;             grcrus@mail.wplus.net
http://www.wplus.net/pp/grcrus/index.htm


     Ket i Bill KVOLS- RIDLER

     POJMI SEBYA I DRUGIH

     PONIMANIE SEBYA I DRUGIH.
     LYUBOVNYE OTNOSHENIYA.
     RESHENIE KONFLIKTOV.
     SAMOPONIMANIE.
     POLOZHITELXNOSTX.
     PONIMANIE |MOCIJ.
     KNIGA VZAIMOOTNOSHENIJ.

     Postarajtes' uluchshit' kachestvo vashej zhizni! |ta kniga pomozhet vam:

     - Obogatit' vashi lyubovnye otnosheniya
     - Ukrepit' druzhbu
     - Dobit'sya uspeha v vashej kar'ere
     - Najti poetapnoe rukovodstvo dlya resheniya konflikta
     - |ffektivno pol'zovat'sya vashimi emociyami
     - Vnesti bol'she intimnosti v vash brak

     Ket  i Bill  Kvols-Ridler - direktora Centra otnoshenij  Drejkursa.  |ta
Nacional'naya  Sistema  centrov  obucheniya  pomogaet  lyudyam po  vsej  Severnoj
Amerike luchshe  ponimat' chelovecheskie  otnosheniya. Bill i  Ket  yavlyayutsya takzhe
avtorami  knig  "Pereorientaciya  plohogo   povedeniya   detej"  i   "Ukazaniya
roditelyam".
     |ta  kniga  posvyashchaetsya  vsem, kto  stremitsya naslazhdat'sya  prekrasnymi
vzaimootnoshenimi.

     Soderzhanie
     VSTUPLENIE.....................................................................
9
     PREDISLOVIE..................................................................
10
     GLAVA    1.    NEOBHODIMA   SMELOSTX.    KAK    VY    VYRABOTALI   VASHE
SAMOPONIMANIE.................................................11

     KAKIE U VAS ZHELTYE VEREVKI. ............................ 11

     KONTROLIROVANIE PRIRODY.............................. 13

     DOLZHNO LI V ZHIZNI
     VSE BYTX PO-VASHEMU? ........................................... 13

     VY MENYAETE  MIR.  .....................................................
15
     KAK SEBYA PODBODRITX............................................. 17
     TEST SAMOUVERENNOSTI........................................ 17

     PODBADRIVANIE DRUGIH......................................... 18

     UNIZHENIE DRUGIH.................................................... 19
     ZHIZNX-SHUTKA?...........................................................
19

     BOYAZNX
OSHIBOK.........................................................20

     SOKRYTIE OSHIBOK................................................... 20

     SMELOSTX BYTX NESOVERSHENNYM...................... 21

     GLAVA 2. NASHI CHUVSTVA I |MOCII.
     TVORCHESKAYA OTVETSTVENNOSTX................................... 28

     SLOVARX CHUVSTV I |MOCIJ. ...................................28
     PRIMERY SLOVARNYH TERMINOV...........................30

     1.TVORCHESKAYA OTVETSTVENNOSTX................................. 30

     2.CHUVSTVA..............................................................................32

     3.PODSOZNATELXNYE NAMERENIYA..................................32

     4.VINA...................................................................................
33

     5.BESPOKOJSTVO...............................................................
33

     6.REVNOSTX..........................................................................34

     7.SNY......................................................................................35
     8. NEPRIYAZNENNYE CHUVSTVA. ......................................... 35

     9.                                                                GNEV.
............................................................-.....................37

     10.             GNEV             NA             SAMOGO            SEBYA.
................................................37

     11.
VSPYLXCHIVOSTX........................................................... 38

     12.
SKUKA.................................................................................38

     13.
LYUBOVX...........................................................................
40

     14.
DEPRESSIYA.....................................................................
40

     PREODOLENIE RAZOCHAROVANIYA..................................... 40

     PRICHINY
DEPRESSII........................................................ 41

     GNEV, ZAMASKIROVANNYJ KAK DEPRESSIYA...................42

     RASHOLAZHIVANIE SAMOGO SEBYA....................................42

     OBRESTI KONTROLX NAD SOBOJ..................................... 44

     TAJNA
SNOV..........................................................................45

     FABRIKA
|MOCIJ................................................................46

     VASHI                       NEOSOZNANNYE                      TVORCHESKIE
SPOSOBNOSTI.....................................................................46

     SERDCE                            NE                             LEZHIT.
............................................................ 46

     SMYSL                                                             NASHIH
SNOV..........................................................48

     5 SHAGOV DLYA OB¬YASNENIYA VASHIH SNOV......................48

     POCHEMU                                                              |TO
RABOTAET.....................................................49

     SON
PROFESSORA.............................................................. 49

     GLAVA 3. NASHE MNENIE O SAMIH SEBE. ........................ 51

     MNENIYA...........................................................................
51

     KOSMICHESKIJ KORABLX.............................................. 51

     NEPRAVILXNOE PONIMANIE......................................52

     PORYADOK ROZHDENIYA.
     PERVENEC..................................................................
53
     SREDNIE
DETI...........................................................54
     SAMYJ MLADSHIJ..................................................... 54
     EDINSTVENNYE DETI...............................................55

     RAZNICA V VOZRASTE. ............................................ 55
     POL...............................................................................56
     SOPERNICHESTVO DETEJ......................................... 57
     NEDOSTATKI I PROBLEMY ZDOROVXYA................. 58
     SOCIALXNOE OKRUZHENIE...................................... 58
     TRAGEDII V SEMXE....................................................59
     SEMEJNYE CENNOSTI..............................................59
     REAKCIYA RODITELEJ............................................... 60

     KAK RESHENIYA FORMIRUYUT NASH STILX ZHIZNI. .. 60
     OZHIDANIYA.....................................................................
61
     KAK RESHENIYA FORMIRUYUT
     RANNIE VOSPOMINANIYA........................................... 62
     KAK INTERPRETIROVATX
     VOSPOMINANIYA............................................................63
     DOGADKI...........................................................................63
     VOSPOMINANIYA I TEKUSHCHIE
     PROBLEMY.....................................................................
64

     VASHI VOSPOMINANIYA................................................ 65
     NAMEKI PO INTERPRETACII......................................66
     IZMENENIE VOSPOMINANIJ.................................... 66
     KAK VOSPOMINANIYA
     SOHRANYAYUT NASH STILX.............................................67
     PRIORITETY................................................................
68
     STREMLENIE K ZNACHITELXNOSTI............................69
     UMENIE NRAVITXSYA................................................... 69

     POKOJ.............................................................................70
     KONTROLX......................................................................70
     SPISOK PRIORITETOV...............................................70
     YA NE OSHCHUSHCHAYU SEBYA VAZHNYM. ............................... 71
     POKOJ OZNACHAET LYUBOVX.......................................73
     YA DOLZHEN UGOZHDATX. .............................................. 74
     MNE NE HVATAET KONTROLYA. ................................... 74

     PROCESS IZMENENIYA............................................... 75

     GLAVA                4.                NASHE                OBSHCHESTVENNOE
POLOZHENIE.......................................................................78

     4 FAKTORA NEPODGOTOVLENNOSTI. .................... 78
     OBRAZCOVYJ GRAZHDANIN........................................79
     ZHALETX
ROZGU............................................................ 80
     TRADICIONNAYA SEMXYA............................................ 82
     ODNO ILI BOLEE POKOLENIJ
     TOMU
NAZAD................................................................ 82

     POKOLENIE POSLE....................................................83
     CHTO NARUSHILO
     VZAIMOOTNOSHENIYA:............................................... 84
     LYUBOVX SO VZAIMNYM
     UVAZHENIEM................................................................85
     NOVAYA   MODELX.........................................................
85

     KAK ONI IZBEGAYUT KONFLIKTA. ...................................86
     18 SHAGOV K SOGLASHENIYU.............................................. 89
     DEMOKRATIYA STIMULIRUET
     PSIHICHESKOE ZDOROVXE............................................. 89
     YA NE MOGU VODITX MASHINU. ....................................... 90
     OTNOSHENIYA PRI SVOBODE.......................................... 91
     CHTO-TO                   NI                   ZA                   CHTO.
......................................................... 92
     YA             SDELAYU              |TO             ZA              TEBYA.
................................................93
     GLAVA 5. UVERENNOE RESHENIE PROBLEM................. 95
     SAMOUTVERZHDENIE......................................................
95
     12 RUKOVODYASHCHIH UKAZANIJ
     PO SAMOUTVERZHDENIYU............................................. 95
     BYTX NEUVERENNYM.................................................... 99
     PRIHODITX DOMOJ POZDNO........................................99
     DELOVAYA    POEZDKA.....................................................
100
     POHOD                              V                              KINO.
........................................................... 100
     POJTI NA VECHERINKU. ............................................. 100
     |TO VASHA VINA. ........................................................
101

     MNE NUZHNA POSUDOMOJKA. .................................. 101
     TANCEVATX SLISHKOM BLIZKO................................ 101
     POLUCHENIE POVYSHENIYA
     ZARPLATY....................................................................
102
     ISKUSSTVO RESHENIYA KONFLIKTA......................... 103
     DO
RAZGOVORA............................................................ 103
     RAZGOVOR....................................................................
105
     SPOSOBY UMALCHIVANIYA......................................... 107

     DUMATX I GOVORITX O DRUGIH. ............................. 108
     KAK  |TO  VYGLYADIT.  ..................................................
108
     NE        SVODITE         SCHETY,        POLUCHAJTE        TO,        CHTO
HOTITE.........................................................................
109
     MSTITX?
YA?................................................................. 110
     NEOSVEDOMLENNOSTX............................................. 111

     NEVOZMOZHNOSTX VERNUTXSYA NAZAD................... 111
     GDE VY OTRICAETE VOLYU. ...................................... 112

     PRIZNANIE PRICHINENNOGO VREDA. ..................... 113
     IZBAVITXSYA OT SVOEJ MSTITELXNOSTI.............115
     DVA |TAPA IZBAVLENIYA OT CHUZHOJ
     MSTITELXNOSTI..................................................... 116

     VOLSHEBNYE REZULXTATY.......................................117
     PRICHINENNAYA BOLX OPRAVDYVAET ZLOSTX......117
     GLAVA                             6.                             DRUGOJ
POL..................................................119
     NASHE OTNOSHENIE.................................................. 119
     PLAN DLYA ULUCHSHENIYA
     OTNOSHENIJ............................................................
120
     YA NE MOGU NAJTI LYUBOVX. ................................ 122
     1+2=0
.........................................................................124

     MOE OTNOSHENIE NE SERDECHNOE...................... 124
     37 SIMPTOMOV...................................................... 127
     PRICHINY INTIMNYH PROBLEM. ....................... 128
     4 OSHIBOCHNYH CELI. ........................................... 129
     SHEMA LYUBOVNOJ PROGRESSII. ..................... 130

     GRAFIK SCHASTXYA................................................... 132
     PREODOLENIE PREPYATSTVIJ

     K INTIMNOSTI.......................................................133
     DLYA KAKOJ CELI?.................................................. 134
     POCHEMU |TO TO,
     CHEGO OT MENYA ZHDUT? .......................................... 134
     CHTOBY SOPERNICHATX S
     PREDSTAVITELEM SVOEGO POLA ......................134
     POTOMU CHTO MNE NUZHEN KTO-TO,
     KTO NE BUDET SOPERNICHATX SO MNOJ........... 134
     POTOMU       CHTO       YA       HOCHU.      CHTOBY       KTO-TO       MNOJ
VOSHISHCHALSYA........................................................ 134
     POTOMU CHTO YA HOCHU PODCHINYATX
     ILI KONTROLIROVATX KOGO-TO...................... 135
     POTOMU CHTO YA HOCHU, CHTOBY
     KTO-NIBUDX OBO MNE ZABOTILSYA. ................. 135
     POTOMU          CHTO         YA         HOCHU         O         KOM-NIBUDX
ZABOTITXSYA......................................................... 136
     OSHCHUSHCHATX USPEH ILI PRESTIZH
     CHEREZ USPEH SVOEGO SUPRUGA. ...................... 136
     POTOMU CHTO YA HOCHU, CHTOBY KTO-TO
     OBRASHCHAL NA MENYA VNIMANIE. ....................... 137
     ZAPOLNITX PUSTOTU V MOEJ

     SOBSTVENNOJ LICHNOSTI.................................. 137
     POTOMU CHTO YA HOCHU. CHTOBY
     KTO-TO SDERZHIVAL MENYA................................. 138
     POTOMU CHTO U NEGO ESTX CHERTY.
     POHOZHIE NA RODITELYA ILI BRATA.................. 138
     CHTO VY CHUVSTVOVALI BUDUCHI LYUBIMYM........ 138
     UVELICHENIE UVERENNOSTI V SEBE................... 140
     NRAVITXSYA SEBE.................................................... 140
     NE BYTX SAMIM SOBOJ. ...................................... 140
     UDARITX SOBAKU.................................................... 140

     PODBADRIVANIE SAMOGO SEBYA. ....................... 141
     STRAH PODRYVAET DOVERIE. ............................. 142
     NE SOZNAVATX STRAHA. ....................................... 143
     VYPOLNYATX OBYAZATELXSTVA............................. 145
     BRATX OTVETSTVENNOSTX................................... 146
     OPREDELENIE LYUBVI............................................146
     NOVOE OPREDELENIE LYUBVI..............................147
     OBVINENIE..............................................................
147

     BYTX NESOVERSHENNYM....................................... 148
     VERNOSTX ODNOMU CHELOVEKU. .......................... 149
     PRISPOSOBLENIE K
     IZMENENIYAM     V     OBSHCHESTVE..................................     150
OSVOBOZHDENIE......................................................151
     NOVYJ DOGOVOR.................................................... 151
     NOVAYA SVOBODA..................................................... 152
     NOVAYA CELX.............................................................
152

     GLAVA 7. NASLAZHDENIE ZHIZNXYU. ..................... 153
     VASHI    REAKCII........................................................
153
     BYTX  VMESTE...........................................................
153
     KOMU KAKOE DELO?.................................................. 154

     DEVYATX |TAPOV PEREORIENTACII
     SAMOGO  SEBYA...........................................................
154

     KOGO  VINITX?..........................................................
159



     VSTUPLENIE.
     V mae  1992  goda v  Sankt-Peterburge nachali rabotu  kursy  "Underetand
yoursetf  and  others"  ("Pojmi  sebya  i  drugih").  V  osnovu  etih  kursov
psihokorrekcii cheloveka polozhena metodika,  razrabotannaya avtorami nastoyashchej
knigi Billom i Ket Kvols - Ridler.
     Dvadcat' let nazad  Bill Ridler, pereprobovavshij neskol'ko professij  -
ot pilota do komp'yuternogo hudozhnika - nahodilsya na grani zhizni i smerti. On
poobeshchal Bogu, chto esli vyzhivet, to posvyatit sebya sluzheniyu lyudyam, pomozhet im
ne otchaivat'sya  v samyh  pikovyh  situaciyah.  Ridler vyzdorovel i  pridumal,
vernee vystradal UYO.
     "Understand yourself and others" (UYO)  gluboko gumanistichen,  nadelyaet
cheloveka  ponimaniem  svoej zhiznennoj znachimosti i sily, pomogaet  emu stat'
chestnym  s samim soboj i okruzhayushchimi.  UYO  - eto  svoboda duha,  eto  klyuch,
kotoryj  otkroet  radosti  zhizni  dazhe  lyudyam, schitayushchim  sebya  neschastnymi,
konchennymi.  Bill Ridler schitaet,  chto  sobstvennoe  "ya" nikogda  ne  pozdno
realizovat', privesti v sootvetstvie so svoimi  Detskimi mechtami i idealami.
Nekotorym  lyudyam  poroj ne  hvataet  zhizni, chtoby  osoznat'  staruyu  istinu:
"Hochesh' byt'  schastlivym - bud' im". Prochitajte etu knigu i prihodite k nam,
vo  "Vsemirnyj  Centr Vzaimootnoshenij"  v  Sankt-Peterburge -  detishche  Billa
Ridlera.

     PREDISLOVIE.
     Gde my poluchaem  ponimanie lyudej  i, chto samoe  vazhnoe, nashe  ponimanie
samih  sebya?  Dlya  bol'shinstva  iz  nas  eto  nezavisimaya,  nekontroliruemaya
programma  samoizucheniya, kotoruyu my sami proveli i vypolnili, kogda nam bylo
ot  nulya  do semi  let. (Bol'shinstvo  professionalov  polagayut, chto lichnost'
individuuma formiruetsya, po krajnej mere, k semi godam).
     Porazitel'no, chto kogda nashe ponimanie nas samih  i drugih  okazyvaetsya
nedostatochnym dlya resheniya problem,  s  kotorymi  my stalkivaemsya,  to vmesto
togo chtoby delat'  chto-to dlya uluchsheniya nashego ponimaniya, my  chasto pytaemsya
reshat'  problemy,  sozdavaya  distancii mezhdu  soboj  i  drugimi.  My  terpim
neudobstvo, odinochestvo i otchuzhdenie, potomu chto  my neuverenny,  chto smozhem
horosho uzhivat'sya s drugimi.
     |to  kak  esli by  my  videli tol'ko dve al'ternativy,  kazhdaya so svoim
nepriyatnym dvojnikom. Byt' blizkim s drugimi i terpet' ogranicheniya  ili byt'
svobodnym i  terpet' odinochestvo. Nam nuzhen kto-to, kto pereubedit vas, esli
vy  nastroeny  takim  obrazom,  i my  nadeemsya,  chto  eta  kniga dast  novoe
napravlenie   vashemu  mirooshchushcheniyu,  kak  v  svoe  vremya  psihologiya  Adlera
mobilizovala nas.
     My obnaruzhili, chto eti  svedeniya mogut  byt' ispol'zovany dlya uluchsheniya
povsednevnyh otnoshenij s  lyud'mi. Oni pomogayut  uluchshit' otnosheniya s  drugim
polom. |to rukovodstvo dlya togo, chtoby luchshe ladit'  s druz'yami i ono  mozhet
byt' orudiem  dlya  polucheniya bol'shego  udovletvoreniya ot raboty,  kotoruyu vy
delaete. |to  neocenimaya  pomoshch' v reshenii  konfliktov.  Ona  uvelichit  vashu
sposobnost'  dostigat' vzaimnogo  soglasheniya i mozhet byt'  ispol'zovano  dlya
agitacii lyudej za vash  obraz  mysli. CHto samoe vazhnoe, eta  informaciya mozhet
pomoch' vam najti mir i  udovletvorenie, zhivya v  mire s drugimi lyud'mi, chtoby
ne oshchushchat' tyagot  odinochestva. Ona  dast vam  svobodu, kotoraya  u vas  est',
kogda vy  odni, pri etom  obogativ  vashu zhizn' blizkim  uchastiem  drugih. Vy
nauchites' byt' ODNIM/VMESTE.


     GLAVA 1. NEOBHODIMA SMELOSTX. KAK VY VYRABOTALI VASHE SAMOPONIMANIE.

     Kogda vy  byli malen'kim  i bespomoshchnym  rebenkom, vy uzhe  vyrabatyvali
svoe samoponimanie. CHtoby spravit'sya s  neopredelennost'yu vashego novogo mira
vy  zadavali sebe takie  voprosy  kak, "CHto mne  nravitsya?...  CHto  nravitsya
drugim?... CHego ya mogu ozhidat' ot nih i ot sebya?...". V eto samoe vremya, vse
drugie v vashem  mire byli bol'she, kompetentnee i bolee umelye, chem vy. Ochen'
veroyatno, chto iz etogo nevygodnogo polozheniya vy ocenivali vashi sposobnosti i
prishli  k vyvodu,  chto  u vas ih  malo. V  to  vremya vasha ocenka  byla ochen'
tochnoj. |ti rannie vpechatleniya uzhe ne tochny. Odnako my vse stremimsya hranit'
i podderzhivat' ih, nesmotrya na to, chto my uzhe ne bespomoshchnye deti.
     My  predlagaem  vam proverit'  te  predstavleniya,  kotorye  vy  sozdali
otnositel'no vashego znacheniya, talantov i vashih sposobnostej.

     KAKIE U VAS ZHELTYE VEREVKI.
     Odno  uprazhnenie, kotorym  my chasto pol'zuemsya  na zanyatiyah, pokazyvaet
kak my vse oshibochno zaprogrammirovany nedoocenivat' samih sebya.
     My prosim cheloveka, nazovem ee Meri, odet' poyas, k kotoromu prikrepleny
chetyre dlinnyh zheltyh verevki. Drugie lyudi stoyat  v  kazhdom iz chetyreh uglov
komnaty,  prichem  kazhdyj  chelovek derzhit konec  odnoj  iz zheltyh verevok. My
zavyazyvaem Meri  glaza  i  pomeshchaem  tri  nebol'shih  predmeta na pol, kazhdyj
predmet v  drugom  meste.  Meri govoryat,  chto ee zadacha najti  i podnyat' tri
predmeta kak mozhno bystree.  My ob®yasnyaem, chto chetyre  cheloveka, derzhashchie ee
zheltye  verevki,  hotyat  ee uspeha.  Poskol'ku  ona  sama  ne  mozhet  videt'
dostatochno  horosho,  oni  budut pol'zovat'sya verevkami, chtoby rukovodit' eyu.
Zatem, tiho  dergaya  ee verevkami, oni vedut Meri  k  pervomu predmetu. Meri
oshchupyvaet pol i nahodit pervyj predmet. Zatem gidy dergayut ee verevki snova,
podvodya ee ko vtoromu predmetu, zatem k tret'emu. Uspeh! Gruppa aplodiruet.
     Zatem my ubiraem povyazku s glaz Meri i zavyazyvaem glaza  chetyrem lyudyam,
derzhashchim  verevki  Meri.  My daem  Meri  novye  instrukcii, skazav  ej snova
podnyat' tri predmeta. My opyat' podcherkivaem  Meri,  "Nikakih ogranichenij. Ty
mozhesh' delat' vse, chto ty hochesh'".
     My vypolnyali  etu demonstraciyu sotni  raz i kazhdyj raz chelovek, nosyashchij
poyas reagiroval odinakovo. Oni GOVORYAT ili DERGAYUT!
     Pochemu oni  vsegda  izbirayut zheltye verevki? Verevki uzhe ne  rukovodyat,
oni  stali  ogranicheniyami.  Oni  paralizuyut  cheloveka,  nosyashchego  poyas.  Oni
ogranichivayut ee dvizhenie i ne dayut ej dobit'sya uspeha. Tem ne menee, chelovek
ne snimaet  poyas, ona  govorit, prosya drugih  "Potyanut'  menya syuda... Ty,  v
sinej rubashke, oslab' etu verevku!..."Ili ona  dergaet, starayas'  peresilit'
teh, kto derzhit ee verevki.
     Za  neskol'ko korotkih minut, Meri byla zaprogrammirovana nedoocenivat'
sebya  i  pereocenivat' to, chto ona mozhet  zastavit' delat'  drugih. Ona byla
zaprogrammirovana na zavisimost' ot etih zheltyh verevok, nesmotrya na to, chto
glaza u nee uzhe ne byli zavyazany.
     Davajte   issleduem,   kak   eto    proizoshlo.   Ee   ocenka   situacii
sformirovalas', kogda  ona byla ogranichena  -  kogda  ej nuzhny  byli drugie,
potomu chto  ona ne mogla videt'. Pozdnee, kogda ee sposobnosti uvelichilis' i
drugie ne smogli bol'she tak gluboko  interesovat'sya ee uspehom, Meri vse eshche
sohranyala  predstavlenie,  kotoroe  u  nee sformirovalos' ranee,  chto DRUGIE
opredelyayut ee sud'bu.
     Gde vashi zheltye  verevki? Kto ili chto  uderzhivaet vas. Dejstvitel'no li
vam  nuzhno kontrolirovat' ih ili zhdat',  kogda  oni  predprimut dejstvie, do
togo kak vy  sdelaete vashu zhizn' takoj, kakoj vy hotite, chtoby ona byla? CHto
sluchitsya esli vy uberete eti  verevki. Neuzheli vam  dejstvitel'no  nuzhno tak
mnogo rukovodstva. Budut li oni vse zhe soprotivlyat'sya,  esli  vy predprimete
dobroe, no tverdoe produmannoe dejstvie. Dal'she idet primer, kak nekto ubral
eti zheltye verevki.
     S'yu i Tom prishli k  nam za sovetom o brake.  ZHaloba Toma zaklyuchalas'  v
tom,  chto  S'yu  teryaet  kontrol' nad  soboj i  oret na nego.  On govorit  ej
"perestan' orat'", no eto zlit ee eshche bol'she.
     Tom  nedoocenival  sebya.  On  koncentrirovalsya  na  tom,  chto emu  nado
sdelat', chtoby zastavit' delat' EE i on nedoocenival to, chto ON mog sdelat'.
     My sprosili Toma, ne  kazhetsya  li emu, chto  ON chto-to delal  ne tak. On
skazal nam, chto inogda S'yu razgovarivaet  s nim tihim golosom snachala, i chto
on inogda ne  reagiruet s takoj bol'shoj zainteresovannost'yu, kak by ej etogo
hotelos'. No on vse zhe polagaet, chto eto ne prichina orat' na nego.
     My  pomogli  emu  ponyat',  chto ON  mozhet  sdelat'.  Na nashem  sleduyushchem
sobranii on soobshchil, chto S'yu nachala orat' na nego za to,  chto  on nikogda ne
hochet  vyhodit'  po  vecheram,  on  nemedlenno  podoshel  k  nej  s  druzheskim
vyrazheniem  na lice. Pri  blizkom  kontakte orat'  stanovitsya  trudno. Ochen'
spokojnym golosom on skazal, "S'yu, ya mogu ponyat', chto  ty chuvstvuesh',  kricha
na menya, kogda ya vedu sebya tak, kak budto mne ne interesno, chto ty govorish'.
YA dumayu, ya delayu tak. potomu chto mne by bol'she hotelos' pobyt' doma odnomu s
toboj i mne nelovko skazat' tebe eto. Kak nam  byt'?"  S'yu  skazala, chto eto
zastavilo ee prekratit'  krik,  i ona dazhe  glupo sebya pochuvstvovala, buduchi
takoj nerazumnoj.
     Tom otkryl, chto emu ne nado prosit' S'yu perestat' krichat'. Esli  emu ne
nravitsya krik, on teper' ponimaet, chto ON mozhet prekratit' ego.

     KONTROLIROVANIE PRIRODY.
     Odin  iz  nashih  kolleg rasskazyval  istoriyu kakoj ispol'zoval etot  zhe
metod dlya upravleniya zahodom solnca.
     Kogda  on tol'ko chto pereehal v Kolorado,  on  rvalsya uvidet'  odin  iz
prekrasnyh gornyh zahodov  solnca.  On zabralsya  na vershinu  odnoj  iz gor i
zhdal, kogda  solnce opustitsya. |to okazalos' dol'she, chem on predpolagal i on
nachal zyabnut'. On  stal serdit'sya, chto solnce  ne saditsya bystree. Zatem  on
obdumal, chto on mozhet sdelat'. On obnaruzhil,  chto spuskayas' po gore vniz, on
mozhet  izmenit'  perspektivu,  i  PROSTO!  Solnce  zashlo.  My mozhem  okazat'
gromadnoe vliyanie  na lyubuyu situaciyu, kogda my perestanem pytat'sya upravlyat'
drugimi i skoncentriruemsya na tom, chto MY smozhem delat'.


     DOLZHNO LI V ZHIZNI VSE BYTX PO-VASHEMU?
     Nikto  v mire ne ispytal  boli,  kotoruyu ispytali vy. Ili radosti. Ni u
kogo  net  vashej  unikal'noj kollekcii sil'nyh i  slabyh  storon.  Nikto  ne
ispytal vashego  polnogo  nabora provalov  i uspehov. Vy edinstvennyj v svoem
rode i  tol'ko vy mozhete  videt' mir s  vashej tochki zreniya. Nikto drugoj  ne
mozhet stoyat' v  tochnosti  na tom  zhe meste, na kotorom vy stoite.  Tol'ko vy
mozhete videt' zhizn' ottuda, gde vy nahodites'. Vy unikal'ny.
     |ta unikal'nost' tesno svyazana s obyazannost'yu.  Tol'ko vy znaete, v chem
nuzhdaetsya  mir s vashej  tochki zreniya. Esli vy ne vnesete vklad  v rabotu nad
problemami, o kotoryh znaete vy, to drugim pridetsya terpet' eti problemy vse
vremya ih prebyvaniya v etom prostranstve.
     ZHizn' ne tol'ko  dolzhna skladyvat'sya po-vashemu, no vy obyazany zastavit'
ee  skladyvat'sya  po-vashemu.   Vypolnenie  etoj  obyazannosti  daet  glubokoe
udovletvorenie  -  oshchushchenie poleznosti.  |to to, chto Al'fred  Adler  nazyval
obshchestvennym interesom.
     Esli my vse vyrabotaem smelost' delat' to, chto my mozhem  dlya raboty nad
problemami, kotorye my vidim, togda my, kak gruppa sdelaem etu planetu bolee
horoshim mestom dlya sebya i drugih.
     Nasha unikal'nost' mozhet byt' nashim provodnikom, esli my ne otkazhemsya ot
nee,  starayas'   byt'   "normal'nymi".   Kogda  my   sverhozabocheny   naschet
"normal'nosti" eto pohozhe na napyalivanie  formy, s tem chtoby vse byli pohozhi
drug  na  druga.  My stanovimsya predskazuemymi  i  legko kontroliruemymi. My
teryaem  eto chuvstvo  udovletvoreniya  i stanovimsya sverhozabochennymi  zadachej
samoutverzhdeniya. CHtoby  zashchitit'  svoj hrupkij status  my  otchayanno pytaemsya
izbezhat' oshibok.
     Izbegat' boli,  oshibok ili problem ne sushchestvenno. V  dejstvitel'nosti,
bol',   oshibki  i  problemy   mogut   byt'   nashimi  luchshimi   indikatorami,
pokazyvayushchimi  nam,  chto  my  mozhem  sdelat'  dlya togo,  chtoby  stat'  bolee
effektivnymi vkladchikami. Oni mogut byt' ispol'zovany kak orudiya, pomogayushchie
nam uvelichit' nash obshchestvennyj interes.
     Issledovaniya pokazali, chto bol'shinstvo doktorov  i drugih, kto posvyatil
sebya medicine  rano  pomnyat smert', bolezn' ili  telesnye  povrezhdeniya.  |ti
rannie  zhiznennye  katastrofy  byli  tem  samym, chto  zastavilo  ih  vynesti
nelegkuyu  zadachu podgotovki k kar'ere v oblasti mediciny. Buduchi det'mi, oni
smotreli na  eti trudnosti i  prishli  k  vyvodu, "ZHizn'  opasna.  Ty  mozhesh'
zabolet', poranit'sya ili umeret'. YA dolzhen borot'sya s bolezn'yu i smert'yu!"
     Drugie, odnako, u kotoryh takzhe byli  analogichnye vospominaniya ne stali
ni doktorami, ni nyanyami.  Oni videli te zhe bolezni, rany i smert', no prishli
k drugomu vyvodu, "ZHizn'  opasna. Ty mozhesh' zabolet' ili umeret'. YA boyus'. YA
dolzhen izbegat' zhizni!" Takie lyudi mogut stat' ipohondrikami.
     Raznica zaklyuchaetsya v ih urovne smelosti. So smelost'yu, kazhdaya problema
stanovitsya  blagopriyatnoj vozmozhnost'yu. Odna  iz  nashih  velichajshih zadach  v
zhizni - eto voodushevlyat' sebya.
     Ochen' zamanchivo predavat'sya  unyniyu.  My  delaem eto, koncentriruyas' na
tom, chto my ne mozhem sdelat', chto ne poluchaetsya, chto ploho i  kak bespolezno
bylo by  stremit'sya  izmenit' ili uluchshit' chto-libo. My formuliruem eto  kak
"Komu eto nuzhno" ili "Kakaya pol'za". Zatem my mozhem ispol'zovat' eti chuvstva
dlya opravdaniya nashego resheniya sdat'sya.
     Pochemu  vygodno  sdavat'sya?  Nam  ne nado  bespokoit'sya o neudachah  ili
delanii  oshibok. Nam ne nuzhno riskovat' vyyasneniem dejstvitel'no li my mozhem
sdelat' chto-to, chto my pytalis' sdelat'.
     Porazhenie,  odnako,  tozhe  imeet  cenu.  My  teryaem radost' uspeha.  My
upuskaem vozmozhnost' uchit'sya na  nashih oshibkah. V rezul'tate, my nikogda  ne
poluchim  shansa  uznat'  svoi  nastoyashchie ogranicheniya  i  upustim  vozmozhnost'
pochuvstvovat' pol'zu.
     Esli Meri  reshaet  nikogda ne ubirat' svoih zheltyh verevok,  ona  mozhet
prodolzhat' vinit' v svoih neudachah lyudej, derzhashchih verevki. Odnako, esli ona
naberetsya  smelosti  i  uberet  verevki,   ona   smozhet  uznat'  tochno  svoi
sposobnost'. Togda ona smozhet rabotat' po usovershenstvovaniyu svoih talantov.
     U nas byla klientka,  kotoraya  zhalovalas', "Mne ne nravitsya vremya posle
raboty".  My  sprosili ee, chto ona delaet  i  ona okazala, chto  vsegda sidit
doma. Kogda my ee sprosili, pochemu, ona ob®yasnila. "Esli ya vyjdu, ya mogu zrya
potratit' vremya". Ee logika  vyrazhaet ee unynie  i ee otsutstvie very v svoi
sposobnosti". "YA ostayus' doma i zrya trachu vremya, potomu chto, esli ya vyjdu, ya
mogu zrya potratit' vremya!"
     CHtoby poluchit' udovletvorenie, o kotorom ona mechtaet, ona dolzhna nachat'
pereocenivat' svoi sobstvennye vozmozhnosti. Ona dolzhna peresmotret' vliyanie,
kotoroe ona okazyvaet na drugih i osoznat', kak sil'no ona vliyaet na to, kak
mir obhoditsya s neyu.

     VY MENYAETE MIR.
     Ochen'  legko  nedoocenit'  nashe  vliyanie  na  mir.  My  kazhemsya  takimi
malen'kimi  i  neznachitel'nymi  po  sravneniyu   s  ogromnoj  vselennoj.  Nam
neobhodimo chasto vosstanavlivat' chuvstvo znachimosti.
     Vspomnite  vashi dela vchera. Na  kogo vy povliyali? Na  kogo vy  povliyali
kosvenno?  Bol'shuyu  chast'  vremeni  my  dazhe  ne  slyshim   o  vliyanii  nashih
vzaimodejstvij s drugimi. Naprimer, my  poluchili sleduyushchee pis'mo ot zhenshchiny
v Tehase, kotoraya prochitala nashu knigu po vospitaniyu.
     Dorogie Keti i Bim, YA hotela  napisat' vam  i skazat' kak izmenila vasha
kniga  moyu zhizn'...  Pis'mo prodolzhalos'  ob®yasneniem,  kak ona pol'zovalas'
knigoj, chtoby zastavit' dvuh svoih detej luchshe sebya vesti.
     "Poslednyuyu  nedelyu  ya primenila teoriyu  k  moim detyam i do sih  por  ne
perestayu udivlyat'sya, vpervye  za 10 let, ya ne vyezzhala, ne krichala, ne bila,
ne shlepala, ne ugrozhala i ne mstila.
     Neozhidanno   moi  deti,  pro  kotoryh  ya   dumala  kak  o  tupogolovyh,
nezavisimyh,  egoistichnyh  i t.d.  (hotya  oni byli ochen'  horoshie,  ya dolzhna
soznat'sya) vdrug stali ponimayushchimi, pomogayushchimi,  poslushnymi, sochuvstvuyushchimi
i t.d. i t.p."
     Pis'mo pokazyvalo,  chto  my  ochevidno, povliyali na ee  zhizn' i dazhe  na
zhizn' ee detej. Odnako, rech' idet ne o tom, kakoe vliyanie my okazali na nee,
a o tom, kakoe vliyanie ona okazala na nas.

     V den', kogda my poluchili pis'mo, u nas byl razgar podgotovki k poezdke
na sleduyushchej nedele s lekciyami. My napisali osnovnye chasti etoj knigi vosem'
mesyacev nazad, no ee nado bylo peredelyvat'. My otkladyvali eto na nekotoroe
vremya.  Imenno ee pis'mo vdohnovilo nas udelit' vremya  v  ochen'  zagruzhennom
grafike dlya zaversheniya rukopisi.
     Esli by  ona  ne reshila napisat'  nam,  u vas  ne bylo  by  vozmozhnosti
prochest' etu knigu sejchas. Ona vozmozhno vse eshche nahodilas' by v nashej stopke
"chto nuzhno sdelat'".
     YA somnevayus' v tom, chto zhenshchina iz Tehasa dogadyvaetsya o tom, na  kakoe
kolichestvo lyudej ona  vliyaet  kazhdyj den' vsegda, kogda kto-libo chitaet  etu
knigu. Na kogo kosvenno vliyaete vy? Kogda vy istratili etot dollar vchera  na
zavtrak, kak eto povliyalo na hozyajstvo? CHast' deneg, kotorye vy istratili na
pokupku etoj knigi,  pojdet k  nam i  pozvolit  nam  bol'she pisat'  i davat'
bol'she  lekcij. Takim  obrazom, vy vnosite  chast' vklada  za  kazhduyu lekciyu,
kotoruyu my daem.
     Byli li vy privetlivy s neznakomcem? Kakoe vliyanie moglo eto okazat' na
resheniya,  kotorye on  prinyal  v etot den'?  Reshili li  vy vstupit'  v  brak,
pomenyat'  rabotu,  pereehat'? Podumajte o  tom,  na  skol'kih  raznyh  lyudej
povliyaet vashe reshenie.  Kak  izmenitsya zhizn'  vashego  partnera,  esli vy  ne
naberetes' smelost' zhenit'sya?
     Togda, nam prihodit na um, "Mir byl by luchshe bez menya". Est'  kinofil'm
pod   nazvaniem  "|to  velikolepnaya  zhizn'",   kotoryj  naglyadno  pokazyvaet
zabluzhdenie  takogo  mirooshchushcheniya.  Glavnyj  personazh  v  fil'me  ispytyvaet
neskol'ko razocharovanij i reshaet pokonchit' s soboj. Angel spuskaetsya s nebes
i staraetsya otgovorit' ego  ot samoubijstva, no glavnyj geroj govorit', "Mir
budet luchshe bez menya". Angel  vozvrashchaet ego  obratno v  ego  rodnoj gorod i
pokazyvaet  emu, chto bylo  by, esli  by on  nikogda ne zhil. Vse inache!  Dazhe
nazvanie goroda. Mnogie uzhe bol'she ne zhivut, tak kak on ne prilagaet k etomu
usilij.  Odna  ledi  stanovitsya  prostitutkoj  potomu,  chto ne  poluchaet ego
obodreniya i pomoshchi. Izlishne govorit', chto on reshaet prodolzhat' zhit'.
     Vy  predstavlyaete soboj  gromadnuyu  silu  dobra  v  etom  mire.  Kazhdoe
dvizhenie, kotoroe vy delaete rasprostranyaetsya kak volny ot kamnya, broshennogo
v  prud.  |to vasha zadacha podbadrivat' sebya. Bolee horoshee ponimanie sebya  i
drugih  -  eto  pervyj  shag  v  modernizacii  vashego  samosoznaniya. Vozmozhno
podelivshis' nashim opytom  i rabotoj s vami my smozhem  vmeste  uluchshit'  nashe
ponimanie drug druga.

     KAK SEBYA PODBODRITX.
     V  posleduyushchih  glavah  my  sobiraemsya  predstavit'  material,  kotoryj
pomozhet   vam   stat'   bolee   otvetstvennym   chelovekom.    Vzyatie   takoj
otvetstvennosti dast vam  kolossal'nyj kontrol' nad  svoej  zhizn'yu.  Vsegda,
kogda vy zayavlyaete o tom, chto vy ne otvechaete, vy otricaete vashu sposobnost'
izmenit' situaciyu. V etot  moment  vy  koncentriruetes'  na  vseh  momentah,
kotorye  vy  ne  mozhete  kontrolirovat'.  Odnako,  v  tot moment,  kogda  vy
prinimaete otvetstvennost', vy mozhete kontrolirovat'. |to pozvolyaet vam byt'
effektivnym. Dlya togo,  chtoby byt'  v sostoyanii  vzyat'  etu  otvetstvennost'
snachala nuzhno byt' podderzhannym.
     So  vsemi  trebovaniyami, kotorye  pred®yavlyaet  vam zhizn', isklyuchitel'no
vazhno, chtoby vy vzyali na sebya otvetstvennost'  podderzhivat' v sebe bodrost'.
|to vashe samoe vazhnoe zadanie. Mnogie govoryat o samouverennosti, kak esli by
eto bylo nekim vrozhdennym kachestvom, kotorym chelovek libo obladaet,  libo ne
obladaet. Individual'naya samouverennost' postoyanno menyaetsya,  osnovyvayas' na
ego reshenii voodushevit' ili razocharovat' sebya v lyuboj dannyj moment.

     TEST SAMOUVERENNOSTI.
     |to  test, kotoryj vy mozhete vypolnyat' neskol'ko raz v techenie  dnya. On
pokazhet vam  vash  uroven'  samouverennosti.  Otvlekites'.  Pobud'te  v  etom
sostoyanii okolo 60 sekund. Zatem prodolzhajte chitat'.
     Dumali li vy o tom, chto podbadrivaet ili o tom, chto rasholazhivaet. Esli
vy obnaruzhili, chto vy rasholazhivali  sebya, sprosite, "Pochemu  ya  hotel  byt'
razocharovannym imenno  sejchas? Pochemu  mog ya  pytat'sya ponizit' moj  uroven'
uverennosti? Est' li  kakoe-nibud' zadanie,  kotorogo  by ya  hotel izbezhat'?
Pochemu ya

     razuveryayu  sebya?"  Teper'   otvlekites'  snova.  Tol'ko  na  etot  raz,
podbodrite

     sebya.  Naslazhdajtes'  krasotoj kakih-nibud'  prostyh veshchej vokrug  vas.
Naslazhdajtes' oshchushcheniem vozduha, kogda vy im  dyshite.  Issledujte  slozhnost'
veshchej, kotorye vy vidite. Smotrite s voshishchenimem na chudo togo, kak rabotayut
vashi  glaza. Esli  vy lisheny  zreniya,  togda izuchajte chudo; kotorym vy  byli
kompensirovany,  pol'zuyas' vashim  chuvstvom osyazaniya. Zatem  prislushajtes' ko
vsem  zvukam, kotorye vy mozhete slyshat'.  Naslazhdajtes' imi.  Teper' nachnite
rassmatrivat' nekotorye iz  vashih dostizhenij. |to  ne  dolzhny  byt'  bol'shie
dostizheniya. Sdelajte eto do togo, kak prodolzhite chtenie.
     Vy   mozhete   reagirovat'   na  eto   upravlenie   dvumya   sposobami-vy
pereorientirovali   svoyu  ozabochennost'  ot  celi   samoutverzhdeniya  k  celi
naslazhdeniya  zhizn'yu.  Prostoe  izmenenie  etoj  celi  podnimet  vash  uroven'
samouverennosti.  Ili  u vas vozniknut  trudnosti s  vypolneniem etoj  chasti
uprazhneniya.
     Esli vy pojmali sebya na tom, chto vashi mysli  obrashchayutsya k tomu, chto eshche
ne  vypolneno i  vam trudno pereklyuchit'sya obratno dlya  naslazhdeniya momentom,
ili  vy  lovite sebya na takih myslyah kak  "Komu eto nuzhno?" ili "YA nichego ne
dostig", togda vy, veroyatno, namereny privesti sebya v unynie.
     Sozdanie otnosheniya "Mne  naplevat'"  - eto sposob logicheski  obosnovat'
vash vybor otstupit'. Unichtozhenie smelosti - eto pervyj shag k porazheniyu. Vashi
mysli - eto nachal'nye etapy  dejstviya, kotoroe  vy sobiraetes'  predprinyat'.
Teper' vy znaete koe-chto, chto vy  ne znali ran'she - chto vy usilenno rabotali
nad  tem,  chtoby odurachit' sebya, ubediv v tom, chto vashe porazhenie opravdano.
Ispol'zujte  etu informaciyu  dlya  pereocenki vashego resheniya. Vy  eshche  mozhete
sdat'sya, esli pozhelaete, no vam bol'she ne nuzhno obmanyvat' sebya.

     PODBADRIVANIE DRUGIH.
     Vy mozhete takzhe uvelichit'  svoyu samouverennost', podbadrivaya drugih. Na
moment  obratit'  svoj vzglyad  vokrug,  zainteresovavshis'  drugim chelovekom,
pomozhet vam  izbavit'sya  ot umonastroeniya  "moe  gore". K sozhaleniyu,  my  ne
obucheny  podbadrivat'  drugih.  Poskol'ku nash  status  tradicionno izmeryalsya
sravneniem s drugimi, bol'shinstvo iz nas  bolee zainteresovany  v tom, chtoby
derzhat' drugih vnizu.
     Otmet'te,  chto  my redko  stroim  pamyatniki ili  nazyvaem ulicy v chest'
kogo-to, poka on ne  umer. Kak  budto my polagaem, "YA luchshe  ne budu slishkom
sil'no podderzhivat' ego, poka on zhiv, a to on mozhet vdohnovit'sya i prevzojti
menya".
     Kogda  my  zabotimsya lish'  o  tom,  chtoby  byt'  poleznymi  i  uluchshat'
situaciyu, nashemu polozheniyu nichego ne ugrozhaet i my mozhem sotrudnichat'.

     UNIZHENIE DRUGIH.
     Vy  kogda-nibud'  zadumyvalis'  nad   tem,  chto  kazhdyj  raz  kogda  vy
kriticheski  govorite  o  drugom cheloveke,  vy  umalyaete  sebya? A chelovek,  s
kotorym  vy  govorite,  zadaet  sebe  vopros,  chto vy  kritikuete,  kogda vy
razgovarivaete s drugimi o nem.  Vy  soobshchaete  svoemu drugu, "Tebe luchshe ne
pozvolyat' mne  enat'  o  kakih-nibud'  tvoih  nedostatkah, a to  ya otkroyu ih
drugim".  |to  snizhaet  uroven'  doveriya   mezhdu  vami  i  vashim  drugom   i
prepyatstvuet blizosti i serdechnosti.
     Naoborot, obsuzhdaya, chto vy  cenite v drugih, pridaet  vam  besstrashiya i
vdohnovlyaet cheloveka, s kotorym vy razgovarivaete.
     Kogda Bill, odin  iz avtorov, tol'ko chto vyshel iz vysshej shkoly, on vzyal
klass obshchestvennyh  vystuplenij. Odnazhdy on  priehal  rano i  razgovarival s
instruktorom. On skazam, "YA  prepodaval v  klasse  vchera vecherom i  odin  iz
oratorov  vzyal  podnos i  hlopnul  ego  ob  pol.  Vse  v  komnate  perestali
razgovarivat' i ustavilis' na  nego.  Zatem orator  skazal  gruppe,  chto  on
hlopnul podnosom potomu, chto sejchas on sobiralsya skazat' chto-to ochen' vazhnoe
i on hotel, chtoby slushali tol'ko ego".
     Instruktor  prodolzhal rasskazyvat'  Billu kak ego potryaslo,  chto orator
okazalsya takim effektivnym.
     Tot fakt, chto instruktor rasskazal  emu etu istoriyu, izmenil ego zhizn'.
Bill  reshil pryamo  togda,  chto  on  tozhe  hochet  stat' effektivnym oratorom.
Vozmozhno, esli by instruktor rasskaeal emu  istoriyu o  kom-to, kto  proiznes
dejstvitel'no plohuyu  rech',  on ne zahotel  by  stanovit'sya professional'nym
lektorom.
     Poprobujte  eto. Rasskazhite  odnomu iz vashih  druzej, kakoe vpechatlenie
proizvel na vas kto-nibud'.

     ZHIZNX-SHUTKA?
     Drugoj sposob  podbodrit' sebya - eto raspoznat',  kogda  vy  govorite o
zhizni  slishkom ser'ezno. Zapomnite, nikto, v dejstvitel'nosti, ne znaet, chto
takoe  zhizn' na samom dele. Kogda my soznaem, chto my prinimaem zhizn' slishkom
ser'ezno, my shutim i
     govorim, "Razve ne bylo by  smeshno, esli by nauka vdrug obnaruzhila, chto
vse predopredeleno?" ili,  "Predstav'te, my obnaruzhili, chto Zemlya vsego lish'
igrushka  v karmane  kakogo-to  velikana". Togda shutkoj byli  by my sami. Kak
ser'ezno my prinimaem  veshchi! Pochemu by prosto  ne rasslabit'sya i posmotret',
chto proizojdet, delaya kto chto mozhet, ne proklinaya sebya.
     |to rasslablennoe otnoshenie pomogaet nam videt' veshchi  v istinnom svete.
Kto znaet? Mozhet byt' nichego nel'zya izmenit'. Odnako, poskol'ku my, na samom
dele, ne znaem,  nam vygodno smotret' na  vse tak,  kak budto  my  mozhem vse
izmenit'. Togda my ne boimsya propustit' vozmozhnost'  uluchshit' to, chto  mozhno
izmenit'. V tot zhe moment my  izbegaem obvinyat' sebya za to, chto my ne smogli
chto-to izmenit'.  YUmor pozvolyaet nam brat' vsyu otvetstvennost',  ne otyagoshchaya
sebya vinoj.

     BOYAZNX OSHIBOK.
     Nasha  sposobnost' podbodrit' samih sebya takzhe ogranichena potomu, chto my
sklonny boyat'sya sdelat'  oshibku.  Davajte  issleduem  nekotorye  iz problem,
kotorye my sozdaem sami sebe, kogda u nas ne hvataet smelosti pozvolit' sebe
sdelat' oshibku.
     Mat',  kotoraya  prishla  k nam za semejnym  sovetom zhalovalas', chto  ona
chasto razdrazhitel'na i vorchliva so svoim muzhem  i det'mi. My  vyyasnili,  chto
ona sklonna k pedantizmu. My sprosili  ee "Skol'ko oshibok vy pozvolyaete sebe
delat' kazhdyj den'?" Ee otvet vyyavil ee  otricatel'noe  otnoshenie k oshibkam,
kotorye ona predpochitala izbegat' lyuboj cenoj. My ubedili ee  pozvolit' sebe
sdelat' pyat'desyat  oshibok  v den'. Esli ona prevysit eto chislo, my razreshili
ej porugat' sebya.
     Ona vozvratilas' na sleduyushchuyu nedelyu i dolozhila, chto ona ne vorchala vsyu
nedelyu. "I ya ne delala bol'she pyati ili  shesti oshibok v  den'!" - voskliknula
ona.

     SOKRYTIE OSHIBOK.
     Naibolee  veroyatno,   chto   otsutstvie   smelosti   byt'  nesovershennym
predstavlyaet  odnu iz  glavnyh ugroz psihicheskomu  zdorov'yu.  My vse  delaem
oshibki. Odnako,  kogda  my  chuvstvuem  neobhodimost'  byt' sovershennymi,  my
otrekaemsya   ot   otvetstvennosti   za   nashi  oshibki,   pol'zuyas'   mnogimi
nevrastenicheskimi,   a   v  nekotoryh  sluchayah   psihoticheskimi  uklonchivymi
manevrami. Vot kak eto  proishodit. My  stiraem znanie o  nashej  sobstvennoj
neudache iz nashego soznaniya i vmesto etogo pereklyuchaem nashe vnimanie na veshchi,
kotorye vse drugie  delayut  nepravil'no. Delaya tak, my uzhe  ne mozhem videt',
chto my delaem nepravil'no.  Koncentriruyas' tol'ko na tom,  chto drugie dolzhny
delat', my  ne obrashchaem  vnimaniya na to, chto  my mozhem sdelat' dlya uluchsheniya
situacii. Neosvedomlennost' nasha takzhe zastavlyaet nas chuvstvovat' otsutstvie
kontrolya, kak esli by my ne obladali  navykami izbegat' problem,  s kotorymi
my  stalkivaemsya. |to nakladyvaetsya na nashe  chuvstvo  unyniya i nashe oshchushchenie
nesostoyatel'nosti.   My   pytaemsya   kompensirovat',  starayas'  eshche   bol'she
zamaskirovat' svoi  oshibki.  My sozdaem blestyashchie logicheskie  obosnovaniya  i
ob®yasneniya  dlya  opravdaniya  svoih oshibok. "Edinstvennoj  prichinoj, pochemu ya
poluchil talon prevysheniya skorosti,  byla ta, chto vse prevyshali skorost', i ya
ne hotel zaderzhivat'  dvizhenie. Krome togo,  policiya ne  dolzhna pol'zovat'sya
etimi radarnymi lovushkami v lyubom sluchae". |ti opravdaniya lish' uvekovechivayut
nashi problemy.

     SMELOSTX BYTX NESOVERSHENNYM.
     Resheniem etoj dilemmy yavlyaetsya vyrabotka smelosti  byt'  nesovershennym.
Odna  iz privilegij cheloveka zaklyuchaetsya  v  tom,  chto my imeem  pravo  byt'
nesovershennymi. Odnako,  chasto  my otkazyvaemsya prinimat' eto pravo.  Ne to,
chto nekotorye iz  nas  vsegda sovershenny,  potomu  chto my vse delaem  mnogo,
mnogo oshibok kazhdyj den', no my chasto skryvaem eti oshibki kak ot sebya, tak i
ot drugih.  Esli by  u nas byla smelost' byt' nesovershennymi, my  smogli  by
osoznat' nashi oshibki i mogli ponyat' kak izmenit' nashe povedenie.
     Odnazhdy,  poseshchaya  odin  iz  seminarov  d-ra  Drejkursa, ego  zhena Sedi
Drejkurs, kotoraya vsegda chuvstvovala, chto nuzhno poslushat' auditoriyu, skazala
emu, "Rasskazhi im o chuvstve blagogoveniya pered moshch'yu vodopadov".
     Zdes'  perepechatany,  s razresheniya Sedi, chasti etoj  teper'  znamenitoj
rechi,  "Smelost'  byt'  nesovershennym". My  polagaem,  chto eto takoj  vazhnyj
dokument, chto on dolzhen byt' prochitan vsemi.

     SMELOSTX BYTX NESOVERSHENNYM.
     Iz  rechi Rudol'fa Drejkursa, doktora mediciny. Segodnya ya vam predstavlyu
dlya osmysleniya  i razmyshleniya tol'ko  odin aspekt  psihologicheskoj vazhnosti:
tema "Smelost'
     byt' nesovershennym".
     YA  znal  mnogih,  mnogih  lyudej, kotorye  ochen' sil'no  staralis'  byt'
horoshimi. No mne ne udavalos' videt',  chtoby  oni  postupali  tak  dlya blaga
drugih. CHto ya obnaruzhil v etih lyudyah,  starayushchihsya byt' takimi horoshimi, tak
eto zabota o svoem sobstvennom prestizhe. Oni horoshi vo blago ih sobstvennogo
vozvysheniya. U vsyakogo, kto dejstvitel'no zabotitsya  o blage drugih, ne budet
ni vremeni, ni interesa bespokoit'sya o tom, kak on horosh.
     Dlya togo, chtoby ob®yasnit'  eto,  ya, veroyatno, mogu  predstavit' vam dva
sposoba  prodvizheniya po social'noj scene;  dva  sposoba  raboty,  primeneniya
svoih sil. My mozhem razlichat' ih kak gorizontal'nuyu ploskost' i vertikal'nuyu
ploskost'. CHto  ya podrazumevayu pod etim? Nekotorye  lyudi polnost'yu, a drugie
na  opredelennyh etapah dvigayutsya po gorizontal'noj ploskosti. |to oznachaet,
chto chtoby oni  ne delali, oni  dvigayutsya  po napravleniyu k drugim. Oni hotyat
sdelat'  chto-to  dlya  drugih,  oni   zainteresovany  v  drugih.  Oni  prosto
dejstvuyut. |to  chetko  razlichimo  ot  drugoj motivirovki, pri  kotoroj  lyudi
dvigayutsya  po  vertikal'noj ploskosti. CHto by oni ne delali,  oni delayut eto
potomu, chto oni hotyat byt' vyshe, oni hotyat byt' luchshe.
     Po  suti dela, uluchshenie i pomoshch'  mogut byt' okazany  lyubym  sposobom.
Est' lyudi, kotorye  delayut chto-to horosho, potomu chto im nravitsya delat' eto,
i  drugie, kotorye  mogut  delat'  chto-to horosho,  potomu chto  oni  tak rady
dokazat', kakie oni  horoshie. Dazhe chelovecheskij  progress, veroyatno, zavisit
kak  ot vkladov teh,  kto dvizhetsya po  gorizontal'noj, tak i po vertikal'noj
ploskosti. Mnogih  iz  teh,  kto  prines  gromadnuyu  pol'zu chelovechestvu,  v
dejstvitel'nosti,  dvigal  lish'  motiv  dokazat' kakie oni horoshie  -  poisk
svoego sobstvennogo prevoshodstva. A drugie sdelali mnogo dobra - kak my eto
nazyvaem, neegoisticheskim sposobom  - ne prinimaya  vo vnimanie togo, chto oni
poluchat ot etogo.
     I  tem  ne  menee,   sushchestvuet  fundamental'noe  razlichie  v   sposobe
dostizheniya etogo:  nezavisimo ot togo dvigaetes' li vy po gorizontal'noj ili
vertikal'noj ploskosti, vy  idete  vverh, vy  uvelichivaete vashe  znanie,  vy
uvelichivaete vash status,  vashe uvazhenie,  vash prestizh - vozmozhno,  dazhe vashi
den'gi.  No  v to  zhe vremya nikto, kto dvizhetsya po vertikal'noj ploskosti ne
vsegda  dvizhetsya tol'ko  vverh. On postoyanno dvizhetsya vverh  i vniz, vverh i
vniz.  Odnazhdy,  kogda  on delaet  chto-nibud'  horoshee,  on  podvigaetsya  na
neskol'ko stupenej vverh;  v sleduyushchij moment, kogda on  delaet kakuyu-nibud'
oshibku, on dvizhetsya snova vniz. Vverh  i vniz, vverh i vniz. |to  imenno  ta
ploskost', po kotoroj segodnya dvizhetsya bol'shinstvo  nashih sootechestvennikov.
Posledstviya ochevidny. CHelovek,  kotoryj  dvizhetsya po  vertikal'noj ploskosti
nikogda ne mozhet  byt'  uveren, chto na  sleduyushchee utro on ne  poletit  snova
vniz.  Poetomu  on  zhivet  s  napryazheniyami  i  strahami i bespokojstvom.  On
postoyanno  uyazvim. Kak  tol'ko chto-nibud' ne srabotalo, on letit vniz - esli
ne vo mnenii drugih, to v svoem sobstvennom.
     Sovershenno po-drugomu proishodit dvizhenie po gorizontal'noj  ploskosti.
CHelovek,  kotoryj  dvigaetsya po  gorizontal'noj ploskosti postoyanno dvizhetsya
vpered v napravlenii, v kotorom on hochet dvigat'sya.  On ne dvigaetsya  vverh,
no  on dvigaetsya vpered. kogda chto-to ne  poluchaetsya,  on vnikaet  v to, chto
proishodit,  staraetsya  najti  obhodnoj  put', pytaetsya  eto  ispravit'.  Im
rukovodit tol'ko interes. Esli ego pobuzhdenie ochen' sil'no, u nego dazhe est'
entuziazm. No on ne dumaet o sobstvennom  samovozvyshenii; on zainteresovan v
dejstvii, a ne zanimaetsya svoim statusom ili prestizhem.

     I  tak,  my  mozhem  videt',  kak  s odnoj  storony,  po  gorizontal'noj
ploskosti u nas est' zhelanie byt' poleznymi. Po vertikal'noj ploskosti u nas
est' zhelanie  samovozvysheniya s postoyannym  strahom sdelat' oshibki. I tem  ne
menee,  bol'shinstvo  lyudej   segodnya,  podstegivaemye  vseobshchej   social'noj
ozabochennost'yu social'nym sopernichestvom, polnost'yu posvyashchayut sebya  probleme
svoego sobstvennogo znacheniya i samovozvysheniya -  nikogda ne uvereny, chto oni
dostatochno  horoshi, nikogda ne uvereny, chego oni dostignut, dazhe nesmotrya na
to, chto v glazah svoih grazhdan oni mogut schitat'sya ochen' preuspevayushchimi.
     |to  podvodit  nas  k kriticheskomu  voprosu  dlya teh, kto tak  ozabochen
samovozvysheniem.  Kriticheskij  vopros  - eto  problema oshibok  -  soversheniya
oshibok.
     Vozmozhno,  my snachala  dolzhny  ustanovit'  neskol'ko  bolee  otchetlivo,
pochemu chelovek stanovitsya ozabochennym - sil'no ozabochennym - strahom sdelat'
oshibku.  My mozhem, veroyatno,  soslat'sya snachala  na  nashu tradiciyu, na  nashu
kul'turnuyu   tradiciyu.   V   avtokraticheskom   obshchestve   sovershenie  oshibki
neprostitel'no,  nevynosimo.  Korol',  gospodin  nikogda  ne delaet  oshibki,
potomu chto u nego  est' pravo postupat' tak, kak  emu  ugodno. I net nikogo,
kto by  mog skazat'  emu,  chto on  delaet chto-to nepravil'no, razve chto  pod
ugrozoj  poteryat'  svoyu  golovu.  Oshibki  mogut delat'  tol'ko  podchinennye.
Edinstvennyj, kto reshaet vopros o tom, byla li sdelana oshibka - eto boss.
     Poetomu  sovershenie oshibki oznachaet nesoblyudenie  trebovanij: "Poka  ty
delaesh', kak  ya tebe  govoryu, oshibka nevozmozhna, potomu chto  ya prav.  YA  tak
skazal. Otsyuda  sovershenie  oshibki oznachaet, chto  ty ne  delaesh' togo, chto ya
tebe  govoryu.  I  ya etogo  ne  poterplyu. Esli ty  osmelilsya  sdelat'  chto-to
nepravil'no - eto oznachaet ne tak, kak ya tebe velel - ty mozhesh' rasschityvat'
na  samoe  hudshee  vozmozhnoe  vozmezdie.  A  v  sluchae,  esli  u  tebya  est'
kakie-nibud' illyuzii naschet togo,  chto ya  ne smogu  pokarat'  tebya, najdetsya
kto-nibud'  povyshe menya, kto prosledit zatem, chtoby ty byl nakazan. Oshibka -
smertnyj greh.  Sovershenie oshibki vlechet  naihudshuyu  vozmozhnuyu  uchast'". |to
tipichnoe i neobhodimoe avtoritarnoe predstavlenie o sotrudnichestve.
     Mne kazhetsya, chto nash strah soversheniya oshibki imeet drugoe znachenie. |to
vyrazhenie nashego v  vysshej  stepeni konkuriruyushchego sposoba zhizni. Sovershenie
oshibki stanovitsya takim opasnym ne iz-za vozmezdiya - o kotorom my ne dumaem-
no  iz-za  snizheniya  nashego statusa, nasmeshek,  unizheniya,  kotorye ono mozhet
povlech':  "Esli ya sdelayu chto-nibud' nepravil'no,  i  ty uznaesh', chto ya delayu
chto-to nepravil'no, to ya ne horoshij. A esli ya ne horoshij, menya ne uvazhayut, u
menya net statusa. Togda ty stanesh' luchshe menya". Uzhasnaya mysl'!
     "YA  hochu  byt'  luchshe tebya, potomu  chto ya  hochu byt' vyshe". No  v  nashe
tepereshnee  vremya u  nas ne tak  mnogo  drugih  znakov prevoshodstva. Teper'
belyj chelovek uzhe ne mozhet tak gordit'sya svoim prevoshodstvom, potomu chto on
belyj: i muzhchina  tem, chto on  muzhchina i smotret' sverhu vniz na zhenshchin - my
ne mozhem  pozvolit'  emu bol'she  tak  delat'. I dazhe  preimushchestvo deneg pod
voprosom,  potomu  chto my mozhem poteryat' ih.  Velikaya depressiya pokazala eto
nam.
     Est'  tol'ko  odna  oblast',   gde  my  vse  eshche   bezopasno  chuvstvuem
prevoshodstvo:  kogda my pravy. |to  novyj snobizm intellektualov:  "ya  znayu
bol'she, poetomu ty glupyj, i ya vyshe tebya". I imenno etot konkuriruyushchij motiv
dostizheniya moral'nogo i intellektual'nogo  prevoshodstva delaet oshibku snova
takoj opasnoj: "Esli ty  uznaesh', chto ya oshibsya, kak ya smogu smotret' na tebya
sverhu  vniz?  A  esli ya  ne smogu  smotret'  sverhu  vniz na  tebya,  to  ty
nesomnenno smozhesh' smotret' sverhu vniz na menya"
     Vot  kakovy  chelovecheskie vzaimootnosheniya  segodnya -  v nashem obshchestve,
tochno takzhe kak v nashih sem'yah, gde brat'sya i sestry, muzh'ya i zheny. roditeli
i deti smotryat sverhu vniz za sovershennuyu oshibku i kazhdyj pytaetsya  otchayanno
dokazat',  chto  on  prav, a drugoj  ne prav.  Krome  togo  te,  komu na  vse
naplevat',  mogut skazat'  vam:  "  Ty prav, ty dumaesh', no u menya est' sila
nakazat'  tebya. ya budu delat'  vse  chto ya  hochu, i ty ne  mozhesh'  ostanovit'
menya".  No  konechno,  hotya my oshchushchaem sebya  pobezhdennym  malen'kim rebenkom,
kotoryj komanduet nami i  delaet  to, chto emu nravitsya, vse zhe ostaetsya odna
veshch': po krajnej mere, my znaem, chto my pravy, a on ne prav.
     Oshibki  stavyat vas v nepriyatnoe polozhenie. No  esli vy ne obeskurazheny,
esli   vy   hotite   i   mozhete   ispol'zovat'   vashi  vnutrennie   resursy,
zatrudnitel'noe  polozhenie  lish' stimuliruet vas predprinyat' bolee  uspeshnye
popytki. Net smysla plakat' nad prolitym molokom .
     No  bol'shinstvo lyudej,  kotorye  sovershayut oshibki,  chuvstvuyut vinu, oni
chuvstvuyut  unizhennost', oni teryayut uvazhenie  k samim sebe, oni teryayut veru v
svoi sposobnosti. I ya videl eto ne  odin raz,  nastoyashchij urok proizvodili ne
oshibki,  kotorye  oni  delali,  no  oshchushchenie  viny,  razocharovaniya,  kotorye
nastupali  posle.  Togda oni dejstvitel'no portili  sebe  vse. Poka  my  tak
pogloshcheny  oshibochnym  predpolozheniem o vazhnosti oshibok, my ne smozhem prinyat'
oshibki v nashe delo.
     Tak  eto  oshibochnoe  predstavlenie o  vazhnosti oshibok  privodit  nas  k
oshibochnomu ponimaniyu samih sebya. Na  nas proizvodit sil'noe vpechatlenie vse,
chto nepravil'no v nas i vokrug nas. Potomu chto, esli ya kriticheski otnoshus' k
sebe, ya  estestvenno, budu kriticheski otnosit'sya k lyudyam vokrug menya. Esli ya
uveren, chto ya ploh, ya, po  krajnej mere, dolzhen znat', chto ty huzhe. Vot  eto
my  i  delaem. Kazhdyj,  kto  kriticheski otnositsya k  sebe,  vsegda kritikuet
drugih. I poetomu my dolzhny nauchit'sya mirit'sya s nami takimi, kakie my est'.
Ne tak, kak mnogie govoryat, "CHto zhe my takoe, v konce koncov? My peschinki na
beregah  zhizni,  my  ogranicheny vo vremeni i prostranstve. My.  tak  maly  i
neznachitel'ny.  Kak  korotka  nasha  zhizn',  kak  malo  i neznachitel'no  nashe
sushchestvovanie. Kak  my mozhem poverit' v nashu silu, v  nashu vlast'?" Kogda vy
stoite  pered  gromadnym  vodopadom ili  vidite  gromadnuyu  goru so  snezhnoj
vershinoj ili popali v grozu -bol'shinstvo  lyudej sklonny chuvstvovat' slabost'
i blagogovenie pered licom etogo velichiya i  sily  prirody.  I lish'  nemnogie
lyudi  delayut  edinstvennyj  vyvod,  kotoryj,   po-moemu,  budet  pravil'nym:
osoznanie togo, chto  vsya moshch' vodopada, eto velichie toj zhe zhizni kotoraya  vo
mne. Ochen' nemnogie lyudi,  kotorye stoyat  v  blagogovenii ot etogo vyrazheniya
prirody,  stoyat  pered  samimi  soboj,  voshishchayas' potryasayushchej  organizaciej
svoego tela,  svoih  zhelez,  svoej  fiziologii, etoj potryasayushchej sile svoego
uma. |to samorealizaciya togo, chto my  est', teryaetsya potomu, chto  sejchas  my
medlenno  osvobozhdaemsya ot  tradicionnoj  vlasti  avtokratii,  kogda massy v
raschet ne prinimalis'  i tol'ko rassudok  i  tol'ko Pravitel' i bozhestvennaya
vlast' znali, chto horosho dlya lyudej.
     My eshche ne osvobodilis' ot rabskoj psihologii avtokraticheskogo proshlogo.
     Skol' mnogoe bylo by  otlichno  v okruzhenii kazhdogo, esli by my ne zhili?
Kak dobroe slovo mozhet podbodrit' kogo-libo, i on sdelaet eto inache i luchshe,
chem  on  eto sdelal by v drugom sluchav. I blagodarya  emu  kto-to  drugoj byl
spasen. Kak sil'no my pomogaem drug drugu, kak my sil'ny - i ne znaem etogo.
I togda  vot ta  prichina, pochemu my  ne  mozhem byt'  dovol'ny soboj i  hotim
vozvysit' sebya -  boimsya oshibok,  kotorye  mogut pogubit'  nas - i  otchayanno
pytaemsya zavoevat' prevoshodstvo nad drugimi. Tak chto sovershenstvovanie ni v
koej mere ne neobhodimost'; ono dazhe nevozmozhno.
     Est' lyudi,  kotorye vsegda tak boyatsya postupit' nepravil'no, potomu chto
oni ne znayut  sebe  cenu; ostayutsya vechnymi studentami  potomu  chto  tol'ko v
shkole im mogut  skazat',  chto  pravil'no  i oni  znayut  kak poluchit' horoshie
otmetki. No  v  zhizni vy ne  mozhete  eto sdelat'. Vse  lyudi, kotorye  boyatsya
delat' oshibki, kotorye hotyat lyubymi sredstvami byt' pravymi, ne mogut horosho
funkcionirovat'. No  est' lish' odno uslovie,  pri  kotorom  ty  mozhesh'  byt'
uveren,  chto  ty prav, eto kogda ty staraesh'sya sdelat' chto-nibud' pravil'no.
Est'  lish' odno  uslovie, kotoroe pozvolit vam byt'  otnositel'no  uverennym
pravy  vy  ili  net.  |to -  vposledstvii.  Kogda vy  delaete chto-nibud', vy
nikogda ne mozhete byt' uvereny - vy uvidite tol'ko pravil'no li eto, po tomu
kak vse poluchitsya. Vsyakij, kto dolzhen  byt' pravym ne mozhet mnogo dvigat'sya,
ne mozhet prinimat' kakih-libo reshenij potomu,  chto my nikogda ne  mozhem byt'
uvereny, chto  my  pravy.  Byt'  pravym -  lozhnaya predposylka,  i ona  obychno
privodit k nepravil'nomu upotrebleniyu etogo prava. Imeete li vy kakoe-nibud'
predstavlenie  o   razlichii  mezhdu  logicheskoj  pravotoj  i  psihologicheskoj
pravotoj.  Imeete  li vy kakoe-nibud'  predstavlenie  o tom, kak mnogo lyudej
muchayut svoih druzej  i svoi sem'i, potomu  chto oni dolzhny byt'  pravymi  i k
neschast'yu,  oni pravy? Net nichego  huzhe, chem  chelovek, kotoryj  vsegda  prav
moral'no. I on pokazyvaet eto.
     |ta  pravota  moral'no i  pravota logicheski  predstavlyaet  ochen'  chasto
narushenie chelovecheskih otnoshenij. Dlya togo, chtoby byt' pravym vy prinosite v
zhertvu dobrotu, terpenie esli vy hotite, terpimost'.  Net, iz  etogo zhelaniya
pravoty  my ne  poluchaem mira,  my  ne  poluchaem sotrudnichestva:  my  prosto
pytaemsya vnushit' drugim, kakie my horoshie, kogda my  ne mozhem odurachit' dazhe
sebya samih. Net, byt' chelovekom, ne oznachaet  byt' poleznym, vnosit'  vklad,
ne  dlya  sebya, a dlya drugih: vzyat' to, chto est' i uluchshit'  eto. |to trebuet
very v sebya i very i uvazheniya k drugim. No zdes' est'
     neobhodimoe predvaritel'noe uslovie: my ne mozhem byt' slishkom ozabocheny
ih nedostatkami, u nas net uvazheniya ni k sami sebe, ni k drugim.
     My dolzhny nauchit'sya iskusstvu i  ponyat', chto my dostatochno horoshi v tom
vide, v kakom my est' - potomu chto my nikogda ne budem  luchshe, nezavisimo ot
togo, naskol'ko  bol'she my smozhem uznat', naskol'ko bol'she navykov my smozhem
priobresti, kakoj  status  ili  skol'ko  deneg vy  priobretete.  Esli my  ne
nravimsya  sebe  v  tom  vide, v  kakom  my  est', my nikogda ne smozhem  byt'
dovol'ny  soboj.  A   eto  trebuet  smelosti  byt'  nesovershennym;   trebuet
primireniya s tem, chto ya ne angel, chto ya ne supermen, chto ya delayu oshibki, chto
u menya est' nedostatki; no ya  dostatochno horosh potomu, chto mne ne nuzhno byt'
luchshe, chem drugie. |to potryasayushchee ubezhdenie.
     Esli vy  reshaete  prosto  byt' samim soboj,  d'yavol tshcheslaviya,  zolotoj
telec  "moego  prevoshodstva"   ischeznet.  Esli  my   nauchimsya  dejstvovat',
prilagat'  vse  usiliya nezavisimo ot  togo, chto eto;  ot radosti dejstviya my
smozhem rasti tochno  takzhe i dazhe luchshe,  chem esli by my pobuzhdali  sebya byt'
sovershennymi - chem my stat' ne mozhem.
     My  dolzhny  nauchit'sya  zhit'  v   mire   s  samimi  soboj  i  otnosheniem
estestvennyh ogranichenij i polnym ponimaniem svoih sobstvennyh sil.
     Razvit' takuyu smelost' - neprostaya zadacha.  CHtoby pomoch' nashim klientam
luchshe osoznat' ih zameshatel'stvo v  prinyatii svoih sobstvennyh nesovershenstv
my chasto sprashivaem: "Kakie oshibki vy primite  v sebe? Pravil'no li  to, chto
vy nikogda ne dogovarivalis' o poluchenii bol'shih  navykov v sotrudnichestve?"
Kogda  my  zadaem  etot  vopros, inogda  kto-nibud'  otvetit, "Da". Togda my
sprashivaem,  "Dazhe  esli  eto  otsutstvie  navykov  povliyalo  na  vash  vybor
razvestis'? Ili  vmesto etogo, vy  polagaete, chto vash razvod proizoshel iz-za
nedostatkov haraktera vashej eks-zheny?"
     Esli u  nas est' smelost' byt' chelovekom, togda my  smozhem vzglyanut' na
svoi  sobstvennye  nedostatki, uchit'sya  i  sovershenstvovat'sya. Esli  net, my
stremimsya  osuzhdat' drugih. Sprosite sebya "Uchus' li ya na  moih oshibkah ili ya
ispol'zuyu ih kak ob®yasnenie dlya togo, chtoby sdat'sya?"

     Pri smelosti nashi oshibki stanovyatsya cennym orudiem obucheniya. Esli u nas
net etoj smelosti, my oboronyaemsya  i upuskaem vozmozhnost'  bol'she  uznat'  o
sebe. Smelost' byt' nesovershennym pozvolyaet nam vzyat' polnuyu otvetstvennost'
za nashi dejstviya.


     GLAVA 2. NASHI CHUVSTVA I |MOCII. TVORCHESKAYA OTVETSTVENNOSTX.


     Mnogie lyudi boyatsya otvetstvennosti. |tot strah - simptom, pokazyvayushchij,
chto  u   nih   otsutstvuet   smelost'  byt'   nesovershennymi.  Uklonenie  ot
otvetstvennosti takzhe vyzyvaet u nih  poteryu ih  lichnoj  voli. Prevozmoganie
vashego straha  otvetstvennosti mozhet  byt' naibolee vazhnym shagom, kotoryj vy
kogda-libo   predprimete.   Vzyatie    otvetstvennosti   mozhet   byt'   ochen'
poznavatel'nym processom, esli my sovershaem ego, ne proklinaya sebya.
     My predlagaem, chtoby vmesto  togo, chtoby  govorit'  "|to nespravedlivo.
Kak  poluchilos',  chto  oni sdelali eto  mne?"  vy  govorite  "YA  dolzhno byt'
nedostatochno horosho  zashchitil  sebya. Kak  mogu  ya izmenit'  eto  k  luchshemu?"
Odnako, berya polnuyu otvetstvennost', vazhno chtoby vy  ne proklinali  sebya. Vy
dolzhny smotret' na situaciyu kak na priklyuchenie.  "Nepravda li  interesno kak
mne  udalos'  razozlit' moyu zhenu, pol'zuyas' takim tonom golosa?" Protiv: "O,
NET! YA  snova sdelal eto! YA pol'zovalsya nepravil'nym tonom  golosa. So  mnoj
chto-to ne tak".
     S  etoj  vtoroj  reakciej vy  tol'ko  povergnete  sebya v unynie. Pervaya
reakciya  poyasnyaet   to,  chto  Rudol'f   Drejkurs   nazyval   smelost'yu  byt'
nesovershennym.  S  etim  smelym  otnosheniem  vy  podgotovleny  vzyat'  polnuyu
otvetstvennost' za vse, chto sluchit'sya. |to dast vam  novoe moshchnoe orudie dlya
samopoznaniya.
     My nazyvaem etot metod "tvorcheskoj otvetstvennost'yu", potomu chto, kogda
my berem polnuyu otvetstvennost', ona zastavlyaet nas myslit' tvorcheski o tom,
pochemu my poluchaem rezul'taty otlichnye ot teh, kotoryh my hotim.
     V kachestve  pervogo  shaga  ispol'zovaniya  "tvorcheskoj otvetstvennosti",
budet  neobhodimo zanovo  proverit'  nashe ponimanie  chuvstv i  emocij, s tem
chtoby  my  mogli  ponyat', kak oni  sblizhayut  ili  udalyayut nas ot drugih.  My
predlagaem sleduyushchij slovar':

     SLOVARX CHUVSTV I |MOCIJ.

     1.  Tvorcheskaya  otvetstvennost':  smotret'  na  rezul'taty,  kotorye vy
dostigli "kak esli by" eto byli rezul'taty, kotoryh vy hoteli. (Dazhe esli vy
ponimaete, chto vashi namereniya byli otlichny). Zatem pol'zujtes' etim chuvstvom
otvetstvennosti  ne dlya togo, chtoby poricat' sebya ili chuvstvovat'  vinu,  no
dlya issledovaniya  tvorcheskih vozmozhnostej, kak naprimer, pochemu  vy by mogli
hotet' dostignutyh rezul'tatov.

     2.  CHuvstva: par, kotoryj my sozdaem  dlya prodvizheniya  v napravlenii, v
kotorom my namerevaemsya dvigat'sya.

     3.  Podsoznatel'nye  namereniya:  nepriznannye celi,  kotorye  sovpadayut
bolee  s nashim stilem zhizni, nezheli so  zdravym smyslom. My  ne priznaemsya v
etih namereniyah sebe  s  tem, chtoby  nam  ne prishlos'  issledovat' treshchiny v
nashej sisteme ocenok. CHasto my vidim nashu sistemu ocenok ili stil' zhizni kak
neobhodimost' vyzhivaniya i my chasto soprotivlyaemsya  ee peresmotru. Vodolaz so
skuboj, nagruzhennyj rezervuarom s plohim vozduhom, mozhet otkazat'sya pomenyat'
rezervuary pod vodoj, potomu  chto on mozhet dumat', chto "Plohoj vozduh luchshe,
chem nikakogo vozduha".

     4.  Vina:  chuvstvo,  kotoroe my inogda  oshchushchaem posle narusheniya  dobryh
namerenij, dlya  togo chtoby pomoch' nam poverit', chto u nas dejstvitel'no byli
horoshie  namereniya.  Zamet'te, chto  my redko  oshchushchaem vinu  vo  vremya, chtoby
izbezhat' naneseniya  vreda.  My  obychno oshchushchaem  vinu  posle  togo,  kak delo
sdelano. Smeshno, chto my sudim drugih po  ih dejstviyam,  po sebya sudim tol'ko
po nashim dobrym namereniyam. |to pozvolyaet nam vesti sebya ploho, ne oskorblyaya
svoej  sovesti. Inogda my dazhe staraemsya  ubedit' drugih v nashej nevinnosti,
vyskazyvaya kakuyu vinu my chuvstvuem.

     5. Bespokojstvo: izlishnee  razdumyvanie  ili uslozhnenie situacii vmesto
dejstviya. My poddaemsya emu dlya togo, chtoby izbezhat' delaniya  togo, k chemu my
ne   podgotovleny.   Posle   neprodolzhitel'nogo   bespokojstva   my   obychno
rasholazhivaem sebya i  rastrachivaem  nashu  energiyu. |to sposob  pochuvstvovat'
opravdanie  nezhelaniyu predprinimat' dejstviya, kotorye trebuet  situaciya.  My
ispytyvaem  bespokojstvo,  kogda   my   chuvstvuem   sebya   nepodgotovlennymi
muzhestvenno vstretit' situaciyu.
     Inogda  my   bespokoimsya,  chtoby  poluchit'  privilegii  ili   opravdat'
vrazhdebnoe  dejstvie. Esli  my  pozvolyaem  komu-to  drugomu  zastavlyat'  nas
bespokoit'sya v techenie neskol'kih chasov, togda my  mozhem schitat' opravdannym
nashi popytki kontrolirovat' ih.  Naprimer:  "Dzhonni, gde  ty byl?  YA  uzhasno
bespokoilas' o tebe! Poetomu ya ne pushchu tebya na etu vecherinku zavtra".

     6.   Revnost':   chuvstvo,   kotoroe   my  ispytyvaem  dlya  togo,  chtoby
kontrolirovat'  drugih, privlekat' ih  vnimanie, obizhat' ih  ili otvlekat' s
tem, chtoby oni ne zametili nashih nedostatkov.

     7.   Sny:   fabrika  emocij   i  chuvstv.  Sistema,  pomogayushchaya   vam  v
interpretacii vashih snov budet predstavlena pozdnee v etoj glave.

     8. Nepriyaznennye chuvstva: mysli, na kotoryh my sosredotachivaemsya, chtoby
pomoch'  sebe predstavit', chto kto-to drugoj dolzhen predprinyat' dejstvie.  My
obychno generiruem  eti chuvstva, kogda zhizn'  trebuet ot nas chego-to,  chto ne
sovmestimo s nashim zhiznennym stilem.

     9.  Gnev:  popytka zastavit' drugih delat'  to, chto  my hotim chtoby oni
delali,  zapugivaya ih. Obychno  my  vybiraem  etot  metod, kogda my chuvstvuem
bessilie. Dazhe  nesmotrya na to, chto  on obychno ne  pobuzhdaet  drugih lyudej k
sotrudnichestvu, on daet nam chuvstvo sobstvennoj vlasti.

     10. Gnev na samogo  sebya: chuvstvo, generiruemoe  libo  dnya togo,  chtoby
zastavit' nas soznavat' kak-budto my chto-to delaem dlya resheniya problemy  ili
zastavit'  drugih otstat' ot nas ili dejstvitel'no  pobudit'  sebya  izmenit'
situaciyu k luchshemu.

     11. Vspyl'chivost': sozdanie oshchushcheniya o potere kontrolya nad soboj, kogda
my staraemsya spugnut'  kogo-libo svoim  obrazom  mysli i  my ne hotim  brat'
otvetstvennost' za nash vybor dejstviya.

     12. Skuka: sposob prosit' kogo-to drugogo sdelat' zhizn'  interesnoj dlya
vas ili skryt' nedovol'stvo zhiznennymi trebovaniyami.  "YA by sdelal eto, esli
by eto bylo mne interesno".

     13. Lyubov': ispytyvaemye nami chuvstva, kotorye pomogayut nam podcherknut'
sil'nye storony  i ignorirovat' slabosti. My sozdaem  eti chuvstva POSLE togo
kak my  vybrali  blizost',  hotya  inogda  my  utverzhdaem,  chto  eto  chuvstva
zastavilo  nas vybrat'. My delaem tak, chtoby  ne chuvstvovat' otvetstvennosti
za reshenie. |ta tema budet podrobno obsuzhdat'sya v glave "Drugoj pol".

     14. Depressiya: molchalivaya isterika.

     PRIMERY SLOVARNYH TERMINOV.
     Vozmozhno,  vy  ne  soglasites' s  nekotorymi  iz  etih opredelenij. |to
ponyatno, potomu chto eti opredeleniya kladut vsyu otvetstvennost' pryamo na vashi
plechi. Prezhde chem otbrosit' eti opredeleniya,  prochitajte  sleduyushchie primery,
Vy obnaruzhite, chto  esli vy ispol'zuete informaciyu, opisannuyu v primerah, vy
poluchite sovershenno  novoe predstavlenie  o mnogih  aspektah v  vashej lichnoj
zhizni,  kotorye  vy sejchas vidite kak problemy. Vy smozhete uluchshit' kachestvo
vashej zhizni.

     1. TVORCHESKAYA OTVETSTVENNOSTX.
     Proizvodstvennaya  kampaniya  nanyala menya  zavedovat' vsej  produkciej. V
kampanii  byli moral'nye  problemy  i pribyl' byla nizkoj. Vladelec ponimal,
chto moe znanie psihologii moglo
     pomoch'. YA rabotal na kampaniyu v  techenie  desyati  mesyacev i vnes  mnogo
uluchshenij, no  zatem  ya  byl  uvolen.  YA  ne  hotel uvol'nyat'sya.  Snachala  ya
chuvstvoval, chto ya stal zhertvoj proizvola vladel'ca. Zatem ya reshil posmotret'
na problemu s tochki zreniya "tvorcheskoj otvetstvennosti". Kak esli by to. chto
sluchilos'  bylo  imenno to,  chego ya  hotel.  YA popytalsya  obdumat'  situaciyu
zanovo, s tem. chtoby vyyasnit', pochemu ya mog hotet', chtoby menya uvolili.
     Situaciya, kotoraya privela k moemu uvol'neniyu, zaklyuchalas' v  tom, chto ya
hotel  perevesti  odnogo  mastera   s  pochasovoj   oplaty  na  fiksirovannoe
zhalovanie. YA poprosil razresheniya vladel'ca proizvesti izmenenie i on skazal,
chto on dolzhen obdumat' eto. YA prodolzhal  nazhimat' na nego dlya otveta.  CHerez
dve  nedeli  ne v  sostoyanii poluchit' ot nego otveta, ya  skazal  emu,  chto ya
dolzhen znat' k koncu etogo dnya.  YA vse eshche  ne  poluchil ego otveta. Togda na
sleduyushchee utro ya proizvel izmenenie  bez ego razresheniya. Kogda on prishel  na
etot  den',  ya skazal  emu, chto ya  proizvel  izmenenie.  On skazal,  chto emu
pridetsya uvolit' menya za to, chto ya dejstvoval bez ego odobreniya.
     YA by mog legko opravdat' svoe uvol'nenie, govorya, chto vladelec ne daval
mne rabotat', ne prinimaya resheniya. No glyadya na situaciyu s etoj tochki zreniya,
ya by ne smog ponyat' sebya.
     Vozmozhno, ya hotel byt' uvolennym,  potomu chto  my kak raz  dobralis' do
tochki,  gde   vse   moi   idei   byli   by  provereny.  Rabotayut  li  oni  v
dejstvitel'nosti? Uluchshitsya li  moral'  i uvelichitsya  li  pribyl'? Esli dela
uluchshatsya, ya by mog  zayavit', chto uluchsheniya proizoshli vsledstvie  izmenenij,
kotorye ya provel za poslednie desyat'  mesyacev. Esli dela ne uluchshatsya ya mogu
zayavit', chto eto proizoshlo potomu,  chto vladelec uvolil menya do togo, kak  ya
zavershil  rabotu.  Vozmozhno,  uvol'nenie  bylo  sposobom  izbezhat' proverki.
Vozmozhno, ya pozvolil  emu  proizojti so  mnoj ili dazhe podstroil ego, potomu
chto u menya ne bylo uverennosti v svoih sposobnostyah.
     Posle togo kak ya osoznal, pochemu ya mog hotet'  byt'  uvolennym, ya nachal
obdumyvat', kak ya mog organizovat' eto uvol'nenie. YA byl uvolen, potomu chto,
ochevidno, u menya ne hvatilo opyta vdohnovit' vladel'ca  na prinyatie resheniya.
Moglo tak byt'? Net, edva li. Za desyat' mesyacev raboty s nim ya pokazal mnogo
raz,  chto sposobnosti u menya est'. Na dele,  mnogie mastera podhodili ko mne
za sovetom  o tom, kak  im poluchit'  sankciyu  vladel'ca. YA byl  ekspertom po
polucheniyu ot nego reshenij!
     Rassmatrivaya  bolee  vnimatel'no  sposob,  kotorym  ya  podoshel  k  nemu
otnositel'no resheniya, ya ponyal, chto ya  narushil vse  principy, kotorye ya chasto
predlagal drugim. YA emu ne opredelil chetko
     preimushchestva. YA ostavil ego otvetstvennym za rezul'taty resheniya, vmesto
togo,  chtoby vzyat' otvetstvennost' samomu. YA ne  byl polon entuziazma i ya ne
predstavil ideyu v vide, kotoryj by pokazal emu, chto ya uzhe horosho  issledoval
situaciyu  s  tem,  chtoby  ubedit'  ego,  chto  moj  vybor obespechit  emu  vse
preimushchestva.
     Net sposoba  udostoverit'sya  v  tom,  chto  ya  dejstvitel'no  hotel byt'
uvolennym ili, chto ya byl prosto zhertvoj. |to ne igraet roli.  Tem ne menee ya
sil'no vyigral,  blagodarya ispol'zovaniyu  svoej  tvorcheskoj otvetstvennosti.
Pozdnee ya stal isklyuchitel'no uverennym i uznal mnogo novyh veshchej  o  sebe. I
reshil ne  boyat'sya proveryat'  moi  idei. YA  ubedil vladel'ca nanyat'  menya  na
druguyu nedelyu s tem, chtoby ya smog zapisat' vse plany, kotorye uzhe rabotali s
tem,  chtoby  on  mog  prodolzhat' vypolnyat'  ih  v moe otsutstvie.  Zatem  my
rasstalis' horoshimi druz'yami. Uroki, kotorym ya nauchilsya, dali  mne  smelost'
otkryt' svoj sobstvennyj biznes.

     2. CHUVSTVA.
     U  Dzherri byl  roman,  a  ego  zhena uznala ob  etom.  Ona poprosila ego
vybirat' mezhdu nej i drugoj  zhenshchinoj. Ego zhena byla beremenna v eto vremya i
Dzherri zayavil, chto on hochet sdelat' "pravil'noe" reshenie i ostat'sya so svoej
zhenoj. NO! Moi chuvstva k drugoj zhenshchine tak sil'ny,  chto ya mogu okazat'sya ne
v sostoyanii sohranit' vernost' zhene".
     Dzherri ne bral  otvetstvennosti  za  svoj vybor brosit'  zhenu i sem'yu i
ujti k drugoj  zhenshchine. On vinil svoi chuvstva v  tom, chto on ne  mog delat',
to, chto  on hotel delat'- ignorirovat' social'nyj poryadok i vse zhe sohranit'
horoshee  mnenie  o  sebe.  On sozdal  blestyashchee logicheskoe  obosnovanie  dlya
otverzheniya  svoej  zheny.  On  "vlyubilsya"  v  druguyu  zhenshchinu. Dzherri  nel'zya
obvinyat'  potomu,  chto  on  "hotel"  postupat'  pravil'no.  On  govoril:  "YA
nevinoven. Moi chuvstva vinovny".

     3. PODSOZNATELXNYE NAMERENIYA.
     Betti byla samoj starshej iz  treh detej.  Ona  chasto bol'she vydelyalas',
chem dva ee brata, govorya, "YA samaya starshaya i mama govorit mne, chto ona hochet
i vy ne dolzhny delat' etogo". Mal'chiki togda krichali na nee i obzyvali. Mama
slyshala ssoru i  vygovarivala mal'chikam.  Betti vyrabotala  stil' "YA  vazhna,
kogda drugie vidyat, kak ya prava".  Ona prishla za  konsul'taciej, zhaluyas' kak
grub ee muzh s neyu.
     Kogda my  poprosili ee rasskazat'  nam o ee vospominanii  togo momenta,
kogda ona vpervye ponyala, chto vlyubilas' a nego, ona skazala:
     "|to bylo v moment, kogda  ya vpervye uvidela ego. YA byla  v  apteke i ya
uslyshala kak kto-to krichit na prodavca.  YA oglyanulas' i  uvidela ego. On byl
takoj simpatichnyj".
     Ona ne soznatel'no vybrala muzha, kotoryj byl by sklonen grubit' ej. Ona
dejstvovala,  rukovodstvuyas'  podsoznatel'nymi  namereniyami.  Vot   chelovek,
kotoryj horosho vpisyvaetsya  v  ee  plan  ubedit' drugih v ee  prevoshodstve.
Pozvolyaya emu grubit' ej, Betti ubedit ee druzej, chto ee muzh ne prav.
     Soznatel'no Betti ne dogadyvalas' o prichinah, pochemu on ej  "pokazalsya"
simpatichnym. Ee podsoznatel'nye  namereniya  stroilis' po ee zhiznennomu stilyu
byt' pravoj. V nih ne bylo zdravogo smysla.

     4. VINA
     Dzhon poprosil S'yu okazat' emu uslugu.  On poprosil ee vzyat' yuridicheskij
dokument, potomu  chto u  nego ne  bylo  vremeni  eto  sdelat'. On soglasilsya
pozvonit' v kontoru  yurista dogovorit'sya o  tom,  chtoby dokument mog byt'  v
zakonnom  poryadke eyu  vzyat.  Dzhon  "zabyl" dogovorit'sya.  Kogda S'yu  prishla,
advokat  ne hotel davat'  ej  dokument.  Iz-za  oshibki Dzhona,  S'yu  prishlos'
sdelat' dve lishnie poezdki, prezhde chem ona smogla vzyat' dokument.
     Kogda S'yu upreknula Dzhona v zabyvchivosti, on pochuvstvoval uzhasnuyu vinu.
No  vmesto  togo, chtoby muchit' sebya ugryzeniyami sovesti,  on vozmestil  svoyu
zabyvchivost' tem,  chto vypolnil odno  iz  ee poruchenij. Kogda on  predprinyal
dejstvie i sdelal chto-to, chtoby izbavit'sya  ot  svoego  chuvstva viny, u nego
bol'she ne bylo povoda ispytyvat' vinovnost' i v rezul'tate chuvstvo ischezlo.
     V   svoej  stat'e   "CHuvstvo  viny   kak  izvinenie"  v  PSIHODINAMIKA,
PSIHOTERAPIYA I REKOMENDACII: Sbornik statej: Institut Al'freda Adlera, 1967:
Rudol'f Drejkurs  pisal: "CHuvstvo viny poyavlyaetsya  tol'ko, esli  chelovek  ne
zhelaet  ispravlyat'sya i vse eshche pytaetsya uverit' v svoih horoshih  namereniyah.
Kak tol'ko predprinyaty iskrennie popytki k iskupleniyu ili uluchsheniyu, chuvstvo
viny ischezaet".

     5. BESPOKOJSTVO.
     |nn  pomestila  bol'shuyu  summu deneg  v  fondovuyu  birzhu.  V  poslednie
neskol'ko  dnej  ee  vklad  padal.  |nn  ne  mogla  spat',  potomu  chto  ona
bespokoilas', chto ej delat'.  Nesmotrya na to, chto  ona provodila mnogo chasov
razmyshlyaya, ona  ase  zhe ne mogla prinyat' resheniya o  tom,  kakoe  dejstvie ej
predprinyat'.
     Otmet'te, kak |nn paralizovala  sebya. Poka ona bespokoitsya ona ne mozhet
predprinyat' dejstviya. Ej nuzhno  vyyasnit'  kakie u nee al'ternativy. Vozmozhno
ona  polagaet,  chto poisk  al'ternativ  vyzovet zatrudneniya.  Ili ona  mozhet
boyat'sya,  chto  ona primet nepravil'noe  reshenie. V rezul'tate, ona  zamenyaet
dejstvie bespokojstvom.  Ironiya zaklyuchaetsya  v tom, chto  ej bylo  by namnogo
luchshe,  esli by  ona predprinyala  kakoe-nibud'  reshenie,  osushchestvila ego  i
prodolzhala by spokojno zhit'.

     6. REVNOSTX. S cel'yu kontrolya.
     Andrea i Mett poshli na vecherinku. Posle  vecherinki, Mett nachal obvinyat'
Andreu  v tom,  chto  ona  tancevala slishkom blizko s  partnerom. Andrea, kak
mogla  ob®yasnila emu chtoby  on uspokoilsya, no  osadok ostalsya i v budushchem ej
pridetsya delat' vse, chtoby umen'shit' revnost' Metta k partneru.
     Mett  kontroliroval povedenie Andrei chuvstvom  revnosti.  On  sravnival
sebya s sosedom i borolsya s otsutstviem uverennosti v  sebe, zastavlyaya Andreu
luchshe "sledit' za svoim shagom" vokrug partnera. '.



     REVNOSTX. S cel'yu zavoevat' vnimanie.


     Ty provel  bol'she vremeni, razgovarivaya s Dzhoan, chem so  mnoj", -dulas'
Merilin. "Ty dumaesh', chto ona interesnee menya.
     "Ty  znaesh', chto eto nepravda.  YA  lyublyu tebya  i ya dumayu, chto  ty samyj
interesnyj chelovek, kotorogo ya vstrechal",- opravdyvalsya Allan.
     "Togda    pochemu   poluchilos',   chto    ty   provel   s   nej   stol'ko
vremeni",-parirovala Merilin.
     |to obsuzhdenie prodolzhalos' eshche  desyat' minut,  ne privedya ni k  kakomu
resheniyu.  Odnako. Merilin  udalos' dobit'sya odnogo - ona zavoevala polnost'yu
vnimanie Allana.



     REVNOSTX. S cel'yu svesti schety.



     Tom skazal, chto  on sobiraetsya ujti "s rebyatami" i vernetsya  v chas. Tom
priplelsya  domoj  v  tri i  byl  ochen'  p'yan.  |mi byla  ochen'  uyazvlena ego
bezrassudstvom i hotela  otplatit'. Ona znala, chto odno iz ego  slabyh  mest
byla ego staraya podruzhka,  poetomu  ona nabrosilas'. "CHto sluchilos', razve ya
nedostatochno  horosha dlya  tebya? YA  polagayu, net.  Ty,  navernoe,  putalsya  s
Lindoj. Ona kak raz tvoego tipa. Vy stoite drug druga!"
     Otmet'te, kak |mi govorit Tomu obidnye veshchi. CHasto, kogda  my chuvstvuem
bessilie poluchit' to,  chto  my hotim,  my ostavlyaem pervonachal'nye zhelaniya i
zamyshlyaem mest'. |mi nedoocenivaet svoyu sposobnost' zavoevat' vnimanie Toma.
Ona sravnivaet  sebya s  Lindoj. Ona chuvstvuet  bessilie  i  ne vidit sposoba
poluchit'  to, chto ona hochet. Ona polagaet,  chto u nee odin vyhod - oskorbit'
Toma takzhe kak oskorblena ona.
     Revnost' - ideal'naya maskirovka  dlya mesti, potomu chto ona  dokazyvaet,
chto  my lish'  reagiruem  na bol', kotoruyu my chuvstvuem.  Revnost'-eto sposob
skazat', "YA dejstvitel'no  lyublyu tebya, dazhe  nesmotrya na to, chto ya oskorblyayu
tebya".  Revnost' chasto  oshibochno opredelyaetsya  kak estestvennaya  reakciya  na
strah poteri  lyubimogo.  |to nepravda. Esli by |mi boyalas', chto ona poteryaet
Toma,  logicheskoj  reakciej  bylo  by  delat'  chto-nibud'  dlya  togo,  chtoby
zavoevat' ego, a ne byt' vrazhdebnoj k nemu!


     REVNOSTX. S cel'yu skryt' svoi nedostatki.


     Patti  ezdila  v  gorod po  delam.  Tam u  nee  .byl roman.  Kogda  ona
vernulas' domoj,  ona sprosila svoego muzha, pochemu  ona ne mogla dozvonit'sya
emu nakanune noch'yu. Ona obvinila ego v tom, chto on uhodil  k drugoj zhenshchine.
Ee muzh  tak sil'no zashchishchal sebya, chto emu dazhe ne prishlo v golovu, chto u  nee
mog byt' roman.
     Revnost' Patti posluzhila dlya otvlecheniya muzha ot svoih prostupkov.

     7. SNY.

     Smotrite "Tajnu snov" pozdnee v etoj glave.

     8. NEPRIYAZNENNYE CHUVSTVA.

     Odnazhdy  my ehali domoj  posle lyzhnoj  progulki i ya  ponyal, chto ya pitayu
nepriyaznennye chuvstva k nashemu advokatu.
     Za neskol'ko nedel' do etogo  ya dogovorilsya, chtoby missis Smit, kotoraya
zhila v drugom shtate,  poslala mne chek na 100 dollarov dlya oplaty izderzhek na
poezdku moego advokata tak, chtoby on smog vzyat' ee vklad. Vskore posle togo,
kak ya dogovorilsya s  missis Smit, ya byl v kontore moego advokata. On skazal:
"Mne nuzhen chek ot vas na 100 dollarov, chtoby ya smog pojti vzyat' vklad missis
Smit". YA skazal  emu, chto ya eshche ne poluchil chek ot missis Smit. On skazal, "YA
govoril s  nej  po telefonu. Ona dast chek, kogda ya priedu tuda, no mne nuzhny
100  dollarov  ot vas sejchas".  Neohotno  ya  dal emu  100 dollarov. Kogda on
vernulsya, zabrav ee vklad, on  skazal, "Mezhdu  prochim, missis Smit  skazala,
chto ona poshlet vam chek po pochte".
     Vedya mashinu ya oshchushchal  sil'nuyu nepriyazn',  potomu chto  ya chuvstvoval, chto
moj advokat sorval dogovorennost', kotoruyu, ya zaklyuchil. YA bespokoilsya, chto ya
nikogda  ne  poluchu  100-dollarovyj  chek  ot  missis  Smit.  Osoznav,  chto ya
ispytyvayu nepriyaznennye chuvstva,  ya  sprosil  sebya,  chego  trebuet  ot  menya
situaciya. YA  prishil  k vyvodu, chto  ya izbegayu neobhodimosti pozvonit' missis
Smit, i poprosit' u nee  svoi  den'gi. Vmesto togo, chtoby zakazat' razgovor,
chto ya dolzhen byl  sdelat', ya podogreval nepriyazn' k  svoemu advokatu  za to,
chego on ne dolzhen byl delat'.
     CHto v moem  stile zhizni  (ubezhdeniya,  kotorye  ya  sformuliroval  buduchi
rebenkom)  zastavlyalo menya  izbegat'  prosit' svoi den'gi? Bystryj  prosmotr
nekotoryh iz moih rannih vospominanij natolknul menya na otvet.
     Kogda  ya  byl  rebenkom,  moj  dyadya  naveshchal  nas  i vsegda  daval  mne
dollarovuyu bumazhku. Odnazhdy vecherom mne nado bylo idti spat' do togo, kak on
priehal.  Kogda moj otec ukryval menya, ya skazal emu, "Obyazatel'no voz'mi moyu
dollarovuyu bumazhku ot  dyadi Leonarda  dlya menya".  Moj  otec  byl  ochen' etim
ogorchen i vyrazil svoe  neodobrenie. On skazal,  chto prosit' podarok  ploho.
Ochevidno, ya  nepravil'no istolkoval  eto,  kak oznachayushchee, chto ya  ne  dolzhen
nikogda prosit' deneg ni  pri kakih obstoyatel'stvah. Osoznanie nepriyaznennyh
chuvstv pozvolilo  mne  identificirovat' predubezhdenie, kotoroe  u  menya bylo
otnositel'no pros'by moih deneg. YA byl porazhen, osoznav kak tochno moe rannee
vospominanie sovpadalo s  moim nepriyatnym polozhenie s  moim advokatom. YA byl
eshche bol'she udivlen, kogda ya ponyal,  chto prichina, pochemu ya nanyal  advokata, v
pervuyu ochered',  zaklyuchalas' v  tom,  chto ya prosil  cheloveka,  na kotorogo ya
rabotal besplatno. |to byl drugoj primer togo, kak ya pozvolil vtyanut' sebya v
nepriyatnosti, ne prosya svoih deneg.
     Kogda ya osoznal etu oshibku v svoem stile zhizni, ya nemedlenno reshil, chto
ya  hochu  preodolet' etot podsoznatel'nyj strah. Segodnya  ya stal chelovekom  v
nashej  kontore, kotoryj  luchshe  vseh dozvanivaetsya po  prosrochennym schetam i
dobivaetsya ih oplaty.

     9. GNEV.
     Apeks  prosil Sandru  ne  igrat'  na  fortep'yano, poka  on  govorit  po
telefonu.  Pozvonil  vazhnyj  klient,  a  Sandra   prodolzhala  igrat'.  Posle
telefonnogo razgovora. Aleks shagnul k fortep'yano, zahlopnul kryshku i zaoral.
"Pochemu ty  nikogda  ne  delaesh'  to,  chto  tebya  prosyat?!"  Ego zhena  stala
zashchishchat'sya i skazala, chto  ona ne ponyala,  chto on govorit po telefonu. Aleks
protopal v svoj kabinet i hlopnul dver'yu.
     Aleks uspeshno zapugal Sandru. Odnako, ego  gruboe povedenie dalo Sandre
povod  dumat' o tom, kak protiven  Aleks  vmesto togo, chtoby dumat' o  svoej
nepravote. Ego  zapugivanie ne ubedilo ee uvazhat' ego zhelaniya. Odnako, Aleks
vse  zhe poluchil  preimushchestvo. On oshchushchal neudachu svoego delovogo  razgovora.
Zapugannaya  Sandra  pozvolila emu oshchutit'  mogushchestvo.  Vy  mozhete  zapugat'
kogo-libo delat' ili  ne delat' chto-libo. Odnako, eto nebol'shoe  uteshenie za
to, chego vy dejstvitel'no hotite - blizosti. CHelovek  ne mozhet doveryat' vam,
esli on boitsya vas.

     10. GNEV NA SAMOGO SEBYA.
     Dlya  togo,  chtoby  zastavit'  sebya pochuvstvovat',  kak budto vy  chto-to
delaete.

     Fred lishilsya raboty pyat' nedel' nazad. Odnazhdy on skazal svoej zhene, "YA
tak zol na sebya! YA vse eshche ne smog najti rabotu. CHto so mnoj stryaslos'". Ego
zhena vstala na  ego zashchitu, govorya, "Vse o'kej,  dorogoj, ty staraesh'sya". On
provel ostatok dnya, remontiruya toster.
     Gnev Freda na samogo sebya  dal emu oshchushchenie  togo, kak budto  on chto-to
sdelal dlya resheniya svoej problemy. On ispol'zoval eto chuvstvo dlya opravdaniya
svoego  resheniya otlozhit'  poisk raboty. Esli  by on ne byl tak razocharovan v
svoej sposobnosti najti rabotu, on mog by ispol'zovat' tot zhe gnev na samogo
sebya dlya izucheniya prichin svoih neudach.

     GNEV NA SAMOGO SEBYA.
     Dlya togo, chtoby drugie ne smogli nichego ot vas potrebovat':
     Fil i  Rodzher igrali v tennis  s dvumya drugimi druz'yami. Rodzher  sdelal
neskol'ko neudachnyh udarov. Kazhdyj raz, kogda on delal plohoj udar, on rugal
sebya  ili  udaryal  svoej  raketkoj  o setku. |to  kak  by on  govoril svoemu
tovarishchu po  komande. "Posmotri kak  ya zol na sebya! Posmotri, kak  sil'no  ya
starayus'? V rezul'tate.  Fil  ne  osmelivalsya  zhalovat'sya  na  plohie  udary
Rodzhera.
     |ta  taktika  zatrudnyaet   drugoj  storone  trebovat'  ot  vas  luchshego
ispolneniya, potomu chto vy i tak korite sebya.

     GNEV NA SAMOGO SEBYA. S cel'yu samoopravdaniya.

     Mardzhi pozvolila  svoemu  muzhu  ispol'zovat' svoe vremya. On pozvonil  i
skazal,  chto on privedet svoego nachal'nik  domoj na  obed.  Ona soglasilas',
hotya na  samom dele, ona  ne hotela gotovit' doma. Ona  dolzhna byla otlozhit'
svoi plany  na  etot den'  s  tem,  chtoby  pojti kupit'  edu,  ubrat'  dom i
prigotovit' obed.
     V   magazine   ona   pochuvstvovala   uzhasnuyu   zlost'   na  sebya.   Ona
vospol'zovalas'  etoj zlost'yu, chtoby proverit', chto ona sdelala nepravil'no,
sozdav sebe  etu problemu. Ona prishla k vyvodu, chto ej nuzhno bylo skazat' ee
muzhu,  chto  ona  by predpochla,  chtoby  on  svoego nachal'nika  povel  obedat'
kuda-nibud'.  Kak tol'ko ona ponyala,  chto ona mogla  by sdelat' vo izbezhanie
problemy, ee zlost' othlynula.
     Mardzhi zlilas' na sebya, potomu chto eto bylo stilem ee zhizni ne tol'ko s
muzhem, no i s druz'yami. Ona  chasto soglashalas', kogda ej etogo  ne hotelos'.
CHem  bol'she ona zlilas',  tem  s  bol'shej  reshimost'yu  ona  namerevalas'  ne
dopustit' etogo snova.

     11. VSPYLXCHIVOSTX.
     Smotrite "Nahozhdenie svoego haraktera" pozdnee v etoj glave.

     12. SKUKA.

     S cel'yu poprosit' kogo-to drugogo sdelat' vashu zhizn' interesnoj:

     Vos'miletnij  Skott  skulil  svoej   materi.  "Mne  skuchno".  Ego  mama
otvechala, "Pochemu ty ne igraesh' so svoim Leggosom?" "Ne interesno",- otvechal
Skott. Mama prodolzhala davat'  predlozheniya do teh por. poka  Skott, nakonec,
ne byl dovolen.
     Skott uchilsya tomu,  chto kto-to  drugoj otvechaet  za to,  chtoby  sdelat'
zhizn'  interesnoj. Kogda  on  stanet  starshe, on  mozhet uvlekat'sya tem,  chto
obeshchaet  vozbuzhdenie  bez bol'shih usilij s ego storony, takih  kak smotrenie
televizora  ili  kurenie  gashisha.  Emu  budet  nedostupno  naslazhdenie  byt'
aktivnym uchastnikom.

     SKUKA. S cel'yu vosstaniya protiv trebovanij zhizni:

     Sem  skuchal  ot  svoej  raboty.  On  govoril,  chto on  ne  dumaet,  chto
upravlyayushchij  proizvodstva - eto to, chto on  dejstvitel'no hochet  delat'  dlya
togo, chtoby zhit'. Odnako, on ne znal, chto on hochet delat'.
     Obsledovav  situaciyu, my  obnaruzhili,  chto ego inspektor ne daval  Semu
otvetstvennosti.  Ego inspektor, kazalos', rabotal po teorii  "Esli ya tol'ko
pozvolyu Semu delat' vse, chto on hochet i ne budu kontrolirovat' ego. togda on
menya prevzojdet". Naprimer:
     Sem i ego instruktor stavili nedel'nye zadachi proizvodstva. Esli Sem ne
vypolnyal  eti zadachi,  ego  instruktor nichego  ne govoril.  I  ne daval Semu
nikakih   predlozhenij  otnositel'no  togo,   chtoby   on   mog  sdelat'   dlya
osushchestvleniya zadach. Instruktor lish' dodelyval za Sema.
     Bez  otvetstvennosti  i  obyazatel'stv  Sam   ne  mog  ispytat'  chuvstvo
udovletvoreniya ot svoej raboty.
     Odin  iz  sposobov  dostigat'  udovletvoreniya  v  zhizni  -  eto  davat'
obyazatel'stva  i  otchityvat'sya v svoih delah. Kogda  my bezotvetstvenny,  my
pozvolyaem sebe skol'zit' po zhizni,  delaya  tol'ko to, chto nam  nravitsya. |to
otnoshenie  vyzyvaet  poteryu uvazheniya k samim sebe i k situacii, v kotoroj my
nahodimsya. Togda my ne mozhem ispytyvat' radost' pobedy ili agoniyu porazheniya.
     My  poprosili Sema  dat' obyazatel'stvo svoemu hozyainu.  My skazali emu,
"Ne hoteli by  vy  dat' obyazatel'stvo  uvelichit' produkciyu v vashem otdele na
10% k koncu sleduyushchego mesyaca?"
     Semu  stalo  ochen'  nelovko.  On  skazal,  chto  on  mog  by  dat' takoe
obyazatel'stvo, odnako,  on ne hochet, potomu chto on poteryal interes k rabote,
kotoruyu on delaet.
     My  pointeresovalis'  prezhnim opytom  Sema,  dlya togo  chtoby  vyyasnit',
pochemu on schital  neobhodimym izbegat' obyazatel'stv. My sprosili ego, "Kogda
vy v pervyj raz pomnite, chto vy  pochuvstvovali  bol' ili razocharovanie?"  On
podelilsya takoj istoriej.
     "YA byl v detskom  sadu i my pereehali. YA dolzhen byl idti v novuyu shkolu.
YA ne znal nichego i  nikogo. YA prosto boltalsya vokrug. Nikto ne predlagal mne
pomoshchi i ya nikogo ne prosil mne pomoch'. YA chuvstvoval ispug i otchuzhdenie".
     Okazalos', chto smysl skuki Sema sostoyal v izbezhanii vozmozhnosti popast'
v polozhenie,  gde emu prishlos' by prosit' pomoshchi i on by ne mog ee poluchit'.
Ego skuka byla ego  sposobom zashchitit'  sebya ot chuvstva  straha i otchuzhdeniya.
|to bylo  skrytoe vosstanie protiv trebovanij zhizni. ZHizn' trebovala,  chtoby
on doveryal svoemu suzhdeniyu ili poluchal pomoshch', kotoraya emu nuzhna. Odnako, on
schital:
     "Esli ya popadayu  v situaciyu, gde  ya dolzhen brat' otvetstvennost', ya  ne
mogu doveryat' drugim, chtoby oni pomogli mne vyputat'sya. Budet luchshe dlya menya
izbezhat' vsej situacii, skuchaya."
     Esli  by  Sem chuvstvoval, chto  on mozhet  poluchit' pomoshch', v kotoroj  on
nuzhdaetsya, emu by ne ponadobilas' by ego skuka.

     13. LYUBOVX. Smotrite glavu '6 "Drugoj pol".

     14. DEPRESSIYA.

     Kogda Brenda byla rebenkom  ee mat' chuvstvovala bol'shuyu otvetstvennost'
za  schast'e Brendy.  Brenda prishla  k vyvodu, chto vse, chto ej nuzhno delat' -
eto vyglyadet' pechal'noj. Togda  kto-nibud' drugoj pridet, chtoby  izbavit'  i
reshit'  problemy.   Teper',   buduchi  vzrosloj,   ona   prinimaet  pechal'nyj
podavlennyj vid. esli chto-nibud' ne po nej.
     Depressiya -  eto kak molchalivaya  isterika. |to sposob prinudit' kogo-to
drugogo dat' vam to, chego vy hotite.

     PREODOLENIE RAZOCHAROVANIYA.
     Mnogih iz nas  uchili, chto  depressiya  -  otricatel'naya  emociya -chto vam
nel'zya chuvstvovat' unynie.  Odnako, my mozhem uznat'  o sebe, sprashivaya sebya,
"Pochemu ya ogorchayu sebya?" (Kogda my govorim my "podavleny" vmesto togo, chtoby
govorit'  "Podavlyaem  sebya"  my  otstranyaemsya  ot  otvetstvennosti  za  nashi
nastroeniya).
     Inogda voznikayut situacii, gde my chuvstvuem nepodgotovlennost' otvetit'
na trebovaniya, kotorye stoyat pered nami. V rezul'tate, my generiruem chuvstvo
beznadezhnosti, chtoby  my  smogli  opravdat'  sebe  samomu i drugim nash vybor
sdat'sya. Naprimer:
     Fil i S'yu razvelis'. Fil ispytyval  trevogu  naschet togo, chto on smozhet
vstupit' v svyaz' s kem-nibud' drugim. Odin iz  sposobov, kotorym on staralsya
otlozhit' zadachu proizvesti vybor - eto vpast' v depressiyu. U Fila ne hvatalo
smelosti vybrat'. Dlya nego vybor drugogo partnera predstavlyalsya  riskovannym
predpriyatiem. Ego depressiya opravdyvala ego kolebaniya.

     PRICHINY DEPRESSII.
     Vot  neskol'ko  prichin, pochemu  my mozhem vybirat' razocharovanie, vmesto
togo chtoby proyavit' bol'she smelosti:
     proishodit  situaciya - my oshchushchaem  nesootvetstvie -  my reshaem sdat'sya,
dlya togo chtoby:

     1.  Poluchit'  sochuvstvie. Po  krajnej  mere simpatiya smyagchit  nekotoroe
nesootvetstvie, kotoroe my oshchushchaem. Inogda my nepravil'no tolkuem sochuvstvie
kak sposob  byt'  lyubimym ili dostignut' blizosti.  Navernoe, priyatno, kogda
kto-nibud'  zhaleet nas. No my nedoocenivaem stoimost', kotoruyu my platim dlya
dostizheniya sochuvstviya.  Dlya  togo,  chtoby  zastavit'  drugih zhalet' nas,  my
dolzhny   ostavat'sya  v   odnom   nizhnem  polozhenii.   |to   razrushaet   nashu
samouverennost'  i vyzyvaet v nas oshchushchenie, chto my ne  dolzhny kontrolirovat'
svoyu zhizn'.  Drugim nedostatkom yavlyaetsya to,  chto lyudi sklonny sochuvstvovat'
korotkoe vremya, no eto stanovitsya utomitel'nym. Bol'shinstvu lyudej dostavlyaet
udovol'stvie nahodit'sya s lyud'mi, kotorye kontroliruyut svoi zhizni.

     2. Poluchat' pomoshch'. V proshlom drugie pomogali nam reshat' nashi problemy,
vsyakij raz, kogda u nas byl pechal'nyj vid.

     3.  Izbegat'  trebovanij.   Esli  my   podavleny,  my  mozhem   izbezhat'
obyazannosti  zhit' soglasno trebovaniyam, kotorye stavit pered nami zhizn'  ili
drugie lyudi.

     4.  Zastavit'  drugih  izmenit'sya. Esli  my  neschastny,  togda vozmozhno
drugie lyudi uvidyat, kak my neschastny i izmenyatsya v nadezhde, chto eto kakim-to
obrazom povliyaet na drugih lyudej.  (Inogda  my  tak  delaem takzhe, dlya  togo
chtoby unizit' drugogo cheloveka).

     5. Motivirovka. Esli my delaem sebya neschastnymi, ottogo chto my ustaly i
bol'ny, my delaemsya ustalymi  i bol'nymi. |to oshchushchenie, kotoroe my  sozdaem,
pomogaet nam opravdat' sebya, kogda  my predprinimaem  chto-nibud' dlya resheniya
problemy.

     GNEV, ZAMASKIROVANNYJ KAK DEPRESSIYA.
     Mnogih ie nas ne nauchili, kak sootvetstvuyushchim  obrazom vyrazhat' gnev. V
dejstvitel'nosti,  nekotoryh iz nas uchili, chto  gnev  voobshche  neumesten.  Vy
smozhete  issledovat'  eto doma, otvetiv na sleduyushchie  voprosy:  Kak vyrazhala
gnev vasha  mat'?  Kak  vyrazhal  gnev vash otec?  Kak samyj nepohozhij  na  vas
rebenok v sem'e vyrazhal  gnev? Kak  vy vyrazhali gnev buduchi rebenkom?  Kakih
rezul'tatov  dostigayut  lyudi, kogda  oni  vyrazhayut  svoj gnev?  Kakovo  bylo
otnoshenie v sem'e k vyrazheniyu gneva? Kak vy vyrazhaete  gnev buduchi vzroslym?
Naprimer:  mat' Dzhona  nikogda  na dele  ne vyrazhala svoego  gneva  otkryto.
Odnako,  vy  znali, chto ona zlitsya, potomu  chto ona obsluzhivala sem'yu molcha.
|to zastavlyalo ih chuvstvovat' sebya takimi vinovatymi zato, chto oni zastavili
ee pochuvstvovat' sebya takoj  neschastnoj,  chto  oni iz  kozhi  lezli, chtoby ej
ugodit'.
     Otec  Dzhona vyrazhal svoj gnev, pokazyvaya svoej sem'e, kakoe  otvrashchenie
oni emu  vnushayut. Obychno eto zastavlyalo  Dzhona  chuvstvovat',  chto on  sdelal
chto-to protivopolozhnoe tomu, chego hochet ego otec.
     Samyj nepohozhij  na  nego  rebenok  vyrazhal  gnev,  ustraivaya  otkrytye
isteriki. Roditeli Dzhona nakazyvali ego brata za isteriki.
     Dzhon reshil, chto on ne hochet, chtoby ego nakazyvali za  isteriki. Poetomu
on reshil perenyat' vyrazhenie  gneva ego  mater'yu i vyglyadel  pechal'nym, kogda
zlilsya.
     U  Dzhona byla tendenciya otmalchivat'sya s zhenoj  i synom, kogda on zlilsya
na nih.
     V  vysheprivedennom primere, Dzhon nauchilsya  izobrazhat' sebya  neschastnym,
kogda on zlilsya na kogo-nibud'.

     RASHOLAZHIVANIE SAMOGO SEBYA.
     Dalee  sleduet  spisok sposobov,  kak  my  rasholazhivaem  samih sebya  i
nekotorye  predlozheniya  kak  podbodrit'  sebya.  Konechno. snachala  neobhodimo
reshit' ne unyvat'.  Esli  vy  ne primite  takoe reshenie, to  etot  spisok ne
pomozhet.
     1. Prinosit' izvineniya:
     Pojmite, chto sovershenie oshibok - eto chast' chelovecheskogo povedeniya. Net
neobhodimosti opravdyvat' ili ob®yasnyat' vashe
     povedenie. Delaya  tak,  vy  pomeshchaete sebya  v  odno  nizhnee  polozhenie,
kotoroe lish' usilivaet vashe unynie.

     2. Vinit' drugih:

     Pojmite, chto  obvinenie nikogda  nichego ne daet. Ono lish' pozvolyaet vam
ubezhat' ot otvetstvennosti za to. chto sluchilos' v  vashej zhizni. Vy ne mozhete
uluchshit' ili uznat'  sebya,  poka vy  koncentriruetes'  na  tom,  chto  drugie
sdelali nepravil'no. Sprosite sebya, "Kakim obrazom ya ne zashchitil sebya?"

     3. Voobrazhenie naihudshego:

     Oprosite  sebya,  chto  samoe hudshee  ie  togo,  chto  mozhet  sluchit'sya  i
razrabotajte plan, kak spravit'sya s etim.
     4. Neodnokratnoe peresmatrivanie konflikta v ume:
     Voobrazite, chto konflikt zakonchilsya  kak  raz  tak. kak by  vy  hoteli,
chtoby on zakonchilsya. Zatem skoncentrirujtes' na tom, chto vy sdelaete dal'she,
esli  on  dejstvitel'no  zakonchilsya   takim  obrazom.  |to  izbavit  vas  ot
bespokojstva, oslozhnyayushchego vashu zhizn'.

     5. Stremit'sya k sovershenstvu:

     Sprosite sebya "Kakoe odno nebol'shoe uluchshenie, kotoroe ya mogu sdelat'?"
     6. Podcherkivanie vazhnosti konechnogo produkta:
     Naslazhdajtes' processom. Sprashivajte sebya "Razve mne ne interesno pryamo
teper'?"
     7. Zavalivat' sebya dlinnymi spiskami:
     Delajte korotkij vypolnimyj spisok.
     8. Byt' kritichnym k sebe i k drugim:
     Bud'te  snishoditel'ny k  sebe i  k  drugim  i ishchite yumor  v  situacii.
Delajte chto-nibud', chtoby podbodrit' sebya ili drugih. "CHto proishodit v moej
zhizni pryamo sejchas, chto zastavlyaet menya oshchushchat' takuyu nepolnocennost', chto ya
schitayu neobhodim dokazyvat', chto ya luchshe, chem drugie?"
     9. Ozhidat', chto drugie znayut, chto vy hotite:

     Skazhite drugim, chto vy hotite. Perestan'te proveryat' ih, s cel'yu uznat'
lyubyat li oni vas.
     10. CHuvstvovat' porazhenie ot neudachi ili kritiki:

     Sprosite sebya "CHemu ya mogu nauchit'sya ot etoj neudachi ili kritiki?"
     11. Sravnivat':
     Pojmite, chto kogda vy sravnivaete, vy staraetes' borot'sya s mysl'yu, chto
kto-to drugoj mozhet byt' luchshe vas.  Vsegda est' kto-to luchshe,  chem vy. I vy
chasto luchshe drugih. Nu i chto?
     12. Tait' nedovol'stvo:
     Sprosite sebya, pochemu vy boites' obsuzhdat' vashe nedovol'stvo  s drugimi
lyud'mi.
     13. Byt' obidchivym:

     Postarajtes' poluchat' bol'she togo, chto VY hotite.
     14. Ottyagivat':
     Predstav'te, chto by vy  sdelali, esli by  predprinyali  chto-to  i  zatem
poterpeli neudachu. Sostav'te plan kak vosstanovit'sya.
     15. Delat' slishkom mnogo odnoobraznogo:
     t.e. rabotat', spat', chitat', smotret' televizor, est':
     Bol'she  riskujte. Razvejte v sebe interes  k  zhizni, probuya  novye vidy
deyatel'nosti.
     16.  Nadeyat'sya,  chto  kogda  sluchitsya  to-to  i  to-to,  to  vy  budete
schastlivy:
     Ustrojte tak, chtoby naslazhdat'sya zhizn'yu sejchas. Ne "zhdite" etogo.
     17. Ne znat', chego vy hotite:
     Poeksperimentirujte, chtoby uznat',  chego vy hotite.  Probujte  s  cel'yu
obnaruzhit', chego vy NE hotite.
     Vy  mozhete obnaruzhit',  chto vy soprotivlyaetes'  sledovaniyu nekotoryh iz
etih  predlozhenij prostym ih "ponimaniem".  Pojmali  li  vy sebya na slove "YA
znayu  eto".  Esli tak,  to  perechitajte  spisok  i  reshite,  kakoe  iz  etih
predlozhenij vy budete ispol'zovat'. Ne prosto "ponimajte", delajte tak!
     Esli vy poprobuete nekotorye  iz etih  metodov  i vashe unynie vse zhe ne
prohodit, vam nuzhno obratit'sya  za  konsul'taciej, chtoby poluchit' dal'nejshie
predlozheniya.

     OBRESTI KONTROLX NAD SOBOJ.
     CHelovek,  vedushchij  mashinu po ulice  vdrug  special'no v®ezzhaet pryamo na
trotuar i davit neskol'kih peshehodov.
     Esli policiya lovit etogo parnya, ego  sazhayut za ubijstvo. Drugoj chelovek
vedet mashinu  po  ulice. Kogda on zavernul za ugol, dver'  raspahnulas' i on
vypal.  Ego  mashina  prodolzhaet  zavorachivat'.  Ona  v®ezzhaet  na  trotuar i
pereezzhaet prohozhih.
     V etom sluchae, my ne tak zhestki k narushitelyu, potomu chto on ne upravlyal
mashinoj, kogda ona narushila prava peshehodov.
     Kak  eto svyazano s harakterom? Davajte sprosim sebya, "Kogda vy  teryaete
kontrol' nad soboj, gde vy ego potom nahodite? On zakatyvaetsya pod divan? "YA
vinovat,  ya ne  hotel  orat'  na  tebya,  ya  poteryal  kontrol'".  To,  chto vy
dejstvitel'no govorite etim utverzhdeniem  eto "YA hotel  ustrashit' i zapugat'
tebya svoim obrazom mysli, no ne obvinyaj menya - moj voditel' vypal!"
     Vy mozhete utverzhdat', chto vy ne mozhete s soboj spravit'sya.
     Vy mozhete skazat',  "CHto mne prikazhete delat' so vsem etim sderzhivaemym
gnevom?"  Esli u vas vo rtu plohoj privkus ego vyplevyvaete. No vy ne budete
plevat' ego komu-nibud' v lico! Poterya kontrolya osushchestvlyaetsya ne dlya snyatiya
davleniya - eto delaetsya dlya ustrasheniya drugih.
     Poterya  kontrolya  -  eto sposob izbavit'sya ot  otvetstvennosti. Esli vy
chasto chuvstvuete bespomoshchnost', potomu chto vy teryaete kontrol' my predlagaem
vam prodelat' sleduyushchee uprazhnenie.
     Predstav'te sebe, chto vy akter  ili aktrisa i vasha  rol' v  fil'me byt'
serditym  nachal'nikom.  Vash podchinennyj opozdal. Vy ochen'-ochen'  serdity. Vy
orete na nego i ugrozhaete uvolit' ego, esli on kogda-nibud' opozdaet opyat'.
     Prodolzhajte.  Igrajte  rol'. Pomnite, chto  vy  igraete rol'  nastoyashchego
tirana.  Orite,  bejte kulakom po stolu, prygajte vverh i vniz i pust'  vashe
lico  pokrasneet.  Esli vy hotite  spravit'sya so svoim  harakterom, polozhite
knizhku  i prodelajte eto uprazhnenie, do togo kak chitat' sleduyushchuyu  stranicu.
Sdelajte eto sejchas.
     Esli vy  vypolnili predpisanie, vy kak raz pokazali sebya, chto vy mozhete
sebya  kontrolirovat'. Esli vy popytalis', no v dejstvitel'nosti ne razygrali
gneva,  togda  vy,  veroyatno,  pytaetes'  ubedit'  sebya,  chto vy  ne  mozhete
kontrolirovat'  svoj  gnev.  Vy  skoree  vsego staraetes'  zapastis'  pravom
skazat' "Ne vinite menya ya poteryal kontrol' nad soboj".

     TAJNA SNOV.
     CHto takoe sny? Poslaniya li eto ot vsevyshnego? YAvlyayutsya li oni simvolami
rukovodstva ot istochnika vysshego razuma? YA mogu vspomnit' odin sluchaj, kogda
ya  byl  podrostkom  i  hotel vyyasnit',  chto  drugie  dumayut o snah. YA  reshil
provesti  telefonnoe issledovanie. YA sobiralsya pozvonit' 100  lyudyam i uznat'
ih mnenie o snah.
     YA nabral pervyj nomer i otvetil muzhchina. YA  skazal emu  svoyu familiyu  i
skazal, chto ya provozhu issledovanie po  povodu togo, chto lyudi  dumayut o snah,
"Kak  vy  dumaete, chto takoe sny?" On brosil trubku! To zhe sdelali sleduyushchie
pyat' chelovek, kotorym  ya  pozvonil. |to byl konec moego issledovaniya,  no ne
konec moego lyubopytstva.
     Pochemu oni vse povesili trubki? Veroyatno, eto byla  moya vina. Vozmozhno,
u  menya byl nedostatochno ser'eznyj golos, i eto vyzvalo  u nih podozrenie  o
rozygryshe. Mozhet byt', oni ne znali kak otvetit' na vopros, "Kak vy dumaete,
chto takoe sny?" I dazhe  eshche  bolee interesnaya vozmozhnost' zaklyuchaetsya v tom,
chto vozmozhno, oni ne hoteli ponimat'  sny luchshe. Vozmozhno, oni polagali, chto
esli ih zastavyat  issledovat' ih mnenie o  celi snov, ih  son poteryaet  svoyu
poleznost'.
     Nashe posleduyushchee issledovanie snov  pokazalo, chto poslednyaya vozmozhnost'
skoree vsego byla samoj tochnoj. Obsleduya mnogih nashih klientov, my  prishli k
vyvodu, chto teoriya snov Al'freda  Adlera yavlyaetsya  naibolee tochnoj  i  samoj
poleznoj.

     FABRIKA |MOCIJ.
     Adler rassmatrival  sny kak "Fabriku emocij i chuvstv", on ne schital sny
produktom proshloj travli ili prezhnih perezhivanij.  My uzhe ispytali vse  nashi
prezhnie perezhivaniya! My  ne zabotimsya o svoem  vcherashnem dne. Nas interesuet
segodnya  i zavtra.  Nam nuzhno  obdumat',  kak  ispol'zovat' nashi  sny, chtoby
pomoch' nam podgotovit'sya k budushchemu.

     VASHI NEOSOZNANNYE TVORCHESKIE SPOSOBNOSTI.
     Vy  pridumyvaete  fabulu,  ne  tol'ko vybiraete, no  takzhe  sozdaete  i
podbiraete  dejstvuyushchih  lic,   proektiruete  i   konstruiruete  obstanovku,
rukovodite igroj i inogda dazhe igraete odnu ili bolee rolej. I chto eshche bolee
udivitel'no, vy  sozdaete i vypolnyaete neskol'ko takih shedevrov kazhdyj vecher
v  godu.  I ochen'  redko vy povtoryaete predstavlenie. Pochti u  kazhdoj  p'esy
syuzhet sovershenno unikalen.
     Predstavlyaete li vy  tvorcheskie sposobnosti, kotorye vyrazhayutsya v vashih
snah? Davajte izuchim, kak ispol'zovat' vse eti tvorcheskie shedevry.
     Kogda  my  spim,  my ne ogranicheny  trebovaniyami  real'nosti.  My mozhem
konstruirovat' lyubuyu situaciyu, otvechayushchuyu nashim celyam.
     V nashej real'noj zhizni, my postavleny  pered neobhodimost'yu reshat', kak
postupat' v zavisimosti  ot trebovanij momenta. Logika zdravogo smysla mozhet
konfliktovat'  s  tem, chto  my hotim  delat',  dlya togo chtoby  ostavat'sya  v
predelah nashego stilya  zhizni. Real'nost'  mozhet ogranichivat' nashi vybory ili
mozhet sdelat'  trudnym  dlya  nas opravdat'  dejstvie, kotorye  my  planiruem
predprinyat'.

     SERDCE NE LEZHIT.
     Poka my  spim, my sozdaem perezhivaniya i eto perezhivanie ostavlyaet v nas
opredelennye  chuvstva.  Na sleduyushchij den' my  mozhem opravdat' nashi dejstviya,
osnovyvayas' na nashih chuvstvah.
     Primer:  Toni skazal,  "YA  dejstvitel'no  hotel  ostat'sya s  moej zhenoj
YUliej, no ya tak vlyublen v Lauru, chto ya boyus', esli ya ostanus' s  YUliej, ya ne
smogu sdelat' ee schastlivoj. YA pravda starayus', no poluchaetsya tak, kak-budto
u menya serdce ne lezhit k nej. YA ne mogu perestat' dumat' o Laure".
     Otmet'te,  chto Toni govorit, chto u  nego horoshie namereniya otnositel'no
sohraneniya vernosti svoej zhene. Odnako, iz-za svoih chuvstv (za kotorye on ne
otvechaet) on okazyvaet svoej zhene milost', narushaya svoi obyazatel'stva k nej.
Esli by ne eti  nehoroshie chuvstva, kotorye sleduet vinit' za  vse, on by mog
byt' dejstvitel'no horoshim parnem.
     My poprosili Toni rasskazat' nam ob odnom iz ego nedavnih snov.
     "Mne snilos', chto ya byl korolem. SHla vojna i vse boyalis'. Oni bezhali vo
vseh napravleniyah  kricha,  "CHto  nam delat'?"  YA velel  im  idti v  bashnyu  i
strelyat' iz luka. YA poshel v bashnyu, no vse soldaty protivnika ubezhali".
     Kak byl  etot son svyazan s  zhelaniem Toni pokinut'  svoyu  zhenu? Kak  on
pomogal emu sozdat' ego nekontroliruemoe chuvstvo lyubvi k Laure?
     ZHena  Toni,   YUliya   byla   isklyuchitel'no   nezavisimoj  zhenshchinoj.  Ona
obsluzhivala svoe sobstvennoe  predpriyatie i gordilas' tem, chto  ej  ne nuzhna
nich'ya  pomoshch'. Laura  byla znachitel'no molozhe, chem  Toni, prichem ona  tol'ko
nachinala svoyu kar'eru. Ona privlekla Toni tem, chto  "ona  vsegda smotrela na
menya snizu vverh, prosya soveta".
     Son Toni  pomogal emu chuvstvovat', "YA budu pobedonosnym korolem, esli ya
smogu popast' v situaciyu, gde drugie zhazhdut moego soveta".
     On sozdal svoj son, chtoby  pomoch'  sebe  pochuvstvovat', chto emu vygodno
byt' s zavisimymi lyud'mi,  i esli on  primet etu rol',  dazhe vragu (YUlii) ne
budet prichinen vred  -  ona prosto  ubezhit.  Zamet'te kak  eto sovmeshchaetsya s
oshchushcheniyami Toni "Esli ya ne pojdu s Lauroj, YUlii budet nepriyatno".
     My sprosili Toni,  est'  li  u nego kakie-nibud' soobrazheniya, pochemu  u
nego byl takoj son. On  skazal nam, chto on dumaet, eto potomu  chto  nakanune
vecherom on smotrel po televizoru fil'm o zamke.
     On dumal, chto son byl vyzvan fil'mom. Kogda v dejstvitel'nosti, on lish'
ispol'zoval komponenty iz fil'ma, chtoby postroit' scenarij, kotoryj pomog by
emu  razvit' te chuvstva, kotorye on hochet. U nego ne  bylo namerenij hranit'
obyazatel'stva po  otnosheniyu  k svoej  zhene.  CHuvstva, kotorye  on  sozdaval,
dolzhny byli pomoch' emu sohranit' sovest' v chistote, narushiv obyazatel'stva.

     SMYSL NASHIH SNOV.
     Raz my  znaem  cel' nashih snov,  my mozhem ispol'zovat' ih dlya ponimaniya
svoej suti i umen'shit' bedy, kotorye my inache prichinili by.
     Hotya  chasto trudno  raspoznat' smysl  nashih sobstvennyh  snov, i  mozhet
potrebovat'sya pomoshch' professional'nogo konsul'tanta, vy mozhete  pol'zovat'sya
formuloj  dlya polucheniya .nekotorogo samopoznaniya.  Ona trebuet smelosti byt'
nesovershennym i nemnogo praktiki. Ona mozhet byt' ochen'  effektivnym  orudiem
samoterapii. Vot pyatistupenchatyj process:

     5 SHAGOV OB¬YASNENIYA VASHIH SNOV.
     SHag 1. Prosnuvshis', zapishite vash sok i ostavshiesya chuvstva.
     SHag 2. Sdelajte  spisok neskol'kih  predstoyashchih  zadach  ili  ispytanij,
kotorye stoyat pered vami.
     SHag   3.  Posmotrite  kak  chuvstva,   sozdannye  vo  sne,   mogut  byt'
ispol'zovany  dlya  togo, chtoby  spravit'sya  s  bedoj, svyazannye s  odnim  iz
predstoyashchih ispytanij.
     SHag 4.  Ishchite muzhestvennyj sposob,  kotorym chuvstvo, sozdannoe  vo sne,
mozhet byt' ispol'zovano v soedinenii s predstoyashchimi ispytaniyami.
     SHag  5.  Skazhite sebe s nastoyashchim  avantyurizmom,  "Interesno posmotret'
vyberu li ya prestuplenie ili ya sovershu podvig".
     Primer: Dzhon ispol'zoval pyatistupenchatyj podhod so sleduyushchim snom:
     SHag 1. Son:
     YA  plyl pod vodoj  i  ya mog videt' vse  kameshki na  dne ozera. Vse bylo
kristal'no chistym.  YA mog  ostavat'sya  pod  vodoj, skol'ko hotel, hotya  ya ne
pol'zovalsya nikakim dyhatel'nym apparatom. CHuvstvo:

     YA chuvstvoval sebya ochen' svobodnym i uverennym.
     SHag 2. Spisok predstoyashchih ispytanij:

     1. Nuzhno li mne pokupat' novuyu mashinu?
     2. Mne nuzhno idti na vecherinku v subbotu.
     3. YA dolzhen reshit', kakie scheta oplatit'.
     4. YA planiruyu postroit' polki v garazhe.
     5. Moemu bossu nuzhen napisannyj doklad k srede.
     SHag  3. Esli  mne grozit nepriyatnost':  Vozmozhno ya  hotel oshchutit'  sebya
sverh uverennym v sebe, kak-budto ya supermen i mogu vse. Pochemu ya mog hotet'
etogo?  Vozmozhno,  eto  svyazano  s  moim  zhelaniem  kupit' novuyu  mashinu.  V
dejstvitel'nosti,  ya  ne  dumayu,  chto  ya  mogu  sebe  eto  pozvolit',  no  ya
dejstvitel'no, hochu novuyu mashinu, vozmozhno, esli ya chuvstvuyu sebya supermenom,
ya mogu opravdat' pokupku  mashiny, polagayas' na to, chto ya smogu uvelichit' moj
dohod potom. Vozmozhno, oshchushchenie, chto  ya mogu videt' vse sovershenno otchetlivo
pozvolit mne izbezhat' vnimatel'nogo izucheniya moih lichnyh finansov. Pri takom
rasklade ya mogu  prosto  pojti i poluchit', chto ya  hochu, dazhe esli  pozdnee s
moej storony budet dopushchena nechestnost' po otnosheniyu k moim kreditoram.
     SHag 4. Esli ya  sobirayus' postupit' muzhestvenno: Vozmozhno  ya sozdal  eto
oshchushchenie "Priyatno  videt'  veshchi  sovershenno  otchetlivo" s tem, chtoby tut  zhe
tshchatel'no  issledovat'  svoyu   finansovuyu  situaciyu  i   vse  drugie   fakty
otnositel'no pokupki, togda ya smogu prinyat' bolee podhodyashchee reshenie.
     SHag 5. "Budet interesno posmotret', chto ya reshu delat'".

     POCHEMU |TO RABOTAET.
     Dazhe  nesmotrya na to,  chto iz-za  sub®ektivnosti  vashego podhoda, mozhet
byt'  trudno  opredelit' tochnuyu  cel' vashego  sna, vy vse zhe mozhete uluchshit'
vashi  shansy  i  izbezhat' nepriyatnostej, t.e. son Dzhona  mozhet na samom  dele
otnosit'sya k  predstoyashchemu  poseshcheniyu  vecherinki  ili k trebovaniyam, kotorye
pred®yavlyaet  emu  boss.  Odnako,  blagodarya  ispol'zovaniyu  vysheprivedennogo
processa, on smozhet prinyat' luchshee reshenie o pokupke novoj mashiny.
     Priznavshis'  sebe samomu, chto on ne  uchel finansovye  fakty  (shag 3)  i
rassmotrev  zatem bolee bytovuyu  al'ternativu (shag  4), maloveroyatno, chto on
sdelaet neprodumannuyu pokupku.
     Drejkurs nazyval  process raskrytiya vozmozhnyh durnyh postupkov cheloveka
kak  "plevanie  v svoj  sup". Ono ne delaet nevozmozhnym s®edanie supa, no on
uzhe ne tak appetiten". My predlagaem, chtoby odnovremenno s "plevaniem v vashu
chashku s durnym  supom", vy  obespechivali sebya al'ternativnoj chashkoj "smelogo
supa". S etimi dvumya imeyushchimisya vyborami vam budet namnogo legche dvigat'sya v
napravlenii, kotoroe prineset vam naibol'shuyu pol'zu,  izbegaya takim  obrazom
dorogih "celesoobraznyh" reshenij.

     SON PROFESSORA.
     Professor kolledzha podelilsya s nami, kak on vospol'zovalsya pyat'yu shagami
dlya ob®yasneniya svoego sna.

     SHag 1. Son:

     YA prishel v auditoriyu vo  vremya. Vse  studenty byli na meste, no chego-to
ne  hvatalo. SHkola  ne obespechila chto-to, chto  bylo nuzhno, poetomu  ya ushel i
poshel kuda-to,  gde ya hotel byt' no vse okonchilos' tem, chto  ya horosho provel
vremya.
     YA smotrel na chasy. Zanyatie predpolagalos' nachat'  v 8:30, a sejchas bylo
1:00. YA dumal: "Dolzhen li ya vernut'sya i postarat'sya spasti  den'?" YA zadaval
sebe vopros, ostalsya li tem kto-nibud' dozhidat'sya. K  tomu  vremeni,  kak  ya
pridumal  kak reshit' problemu samomu,  vmesto togo, chtoby predostavit' shkole
reshit'  ee, bylo 11:30. YA vernulsya, no tam ozhidala  lish' para  studentov vse
te, kotorye ushli, veroyatno, razozlilis'.  YA reshil, chto  s temi, kto ostalsya,
vse  bylo  o'kej,  potomu  chto esli  oni tak dolgo zhdali,  oni dolzhny dumat'
takzhe, kak i ya, i ya smogu privlech' ih na svoyu storonu. Oshchushchenie:
     O, net!! Slishkom pozdno. Priblizhaetsya chto-to tyazheloe, kakoj-to napryag i
neadekvatnost'.  YA chuvstvuyu sposobnost'  spravit'sya s  etim,  dazhe  esli eto
nepriyatnost'. SHag 2. Spisok predstoyashchih ispytanij:
     1. Sleduet li mne zavodit' detej.
     2. Mne nuzhno sostavit' nalogovoe soobshchenie o svoih dohodah.
     3. Studencheskaya stipendiya moej zheny mozhet byt' snyata.
     4. Mne nuzhno dat' lekciyu.
     SHag  3. Esli mne grozit  nepriyatnost': Vozmozhno, ya  somnevayus'  v svoej
sposobnosti  dat' velikolepnuyu  lekciyu. Mozhet  byt'  ya  pridumal son,  chtoby
pomoch'  mne pochuvstvovat', chto  v etom  vinovaty drugie. Mozhet byt'. YA nachnu
pred®yavlyat'  izbytochnye trebovaniya drugim,  kotorye  oni  vozmozhno ne smogut
vypolnit'. Togda,  esli moya  lekciya provalitsya,  eto  budet vina shkoly, a ne
moya.
     SHag 4. Esli ya sobirayus' postupit' muzhestvenno: Vozmozhno ya pridumal etot
son,  chtoby ne slishkom  zaviset' ot  drugih. Vozmozhno,  ya budu  pol'zovat'sya
etimi oshchushcheniyami, .chtoby vzyat' na sebya bol'she otvetstvennosti.
     SHag   5.   "Budet   interesno   posmotret',  chto  ya  reshu  delat'".  Ne
prenebregajte  velikost'yu pyatogo shaga. ZHizn' stavit  pered nami zadachi i dlya
togo, chtoby smelo ih vstrechat', ne sleduet osuzhdat' sebya ili  svoi  promahi.
|tot metod  ne budet effektivnym, esli  vy skazhete sebe,  "O, net!  Luchshe ne
svyazyvat'sya".  Zdes' nuzhen smelyj avantyurizm, kogda  vy odobryaete sebya dazhe,
esli  vy   sovershite  promah.  |to   to,  chto   nazyvaetsya   "smelost'  byt'
nesovershennym".

     GLAVA 3. NASHE MNENIE O SAMIH SEBE.


     MNENIYA.


     CHto  delaet lyudej takimi,  kakie oni est'? CHto takoe lichnost' i kak ona
formiruetsya? Produmajte sleduyushchie dva punkta:
     1. Lichnost' - eto sistema mnenij, kotorye my sformirovali o sebe, zhizni
i drugih.
     2. Nashi  ubezhdeniya  formiruyutsya iz reshenij,  kotorye my prinimaem.  |ti
resheniya osnovany na tom, kak my ob®yasnyali svoi prezhnie situacii.
     Kogda   my   rassmatrivaem  lichnost'  kak   nabor   faktorov,   kotorye
sformirovany vyvodami i  znacheniyami, kotorye  daet  rebenok, my obnaruzhivaem
bol'shuyu svobodu menyat' lyubuyu chelovecheskuyu harakteristiku, kotoruyu my nahodim
ogranichivayushchej. Ubezhdeniya mogut menyat'sya. Davajte blizhe rassmotrim lichnost'.

     KOSMICHESKIJ KORABLX.
     Osmotrite  komnatu  i najdite zakrytuyu  dver'.  Vyjdite iz  etoj dveri,
zatem  vojdite obratno. Kak vy vyshli? My polagaem, chto vy  prosto vyshli. Bez
kolebanij. Ne proveryaya ee snachala. Vy prosto uverenno vyshli.
     Teper'  snova  vyjdite  iz  toj  zhe  dveri, no  na  etot  raz  izmenite
obstanovku, predstav'te  sebe, chto vy v kosmicheskom  korable. Korabl' tol'ko
chto pribyl  na chuzhuyu planetu  v  otdalennoj  i  neizvestnoj galaktike. Zdes'
ran'she  nikto nikogda  ne  byval. Vy ne  znaete,  mozhno  li dyshat' vozduhom,
kotoryj  snaruzhi, i ne stoyat li  snaruzhi vrazhdebnye  sushchestva, zhdushchie  chtoby
napast' na pervogo  zhe cheloveka, kotoryj vyjdet  naruzhu. Kak vy  vyjdite  iz
dveri pri takih obstoyatel'stvah?
     Budete  li   vy  medlit',  ili   otkazhetes'  vyhodit'.  Budete   li  vy
prinyuhivat'sya  vokrug  dveri, kogda  vy ee  raspahnete,  i  zatem  vyglyanite
naruzhu, pered tem kak ostorozhno vyjti.
     Pochemu vy  byli  neostorozhny v  pervom primere?  Veroyatno, vy polagaete
"Potomu chto pervyj raz ya znal,  chego ozhidat'". Vy dejstvitel'no znali,  chego
ozhidat',  ili  vy prosto  DEJSTVOVALI, kak  esli by vy znali, chego  ozhidat'?
Davajte posmotrim  na  situaciyu  ob®ektivno. Pervyj raz, kogda vy  vyshli  iz
dveri,  ne  moglo li  sluchit'sya, chto  vozduh  snaruzhi  okazalsya  otravlen  v
rezul'tate avarii gruzovika s himicheskim veshchestvom? Ne mog li zlodej ozhidat'
snaruzhi,  chtoby nabrosit'sya na pervogo zhe cheloveka, kotoryj vyjdet. Hotya eti
sobytiya  vozmozhny,  shansy  na to,  chto  oni  proizojdut,  maly.  Poetomu  my
predpolagaem, chto iz dveri vyhodit' bezopasno.  Prinyatie takih predpolozhenij
yavlyaetsya reshayushchim, pomogaya nam spravit'sya s neopredelennostyami zhizni. My vse
prinimaem ubezhdeniya, dlya togo chtoby "bezopasno" idti po zhizni. Bez nih my ne
smozhem uchastvovat' v zhizni.
     Pomnya  ob etom, opredelili zanovo "lichnost'"  kak  nabor  predpolozhenij
(ubezhdenij  ili reshenij) cheloveka  o zhizni, sebe i drugih  i  ego vospriyatiya
togo, chto emu neobhodimo, dlya togo chtoby  vpisat'sya, oshchushchat' svoe znachenie i
uchastvovat' v zhizni.
     Nasha lichnost'  -  eto  unikal'nyj, lichnyj  nabor predstavlenij o zhizni,
kotorym  my pol'zuemsya,  chtoby pomoch'  sebe predprinimat' dejstviya.  Esli my
oshchushchaem, chto  eto bezopasno, ili  my dumaem, chto eto nam vygodno, my projdem
cherez  neizvestnuyu  dver'  bez  promedleniya.  Esli   my  polagaem,  chto  eto
nebezopasno, ili nam ne vygodno, my budem medlit'  ili otkazhemsya. No reshenie
opiraetsya na nashi nadezhdy, a ne na dostovernost'.
     Nam vsem neobhodima lichnost'. Bez nee nam postoyanno grozit bezdejstvie,
potomu chto my ne uvereny v tom, chto mozhet sluchit'sya v sleduyushchij moment.

     NEPRAVILXNOE PONIMANIE.
     My  formiruem  nashi  nadezhdy  ili  predstavleniya  o  zhizni  v  detstve,
osnovyvayas' na nashih ob®yasneniyah zhiznennogo opyta.  My zapominaem nepriyatnye
polozheniya  i sozdaem  seriyu  oshchushchenij,  ili "zhiznennyj  stil'",  kotorym  my
pol'zuemsya, chtoby vpisat'sya i prinimat' uchastie.
     Kogda  my   stanovimsya   starshe,   nash  "zhiznennyj  stil'"   daet   nam
predstavleniya o  tom:  CHto ozhidat'  ot  zhizni.  CHto  ozhidat' ot drugih.  CHto
ozhidat' ot svoih sposobnostej. Kakov nash luchshij shans  vpisat'sya  i  byt'  na
meste. |ti ocenki  chasto perenosyatsya vo vzrosluyu zhizn' i yavlyayutsya istochnikom
mnogih vzroslyh konfliktov.
     Poskol'ku eti ocenki formiruyutsya v  nashem detstve, kogda my nahodimsya v
nevygodnom   polozhenii,   sushchestvuet   bol'shaya   veroyatnost'   nepravil'nogo
ponimaniya. Vot osnovnye faktory,  kotorye vliyayut  na  nepravil'noe ponimanie
rebenka:
     Poryadok rozhdeniya
     Raznica vozrasta
     Pol
     Nedostatki ili problemy so zdorov'em
     Social'noe okruzhenie
     Tragedii v sem'e
     Sopernichestvo detej
     Semejnye cennosti
     Reakciya roditelej

     My  budem  issledovat'   nekotorye  iz  vozmozhnyh  sposobov  ob®yasneniya
chelovekom  kazhdogo iz etih vliyayushchih faktorov  i sdelaem nekotorye obobshcheniya.
Zapomnite,  odnako,  chto  eto  lish' obobshcheniya.  Dlya  togo chtoby  ponyat' sebya
tochnee, otvechajte na voprosy posle kazhdogo razdela.



     PORYADOK ROZHDENIYA. PERVENEC.



     Pervency obychno  bolee konservativny. |to  proishodit, veroyatno, potomu
chto  roditeli bolee konservativny v vospitanii  svoih  pervyh detej. Obychno,
kogda poyavlyaetsya vtoroj ili tretij rebenok roditel'skie metody smyagchayutsya.
     Pervency   chasto  bolee  soznatel'no  otnosyatsya  k   otvetstvennosti  i
otzyvchivy k drugim.  |ta izbytochnaya otvetstvennost' proistekaet iz togo, chto
oni chasto polagayut "YA mogu vydelit'sya (iz  drugih detej), potomu chto ya znayu,
chego hotyat  Mama  i  Papa", t.e.  "Mama skazala,  chto  ty ne  dolzhen  delat'
togo-to.  Ty na samom  dele shlopochesh', esli ne  perestanesh'". Oni stremyatsya
otvetit' na ozhidaniya roditelej ot pervencev. "Vot S'yu, ty samaya  starshaya, ty
dolzhna  byla luchshe znat'".  CHasto  eto  pobuzhdaet byt' kompetentnym skoree v
kachestve bremeni  ili  obyazannosti, a  ne dlya togo  chtoby  nasladit'sya.  |to
chuvstvo dolga chasto vylivaetsya v chuvstvo obidy.
     Oni  sklonny  byt'  horoshimi  liderami,  potomu chto oni proveli bol'shuyu
chast' detstva rukovodya, ili zabotyas' o mladshih  detyah.  Sleduyushchie  zamechaniya
chasto vyskazyvayutsya pervencami:
     "YA  sklonen  byt' slishkom otvetstvennym za drugih  lyudej".  "YA  rabotayu
bol'she  chem  ya dolzhen". "Drugie  mnogo ot menya hotyat". "YA ustal vsegda  byt'
samym sil'nym i obo vseh zabotit'sya".

     SREDNIE DETI.
     Srednie deti iz  nebol'shoj sem'i otlichayutsya ot  srednih detej v bol'shoj
sem'e. Srednij rebenok iz  treh sklonen libo  k bolee otkrytomu protestu ili
bolee izolirovan ot dvuh drugih detej. Oni chasto  byvayut samymi nepohozhimi v
sem'e. Naprimer, starshij i mladshij mogut imet' horoshie ocenki. Srednij mozhet
poluchat' plohie ocenki, no zanimaetsya sportom, muzykoj ili  ploho vedet sebya
v sem'e.
     Srednie  deti  v bol'shoj sem'e  obychno  ne  tak  rezko  otlichayutsya.  Ih
stremlenie pytat'sya najti  sebya chasto sohranyaetsya i v zrelosti. V rezul'tate
togo, chto oni  obshchayutsya  s takim bol'shim kolichestvom lyudej oni bolee gibki i
obshchitel'ny. Odnako, oni  chasto nedoocenivayut  svoyu  sposobnost' poluchit' to,
chto oni  hotyat. Zamechaniya,  chasto vyskazyvaemye srednimi  det'mi:  "Mne bylo
trudno najti mesto v moej sem'e. YA zametil, chto ya oshchushchayu  to  zhe, kogda ya  v
gruppe druzej".
     "U menya byla vozmozhnost' nablyudat', chto delali moj  brat i sestry chtoby
dobit'sya  svoego  ili popast' v  bedu. Tak  chto mne bylo legko ponyat', chto k
chemu.  Vo vzrosloj  zhizni  ya pronicatel'nyj nablyudatel'  i legko nahozhu put'
naimen'shego soprotivleniya".
     "YA  byla  edinstvennoj devochkoj  sredi dvuh mal'chikov  i byla  zavalena
domashnej rabotoj. YA  prodolzhayu schitat',  chto v etoj  oblasti moej zhizni mnoyu
pol'zuyutsya".

     SAMYJ MLADSHIJ.
     Samye  mladshie  sklonny  k  bol'shej   bezzabotnosti.   Oni  nikogda  ne
svergayutsya  s prestola drugimi det'mi.  CHasto ot etih  detej ozhidayut men'she.
|to  mozhet  osvobodit'  mladshego  ot neobhodimosti  vydelit'sya  i  inogda  s
izbytkom kompensiruet  to,  chto on  samyj  luchshij  ili  mozhet  povredit' ego
uverennosti v  sebe. V poslednem  sluchae.  Mladshij mozhet proyavlyat' nekotoruyu
izbalovannost'  ili  kapriznost', buduchi  vzroslym,  chto  mozhet  privesti  k
narusheniyu vzaimootnoshenij. Oni inogda tratyat vsyu  zhizn',  starayas' dokazat',
chto  oni na  samom dele, vazhny. Vot zamechaniya vyskazyvaemye mladshimi det'mi:
"Inogda mne kazhetsya, chto drugie ne prinimayut menya vser'ez". "YA byl klounom v
moej sem'e. Buduchi vzroslym, mne nravitsya smeshit' moih druzej".
     "Kogda ya byl rebenkom dlya menya delali ochen' mnogo. YA chasto somnevayus' v
svoej sposobnosti spravit'sya s situaciej".

     EDINSTVENNYE DETI.
     Edinstvennye deti chasto obladayut bol'shim  chestolyubiem. vozmozhno, potomu
chto  net  drugih  detej, chtoby  opravdat' nadezhdy roditelej.  Oni pol'zuyutsya
bezrazdel'nym vnimaniem Materi i Otca. V rezul'tate oni  chasto bolee uvereny
v sebe v situaciyah odin-na-odin.
     CHasto oni  luchshe  adaptiruyutsya  k  obshcheniyu s  bolee  starymi  ili bolee
molodymi, chem s lyud'mi togo zhe vozrasta,  potomu chto u nih ne bylo brat'ev i
sester, chtoby pouchit'sya, kak  vesti sebya s nimi. Inogda oni idut po zhizni na
cypochkah - starayas' kazat'sya bol'she, chem na samom dele.
     Zamechaniya,  vyskazyvaemye edinstvennymi det'mi: "YA nikogda ni s kem  ne
delilsya, buduchi rebenkom. Teper' mne inogda trudno eto delat'".
     "YA sam razvlekal sebya, buduchi rebenkom. YA nahozhu, chto mne nravitsya byt'
odnomu bol'she, chem bol'shinstvu lyudej".
     U  etih harakteristik vsegda est'  isklyucheniya. Vazhno rassmotret' kazhduyu
otdel'nuyu  situaciyu.  Harakteristiki,  vyrabatyvaemye raspolozheniem  poryadka
rozhdeniya, Predstavlyayut soboj vsego lish' ubezhdeniya, vyrabatyvaemye chelovekom.
V rezul'tate, oni ne statichny, i vsegda mozhno zanovo vyuchit'  drugie manery,
kotorye bol'she prigodyatsya etomu cheloveku.

     VOPROSY.
     Kakoe polozhenie po poryadku rozhdeniya  bylo  u  vas  v sem'e? Kak vy sebya
chuvstvovali v etom polozhenii? Est' li kakoe-nibud' shodstvo mezhdu tem kak vy
chuvstvovali  sebya  togda v etom polozhenii  i tem,  kak  vy  chuvstvuete  sebya
sejchas? Kak vy otlichalis' ot svoih sester i brat'ev?

     RAZNICA V VOZRASTE.
     Raznica v vozraste v sem'e takzhe mozhet vliyat' na t, kak chelovek smotrit
na  zhizn'. Naprimer, chelovek u kotorogo  sestra (brat) na shest' let  starshe,
mozhet vyrabotat' cherty skoree edinstvennogo rebenka, nezheli mladshego.
     V  posleduyushchem primere, iz-za bol'shoj raznicy vozrasta mezhdu  Dzhimom  i
Saroj, u  Sary  vyrabotalis'  cherty, bolee  tipichnye  dlya starshego  vozrasta
rebenka. Tak poluchilos' potomu chto  ona  byla starshim rebenkom vtoroj gruppy
detej. U nee ne razvilis' cherty srednego rebenka.


     Vozrast Freda 35
     Dzhima 34
     Sary 24
     Dzhulii 23
     Majka 20


     Krome togo,  mezhdu Fredom i Dzhimom raznica vsego  vosemnadcat' mesyacev.
Poetomu Dzhimu udalos'  peregnat'  svoego  starshego brata.  Dzhim  stal  bolee
obshchitel'nym i  preuspeval  v  sporte,  togda kak Fred  stal neudachnikom i  v
vysshej shkole byl izvesten kak "sla6ak". Esli by u Freda i Dzhima byla raznica
v chetyre  goda,  to Dzhimu bylo  by  pochti nevozmozhno  stat'  sil'nee  svoego
starshego brata. V etom sluchae Fred smog by razvit' svoi atleticheskie navyki.

     VOPROS.
     Kak  raznica  v vozraste  mezhdu  vami  i vashimi  brat'yami ili  sestrami
povliyala na vashe reshenie o tom, kak najti mesto v vashej sem'e?

     POL.
     Otnoshenie roditelej k  tomu, chto  oni  ozhidayut ot  detej kazhdogo  pola,
mozhet opredelyat' chuvstva  rebenka k samomu  sebe, i  chto on ot sebya ozhidaet.
Naprimer:
     V sem'e Dzhonsona est' mal'chik vos'mi i devochka shesti let. Kogda mal'chik
ushibaetsya  i nachinaet plakat',  roditeli govoryat,  "Nu, perestan' plakat'  i
bud' bol'shim  mal'chikom!"  Togda kak,  kogda devochka  ushibaetsya i plachet, ee
uteshayut.
     Syna  priuchayut byt' zhestkim  i vliyat'  na  lyudej  svoej  siloj. Devochku
priuchayut vliyat' na lyudej, pol'zuyas' svoej bezzashchitnost'yu i zavisimost'yu.
     V sem'e s  tremya det'mi togo zhe pola bol'she sopernichestva, chem v sem'e,
gde devochka sredi dvuh mal'chikov ili mal'chik sredi devochek. Vozmozhno, potomu
chto  drugoj pol zanimaet  osoboe polozhenie. Prosto potomu  chto  oni  drugogo
pola.  Raznica vozrasta u togo zhe pola takzhe narushaetsya. My chasto vidim, chto
chem bol'she raznica v vozraste mezhdu det'mi, tem men'she sopernichestvo.

     VOPROSY.
     Obrashchalis' li v vashej sem'e po-raznomu  s  mal'chikami i devochkami?  Kak
oni otnosilis' k  etomu? Kak  eto svyazano  s tem, kak vy sejchas otnosites' k
polu?

     SOPERNICHESTVO DETEJ.
     Pod  sopernichestvom  detej  my  ne  obyazatel'no  podrazumevaem  vneshnyuyu
agressiyu,  vyrazhaemuyu odnim rebenkom po  otnosheniyu k drugomu. Sopernichestvo,
kak ego opredelil Adler, eto  process, kogda odin rebenok sdaetsya v oblasti,
v  kotoroj  drugoj  preuspevaet. On delaet tak, chtoby izbezhat'  sravneniya  -
drugimi  slovami  iz straha sopernichestva. Strah ne sulit sravnyat'sya v  etoj
oblasti.
     Odin rebenok  mozhet  delat'  uspehi  v  muzyke, a drugoj rebenok  mozhet
delat' uspehi v  sporte. CHasto rebenok,  kotoryj ne spravlyaetsya s tem, v chem
preuspevaet  ego  brat (sestra) chuvstvuet,  chto u  nego net  talanta v  etoj
oblasti. V  dejstvitel'nosti,  on takzhe  mog  by  preuspet'. On  lish' prinyal
reshenie  ne  praktikovat'sya  i   ne  razvivat'  etih  navykov.   Vot  primer
sopernichestva  detej.  Bill, soavtor etoj knigi, igraet na barabanah, u nego
prekrasnoe chuvstvo  ritma i odnazhdy  byl svoj  sobstvennyj  orkestr. Odnako,
kogda on shel tancevat', on kazalos', chuvstvoval sebya  neuverenno. YA nikak ne
mogla ponyat',  pochemu chelovek s  takim horoshim chuvstvom ritma tak neuverenno
sebya chuvstvuet na tancploshchadke. Odnazhdy, kogda my prosmatrivali snimki v ego
semejnom  al'bome,  ya   uvidela  foto  ego  starshej  sestry  v  velikolepnom
otdelannom  mehom tanceval'nom kostyume. Kogda  ya poprosila Billa  rasskazat'
mne o snimke,  on ob®yasnil, chto ona  special'no  zanimalas'  tancami.  Posle
nashego obsuzhdeniya Bill  osoznal, chto delo ne v tom, chto on neuklyuzhij tancor,
a v tom, chto on perestal praktikovat'sya v rezul'tate sopernichestva, on reshil
nachat' praktikovat'sya i teper' emu nravitsya tancevat'.

     VOPROSY.
     Brosili  li  vy  zanimat'sya  chem-libo,  potomu chto  vash  brat  (sestra)
preuspeli v etoj oblasti? Hotelos' by vam razvit' eti navyki?

     nedostatki i problemy zdorov'ya.
     Esli  chlen sem'i imeet  nedostatok ili  plohoe zdorov'e,  eto mozhet  ne
tol'ko povliyat' na to, kak chelovek  s nedostatkom vidit zhizn', no  i  na to,
kak drugie chleny sem'i vidyat zhizn'. Naprimer:
     U otca Freda bol'noe serdce. CHlenam sem'i  nel'zya bylo otkryto vyrazhat'
razdrazhenie  ili vystavlyat' trebovaniya, potomu  chto eto  moglo rasstroit' ih
otca.  V  rezul'tate Fred nauchilsya  vyrazhat'  svoe neudovol'stvie,  prinimaya
obizhennyj  vid. On reshil  otkazat'sya  ot  peregovorov  s  drugimi.  On chasto
otkazyvalsya ot chego-nibud' i obizhalsya, no nikogda ne zlilsya.
     CHasto, esli  odin rebenok bolen ili nuzhdaetsya v  dopolnitel'noj zabote,
eto menyaet subordinaciyu v sem'e. Naprimer, esli  starshij boleznennyj, vtoroj
rebenok vyrabatyvaet cherty, pohozhie na  pervenca. Ili  esli  vtoroj ot konca
boleznennyj, on ili ona chasto zanimayut mesto mladshego.

     VOPROSY.
     Byl li kto-nibud' v  vashej sem'e, kto chasto bolel? Kak eto  povliyalo na
te  resheniya,  kotorye vy prinimali,  buduchi  rebenkom, neobhodimye  dlya togo
chtoby chuvstvovat' sebya vazhnym?

     SOCIALXNOE OKRUZHENIE.
     Cennosti obshchestva, v kotorom  zhivet chelovek,  pomogayut  formirovat' emu
suzhdeniya  o zhizni. Ne tak  davno, esli zhenshchina  hotela rabotat' vne doma, na
nee smotreli neodobritel'no.  Poetomu  u nemnogih zhenshchin razvity  navyki dlya
raboty vne  doma.  Dlya  sozdaniya takih cennostej  devochek pooshchryali  igrat' s
kuklami,  togda  kak  mal'chikov  chasto sprashivali,  "Kem  Ty  budesh',  kogda
vyrastesh'?"
     V  nashem  sovremennom obshchestve  stanovitsya  vse privychnee, chto  zhenshchiny
rabotayut vne doma, chto sozdalo mnogo novyh al'ternativ kak dlya muzhchin, tak i
dlya zhenshchin. Nashe otnoshenie k detskim  igrushkam i igram menyayutsya, otrazhaya eti
novye social'nye cennosti.
     Bol'she  informacii  o  vliyanii nashej  tekushchej  obshchestvennoj  obstanovki
smotrite v Glave 4.

     VOPROSY.
     Kakovy cennosti  obshchestva,  v  kotorom  vyzhivete?  Prinimaete li vy eti
cennosti ili vy boretes' s nimi. Sravnite sebya so spiskom v nachali Glavy  4.
Kakaya kolonka sovpadaet so stilem, v kotorom vy byli vospitany?

     TRAGEDII V SEMXE.
     CHasto,  kogda  proishodit  takaya  tragediya  v  sem'e,  kak  smert'  ili
ser'eznoe  povrezhdenie,  te  kto  v  sem'e chasto  prinimayut na sebya  bol'shuyu
otvetstvennost'   za  sluchivsheesya,  chem  neobhodimo.  Kogda  oni  stanovyatsya
vzroslymi,  oni chasto starayutsya  kompensirovat'.  Oni  stremyatsya  byt' bolee
otvetstvennymi Ili pokrovitel'stvovat' tem, kto vokrug nih.
     Sluchilas'  tragediya ili net - samo  po  sebe ne tak vazhno,  kak to, kak
rebenok ob®yasnyaet tragediyu. Drugimi slovami, kakie resheniya rebenok prinimaet
o  zhizni,  o sebe  i  o  drugih,  t.e.  "YA  reshil,  chto nebezopasno  slishkom
sblizhat'sya s lyud'mi, kotoryh ya lyublyu, potomu chto oni mogut pokinut' menya".

     VOPROSY.
     Byli  li kakie-nibud' tragedii v vashej  sem'e, kogda vy byli  rebenkom?
Kak reagirovali vashi roditeli? CHto vy reshili o tragedii?

     SEMEJNYE CENNOSTI.
     Cennosti,  kotorye razdelyayut  Mat' i  Otec, chasto  vyrabatyvayutsya vsemi
det'mi v  sem'e.  (Isklyucheniem  iz  etogo  pravila yavlyaetsya  "chernaya  ovca",
kotoraya vyrabatyvaet sovershenno protivopolozhnye cennosti).
     Otec S'yu  byl partnerom v neftyanoj kompanii.  Ee  Mat'  byla vladel'cem
magazina odezhdy.
     Lozung sem'i  S'yu  byl "Ty preuspeesh', uporno  rabotaya". U  S'yu  teper'
trudnosti sbalansirovat' svoyu rabotu s obshchestvennoj zhizn'yu.

     VOPROSY.
     Sprosite sebya, est' li u  vashej sem'i byl semejnyj lozung, to  kakim on
byl? Kak on primenim k vam sejchas?

     REAKCIYA RODITELEJ.

     Nashi cennosti formirovalis' takzhe tem, kak nashi roditeli reagirovali na
nashe  povedenie.  Esli  my obodrali koleno i Mama govorit, "|to  dolzhno byt'
dejstvitel'no bol'no. CHto ty budesh' s etim delat'?" My skoree vsego vyrastem
lyud'mi, raschityvayushchimi na  svoi sily. Togda kak  esli ona  podnimet  bol'shoj
shum, zabotitsya obo vsem  dlya nas, prinosit nam  morozhennoe, chtoby nam  stalo
luchshe, togda my  mozhem prijti  k  vyvodu,  chto  stoit  sebya  ranit'.  My  ne
utverzhdaem, chto roditelej sleduet vinit', za to kak lyudi dumayut i chuvstvuyut.
Odnako, vazhno kak my tolkuem reakcii nashih roditelej.

     VOPROSY.
     Sprosite  sebya:  Kak  reagiruyut  moi  roditeli, ili  kak ya  predpolagayu
reagirovali by moi roditeli  na:  Moe razdrazhenie? Moj  shkol'nyj  spektakl'?
Sposob,  kotorym ya vyrazhayu svoi ubezhdeniya?  Moe nezhelanie delat' to, chto oni
hotyat? Moe seksual'noe lyubopytstvo? Moih druzej? Moi razvlecheniya?
     Moi  hobbi ili otsutstvie takovyh? Moyu duhovnuyu zhizn'?  Moi privychki  v
ede? Moyu maneru odevat'sya? Moe zhelanie sobstvennosti?
     Vo mnogih  vyshe privedennyh primerah,  deti mogut reshit'  ne  opravdat'
nadezhd svoih roditelej, potomu chto oni chuvstvuyut "prinuzhdenie",  postupaya po
sposobu svoih roditelej.  Oni mogut polagat',  chto  oni ne smogli  opravdat'
nadezhd  svoih  roditelej  iz-za sopernichestva  detej,  o kotorom upominalos'
vyshe.

     KAK RESHENIYA FORMIRUYUT NASH STILX ZHIZNI.
     Davajte  posmotrim,  kak  nashi  detskie  resheniya  stanovyatsya  modelyami,
kotorye  my ispol'zuem dlya  resheniya  vzroslyh problem. Rebenok  rozhdaetsya  i
stalkivaetsya s pervym zhiznennym opytom, kogda zhizn' idet ne tak, kak. by emu
hotelos'. Zatem rebenok prinimaet reshenie ob etom opyte. Reshenie po Vebsteru
opredelyaetsya kak suzhdenie ili prinyatyj vyvod.
     Naprimer:  SHaroi bylo chetyrnadcat' mesyacev, kogda  ona igraya,  upala  v
neglubokij prud s vodoj. Ee otec uvidel  ee v bede  i vytashchil ee  iz  pruda.
SHara byla napugana. Ona reshila, chto zhizn' opasna. YA ne mogu spravit'sya sama.
Mne nuzhen kto-to sil'nyj, chtoby spasat' menya.
     Otmet'te,  chto  reshenie SHaroi ochen' tochno  dlya detskih  situacij. Zatem
reshenie SHaroi stanovitsya ubezhdennym. Ubezhdenie opredelyaetsya po Vebsteru kak:
"ubezhdennost',  ne osnovannaya  na absolyutnoj dostovernosti ili polozhitel'nom
znanii,  no  na  tom, chto  predstavlyaetsya  pravil'nym,  cennym ili veroyatnym
komu-to  lichno".  Problema s  resheniem,  stavshim uverennost'yu ili ubezhdeniem
sostoit  v tom, chto  on vpechatyvaetsya v vash  mozg. Imet' ubezhdeniya polezno i
nuzhno. Imet' nesovremennye ubezhdeniya ne polezno.
     Ubezhdeniya zatem stanovyatsya ozhidaniyami. Vebster opredelyaet ozhidaniya kak:
ozhidat',  schitat' veroyatnym proizojti ili poyavit'sya; predchuvstvovat'.  SHaroi
uchitsya  ozhidat', chto ona ne smozhet sama spravit'sya, chto ej nuzhen kto-to, kto
ej   pomogaet  vybrat'sya.  Ona  ishchet  i   chasto  sozdaet  situacii,  kotorye
podtverzhdayut ee ozhidaniya.

     OZHIDANIYA.

     My chasto nedoocenivaem  silu  ozhidanij.  V  odnom  iz nashih  klassov my
pridumali uprazhneniya, chtoby raz®yasnit' etot punkt:  Instruktor prosit odnogo
cheloveka, my nazovem ee |ni, pokinut' komnatu. Ostal'naya gruppa stanovitsya v
krug. Dvuh chelovek vybirayut  "privetstvuyushchimi".  Ih  zadacha - privetstvovat'
|ni, kogda ona vojdet  v dver'  i vvesti ee v krug. Ostal'noj gruppe skazano
iskrenne  sdelat'  tak,   chtoby  |ni  pochuvstvovala  teplo  i  raspolozhenie.
Instruktor priglashaet |ni v komnatu i "privetstvuyushchie" vstrechayut ee i vvodyat
v gruppu.  Obychno gruppe  otlichno udaetsya  dat'  |ni pochuvstvovat'  teplo  i
raspolozhenie. Instruktor snova posylaet  |ni proch' iz komnaty i velit gruppe
delat'  tochno to  zhe  samoe.  Kogda ona  vhodit v komnatu  v sleduyushchij  raz,
proishodit  udivitel'naya  veshch'.  Kogda  |ni  vhodit, gruppa  nachinaet  teplo
privetstvovat',  no  bystro  stanovitsya  otchuzhdennoj i holodnoj.  V  techenie
desyati sekund gruppa obychno zatihaet i otvorachivaetsya ot |ni. CHto sluchilos'?
U |ni vdrug stalo ploho pahnut' izo rta? Net.
     Gruppa predpolagaet, chto |ni ne byla tak privlekatel'na vo  vtoroj raz.
Ona vyglyadela i dejstvovala bolee ostorozhno. Pervyj raz ruki u  nee svobodno
svisali. Vtoroj  raz  ona plotno prizhimala lokti k sebe. Pervyj raz ee glaza
skol'zili spokojno po licam. Vtoroj  raz ona podozritel'no perevodila vzglyad
s odnogo cheloveka na drugogo. Pochemu ona izmenilas'?
     Instruktor zatem poprosil |ni podelit'sya s gruppoj, chto ej bylo skazano
do togo, kak ona  voshla v  komnatu. Ona soobshchila, "Mne skazali,  chto  gruppa
mozhet pytat'sya shchekotat' menya, kogda ya vojdu vo vtoroj raz".
     Edinstvennoj raznicej mezhdu pervoj i vtoroj demonstraciej byli ozhidaniya
|ni.  |ni  ne  predstavlyala,  chto  ona  obladaet  takoj  siloj kontrolya  nad
povedeniem vsej gruppy.
     My peredaem nashi  ozhidaniya  ochen'  nezametno polozheniem tela,  vzglyadom
glaz, tonom golosa i slovami, kotorye my vybiraem.  Obychno, my provociruem i
poluchaem imenno to, chego my ozhidaem.

     RANNIE VOSPOMINANIYA.
     Rannie  vospominaniya  - eto  orudie samopoznaniya. Iz milliona  sobytij,
kotorye sluchalis' v nashem  detstve,  pochemu  my  zapominaem tol'ko neskol'ko
izbrannyh?  Adler  obnaruzhil,  chto  detskie perezhivaniya, kotorye hranyatsya  v
nashem soznanii vse  ob®edinyayutsya  posledovatel'noj  temoj, prohodyashchej  cherez
nih.  On  prishel  k vyvodu, chto  my  pol'zuemsya  etoj  temoj dlya podderzhaniya
ubezhdenij  nashego  stilya  zhizni. Izuchenie  nashih  rannih  vospominanij mozhet
privesti k samopoznaniyu.
     CHtoby  ob®yasnit',  kak tolkovat'  vospominaniya,  my  prosmotrim  chetyre
detskih vospominaniya 18-ti letnej devushki:

     Vospominanie N1
     Vozrast 2  goda: Mat' vhodit,  chtoby polozhit' mne plastyr', govorit. "YA
tebe  govorila, chto  ty poranish'sya".  Ona govorila mne  ne sovat'  pal'cy  v
ventilyator, no ya byla  lyubimicej i ne verila, chto on mozhet  poranit', potomu
chto ya nichego ne mogla tam uvidet'. YA byla udivlena, chto on udaril.

     Vospominanie N2.

     Vozrast 5 let: Za mnoj gnalsya malen'kij mal'chik, i ya poteryala soznanie.

     Vospominanie N3.

     Vozrast 6 let: Mat' prigotovila pishchu. Mne pokazalos', chto ona pahla kak
baran'i  nozhki, i  ya skazala eto. Mat' skazala, "Net,  eto bifshteks".  Nu  ya
s®ela ego. Na vkus on byl dlya menya kak baran'i  nozhki. YA nikogda posle etogo
ne ela bifshteksov.

     Vospominanie N4.

     Vozrast 6 let: YA igrala v pole na  moem lyubimom meste. YA uvidela shmelya,
letayushchego vokrug. Bol'she ya tam ne igrala.

     KAK INTERPRETIROVATX VOSPOMINANIYA.
     Iz  milliona  sobytij v detstve etoj  devochki, pochemu eti chetyre sluchaya
zastryali v ee pamyati?  Na pervyj  vzglyad oni kazhutsya nevinnymi. Odnako, esli
my uchtem moral' istorij, to oni predstavlyayut soboj kak by otvety na voprosy:
     "ZHizn' eto....."
     "YA.........."
     "Drugie......"
     "Poetomu......."
     My smozhem  gluboko  ponyat'  to,  chto pobuzhdaet  ee  prinimat'  resheniya,
kotorye ona vybiraet.

     DOGADKI.
     Davajte  rassmotrim  kazhdoe vospominanie s etoj  tochki zreniya.  V  etom
processe my budem issledovat' po odnomu vospominaniyu za raz. My budem delat'
dogadki  ob  osnove  zhiznennogo  stilya,  zatem  po  mere  polucheniya  bol'shoj
informacii, vidoizmenyat' dogadki.

     Vospominanie N1.

     ZHizn': opasna, tainstvenna i udivitel'na. YA:  ne v sostoyanii raspoznat'
opasnost'? Muzhchiny:? ZHenshchiny: dayut sovet.
     Poetomu: YA dolzhna doveryat' suzhdeniyu drugih, bol'she, chem  svoemu. V etom
sluchae,  eto ne vyvody,  a vsego lish'  nashi dogadki.  My  dolzhny  sravnivat'
otvety s drugimi vospominaniyami i proverit' nashi dogadki, do teh por poka ne
poyavitsya  protivorechashchej temy,  prohodyashchej  cherez  vse  vospominaniya.  Lyubye
protivorechiya,  kotorye  my obnaruzhim, my budem issledovat', chtoby pomoch' nam
najti sootvetstvuyushchuyu temu.

     Vospominanie N2. ZHizn': opasna. YA: ne spravlyayus'. Muzhchiny: agressivny i
opasny. ZHenshchiny: ? Poetomu: Kogda ya starayus' zashchitit' sebya, ya proigryvayu.

     Vospominanie N3.

     ZHizn':  udivitel'na,  neozhidanna,  nepredskazuema.  YA:  ne v  sostoyanii
doveryat' ni svoemu suzhdeniyu,  ni  komu-libo  drugomu.  Muzhchiny:  ?  ZHenshchiny:
nenadezhnye sovetchiki.
     Poetomu: YA mogu byt' v bezopasnosti, ubegaya i ne uchastvuya voobshche.
     V etom meste my nachinaem ponimat', kakie dogadki  nado peresmotret',  a
kakie raskryvayut kartinu. Slovo "nepredskazuemo" horosho podhodit v kategoriyu
"zhizn'" kak vospominanie N 1, tak i  N3 i emu nichego  ne  protivorechit v N2.
Otvety "YA"  vse otobrazhayut sil'nuyu nedoocenku ee sobstvennogo  suzhdeniya i ee
sposobnosti kontrolirovat' zhizn'. Edinstvennyj otvet "muzhchiny" pokazyvaet ih
kak opasnyh i agressivnyh, odnako, zhenshchiny poyavlyayutsya v  dvuh iz pervyh treh
vospominanij. Vozmozhno, oni ej kazhutsya bolee vazhnymi.
     Kategoriya  "zhenshchiny"   vospominaniya   N3  pokazyvaet,  chto  my   dolzhny
vidoizmenit'  nashu dogadku  "poetomu"  v  vospominanii  N 1.  Ona  ne  mozhet
doveryat' suzhdeniyu  drugih, potomu  chto ona ne mozhet skazat', kogda  ih sovet
polezen  ili  vreden.  Tema  "poetomu  sdavayas' i  ne  uchastvuya  voobshche"  ne
povtoryaetsya v N1 ili N2, no ne odno iz nih ej ne protivorechit.
     Davajte posmotrim na vospominanie N4 i proverim, podtverzhdayutsya  li eti
harakteristiki.

     Vospominanie N4.
     ZHizn': opasna i nepredskazuema.  YA: ne  v  sostoyanii skazat' opasno ili
bezopasno. Muzhchiny:  ? ZHenshchiny: ?  Poetomu: YA dolzhna  otkazat'sya navsegda ot
vsego, chto ya hochu i ne uchastvovat'.
     Esli  by   eto   bylo  pravdoj,  chto   "zhizn'  vsegda  byla   opasna  i
nepredskazuema,  drugie lyudi  dayut sovety,  kotorye  chasto nenadezhny i ty ne
mozhesh' doveryat' svoemu sobstvennomu suzhdeniyu", chto ne ushel by i ne sdalsya?
     V  vospominanii  N4 otmet'te, chto ee pchela doma ne uzhalila.  Sdat'sya  i
otstupit' ee zastavlyayut ee ozhidaniya.

     VOSPOMINANIYA I TEKUSHCHIE PROBLEMY.
     Teper' davajte sravnim tekushchie zhiznennye problemy  etoj devushki,  chtoby
posmotret', kak  nepravil'nye  ubezhdeniya  o  zhizni  vliyayut na  prinyatie  ego
reshenij.

     Problema N1: Ona ne  mogla  najti priyatelya.  Ona  byla privlekatel'na i
yunoshi ee chasto priglashali na svidanie,  no ona byla tak zanyata, chto u nee ne
bylo vremeni hodit'  na svidanie.  Pri  sluchae  ona prinyala by  priglashenie,
odnako, vsegda chto-nibud' voznikalo i ej prihodilos' otmenyat' svidanie.

     Problema  N2: Ona hotela stat' kommercheskim hudozhnikom I  sdelala mnogo
krasivyh risunkov; odnako, ona  nikogda  ne  pokazyvala svoi risunki nikomu.
Ona byla ne uverena, chto oni komu-nibud' ponravyatsya.

     Problema  N3:  Ona byla ochen' talantlivym muzykantom i hotela  igrat' s
gruppoj. Odnako, ona Igrala tol'ko odna v svoej komnate doma. Ona  nikomu ne
razreshala  slushat'  ee igru. Ona  ne  byla  uverena, chto ee igra  dostatochno
horosha.
     My mozhem videt', kak stil' zhizni devushki meshal ej  reshat' eti problemy.
Ee bespokojstvo vyzyvali ee  neosoznannye somneniya o ee sposobnosti otlichit'
bezopasnuyu  situaciyu  ot  opasnoj.  Ona  spravlyalas'  s  etim bespokojstvom,
pol'zuyas'  svoim lyubimym  detskim  resheniem,  uhodya  i  sdavayas'.  Ona  byla
paralizovana svoimi nepravil'nymi mneniyami o zhizni.
     Kogda ona osoznala bespochvennost' svoih volnenij,  ona stala riskovat',
prinimaya  uchastie, nesmotrya na to, chto ee chuvstva podskazyvali ej  obratnoe.
Kogda  ona nachala bol'she  prinimat' uchastie, ona obnaruzhila, chto  ona  mozhet
spravlyat'sya  s  neozhidannymi zadachami,  kotorye  ona  ran'she  izbegala.  Ona
obnaruzhila,  chto  ona  mozhet  dejstvovat', ne buduchi obizhennoj,  i "ne teryaya
svoego ozherel'ya". |ti uspehi dali ej novuyu  smelost', i  v  konce koncov  ee
strah ischez.
     Osoznav  svoi  predubezhdeniya  i stil',  ne proklinaya  sebya,  vy smozhete
reshit'  sleduet li sledovat'  vashemu stilyu. Ili v  situaciyah, gde  vash stil'
ogranichivaet vas, smelo probovat' novye al'ternativy.

     VASHI VOSPOMINANIYA.
     Postarajtes'  zapisat'  vashi  rannie  vospominaniya ili pust'  vash  drug
zapishet svoi. Posmotrite, smozhete li vy raspoznat'  stil'. Mozhet  okazat'sya,
chto legche uznat'  stil' vashego druga,  chem  svoj sobstvennyj. |to proishodit
potomu chto  my staraemsya rassmotret' svoj stil',  glyadya s pristrastiem.  Kak
shutka, gde paranoik zayavlyaet "YA ne paranoik! Na samom dele vse v mire protiv
menya!"
     Kak  vy zametite, kazhdoe iz  chetyreh vospominanij v  predydushchem primere
rasskazyvaet  ob  osobom sluchae. |to  vazhno!  Detskoe vospominanie  ne mozhet
schitat'sya vazhnym, esli ono yavlyaetsya utverzhdeniem obshchego haraktera. Primer:
     "Malen'kij  mal'chik  vsegda  menya  presledoval".  |to soobshchenie,  a  ne
detskoe vospominanie. Ono ne mozhet byt' ispol'zovano v vashem tolkovanii.
     "Menya presledoval malen'kij mal'chik i ya poteryala moe ozherel'e".
     |to detskoe vospominanie. Ono opisyvaet opredelennyj sluchaj.

     NAMEKI PO INTERPRETACII.
     Nekotorye   nameki,  kotorye  pomogut   vam  raspoznat'   temu  detskih
vospominanij:

     N1. Zapishite otvety k "zhizn'....?" "Drugie ... ?" "YA...?" "Poetomu...?"
voprosam  dlya  kazhdogo vospominaniya  i  izuchite  otbrosit' ili  peresmotret'
protivorechiya.

     N2. Zapishite  "Gazetnyj zagolovok"  dlya  kazhdogo vospominaniya. Naprimer
dlya vospominaniya N3 vyshe: DEVUSHKA OTSTUPAET IZ-ZA NETOCHNOGO SOVETA.
     N3. Rassmotrite v kazhdom  vospominanii "polozhenie v dejstvii" cheloveka.
Primer  dlya  vysheprivedennyh  vospominanij:  N1  stanovitsya  zhertvoj,  kogda
prinimaet  uchastie. N2  otstupayushchaya  i  nevinnaya  zhertva. N3  zhertva,  kogda
prinimaet uchastie. N4 otstupayushchaya.
     N4.  Perechislite   tekushchie  zhiznennye  problemy   cheloveka  i   najdite
posledovatel'nuyu temu  v problemah, zatem sprosite  sebya,  kakoe opredelenie
zhizni bylo by spravedlivym, chtoby eto povedenie imelo smysl. Naprimer: Imelo
by  smysl izbegat' svidanij, pokazat' drugim vashi proizvedeniya  ili  dat' im
poslushat' vashu muzyku, esli  eto pravda,  chto  vy ne mozhete rasschityvat'  na
vashe sobstvennoe suzhdenie ili suzhdenie drugih.

     IZMENENIE VOSPOMINANIJ.
     Posle  terapii  rannie  vospominaniya  cheloveka  menyayutsya, obnazhaya novuyu
temu,  kotoraya  soglasuetsya  s izmeneniyami,  kotorye  chelovek preterpel  pri
terapii.
     Naprimer.  ZHenshchina,  kotoraya  prishla  na  terapiyu,  potomu  chto  drugie
zhalovalis'  na  to,  chto  ona  slishkom nereshitel'no, rasskazala o  sleduyushchem
vospominanii:
     YA  byla  vo dvore fermy. Za  mnoj  gnalas' svin'ya. Mne  nel'zya bylo tam
nahodit'sya. YA vtisnulas' mezhdu stolbom i bakom. YA chuvstvovala sebya osobennoj
potomu  chto ya perehitrila svin'yu. Na nashih prezhnih zanyatiyah s etoj zhenshchinoj,
my smogli
     ponyat' pochemu drugie ee  schitali nereshitel'noj. Kogda  ona  doskazyvala
ona govorila i govorila, ispol'zuya mnogo mestoimenij.
     "CHarli poshel  s nim i on podozhdal ego do teh por, poka, nakonec, oni ne
mogli bol'she zhdat', togda on skazal, chto esli CHarli ne potoropitsya, on ujdet
bez  nego".  Kogda  ona,  nakonec, opredelila odno  iz mestoimenij, my vdrug
ponyali, chto ona govorila ne o cheloveke,  o kotorom, my dumali, ona govorila.
My ostalis' s tem zhe oshchushcheniem, s kakim ostalas' svin'ya. CHto my ne  mogli ee
zastavit' govorit' chetko. Ona Byla slishkom neopredelena.
     Posle terapii  ee povedenie izmenilos'  i ona  stala  bolee Konkretnoj.
Kogda my poprosili ee rasskazat' nam ee vospominaniya o svin'e, ona skazala:
     YA  byla na territorii ambara.  YA posmotrela vverh i uvidela  etu staruyu
svinomatku. YA pomnyu, chto ona byla ili vyshe ili  takoj zhe vysoty, kak ya. YA na
samom dele ne pochuvstvovala ispuga. YA uvidela shchel' mezhdu bochkoj i zaborom. YA
probezhala cherez nee, net ya protisnulas' cherez nee.  YA radovalas', chto smogla
spasti sebya.  Otmet'te,  kak izmenilas'  moral'  istorii. Vmesto togo, chtoby
govorit', YA mogu vydelit'sya duracha ostal'nyh, i ne davaya im Pojmat' menya  na
slove", ona teper' govorit, chto ya nahodchiva i mogu Pozabotit'sya o sebe".



     KAK VOSPOMINANIYA SOHRANYAYUT NASH STILX.



     Hranya   v   soznanii   nekotorye   vyborochnye   vospominaniya,   my,   v
dejstvitel'nosti, sohranyaem iz®yany v nashem stile zhizni.
     CHtoby   narisovat'   process,   kak   my   pol'zuemsya  nashimi   rannimi
vospominaniyami dlya sohraneniya nashego zhiznennogo stilya, my mozhem skazat':

     1. Sformulirujte stil' zhizni
     V  detstve,  posle  ob®yasneniya i  ocenki  svoih  nepriyatnyh  polozhenij,
chelovek  vybiraet sistemu  ubezhdenij,  dlya  togo  chtoby  chuvstvovat' sebya  v
bezopasnosti,  vpisat'sya i stat'  vazhnym. My nazyvaem  etu sistemu ubezhdenij
ego stilem zhizni.

     2. Vybirajte i izmenyajte  vospominaniya V etot zhe  moment  vremeni posle
vybora svoego  stilya  zhizni, chelovek sobiraet  i  vidoizmenyaet  vospominaniya
sobytij, kotorye opravdyvayut ego ubezhdeniya. |ti  vospominaniya ne obyazatel'no
dolzhny  soglasovyvat'sya s real'nost'yu.  CHasto,  sravnivaya  vospominaniya dvuh
chlenov  toj zhe sem'i, my obnaruzhivaem, chto u  nih protivopolozhnye suzhdeniya o
tom zhe sobytii detstva.

     3. Smeshchenie logiki real'nosti
     CHuvstva,  sozdavaemye  etimi  vospominaniyami   pomogayut  kompensirovat'
trebovaniya,   kotorye  real'nost'  povsednevnoj   zhizni  pred®yavlyaet   nashim
ubezhdeniyam. Naprimer:
     Predstav'te,  chto detskie perezhivaniya  Freda  vyzvali v nem  nedoocenku
svoej sposobnosti davat' pravil'nye ocenki.  Real'nost' sostoit v  tom,  chto
ezhednevno  on, nesomnenno, prinimaet  mnogo ochen'  horoshih reshenij.  Esli on
prodolzhaet  v  tom  zhe  duhe,  ego  samoponimanie  ("YA  ploho  suzhu")  budet
postavleno pod vopros. On budet vynuzhden,  po svoemu  nablyudeniyu real'nosti,
zaklyuchit' "Vozmozhno,  moe  suzhdenie  luchshe,  chem  ya  dumal".  Odnako,  hranya
vospominaniya, kotorye napominayut emu o detskih oshchushcheniyah nepolnocennosti, on
mozhet prenebregat' trebovaniem zdravogo smysla i prodolzhat' opravdyvat' svoi
prezhnie   ubezhdeniya.   Ego   lichnaya   logika,   sohranennaya   ego   detskimi
vospominaniyami, peresilivaet zdravyj smysl.

     4. Dejstvovat' po chuvstvam Sohranyaya  nashi ubezhdeniya v forme chuvstv,  my
ne izuchaem kriticheski logiku nashih ubezhdenij. Vezde, gde trebovaniya situacii
protivorechat nashej logike, my mozhem ignorirovat' zdravyj smysl i dejstvovat'
po nashim chuvstvam.
     Naprimer: Oshibka v  zhiznennom stile |ndi: Lyubov' oznachaet, chto rabotat'
ne nado.  Esli drugie zabotyatsya obo mne, oni sdelayut eto dlya menya.  On chast'
bez raboty. Kak on opravdyvaet svoe reshenie izbegat' raboty? On mozhet videt'
ob®yavlenie  v gazete o  rabote v  kachestve stroitel'nogo rabochego, no  iz-za
svoego stilya zhizni,  on  mozhet  opravdyvat' svoe reshenie ne ustraivat'sya  na
rabotu tem, chto "Mne ne nravitsya takoj tip raboty".
     Tak |ndi  mozhet  srabotat'  na svoih chuvstvah, dazhe nesmotrya na to, chto
eto  ne imeet smysla. Emu dazhe  ne nado opravdyvat' svoe reshenie, potomu chto
ono bylo sdelano bez soznaniya togo, chto on delaet vybor.

     PRIORITETY.
     Rannie  vospominaniya  i  ocenka stilya zhizni pomogayut  nam ponyat' tochnyj
smysl  povedeniya. Kak klyuch k  obshchemu  ponimaniyu  smysla  povedeniya  my mozhem
schitat' prioritety cheloveka.
     CHtoby  pomoch'  nam  sdelat'  bystruyu  ocenku,  my  mozhem  sgruppirovat'
dejstviya  cheloveka  po  chetyrem  osnovnym celyam.  |to  -chuvstvo  znachimosti,
zhelanie upravlyat', stremlenie  k  spokojstviyu ili chtoby drugie byli dovol'ny
nami.   Smotrya  po   poryadku   vazhnost',  ili  prioritetu,  kotoryj  chelovek
pripisyvaet etim celyam, my mozhem luchshe ponyat' harakter ego povedeniya.
     |ta   teoriya   prioriteta  v   Adlerovskoj  psihologii   byla   vpervye
sformulirovana v 1973 godu Niroj Kefiroi, izrail'skim psihologom. Pripisyvaya
prioritet etim celyam,  my inogda ogranichivaem svoyu  gibkost'. My delali eto,
slishkom doveryayas' tol'ko odnoj celi.  Naprimer,  esli  my  chuvstvuem, chto my
dolzhny  vsegda  nravit'sya, my  popadem  vprosak, poskol'ku  nikto  ne  mozhet
nravit'sya  drugim  vse vremya. Naprimer, u nas  mozhet byt' nachal'nik, kotoryj
kritikuet  i ne vyrazhaet bol'shogo  vostorga po povodu  togo, chto  my delaem.
Davajte rassmotrim aktivy i passivy kazhdogo prioriteta. Kazhdyj chelovek mozhet
pol'zovat'sya svoim prioritetom dlya pol'zy ili vo vred.

     STREMLENIE K ZNACHITELXNOSTI.
     Esli my  preuvelichivaem vazhnost' oshchushcheniyu znachitel'nosti ili byt' luchshe
drugih, my chasto staraemsya porazit' drugih tem, kak mnogo  my znaem i kak my
umely v chem-nibud'.  Cena,  kotoruyu my platim, zaklyuchaetsya v tom, chto drugie
vokrug  nas chuvstvuyut sebya nepolnocennymi. My  chasto  oshchushchaem peregruzku ili
pereutomlenie. My chasto ochen' ohotno platim pereutomleniem, lish' by izbezhat'
chuvstva  bessmyslennosti ili  bespoleznosti. Lyudi vybirayut nas,  kogda nuzhno
vypolnit'  trudnoe zadanie, potomu chto my otvetstvenny, umny,  trudolyubivy i
dovodim  delo  do  konca. My govorim gromkie slova, pokazyvaya svoe  vladenie
predmetom.

     UMENIE NRAVITXSYA.
     Esli  my  preuvelichivaem vazhnost' nravit'sya  drugim,  my chasto Sudim  o
svoem znachenii, po tomu lyubyat nas ili net i nashej sposobnosti znat' i davat'
to, chto hotyat drugie. My zavisim  ot pohval, potomu chto togda my  znaem, chto
kto-to dovolen nami. My chasto platim tem, chto mnogoe  proishodit ne tak, kak
my hotim i chasto obizhaemsya. My gotovy platit' etim, lish' by nas ne otvergali
i ne kritikovali. Drugie chasto dovol'ny nami ili serdyatsya na nas, potomu chto
my redko pryamo prosim to, chto my hotim. Lyudyam  nravitsya byt'  s nami, potomu
chto my ochen' chutki k drugim i govorim  to,  chto  nravitsya  drugim. My inogda
izbegaem obshchestvennyh  situacij, potomu chto ochen' trudno vse  vremya dumat' o
tom, chego hotyat drugie.
     Esli my  vyshe  vsego cenim  pokoj,  my chasto preuvelichivaem trebovaniya,
kotorye drugie nam pred®yavlyayut. My daem im ob etom znat'  molchalivo vzdyhaya.
Cena.  kotoruyu  my  platim  za pokoj, v  tom  chto nam  chasto len'  i  trudno
raskachat'sya. Drugie chasto serdyatsya, potomu chto my ne  delaem svoej  doli. My
chasto gotovy platit' etu  cenu, potomu chto hotim  izbezhat' stressa i  ssory.
Lyudyam nravitsya byt' s nami, potomu chto my obychno dobrodushny i bespechny.

     KONTROLX.
     Esli my pridaem slishkom  bol'shoe znachenie kontrolyu, my  chasto chuvstvuem
paniku,  kogda  voznikayut  situaciya,  kotoruyu my  ne kontroliruem. My  redko
pozvolyaem drugim  podhodit' slishkom blizko,  tak  chto my  chasto platim cenoj
obshchestvennoj  distancii. No  my gotovy  terpet' etu distanciyu,  s tem  chtoby
nikto  ne mog najti nikakih  slabyh tochek, s tem chtoby smutit'  ili  unizit'
nas. Inogda  my sklonny k  takim  privychkam kak  alkogol' ili kurenie, chtoby
dokazat',  chto poterya  kontrolya grozit  ser'eznymi posledstviyami. My horoshie
lidery, organizovany i lyubim ostrye oshchushcheniya.
     Est' eshche para drugih prioritetov, kotorye my  mogli by predlozhit'. Odin
- eto prioritet moral'noj  znachimosti - chto my mozhem byt' luchshe drugih, esli
my moral'no dobrodetel'nee, chem drugie. CHasto my  gotovy platit' cenoj togo,
chto  my  yavlyaemsya  ch'ej-to zhertvoj,  dlya  togo chtoby  dostignut' etoj  celi.
Naprimer,  oskorblennaya zhena, kotoraya govorit,  "Posmotrite, kak  sil'no  on
menya  obizhaet,  no ya  ostayus'  s  nim radi  detej".  Ili supruga alkogolika,
kotoraya  ne  razvoditsya  i gotova terpet'  vse neudobstva,  chtoby "pomogat'"
svoemu partneru. Odna iz sil'nyh storon ih zaklyuchaetsya v tom, chto oni gotovy
pozhertvovat' soboj chtoby pomoch' drugim.
     Drugoj prioritet,  kotoryj my hoteli  by dobavit' k  etomu spisku - eto
prioritet "imeet  veshchi" ili "material'naya  sobstvennost'".  Cena, kotoruyu my
platim - eto chuvstvo postoyannoj neudovletvorennosti - vsegda hochetsya bol'she.
Odnako, s nami obychno interesno i veselo provodit' vremya.

     SPISOK PRIORITETOV.
     Na sleduyushchej  stranice  sostavlen spisok  prioritetov, chtoby pomoch' vam
utochnit', kakimi mogut byt' vashi prioritety. Spisok
     byl sostavlen Billom  i Keti  Kvols - Ridler. Informaciya  byla vzyata iz
lekcii d-ra Vill'yami Pyu i Mirial' Pyu. Rukovodstvo:
     Prochtite frazu sverhu kazhdoj kolonki. V otdeleniyah pod kolonkami A,  V,
S i D ocenite, kakaya  fraza luchshe vsego primenima k vashej situacii. Otmet'te
N1,  N2, N3 ili  N4,  odnu cifru v kazhdom  otdelenii.  Esli  N1 - ta  fraza,
kotoraya naibolee tochno podhodit k vam, to N4 budet frazoj, kotoraya opisyvaet
vas naimenee tochno. Kazhdyj kvadrat dolzhen soderzhat' druguyu cifru Posle togo,
kak  vy pometili  kazhdyj  kvadrat,  prosummirujte  ocenki  v  kazhdom ryadu  i
pomestite rezul'taty v otdeleniya pod kolonkoj E.
     Esli  vy otvetili  na  voprosy chestno, kvadrat pod  kolonkoj E, imeyushchij
samuyu  nizkuyu  cifru, predstavlyaet  prioritet, kotorym  vy  pol'zuetes' chashche
vsego.  Kvadrat  s naivysshej  cifroj  v  nem  budet prioritetom,  kotorym vy
pol'zuetes' men'she vsego.
     Zadachej  etogo  uprazhneniya yavlyaetsya ne klassifikaciya po  odnoj  iz etih
chetyreh kategorij, a pomoshch' vam osoznat', chto vy mozhete  nedoocenivat'  svoyu
sposobnost' pol'zovat'sya temi al'ternativami, kotorye u vas est'.
     Ideal'nyj  prioritet, tot kotoryj garantiruet  nam chuvstvo poleznosti i
ubezhdaet  v   prinadlezhnosti,  byl  by   prioritet  obshchestvennogo  interesa.
Obshchestvennyj interes daet nam sposobnost' smotret' na to, chto hotyat Drugie i
chto my hotim  i  prihodit  k nekotoromu soglasheniyu,  otvechayushchemu trebovaniyam
situacii. |to trebuet, chtoby  my umeli sotrudnichat', pomogat' i naslazhdat'sya
uchastiem. V processe stremleniya k etim celyam mogut vozniknut' momenty, kogda
my ne mozhem  byt' luchshe drugih, momenty,  kogda my dolzhny oslabit' kontrol',
momenty,  kogda my  ne budem nravit'sya drugim, i  momenty,  kogda my  dolzhny
prinesti v zhertvu nash pokoj. |to trebuet gibkosti.
     Kogda vy stanete znat'  chej-nibud'  prioritet, poyavitsya mnogo  sposobov
rasshireniya vashego sotrudnichestva s etim chelovekom.

     
 
  

     A 

     B 

     C 

     D 

     E 
 
  

     Kak vy vidite drugih: 

     Kak drugie mogut reagirovat' na vas: 

     CHto vy staraetes' izbezhat': 

     Vasha zhaloba na zhizn': 

     Vashi prioritety: 
 



     F 

     "YA chasto oshchushchayu chto drugie proveryayut menya" 

     "Drugie chasto chuvstvuyut nepolnocennost'" 

     "YA dolzhen izbegat' byt' bessmyslennym ili nevazhnym" 

     "YA chasto peregruzhen" 

     Znachitel'nost' 
 




     G 

     "Drugie chasto nevnimatel'ny" 

     "Drugie   oshchushchayut  moe   protivodejstvie,  kogda   oni  zayavlyayut   svoi
namereniya" 

     "YA dolzhen izbezhat' vnezapnogo unizheniya" 

     "Esli ya slishkom zajmus' drugimi, ya ne smogu delat' to, chto ya hochu"


     Kontrol' 
 


     H 

     "Drugie chasto trebuyut slishkom mnogo ot menya" 

     "Drugie  chuvstvuyut  razdrazhenie  iz-za  togo,  chto  ya  ne  delayu  svoej
doli" 

     "YA dolzhen izbezhat' stressa" 

     "Mne trudno nachinat' i zakanchivat' dela" 

     Pokoj 
 




     I 

     "Drugie chasto kontroliruyut" 

     "Drugie dovol'ny, no ya chuvstvuyu obidu" 

     "YA dolzhen izbegat' otkaza i kritiki" 

     "U menya redko byvaet  shans uvidet', goditsya li moj obraz dejstviya"


     Ugozhdat' 
 




     YA NE OSHCHUSHCHAYU SEBYA VAZHNYM.
     Naprimer: Pust' u  vashego muzha  prioritet znachitel'nost'. |to oznachaet,
chto on  ne  chuvstvuet  znachitel'nosti i polagaet. chto emu nuzhna kompensaciya.
Kogda on dobivaetsya etogo, dejstvuya vysokomerno, vy  sklonny  okorotit' ego,
potomu chto on zastavil vas pochuvstvovat' sebya nepolnocennoj.
     Odnako,  esli vy tak  sdelaete,  eto  tol'ko  uvelichit ego  potrebnost'
dokazyvat' vam, chto on  luchshe vas. Ego  sklonnost' delat' vas  nepolnocennoj
umen'shitsya, esli vy budete pol'zovat'sya takimi frazami: "Mne trudno s... i ya
by hotela, chtoby ty pomog". "V etom ty  sovershenno prav". "|to  bylo  cennoe
predlozhenie". "Ty tak pomog mne svoimi ukazaniyami ..." |ti frazy dolzhny byt'
iskrennimi  i chestnymi. Oni naibolee effektivny, esli vy govorite na ravnyh,
a ne iz nizhnego polozheniya. Frazy rabotayut, potomu chto on hochet dokazat' vam,
chto  vy imenno  tak  i  vosprinimaete  ego,  emu  ne  tak  nuzhno  budet  eto
dokazyvat'.
     |tot chelovek chasto slishkom mnogo na sebya beret. Zamanchivo dumat', "O, ya
dam  etu rabotu Dzhonu. On ee sdelaet". Vazhno ne ekspluatirovat' ego chuvstvo,
chto "YA vazhen, kogda  ya  delayu  bol'she vseh". V rezul'tate  etogo  chuvstva on
chasto  ne  znaet  svoih  vozmozhnostej.  On  beretsya  za  to,  chto  prevyshaet
vozmozhnosti srednego  cheloveka,  dumaya, chto on  mozhet s etim spravit'sya.  On
chasto  preumen'shaet  posledstviya, kotorye on ispytyvaet  (t.e. zhaloby sem'i,
chto ego nikogda net, ili oshchushcheniya takoj ustalosti, chto kogda on svoboden, to
prosto padaet u televizora).

     POKOJ OZNACHAET LYUBOVX.
     |tot chelovek priravnivaet pokoj k lyubvi. Esli vy narushaete  ego  pokoj,
on  polagaet, chto vy ego  ne lyubite.  Ne trebujte  mnogo ot etogo  cheloveka.
Tshchatel'no formulirujte to, chto vy trebuete ot etogo cheloveka, i chtoby eto ne
prevyshalo  ego sposobnostej. Trebovanie dolzhno byt' podrobnym  i polnym, tak
chtoby  vam  ne prishlos' podhodit'  k nemu vtorichno,  chtoby dopolnit'  pervoe
zadanie. Podstraivajte vse tak, chtoby  v sluchae,  esli on ne sdelaet to, chto
ot  nego  trebuetsya, on  by  sam postradal  ot  etogo i  vam ne prishlos' ego
rugat'. Za takogo cheloveka tyanut lyamku  drugie lyudi, i poetomu on nikogda ne
stradaet ni  ot kakih posledstvij. |to tol'ko podtverzhdaet ego oshchushchenie, chto
esli  on  eto ne  sdelaet,  kto-to  drugoj eto sdelaet.  Esli on na  sluzhbe,
sleduet proinstruktirovat' drugih chlenov, chtoby oni  delali ego rabotu. Dazhe
esli  oni mogut  rabotat' luchshe i  bystree.  Pol'zujtes' sposobnost'yu  etogo
cheloveka nahodit' korotkie puti.
     Esli vam  nado sdelat'  proekt,  dajte emu kak mozhno bol'she vremeni. Vy
mozhete sdelat' kontrol'nye punkty v processe, v kotoryh vy budete proveryat',
chto on uzhe sdelal. Togda emu stanet trudno otkladyvat'  process do poslednej
minuty i pomozhet izbezhat' napryazheniya poslednih srokov.
     On  master pridumyvat'  opravdaniya  tomu  pochemu  delo ne sdelano.  CHem
bol'she izvinenij vy ot nego primete, tem bol'she on pridumyvaet. |tot chelovek
samoutverzhdaetsya,  izbegaya  trebovanij. On polagaet, "Lyubov'  oznachaet,  chto
drugie ot  menya nichego ne trebuyut".  Kogda vy  zhaluetes', chto  on ne  delaet
svoej doli, on chuvstvuet sebya lenivym. |to tol'ko podtverzhdaet ego strahi, i
takim obrazom problema ostaetsya navsegda.

     YA DOLZHEN UGOZHDATX.
     |tot  chelovek  polagaet,  chto  s  nim  ne  budut  schitat'sya,  esli   my
nedovol'ny,  i  poetomu  on  obychno gotov  pomoch'  vsem  v lyuboe vremya vsemi
vozmozhnymi sredstvami. On mozhet izbezhat' etih izbytochnyh social'nyh zaprosov
lish'   ogranichiv  obshchenie.  Kak  upominalos'  ranee,  upreki   ili   kritika
razrushitel'ny  dlya takogo cheloveka. Tak chto esli  chelovek rabotaet dlya vas i
sdelal oshibku, to sleduet tak podojti k  probleme, "Mne nuzhna tvoya pomoshch'  v
uluchshenii etoj situacii" a ne "ty eto sdelal nepravil'no..."
     |tomu  cheloveku  trudno skazat' "net"  On chasto govorit "da"  i  zlitsya
iz-za  etogo.  |to  negodovanie   chasto  proyavlyaetsya  kak  oshibka.  Esli  vy
nanimatel', to polezno raz®yasnit' emu vsyacheski, chto on mozhet skazat' "net" -
i vy ne rasserdites' i ne razocharuetes'.
     Pol'zujtes'  chutkost'yu  etogo  cheloveka  k  drugim  i  ego sposobnost'yu
prinimat' i  obsluzhivat'  neznakomyh. |tot chelovek  namekaet  na to, chto  on
hochet, vmesto togo chtoby  govorit' ob etom pryamo. V rezul'tate, on  chasto ne
poluchaet,  to  chto on hochet, i emu ne udaetsya ubedit'sya v cennosti ego idej.
Poetomu on nizkogo mneniya o sebe. Vy mozhete pomoch' emu, prislushivayas' k nemu
i raspoznavaya ego nameki, nezavisimo ot ih smutnosti i skromnosti. Vypolnite
kakie-nibud' iz ego predlozhenij i pokazhite emu kak oni okazalis' polezny ili
cenny. Esli  vy eto sdelaete, vy uvelichite  ego rabotosposobnost', umen'shite
ego oshibki i pomozhete emu stat' uverennej.

     MNE NE HVATAET KONTROLYA.
     |tot  chelovek  schitaet,  chto  uvazhayut  tol'ko  teh, kto  komanduet.  On
polagaet; tak  zhe, chto  on nedostatochno  komanduet, dlya togo chtoby zavoevat'
uvazhenie. Imet' delo s chelovekom, u kotorogo prioritet kontrolya, luchshe vsego
davaya emu neskol'ko shansov  vybora, s kotorym vy  takzhe soglasny.  Naprimer,
esli etot chelovek rabotaet na vas, vy mozhete doverit' emu final togo, chto vy
hotite sdelat' i pust' on pridumyvaet i  kontroliruet  kak  etogo  dobit'sya.
Esli vy  ne vospol'zuetes' etim  processom,  vam chasto  pridetsya vyderzhivat'
boj. CHasto etot  chelovek soglashaetsya  s vami otnositel'no  zadaniya, no zatem
otvorachivaetsya i delaet vse po-svoemu.
     Davajte  etomu   cheloveku   zadaniya,   kotorye   trebuyut  liderstva   i
organizacii.
     Ne starajtes' zagnat' etogo cheloveka v ugol ili pojmat' na chem-libo.
     Esli  etot  chelovek  vash  nanimatel', izbegajte  nepriyatnyh  syurprizov,
poskol'ku emu nravitsya chuvstvovat' kontrol' "nad vsemi". Kogda  on chuvstvuet
bessilie, on mozhet pytat'sya vosstanovit' svoyu vlast'  razozlivshis'. Luchshe ne
pugat'sya ego zlosti i ne delat' nichego, chto zastavlyaet ego oshchushchat' bessilie.

     PROCESS IZMENENIYA.
     Posle  togo, kak vy luchshe uznaete vash stil' zhizni i vashi prioritety, vy
mozhete reshit', chto vam by hotelos' provesti kakie-to  izmeneniya. Dalee  idet
shestistupenchatyj process polucheniya izmeneniya:
     1. Priznajte ili dopustite, chto u vas problema. CHasto my ne priznaemsya,
chto u nas problema. My  ignoriruem ili delaem sebya nechuvstvitel'nymi k boli,
kotoruyu my oshchushchaem. My delaem tak. potomu chto boimsya menyat'sya. Dazhe nesmotrya
na to chto nash harakter dostavlyaet nam nepriyatnosti, nam po krajnej  mere oni
znakomy.  My  ne predstavlyaem,  chto  poluchitsya, esli  my izmenim eti  horosho
zashchishchennye  manery,  poetomu  my  soprotivlyaemsya.  V osobennosti, potomu chto
staroe povedenie kazhetsya nam takim sushchestvennym.
     2. Opredelite  cenu,  kotoruyu vy  platite  za  vashe  povedenie. Odin iz
sposobov  pomoch' vam  reshit' hotite vy ili net menyat' maneru povedeniya - eto
posmotret'  na  cenu,  kotoruyu vy platite,  prodolzhaya  takoe  povedenie. Vot
primer:
     Bob osoznal,  chto  u nego est' manera dokazyvat',  chto on znaet bol'she,
chem drugie. |to unizhalo okruzhavshih ego lyudej. On ponyal, chto cena, kotoruyu on
platit zaklyuchaetsya v tom, chto  on  ne podpuskaet lyudej slishkom blizko k sebe
iz straha, chto  oni uznayut, chto on ne tak uzh  umen. On stolknulsya by takzhe s
neudobstvom pozicii "vse znayu".
     3. Reshit', chto vy hotite izmenit'sya.
     |tot  shag zvuchit tak prosto, no  na samom dele, eto naibolee trudnyj iz
vseh  shagov.  My dumaem, chto my  hotim izmenit' povedenie i vse ponimaem, no
vse zhe soprotivlyaemsya.
     4. Pojmite smysl vashej manery povedeniya. Dumali li vy  kogda-nibud', "YA
dolzhno  byt'  sumasshedshij,  esli  tak postupayu?" |tot shag  delaet  povedenie
ponyatnym,  tak  chto  vy  ne  chuvstvuete  bezumiya.  Kogda  vy  pojmete  smysl
povedeniya, ono stanovitsya menee ugrozhayushchim.
     5. Vspomnite  situacii v  proshlom, kogda  vy sebya tak  veli.  Vspomnite
nedavnie situacii, kogda vy sebya tak veli.
     Polezno  kak  mozhno  luchshe uznat'  povedenie, kogda  vy soberetes'  ego
menyat'. |to pomozhet bystro vypolnit' izmeneniya.
     6. Osoznajte, chto u vas est' vybor otnositel'no togo  hotite vy ili net
prodolzhat' povedenie.
     Vy obnaruzhite, chto libo stil' povedeniya ischezaet ili vy pojmaete sebya v
seredine vashego stilya. Togda u vas budet vybor.
     Vy mozhete  reshit', chto vy hotite vospol'zovat'sya vashim  starym  stilem.
|to normal'no.  Vazhno to,  chto vy  uzhe  ne  budete sebya  chuvstvovat' zhertvoj
obstoyatel'stv. Dal'she idet primer processa izmeneniya:
     Syuzan  ponyala, chto u nee  voznikaet chuvstvo otchuzhdeniya v gruppe iz treh
ili bolee lyudej. Kogda ona rassmotrela situaciyu blizhe, ona ponyala, chto kogda
ona  byla rebenkom, vse shlo horosho, poka ne podhodil  tretij chelovek. Zatem,
poskol'ku mladshie deti chasto "hodili  po  pyatam",  chelovek,  s  kotorym  ona
nahodilas',  udelyal  bol'she vnimaniya tret'emu licu.  |to chasto oznachalo, chto
pro  Syuzan  zabyvali.  Syuzan ob®yasnyala situaciyu takim  obrazom:  "So mnoj ne
interesno. Dazhe esli  lyudi  vybirayut menya, to  eto prodolzhaetsya lish' do  teh
por, poka  kto-to  dejstvitel'no  interesnyj  ne podojdet,  i togda pro menya
zabyvayut.
     Syuzan opredelila, chto  cena  kotoruyu ona platit,  vybiraya  etot  stil',
zaklyuchaetsya v tom, v dejstvitel'nosti, ona ne pozvolyala nikomu podojti k nej
slishkom blizko. Ona polagala, chto budet gorazdo bezboleznennee ne podpuskat'
k sebe etogo cheloveka blizko, chem esli on ee promenyaet na kogo-libo drugogo.
Ona upuskala radost'  blizkogo obshcheniya, kotoraya obogatila by ee zhizn'. Syuzan
chuvstvovala sebya ochen' odinokoj. Ona prigotovila sebya k odinochestvu, rabotaya
ochen'  mnogo.  K  tomu  zhe  ona  platila  slishkom  bol'shoj  zavisimost'yu  ot
neskol'kih  lyudej,  kotorym  ona  razreshila  k  sebe  priblizit'sya.  Ej bylo
trevozhno ot togo, chto ona tak svyazana s etimi lyud'mi.
     Posle togo kak Syuzan osoznala problemu i ponyala otkuda ona proistekaet,
ona  smogla porazmyslit'  nad mnogimi situaciyami, kogda ona  pozvolyala etomu
proizojti v  proshlom. Ona doshla do tochki, kogda ona  pojmala sebya kak raz na
tom, chto ona uzhe stala na
     doroge sozdaniya situacii i sdelala  vybor ne .prodolzhat'. Ona Osoznala,
chto  ee  mnenie  o  sebe  bylo  netochnym  i  meshalo  ej  poluchat'  ot  zhizni
udovol'stvie.
     Preduprezhdenie: CHasto, kogda  chelovek  ne  prinyal reshenie  menyat'sya, on
nachinaet sozdavat'  to, chto my nazyvaem  "zanovo  podtverzhdayushchee povedenie".
Zanovo  podtverzhdayushchee  povedenie eto kogda  vy  v  seredine svoego  stilya i
reshili sdelat' chto-nibud' inache. Odnako, vy postavili situaciyu takim obrazom
chtoby  vy  smogli skazat' "smotrite, vot chto proishodit, poetomu  ya  ne smeyu
menyat'sya!" Naprimer: |llen ponyala,  chto  ona delaet  vse vozmozhnoe, dlya togo
chtoby  nravit'sya  lyudyam,  chtoby  oni lyubili  ee.  Odnako, ej ne nravilos' to
razdrazhenie, kotoroe  v nej kopilos'. I ne nravilos' ej, chto tak mnogo lyudej
eyu pol'zuyutsya. Tak chto, kogda ocherednoj raz ee bocc poprosil ee prinesti emu
kofe, ona skazala, "Voz'mite sami svoj kofe". CHto i vzbesilo ee bossa. |llen
skazala sebe, smotrite, chto proishodit, kogda ya pytayus' samoutverdit'sya! |to

     togo  ne  stoit!"  Neuklyuzhij   sposob   samoutverdit'sya   |llen  zanovo
podtverdil

     ee oshibochnuyu mysl', chto ona vsegda dolzhna ugozhdat' drugim.

     GLAVA 4. NASHE OBSHCHESTVENNOE POLOZHENIE.
     CHETYRE FAKTORA NEPODGOTOVLENNOSTI.
     My smozhem luchshe ponyat' sebya  i drugih,  esli my rassmotrim chelovecheskie
problemy kak rezul'tat otsutstviya nashej podgotovki  k voznikayushchim zadacham. V
zhizni  vsegda  budut  zadachi.  Vremya  ot  vremeni  dela  budut  skladyvat'sya
blagopriyatno dlya  vas, zatem  protiv  vas, sozdavaya trudnosti.  Odnako,  eti
trudnosti ne stanovyatsya  problemami  do  teh  por, poka  my  ne  pochuvstvuem
nepodgotovlennost'.  My  mozhem sgruppirovat'  faktory,  kotorye sposobstvuyut
kashej nepodgotovlennosti, na chetyre kategorii:
     1. Nepravil'nye predstavleniya o stile zhizni.
     2. Nedostatochnyj obshchestvennyj interes.
     3. Otsutstvie informacii ili umeniya.
     4. Davlenie obshchestvennoj situacii.
     V predydushchej  glave my obsuzhdali faktor stilya zhizni. V poslednej  glave
etoj knigi my budem zanimat'sya znacheniem obshchestvennogo interesa.
     Faktor nomer  3, otsutstvie informacii ili umeniya,  yavlyaetsya, veroyatno,
pervym i edinstvennym faktorom, kotoryj uchityvaetsya, kogda bol'shinstvo lyudej
ispytyvayut trudnosti v svoej zhizni. Smeshno, no etot faktor yavlyaetsya naimenee
veroyatnym istochnikom problem!
     "CHto  s  toboj  sluchilos'? Ty  chto,  ne znaesh', chto  tebe nel'zya  etogo
delat'?!"  |to vosklicanie  predpolagaet,  chto edinstvennoj  prichinoj vashego
nepravil'nogo postupka bylo otsutstvie u vas informacii. |to redko tak.
     Inogda u nas net informacii, odnako, esli eto tak, my ne chuvstvuem sebya
emocional'no opustoshennymi problemoj. Esli vy  chuvstvuete otchayanie, smushchenie
ili vy hotite otstupit'sya ot problemy, eto klyuch k tomu, chto vas ogranichivaet
odin  iz drugih faktorov. Esli by eto bylo tol'ko otsutstvie  informacii, vy
by osoznali svoj nedostatok i nachali by  chitat', izuchat', obsuzhdat' situaciyu
- podvigat'sya blizhe k resheniyu.  Vam nravilsya  by process obucheniya i u vas ne
bylo by otchayaniya.
     Konechno, kogda menyayutsya  nepravil'nye  ponyatiya  v  vashem  stile  zhizni,
voznikaet  neobhodimost' v novoj  informacii.  Vy smozhete poluchit' eti novye
navyki,  prochitav  glavu  pyat'  po  samoutverzhdeniyu  i  navykam  po  resheniyu
konflikta. |ta  glava  budet  posvyashchena raz®yasneniyu  faktora  nomer  chetyre,
peresmotru nashej obshchestvennoj situacii.  My budem obsuzhdat', kak nasha bystro
menyayushchayasya  obshchestvennaya situaciya povliyala na nashu sposobnost' zhit'  vmeste,
rabotat' vmeste i lyubit' vmeste.

     OBRAZCOVYJ GRAZHDANIN.
     Kak vy  podgotovite rebenka k  tomu,  chtoby kogda  on vyrastet, on smog
stat' obrazcovym grazhdaninom v strane, kotoroj  pravit diktator? Kakie cherty
vy  hoteli by  razvit' u rebenka? Hoteli by  VY imet' te zhe cherty u rebenka,
kotoryj zhivet pri demokratii?
     Rassmotrite dva  spiska na sleduyushchej  stranice. CHerty, perechislennye  v
levom  stolbce  -  eto  te,  kotorye  polezny  dlya  zhizni  pod  diktatorom v
obstanovke samoderzhaviya. CHerty, perechislennye v pravoj  kolonke vazhny togda,
kogda my hotim demokratii.
     Otmet'te,  chto  obe  kolonki  pochti  protivopolozhny  po  prirode.  Nashe
tepereshnee zatrudnitel'noe polozhenie sostoit v  tom,  chto po zakonu my zhivem
pri  demokratii.  Odnako,  ne  u  mnogih  iz  nas   byli  vyrabotany  cherty,
neobhodimye dlya otvetstvennyh grazhdan v takoj obstanovke.
     My  napisali  celuyu  knigu,  "Pereorientaciya plohogo  povedeniya  detej"
podrobno opisyvaya,  kak  peresmotret'  roditel'skie metody  dlya togo,  chtoby
vospitat' demokraticheskie cherty v nashih detyah. My ne budem vdavat'sya zdes' v
podrobnosti.
     
 


     Avtokraticheskij grazhdanin 

     Demokraticheskij grazhdanin 
 


     Poslushnyj. 

     Otvetstvennyj 
 


     Ne interesuetsya pochemu. 

     Sprashivaet  "pochemu",   chuvstvuet  otvetstvennost'  pered  trebovaniyami
situacii. 
 


     Boyazlivyj - reagiruet na strah. 

     Bodryj i obodryayushchij. 
 


     Posledovatel'. 

     Prinimaet resheniya s drugimi 
 


     Passivnyj. 

     Uverennyj v sebe. 
 


     Despotichnyj s temi, kto  pod nim, poslushnyj  s temi kto nad nim.  


     Mozhet  byt'  i  liderom  i  posledovatelem, osnovyvayas'  na trebovaniyah
situacii, ne boyas' poteryat' status. 
 


     CHuvstvuet sebya greshnikom. 

     Obladaet chuvstvom ravenstva i samocennosti. 
 


     Lishen samouvazheniya - slushaetsya ostal'nyh.  

     Obladaet sposobnost'yu vliyat' na drugih. 
 


     Strah  poteryat'  status, sovershaya oshibki,  ogranichivaet  ego tvorchestvo
 

     Obladaet  smelost'yu byt' nesovershennym chto vospityvaet tvorchestvo.

 


     Znaet, chto pravil'no i nepravil'no po diktatoru. 

     Zatrachivaet  vremya  na   ponimanie  situacii  do  togo,  kak  vyskazat'
suzhdenie. 
 


     Zavisimyj/nezavisimyj  

     Vzaimozavisimyj. 
 


     Govorit "net" tol'ko togda, kogda gotov srazhat'sya. 

     Govorit  "net"  otkryto,  kak  oruzhie sodejstviya soglasheniyu  




     .Prinimaet prikazy. 

     Prinimaet otvetstvennost' 
 


     Soglashaetsya nezavisimo ot zhelanij, zatem zhaluetsya. 

     Golosuet, zatem zastavlyaet otvechat' predstavitelej. 
 




     My  hotim  issledovat',  kak  nashi avtokraticheskie  tradicii  ne tol'ko
prepyatstvuyut razvitiyu demokratii, no i real'no meshayut psihicheskomu zdorov'yu.
     Kogda  vy chitaete vysheprivedennyj spisok,  sprosite sebya,  kakie  cherty
vashi roditeli staralis' razvit' v vas.

     ZHALETX ROZGU.
     Predstavlyaetsya,  chto v proshlom  na protyazhenii soten  let  nasha kul'tura
byla iskusno podognana, chtoby vospityvat' soznanie podchineniya. Umonastroenie
raba.  Mnogie  ponyatiya,  kotorye pervonachal'no byli  sozdany  dlya sodejstviya
sotrudnichestvu,  postepenno  nepravil'no   istolkovyvalis'   i   nepravil'no
predstavlyalis' dlya togo,  chtoby sluzhit' nuzhdam sistemy, kotoraya  utverzhdaet,
chto sotrudnichestvo mozhet byt' tol'ko podkontrol'nym. Dazhe religioznye ucheniya
postepenno iskazhayutsya dlya podtverzhdeniya koncepcii o tom,  chto nekotorye lyudi
obladayut svyashchennym pravom upravlyat' i kontrolirovat' drugih.
     Roditel'skie principy takie, kak "zhalet' rozgu - portit' rebenka" byli.
v  konechnom  itoge, iskazheny,  v rezul'tate chego vospityvalis' deti, kotorye
gotovy pozvolit' drugim lyudyam upravlyat' ih zhizn'yu.
     CHto  pervonachal'no  podrazumevalos'  pod  vyrazheniem  "zhalet'  rozgu  -
portit'  rebenka"?   Nash  kollega,   doktor   Oskar  Hristensen  s   gruppoj
vospitannikov monastyrya issledoval proishozhdenie poslovicy.  Oni obnaruzhili,
chto  poslovica  govorila  ob orudii,  ispol'zuemom  pastuhami. V  biblejskie
vremena  pastuhi pol'zovalis', v pervuyu ochered',  dvumya  orudiyami, prutom  i
posohom. Posoh byl orudiem s kryukom na konce  dlya uderzhivaniya ovcy, zaceplyaya
ee za  sheyu. Prut byl pryamoj palkoj, ispol'zuemoj dlya napravleniya stada. Esli
ovca zabegala vlevo, pastuh pol'zovalsya prutom, i ostorozhno  prizhimaya k boku
ovcy, zagonyal ee v stado.
     Takim obrazom,  my  mozhem skazat',  chto  "zhalet'  rozgu  (prut)-portit'
rebenka"  v dejstvitel'nosti oznachaet: "Ty dolzhen obespechit' RUKOVODSTVO ili
ty  isportish'  svoego  rebenka".  Kak  nelepo!  Mozhete  vy  voobrazit',  chto
sluchilos' by.  esli by pastuh  pol'zovalsya prutom dlya bit'ya otbivshihsya ovec?
Otbivshayasya ovca ne tol'ko by ubezhala, no i vse stado by rasseyalos'!
     Kak poluchilos', chto eta fraza byla  istolkovana nepravil'no?  Vozmozhno,
te,  kto hotel upravlyat' i kontrolirovat'  drugih, pol'zovalis' nepravil'nym
tolkovaniem  dlya opravdaniya ispol'zovaniya  imi  nakazanij  i straha. Pytki i
zapugivaniya byli obychnymi orudiyami pravyashchih tiranov. Esli oni mogli dokazat'
massam, chto "Vsemogushchij" smotrit na ih metody skvoz' pal'cy, oni uvelichivali
svoi shansy  na to, chto grazhdane budut im podchinyat'sya. Takzhe, esli pravitelyam
udastsya ubedit' massy shlepat' svoih detej,  togda  u  molodyh razov'etsya kak
strah nakazaniya, tak i otnoshenie, kotoroe sdelaet  vojnu  logichnoj.  Rebenok
vyrastet s ubezhdeniem, chto bit' drugih  - eto sposob zastavit' ih delat' to,
chto  ty hochesh', chtoby oni delali. Povzroslev, eti deti ne budut vstavit' pod
somnenie komandu  idti na vojnu s tem, chtoby otobrat' vladeniya  bolee slabyh
soobshchestv.
     My ne  utverzhdaem,  chto praviteli  soznatel'no  manipuliruyut massami  i
pridumyvayut i vynashivayut idei obmana molodyh. Praviteli takzhe  byli zhertvami
nedostatkov   obshchestvennoj  sistemy.  Lozhnye   idei  lish'  evolyucionirovali.
Nepravil'nye  tolkovaniya  ne byli  soznatel'nymi planami.  Kogda  my  chitaem
Bibliyu  i  lyuboj  drugoj  material,  u  nas voznikaet estestvennaya tendenciya
vnimatel'no vyiskivat' idei, kotorye opravdyvayut to, chto my uzhe delaem, a ne
iskat' idei, kotorye pomogut nam  izmenit'sya i uluchshit'sya. My bol'she sklonny
starat'sya  sohranit' chistuyu  sovest', chem stavit'  pod  somnenie svoj  obraz
mysli.

     TRADICIONNAYA SEMXYA.
     Segodnya mnogie vzaimootnosheniya byli  narusheny, potomu chto my pereshli ot
avtokraticheskoj  k  demokraticheskoj  forme  sovmestnoj  zhizni,  ne   izmeniv
odnovremenno  nashih  avtokraticheskih  otnoshenij.  Po   mere  togo,   kak  my
prodolzhaem  peresmatrivat' nashi roditel'skie  metody, my budem  dvigat'sya  k
gorazdo bolee  effektivnoj  demokratii, no  tem  vremenem  my  dolzhny  najti
reshenie problem, zaklyuchayushchihsya v  tom,  kak zastavit'  demokratiyu rabotat' s
pokoleniyami  lyudej,  kotorye  byli  vospitany  na  nedoocenke  svoih  sil  i
pereocenke svoej potrebnosti v velikodushnom blagodetele.
     Sleduyushchie tri scenariya mogut raz®yasnit' vliyanie obshchestvennyh izmenenij,
kotorye my ispytyvaem.

     ODNO ILI BOLEE POKOLENIJ TOMU NAZAD.
     HOZYAIN doma  vozvrashchaetsya  domoj  posle  raboty  i  MALENXKAYA  HOZYAYUSHKA
privetstvuet ego u dverej.
     TOM: YA prishel.
     DZHUDI: Privet, milyj, kak den'?
     TOM prohodit mimo nee,  hlopaetsya  v kreslo SVOE  i  govorit:  Gde  moya
gazeta?
     DZHUDI: Zdes', dorogoj.
     TOM, shchelkaya pal'cami: Daj mne kofe.
     TOM, kogda DZHUDI prinosit kofe: Nu?
     DZHUDI: CHto "nu"? TOM: Nu, chto na obed?
     DZHUDI: YA dumala podat' zharenoe myaso i kukuruzu.
     TOM. serditym golosom:  Teper' poslushaj, zhenshchina, ty  znaesh',  chto ya ne
lyublyu kukuruzu!
     DZHUDI: O, prosti, dorogoj, CHto by ty hotel?
     TOM: Sdelaj zharenoe myaso i struchkovye boby. Kogda oni budut gotovy?
     DZHUDI: Primerno cherez 20 minut.
     TOM:  Ty mogla ih prigotovit'  k moemu prihodu domoj. YA trudilsya v pote
lica  ves'  den',  starayas' obespechit'  sem'yu. Tebe delat'  nechego. Kak deti
segodnya?
     DZHUDI: Dzhonni snova pihal  svoyu sestru, i ya skazala emu, etim zajmesh'sya
ty, kogda vernesh'sya domoj.
     TOM:  YA ne znayu, chto mne delat' s etimi  det'mi. DZHONNI, IDI  SYUDA! CHto
eto  ya slyshu,  chto  ty  opyat'  tolkaesh' svoyu  sestru?  Otvet'te  mne molodoj
chelovek!
     DZHONNI: No papa, ona...
     TOM: Ne vozrazhaj mne!
     TOM,  shlepaya  Dzhonni:  Skol'ko  raz  ya  govoril tebe,  chto  bit'  lyudej
nehorosho?
     DZHUDI: Dorogoj, ne bud' s nim takim grubym.
     Davajte podumaem, kakie ubezhdeniya mogut  razvit'sya u Dzhonni posle togo,
kakoj  prozhivaet  v  takoj obstanovke v techenie  21  goda.  Pomnite,  Dzhonni
chuvstvuet  sebya  malen'kim  i  hochet  vyrasti.  Bol'shie  lyudi,  po-vidimomu,
popirayut vse privilegii. Kogda on vyrastet, Dzhonni otchayanno  staraetsya stat'
NASTOYASHCHIM MUZHCHINOJ. Kakie otvety on dast na sleduyushchie voprosy?
     V. CHto takoe NASTOYASHCHIJ muzhchina?
     O.  Nastoyashchij  muzhchina - eto boss.  On zhestkij  i kormilec. On vsem tak
nuzhen, chto oni dayut emu vse, chto on hochet. Net nikogo vazhnee muzhchiny v dome.
     V. Kak zhenshchina otnositsya k NASTOYASHCHEMU muzhchine?
     O. Kogda muzhchina govorit "prygaj", zhenshchina sprashivaet "dokuda?" po puti
vverh.
     V. Mogu li ya dejstvitel'no stat' NASTOYASHCHIM muzhchinoj?
     O. YA ne uveren. YA dovol'no bespomoshchnyj po sravneniyu so svoim papoj.
     My  mozhem  takzhe predstavit',  chto  u sestry  Dzhonni  slozhatsya kakie-to
ubezhdeniya o sebe i roli zhenshchiny.
     V. CHto Trebuetsya ot NASTOYASHCHEJ zhenshchiny?
     O. Ona dolzhna byt' gotova i sposobna podchinit'sya.
     V. Naskol'ko horosho zhenshchina mozhet sudit'?
     O. Sovsem ne mozhet. Dazhe zabotit'sya o detyah, chemu ona uchitsya s teh por,
kak igraet v kukly, prihoditsya muzhchine. (YA skazala emu,  chto  etim zajmesh'sya
ty, kogda vernesh'sya domoj.)
     V. Vhodit li stremlenie k progressu v rol' zhenshchiny?
     O. Konechno net! ZHenskoe dvizhenie ne ubedit  menya borot'sya za rasshirenie
prav zhenshchiny.


     POKOLENIE POSLE.
     Dzhonni vyros i pristupil k vypolneniyu zadachi dokazat', chto on NASTOYASHCHIJ
MUZHCHINA.  On  podcepil  sebe "malen'kuyu hozyajku" i  prosto prihodit  domoj s
raboty. Odnako, zdes'  est'  odno  izmenenie.  |to  proishodit  na pokolenie
pozdnee i eta  "malen'kaya hozyajka"  chitaet  "ZHurnal Miss"!  Posmotrite,  chto
proishodit.
     DZHON, kogda on vhodit v dver' posle raboty: Privet, ya prishel.
     SXYU: CHto na obed?
     DZHON:  CHto ty  imeesh' v vidu. chto na obed? |to zhenskaya  rabota. CHto  ty
delala ves' den'. smotrela televizor i ela konfety?
     SXYU: Slushaj, eabuldyga, ne umnichaj!
     DZHON: YA ves' den' rabotal. |to ya prinoshu domoj bekon. Ty by, po krajnej
mere, mogla by prigotovit' mne obed.
     SXYU:  A  ya pishu  stat'yu o zhestokom obrashchenii s det'mi  i prinoshu  domoj
bol'she deneg, chem ty v etot mesyac. Tak chto na obed?
     DZHON,  slabym golosom, smirenno: Nu  ladno,  ya podumayu. CHto ty hochesh',,
chtoby ya prigotovil?
     SXYU,  s  razdrazhenie:  Ty  vsegda budesh'  takim  nytikom? Neuzheli ty ne
mozhesh' prosto prinyat' reshenie. Pochemu ty vsegda sprashivaesh' menya?

     CHTO NARUSHILO VZAIMOOTNOSHENIYA:
     |to vzaimootnoshenie, ochevidno, narusheno. Odnako, prichina narusheniya ne v
tom,  chto Dzhon  i  S'yu  ne  lyubyat  drug  druga.  |to rezul'tat  izmenivshejsya
obshchestvennoj  situacii.  |to  rezul'tat  razgovora  dvuh  molodyh  lyudej   s
avtokraticheskim  vospitaniem,  kotorye  hotyat dejstvovat'  v demokraticheskoj
obstanovke.
     Otmet'te, chto Dzhon  narushaet otnoshenie, prosto  starayas' delat' to, chto
on  polagaet, pomozhet emu zavoevat' lyubov'  i  voshishchenie  S'yu; on staraetsya
byt' NASTOYASHCHIM MUZHCHINOJ.
     S'yu, proniknuvshis' tepereshnej atmosferoj ravenstva, ne hochet,  chtoby eyu
komandovali. Odnako, ona nikogda ne videla, kak mogut dvoe lyudej zhit' vmeste
so  vzaimnym uvazheniem. Ona mozhet opirat'sya lish' na model'  ierarhii. Ona ne
hochet, chtoby eyu komandovali,  no vmesto  sotrudnichestva,  komanduet ona. Ona
govorit:  "YA  ne  dolzhna  byt'  vnizu,  tak  pust' ya budu  naverhu!" odnako,
pomnite,   chto   ona,  vsledstvie  togo,  chto  ona  nablyudala,  poka  rosla,
nedoocenivaet sebya  i  somnevaetsya  v  svoej sposobnosti  prinimat'  horoshie
resheniya. Poetomu, kogda ej udaetsya  podmyat' Dzhona,  ne dav  emu komandovat',
ona  zhaluetsya,  chto on "nytik".  Ee neuverennost'  vvodit  ee v  zabluzhdenie
naschet togo, chto ej nuzhen "SILXNYJ MUZHCHINA".
     My nazyvaem eti smeshannye chuvstva "dvojnoj svyaz'yu". On takzhe lovitsya na
dvojnuyu svyaz'. S odnoj  storony, on hochet, chtoby ona byla samostoyatel'noj, a
s drugoj - on schitaet, chto on dolzhen komandovat'.

     LYUBOVX SO VZAIMNYM UVAZHENIEM.
     Ochen'  malo,  gde  my  mozhem  uvidet'  model' togo, kak zhit'  vmeste so
vzaimnym uvazheniem.  Vsya nasha tradiciya  osnovana na ponyatii opredeleniya "kto
kem  budet  komandovat'?"  V proshlom poryadok komand  byl  horosho  opredelen.
Snachala  byl Bog. (Inogda  mnogie vlastiteli bolee nizkogo statusa zayavlyali,
chto  Ego vlast' byla prichinoj usileniya ih  diktatov. "Delaj,  kak ya  govoryu,
potomu chto dazhe esli ya ne pojmayu tebya, Bog vsegda sledit".)  Posle Boga  shel
muzhchina, zatem zhenshchina, zatem pervyj rozhdennyj syn, zatem drugie deti, zatem
sobaka,  zatem kot, mysh'  i  t.d.  Kazhdyj  znal  svoyu rol'  i  v  etom  bylo
opredelennoe uteshenie. Segodnya bol'shinstvo iz nas ne uvereny v svoej roli.
     My  vse  social'nye  pionery, v zadachu  kotoryh vhodit  sozdanie  novoj
modeli  lyubvi  so  vzaimnym uvazheniem.  Nam  nado osvobodit'sya  ot tradicij,
opredelit' i prodemonstrirovat' novye principy sovmestnoj zhizni.
     Provodya nashi konsul'tacii  i  sobiraya material  u drugih vo vremya nashih
poezdok s lekciyami, my popytalis' bolee chetko  sformulirovat' etu model'. My
predlagaem  sleduyushchij  scenarij, ne  kak optimal'nuyu  model', no  kak  nabor
predlozhenij.  My nadeemsya, oni pobudyat vas podumat', i vmeste my smozhem dat'
budushchemu pokoleniyu luchshuyu model'.

     NOVAYA MODELX.
     DZHON  tol'ko chto  vernulsya s raboty (mozhet,  odnako,  chto  Dzhon  vybral
zabotu o detyah, a S'yu vernulas' s raboty).
     DZHON: Privet, dorogaya, ya prishel.
     SXYU: Privet, milyj. Kak proshel den'?
     DZHON: YA dejstvitel'no ustal. CHto na obed?
     SXYU ulybaetsya i kladet ladon' na ruku Dzhona i smotrit na ego, nichego ne
govorya.
     DZHON: YA opyat' komanduyu toboj, ne tak li?
     SXYU: Da. Pohozhe, chto nikto iz nas ne raspolozhen gotovit' segodnya.
     DZHON:  CHto  by ya hotel  sdelat'  segodnya,  tak eto  pojti  poobedat'  v
nastoyashchij modnyj restoran.
     SXYU: |to bylo by zdorovo, no ya pishu  etu stat'yu o zhestokom obrashchenii  s
det'mi. YA hochu ee dodelat' segodnya. CHto, esli my prosto shodim  kuda-nibud',
gde mozhno bystro poest'?
     DZHON: YA ne  hochu idti v zabegalovku, potomu chto ya dejstvitel'no zdorovo
porabotal segodnya i zasluzhil eto. CHto tebe nuzhno sdelat' s etoj stat'ej?
     SXYU: YA hochu otredaktirovat' i napechatat' okonchatel'nyj

     variant.

     DZHON: YA mogu vzyat' u soseda pishushchuyu mashinku i my smozhem

     vdvoem pechatat'. Derzhu pari, my smozhem zakonchit' ee vdvoe

     bystree.
     SXYU: Velikolepno! Togda posle my smozhem vyjti.

     DZHON: YA predlagayu snachala pojti, horoshen'ko poobedat',
     rasslabit'sya, a potom pridti domoj i porabotat' nad stat'ej.
     SXYU: YA gotova tak postupit', esli ty soglasish'sya, chtoby my
     vernulis' domoj k semi chasam.

     DZHON: Konechno, net problem.
     SXYU i DZHON vmeste: 0'kej, idem!

     KAK ONI IZBEGAYUT KONFLIKTA.
     Davajte  issleduem  principy,  kotorye ispol'zovali Dzhon  i  S'yu, chtoby
reshit' ih konflikty.
     DZHON: Privet, milaya. YA prishel.
     SXYU: Privet, dorogoj. Kak dela?
     I Dzhon i S'yu vyrazhayut zabotu i privyazannost' drug k drugu. v protivoves
"vyhozhu na boj", kak oni delali vo vtorom primere.
     DZHON: YA dejstvitel'no ustal. CHto na obed?
     SXYU ulybaetsya i kladet ladon' na ruki Dzhona i smotrit na nego nichego ne
govorya.
     Kogda Dzhon nachinaet pripisyvat' S'yu ee tradicionnuyu rol', S'yu ponimaet,
chto on  postupaet tak iz-za svoego vospitaniya. Ona ponimaet,  chto Dzhon vovse
ne hochet etim skazat' "Ty  ne tak  vazhna, kak ya".  Vmesto vrazhdebnoj reakcii
ona daet emu znat', chto ona  ego lyubit,  dazhe nesmotrya na to, chto  on tol'ko
chto unizil ee.
     |to tverdoe, no dobroe pozhatie pomogaet Dzhonu osoznat' svoyu oshibku. Emu
ne nado ot nee zashchishchat'sya.
     DZHON: YA opyat' komanduyu toboj, ne tak li?
     Dzhon  ne poddaetsya iskusheniyu prinyat'  oboronitel'nuyu poziciyu.  Kogda vy
lovite  sebya na tom,  chto  vy  zanimaete oboronitel'nuyu poziciyu i staraetes'
opravdat'sya, pochemu vy veli sebya imenno tak, to znajte, chto vy prepyatstvuete
vozmozhnosti razumnogo obsuzhdeniya vashih protivorechij. Vy  narushaete ravenstvo
otnoshenij, davaya sebya unizit'.
     SXYU: Da. Pohozhe, chto nikto iz nas ne raspolozhen gotovit' segodnya.
     Zdes'  S'yu  opredelyaet trebovaniya  momenta.  |to uvodit ih vnimanie  ot
lichnyh protivorechij i pereklyuchaet na to, chto oni dolzhny sdelat', chtoby najti
reshenie. Ih lichnye kachestva ne diskutiruyutsya.
     DZHON:  CHtoby  ya hotel  sdelat'  segodnya,  tak  eto  pojti  poobedat'  v
nastoyashchij modnyj restoran.
     .Dzhon govorit  o svoem vybore. Bez  etoj informacii S'yu ne  mozhet najti
al'ternativnogo resheniya. My byli vospitany NE govorit' o tom, chto MY  hotim,
tradicionno,  kogda my hoteli chego-nibud', my  dolzhny byli  maskirovat' nashi
zhelaniya, kak esli by my hoteli lish' sdelat' chto-nibud' dlya drugogo.
     Pri razgovore  s korolem  vy by ne skazali  emu prosto, chto  vam  nuzhno
bol'she  zemli,  vy  by skazali: "Esli  vy  dadite  mne  bol'she  zemli,  vashe
Velichestvo, to ya smogu vyrastit' bol'she pshenicy dlya vas".
     SXYU: |to bylo by zdorovo, no ya pishu  etu stat'yu o zhestokom  obrashchenii s
det'mi. YA hochu ee dodelat' segodnya. CHto,  esli my prosto shodim kuda-nibud',
gde mozhno bystro poest'?
     S'yu soobshchaet,  chto  ideya Dzhona  ej  nravitsya  i  ob®yasnyaet  prichinu  ee
nezhelaniya soglasit'sya. Zatem ona predlagaet al'ternativnyj plan.
     DZHON: YA ne hochu idti v zabegalovku...
     Dzhon spokojno govorit  o tom, chego on  ne hochet  delat'. Snova eto daet
vozmozhnost'  iskat' al'ternativy.  "YA  ne hochu" -  drugaya fraza, kotoroj  my
redko   pol'zuemsya   iz-za  nashego  tradicionnogo   vospitaniya.   Mozhete  vy
voobrazit',  chto by sluchilos',  esli  poslushnyj poddannyj  skazal  by svoemu
korolyu: "Vashe  Velichestvo,  ya  ne  hochu  delat' etogo" ili  "serzhant,  ya  ne
hochu..." Edinstvennyj sposob, kotorym vy mogli by ne hotet' - eto esli by vy
imeli bol'shuyu  armiyu  i  gotovilis'  srazhat'sya.  Govorit' "YA  ne  hochu" bylo
priglasheniem k vojne.
     DZHON:  ...  potomu chto  ya dejstvitel'no  zdorovo  porabotal  segodnya  i
chuvstvuyu sebya v prave. CHto tebe nuzhno sdelat' s etoj stat'ej?
     Zdes' Dzhon  ne  styditsya priznat' svoi nedostatki. On ne  styditsya byt'
samim soboj, chto sozdaet atmosferu otkrytosti, sposobstvuyu resheniyu problemy.
On takzhe zadaet voprosy, chtoby luchshe ponyat' zhelaniya S'yu.
     SXYU: YA HOCHU otredaktirovat' i napechatat' okonchatel'nyj variant.
     Otmet'te,  chto S'yu  govorit  "YA hochu" vmesto togo,  chtoby govorit' "Mne
nado". Ona modeliruet samouvazhenie. Ona soobshchaet, chto ona  ne styditsya svoih
zhelanij. Esli by ona  skazala "NADO", ona  kak  by govorila "|to moj  dolg -
zhertvovat' vsem, chto ya hochu, i delat' vse, chto ty hochesh', za isklyucheniem mne
"NADO" otredaktirovat' stat'yu, tochno takzhe, kak "mne NADO" dyshat'. Bez etogo
ya umru". "NADO" chasto ispol'zuetsya  kak rabskij sposob skazat' "net" i chtoby
eto ne vyglyadelo tak,  kak budto vy nepokorny. |to takzhe  govorit o tom, chto
vy boites' skazat' "net" drugomu cheloveku.
     DZHON:  YA  mogu  vzyat' u  soseda  pishushchuyu  mashinku  i  my  smozhem vdvoem
pechatat'. Derzhu pari, my smozhem zakonchit' ee vdvoe bystree.
     Dzhon  teper'  govorit  o  tom,  chto  MOZHET   byt'  sdelano.   CHasto  my
koncentriruem  vnimanie bol'she na tom, chto ne  mozhet byt'  sdelano.  Izbegaya
pol'zovat'sya "YA ne mogu", on delaet ih sovmestnuyu rabotu privlekatel'noj.
     SXYU: Velikolepno! Togda my posle smozhem vyjti.
     Otmet'te entuziazm S'yu po povodu  soglasheniya.  Proyavlyaya  entuziazm, ona
pooshchryala  sebya  i  Dzhona  k  resheniyu  problemy.  Esli  by  ee  reakciya  byla
negativnoj, "YA nikuda ne pojdu,  poka  ne sdelayu!" ili bezrazlichnoj, "O, mne
vse  ravno. Delaj  chto  hochesh'",  togda  ona  narushila  by  process  resheniya
problemy.
     DZHON: YA predpochitayu snachala pojti horoshen'ko poobedat', rasslabit'sya, a
lotom pridti domoj i porabotat' nad stat'ej.
     Dzhon  snova vyrazhaet svoi predlozheniya.  Oba proyavlyayut  ostorozhnost', ne
pozvolyaya obizhat' sebya. Esli  by oni  ustupili  v chem-nibud', chem by oni byli
nedovol'ny,  vozniklo   by  chuvstvo  zataennoj  obidy.  Oni  ne   smogli  by
uchastvovat'  s  polnym  entuziazmom.  Vyrazhaya  predpochteniya,  oni dobivayutsya
soglasheniya.
     SXYU: YA gotova tak postupit', esli ty  soglasish'sya, chtoby  my  vernulis'
domoj k semi chasam.
     DZHON: Konechno, net problem.
     S'yu predlagaet usloviya, pri kotoryh  ona by  HOTELA soglasit'sya. Ona ne
pytaetsya gadat', chto Dzhon hochet  ili ne hochet. |to ego  delo. Ona ne ozhidaet
ot Dzhona takzhe, chtoby on znal, chto ona hochet - ona govorit emu ob etom.
     SXYU i DZHON vmeste: 0'kej, idem!
     Teper' oni  prishli k  SOGLASHENIYU! Im ne  prishlos' idti  na  kompromiss.
Okonchatel'nyj rezul'tat kompromissa - eto dvoe proigravshih.  Pri kompromisse
obe  partii ustupayut.  Posle kazhdyj koncentriruetsya bol'she na toj  polovine,
kotoruyu on dolzhen byl ustupit', a ne na toj, kotoruyu on vyigral. S'yu i Dzhon,
pol'zuyas' etimi principami, usilili svoyu privyazannost'. V kachestve itoga vot
spisok, kotorym oni pol'zovalis':

     18 SHAGOV K SOGLASHENIYU.
     1. Vyrazhajte zabotu i privyazannost'.
     2. Molchalivo i dobrozhelatel'no stojte na svoem.
     3. Izbegajte vyzyvat' u drugogo cheloveka zashchitnuyu reakciyu.
     4. Izbegajte proyavleniya zashchitnoj reakcii u sebya.
     5. Opredelite trebovaniya momenta.
     6. Nazovite vash vybor.
     7. Skazhite drugomu cheloveku, kakie idei priemlemy.
     8. Ob®yasnite prichiny vsyakogo nezhelaniya soglasit'sya.
     9. Predlagajte al'ternativnye plany.
     10. Spokojno ob®yasnite, pochemu vy ne hotite delat'.
     11. Soznavajtes' v vashih nesovershenstvah.
     12. 3adavajte voprosy, chtoby luchshe ponyat' zhelaniya drugogo cheloveka.
     13. Govorite drugomu cheloveku, chto vy hotite, a ne chto vam nuzhno.
     14.  Obsuzhdajte,  chto mozhet byt'  sdelano, a ne to, chto  ne mozhet  byt'
sdelano.
     15. Ne ustupajte, pozvolyaya drugomu cheloveku obizhat' vas.
     16. 0pishite usloviya, pri kotoryh vy hotite soglasit'sya.
     17. Ne pytajtes' dogadyvat'sya, chto hochet drugoj chelovek, sprosite.
     18. Ne idite na kompromiss, sposobstvujte soglasheniyu.


     DEMOKRATIYA STIMULIRUET PSIHICHESKOE ZDOROVXE
     Kogda my oglyadyvaemsya  nazad na nashih avtokraticheskih predshestvennikov,
u  nas sozdaetsya vpechatlenie, chto  bol'shinstvo  iz  nih podchinyalos' prikazam
drugih. Po vidimomu, oni obladali sposobnost'yu podchinyat'  svoi  zhelaniya vole
pravitelej.
     Odnako, esli my  posmotrim bolee pristal'no,  my  obnaruzhim, chto eto ne
tak.  Lyudi  ne  podchinyalis'.  Oni  prosto vosstavali,  skazyvayas' bol'nymi i
pridumyvaya otgovorki. My vidim,  chto  zhizn'  ili usloviya raboty pri  diktate
blagopriyatstvuyut psihicheskim zabolevaniyam.
     Diktatorskij  rezhim ne  sposobstvuet obshchestvennomu  samoutverzhdeniyu ili
vozmozhnosti  skazat'  "net"  otkryto.  Metod,  kotoryj lyudi  razrabotali dlya
resheniya  etoj  problemy, eto stat' nepolnocennymi. Takim  obrazom, oni mogli
delat' to, chto  oni hoteli,  vse zhe zayavlyaya o horoshih namereniyah  i sohranyaya
chistuyu  sovest'.  Oni  ne  tol'ko  pritvoryalis'  nepolnocennymi,  chto   lish'
odurachivalo by ostal'nyh. Oni na samom dele chuvstvovali
     nepolnocennost', dazhe obmanyvaya  sebya  -  ne  vyzyvaya somnenij v  svoej
sovesti.  Ih   pretenzii   na  nepolnocennost'  var'irovali   ot  soversheniya
nevnimatel'nyh  oshibok  do  psihicheskih   zabolevanij.  Psihicheskie  bolezni
ohvatyvali diapazon ot prostoj golovnoj boli do smerti.
     Vmesto togo, chtoby skazat' "net, segodnya  ya ne  hochu", zhenshchina govorila
"u  menya bolit golova". Kogda chelovek  byl ne gotov k rabote, vyboru suprugi
ili sotrudnichestvu,  on  ne  priznavalsya  otkryto  a svoem  nezhelanii. Takoe
povedenie  raskrylo by ego  nepovinovenie  i  privelo by  k  potere statusa.
Vmesto etogo u  nego  razvivalis' nevrastenicheskie  simptomy,  ob®yasnyayushchie i
opravdyvayushchie ego nezhelaniya. "YA ne budu" bylo sovershenno nepriemlemo,  no "YA
ne  mogu"  bylo dorogoj k  svobode.  "Esli  by u  menya ne  bylo  hronicheskoj
allergii, to ya mog by risknut' najti rabotu".

     YA NE MOGU VODITX MASHINU.
     Inogda  my   vidim,  chto  fobiya   ispol'zuetsya  dlya  maskirovki  otkaza
podchinyat'sya.
     Odna molodaya zhenshchina prishla za  konsul'taciej po preodoleniyu ee fobii k
vozhdeniyu.
     Ona  byla  vospitana v ochen' avtokraticheskoj sem'e  i ee otec byl ochen'
vlastnym.
     Ona vyshla zamuzh za ochen' dobrogo cheloveka,  no on byl vospitan tak, chto
on privyk vosprinimat' lyubov', kak vypolnenie vseh svoih trebovanij, i chtoby
zhenshchiny ego zhdali.
     Ona ochen' staralas' obsluzhivat' ego. On lish' namekal, i  ona special'no
shla  v  magazin,  chtoby dostat'  to,  chto  on  poprosil na  obed.  Hotya  ona
prisposablivalas', ona vozmushchalas' ego melochnoj tiraniej.
     On hotel imet' detej.  Ona skazala emu, chto  ona  tozhe hotela by  imet'
rebenka, no ee strah pered vozhdeniem delaet nevozmozhnym dlya nee zabotit'sya o
rebenke. On poprosil ee projti konsul'taciyu dlya preodoleniya ee fobii.
     Na nashih rannih sobraniyah my ne obsuzhdali  ee  strah,  vmesto  etogo my
pomogli ej stat' bolee uverennoj so  svoim  muzhem. My  pomogli ej  osoznat',
pochemu  ona  chuvstvovala  sebya  obyazannoj.  Ona   nauchilas'  govorit'  "net"
druzhelyubno i  dogovarivat'sya tak, chtoby eto bylo priemlemo i dlya nee,  i dlya
ee muzha.
     Posle togo, kak ee  sposobnost' otkryto dobivat'sya togo, chto ona hotela
uluchshilas', ona  soobshchila,  chto u nee  bol'she net oshchushcheniya togo,  chto muzh eyu
komanduet. Togda my stali rassmatrivat' ee fobiyu k vozhdeniyu. My pokazali ej,
chto ee strah byl ee
     sposobom byt' v  tajne neposlushnoj. My  predlozhili  ej snova popytat'sya
vodit' i posmotret', budut li u nee teper' te zhe oshchushcheniya.
     Dvumya mesyacami pozzhe  my  snova vstretilis'  s nej.  Ona  soobshchila, chto
bol'she ne  boitsya vodit'.  Ona takzhe rasskazala nam, chto ona skazala  svoemu
muzhu, chto ona eshche ne gotova  zavodit' detej. Oni obsudili svoi raznoglasiya i
prishli k soglasheniyu podozhdat' odin god i zatem obsudit' temu snova.
     Simptomy  fobii  ischezli, potomu  chto  v  novoj,  bolee demokraticheskoj
semejnoj atmosfere,  simptomy bol'she ne byli nuzhny. Demokratiya stimulirovala
ee psihicheskoe zdorov'e.
     Esli vy  stradaete ot fobii, my predlagaem vam zadat' sebe vopros: "CHto
izmenitsya,  esli ya  ne boyus'?"  Otvet  na etot vopros mozhet  privesti  vas k
osoznaniyu SMYSLA vashej fobii.

     OTNOSHENIYA PRI SVOBODE.
     Nesmotrya ne to, chto svoboda, predlozhennaya nam demokratiej, sposobstvuet
psihicheskomu  zdorov'yu,  my   vse  eshche  medlim  vospol'zovat'sya   vsemi   ee
preimushchestvami.  |to  proishodit  potomu,   chto  bol'shinstvo  iz  nas  svoim
vospitaniem  ne podgotovleny vstat' na pozicii,  neobhodimye dlya  voploshcheniya
demokratii  v  zhizn'. Nasha poziciya  ne  soglasuetsya s yuridicheskoj  svobodoj,
imeyushchejsya  u nas.  My  social'nye pionery, srazhayushchiesya  mezhdu demokratiej  i
avtokratiej.
     My   ne  smozhem  osoznat'  radost'  naslazhdeniya  nashej  demokraticheskoj
svobodoj  do  teh  por,  poka ne  vyrabotaem demokraticheskoe  otnoshenie.  My
yuridicheski imeem "pravitel'stvo  naroda". Odnako, my, grazhdane, ne vypolnyaem
svoej roli. Bol'shinstvo  ne oznakomilos'  s voprosami.  Bol'shinstvo dazhe  ne
golosuet! Bol'shinstvo ne  obsuzhdaet  osmyslenno  voprosy so svoimi sosedyami,
dostigaya konsensusa, soobshchaya  o svoem vybore  svoim  predstavitelyam i  zatem
sprashivaya s  predstavitelej.  My zhaluemsya na to, chto u nas  bezotvetstvennoe
pravitel'stvo,  odnako,  nastoyashchaya  problema   zaklyuchaetsya  v  tom,  chto  my
bezotvetstvennye grazhdane.
     Esli my hotim stat' otvetstvennymi, my mogli by  ustanovit' oficial'nuyu
sistemu  zapisi vybornyh obeshchanij kandidata i ubirat' so sluzhby teh, kto bez
razresheniya, uklonyaetsya ot svoih obeshchanij.
     |to otsutstvie  otvetstvennosti s nashej  storony proishodit potomu, chto
my ne priucheny prinimat' uchastie v prinyatii reshenij. Mnogim iz nas govorili:
"Tebe  nechego interesovat'sya  "pochemu". Tvoe delo delat' ili umeret'".  Nasha
zadacha vyrabotat' v sebe eti neobhodimye kachestva.
     My  izmenilis'  do toj cherty, kogda my ne hotim terpet'  ili  prinimat'
nich'ih  komand.  Deti  segodnya  uzhe  ne  vidyat  modeli   materi,  bezuslovno
podchinyayushchejsya  otcu.  Odnako,  my  ne  vyrabotali  ni  uverennosti  v  svoih
sposobnostyah,  ni  sposobnosti  sotrudnichat'  tak,  chtoby  my  mogli   stat'
dejstvitel'no VZAIMOZAVISIMYMI. My  koleblemsya  mezhdu  zavisimost'yu  (Ty mne
nuzhna) i nezavisimost'yu (Mne nikto ne nuzhen).
     Obeshchanie  diktatora:  "Dajte  mne  vsyu vlast' i  otvetstvennost',  i  ya
pozabochus' o vseh vashih problemah  za vas". K neschast'yu,  eto obeshchanie pochti
tozhdestvenno  tomu, chto  ispytyvaet  bol'shinstvo detej, kogda oni vyrastayut.
Mama i papa  imeyut vsyu vlast' i zabotyatsya obo  vseh  problemah. "YA  ne hochu,
chtoby ty igral s  Dzhonni. S nim popadesh' v bedu". Tak my vidim dve pozicii v
dejstvii:  "YA ne  hochu,  chtoby  kto-nibud' govoril mne, chto  delat'"  i "Mne
nuzhno, chtoby kto-nibud' zabotilsya o vseh moih problemah za menya".
     |ti  pozicii nakladyvayut kolossal'nuyu nagruzku na  teh,  kto  staraetsya
byt'  nashim   pravitel'stvom.   S   odnoj  storony,   my   vse  zhaluemsya  na
pravitel'stvennye  ogranicheniya  i kritikuem ih neeffektivnost'. Togda kak  s
drugoj  storony my  otchayanno pytaemsya  zastavit' pravitel'stvo  reshit'  nashi
problemy za nas. My zhaluemsya na  nalogi,  v to zhe  vremya starayas' pridumat',
kak my smozhem poluchit' pravitel'stvennuyu dotaciyu.

     CHTO-TO NI ZA CHTO.
     Vsyakij raz,  kak  vy nadeetes', chto pravitel'stvo dast vam dotaciyu  ili
kakoj-to tip pomoshchi,  vy prosite  ego  zastavit' vashih sosedej  zaplatit' za
chto-nibud', chego  oni  mogut ne  hotet'.  Vy  prosite  uchastnika nomer  odin
(pravitel'stvo) vzyat'  (ne  zarabotat') den'gi  ot uchastnika nomer dva  (vash
sosed) i potratit' ih v pol'zu uchastnika nomer tri (vy).
     |tot kosvennyj process avtomaticheski garantiruet, chto den'gi, poskol'ku
oni ne prinadlezhat tomu uchastniku, kotoryj ih tratit, i ne tratyatsya vo blago
uchastnika, kotoryj  ih zarabotal, budut potracheny s men'shim vnimaniem k cene
i  kachestvu. Sdelka potrebuet mnogo neproduktivnogo administrativnogo truda.
(Neobhodimy razmery nalogov i  programmnye ocenki).  CHelovek, kotoryj protiv
svoej    voli   ustupaet    sredstva,    budet    chuvstvovat'    vozmushchenie.
(Nalogoplatel'shchik).  Vy  budete neudovletvoreny tem, chto pravitel'stvo  daet
vam i vozmushchat'sya ih trebovaniem kontrolirovat' to. kak vy ispol'zuete.
     Konechnyj  rezul'tat v tom, chto  pravitel'stvo dolzhno brat' vse bol'she i
bol'she  deneg  ot  vas i vashego soseda,  chtoby  prodolzhat'  davat'  vam  (za
besplatno?)  to, chto vy hotite. |ta  spiral'naya  neeffektivnost'  privodit k
ekonomicheskim problemam.
     |to  stremlenie  poluchit'  chto-libo  za  besplatno  ne  tol'ko  sozdaet
problemy v vashej ekonomike, ono takzhe lishaet  vas udovletvoreniya chuvstvovat'
sebya poleznym. Stremlenie poluchit' nechto za prosto tak pokazatel' togo,  chto
vy nedoocenivaete vashu nastoyashchuyu cenu i vashu sposobnost' poluchit' samomu to,
chto vy hotite.

     YA SDELAYU |TO ZA TEBYA.
     Vskore posle samopublikacii nashej pervoj knigi, "Pereorientaciya plohogo
povedeniya  detej",  my  poluchili  pis'mo  ot  odnogo  iz  izdatelej  zhurnala
"Psiholodzhi Tudej".  V ego  pis'me govoritsya, chto on prochel nashu  knigu.  On
hotel  uznat',  zainteresovany  li  my v ee  publikacii gosudarstvom. My emu
pozvonili i  naznachili s nim vstrechu. On byl  isklyuchitel'no optimistichen. On
skazal nam, chto.  prochital nashu knigu, on  ponyal, chto ona legko  mozhet stat'
bestsellerom. On znal krupnuyu knigoizdatel'skuyu kompaniyu i on budet schastliv
pokazat' im etu knigu i uznat', zahotyat li oni ee publikovat'.
     Kogda  my  vyhodili  iz  ego  kontory, my byli v ekstaze.  My  poshli  i
otprazdnovali.  No  po  pravde govorya,  eto  byl,  veroyatno,  odin  iz samyh
schastlivyh  momentov  nashej  zhizni!  No...  eto  dlilos' nedolgo.  Do  etogo
schastlivogo momenta my dejstvitel'no  rabotali nad  tem,  chtoby bol'she lyudej
prochlo  nashu  knigu.  My  prosypalis',  pridumyvaya  novye  idei,  kak  stat'
dostupnymi  dlya bol'shego  kruga chitatelej. My  postoyanno vtyagivalis' v  odin
proekt  za  drugim.  Zvonili v  knizhnye magaziny, vystupali po  televizoru i
radio, davali lekcii, rassylali pis'ma, delali  telefonnye zvonki. Nekotorye
proekty  byli  uspeshny, drugie provalivalis'. Odnako,  trudnosti  pribavlyali
vkusa v nashej zhizni.
     Tremya  mesyacami  pozzhe  my vse eshche zhdali, chtoby izdatel' prevratil nashu
knigu v bestseller. My ne slishkom bespokoilis', potomu chto my  ponimali, chto
takie  veshchi trebuyut vremeni,  odnako,  my  vdrug osoznali, chto poslednie tri
mesyaca   dali   nam  chuvstvo   kakoj-to   pustoty.  My  stali  vorchlivymi  i
razdrazhitel'nymi, i nam bylo ne ochen' veselo.
     My zhdali,  chtoby  kto-to  "SDELAL  |TO  DLYA  NAS".  My  ponyali, chto  my
perestali rabotat'! My zhdali, chtoby  novyj izdatel' prishel i pozabotilsya obo
vseh nashih problemah. Iz  nashej  zhizni  ushlo  vozbuzhdenie.  My upustili  vse
proekty i zaprosy.
     My posmotreli zapisi i  ponyali,  chto prodazha nashej  knigi upala so  sta
dvadcati  ekzemplyarov  v  mesyac  do shestidesyati!  Do etogo  vremeni  prodazha
ustojchivo vozrastala kazhdyj mesyac.
     My reshili  perestat' iskat' halyavu. My eshche ne znali, voz'met li bol'shoj
izdatel'  nashu  knigu  ili  net, no  my  prikinuli:  "pochemu  kto-to  dolzhen
vkladyvat' kapital v nashu knigu, esli my ne hotim etogo delat'".
     My vernulis' k rabote, tak kak esli by my nikogda ne slyshali o tom, chto
kto-to  hochet  dlya  nas chto-to  sdelat'.  My zanyali  poziciyu,  chto  my  sami
sobiraemsya sdelat' nashu  knigu  takoj  populyarnoj,  chto my  pomozhem bol'shomu
izdatelyu, ne  zavisya ot  ego pomoshchi  nam.  My hoteli ispytat'  radost'  byt'
poleznym uchastnikom.
     Eshche cherez tri mesyaca izdatel' "Psiholodzhi Tudej" pozvonil nam i skazal,
chto  bol'shomu  izdatelyu dejstvitel'no  ponravilas' nasha  kniga.  Odnako, oni
tol'ko chto  opublikovali druguyu knigu po  teme  vospitaniya. My dazhe  ne byli
razocharovany.  K tomu  vremeni nashi sobstvennye usiliya po prodazhe  knigi  na
dele okupilis'.
     Sejchas  nam  kazhdyj den'  prisylayut  zakazy  na knigu so  vsej Severnoj
Ameriki.  Za  poslednij  mesyac  my  prodali  1047  ekzemplyarov.  |to eshche  ne
bestseller, no my rabotaem nad  etim. Odnako, my osoznaem,  chto est' gorazdo
bolee  vazhnoe - nash progress k etoj celi - eto mera togo, chto my delaem. |to
daet nam oshchushchenie poleznosti.
     Vremya ot vremeni my  zabyvaem  urok, kotoromu my nauchilis'  ot izdatelya
"Psiholodzhi Tudej" i nachinaem iskat' kogo-nibud',  kto pozabotilsya by o nas,
ili   my  nachinaem  obvinyat'  drugih  v   nashih  oshibkah.  Odnako,  prinyatie
otvetstvennosti za  svoe sobstvennoe schast'e voznagrazhdaet  samo za sebya. My
nadeemsya,   chto   vy  primknete  k   nam   v   etom  prizyve  brat'   bol'she
otvetstvennosti, dlya togo. chtoby demokratiya torzhestvovala.

     GLAVA 5. UVERENNOE RESHENIE PROBLEM.

     SAMOUTVERZHDENIE.
     Kak my ob®yasnyali v pervoj  glave, kombinaciya  mnogih  faktorov v  nashem
detstve  ob®yasnyaet,  pochemu  my   imenno  tak  reagiruem  na  drugih,  kogda
stanovimsya vzroslymi.
     Odin iz faktorov, kotoryj sleduet uchityvat', eto to, chto bol'shinstvo iz
nas vospityvalos' roditel'skimi metodami, kotorym nashi roditeli nauchilis' ot
svoih roditelej, a ih roditeli pol'zovalis' metodami, kotorym  oni nauchilis'
ot svoih babushek i dedushek.
     |to  predstavlyaet  problemu, potomu chto v bol'shinstve sluchaev babushki i
dedushki,  vospityvaya detej, ne  gotovili  ih k  zhizni  pri demokratii.  Oni,
skoree vsego, pol'zovalis'  metodami, kotorye prednaznachalis' dlya podgotovki
detej k zhizni pri diktature, v obshchestve, kotoroe  gorazdo bolee avtoritarno,
chem segodnyashnee obshchestvo zdes' v Severnoj Amerike.
     CHtoby  horosho rabotat'  v  demokraticheskom  obshchestve,  nam  nuzhno  byt'
otvetstvennymi,  a  ne  poslushnymi,  i  uverennymi,   a  ne  pokornymi.  |to
trebovanie uverennosti nam chasto  trudno vypolnit', potomu chto  nashe detskoe
vospitanie   ne   vklyuchalo  roditel'skih   metodov,  kotorye  razvivali   by
uverennost' v sebe.
     Dlya  togo, chtoby razvit' umenie  samoutverzhdat'sya,  nam ne tol'ko nuzhno
chetkoe  ponimanie   togo,  chto   takoe  samoutverzhdenie,   nam  nuzhno  takzhe
peresmotret' nashi mysli, chuvstva i molchalivye soobshcheniya, kotorye my peredaem
drugim. |to imenno te  soobshcheniya, kotorye informiruyut  drugih, chto nas legko
zapugat'. Produmajte sleduyushchie dvenadcat' punktov.

     12 RUKOVODYASHCHIH UKAZANIJ PO SAMOUTVERZHDENIYU

     1. Byt' dobrym i tverdym.

     Samoutverzhdenie - eto ne byt' passivnym, agressivnym  ili vysokomernym.
|to sbalansirovannoe sochetanie uvazheniya drugih  (byt' dobrym) i samouvazheniya
(byt' tverdym).

     2. Nedoocenka.
     My  byli  vospitany  pereocenivat'  to,  chto  dolzhny  delat'  Drugie  i
nedoocenivat' to, chto my mozhem sdelat'.
     Primer:
     My sobralis' posetit'  seminar  gruppy  okolo 100  chelovek. Bol'shinstvo
etih  lyudej  privelo  svoih  detej,  kotorye igrali v  sosednej  komnate.  K
neschast'yu, mezhdu  komnatami ne bylo dveri. My stali v odnom konce komnaty, a
publika  sidela v drugom konce. My prosili  publiku podvinut'sya blizhe, chtoby
zaglushit' shum vseh detej v sosednej komnate. Nikto ne dvinulsya. My poprosili
snova,  opyat' bezrezul'tatno.  K etomu momentu my  oba chuvstvovali nebol'shoe
razdrazhenie.  My  podumali   pro  sebya:  "My  proehali  tysyachu  mil',  chtoby
pogovorit' s etoj gruppoj, a  u nih ne hvataet soobrazheniya  peredvinut'sya na
neskol'ko futov blizhe,  chtoby oni  mogli nas slyshat'!" Nakonec,  odin iz nas
predlozhil: "Pochemu by nam prosto ne podvinut'sya poblizhe k nim?!"
     Prostoe  reshenie,  ne tak li? Zachem  nam nado bylo tak napryagat' mozgi,
pytayas'  peredvinut'  100 chelovek,  kotorye ne hoteli dvigat'sya, kogda  bylo
nastol'ko proshche peredvinut'sya  nam dvoim?  Potomu chto, kak mnogie iz nas, my
byli priucheny  dumat'  tol'ko  o  tom, chto dolzhen sdelat'  drugoj  chelovek i
opuskali to, chto mozhem sdelat' my. Vot drugoj primer:
     ZHenshchina  zlilas' na  svoego  muzha, potomu chto  on  ne pomogal s  myt'em
posudy. Oni oba  rabotali celyj  den' i on soglasilsya, chto budet  pomogat' s
domashnimi delami. No on nikogda etogo ne delal. My predlozhili zhenshchine, chtoby
ona  skoncentrirovalas' na  tom,  chto  ona  mozhet  sdelat',  a  ne  pytalas'
zastavit' svoego  muzha  vozit'sya  s  posudoj. Podumav nekotoroe  vremya,  ona
prishla k vyvodu, chto  ona  budet vozit'sya s  posudoj  kazhdyj sleduyushchij  raz.
(Otmet'te, ona  skazala  "kazhdyj sleduyushchij raz", a ne "kazhdyj  vecher".)  |to
oznachalo, chto ona ne budet vozit'sya s posudoj tol'ko posle  togo, kak on eto
sdelaet. Esli on hochet  zhdat' paru  vecherov, prezhde chem on eto sdelaet, to s
nej vse v poryadke. Vot kak ona  podoshla k svoemu muzhu. Ona skazala: "Dzhon, ya
zametila, chto ya chasto zhaluyus', chto ty ne vozish'sya s posudoj.  YA polagayu, chto
tebe protivno slushat' vse vremya eti  zhaloby, i  ya sama sebya  prezirayu, kogda
zhaluyus'. YA ponyala, chto eto moya vina. potomu  chto ya chasto  delayu bol'she,  chem
ty, a potom unizhayu tebya. Poetomu otnyne ya budu vozit'sya s posudoj cherez raz.
Togda ya ne budu besit'  tebya zhalobami". K ee bol'shomu  udivleniyu muzh skazal:
"Pochemu by nam ne vozit'sya s posudoj vmeste?"

     3. Neuverennost' v myslyah.
     My  mogli by stat'  bolee  uverennymi,  osoznav kak chasto my  poddaemsya
neuverennym myslyam, takim kak:
     "Esli by on dejstvitel'no lyubil, on znal by, chego ya hochu."
     "Esli by ya dostatochno dolgo ottyagivala eto, problema ischezla by".
     "Esli ya budu nastaivat' na svoih pravah, drugie mogut razozlit'sya,  i ya
etogo ne vynesu".
     "YA ne zasluzhivayu imet' to, chto ya hochu."
     "Oni dumayut, chto ya ne zasluzhivayu imet' to, chto ya hochu."
     "YA luchshe, potomu chto ya ustupayu."
     "Drugie ne dadut mne to, chto ya hochu, esli ya ne razozlyus'."
     "Esli ya  delayu  vse  pravil'no i  esli ya horoshij, to ya poluchu to, chto ya
hochu."

     4. Hotet' togo, chego vy hotite.

     Vam ne  nado  izvinyat'sya ili zashchishchat'  vashi vybory. U  vas  est'  pravo
hotet' to, chto vy hotite.
     Primer:
     Dzhoan pozvonila ee sosedka,  prosya posidet' s rebenkom, s ee dvuhletnim
synom. Dzhoan, na samom dele, ne hotela sidet' s rebenkom v etot  den'.  No u
nee  ne bylo horoshego opravdaniya  skazat'  "net",  poetomu  ona soglasilas'.
Dzhoan voznenavidela vremya, kotoroe ona prosidela  s rebenkom. V  rezul'tate,
ona ohladela i otdalilas' ot sosedki.
     Nam ne nuzhno izvinenij, chtoby delat' to, chto my hotim. U nas est' pravo
hotet'  to, chto my hotim, i  my dolzhny dat' drugim znat'. chto my hotim i  ne
hotim. Esli my ne dadim im znat', to my nenamerenno zastavlyaem ih obmanyvat'
sebya.  U  Dzhoan  bylo pravo  skazat' sosedke:  "YA  ne hochu segodnya sidet'  s
rebenkom".  Sosedka  togda byla  by svobodna  skazat' libo "0'kej" ili dalee
ugovarivat' Dzhoan.

     5. CHto vy budete delat'.
     Dajte drugomu cheloveku znat', chto vy budete delat'.
     Primer:
     My konsul'tirovali  mat'  i  ee chetyrnadcatiletnego syna. On progulival
shkolu,  potomu  chto  on ne delal domashnih zadanij.  Odnako, on znal,  chto ne
hochet,  chtoby   ego  otsylali  v  druguyu   shkolu.  Na   sobranii  on   ochen'
soprotivlyalsya.  My  sprosili ego,  chto  on hochet  poluchit'  ot sobraniya.  On
skazal:  "Nichego, ya luchshe budu na ulice  durachit'sya."  My skazali, chto my ne
hotim, chtoby on byl na  sessii, esli on ne hochet uluchshit' v sebe chto-nibud'.
On vstal i napravilsya k dveri. My ostanovili ego i skazali: "Ty mozhesh' ujti,
esli hochesh'. No  esli ty eto sdelaesh', my pozvonim v shkolu i skazhem  im, chto
ty  reshil,  chto  ne  budesh'  rabotat' nad uluchsheniem  svoih  otmetok. My  ne
zastavlyaem tebya  ostat'sya,  no my  ne hotim, chtoby  v  shkole dumali,  chto my
pomogaem tebe, esli ty otkazyvaesh'sya ot pomoshchi."
     On podumal minutu i zatem sel. |to bylo odno iz samyh uspeshnyh sobranij
s nim. My skazali emu, chto MY sdelaem, a ne to, chto emu nado sdelat'.

     6. Zashchitit' sebya.
     CHasto  my  ne zashchishchaem  sebya, dazhe nesmotrya  na to, chto uznaem znakomuyu
situaciyu, kotoraya dorogo oboshlas' nam v proshlom.
     Primer:
     Vy  poprosili  svoyu  priyatel'nicu  prekratit'  vesti sebya  opredelennym
obrazom. Ona soglasilas' perestat', no ona soglashalas' i v proshlom, no zatem
narushila svoe obeshchanie. V etom meste vy mozhete skazat' :  "Spasibo. |to bylo
by zdorovo. CHto ya dolzhen sdelat', esli ty zabudesh'?"

     7. Ne zapugivajte menya.
     Nasha poza,  ton  golosa, vzglyad  nashih glaz i nashi dvizheniya  vse vmeste
peredayut drugim to, kakogo otnosheniya my ot nih ozhidaem. Neuverennost' inogda
peredaet informaciyu: "Zapugaj menya".
     D|JV  ostorozhno voshel v  kontoru bossa  i skazal:  "A...  Mister Smit?.
..A... ya by hotel pogovorit' s vami o povyshenii zarplaty".
     Dejv soobshchaet svoemu  bossu, chto on hochet, chtoby ego zapugali  i imenno
eto i proizoshlo.

     8. Ne zastavlyajte ih oboronyat'sya.
     Izbegajte  vyzyvat'  v drugom  cheloveke zashchitnuyu  reakciyu. Peresmotrite
svoj podhod (ton golosa, formulirovki i t.d.), kogda drugoj chelovek nachinaet
zashchishchat' svoe povedenie (ob®yasnyat' ili vyrazhat' nepriyazn').

     9. Ozhidajte rezul'tatov.
     My chasto  nedoocenivaem to, kak nashi  ozhidaniya vliyayut na nashi dejstviya.
Esli my ne nadeemsya ubedit' drugogo cheloveka, nasha neuverennost' proyavitsya v
nashem golose.
     DEBBI hotela soobshchit'  svoemu  muzhu, chto ona sobiraetsya  pozanimat'sya v
vechernej shkole. Ona predpolagala, chto on ee vysmeet i prinudit otkazat'sya ot
etogo.  My  zastavili ee proigrat' situaciyu. Ona ostorozhno govorit: "Roj,  ya
polagayu pohodit'  v vechernyuyu shkolu..." Zatem  ona zhdet ego reakcii. Ee pauza
kak by govorit emu, chto ona ozhidaet otricatel'noj reakcii.
     My pomogli ej izmenit'  ee ozhidaniya. Ona soobshchila nam, chto  ona skazala
Royu: "YA  reshila pojti v vechernyuyu shkolu. YA tak volnuyus', chto ne  mogu zhdat'".
Ee muzh reagiroval slovami: "Horoshaya mysl'!"

     10. Ishchite al'ternativy.
     Esli my  vidim  lish'  ogranichennoe kolichestvo  al'ternativ -eto  obychno
ukazyvaet na to, chto my ne podozrevaem o nashih nastoyashchih namereniyah izbegat'
togo, chto neobhodimo dlya uverennosti.
     |to mozhet takzhe  oznachat', chto  my  chuvstvuem sebya  nepodgotovlennymi k
tomu,  chto neobhodimo  delat'  v  dannoj  situacii.  Poskol'ku my  chuvstvuem
nepodgotovlennost', my opuskaem eto kak al'ternativu. Naprimer:
     LARRI sobiralsya  na konferenciyu i zabyl zakazat' mesto v otele do togo,
kak istek poslednij  srok.  On podumal: "Slishkom pozdno. YA ne smogu posetit'
konferenciyu".  On  videl  tol'ko  odnu  al'ternativu.  On  zabyl,  chto mozhno
pozvonit' v centr konferencii i poprosit' ih  pomoshchi, potomu chto on okazalsya
ne   gotovym  spravit'sya  s  zatrudneniyami,  vyzvannymi  tem,  chto   on  byl
nedostatochno disciplinirovannym i ne ulozhilsya v ukazannye sroki.
     Vsegda, kogda vy  vidite vsego neskol'ko  al'ternativ,  sprosite  sebya:
"CHego ya mogu izbegat'?"

     11. Otkladyvanie reshenij.
     Prinimaya  resheniya, uchityvajte, chto  otkladyvanie resheniya inogda  grozit
vashej  zhizni.  |to uverennoe povedenie, tol'ko kogda  vy soznatel'no  hotite
risknut'. Vam sleduet  porazmyslit', prinyato li vami reshenie ot smelosti ili
ot otchayaniya.

     12. YA hochu.
     Kogda  my schitaem, chto nehorosho prosit'  to,  chto  my hotim otkryto, my
dobivaemsya etogo kosvenno, chto obychno menee effektivno.

     BYTX NEUVERENNYM.
     Neuverennost' v melochah uvelichivaet vashe oshchushchenie bessiliya. Dal'she idut
neuverennye metody, kotorymi my vse inogda pol'zuemsya, starayas'  pomnit' to,
chto  my  hotim.  Oni  obychno  ne  effektivny  i  chasto  narushayut  otnosheniya.
Perechisleny takzhe uverennye al'ternativy.

     PRIHODITX DOMOJ POZDNO
     Plach: vy pol'zuetes' "gidroenergiej", chtoby drugoj chelovek pochuvstvoval
sebya  vinovatym,  nadeyas', chto  on  ustupit  ili izvinitsya.  Naprimer:  "FU,
Ogo-go, ty opozdal".

     Molchanie: kogda  ona prihodit  domoj  pozdno,  vy pechal'ny  i tihi.  Vy
izbegaete nachinat' razgovor  i otvechaete na  voprosy tiho s  minimumom slov.
Vasha poza govorit: "Posmotri, chto ty  sdelala so mnoj". Vash motiv "YA mogu ne
poluchit' to, chto ya hochu, no po krajnej mere, ya otomshchu".

     Isterika: kogda on prihodit  domoj pozdno, vy  obzyvaete ego,  brosaete
veshchi, vyskakivaete iz doma i hlopaete dver'yu. Vy staraetes' zapugat' drugogo
cheloveka, chtoby on  dal  vam to,  chto  vy hotite.  (Zapugivanie inogda mozhet
prinyat' bolee legkuyu formu, kak u muzha,  kotoryj govorit:  "Vse v poryadke!",
no molcha shagaet po komnate, udaryaya kulakom v ladon'.)

     Vina: slabym golosom vy delaete sravneniya i govorite o "dolge". Primer:
"Muzh Dzhudi nikogda ne opazdyvaet".

     Moral'noe prevoshodstvo: vy vyskazyvaete utverzhdenie, kotoroe ukazyvaet
na to, chto vy luchshe. "YA vsegda  prihozhu vovremya, ya ne ponimayu, pochemu ty  ne
mozhesh'?"

     Uverennaya  al'ternativa:  "YA by hotela, chtoby ty  zvonil  mne, esli  ne
mozhesh' byt' doma vovremya. Ty by mog eto delat'?"

     DELOVAYA POEZDKA.
     Stradalec:  utverzhdeniya,  vyzyvayushchie  chuvstvo  viny v  drugom cheloveke,
kogda oni prosyat togo, chto oni hotyat. V nadezhde, chto drugoj chelovek  pojmet,
kak  mnogim vy  zhertvuete i dast vam  to, chto  vy hotite, dazhe esli eto  vam
predlozhat. Primer: "Da, ty mozhesh' vzyat'  den'gi na delovuyu  poezdku, a my uzh
kak-nibud' obojdemsya bez  novoj  mebeli,  kotoruyu  ya  sobiralas'  kupit'  na
sleduyushchej nedele".

     Uverennaya al'ternativa: "YA  znayu, chto eta poezdka vazhna dlya tebya,  no ya
davno hochu kupit'  novuyu mebel'. Kak by nam tak sdelat', chtoby  poluchilos' i
to i drugoe?"

     POHOD V KINO.
     Proverka:   frazy  ili   povedenie,   kotorye  govoryat  "Esli   by   ty
dejstvitel'no lyubil  menya,  ty by delal eto po-moemu". Primer: "Ty  na samom
dele ne hochesh' idti v kino so mnoj, ne tak li?"

     Uverennaya  al'ternativa: "Ne hotel  by  ty  pojti v kino so  mnoj?  Mne
nravitsya byt' s toboj".

     POJTI NA VECHERINKU.
     Vyprashivanie: frazy,  kotorye  govoryat  "YA  sdelayu  vse, chto ty hochesh',
chtoby  ty byl mnoj dovolen". Primer: "Pozhalujsta, poshli na vecher so mnoj.  YA
obeshchayu,  chto ne budu  govorit' o delah". Obychno, eti zayavleniya  predstavlyayut
soboj lish' horoshie namereniya. CHtoby  poluchit'  to, chto vy hotite, vy  mozhete
davat' obeshchaniya, kotorye vy ne hotite derzhat'.

     |tot  vinograd vse  ravno  kislyj:  kogda  vy  ne ponimaete to, chto  vy
hotite, vy mozhete popytat'sya ubedit' sebya, chto vam naplevat'. Primer: "YA vse
ravno ne hotela idti na vecherinku na samom dele.  U menya byli drugie  plany.
"YA  pokazhu tebe, chto eto menya ne volnuet:  kogda vy ne poluchaete to,  chto vy
hotite, vy  staraetes' obidet' drugih,  govorya,  chto  oni  vas  ne  trogayut.
Problema etogo metoda v tom, chto posledstviya chasto bolee boleznenny dlya vas,
chem dlya togo cheloveka, kotorogo vy staraetes' obidet'.

     Uverennaya al'ternativa: "Obidno slyshat', chto ty ne hochesh' idti na vecher
so mnoj. CHto ya mogu sdelat', chtoby ty zahotela pojti so mnoj?"

     |TO VASHA VINA.
     Obvinenie: utverzhdeniya,  prednaznachennye dlya togo, chtoby drugoj chelovek
pochuvstvoval sebya tak ploho, chto ustupit. Primer: "|to byla tvoya mudraya ideya
v pervuyu ochered'. Esli by ne ty, my ne popali by v takuyu istoriyu".

     Uverennaya  al'ternativa:   "CHto  my   mozhem  sdelat',   chtoby  izmenit'
nepriyatnoe polozhenie, v kotoroe my popali?"

     MNE NUZHNA POSUDOMOJKA.
     ZHaloba: "YA ne ponimayu, pochemu my ne mozhem  kupit'  novuyu  posudomoechnuyu
mashinu.  |ta  techet  i  zalivaet  vsyu  kuhnyu.  Krome  togo,  ona,  veroyatno,
prorzhavela i gremit, kak poezd, kogda rabotaet".
     Odna prichina  dlya zhaloby v tom, chto esli my somnevaemsya, chto u nas est'
pravo  hotet'  chego-to,  my  kakim-to  obrazom   opravdyvaem  svoyu  pros'bu,
preuvelichivaya vazhnost'  etogo.  |to  kak  esli by chelovek  v vysheprivedennom
primere govoril: "Mne na samom  dele nichego ne nuzhno. |to prosto posudomojka
razvalivaetsya!" Ona razgovarivaet  serditym tonom,  chtoby drugoj  chelovek ne
podumal,  chto  ona  tak  postupaet  iz  egoisticheskih  soobrazhenij.  Ona  ne
ponimaet, chto u nee est' pravo otkryto poprosit' novuyu posudomojku.
     Drugoj prichinoj  zhalob  yavlyaetsya  to,  chto  my  chasto  ne  lyubim  brat'
otvetstvennost'  za  ishod  reshenij,  kotorye  my  prinimaem.  Preuvelichivaya
"neobhodimost'" v  novoj  posudomojke, ona  pytaetsya  ubedit' svoego supruga
vzyat' na sebya otvetstvennost' za prinyatie resheniya.

     Uverennaya  al'ternativa: "YA by hotela novuyu posudomojku.  Davaj  pojdem
zavtra i kupim".

     TANCEVATX SLISHKOM BLIZKO.
     Ugroza;  eta taktika  ispol'zuetsya dlya  zapugivaniya  drugogo  cheloveka,
chtoby  on dejstvoval po-vashemu. Primer: "Esli ty eshche raz kogda-nibud' budesh'
tancevat' tak blizko s drugim, to ya tebya broshu!"

     Uverennaya al'ternativa: "YA chuvstvuyu sebya lishnim, kogda  ty tancuesh' tak
blizko k nemu. YA ne hochu. chtoby ty tak delala snova.

     POLUCHENIE POVYSHENIYA ZARPLATY.
     Sravnite eti dva primera, kak S'yu prosit povyshenie zarplaty.
     Primer 1:

     SXYU: O,  izvinite, ya znayu, chto  vy  uzhasno  zanyaty, no  ya hochu  s  vami
pogovorit' koe o chem. |to zajmet vsego neskol'ko minut.
     NANIMATELX: O chem, S'yu?
     SXYU: Nu, e... YA rabotayu  zdes' tri goda uzhe i ya, na samom  dele,  mnogo
rabotayu. Neskol'ko raz ya prihodila pozdno, no obychno ya prihozhu vovremya.
     NANIMATELX: Da, S'yuzan, chto by ty hotela?
     SXYU: Nu, vy ne dumaete, chto vy mogli by povysit' mne zarplatu?
     NANIMATELX: YA by hotel, S'yu, no sejchas ya kak raz ne mogu.
     SXYU: A... 0'kej.
     Primer 2:

     SXYU: U vas est' 10 minut? YA by hotela pogovorit' s vami?
     NANIMATELX: Konechno, vhodi.
     SXYU: YA by hotela poluchit' povyshenie v zarplate.
     NANIMATELX: Nu, ya  ne dumayu, chto eto vozmozhno  pryamo sejchas. S den'gami
ochen' trudno.
     SXYU: CHto ya dolzhna sdelat', chtoby poluchit' povyshenie cherez

     tri mesyaca?

     NANIMATELX: Nu, ya ne znayu. YA dejstvitel'no ne v sostoyanii eto sdelat'.
     SXYU: CHto, esli ya smogu podnyat' prodazhu na 5% kazhdyj mesyac?
     NANIMATELX: |to bylo by otlichno.
     SXYU: Kakoe povyshenie vy by hoteli mne dat', esli ya dob'yus' etogo?
     Otmet'te, kak v  etom poslednem primere  nanimatel'  S'yu  ne  poddaetsya
uverennosti  S'yu. S'yu sama nashla  sposob, v kotorom  i ona i  ee  nanimatel'
smogli by vyigrat'. Uverennost' ne zastavlyaet drugogo ustupit' tomu, chego vy
hotite. Ona pomogaet najti sposob,  pri  kotorom vy oba poluchaete  vygodu ot
svoih sovmestnyh usilij.
     Mnogie lyudi nepravil'no tolkuyut uverennost' kak agressivnost'. V pervom
primere S'yu byla slishkom zastenchiva i izvinyalas'  neskol'ko  raz. Ona kak by
govorila, chto to, chto ona sobiraetsya
     skazat', ne vazhno.
     Takzhe v pervom primere S'yu "vertelas'  vokrug  da okolo" togo,  chto ona
hotela. Kak budto  ej  nado bylo zashchishchat' ili opravdyvat' prichiny togo,  chto
ona  hochet  povysheniya. Vo  vtorom primere S'yu yasno i chetko  skazala, chto ona
hochet.
     Frazy  tipa "vy  ne  dumaete", ispol'zovannye  v  pervom primere,  dayut
bol'shuyu vlast' nanimatelyu. |to podstavlyaet S'yu dlya zapugivaniya.
     Vo   vtorom  primere   S'yu  ne  ostanavlivaetsya   pri  pervom  priznake
otricatel'noj reakcii nanimatelya. Ona  prodolzhaet popytki  poluchit'  to, chto
ona hochet uverennym  sposobom. Trudno pridumat' tvorcheskoe reshenie problemy,
esli vy pronizany strahom.

     ISKUSSTVO RESHENIYA KONFLIKTA.
     Vozmozhno,  chto  sposobnost'  reshat'  konflikty  odno  iz  samyh  cennyh
kachestv,  kotorymi  obladaet  chelovek.  Odnako,  nemnogie  iz  nas  poluchili
nadlezhashchee  obuchenie  po  iskusstvu  resheniya  konfliktov.  Poetomu  my chasto
okazyvaemsya zhertvoj ch'ih-to zhelanij ili agressora, kotoryj otchayanno pytaetsya
podchinit'  sebe drugih i  imi komandovat'. My dolzhny razvivat'  nashi  navyki
sotrudnichestva i uchit'sya ustraivat' tak, chtoby vyigryvali obe partii. Tol'ko
togda my smozhem poluchit' udovletvorenie ot blizosti i sovmestnoj raboty.
     Dal'she idet spisok  soobrazhenij,  kotorymi vy  mozhete pol'zovat'sya  kak
orudiyami dlya nahozhdeniya  novyh  reshenij v konfliktnyh situaciyah. Soobrazheniya
sgruppirovany dlya primeneniya k razlichnym  etapam processa resheniya konflikta.
My daem temy, o chem dumat',  do togo, kak vy nachnete govorit',  chto uchest' v
planirovanii  vashego razgovora, o chem izbegat' govorit' i nekotorye  nameki,
orientiruyushchie vas, kogda vydumaete o konflikte ili govorite o nem s drugimi.

     Do  togo, kak  vy prodolzhite,  osvetite v pamyati  konflikt, kotoryj  vy
mozhete  otchetlivo vspomnit'. Svyazhite  sleduyushchie  soobrazheniya s vashej  lichnoj
situaciej.

     DO RAZGOVORA.
     1.  Nachinajte dumat' o  svoej storone konflikta. Legche izmenit' to, chto
vy delaete, chem izmenit' drugogo cheloveka.
     2.   Osoznajte,  chto  nikto  ne  zhertva.   Vse   problemy   ob®edineny.
Nepriyaznennye chuvstva  obychno  maskiruyut to, chto VY mozhete  sdelat'  v  etoj
situacii.
     3.  CHtoby pomoch'  opredelit' vash  vklad  v konflikt, sprosite sebya: CHto
trebuet ot menya zhizn' iz togo. chto ya hotel by delat'?"

     Vozmozhno: YA ne hochu ssory.
     YA ne hochu, chtoby obnaruzhilis' moi nedostatki.
     YA ne hochu ustupit', delaya po-svoemu.
     YA ne hochu soznavat'sya, chto ya sdelal oshibku.
     YA ne hochu, chtoby menya ignorirovali.
     YA ne hochu riskovat' byt' otvergnutym.
     4. Sprosite sebya, ne stavite li vy chrezmernyh trebovanij.

     Vozmozhno: YA hotel by, chtoby so mnoj obrashchalis' po-osobomu.
     YA hotel chto-to za prosto tak.
     YA hotel sdelat' eto po-svoemu.
     YA hotel, chtoby drugie menya zhaleli.
     YA hotel dokazat', chto ya luchshe drugie.
     YA hotel, chtoby kto-to sdelal eto za menya
     YA hotel svalit' vinu na drugih.
     YA hotel, chtoby kto-nibud' tratil vremya na spory so mnoj.
     YA hotel, chtoby drugie stradali.
     YA hotel, chtoby eto vyglyadelo tak, kak budto menya uderzhivayut.
     YA hotel opravdat'sya pered predstoyashchim ispytaniem.
     YA hotel obeskurazhit' drugogo cheloveka. Mne hotelos' vstryahnut'sya.

     YA hotel by, chtoby  moi druz'ya byli  bezuprechny. To, chto ya dejstvitel'no
hotel skazat', "net".

     5. Sprosite sebya: "Pochemu mog ya hotet' razorvat'  nashi otnosheniya imenno
sejchas?"
     "CHem  mog  ya byt' razocharovan?" "Mozhet ya nedoocenivayu  moyu  sposobnost'
poluchit' to, chto ya hochu, ne zlyas'?"
     6.  CHuvstvuet  li drugoj  chelovek, chto ya  ego ne  uvazhayu?  esli  vy  ne
uvazhaete cheloveka, eto proyavlyaetsya v vashem tone golosa ili v slovah, kotorye
vy vybiraete. Vam ne nado uvazhat' vse  v  nem, no vam  neobhodimo izobrazhat'
iskrenne uvazhenie k nemu kak k lichnosti.
     7.  Esli  drugoj chelovek otkazyvaetsya kak-to reshat' etu problemu, chto ya
mogu dlya etogo predprinyat'?
     8. Vozderzhites'  dejstvovat' po pervomu pobuzhdeniyu. Ujdite v storonu ot
bor'by  za vlast'.  Esli  vy  vstupite v  bor'bu  za vlast'  konflikt tol'ko
usilitsya. Vy mozhete skazat'  drugomu cheloveku, chto vy  ne hotite  serdit'sya,
potomu chto vashi  otnosheniya  vazhny dlya  vas. Pojdite pogulyajte ili vyjdite  v
sosednyuyu komnatu, chtoby ostyt'. Vy vernetes' i obgovorite eto pozdnee.  Ni v
koem sluchae ne hlopajte dver'yu, kogda uhodite!
     9.  Inogda  vy mozhete reshit' perestat' srazhat'sya, ne  najdya prichiny dlya
srazheniya.
     10. Nekotorye problemy mozhno  perenesti. Neuzheli eto dejstvitel'no  tak
vazhno, chto  on zabyvaet odet'  kolpachek  na zubnuyu pastu?  Neuzheli  principy
vazhnee druzhby?

     RAZGOVOR.
     1.  Nachinajte  s obsuzhdeniya togo, chto VY mogli  sdelat' nepravil'no. "YA
zametil, chto  ya vorchal na  tebya poslednee vremya. Derzhu pari,  ty chuvstvovala
sebya  parshivo iz-za etogo" ili "YA polagayu, chto  ya sejchas ne v duhe, i, mozhet
byt',  to, chto  ya  skazhu, prosto erunda. Ty mne dash' znat', esli eto  nachnet
zvuchat' imenno tak?"
     2. Sledite za svoim tonom golosa.
     3.  Esli  vy  chuvstvuete,  chto  vas  atakuyut,  podumajte,  chto  drugogo
cheloveka,  veroyatno,  razubedili i  on  mozhet  pytat'sya  zashchitit'  sebya.  Ne
prinimajte  eto  na  svoj schet.  Vmesto etogo  dajte emu pochuvstvovat'  vashe
uvazhenie. |to trudno sdelat', no eto uskorit razreshenie.
     4.  Esli drugoj chelovek  nachinaet chuvstvovat' obvineniya (zashchishchat' sebya,
ob®yasnyat'  svoe povedenie, ili otvechat' rezko), otstupite. Pojmite, chto  on,
veroyatno, istolkoval to, chto vy skazali, kak esli by vy obvinili ego v vashih
problemah. Nachnite govorit' o tom, chto vy sdelali nepravil'no.

     Primer:
     BOB: YA ne ponimayu, pochemu  tebe nado  vsegda prinosit'  stol'ko  raboty
domoj s soboj kazhdyj vecher! My nikogda ne mozhem razvlech'sya.
     NENSI:  Vidish'  li, moya  rabota ochen' vazhna dlya  menya.  Krome togo,  ty
provodish' vse vechera, zaryvshis' v gazetu. YA ne ponimayu, o chem ty shumish'.
     BOB:  Pohozhe,  chto ty razozlilas'. YA polagayu, chto  ya  tak  ustayu  posle
raboty, chto  mne, dejstvitel'no,  nichego  ne hochetsya  delat'.  YA vinil tebya,
vmesto togo, chtoby posmotret' na sebya samogo.
     NENSI: Vse v poryadke. YA tozhe vinovata. Mozhet byt' my otvedem odin vecher
v nedelyu, chtoby poigrat' v tennis badminton ili pojdem poobedat'.
     BOB: Otlichnaya mysl'. Kak naschet sredy?
     5. Berite otvetstvennost' ne tol'ko za to, chto vy govorite, no i za to,
kak  drugie ponimayut  to,  chto vy skazali  "Tebe  kazhetsya, chto ya tebya unizhayu
takimi slovami?"
     Nekotorye  lyudi  polagayut,  chto  raz oni  skazali chto-to, oni bol'she ne
otvechayut, t.e. "CHto ya mogu podelat', esli ona eto tak ponyala!"
     6. Inogda polezno  podumat' o  tom, chto vam nravitsya v drugom cheloveke,
do nachala  razgovora. |to umen'shit  vashi nepriyaznennye chuvstva i uluchshit ton
golosa.
     Kogda kto-nibud' delaet  chto-to, na chto  my zlimsya,  my  stremimsya dat'
sdachi.  Esli,  naprotiv, vy dumaete  o  chem-to, chto vam nravitsya v  nem. eto
perenosit centr tyazhesti na vazhnost'  vashih otnoshenij. |to sozdaet  atmosferu
primireniya v protivoves usugubleniyu rashozhdenij.
     Esli vy obnaruzhite, chto vy ne mozhete pridumat' nichego, chtoby vy uvazhali
v cheloveke, togda osoznajte, chto vy hotite podderzhivat' konflikt.
     7. Rasshifrujte  problemu drugogo cheloveka tak, kak vy ee slyshite. Kogda
my zlimsya, my  inogda  ponimaem vse ne  tak.  Rasshifrovka  pomogaet smyagchit'
nepravil'noe tolkovanie. Ona  tak  zhe pokazyvaet drugomu  cheloveku,  chto  vy
slushaete i  interesuetes'. Ona soobshchaet, chto ego otnosheniya k konfliktu takzhe
vazhno,  kak vashe. Odnako, etogo  nedostatochno. Vy dolzhny slushat' i prinimat'
korrektiruyushchie dejstviya.

     8. CHasto polezno ob®ektivno ustanovit', kak vy vidite dejstviya  drugogo
cheloveka. |to pomozhet drugomu cheloveku osoznat' kak ego ponimayut.
     Primer:  "Pohozhe,  chto  vy  zlites'.  Ili  "  Kogda  ya  skazala...  mne
pokazalos', chto eto vam ne  ponravilos'". Cel'  - ne poluchit' priznanie,  no
otkryt' puti kontakta. Esli chelovek otricaet nalichie takih chuvstv, vy mozhete
sprosit', "CHto vy pochuvstvovali?" ili ostavit' temu.
     9. Postav'te sebya na mesto drugogo cheloveka (sochustvie). "YA by na vashem
meste tozhe rasserdilsya". Ubedites', chto eto  iskrenne.  Lyudi ponimayut, kogda
oni manipuliruyut.
     10.  Esli  vy  pojmaete  sebya na  tom,  chto  vy  umnichaete,  obvinyaete,
zashchishchaete,
     obzyvaete i pr. drugogo cheloveka -  eto obychno horoshij  pokazatel', chto
vy  po  kakoj-to  prichine ne  hotite  prekrashchat'  konflikt. Vy  togda mozhete
sprosit' sebya "Pochemu ya hochu prodolzhat' konflikt?"

     11.  Sprosite  sebya:  "CHto ya hochu, na samom dele:  hochu li ya  razorvat'
otnosheniya pryamo sejchas  ili ya hochu  mira?" CHasto  my obmanyvaem sebya, dumaya,
chto  my  hotim  reshit' konflikt, kogda  na  samom dele,  my hotim otomstit',
zapugat' ili otvlech'.
     12.  Sprosite  drugogo cheloveka,  chto  on  dumaet. Vy dolzhny  delat'  s
problemoj  (sledite za svoim tonom  golosa, s tem,  chtoby on ne vyrazhal vashe
oshchushchenie,  chto drugoj chelovek  vinovat  v  konflikte).  Skazhite,  "CHtoby  vy
predlozhili, chtoby  ya  sdelal s ... ?" Izbegajte slov:  "CHto  Vy  sobirajtes'
delat' s ... ?"
     13. Zadavajte  voprosy, kotorye  vedut k sodejstviyu soglasheniya.  "Kakie
prichiny togo,  chto  vy hotite imenno  etogo?", "CHto sluchitsya, esli my ... ",
"Mozhet stoit  poprobovat' ... nemnogo i  posmotret', mozhet eto pomozhet?"  Vy
mozhete poshevelit'  mozgami,  zapisat' vse al'ternativy i zatem vybrat' odnu,
na kotoroj vy oba soglasites'.
     14. Skazat' drugomu cheloveku, pochemu vy hotite ili ne hotite delat' to,
chto on predlagaet.  Bud'te  dobrym  i tverdym odnovremenno.  Ob®yasnite smysl
vashih vyborov.
     15.  Skazhite drugomu cheloveku,  chto  vy ot  nego  hotite. Sprosite ego,
hochet  li on  eto delat'. Esli  on govorit  "da",  i vy ne uvereny,  chto ego
hvatit do konca,  sprosite ego, chto vy dolzhny  delat', esli ego  do konca ne
hvatit.
     16.  Bud'te egoistichny,  prosite  to,  chego  vy  hotite. Ne  starajtes'
izmenit' chto-nibud', potomu  chto eto  budet  horosho  dlya  nih.  "YA dumayu, my
dolzhny ujti sejchas, potomu chto tebe nado vstavat' zavtra  rano" protiv "YA by
hotela ujti sejchas".
     17.  Ne soglashajtes'  delat' nichego iz togo, chto vy  ne zhelaete delat',
esli tol'ko vy ne hotite prodlit' konflikt.
     18. Vam ne nado reshat' vsej  problemy. Vy mozhete  prosto  rabotat'  nad
uluchsheniem situacii.

     SPOSOBY UMALCHIVANIYA.
     1. Ne govorite o tom,  chto oni dolzhny delat', no govorite im, chto by vy
hoteli, chtoby oni delali, ili chto vy budete delat'.
     2. Ne oboronyajtes' ili vy narushite vzaimnoe uvazhenie, pomestiv  sebya  v
nizhnee polozhenie.
     3. Ne trat'te energiyu, obsuzhdaya zhalobu, esli tol'ko vy ne uvereny,  chto
zhaloba  yavlyaetsya  real'noj  problemoj.  Real'noj  problemoj  redko  yavlyayutsya
den'gi, seks ili deti. Skoree vsego eto: Kto komanduet? Kto luchshe  kogo? Kto
ne vypolnyaet svoej doli? Kto mozhet byt' otvergnut? i t.d.
     4. Ne zhalujtes' o proshlom, sprosite, chego vy hotite v budushchem.
     5. Esli vy osoznali, chto vy hotite svesti schety, skazhite  eto pryamo: "YA
polagayu,  ya vse eshche hochu otplatit' tebe". Okazyvaetsya  porazitel'no  trudnym
vse eshche hotet' otplatit', kogda ob etom otkryto skazano.
     6. Izbegajte obzyvat'sya.
     7. Izbegajte preuvelichenij tipa "ty vsegda" ili "ty nikogda".
     8.  Izbegajte  ugroz tipa "YA ne znayu, smogu li ya kogda-nibud'  doveryat'
tebe  snova"  ili "Esli vy  dejstvitel'no govorite drugomu cheloveku, kak  vy
budete reagirovat' na ego budushchee povedenie, govorite lish' dlya informacii, a
ne dlya togo, chtoby manipulirovat' im.
     9. Vozderzhivajtes' ot razgovora, esli vam kazhetsya, chto drugogo cheloveka
vashi  slova  zadevayut,  Inache vashi slova budut ispol'zovany  protiv  vas dlya
prodolzheniya srazheniya.
     10. Ne davajte sovetov i ne kritikujte, ne sprosiv  snachala razresheniya.
Naprimer: "Mozhno ya tebe skazhu o tom, chto v tebe menya bespokoit".

     DUMATX I GOVORIT O DRUGIH.

     1.  Kogda vy pojmali sebya na  nepriyaznennyh chuvstvah, unizhenii  drugogo
cheloveka, ili govorite o nem nepriyatnye veshchi za ego spinoj, pomnite,  chto vy
beschestite  sebya.  Pochemu  ne pomestit'  etu  energiyu  vo  chto-nibud'  bolee
konstruktivnoe. Podumajte o chem-nibud', chto by  vy mogli sdelat', chtoby vasha
zhizn' stala prekrasnoj. Delajte eto kazhdyj raz,  kogda vylovite sebya na tom,
chto vy tratite vremya, dumaya o ch'ih-to chelovecheskih kachestvah.
     2.  Izbegajte  sravnenij,  esli tol'ko vy  ne hotite  privesti  sebya  v
unynie,  kogda vashe  sravnenie pokazyvaet,  chto  vy luchshe,  chem  drugie,  vy
lishaete sebya svobody delat'  oshibki. Kogda vashi sravneniya pokazyvayut, chto vy
ne tak horoshi, kak drugie, vy skoree vsego hotite ustupit'.

     KAK |TO VYGLYADIT.
     Davajte  posmotrim, kak  delo  mozhet  libo vygoret', libo provalit'sya v
zavisimosti ot ispol'zuemyh metodov resheniya konflikta.
     Primer 1:

     M|RI:  YA  polagayu,  ty  ne  hochesh'  idti  so   mnoj  na   vecherinku  so
sosluzhivcami, ne tak li?
     DZHON: Mne vsegda skuchno tam.
     M|RI:  Nu.  spasibo  bol'shoe.  Ty tozhe ne  samyj bol'shoj podarok v etom
smysle.  YA  hodila  s  toboj  na  vecherinku s tvoimi  sosluzhivcami v proshlom
mesyace. YA skuchala do slez, no ya ne delala iz etogo bol'shoj problemy.
     DZHON: Moi  druz'ya,  po krajnej mere, govoryat o bolee interesnyh  veshchah,
chem o nedvizhimosti, ves' vecher.
     M|RI: Nu,  esli tebe ne nravyatsya moi  druz'ya,  ya prosto pojdu  na vecher
odna.  Mozhesh'  ne  rasschityvat',  chto ya  pojdu s  toboj eshche kogda-nibud'  na
vecherinki tvoej kontory. Primer 2:

     M|RI: Ty pojdesh' na vecher moej kontory so mnoj.
     DZHON: Na etih vecherah vsegda tak skuchno.
     M|RI: YA  znayu,  chto  moi  druz'ya  i ya  dejstvitel'no  mnogo  govorim  o
nedvizhimosti. No mne,  pravda, hotelos' by byt' s toboj segodnya vecherom. CHto
ya mogla by sdelat', chtoby tebe zahotelos' pojti?
     DZHON: Nu,  ya vse zhe hotel pojti na chasok. Esli ya vse  zhe zaskuchayu, ya by
hotel pojti domoj.
     M|RI: 0'kej, mne kazhetsya, eto po chestnomu. Spasibo.
     Davajte  posmotrim  na shagi, kotorymi  Meri  pol'zovalas' dlya uspeshnogo
razresheniya konflikta.
     1.  Meri  uverenno  prosila  togo,  chto  ona  hochet.  V pervom  primere
pervonachal'nyj zapros Meri byl proverkoj i utverzhdal ozhidaniya,  chto Dzhon  ne
pojdet s nej.
     2.  Meri ne vosprinyala  zamechaniya  Dzhona  o  skuke lichno.  Ona ne stala
kopat'sya  v  proshlom,  chtoby  on pochuvstvoval  vinu i  izmenil reshenie.  Ona
sosredotochilas' na dostizhenii vzaimnogo soglasheniya po voprosu.
     3. Meri  skoree  sochuvstvuet oshchushcheniyam Dzhona, nezheli  napadaet na nego.
Sposobstvovat' soglasheniyu dlya nee opyat' zhe bolee vazhno, chem otvetno oblichat'
Dzhona.
     4. Ona podcherkivaet, chto hochet byt'  s nim, chtoby  on pochuvstvoval svoyu
rol'.
     5. Meri prinimaet  otvetstvennost' za to, chtoby vecher poluchilsya dlya nih
dvoih, sprashivaya, ne  smogla by ona  chto-nibud' sdelat' dlya togo,  chtoby  on
zahotel pojti.
     6. Ona vyrazila priznatel'nost' za ego zhelanie pridti k soglasheniyu.

     NE SVODITE SCHETY, POLUCHAJTE TO, CHTO HOTITE
     Inogda  my ne hotim razreshat' konflikt. My prosto hotim obidet' drugogo
cheloveka tak zhe, kak obideli nas.
     V nashih  klassah  dlya roditelej  my provodim  eksperimental'nyj  priem,
pridumannyj DZHONOM  TEJLOROM,  doktorom  filosofii  iz Oregona, kotoryj daet
porazitel'nyj rezul'tat. My delim lyudej na dve gruppy, A i  V. A- stanovyatsya
na stul, V -  na  koleni  okolo stula, glyadya  vverh. My ob®yasnyaem A, chto  my
hotim, chtoby V pochuvstvovali sebya tak, budto oni malen'kie deti. My prosim A
pogrozit'  pal'cem  V i rugat' ih gromkim golosom. A delayut kak my hotim, no
im trudno igrat' sumasshedshih. Oni  obychno smeyutsya i ulybayutsya, tiho rugaya V.
Zatem my instruktiruem ih delat' eshche neskol'ko drugih veshchej  s V, takie, kak
potrepat' ih po  golove, posyusyukat', polaskat', potyanut' za ruku i  skazat':
"Poshli v magazin".
     Zatem  my zastavlyali A i V pomenyat'sya mestami i dogadajtes', chto? V bez
vsyakogo truda stanovyatsya zlymi. Oni orut na A.

     Menee  chem  za dve  minuty,  A  sozdali  v  V  chuvstvo  mesti i zhelanie
rasplatit'sya s  vragom. |to byli dostignuto ochen' prosto.  Oni  zastavlyali V
osoznat', kak bespomoshchny oni BYLI!
     |ta  reakciya  proishodit  s  det'mi  i  so  vzroslymi.  Kogda  cheloveka
zastavlyayut pochuvstvovat' bespomoshchnost', v nem voznikaet chuvstvo mesti.
     Vspomnite  kakoj-nibud' moment v vashej  zhizni,  v detstve ili v  zrelom
vozraste,  kogda vas kto-nibud' peresilival. CHto vam  hotelos'  delat', esli
udalos'  vyvernut'sya  iz  etogo?  Vam  hotelos'  obzyvat'  ego  neprilichnymi
slovami, fizicheski udarit' v otvet, ili unizit' ego pered druz'yami i t.p.

     MSTITX? YA?
     My  dostavlyali by  sebe lishnie  nepriyatnosti, esli by my soznavali nashe
zhelanie otomstit'. Odnako, dlya togo, chtoby podderzhat' obshchestvennoe priznanie
(mstitel'nye   lyudi   riskuyut  poterej  social'nogo  statusa)  i   sohranit'
netronutym nashe samomnenie  (trudno sohranyat' vysokoe mnenie o sebe, esli my
soznaem, chto my tratim svoyu energiyu na to, chtoby  vredit' drugim). My obychno
predpochitaem ne  priznavat'sya  v svoem zhelanii otomstit'. Esli  by my znali,
chto my staraemsya rasplatit'sya, my ne smogli by sohranit' chistotu sovesti.
     My ne pol'zuemsya nashej sovest'yu dlya predotvrashcheniya "plohogo povedeniya".
My pol'zuemsya eyu, chtoby ubedit' sebya v tom,  chto my vedem sebya horosho.  Esli
my kogda-libo  dejstvitel'no  pol'zuemsya  nashej  sovest'yu kak-nibud'  inache,
nezheli v kachestve alibi, eto pomeshalo by nam "vesti sebya ploho".
     K  sozhaleniyu, my  redko  tak  postupaem.  Vmesto  etogo  my  praktikuem
neosvedomlennost'.
     Tochno  tak   zhe   kak  chelovek,  kotoryj  zastavlyaet   vas  chuvstvovat'
bespomoshchnost', ne ponimaet togo, chto on  delaet s vami, vy tak zhe  izbegaete
osoznat' to, chto vy delaete s drugimi. Na samom dele, my redko osoznaem svoi
NASTOYASHCHIE namereniya. My pochti  vsegda  vidim  sebya tak,  kak  budto my hotim
sdelat' horosho, hotya inogda my osushchestvlyaem samye egoisticheskie namereniya.
     Primer:

     NEVOZMOZHNOSTX VERNUTXSYA NAZAD
     SHestnadcatiletnyaya  S'yuzan  zaberemenela. Kogda  ee sprosili,  pochemu ni
ona,  ni  ee druzhok  Tom  ne pobespokoilis'  ni  o  kakom  protivozachatochnom
sredstve,  ona   skaeala:  "My  nikogda  ne  predpolagali,  chto  budem  etim
zanimat'sya. My prosto sideli  v mashine i celovalis'.  Odno vedet k  drugomu.
Kogda my opomnilis', nazad vernut'sya uzhe bylo nel'zya".
     Zayavlenie  S'yuzan o horoshih  namereniyah  ne snimalo ee beremennosti. Ih
neosvedomlennost' sozdavala dopolnitel'nye problemy. Na  samom dele, esli by
ona i Tom imeli smelost' soznat'sya v svoem  namerenii snoshat'sya, oni  smogli
by, po-krajnej mere, prinyat' predostorozhnosti  vo izbezhanii beremennosti. No
kak oni mogli  delat' vse  dlya podgotovki  k snosheniyu i vse zhe zayavlyat', chto
oni ne predpolagali nichego delat'?
     Esli by oni reshili soznat'sya v  svoih namereniyah,  oni  by peresmotreli
svoyu seksual'nuyu vovlechennost'. Oni osoznali by, chto  oni  zhertvuyut chuvstvom
samouvazheniya natural'nomu udovletvoreniyu.  Vmesto etogo  oni  prodolzhali, ne
dogadyvayas' o svoih namereniyah, otnosya voznikshee  oslozhnenie za  schet  svoih
fizicheskih kachestv. Oni zayavlyali,  chto ne sobiralis'  "etim  zanimat'sya", no
oni zashli tak daleko, chto "nazad vernut'sya uzhe bylo nel'zya".
     Sushchestvuet  li takoj moment  na samom dele? CHto, esli  by Tom i  S'yuzan
nahodilis'  by na divane v svoem dome? Oni  nachali by  s nevinnyh  poceluev,
odno vedet k drugomu, i neozhidanno oni tam, otkuda "nazad vernut'sya uzhe bylo
nel'zya". Imenno togda vhodyat roditeli S'yuzan. Vy polagaete,  Tom i S'yuzan ne
smogli  by  ostanovit'sya  i   prodolzhali  by  svoi  seksual'nye  uprazhneniya,
sleduyushchie pyatnadcat' minut? Tak  bylo by v sluchae, esli by oni dejstvitel'no
byli v tochke, otkuda "nazad vernut'sya uzhe nel'zya".  Mozhet eta  tochka, otkuda
"nazad vernut'sya uzhe nel'zya" sushchestvuet togda, kogda eto udobno?

     GDE VY OTRICAETE VOLYU.
     Kogda, gde  vy v vashej zhizni zayavlyaete, chto  pereshli chertu, otkuda  uzhe
nel'zya vernut'sya nazad? Kogda vy  otricaete vashu  volyu i otvetstvennost'  za
situaciyu?  Pol'zuetes'  li vy  kogda-nibud' kakoj-nibud' iz sleduyushchih  fraz?
Esli tak, produmajte ob®yasnenie posle kazhdoj frazy.
     "YA vinovat, ya, pravda, ne hotel..."

     Opredelenie: "YA ne  imel namereniya  vas obmanyvat', no, pozhalujsta,  ne
l'stite mne."
     "YA nichego ne mog podelat'."

     Opredelenie":  "YA ne  hotel  delat' to,  chto  ya  sdelal,  no  ya ne  mog
kontrolirovat' svoe telo, i moe telo delalo veshchi, kotorye ya ne hotel delat'.
Tak chto ne vinite menya."
     "To, chto ya hotel skazat' na samom dele, eto..."

     Opredelenie: "Moj yazyk ne zavisit ot moih mozgov."
     "Izvinite, ya prosto ne mog eto sdelat'."

     Opredelenie: "YA  hotel pridti, no chto-to drugoe  kontroliruet menya i ne
pozvolyaet mne prinimat' svoi sobstvennye resheniya. "
     "Mne nuzhno sejchas uhodit'."

     Opredelenie: "YA hochu ostat'sya, no esli ya ne ujdu sejchas, ya umru."
     "YA ne mogu kontrolirovat' sebya."

     Opredelenie:  "Na  samom  dele  menya  dvoe.  "YA  i  ya  sam.  YA  -   eto
dejstvitel'no ya, Horoshij i vsegda hochu delat' pravil'nye veshchi. Odnako, ya sam
- bol'she menya i  ego ochen' trudno kontrolirovat'. YA sam plohoj  chelovek, tak
chto esli chto-nibud' ploho, ishchite ego i ostav'te menya v pokoe."
     "CHert menya popugal sdelat' eto."

     Opredelenie: "Zlye sily kontroliruyut moyu zhizn'."
     "YA hotel..., no..."

     Opredelenie slova "no":  "Zabud'te vse, chto ya  govoril do sih  por, vot
nastoyashchaya pravda."
     "YA hotel... "

     Opredelenie: "Sudite menya po moim namereniyam, no ne po moim dejstviyam."
     "Prosto vyskochilo iz ruki"

     Opredelenie: "Esli  by u menya byla sil'nee hvatka, ya by nikogda  nichego
ne sdelal nepravil'no."
     Otmet'te,  chto  v kazhdoj  iz vysheprivedennyh  fraz  zayavlyayutsya  horoshie
namereniya,  kotorye  zaglushayutsya  kakoj-to  siloj vne kontrolya  cheloveka.  V
kazhdom sluchae chelovek ne otvechaet za to, chto on skazal ili sdelal. Kak by vy
vyglyadeli v glazah drugih, esli
     by vy zamenili vysheprivedennye frazy sleduyushchimi?
     Vmesto togo, chtoby govorit': "Izvinite..." skazhite: "YA ne prinyal vas vo
vnimanie, kogda ya eto delal. CHtoby vy hoteli,  chtoby ya sdelal, chtoby eto vam
podhodilo?"
     Vmesto togo, chtoby govorit': "YA ne  mog  nichego podelat'",  skazhite: "YA
sdelal nedostatochno dlya togo, chtoby predotvratit' eto."
     Vmesto togo, chtoby govorit': "To, chto ya hotel skazat' na samom dele eto
...", skazhite: "YA nedostatochno yasno vyrazilsya."
     Vmesto togo, chtoby govorit': "Izvinite,  ya prosto ne mogu eto sdelat'",
skazhite: "YA ne pojdu."

     Vmesto togo, chtoby  govorit': "Mne nuzhno  sejchas  uhodit'", skazhite: "YA
hochu ujti sejchas."
     Vmesto togo, chtoby govorit': "YA ne  mogu kontrolirovat' sebya", skazhite:
"YA postupil, navernoe, nepravil'no."
     Vmesto togo, chtoby govorit': "CHert menya  poputal sdelat' eto", skazhite:
"Da, ya eto sdelal."
     Vmesto togo, chtoby govorit': "YA hotel.... no...", skazhite: "YA ne hochu."
     Vmesto togo, chtoby govorit': "YA hotel... ".  skazhite: "YA sdelal oshibku.
YA soglasen sdelat' chto-nibud', chto ya ne hotel delat'".
     Vmesto togo, chtoby govorit': "Prosto vyskochilo iz ruki", skazhite: "YA ne
spravilsya i byl nedostatochno vnimatelen".
     Otmet'te,   chto  kazhdaya   iz   etih  fraz   peredaet   otvetstvennost',
uverennost', silu i gotovnost' platit' za svoi sobstvennye oshibki.
     Poskol'ku  imenno nam pridetsya  otvechat' za svoi oshibki,  nezavisimo ot
togo, chto dumayut drugie lyudi, pochemu ne posmotret' pravde v glaza i vyrazit'
eto v otvetstvennoj manere lyudej, uverennyh v svoih silah?

     PRIZNANIE PRICHINENNOGO VREDA.
     Est' i drugoe preimushchestvo ispol'zovaniya etih otvetstvennyh fraz. Kogda
my  imeem  smelost'  priznat'sya  v  tom,  chto my  ne  pravy,  my  s  bol'shej
gotovnost'yu osoznaem nashe podsoznatel'nye durnye namereniya.
     Popytajtes' sprosit' sebya: "Interesno, starayus' li ya  uluchshit' situaciyu
ili prosto starayus' svesti schety?" Esli  zadav  etot  vopros, vy ispytyvaete
sil'noe zhelanie dokazat', chto vy ne pytaetes' svesti schety, to, veroyatno, vy
dejstvitel'no  namereny  mstit'.  Poprobujte  vzyat'  otvetstvennost'  za  te
rezul'taty, kotoryh vy dostigli, a ne zayavlyat' o horoshih namereniyah. Skazhi-
     te  sebe: "Interesno posmotret',  smogu li  ya ubedit'  drugogo cheloveka
sotrudnichat'  so  mnoj  ili on  budet  mne  vredit'." Zatem. sledite  za  ih
reakciej,  kak  oni  ponimayut  to, chto  vy  govorite ili  delaete, smotrite,
sblizhayutsya li oni s vami, ili oni obizhayutsya. Zatem,  po svoim rezul'tatam vy
budete znat', chego vam zhdat'. Naprimer:
     Odnazhdy  Bill i Keti, avtory, sideli v komnate i Keti  .skazala: "Razve
eto ne zdorovo?"
     Bill sarkasticheski otvetil:  "O, konechno, eto budet ochen' zdorovo. Radi
Boga, o chem ty govorish'?"
     Pozdnee,  posle togo,  kak ona ob®yasnila,  o  chem  ona  govorila, Billu
zahotelos' pogovorit' s nej o ee oshibke. On  sobiralsya  sprosit': "Keti.  ty
ponimaesh', chto ty skazala tol'ko  polovinu predlozheniya?  Ty puteshestvuesh' po
vsej  Severnoj  Amerike,  davaya  lekcii,  i  ty  ne  mozhesh'  dazhe  zakonchit'
predlozhenie. Tebe nado porabotat' nad soboj."
     Do  togo, kak skazat' eto, on reshil sprosit' sebya: "Interesno, starayus'
li ya  pomoch'  Keti  sovershenstvovat'sya, ili  ya hochu .obidet'  ee.  Interesno
posmotret', razozlit li  ee to, chto ya osazhu ili  eto pomozhet  ej stat' bolee
horoshim lektorom."
     Neozhidanno posle togo, kak on prinyal otvetstvennost' za rezul'taty,  on
zametil,  chto  udelyaet  gorazdo  bol'she  vnimaniya  tomu, chto  on  sobiraetsya
skazat'. "Mozhet byt' ya  dolzhen  snachala sprosit' ee, hochet li ona soveta?...
net.  eto  ne  podojdet. Mozhet  byt',  mne  sleduet  skazat',  chto ya zametil
koe-chto, nad chem  ej nado porabotat'... net, eto mozhet  prosto vyzvat' u nee
zashchitnuyu reakciyu".  Ego myslitel'nyj process byl napravlen skoree na to, kak
ona  budet reagirovat', chem na  to, s chem  on  dumal ran'she, chto  ona delala
nepravil'no. Nakonec, horosho obdumav, on reshil, chto luchshe vsego budet nachat'
govorit' o tom, chto on delal nepravil'no. |to sozdast atmosferu,  kogda byt'
nesovershennym  -  ne  .strashno. On  skazal ej: "Keti, ya  zametil, chto  ya byl
dovol'no sarkastichen s toboj neskol'ko minut nazad, i  ya hotel by znat',  ne
chuvstvuesh' li ty sebya ploho ot podobnogo povedeniya?"
     On  byl sovershenno  ne  gotov  k  ee  otvetu!  On zastavil  ego  sovsem
po-drugomu uvidet' vsyu  situaciyu.  Ona  skazala:  "Konechno,  da.  YA privykla
po-nastoyashchemu radovat'sya, kak my s toboj vsegda tak pohozhe dumaem. My dumaem
nastol'ko odinakovo, chto nam dostatochno skazat' neskol'ko slov. Drugoj srazu
zhe  uznaet,  o  chem  my  govorim.  Mne  kazhetsya,  chto  poslednee  vremya  eto
prekratilos'. I mne ochen' zhal'."
     Ona byla  prava! Po-pravde, kogda ona skazala: "Razve eto ne zdorovo?",
on znal, o chem ona govorila! Blagodarya tomu, chto on
     prinyal otvetstvennost' za  svoi rezul'taty, on smog  ne tol'ko izbezhat'
narusheniya ih  otnoshenij, obidev Keti, no i smog uznat' koe-chto o nej, o tom,
kak on ignoriroval blizost'.
     Esli vy berete otvetstvennost' za rezul'taty, kotorye vy poluchaete,  vy
poluchite podderzhku s tem, chtoby vesti sebya bolee otvetstvenno.

     IZBAVITXSYA OT SVOEJ MSTITELXNOSTI.
     Esli u vas hvatilo smelosti osoznat'  v sebe mstitel'nye pobuzhdeniya, my
smozhem mnogoe sdelat' dlya togo, chtoby izbavit'sya ot svoej mstitel'nosti.
     Bill opozdal  na 10 minut v klass, kotoryj oni  veli.  Keti  uzhe nachala
zanyatie.  On  byl  na konsul'tacii  s  odnim  iz ego  klientov. Klient delal
bol'shoj progress, poetomu  Bill provel  s nim lishnie  10 minut. Za neskol'ko
nedel' do etogo Bill dogovorilsya s Keti, chto on ne budet opazdyvat', tak chto
ej ne  pridetsya  nachinat' ih roditel'skij klass odnoj. Da,  on  narushil svoe
soglashenie, no ved' prichina uvazhitel'naya!
     Bill sel  ryadom s Keti, i  ona dazhe  ne  vzglyanula  na nego. Ona nachala
davit'  na  nego  "molcha".  Ochevidno,  ona svodila  s  nim schety. Hotya  on i
zasluzhival etogo, on pochuvstvoval nepriyazn' k nej. On ne dumal o tom, chto on
narushil  svoe  obeshchanie.  On dumal o  tom,  chto  Keti  nevezhliva  s nim.  On
reagiroval tak,  kak  budto ona protivna emu.  Vdrug,  cherez pyat' minut Keti
izmenilas'. Ona potyanulas' k nemu, dotronulas' i ulybnulas'.
     Na pereryve ona  otvela  ego v  storonu  i  skazala:  "YA  dejstvitel'no
razozlilas' na tebya za opozdanie, no ya reshila,  chto  ya ne hochu narushat' nashi
otnosheniya  mstitel'nost'yu.  Vmesto  etogo, ya  by  hotela,  chtoby  ty  sdelal
chto-nibud' segodnya ili zavtra dlya menya. |to ne dolzhno byt' bol'shim -  prosto
syurpriz."
     Bill byl ochen' rad!  Ona razreshila  emu byt' chelovekom i delat' oshibki.
Ona  vse  eshche  lyubila ego, i  vse, chto  emu nado bylo sdelat', eto nebol'shaya
kompensaciya. On ponyal, chto  on chuvstvuet k Keti takuyu simpatiyu, chto on nashel
mnogo melochej, chtoby dokazat' ej, kak on ee lyubit.
     Bill uzhe ne pomnit, kak imenno on kompensiroval eto Keti. Odnako, oni s
teh por vsegda  pol'zuyutsya etim metodom, i eto otlichnyj sposob izbavit'sya ot
svoej mstitel'nosti.

     DVA |TAPA IZBAVLENIYA OT CHUZHOJ MSTITELXNOSTI.
     Davajte predpolozhim,  chto  kto-to  peresilil vas i vy sovershili oshibku,
otplativ  udarom  ili uniziv  ego. Teper',  osoznav  svoyu  dolyu vo  vzaimnyh
obidah, vy hotite ostanovit'sya, no  oni  ne hotyat.  Vsledstvie vseh  proshlyh
obid vy vse eshche chuvstvuete mstitel'nost'. Dazhe nesmotrya na to, chto vy hotite
ustupit', vy ne  osobenno  zainteresovany slishkom  sblizhat'sya s nimi. Kak vy
mozhete  nejtralizovat'  ih  mest'   i  vse  zhe  ostavat'sya  dovol'nym  svoej
rasplatoj?  Kak smozhete  vy poluchit'  svoj  revansh.  Ne  vyzyvaya  dal'nejshih
obvinenij s ih storony?
     Poskol'ku mrachnost', samoubijstvo i  otstuplenie obychno rassmatrivayutsya
opponentami  kak podtverzhdenie ih pravoty, i polagaya,  chto vy hotite dat' im
kak   mozhno   men'she   udovletvoreniya.  pochemu  ne   poprobovat'   sleduyushchij
dvuhstupenchatyj podhod.
     CHto moglo by veroyatnee vsego bol'she razocharovat' vashego vraga, chem vashe
lichnoe preuspevanie? I chto, esli on ne poluchit ot vas nichego, chto  opravdalo
by ego otvetnyj udar? CHto sluchitsya, esli kazhdyj raz, kogda vy lovite sebya na
vrazhdebnyh myslyah o nem (ili eshche huzhe, unizhaete ego pri razgovore s drugimi)
vy budete zadavat' sebe eti dva voprosa?
     1. Kakoe kachestvo ya uvazhayu v etom cheloveke?

     2. CHto ya mogu sdelat', chtoby zhizn' moya stala priyatnee dlya menya?
     |ti dva etapa  mogut pokazat'sya bezumnymi, poetomu vnachale my dadim vam
primer togo, kak oni rabotayut, zatem my ob®yasnim nashe ob®yasnenie, pochemu oni
rabotayut.
     Betti  byla  chlenom  kluba,  k  kotoromu  my  prinadlezhali.  Ona   byla
psihologom, odnako, ona byla obuchena takoj  psihologii, kotoraya teoreticheski
pochti  protivopolozhna psihologii  Adlera. Nashi vzglyady na to,  chto  vyzyvaet
chelovecheskie trudnosti byli sovershenno razlichnymi.
     Nashi psihologicheskie rashozhdeniya nachali narushat' nashi otnosheniya. Kazhdyj
iz nas nachal slegka unizhat' drugogo. My ne lyubili ee i ona ne lyubila nas.
     Odnazhdy, po puti  na  sobranie kluba, my pojmali sebya na  tom,  chto  my
obsuzhdaem vse nedostatki Betti. My osoznali, chto ee nepriyazn' k nam zadevala
nas i  nashu  reputaciyu u drugih chlenov kluba.  (Otmet'te, chto my ne soznaem,
naskol'ko sil'no my obizhaem ee). My reshili primenit' dva etapa izbavleniya ot
mstitel'nosti.
     Snachala my  sprosili  sebya: "CHto  my uvazhaem v Betti?"  Kazalos' trudno
voobshche bylo najti chto-nibud'. Odnako, pereborov  svoi  zhelaniya akcentirovat'
ee slabosti,  my,  nakonec,  priznalis', chto ona  dejstvitel'no byla  horosho
obrazovana v svoem vide  psihologii.  Kogda ona obsuzhdala svoi  sluchai, bylo
ochevidno,  chto  ona  delala  isklyuchitel'no podrobnye zapisi  svoih  besed  s
klientami. Ona opredelenno byla trudyagoj.
     Zatem my pereshli k obsuzhdeniyu togo, kak samim stat' luchshe. Ostatok puti
na klubnoe sobranie my  zamenili  svoi mysli  o sopernichestve myslyami o tom,
kak stat' poleznee nashim klientam.

     VOLSHEBNYE REZULXTATY.
     Rezul'taty porazili nas! CHerez pyatnadcat'  minut posle pribytiya  v klub
Betti  podoshla  k  nam  i  nachala  razgovor.  My,  dejstvitel'no, byli  rady
pogovorit' s nej! Na sleduyushchuyu nedelyu ona  otoslala odnogo iz svoih klientov
v  klass,  kotoryj my veli.  S  techeniem vremeni Betti  nachala nam nravit'sya
bol'she  i  bol'she.  My  stali  horoshimi  druz'yami  i  dazhe priglashali  ee na
vecherinki.
     Pochemu srabotala eta  dvuhstupenchataya  programma? Provodya pervyj etap i
skoncentrirovavshis'  na  tom,  chto  my uvazhaem  v Betti,  my  izmenili  svoe
otnoshenie k nej.  Kogda  my ne uvazhaem cheloveka, eto zametno. |to zametno po
nashim  glazam,  tonu  golosa  i po vyrazheniyu lica.  Kogda  my  soobshchaem nashe
neuvazhenie, eto  pozvolyaet drugomu  cheloveku zabyt' o tom, chto  oni  sdelali
nepravil'no i  skoncentrirovat'sya na  tom, kak nevezhlivy vy byli s nimi. |to
zastavlyaet ih hotet' dokazat', chto vy nepravy. Naprimer:
     Predpolozhim,  kto-to  vyehal  pered vami na avtostrade,  zastavlyaya  vas
zatormozit', chtoby ne sbit' ih. Vashej reakciej bylo by nazhat' na gudok. BIP!
BIP! BIP! BIP! BIL!
     CHto delaet togda narushitel'?  Mashet li on vam blagodarno za to,  chto vy
napomnili emu  o  bolee  bezopasnoj  ezde?  Obdumyvaet  li on  svoyu  oshibku,
soznavaya, chto  eto  moglo stoit' emu  zhizni? ILI  on  krutit  pal'cem v znak
prezreniya i  rugaetsya v vash adres  za  to, chto  vy proizvodite  stol'ko shuma
svoim signalom?

     PRICHINENNAYA BOLX OPRAVDYVAET ZLOSTX.
     YA nikogda ne byl pri areste bandita policejskimi. YA nadeyus', chto oni, v
dejstvitel'nosti,   delayut  eto  ne  tak,   kak  pokazyvayut  po  televizoru.
Televidenie obychno pokazyvaet kak policejskie grubo shvyryayut bandita na zemlyu
i  zakreplyayut  naruchniki  slishkom  tugo.  Oni,  po-vidimomu,   dejstvuyut  po
principu, chto,  esli oni  prichinyayut bol' drugomu  cheloveku,  to on nauchitsya.
Spravedlivo  obratnoe.  Prichinennaya  bol'  pozvolyaet  narushitelyu opravdyvat'
sobstvennuyu  zlost'.  Prichinennaya  drugim bol' pozvolyaet  ploho postupivshemu
pereklyuchit'   svoe   vnimanie   so   svoih   sobstvennyh   prestuplenij   na
nesootvetstvuyushchee povedenie cheloveka, kotoryj  prichinyaet bol' emu. Togda kak
uvazhenie cheloveka, dazhe  esli  on prestupnik, pobuzhdaet ego peresmotret' ego
sobstvennye oshibki.
     Kogda   my   pokazyvaem,   chto   my  ne   uvazhaem   cheloveka,   my,   v
dejstvitel'nosti, usilivaem svyaz' mezhdu  chelovekom i  soboj. Drugoj  chelovek
ispytyvaet  neobhodimost' libo  dokazat',  chto nashe mnenie nepravil'no, libo
dokazat', chto my takie podonki, chto nashe mnenie voobshche nichego ne znachit.
     Poetomu, pereklyuchaya nash um na uvazhenie k drugomu cheloveku i rabotaya nad
uluchsheniem  svoej  sobstvennoj  zhizni,  my dostigaem  potryasayushchih uspehov  v
narushennyh otnosheniyah.



     GLAVA 6. DRUGOJ POL.

     NASHE OTNOSHENIE.


     My nashli sposob poluchat' gromadnoe  udovletvorenie ot nashego  braka. My
vse  vremya  vmeste.  My  ne  tol'ko ubiraem  dom  vmeste i  vmeste  pokupaem
produkty, no  my i rabotaem vmeste. My vmeste provodim konsul'tacii i lekcii
i my  dazhe vmeste pishem nashi knigi. Kogda my pishem, my ispol'zuem pravo veto
dlya uluchsheniya kachestva nashej raboty. Nichto ne vojdet v knigu, esli my oba ne
soglasimsya. Lyuboj  iz nas mozhet nalozhit' veto na ideyu i skazat': "YA ne zhelayu
pomeshchat'  eto  v knigu".  My  obnaruzhili,  chto  etot  process  pomogaet  nam
prihodit' k  "bolee horoshim ideyam"...  o chem ni odin iz nas ne dodumalsya by,
esli by my rabotali poodinochke.
     My ne predlagaem, chtoby dlya  dostizheniya udachnyh otnoshenij vy  vse vremya
byli  vmeste.  Ochevidno,  vazhno  kachestvo,  a  ne   kolichestvo  vremeni.  Ne
sobiraemsya  my  takzhe  hvastat'sya nashimi  otnosheniyami.  Smysl  togo, chto  my
rasskazyvaem  o  nashih  otnosheniyah  v  tom, chtoby  rasshirit'  vashe myshlenie.
Bol'shinstvo lyudej  ne  mogut predstavit'  sebe  blizkie  otnosheniya  so svoej
suprugoj v to  korotkoe vremya, kotoroe oni provodyat vmeste, ne govorya  uzhe o
dvadcati chetyreh chasah v den'!
     Dazhe nesmotrya na to, chto my provodim tak mnogo vremeni vmeste, my redko
ssorimsya.  Vozmozhno, u nas byvaet po  odnomu sporu  kazhdyj mesyac ili v  etom
rode i to vsego minut po desyat' naschet togo, kto istratit bol'she svoej doli.
Drugie chasto  sprashivayut:  "Kak  vy  dobivaetes' etogo?"  V  otvet  my mozhem
skazat', chto:
     1. My izbegaem kritikovat' drug druga.
     2. My izbegaem obvinyat' drug druga.
     3. My izbegaem tait' nedovol'stvo.
     4.  My  izbegaem  bespokoit'sya  o  tom,  chto   my  ne  poluchaem   svoej
spravedlivoj doli.
     5. My obsuzhdaem rashozhdeniya do togo, kak oni stanut problemami.
     6. My raspoznaem svoe razocharovanie, kak tol'ko ono nachinaetsya.

     7.  My  raspoznaem   razocharovanie  nashego  partnera,  kak  tol'ko  ono
nachinaetsya.

     8. My sodejstvuem soglasheniyu, kogda nashi zhelaniya stalkivayutsya.

     9. My ne izbegaem byt' samim soboj. |to daet nam svobodu byt' odnomu, v
to vremya naslazhdayas' udovol'stviem byt' vmeste.
     My davali mnogim lyudyam eti  predlozheniya, i  ih  obychnyj  otvet:  "Legche
skazat', chem sdelat'".  My  soglasny.  Do  togo,  kak  primenit' eti  devyat'
metodov, vy dolzhny  snachala  peresmotret'  faktory,  kotorye  meshayut vam  ih
primenit'.

     PLAN DLYA ULUCHSHENIYA OTNOSHENIJ.
     Mnogie lyudi prihodyat k nam za konsul'taciej iz-za problem v ih lyubovnyh
otnosheniyah.  Im ne  hvataet udovletvoreniya  lyubvi. Sleduyushchij plan ob®yasnyaet,
pochemu, i pokazyvaet, kak, izmenit' k luchshemu problemu.

     A. Nekotorym ne hvataet udovletvoreniya lyubvi, potomu chto oni libo:
     1. Izbegayut otnoshenij, libo

     2. Ispytyvayut neudovletvorennost' otnosheniem, kotoroe u nih est'.

     B. |ti dve problemy zastavlyayut ih ispytyvat' bol':
     1. Odinochestvo.
     2. Konflikt.
     3. Otsutstvie blizosti.
     4. ZHelanie distancii.

     V.  Oni chasto ne ponimayut real'noj  prichiny svoih problem. Smotrite  37
simptomov, perechislennyh pozdnee v etoj glave.

     G. Real'nye prichiny oshibok:
     1. Oshibochnye ubezhdeniya o stile zhizni.
     2. Nepodgotovlennost' k izmeneniyam v obshchestve.

     3. Otsutstvie navykov sotrudnichestva.

     D.  |ti  tri  oshibki  meshayut  im  nahodit'  udovletvorenie  v  lyubovnyh
otnosheniyah i vmesto etogo presledovat' zadachu:
     1. Pokazat' sebya.
     2. Zashchitit' sebya.

     3. Rasplatit'sya za obidu i razocharovanie, kotoroe oni ispytyvayut.

     4. Otkazat'sya ot lyubvi i torchat' ot boli.

     E. CHtoby dobit'sya uluchsheniya po etim problemam oni dolzhny:

     1. Luchshe poznat' sebya.
     a) ponyat', kak oni obmanyvayut sebya;
     b) raskryt' ih oshibochnye ubezhdeniya o stile zhizni:
     v) raspoznat' oshibochnye celi, kotorye oni presleduyut.

     2. Uvelichit' ih uverennost' v sebe.
     a) perestat' proklinat' sebya:
     b) osoznat' svoi strahi:
     v) vypolnyat' svoi obyazatel'stva:
     g) brat' otvetstvennost' za podbadrivanie drugih;

     3. Prinimat' bol'she otvetstvennosti.
     a) opredelit' lyubov' zanovo s otrazheniem otvetstvennosti;
     b) ponyat', kakim obrazom oni izbegayut otvetstvennosti;
     v) razvit' smelost' byt' nesovershennym.

     4. Reshit'sya prinyat' obyazatel'stvo.
     a) ponyat' znachenie obyazatel'stva:
     b) razvit' smelost' riskovat';
     v) vybirat' partnera po bolee effektivnoj prichine.

     5. Prisposobit'sya k izmeneniyam v obshchestve.
     a) ponyat' obshchestvennye izmeneniya;
     b) peresmotret' ustarevshie otnosheniya;
     v) razrabotat' novye kontrakty:
     g) rabotat' nad uluchsheniem obshchestva.

     ZH.  Togda oni smogut peresmotret' cel' ih otnoshenij. Oni budut vybirat'
partnera, chtoby pomoch' im:

     1. Poluchit' druzheskoe obshchenie.
     2. Uvelichit' svoj vklad v obshchestvo.
     3. Sdelat' svoyu zhizn' bogache i polnee.
     4. Ispytat' udovletvorenie ot sovmestnyh del.

     5. Ispytat' radost' lyubvi.

     3. |ti novye navyki dadut im svobodu:

     1. Izbegat' kritikovat' svoego partnera.
     2. Izbegat' obvinyat' svoego partnera.
     3. Izbegat' tait' zlobu.
     4. Izbegat' bespokoit'sya o tom, chto oni  ne ponimayut svoej spravedlivoj
doli.
     5. Obsuzhdat' rashozhdeniya do nagnetaniya napryazhennosti.

     6.  Osoznat'  razocharovanie  ih  partnera  v  tom   moment,  kogda  ono
nachinaetsya.

     7.  Osoznat'  razocharovanie  ih   partnera  v  tot  moment,  kogda  ono
nachinaetsya.

     8. Sposobstvovat' soglasheniyu, kogda ih zhelaniya stalkivayutsya.
     9. Byt'  samimi soboj, chto daet vozmozhnost'  byt' odnomu, v to zhe vremya
naslazhdayas' udovletvoreniem sovmestnogo sushchestvovaniya.

     I. |to privedet k:

     1. Blizosti.
     2. Intimnosti.

     3. Priyatnym lyubovnym otnosheniyam.
     Dochitav  knigu  do  etogo  mesta,  my  uvereny,  chto  vy  uzhe po-novomu
ponimaete  mnogie  sostavlyayushchie  vysheprivedennogo plana.  Odnako, zdes' est'
opredelennye punkty, kotorye  my rasshirim, poskol'ku, oni osobenno svyazany s
lyubovnymi otnosheniyami.

     YA NE MOGU NAJTI LYUBOVX.
     Po  mnogim  prichinam mnogie lyudi izbegayut  intimnyh otnoshenij s  drugim
polom. CHasto oni ne ponimayut, chto ih  cel'  - eto izbegat'  vzaimootnoshenij.
Oni prihodyat v konsul'taciyu, govorya:
     "YA ne mogu najti lyubovnicu. Te, kotorye mne  nravyatsya,  ne interesuyutsya
mnoj.  a drugih, kotorye shodyat  ot menya s uma. ya ne mogu vynosit'..." "YA ne
hochu hodit'  v  bary  dlya  odinochek..."  "YA vstretil  zhenshchinu,  kotoraya mne,
dejstvitel'no, ponravilas' v etot uikend, no ona zhivet v Ogajo..." "YA prosto
eshche  ne  vstretil podhodyashchego cheloveka".  "YA  vlyublyayus'  v  parnej,  kotorye
zhenaty..." "Zdes' prosto net muzhchin/zhenshchin..."
     My  ne mozhem  ponyat',  kuda hodyat  vse  eti odinokie lyudi oboih  polov,
kotorye  prihodyat  k  nam  na  konsul'taciyu, delaya  takie  zayavleniya,  chtoby
izbegat'  drug  druga.  Neuzheli  dejstvitel'no  tak  trudno  najti  cheloveka
protivopolozhnogo pola, kotoromu  nuzhna kompaniya? My pomogaem etim lyudyam tem,
chto pokazyvaem im, chto ih nastoyashchaya cel'  ne najti kompaniyu, a lish'  sdelat'
tak, chtoby bylo vidno, chto oni etogo hotyat.
     Skott byl  razveden v  techenie pyati let. V techenie etogo vremeni u nego
bylo  vsego tri korotkie svyazi s  zhenshchinami. Potom  on vstretil  Sandru.  On
vlyubilsya v nee, i oni vstrechalis' chetyre  mesyaca. Skott pochuvstvoval, chto on
hochet zhenit'sya.  Odnako, kak  raz,  kogda on sobiralsya  sdelat' predlozhenie,
staryj drug  Sandry, Ted, vernulsya  domoj iz armii, Ona porvala so Skottom i
vyshla zamuzh za Teda.
     Skott byl ubit gorem. CHerez shest'  mesyacev on prishel  za konsul'taciej.
On utverzhdal,  chto  on  vse  eshche  tak  sil'no  lyubit  Sandru,  chto  dazhe  ne
interesuetsya drugimi zhenshchinami.
     Skott ne byl zhertvoj resheniya Sandry vyjti zamuzh za drugogo cheloveka. On
ne  poterpel neudachi v  ustanovlenii otnoshenij.  Naprotiv, v techenie pyati  s
polovinoj let on  uspeshno izbegal otnoshenij, hotya v to zhe  samoe vremya delal
vid,  chto  staraetsya  izo vseh sil. On dazhe  Sandru  vybral potomu,  CHto ona
soobshchila emu v nachale, chto ona ne zainteresovana v postoyannoj svyazi s nim.
     My poprosili Skotta rasskazat' nam o tom momente, kogda  on  ponyal, chto
on lyubit  Sandru. On skazal:  "Na nashem pervom svidanii ya skazal  ej,  chto ya
razveden. Ona skazala, chto nikogda ne smozhet vyjti za menya zamuzh, potomu chto
eto protiv  ee religii. Noch'yu my ochen' zdorovo proveli vremya, i ya ponyal, kak
sil'no ya ee lyublyu."
     Ego reshenie vlyubit'sya bylo sdelano,  kogda ona ob®yavila, chto nikogda ne
vyjdet za nego  zamuzh! Teper' on pol'zuetsya svoej neosushchestvlennoj lyubov'yu k
nej, kak opravdaniem, chtoby izbegat' drugih otnoshenij.  "YA vse eshche vlyublen v
Sandru.  YA  nikogda  ne  najdu  drugoj,  takoj  kak   ona."  Pochemu   on  ne
zainteresovan v kompanii?
     Kogda  Skott byl  rebenkom, ego starshaya sestra vsegda  poluchala vysokie
ocenki.   Ona  vsegda  znala,  chto  pravil'no  i  chasto   zastavlyala  Skotta
chuvstvovat' sebya "vsego lish' malen'kim mal'chikom". U nego razvilos' somnenie
v tom, chto on  kogda-nibud' smozhet stat' "nastoyashchim muzhchinoj" i on poveril v
to, chto emu sleduet skryvat' svoyu predpolagaemuyu nepolnocennost' ot drugih.
     Pervyj  raz on reshil zhenit'sya posle  togo, kak  ego mat' sprosila  ego:
"Kogda ty sobiraesh'sya zhenit'sya?" Kogda eta zhenit'ba okonchilas' razvodom, eto
podtverdilo ego predpolozheniya, chto on vsego lish'  "malen'kij  mal'chik" i  ne
mozhet  po-nastoyashchemu  delat' "muzhskoe delo", oschastliviv zhenu.  Luchshe  vsego
spryatat' svoyu  nesposobnost',  izbegaya  otnoshenij.  On  videl  zhenit'bu  kak
ekzamen, kotoryj on ne mozhet vyderzhat'.
     Skott soznatel'no  ne dogadyvalsya ni o svoem predubezhdenii  protiv sebya
samogo,  ni   o  svoej   celi  izbegat'  otnoshenij.   Emu   bylo  neobhodimo
"chuvstvovat'"  tak,  kak budto by on  na dele hotel najti  svyaz'. Esli by on
soznatel'no  dogadalsya o svoej celi, ona zastavila by ego pochuvstvovat' bol'
ot svoej nepolnocennosti {odinochestva).
     Pri  lechenii  my  pomogli  Skottu  peresmotret'  ego  stil'  zhizni.  On
vyrabotal smelost' byt' nesovershennym. On  nachal  brat'  otvetstvennost'  za
dostignutye  rezul'taty  vmesto  togo, chtoby vkladyvat' tak  mnogo energii v
otgovorki o horoshih namereniyah.
     Vskore on  soobshchil, chto  uvidel  privlekatel'nuyu zhenshchinu  na  seminare,
kotoryj  on poseshchal.  Zatem on zametil, chto ona nosit obruchal'noe kol'co. On
podumal pro sebya: "|to  interesno, ya dolzhno byt' vse eshche  izbegayu otnoshenij,
potomu chto "ikteresuyus' tol'ko nedostupnymi zhenshchinami".
     Otmet'te, chto Skott ne obvinyayut sebya. On smotrit na svoe  povedenie kak
na priklyuchenie.
     Kogda Skott izmenil svoe  mnenie o sebe. on obnaruzhil, chto on bol'she ne
vlyublen  beznadezhno  v  Sandru.  Ego novaya poziciya pomogla emu  najti  bolee
udovletvoritel'nye otnosheniya.

     1+2=0

     Esli  vy izbegaete  blizosti, vy mozhete byt'  sklonny vlyubit'sya v  dvuh
lyudej  srazu. V  etoj situacii  zakony matematiki ne primenimy, potomu chto v
lyubovnyh  otnosheniyah   1+2=0.   Lyubya  dvuh  lyudej  srazu,  mozhno  ne  davat'
obyazatel'stva oboim. Esli vy  nahodites' v takom  zatrudnitel'nom  polozhenii
ili  esli vashi  popytki  zavyazat'  udachnuyu svyaz' bezuspeshny,  sprosite sebya:
Pochemu ya mogu hotet' izbegat'  otnoshenij?  Boyus' li ya podojti slishkom blizko
potomu, chto togda ya budu dolzhen ustupit' to, chto ya hochu?
     Mozhet byt' eto  potomu, chto ya  boyus'; byt' otvergnutym?  Mozhet byt' eto
potomu,  chto ya razocharovan  i somnevayus'  v moej sposobnosti byt' schastlivym
vdvoem?
     Smotryu  li  ya  na  obyazatel'stva  kak  na ekzamen,  kotoryj ya ne  smogu
vyderzhat'?
     Est' li u menya neosoznannyj strah, kotoryj pobuzhdaet menya medlit'?

     MOE OTNOSHENIE NE SERDECHNOE.
     Blizost'  - eto svojstvo  doveryat' komu-to  v dostatochnoj  stepeni  dlya
togo,  chtoby delit'sya v samyh glubokih perezhivaniyah o  sebe, drugih i zhizni,
znaya,  chto drugoj  chelovek  ispol'zuet  etu  informaciyu  dlya usileniya  vashih
otnoshenij.  CHasto  lyudi zhaluyutsya, chto  ih  otnosheniya ne dostatochno serdechny.
Obychno, eto simptom togo,  chto oni izbegayut blizosti. Dal'she  idut neskol'ko
vozmozhnyh prichin, pochemu nekto mozhet izbegat' blizosti.

     1. Strah okazat'sya nepolnocennym.
     Nekotorye  lyudi  boyatsya okazat'sya  v situacii,  gde oni  chuvstvuyut sebya
uyazvlennymi, pristyzhennymi,  ushchemlennymi ili nepolnocennymi. Oni  ne delyatsya
svoej  bol'yu  ni  s kem,  potomu chto oni schitayut, chto  oni  dolzhny  kazat'sya
sil'nymi. Oni dolzhny  pokazyvat' ostal'nym, chto oni mogut s etim spravit'sya.
Oni  polagayut,  chto  esli  kto-nibud' drugoj  kogda-nibud'  uvidit, chto  oni
oshchushchayut bol', oni poteryayut uvazhenie. |to zatrudnyaet otnosheniya s dvuh storon.
S odnoj  storony, oni chuvstvuyut  odinochestvo i  dolzhny  pryatat'  svoyu  bol',
nikogda  ne poluchaya  pomoshchi,  v  to  vremya,  kak drugoj  chelovek nikogda  ne
poluchaet   udovletvoreniya   ot  pomoshchi.  S  drugoj   storony,  drugie  chasto
vozmushchayutsya tem, chto  nichto vas  ne bespokoit. |to zastavlyaet ih chuvstvovat'
sebya ne v svoej tarelke, i oni starayutsya razdrazhat' i rasstraivat' vas.
     Nevazhno,  naskol'ko odaren  etot chelovek, no  i on  ustaet  byt' vsegda
takim sil'nym i takim pravil'nym, potomu chto na  samom  dele eto ne tak. Oni
takie zhe lyudi, kak i vse.
     Oni nedoocenivayut blizost', kotoruyu oni obretut, i doverie, kotoroe oni
oshchutyat,  esli  oni  perestanut pryatat' svoyu chelovechnost'. Oni  ne  uchityvayut
togo, chto kogda vy  delites'  svoej  bol'yu s  drugimi  (esli,  konechno, vashi
otnosheniya ne narusheny ser'ezno) drugoj chelovek stanovitsya vam  blizhe i hochet
byt' s vami. togda vy ne budete oshchushchat' sebya takim odinokim.
     Pozvolyaya  vashemu  partneru razdelit'  vashu  bol',  vy  chasto  prinosite
chuvstvo  oblegcheniya emu, potomu  chto on vidit,  chto on ne  edinstvennyj, kto
inogda ne mozhet spravit'sya s chem-libo. On chuvstvuet, chto on vam nuzhen. Kogda
est' kto-to, kto slushaet i  ponimaet, vy chuvstvuete sebya menee odinokim. Vam
ne nado dokazyvat', chto vy mozhete tashchit' ves' gruz.

     Primer:
     U  Dzhoan  byli  nepriyatnosti na rabote.  Ona obychno ne delilas'  svoimi
zabotami s muzhem,  potomu chto  ona boyalas', chto  on budet huzhe o nej dumat',
esli uznaet, chto u nee est' problemy. Nesmotrya na svoe nezhelanie, ona reshila
obsudit' vopros s  nim.  K  ee  bol'shomu  udivleniyu, Majk ponyal,  chto s  nej
proishodit. Posle  obsuzhdeniya oni pochuvstvovali  teplotu i  blizost' drug  k
drugu.  Ona otmetila  takzhe, chto oni nachali bol'she  obsuzhdat' ego trudnosti,
chto  davalo ej  shans pomogat'  emu.  Inogda  etot chelovek  mozhet  byt' ochen'
serditym, no  tol'ko s  opredelennymi lyud'mi.  Est'  uchitelya,  kotorye mogut
sblizit'sya so svoimi studentami, doktora, kotorye mogut sblizit'sya so svoimi
pacientami;  i terapevty, kotorye  mogut sblizit'sya so svoimi klientami. Oni
spokojno   idut   na   sblizhenie  tol'ko   togda,  kogda  ih   prevoshodstvo
garantirovano.

     2. Strah nesposobnosti zashchitit' sebya.
     Nekotorye  lyudi boyatsya, chto  ne smogut  zashchitit'  sebya  ot  obidy.  Oni
pozvolyali drugim obizhat' sebya  v proshlom i oni somnevayutsya, chto smogut snova
predotvratit' eto.  Oni vidyat  sebya kak zhertvu oskorblenij svoih partnerov i
chuvstvuyut, chto ne mogut s etim spravit'sya. |to ne tak. Mnogie  nashi klienty,
kotoryh  obizhali, smogli pomeshat' drugim obizhat' ih,  kogda oni ponyali,  chto
oni poluchayut, buduchi zhertvoj.

     Primer:

     Kogda  Robin  i Skott  ssorilis',  Skott nachinal  na  nee  orat'. Robin
ustupala i obizhalas'.
     Do  udochereniya  Robin zhila  v  dome  priemnyh  roditelej.  Ee  priemnye
roditeli chasto uteshali ee, kogda  kakie-nibud' sosedskie deti  zadevali  ee.
Oni tak delali,  potomu  chto zhaleli Robin. Ee biologicheskie roditeli obizhali
ee,  i  oni  hoteli  chto-nibud'  sdelat',  chtoby eto  kompensirovat'.  Robin
privykla dumat', chto  "kogda kto-nibud' draznit tebya, drugie budut uteshat' i
lyubit' tebya." Poluchaya oskorbleniya, Robin  naprashivalas' na lyubov'. Kogda ona
ponyala eto, ej zahotelos' nauchit'sya sebya zashchishchat'.
     Vo  vremya  konsul'tacii  ej  bylo  predlozheno, chtoby  v  moment,  kogda
konflikta  net, Robin skazala  Skottu: "YA zametila, chto  kogda my sporim,  ya
zlyus' na  tebya i hochu skazat'  tebe obidnye veshchi.  YA ne hochu  etogo  delat'.
Poetomu  teper',  kogda  ya pojmu, chto nachinayu  zlit'sya,  ya budu  uhodit'  iz
komnaty, chtoby ostyt'. YA  budu vozvrashchat'sya cherez  10  minut,  chtoby  pomoch'
najti reshenie."
     Kogda  Robin  ponyala,  chto ona vyigryvala,  buduchi  zhertvoj, ona smogla
effektivno pol'zovat'sya novymi priemami, chtoby zashchitit' sebya.
     Drugaya zhenshchina soobshchila ob  effektivnom reshenii: kogda ee muzh  podnimal
golos na nee, ona nachinala sheptat'. On dolzhen byl zatihat',  chtoby  uslyshat'
ee.
     My  inogda polagaem,  chto nash  partner  dolzhen znat',  chto ranit, i  ne
delat'  etogo.  Vazhno, chtoby  vy  vzyali otvetstvennost' i rasskazali  svoemu
partneru, chto delaet vam bol'no.

     Primer:
     Mne  nepriyatno, kogda  ty chitaesh' gazetu za  zavtrakom.  Ne mog  by  ty
chitat'  ee v  kakoe-nibud'  drugoe  vremya?  Mne  by  hotelos'  v  eto  vremya
pogovorit'  s  toboj.  {Smotrite  drugie  predlozheniya  v  glave  po  resheniyu
konfliktov.)
     3. Strah nesvobody.
     Svoboden li po-nastoyashchemu chelovek, esli on postoyanno utverzhdaet, chto on
nikomu nichego ne obyazan? CHem bol'she otvetstvennosti u  cheloveka, tem  glubzhe
svyazan on s zhizn'yu. CHem glubzhe on svyazan, tem bol'she on poluchaet ot zhizni.

     4. Strah nesposobnosti poluchit' to, chto hochetsya.
     Nekotorye lyudi schitayut vazhnym stavit' na pervoe  mesto drugogo cheloveka
ili starat'sya  nravit'sya  emu.  Oni  boyatsya  prosit'  to, chto oni hotyat. Oni
oshibochno polagayut: "Spokojnee  byt' odnomu, chem perestat' delat'  to,  chto ya
hochu." Oni ne ponimayut,  chto  s nekotorymi navykami  resheniya  konfliktov oni
smogut poluchit'  to, chto  oni  hotyat, i  pri  etom  priblizit'sya  k  drugomu
cheloveku.

     37 SIMPTOMOV.
     My  chasto   konsul'tiruem  po  lyubovnym  otnosheniyam  klientov,  kotorye
ispytyvayut  neudovletvorennost'  i  ne   ponimayut   real'noj  prichiny  svoej
problemy.  CHasto  ih  zhaloby  yavlyayutsya  lish'  simptomami,  ne  prichinoj.  My
obsledovali  nashi kartoteki  i sgruppirovali  eti simptomy v  37  kategorij.
Dal'she idet spisok simptomov-zhalob etih lyudej.
     1. YA eshche ne hochu ser'eznogo lyubovnika.
     2. YA ne mogu najti lyubov'.
     3. YA vsegda vlyublyayus' v nedostupnyh zhenshchin.
     4. YA  ne  hochu hodit' v bary dlya odinochek, i ya ne znayu, gde eshche ya smogu
vstretit' kogo-nibud'.
     5. My zhivem vmeste, no ne mozhem reshit', sleduet li nam pozhenit'sya.
     6. YA lyublyu dvoih.
     7. Moj lyubovnik tol'ko chto pokinul menya.
     8. S teh por kak my pozhenilis', moj suprug izmenilsya.
     9. Moj brak ne sdelal menya schastlivoj.
     10. YA hochu bol'shej blizosti.
     11. Seks ne prinosit udovletvoreniya.
     12. U nas net seksual'nyh otnoshenij.
     13. Moj partner hochet imet' bol'she/men'she druzej, chem ya.
     14. U nas net nichego obshchego.
     15. Moj partner ne hochet, chtoby ya rabotala.
     16. Moj partner meshaet mne zanimat'sya rabotoj.
     17. My ne mozhem najti obshchego yazyka.
     18. My ssorimsya iz-za detej.
     19. My ssorimsya iz-za deneg.
     20. Rodstvenniki meshayut.
     21. Mne nadoela moya svyaz'.
     22. U moego partnera nedostatok i defekt.
     23. Moj partner vspyl'chiv, b'et menya, prinimaet narkotiki i pr.
     24. On slishkom zanyat - ya hochu sdelat' po-svoemu dlya raznoobraziya.

     25. Ona stanovitsya slishkom trebovatel'noj.
     26. On slishkom shovinist.
     27. Ona slishkom emansipirovana.
     28. YA razlyubila.
     29. U menya roman.
     30. U moego partnera roman.

     31.  YA lyublyu drugogo  cheloveka  i ne  mogu reshit', dolzhna  li ya brosit'
supruga.
     32. My ne mozhem reshit', dolzhny li my perezhit' ili razvestis'.
     33. YA tol'ko chto razvelsya.
     34. Moj byvshij vmeshivaetsya v moj novyj brak.
     35. Moj byvshij voyuet so mnoyu iz-za detej i/ili deneg.
     36. Moya pervaya zhena byla slishkom vlastnoj - moya vtoraya  zhena nikogda ne
govorit pryamo.
     37.   ...   i,   vozmozhno,   samaya   dejstvennaya  prichina  prihoda   za
konsul'taciej, byla upomyanuta odnim iz nashih klientov, kotoryj priznalsya: "YA
teper'  ponimayu,  chto nachala ya  prihodil za konsul'taciej  tol'ko dlya  togo,
chtoby sdelat' vid, chto ya starayus' reshit' problemu".
     Kogda  my  smotrim  na  vysheprivedennyj  spisok,  predstavlyaetsya,   chto
nepreodolimoe kolichestvo problem stoit na puti  radostnyh, blizkih otnoshenij
s  protivopolozhnym polom.  Odnako,  esli my  pojmem, chto etot  spisok  - eto
spisok simptomov, eto pozvolit nam uprostit' zadachu preodoleniya  trudnostej.
Vse  eti problemy reshayutsya  uluchsheniem v  odnoj ili bolee iz sleduyushchih  treh
osnovnyh oblastej.

     PRICHINY INTIMNYH PROBLEM.

     1. Oshibochnye ubezhdeniya o stile zhizni.
     Povedenie, k kotoromu my privykli, delaet sblizhenie trudnym.

     Naprimer:
     Kogda SHaron byla rebenkom, ee  roditeli chasto govorili: "SHaron, ty menya
ogorchaesh'." SHaron tolkovala  eto v tom smysle, chto  ona  vsegda dolzhna  byt'
uverena v tom, chto ona  nravitsya drugim. |ta  mysl' stala  ubezhdeniem  stilya
zhizni. V  zamuzhestve ee  paralizovalo  vsyakij raz, kogda situaciya trebovala,
chtoby ona skazala muzhu,  chto ej ne nravitsya chto-libo iz togo, chto on delaet.
Sootvetstvenno, ona otkladyvala  s razborkoj, poka sovsem uzhe ne prihodila v
beshenstvo. Togda ona vzryvalas', govorya: "Nu, eto poslednyaya kaplya. Pochemu ty
nikogda  ne  dumaesh'  obo mne?"  V  konce  koncov ona  ushla,  potomu  chto ej
prihodilos' slishkom mnogo rugat'sya, zashchishchaya sebya.

     2. Nepodgotovlennost' k izmeneniyam v obshchestve.
     Bol'shinstvo  videli  lish'  model' lyubvi, gde odin chelovek  -glavnyj,  a
drugoj  - poslushnyj podchinennyj. CHtoby dobit'sya  blizosti,  my dolzhny  umet'
byt' vmeste, ne vdavayas' v tom, kto glavnee.

     3. Otsutstvie navykov sotrudnichestva.
     My  ne  obuchalis' sotrudnichat'  s lyud'mi. My znaem, kak kontrolirovat',
ugozhdat', stavit' v tupik, mstit', uhodit', otkazyvat', razdrazhat'sya, delat'
drugogo cheloveka nepravym, no my lish' nachinaem uchit'sya sotrudnichestvu.

     CHETYRE OSHIBOCHNYH CELI.
     Kogda my stalkivaemsya s odnoj ili bolee perechislennyh vyshe problem, eto
otvlekaet  nas  ot poiska udovletvoreniya v nashih  lyubovnyh otnosheniyah,  i my
oshibochno presleduem odnu iz sleduyushchih chetyreh celej:
     1. My staraemsya pokazat' sebya.
     Vsyakij raz,  kak  my chuvstvuem sebya  ne  v svoej  tarelke, my hotim eto
kompensirovat'. Nam vazhnee pokazat' sebya, chem naslazhdat'sya blizost'yu.
     Betsi i Stiv  nahodilis' v avtomasterskoj.  Ih  mashina slomalas', i oni
zhdali,  kogda im prinesut schet.  Stiv pokazyval Betsi vse  chasti, kotorye on
uznaval: "|to korpus signala, a eto klapan. Kogda ya byl molozhe, ya rabotal, v
cehe, kotoryj izgotovlyal eti  chasti. YA proektiroval stanki,  kotorye  delali
eti chasti." Betsi nachala oshchushchat' svoyu nepolnocennost' po sravneniyu so Stivom
i poetomu ona nichego ne delala dlya togo, chtoby priznat'  velikie dostizheniya,
kotorye Stiv ej opisyval. Kogda oni  vyhodili iz masterskoj, oba uzhe zlilis'
drug na druga.
     Pozdnee  Stiv smog  ponyat',  chto  on  chuvstvoval neuverennost' v  svoej
sposobnosti byt' "horoshim dobytchikom". On bespokoilsya  naschet  togo, skol'ko
im  budet  stoit   remont   mashiny.   CHtoby  kompensirovat'   svoe   chuvstvo
neadekvatnosti,  on  nachal  hvastat'sya  Betsi. Emu hotelos'  bol'she pokazat'
sebya, chem proyavit' chutkost' k Betsi.

     2. My staraemsya zashchitit' sebya.

     Inogda  my izbegaem otnoshenij,  potomu chto vosprinimaem ih kak opasnye.
Nashi  oshibochnye ubezhdeniya zastavlyayut nas pytat'sya  zashchitit'sya ot opasnostej,
kotoryh real'no ne sushchestvuet.
     Tereze bylo trudno poznakomit'sya s  muzhchinoj. Ona nachinala vstrechat'sya,
no  zatem  razryvala   otnosheniya,  kogda  on  vyrazhal  zhelanie  ee  strastno
pocelovat'.
     CHtoby pomoch' ej ponyat', chto ona prilagaet slishkom mnogo usilij, zashchishchaya
sebya,  my  zadali  ej  sleduyushchie  voprosy  i  postroili sleduyushchuyu  diagrammu
lyubovnoj progressii: "Kak by  vy opisali  razvitie romanticheskih otnoshenij?"
Ona  skazala:  "Snachala  vy razgovarivaete, zatem  nachinaete  doveryat'  drug
drugu, zatem derzhites' za  ruki, zatem obnimaetes', zatem  celuetes',  zatem
laskaetes', zatem seks, zatem hranite vernost' tol'ko odnomu cheloveku, zatem
zhenites'".
     Zatem  my sprosili ee: "Kak s  tochki zreniya zdravogo smysla bol'shinstvo
lyudej ocenilo by vysheukazannye etapy?" Vot ee otvety:

     SHEMA LYUBOVNOJ PROGRESSII.

     Dejstviya Zdravyj smysl

     1. Razgovor horosho
     2. Doverie horosho
     3. Derzhat'sya za ruki horosho
     4. Ob®yatiya ochen' horosho
     5. Poceluj prelestno
     6. Laski velikolepno
     7. Seks voshititel'no
     8. Pomolvka nadezhno
     9. ZHenit'ba otlichno

     Zatem my  sravnivaem shemu s ee  dejstviyami i  ob®yasnyaem, chto kogda ona
podoshla  k  dejstviyu  5  (poceluj),  ona  pochuvstvovala, chto  ej  nado  byt'
ostorozhnoj  -  ona pochuvstvovala, chto  ej  sleduet  zashchitit'  sebya. Zatem my
poprosili  ee  opredelit',  kak  ona ocenivaet  kazhdoe  dejstvie  na  sheme.
Poskol'ku ee oshchushcheniya chasto otlichalis' ot teh, kotorye prichisleny k zdravomu
smyslu, my mozhem opisat' ee oshchushcheniya kak ee "lichnaya logika". Ee otvety:

     Dejstvie Zdravyj smysl Lichnaya logika

     1. Razgovor horosho bezopasno
     2. Doverie horosho bezopasno
     3. Derzhat'sya horosho bezopasno

     za ruki

     4. Ob®yatiya ochen' horosho bezopasno

     5. Poceluj prelestno ostorozhno
     6. Laski velikolepno beregis'!
     7. Seks voshititel'no potom, potom
     8. Pomolvka nadezhno net, spasibo

     9. ZHenit'ba otlichno ne hochu

     Ee dejstviya otvechayut  ee  chuvstvam. Ona uchastvuet v  otnoshenii poka  ne
dojdet do dejstviya N6. Zdes' ona oshchushchaet neobhodimost' otstupit' k  dejstviyu
N4.  Kogda u nee nachalas' reakciya "beregis'", ona stala  vvodit' v otnoshenie
distanciyu. Ee  cel' - zashchitit' sebya. V hode konsul'tacij my obnaruzhili,  chto
ee ubezhdeniya  o stile zhizni  svodilis'  k  uverennosti, chto  slishkom blizkoe
priblizhenie k drugomu polu  mozhet ottolknut' ot nee. Izmeniv svoi ubezhdeniya,
ona  smogla  prodvinut'sya  v svoih otnosheniyah  s  drugom.  Ona skazala,  chto
rabotaet nad preodoleniem straha pered dejstviem N9.

     3.  My  staraemsya  otplatit'  za  obidu  i  razocharovanie,  kotoroe  my
ispytyvaem.
     Inogda motiv cheloveka ne sblizit'sya,  a  otomstit'. Esli my ne razov'em
smelosti byt' nesovershennymi,  my vryad li uznaem o nashem  zhelanii otomstit'.
Prochitav glavu  5,  vy uzhe  videli neskol'ko primerov togo, kak chasto vse my
pol'zuemsya  mest'yu  i  kak   nasha  neosvedomlennost'   meshaet  nam  poluchit'
udovletvorenie v nashih otnosheniyah.  Mstitel'nost'  razrushila mnogo brakov  i
intimnyh otnoshenij. CHtoby razorvat' porochnyj  krug  mesti, my  dolzhny ponyat'
cikl:
     1 ) My hotim chto-to.
     2) My etogo ne poluchaem.
     3) My chuvstvuem obidu.
     4) My obvinyaem kogo-to drugogo.
     5) My obizhaem ih takzhe, kak obizheny my.
     6) Oni obizheny nami, i platyat nam tem zhe.

     7) Vozvrashchajtes' k punktu 5 i povtorite cikl.
     Esli kto-to  popal  v  etot cikl, on ne vozvrashchaetsya k  punktu  1  i ne
pytaetsya kak-to dobit'sya togo, chto on hochet.  I ne  vozvrashchaetsya k punktu 4,
chtoby ponyat', chto on  pytaetsya svalit' otvetstvennost' na kogo-to drugogo za
svoe schast'e. Oni prosto  prodolzhayut  povtoryat' punkt  5 i punkt 6, usilivaya
bol', kotoruyu oni prichinyayut drug drugu. Oni ponimayut lish' to, kak ih obizhayut
drugie, i polnost'yu ignoriruyut bol', kotoruyu prichinyayut oni. Esli vy popali v
etot  cikl,  popytajtes'  sprosit'  sebya:  "Kak  oshchushchaet  moj partner  bol'.
prichinennuyu emu mnoj?"

     4. My otkazyvaemsya ot lyubvi i torchim ot boli.
     Kogda chelovek  razocharovan v lyubvi i v  intimnyh  otnosheniyah,  on mozhet
ostupit'sya. Odnako,  eto  trebuet, chtoby on  kakim-to obrazom priuchil sebya k
boli odinochestva.  |to  kak prikladyvat'  gvozdichnoe maslo k bol'nomu  zubu.
chtoby ne hodit' k vrachu. Esli  vy pojmaete sebya na slovah tipa: "Menya eto ne
volnuet" ili "Mne naplevat'", to vy staraetes' ujti ot boli  porazheniya. Esli
vy  hotite  zanovo  vdohnovit'  sebya  i  prevozmoch'  svoj strah,  vy  dolzhny
perestat' soprotivlyat'sya boli. Sprosite sebya: "Schastliv li ya na samom dele?"
     Fred prishel v konsul'taciyu, chtoby emu pomogli spravit'sya s trudnostyami,
kotorye on  ispytyval  pri  obshchenii s lyud'mi. On  razoshelsya shest'  let  tomu
nazad. On vstrechalsya s pyat'yudesyat'yu zhenshchinami, no byl blizok lish' s tremya iz
nih. On ochevidno zavyazal s blizost'yu. My sprosili ego: "Byl li on schastliv?"
I on otvetil: "Da". On cenil sebya v 9,5 po desyatiball'noj shkale.
     My chuvstvovali, chto on ne byl schastliv. No chto  on priuchaet sebya k boli
odinochestva. My  hoteli  pomoch'  emu  osoznat',  kak mnogo  on teryaet. CHtoby
sdelat' eto, my pomogli emu sdelat' grafik ego zhizni. My poprosili pomestit'
ego  na  grafike  pyat'  samyh  schastlivyh  momentov  ego zhizni i pyat'  samyh
neschastnyh  momentov  ego   zhizni.  Vot  grafik,  kotoryj  my   pomogli  emu
narisovat':

     GRAFIK SCHASTXYA

     10 sverhschast'e - ego pervonachal'naya ocenka v 9.5

     9
     8

     7 srednee

     6
     5
     4
     3-- -- -- -- -- -- -- -
     2
     1

     Ochevidno,  ego  pervonachal'naya  ocenka  v  9,5  po  shkale schast'ya  byla
sovershenno  netochnoj.  V dejstvitel'nosti, v sootvetstvii s  ego sobstvennym
pomeshcheniem ego pervogo  neschastnogo opyta, vse nizhe ocenki 3 bylo huzhe,  chem
materinskie poboi.
     Posmotrev na grafik, on ponyal, chto  sovsem neschastliv. U nego na glazah
pokazalis'  slezy i  on ponyal, chto edinstvennymi schastlivymi momentami  byli
te, kogda u nego byla blizost' s zhenshchinami.
     Pochemu on  izbegal  otnoshenij,  esli eto  byli edinstvennye  schastlivye
momenty  ego  zhizni.  Kogda  on perestal  priuchat'  sebya  k  boli,  on  smog
ispol'zovat' etu bol', chtoby zastavit' sebya preodolet' strah. On ponyal,  chto
v detstve ego vsegda otpihivali.  U ego roditelej byl restoran, i  oni chasto
govorili  emu:  "Fred, otojdi ot  posetitelej!"  On chuvstvoval  nenuzhnost' i
polagal, chto  emu nado chto-to  pryatat' ot  drugih.  Kogda on ponyal, chto  ego
strahi ne  obosnovany,  on  zavyazal  ochen'  tesnye  i  horoshie  otnosheniya  s
zhenshchinoj.



     PREODOLENIE PREPYATSTVIJ K INTIMNOSTI.


     Kak  my preodolevaem eti bar'ery na puti k blizosti?  Pervyj  shag - eto
rasshirit' ponimanie samogo sebya. Dlya  togo, chtoby  nachat'  etot process,  my
prezhde  vsego dolzhny raspoznat'  otgovorki,  kotorye  my sebe pridumyvaem  i
kotorye pozvolyayut nam terpet' bol'.
     Don opisyvala svoego novogo druzhka svoej materi: "O, mama, ya tak sil'no
ego  lyublyu i on takoj  ekonomnyj."  CHerez  chetyre goda ona opisyvala togo-zhe
parnya svoemu advokatu po  razvodam: "To, chto ya ne mogu vynosit' v  nem,  tak
eto to, chto on takoj deshevyj."
     Don  pol'zovalas'  svoej  sposobnost'yu naznachat' cenu  cherte haraktera.
Zatem ona obmanyvala  sebya, dumaya chto ona ob®ektivna. Ona  pol'zuetsya  svoim
sub®ektivnym  mneniem vsegda, .chtoby  opravdat'  lyuboe dejstvie, kotoroe ona
reshala predprinyat'. Kogda ona hochet priblizit'sya, ona vidit ego "ekonomnym",
a kogda ona hochet udalit'sya, on stanovitsya "deshevym".
     Poka ona ne raspoznaet, kak ona obmanyvaet sebya,  ona nikogda ne smozhet
uznat'  svoej nastoyashchej prichiny svoego zhelanie razojtis'. Ona  polagaet, chto
brak  ee  ne poluchilsya potomu, chto on deshevyj.  Hotya vozmozhno, chto u nee  ne
hvataet uverennosti v sebe dlya togo,  chtoby poluchit' to, chto ona hochet, poka
ona ne odna.
     Posmotrite, smozhete  li vy najti alibi, kotorym vy pol'zuetes' v spiske
"37  simptomov".  Esli  vy najdete  ego tam,  sprosite  sebya: "CHemu ya dolzhen
nauchit'sya, chtoby eti otnosheniya prinesli mne naslazhdenie?" Zatem prinimajtes'
za rabotu. Naprimer:
     Esli  vy chuvstvuete,  chto  vashe otnoshenie  neschastlivo,  potomu  chto vy
voyuete iz-za detej,  to prihodite v roditel'skie klassy vmeste i  obsuzhdajte
predlozheniya;  chtoby vy mogli pridti k  soglasheniyu.  Esli vy pojmaete sebya na
slova: "On nikogda ne  prochtet  eto so mnoj, a dazhe esli prochtet, to nikogda
ne soglasitsya", to znajte, chto vy zanyaty  obvineniem kogo-to drugogo v vashih
problemah. Sprosite sebya: "Kakim obrazom eto mozhet byt' moej vinoj?"

     DLYA KAKOJ CELI?
     My  smozhem  takzhe  ponyat' sebya, esli  my issleduem  cel' nashego  vybora
partnera.  Ne tak vazhno,  kogo  my  vybiraem, kak  to,  POCHEMU  my vybiraem.
Sprosite sebya: "Pochemu ya hochu etih otnoshenij?"

     POCHEMU |TO TO, CHEGO OT MENYA ZHDUT?
     Pri obsuzhdenii supruzhestva mnogie  lyudi soobshchali o situaciyah, kogda oni
reshali vstupat'  v  brak, potomu chto vse  drugie vstupayut  v brak. Nekotorye
klienty  priznavalis': "Mne skoro  ispolnyalos'  30  let, i moya sem'ya dostala
menya, zastavlyaya  zhenit'sya." "My vstrechalis' vsyu vysshuyu shkolu, i vse schitali,
chto my pozhenimsya." "Odnazhdy mat' sprosila menya, kogda ya vyjdu zamuzh."

     CHTOBY SOPERNICHATX S PREDSTAVITELEM SVOEGO POLA

     Odna  zhenshchina rasskazyvala:  "Moya podruga po komnate vstrechalas' s etim
parnem,  i  ya  podumala,  chto  on  zasluzhivaet  luchshego.  Poetomu  ya  nachala
flirtovat' s nim, i v konce koncov my pozhenilis',"
     Drugoj klient  rasskazyval:  "Moj  mladshij brat i ego  podruzhka  reshili
obruchit'sya. |nn i ya ubezhali za neskol'ko nedel' do togo, kak oni pozhenilis'.
YA ne mog dopustit', chtoby moj mladshij brat zhenilsya do menya."

     POTOMU CHTO MNE NUZHEN KTO-TO, KTO NE BUDET SOPERNICHATX SO MNOJ.
     Vy   mogli   vybrat'   svoego  partnera,   potomu   chto   on   obladaet
protivopolozhnymi kachestvami.  Naprimer, odin chelovek mozhet byt' obshchitel'nym,
drugoj otchuzhdennym i zamknutym. V  etom sluchae obshchitel'nyj partner  mozhet ne
boyat'sya, chto ee muzh budet osparivat' ee titul samoj obshchitel'noj.


     POTOMU CHTO YA HOCHU, CHTOBY KTO-TO MNOJ VOSHISHCHALSYA.


     Problema  s  etim  tipom  otnoshenij  sostoit  v   tom,  chto   otnosheniya
skladyvayutsya horosho do teh por, poka poklonnik ne ustaet ot voshishcheniya.
     Frensi  vyshla  zamuzh  za   professora   kolledzha.   Ona   dejstvitel'no
voshishchalas'  im i prosila ego  soveta vsegda, kogda  u nee  voznikali lichnye
zatrudneniya.  U nih bylo dvoe detej. Posle neskol'kih  let domohozyajnichaniya,
ona reshala nachat' svoyu kar'eru. Ona zakonchila obuchenie i stala advokatom.
     CHem bol'she uvelichivalas' ee uverennost' v sebe, tem men'she ona smotrela
snizu vverh na svoego muzha  i men'she prosila u nego otvetov. Ona stanovilas'
vse bolee i bolee nezavisimoj.  Ee muzh ispugalsya i zavel roman s devushkoj na
pyatnadcat'  let  molozhe  ego.  Esli  by  on  ne  vybiral  po principu svoego
prevoshodstva, emu ne ugrozhal by uspeh ego zheny.

     POTOMU CHTO YA HOCHU PODCHINYATX ILI KONTROLIROVATX KOGO-TO.

     Nekotorye lyudi  oshibochno polagayut,  chto oni dolzhny dokazyvat', chto  oni
kontroliruyut  situaciyu. CHelovek s takim otnosheniem  mozhet vybirat' partnera,
kotoryj  vyrazhaet  gotovnost' byt'  kontroliruemym,  problema  s  etoj cel'yu
sostoit  v  tom,   chto  lyudi  lyubyat,  kogda  imi  upravlyayut,  kogda  zhelaniya
rukovoditelya sovpadayut s ih celyami. Kontroliruemyj chelovek chasto pribegaet k
mesti.
     Ral'f  byl  ochen' despotichen v  svoem otnoshenii  s  Dzhinn.  Kogda Dzhinn
delala  popytku samoutverdit'sya,  Ral'f  povyshal  golos, chtoby  prinudit' ee
dumat' po-svoemu, Dzhinn ne osmelivalas' osparivat' vlast' Ral'fa. Oni prishli
v konsul'taciyu, potomu chto ih shestnadcatiletnij syn Nejt vse vremya sporil so
svoim otcom, hotya my  davali im mnogo predlozhenij, spory prodolzhalis' do teh
por, poka my  ne  ponyali,  chto Dzhinn poluchala udovletvorenie, vidya porazhenie
svoego muzha.  Kogda Ral'f  peresmotrel svoyu potrebnost' v gospodstve,  spory
prekratilis' i ih brak stal bolee udovletvoritel'nym.


     POTOMU CHTO YA HOCHU, CHTOBY KTO-NIBUDX OBO MNE ZABOTILSYA.

     Tradicionno,  bol'shinstvo  brakov osnovano na muzhchine, obespechivayushchem i
zashchishchayushchem zhenshchinu. Rol' zhenshchiny - voshishchat'sya muzhchinoj,  podderzhivat' ego i
rastit'  detej.  Vsledstvie  etogo  zhenshchiny chasto vybirayut  takogo  brachnogo
partnera,  kotoryj by  o nih  zabotilsya, potomu chto oni  nedoocenivayut  svoyu
sposobnost' pozabotit'sya o sebe samim. Muzhchiny stremyatsya  vybrat'  partnepa,
kotoryj o nih zabotitsya, esli oni izbalovany i putayut lyubov' s zabotoj.

     POTOMU CHTO YA HOCHU O KOM-NIBUDX ZABOTITXSYA.
     CHasto ochen' cenno oshchushchat' zabotu o kom-to. No tot, kto zabotitsya, chasto
nachinaet  zhalovat'sya, chto  ona ne  poluchaet  svoej doli. V to zhe vremya,  ona
zastavlyaet  svoego  partnera oshchushchat',  chto  on ne dostoin  togo,  chtoby  emu
po-nastoyashchemu pomogali.  |to podryvaet uverennost' v sebe drugogo cheloveka i
delaet ego zavisimym. Naprimer:
     U Dzhojs  byl drug,  kotoromu bylo trudno  najti  rabotu. Poetomu  Dzhojs
priglasila ego  priehat' i ostavat'sya s nej, poka on ne ustroitsya na rabotu.
Snachala Dzhojs chuvstvovala  sebya  poleznoj  i cennoj, zabotyas'  o Dzhone.  Ona
proshchala ego bezdel'e, dumaya o tom, kak im horosho  vmeste. No cherez neskol'ko
nedel' ona nachala vozmushchat'sya dopolnitel'nym bremenem, kotoroe ona pozvolila
emu navalit' na sebya. Odnako,  posle togo, kak  ona  poprosila ego  pomoch' s
domashnimi delami,  ona  nachala  zhalovat'sya, chto on  nepravil'no  pol'zovalsya
stiral'noj mashinoj i postavil posudu nu na tu polku.
     Dzhojs  zhalovalsya na  to, chto ej prihoditsya delat'  vsyu rabotu, pri etom
meshaya  Dzhonu  proyavit'  svoyu  gotovnost'  pomoch'.  Ee  nastoyashchej  cel'yu bylo
glavenstvovat' nad Dzhonom, derzha ego v polozhenii "podsobnika".

     OSHCHUSHCHATX USPEH ILI PRESTIZH CHEREZ USPEH SVOEGO SUPRUGA.

     Vybor partnera  dlya kompensacii vashej nedostatochnoj uverennosti v svoih
sposobnostyah  ne  reshaet  problemy.  |to  lish'   uvelichivaet  vashe   chuvstvo
nepolnocennosti.
     Odna  iz prichin, po kotoroj |l zhenilsya na Marsii zaklyuchalas' v tom, chto
ona  vyhodila iz  ochen' prestizhnoj  sem'i, i u  nee bylo mnogo deneg.  CHerez
neskol'ko mesyacev zhenit'by  on ponyal, chto ne oshchushchaet sebya poleznym. On nachal
chuvstvovat',  chto  ne zarabotal deneg, kotorye on tratit i zadumyvaetsya  nad
tem, zasluzhil li on na samom dele polozhenie,  kotoroe u nego bylo v kompanii
ee otca.

     POTOMU CHTO YA HOCHU, CHTOBY KTO-TO OBRASHCHAL NA MENYA VNIMANIE.
     |ndzhi  dejstvitel'no  nravilsya  Frenk,  potomu  chto on obrashchal  na  nee
vnimanie.  On zvonil ej neskol'ko raz v den'  i  podvozil ee  posle  raboty.
Kogda on poluchil special'noe naznachenie na  rabote, kotoroe trebovalo, chtoby
on rabotal sverhurochno, ona ispugalas' i nachala dokazyvat', zayavlyaya: "Ty  ne
lyubish' menya".
     Problema s vyborom supruga s cel'yu zanimat' ego vnimanie sostoit v tom,
chto  vy  vkladyvaete  energiyu  v  to,  chtoby zanyat' etogo  cheloveka soboj  i
prenebregaete  tem,  chtoby  sdelat' vashe  sovmestnoe vremya bolee  radostnym.
CHasto byvaet, chto kogda vash suprug ne udelit vam togo  vnimaniya, kotoroe vam
kazhetsya neobhodimym,  vy  puskaetes'  vo  vse tyazhkie, chtoby  zapoluchit' ego.
Naprimer:
     Muzh Dzhoan, Majk, ne reagiroval na ee  pros'by  o  vnimanii. Ona ponyala,
chto  ona  isprobovala vse  vezhlivye  sposoby  dostat' ego iz-pod gazety. Ona
vzyala  stakan holodnoj  vody  i  vyplesnula  na  nego.  Ona  zapoluchila  ego
vnimanie, no eto lish' otdalilo ego eshche dal'she. V sleduyushchij raz ona isprobuet
eshche chto-nibud' pokruche.


     ZAPOLNITX PUSTOTU V MOEJ SOBSTVENNOJ LICHNOSTI.

     Inogda,  kogda  my  oshchushchaem,  chto  v nashej  individual'nosti chto-nibud'
otsutstvuet,   my   vybiraem   partnera,    pytayas'   kompensirovat'    svoyu
nepolnocennost'. Naprimer:
     Fej  byla  zastenchivoj  i  chuvstvovala sebya  ne  po  sebe  v  gruppovyh
situaciyah.  Ona privyazalas' k Dzho potomu, chto on v gruppah vyglyadel uverenno
i svobodno.
     |to sodruzhestvo mozhet byt'  poleznym, esli vy  nauchites' ot  drugogo  i
budete sebya chuvstvovat'  luchshe  tam, gde  ran'she oshchushchali nelovkost', odnako,
chasto proishodit  obratnoe. V  sluchae s  Fej,  vmesto togo, chtoby uchit'sya ot
svoego muzha, ona sravnivala  sebya  s  nim. |to tol'ko uvelichilo ee ponimanie
svoego nesootvetstviya i niskol'ko ne pomoglo ej stat' obshchitel'nee.
     Adama  prityagivala Laura, potomu chto ona kazalas' takoj nadezhnoj, takoj
otvetstvennoj i chetko znala, chego  hochet.  On byl polnoj  protivopolozhnost'.
Vmesto togo.  chtoby "steret'" svoi cherty ob nego, kak on nadeyalsya, oni stali
yablokom razdora v ih brake. Ona stala vozmushchat'sya ego bezotvetstvennost'yu. A
on byl razocharovan ee zanudstvom i medlitel'nost'yu.


     POTOMU CHTO YA HOCHU, CHTOBY KTO-TO SDERZHIVAL MENYA.

     CHasto lyudi, kotorye vysoko  sebya cenyat,  ustraivayutsya tak, chtoby kto-to
ili  chto-to  ih  uderzhival:  "YA  byl by  velikim, esli..."  ili  "YA  byl  by
izvestnym, esli by tol'ko moya zhena ne zhalovalas', kak mnogo ya rabotayu".


     POTOMU CHTO U NEGO ESTX CHERTY, POHOZHIE NA RODITELYA ILI BRATA.

     My chasto vybiraem partnerov, kotorye sootvetstvuyut nashim predstavleniyam
o tom, kakimi dolzhny byt' otnosheniya. My stremimsya vybirat' lyudej, kotorye po
harakteru   pohozhi  na   teh,   kotorye  nam   znakomy.  |to  daet  oshchushchenie
bezopasnosti. Po krajnej mere, my znaem, chego ozhidat'.
     My  mozhem  vybrat' kogo-to, potomu chto on ne  pohozh na togo, s  kem  my
neuyutno sebya chuvstvovali, buduchi rebenkom. Naprimer:
     Otec Karen  byl despotichen. Ona  vyshla  zamuzh za  passivnogo  cheloveka.
Odnako, vskore ona nachala protestovat', chto on slishkom mnogogo ot nee hochet.
     Est' drugie oshibochnye celi dlya  vybora supruga, kotorye  ne perechisleny
vyshe.  Vy mozhete  zahotet'  issledovat'  svoi  prichiny.  Smysl  uprazhneniya -
povysit' vashu osvedomlennost',  ne fiksiruyas' na negativah. My ne predlagaem
vam, chtoby vy iskali drugogo sputnika. No vy mozhete vybrat' togo zhe sputnika
po  drugoj  prichine. Sushchestvuet  rovno stol'ko  zhe  polozhitel'nyh prichin dlya
vashego  vybora.  Esli  vy  vybiraete  dlya  druzheskih  otnoshenij,  vy  budete
privlekat' i  naslazhdat'sya  druzheskimi  otnosheniyami.  Esli vy vybiraete  dlya
bezopasnosti, vy budete  sozdavat' distanciyu.  V  glave  3 my obsuzhdali, kak
oshibochnye  ubezhdeniya  o nashem  stile zhizni  privodili  nas  k  presledovaniyu
nepravil'nyh celej. Esli  u  vas  trudnosti s drugim polom, rassmotrite svoj
stil' s tochki zreniya "chto ya nauchilsya zhdat' ot drugogo pola?"
     My predlagaem takzhe, chtoby vy  rassmotreli, chto vy  znaete o  lyubvi,  o
tom, kak davat' i poluchat' ee.

     CHTO VY CHUVSTVOVALI BUDUCHI LYUBIMYM.
     V  molodye gody kazhdyj iz nas pridumal razlichnyj otvet na vopros:  "CHto
dolzhny delat' drugie lyudi, chtoby dokazat', chto oni menya lyubyat?" Poskol'ku my
otvechali na etot  vopros, osnovyvayas'  na  nashih detskih perezhivaniyah, ochen'
veroyatno, chto my mogli pridti k  oshibochnym vyvodam. Naprimer,  rebenok mozhet
schitat', chto dokazatel'stvo  lyubvi -  eto kogda drugoj chelovek  pokupaet emu
vse, chto on hochet.
     Esli v nash otvet na etot vopros  vkralas' oshibka, eta oshibka zastavlyaet
nas  presledovat'  oshibochnye celi.  CHtoby  ispravit'  eti oshibki, my schitaem
poleznym, chtoby nashi  klienty  issledovali svoi otvety na sleduyushchie voprosy.
Sprosite sebya:
     Kak vy  POLUCHALI lyubov',  buduchi rebenkom? Kak vy DAVALI lyubov', buduchi
rebenkom? Rassmotrite, chto vy delaete  sejchas, starayas' pokazat' vashu lyubov'
i  proverit'  lyubov'  vashego partnera. Posmotrite, smozhete li vy  raspoznat'
svyaz' mezhdu tem,  kak  vy  dejstvuete sejchas  i kak  vy otvechali na voprosy.
Naprimer:
     Kogda  Mardzhi  byla  rebenkom, ee  lyubili  za napryazhennyj  trud.  U  ee
roditelej  bylo  svoe  delo.  Oni hvalili ee  za vse  to  vremya, kotoroe ona
rabotala na nih. Kogda ona ne provodila chast' svoego uikenda za rabotoj, ona
lovila priznaki  legkogo nedovol'stva. V rezul'tate, ona priravnivala rabotu
s odobreniem lyubvi.
     Hotya  eto opredelenie  bol'she  ne dejstvovalo,  Mardzhi prodolzhala ochen'
mnogo rabotat'.  |to stalo predmetom razdora mezhdu ee  muzhem Majkom  i  neyu.
Majk  polagal,  chto  Mardzhi udelyaet  slishkom  mnogo vremeni  rabote.  Mardzhi
schitala, chto Majk ne cenit ee usilij.
     Kogda  Mardzhi ponyala  prichinu  svoih  dejstvij, ona osoznala,  chto  ona
zanimaetsya rabotoj bol'she, chem neobhodimo.  Ona ponyala, kak  chasto ona brala
na sebya bol'she svoej doli.  Ona  chuvstvovala,  chto  ona mozhet delat'  rabotu
luchshe i bolee effektivno, chem drugie.
     Ona osoznala takzhe svoe zhelanie  togo,  chtoby drugie  zametili, kak ona
zanyata. Ona chasto zakanchivala odin doklad i zatem bezhala  vverh po lestnice,
chtoby  otnesti  ego  ee  sekretaryu.  Bylo  by  gorazdo  bolee  celesoobrazno
prinosit' vse ee  doklady sekretaryu odin raz v den'. Odnako, togda drugie by
ne zametili, kak ona staraetsya. Drugoj primer:
     ZHena Dzheya  zhalovalas', chto on mnogo treboval ot nee, no  chto  on ne tak
mnogo daval, kak poluchal.
     Kogda ego sprosili, kak  on  daval  svoyu lyubov', buduchi rebenkom,  Dzhej
skazal: "YA byl mladshim v sem'e. Mne vse davalos', a mne nichego  ne nado bylo
delat'. Kogda ya predlagal svoyu pomoshch', moya sem'ya  ob®yasnyala,  chto ej  ona ne
nuzhna.  Naprimer, ya  predlagal  mame  pomoch' gotovit'.  Ona  skazala, chto  ya
slishkom mal i velela mne idti igrat'".
     Dzhej  nepravil'no istolkoval eto detskoe sobytie. On  prishel k  vyvodu,
chto lyubov' oznachaet, chto drugie ot  vas nichego ne  trebuyut.  Vsyakij raz, kak
ego zhena zhdala ot nego pomoshchi, Dzheyu kazalos', chto ona ego ne lyubit.

     UVELICHENIE UVERENNOSTI V SEBE.
     Dlya togo, chtoby my smogli nasladit'sya bogatstvom i polnotoj otnoshenij s
drugim  polom,  my dolzhny  obladat'  navykami  razrabatyvat'  i podderzhivat'
uverennost'  v  sebe.  Dalee  idet  neskol'ko  metodov, kotorymi  vy  mozhete
uvelichit' vashu uverennost' v sebe:

     NRAVITXSYA SEBE.
     Trudno poverit', chto kto-to drugoj smozhet lyubit' vas, esli vy ne lyubite
i ne uvazhaete  sebya. Esli vy ne daete sebe vysokoj ocenki, to ot partnera vy
trebuete,  chtoby  on zapolnil  etu  pustotu. |to mozhet  privesti  ko  mnogim
trudnostyam v  otnoshenii,  osobenno,  esli  drugoj  chelovek  s  trudom stroit
uvazhenie  k  sebe. Poetomu my predlagaem,  chtoby vy nachali kompaniyu  lyubvi k
sebe,  s tem, chtoby vy ne zaviseli  ot kogo-to drugogo, kto by eto sdelal za
vas. Dumajte o tom,  chto vam nravitsya  v sebe. Delites'  etim s blizkimi vam
lyud'mi.

     NE BYTX SAMIM SOBOJ.
     Esli chelovek  plohogo  mneniya o  sebe. on mozhet  pytat'sya  stat' kem-to
drugim, chem on est'. Sleduyushchij rasskaz eto poyasnit:

     UDARITX SOBAKU.
     Odnazhdy,  ozhidaya  mesta v restorane, my vnezapno vstretilis'  so staroj
podrugoj, kotoruyu  Bill  znal,  kogda  emu  bylo  dvadcat' s  nebol'shim.  My
priglasili  ee  prisoedinit'sya  k  nam  za  lenchem,  i  ona  rasskazala  nam
potryasayushchee  svidetel'stvo  tshchetnosti usilij pytat'sya byt'  ne tem,  kto  ty
est'.
     Ona vspomnila  o tom vremeni, kogda  ona i Bill vpervye vstretilis'. On
pomnil sluchaj, pro kotoryj ona rasskazala:
     |to bylo, kogda on stoyal  v ee  perednem dvore, razgovarivaya s nej, i k
nej podbezhala sobaka. Ona kriknula na sobaku i otpihnula ee nogoj.
     Do etoj  minuty  on  schital  ee privlekatel'noj  i  ser'ezno  podumyval
priudarit' za nej, no ee grubost' s sobakoj zastavila ego peredumat'.
     Potryasayushchim razoblacheniem, kotoroe ona sdelala nam v restorane, bylo ee
opisanie togo  zhe sluchaya. Ona skazala: "YA pomnyu, kak razgovarivala s toboj v
moem perednem dvore. YA byla  vlyublena v tebya. Podbezhala sobaka, i  ya  hotela
porazit'  tebya,  poetomu ya  zaorala  na  nee, chtoby  ty  ne  podumal,  chto ya
ispugalas' sobaki. Pozzhe mne stalo ochen' zhalko sobaku".
     Ee  usiliya sozdat'  o sebe horoshee  vpechatlenie  u Billa na samom  dele
sozdalo u nego  nepravil'noe vpechatlenie! Kak chasto vy lovite sebya na mysli,
chto staraetes' byt' tem, kem vy na samom dele ne yavlyaetes'. Byt' samim soboj
trebuet   znachitel'noj  smelosti.  My  mozhem   ponyat'  eto  iz  smelyh  slov
vospitatel'nicy,  kotoraya prohodila  svoyu  internaturu v centre psihicheskogo
zdorov'ya:

     Vo vremya  odnogo  iz  sobranij  shtata  centra  ona  upomyanula, chto  ona
soglasna  s  ochen'  spornym  vrachebnym  metodom. Posle  sobraniya ee metodist
skazal ej,  chto  ona ne dolzhna  govorit' drugim,  chto  ona soglasna  s  etim
metodom.  Ona  sprosila  ego,  "Pochemu net?"  On  skazal  ej,  chto  esli ona
sobiraetsya  rabotat' kak vrach i  tak  otkrovenna naschet svoego  soglasiya  so
spornymi metodami, ona  riskuet  ne  byt'  priyatnoj,  esli budushchij  boss  ne
soglasen s etimi metodami.
     Ee otvet metodistu byl ochen'  osharashivayushchim. Ona  skazala, "Esli kto-to
ne soglasen s tipom lecheniya, kotoryj ya provozhu, mne ne nuzhna takaya rabota. YA
hochu  rabotat'  dlya togo,  kto cenit  menya takoj,  kakaya  ya est'. YA  ne hochu
pritvoryat'sya kazhdyj den'."
     Zapomnite, takih kak vy bol'she net. Vy nuzhny miru takim, kakoj vy est'.
Vam ne nado  menyat'sya. Samosovershenstvovanie  mozhet  byt'  voshititel'nym  i
blagorodnym zanyatiem,  no  eto  ne neobhodimost'. Smotrite  na  eto,  kak na
"poluchenie  nemnogo bol'shego ot zhizni". Ne  smotrite na eto, kak  na chto-to,
chto vy dolzhny delat', chtoby stat' dostatochno horoshim.

     PODBADRIVANIE SAMOGO SEBYA.
     Mnogie lyudi usilenno rabotayut nad tem, chtoby privesti sebya v unynie, ne
dogadyvayas' o tom, chto oni eto delayut.
     Kerol  prishla v konsul'taciyu  s tem, chtoby ej pomogli ot depressii.  Po
mnogim  punktam  v  processe konsul'tacii ona zayavila,  chto ona ne mozhet  ih
ponyat'. Ona chasto ob®yavlyala v nachale sobraniya: "YA vse zhe ne dumayu, chto smogu
byt' vmeste eshche".
     CHto  sluchilos'  by.  esli  by  ona  smogla  "byt' vmeste"?  Pochemu  ona
soprotivlyalas' podojti k tochke, gde by ona obrela uverennost' v sebe?
     Kogda Kerol  byla rebenkom, ee mat' chuvstvovala bol'shuyu otvetstvennost'
za schast'e Kerol. Edinstvennoe, chto  Kerol  nado bylo delat', eto  vyglyadet'
nemnogo grustnoj, i  mat' nachinala  suetit'sya, delaya vse to, chto neobhodimo,
chtoby  uteshit' ee. Kerol  usvoila, chto depressiya -  eto luchshee orudie, chtoby
poluchit' ot zhizni to, chto ty hochesh'.
     Stav  vzrosloj, Kerol  soprotivlyalas' oshchushcheniyu uverennosti. Prichinoj ee
soprotivleniya bylo to, chto buduchi rebenkom ona polagala, chto poteryaet lyubov'
materi,  esli  kogda-nibud'  skazhet:  "Mama,  ya  sama  teper'  mogu  so vsem
spravit'sya.  YA ne hochu, chtoby ty  chto-nibud' delala za  menya. YA hochu tol'ko,
chtoby ty byla so mnoj." Ona priravnivala uverennost' k potere lyubvi.
     Kerol,  buduchi  rebenkom,  prishla  k  vyvodu.  chto  ej  ne  nado  brat'
otvetstvennost'  za svoe schast'e. Konsul'taciya pomogla ej osoznat', chto  ona
sama dolzhna podbadrivat' sebya.

     STRAH PODRYVAET DOVERIE.
     Strah, veroyatno,  samyj bol'shoj vrag cheloveka. Veroyatno, samaya  bol'shaya
shutka  sostoit v tom,  chto my vse boimsya drug druga. My priznaem tol'ko svoi
sobstvennye strahi - i nikogda - drugogo cheloveka.
     Voobrazite, chto  vy stoite  na uglu  ulicy i pered vami ostanavlivaetsya
motocikl. CHelovek  na  motocikle nosit  chernuyu kozhanuyu kurtku s  zakatannymi
rukavami i narisovannymi na spine  cherepom s perekreshchennymi  kostyami. U nego
dlinnye nemytye  volosy, boroda  i  shram  na lice.  Ego  dzhinsy  obtrepany i
zapachkany, i on nosit staruyu germanskuyu voennuyu  shlem-kasku. Ispugaetes'  li
vy ego? Poteryaete  li vy  svoyu uverennost'?  Podumajte,  kak uporno  rabotal
paren'  na motocikle  nad svoim  obrazom so shramom. |to  kak  esli by na ego
motocikle byl bol'shoj znak, govoryashchij: "POZHALUJSTA. BOJTESX MENYA!"
     Pochemu emu nuzhen etot znak? Vozmozhno, on razocharovan i  chuvstvuet,  chto
nesposoben  byt'  cennym dlya  obshchestva.  Tem  ne  menee,  on  vse  eshche hochet
prinadlezhat' emu i polagaet,  chto, esli on  mozhet zastavit'  drugih  boyat'sya
ego, togda drugie budut slishkom zapugany, chtoby vybrosit'  ego. Oni poboyatsya
stavit'  pod  somnenie  ego  dostoinstva.  Ne  zabavno  li,  chto  ego  strah
zastavlyaet ego  tak  sil'no trudit'sya, pytayas' zapugat'  drugih?  Mir  polon
ochen'  sil'nyh  lyudej, kotorye  somnevayutsya  v  svoej  sile  i  delayut  sebya
slabakami, starayas' dokazat' svoyu silu.
     Ne tol'ko strah  fizicheskogo uvech'ya ugrozhaet  nashej uverennosti v sebe.
CHasto  my boimsya slishkom  sblizit'sya  v nashih otnosheniyah potomu, chto esli my
kogda-nibud'  pozvolim  komu-nibud'  slishkom  priblizit'sya dlya  togo,  chtoby
uznat', chto my nesovershenny, to oni nas ne primut.

     NE SOZNAVATX STRAHA.
     CHasto my ne soznaem, chto  my  boimsya,  i poetomu ne soznaem,  naskol'ko
sil'no my  pozvolyaem strahu kontrolirovat' nashi zhizni. Inogda my ne osoznaem
strah, potomu chto my maskiruem ego, obvinyaya  drugih.  Sdelav vybor, perestav
obvinyat' i  vzyav otvetstvennost' za svoi  oshibki, my mozhem namnogo uvelichit'
nashu uverennost' v sebe.
     ZHena CHaka zhalovalas', chto CHak chasto udalyaetsya ot drugih lyudej. V gostyah
on  chitaet  knigu  ili  smotrit  televizor,  a  ne  razgovarivaet  so svoimi
druz'yami. On ochen' mnogo rabotaet i svodit k minimumu svoe vremya dlya otdyha.
On skazal  svoej zhene, chto on dolzhen dovesti svoj biznes  do tochki, kogda on
stanet  samostoyatel'nym,  togda  on  smozhet  pozvolit'  sebe  uspokoit'sya  i
provodit' bol'she vremeni s drugimi. Ego otnosheniya  s zhenoj chasto narushalis',
potomu chto ona takzhe schitala, chto on redko po-nastoyashchemu blizok s nej.
     My  zadali  CHaku  voprosy o  ego zhizni. On skazal  nam,  chto ran'she byl
zhenat. My sprosili ego, byli li u nego deti ot prezhnej zhenit'by. Neohotno on
skazal  nam, chto u nego  dva  mal'chika. On  ih  ne  videl,  s teh  por,  kak
razvelsya.  My sprosili, pochemu,  i on  ob®yasnil, chto ego roditeli razvelis',
kogda on byl malen'kim mal'chikom. Ego mat' vsegda otsylala CHaka na uikendy k
otcu.  On  chuvstvoval,  chto   ego  mat'  pol'zovalas'  im,  chtoby  zagladit'
odinochestvo  ego otca, chtoby ne chuvstvovat' sebya takoj vinovatoj za to,  chto
ona  pokinula ego. CHak skazal, chto on hotel byt' uverennym  v tom, chto on ne
zastavit svoih detej chuvstvovat', chto oni dolzhny provodit' svoe vremya, delaya
ego schastlivym.
     My sprosili ego, skuchaet li on kogda-nibud' po svoim detyam. On  skazal:
"Net."  Ego zhena skazala, chto  on nikogda ne hochet  govorit' o svoej prezhnej
zhenit'be.
     CHak  obvinyal svoyu mat'  za to, chto ona zastavlyala ego  zabotit'sya o ego
otce. On pol'zovalsya obvineniem, chtoby zamaskirovat' svoj strah.
     My  sprosili CHaka: "Kogda  pervyj raz ty uvidel, kak kto-to zabotitsya o
kom-to drugom?"
     Glaza CHaka uvlazhnilis', i on nachal plakat'. On rasskazal nam, chto kogda
emu  bylo shest'  let,  ego tetka zabolela i pereehala zhit'  k nim. Ego  mat'
delala dlya nee vse. Ego tetka ne vykazyvala  nikakoj  priznatel'nosti i ,  s
tochki zreniya CHaka, byla  dazhe  podloj s ego  mater'yu.  On vspomnil odin raz,
kogda mat' prinesla ego tetke  ee zubnuyu shchetku i chashku, chtoby ej ne prishlos'
vstavat' chistit' zuby. Popol'zovavshis' chashkoj dlya poloskaniya rta, tetka CHaka
brosila svoyu  zubnuyu shchetku  v gryaznuyu vodu, i materi CHaka prishlos' vyuzhivat'
ee ottuda.
     My  pomogli CHaku  uznat' reshenie, kotoroe ot prinyal, kogda uvidel,  chto
ego  tetka ploho obrashchaetsya s  ego mater'yu.  On reshil, chto  emu nado boyat'sya
popadat' v polozhenie, gde emu pridetsya zabotit'sya o kom-to.
     Ego otvet byl: "Ne udivitel'no, ya vsegda nenavidel moyu tetku".
     On vse eshche obvinyal drugih i  pryatal  svoj istinnyj  strah. My  sprosili
ego:  "CHto obidnee? Videt', chto tvoya tetka neuvazhitel'no  otnositsya  k tvoej
materi,  ili zanyatost' tvoej materi tvoeyu  tetej do takoj stepeni, chto u nee
ne ostaetsya vremeni na tebya?"
     CHak  slomalsya  i  rasplakalsya,  priznavshis',  kakim  egoistom  on  sebya
chuvstvoval vsyu svoyu zhizn'. On skazal: "YA byl nastoyashchim oslom".
     Nakonec, on  prinyal  otvetstvennost' za svoi strahi. On osoznal, chto on
boyalsya,  chto,  esli  on kogda-nibud' pozvolit komu-nibud' priblizit'sya,  oni
budut pred®yavlyat'  emu  trebovaniya.  Esli  oni pred®yavyat  emu trebovaniya, on
budet dolzhen  libo  skazat' "net",  libo  delat'  to,  chto oni potrebuyut. On
chuvstvoval, chto zabota  o kom-to vedet k potere samouvazheniya, kak eto bylo s
ego  mater'yu.  On  boyalsya etogo.  Esli  on  skazhet  "net",  eto prinudit ego
stolknut'sya s sobstvennym egoizmom i odinochestvom. Ego resheniem etoj dilemmy
bylo izbegat'  blizosti  i  torchat' ot togo, kak mnogo on teryaet, nahodyas' s
drugimi.
     Kogda oni prishli v  nashu kontoru na svoyu sleduyushchuyu sessiyu, CHak vyglyadel
ochen' otdohnuvshim,  uverennym.  Ego zhena rasskazala chto  oni nachali zavodit'
druzej  i  stali  bol'she interesovat'sya drugimi lyud'mi. CHak  skazal, chto  on
teper'  smozhet  nachat'  zabotit'sya   o   drugih.  On  nachal   brat'   bol'she
otvetstvennosti za kormlenie ih kota i  skazal, chto  zabota o nem  dala  emu
chuvstvo udovletvoreniya,  kotoroe on  nikogda ran'she ne  ispytyval. On skazal
takzhe,  chto  on  ne  mozhet poverit',  kak on rabotaya  men'she chasov vypolnyaet
namnogo bol'she.
     CHak  bol'she ne schital,  chto  ego ispol'zuyut, esli  on perestanet delat'
chto-to, chto on hotel delat', dlya togo, chtoby pozabotit'sya o kom-libo drugom.
On  byl  svoboden  sblizhat'sya s lyud'mi.  Ego  zamechanie  otrazhalo  ego novuyu
uverennost': "YA ponyal, chto mne nekogo vinit', i  poetomu ya prosto ponyal, chto
ya byl  ne prav.  Togda ya pochuvstvoval,  chto  mne  bol'she ne nado tak  sil'no
rabotat', starayas' spryatat'  svoi egoisticheskie chuvstva. Teper' ya  ne oshchushchayu
sebya chudovishchem,  ya prosto chuvstvuyu,  chto  sdelal  oshibku. YA sdelal koe-kakie
zvonki, chtoby najti, gde zhivut moi  deti. YA  sobirayus' podumat',  chto ya mogu
sdelat', chtoby kompensirovat' svoyu oshibku."

     VYPOLNYATX OBYAZATELXSTVA.
     Odin iz naibolee effektivnyh metodov poluchit' uverennost' v  sebe - eto
davat' i  vypolnyat'  obyazatel'stva. Kazhdyj  raz,  kak  vy daete obeshchanie, vy
sozdaete chuvstvo uverennosti v sebe.  Esli vy hotite luchshe ispol'zovat' etot
metod   uvelicheniya   samouverennosti,  neobhodimo  soznavat',   chto  reshenie
vypolnit' obyazatel'stva mozhet byt' prinyato, tol'ko esli vy sdelali obeshchanie.
V  takom  sluchae vy ochen' veroyatno budet soglashat'sya na to, chto  vy  libo ne
smozhete, libo  ne  namereny  delat'.  V moment, kogda vy daete obeshchanie,  vy
nahodites' v  samom  vygodnom polozhenii, chtoby prodemonstrirovat' uvazhenie k
sebe. Tol'ko kogda obeshchanie dano, u  vas est' vremya  podumat', kak vypolnit'
soglashenie.
     K  sozhaleniyu, bol'shinstvo  privykli slepo soglashat'sya na vse, dlya togo,
chtoby poluchit' to, chto my  hotim.  My chasto govorim vse,  chto my  chuvstvuem,
drugoj chelovek hochet ot nas uslyshat'.
     Podumajte o nekotoryh neiskrennih  obyazatel'stvah, kotorye vy davali, i
kak vy izbezhali ih:
     Anna  soglasilas' pozvonit' YAnu naschet sobraniya komiteta. Anna na samom
dele ne hotela byt' na  komitete. Ona chuvstvovala sebya obyazannoj, potomu chto
YAn byl blizkim drugom. Anna "zabyla" pozvonit' YAnu.
     Pozdnee  na etoj nedele Anna vstretila YAna na supermarkete. Ona skazal:
"O YAn, izvini, chto ya ne pozvonila tebe naschet sobraniya.  Vse tak zavertelos'
v poslednee vremya, chto eto prosto vyskochilo u menya iz golovy".
     Anna nanesla svoej uverennosti vred. Kogda my narushaem soglashenie, dazhe
esli my pryachem nashu neudachu  ot drugih, my ostaemsya  s chuvstvom,  chto na nas
nel'zya  polagat'sya.  S takim chuvstvom nevozmozhno chuvstvovat'  uverennost'  v
sebe.

     BRATX OTVETSTVENNOSTX.
     My chasto  razrushaem  nashi shansy na  blizost',  potomu chto  my  izbegaem
otvetstvennosti. Kogda  my ustraivaemsya  tak,  chto lyubov'  lezhit  vne nashego
kontrolya,  my lishaem sebya sposobnosti sdelat'  nashi otnosheniya takimi, kakimi
my hotim ih  videt'. ZHelanie izbezhat' otvetstvennosti ochen' ochevidno v  tom,
kak mnogie lyudi opredelyayut lyubov'.

     OPREDELENIE LYUBVI.
     Sushchestvuet neskol'ko rasprostranennyh opredelenij, kotorye prepyatstvuyut
nashemu polucheniyu udovletvoritel'nyh otnoshenij s drugim polom.

     Opredelenie 1:

     Lyubov'  -  eto  dyra.  Ona  primerno  40  futov  glubinoj i  3-4 fuga v
diametre. Vy ne mozhete videt', gde  dyra, potomu chto ona pokryta chem-to, chto
vyglyadit kak  zadnee  siden'e  SHevrole  57 modeli ili trava v parke. Esli vy
nastupite  na eto pokrytie v prisutstvii cheloveka drugogo pola (ili, inogda,
chelovek" svoego pola), vy provalivaetes' cherez pokrytie i popadaete v  dyru.
Stenki  ochen' skol'zkie, i chto by vy  ni delali, vy ne mozhete vybrat'sya.  Vy
vlyubilis'.
     Inogda, po  kakoj-to neizvestnoj prichine,  eta dyra  perevernuta  vverh
dnom. Togda vy vypadaete iz lyubvi.

     Opredelenie 2:

     Lyubov' -  eto infekciya.  Ona vyzyvaetsya  yadom na  konce strely, kotoruyu
vypuskaet etot malen'kij golyj paren' s kryl'yami. Ego zovut Kupidon.
     Otmet'te, chto oba etih opredeleniya v odnom ediny. Oba oni predpolagayut,
chto chelovek ne otvechaet  za svoe chuvstvo  lyubvi. |ti opredeleniya utverzhdayut,
chto   lyubov'   vne  kontrolya.   Prichiny,   pochemu   takie  opredeleniya   tak
rasprostraneny, zaklyuchayutsya v  tom, chto my hotim izbezhat' otvetstvennosti za
vybory, kotorye my delaem v otnosheniyah.
     "Privet, Karel,  ya znayu, chto ya dolzhen derzhat' moe obeshchanie i ostavat'sya
v brake s toboj, no ya razlyubil tebya i vlyubilsya v Martu".
     Muzh Karel hochet narushit' svoe obyazatel'stvo.  On  takzhe hochet sohranit'
chistuyu sovest'  i  izbezhat'  osuzhdeniya za svoi dejstviya. Na  samom dele,  on
govorit:  "Sudi  menya  po moim namereniyam,  no ne po  moim dejstviyam.  YA  ne
kontroliruyu  to,  chto  ya  delayu".   Problema   s  etim   metodom   izbezhaniya
otvetstvennosti  zaklyuchaetsya  v  tom,  chto on  ne rabotaet. Nesmotrya  na ego
alibi. Karel budet svodit' schety so svoim muzhem za narushenie ego obeshchaniya, a
on vse zhe budet chuvstvovat' vinu i snizhat' svoyu sobstvennuyu samoocenku.
     V kachestve bolee smelogo metoda vzyatiya otvetstvennosti za svoi chuvstva,
my predlagaem sleduyushchee novoe opredelenie lyubvi:

     NOVOE OPREDELENIE LYUBVI.

     Lyubov':  CHuvstvo, kotoroe vy sozdaete posle togo, kak  vy  reshili tesno
sblizit'sya  s  chelovekom. |ti  chuvstva pomogayut  vam dovesti do predela  ego
dostoinstva i snizit' do  minimuma nedostatki. S etim opredeleniem, lyubov' -
eto vybor, a  ne chto-to, k chemu vas prinuzhdaet kakaya-to magicheskaya sila  vne
vas. Prinimaya polnuyu otvetstvennost' za lyubov', vam legche najti ee.
     V odnoj iz  nashih poezdok s lekciyami  k nam podoshla zhenshchina  i skazala,
chto ona  znala Rudol'fa  Drejkursa.  On priezzhal v ee gorod sem'  let  nazad
davat' lekciyu, i  ej bylo porucheno podvezti ego v aeroport. Ona povedala nam
o  tom,  chto on  skazal  ej  neskol'ko  slov,  kotorye  izmenili ee  zhizn' i
prolozhili ej put' k preodoleniyu ee straha zamuzhestva. Ona skazala:

     "My ehali, razgovarivaya, i Drejkurs skazal: "Vy ne protiv, esli ya zadam
vam  lichnyj vopros?"  YA  soglasilas' i on skazal: "Vy zamuzhem?"  YA  skazala:
"Net." I  on sprosil: "Pochemu  net?" YA skazala: "Potomu chto ya poka ni v kogo
ne vlyubilas'." On ulybnulsya i skazal: "Vy ne protiv, esli ya skazhu vam, chto ya
dumayu?... YA polagayu,  chto eto proishodit  potomu, chto vy  slishkom kritichny i
otpugivaete muzhchin." YA ponyala, chto on  byl  prav,  i reshila  perestat'  byt'
takoj trebovatel'noj. Tremya nedelyami pozzhe ya vstretila
     svoego muzha."

     Ona opravdyvala svoi nedostatki, utverzhdaya, chto ona ne "vlyubilas'". Ona
vela  sebya  tak, kak esli by lyubov'  - eto chto-to.  chto proishodit  s  vami.
Prinyatie  otvetstvennosti  pomoglo  ej osoznat' svoi  nedostatki. Ona  stala
chestnee sama  s soboj.  Ee chestnost' pomogla ej preodolet' trebovatel'nost',
kotoraya zastavlyala ee izbegat' otnoshenij.

     OBVINENIE.
     Bol'shinstvo lyudej razocharovyvayutsya v svoem lyubovnike ne potomu,  chto on
vdrug  stanovitsya  skuchnym ili neprivlekatel'nym.  Lyudi  razocharovyvayutsya  v
blizosti,  potomu  chto  oni  vinyat  drugogo  cheloveka  v  svoem  sobstvennom
otsutstvii interesa. Oni chasto chuvstvuyut, chto oni  vybrali ne togo cheloveka,
i hotyat vzyat' obratno svoi obyazatel'stva.  Im ne  nuzhno otrekat'sya ot svoego
obyazatel'stva. Im  nuzhno  vzyat' otvetstvennost'  za  to,  chtoby  sdelat'  ih
nastoyashchie otnosheniya bolee interesnymi, bolee romantichnymi, neposredstvennymi
i blizkimi. Oni ne teryayut svoej sposobnosti reshit',  chto oni hotyat i idut na
eto,  poetomu  oni obvinyayut svoego partnera.  Kogda oni perestayut obvinyat' i
nachinayut dejstvovat', oni vidyat, chto oni mogut sdelat'  ih otnosheniya takimi,
kak oni hotyat. Naprimer, esli vy hotite bol'she romantiki, pochemu ne otoslat'
detej, kogda ona prihodit domoj, postavit' na stol cvety  i vklyuchit' horoshuyu
muzyku? Esli vy hotite bol'she stihijnosti,  pochemu ne vzyat'  svoego  muzha za
ruku, ne  govorya emu, kuda  vy  idete, posadit'  ryadom s  soboj  v  mashinu i
poehat' posmotret' sverhu na nochnye ogni goroda?
     Esli  vashi  otnosheniya  neudachny,  eto,  obychno,  pokazatel'  togo,  chto
problemy  kroyutsya  v vas samih.  Esli  vy vybiraete  uhod ot  etih  problem,
obvinyaya i  vybiraya drugogo partnera, problemy vnov'  poyavyatsya  gde-nibud' na
doroge.
     Mozhno otlozhit' razborku  so svoimi problemami, no ne obmanyvajte  sebya,
govorya,  chto sleduet  vinit'  vashego  partnera.  |to vasha  obyazannost'  byt'
schastlivym, chuvstvovat'  sebya lyubimym i poluchat' ot zhizni to, chto vy hotite.
Esli  vy  zhdete,  chto  kto-to drugoj sobiraetsya postavit' vashe  schast'e vyshe
svoego, zastavit vas  pochuvstvovat' sebya lyubimym i smozhet chitat' vashi mysli,
chtoby  pomoch'  vam  poluchit'  to,  chto  vy  hotite,   vy  budete   postoyanno
razocharovyvat'sya.  Vash  lyubovnik zdes' dlya togo, chtoby  podderzhivat'  vas  v
poluchenii etogo - no ne dostavat' vse eto za vas.

     BYTX NESOVERSHENNYM.
     My ne  mozhem  osoznat'  preimushchestva prinyatiya  bol'shej otvetstvennosti,
esli  u  nas  ne hvataet smelosti  byt'  nesovershennymi. Naprimer:  Esli  vy
sobiraetes' obsuzhdat' problemu so svoim  partnerom, skazhite sebe: "Interesno
posmotret', esli ya  budu govorit'  ob etom tak,  chtoby eto sblizilo nas, ili
esli ya eto  sdelayu tak, chtoby obidet' moego partnera."  Zatem sudite sebya po
rezul'tatam, kotoryh vy dostignete. Esli vash partner rasstroitsya, vy  mozhete
skazat' sebe:  "YA,  dolzhno byt', hotel sozdat' distanciyu v nashih otnosheniyah.
Interesno, pochemu  ya pochuvstvoval neobhodimost'  v distancii?" Imeya smelost'
prinyat' otvetstvennost' za rezul'taty, vy smozhete uznat' o sebe.

     VERNOSTX ODNOMU CHELOVEKU.
     Vernost' inogda ne predstavlyaetsya stoyashchej usilij, kotoryh  ona trebuet.
Ona inogda kazhetsya stesnyayushchej  i obremenitel'noj. No yumor zaklyuchaetsya v tom,
chto  prinyatie  obyazatel'stv daet  vam svobodu.  Blizost'  s  odnim chelovekom
izmenyaet obraz vashih myslej o sebe i vselyaet v vas novye oshchushcheniya zhizni. Ona
daet vam priyatnoe  okruzhenie,  kogda  vy  mozhete  smotret'  na sebya  i  libo
menyat'sya,  libo  ostavat'sya sami  soboj.  |to daet  vam oshchushchenie, chto kto-to
znaet  pochti vse. chto est',  o vas  i vse  zhe  prinimaet  vas.  |to prinyatie
soobshchaet vam isklyuchitel'nuyu uverennost'.
     Vernost'   odnomu   cheloveku   trebuet  prinyatiya   riska.  Riska   byt'
otvergnutym, obizhennym,  uyazvlennym. Ona trebuet  raboty -zatraty vremeni na
special'nye  melochi, chtoby  partner chuvstvoval sebya lyubimym i zhelannym.  Ona
trebuet gotovnosti vlozhit' vsyu energiyu v  obogashchenie otnoshenij, kotorye est'
v protivoves postoyannomu poisku luchshego varianta.
     Vsegda est'  drugie muzhchiny ili zhenshchiny, kotorye  predstavlyayutsya "bolee
horoshej sdelkoj".  CHasto my obmanyvaemsya,  ostavlyaya  to, chto u nas  est' dlya
togo,  chtoby  shatat'sya za tem,  chego u nas net. Tut my kak  by dejstvuem  po
teorii "to, chego net, luchshe togo, chto est'." My chasto nedoocenivaem cennost'
togo, chto my uzhe imeem i vybiraem siyuminutnoe naslazhdenie.
     Esli vy nashli bolee horoshuyu  sdelku gde-to eshche i  reshili preodolet' vse
trudnosti,  chtoby nachat' s  novym chelovekom, chto  uderzhit  vas ot nahozhdeniya
drugoj "bolee horoshej sdelki?"
     Poisk bolee horoshej sdelki - eto kak priglashenie druz'yami v to zhe samoe
vremya na dva razlichnyh meropriyatiya,  pohod pod parusom ili  s  ryukzakami. Vy
vybiraete pohod pod parusom  i vse vremya  somnevaetes' v tom, chto vy sdelali
pravil'nyj  vybor,  polagaya, chto v toj gruppe,  kotoraya  poshla s  ryukzakami,
interesnee.  Tem  vremenem, vy  teryaete  vse  naslazhdenie  ot  progulki  pod
parusom, potomu chto  vasha dusha ne zdes'. Dopustim, vy delaete tak  neskol'ko
uikendov podryad. Zakonchitsya eto oshchushcheniem ravnodushiya. YA luchshe ostanus' doma.
Hotya  vnachale eto dejstvitel'no interesno, kogda tebya priglashayut  tak chasto,
cherez nekotoroe vremya voshishchenie prohodit.
     Vy, v konce koncov, chuvstvuete sebya opustoshennym i odinokim. Podumajte,
naskol'ko  luchshe  vy by sebya  chuvstvovali,  esli  by  vybrali  odno i  zatem
pozvolili by sobytiyam razvivat'sya dlya vas.
     Drugaya chast' etogo scenariya v tom, chto kogda vy ne berete obyazatel'stv,
to drugoj chelovek ne tak sklonen vkladyvat' v vas.
     Vy  teryaete  dvazhdy.  Odin  raz,  potomu  chto   vy  ne  poluchaete  togo
udovletvoreniya,  kotoroe  imeli, esli by vlozhili vsego sebya  v  otnosheniya, i
vo-vtoryh, vy teryaete preimushchestva vklyucheniya v otnosheniya drugogo cheloveka.

     PRISPOSOBLENIE K IZMENENIYAM V OBSHCHESTVE.
     V  glave  4 my  opisyvali mnogo izmenenij,  kotorye proishodyat  v nashem
obshchestve. |ti izmeneniya takzhe vliyayut  na nashu sposobnost' sblizhat'sya v nashih
otnosheniyah s drugim  polom. My ne  mozhem pol'zovat'sya  etimi izmeneniyami dlya
opravdaniya  nashej  nesposobnosti  ustanavlivat'  horoshij kontakt. My  dolzhny
snachala  ponyat' eti izmeneniya, zatem peresmotret' nashi ustarevshie  pozicii i
razrabotat' novye  soglasheniya,  kotorye  sovmestny s nashej novoj  social'noj
atmosferoj.  CHtoby  poluchit'  udovletvorenie  i  chuvstvovat'  znachimost', my
dolzhny  takzhe  rabotat'  vmeste, chtoby  uluchshit' nashe  obshchestvo,  sdelav ego
mestom, gde my ne budem predstavlyat' opasnosti drug dlya druga.
     Blagodarya   mnogochislennym   izmeneniyam   v  obshchestve  vokrug  voprosov
ravenstva  mezhdu  muzhchinami  i  zhenshchinami, proishodit  chasto smeshenie rolej.
Nashim  babushkam  i dedushkam  bylo legche, potomu chto oni  znali  svoi roli, i
otsyuda, to, chego im zhdat' drug ot druga. Inogda, prosto ponimanie togo,  chto
my  yavlyaemsya social'nymi  pionerami, pomogaet  snyat' napryazhenie, kotoroe  my
ispytyvaem,  starayas' sohranit' blizkie  otnosheniya.  U ochen' nemnogih iz nas
byli  roditeli  kotorye  sozdavali  ravnopravnye  otnosheniya   pri   vzaimnom
uvazhenii.
     Odna iz  problem, kotoraya inogda vstupaet  v  nashi otnosheniya, sostoit v
tom, chto, s odnoj storony,  muzhchiny hotyat, chtoby  zhenshchiny byli ravnymi.  Oni
ustali ot  obyazannosti  "prinosit' domoj bekon", prinimat' resheniya,  sluzhit'
oporoj  i  silovoj podderzhkoj. S  drugoj storony, oni inogda pugayutsya, kogda
zhenshchina prinimaet na sebya eti roli i stanovitsya nezavisimoj.
     Dlya  zhenshchiny  inogda  voznikaet  konflikt,  kogda, s odnoj storony, ona
dejstvitel'no  hochet prinyat' liderstvo,  stat'  nezavisimoj  i  byt'  ravnym
vkladchikom v  semejnye finansy.  S drugoj storony, zhenshchiny chasto ne priucheny
byt'  ravnym  partnerom.  V  rezul'tate,   oni  chasto  somnevayutsya  v  svoej
sposobnosti.




     OSVOBOZHDENIE.



     Mnogim  otnosheniyam  teper'   ugrozhaet   ponyatie  osvobozhdeniya.  Vebster
opredelyaet osvobozhdenie kak:
     ...osvobozhdayas'   ot  rabstva,   vrazheskoj   okkupacii.  Nashe  obshchestvo
nakladyvaet  na otnosheniya ogranicheniya s dvuh storon. S odnoj storony,  v vas
somnevayutsya, esli  vy  ne svyazany k tridcati godam,  delaya  vas zavisimym ot
drugogo pola  dlya  priznaniya  polnocennosti.  S drugoj  storony,  muzhchiny  i
zhenshchiny chasto obrashchayutsya drug s drugom kak vragi. YA uveren, chto vse byvali v
takoj  obshchestvennoj  roli kogda-nibud',  kogda muzhchiny razgovarivayut v odnoj
chasti komnaty,  a zhenshchiny - v drugoj. Ili vy slyshali, kak pary razgovarivayut
odin o drugom tak, kak budto oni schitayut svoego partnera "bol'yu v shee".
     Neobhodimo,  chtoby  i  muzhchiny i zhenshchiny osvobodilis'  ot  tradicionnyh
modelej rolej i stereotipov, chtoby osvobozhdenie ne ugrozhalo oboim polam i ne
stavilo ih pod somnenie. Nado smotret' na eto kak na ispytanie, priklyuchenie.
Priklyuchenie, kotoroe vremenami budet opasnym, i vremenami my mozhem mechtat' o
bezopasnosti ustanovlennyh rolej. No v rezul'tate, oba pola budut sebya luchshe
chuvstvovat', drug druga i  svoej  sposobnosti rabotat' plechom  k  plechu  kak
druz'ya, a ne kak vragi na pole bitvy.

     NOVYJ DOGOVOR.
     Pri demokratii nam nuzhen novyj bazis dlya otnoshenij. V proshlom diktatory
kontrolirovali lyudej, obeshchaya pozabotit'sya o ih nuzhdah, obeshchaya bezopasnost' v
obmen  na  vernuyu  sluzhbu  diktatoru.  (Diktator  kontroliroval  i  prinimal
resheniya.)  |to poyasnyalos' lozungom: "Tebe ne nado znat' "pochemu", tebe  nado
delat'  ili umirat'." V sovremennoj demokratii  my  dolzhny stanovit'sya bolee
otvetstvennymi. My  dolzhny  brat'  otvetstvennost'  za  svoe  schast'e,  a ne
trebovat' ot drugih, chtoby oni sdelali nas schastlivymi.
     Esli u nas est' dogovor ob otnosheniyah,  kotoryj glasit: "YA budu schitat'
tvoe schast'e  bolee vazhnym,  chem moe", my okazhemsya razocharovannymi  v drugom
cheloveke, a drugoj chelovek budet  smotret' na vas kak na tirana. My ne mozhem
s uverennost'yu skazat', chto hochet drugoj chelovek.  Kogda my staraemsya  u nih
vypytyvat', my okazyvaem davlenie na ih svobodnuyu volyu.
     Vmesto  etogo, my predlagaem kontrakt, kotoryj govorit:  "YA  ne pozvolyu
tebe obizhat' menya.  No i ne budu trebovat', chtoby ty otvechal za moe schast'e.
YA sam  otvechayu za svoe  schast'e.  Togo zhe mneniya  ya  ozhidayu ot tebya."  Takim
obrazom,  my smozhem  oba  chuvstvovat'  sebya dostatochno svobodnymi dlya  togo,
chtoby nashe partnerstvo ne stalo obuzoj. Togda putem sotrudnichestva my smozhem
obogatit' drug druga.
     Dlya  togo,  chtoby my smogli  zhit' po  takomu tipu dogovora.  neobhodimo
nauchit'sya   byt'  dobrym,   no  tverdo  uverennym  i  imet'  smelost'  brat'
otvetstvennost' na sebya.

     NOVAYA SVOBODA.
     Posle  primeneniya  vyshenazvannyh principov vy  poluchite polnuyu svobodu.
|ta  novaya vozmozhnost' pozvolit  vam pol'zovat'sya metodami, neobhodimymi dlya
naslazhdeniya blizkimi otnosheniyami. Vy obnaruzhite, chto teper' vy mozhete:
     1. Izbegat' kritikovat' drug druga.
     2. Izbegat' obvinyat' drug druga.
     3. .Izbegat' tait' obidu.
     4. Izbegat' muchit'sya tem, chto vy ne poluchaete svoej spravedlivoj doli.
     5. obsuzhdat' rashozhdeniya do togo, kak oni stali problemami.
     6. Raspoznat' svoe razocharovanie v tot moment, kogda ono nachinaetsya.
     7.  Raspoznat'  razocharovanie  vashego partnera v tot moment, kogda  ono
nachinaetsya.
     8. Sposobstvovat' soglasheniyu, kogda vashi zhelaniya protivorechivy.
     9. Byt'  samim  soboj.  |to daet  vam  svobodu byt' odnomu, naslazhdayas'
udovol'stviem sovmestnoj zhizni.
     Sleduya  etim rukovodyashchim ukazaniyam, vy pridete k blizkim,  serdechnym  i
priyatnym lyubovnym otnosheniyam.

     NOVAYA CELX.
     Vy mozhete zametit', chto vy peresmotreli cel' vashih otnoshenij. Vy mozhete
bol'she zainteresovat'sya  druzhboj, stat' bolee  cennym dlya  obshchestva, sdelat'
vashu zhizn' bogache i polnee, luchshe sotrudnichat' i ispytat' radost' lyubvi.

     GLAVA 7. NASLAZHDENIE ZHIZNXYU.

     VASHI REAKCII.
     V  etoj  glave  perechisleny   mnogochislennye  reakcii  na   informaciyu,
predstavlennuyu v knige. Nekotorye lyudi grustyat. Oni chuvstvuyut  sebya tak, kak
budto oni poteryali massu dragocennogo vremeni, igraya v igry.
     Nekotorye  lyudi  s  oblegcheniem  vzdyhayut,  potomu  chto  oni  ponimayut,
naskol'ko  legche  zhit', kogda oni  perestayut obvinyat' drugih ili opravdyvat'
sebya. Oni soznayut, chto berya otvetstvennost', oni chuvstvuyut sebya bolee zhivymi
i energichnymi.
     Nekotorye lyudi  chuvstvuyut  neobhodimost'  zashchishchat'sya. Nekotorye iz  vas
proshli po zhizni tyazhelyj put' v dvadcat', tridcat' i bol'she let. Ponyatno, chto
vy by hoteli zashchitit' i otstaivat' svoi ubezhdeniya.
     Nekotorye lyudi zlyatsya, potomu chto oni ne hotyat priznavat' tot fakt. chto
vy poluchaete ot zhizni to, chto hotite - plohoe vmeste s horoshim.
     Drugie govoryat: "Da, tut est' nekotorye horoshie celi, s nekotorymi ya ne
soglashayus', a nekotorye mne nichego ne govoryat. Nichego osobennogo'"
     Nekotorye lyudi  smushcheny.  Oni chuvstvuyut  sebya poteryannymi. Odin  klient
vyrazil oshchushchenie:  "|to pohozhe  na  staryj tryuk, kogda  vytaskivayut skatert'
iz-pod  posudy. Odnako, na etot raz  oni vytashchili takzhe  i stol. Vse visit v
vozduhe. Teper',  kogda ya  ne  hochu bol'she  igrat'  v eti  igry,  chto ya mogu
delat'?"

     BYTX VMESTE.
     Vse vysheukazannye reakcii estestvenny, potomu chto vsegda, vy ponimaete,
chto presledovali nepravil'nuyu cel' v vashej zhizni,  eto  narushaet ravnovesie.
Nuzhno, chtoby vy pereorientirovali sebya k luchshej celi.
     Rekomenduemaya  Adlerom  i Drejkursom cel' - eto  obshchestvennyj  interes.
Obshchestvennyj interes oznachaet, chto my zhivem radi radosti byt' vmeste. Vmesto
togo, chtoby  borot'sya za to, chtoby pokazat' sebya ili rabotat' nad tem, chtoby
stat' luchshe drugih.

     KOMU KAKOE DELO?
     Do  sih por vy  tratili  energiyu,  dokazyvaya svoyu  pravotu i  nepravotu
drugih, starayas'  kontrolirovat' zhizn',  starayas'  peredelat' drugih na svoj
maner.  Vy staralis' zastavit' drugih otnosit'sya  k  vam tak,  kak budto  vy
osobennyj,  ili  starayas'   izbezhat'  uchastiya  v  zhizni.  Drugim  naplevat',
preuspevaete  vy ili terpite krah, bogaty vy ili bedny, umnyj vy ili glupyj.
Oni prosto hotyat byt' s vami! Tochno kak v staroj shutke:
     FR|D: Kak tvoya zhena. Bob? vy takaya prekrasna para.
     BOB: My razvelis'.
     FR|D: |to horosho. Ona vse ravno tebya ne stoila.
     Bob, veroyatno, provel  mnogo chasov, bespokoyas', o tom, chto  podumayut  o
nem  ego druz'ya, iz-za  togo, chto on  poterpel  neudachu s  zhenit'boj.  Fredu
prosto naplevat',  on gotov podderzhat' druga v lyubom sluchae. On prosto hochet
byt' ryadom s Bobom.

     DEVYATX |TAPOV PEREORIENTACII SAMOGO SEBYA.
     To, chto neobhodimo vam teper' - eto pereorientirovat' svoyu  energiyu  na
to, chto sdelaet  vashu zhizn'  bolee napolnennoj i udovletvoritel'noj dlya vas.
Drugie prosto  hotyat byt'  s  vami, a vy hotite  tol'ko byt' s nimi. Teper',
kogda  perestali igrat' vo vse igry, kotorye ne  privodyat vas  k  celi,  vam
nuzhno chto-to, chto pomozhet vam dobit'sya toj blizosti, kotoroj vy hotite. Nizhe
privoditsya devyat' sposobov pereorientacii vashej energii na:
     1. Uchastie:
     My mozhem poluchit' gromadnoe udovletvorenie ot zhizni, uchastvuya v nej kak
mozhno bol'she - byt' zahvachennym zhizn'yu.

     2. Poleznost':
     Koncentriruyas' na  pomoshchi drugim, v to  zhe  vremya zabotyas' o  sebe.  My
mozhem poluchit' udovletvorenie, prinosya pol'zu drugim, uluchshaya kachestvo svoej
zhizni i ih.

     3. Sotrudnichestvo:
     My  eshche ne predstavlyaem vse,  chto  mozhet  byt'  sdelano pri  sovmestnoj
rabote.  My dolzhny  uchit'sya podbadrivat', vmesto togo, chtoby unizhat'. Dal'she
my citiruem odnogo iz nashih klientov: "Posle konsul'tacii ya ponyal, chto mnogo
raz ya  chuvstvoval  potrebnost'  otdalit'sya  ot  moej  zheny.  |to,  kazalos',
proishodilo  vsyakij raz, kogda voznikal konflikt iz-za togo, chto ona hochet i
chto hochu ya. YA reshil stat' bolee  gibkim, tak chto mog  ne  vpadat' v  paniku,
kogda situaciya skladyvalas' tak,  chto ya  otkryvalsya ot  togo, chto ya hochu.  YA
obnaruzhil, chto  ya  ne  tol'ko mogu perezhit' to, chto  ne  vyshlo po-moemu,  no
osoznal, kak  mnogo ya  teryal, ne pozvolyaya  nikogda drugomu vybirat', chto nam
delat'. Postupaya tak, ya dobavil vkusa k svoej zhizni."
     4. Naslazhdeniya:
     Poluchajte naslazhdenie ot  lyuboj situacii.  Budet  li  eto karabkan'e na
vershinu gory ili obuchenie na neudache.
     5. Otvetstvennost':
     Berite  otvetstvennost' za to, chto  poluchaete.  Esli kto-to opozdal  na
vstrechu s vami, sprosite sebya: "CHem mog ya vyzvat' ee zhelanie opozdat'?"  ili
"CHto vo mne pohozhe na nee? Vypolnyayu li ya obyazatel'stva?"
     6. Delanie sebya schastlivym:
     Vy  mozhete  umom ponimat', chto vy otvechaete  za to, chtoby sdelat'  svoyu
zhizn'  schastlivoj. No  chasto  vy  dejstvuete ne  tak,  kak  budto  eto  vasha
otvetstvennost'.  Predstav'te  etu  istoriyu o tom, kak  vy  idete na nebesa,
chtoby sdelat' vashu otvetstvennost' yasnee:
     Vy umerli i idete na nebesa. Vy podnimaetes' po zolotoj lestnice naverh
bol'shogo zdaniya. Vy vyglyadyvaete v okno i vidite  massu  schastlivyh  lyudej i
reshaete,  chto eto mesto, gde vy  hotite  byt'.  Vy stuchite v dver' i nekto v
beloj odezhde otvechaet i sprashivaet: "Pochemu my dolzhny vpustit' tebya?"
     Vy otvechaete: "Potomu chto ya  byla  na  samom dele horoshej,  vsegda  vse
delala pravil'no i  ya byla  luchshe  moego muzha i luchshe vseh moih druzej, ya ne
pila i kurila i hodila v cerkov' kazhduyu nedelyu."
     CHelovek v beloj odezhde sprashivaet: "Byla li ty schastliva?"
     Vy govorite: "Net. No ya vsegda byla horoshej."
     On govorit: "Horoshej dlya kogo?  YA ne mogu puskat' syuda nikogo. esli oni
ne  nauchilis',  kak  delat' sebya  schastlivymi. Esli ty ne  znaesh',  kak  eto
delat', ty mozhesh'  sdelat' vseh drugih  neschastnymi.  My ne mozhem  riskovat'
etim. Poprobuj mesto vnizu nizhnej lestnicy. Tam vnizu nemnogo teplo, no tebe
budet horosho, potomu chto lyudi  tam vse igrayut v  tvoyu lyubimuyu igru.  Oni vse
vremya starayutsya  dokazat', chto oni pravy, a drugie nepravy.  Odnako, esli ty
kogda-nibud' nauchish'sya  delat'  sebya  schastlivoj, prihodi obratno. Togda  my
budem rady tebya pustit'."
     7. Interes v drugih:
     Kogda vam bol'she ne nado  tak sil'no starat'sya, chtoby  pokazat' sebya, u
vas budet vremya  naslazhdat'sya, interesuyas' drugimi. Vot nekotorye  zamechaniya
klienta:
     "YA delal nekotorye  veshchi na  etoj  nedele inache.  YA zametil, chto provel
bol'she  vremeni,  razgovarivaya so  svoej  zhenoj i bol'she slushal  ee. Obychno,
kogda  ona  govorila, ya pridumyval, kak  ya sobirayus'  ej otvechat'. Teper'  ya
chuvstvoval,  chto ya mogu skazat' ej  vse  to, chto ugodno,  ne prikidyvaya, kak
skazat'  eto pravil'no.  Esli ona sprosit menya, chto ya dumayu, ya prosto chestno
ej otvechu."
     8. Sochuvstvie:
     Sochuvstvujte  drugim.  Nekotorye  lyudi rasskazyvayut vam o  sebe  i  eto
stanovitsya  skuchnym,  potomu chto oni obvinyayut drugih v tom,  chto sluchilos' s
nimi.  Ili  oni  sozdayut  alibi  dlya  togo, gde  oni  byli  v zhizni. |to  ne
sochuvstvie. Sochuvstvie  - eto  kogda vy rasskazyvaete  komu-to o  sebe  tak,
chtoby oni mogli nauchit'sya ot vas. Naprimer, rassmotrite eti dva razgovora:
     Tak trudno najti  kogo-nibud', kto posidel by s rebenkom  po sosedstvu.
Sejchas  molodezh'   ne   zainteresovana  zarabatyvat'   den'gi.   Oni  bol'she
interesuyutsya vecherinkami".
     "Mne  bylo tak trudno  najti  kogo-nibud', kto  by posidel s  rebenkom.
Poetomu ya sprosila sebya, pochemu ya vse tak uslozhnyayu? Zatem ya ponyala, chto ya na
samom dele ne  hochu idti na vecherinku. YA skazala |riku, chto ya  ne hochu idti.
Poetomu, vmesto etogo my zapoluchili nyanyu i poshli obedat' s druz'yami".
     Pervyj  primer - obvinenie.  Vtoroj primer pozvolyaet ee podruge uvidet'
ee nesovershenstva i nauchit'sya na ee opyte.
     9. Nahozhdenie celi:
     Imet' cel' zhizni - vazhnaya sostavlyayushchaya polnocennoj zhizni. Ne imet' celi
-  eto kak idti  v gastronom, ne  reshiv,  chto vy hotite.  Vy brodite  vzad i
vpered po prohodam. Inogda vy idete nazad, potomu chto  vy ponimaete, chto vam
nuzhno chto-to v prohode, v  kotorom vy uzhe byli. Kogda vy prihodite domoj, vy
vspominaete   veshch',  kotoruyu  vy   zabyli.   V  rezul'tate,   vy  chuvstvuete
neudovletvorennost' i rasstrojstvo.  Tak  i v zhizni.  Esli u vas net chuvstva
napravleniya, vy brodite bescel'no neudovletvorennye.
     Inogda, otsutstvie celi vyzvano oshibkami v vashem stile zhizni.
     Odna zhenshchina prishla v  konsul'taciyu,  potomu chto ona privlekala muzhchin,
kotorye hoteli lish' kratkovremennoj svyazi.
     Kogda ona byla molozhe, ona hotela imet' loshad'. Ee roditeli soglasilis'
kupit'  ej loshad',  esli ona organizuet mesto, gde ee derzhat'.  V  poslednij
moment  mesto,  gde  ona sobiralas'  derzhat'  loshad', bylo prodano. Ona byla
ochen' razocharovana i skazala
     svoim roditelyam. Oni reagirovali,  skazav vsego: "Nu. vozmozhno,  drugoj
raz."  Ona  poshla  v pole  i plakala, potomu chto chuvstvovala,  chto roditelyam
naplevat'.
     V konsul'tacii  ona  ponyala,  chto  ona buduchi rebenkom, reshila:  "YA  ne
dolzhna  nikogda  po-nastoyashchemu nichego HOTETX,  ili  ya  riskuyu  ispytat' bol'
otkaza ot teh, komu vse ravno."
     Zatem ona  ponyala, chto vstrechayas', ona  nikogda  ne pokazyvala muzhchine,
chto ona, pravda, hochet ego. Neudivitel'no, chto ona vsegda privlekala muzhchin,
kotorye ne hoteli ser'eznyh otnoshenij.
     Mnogie  lyudi,  u  kotoryh  net   celi  v  zhizni,  ishchut   udovletvoreniya
bespoleznymi ili razrushitel'nymi metodami. Naprimer:
     |ndzhi zhila  so svoim  muzhem  i tremya det'mi.  Buduchi  domohozyajkoj, ona
oshchushchala  neudovletvorennost'.  Ona   nachala  zavodit'   intrigi   s  drugimi
muzhchinami. Ona nahodila  eto krajne vozbuzhdayushchim. Intrigi, po krajnej  mere,
davali  ej   nekotoroe  udovletvorenie.  No  ona  nikogda  po-nastoyashchemu  ne
chuvstvovala  sebya  schastlivoj  i chasto chuvstvovala sebya vinovatoj. Vo  vremya
konsul'tacii  my sprosili ee, kak ona  dumaet, chto neobhodimo v obshchestve. Ee
otvet byl - bol'she  podderzhki roditelej. S odobreniya ona reshila vesti gruppu
obucheniya dlya obespecheniya etoj sluzhby. Ej dostavlyalo  udovol'stvie nablyudat',
chto  ee  gruppe  legche spravlyat'sya  s  soboj i  so svoimi  sem'yami. Vmeste s
nekotorymi drugimi predlozheniyami v konsul'tacii i najdya cel',  u nee propalo
zhelanie zavodit' intrigi, potomu chto ona pochuvstvovala svoyu cennost' i stala
dovol'na soboj.
     No chto takoe smysl zhizni? Tol'ko vy mozhete otvetit' na etot vopros. To,
chto sushchestvenno dlya odnogo  cheloveka, mozhet byt' nevazhno dlya drugih. Vot dva
voprosa,  kotorye  vy  mozhete sebya  sprosit'  dlya togo, chtoby najti otvet: s
VASHEJ tochki zreniya,  chto moglo by sdelat' etot mir bolee horoshim mestom  dlya
zhizni? I  s vashimi sposobnostyami, kak by vy mogli sposobstvovat' etoj  celi?
Vot primer togo, kak odin iz nashih klientov otvetil na eti voprosy:
     Smysl zhizni: po-moemu  mneniyu, nailuchshij sposob dlya  lyudej poluchit' to,
chto oni hotyat - eto nauchit'sya sotrudnichat'.
     Moya cel': uchit'sya i uchit' drugih navykam sotrudnichestva.
     Moi  celi  na  odin god: projti  kurs uverennosti.  Projti  obuchenie na
rukovoditelya.
     Moi   pyatiletnie   celi:  obuchit'   svoj  sobstvennyj   klass   navykam
sotrudnichestva.
     Celi zhizni: Mne hotelos' napisat' knigu po etoj teme.
     Vashej  cel'yu  mozhet  byt'  dobit'sya togo, chtoby  vash  rebenok  perestal
plakat',  stat' izvestnym kak chestnyj  mehanik, stat' merom v vashem gorode i
t.d.
     Na vysheprivedennye  voprosy  net pravil'nyh  otvetov. Vashi otvety mogut
menyat'sya ot mesyaca k mesyacu, ili oni mogut ostavat'sya na vsyu zhizn'. Ne imeet
znacheniya,  kak  dolgo vy  derzhite  fokus. Ne  vazhno stavit' zhestkie  celi  i
priderzhivat'sya ih. Vazhno, chtoby u vas vyrabotalos' chuvstvo napravleniya.
     Vy mozhete zahotet' otvetit' na voprosy, poprobovat' ih den' ili nedelyu,
posmotret', chto poluchaetsya i zatem vidoizmenit' ih.
     Teper',  kogda  vy  zadalis'  vashej cel'yu,  polezno vyrabotat'  chuvstvo
vernosti ej. Prinimaya obyazatel'stva, my podrazumevaem polnuyu otdachu sebya im.
(Ne chuvstva obyazannosti videt' ee naskvoz'.)
     CHtoby   usilit'   vashe   chuvstvo   priverzhennosti,   poprobujte   takoj
eksperiment:
     V techenie odnogo chasa v den' starajtes' dumat': "K chemu bespokoit'sya...
Komu eto nado... CHto by ya ne sdelal - ne vliyaet." V sleduyushchij chas starajtes'
dumat': To, chto ya delayu IMEET smysl. YA cennyj chelovek."
     V  kakom  chasu  vy  sebya oshchushchali naibolee  zhivym.  Bol'shinstvo  iz  nas
provodyat zhizn', prosto bredya, perebirayas' izo dnya v den'. Stavya cel', nahodya
smysl i prinimaya obyazatel'stva, my delaem zhizn' bolee cennoj. |to kak delat'
vklad. Esli vy ne vlozhili v fondovuyu birzhu,  eto  vam ne  vazhno. No  esli vy
vlozhili v fondy, vy  stanovites' isklyuchitel'no zainteresovannymi, k tomu chto
vy ozhidaete vozvrat. ZHizn'  takzhe  trebuet vklada  dlya togo, chtoby  poluchit'
vozvrat.




     KOGO VINITX?




     CHto by ni sluchilos' v  vashej zhizni - eto  imenno to, chto vy hoteli. Net
neobhodimosti tak sil'no starat'sya spryatat' etot fakt ot drugih, potomu chto,
chto by ni sluchilos' v ih zhizni - eto imenno  to, chto oni hoteli. Poetomu oni
ne mogut vinit' vas, a vy ne mozhete vinit' ih. My, dejstvitel'no, vse odno.
     NASLAZHDAJTESX BYTX VMESTE!

Last-modified: Tue, 13 Jan 2004 18:43:52 GMT

Ocenite etot tekst: