m. Do pyatidesyati let, zanimayas' naukoj (avtomatikoj i telemehanikoj), ya byl dovolen svoej sud'boj, stroil plany na budushchee i byl uveren, chto smogu dostich' v zhizni eshche mnogogo. Zabotilsya o zdorov'e: katalsya na lyzhah, begal truscoj, po utram delal uprazhneniya hatha-jogi i oblivalsya holodnoj vodoj. Odnako so vremenem stal vse yavstvennee ispytyvat' kakoj-to diskomfort. Poyavilos' chuvstvo neudovletvorennosti rabotoj i sem'ej, stali sdavat' nervy, uhudshilos' fizicheskoe sostoyanie. YA podumal, chto nauka i tehnika ne mogut prinesti dolzhnogo udovletvoreniya moej dushe, i ser'ezno zanyalsya zhivopis'yu, nadeyas' stat' horoshim hudozhnikom (v molodosti ya uvlekalsya risovaniem). Nachal perechityvat' klassikov nashej literatury i pochuvstvoval bol'shuyu blizost' k Pushkinu, Gogolyu, Eseninu. Poproboval dazhe chto-to pisat' sam. No luchshe mne ne stalo. Naoborot - uchastilis' nervnye sryvy. Vsplyli starye i poyavilis' novye bolyachki: obostrilis' golovnye i glaznye boli, voznikli drugie nedugi. Ishemicheskaya bolezn' serdca, skleroz aorty, yazva dvenadcatiperstnoj kishki, gipertoniya - vot daleko ne polnyj ih perechen'. I beskonechnye anginy, gajmority, bronhity, gripp... No ya ne sdavalsya. Byl uveren, chto vse eti trudnosti vremennye i ya smogu ih preodolet'. Prodolzhal begat' truscoj, zanimat'sya hatha-jogoj i zakalivaniem, pil "zhivuyu" i "mertvuyu" vodu, provodil lechebnye golodaniya, slushal CHumaka i Kashpirovskogo. Kak pravilo, eti "lecheniya" nichego, krome vreda, ne prinosili. Osobenno Kashpirovskij, posle seansov kotorogo dolgo ne mog prijti v sebya. Bolezni progressirovali, i ya stal chastym pacientom razlichnyh poliklinik i bol'nic, prebyvanie v kotoryh davalo mne lish' vremennoe oblegchenie. Lechilsya v sanatoriyah, no vse ostavalos' tshchetnym: samochuvstvie bystro uhudshalos'; v 1984 godu ya poluchil tret'yu gruppu invalidnosti i pereshel rabotat' na polstavki. Svobodnogo vremeni u menya stalo bol'she, nagruzki umen'shilis', i ya reshil, chto teper' navernyaka popravlyu svoe zdorov'e. Stal regulyarno sovershat' peshie progulki, pisat' etyudy na otkrytom vozduhe i ser'ezno zanyalsya akupunkturoj, v to vremya reklamirovavshejsya kak panaceya ot vseh boleznej. U menya i ran'she byl interes ko vsyakogo roda sverh容stestvennym yavleniyam prirody i vozmozhnostyam cheloveka, poetomu nachal chitat' i sobirat' stat'i i soobshcheniya o "vnezemnom razume", NLO i inoplanetyanah, snezhnom cheloveke i t.d. Prodolzhal chitat' literaturu o joge, aktivno zanyalsya pranayamoj (razdel jogi, svyazannyj s dyhatel'nymi uprazhneniyami i meditaciej). Odnako zdorov'e prodolzhalo uhudshat'sya. V 1986 godu poluchil vtoruyu gruppu invalidnosti i ostavil rabotu. No eto ne prineslo oblegcheniya. V svoih neudachah ya vinil vseh i vsya, no tol'ko ne sebya samogo, i nervy moi, nikogda ne otlichavshiesya osoboj prochnost'yu, sdali okonchatel'no: ya stal "zavodit'sya" s poluoborota. Redkij den' prohodil bez ssory i rugani v sem'e ili magazine, i u menya vnutri vse gorelo ot beshenoj zloby i obidy. Postepenno delo doshlo do togo, chto iz-za golovnyh i glaznyh bolej i golovokruzhenij ya sovsem perestal chto-libo chitat', smotret' televizor, vstrechat'sya s druz'yami. Izbegal rodstvennikov, tak kak razgovarivat' s nimi bylo dlya menya tyazhelo. Hodil s trudom - vsledstvie ishemii i muchitel'nyh bolej v pahu. Kak pravilo, ya zakryval dver' v svoyu komnatu i slushal radio ili sidel v tishine. Odnako i tut malejshij stuk, chej-libo vozglas ili fraza, skazannaya po radio, vyvodili menya iz ravnovesiya. Davlenie rezko podskakivalo, i ya sudorozhno glotal tabletki i prinimal serdechnye lekarstva. Tak prohodili dni za dnyami. YA doshel do krajnej stepeni otchayaniya i bezyshodnosti. Menya vse chashche stali poseshchat' chernye mysli o tom, chto "so vsem etim pora konchat'". No vot odnazhdy... Odnazhdy vecherom ya sidel, zakryvshis' u sebya v komnate (eto bylo let shest' nazad). Strashno bolela golova. Nastroenie bylo podavlennym. Kazalos', chto eshche sovsem nemnogo - i vse vo mne oborvetsya. Ne znayu, pochemu, no vdrug, povinuyas' kakomu-to vnutrennemu impul'su, ya vnezapno dlya samogo sebya voskliknul: "Gospodi, poshli mne sily!" I srazu posle etih slov pochuvstvoval, chto otkuda-to sverhu ko mne ustremilas' energiya. Opisat' slovami, chto eto bylo, ya ne mogu, no eto bylo chto-to moguchee i spokojnoe, i ono postepenno napolnyalo moyu dushu i telo. Ot neozhidannosti ya ochen' ispugalsya, szhalsya v komok, i potok etot prekratilsya. Odnako golovnaya bol' proshla, i samochuvstvie uluchshilos'. Neskol'ko dnej ya tol'ko i dumal o tom, chto so mnoj proizoshlo, no ob座asnit' sluchivsheesya ne mog. Nakonec reshil, chto eto svyazano s zanyatiem jogoj - s vozmozhnost'yu, kak togda pisali, "polucheniya energii iz kosmosa". No pochemu eto sluchilos' pri moem obrashchenii k Gospodu, k Kotoromu ranee ya nikogda ne obrashchalsya? Proshlo okolo goda. Samochuvstvie moe, neskol'ko uluchshivsheesya, po-prezhnemu ostavalos' plachevnym, no s teh por u menya poyavilos' oshchushchenie, chto Komu-to moya sud'ba nebezrazlichna, Kto-to nablyudaet za mnoj i slyshit menya. I vot v noyabre 1989 goda mne snitsya "veshchij" son. YA edu na tramvae. Vyhozhu na odnoj iz ostanovok. Perehozhu tramvajnuyu liniyu i idu po neshirokoj ulice, vedushchej kuda-to vniz, pod goru. Bystro vechereet. Sumerki. Snachala idu odin, no postepenno iz pod容zdov seryh domov i temnyh pereulkov ko mne prisoedinyayutsya lyudi, i my dvizhemsya vmeste. Podhodim k zaboru iz redkoj provolochnoj setki, peregorazhivayushchemu ulicu. Za izgorod'yu vidny kakie-to lyudi. Stoim, zhdem. CHerez nekotoroe vremya vorota otkryvayutsya, i vseh nas, chelovek, mozhet byt', pyat'sot ili tysyachu, vpuskayut za izgorod'. Vperedi vtoroe takoe zhe ograzhdenie, a za nim vdaleke, uzhe sovsem vo mrake, smutno vyrisovyvayutsya ochertaniya kakogo-to zdaniya. I tut lyudi, vpustivshie nas, kak by otseivayut nekotoryh iz tolpy i napravlyayut kuda-to v storonu. YA idu vsled za otobrannymi. Strazh, stoyashchij na vyhode, ostanavlivaet menya za plecho, vnimatel'no smotrit v glaza i razreshayushche mashet rukoj: mol, mozhesh' idti... YA delayu paru shagov, i vdrug... vse ozaryaetsya solnechnym svetom! YA idu po prigorku, po kolyshushchejsya ot vetra yarkoj izumrudnoj trave... I prosypayus'. Ves' son u menya kak zhivoj pered glazami, a v pleche oshchushchenie, chto ego tol'ko chto trogali. Dolgoe vremya ya hodil pod vpechatleniem etogo sna s takim chuvstvom, budto v moej zhizni proizoshlo bol'shoe i radostnoe sobytie. CHerez neskol'ko dnej, v moment, kogda ya otdyhal, sidya v kresle, pered glazami u menya voznikla sleduyushchaya cvetnaya ob容mnaya kartina: Vizhu nahmurivshegosya cheloveka, ego smenyaet lev, potom stepenno progulivayushchijsya tigr, leopard... Vnov' poyavlyaetsya lev, kotoryj vplotnuyu priblizhaetsya ko mne i otkryvaet past'. "Aga, zveri, " - podumal ya, i, kak tol'ko eto promel'knulo u menya v golove, oni mimo menya probezhali. Vperedi lev, za nim l'vica, tigr, leopardy, pantery, volki, zveri mel'che i mel'che i, nakonec, krysy i zmei. Zatem ya uvidel vyhod kakogo-to tonnelya ili ogromnoj truby, iz kotoroj hleshchet voda. Vody vse bol'she i bol'she, i vot uzhe katitsya ogromnyj val, kotoryj neumolimo nastigaet begushchih. Potop!.. Pered glazami - bezbrezhnoe more vody, na poverhnosti kotoroj plavayut ostanki pogibshih zhivotnyh. "YAsno, - dumayu, - a chto, skazhem, budet s ovcoj?" - i vizhu ee spokojno pasushchejsya na zelenoj luzhajke. Kartina byla potryasayushchej i povtorilas' neskol'ko raz. YA ponyal, chto uvidel nechto chrezvychajno dlya sebya vazhnoe, no proshli eshche dolgie mesyacy, prezhde chem ya krestilsya i stal chelovekom cerkovnym, "ovcoj" spasitel'nogo Hristova stada... Posle videniya o potope ya kakoe-to vremya prodolzhal usilenno zanimat'sya jogoj, svyazyvaya sluchivsheesya so mnoj s dejstviem nekih "kosmicheskih sil". Svoimi zanyatiyami ya nadeyalsya priobresti sposobnost' k svyazi s "kosmicheskim razumom". Kak-to pri vstreche ya dolgo i s uvlecheniem rasskazyval svoim prezhnim sosluzhivcam o tom, chto joga, yakoby, pozvolyaet cheloveku dobit'sya fenomenal'nyh sposobnostej, takih, kak telepatiya, telekinez, yasnovidenie, levitaciya i t.p. Toj zhe noch'yu mne prisnilsya son. YA, kak i nayavu, s upoeniem rasskazyvayu priyatelyam po rabote o "chudesah" jogi. I vdrug prostranstvo vokrug menya kak by svorachivaetsya, i ya okazyvayus' sidyashchim v kakoj-to tesnoj, malen'koj komnate bez potolka, so zloveshchim krasnovatym osveshcheniem. A sverhu na menya l'etsya oglushitel'nyj sataninskij hohot, ot kotorogo krov' ledeneet v zhilah. V uzhase ya osenyayu sebya krestnym znameniem, i eto navazhdenie propadaet. I ya prosypayus', prodolzhaya drozhat' ot straha. Pri tom nado skazat', chto nayavu ya togda i perekrestit'sya pravil'no ne umel... Sleduyushchee chudesnoe vrazumlenie ya poluchil uzhe posle tainstva kreshcheniya. Menya, kak i bol'shinstvo novoobrashchennyh, lish' nachinayushchih priobshchat'sya k duhovnoj zhizni, muchili voprosy, svyazannye s sushchestvovaniem mnogih religij i veroispovedanij. "Da, - dumal ya, - Bog odin, no k Nemu mozhno prijti ne tol'ko ispoveduya hristianstvo, no i cherez islam i iudaizm. A mozhet byt', induizm i buddizm tozhe vedut k Bogu? I nel'zya li ob容dinit' pravoslavie, katolicizm i protestantizm? Ochevidno, Bog dal lyudyam raznye religii soglasno razlichnym istoricheskim putyam razvitiya narodov, chtoby oni mogli idti k Nemu takzhe razlichnymi putyami. No teper', po mere razvitiya mirovoj civilizacii i tesnyh svyazej mezhdu narodami, na smenu etomu mnogoobraziyu, veroyatno, dolzhna prijti obshchaya, ob容dinyayushchaya vseh religiya." I menya uvlekali idei ekumenizma. I vot kak-to raz utrom, kogda ya predavalsya podobnym razmyshleniyam, mne byla yavlena sleduyushchaya kartina: YA podnimayus' vverh po lestnice - takoj zhe, kak i v obychnom dome. I vdrug kakaya-to nevedomaya sila nachinaet povorachivat' menya nazad, stremyas' zastavit' idti vniz. "No ya ne hochu vniz", - govoryu ya i soprotivlyayus'. A v otvet slyshu: - Tol'ko Pravoslavie vedet naverh!.. Stol' zhe divnym obrazom poluchal ya razresheniya i drugih svoih nedoumenii. Pomnyu, eshche do kreshcheniya, razmyshlyaya o Boge i o vere, ya vdrug pochuvstvoval, chto Kto-to vmeshivaetsya v moi mysli i popravlyaet ih. Na moi nemye voprosy ya poluchal otvety libo myslenno, libo v chuvstvennoj forme. Ot vety eti byli "s vlast'yu", lakonichnye i uverennye, tak chto ne ostavlyali somneniya v svoej istinnosti. Pomnyu, podumalos': "Da, konechno, ya teper' znayu, chto Bog est', no ved' mozhno verit' v Boga i v hram ne hodit'?" Menya tut zhe popravlyayut: - Net, v cerkov' hodit' nuzhno. Pomnyu takzhe svoi rassuzhdeniya o tom, chto Bog mnogoe mozhet svershit'. Opyat' popravlyayut: - Bog vse mozhet! |ti slova, odnako, podejstvovali na menya togda ne sovsem ubeditel'no. "Nu, - dumayu, - polozhim, ne vse..." Pri etom po kakomu-to svoemu delu zahozhu v vannuyu komnatu. I, zahodya, s siloj zakryvaya dver' pravoj rukoj, neizvestno pochemu pal'cy levoj zakladyvayu okolo petel', mezhdu dver'yu i kosyakom. Ot strashnoj boli ya chut' ne vzvyl, no urok srazu ponyal i vskrichal pro sebya: "Ej, Gospodi, Ty vse mozhesh'!" Pal'cy ruki cherez neskol'ko sekund dolzhny byli opuhnut', nogti posinet', a zatem i sojti. I tut ya vzmolilsya: "Gospodi, Ty vse mozhesh'! Pomiluj, isceli ruku!" I kogda ya cherez 10 minut vyhodil iz vannoj, to dazhe boli nikakoj uzhe ne oshchushchal, a na pal'cah ne ostalos' i sleda ot travmy. Urok etot ya zapomnil na vsyu zhizn'... Nyne ya cerkovnyj chelovek. Smirenno nadeyus', Vladyko Ioann, chto etot moj rasskaz smozhet okazat' hotya by maloe sodejstvie delu vozrozhdeniya Pravoslaviya v nashej strane. Proshu Vashego blagosloveniya. S vyrazheniem glubokogo uvazheniya, miryanin Georgij Alkin. Moskva, 18.07.94 g. VASHIMI MOLITVAMI Mir Vam, dorogoj mitropolit IOANN! Radi Boga, prostite menya, greshnuyu Valentinu: ya nikogda by ne reshilas' Vas bespokoit', no Sam Gospod', cherez blazhennuyu matushku Mariyu, ukazal mne na Vas. U Vas v prigorode Sankt-Peterburga zhivet izvestnaya mnogim blazhennaya Lyubushka. A nam v Kinel'-CHerkassah Gospod' otkryl druguyu Svoyu izbrannicu - blazhennuyu Mariyu Ivanovnu. YA byla u nee so svoimi bol'nymi voprosami: hotela uznat', kak ispravit' svoyu zhizn'. Znayu, chto ya samaya greshnaya, a Gospod' vse zhe lyubit menya, zhdet moego ispravleniya i pokayaniya. Muzh moj so mnoj ne zhivet, razvelis' 11 let nazad. On pil i ruku na menya podnimal, i ya ushla ot nego. Ustala ugovarivat' opomnit'sya... Dva goda nazad ya ostalas' bez raboty, bez sredstv k sushchestvovaniyu. I tut poluchila predlozhenie vyjti zamuzh. Nep'yushchij, veruyushchij - luchshe ne najdesh'! No on obmanul menya. On byl baptist. Lozhno pokayalsya, lozhno prinyal pravoslavie, ya poverila, i my obvenchalis'. No vskore vse otkrylos'. On postavil menya pered vyborom: ili - on, zakonnyj muzh, i obespechennaya zhizn', ili - moe "golodnoe pravoslavie"! YA vybrala poslednee. Vnov' ostalas' bez muzha. Podelom mne. Slava Bogu za vse! Matushka Mariya Ivanovna velit mne teper' vesti pod venec otca moih detej. YA ej govorila, chto my uzhe davno ne zhivem vmeste, no ona velela vesti ego "hot' na kostylyah". A so mnoj byla knizhechka Vasha - "Bud' veren do smerti". Mariya Ivanovna, bystro vzyav ee u menya, otkryla tam, gde Vash portret, i pokazala na Vas: "Vot! Vot komu molis' za muzha i za brata!" (Moj rodnoj brat nazyvaet menya sumasshedshej za to, chto ya hozhu v cerkov'). I vot uzhe celyj mesyac ya myslenno obrashchayus' k Vam, vladyko. Priznayus', mne trudno poverit'. chto Vy tak uslyshite menya, greshnuyu. Potomu reshila napisat' Vam. Iz poslednih sil veryu, chto kak tol'ko Vy poluchite moe pis'mo, v moej zhizni chto-to izmenitsya k luchshemu. Boyus', chto doch' tak i ne pridet k Bogu, very net. Vidit etu zhizn' i govorit: "CHto tolku molit'sya, vse kak bylo, tak i est'". A mne strashno za detej i za vseh. Dorogoj vladyka! Moe pis'mo - krik izbolevshejsya dushi. No ya veryu, chto Gospod' smiluetsya, nakonec, nad nami! Uslysh'te menya, pomolites' za nas! Za bezumnogo muzha moego Vladimira, za p'yushchego otca - Mihaila, za zabludshego brata Georgiya. Da pomozhet Vam Gospod', da pomiluet nas, greshnyh, Vashimi svyatymi molitvami! Nizkij Vam poklon. Valentina. Kinel'-CHerkassy, 07.06.95. DA BUDET RUSX VOISTINU SVYATA... Vashe Vysokopreosvyashchenstvo, Vladyko IOANN! Prostite velikodushno za obrashchenie k Vam. My vse Vas ochen' lyubim i uvazhaem kak velikogo radetelya i molitvennika za nashu mnogostradal'nuyu Rossiyu. Slushaem Vashi propovedi, chitaem Vashi zamechatel'nye stat'i, napisannye bukval'no krov'yu serdca, boleyushchego za Otchiznu nashu. I molimsya za Vas. I prosim Vas pomolit'sya o zdravii Rossii... Mne izvestna odna chudnaya molitva za Rossiyu, voznikshaya v 1906 godu, v smutnye vremena pervoj russkoj revolyucii. Vot ona: "Na Otchiznu nashu izlej blagodat' Tvoyu, Bozhe! Da soedinyatsya vse narody, ee naselyayushchie, v odnu sem'yu, Tebya, Otca Nebesnogo, edinomyslenno ispovedayushchuyu, vsyu zhizn' svoyu edinodushno po vere ustroyayushchuyu. Da budet edino stado i edin Pastyr'. Da budet hleb nasushchnyj i duhovnyj dlya vseh bez iz座atiya. Da budut mir i lyubov' mezhdu vsemi i da budut bessil'ny kozni vragov vnutrennih i vneshnih, zlyh seyatelej plevel na nive zhizni, slovom ili delom vnosyashchih shatkost' v umy, gorech' v serdca, soblazn, razor i vsyakuyu skvernu v zhizn'. Poshli, Gospodi, delatelej dobryh na russkuyu nivu Tvoyu, da oglasyat oni ee glagolami pravdy Tvoej, da prosvetyat ee primerom zhizni po vere. Poshli, Gospodi, narodu russkomu chutkost' serdca, da razumeet on svyatye rechi izbrannikov Tvoih, da razumeet on svyatuyu volyu Tvoyu i neizmenno i s radost'yu tvorit ee, da budet Rus' voistinu svyata, da soedinitsya ona edinomyslenno i edinodushno v odno velikoe Bratstvo Hristovo, mysliyu, slovom i delom vernoe Bogu i Hristu Ego. Da budet Rus' nasha podlinno cerkovnoj Derzhavoj, vo vseh delah svoih rukovodstvuyushchejsya ucheniem Pravoslavnoj Cerkvi. Gospodi, Vladyko mira! Poseti Otchiznu nashu blagodatiyu Svoeyu, da oblechetsya ona svyatost'yu, yako rizoyu, i da budut syny ee vo smirenii svoem dostojny odezhdy brachnoj, v nej zhe vniti nadlezhit v chertog Carstviya Tvoego. Amin'." Molitva eta prinadlezhit, kazhetsya, samomu Ioannu Kronshtadtskomu. V etom godu v den' ego pamyati (1 yanvarya) my s zhenoj byli na vsenoshchnoj v hrame na Karpovke. Tam i Vy, Vladyko, sluzhili i proizvodili eleepomazanie molyashchihsya. Bylo udivitel'no blagostno i duhopod容mno. A lichno so mnoj proizoshlo nastoyashchee chudo. God nazad, posle bolezni, u menya otnyalas' levaya noga, i ya hodil, sil'no hromaya. V tot vecher, posle sluzhby, nahodyas' v sil'nom dushevnom volnenii - na duhovnom pod容me (ne znayu, kak vyrazit' slovami eto blazhennoe sostoyanie), ya reshil nemnogo projtis' peshkom vmeste s zhenoj. Byl tihij zimnij vecher, shel legkij snezhok, i po doroge my s zhenoj delilis' vpechatleniyami o sluzhbe. V etom hrame, v monastyre Ioanna Kronshtadtskogo, my byli vpervye (obychno hodim v Spaso-Preobrazhenskij Sobor). I vot my idem, tiho beseduya. No vdrug zhena ostanovilas', kak vkopannaya. YA dazhe ispugalsya: "CHto s toboj?!" "Ne so mnoyu, - otvetila ona, - a s toboj. Ty zhe ne hromaesh'!" Tol'ko tut ya ponyal, chto dejstvitel'no iscelilsya, chto proizoshlo chudo. S teh por my hodim v hram na Karpovke i eshche staraemsya byt' tam, gde sluzhite Vy, Vladyko. I molimsya o Vas, kak Vy o vseh nas i o Rossii. YA ponimayu, chto vse bedy ee - ot grehov nashih. I moih tozhe. Potomu kayus' i proshu Vashih molitv. Rab Bozhij Pavel s suprugoj, raboj Bozhiej Irinoj. Sankt-Peterburg, 3.04.1993. POD SILXNEJSHIM VPECHATLENIEM Vashe Vysokopreosvyashchenstvo! Pishet Vam pozhiloj neveruyushchij chelovek. Pishu pod vpechatleniem publikacij v gazetah. Vashi stat'i imeyut bol'shoe znachenie dlya gosudarstvennosti Rossii, perezhivayushchej teper' lihie gody, dlya samosoznaniya nashego naroda. Rasprostranitel' gazet skazyval mne, chto pri odnom upominanii Vashego imeni gazety tut zhe rashvatyvayut. Pod vliyaniem Vashih statej rekomenduyu svoim detyam ustroit' ih detej, moih vnukov, v voskresnuyu cerkovnuyu shkolu i po vozmozhnosti poseshchat' ee samim tozhe. V glazah chitatelej Vy yavlyaete soboj krasu i gordost' Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi. Narod vnemlet Vashim slovam. Pishite dlya nego bol'she. S Vami Bog! Sonin. g.Dzerzhinsk, 14.01.1993. POTREBNOSTX DUSHI Glubokouvazhaemyj vladyko IOANN! Kogda poluchayu "Sovetskuyu Rossiyu", to pervoe, chto delayu, - ishchu Vashu stat'yu. Pervoj ee chitayu. Potom perechityvayu, podcherkivayu naibolee sil'nye, osobenno sozvuchnye moim dumam mysli. Dayu chitat' drugim. S gorech'yu razmyshlyayu, pochemu u nyneshnih rukovoditelej Rossii vse ne tak, kak hotelos' by Vam, mne i vsemu narodu nashemu Pochemu sredi nih net stol' zhe vysokonravstvennyh kak Vy, vladyko, lyudej? Schastliv, chto Vy i ya dumaem odinakovo. Bol'shoe Vam spasibo za takuyu goryachuyu lyubov' k Rodine, k russkomu narodu. Daj Vam Bog zdorov'ya i sil na blago oskoblennoj Rossii i ee unizhennogo naroda! A pishet Vam kommunist i ateist - Aleksandr Dmitrievich Kvasov. YA zhivu v poselke Suhobezvodnoe, chto v Semenovskom rajone Nizhegorodskoj oblasti. Rabotayu zamestitelem predsedatelya poselkovogo Soveta. Nikogda by ne podumal, chto budu pisat' pis'ma voobshche, a tem bolee - ierarhu Cerkvi. No bedy Rodiny i naroda sdelali eto ne tol'ko vozmozhnym, no i nastoyatel'noj potrebnost'yu dushi Pod sil'nejshim vpechatleniem ot Vashih, vladyko, statej, ya osoznal tot vred, kotoryj neset Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi i vsemu nashemu narodu katolicizm, protestantizm, razlichnye sekty. Oni dobralis' i do nashego lesnogo poselka, v kotorom dazhe nikogda ne bylo Hrama, ne bylo revnitelej Pravoslavnoj very. |ti inovercy bogaty, oni obespecheny literaturoj, raz容zzhayut po strane s ansamblyami i opytnymi rezhisserami-propovednikami. Govoryat oni o Hriste, o Svyashchennom Pisanii, no tyanut-to pravoslavnyh lyudej kazhdyj k sebe! A gramotnogo v voprosah very cheloveka, kotoryj mog by im protivostoyat', u nas net. Vot i rastaskivaetsya, raskalyvaetsya pravoslavnyj lyud na chasti, kak i Rodina nasha - na "suverennye" zemli. |to opasno! Opasno dlya duhovnoj chistoty naroda, opasno dlya edinstva Velikoj Rusi. I vot ya - kommunist i ateist - sovmestno s glavoj poselkovoj administracii stali rabotat' nad ob容dineniem v poselke pravoslavnyh veruyushchih. Dvazhdy ih sobirali, sozdali cerkovnuyu obshchinu, byli v Nizhnem Novgorode u vladyki Erofeya (kotoryj, kstati, ochen' teplo otzyvaetsya o Vas). Teper' registriruem cerkovnuyu obshchinu, budem osvyashchat' novoe kladbishche i dazhe stroit' hram. Vot tak, glubokouvazhaemyj vladyko Ioann! Vasha bol' o Zemle Russkoj, o narode ee, Vashe goryachee slovo u menya, kommunista i ateista, voplotilos' v zhelanie sozdat' cerkovnuyu obshchinu i postroit' pravoslavnyj hram! Prihodilos' chitat', chto ne vsem nravitsya to, chto Vy pishete. YAsno, chto te, kto rabotal i rabotaet na razval gosudarstva, na obolvanivanie naroda, byli, est' i budut nedovol'ny patriotami Rossii. A Vy, vladyko - Patriot! I narodu nashemu, nashej Rodine ochen' nuzhno Vashe slovo - slovo patriota Zemli Russkoj. Poetomu zdorov'ya, uspehov Vam, vladyko Ioann! S glubochajshim uvazheniem - A.Kvasov. Suhobezvodnoe, 31.03. 1993. YA SVOJ VYBOR SDELALA. Vashe Vysokopreosvyashchenstvo! S ogromnym uvazheniem, pochteniem i lyubov'yu obrashchayus' k Vam. Menya zovut Lyudmila, ya uchitel'nica muzyki v obshcheobrazovatel'noj shkole. Nedavno prochla Vashu stat'yu "Molyu vas: odumajtes'!" i teper' hochu goryacho poblagodarit' za pravdu, idushchuyu cherez Vas ot Boga. Spasibo za to, chto ne poboyalis' skazat' ee vsluh, obrativ tem samym ko Gospodu mnogih iz nas, greshnyh. Sredi nih okazalas' i ya... YA chuvstvuyu, chto imenno Vam doveryayu, kak istinnomu pravoslavnomu ierarhu arhireyu Bozhiemu. Buduchi kreshchenoj eshche v detsgve, ya nikogda ne byla cerkovnym chelovekom, no Gospoda Iisusa vsegda staralas' derzhat' v svoem serdce, i k Nemu obrashchalas' v svoih molitvah. V hram zhe poslednie pyat' let vovse ne hodila, posle togo, kak v Sverdlovske poprisutstvovala na kreshchenii vnuchki. Cerkov' byla nabita lyud'mi do otkaza. Savyashchennik, sovershavshij Tainstvo, serdyas' na nash neznanie cerkovnyh poryadkov, nazyval nas baranami. Ponyat', chto nado delat', v takoj strashnoj sutoloke bylo nevozmozhno. SHum, sueta, krik detej Odna devochka let pyati tancevala vozle kupeli. Pozadi menya vpolgolosa materilsya kakoj-to muzhchina.. Togda ya podumala, chto v etom meste Boga net. I ne stala bol'she hodit' v hram, molilas' doma. Odnako etogo mne yavno ne hvatalo. YA nachala chitat' Bibliyu, no nichego ne ponimala. Mne tak hotelos' chtoby kto-nibud' pomog mne dobrym sovetom! No ryadom nikogo ne bylo... No vot odnazhdy v Minvodah, kuda my pereehali iz Sverdlovska, ko mne v dver' postuchalis' dve devushki i sprosili, ne hochu li ya izuchat' s nimi Bibliyu. Oni prinadlezhali k sekte "Svidetelej Iegovy". YA s radost'yu soglasilas' - i celyj god oni raz v nedelyu prihodili ko mne, prinosili svoi zhurnaly, chitali Svyashchennoe Pisanie. Poseshchala ya i ih sobraniya. Odnako kogda mne predlozhili zanovo "krestit'sya" - otkazalas' Vernee, ya skazala, chto budet tak, kak Bogu ugodno. I molilas', chtoby Gospod' nastavil menya na put' istinnyj... Slava Bogu! On nastavil menya v Vashem lice! Prochitav Vashi stat'i, ya proniklas' veroj v Pravoslavnuyu Cerkov'. Teper' ya svoj vybor sdelala... Proshu u Vas, Vashe Vysokopreosvyashchenstvo, blagosloveniya, otecheskogo soveta i nastavleniya. Blagodaryu Vas. S lyubov'yu i pochteniem - Lyudmila. Minvody, 24.4.93g. YA POVERIL V VAS Pastyr' dobryj, vladyko svyatyj, Vashe Vysokopreosvyashchenstvo! Pishet Vam svyashchennik Leonid Timin iz goroda Balahny na Volge. Za vsyu zemlyu russkuyu, za nash mnogostradal'nyj narod - nizkij poklon Vam ot vseh, komu doroga Rossiya. Da prodlit Gospod' Vashi dni na mnogaya leta! Esli by vse arhipastyri byli takie, kak Vy! Davno hotel napisat' Vam. YA sluzhu sejchas v sele Pursa CHkalovskogo rajona, v Spaso-Preobrazhenskom hrame, postroennom nekogda Dmitriem Pozharskim. Ran'she v etom hrame hranilos' znamya opolcheniya 1612 goda, no teper' ono v Moskve, v kakih-to restavracionnyh masterskih, i dobyt' ego slozhnee, chem iglu iz yajca kashcheeva... Govoryat, chto eshche neskol'ko let nazad dlya nashego hrama v Pitere byl dazhe otlit pamyatnik Pozharskomu. Ego privezli v selo, dolgo sporili, gde postavit': u cerkvi ili pered klubom, a potom kuda-to svolokli, i do sih por ya, kak ni starayus', najti ego ne mogu. Voobshche komu-to ochen' ne hotelos' etot hram otkryvat', a teper' ochen' hochetsya zakryt'. Predydushchego batyushku vyzhili, pastva razbredaetsya, do menya dolgo vovse ne sluzhili. Sperva na remont hrama bylo otpushcheno mnogo sredstv, ohotno zhertvovali, a potom ego obokrali, a ostavshiesya den'gi i pustili na veter, ili... Sudite sami. Vnutri cerkvi - cementnaya shtukaturka, kotoraya ezheminutno osypaetsya, a dlya , chtoby ee polozhit', obodrali starinnuyu rospis'... Otoplenie vrode sdelano, no ne rabotaet, i nado vse peredelyvat' zanovo... Slovom, natural'noe vreditel'stvo. Nachinayutsya goneniya i na menya, greshnogo , ved' doma - pyatero malyh detej. Vprochem, koe kakoj opyt est': ya uzhe sidel bez deneg i bez raboty. Vladyko, prostite - eto ne zhaloby i ne ropot. Prosto ya poveril v Vas, i mnogoe hochetsya Vam rasskazat', obo mnogom sprosit'. Rad byl by lichno poklonit'sya Vam i poluchit' Vashe blagoslovenie. Ne mogli by Vy menya prinyat'? No boyus', dojdet li do Vas eto pis'mo... Gde-to, kto-to ego prochtet, a ot Vas otveta ya ne dozhdus'... Vprochem, na vse volya Bozhiya. Hrani Vas Gospod'! Ierej Leonid. Balahna, 1995g. POMNIM MOLIMSYA O VAS... S nami Bog! Dorogoj nash Vladyko, Vysokopreosvyashchennejshij mitropolit Ioann! Vyrazhaem Vam glubokuyu priznatel'nost' i bol'shuyu blagodarnost' za Vash velikij, svyatoj trud po zashchite Pravoslaviya na Rusi i sre di vseh brat'ev-slavyan. My zhivem na Ukraine, i postoyannaya trevoga za sud'bu Svyatogo Pravoslaviya ne ostavlyaet nas Glu boko verim, chto nikakie sily zla i ada ne pobedyat Svyatuyu Rus' - tverduyu hranitel'nicu svetocha Pravoslaviya dlya vsej Zemli. Svyatyj Vladyko! Postoyanno molimsya o Vas. Podkrepi, umudri, pomogi Vam miloserdnyj Gospodi do konca stoyat' za Svyatoe Svyatyh - Pravoslavnuyu Cerkov', istochnik spaseniya. Prosim Vashego blagosloveniya. S lyubov'yu o Gospode - Igumen'ya Avgusta s sestrami. Krasnogorskij zhenskij monastyr', 10.01.93. Vashe Vysokopreosvyashchenstvo! Vladyko Ioann, blagoslovite! Segodnya, v den' Bogoyavleniya Gospodnya, po blagosloveniyu nashej matushki igumen'i Avgusty mne sudil Bog vo vremya monastyrskoj trapezy chitat' (vernee, zavershat' trehdnevnoe chtenie) Vashih propovedej "Tajna bezzakoniya" i "Bud' veren do smerti". Dorogoj Vladyka, pochitayu sebya schastlivoj, chto Gospod' spodobil menya vsluh chitat' sestram Vashe ispovednicheskoe slovo Istiny. V svoe vremya moya pokojnaya mama (v monashestve - Serafima), pochivshaya v 1987 godu, rasskazyvala mne, chto prishlos' perezhit' ee pokoleniyu, i vsegda pribavlyala: "Istoriya pishetsya. Pridet vremya, i vse tajnoe stanet yavnym..." Slava Bogu, chto my dozhili do etogo vremeni i imeem v Vashem lice arhipastyrya, bezboyaznenno glagolyushchego slovo Istiny. Svidetel'stvuyu, Vladyko, chto sestry nashej obiteli vsem serdcem prinyali Vashe slovo, radostiyu vozradovalis' o Vashem muzhestve i uteshili svoi dushi nadezhdoyu na vozrozhdenie Svyatoj Rusi... Zdes', na mnogostradal'noj Ukraine, stol' lukavo razdiraemoj silami zla, protiv zhelaniya cerkovnogo naroda navyazyvaetsya nikomu, krome vragov nashih, ne nuzhnyj raskol. Bol'shinstvo ponimaet gibel'nost' otdeleniya ot Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi. Nashi luchshie arhipastyri ispovednicheski starayutsya ne dopustit' raskola i uderzhat'sya v Edinoj Cerkvi - poetomu vse, chto skazano v Vashih poslaniyah, blizko i ponyatno nam, s bol'yu i gorech'yu vzirayushchim, kak bessovestno obmanyvayut narod. Da daruet Vam Gospod' muzhestvo i dalee protivostoyat' slugam zla. Daj Vam Bog mudrost' apostol'skuyu, ej zhe ne vozmogut protivit'sya sily mira sego. Da spodobit Gospod' vseh nas uzret' pobedu Istiny i Voskresenie Svyatoj Rusi! Isprashivaya Vashego arhipastyrskogo blagosloveniya i svyatyh molitv, klanyayus' Vam v nogi i lobyzayu Vashu blagoslovlyayushchuyu desnicu. Nedostojnaya monahinya Ioanna. Krasnogorskij zhenskij monastyr', 19.1.93.  * CHASTX CHETVERTAYA *  GORE DANO, ESLI NE BLAGOVESTVUYU (Iz duhovnogo naslediya vladyki) RADUJTESX, USOVERSHAJTESX. (Slovo pri vstuplenii na Peterburgskuyu kafedru) Vozlyublennye o Gospode pastyri i vernye chada Cerkvi Hristovoj, zhivushchie v predelah mitropolii Leningradskoj! Postanovleniem Svyashchennogo Sinoda ot 20 iyu"-" SHCH 1990 goda pod predsedatel'stvom Svyatejshego Patriarha Moskovskogo i Vseya Rusi Aleksiya ya naznachen byt' mitropolitom Leningradskim i Ladozhskim, postoyannym chlenom Svyashchennogo Sinoda Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi. So smireniem i poslushaniem vole Bozhiej pristupil ya k ispolneniyu etogo otvetstvennogo slu zheniya v nadezhde na vsesil'nuyu pomoshch' Bozhiyu i na molitvennuyu podderzhku vverennoj moemu okormleniyu pastvy. Kratko skazhu o sebe i o moem predshestvuyushchem sluzhenii. V klir Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi ya vstupil v vozraste okolo 18 let. V svyashchennyj san byl rukopolozhen, po sovershenii nado mnoj inocheskogo postriga, v 1946 godu. Rukopolozhenie menya vo ierodiakona, a zatem vo ieromonaha sovershil moj nezabvennyj nastavnik arhiepiskop (vposledstvii mitropolit) Manuil, imya kotorogo bylo horosho izvestno v Petrograde v dvadcatye gody, kogda, posle muchenicheskoj konchiny mitropolita Petrogradskogo i Gdovskogo Veniamina, zdes' busheval obnovlencheskij raskol. Dlya protivodejstviya emu svyatejshij Patriarh Tihon so vmestno s drugimi arhiereyami rukopolozhil ieromonaha Manuila v san episkopa Luzhskogo, vikariya Petrogradskoj eparhii. Vypolnyaya poruchenie svyatej shego i pribyv v Petrograd, episkop Manuil povel zdes' reshitel'nuyu bor'bu s raskol'nikami i ne smotrya na krajne trudnye dlya Cerkvi obstoyatel'stva togo vremeni sumel vernut' v lono Pravoslaviya 83 prihoda iz obshchego chisla zahvachennyh obnovlencami 115 prihodov. S cel'yu podderzhaniya i ukrepleniya cerkovnogo edinstva episkop Manuil poseshchal Petrograd i v posleduyushchie gody. Prosluzhiv v ierejskom sane okolo 18 let, ya byl udostoen vozvedeniya v san episkopa 12 dekabrya 1965 goda. S teh por, pochti 25 let, ya sovershal svoe arhierejskoe sluzhenie v Kujbyshevskoj eparhii, vplot' do vstupleniya na Leningradskuyu kafedru. Leningradskaya pastva, kotoruyu nyne prizvan ya vozglavlyat', za minuvshie desyatiletiya proshla trudnyj istoricheskij put'. Vmeste so vsemi zhitelyami goroda i oblasti ona ispytala tyazhkie bedstviya vojny, blokady i okkupacii, yaviv pri etom yarkie primery hristianskoj zhertvennosti i patriotizma. Na dolyu Cerkvi Leningradskoj vypali i drugie trudnye ispytaniya. Dolgie gody, kak dovoennye, tak i poslevoennye, ona vmeste so vsej Russkoj Pravoslavnoj Cerkov'yu vynuzhdena byla terpelivo nesti krest pochti polnogo molchaniya pered licom raznogo roda stesnenij i unizhenij, svyazannyh s provodivshejsya togda anticerkovnoj i antireligioznoj politikoj. Molchanie eto ne bylo, odnako, kak oshibochno polagali (da i teper' eshche polagayut) nekotorye malocerkovnye i vovse necerkovnye lyudi, priznakom vnutrennej slabosti Cerkvi. Skoree, naprotiv, ono svidetel'stvovalo yarche vsyakih slov o ee nepokolebimom ubezhdenii, chto "oruzhiya voinstvovaniya ee ne plotskie, no sil'nye Bogom na razrushenie tverdyn'" (2 Kor. 10:4); govorilo o yasnom soznanii, chto zashchishchat' sebya Cerkov' dolzhna ne protestami i vozmushcheniyami, a neuklonnym sledovaniem primeru Togo, Kto, pridya na zemlyu, chtoby spasti mir, "buduchi zloslovim, ne zloslovil vzaimno, stradaya, ne ugrozhal, no predaval to Sudii Pravednomu" (! Pet. 2:23). Pomnya, chto, soglasno predrecheniyu Apostola yazykov, "vse zhelayushchie zhit' blagochistivo vo Hriste Iisuse gonimy budut" (2Tim. 3:12), vedala cerkov' Hristova svoih muchenikov, ispovednikov, vernyh Hristu dazhe do smerti, chtila ih "bolezni i trudy" i verila, chto "Bog ne popustit vernym Svoim byt' iskushaemymi sverh sil, no pri iskushenii dast i oblegchenie" (1 Kor. 10:13). Nyne po milosti Bozhiej, my vstupili v epohu, kogda mnogie nashi sootechestvenniki, pod vliyaniem perezhitogo, stali obrashchat'sya k duhovnym sokrovishcham Pravoslaviya, kotoroe pitalo zhizn' nashego naroda na protyazhenii tysyachi let, protekut so vremeni kreshcheniya Rusi. V obshchestve stali oslabevat' bylye predubezhdeniya protiv sushchestva i deyatel'nosti Cerkvi, i dlya mnogih otkrylsya put' k ponimaniyu ee prirody kak Nositel'nicy mira Hristova, zhelayushchej svoemu narodu blaga i duhovnogo vozrozhdeniya. I Gospod' nash vozglagolal blagaya o Cekvi Svoej v serdcah vlast'imushchih, ozhiviv i ukrepiv tem samym v srede veruyushchih nadezhdu na to, chto so vremenem otpadut vse prepyatstviya dlya svobodnogo osushchestvleniya Eyu svoej zapovedannoj Bogom zhiznedeyatel'nosti. S bolee legkim serdcem, chem eto bylo ranee my mozhem teper' voznosit' nashi molitvy o "vlasteh" nashego Bogohranimogo Otechestva, "da tihoe i bezmolvnoe zhitie pozhivem vo vsyakom blagochestii i chistote" (1 Tim. 2:2). My i ran'she ispolnyali v nashih hramah etot apostol'skij zavet, odnako nemaloe chislo veruyushchih, iskrenne revnovavshih o blagochestii, smushchalis', opasalis' ili dazhe izbegali vypolnyat' etot nravstvennyj dolg, podcherkivaya bogoborcheskij harakter "vlastej", a teh, kto sovershal eti moleniya, podozrevali v soglashatel'stve s gonitelyami i v predatel'stve po otnosheniyu k Pravoslaviyu. Cerkov' ne razdelyala takogo roda opasenij, horosho znaya, chto drevnie hristiane s chistoj sovest'yu sledovali apostol'skomu nastavleniyu: molit'sya o vseh, "izhe vo vlasti sut'", hotya by oni i byli presledovatelyami i zhestokimi gonitelyami very Hristovoj. No ona skorbela o voznikavshih na etoj pochve raznomysliyah i razdeleniyah i, naskol'ko eto bylo v ee vozmozhnostyah, staralas' eti razdeleniya smyagchit'. Oglyadyvayas' na projdennyj Petrogradskoj, a zatem Leningradskoj eparhiej put' za minuvshie 70 let, molitvenno, s blagodarnost'yu vspominayu trudy i podvigi ee svyatitelej i prezhde vsego prisnopamyatnogo muchenika i ispovednika mitropolita Veniamina, a takzhe vseh svyashchennosluzhitelej i blagochestivyh miryan, dushu svoyu polagavshih za veru i Cerkov' Hristovu. Razve ne vidim my vo vsem etom dejstvie blagodeyushchej nam Desnicy Bozhiej?! Ved' vse, perezhitoe za eti desyatiletiya, bylo processom ochishchenij nashih dush, ispytaniem nashej vernosti Gospodu i vmeste s tem prigotovleniem k budushchemu sluzheniyu v usloviyah bolee blagopriyatnyh! Razve ne ubezhdaet nas v etom to yavnoe blagoslovenie Bozhie, kotorym uvenchalis' eti trudy i podvigi, molitvy i upovaniya nashih predshestvennikov, - blagoslovenie, tak yarko obnaruzhivshee sebya v gody svyatitel'stva v Leningrade moego neposredstvennogo predshestvennika mitropolita (a nyne svyatejshego Patriarha Moskovskogo i vseya Rusi) Aleksiya! Vnov' otkryty i postepenno blagoukrashayutsya mnogie hramy, nahodivshiesya v zapustenii i unichizhenii. Vozvrashcheny Cerkvi svyashchennye ostanki svyatogo blagovernogo velikogo knyazya Aleksandra Nevskogo, svyatyh Soloveckih chudotvorcev. Proslavleny vsenarodno molitvenniki i pokroviteli nashego goroda: svyataya blazhennaya Kseniya i svyatoj pravednyj Ioann Kronshtadtskij chudotvorec. Nas vdohnovlyaet eta velikaya milost' Bozhiya No ona zhe vozlagaet na nas i bol'shuyu otvetstvennost' v usloviyah nyneshnego vremeni, kogda poprezhnemu narod nash ispytyvaet golod i zhazhdu "slyshaniya slova Gospodnya" (Amos. 8:11), kogda mnogie vokrug nas nuzhdayutsya v pomoshchi, miloserdii i sostradanii, kogda oskudenie lyubvi porozhdaet v strane nashej mezhnacional'nye i mezhkonfessional'nye konflikty, sozdaet napryazhennost' vo vzaimootnosheniyah dazhe v srede pravoslavnyh, vyzvannuyu necerkovnymi faktorami. Na kazhdom iz nas v toj ili inoj mere lezhi. dolg blagovestvovaniya o Hriste, esli ne slovom propovedi, to dostojnoj nashego hristianskogo zvaniya zhizn'yu. Mnogie zhdut ot nas usileniya prosvetitel'skoj deyatel'nosti v vide besed na religioznye temy, v vide prepodavaniya osnov very i religiozno nravstvennogo vospitaniya detej i vzroslyh, izdanie duhovnoj literatury. I my dolzhny sdelat' vse ot nas zavisyashchee, chtoby ne podvergnut'sya osuzhdeniyu v sootvetstvii so slovami Apostola: "Gore mne, esli ne blagovestvuyu" (1 Kor. 9:16). Ispolnyaya svyashchennyj dolg blagovestvovaniya, my ne dolzhny, odnako, upuskat' iz vidu, chto naryadu s podlinno cerkovnoj pravoslavnoj propoved'yu o Hriste v nashi dni vse sil'nee nachinayut rasprostranyat'sya lichnye mneniya lyudej, kotorye ohotno nazyvayut sebya "pravoslavnymi", hotya ih ponyatiya i uchenie byvayut daleki ot evangel'skoj istiny, ili, vo vsyakom sluchae, soderzhat v sebe mnogo oshibochnogo i idushchego vrazrez s apostol'skoj tradiciej Cerkvi. Ne pitaya vrazhdebnyh chuvstv po otnosheniyu k takim neprizvannym propovednikam i ne vstupaya s nimi v bespoleznye spory, my dolzhny, odnako, i sami "udalyat'sya ot vsyakogo brata, postupayushchego beschinno, a ne po predaniyu" (2 Fee. 3:6), i predosteregat' drugih, pomnya slova Gospoda: "Beregites', chtoby vas ne vveli v zabluzhdenie" (Lk. 21:8). Privetstvuya vsyakoe dobroe namerenie podnyat' nravstvennyj uroven' obshchestva, s uvazheniem otnosyas' k iskrennim popytkam napravit' mysli i postupki lyudej k vozmozhno bolee vysokim celyam, my ne dolzhny, odnako, rastvoryat' svoe blagovestie i ispovedanie v slishkom shirokom i neopredelennom ponimanii "duhovnosti". |to ponimanie u lyudej dalekih ot very mozhet legko podmenyat'sya takimi ponyatiyami, kak "obshchekul'turnye cennosti", "obshchechelovecheskie normy nravstvennosti" i im podobnymi. Ponyatno, chto otozhdestvlenie ili slishkom riskovannoe sblizhenie Blagodati i Istiny Hristovoj (In.1:17) s takogo roda "duhovnost'yu" nizvodilo by Cerkov' na uroven' chisto chelovecheskoj gumanisticheskoj organizacii, deyatel'nost' kotoroj nekotorye zhelali by ispol'zovat' isklyuchitel'no v kachestve podsobnogo sredstva dlya obshchegrazhdanskoj bor'by so slishkom razvivshimisya porokami i antisocial'nymi yavleniyami. S sozhaleniem prihoditsya konstatirovat', chto slovo "duhovnost'" stalo nyne maloznachimym modnym slovom, kotorym prikryvaetsya ili otsutstvie yasnogo predstavleniya o podlinnyh cennostyah chelovecheskoj zhizni, ili dazhe nechto ves'ma dalekoe ot teh duhovnyh sokrovishch, kotorye priobreteny dlya nas iskupitel'nym podvigom i krestnymi stradaniyami Gospoda nashego Iisusa Hrista. Blagotvoritel'nost' - eto i svyashchennyj dolg, i neot容mlemaya harakteristika Cerkvi Hristovoj, kotoraya vsegda pomnit skazannoe Gospodom: "Alkal YA, i vy dali Mne est'; zhazhdal, 11 vy napoili Menya; byl bolen, i vy posetili Menya... Istinno govoryu vam: tak kak vy sdelali eto odnomu iz sih brat'ev Moih men'shih, to sdelali Mne" (Mf. 25:35-36,40) Obshchestvo nashe priznalo znachimost' takih, v sushchnosti, religioznyh ponyatij, kak "blagotvoritel'nost'" i "miloserdie". No mnogimi po-prezhnemu blagotvoritel'nost' myslitsya kak kategoriya pochti isklyuchitel'no social'naya, a osnovoj ili dazhe edinstvennoj formoj blagotvoritel'nosti priznaetsya denezhnyj vznos v kakoj-nibud' obshchestvennyj "blagotvoritel'nyj fond". Dlya hristianina zhe blagotvoritel'nost' nepremenno vklyuchaet v sebya iskrennee lichnoe sostradanie k blizhnemu, miloserdie i lyubov' k nemu, bez chego ne mozhet byt' posledovaniya Hristu, Kotoryj "ves'ma miloserd i so stradatelen" (Iak. 5:11) i yavil v Sebe vysochajshij obraz lyubvi (In.15:12-13). Ne mogu ne predupredit' vas, vozlyublennye, o tom, chto v poslednee vremya sredi veruyushchih poyavilis' nekotorye nerazumnye i fanatichnye lyudi, kotorye pytayutsya oporochit' nashu otechestvennuyu mnogostradal'nuyu Cerkov' i prizyvayut k otdeleniyu ot nee yakoby radi sohraneniya istinnoj Hristovoj very. Ob座avlyaya sebya edinstvennymi podlinnymi revnitelyami chistoty Pravoslaviya, oni zloupotreblyayut svobodoj, kotoruyu dal nam Hristos, prevrashchayut ee v soblazn dlya nemoshchnyh (1 Kor.8:9) i zloslovyat to, chego ne znayut (Iud. 1:10). Ne stanu oblichat' etih revnitelej ne po razumu i povtoryu lish' slova, skazannye Sinodom Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi v ego zayavlenii, sdelannom v aprele etogo goda: "Vziraya na proshedshie desyatiletiya, na tragicheskij opyt zhizni i svidetel'stva nashih otcov i materej, brat'ev i sester, my mozhem utverzhdat', chto Cerkov' vyzhila ne siloj ili mudrost'yu chelovecheskoj, no siloj Duha Svyatogo, darom Bozhestvennoj blagodati, "vsegda nemoshchnaya vrachuyushchej i oskudevayushcha