razrushennym hramom razumel ne dushu, a zemnoe telo. Voskresnuv, on lyudyam yavilsya telesnym, i apostol Foma vlozhil pal'cy v ego telesnye rany! Hristos velel: budut dvoe plot' edina. Monahi prezirayut plot', kotoruyu Hristos osvyatil. Kto zhe greshit, i plot' otryvaya ot duha, i zhenu ottorgaya ot muzha? Kolokol zval k vecherne. Neskol'ko monahov v ryaskah iz pestryadi, bosye, proshli v cerkov', klanyayas' Antoniyu i knyazyu. - Pojdem, knyazhe, i my, - ugasshim golosom priglasil Antonij, - uvrachuem smiren'em molitvy smyaten'e dushi i gorech' uma. Minula korotkaya, no ottogo eshche bolee skuchnaya kievskaya zima, vstretili kievlyane maslenym blinom vesennee solncestoyanie, i Vesnu vstrechali, i horovody gulyali, i berezki zavivali, i igry vodili, i devushki gadali, brosaya v vodu venki iz pervyh zheltyh cvetikov vesennih, i vse bylo novoe, da po-staromu, nichego ne zabyli. Ne zabyl svoego i knyaz' Izyaslav, yavivshis' v russkih predelah s pol'skoj podmogoyu, kotoruyu vel korol' Boleslav, togo zhe imeni, chto tot, kotorogo privodil Svyatopolk, prozvishchem Okayannyj. Kievlyane vstrepenulis', sobrali polki i poshli navstrechu gostyam, nadeyas' na svoego novogo knyazya Vseslava. Vystupaya, proshchalis', zheny i detishki plakali, stariki naputstvovali - vse, kak vsegda. No Vseslav ne polozhilsya na kievlyan. Doshli do Belgoroda, stali stanom, vystavili storozhej. Storozha ne spali, konnye ezdili, peshie pereklikalis'. No utrom uzhe ne bylo ni Vseslava, ni druzhiny ego, kotoraya za zimu sostavilas' okolo knyazya. Nikto ne vidal, kak bezhali oni. Ponyatno, i sam Vseslav obernulsya serym volkom i druzhinu zacharoval, sdelav vseh nevidimymi glazu. Izvestnyj kudesnik. Sila u kievlyan byla budto by i ne malaya, no privychki hodit' na vojnu bez knyazej ne bylo sovsem - ne novgorodcy libo pskovichi. Tem bolee pokazalos' vsem toshno, chto pobeg kudesnika-knyazya yavstvenno predskazyval obshchuyu gibel'. Bezgolovoe telo migom vtyanulos' obratno v Kiev, ko dvoram. Blago, nedaleko hodit' bylo: ot Belgoroda do Kieva verst tridcati i teh ne budet. Hot' i koroten'kaya byla dorozhka, no za den' odin ischezli, razbezhavshis' po domam, sel'chane, chtoby dokonchit' polevye raboty. Gorozhane, sobrav veche na Podole, izbrali neskol'kih luchshih lyudej, dali nakaz i pognali poslami v CHernigov, k knyaz'yam YAroslavicham - Svyatoslavu so Vsevolodom. Vybornye govorili v CHernigove grubo: - Budto by my durno sdelali, chto Izyaslava izgnali. A horosho li sam Izyaslav postupal, boyas' polovcev i vecha ne slushaya? - I ne ozhidaya otveta ot YAroslavichej, sami v krik otvechali: - Hudo, hudo! - ZHalovalis': - Nyne Izyaslav vedet na nas Pol'skuyu zemlyu, hochet nas izbit' cherez polyakov. Tak vy, YAroslavichi, idite v Kiev knyazhit'. |to gorod otca vashego. A ne pojdete - pozhaleete. U nas lyudej mnogo i konej mnogo. My gorod zapalim s chetyreh koncov i vyzhzhem ves'. Sami zh ujdem navsegda. Nam vezde mesto. I u grekov v Tavrii syadem. I Tmutorokan' nas primet. I cherez more nam est' doroga, pojdem pod ruku bazilevsa. V gneve kievlyane, sorvav shapki s golov - v te pory lyudi pered knyaz'yami nepokrytymi ne stoyali, - ih ozem' brosili i toptali nogami, budto zmeyu. Knyaz' Svyatoslav obeshchal: - Ne dadim bratu Izyaslavu voli razoryat' otcovskij gorod. Esli podojdet on s polyakami, my s bratom Vsevolodom vyjdem na nego s vojskom i vmeste s vami ego navechno progonim. Ezheli pridet on s mirom da s maloj druzhinoj, pust' opyat' na stol saditsya. Na tom i poreshili, s tem Svyatoslav naryadil pyateryh svoih boyar k Izyaslavu. Te s byvshim izgnannikom govorili, kak toporom rubili, i knyaz' poehal k Kievu s korolem Boleslavom, kak s gostem. Pol'skie polki poshli nazad. Pri korole ostalsya nebol'shoj otryad svoih. Syn Izyaslava, Mstislav, byl pushchen otcom vpered. V Kieve Mstislav shvatil lyudej, kotorye razgrabili Izyaslavovu kaznu, pochti vse vernul, a otcovyh obidchikov, svyshe pyatidesyati chelovek, velel ubit'. Shvatil on takzhe desyatka dva lyudej, kotoryh schitali druz'yami Vseslava. Posle ozhidaniya bol'shoj bedy podobnoe ne porazilo kievlyan gorem. Tem bolee chto naibol'shaya chast' ih osuzhdala grabezh imeniya bezhavshego Izyaslava: chuzhoe-de nechego hvatat', chuzhim ne razbogateesh'. Dobytoe umom, da gorbom, da v boyu vzyatoe - na pol'zu, prochee - na porchu. S chest'yu vstretili kievlyane Izyaslava za gorodom, s pochetom provodili ego po gorodu na verhnyuyu chast', do knyazhogo dvora. Dostalsya pochet i knyazhomu drugu - korolyu Boleslavu, vtoromu etogo imeni. Izyaslav razoslal polyakov po blizhnim volostyam dlya kormlen'ya i stal po-novomu oglyadyvat'sya v starom russkom gorode. Pomnilos' emu veche na Podole, s kotorogo nachalis' ego, Izyaslavovy, bedy. Knyaz' velel torgu byt' na gore, blizko ot knyazhogo dvora. Snizu perenesli naverh vechevye bila, naverhu ustroili podmosti, s kotoryh govorit'. A torgovuyu ploshchad' na Podole, gde so starinnyh dnej sobiralis', knyaz' Izyaslav velel razdelit' na ulicy, ulicy razbit' na uchastki i postavit' tam doma, da sarai, da chto pridetsya, chtob ne stalo torgovoj ploshchadi, chtoby negde bylo sojtis' lyudyam, kol' i vzdumayut. Dni shli - knyaz' ne uspokaivalsya. Mereshchilis' emu druz'ya Vseslava, i yazyka svoego Izyaslav ne uderzhival, grozilsya. Skol'ko-to desyatkov kievlyan pochli za dobroe perezhdat' seren'kie dni za Dneprom, v CHernigovskoj zemle, pod shirokim krylom knyazya Svyatoslava-bogatyrya. On pobil malym vojskom bol'shoe vojsko polovcev, po ego slovu Izyaslav ne posmel razoryat' Kiev. Izyaslav serdilsya, no gneva tait' ne umel. - CHto za svyatitel' takoj ob®yavilsya, Antonij-peshchernik! Kem stavlen? Kem ob®yavlen? S oborotnem druzhilsya. Speredi ryasa, szadi shkura volch'ya! Ne hudo budet eti peshcherki raskopat'. V Kieve kolokol gudit, v CHernigove podgoloski - "zvyak, zvyak". V Konstantinopole patriarh sluzhit soborno, v Salonikah - Soluni aminyat. V Parizhe korol' francuzskij sred' svoih slovo molvit - v, Ruane anglijskij korol' gercog normandskij za mech beretsya. Otkuda tol'ko lyudi vse znayut! Stal, ne stal by knyaz' Izyaslav raskapyvat' peshcherki i Antoniya s gory v Dnepr tolkat', neizvestno. Ibo knyaz' Svyatoslav utrom v CHernigove svoe slovo skazal, vecherom ego druzhinniki k Dnepru vyshli, noch'yu perepravilis', tihimi stopami po obryvu vzoshli, molitvu tvorya, pered Antoniem sklonilis', laskovo vzyali ego myagkimi rukami i na rukah zhe do lod'i donesli prezhde, chem svyatoj chelovek opomnilsya: videnie li emu, libo yav' udivitel'naya. Na sleduyushchij den' v CHernigove buhnulo - v Kieve otozvalos': Antoniya-starca knyaz' Svyatoslav vykral, chtob brata svoego knyazya Izyaslava uberech' ot greha. Sil'no nahmurivshiesya kievlyane razveselilis', no kievskij knyaz' eshche bol'she obidelsya. Pereslalis' poslami. Izyaslavovy imenem svoego knyazya upreknuli chernigovca: - Zachem moih lyudej noch'yu kradesh'? Svyatoslavu by otgovorit'sya, a on chto v golovu prishlo: - Antonij ne tvoj, a obshchij, russkij. Opyat' obida. I vot chto ploho: chuzhomu bol'shee proshchaem, a na svoego serdce po pustyaku vskipaet, ruka sama podnimaetsya. - Na sovetchikov da na pomoshchnikov lyudi bol'she vsego obizhayutsya, - govoril starec Antonij svoemu pokrovitelyu. - Otkuda zh ty takoe znaesh'? - sprashival knyaz' Svyatoslav. - CHto, razve solgal? - voprosom zhe otvechal starec. - Samolyubie bol'shoe v cheloveke, meshaet ono. Obidno mne. Pereshagnut' ne mogu cherez rov, sam mesta ishchu, gde posil'no, ty zh menya k sebe na spinu ne sazhaj. - Vot ty kakoj! - usmehnulsya Svyatoslav. - A ty takoj, - soglashalsya Antonij. - Ty menya svyatost'yu moej obizhaesh'. Vseslav poprekal, primer-de durnoj dayu, zhizn'yu svoej pooshchryayu bezbrachie. YA s Vseslavom sporyu, boryus'. Ty zhe dumaesh', ya svyatoj. - Kak zhe ty sporish', kogda ego net s toboj? - Kak vse, kak ty. Razgovarivayu s nim pro sebya. YA ne knyaz', vremeni mnogo. Ruki zajmu, a sam libo molyus', libo beseduyu. Vseh soberu. Horosho. Utrom segodnya govoril s odnim grekom. - O chem? - V bytnost' moyu na Afone slyhal rechenie drevnejshego filosofa, po-nashemu - lyubitelya mudrosti, lyubomudra, odnim slovom. Govoril tot, drevnij: pravitelyu bezopasnee budet unichtozhit' desyat' gorodov, chem pyat' samolyubivyh lyudej oskorbit'. - Zlaya mudrost'. - CHem zla-to? Mudrost', kak nozh, - hleba krayuhu otrezat', cheloveka li zarezat', nozh ne povinen. Kak bylo uzhe pri Svyatopolke Okayannom, tak zhe sluchilos' i pri Izyaslave s polyakami, razmeshennymi po volostyam dlya udobstva ih soderzhaniya. Sel'chane priglyadelis' k neproshenym gostyam i vzyalis' za oruzhie. Stychki byli redki, chashche russkie, nakopiv nedovol'stvo, srazu ob®yasnyalis' streloj i mechom. Boleslavu prishlos' pospeshit' vosvoyasi. Podobravshi druzhinu i ohotnikov, knyaz' Izyaslav poslal svoego syna Mstislava vymestit' na knyaze Vseslave obidu. Postupil on tak bez soveta s brat'yami, sobstvennoj volej. Ne zhelaya podvergat' razoreniyu svoyu Krivskuyu zemlyu, knyaz' Vseslav nashel v lesu koldovskoj pen', shvatilsya zubami, perevernulsya cherez golovu i ubezhal serym volkom. S tem otlichiem ot obychnyh volkov, chto sleda ne ostavil. I vdrug ob®yavilsya. I gde zhe! V nachale zimy on vnov' prinyal chelovecheskij oblik v Novgorodskoj zemle, v ozerno-lesnyh prostorah k severo-zapadu ot Il'menya, gde polno rechek i rechushek, iz kotoryh inye tekut-tekut i vdrug noryatsya pod zemlyu i vnov' poyavlyayutsya, a drugie - podobnogo net nigde - menyayut techenie, i ne pojmesh', gde u nih ust'e, a gde istok. Zdes' obitayut vod' s izhoroj, lyudi beloglazye, svetlovolosye, davnie danniki, soyuzniki, druz'ya Novgoroda, kotorye s nim davno ne ssorilis'. I na etot raz im ssorit'sya s Novgorodom bylo budto by ne iz chego, odnako zhe knyaz' Vseslav vdrug vyskochil pod samym gorodom s vojskom iz vozhan, da tak, chto uzh i v gorod vhodil. V te gody novgorodcy derzhali knyazem Gleba, syna Svyatoslava CHernigovskogo. Hotya po starine Novgorod stoyal pod rukoj kievskogo knyazya, Svyatoslav, pol'zuyas' slabost'yu Izyaslava, dal novgorodcam Gleba. Knyaz' Izyaslav byl nedovolen - tut-to i krylsya tonkij Vseslavov raschet. Novgorodcy porushili etot raschet. Uspev opolchit'sya, oni posekli vozhan i vzyali v plen samogo Vseslava. Dostalsya im polockij knyaz' ne beglecom. On soboyu prikryl begushchih vozhan, kotoryh soblaznil na delo, ne nashedshee bozh'ej podderzhki. Libo kakoj-to inoj. Na tom i zakonchilas' bystrotechnaya vojna, i novgorodcy mogli iskat' starye i nedavnie obidy na izgoe Vseslave, knyaze bez knyazhestva, charodee bez char, kudesnike, kto sam sebe nakudesit' ne mog, vedune, utrom ne vedavshem, kuda vecherom golovu polozhit, volke bezdomnom. Po drugomu vremeni da v drugom plemeni, tut zhe takuyu dobychu perelobaniv da vzyavshi shkuru, pobediteli poshli b domoj, pohvalyayuchis' po-ohotnicki - i vsyakoj pohval'be byla b chest', ibo celyj gorod v svidetelyah, ibo v rukah i svidetel'stvo, probuj hot' na zub, ne verya glazam, a na rukah eshche krov' ne vysohla, hot' glyadi, hot' lizhi, solona, ne poddel'naya. Iz vseh russkih novgorodec i slavilsya, i beschestilsya samym raschetlivym, vsyakomu tovaru znal dve ceny - kupit' i prodat', bez pribyli s mesta ne vstaval, s ubytkom ne spal, poka uzhom ne izognetsya, v'yunom ne vyskol'znet, no svoe voz'met so dna morskogo, iz kamnya kamennogo kogtyami vykogtit. Iz vseh russkih vech samoe goryachee veche tvorilos' v Novgorode. Zabyv pro raschetlivost', novgorodcy drug za drugom gonyalis', s mosta v Mutnuyu - Volhov stalkivali i bilis' lyubym oruzhiem, tol'ko chto krasnogo petuha ne puskali po gorodu. Ne potomu, chto boyalis' i svoj dom spalit', a po obychayu: ne bylo obychaya, chtob podzhigat'. Zato tak vopili, chto privychnye novgorodskie vorony s vorob'yami i galkami ne mogli privyknut' i pereletyvali za okrainy zhdat', kogda beskrylye, hot' i dvunogie ptich'i danniki dadut krylatomu lyudu delom zanyat'sya. Ono ved' kak? Kto, razumno sobiraya po zernyshku, kuskami ne hapaet, tomu ot boga na den' pud polagaetsya, da vremeni malo otpushcheno - vsego-to ot zari do zari. Novgorodcy svoyu pticu ponimali do tonkosti i synam v primer stavili: uchis' trudit'sya-to. Nynche ne bespokoili pticu nebesnuyu. Novgorodskie vybornye starshiny vmeste s knyazem Glebom po-bratski so Vseslavom peremolvilis' i pustili na volyu knyazya-izgoya, bogatyrya, kak lebed', gordogo, otpustili dlya "radi boga", kak u nih takoe delo nazyvalos', dlya "radi boga" zhe knyaz' Vseslav obeshchalsya ni vod', ni izhoru, ni drugih novgorodskih zemel' ne mutit' i Gospodinu Velikomu Novgorodu huda ne delat'. I poehal on netroplenoj tropoj na ustalom kone kuda glaza glyadyat, i serye sumerki kutali sizym pologom skuchnye elovye perelesochki, i v'yuzhilo emu vosled, zametaya sledy, a novgorodcy-pobediteli, arshinniki, vesovshchiki, schetchiki-altynniki, ostalis' v teplyh domah, i samaya iz vseh zlejshaya baba-iz®eduha poostereglas' muzha-smirennika chem-libo popreknut', ibo chuyala - nynche priruchennyj tihonya mozhet vpervye platok s nee snyat', proveryaya, krepki li volosy, togda i dal'she derzhis', liha beda - nachalo, i, vspomniv bylye denechki laskovye, krasnye, sama lastilas': ty zh moj moguchen'kij, ty zh moj zhelannen'kij. Tak vozvelichilis' muzhi novgorodskie v zimu 1069 goda. I nikto na Rusi ne udivilsya. Lish' po proshestvij mnogih vekov knizhniki, iznyvaya nad letopisyami budto by dal'nego vremeni, sebe v dushu zaglyadyvaya, sebya sprashivali: moglo li takoe byt'? I, primeryaya k sebe sobytiya, kak kaftan s chuzhogo plecha, somnevalis', ibo odnogo rukava hvatalo odet' vse mnogoknizhnoe pokolenie vmeste s knigami. Knyaz' bez knyazhestva - ne knyaz'. Tak, kazalos' by, byt' dolzhno. Tak i byvalo po staromu russkomu obychayu, kogda svedut s mesta, knyazya, drugogo posadyat, svedennyj zhe stanovitsya v odin ryad s drugimi rodovichami. Tak sohranyalos' v Evrope na zapade. Imperator li, gercog li i drugie vladeteli, imena kotoryh byli nazvaniyami zemel', lishivshis' zemli, lishalis' i imeni. Na Rusi gde-to i kak-to knyazhestvo slilos' s lichnost'yu, dlilos' posle poteri zemli i stiralos' cherez pokoleniya, kogda dal'nee dostoinstvo dal'nego predka zamenyalos' otcovskim dostoinstvom i chest' synu shla po otcu. Izgoj Vseslav, pobezhdennyj, bez soyuznikov za russkimi predelami, bez opory na Rusi, dlya lyudej ostavalsya knyazem. I vse-to vse lyudi znali: gde i kto nahoditsya, chto dumaet, kuda i kogda sobiraetsya. Dorog budto by ne bylo, probitye tropy budto by snegom zanosilo za zimu tak, chto do vesny kazhdyj sidel v domu bezvylazno, podobno medvedyu v berloge, tol'ko lapu ne sosal. An net, i lapu sosal, i v spyachku zapadal, soglasno izvestiyam o russkih iz nerusskih uchenyh trudov. Zimoj 1069/70 goda Mstislav Izyaslavich, derzhavshij dlya otca Polock, umer v Polocke ot bolezni - ne povadili emu dvinskaya voda i krivskij hleb. Za etu zhe zimu k izgnanniku Vseslavu pribilas' izryadnaya druzhina bogatyrej, kotorym bylo povadno sluzhit' ne komu-libo, a bogatyryu zhe, takovym priznannomu ot vsej Rusi. Udachi ne bylo izgoyu? CHto zh, segodnya ubytok, zavtra pribyli zhdi. Vremya hudo teryat', vcherashnego dnya ne vernesh'. Serdce poteryat' - vsego lishit'sya. Vseslav smelosti ne rastratil, vremya hotel naverstat', ubytkov ne boyalsya. V 1070 godu knyaz' Vseslav bol'she shumom-ispugom, chem krov'yu, vybil iz Polocka Svyatopolka Izyaslavicha, zamenivshego brata. Proboval Izyaslav opyat' vytolkat' Vseslava. Polockij knyaz' kachnulsya, no ne vypustil Krivskoj zemli - ego Zemlya ot sebya ne pustila. Kto vidal, kak osen'yu sidyat sokola na vetkah, izdali razlichaet ih. Vot suhimi lapami s ostroiglymi kogtyami zahvatila suk krepkaya, krupnaya ptica. Golova gordo otkinuta, gordo vypyachen zob nad shirokoyu grud'yu. Glyadit, chut' povodya kryukonosoj golovoj, i cheloveka podpuskaet k derevu vplotnuyu - gde emu, beskrylomu, do menya dostich'. A vot drugoj, tozhe na otdyhe. No skol'ko uzhe gotovogo poleta v chut' podavshemsya vpered tele, hotya kazhdyj muskul eshche svoboden! Obshchego mezhdu nimi - umen'e vybrat' nasest po svoemu vesu. Pervyj sokol - nedavnij gnezdar'. Vtoroj - edinstvennyj, kto vyzhil iz proshlogodnih ptencov. I budet zhit'. On hrabr, no nikogda ne podpustit dvunogogo blizko. Pervyj molod i glup. Tak i sidel knyaz' Vseslav v svoem milom Polocke. Prochno, no ves' na vesu. I synov'ya s nim takie zhe. Ozhegshi ruki, kievskij knyaz' Izyaslav schel za blago bolee ih ne sovat' v goryachie krivskie debri. Nachalas' peresylka cherez doverennyh lyudej. - Ty, brat-knyaz', chto protiv menya taish'? - peredaet Izyaslav. - Nichego. Vot krest. |to ty, brat-knyaz', na menya tochish' mech, - otvechaet Vseslav. Srok projdet, zatevayut opyat'. Opyat' Izyaslav shlet svoih: - Ostavil ya davno uzh vrazhdu. Vot krest. Mir luchshe ssory. - Mir luchshe, - podtverzhdaet Vseslav. Posly zazhivayutsya. Kievskie - v Polocke. Polockie - v Kieve. Izyaslavovy posly vedut v Polocke rechi o druzhbe, da tol'ko est' inye, kotorye lyubyat pogret'sya na chuzhom pozharishche. Polockie posly v Kieve namek mechut: Izyaslavu-to poblizhe nuzhno glyadet', tajnoe i stanet yavnym, kak v svyashchennom pisanii zapisano. Tak, ne delaya dela, provodili vremya. I oziralis', ne verya drug drugu. Poistine, neverie gorche samogo kosnogo verovaniya. V CHernigove, v Pereyaslavle sideli knyaz'ya Svyatoslav s Vsevolodom, i chto ni dal'she vremya shlo, tem dlinnej vyrastali za Dneprom nedoverie s opaseniem. Dlya sih rastenij, imenuemyh sornymi, net vremeni goda, oni ne boyatsya zasuhi, ne vymokayut, i net na nih saranchi. Odnako zhe i za Dneprom tozhe nichego ne delali. V oboyudnom nedelanii i zaklyuchalos' samoe nuzhnoe knyazheskoe delanie: den' bez vojny - sytyj den', mirnyj god - dobryj god. Veter usobicy ne shumel po vershinam, kornyam bylo vol'nee, osevshie torki - chernye klobuki, i berendei, i pechenegi, i prochie - legche ruseli. Antonij-peshchernik vernulsya k svoej peshcherke, vyazal na spicah klobuki i kopytca-chulochki - odno naskuchit, za drugoe beretsya - da vse razgovarival: s brat'ej-monahami, s prishlymi prochimi, kto ni pridi. A net nikogo - tak soberet skol'ko vzdumaet, kogo vzdumaet v myslyah i s nimi sudit obo vsem, ne utruzhdaya golosa, tol'ko gubami chut'-chut' shevelit. Izdali kazhetsya: starec tvorit nemuyu molitvu. Obmana net: beseda bez lzhi - chto molitva. Starshij syn knyazya Vsevoloda rodilsya v 1053 godu, eshche pri zhizni knyazya YAroslava Vladimiricha. Imenami novorozhdennogo ne obideli. Vo-pervyh, narekli ego po dedu Vladimirom. Po staromu russkomu smyslu imya eto vlastitel'noe. Vtoroe imya vzyali Vasilij, kogda v kupeli krestili. Tozhe horoshee imya, v perevode s grecheskogo - vlastelin, obladatel' zemli, to est' tot zhe Vladimir. Tret'e imya dali po dedu s materinskoj storony. Otec materi byl bazilevs Konstantin, Monomah prozvishchem, i vnuku byt' Monomahom. Do semi let syn vospityvalsya pri materi. Ispolnilos' sem' - pereshel v muzhskie ruki, nadel muzhskoe plat'e, sel pervyj raz na konya i ne ispugalsya, chem lyubil pohvalit'sya, sam smeyas' nad takoj pohval'boj. Upal - ne zaplakal. Eshche upal - vida ne pokazal, chto ushibsya, dyad'ka zhe emu ob®yasnil: "Ploho tot nauchitsya konem vladet', kto ponachalu sem' raz na den' ne padaet". Goda ne proshlo, kak uchenik ot uchitelya ne otstaval. Sily u malogo malo, da ved' ezdyat verhom ne siloj, a lovkost'yu, v sedle derzhatsya ravnovesiem, konya ponuzhdayut umen'em, a ne grubost'yu. Krasuyas' pered mater'yu, Vladimir vo dvore proskakal po krugu, kon' spotknulsya i vybrosil legkogo vsadnika. Perevernuvshis', mal'chik udarilsya spinoj - duh sperlo. Spravivshis', vstal. Mat', stoya na kryl'ce, ne shevel'nulas'. Tol'ko sprosila, kogda Vladimir podnyalsya: "CHto zhe ty ne sadish'sya v sedlo, syn moj?" Podobno mnogim drugim materyam v drugih mestah, kto zabotilsya pomoch' mal'chiku stat' muzhchinoj. Budto by nichego ne sluchilos'. Da ved' i v samom dele nichego ne bylo. Rebenka ne unizhaj nikchemnoj zabotoj, ahami, bab'imi vskrikami, bud' zhenshchinoj, mat'! Latinskomu pis'mu Vladimir uchilsya ot russkogo knizhnika, svoemu pis'mu - ot drugogo. Grecheskomu - u materi. Narushilos' pravilo, po kotoromu otrokov obuchali muzhchiny. Otec, knyaz' Vsevolod, ne odobril: "Svoi svoih ploho uchat, ne zhelaya togo, budesh', zhena, potakat' synov'ej lenosti". No Anna postavila na svoem. Skazano zhe - nochnaya kukushka dennuyu perekukuet, I na Rusi tot zhe ustrashayushchij Hronos, kotoryj pozhiraet svoih detej i ne mozhet nasytit'sya. I zdes', kak v imperii, tempus fugit, po slovam zheleznoj rimskoj rechi. Ne nashlos' perevoda na russkij, kak ne bylo ego na grecheskij, no vremya v Pereyaslavle, v Kieve, v CHernigove stremilos' ne medlennej, pust' russkaya rech' byla nezhna, chtob peredat' toroplivo-neotvratimyj beg vremeni. Da i zhizn' byla myagche grecheskoj. Rimskuyu zhizn', otlivavshuyu slova iz metalla, grechanka Anna znala tol'ko po knigam. Knigi, kotorye sobirayut sol' i gorech', bolee drugih privlekayut chitatelya. Takih - i rimskih, i grecheskih - doch' bazilevsa Konstantina Monomaha nachitalas' dostatochno k tomu dnyu, kogda shchedryj otec dobavil doch' k vykupu za dogovor o mire s russkimi. Knigi ne vhodili v dlinnuyu opis' cennostej, kotorymi imperiya kupila mir, nazvav eti den'gi dostojnym pridanym docheri bazilevsa. Knig, i svyatyh, i raznyh - raznye byli lyubimee svyatyh, molodaya grechanka privezla dostatochno, chtob pryatat'sya v nih, ispolniv neizbezhno-obydennye povinnosti pervoj poddannoj - zheny bazilevsa. Anne vypala nailuchshaya dolya iz teh, kotorye zhdut docherej bazilevsov. Ob otce, cheloveke sovershenno chuzhom, ona znala vse durnoe. I sama. vzrosloj uzhe, pribavila nechto horoshee, takoe zhe dalekoe, otvlechennoe ot chuvstv, kak kryl'ya serafimov na ikonah: simvol, letat' zhe nel'zya inache kak voleyu boga. Slushajte! |to zhe dal'she vechernej zvezdy - serafim, kryl'ya, bog... Hotya i takoe zhe ochevidnoe, kak zvezda. No chto uznala ona horoshee ob otce iz knig? Sravnenie s drugimi. Otec byl luchshe mnogih rimskih imperatorov i mnogih bazilevsov. Kak vidno, dlya inyh knigi ne tol'ko istochnik razvlechenij ili vozmozhnost' hvalit'sya chuzhimi poznaniyami, vydavaya ih za svoi, i shchegolyat' kradenoj mudrost'yu. Pisateli? Perepisyvateli - tak nazyval svoih druzej po papirusam i sepii odin iz posetitelej pokoev materi Anny, zheny Konstantina Monomaha. Vryad li mat' Anny nuzhdalas' v muzhe. Ee, devushku iz sanovnoj sem'i, vydali za Konstantina Monomaha, ravnogo ej, po usloviyu semej, kak obychno. Ochen' skoro nachalis' pohozhdeniya Konstantina Monomaha s bazilissoj Zoej, a deti ego poyavlyalis' kak by sami soboj. Potom - gody togo, chto v imperii nazyvayut nemilost'yu. Anna znala, chto etot sovershenno chuzhoj muzhchina, kotorogo ona izredka videla, ee otec, ne ispytyvaya chuvstv docheri, o sushchestvovanii kotoryh ona chitala i slyshala. Mat' umerla za neskol'ko nedel' do vozvrashcheniya Konstantina v Palatij. Vdovec vstupil v gosudarstvennyj brak s prestareloj bazilissoj Zoej, kotoroj byl nuzhen vernyj chelovek, chtob nadet' diademu i pravit' ee i svoim imenem. Mat' Anny ne zhalovalas' na zhizn', ee smert' ot bolezni byla udachej. Kogda poddannogo udostaivayut gosudarstvennym brakom, prepyatstviya k nemu mogut ubrat' reshitel'nym obrazom. Bazilevs Konstantin poselilsya vo dvorce vmeste so svoej vozlyublennoj, krasavicej iz roda Sklirov. Peremestili vo dvorec i docherej Konstantina - iz prilichiya, ibo otcu do nih po-prezhnemu ne bylo dela. Nevenchannaya bazilissa Sklirena sledila za poryadkom v pokoyah devushek. Ih budushchee? Brak s poddannym po vole otca libo monastyr'. Docheri bezglasno prisutstvovali na dvorcovyh ceremoniyah, imeli mesto na horah hrama Sofii v ginekee. Sklirena, esli ne zabyvala, brala ih inogda v zakrytuyu galereyu hrama Stefana, otkuda oni razvlekalis', nevidimye, sostyazaniyami i igrami na ippodrome. Daleko i ploho vidno. Luchshie mesta zanimala chern' na otkrytyh tribunah. Velichie obyazyvaet k zhertvam. Vprochem, zhenshchin voobshche ne puskali na otkrytye tribuny ippodroma. Osobenno smelye odevalis' muzhchinami i pryatali lica. Oni byli tak daleki, chto kazalis' sushchestvami inogo mira. No lish' na tribunah. V zhizni takie zhenshchiny byli ryadom - sluzhanki. Roditeli dayut detyam smertnuyu plot', bog posylaet mladencu bessmertnuyu dushu - etu ochevidnuyu istinu Anna uznala slishkom rano. Istina ostalas' sama po sebe. ZHizn' byla drugoj. Kak knigi. Psaltyr', chetyre evangeliya, opisaniya deyanij apostol'skih, poslaniya apostolov i Apokalipsis apostola Ioanna, velikolepnyj slovami, prityagivayushchij uzhasom velichiya videnij. I drugie knigi, zemnye, v kotoryh bylo mnogo yazycheskogo, kak v istoriyah Prokopiya iz Kesarii, v hronikah Malaly, Armatola, hotya oni byli napisany hristianami. No uvlekatel'nee vseh byl yazychnik Plutarh. Rimlyane rasporyazhalis' zhenshchinami, sozdavaya soyuzy mezhdu pravyashchimi. |to nazyvalos' politikoj, grecheskim slovom, imeyushchim mnogo znachenij. Kto-to iz staryh grecheskih filosofov nazval cheloveka "politicheskim zhivotnym". V ego vremena politikoj nazyvalis' pravila zhizni v gorode. Gorod - "polis" po-grecheski. Slova menyayutsya, zavisya dazhe ot mest, a ne tol'ko ot vremeni: v odno i to zhe vremya rech' gospodina otlichaetsya ot rechi slugi. Russkij posol, kotoryj ot imeni vnuka russkogo bazilevsa Andreya-Vsevoloda obruchilsya s Annoj, vladel grecheskoj rech'yu s izyashchestvom knizhnikov. Peregovory velis' dolgo, a dlya Anny sobytiya dlilis' nedelyu ot dnya, kogda ej ob®yavili volyu bazilevsa Konstantina. Patriarh naputstvoval doch' bazilevsa, vnushaya neuklonno soblyudat' pravoslavie, vo vsem slushaya duhovnika, svyatogo cheloveka, kotorogo darit ej Cerkov'. Russkie nedavnie hristiane, vo mnogom derzhatsya yazycheskih obryadov, vo mnogom vera u nih tol'ko vneshnyaya. Otec torzhestvenno blagoslovil doch' v sobranii sanovnikov imperii i sanovnikov Cerkvi. Annu, chtob pochtit' velichie imperii, veli pod ruki na korabl' v portu palatijskom Bukoleon pod penie dvuhsot pevchih svyatoj Sofii, i hramovye horugvi tonuli v seryh volnah ladana. Uzen'kij, izvilistyj proliv proshli na veslah. Skoro russkij posol zaglyanul v pomeshchenie, kotoroe ustroili dlya Anny. - Knyaginya, vyd', esli budet ugodno tebe, pozhalovat' poslednim vzglyadom grecheskuyu zemlyu. Kogda s kormy Anna glyadela na zelenye gory - proliva mezhdu nimi uzhe ne razlichish', - glyadela vpervye v zhizni i v poslednij raz, - russkij ob®yasnil ej: - Knyazya nashego, nyne otca tvoego, zvat' YAroslavom. Imya Georgij po-russki nazyvayut krestil'nym, i malo kto iz russkih znaet, kem krestili knyazya. Muzha tvoego zvat' Vsevolodom, Andrej zhe - ego krestil'noe imya. Tak bystro podtverdilis' slova patriarha! No russkij posol dumal ob inom. Ugadyvaya trevogi - moglo l' ih ne byt'! - moloden'koj grechanki, on govoril: - Vse nashe proshloe - i tvoe - tol'ko rozhden'e segodnyashnego dnya tvoego. Ne sozhalej, chto s toboj moglo byt' inache. Byvshee podobno skale, i ono zavershilos'. Primi zhe segodnyashnij den'. Ne ran' sebe ruk o neispravimoe. Neispravimoe - eto imya proshlogo. Drugogo nazvaniya ne dolzhno davat' proshlomu, esli ty hochesh' byt' svobodna dlya nyneshnego dnya. Duhovnik Anny vmeshalsya: - Kazhdyj tekushchij den' posvyashchaj bogu, dumaya o carstve nebesnom. Russkij vozrazil: - Zabotit'sya sleduet o nyneshnem dne, i ne ob inom. I ne slabet' v mechtah. Kol' ty segodnya sdelal svoe delo, ty i zavtrashnij den' sebe podgotovil, - i obratilsya k Anne: - ZHizn' nasha upodoblena tysyache upodoblenij, hotya by i derevu, vetvi kotorogo razrastayutsya s kazhdym dnem. Net dnej durnyh. Ver', knyaginya, serdcu tvoemu. Ischezli zelenye vershiny, more, morshchas' pod vetrom, zamenilo tverduyu zemlyu. A est' li tverdaya zemlya, byvaet li u cheloveka postoyannaya opora, kotoroj net dazhe u gor? YAzycheskogo bylo mnogo, cerkovnyj brachnyj obryad nezametno utonul v russkih obryadah, a dlilis' oni sem' dnej. Teper' synu sem' let, vtoromu - chetyre i docheri - dva, i muzh velit - ne teryaj vremeni. On prav, dni nel'zya sobrat' vnov', kak busy rassypannogo ozherel'ya, tak kak proshlogo net. Otec iz Palatiya prisylal chetyrezhdy v god pis'ma s torzhestvennym titulom bazilevsa vverhu pergamenta, s obrashchen'em: ot ego velichiya po milosti bozh'ej vozlyublennejshim docheri i synu. Bukvy byli rascvecheny zolotom, kinovar'yu i zelen'yu. Ih ne pisali - sotvoryali umelejshie piscy, i bazilevs-otec, posylaya ih rukami svoi blagosloveniya, podpisyval torzhestvennye slova. Slova bez smysla, kak ih nazval Vsevolod posle rozhden'ya pervogo syna, posle dnej, kogda oni oba pochuvstvovali sebya poistine v brake. Otec-bazilevs skonchalsya cherez dva goda posle ot®ezda docheri na Rus' i cherez god posle rozhdeniya Vladimira. A pis'ma i soputstvuyushchie im podarki prodolzhali prihodit'. Soderzhanie menyalos' malo, ibo palatijskie piscy znali svoi obyazannosti, i Anna ostavalas' docher'yu imperii - dlya imperii, a ne dlya nee. Russkij svyashchennik zamenil pervogo, poslannogo patriarhom, dlya obshchego blaga: grek slishkom staralsya uberech' ot yazychestva svoyu duhovnuyu doch', prinimaya russkie obychai za greh. V te pory mitropolitom Rusi byl tozhe grek, no tonkogo sklada, v nem zhestkij blyustitel' knyazhej sovesti ne nashel opory. Sdelavshis' pomehoj, vysokouchenyj monah vernulsya vo Vlahernskij monastyr', ubedivshis'; zhenshchina podobna sosudu iz myagkoj gliny (po-russki - iz skudeli). Voistinu tak! Goda ne proshlo, i doch' bazilevsa sdelalas' russkoj! Monah pospeshil s obvinen'em. Odnako zhiv etoj nepravde byla, kak byvaet, i pravda. No grecheskoj nauki Anna ne zabyla, i vskore Vsevolod v tom ubedilsya. Ego pervenec ovladel grecheskim pis'mom budto igrayuchi. CHto za divo, grecheskoj rech'yu mal'chik vladel i ran'she, ne v ushcherb russkoj, odnako zhe. Sam Vsevolod legko govoril po-grecheski, po-latyni, po-germanski, po-pechenezhski, po-varyazhski, ne schitaya cheshskoj i pol'skoj rechi, shozhih s russkoj, kak brat'ya s sestroj. Dlya knyagini Anny grecheskij yazyk stal kak russkij, ee mysl' kak by sama brala tu il' inuyu plot'. Cena slov? Oni oboznachayut nechto, i otnyud' ne vsegda chto-to znachat. Grecheskij yazyk stal dlya Anny pohozhim na russkij. Kopilka poznanij ne tak uzh velika. Kazhdyj, kto ubedilsya v chem-to, schitaet nesoglasnyh oshibayushchimisya. Vse pravy. U molodogo Vladimira uchitelej hvatalo s izbytkom, a molodoe serdce goryacho gordost'yu. Kto-to skazal emu, bezusomu yunoshe: "CHto naryazhaesh'sya? Kol' v poskonnom plat'e v tebe ne uznayut knyazya, to i vpryam', kakoj zhe ty knyaz'?" S teh por i poshlo: horoshee stal nadevat' dlya chuzhih tol'ko v gorode. Ehat' kuda-libo, na ohotu li, doma li v svoem dvore - domotkanina, pestryad', poskonina da sermyazhnoe sukno, drugogo ne hochet. Otec posmeyalsya, potom razreshil: "No sumej zhe pokazyvat' knyazya, inache den'-den'skoj zastavlyu po lesam i polyam sharit' s ohotoj, vesnoj zemlyu pahat', osen'yu hleb ubirat'!" Skazano - zabyto. Dni dlinny, letom ot pervoj zari, po-russki Dennicy, po-grecheski Avrory, kogda lyudi prosypayutsya po pervomu luchu, chtoby zvezdy provodit' na pokoj, do pervoj vechernej zvezdy, kogda golova sama ishchet podushku. Osennie da zimnie dni prodlyayutsya svetom svechi da lampady, to knizhnye vechera. Zato gody byli korotki, kak byvaet s nimi, kogda dni polny dela. V 1068 godu, kogda kievlyane izgnali knyazya Izyaslava i posadili na kievskij stol Vseslava Polockogo, nachalas' knyazheskaya zhizn' dlya Vladimira Vsevolodovicha. SHel emu togda shestnadcatyj god ot rodu. Vprok emu stali voinskoe uchen'e da ohoty, i verhom, i peshkom, na lyubogo zverya - turov, dikih loshadej, olenej, volkov. Moloden'kij knyazhoj syn dotyanul do polnogo rosta, stal shirok kost'yu i nezauryadno silen telom ne tol'ko dlya svoego vozrasta, no i dlya dvadcatiletnih. Knyaz' Izyaslav ushel k polyakam iskat' ubezhishcha da pomoshchi, a knyaz' Vsevolod, poboyavshis' vozvrashchat'sya v svoj Pereyaslavl' - i na sebya, i na Pereyaslavl'skuyu zemlyu bedu navedesh', - otpravilsya v zemli Svyatoslava - v Kursk, a Vladimira poslal sest' v Rostove, chtoby, po soglasiyu so Svyatoslavom, uderzhat' Rostovskuyu zemlyu. Dal'nyaya doroga v slavnyj gorod Rostov Severnyj. Vsevolod dal synu bol'shih druzhinnikov-boyar, dal mladshih, i vyshli oni iz Kurska pyat'yu desyatkami. Tornye dorogi veli na Krom. Staryj Krom sidel, kak vse ili pochti vse russkie goroda, pod rechnoj zashchitoj, na myse, pri vpadenii maloj rechki Nedny v bol'shuyu - Kromu. Do Oki po Krome-reke rukoj podat', verst dvadcat'. Leto povernulo na osen', drevesnyj list potemnel, zarozoveli ryabinovye yagody, ptica podavala golos lish' po trevoge, i uzhe shnyryali po kustam bojkie sinicy, ya belka gotovila zimnij zapas, i na polyankah stesnilis', kak krysha, griby-perestarki, tochennye chervem, proedennye skol'zkoj ulitkoj. V tumannoj prohlade utra pchela, boyas' otyazhelit' syrost'yu kryl'ya, ne lezet iz borti i zhdet, kogda solnce podsushit vodyanistyj vozduh, chtob potrudit'sya nad skudnym vzyatkom, kotoryj neohotno daet vdrug oskupevshij les. I utrom nahodish' bol'nuyu ot holoda rabotnicu, kotoraya vchera, ne rasschitav sily i zabyv, chto den' sokratilsya, ne smogla vernut'sya domoj i zhdet solnca, chtoby sogret'sya. No vydalsya pasmurnyj den', i s nim - smert'. Zato komar oslabel, smirilis' ovody, net hishchnoj stroki, i dnem loshad' ponaprasnu ne tratit silu, i noch' sulit otdyh. Dlya dal'nih pohodov horosho osennee vremya. O kone zabotyatsya bol'she, chem o vsadnike. CHelovek sil'nee i mozhet vynesti stol'ko, skol'ko budet ne pod silu lyubomu zveryu. Krome volka. Volk po stojkosti, po terpen'yu i po umu stoit na krayu vseh zverej, isklyuchen ot nih, vyshel na kromku. Skrylas' gora, omyvaemaya rekoj Tuskor'yu, na kotoroj stoit gorod Kursk. Molodoj knyaz' velel troim druzhinnikam, rodom kuryanam, ehat' vpered, udalyayas' po mestu na verstu, na poltory. S soboj Vladimir ostavil desyatok druzhinnikov, ostal'nym ukazal ehat' szadi, ne vypuskaya ego iz glaz. Napaden'ya ne zhdali, no lyuboe vojsko dolzhno hodit' s opaskoj. Svoe pervoe voinskoe rasporyazhenie Monomah sdelal po pravilu, pust' i pravit. Vstupali v chernevye lesa, v oblasti zakrytoj zemli, gde solnce ee laskaet ne po svoemu vyboru, a gde les pozvolit lucham proniknut' skvoz' kryshu list'ev, gde kustarniki soglasyatsya razojtis', gde lesnye travy razdvinutsya. Mnogo l' takih mest najdetsya? Net takih mest. Razve posle pozhara, no redki pozhary v lesah. Tam solnce dostigaet zemli, gde chelovek postaralsya. No i chelovek zdes' redok. Potomu-to i pel vpolgolosa kto-to lesnuyu pesn', a ostal'nye emu podpevali v chetvert' golosa: Ponavesilsya les, pozastavilsya, budto dremlet v dreme dremuchej, budto zasnul on, budto stoit on. An net, snu lesnomu ne ver', on obmanyvaet. Glyan'-ko! S gory on polzet. Perestavlyayutsya vekovye duby s berezami. Kak seyateli, mechut oni prigorshnej po vetru semya besschetnoe da pod zemlej nozhku-koren' protyagivayut. Broda net - cherez reku prygaet, brod est' - brodom idet, chto emu! |ko zhe vojsko velikoe! Vek emu vechnyj otpushchen, idet, ne toropitsya, v neoglyadnuyu dal', v neob®ezdnye poprishcha. Slava tebe, les velikij, slava! Rasskazyvayut-peredayut za istinu istinnuyu, chto v starodavnejshie leta step' - Dikoe pole - zahodila daleko na sever i na zapad. Lesisty byli istoki reki Volgi sverhu do nyneshnej Tveri, i granica lesov ot Tveri shla pryamo na vostok cherez Rostov Velikij na Kostromu, Unzhu, Kotel'nich, a na yug step' lezhala. Na zapade step' podhodila k Smolensku, levyj bereg Desny byl stepnym. - Slyshal ty, knyazhe, - govoril Vladimiru boyarin Porej, - i v skazke, i v pesne, chto possorilis' list so hvoej, i hvoya, pereborovshi kolyuchkoj, vyzhila chernevoe derevo na yug. V etom est' pravda. Ssora ne ssora, odnako zhe sam uvidish', kak sosna s el'yu idut vsled za chernevym lesom i glushat ego. V starinu pod CHernigovom ne bylo eli s sosnoj. Prishla, i chern' potesnilas'. Stariki kuryane po mestu ukazyvayut, gde les na ih pamyati vysunul pal'cy v step'. Vse lesnye opushki dvizhutsya, no zhit' dolgo nuzhno na odnom meste, chtob zametit'. Tol'ko plug s sohoj ostanavlivayut les, i net emu inoj pregrady. Loshadi idut po lesnoj doroge shagom, dlya besedy udobnoe vremya. Sobrav povod'ya v levoj ruke, vsadniki dayut konyam volyu, no ne sovsem. Legko-legko, no posylayut, privychno prizhimaya golen' k loshadinomu boku. Nosok takzhe privychno pripodnyat i hot' i vlozhen v stremya, no pyatka opushchena i ikra napryazhena sama soboj. Loshad', chuvstvuya vsadnika, idet shiroko - peshemu ne ugnat'sya. Nachav v sem' let, Vladimir k shestnadcatomu godu uzhe staryj konnik, v sedle emu udobno, i on, kak i byvalyj boyarin Porej, sidit ne-dumaya: chto ni sluchis', ruki i nogi sdelayut nuzhnoe sami. Porej - bogatyr' telesnoj siloj i boyarin v druzhine po pravu uma - vozrastom daleko ne star, nemnogim za sorok emu. Byl v Novgorode, v Smolenske, v Kieve. Vmeste s knyazem Rostislavom Vladimirichem ushel v Tmutorokan'. Posle otravleniya knyazya hotel podnyat' tmutorokancev na vojnu protiv grekov i podnyal bylo, no korsuncy operedili, pobiv ubijc kamnyami. I Porej ushel s surozhskogo berega. Possorilsya. On, Rostislava lyubya, i s nim nachal ssorit'sya za nezhelan'e vzyat' pod sebya Tavriyu. - Bog vse dal Rostislavu, - govoril Porej, - ne dal udachi emu, i dyad'ya s nim ne umno postupili. Boyalis' ego, oziralis' na Tmutorokan'. Zrya. On zhe hotel usilit' Tmutorokan' ne dlya sebya. S kasogami nachal druzhit'. Govoril - siloj privyazyvaem, laskoj prikuem. Srok sebe daval on let shest'. Mechtal s yuga na polovcev tak udarit', chtob za Volgu ih vyshibit', chtob Rus' byla sploshnaya po vsemu Donu, Doncu i Dnepru. Starye greki govorili: kogo bogi lyubyat, tot umiraet molodym. Net, nespravedlivo bog popustil umeret' Rostislavu. Mat' Anna nastavlyala syna: vse v vole bozh'ej, bozh'i puti dlya cheloveka mogut byt' neponyatny - smiryajsya. Tomu zhe uchit svyatoe pisanie, svyashchenniki. Bog terpeliv - i molchit. Boyarin Porej osuzhdaet boga poprostu, ne dumaya ni o grehe, ni o hristianskom smirenii. Inok Antonij-peshchernik govoril: "Bog sredi nas". "Gde?" - sprashival Vladimir. "Da zdes', zdes', - rukoj pokazyval inok i ob®yasnyal: - On zhe neveshchnyj i srazu prebyvaet vezde, yun v tvoem serdce-sovesti". - "A na nebe?" V otvet inok rasskazyval, kak, buduchi v Grecii, on vstrechal lyudej, podnimavshihsya na vysochajshie gory, gde vozduh holoden i pod luchami solnca sneg ne taet, no prevrashchaetsya v led. I chem vyshe, tem holodnee, nichto ne rastet, nikto ne zhivet. Ne to chto zveri, tam net dazhe mushki il' murav'ya. "No pochemu zhe obitalishche boga ukazyvayut na nebesah, tak i molitvy slozheny?" "Takoe nuzhno ponimat' ne veshchestvenno, no v duhe, - otvechal inok. - Dusha chelovecheskaya ne vnemlet slovu, esli slovo ne vlozheno v sravnen'ya. Bog na nebe? Ponimat' nadlezhit v smysle ego velichiya tol'ko. Privyazat' zhe boga k odnomu mestu est' yazychestvo". "O-oh, otche, - shutya uprekal, shutya zhe i skryval smeh knyaz' Vsevolod, - v eres' klonish' i syna moego moloduyu dushu koleblesh'. Vol'no tebe na Rusi. Greki by tebya v temnicu vsadili bez sveta. Po-latyni - in pace, a po-grecheski zabyl". "I ya, greshnik, zabyl, pravo, zabyl, - ne bez lukavstva smeyalsya Antonij, hot', nesomnenno, i znal. - Odnako zh greki pod zemlyu menya ne vvergali. Ved' ya-to podobnoe na Afone-gore vtolkovyval samomu svyatejshemu igumenu. I prepodobnyj menya ne osporil. Prostomu lyudu neveshchestvennoe nepostizhimo, ot slozhnosti poyasnenij poyavlyayutsya v vere eresi, lzhetolkovan'ya. Potomu-de i nadobno prostolyud'yu boga ob®yasnyat' prosto zhe. Potomu-de, ikony risuya, izobrazhayut na nih ne tol'ko Hrista, kotoryj hodil po zemle v oblike cheloveka, no i boga-otca. Polnost'yu istinu mogut postich' vysokouchenye duhovnye i bogovdohnovennye svyatye". "Stalo byt', dve very? Odna vedoma duhovnym, drugaya - dlya nas, temnyh miryan?" - ne otstaval knyaz' Vsevolod. "Tak pochti chto i ya vozrazhal svyatejshemu igumenu, - ne otrekalsya Antonij, - on zhe goryachilsya mnogo i zaklinal, daby ya protiv obryadov ne shel, lzheuchenij ne propovedoval. YA razve propoveduyu? Ty sprosish', skazhu, kak ponimayu. CHego ne znayu - ne znayu. Dobro ot zla, knyaz', otlichaj. Bog est' lyubov'". Lesnaya tropa to rasshiritsya, to suzitsya tak, chto dva konya ryadom edva prohodyat. ZHilistye korni, krepkie, kak kostyanye pal'cy, spletayutsya na vidu, zhivye, hot' i obnazhennye ot zemlyanoj odezhki. Koe-gde mozhno zametit' sled kolesa - kora sorvana, drevesina gladka, budto otpolirovana, i na nej temnyj uzel - sustav. Na Kromy iz Kurska est' doroga poshire, potornej, no eta - koroche. Gde chut' vlazhnee - viden svezhij otpechatok kopyta, ostavlennyj tol'ko chto proshedshim peredovym dozorom. No polozhen on ne na