Fales Argivinyanin. Tajna proroka iz Nazareta

     CHelovek, posmevshij zagovorit' ot  lica Posvyashchennogo, vidimo, takovym ne
byl. V etoj knige vnimatel'no izuchayushchij trudy teh, kto dejstvitel'no ZNALI -
Elena i Nikolaj Rerih, Elena Blavatskaya , - ostanovit svoj vzglyad na mnogom.
On udivitsya napadkam na "renegata  i bezumca Kozarsifa " (Moiseya), vspomnit,
kak  opisana  (i dostatochno podrobno)  vneshnost' Velikogo  Uchitelya  Iisusa v
knige "Nadzemnoe":  " Urusvati  pomnit porazitel'nye cherty Velikogo Putnika,
lob i svetlye rusye volosy. Tak neobychny byli eti cherty sredi naseleniya, chto
oni porozhdali rosskazni"..
     Trepetalo i vibrirovalo vse, na  chem ostanavlivalis' sinie, blagodatnye
ochi Bogocheloveka.
     I  eta  nebol'shaya  kniga  cenna  tem  oshchushcheniem  podlinnogo  Velichiya  i
grandioznosti podviga  Togo, ch'e imya v odnom iz zemnyh  proyavlenij zvuchalo v
hristianskih stranah kak Iisus - i dobavlyali " nazar ", chto vovse ne znachilo
- "iz Nazareta ".  Nazar - znachit "otdelennyj",  "osvyashchennyj",  "posvyativshij
sebya sluzheniyu Edinomu Bogu".
     On prihodil na Zemlyu  i posle  bezumiya Golgofy, znaya, chto oni, lyudi,  v
bol'shinstve svoem "ne  vedayut,  chto  tvoryat". Rod  lyudskoj  divilsya chudesam,
neobyknovennoj moshchi velikogo teurga Apolloniya Tianskogo, presledoval mudreca
Origena, rasterzal Ipatiyu ... a  On, ch'im  Imenem  koshchunstvenno prikryvalas'
temnaya  rat',  s  bol'yu  sozercal,  kak izvrashchayutsya  i  prevratno  tolkuyutsya
nemoshchnym lyudskim rassudkom Svetlye Nachala, prepodannye im.
     Imenno   poetomu   tyazhko   Falesu,   ot  lica  kotorogo   vedetsya   eto
neobyknovennoe povestvovanie, i on govorit, obrashchayas' k  Proroku: "...idu za
Toboj, no ne za idushchimi za Toboj".
     Fales, potomok  zhrecov Velikoj Atlantidy, samo voploshchenie moguchej voli,
ne mozhet vosprepyatstvovat' do pory oshchushcheniyu smertel'noj toski, kak skazal by
obyknovennyj chelovek, predvidya Raspyatie na Lysoj gore, i sotvorenie kumira v
ugodu   lyudskim   slabostyam  i   strastyam,   i   kostry  inkvizicii,  raspri
"hristian"... On  ischezaet  v  lone  vozdushnoj stihii, ne v  silah  pozabyt'
uvidennoe na Zemle.
     Zagadka  vochelovechivshegosya Boga  vryad  li  budet  raskryta. Ona ne  dlya
profannogo  soznaniya.  No   kazhdyj   vprave  zadat'  vopros  sovsem  ne   iz
obyknovennyh:
     "Velik Kosmos. Pochemu zhe odna iz kroshechnyh planet - Zemlya - spodobilas'
pristal'nomu vnimaniyu Bozhestva? CHem ona tak znamenita i isklyuchitel'na?"
     YA dumayu, etot nelegkij vopros rano ili  pozdno voznikal ili vozniknet v
pytlivom ume. Fales ne daet na nego otveta. Na nego
     "Dejstvitel'nost'  takova,  chto  eta  udivitel'naya  veshch'  -   Vsevyshnee
Prisutstvie v materii, kotoroe est' nachalo formirovaniya dushevnogo sushchestva -
prinadlezhit odnoj zemnoj  zhizni. |tot zemnoj mir  v centre vseh zvezd i vseh
mirov  byl  sformirovan,  chtoby  stat'  simvolom  Vselennoj  i  byt'  tochkoj
sosredotocheniya  raboty  po  svyatomu  preobrazovaniyu materii".  On  utochnyaet:
"...tol'ko na Zemle vy najdete dushevnoe sushchestvo. Ostal'naya  chast' Vselennoj
sformirovana sovsem drugim sposobom".
     Ob  etom  nashi tak  nazyvaemye yazycheskie predki  znali bol'she  chem  my.
Spenta Armaiti, Golubaya ZHemchuzhina Vselennoj - s takim  pokloneniem i lyubov'yu
nazyvali Zemlyu posledovateli proroka Zaratustr, voploshcheniya  togo , ch'e imya -
Molchanie.
     Potomu  smeshny i  nelepy  neprityazatel'nye popytki  ozhidaniya  pomoshchi ot
"inoplanetyan".    Skazano    Hristom:    "Rukami    chelovecheskimi,    nogami
chelovecheskimi"...
     Ustami  velikogo filosofa Fridriha  Nicshe  skazano  Zaratustroj:  "YA  -
perila mosta. Derzhis' za Menya, kto mozhet. NO kostylem vashim ne sluzhu ya".
     Ne smogut sluzhit' kostylem nerazumnomu lyudskomu rodu ni "prishel'cy", ni
pridumannyj   imi   samimi   obraz   Iisusa,   kotoryj  kak  by  obyazan  byl
"postradat'"... CHto mozhet byt' bezumnee ili nelepee dlya znayushchego kosmicheskie
zakony?
     "Malo est' hristian"  -  utverzhdaet E.P. Blavatskaya - "kotorye ponimayut
istinnoe znachenie  slova  "Hristos", a  nemnogie  svyashchennosluzhiteli, znayushchie
ego, boyazlivo  skryvayut istinu ot pastvy. Duh Hrista - Bozhestvennyj  Logos v
svoem  metafizicheskom aspekte svetil chelovechestvu s samogo  nachala. Misteriya
etogo  duhovnogo  Hrista, Principa Hristianstva, kotoraya byla vozveshchena  dve
tysyachi let tomu nazad Iisusom iz Nazareta, - byla izvestna tol'ko dostojnym,
tem, chto  byli  posvyashcheny v misterii Gnozisa. |ti  dostojnye -  adepty lyuboj
religii, a ne tol'ko posledovateli hristianskogo ucheniya".
     Hristos, ili "sostoyanie  vo Hriste" -  sinonim  Mahatmy (Velikaya Dusha),
t.e.  my imeem  v  vidu sliyanie cheloveka s  nahodyashchimsya  v nem  Bozhestvennym
Principom.  Apostol Pavel, Posvyashchennyj, govoril v III  Poslanii  k Efesyanam:
"CHtoby nashli Hrista vnutri sebya putem znaniya".
     Voskresenie - pravo ot rozhdeniya kazhdogo chelovecheskogo sushchestva. Kto eto
ponyal -  tot istinnyj hristianin vne prinadlezhnosti k religioznoj konfessii.
V  tainstvennoj strane Kemi, Drevnem  Egipte, cheloveka so znacheniem nazyvali
"mogiloj boga". Steny drevnih svyatilishch byli bezmolvnymi svidetelyami tainstva
PERMUTACII. Permutaciya -  otnyud' ne  sinonim transmigracii.  |to  -  odna iz
glubochajshih  tajn  Vostochnogo Gnozisa.  Permutaciya  oznachaet polnoe  sliyanie
bessmertnogo duha s zemnoj duadoj, zavershenie Troicy.
     |to  i est' podlinnoe bessmertie. Hristos  vozvestil ob etom  vsem, ch'i
serdca otkryty Vysshemu. V otvet - Golgofa!
     "Vy ne soglasny, - sprashivaet Elena Rerih, Mater' "Agni-Jogi", Tret'ego
Zaveta, dannogo chelovechestvu, - chto vyrozhdayushchiesya  religii yavlyayutsya  bol'shim
zlom?  Nel'zya beznakazanno derzhat' v  tiskah  nevezhestva  lyudskoe  soznanie.
Nel'zya zhestoko  greshit' protiv zavetov Velikih Uchitelej..."  - i  potomu  my
tshchimsya razgadat' tajnu Hrista i fenomen hristianstva.
     Kogda delo dohodit  i  do  nelepejshih sporov tipa  "kto takoj Hristos -
evrej ili assiriec?" - my obyazany ispolnit' Prikaz Uchitelya Uchitelej planety.
Glavy  vseh  ezotericheskih shkol,  kotoryj yavlyaetsya Aspektom Pervogo  Logosa,
mirovogo Razuma: "...omojte belye  odezhdy Hrista"... "Duh Hrista  veet cherez
pustyni zhizni,  Podobno rodniku,  stremitsya  cherez tverdyni  skal.  Sverkaet
miriadami Mlechnogo Puti i voznositsya v steble kazhdogo cvetka".
     "Hristianstvo, - govorit Rudol'f SHtejner, - vyneslo soderzhanie misterij
iz  sumraka  hrama  na  dnevnoj  svet".  No pochemu zhe togda  skorbit  Fales,
vstretivshis' s komochkom Sveta - Klodiem, vostorzhenno lepechushchim o sobstvennoj
zhertve i zhertve blizkih? Pochemu Nicshe prizyvaet ne verit' "potustoronnikam"?
     Potomu chto Bozhestvennye Misterii,  kak by vyjdya na svet, prevratilis' v
shutovskoj balagan: za den'gi otpuskayutsya grehi (chem bol'she - tem i "legche"),
za  den'gi  iscelyayut  (kakoyu  siloj?) -  lozh' poselilas' pod  svodami mnogih
hramov - i potomu v kazhdoj sekte  - svoj "Hristos", ne pohozhij na drugih, na
kotorogo oni  koshchunstvenno pred®yavlyayut prava.  I potomu - "Slepye veselyatsya,
gluhie poyut, no zryachie ispolnyayutsya tumana i skorbi" - govorit Ierarh v knige
"Zov". No vse zhe:
     "YAvlyu  vam  uteshenie - chistye idei  ne  umirayut,  hotya  by  vse  morozy
ugrozhali l'dami"-
     Tak skazal  Tot,  ch'e Imya ne proiznosilos'  -  Molchanie! Teper' - kakoe
schast'e - my znaem  Ego... On byl u kolybeli Hrista-mladenca,  v pustyne byl
sputnikom ego i do konca dnej planety prebudet s nami.
     Net, Tajna Velikih Vladyk -  ne  dlya lyudskogo  uma. Mariya  govorit, chto
Fales  - blizhe  k  Hristu.  On  "otkatil  kamen'  materii ot  dverej  svoego
vnutrennego svyatilishcha", no nikogda ne rasskazhet nam konkretno  ni o tom, kak
on eto sdelal, ni o tom, kak serdce ego prozrelo tajnu Hrista - ved' i avtor
etogo ne znaet.
     My uznaem  eto  tol'ko na sobstvennom  opyte  KRESTNOGO PUTI. Net  inoj
dorogi, i vremeni net, ibo Spasitel' gryadet:
     "I povtoryaya  Imya  Moe, I utverzhdayas'  v trude Moem, Vy  dojdete  do dnya
Moego". Sumejte Uchitelya slushat'!
     <b>Alla Armaiti</b>

        V SADU MAGDALY

     <i>FALES ARGIVINYANIN |MPIDIOKLU, SYNU MILESA ABINYANINA,
     O PREMUDROSTI VELIKOGO GALILEJSKOGO UCHITELYA - RADOVATXSYA!!!</i>

     Slushaj,  drug moj, vnimatel'no, ibo  vot - nikogda byl' bolee strannaya,
bolee  tainstvennaya  ne  trevozhila  uho  smertnogo. Byl',  govoryu  ya,  Fales
Argivinyanin, a ne legenda!
     Kogda mayak kruga  Vechnosti  uvenchal svoim blednym luchom  moe chelo - kak
znak Vysshego Posvyashcheniya Fivanskogo Svyatilishcha, ya, Fales Argivinyanin, i Klodij
Makedonyanin,  udostoivshiesya toj zhe stepeni, togda my prinyali iz ruk Velikogo
Ierofanta pit'e kubka zhizni, i on poslal nas v  tainstvennoe  ubezhishche k Synu
Mudrosti - Geraklitu, koego lyudskaya molva narekla - Temnym. Ibo ne  ponimali
ni ego, ni ego ucheniya.
     Skol'ko  proteklo let,  poka  my  vpityvali  ego  mudrost', skol'ko raz
pokidali  ubezhishche,  chtoby  nesti  lyudyam  polozhennye  krohi  znaniya, i  vnov'
vozvrashchalis' obratno - net nadobnosti schitat'.
     V odin  iz takih promezhutkov, kogda ya byl v mire pod lichnost'yu filosofa
Stoika, ya  nashel  i tebya  - drug |mpidiokl, okolo mudrogo Sokrata i  zavyazal
pokrepche te niti, kotorye svyazyvayut nas ot vremeni pochivayushchego pod vulkanami
i volnami okeana Goroda Zlatah Vrat.
     Odnazhdy Mudryj Uchitel'  prizval  nas k sebe  i  skazal: "Idite v mir  -
privetstvovat' ot nashego imeni novogo nashego Uchitelya, Gryadushchego v mir. YA  ne
skazhu  vam, gde  vy  ego  najdete. Vasha sobstvennaya  mudrost'  da  budet vam
ukazuyushchim perstom".
     "No esli etot  Uchitel'  stol' velik, - skazal Klodij Makedonyanin, -  to
pochemu ty sam, Mudryj, ne vyjdesh' emu navstrechu?"
     "A potomu, -  otvetil nam Geraklit, -  chto  ya znayu -  KTO ON. I vot moe
znanie  govorit  mne,  chto ya  nedostoin vstrechi s nim.  A vy ego  ne znaete;
znaete tol'ko ot  menya,  chto  ON - Velikij Uchitel' - i nichego bolee.  Tol'ko
slepye mogut beznakazanno glyadet' na Solnce. "
     YA v  tu poru eshche  umel povinovat'sya i molcha  vyshel s Klodiem. Na drugoj
den' verblyudy  unosili  nas  k  severu,  k  Svyatilishchu CHernolikoj Ashtar.  Tam
poslednie chernye  zhrecy,  molchalivye, kak  kamni  pustyni,  napravili  nas k
velikomu centru,  ch'e imya  - Molchanie,  schet godam kotorogo uteryan planetnym
kalendarem, i gde naznachenie - zhdat' konca, daby  byt' poslednim mogil'shchikom
Zemli. Kogda  my s  Klodiem prosterlis' pered nim vo prah, on laskovo podnyal
nas i skazal:
     - Deti! YA videl EGO, ON byl mladencem.  YA poklonilsya EMU. Esli  syn moj
Geraklit poslal vas k Nemu - idite. Nyne ON uzhe seet semya. No pomnite, deti,
kogda vy najdete EGO - vy poteryaete vse".
     Bol'she nichego ne  skazal nam syn Utrennej Zvezdy,  ch'e imya  - Molchanie,
ch'e bytie  - tajna, ch'e naznachenie - byt' vospriemnikom i mogil'shchikom Zemli,
ch'e naimenovanie - ZHREC NEIZRECHENNOGO.
     Nichego ne skazal On -tol'ko ukazal rukoj na  sever. Snova zateryalis' my
v  pustyne.  Ni  slova  ne govorili my  -  tol'ko  lovili  znakomye nam toki
Mudrosti.  My ne  boyalis' poteryat'  vse ibo  my  umeli povinovat'sya.  I  vot
dostigli  my  Palestiny, otkuda, kazalos' nam,  ishodili  toki, tak  stranno
peremeshannye  s otvratitel'nymi flyuidami naroda  - sluzhitelya lunnoj sily. My
zadyhalis'  v  gustoj  atmosfere  ih hramov,  gde  carila  lozhnaya  mudrost',
licemerie i zhestokost'.
     My govorili s ih zhrecami - hitrymi, bogatymi lyud'mi, my sprashivali ih -
net li mezhdu nimi mudryh uchitelej. Sluchalos', nam ukazyvali na takih, no uvy
- my nahodili lyudej bolee lzhivyh  i  bolee  glupyh,  chem  tolpy, i eshche bolee
zhestokih.  Narod,  prostoj  narod,  zabityj  i odurachennyj  zhrecami,  ohotno
delilsya s nami svoimi predaniyami, polnymi sueveriya i iskazheniya.
     No  ya,  Fales Argivinyanin,  i Klodij Makedonyanin slyshali zdes'  otzvuki
Velikih  Skazanij  Krasnoj Rasy,  prelomlennyh  v nauchnyh prizmah  solnechnyh
haldeev, iskoverkannye dikim nevezhestvom iudejskih zhrecov - zhalkogo naslediya
renegata i bezumca Kozarsifa.
     No  narod   etot   zhdal   Uchitelya  -   Uchitelya  v  purpure   i   brone,
dolzhenstvovavshego, po ih mneniyu, otdat' mir pod glavenstvo ih alchnyh zhrecov,
nichego  ne  znaya ob  uzhe  prishedshem Uchitele.  No  vot odnazhdy uslyshali my ot
odnogo znatnogo iudeya, rodivshegosya i zhivshego pochti vsyu zhizn' v Afinah, takuyu
rech': "YA, Nikodim, mogu ukazat' vam, filosofy, na odnogo strannogo cheloveka.
ZHivet  on v  peshchere na  beregu  Iordana. Polite k nemu i zadajte  nuzhnye vam
voprosy. On gol i nishch.  Idite skoree, a to ya slyshal, budto otdano prikazanie
zatochit' ego pod strazhu za nepristojnye napadki na zhrecov  i dazhe na  samogo
carya.  Odnako, filosofy, - s ulybkoj dobavil on, - edva  li vy najdete v nem
nuzhnoe.  No pochemu vam,  mudrecam,  ne poznakomit'sya s tem,  kogo  nash narod
nazyvaet prorokom?"
     I my  uvidali etogo Ioanna. On byl poistine stranen:  lishennoe  pokrova
izmozhdennoe telo, hudoe lico, chernye nogti, puchki nikogda ne chesannyh temnyh
volos i  borody  nispadali  na  ego plechi  i  grud',  golos  byl  hriplym  i
kriklivym.  My  uzreli ego sidevshim  na kamne na beregu  reki  pered  tolpoj
kolenopreklonennogo naroda. On razmahival rukami i neistovo  s  penoj  u rta
izrygal proklyatiya  i rugatel'stva.  On prizyval na neschastnoe  lyudskoe stado
gnev Bozhij, on grozil emu, zhalkomu, gryaznomu, golodnomu -  strashnymi mukami.
Pokorno, rabski slushal  ego  narod. No my, na ch'em chele gorel mayak Vechnosti,
videli i ego otchayannye glaza, v kotoryh uznali  svyashchennyj ogon' Synov ZHizni,
videli  ego flyuidicheskoe  istechenie, v  kotorom ne  bylo  nichego pohozhego na
flyuidy  cheloveka.  I  ya, Fales Argivinyanin,  i  Klodij  Makedonyanin  ponikli
golovami, razmyshlyaya o nevedomyh putyah, kakimi Edinyj i sovershennyj shlet svoi
toki materii - ibo vot pered nami pod gryaznoj obolochkoj byl, nesomnenno. Syn
ZHizni, a ne chelovek.
     "My priblizilis', Argivinyanin, - skazal mne Klodij, - eto li cel' nashih
skitanij?" No ya, Fales  Argivinyanin, byl holodnee i spokojnee Klodiya - i moj
ne stol' goryachij i bystryj razum byl zemnym, i potomu - uvy! - bolee mudrym.
"Uchitel' mozhet byt' tol'ko chelovek, Klodij, - otvetil ya, - a eto Syn ZHizni".
My dozhdalis', poka tot, kotorogo nazyvali Ioannom, pogruzil vsyu tolpu v vody
Iordana, i ona,  obrugannaya i oplevannaya telom, no schastlivaya duhom, poshla s
peniem kakih-to  negarmonichnyh pesnopenij k gorodu.  My  spokojno  podoshli k
proroku, ostavshemusya v odinochestve melkovodnoj i gryaznoj reki.
     YA,  Fales  Argivinyanin,  podnyal ruku  i obdal  zatylok i  spinu  Ioanna
potokami  privetstvennogo  tepla svyatilishcha i proiznes na tainstvennom  yazyke
sokrovennoj  mudrosti  formulu,  prizyvayushchuyu  Synov  ZHizni.  I  on  medlenno
obernulsya  k  nam. Neskazannym  dobrom svetilis'  nam  za  minutu  pered tem
groznye glaza. Ne vyyavil on ni udivleniya, ni neozhidannosti.
     - CHto nuzhno ot raba Gospodnya synam zemnoj mudrosti? - prozvuchal tihij i
garmonicheskij golos,  tol'ko chto  neistovo i strashno  gremyashchij proklyatiyami i
rugatel'stvami.
     - My ishchem Velikogo Uchitelya, - otvetil ya, Fales  Argivinyanin, - my nesem
emu privet svyatilishcha i ubezhishcha. Gde najti nam ego?
     Krotko  i  lyubezno vzglyanul na nas Syn ZHizni v chelovecheskoj obolochke  -
Ioann.
     - A znaete li vy, chto poteryaete vse, kogda uvidite EGO? - skazal on.
     -  Da,  - skazali  my, -  no  my  prishli.  My  lish'  poslushnye  ucheniki
svyatilishcha. I zatem:  redko  plachet voda,  kogda,  vyzharennaya  luchami solnca,
podnimaetsya kverhu, teryaya svoi vodnye kachestva.
     Laskovo  ulybnulsya  Ioann: "Voistinu mudry  vy,  blagorodnye  greki,  -
otvetil  on.  -  Kak  vam  najti  Uchitelya?  Idite v Galileyu, pust' vseblagoj
blagoslovit vas  vstrechej s Iisusom  Nazaryaninom". I on, vozvrativ  mir nam,
ushel.  I  ya,  Fales Argivinyanin, skazal Klodiyu  Makedonyaninu:  "Sderzhi polet
svoego  uma,  Makedonyanin,  ibo  vot  - raz  Syn  ZHizni  prinimaet gryaznoe i
otvratitel'noe  oblichie  iudejskogo proricatelya,  to  chem dolzhen  yavit' sebya
Uchitel'?  Ne  smotri  na  zvezdy -  smotri  na zemlyu. I vot my  priblizilis'
prosto, ibo vse v mire vsevyshnego prosto. Byl vecher  - i  byla polnaya  luna.
Nam skazali: "Iisus Nazaryanin, kotorogo vy ishchete, proshel v dom voskreshennogo
im ot smertnogo sna Lazarya, vot dom etot".
     Gustoj sad okruzhal dom. Kogda my voshli v sad, nam pregradili dorogu dva
cheloveka  -  odin vo cvete muzhskoj sily, drugoj - yunosha krotkij s  dlinnymi,
l'nyanymi volosami, nispadayushchimi na plechi ego.
     - CHto vam nuzhno, inozemcy? - grubo sprosil pervyj.
     - Videt' Velikogo Uchitelya, - otvetil Klodij Makedonyanin.
     - Uchitel' prishel ne dlya vas, yazychniki,  - serdito skazal iudej, - vy ne
dostojny videt' ego. Idite proch' otsyuda.
     - YA  vizhu, muzh,  chto ty chelovek  svyatoj i pravdivyj, otvetil  ya,  Fales
Argivinyanin,  -  chto k  tvoej svyatosti  i pravdivosti dast Uchitel'?  A my  -
yazychniki  i bednye nevezhestvennye greshniki, my i  hotim pouchit'sya u Uchitelya.
Hotya by zatem, chtoby stat' takimi svyatymi i pravdivymi, kak ty,  muzh velikij
i blagoj...
     Togda yunosha bystro  dernul za rukav hitona  rasteryavshegosya i glyadevshego
na  menya  serdito iudeya.  On shepnul emu  chto-to i  zatem,  laskovo ulybayas',
skazal  mne:  "Ne  trat', blagorodnyj  chuzhestranec, strel  tvoego eticheskogo
ostroumiya, uteshaya bednogo iudeya. Prisyad'te na etu skam'yu, ya sejchas  priglashu
vam  odnogo nashego tovarishcha,  emu skazhete vse, chto  vam nado".  Moj,  Falesa
Argivinyanina, mozg ne pokidala mysl': my znali, chto nashli Uchitelya, ibo vot -
razve mog  skryt'sya ot glaz posvyashchennogo  potok Vechnosti, razlivayushchejsya  nad
skromnym  maslyanichnym sadom  v Magdale. I  vot predstal  pered  nami  muzh  v
skromnoj, beloj, chistoj odezhde s pechat'yu  tihogo razuma na  chele, a nad etim
chelom tainstvenno gorel znak  Posvyashchennogo Krasnoj Rasy, ch'i svyatilishcha taila
v sebe  dalekaya  Aziya, otkuda  prishel  k nam trizhdy Velichajshij,  gde  mudrye
obitayut goroda i gde ustanovleno vladychestvo treugol'nika.
     I uvideli  my, chto dlya nego ne  tajna -  nashi znaki  Mayaka Vechnosti. On
poklonilsya  nam  i  skazal: "Privet vam, brat'ya iz Fiv. YA -  Foma, smirennyj
uchenik Togo, kogo vy  ishchete.  Povedajte  cel' vashego puteshestviya. Kto poslal
vas?"
     I polilsya razgovor, vedomyj na yazyke Svyatilishcha Mira. V kakoj-nibud' chas
my uznali ot brata Fomy vse to, chto predshestvovalo poyavleniyu Uchitelya; i kak,
i chem  ugodno bylo emu otkryt'sya v mire... Velikoe, blagogovejnoe nedoumenie
ohvatilo nas: ibo  vot my, priuchennye iskat'  maloe v  velikom, kak mogli my
vmestit' Maloe v Velikom?
     - Poistine,  - voskliknul Klodij Makedonyanin, - Uchitel' etot vmestil  v
sebya vse skazaniya i mify mira!!
     - I pretvoril ih v  istinu,  - skazal ya, Fales Argivinyanin,  - ili  ty,
Klodij,  zabyl,  chto skazal nam  velikij  Geraklit?  Ili  zabyl ty, kak zhrec
Neizrechennogo, ch'e imya - Molchanie, povedal nam o poklonenii  Uchitelyu pri Ego
rozhdenii? Gotov'sya uvidet' Samoe Istinu, Makedonyanin".
     Foma vstal  i poklonilsya  mne,  Falesu Argivinyaninu.  "YA  bolee ne imeyu
nichego skazat' vam, brat'ya, - promolvil on. -  Vasha mudrost' sluzhit voistinu
vam mayakom. YA idu predvaryat' Uchitelya".
     Kak  tol'ko on  ushel,  ya, Fales Argivinyanin,  prizvav tainstvennoe  imya
Neizrechennogo, pogruzil sebya v sozercanie Gryadushchego, i mne dano bylo uvidet'
nechto, chto leglo v osnovu togo, chto vremya prineslo mne.
     Kogda ya otkryl glaza, peredo mnoj stoyala zhenshchina, eshche molodaya, krasivaya
i s pechat'yu Velikoj Zaboty na lice.
     -  Uchitel' prizyvaet  vas, inozemcy, - tiho molvila ona. My posledovali
za  nej, Klodij Makedonyanin - toroplivo, ne  umeya sderzhivat' poryvy goryachego
serdca,  a ya,  Fales Argivinyanin, spokojno, ibo razum moj byl polon velikogo
holoda  Uzhasayushchego Poznaniya,  dannogo mne  v korotkom  sozercanii gryadushchego.
Holod vsego mira nes v sebe ya - otkuda zhe bylo vzyat'sya teplote?
     Tak vstupili my na terrasu, osvyashchennuyu lunoj. V uglu ee, v polumrake ot
teni maslin sidel ON,  UCHITELX.  Vot chto ya videl,  Fales Argivinyanin: On byl
vysokogo rosta, skoree hud, prostoj  hiton s zapylennym podolom oblegal  ego
plechi,  bosye nogi  pokoilis' na prostoj  cinovke iz kamysha, volosy i boroda
temno-kashtanovogo cveta  byli  raschesany, lico hudoe  i izmozhdennoe  Velikim
Stradaniem Mira, a v glazah ya, Fales Argivinyanin, uvidel vsyu Lyubov' Mira.  I
ponyal vse, nezavisimo ot togo, chto  otkrylo mne,  kak posvyashchennomu, duhovnoe
okruzhenie Uchitelya.
     A Klodij Makedonyanin  uzhe  lezhal u  nog Uchitelya  i, lobyzaya ih, oglasil
rydaniyami sad i  terrasu. Ruka Uchitelya laskovo pokoilas' u nego na golove. A
privedshaya nas zhenshchina  poluispuganno  glyadela na menya,  Falesa Argivinyanina,
spokojno stoyavshego pered licom Uchitelya.
     Tihoj  nebesnoj  laskoj  obnyal  menya vzglyad Uchitelya Lyubvi  voploshchennoj.
Golos, podobno golosu vseh materej mira, skazal mne:
     - Sadis' okolo, mudryj Argivinyanin. Skazhi,  zachem ty  iskal menya? YA  ne
sprashivayu ob etom tvoego druga... Ego rydaniya govoryat mne vse. A ty?
     I ya, Fales  Argivinyanin, sel odesnuyu Boga, ibo  holod vsego mira byl  v
razume moem.
     - YA prishel k tebe, Neizrechennyj,  - spokojno  skazal ya, - i prines tebe
privet ot  togo, ch'e imya - Molchanie.  YA  prines tebe  privet ot Svyatilishcha  i
Ubezhishcha. YA prishel k tebe,  daby poteryat' vse, ibo vot - ya noshu  v sebe holod
Velikogo poznaniya...
     -  A pochemu  zhe tovarishch tvoj, poteryav  vse, neset v sebe lyubov' Velikoj
lyubvi? - sprosil menya tiho ON.
     - On ne videl togo, chto videl ya, Neizrechennyj, - otvetil ya spokojno.
     - I ty, mudryj Argivinyanin, uznal menya, esli nazyvaesh' menya tak?
     - Tebya nel'zya  uznat', - otvetil ya, -  uznat' mozhno tol'ko to, chto tebe
ugodno yavit' nam. I vot ya nichego ne proshu u tebya,  ibo ya poteryal vse -  i ne
hochu imet' nichego.
     I  tiho kosnulas'  moej golovy  ruka laskovaya ego.  No  holod  Velikogo
predvideniya paril v serdce moem, i ya, Fales Argivinyanin, sidel spokojno.
     -  Mariya,  -  razdalsya  golos ego, -  pust' cvetom  lyubvi bozhestvennoj,
raspustivshejsya v serdce tvoem, skazhet tebe,  kto iz sih dvuh bol'she lyubit  i
znaet menya? Glaza zhenshchiny vspyhnuli.
     -  Uchitel'! - edva slyshno skazala ona. - Lyubit  bol'she etot, -  ukazala
ona na Klodiya, - a etot... etot... mne strashno, Uchitel'!
     -  Dazhe  bozhestvennaya  lyubov'  ispugalas'  tvoego  velikogo  stradaniya,
Argivinyanin,  - skazal On.  - Blazhen  ty,  Argivinyanin,  chto  polno muzhestva
serdce tvoe i vyderzhalo  ono vechnyj holod  poznaniya, imya  kotoromu - Velikoe
stradanie.
     - Uchitel'! - strastno prervala ego zhenshchina. -  No  etot, etot, kogo  ty
nazyvaesh' Argivinyaninom, on blizhe k tebe!!! Ulybka tronula usta Nazaryanina.
     - Ty verno skazala, Mariya, -  promolvil On, - Argivinyanin blizhe ko mne,
ibo  vot nyne on predvoshitil v serdce svoem to, chto skoro perenesu ya. No on
- tol'ko chelovek...
     - Itak, Klodij, - obratilsya On k Makedonyaninu, - ty idesh' za mnoj?
     - YA tvoj, Uchitel'! - otvetil radostno Klodij.
     - YA beru tebya k sebe... - I ruka Neizrechennogo vlastno zagasila goryashchij
nad chelom Klodiya Mayak Vechnosti. - YA zagasil krest nad chelom tvoim i vozlagayu
ego tebe na plechi. Ty  pojdesh' i ponesesh' slovo moe v nevedomye strany. Lyudi
ne budut  znat' i pomnit' tebya: mudrost'  tvoyu  ya zamenyu  lyubov'yu. Pod konec
zhizni tvoej krest, kotoryj  ya vozlagayu  na tebya, budet tvoim smertnym lozhem,
no  ty pobedish'  smert'  i pridesh' ko  mne.  Otnyne ya razluchayu tebya  s tvoim
tovarishchem  - vashi  puti  razdeleny.  A  ty, Argivinyanin, - obratilsya ko  mne
Neizrechennyj, - ty tozhe poteryal vse... CHto zhe dat' tebe vzamen?
     - YA videl tebya i govoril s toboj - chto mozhesh' dat' ty mne eshche?
     S velikoj lyubov'yu pokoilsya na mne vzglyad NEIZRECHENNOGO.
     -  Voistinu osvyashchena mudrost' lyudskaya v tebe,  Argivinyanin, - skazal ON
laskovo, - ty tozhe idesh' za mnoj.
     -  Za toboj ya ne  mogu ne idti, - skazal ya, - no ya nikogda  ne pojdu za
temi, kto idet za toboj.
     - Da budet, - pechal'no skazal Nazarej, -  idi,  Argivinyanin. YA  ne gashu
Mayaka Vechnosti  nad chelom tvoim. YA tol'ko  vozvrashchayu tebe  srok chelovecheskoj
zhizni. YA ne  beru mudrosti tvoej, ibo ona osvyashchena velikim stradaniem.  Nosi
ee  v bezdny: kuda  ty, mudryj, ponesesh'  svoj Mayak.  Vozvratis'  k  Uchitelyu
svoemu i skazhi  emu, chto ya povelevayu emu  zhdat',  dokole ne pridu opyat'.  Ne
hodi k tomu, ch'e imya -  Molchanie, ibo vot ya vsegda s nim. A potom vozvratis'
syuda  i perezhivi  konec  moj,  ibo tol'ko konec moj  snimet  s tebya  tyazhest'
velikogo holoda poznaniya.
     I ya,  Fales Argivinyanin, vstal  i,  ostaviv Klodiya  Makedonyanina  u nog
Nazareya, medlenno poklonilsya emu i soshel  s  terrasy. Na doroge mne popalas'
gruppa  molchalivyh uchenikov. I vot  tot,  kotoryj tak  grubo  vstretil menya,
otdelilsya ot nee i, podoshedshi, skazal:
     - Gospodi, esli ya obidel tebya  - prosti menya.  I ya, vzglyanuv, uvidel  v
glubine ochej ego vrazhdu i neprimirimost'.
     -  Net obidy  v  dushe moej, iudej, - otvetil  ya, -  pogasi v ochah tvoih
vrazhdu Lyubov'yu tvoego Uchitelya. My eshche uvidimsya s toboj, kogda stradanie tvoe
budet  bol'she  moego. A  poka...  o  premudrosti  Velikoj  Bogini Pallady  -
radujsya, iudej, ibo vot  Ona, velikaya, otkryla mne,  chto mezhdu shipami  venca
Uchitelya budet i tvoj ship, ship velikogo predatel'stva Neizrechennogo!!!
     Kak uzhalennyj  otskochil ot menya iudej.  So strahom rasstupilis' ucheniki
peredo mnoj, Falesom Argivinyaninom,  nesshim Velikij holod poznaniya v umershej
dushe  svoej.  Tol'ko odin  Foma s drugimi molodymi uchenikami  posledovali za
mnoj  do  vyhoda  iz  sada.  Zdes'  Foma   prostersya  predo  mnoj,   Falesom
Argivinyaninom, i skazal na yazyke tajnogo znaniya:
     -  Velikaya   mudrost'  Fivanskogo  svyatilishcha  osvyashchena  v  tebe  svetom
NEIZRECHENNOGO, Argivinyanin. Ej klanyajsya - kormilice moej,  ibo vot my brat'ya
po nej...
     Spokojno  stoyal  ya.  Ko  mne  prikosnulsya  molodoj  uchenik,  zastenchivo
ulybayas'.
     -  YA  chuvstvuyu tvoe  velikoe stradanie, Argivinyanin, i  mne  zhal' tebya.
Voz'mi  etu rozu iz sada  Magdaly.  Pust'  ona  sogreet tebya i tvoe holodnoe
serdce moej posil'noj lyubov'yu. Ne otvergaj dara moego, Argivinyanin, ibo roza
eta sorvana Uchitelem i my oba ucheniki ego.
     YA, vzyav rozu, poceloval ee i, spryatav na grudi, otvetil:
     - Za lyubov' tvoyu dayu tebe staryj mir moj, ibo  ego uzhe net v dushe moej.
Okolo menya  - voz'mi  ego.  My  eshche uvidimsya s toboj, i ya  nazovu tebe mesto
ubezhishcha,  daby ty mog posetit'  mesto  Uchitelya moego,  Geraklita:  ibo vot ya
vizhu,  chto  vashi  zhizni shodyatsya  v  odnoj  tochke  -  ego, velikogo glashataya
mudrosti  Zvezdy Utrennej, i  tvoya,  velikij  apostol NEIZRECHENNOGO!  No  ty
oshibaesh'sya: ya ne uchenik tvoego Uchitelya - ya ne mogu byt'  im, ibo ya znayu, kto
ON...
     I ya pokinul Palestinu.
     Pribyv  v  tajnoe ubezhishche,  uzrel ya svoego Uchitelya, kotoryj  v  velikom
smyatenii brosilsya ko mne.
     - O, Argivinyanin, - vozzval on, -  nashi serdca  svyazany cepyami  duha, i
vot chto eto za holod smerti  idet ot tebya? Moya  mudrost' ne mogla proniknut'
za krug  velikogo Uchitelya, ya nichego ne znayu, chto bylo s  toboj. Rasskazhi mne
vse, Argivinyanin!
     I  ya, vstav u  kolonny, medlenno  rasskazal  emu  vse.  I  vot  ya videl
velikogo Geraklita, prostershegosya u moih nog.
     - Privet  tebe, Fales Argivinyanin, mudryj  uchenik moj, sidevshij odesnuyu
BOGA!  -  vozglasil  on.  -   Blagodaryu  tebya  za  velikij  krest  ozhidaniya,
prinesennyj toboyu mne ot Nego, NEIZRECHENNOGO!!! Da budet volya EGO!
     I ya, Fales Argivinyanin, pokinul bez  sozhaleniya Uchitelya,  ibo chto bylo v
nem mne, nosivshemu velikij holod predvideniya v dushe svoej!!!
     YA otplyl  v |lladu i  tam,  v  tishi svyatilishcha Geliosa, gromko vozzval k
bogine  Pallade, i  ona, Luchezarnaya, prishla ko  mne, Falesu  Argivinyaninu, v
nochnoj tishi prohladnoj roshchi, u kornej svyashchennogo platana.
     - YA slyshala zov mudrogo  syna |llady, lyubeznyj serdcu moemu,  - skazala
boginya, - chto nuzhno tebe, syn mudrosti, ot materi tvoej?
     I vnov' ya  povtoril ej  vse, chto bylo  so mnoj. Zadumchivo  slushala menya
mudraya Pallada, i vot ee materinskaya ruka byla na holodnom chele moem.
     - I ty, Argivinyanin, prishel ko mne skazat', chto otrekaesh'sya ot menya?  -
skazala ona. - Da  budet tak! Tebe,  sidevshemu odesnuyu BOGA,  ne mesto u nog
moih. No, Argivinyanin! Kto znaet, ne vstretish' li ty i moej chasti tam, kogda
ispolnitsya strashnoe predvidenie tvoe? Ne mel'knut li tebe moi ochi pod gustym
pokryvalom evrejskoj  zhenshchiny? Kto znaet,  Argivinyanin! Velika holodnaya volya
tvoya, syn |llady, no ved' my, nebozhiteli, znaem vse bol'she tebya.  Ty ostavil
Klodiya u nog  Neizrechennogo, no pochem ty znaesh', chto ya ne  sidela u etih nog
ranee ego,  togda eshche, kogda zarya zhizni  ne zanimalas' nad  nashej  planetoj?
Posmotri,  Argivinyanin! - i  Mudraya  ukazala mne na Mlechnyj  Put'. - Skol'ko
sadov  Magdaly razbrosany  po Palestinam nebesnym? Pochemu  ya  ne mogla  byt'
kogda-nibud'  skromnoj  Mariej v nih? Podumaj,  Argivinyanin, vremeni u  tebya
hvatit, lyubimyj, mudryj moj, syn lyubimoj mnoyu |llady, sidevshij odesnuyu Boga.
Vot ya prinimayu otrechenie tvoe, zreyushchee v serdce tvoem. Voistinu ty ne mozhesh'
ne idti za nim, no nikogda ne pojdesh' s temi, kto idet za nim.
     I  boginya slegka  kosnulas'  rukoj rozy, dannoj  mne  v sadu Magdaly, i
snova rascvela roza, i voskresshaya lyubov' goryachej volnoj hlynula v grud' moyu,
no, vstretiv velikij holod predvideniya, ostanovilas'...
     Ushla boginya, i  ya ostalsya  odin so svoimi  dumami  pod  svyashchennoj ten'yu
platana, ya porval svyazi s mudrost'yu, porval svyazi s bogami. Ostalos' porvat'
poslednyuyu svyaz' - svyaz'  s  chelovechestvom. I ya, Fales Argivinyanin,  spokojno
poshel k etoj poslednej celi.
     I vot  ya snova prishel v Palestinu. Tut pod pokryvalom  znatnogo araba ya
vstretil  togo, kto mudro nekogda pravil Rasoj CHernyh, i  vmeste s  tem, ch'e
imya - Molchanie - poklonyalsya  mladencu Iisusu. On ne udivilsya, chto ya ne otdal
emu, Velikomu, dolzhnogo pokloneniya,  ibo  pered  nim raskryty vse tajny. Ego
vzor, spokojno sledivshij za peniem manvantar, s uchastiem pokoilsya na mne.
     - Argivinyanin, - skazal on.  - YA vizhu tebya idushchim po chuzhoj  steze.  Ty,
sohranivshij  naveki Mayak Vechnosti na  chele svoem, eshche vstretish'sya so  mnoj v
bezdnah, i  my porabotaem  s toboj vo  imya togo, odesnuyu kotorogo sidel ty v
skromnom sadu Magdaly...
     Drug |mpidiokl! Povtorit' li tebe to, chto  uzhe  znaesh' ty  o velichajshem
predatel'stve,  kogda-libo  byvshem   v  bezdnah   mirozdaniya,  o  velichajshem
prestuplenii -  o  raspyatii chelovechestvom  svoego  BOGA. Net, ya ne budu tebe
povtoryat'  etogo.  Skazhu  tol'ko,  chto   u  podnozhiya  kresta  byl  ya,  Fales
Argivinyanin, vmeste s pravitelem CHernoj Rasy, i na nas s neskazannoj lyubov'yu
pokoilsya predsmertnyj vzor raspyatogo BOGA.  I etot vzor rastopil holod moego
poznaniya  i  snyal  okovy  l'da  s  moego serdca, no ne izmenil  resheniya moej
mudrosti.
     I v tom  sadu,  gde  byl  pogreben on i  voskres,  ya  vstretil skromnuyu
iudejskuyu zhenshchinu, iz-pod pokryvala kotoroj na menya glyanuli ochi bogini Afiny
Pallady. Imya ee bylo Mariya. Eshche drugoe imya soobshchil mne molodoj Ioann, uchenik
raspyatogo, no usta  moi hranyat  tajnu etogo imeni. I videl  ya togo  uchenika,
kotoryj tak  grubo  so  mnoj razgovarival  v  sadu Magdaly.  On  bezhal, ves'
oblityj potom, s vypuchennymi glazami ot uzhasa i s penoj u rta. On rychal, kak
dikij zver'. I uvidya menya, prostersya nic i zavopil:
     - O mudryj  gospodin! Pomogi mne, ibo  ya  predal ego i muki  vsego mira
terzayut serdce moe!
     I ya, Fales Argivinyanin, molcha podal emu verevku i ukazal na blizstoyashchee
derevo.  On  zavizzhal i,  shvativ  verevku, kinulsya k derevu.  I ya  spokojno
smotrel,  kak  v  lice  iudeya etogo  prinimalo  smert'  vse nenavistnoe  mne
chelovechestvo...
     Ucheniki  Raspyatogo  prosili   menya   ostat'sya   s  nimi,  no  ya,  Fales
Argivinyanin, pokinul ih i poshel k tomu, ch'e imya - Molchanie, skazav emu: Car'
i Otec! Vot  ya, Fales  Argivinyanin, syn svobodnoj |llady, posvyashchennyj vysshej
stupeni Fivanskogo  svyatilishcha, potomok bozhestvennoj  dinastii goroda Zolotyh
Vrat, otrekayus' nyne ot tebya. Carya i Otca, i otrekayus'  ot chelovechestva. Moya
mudrost'  mne  otkryla,  chto  vladyka  vozdushnoj stihii  prinimaet moj  duh.
Otpusti menya. Car' i Otec!
     I on otpustil menya,  ibo na  to bylo blagoslovenie Raspyatogo. Mnogo let
spustya ya vstretil  na puti moego  poleta komok chelovecheskogo  sveta. To  byl
tovarishch moj - Klodij. On s vostorgom rasskazal mne, kak byl raspyat na kreste
vo imya Iisusa,  i  kak na  zemle byla zamucheny mat' ego i  sestry, i kak on,
Klodij Makedonyanin, sam pomogal im idti na mucheniya...
     Togda  uzhe ne bylo  holoda  spokojstviya  v  moem stihijnom  serdce, i ya
otvetil emu:
     -  Privet  tebe,  Klodij  Makedonyanin,  mudryj  chelovek,  mudryj uchenik
chelovecheskoj mudrosti  i ditya lyubvi chelovecheskoj!  Da kak  zhe  mne,  bednomu
stihijnomu  duhu, ne privetstvovat'  tebya, svet CHelovecheskij, za to, chto ty,
predav  na  raspyatie Boga  svoego,  vozomnil sluzhit'  emu tem, chto predal na
raspyatie  i muchenie mat' svoyu  i  sester  svoih!!! O chelovechestvo, zhalkoe  i
zhestokovyjnoe  v  samom  stremlenii  svoem  sluzhit' Raspyatomu  im  Spasitelyu
svoemu! O deti zmei, kak mozhete vy byt' ptencami golubinymi!
     I gremyashchij, i gordyj  svoej otchuzhdennost'yu ot proklyatogo  chelovechestva,
ya,  Fales  Argivinyanin,  v  vihre   bur'  promchalsya  mimo.  A  zhalkij  komok
chelovecheskogo  sveta  ispuganno krestil  mne vosled  spinu.  Kresti, kresti!
Neuzheli ty dumaesh', chto  Mayak Vechnosti, goryashchij na moem chele, ne chishche tvoego
kresta,  kotoryj ty  zapyatnal velikim predatel'stvom?! Net, ya poluchil ego ne
zapyatnannym  strashnym  prestupleniem,   i  nichto   chelovecheskoe,  dazhe  vasha
chelovecheskaya svyatost', ne zapyatnaet ego blednogo, no blagorodnogo stihijnogo
sveta.
     Da budet s toboj mir Raspyatogo Boga, drug moj!!!
     <b>Fales</b>

        AGASFER

     <i>FALES ARGIVINYANIN, SYNU  MELISA AFINYANINA,  PREMUDROSTI  BOGA RASPYATOGO
RADOVATXSYA.</i>
     Slushaj, |mpidiokl, ya povedayu tebe velikuyu byl' o tom, kto poshel  v put'
v rokovoj den' raspyatiya
     boga, i o tom, kto sovershaet etot put' do sih por, i budet sovershat' do
dnya, v kotoryj ispolnitsya  vse,  chto  predrecheno  o poslednih  dnyah  planety
Zemlya.
     SHiroka byla doroga, po kotoroj sledovala na Golgofu bozhestvennaya zhertva
- ibo shiroka vsyakaya  doroga,  vedushchaya k stradaniyam, i uzok  put', vedushchij  k
blazhenstvu. Tomitel'naya zhara nakalila glinistuyu zemlyu, useyannuyu vyboinami  i
zatverdevshuyu glubokimi koleyami koles.  V mertvennoj  tishine poludennogo znoya
zastyla  vozdushnaya stihiya,  ne  smevshaya  eshche  verit' tomu, chto svershilos' na
Zemle...  Po  doroge  s  gikan'em i voem dvigalas' tolpa  naroda. Vperedi  -
rovnym  soldatskim  shagom  shel  besstrashnyj  pozhiloj centurion,  za nim  dva
soldata. Nesmetnaya tolpa ulyulyukayushchih mal'chishek okruzhila to, chto sledovalo za
nimi,  -  gruppu iz  treh okrovavlennyh,  izbityh lyudej, tashchivshih  na spinah
ogromnye kresty.
     YA, Fales  Argivinyanin, ne  stanu opisyvat' togo,  kto shel  vperedi, i k
komu byli obrashcheny nasmeshki  i voj okruzhayushchego chelovecheskogo stada. Ne stanu
potomu,  chto na tvoem yazyke net, |mpidiokl,  ni slov, ni krasok dlya peredachi
bozhestvennoj lyubvi, smeshannoj s chelovecheskim stradaniem, ozaryavshej krotkoe i
vmeste  s  tem  nechelovecheski mudroe lico Galileyanina. Polosy krovi  na  nem
tol'ko  usugublyali  velikuyu, strashnuyu  tajnu, osenyavshuyu  eto  lico.  Za  nim
sledoval  gigant  idumenyanin,  gordo  i  svobodno  nesshij  na  plechah  bremya
ogromnogo kresta. Ego bol'shie zhguchie  glaza  s velikim prezreniem glyadeli na
tolpu, glaza, v kotoryh otrazilis' predsmertnye vzory desyatkov zhertv, pavshih
ot ruki strashnogo razbojnika bol'shoj terskoj dorogi. Molcha, oblivayas' potom,
shel on, i tol'ko poroj, kogda tolpa osobenno nasedala na idushchego vperedi, on
izdaval gustoe dikoe rychanie op'yanennogo ot krovi l'va, i tolpa sharahalas' v
storonu, a  idushchie po bokam  rimskie  soldaty vzdragivali i  sil'nee szhimali
rukoyatki mechej.
     Sovsem prignuvshis' k zemle ot tyazhesti  kresta,  edva-edva  polz za nimi
tretij. Krov' i pot smeshalis'  u nego na lice so slezami, i to ne byli slezy
otchayaniya -  to  byli  slezy  otvratitel'noj trusosti. On tozhe  vyl, no  voem
zatravlennoj  gieny,  gromko  zhaluyas' vse  vremya  na nespravedlivost'  suda,
prigovorivshego ego k pozornoj kazni za nichtozhnoe prestuplenie. A na ego lice
s mutnymi gnoyashchimisya glazami, byli mezhdu tem napisany poroki i padeniya vsego
mira, smeshannye s samym zhalkim, samym otvratitel'nym strahom za svoyu zhizn'.
     Valivshaya  szadi tolpa byla, kak i vsyakoe chelovecheskoe stado, zlovonna i
glupa.  Bezdel'niki,  edva  opravivshiesya  ot  nochnoj  popojki,  beschislennoe
kolichestvo  nishchih,  fanatiki,  isstuplenno  vyvshie  o  bogohul'stve  idushchego
vperedi  i  zloradno  izdevavshiesya nad  nim; prosto  ravnodushnye,  zhivotnye,
raduyushchiesya  predstoyashchemu zrelishchu; bludnicy,  shchegolyavshie roskoshnoj odezhdoj  s
poddel'nymi kraskami  na  licah, i  mezhdu  nimi  - gruppa vazhnyh,  prekrasno
odetyh lyudej,  stepenno rassuzhdayushchih o neobhodimosti predaniya kazni derzkogo
Nazareya, osmelivshegosya poricat' pervenstvuyushchee soslovie v narode i podryvat'
vsyakoe uvazhenie k nemu. To byli saddukei.
     Poroj  tol'ko  sredi  tolpy  mel'kali blednye  lica  i zadumchivye glaza
neryashlivo  odetyh  knizhnikov-uchenyh,  na  licah  kotoryh mozhno bylo prochest'
muchitel'noe usilie  razgadat'  nerazreshimuyu zagadku - pochemu tak byl pechalen
na zasedanii Sinedriona velikij i mudryj Kaiafa, pochemu on velel  unichtozhit'
vse  zapisi  o  raspinaemom nyne  nevedomo za  chto Nazaretskom  Uchitele, tak
horosho znavshem pisanie i prorokov; Uchitelya, kotorogo  tak  uvazhali premudrye
Nikodim i Gamalikl, i, nakonec, samoe glavnoe, - o chem tak  dolgo  i grustno
sheptalis' Kaiafa v uglu dvora s  molodym uchenikom raspinaemogo  - Ioannom? I
chto   znachili  poslednie  slova   Kaiafy:  "Pochtennye   sobrat'ya,  izbrannye
Izrailya!!!".  Saddukei trebuyut kazni Iisusa  Nazaryanina,  imenuemogo narodom
Hristom. Esli my ne prisoedinimsya k ih trebovaniyam, to oni obvinyat nas pered
pravitelem  Iudei  v  edinomyslii s nim, otvergayushchim  znatnost',  bogatstvo,
rodovitost'  i zaslugi na gosudarstvennom poprishche, propoveduyushchim  zaslugi za
bednost' i nishchetu.  Rimlyane zapodozryat  nas v  zhelanii vozmushcheniya,  razgonyat
Sinedrion i oblozhat nas  ee  bol'shimi podatyami,  i v konce  koncov vse ravno
raspnut Nazaryanina. Itak, brat'ya, ne luchshe li, esli odin chelovek pogibnet za
narod?
     - Vse eto tak, - dumali knizhniki, - no zachem zhe togda unichtozhat' zapisi
velikih deyanij Nazaryanina? A chto  by skazali oni, esli by prisutstvovali  na
tajnom  zasedanii   velikogo,  nevidimogo  im  Sinedriona,  sostoyavshego   iz
dvenadcati haldeev,  poteryavshih schet godam,  osvyashchennyh znakom velikogo Duha
Lunnogo Posvyashcheniya,  tainstvennogo Adonai, vladychestvovavshego v Vavilone pod
imenem Boga Bela? Rasteryanno, bez obychnoj uverennosti, zvuchal  golos togo zhe
Kaiafa, govorivshego Sinedrionu:
     -  Posvyashchennye  Boga Avraama,  Isaaka  i Iakova, deti  Adonai, da budet
blagoslovenno Ego imya!  Prishel  strannyj chas,  kotorogo  my ne ozhidali. Nasha
mudrost' bessil'na. Molchat zvezdy, bezmolvstvuyut stihii,  onemela  zemlya,  v
svyataya svyatyh hrama  ne  mogu dobit'sya otveta  ot  velikogo svyatilishcha  Luny.
Brat'ya!  My ostavleny odni s nashej mudrost'yu pered velikoj zagadkoj prostogo
plotnika iz Nazareta. Brat'ya! So vseh koncov Zemli ya sobral  vas na  velikoe
soveshchanie, ibo nastupaet velikij chas v zhizni  ohranyaemogo  nami naroda.  |to
vam  izvestno. CHto nam  delat', brat'ya? Kak  spasti narod, i kak otnestis' k
strannoj zagadke Nazaretskogo plotnika?
     Dolgo, v glubokom razdum'e poglazhivaya  dlinnye  borody, bezmolvstvovalo
sobranie. I vot vstal velikij haldej Daniil, byvshij pervym zhrecom Vavilona i
doverennyj moguchih carej, i skazal:
     -  Brat'ya!  I   ya  nichego   ne  mogu  skazat'   vam,   moe  predvidenie
bezmolvstvuet,  net  otkrovenij   svetlyh  duhov  Adonai:  net   razgadki  v
nachertaniyah  tainstvennoj Kabbaly. Kto etot Iisus? Tot li, kogo ozhidaet ves'
mir ili strannoe,  nevedomoe  porozhdenie glubin  inogo  kosmosa? Kak uznat'?
Tainstvenny i veliki  dela  ego,  no  chudno i neozhidanno  uchenie, otricayushchee
strashnye tajny drevnej mudrosti na volyu i izuchenie tolpy. A ved' my prizvany
ohranyat' tajny  etoj  mudrosti. Itak, kto on -  velichajshij  li  prestupnik v
kosmose, ili, strashno skazat', - BOG? I kem okazhemsya my, protivodejstvuya emu
ili pomogaya? Strashnyj chas, brat'ya, dlya nas, pokinutyh na etot chas Adonai, da
budet blagoslovenno imya Ego! Pust' vse sily nashej mudrosti budut  napryazheny,
brat'ya, ibo yasno,  chto nedarom  my  ostavleny odni.  YAsno,  chto  etot vopros
dolzhen byt'  reshen  tol'ko odnoj mudrost'yu  Zemli! Tut vstal  mudryj  haldej
ravvin Izrael' i skazal:
     - Brat'ya! Mudr nash pravitel' v svetskom Sinedrione, Kaiafa! YA vizhu tam,
za  zanaves'yu,  treh  predstavitelej  inyh  svyatilishch  drevnej  mudrosti.  On
priglasil  ih syuda. YA odobryayu ih  postupok, i hotya pravila  nashego svyatilishcha
Luny  zapreshchayut  nam pol'zovat'sya  chuzhoj mudrost'yu,  no chas  slishkom velik i
grozen, chtoby ne postupit'sya bukvoj. YA vizhu  znaki dvuh  mudrecov - i tol'ko
temen  znak  dlya menya  tret'ego. Brat'ya,  poprosim ih  vyskazat'sya  v  stol'
groznyj chas: pust' chuzhaya mudrost' podkrepit nashu.
     Bezmolvnymi  kivkami  golovy  sobranie  vyrazhalo svoe odobrenie  slovam
mudrogo  ravvina Izraelya  i  postupku  eshche  bolee mudrejshego  Kaiafy.  Iz-za
zanavesi vystupili troe: to byl ya, Fales Argivinyanin, Velichajshij Posvyashchennyj
Fivanskogo  svyatilishcha,  nositel'  Mayaka  Vechnosti, mudryj  Foma, Posvyashchennyj
treugol'nika, uchenik Nazareya,  i tretij  -  na nem ne bylo znaka, no ves' on
tainstvenno siyal  golubym svetom, a lico ego bylo skryto ot glaz postoronnih
belym pokryvalom. Pervym vystup