ye umy obratyat vnimanie, chto sravnivaya nacizm i hristianstvo, ne upominayutsya fakty "chudovishchnyh zverstv", "genocida" i t. p. prestuplenij sovershennyh nacistami i hristianami. Vse pravil'no. No ya pozvolyu sebe napomnit', chto nastoyashchaya rabota ne posvyashchena ni nacizmu, ni hristianstvu kak dvizheniyam. Ona o Liderah, --o Gitlere i o Hriste. Da, nacisty sovershali deyaniya kotorye mozhno oharakterizovat' kak prestupleniya protiv chelovechestva. No skol'ko pechatnoj produkcii, dokumental'nyh i hudozhestvennyh fil'mov posvyashcheno etomu aspektu ih deyatel'nosti! Na Zapade dannaya tema stala ves'ma pribyl'noj i mozhno smelo prognozirovat' sohraneniya interesa k teme prestuplenij nacistov eshche nekotoroe vremya, poka mazohicheskij potencial mass ne pereklyuchat na chto-nibud' noven'koe. V nashe vremya stalo modoj podschityvat' vo skol'ko oboshlis' chelovechestvu Stalin, Gitler, Lenin, Mao, Pol Pot, Napoleon, Tamerlan, CHingiz Han. No udivlyaet to, chto nikto i ne popytalsya podschitat' vo skol'ko oboshelsya Hristos. Porazitel'no i drugoe. Do sih por ne nachalos' cel'noe istoricheskoe issledovanie posvyashchennoe prestupleniyam hristianstva. A ono znachitel'no bolee masshtabno i predstavlyaet isklyuchitel'nyj interes dlya samyh raznyh oblastej gumanitarnogo znaniya. Vot kuda dolzhny byt' napravleny usiliya tysyach luchshih specialistov Rossii, Evropy i Ameriki. Slozhno skazat', skol'ko tomov budet zanimat' eta besprecedentnaya enciklopediya terrora, sadizma, krovavyh scen, hanzhestva, cinizma, psihicheskih patologij, maniakal'nyh proyavlenij i nebyvalyh razrushenij. Mozhet 200 tomov, mozhet 500. V lyubom sluchae, rabota dolzhna byt' nachata (s udovol'stviem by vozglavil obshchuyu redakciyu! ), i kogda cherez 10-15 let ona zavershitsya, budet ochen' zabavno posmotret' na zdorovennyj shkaf nabityj pyat'yustami tolstymi tomami "Istorii prestuplenij hristianstva", i, maksimum, desyat'yu tomami "Prestuplenij nacizma". Ponyatno, chto dopusk k izucheniyu podobnoj literatury dolzhny imet' tol'ko te, kto proshel special'nuyu medkomissiyu udostoverivshuyu zdorovoe psihicheskoe sostoyanie. Obozrev mnogogrannye lichnosti Hrista i Gitlera, my v samom konce vernemsya k tomu s chego nachali, --k obshchej modeli hristianskogo videniya istoricheskogo processa, kotoryj mozhno oboznachit' sleduyushchej shemoj: prishestvie Hrista, ego "iskuplenie", voznesenie, era t'my, kratkaya, no dinamichnaya era antihrista, i, nakonec, -- Vtoroe prishestvie Spasitelya, voskresenie mertvyh i ustanovlenie Vechnogo Mira. Ostanovimsya podrobnee na "antihriste". Esli my sdelaem proekciyu -- "Gitler--Hristos HH veka", -- to rezonno predpolozhit', chto prihod Gitlera--Hrista, kak raz i byl vyzvan "eroj antihrista". Takoj eroj bol'shinstvo gnostikov (v tom chisle i hristianskih) schitaet kommunizm, a samim antihristom--Lenina. Drugoj Hristos V. I. Ul'yanov--Lenin rodilsya v 22 aprelya 1870 goda ot evrejskoj materi i otca-- predstavshego slozhnuyu smes' russkih i tatarskih krovej. Mat' Lenina, kak i mat' Hrista, zvali Mariya, tochnee--Miriam. A eshche tochnee--Miriam Davidovna. No my znaem, chto i evangel'skaya Miriam hot' i ne imela otchestva "Davidovna", proishodila iz roda Davida. Lenina zvali Vladimir Il'ich, t. e. "vladelec mira syn Il'i". Hrista takzhe mnogie prinimali za Il'yu. A chto za data 22 aprelya? |to data rozhdeniya Lenina po grigorianskomu kalendaryu prinyatomu na Zapade. Russkaya Pravoslavnaya cerkov' pol'zuetsya drugim kalendarem--yulianskim, kotoryj "otstaet" ot grigorianskogo na 13 dnej. T. e. vo vseh rossijskih dokumentah do 1918 goda rozhdestvo Lenina zafiksirovano 9 aprelya. V etot den' prazdnovalas' pravoslavnaya Pasha. Ponyatno, chto u Lenina byl svoj Krestitel'. Zvali ego Karl Marks. Kak i u Ioanna, --krestitelya Hrista, predki Marksa po obeim liniyam byli ravvinami i nosili familiyu Levi, chto, vprochem, ne pomeshalo Marksu napadat' i na evreev, i na hristian. Marks sozdal ideologiyu kommunizma, no on, znatok kak iudaizma, tak i hristianstva, i chelovek myslyashchij kategoriyami etih religij, ne mog dodumat'sya ni do chego drugogo kak prisposobit' hristovy evangeliya primenitel'no k XIX veku. Sravnite "Kommunisticheskij manifest" Marksa i rekomendacii Hrista po organizacii "schastlivoj i vechnoj zhizni". Odno i tozhe. Podobno tomu, kak Hristos vovlek v svoyu deyatel'nost' mnogih rodstvennikov, vse brat'ya i sestry Lenina, a takovyh bylo pyat', takzhe zanimalis' revolyucionnoj "rabotoj". Ih muzh'ya i zheny zanimalis' tem zhe. Ni u kogo iz nih ne bylo detej. Kak i u apostolov. Gitler v 19 let provalilsya na ekzamenah v Venskuyu Akademiyu Iskusstv, Lenina v 19 let vybrosili s Kazanskogo universiteta. Neponyatno, pravda, za chto. Skoree vsego za neuspevaemost'. Sistema otnoshenij s zhenshchinami, u Lenina byla sovershenno analogichnoj toj, chto sushchestvovala u Hrista s Gitlerom: mat' (Miriam Davidovna), zhenshchina kak ob®ekt lyubvi (Inessa Armand) i zhenshchina kak erzac-mat' (Nadezhda Krupskaya). Kak Hristos i Gitler, Lenin predprinyal dve popytki zahvata vlasti v 1905 i 1917 godu. Lenin kak i Hristos s Gitlerom posle pervoj popytki vynuzhden byl skryvat'sya, obespechiv sebe ves'ma komfortabel'noe sushchestvovanie za granicej, sredi svoih uchenikov i posledovatelej. Dlya Hrista eto byla Galileya, dlya Lenina-- SHvejcariya. Idei Lenina, kak i idei Hrista, okazalis' sovershenno nesostoyatel'nymi pri pervoj predprinyatoj popytke perenesti ih na real'nuyu ekonomicheskuyu i politicheskuyu osnovu. Tot fakt, chto otdel'nye elementy kommunizma prosushchestvovali v Sovetskom Soyuze, zanimavshem odnu shestuyu chast' sushi azh 70 let, ob®yasnyaetsya tochnoj stavkoj Lenina na russkih, na samyj hristianskij narod v mire, chego kstati nikogda ne predvidel i ne mog predvidet' Marks. Gitler schital russkih ne tol'ko samym hristianskim, no i samym hanzheskim narodom v mire. On govoril "Vtorogo takogo hanzheskogo gosudarstva, kak Rossiya, ne najti. Tam vse postroeno na cerkovnyh obryadah. I tem ne menee russkie poluchili krepkuyu vzbuchku". (HTG 11. 11. 1941) Vo vseh ostal'nyh stranah, kommunizm byl ustanovlen nasil'stvennym putem, -- libo neposredstvenno russkimi shtykami i tankami, libo pri pomoshchi politicheskih intrig ishodyashchih iz Moskvy. Kommunizm okazalsya eshche bolee nesostoyatel'nym chem hristianstvo, i kak tol'ko podderzhka zarubezhnyh kommunisticheskih rezhimov prekrashchalas', oni momental'no perestavali sushchestvovat'. Net nichego udivitel'nogo, chto Lenin bol'she vsego nenavidel hristianstvo. Tochno kak Gitler, ved' i tot, i drugoj, prosto vyrosli iz nego. U Lenina i Gitlera byli obshchie znakomye s kotorymi oni provodili vremya v ideologicheskih disputah, --naprimer Mussolini i Jorg Lanc. Lenin i Gitler lyubili Bethovena i vostorgalis' Nicshe. No dejstviya Lenina i Gitlera byli principial'no raznymi. Lenin, kak i ego mentor Marks, ne smog podnyat'sya vyshe hristianstva, prichem videl on ego tak, kak vidyat russkie, tem bolee chto v ego vremya hristianstvo uzhe neobratimo razlagalos'. Poetomu vsya deyatel'nost' Lenina-- razrushenie. I esli ot momenta gibeli Hrista, do polnogo razrusheniya Iudei, proshlo primerno sto let (stol'ko zhe let proshlo ot prekrashcheniya gonenij na hristian vo vremya Konstantina (312 g. ) do padeniya "vechnogo goroda" v 410g. ), to Lenin prodemonstriroval unikal'nyj primer razrusheniya hozyajstva samoj bol'shoj i bogatoj strany mira za kakie-to dva s polovinoj goda. On ispytal sil'nejshij shok, kogda k letu 1918 goda ot byvshej Rossijskoj Imperii otkololis' vse nacional'nye regiony, ostaviv ego naedine s russkimi, kotoryh on nenavidel navernoe bol'she chem Gitler evreev. Vprochem, v Rossii takoj pustyak ne imel rovnym schetom nikakogo znacheniya i s pomoshch'yu teh zhe russkih, Lenin, v techenii treh let vernul sebe prakticheski vse utrachennye territorii. Ego kul't Sovetskoj Rossii byl prakticheski identichen kul'tu hristianskih svyatyh. Apostoly zamenili obrezanie kreshcheniem, kommunisty otvergli kreshchenie i zamenili ego "zvezdeniem" i "oktyabrinami". Kazhdyj sovetskij "oktyabrenok" nosil zvezdu s izobrazheniem "malen'kogo Volodi" kak dve kapli vody pohozhego na malen'kogo Hrista. Vmesto ikon vyveshivali portrety kommunisticheskih vozhdej. Poyavilis' osobye kommunisticheskie imena. Troicu Otec--Syn--Svyatoj Duh, smenila troica Marks--Lenin--Stalin, a posle Marks--|ngel's--Lenin. Mariya Ul'yanova vypolnyala rol' "bogomateri" (pokazatel'no, chto ona, kak i ee predshestvennica, supruzheskoj vernost'yu ne otlichalas'). Hramy i domashnie cerkvi byli zameneny Leninskimi komnatami i "krasnymi ugolkami". Byla sozdana celaya uchebnaya vertikal', gde izuchalos' bytie i uchenie Lenina. Vyhodili sotni tomov s krasochnym izlozheniem neporochnogo zhitiya kommunisticheskih svyatyh. Voznikla celaya kvazinauchnaya proslojka izuchavshaya sugubo marksizm-leninizm i delayushchaya na dannom poprishche doktorskie i akademicheski zvaniya, chto stalo proobrazom kommunisticheskogo svyashchenstva. Obraz Lenina byl mifologizirovan v znachitel'no bol'shej stepeni chem obraz Hrista. I eto v HH veke, i ne sredi "vonyuchih negrov" o kotoryh govarival Gitler, no sredi naroda pretenduyushchego na zvanie "civilizovannogo". Po suti Lenin sdelal v Rossii to, chto sdelal by Hristos v Iudee esli by on taki-da, stal nekim podobiem real'nogo "iudejskogo carya". Ponyatnoe delo, u nego voznikli by oslozhneniya s Rimom , no dumaetsya on kak-nibud' ih by ureguliroval. Vspomnim, kak legko Lenin vyshel iz Mirovoj voiny! I esli vse dejstviya Gitlera svodilis' k sozdaniyu uslovij dlya maksimal'nogo uluchsheniya zhizni nemcev, to Lenina, kak i Hrista, v osnovnom, volnovalo polozhenie ih blizhajshego okruzheniya. Kstati, naschet okruzheniya. Podobno tomu kak prakticheski nikto iz apostolov Hrista ne umer svoej smert'yu, ochen' malo teh kto dozhil do glubokoj starosti okazalos' i sredi glavnyh apostolov Lenina. YA mogu nazvat' lish' Maksa Litvinova. Pravda apostoly Lenina v osnovnom sami likvidirovali drug druga, no tut vse ob®yasnyaetsya tem obstoyatel'stvom, chto apostoly Hrista blagopoluchno razbrelis' po vsej Evrope i Blizhnemu Vostoku, i ideologicheski na drug druga ne vliyali. No ne trudno predpolozhit' te voistinu pechal'nye posledstviya kotorye voznikli by, bud' areal rasprostraneniya hristianstva ogranichen okrestnostyami Ierusalima i Galilej. Dumaetsya, v luchshih vostochnyh tradiciyah apostoly Iisusa pererezali by drug druga. Petr, von kak liho mahal mechem! Neobhodimo obratit' vnimanie na odnovremennost' vozniknoveniya pary "antihrist-Hristos" --Lenina i Gitlera. Ne vyzyvaet somnenij obstoyatel'stvo , chto porazhenie Germanii v vojne i sozdanie Germanskoj Rabochej Partii, bylo otklikom na revolyuciyu v Rossii. Voznikla kak by kompensiruyushchaya sila, chto-to tipa antibiotika, kotoryj dolzhen byl esli i ne polnost'yu predotvratit', to vo vsyakom sluchae umen'shit' opasnost' kommunisticheskoj ugrozy. V 20-30 gody krajne pravye rezhimy ustanavlivayutsya v Italii, Ispanii, Portugalii, Vengrii, Rumynii, umerenno pravye-- v Avstrii, Finlyandii, Bolgarii, Grecii, Slovakii, pribaltijskih stranah. No vse eto okazalos' by bespoleznym, ne poyavis' v Germanii Gitler. On prishel k vlasti, kogda v Rossii uzhe byla zavershena strukturnaya organizaciya narodnogo hozyajstva. Nichego podobnogo Gitleru sozdat' ne udastsya, no on voz'met intellektom. Vse evropejskie strany, dazhe te s kotorymi on budet nahodit'sya v sostoyanii vojny ili neustojchivogo mira, budut pomogat' emu v ego dele. Gitler ne smozhet predotvratit' poyavleniya v Evrope kommunisticheskih ord s Vostoka, no ordy eti pridut tuda izryadno potrepannymi, na poslednem izdyhanii, i, cherez 45 let, dobrovol'no ujdut, chtoby stat' zhalkimi nishchimi vonyuchimi bezdomnymi oborvancami na territoriyah kotorye fyurer nadeyalsya prisoedinit' k Rejhu. CHtoby otmetit' fakt svoej pirrovoj (naibolee myagkoe opredelenie) pobedy nad Germaniej, russkie zakatili grandioznyj voennyj parad 24 iyunya 1945 goda. Parad soprovozhdal nebyvalyj liven'. Kul'minaciej ego stalo brosanie yazycheskih germanskih znamen k Mavzoleyu gde pokoitsya mumiya Lenina. Krug zamknulsya? Nikak net. Projdet sovsem nemnogo vremeni i uzhe sovetskie voennye znamena stanut predmetom melkoj spekulyacii, a to i voobshche obretut sovsem ekzoticheskoe primenenie, naprimer, zanyav mesto kovrika pered unitazom ili pokryvala dlya kushetki v bordele ili narkopritone. Takim obrazom, dve raznopolyarnye sily olicetvoryaemye Gitlerom (Hristom) i Leninym (uslovnym Antihristom) --unichtozhili drug druga i rezul'tat ih protivoborstva--nich'ya. Nich'ya boevaya. Vo skol'ko zhiznej oboshlas' eta nich'ya ne imeet ni malejshego znacheniya, glavnoe--uskorilsya social'no-ekonomicheskij progress. S uhodom v ten' nacional-socializma, izdyhayushchie kommunisty okazalis' odin na odin s nachavshim smerdet' hristianstvom, poetomu pytayas' hot' kak-to sohranit' svoyu pastvu, norovyashchuyu razbezhat'sya po mnozhestvu cerkvej, bol'shinstvo iz kotoryh hristianskie, oni nakonec-to brosili masse opredelenie k kotoromu ona sama bessoznatel'no podhodila, deskat' "Hristos--eto pervyj kommunist". V XVIII veke on byl pervym illyuminatom, v 30-e gody nashego veka stal pervym nacional-socialistom, v 60-e -- pervym hippi, sejchas on "pervyj kommunist". Nakonec--to! V dannom opredelenii i sokryta prichina chudovishchnyh gonenij na cerkov' kotoraya proishodila v epohu naibolee intensivnogo stroitel'stva kommunizma, ibo imenno v hristianstve bol'sheviki videli glavnogo opponenta i konkurenta. I sluchilos' to chto dolzhno bylo sluchit'sya. S uzhasayushchej bystrotoj nachali osushchestvlyat'sya vse recepty Hrista. Uspeh bol'shevistskogo perevorota obespechili rabochie kotorye ne hoteli rabotat' i soldaty kotorye ne hoteli voevat'. Kogda bol'sheviki utverdilis', prishla ochered' krest'yan. YA ne ponimayu, pochemu nyneshnie naibolee pravovernye hristiane (kak pravilo vyhodcy iz semej partfunkcionerov, libo chekistov osushchestvlyavshih antihristianskij terror i lichno zanimavshihsya pytkami i massovymi rasstrelami) tak negoduyut na bol'shevikov, vinovnyh v tom, chto iz-za ih bezdarnoj politiki krest'yane razuchilis' rabotat', a samaya bogataya strana v mire, kormivshaya Evropu hlebom, maslom i myasom, sama pokupaet produkty u vsego mira. Bol'sheviki lish' vypolnyali osnovnye zapovedi Hrista i svoimi dejstviyami sposobstvovali tomu chto ih nachal vypolnyat' ves' narod. Ili pochti ves'. Ponyatno, chto pravoslavnaya cerkov' kak obshchestvennyj institut stanovilas' sovershenno neumestnoj, tem bolee chto za 500 let ee sushchestvovaniya ona vyrodilas' v standartnuyu byurokraticheskuyu strukturu ozabochennuyu tol'ko podderzhaniem svoego sushchestvovaniya i sohraneniem nesmetnyh bogatstv vyzhatyh iz naroda metodami obyknovennogo terrora. Da i po bol'shomu schetu, sam bol'shevizm v Rossii stal vozmozhen tol'ko blagodarya metodologicheskoj slabosti pravoslaviya. Voz'mem tu zhe Germaniyu. CHem ona stala posle 12 let nacional-socializma. Nichem inym kak Germaniej. V 1933 godu bol'shinstvo gosudarstvennyh funkcionerov vlilos' v nacional--socializm, a v 45-om tak zhe momental'no oni prevratilis' v dobroporyadochnyh grazhdan "novoj Germanii", ili opyat'-taki v kommunistov (esli im "poschastlivilos'" okazat'sya na territorii GDR). To zhe mozhno skazat' i o sredneaziatskih respublikah SSSR, gde islam vsegda sovershenno mirno uzhivalsya s kommunizmom. V etom i otvet na vopros o prichinah absolyutnoj besplodnosti bor'by s kommunizmom v sovremennoj Rossii, i garant besplodnosti--mumiya Lenina pokoyashchayasya na Krasnoj Ploshchadi v Moskve. Odnim slovom, hristianstvo eshche zhivet, kommunizm--vse eshche zhivet, nacional-socializm-- uzhe zhivet. Vtorogo prishestviya Hrista, ozhidayut davno i uporno. Data eta, --poslednie vozhdelenie hristian, ved' do sleduyushchej krugloj ili "apokalipticheskoj" cifry (naprimer -- 2666 goda) hristianstvo ne dozhivet kak skol'-libo zametnoe yavlenie. Po neponyatnomu sovpadeniyu --prishestvie antihrista takzhe naznacheno na etot srok (voobshche-to ono predpolagalos' na 1998 god, ibo eto chislo poluchaetsya troekratnym slozheniem chisla Zverya 666+666+666=1998) i nekotorye podsoznatel'no ego zhelayut, ibo nadeyutsya kak-to vykarabkat'sya iz toj propasti v kotoruyu "zver'" stolknet chelovechestva i pust' ne vo vseh detalyah, no vse zhe uzret' pervye proyavleniya nastupayushchego "zolotogo veka", kotoryj (vot paradoks ! ) i byl "pohoronen" hristianstvom. I hotya deyaniya gipoteticheskogo Antihrista poka chto rozhdalis' tol'ko iz raspuhshih mozgov fantastov, vne zavisimosti ot togo k kakomu intellektual'nomu ili neintellektual'nomu cehu oni prinadlezhali, a s deyaniyami Hrista i ego posledovatelej my znakomy bolee chem real'no, prihoditsya ogorchit' vseh "alchushchih": ni vocareniya antihrista, ni vtorogo prishestviya Hrista ne budet, ibo vo--pervyh to i drugoe, kak my vidim, uzhe proizoshlo, a vo-vtoryh, --s uhodom hristianstva polnost'yu ischezaet ta meshanina ponyatij "dobra" i "zla" kotoruyu on prineslo, odnovremenno s ischeznoveniem ponyatij "zhertva" i "iskuplenie". |to velikolepno, i dumaetsya v samom nedalekom budushchem my nachnem libo otschet novoj ery, libo vernemsya k odnoj iz dohristianskih sistem letoischisleniya, vosstanoviv postupatel'noe linejnoe letoischislenie. I uzhe ne budet stremit'sya "k nulyu" antichnaya epoha, a "era Hrista" vyrazitsya v obychnom vremennom promezhutke, kotoryj, kak mne nebezosnovatel'no kazhetsya ogranichitsya dvumya tysyacheletiyami. Odessa 1998 P. S. |ta kniga byla zakonchena v noyabre 1998 goda, t. e. do agressii Soedinennyh SHtatov protiv YUgoslavii. U avtora net somnenij, chto v sluchae povtoreniya podobnyh akcij obraz Gitlera budet postepenno zameshchat' vospominaniya i predaniya o nedejstvuyushchih hristianskih svyatyh.