rm i otkazyvalis'  upovat'  v  etom
dele na miloserdie bozh'e.  Papa, po sushchestvu, osudil lyuboj vid bor'by protiv
social'noj nespravedlivosti.  I  hotya resheniya konferencii  SELAM v Medel'ine
byli menee kategorichny  v etom otnoshenii, sovershenno  ochevidno,  chto  oni ne
opravdali nadezhd latinoamerikanskih obnovlencev.
     CHto  mozhno  skazat'  o  kolumbijskom  vizite Pavla VI, glyadya na nego  s
pozicij segodnyashnego dnya?
     Za  istekshie 10  let  potoki  krovi  byli  prolity v stranah  Latinskoj
Ameriki,  primenenie   nasiliya  stalo  faktom   politicheskoj   zhizni  mnogih
latinoamerikanskih stran. No kto i protiv kogo primenyaet nasilie v Latinskoj
Amerike?
     Vzyat', k primeru, CHili. V 1970 g. tam mirnym putem, s soblyudeniem  vseh
konstitucionnyh  i pravovyh  norm pobedil  na  vyborah  demokraticheskij blok
Narodnogo edinstva, v kotoryj vhodili kommunisty, socialisty, levye katoliki
i radikaly. K vlasti prishlo pravitel'stvo Sal'vadora Al'ende, osushchestvivshee,
opyat'-taki  pri  strogom  soblyudenii  sushchestvuyushchih  zakonov  i  v   usloviyah
politicheskogo plyuralizma,  ryad  social'nyh preobrazovanij. |to pravitel'stvo
bylo svergnuto voenno-fashistskoj huntoj, prezident Al'ende  i ego sotrudniki
ubity. Ot  fashistskogo terrora pogiblo  svyshe 20 tys. chilijskih  demokratov,
desyatki  tysyach  byli brosheny  v  tyur'my,  konclagerya, podverglis' chudovishchnym
pytkam  i  izdevatel'stvam.   V   Gvatemale  posle  sverzheniya  v   1953   g.
demokraticheski  izbrannogo  pravitel'stva  prezidenta   Arbensa  pogiblo  ot
terrora  nezakonno  pravyashchih v  strane ul'trareakcionnyh klik  svyshe 30 tys.
demokratov. Razgul terrora prodolzhaetsya uzhe neskol'ko let v Urugvae i drugih
stranah  Latinskoj Ameriki. Prichem povsemestno  zhertvami  terrora stanovyatsya
naryadu  s  kommunistami  i  drugimi  demokratami  svyashchenniki,  obvinennye  v
"podryvnyh  dejstviyah". Sam Pavel  VI vynuzhden byl neodnokratno osuzhdat' eti
akty politicheskogo varvarstva, vystupat' v zashchitu zhertv fashistskogo terrora.
     |ti fakty  ubeditel'no pokazyvayut,  chto vinovnikami  bedstvij, zhertvami
kotoryh  yavlyayutsya  segodnya  narody  CHili i  drugih stran, yavlyayutsya vovse  ne
storonniki social'nyh  preobrazovanij,  osuzhdennye  Pavlom VI  v 1968  g., a
oligarhiya  i  imperializm. |to v  ih  interesah dejstvuyut  voenno-fashistskie
rezhimy v stranah Latinskoj Ameriki, dejstvuyut,  ne oglyadyvayas'  na osuzhdenie
papoj nasiliya,  na ego  prizyvy  k  "miru mezhdu social'nymi klassami v  duhe
spravedlivosti i sotrudnichestva".
     Kto oni, nyneshnie hozyaeva Vatikana?
     CHto zhe  predstavlyaet  soboj  Vatikan  segodnyashnego  dnya?  Vo mnogom  li
izmenilis' ego poryadki so vremen Piya XII, kto blizhajshie sotrudniki nyneshnego
pontifika, chem zhivet i dyshit rimskaya kuriya 70-h godov XX v.?
     ZHizn'  i deyatel'nost'  obitatelej  Vatikana  v nashe  vremya  uderzhat'  v
sekrete nevozmozhno.  Dela vatikanskie  shiroko osveshchayutsya burzhuaznoj pechat'yu,
kotoraya v pogone za sensaciej  sryvaet  vse i vsyacheskie "svyashchennye"  pokrovy
dazhe so svoih sobstvennyh kumirov.
     V 1974  g. zapadnogermanskij  zhurnal "SHpigel'" opublikoval seriyu statej
pod  nazvaniem "Za kulisami Vatikana".  S  teh  por  malo  chto izmenilos' za
Bronzovymi vratami.  Posleduem zhe za zhurnalistami "SHpigelya" v apostolicheskij
dvorec i posmotrim, chto tam proishodit.
     Utrom  papu  Pavla  VI nikto  ne budit. V polovine sed'mogo on  uzhe  na
nogah, chasto posle  lish' pyatichasovogo sna. Spustya  chas on uzhe sluzhit messu v
chasovne, raspolozhennoj v ego pokoyah.
     Za  zavtrakom papa znakomitsya s novostyami:  na stole, ryadom so stolovym
priborom,  lezhat   gazety   "Stampa",   "Korr'ere  della   sera"  i  "Mond",
prigotovlennye ego kamerdinerom Franko Gecci.
     Vmeste  s papoj  zavtrakayut  ego  sekretari  Makki  i Bossi.  Pavel  VI
obmenivaetsya  s  nimi neskol'kimi  frazami  o naibolee  interesnyh stat'yah v
gazetah.  Pered   tem  kak  spustit'sya   v   svoi   sluzhebnye   apartamenty,
raspolozhennye etazhom nizhe, on slushaet peredachu poslednih izvestij po radio.
     Samoe pozdnee v 10 chasov papa uzhe sidit za ogromnym pis'mennym stolom v
svoem  kabinete, imenuemom  so vremeni  Piya XI "lichnoj bibliotekoj". V  etom
obstavlennom  vpolne  po-svetski  pomeshchenii  s tremya oknami,  vyhodyashchimi  na
ploshchad'  sv. Petra, glava katolicheskoj  cerkvi prinimaet kazhdoe utro  pervyh
posetitelej-chinovnikov vatikanskogo stats-sekretariata.
     Dvazhdy v nedelyu-po ponedel'nikam  i pyatnicam-na priem k  pape  yavlyaetsya
glava stats-sekretariata kardinal  ZHan Vijo. On samoe vazhnoe posle papy lico
v  Vatikane.  Prem'er-ministr  i  ministr  inostrannyh  del  Vatikana,  chlen
vazhnejshih  kongregacij  i,  krome  togo,  kamerlengo svyatoj  rimskoj cerkvi,
kotoryj  posle  smerti papy  i  do izbraniya  ego preemnika yavlyaetsya hozyainom
kurii, kardinal ZHan  Vijo olicetvoryaet mogushchestvo  i vliyanie Vatikana.  On i
vneshne ves'ma impozanten: vysok rostom, chrezvychajno lyubezen.
     Nesomnenno, eto odna iz samyh yarkih figur kurii.
     Stats-sekretariat -  administrativnyj organ  Vatikana,  naibolee blizko
stoyashchij  k  pape.  Bez soglasiya stats-sekretariata  v Vatikane ne mozhet byt'
prinyato  ni odno vazhnoe reshenie. V to vremya  kak rukovodyashchie sluzhashchie drugih
organov rimskoj kurii obyazany posle pyati let prebyvaniya v dolzhnosti podavat'
v otstavku, k chinovnikam stats-eekretariata eto ne otnositsya.
     V poslednie gody shtat stats-sekretariata  znachitel'no rasshirilsya: chislo
ego sotrudnikov vozroslo  do 140. Vsego zhe v  Vatikane rabotaet okolo 3 tys.
chelovek,  v  tom  chisle  253  zhenshchiny. Sluzhebnye  pomeshcheniya  vedomstva  Vijo
razbrosany po vsemu papskomu dvorcu.
     Kar'era ZHana Vijo, rodivshegosya  v 1905 g. v provincii Overn' (Franciya),
kruto poshla v goru, kogda v 44 goda on stal sekretarem konferencii episkopov
Francii.  V  Vatikane  obratili  vnimanie na  udivitel'nuyu sposobnost' etogo
molodogo  prelata  prisposablivat'sya  k  bystro  menyayushchimsya  usloviyam.  Stav
arhiepiskopom Liona i pervym episkopom  Galii, on zanimal to  progressivnuyu,
to  konservativnuyu poziciyu, v zavisimosti ot togo,  kakoj politicheskoj linii
priderzhivalos' central'noe cerkovnoe  rukovodstvo. V 1965 g. Pavel VI sdelal
ego  kardinalom,  v  1967  g.   on  stal  prefektom   kongregacii  po  delam
duhovenstva. Vijo  poluchal  odin  post za  drugim.  Sejchas v  Vatikane ochen'
nemnogo  uchrezhdenij, v kotoryh Vijo ne byl by predsedatelem  ili  po krajnej
mere  chlenom. V kurii  on figura populyarnaya, schitaetsya prevoshodnym hozyainom
doma, lyubit vkusnuyu edu, horoshie vina i cenit ostroumnuyu besedu.
     No hotya Vijo  i pervyj  chelovek v Vatikane posle  papy, odnako  v kurii
est' eshche bolee mogushchestvennaya lichnost' - eto zamestitel'
     Vijo  na  postu stats-sekretarya  53-letnij Dzhovanni Benelli. V  1977 g.
vozveden  v  kardinaly i  naznachen arhiepiskopom Florencii. CHerez  ego  ruki
prohodit vsya pochta,  adresovannaya pape; on posrednichaet mezhdu papoj i  temi,
kto hotel  by  poluchit' audienciyu.  K nemu yavlyayutsya  chleny  diplomaticheskogo
korpusa, ravno  kak i  vatikanskie diplomaty, kogda oni  priezzhayut v Rim dlya
doklada,  sluzhashchie   rimskoj  kurii   i  politicheskie   deyateli  inostrannyh
gosudarstv.
     Benelli  vedet  perepisku  s   papskimi  nunciyami,  on   podgotavlivaet
naznacheniya  vatikanskih  diplomatov  i  vazhnejshih  sluzhashchih  kurii.  Ni odin
episkop  ni  v odnoj  strane mira ne  budet  utverzhden  bez predvaritel'nogo
odobreniya ego  kandidatury  Benelli.  Benelli podchinena shifroval'naya  i  vsya
informacionnaya  sluzhba  Vatikana.  Lish' nemnogie chleny kurii mogut pozvolit'
sebe  vystupat' s rechami, davat' interv'yu ili publikovat' stat'i, ne poluchiv
odobreniya Benelli.
     Benelli  stal  svyashchennikom   v   1943   g.,   zatem   okonchil   papskuyu
diplomaticheskuyu shkolu. Montini, sluzhivshij togda zamestitelem stats-sekretarya
pri  Pii XII, sdelal  25-letnego Benelli  svoim lichnym sekretarem.  V 29 let
Benelli  byl poslan  v  nunciaturu  v  Dublin,  v  posleduyushchie  15  let  byl
sotrudnikom papskih missij v Parizhe, Rio-de-ZHanejro  i Madride. V  ispanskoj
stolice on navlek na  sebya gnev frankistskih vlastej, tak kak simpatiziroval
katolicheskim protivnikam  Franko. Iz Madrida on vernulsya v Parizh  v kachestve
nablyudatelya  Vatikana  pri  YUNESKO.  V  46  let  Benelli  stal  zamestitelem
stats-sekretarya Vatikana.
     Benelli znaet v Vatikane vse, ili pochti vse. Glavy kongregacij beseduyut
s  papoj raz  v mesyac,  gosudarstvennyj sekretar',-  kak  pravilo, dvazhdy  v
nedelyu, a Benelli-ezhednevno, kak  tol'ko voznikaet potrebnost'. Krome  togo,
on imeet pryamuyu telefonnuyu svyaz' s pontifikom, ne podklyuchennuyu k obshchej seti.
     Po  trebovaniyu  Benelli  v  stats-sekretariate  vse  zasekrecheno.   Ego
sotrudniki ne imeyut dazhe prava  govorit', v kakoj  kancelyarii oni rabotayut i
kakie funkcii vypolnyayut. Narushenie sekretnosti schitaetsya tyazhelym prostupkom,
a  vinovnik   predstaet  pered  "special'noj  komissiej",  kotoraya  nalagaet
sootvetstvuyushchee nakazanie. Poetomu za steny Vatikana pronikaet ochen' nemnogo
svedenij o povsednevnoj deyatel'nosti stats-sekretariata.
     Stremlenie  delat' iz vsego  tajnu proyavlyaetsya i  v otnoshenii Benelli k
pechati.  Po ego  ukazaniyu vedetsya kontrol' za vyskazyvaniyami  po  cerkovnym,
glavnym  obrazom vatikanskim,  problemam v  60  gazetah  i  zhurnalah  mira i
izdaetsya  zakrytyj press-byulleten', v  kotorom  perepechatyvayutsya  v osnovnom
druzhestvennye po otnosheniyu k rimskoj kurii i konservativnye stat'i. Osobenno
zorko  sledit Benelli za  vystupleniyami  v pechati drugih  uchrezhdenij  kurii.
Kommyunike  kongregacij, komissij i sekretariatov mogut  publikovat'sya tol'ko
posle vizy ego kancelyarii. Dlya  togo chtoby pokazat'  miru i  akkreditovannym
pri  papskom prestole zhurnalistam, skol' vysoko vse zhe cenit Vatikan pressu,
sozdana   polnost'yu   zavisimaya   ot   stats-sekretariata   propagandistskaya
sluzhba-"Papskaya komissiya po special'nym svyazyam".
     Ot papskogo propagandistskogo vedomstva zavisit, v svoyu  ochered', "Byuro
pechati"- sluzhba informacii papskogo prestola. Benelli vyselil ee iz Vatikana
na  prilegayushchuyu  k soboru sv.  Petra  Via della Konchillacione,  daby  lishit'
zhurnalistov vozmozhnosti videt', chto delaetsya v samom Vatikane.
     Nyneshnyaya vatikanskaya sluzhba  informacii, kotoruyu  zhurnalisty ironicheski
nazyvayut "sluzhboj bez informacii", byla sozdana na baze gazety  "Osservatore
Romano".  Odin  iz  redaktorov  etoj   gazety  byl  upolnomochen   peredavat'
akkreditovannym zhurnalistam oficial'nuyu informaciyu.
     Kogda v pechat' vse zhe  pronikaet nezhelatel'naya dlya  rukovodstva  cerkvi
informaciya, Vatikan  reagiruet  na  eto  davno  aprobirovannym sposobom:  on
zamalchivaet ee. Pavel VI  rekomendoval etu taktiku,  eshche kogda sam rabotal v
stats-sekretariate: "Svyatomu prestolu ne  nuzhno nichego oprovergat'. Ob  etom
pozabotitsya vremya".
     Vse,  ili  pochti vse, o  chem  oficial'no  soobshchaet  vatikanskaya  sluzhba
informacii  zhurnalistam, poyavlyaetsya,  kak pravilo,  cherez neskol'ko  chasov v
"Osservatore  Romano".  |ta  ezhednevnaya  gazeta  (ee  tirazh  okolo  25  tys.
ekzemplyarov) takzhe  nahoditsya pod kontrolem stats-sekretariata. Otnositel'no
haraktera soderzhashchihsya v nej materialov anglijskij zhurnal "|konomist" pisal:
"Papskaya   gazeta-edinstvennyj  v  svoem   rode  primer  horosho  produmannoj
dezinformacii".
     Preuspevayushchim  i  ves'ma  vliyatel'nym vatikanskim  sanovnikom  yavlyaetsya
takzhe  pridvornyj   yurist  papy  63-letnij  kardinal   Perikle   Feliche.  On
bezogovorochno  podderzhivaet  vse  zamysly Pavla  VI i vsegda  otstaivaet ego
interesy. On byl general'nym sekretarem Vtorogo  Vatikanskogo  sobora. I ego
zhe papa naznachil predsedatelem komissii, v  kotoroj interpretiruyutsya resheniya
sobora.  Perikle   Feliche  vozglavlyaet   takzhe   komissiyu,   kotoraya  dolzhna
peresmotret' ustarevshij Kodeks kanonicheskogo prava.
     Samyj blizkij k pape chelovek-i v  chasy zanyatij, i v chasy dosuga-eto ego
lichnyj  sekretar' - bystryj,  akkuratnyj i tihij Paskuale Makki. On  zanimal
etot post,  eshche  kogda nyneshnij papa byl  arhiepiskopom  Milana. Vatikanskie
sluzhashchie nazyvayut ego "myshkoj".  V  vatikanskie  kancelyarii  on  vhodit  bez
stuka. Makki  privlek k sebe  vnimanie,  kogda  osen'yu  1970  g. v Manile  s
molnienosnoj   bystrotoj   obezvredil   bolivijskogo   hudozhnika    Mendosu,
brosivshegosya s kinzhalom na papu.
     O svobode voli govorit' v Vatikane ne prihoditsya. Vatikanskie chinovniki
obyazany  besprekoslovno  vypolnyat'  volyu  svoih  nachal'nikov.  Im  zapreshcheno
uchastvovat' v sobraniyah  progressivnyh katolicheskih grupp. Inoe delo,  kogda
rech' idet o konservativnyh gruppirovkah. Esli kto-libo, naprimer,  uchastvuet
v  deyatel'nosti  hristiansko-demokraticheskoj   partii,   to  na  eto  ohotno
zakryvayut glaza.
     Poskol'ku vysshie sanovniki Vatikana hotyat poroj znat', o chem  dumayut ih
podchinennye,  pochti  vo  vseh  vedomstvah   kurii  imeyutsya   tak  nazyvaemye
"angely-hraniteli", kotorye soobshchayut nachal'stvu o myslyah  i povedenii  svoih
kolleg. Inoj  raz  nachal'niki sami  berut iniciativu v svoi ruki i vskryvayut
chastnuyu perepisku sluzhashchih. Nekotorye utverzhdayut, chto na  telefonnoj stancii
Vatikana   podslushivayutsya   razgovory   i  ob  ih   soderzhanii   dokladyvayut
stats-sekretaryu. Koe-kto govorit dazhe,  chto  v sluzhebnyh pomeshcheniyah  imeyutsya
special'nye ustanovki dlya podslushivaniya.
     Vatikan   pridaet  principial'noe   znachenie   priznaniyu   ego  drugimi
gosudarstvami. Za  pervye 10  let  prebyvaniya  na svyatom prestole  Pavel  VI
ustanovil   diplomaticheskie   otnosheniya   s  24  gosudarstvami.  V  1973  g.
diplomaticheskij korpus pri Vatikane  naschityval pochti  100 predstavitelej. V
krug nemnogih zadach poslov  pri Vatikane  vhodit  podgotovka gosudarstvennyh
vizitov. Sil'nye mira sego- zhelannye  gosti v Vatikane.  Oni  pomogayut  pape
ostavat'sya na vidu u mirovoj obshchestvennosti i slyt' velikim sredi velikih. V
svoyu  ochered',  gosudarstvennye  vizity v Vatikan pozvolyayut  sootvetstvuyushchim
deyatelyam   predstat'  v  glazah   svoih  izbiratelej-katolikov  v   kachestve
hranitelej moral'nyh  i religioznyh cennostej. Za  10  let  svoego pravleniya
Pavel VI  prinyal glav 54 gosudarstv. Pri etom papa predpochitaet imet' delo s
gosudarstvennymi  deyatelyami,  ch'i  strany  prinimayut  na  sebya  opredelennye
obyazatel'stva pered katolicheskoj  cerkov'yu, podpisyvaya konkordaty. Pavel  VI
nastaivaet na  etom,  pozhaluj, bol'she,  chem  ego  predshestvenniki. Tol'ko  v
1964-1969 gg. Vatikan podpisal 24 soglasheniya s 16 gosudarstvami. V nastoyashchee
vremya   konkordat   s   Vatikanom   imeyut  16  gosudarstv:  Argentina,  FRG,
Dominikanskaya  Respublika,  Sal'vador,  Gaiti,  Italiya, YUgoslaviya, Kolumbiya,
Avstriya,   Filippiny,  Portugaliya,  SHvejcariya,  Ispaniya,  Tunis,  Vengriya  i
Venesuela.
     Vatikan  soderzhit  84 nunciatury i 22  apostol'skie  delegacii vo  vseh
chastyah zemnogo shara. S pomoshch'yu nunciev papstvo sozdalo ohvatyvayushchuyu ves' mir
sistemu kontrolya  i  rukovodstva cerkovnoj  zhizn'yu. Nuncii- eto, bezuslovno,
predannye  chinovniki,  v bol'shinstve  svoem  ital'yancy.  V  nastoyashchee  vremya
naschityvaetsya  vsego  17 nunciev  i apostol'skih  delegatov  neital'yancev. V
oficial'nye obyazannosti nunciev vhodit, v chastnosti, "pravdivo i  po sovesti
regulyarno informirovat' apostol'skij prestol o polozhenii cerkvej v strane ih
prebyvaniya, a  takzhe obo  vsem,  chto kasaetsya cerkovnoj zhizni i blagopoluchiya
veruyushchih".
     Samostoyatel'no  nunciatury ne  v sostoyanii  spravit'sya  s etoj zadachej,
poetomu oni pol'zuyutsya uslugami bol'shogo kolichestva informatorov.
     Kompetencii nunciya v oblasti religioznoj  zhizni nastol'ko  shiroki,  chto
prakticheski on mozhet vmeshivat'sya vo vse. On mozhet prisutstvovat' na otkrytii
episkopskoj  konferencii i  na  vseh  posleduyushchih  ee zasedaniyah, esli etogo
trebuet  Vatikan ili episkopy. On imeet  dostup ko vsem  dokumentam  mestnoj
cerkvi. Nunciyam prinadlezhit reshayushchee slovo pri naznachenii episkopov v dannoj
strane.  Oni  vedut  dos'e  na  vozmozhnyh  kandidatov,  vyyasnyaya  podrobnosti
otnositel'no ih zhiznennogo puti, dobrodetelej i porokov.
     Posle  Vtorogo  Vatikanskogo  sobora  polozhenie  nunciev   oslozhnilos'.
Episkopy- uchastniki sobora  vyskazyvali pozhelaniya ob ogranichenii kompetencii
nunciev.
     O "bednosti" cerkvi
     Pavel VI lyubit povtoryat', chto "cerkov' dolzhna ne tol'ko byt' bednoj, no
i vyglyadet' takovoj".  Spustya  17 mesyacev posle svoego izbraniya  na  papskij
prestol Pavel VI polozhil na glavnyj altar' sobora sv.  Petra svoyu ukrashennuyu
brilliantami  tiaru, zayaviv, chto  on  zhertvuet ee bednym. |tot  torzhestvenno
obstavlennyj zhest mnogie storonniki papy  vstretili s vostorgom. Tiaru  vzyal
amerikanskij  kardinal   Frensis   Spellman,  obeshchaya  vygodno  ee   sbyt'  v
Soedinennyh SHtatah. No poskol'ku pokupatelya na  etu relikviyu emu yakoby najti
ne udalos', on v konce  koncov prisoedinil ee k  svoej  kollekcii suvenirov.
Nyne ee  mozhno uvidet' sredi  eksponatov  v  "Neshnl shrajn"  -  "Nacional'noj
svyatyne" amerikanskih katolikov v Vashingtone.
     Dlya  togo chtoby  izbavit'  cerkov' ot  durnoj reputacii  "ekonomicheskoj
derzhavy  s vysokim blagosostoyaniem, zanimayushchejsya  finansovymi spekulyaciyami i
ne  proyavlyayushchej nikakogo sochuvstviya  k social'no otstalym  sloyam",  Pavel VI
obeshchal svoej pastve provesti "smeluyu reformu" takzhe v finansovoj oblasti.
     Dejstvitel'no, v 1968 g. Pavel VI zanovo raspredelil sfery  kompetencii
v  finansovyh  delah  Vatikana  v storonu  eshche  bol'shej ih  centralizacii. V
Vatikane imeetsya  nyne  central'noe  ministerstvo  finansov -  Prefektura po
ekonomicheskim  delam  svyatogo  prestola, sokrashchenno imenuemaya  |konomicheskoj
prefekturoj. Ona podgotavlivaet i predstavlyaet pape ezhegodnyj  byudzhet  bolee
60   vatikanskih   sluzhb   i   uchrezhdenij,   koordiniruet   i   kontroliruet
kapitalovlozheniya  i finansovye  operacii  Vatikana i  sledit  za  sostoyaniem
vatikanskih  finansov.  Prezidentom,  to  est'  glavoj  etogo  ministerstva,
yavlyaetsya  68-letnij  kardinal Van'occi, simpatichnyj, molchalivyj  rimlyanin. V
1959-1967 gg.  on byl apostol'skim delegatom v Vashingtone, tam podruzhilsya  s
kardinalom Spellmanom, kotoryj svyazal Van'occi s vysshimi finansovymi krugami
SSHA. Prezidentu pomogayut eshche dva kardinala i ryad naznachennyh papoj  svetskih
sovetnikov, v bol'shinstve svoem iz finansovyh krugov Italii.
     Odnako bol'shej  vlast'yu  raspolagaet drugoj finansovyj organ  Vatikana,
dejstvuyushchij   v  znachitel'noj  mere  samostoyatel'no,-Upravlenie   imushchestvom
apostol'skogo  prestola.  Ono  sledit  za   dohodami  i  rashodami  papskogo
prestola.  U prezidenta etogo  upravleniya,  kakovym yavlyaetsya gosudarstvennyj
sekretar' kardinal Vijo, chetyre zamestitelya- kardinaly  Feliche, Seper, Badzho
i Tabera. Upravlenie  imushchestvom  bylo sozdano v rezul'tate  reformy kurii v
1968   g.  iz  dvuh  prezhde  samostoyatel'nyh  finansovyh  organov  Vatikana:
Upravleniya sobstvennost'yu papskogo prestola i Special'nogo upravleniya. Posle
reformy  oni   stali  nazyvat'sya   Postoyannoj  kancelyariej  i   CHrezvychajnoj
kancelyariej. Postoyannaya kancelyariya vedaet rashodami cerkovnogo pravitel'stva
i  ego  otvetvlenij,  nahodyashchihsya  za  predelami  Vatikana. Ona  finansiruet
rashody  uchrezhdenij kurii  i  vyplachivaet  zhalovan'e ee sluzhashchim.  ZHalovan'e
drugim sluzhashchim vatikanskogo gosudarstva  platit Sovet  gubernatorstva. |tot
organ, upravlyayushchij gorodom-gosudarstvom, imeet sobstvennye dohody ot vypuska
monet, pochtovyh marok, ot prodazhi  benzina,  ot vhodnoj platy v  muzei  i ot
universama  "Anona".  |tot zhe  organ  sledit  za sostoyaniem  i  sohrannost'yu
zdanij, raspolozhennyh na territorii Vatikana.
     S Sovetom gubernatorstva i Postoyannoj kancelyariej upravleniya imushchestvom
sotrudnichaet Institut  po delam religii, za blagochestivym nazvaniem kotorogo
skryvaetsya  vatikanskij  bank. Sozdannyj  papoj  Piem XII  v  1942 g.,  etot
institut,  soglasno   ego   ustavu,  yuridicheski  nezavisim  ot  vatikanskogo
gosudarstva  i  papskogo  prestola  i  samostoyatel'no  rasporyazhaetsya  svoimi
dohodami  i rashodami.  Odnako  ego  nablyudatel'nyj  sovet sostoit  iz  pyati
kardinalov  kurii  (v  ih chisle  kardinal Vijo),  a  predsedatelem  yavlyaetsya
episkop-amerikanec  Paul' Marcinkus, po prozvishchu  "gorilla". Akcii, kotorymi
raspolagaet institut, i ego byudzhet sohranyayutsya v sekrete.
     Akcii i prochie cennye bumagi  Vatikana nahodyatsya v vedenii CHrezvychajnoj
kancelyarii,   uchrezhdennoj   v   1929   g.    dlya   priumnozheniya    kapitala,
predostavlennogo papstvu  Mussolini. Vo glave etogo tainstvennogo  vedomstva
Pij XI  postavil v svoe vremya inzhenera i bankira  Bernardino Nogaru (umer  v
1958  g.).  Staraniyami  Nogary  samoe  malen'koe  gosudarstvo  v  mire  bylo
prevrashcheno v odin iz krupnejshih finansovyh centrov Zapada.
     V  1967  g.  togdashnij  ital'yanskij  ministr  finansov  Preti  ocenival
stoimost'  ital'yanskih  akcij, kotorymi vladel  Vatikan,  v 100 mlrd. lir, a
dividendy, ezhegodno poluchaemye ot etih akcij,-v 3-4 mlrd. lir.
     Krome   akcij   Vatikan   vladeet    bol'shim   kolichestvom    obligacij
gosudarstvennyh i drugih zajmov, zapisannyh na podstavnyh  lic, i poetomu  v
znachitel'noj  mere  uskol'zayushchih  iz-pod  kontrolya  obshchestvennosti. Soglasno
ocenkam  anglijskogo "|konomist",  stoimost'  akcij  i  prochej sobstvennosti
Vatikana   sostavlyaet  22  mlrd.   zapadnogermanskih  marok,   a  po  dannym
amerikanskogo zhurnala "Tajm"-ot 40 do 60 mlrd. marok.
     Po  slovam turinskogo kardinala Mikele  Pellegrino,  cerkov' zanimaetsya
"bezzastenchivoj i bezuderzhnoj spekulyaciej  zemel'nymi  uchastkami". Milanskaya
gazeta "Dzhorno" soobshchila, chto Vatikan vladeet tol'ko v Rime bolee chem 5 tys.
ga zemli, a po vsej Italii cerkvi prinadlezhit okolo 250 tys. ga.
     Dostoverno  izvestno  takzhe,   chto   Vatikan   vladeet  akciyami  mnogih
ital'yanskih  i zarubezhnyh  kompanij, zanimayushchihsya  torgovlej  nedvizhimost'yu,
proizvodstvom izdelij iz plastmass, elektronnoj tehniki,  izdelij  iz stali,
proizvodstvom  cementa,  tekstilya,   himikaliev,  prodovol'stviya,  dinamita,
tualetnoj  bumagi, avtopokryshek, gaza,  smoly, gazovyh plit, koksa, pit'evoj
vody.
     Nogara   schital,  chto   religioznye   soobrazheniya   ne   dolzhny  meshat'
osushchestvleniyu  vatikanskoj   programmy  kapitalovlozhenij.   I  hotya  cerkov'
osuzhdaet   primenenie    protivozachatochnyh   sredstv,    firma    "Instituto
farmakolodzhiko   serano",   v    kotoroj   uchastvuet   Vatikan,   proizvodit
protivozachatochnye tabletki.
     S 1969-1970 gg. osobuyu rol' v finansovyh delah papskogo prestola igraet
Amerika. V monografii, posvyashchennoj amerikanskomu katolicizmu, znatok rimskoj
kurii Lo Bello  ocenivaet kapital, investirovannyj Vatikanom v SSHA i Kanade,
v 2 mlrd. dollarov.  Bol'shaya  chast' vatikanskih  sdelok prohodit cherez "CHejz
Manhetten benk", "Fers neshnl siti benk" i "Kontinentl Illinojs benk".
     Posrednikom dlya vedeniya svoih  del v  Amerike  Vatikan  izbral advokata
Mikele  Sindonu. 53-letnij siciliec, zanimavshijsya finansovoj deyatel'nost'yu v
Milane,  Sindona vzyal na  sebya missiyu,  kotoruyu  prezhde  vypolnyal Bernardino
Nogara.  K tomu vremeni, kogda Sindona v 1972 g. otkryl svoyu shtab-kvartiru v
N'yu-Jorke,  on  uzhe vlozhil vatikanskie  kapitaly  v  nedvizhimost'  i  akcii.
Vatikan imel dolyu v neskol'kih bankah Sindony.
     Hotya papa naznachil v pomoshch' Sindone  komissiyu v sostave 18 amerikanskih
del'cov (v ih chisle vice-prezident "Ford  motor  kom-pani" Dzhon  S.  Burgas,
upravlyayushchij  "YUS  neshnl  indastriel konferens  bord"  Martin  R. Gejnsboro i
izdatel'  "Uoll-strit   dzhornel"  Vermon  S.   Rojster),  italo-amerikanskaya
finansovaya  imperiya Sindony  poterpela krah.  V oktyabre  1974  g.  milanskaya
prokuratura vydala order na arest nahodyashchegosya za predelami Italii i poetomu
nedosyagaemogo  "tainstvennogo Mikele", kak nazval  Sindonu zhurnal "N'yusuik".
Prichina: moshennicheskie  mahinacii v  prinadlezhashchem  Sindone milanskom "Banka
unione", 10 procentov akcij kotorogo - sobstvennost' Vatikana.
     Specialisty  ne veryat  v  to,  chto  rimskaya  kuriya  ispytyvaet  nuzhdu v
den'gah. Odin rimskij bankovskij specialist vyskazal  mnenie, chto finansovye
organy  papskogo  prestola  mogut pokryvat'  tekushchie rashody,  v  tom  chisle
vyplachivat' zhalovan'e  3 tys. vatikanskih sluzhashchih, lish' za schet procentov s
vlozhennogo kapitala, ne trogaya sam kapital.
     Vatikan imeet takzhe regulyarnye, hotya i neravnomernye, dohody ot vsyakogo
roda sborov. Tradicionnyj  sbor "grosha  sv. Petra"  v  den' prazdnika svyatyh
Petra i Pavla 29 iyunya tol'ko v SSHA  daval Vatikanu do sih por ot 1 do 4 mln.
dollarov. Priblizitel'no 30 mln. dollarov v god, po dannym Lo Bello, Vatikan
poluchaet  v  kachestve doli ot  sborov v eparhiyah.  V 2 mln.  dollarov  v god
ocenivaetsya summa, poluchaemaya ot prodazhi vatikanskih pochtovyh marok (za gody
prebyvaniya na papskom prestole Pavla VI vypushcheno bolee 50 special'nyh  serij
marok tirazhom  do 2  mln. shtuk srednej stoimost'yu  v  300 lir).  Krome togo,
derzhatsya v sekrete  postupayushchie bolee ili  menee regulyarno  pozhertvovaniya  v
pol'zu Vatikana.
     Tak chto nazvat' bednoj katolicheskuyu  cerkov' nikak nel'zya, da ona takoj
i ne vyglyadit.

     Quo vadis, Ecclesia?
     Soglasno  cerkovnoj  legende,   na  zare  hristianstva   apostol   Petr
napravilsya v Rim.  Bog ostanovil ego na Appievoj doroge,  vedushchej  k Vechnomu
gorodu, i  sprosil:  "Quo  vadis,  Petrus?" ("Kuda idesh',  Petr?"),  na  chto
apostol  otvetil: "Idu  v Rim,  chtoby osnovat' katolicheskuyu cerkov', kotoraya
prineset chelovechestvu vechnoe spasenie i vechnoe blazhenstvo".
     Nam  ne  dano  sudit'  o tom,  naskol'ko  prodvinulas'  cerkov'  za dva
tysyacheletiya svoego sushchestvovaniya v vypolnenii svoej potustoronnej missii. No
v zemnyh delah ona yavno stoit na rasput'e, i mnogie sovremennye katolicheskie
deyateli zadayut vopros: "Quo vadis, Ecclesia?" ("Kuda idesh', cerkov'?").
     Novaya    orientaciya   katolicheskoj   cerkvi,   provozglashennaya   Vtorym
Vatikanskim soborom, nesomnenno, ukrepila mezhdunarodnyj avtoritet Vatikana i
cerkvi v  celom. Segodnya papstvo ne  yavlyaetsya  uzhe oplotom "holodnoj vojny",
kakim ono bylo do Ioanna XXIII.  Kak uzhe otmechalos', nyneshnij  papa Pavel VI
neodnokratno  vyskazyvalsya  v  pol'zu ukrepleniya vseobshchego  mira,  razryadki,
razoruzheniya.  Vatikan podpisal  Zaklyuchitel'nyj  akt  soveshchaniya v  Hel'sinki.
Nemalo  bylo  sdelano  Pavlom  VI  i  dlya normalizacii otnoshenij  Vatikana s
socialisticheskimi  stranami.  On  neodnokratno  vyskazyvalsya  za prekrashchenie
prestupnoj  agressii  amerikanskogo  imperializma  protiv  V'etnama; vyrazhal
simpatii  v  adres  narodov  byvshih  portugal'skih  kolonij, srazhavshihsya  za
nezavisimost'; prizyval k prekrashcheniyu politicheskih repressij vo frankistskoj
Ispanii.   Odnako  Vatikan  ne   poryvaet   svoih   tradicionnyh  svyazej   s
gospodstvuyushchimi, ekspluatatorskimi klassami, hotya i pytaetsya maskirovat' eti
svyazi tradicionnymi frazami o lyubvi k strazhdushchim.
     Vo vremya parlamentskih vyborov 1976  g. v Italii Pavel VI i ital'yanskij
episkopat  prizyvali  izbiratelej  ne  golosovat'  za  kommunistov.  Cerkov'
osuzhdala  svyashchennikov i  katolicheskih deyatelej, podderzhivavshih  kommunistov.
Odnako znachitel'naya chast' veruyushchih otdala svoi golosa levym silam.
     Kandidaty ot kommunisticheskoj  partii poluchili rekordnoe chislo golosov,
za   nih  progolosovalo   pochti  34   procenta  vseh  izbiratelej.  Osobenno
znamenatel'noj  byla  pobeda kommunistov v  Rime,  gde  municipal'naya vlast'
vpervye pereshla k  levym  silam,  chemu  na  protyazhenii  mnogih let  vsyacheski
prepyatstvoval Vatikan. Merom Rima stal  professor Argan,  nezavisimyj levyj,
izbrannyj   po  spisku  kommunisticheskoj   partii.  Pravda,   posle  vyborov
"vatikanskij mayatnik" kachnulsya vlevo:
     Pavel VI prinyal mera Argana i obsuzhdal s nim uchastie Vatikana v reshenii
takih neotlozhnyh problem v zhizni  rimlyan, kak bezrabotica, zhilishchnyj krizis i
im podobnye.
     Neposledovatel'naya poziciya, zanyataya Vatikanom posle sobora po otnosheniyu
k ostrejshim social'nym problemam sovremennosti, posluzhila prichinoj ser'eznyh
oslozhnenij   vnutri  katolicheskoj   cerkvi,  obostrila  protivorechiya   mezhdu
razlichnymi  cerkovnymi   techeniyami  i  gruppirovkami,  vyzvala  nedovol'stvo
ryadovyh veruyushchih.
     Obnovlencheskaya "revolyuciya" okazalas' ves'ma poverhnostnoj. Nad cerkov'yu
po-prezhnemu  tyagoteet  bremya  srednevekovyh  dogm i  ustanovok. Ona vse  eshche
reshitel'no    osuzhdaet   razvod,   ogranichenie    rozhdaemosti,    primenenie
protivozachatochnyh  sredstv,  otstaivaet  bezbrachie svyashchennikov,  nakladyvaet
sankcii na sluzhitelej kul'ta, vyskazyvayushchih neortodoksal'nye vzglyady.
     Ne opravdalis' i nadezhdy obnovlencev na demokratizaciyu cerkovnoj zhizni.
Sozdannyj  Pavlom  VI  sinod  periodicheski  sobiraetsya,  no,  yavlyayas'  chisto
soveshchatel'nym organom, osobogo  vliyaniya na orientaciyu Vatikana ne okazyvaet.
Pravda, byla rasshirena kardinal'skaya kollegiya za schet  uvelicheniya kolichestva
predstavitelej iz  razvivayushchihsya stran. Cerkovnye ierarhi, dostigshie 75 let,
teper' avtomaticheski udalyayutsya na pensiyu.
     Papa  uprazdnil papskuyu dvoryanskuyu gvardiyu, izmenil poryadok  naznacheniya
episkopov,    kandidatury   kotoryh    teper'    vydvigayutsya   nacional'nymi
konferenciyami episkopata i tol'ko potom utverzhdayutsya papoj. Sredi chinovnikov
kurii  segodnya znachitel'no  bol'she inostrancev,  chem  kogda-libo  v proshlom.
Cerkov' otkazalas' ot praktiki osuzhdenij i otluchenij. Odnako, s tochki zreniya
storonnikov  obnovleniya cerkvi, vse eto  slishkom robkie i polovinchatye mery,
kotorye ne mogut privesti k podlinnoj demokratizacii cerkovnoj zhizni.
     Ne  prinesla  poka  zhelannyh  dlya  katolicheskoj  cerkvi  rezul'tatov  i
ekumenicheskaya  politika  Pavla  VI.  Vatikanu udalos'  naladit'  kontakty  s
"otdelivshimisya brat'yami", no do ob容dineniya  s nimi ili  dazhe do kakogo-libo
organizacionnogo  sblizheniya  segodnya stol' zhe  daleko, kak  bylo do  sobora.
Sozdannyj  Ioannom  XXIII  v 1960  g.  sekretariat po  ob容dineniyu  hristian
znachitel'no  rasshiril  svoyu deyatel'nost'  posle  sobora,  chislo ego sluzhashchih
uvelichilos'  vtroe. Kazalos',  nedalek tot  den', kogda  rimsko-katolicheskaya
cerkov'  vstupit vo Vsemirnyj sovet  cerkvej, ob容dinyayushchij  267  religioznyh
organizacij, v  osnovnom protestantskogo tolka.  Pavel VI zayavil  na sobore,
chto  gotov dazhe pereselit'sya  iz Vatikana  v Lateran (staryj dvorec  rimskih
episkopov  i  pap),  esli   vatikanskij  dvorec  sluzhit   prepyatstviem   dlya
ob容dineniya s "otdelivshimisya brat'yami".
     Odnako, posetiv v 1969 g. v ZHeneve Vsemirnyj sovet cerkvej, gde ozhidali
ego  zayavleniya  o   vstuplenii  katolicheskoj  cerkvi,  on  dal  ponyat',  chto
ekumenicheskoe  dvizhenie  dlya  nego  po-prezhnemu  oznachaet vozvrashchenie  "vseh
brat'ev-hristian" v "otchij dom", "pod  edinstvennuyu i vseohvatyvayushchuyu zashchitu
Hrista",  to  est' pod pokrovitel'stvo  papy.  Podlinnoe  edinstvo,  po  ego
mneniyu, mozhet predlozhit' hristianam tol'ko katolicheskaya cerkov'.
     Sleduet  li  udivlyat'sya, chto protivorechivaya  politika Pavla VI, kotoraya
chasto v  literature harakterizuetsya kak  centristskaya, vyzyvaet nedovol'stvo
mnogih   cerkovnikov   i   veruyushchih?   Poslesobornoe  polozhenie   v   cerkvi
harakterizuetsya   poyavleniem  mnogochislennyh   centrov   i  gruppirovok,  ne
soglasnyh  s politikoj  "mayatnika", provodimoj  Pavlom  VI  i ego  blizhajshim
okruzheniem. |ti nedovol'nye, tak nazyvaemye kontestatory, v ideologicheskom i
politicheskom  otnoshenii  ves'ma  neodnorodny:  sredi  nih imeyutsya storonniki
edinstva dejstvij  s  kommunistami, storonniki socializma, est'  levackie  i
dazhe  anarhiststvuyushchie elementy. Oni  raspolagayut svoimi pechatnymi organami,
vypuskayut mnogo knig, v  kotoryh podvergayut ostroj kritike razlichnye aspekty
deyatel'nosti Vatikana i cerkovnoj ierarhii.
     Ne ustraivaet polovinchatyj kurs Pavla VI i integristov, kotorye schitayut
sebya posle sobora poterpevshej storonoj. Lider integristov, arhiepiskop Lillya
Marsel'   Lefevr,   byvshij   oasovec,   tesno  svyazannyj  s   neofashistskimi
gruppirovkami v Italii,  Francii  i  FRG, shchedro finansiruemyj CRU i krupnymi
zapadnoevropejskimi  monopoliyami,  otkryto  obvinyaet  Pavla VI v ereticheskih
otkloneniyah  i  chut'  li ne v sgovore  s  kommunistami.  Po  slovam Lefevra,
katolicheskaya  poslesobornaya cerkov' prevratilas' v "prelyubodejstvuyushchuyu zhenu,
porozhdayushchuyu ublyudkov".  Lefevr otkryl svoyu sobstvennuyu seminariyu v monastyre
v  |kone  (SHvejcariya), on ne priznaet  liturgicheskih  izmenenij,  odobrennyh
soborom,  demonstrativno  ustraivaet bogosluzheniya  po  staromu,  dosobornomu
obrazcu i otkryto ugrozhaet Vatikanu raskolom.

        x x x
     CHto  zhe  proishodit v katolicheskoj  cerkvi  segodnya? V nej prodolzhaetsya
process differenciacii, mnozhatsya avtonomnye  techeniya, obostryayutsya vnutrennie
protivorechiya.  Cerkovnaya ierarhiya, kotoraya do sobora  nahodilas' pod strogim
kontrolem  kurii i yavlyalas'  ee  poslushnym  instrumentom, v nastoyashchee  vremya
razdelena na neskol'ko techenij i gruppirovok. Na  krajne pravom flange stoyat
takie voinstvuyushchie mrakobesy, kak arhiepiskop Lefevr,  ugrozhayushchie otkolot'sya
ot cerkvi, esli  Vatikan ne  vernetsya na starye,  dosobornye  pozicii. Zatem
idut integristy bolee umerennogo tolka, oni vse eshche vliyatel'ny v ital'yanskom
episkopate, hotya i  utratili mnogie svoi pozicii v  kurii.  Imeyut integristy
vliyanie  v  Ispanii, Portugalii, FRG, SSHA.  Odnako bol'shinstvo  nacional'nyh
episkopatov stoyat  na  obnovlencheskih  poziciyah. Bel'gijskie,  gollandskie i
chastichno  francuzskie ierarhi ne dovol'stvuyutsya resheniyami  sobora, vystupayut
za uglublenie  cerkovnoj reformy, v chastnosti za otmenu bezbrachiya, priznanie
prava    na   svetskij   razvod,   regulirovanie   rozhdaemosti,   dal'nejshuyu
demokratizaciyu   sistemy   upravleniya   cerkov'yu,   za   bol'shuyu   avtonomiyu
nacional'nyh episkopatov.
     S  kazhdym  dnem  vse  slyshnee  stanovitsya v  cerkvi golos  ierarhov  iz
razvivayushchihsya stran, mnogie iz kotoryh vystupayut s pozicij antikolonializma.
Osobenno  razitel'nye  peremeny  proizoshli  v  episkopatah  stran  Latinskoj
Ameriki,  kotorye do sobora  otlichalis'  krajnej  konservativnost'yu.  Teper'
cerkovnye   deyateli   etogo   regiona   podderzhivayut    plany    strukturnyh
preobrazovanij  v svoih  stranah,  osuzhdayut fashistskie i prochie  reakcionnye
rezhimy,  oligarhiyu,  imperializm.  V  ryade  latinoamerikanskih  stran  sredi
svyashchennikov ves'ma sil'ny radikal'nye i dazhe levackie tendencii
     Na  antikolonialistskih,  antiimperialisticheskih poziciyah stoyat  mnogie
predstaviteli  novoj  afrikanskoj i aziatskoj  cerkovnoj ierarhij, prishedshie
posle sobora na smenu evropejskim missioneram. Oni trebuyut sebe bol'she prav,
bol'she  nezavisimosti  ot  kurii,   bol'she  vnimaniya   k  svoim   nuzhdam   i
potrebnostyam, iskoreneniya  staryh, prokolonialistskih missionerskih  metodov
raboty sredi mestnogo naseleniya.
     K  takim  ponyatiyam,  kak  ateizm,  kommunizm,  socializm,   filosofskij
modernizm, chast' duhovenstva posle sobora staraetsya podojti bez predvzyatosti
i nedobrozhelatel'stva. Kak skazal izvestnyj francuzskij katolicheskij deyatel'
ZHorzh  Montaron,  Karl Marks uzhe  ne pugaet  katolikov.  Vozmozhnost', hot'  i
ogranichennaya, dialoga s ateistami sozdaet  menee napryazhennuyu po otnosheniyu  k
nim atmosferu v cerkovnyh krugah, svidetel'stvom  chemu yavlyaetsya vse rastushchee
sredi  veruyushchih  techenie   "hristiane  za  socializm",  storonniki  kotorogo
pytayutsya ne stol'ko primirit'  hristianstvo  s socializmom, skol'ko privlech'
veruyushchih, v tom chisle sluzhitelej  kul'ta, k bor'be za socializm. I  hotya eto
techenie  osuzhdaetsya  kuriej,  ono  postepenno  nabiraet  silu  v ryade  stran
Zapadnoj Evropy i Latinskoj Ameriki.
     Vazhnye  peremeny proizoshli  v  katolicheskom rabochem  dvizhenii,  kotoroe
postepenno  utrachivaet  svoj konfessional'nyj  harakter.  |to okazalos'  i v
izmenenii  nazvaniya  ego  central'noj  organizacii.  Teper'  ona  nazyvaetsya
Mezhdunarodnoj    konfederaciej   demokraticheskih    (vmesto    hristianskih)
profsoyuzov.  Uzhe  neskol'ko let katolicheskie  profsoyuzy vo  Francii, Italii,
Ispanii,  v  ryade  latinoamerikanskih  stran  vystupayut   edinym  frontom  s
klassovymi profsoyuzami v zashchitu prav trudyashchihsya.
     Prodolzhayut  aktivno dejstvovat'  svetskie katolicheskie organizacii tipa
"Katolicheskogo  dejstviya",  nahodyashchiesya  pod  strogim  kontrolem   cerkovnoj
ierarhii. Dlya rukovodstva  etimi organizaciyami 2 yanvarya 1962 g. byl sozdan v
kurii Sovet miryan.  Vmeste s  tem  sleduet otmetit', chto znachenie  i vliyanie
organizacij  "Katolicheskogo dejstviya" v poslednie gody  povsemestno poshlo na
ubyl'. Na nyneshnem urovne razvitiya mezhdunarodnogo rabochego dvizheniya osobenno
otchetlivo  vidna   skudost'  ih  pozitivnoj   programmy,   ih  nesposobnost'
predlozhit'   konstruktivnye   resheniya    ostrejshih   social'no-politicheskih,
eticheskih,    moral'nyh    problem,   ot   kotoryh    stradaet   sovremennoe
kapitalisticheskoe  obshchestvo, ili ostrejshih social'no-ekonomicheskih  problem,
harakternyh dlya razvivayushchihsya stran.
     Cerkov'-obshchestvennyj  organizm,   i,   hotya  ee   ierarhi   po-prezhnemu
utverzhdayut, chto ih volnuet prezhde vsego vechnoe spasenie chelovechestva, zemnye
dela ne tol'ko  im ne  chuzhdy, no stoyat  v  centre ih  vnimaniya  bol'she,  chem
kogda-libo v proshlom. Sovremennyj sluzhitel' cerkvi, v  kakoj by strane on ni
zhil, v  pervuyu ochered' politik i  tol'ko potom pastyr'. I chem vyshe ego post,
tem politika  bol'she  ego  interesuet, a  duhovnye dela - men'she. Do  sobora
katolicheskaya cerkov'  vystupala soyuznicej naibolee reakcionnyh  klassov. |to
vovse  ne oznachalo,  chto  podavlyayushchaya  massa  katolikov  razdelyala  podobnuyu
politiku. Nyne v politicheskom  kurse  Vatikana proyavlyaetsya stremlenie  bolee
trezvo uchityvat' real'noe sootnoshenie protivoborstvuyushchih obshchestvennyh  sil v
mire. Takaya  poziciya otkryla  pered trudyashchimisya-katolikami vozmozhnost' bolee
aktivno  uchastvovat'  vmeste   s  drugimi  progressivnymi   silami,  vklyuchaya
kommunistov, v bor'be  za  social'nuyu spravedlivost' i  ukreplenie vseobshchego
mira na zemle.
     Mir, v kotorom zhivet chelovek, menyaetsya na nashih glazah, i menyaetsya on k
luchshemu. Ne bez  usilij so storony vseh lyudej dobroj voli, ne bez  zhertv, no
peremeny  k  luchshemu proishodyat, oni nesomnenny. Kommunisty veryat  v svetloe
budushchee chelovechestva, v sposobnost' lyudej cherez  vse  prepyatstviya  sovershit'
zavetnyj  skachok  iz  carstva  neobhodimosti  v carstvo  svobody.  |ta  vera
vytekaet  iz  nauchnogo poznaniya  ob容ktivnyh zakonov razvitiya  chelovecheskogo
obshchestva,  ona podtverzhdaetsya dostizheniyami  razvitogo socializma v Sovetskom
Soyuze  i opytom postroeniya socializma v ryade drugih stran. S kazhdym dnem vse
bol'she  katolikov  i   posledovatelej  drugih  religioznyh  kul'tov  aktivno
vklyuchayutsya v bor'bu za eto svetloe budushchee.