Kniga premudrosti Iisusa, syna Sirahova 1. Vsyakaya premudrost' -- ot Gospoda i s Nim prebyvaet vovek. Pesok morej i kapli dozhdya i dni vechnosti kto ischislit? Vysotu neba i shirotu zemli, i bezdnu i premudrost' kto issleduet? Prezhde vsego proizoshla Premudrost', i razumenie mudrosti -- ot veka. Istochnik premudrosti -- slovo Boga Vsevyshnego, i shestvie ee -- vechnye zapovedi. Komu otkryt koren' premudrosti? i kto poznal iskusstvo ee? Odin est' premudryj, ves'ma strashnyj, sidyashchij na prestole Svoem, Gospod'. On proizvel ee i videl i izmeril ee i izlil ee na vse dela Svoi i na vsyakuyu plot' po daru Svoemu, i osobenno nadelil eyu lyubyashchih Ego. Strah Gospoden'--slava i chest', i veselie i venec radosti. Strah Gospoden' usladit serdce i dast veselie i radost' i dolgodenstvie. Boyashchemusya Gospoda blago budet naposledok, i v den' smerti svoej on poluchit blagoslovenie. Strah Gospoden' -- dar ot Gospoda i postavlyaet na stezyah lyubvi. Lyubov' k Gospodu -- slavnaya premudrost', i komu blagovolit On, razdelyaet ee no Svoemu usmotreniyu. Nachalo premudrosti -- boyat'sya Boga, i s vernymi ona obrazuetsya vmeste vo chreve. Sredi lyudej ona utverdila sebe vechnoe osnovanie i semeni ih vveritsya. Polnota premudrosti -- boyat'sya Gospoda; ona napoyaet ih ot plodov svoih: ves' dom ih ona napolnit vsem, chego zhelayut, i kladovye ih -- proizvedeniyami svoimi. Venec premudrosti -- strah Gospoden', proizrashchayushchij mir i nevredimoe zdravie; no to i drugoe -- dary Boga, Kotoryj rasprostranyaet slavu lyubyashchih Ego. On videl ee i izmeril, prolil kak dozhd' vedenie i razumnoe znanie i vozvysil slavu obladayushchih eyu. Koren' premudrosti -- boyat'sya Gospoda, a vetvi ee -- dolgodenstvie. Strah Gospoden' otgonyaet grehi; ne imeyushchij zhe straha ne mozhet opravdat'sya. Ne mozhet byt' opravdan nespravedlivyj gnev, ibo samoe dvizhenie gneva est' padenie dlya cheloveka. Terpelivyj do vremeni uderzhitsya i posle voznagrazhdaetsya veseliem. Do vremeni on skroet slova svoi, i usta vernyh rasskazhut o blagorazumii ego. V sokrovishchnicah premudrosti -- pritchi razuma, greshniku zhe strah Gospoden' nenavisten. Esli zhelaesh' premudrosti, soblyudaj zapovedi, i Gospod' podast ee tebe, ibo premudrost' i znanie est' strah pred Gospodom, i blagougozhdenie Emu -- vera i krotost'. Ne bud' nedoverchivym k strahu pred Gospodom i ne pristupaj k Nemu s razdvoennym serdcem. Ne licemer' pred ustami drugih i bud' vnimatelen k ustam tvoim. Ne voznosi sebya, chtoby ne upast' i ne navlech' beschestiya na dushu tvoyu, ibo Gospod' otkroet tajny tvoi i unichizhit tebya sredi sobraniya za to, chto ty ne pristupil iskrenno k strahu Gospodnyu, i serdce tvoe polno lukavstva. 2. Syn moj! Esli ty pristupaesh' sluzhit' Gospodu Bogu, to prigotov' dushu tvoyu k iskusheniyu: uprav' serdce tvoe i bud' tverd, i ne smushchajsya vo vremya poseshcheniya; prilepis' k Nemu i ne otstupaj, daby vozvelichit'sya tebe naposledok. Vse, chto ni priklyuchitsya tebe, prinimaj ohotno, i v prevratnostyah tvoego unichizheniya bud' dolgoterpeliv, ibo zoloto ispytyvaetsya v ogne, a lyudi, ugodnye Bogu, v gornile unichizheniya. Veruj Emu, i On zashchitit tebya; uprav' puti tvoi i nadejsya na Nego. Boyashchiesya Gospoda! ozhidajte milosti Ego i ne uklonyajtes' ot Nego, chtoby ne upast'. Boyashchiesya Gospoda! verujte Emu, i ne pogibnet nagrada vasha. Boyashchiesya Gospoda! nadejtes' na blagoe, na radost' vechnuyu i milosti. Vzglyanite na drevnie rody i posmotrite: kto veril Gospodu -- i byl postyzhen? ili kto prebyval v strahe Ego -- i byl ostavlen? ili kto vzyval k Nemu, i On prezrel ego? Ibo Gospod' sostradatelen i milostiv i proshchaet grehi, i spasaet vo vremya skorbi. Gore serdcam boyazlivym i rukam oslablennym i greshniku, hodyashchemu po dvum stepyam! Gore serdcu rasslablennomu! ibo ono ne veruet, i za to ne budet zashchishcheno. Gore vam, poteryavshim terpenie! chto budete vy delat', kogda Gospod' posetit? Boyashchiesya Gospoda ne budut nedoverchivy k slovam Ego, i lyubyashchie Ego sohranyat puti Ego. Boyashchiesya Gospoda budut iskat' blagovoleniya Ego, i lyubyashchie Ego nasytyatsya zakonom. Boyashchiesya Gospoda ugotovyat serdca svoi i smiryat pred Nim dushi svoi, govorya: vpadem v ruki Gospoda, a ne v ruki lyudej; ibo, kakovo velichie Ego, takova i milost' Ego. 3. Deti, poslushajte menya, otca, i postupajte tak, chtoby vam spastis', ibo Gospod' vozvysil otca nad det'mi i utverdil sud materi nad synov'yami. Pochitayushchij otca ochistitsya ot grehov, i uvazhayushchij mat' svoyu -- kak priobretayushchij sokrovishcha. Pochitayushchij otca budet imet' radost' ot detej svoih i v den' molitvy svoej budet uslyshan. Uvazhayushchij otca budet dolgodenstvovat', i poslushnyj Gospodu uspokoit mat' svoyu. Boyashchijsya Gospoda pochtit otca i, kak vladykam, posluzhit rodivshim ego. Delom i slovom pochitaj otca tvoego i mat', chtoby prishlo na tebya blagoslovenie ot nih, ibo blagoslovenie otca utverzhdaet domy detej, a klyatva materi razrushaet do osnovaniya. Ne ishchi slavy v beschestii otca tvoego, ibo ne slava tebe beschestie otca. Slava cheloveka--ot chesti otca ego, i pozor detyam -- mat' v besslavii. Syn! primi otca tvoego v starosti ego i ne ogorchaj ego v zhizni ego. Hotya by on i oskudel razumom, imej snishozhdenie i ne prenebregaj im pri polnote sily tvoej, ibo miloserdie k otcu ne zabyto; nesmotrya na grehi tvoi, blagosostoyanie tvoe umnozhitsya. V den' skorbi tvoej vospomyanetsya o tebe: kak led ot teploty, razreshatsya grehi tvoi. Ostavlyayushchij otca -- to zhe, chto bogohul'nik, i proklyat ot Gospoda razdrazhayushchij mat' svoyu. Syn moj! vedi dela tvoi s krotost'yu, i budesh' lyubim bogougodnym chelovekom. Skol'ko ty velik, stol'ko smiryajsya, i najdesh' blagodat' u Gospoda. Mnogo vysokih i slavnyh, no tajny otkryvayutsya smirennym, ibo veliko mogushchestvo Gospoda, i On smirennymi proslavlyaetsya. CHrez meru trudnogo dlya tebya ne ishchi, i chto svyshe sil tvoih, togo ne ispytyvaj. CHto zapovedano tebe. o tom razmyshlyaj; ibo ne nuzhno tebe, chto sokryto. Pri mnogih zanyatiyah tvoih, o lishnem ne zabot'sya: tebe otkryto ochen' mnogo iz chelovecheskogo znaniya; ibo mnogih vveli v zabluzhdenie ih predpolozheniya, i lukavye mechty pokolebali um ih. Kto lyubit opasnost', tot vpadet v nee; upornoe serdce naposledok poterpit zlo: upornoe serdce budet obremeneno skorbyami, i greshnik prilozhit grehi ko greham. Ispytaniya ne sluzhat vrachevstvom dlya gordogo, potomu chto zloe rastenie ukorenilos' v nem. Serdce razumnogo obdumaet pritchu, i vnimatel'noe uho est' zhelanie mudrogo. Voda ugasit plamen' ognya, i milostynya ochistit grehi. Kto vozdaet za blagodeyaniya, tot pomyshlyaet o budushchem i vo vremya padeniya najdet oporu. 4. Syn moj! ne otkazyvaj v propitanii nishchemu i ne utomlyaj ozhidaniem ochej nuzhdayushchihsya; ne opechal' dushi alchushchej i ne ogorchaj cheloveka v ego skudosti; ne smushchaj serdca uzhe ogorchennogo i ne otkladyvaj podavat' nuzhdayushchemusya; ne otkazyvaj ugnetennomu, umolyayushchemu o pomoshchi, i ne otvrashchaj lica tvoego ot nishchego; ne otvrashchaj ochej ot prosyashchego i ne davaj cheloveku povoda proklinat' tebya; ibo, kogda on v goresti dushi svoej budet proklinat' tebya. Sotvorivshij ego uslyshit molenie ego. V sobranii starajsya byt' priyatnym i pred vysshim naklonyaj tvoyu golovu; priklonyaj uho tvoe k nishchemu i otvechaj emu laskovo, s krotost'yu; spasaj obizhaemogo ot ruki obizhayushchego i ne bud' malodushen, kogda sudish'; sirotam bud' kak otec i materi ih -- vmesto muzha: i budesh' kak syn Vyshnego, i On vozlyubit tebya bolee, nezheli mat' tvoya. Premudrost' vozvyshaet synov svoih i podderzhivaet ishchushchih ee: lyubyashchij ee lyubit zhizn', i ishchushchie ee s rannego utra ispolnyatsya radosti: obladayushchij eyu nasleduet slavu, i, kuda by ni poshel, Gospod' blagoslovit ego; sluzhashchie ej sluzhat Svyatomu, i lyubyashchih ee lyubit Gospod'; poslushnyj ej budet sudit' narody, i vnimayushchij ej budet zhit' nadezhno; kto vveritsya ej, tot nasleduet ee, i potomki ego budut obladat' eyu: ibo snachala ona pojdet s nim putyami izvilistymi, navedet na nego strah i boyazn' i budet muchit' ego svoim voditel'stvom, dokole ne uveritsya v dushe ego i ne iskusit ego svoimi ustavami; no potom ona vyjdet k nemu na pryamom puti i obraduet ego i otkroet emu tajny svoi. Esli on sovratitsya s puti, ona ostavlyaet ego i otdaet ego v ruki padeniya ego. Nablyudaj vremya i hrani sebya ot zla -- i ne postydish'sya za dushu tvoyu: est' styd, vedushchij ko grehu, i est' styd -- slava i blagodat'. Ne bud' licepriyaten protiv dushi tvoej i ne stydis' ko vredu tvoemu. Ne uderzhivaj slova, kogda ono mozhet pomoch': ibo v slove poznaetsya mudrost', i v rechi yazyka -- znanie. Ne protivorech' istine i stydis' tvoego nevezhestva. Ne stydis' ispovedyvat' grehi tvoi i ne uderzhivaj techeniya reki. Ne podchinyajsya cheloveku glupomu, i ne smotri na sil'nogo. Podvizajsya za istinu do smerti, i Gospod' Bog poboret za tebya. Ne bud' skor yazykom tvoim, i leniv i neradiv v delah tvoih. Ne bud', kak lev, v dome tvoem i podozritelen k domochadcam tvoim. Da ne budet ruka tvoya rasprostertoyu k prinyatiyu i szhatoyu pri otdanii. 5. Ne polagajsya na imushchestva tvoi i ne govori: "stanet na zhizn' moyu". Ne sleduj vlecheniyu dushi tvoej i kreposti tvoej, chtoby hodit' v pohotyah serdca tvoego, i ne govori: "kto vlasten v delah moih?", ibo Gospod' nepremenno otmetit za derzost' tvoyu. Ne govori: "ya greshil, i chto mne bylo?", ibo Gospod' dolgoterpeliv. Pri mysli ob umilostivlenii ne bud' besstrashen, chtoby prilagat' greh ko greham i ne govori: "miloserdie Ego veliko. On prostit mnozhestvo grehov moih"; ibo miloserdie i gnev u Nego, i na greshnikah prebyvaet yarost' Ego. Ne medli obratit'sya k Gospodu, i ne otkladyvaj so dnya na den': ibo vnezapno najdet gnev Gospoda, i ty pogibnesh' vo vremya otmshcheniya. Ne polagajsya na imushchestva nepravednye, ibo oni ne prinesut tebe pol'zy v den' poseshcheniya. Ne vej pri vsyakom vetre i ne hodi vsyakoyu stezeyu: takov -- dvoyazychnyj greshnik. Bud' tverd v tvoem ubezhdenii, i odno da budet tvoe slovo. Bud' skor k slushaniyu, i obdumanno davaj otvet. Esli imeesh' znanie, to otvechaj blizhnemu, a esli net, to ruka tvoya da budet na ustah tvoih. V rechah -- slava i beschestie, i yazyk cheloveka byvaet padeniem emu. Ne proslyvi naushnikom, i ne kovarstvuj yazykom tvoim: ibo na vore -- styd, i na dvoyazychnom -- zloe poricanie. Ne bud' nerazumnym ni v bol'shom ni v malom. 6. I ne delajsya vragom iz druga, ibo hudoe imya poluchaet v udel styd i pozor; tak -- i greshnik dvuyazychnyj. Ne voznosi sebya v pomyslah dushi svoej, chtoby dusha tvoya ne byla rasterzana, kak vol: List'ya tvoi ty istrebish', i plody svoi pogubish', i ostanesh'sya, kak suhoe derevo. Dusha lukavaya pogubit svoego obladatelya i sdelaet ego posmeshishchem vragov. Sladkie usta umnozhat druzej, i dobrorechivyj yazyk umnozhit priyazn'. ZHivushchih s toboyu v mire da budet mnogo, a sovetnikom tvoim -- odin iz tysyachi. Esli hochesh' priobresti druga, priobretaj ego po ispytanii i ne skoro vveryajsya emu. Byvaet drug v nuzhnoe dlya nego vremya, i ne ostanetsya s toboyu v den' skorbi tvoej; I byvaet drug, kotoryj prevrashchaetsya vo vraga i otkroet ssoru k ponosheniyu tvoemu. Byvaet drugom uchastnik v trapeze i ne ostanetsya s toboyu v den' skorbi tvoej. V imenii tvoem on budet, kak ty, i derzko budet obrashchat'sya s domochadcami tvoimi; No esli ty budesh' unizhen, on budet protiv tebya i skroetsya ot lica tvoego. Otdalyajsya ot vragov tvoih i bud' osmotritelen s druz'yami tvoimi. Vernyj drug -- krepkaya zashchita: kto nashel ego, nashel sokrovishche. Vernomu drugu net ceny, i net mery dobrote ego. Vernyj drug -- vrachevstvo dlya zhizni, i boyashchiesya Gospoda najdut ego. Boyashchijsya Gospoda napravlyaet svoyu druzhbu tak, chto kakov on sam, takim delaetsya i drug ego. Syn moj! Ot yunosti tvoej predajsya ucheniyu, i do sedin tvoih najdesh' mudrost'. Pristupaj k nej, kak pashushchij i seyushchij, i ozhidaj dobryh plodov ee: Ibo maloe vremya potrudish'sya v vozdelyvanii ee, i skoro budesh' est' plody ee. Dlya nevezhd ona ochen' surova, i nerazumnyj ne ostanetsya s neyu: Ona budet na nem kak tyazhelyj kamen' ispytaniya, i on ne zamedlit sbrosit' ee. Premudrost' sootvetstvuet imeni svoemu i ne mnogim otkryvaetsya. Poslushaj, syn moj, i primi mnenie moe, i ne otvergni soveta moego. Nalozhi na nogi tvoi puty ee i na sheyu tvoyu cep' ee. Podstav' ej plecho tvoe, i nosi ee i ne tyagotis' uzami ee. Pribliz'sya k nej vseyu dusheyu tvoeyu, i vseyu siloyu tvoeyu soblyudaj puti ee. Issleduj i ishchi, i ona budet poznana toboyu i, sdelavshis' obladatelem ee, ne pokidaj ee; Ibo nakonec ty najdesh' v nej uspokoenie, i ona obratit'sya v radost' tebe. Puty ee budut tebe krepkoyu zashchitoyu, i cepi ee -- slavnym odeyaniem; Ibo na nej ukrashenie zolotoe, i uzy ee -- giacintovye niti. Kak odezhdoyu slavy ty oblechesh'sya eyu, i vozlozhish' ee na sebya, kak venec radosti. Syn moj! Esli ty pozhelaesh' ee, to nauchish'sya, i esli predash'sya ej dusheyu tvoeyu, to budesh' ko vsemu sposoben. Esli s lyubov'yu budesh' slushat' ee, to pojmesh' ee, i esli priklonish' uho tvoe, to budesh' mudr. Byvaj v sobranii starcev, i kto mudr, prilepis' k tomu; lyubi slushat' vsyakuyu svyashchennuyu povest', i pritchi razumnye da ne uskol'zayut ot tebya. Esli uvidish' razumnogo, hodi k nemu s rannego utra, i pust' noga tvoya istiraet porogi dverej ego. Razmyshlyaj o poveleniyah Gospoda i vsegda pouchajsya v zapovedyah Ego: On ukrepit tvoe serdce i zhelanie premudrosti dastsya tebe. 7. Ne delaj zla, i tebya ne postignet zlo; udalyajsya ot nepravdy, i ona uklonitsya ot tebya. Syn moj! ne sej na borozdah nepravdy, i ne budesh' v sem' raz bolee pozhinat' s nih. Ne prosi u Gospoda vlasti, i u carya -- pochetnogo mesta. Ne opravdyvaj sebya pred Gospodom, i ne mudrstvuj pred carem. Ne domogajsya sdelat'sya sud'eyu, chtoby ne okazat'sya tebe bessil'nym sokrushit' nepravdu, chtoby ne uboyat'sya kogda-libo lica sil'nogo i ne polozhit' teni na pravotu tvoyu. Ne greshi protiv gorodskogo obshchestva, i ne ronyaj sebya pred narodom. Ne prilagaj greha ko grehu, ibo i za odin ne ostanesh'sya nenakazannym. Ne govori: "On prizrit na mnozhestvo darov moih, i, kogda ya prinesu ih Bogu Vyshnemu, On primet". Ne malodushestvuj v molitve tvoej i ne prenebregaj podavat' milostynyu. Ne nasmehajsya nad chelovekom, nahodyashchimsya v goresti dushi ego; ibo est' Smiryayushchij i Vozvyshayushchij. Ne vydumyvaj lzhi na brata tvoego, i ne delaj togo zhe protiv druga. Ne zhelaj govorit' kakuyu by to ni bylo lozh'; ibo povtorenie ee ne posluzhit ko blagu. Pred sobraniem starshih ne mnogoslov', i ne povtoryaj slova v proshenii tvoem. Ne otvrashchajsya ot trudnoj raboty i ot zemledeliya, kotoroe uchrezhdeno ot Vyshnego. Ne prilagajsya ko mnozhestvu greshnikov. Gluboko smiri dushu tvoyu. Pomni, chto gnev ne zamedlit, chto nakazanie nechestivomu -- ogon' i cherv'. Ne menyaj druga na sokrovishche, i brata odnokrovnogo -- na zoloto Ofirskoe. Ne ostavlyaj umnoj i dobroj zheny, ibo dostoinstvo ee dragocennee zolota. Ne obizhaj raba, trudyashchegosya userdno, ni naemnika, predannogo tebe dusheyu. Razumnogo raba da lyubit dusha tvoya, i ne otkazhi emu v svobode. Est' u tebya skot? nablyudaj za nim, i esli on polezen tebe, pust' ostaetsya u tebya. Est' u tebya synov'ya? uchi ih i s yunosti nagibaj sheyu ih. Est' u tebya docheri? imej popechenie o tele ih, i ne pokazyvaj im veselogo lica tvoego. Vydaj doch' v zamuzhestvo, i sdelaesh' velikoe delo, i podari ee muzhu razumnomu. Est' u tebya zhena po dushe? ne otgonyaj ee. Vsem serdcem pochitaj otca tvoego i ne zabyvaj rodil'nyh boleznej materi tvoej. Pomni, chto ty rozhden ot nih: i chto mozhesh' ty vozdat' im, kak oni tebe? Vseyu dusheyu tvoeyu blagogovej pred Gospodom i uvazhaj svyashchennikov Ego. Vseyu siloyu lyubi Tvorca tvoego, i ne ostavlyaj sluzhitelej Ego. Bojsya Gospoda, i pochitaj svyashchennika, i davaj emu chast', kak zapovedano tebe: nachatki, i za greh, i dayanie plech, i zhertvu osvyashcheniya, i nachatki svyatyh. I k bednomu prostiraj ruku tvoyu, daby blagoslovenie tvoe bylo sovershenno. Milost' dayaniya da budet ko vsyakomu zhivushchemu, no i umershego ne lishaj milosti. Ne ustranyajsya ot plachushchih, i s setuyushchimi setuj. Ne lenis' poseshchat' bol'nogo, ibo za eto ty budesh' vozlyublen. Vo vseh delah tvoih pomni o konce tvoem, i vovek ne sogreshish'. 8. Ne ssor'sya s chelovekom sil'nym, chtoby kogda-nibud' ne vpast' v ego ruki. Ne zavodi tyazhby s chelovekom bogatym, chtoby on ne imel perevesa nad toboyu; ibo zoloto mnogih pogubilo, i sklonyalo serdca carej. Ne spor' s chelovekom, derzkim na yazyk, i ne podkladyvaj drov na ogon' ego. Ne shuti s nevezhdoyu, chtoby ne podverglis' beschestiyu tvoi predki. Ne ukoryaj cheloveka, obrashchayushchegosya ot greha: pomni, chto vse my nahodimsya pod epitimiyami. Ne prenebregaj cheloveka v starosti ego, ibo i my stareem. Ne radujsya smerti cheloveka, hotya by on byl samyj vrazhdebnyj tebe: pomni, chto vse my umrem. Ne prenebregaj povest'yu mudryh i uprazhnyajsya v pritchah ih; ibo ot nih nauchish'sya vedeniyu i -- kak sluzhit' sil'nym. Ne udalyajsya ot povesti starcev, ibo i oni nauchilis' ot otcov svoih, i ty nauchish'sya ot nih rassuditel'nosti i -- kakoj v sluchae nadobnosti dat' otvet. Ne razzhigaj uglej greshnika, chtoby ne sgoret' ot plameni ognya ego, i ne vosstavaj protiv nagleca, chtoby on ne zasel zasadoyu v ustah tvoih. Ne davaj vzajmy cheloveku, kotoryj sil'nee tebya; a esli dash', to schitaj sebya poteryavshim. Ne poruchajsya sverh sily tvoej; a esli poruchish'sya, zabot'sya, kak obyazannyj zaplatit'. Ne sudis' s sud'eyu, potomu chto ego budut sudit' po ego pochetu. S otvazhnym ne puskajsya v put', chtoby on ne byl tebe v tyagost'; ibo on budet postupat' po svoemu proizvolu, i ty mozhesh' pogibnut' ot ego bezrassudstva. Ne zavodi ssory so vspyl'chivym i ne prohodi s nim chrez pustynyu; potomu chto krov' -- kak nichto v glazah ego. i gde net pomoshchi, on porazit tebya. Ne sovetujsya s glupym, ibo on ne mozhet umolchat' o dele. Pri chuzhom ne delaj tajnogo, ibo ne znaesh', chto on sdelaet. Ne otkryvaj vsyakomu cheloveku tvoego serdca, chtoby on durno ne otblagodaril tebya. 9. Ne bud' revniv k zhene serdca tvoego, i ne podavaj ej durnogo uroka protiv tebya samogo. Ne otdavaj zhene dushi tvoej, chtoby ona ne vosstala protiv vlasti tvoej. Ne vyhodi navstrechu razvratnoj zhenshchine, chtoby kak-nibud' ne popast' v seti ee. Ne ostavajsya dolgo s peviceyu, chtoby ne plenit'sya tebe iskusstvom ee. Ne zasmatrivajsya na devicu, chtoby ne soblaznit'sya prelestyami ee. Ne otdavaj dushi tvoej bludnicam, chtoby ne pogubit' nasledstva tvoego. Ne smotri po storonam na ulicah goroda i ne brodi po pustym mestam ego. Otvrashchaj oko tvoe ot zhenshchiny blagoobraznoj i ne zasmatrivajsya na chuzhuyu krasotu: mnogie sovratilis' s puti chrez krasotu zhenskuyu; ot nee, kak ogon', zagoraetsya lyubov'. Otnyud' ne sidi s zhenoyu zamuzhneyu i ne ostavajsya s neyu na piru za vinom, chtoby ne sklonilas' k nej dusha tvoya, i chtoby ty ne popolznulsya duhom v pogibel'. Ne ostavlyaj starogo druga, ibo novyj ne mozhet sravnit'sya s nim; drug novyj -- to zhe, chto vino novoe: kogda ono sdelaetsya starym, s udovol'stviem budesh' pit' ego. Ne zaviduj slave greshnika. ibo ne znaesh', kakoj budet konec ego. Ne odobryaj togo, chto odobryayut nechestivye: pomni, chto oni do samogo ada ne ispravyatsya. Derzhi sebya dal'she ot cheloveka, imeyushchego vlast' umershchvlyat', i ty ne budesh' smushchat'sya strahom smerti; a esli sblizhaesh'sya s nim, ne oshibis', chtoby on ne lishil tebya zhizni: znaj, chto ty posredi setej idesh' i po zubcam gorodskih sten prohodish'. Po sile tvoej uznavaj blizhnih i sovetujsya s mudrymi. Rassuzhdenie tvoe da budet s razumnymi, i vsyakaya beseda tvoya -- v zakone Vyshnego. Da vecheryayut s toboyu muzhi pravednye, i slava tvoya da budet v strahe Gospodnem. Izdelie hvalitsya po ruke hudozhnika, a pravitel' naroda schitaetsya mudrym po slovam ego. Boyatsya v gorode derzkogo na yazyk, i nenavidyat oprometchivogo v slovah. 10. Mudryj pravitel' nauchit narod svoj, i pravlenie razumnogo budet blagoustroeno. Kakov pravitel' paroda, takovy i sluzhashchie pri nem; i kakov nachal'stvuyushchij nad gorodom, takovy i vse zhivushchie v nem. Car' nenauchennyj pogubit narod svoj, a pri blagorazumii sil'nyh ustroitsya gorod. V ruke Gospoda vlast' nad zemleyu, i cheloveka potrebnogo On vovremya vozdvignet na nej. V ruke Gospoda blagouspeshnost' cheloveka, i na lice knizhnika On otpechatleet slavu Svoyu. Ne gnevajsya za vsyakoe oskorblenie na blizhnego, i nikogo ne oskorblyaj delom. Gordost' nenavistna i Gospodu i lyudyam, i prestupna protiv oboih. Vladychestvo perehodit ot naroda k narodu po prichine nespravedlivosti, obid i lyubostyazhaniya. CHto gorditsya zemlya i pepel? I pri zhizni izvergayutsya vnutrennosti ego. Prodolzhitel'noyu bolezn'yu vrach prenebregaet: i vot, nyne car', a zavtra umiraet. Kogda zhe chelovek umret, to naslediem ego stanovyatsya presmykayushchiesya, zveri i chervi. Nachalo gordosti -- udalenie cheloveka ot Gospoda i otstuplenie serdca ego ot Tvorca ego; ibo nachalo greha-- gordost', i obladaemyj eyu izrygaet merzost'; i za eto Gospod' posylaet na nego strashnye nakazaniya i vkonec nizlagaet ego. Gospod' nizvergaet prestoly vlastitelej i posazhdaet krotkih na mesto ih. Gospod' vyryvaet s kornem narody i nasazhdaet, vmesto nih, smirennyh. Gospod' opustoshaet strany narodov i razrushaet ih do osnovanij zemli. On issushaet ih, i pogublyaet lyudej i istreblyaet ot zemli pamyat' ih. Gordost' ne sotvorena dlya lyudej, ni yarost' gneva -- dlya rozhdayushchihsya ot zhen. Semya pochtennoe kakoe? -- Semya chelovecheskoe. Semya pochtennoe kakoe? -- Boyashchiesya Gospoda. Semya beschestnoe kakoe? -- Semya chelovecheskoe. Semya beschestnoe kakoe? -- Prestupayushchie zapovedi. Starshij mezhdu brat'yami -- v pochtenii u nih, tak i boyashchiesya Gospoda -- v ochah Ego. Bogat li kto i slaven, ili beden, pohvala ih -- strah Gospoden'. Nespravedlivo -- beschestit' razumnogo bednogo, i ne dolzhno proslavlyat' muzha greshnogo. Pochtenny vel'mozha, sud'ya i vlastelin, no net iz nih bol'she boyashchegosya Gospoda. Rabu mudromu budut sluzhit' svobodnye, i razumnyj chelovek, buduchi nastavlyaem im, no budet roptat'. Ne umnichaj mnogo, chtoby delat' delo tvoe, i ne hvalis' vo vremya nuzhdy. Luchshe tot, kto truditsya i imeet vo vsem dostatok, nezheli kto prazdno hodit i hvalitsya, no nuzhdaetsya v hlebe. Syn moj! krotost'yu proslavlyaj dushu tvoyu i vozdavaj ej chest' po ee dostoinstvu. Kto budet opravdyvat' sogreshayushchego protiv dushi svoej? I kto budet hvalit' pozoryashchego zhizn' svoyu? Bednogo pochitayut za poznaniya ego, a bogatogo--za ego bogatstvo: uvazhaemyj zhe v bednosti naskol'ko bol'she budet uvazhaem v bogatstve? I besslavnyj v bogatstve naskol'ko budet besslavnee v bednosti? 11. Mudrost' smirennogo vozneset golovu ego i posadit ego sredi vel'mozh. Ne hvali cheloveka za krasotu ego, i ne imej otvrashcheniya k cheloveku za naruzhnost' ego. Mala pchela mezhdu letayushchimi, no plod ee -- luchshij iz slastej. Ne hvalis' pyshnost'yu odezhd i ne prevoznosis' v den' slavy: ibo divny dela Gospoda, i sokrovenny dela Ego mezhdu lyud'mi. Mnogie iz vlastelinov sideli na zemle, tot zhe, o kom ne dumali, nosil venec. Mnogie iz sil'nyh podverglis' krajnemu beschestiyu, i slavnye predany byli v ruki drugih. Prezhde, nezheli issleduesh', ne poricaj; uznaj prezhde, i togda uprekaj. Prezhde, nezheli vyslushaesh', ne otvechaj, i sredi rechi ne perebivaj. Ne spor' o dele, dlya tebya nenuzhnom, i ne sidi na sude greshnikov. Syn moj! ne beris' za mnozhestvo del: pri mnozhestve del ne ostanesh'sya bez viny. I esli budesh' gnat'sya za nimi, ne dostignesh', i, ubegaya, ne ujdesh'. Inoj truditsya, napryagaet sily, pospeshaet, i tem bolee otstaet. Inoj vyal, nuzhdaetsya v pomoshchi, slabosilen i izobiluet nishchetoyu; no ochi Gospoda prizreli na nego vo blago emu, i On vosstavil ego iz unizheniya ego i voznes golovu ego, i mnogie izumlyalis', smotrya na nego. Dobroe i hudoe, zhizn' i smert', bednost' i bogatstvo -- ot Gospoda. Dayanie Gospoda predostavleno blagochestivym, i blagovolenie Ego budet blagopospeshno dlya nih vovek. Inoj delaetsya bogatym ot osmotritel'nosti i berezhlivosti svoej, i eto chast' nagrady ego, kogda on skazhet: "ya nashel pokoj i teper' naslazhdayus' moimi blagami". I ne znaet on, skol'ko projdet vremeni do togo, kogda on ostavit ih drugim i umret. Tverdo stoj v zavete tvoem i prebyvaj v nem i sostar'sya v dele tvoem. Ne udivlyajsya delam greshnika, veruj Gospodu, i prebyvaj v trude tvoem: ibo legko v ochah Gospoda -- skoro i vnezapno obogatit' bednogo. Blagoslovenie Gospoda -- nagrada blagochestivogo, i v skorom vremeni procvetaet on blagosloveniem Ego. Ne govori: "chto mne eshche nuzhno? i kakie otnyne mogu imet' eshche blaga?" Ne govori: "dovol'no u menya, i kakoe otnyne mogu ya poterpet' zlo?" Vo dni schast'ya byvaet zabvenie o neschast'e, i vo dni neschast'ya ne vspomnitsya o schast'e. Legko dlya Gospoda -- v den' smerti vozdat' cheloveku po delam ego. Minutnoe stradanie proizvodit zabvenie uteh, i pri konchine cheloveka otkryvayutsya dela ego. Prezhde smerti ne nazyvaj nikogo blazhennym; chelovek poznaetsya v detyah svoih. Ne vsyakogo cheloveka vvodi v dom tvoj, ibo mnogo koznej u kovarnogo. Kak ohotnich'ya ptica v zapadne, takovo serdce nadmennogo: on, kak lazutchik, podsmatrivaet padenie; prevrashchaya dobro vo zlo, on stroit kozni i na lyudej izbrannyh kladet pyatno. Ot iskry ognya umnozhayutsya ugli, i chelovek greshnyj stroit kozni na krov'. Osteregajsya zlodeya, -- ibo on stroit zlo, -- chtoby on kogda-nibud' ne polozhil na tebe pyatna navek. Poseli v dome tvoem chuzhogo, i on rasstroit tebya smutami i sdelaet tebya chuzhim dlya tvoih. 12. Esli ty delaesh' dobro, znaj, komu delaesh', i budet blagodarnost' za tvoi blagodeyaniya. Delaj dobro blagochestivomu, i poluchish' vozdayanie, i esli ne ot nego, to ot Vsevyshnego. Net dobra dlya togo, kto postoyanno zanimaetsya zlom i kto ne podaet milostyni. Davaj blagochestivomu, i ne pomogaj greshniku. Delaj dobro smirennomu, i ne davaj nechestivomu: zapiraj ot nego hleb i ne davaj emu, chtoby on chrez to ne prevozmog tebya; ibo ty poluchil by suguboe zlo za vse dobro, kotoroe sdelal by emu; ibo i Vsevyshnij nenavidit greshnikov i nechestivym vozdaet otmshcheniem. Davaj dobromu, i ne pomogaj greshniku. Drug ne poznaetsya v schast'e, i vrag ne skroetsya v neschast'e. Pri schast'e cheloveka vragi ego v pechali, a v neschast'e ego i drug razojdetsya s nim. Ne ver' vragu tvoemu vovek, ibo, kak rzhaveet med', tak i zloba ego: hotya by on smirilsya i hodil sognuvshis', bud' vnimatelen dusheyu tvoeyu i osteregajsya ego, i budesh' pred nim, kak chistoe zerkalo, i uznaesh', chto on ne do konca ochistilsya ot rzhavchiny; ne stav' ego podle sebya, chtoby on, nizrinuv tebya, ne stal na tvoe mesto; ne sazhaj ego po pravuyu storonu sebya, chtoby on kogda-nibud' ne stal domogat'sya tvoego sedalishcha, i ty nakonec pojmesh' slova moi i so skorb'yu vspomnish' o nastavleniyah moih. Kto pozhaleet ob uzhalennom zaklinatele zmej i obo vseh, priblizhayushchihsya k dikim zveryam? Tak i o sblizhayushchemsya s greshnikom i priobshchayushchemsya greham ego: na vremya on ostanetsya s toboyu, no esli ty pokoleblesh'sya, on ne ustoit. Ustami svoimi vrag usladit tebya, no v serdce svoem zamyshlyaet vvergnut' tebya v yamu: glazami svoimi vrag budet plakat', a kogda najdet sluchaj, ne nasytitsya krov'yu. Esli vstretitsya s toboyu neschast'e, ty najdesh' ego tam prezhde sebya, i on, kak budto zhelaya pomoch', podstavit tebe nogu: budet kivat' golovoyu i hlopat' rukami, mnogoe budet sheptat', i izmenit lico svoe. 13. Kto prikasaetsya k smole, tot ochernitsya, i kto vhodit v obshchenie s gordym, sdelaetsya podobnym emu. Ne podnimaj tyazhesti svyshe tvoej sily, i ne vhodi v obshchenie s tem, kto sil'nee i bogache tebya. Kakoe obshchenie u gorshka s kotlom? |tot tolknet ego, i on razob'etsya. Bogach obidel, i sam zhe grozit; bednyak obizhen, i sam zhe uprashivaet. Esli ty vygoden dlya nego, on upotrebit tebya; a esli obedneesh', on ostavit tebya. Esli ty dostatochen, on budet zhit' s toboyu i istoshchit tebya, a sam ne poboleznuet. Vozymel on v tebe nuzhdu, -- budet l'stit' tebe, budet ulybat'sya tebe i obnadezhivat' tebya, laskovo budet govorit' s toboyu i skazhet: "ne nuzhno li tebe chego?" Svoimi ugoshcheniyami on budet pristyzhat' tebya, dokole, dva ili tri raza ograbiv tebya, ne nasmeetsya nakonec nad toboyu. Posle togo on, uvidev tebya, uklonitsya ot tebya i budet kivat' golovoyu pri vstreche s toboyu. Nablyudaj, chtoby tebe ne byt' obmanutym i ne byt' unizhennym v tvoem vesel'e. Kogda sil'nyj budet priglashat' tebya, uklonyajsya, i tem bolee on budet priglashat' tebya. Ne bud' navyazchiv, chtoby ne ottolknuli tebya, i ne slishkom udalyajsya, chtoby ne zabyli o tebe. Ne dozvolyaj sebe govorit' s nim, kak s ravnym tebe, i ne ver' slishkom mnogim slovam ego; ibo dolgim razgovorom on budet iskushat' tebya i, kak by shutya, izvedyvat' tebya. Nemilostiv k sebe, kto ne uderzhivaet sebya v slovah svoih, i on ne uberezhet sebya ot oskorbleniya i ot uz. Bud' ostorozhen i ves'ma vnimatelen, ibo ty hodish' s padeniem tvoim. Uslyshav eto vo sne tvoem, ne zasypaj. Vo vsyu zhizn' lyubi Gospoda i vzyvaj k Nemu o spasenii tvoem. Vsyakoe zhivotnoe lyubit podobnoe sebe, i vsyakij chelovek -- blizhnego svoego. Vsyakaya plot' soedinyaetsya po rodu svoemu, i chelovek prileplyaetsya k podobnomu sebe. Kakoe obshchenie u volka s yagnenkom? Tak i u greshnika -- s blagochestivym. Kakoj mir u gieny s sobakoyu? I kakoj mir u bogatogo s bednym? Lovlya u l'vov -- dikie osly v pustyne, tak pastbishcha bogatyh -- bednye. Otvratitel'no dlya gordogo smirenie: tak otvratitelen dlya bogatogo bednyj. Kogda poshatnetsya bogatyj, on podderzhivaetsya druz'yami; a kogda upadet bednyj, to ottalkivaetsya i druz'yami. Kogda podvergnetsya neschast'yu bogatyj, u nego mnogo pomoshchnikov; skazal nelepost', i opravdali ego. Podvergsya neschast'yu bednyak, i eshche branyat ego; skazal razumno, i ego ne slushayut. Zagovoril bogatyj, -- i vse zamolchali i prevoznesli rech' ego do oblakov; zagovoril bednyj, i govoryat: "eto kto takoj?" I esli on spotknetsya, to sovsem nizvergnut ego. Horosho bogatstvo, v kotorom net greha, i zla bednost' v ustah nechestivogo. Serdce cheloveka izmenyaet lico ego ili na horoshee, ili na hudoe. Priznak serdca v schast'e -- lico veseloe, a izobretenie pritchej soedineno s napryazhennym razmyshleniem. 14. Blazhen chelovek, kotoryj ne pogreshal ustami svoimi i ne uyazvlen byl pechal'yu greha. Blazhen, kogo ne zaziraet dusha ego i kto ne poteryal nadezhdy svoej. Ne dobro bogatstvo cheloveku skupomu. I na chto imenie cheloveku nedobrozhelatel'nomu? Kto sobiraet, otnimaya u dushi svoej, tot sobiraet dlya drugih, i blagami ego budut presyshchat'sya drugie. Kto zol dlya sebya, dlya kogo budet dobr? I ne budet on imet' radosti ot imeniya svoego. Net huzhe cheloveka, kotoryj nedobrozhelatelen k samomu sebe, i eto -- vozdayanie za zlobu ego. Esli on i delaet dobro, to delaet v zabyvchivosti, i posle obnaruzhivaet zlo svoe. Zol, kto imeet zavistlivye glaza, otvrashchaet lico i preziraet dushi. Glaza lyubostyazhatel'nogo ne nasyshchayutsya kakoyu-libo chast'yu, i nepravda zlogo issushaet dushu. Zloj glaz zavistliv dazhe na hleb i v stole svoem terpit skudost'. Syn moj! po sostoyaniyu tvoemu delaj dobro sebe i prinosheniya Gospodu dostojno prinosi. POMNI, chTO SMERTX NE MEDLIT, I ZAVET ADA NE OTKRYT TEBE: PREZHDE, NEZHELI UMReSHX, DELAJ DOBRO DRUGU, I PO SILE TVOEJ PROSTIRAJ TVOYU RUKU I DAVAJ EMU. NE LISHAJ SEBYA DOBROGO DNYA, I ZHELANIYA DA NE PROJDET Ne drugim li ostavish' ty styazhaniya tvoi i plody usilij tvoih dlya razdela po zhrebiyu? Davaj i prinimaj, i uteshaj dushu tvoyu, ibo v ade nel'zya najti uteh. Vsyakaya plot', kak odezhda, vetshaet; ibo ot veka -- opredelenie: "smert'yu umresh'". Kak zeleneyushchie list'ya na gustom dereve -- odni spadayut, a drugie vyrastayut: tak i rod ot ploti i krovi -- odin umiraet, a drugoj rozhdaetsya. Vsyakaya veshch', podverzhennaya tleniyu, ischezaet i sdelavshij ee umiraet s neyu. Blazhen chelovek, kotoryj uprazhnyaetsya v mudrosti i v razume svoem pouchaetsya svyatomu. Kto razmyshlyaet v serdce svoem o putyah ee, tot poluchit razumenie i v tajnah ee. Vyhodi za neyu, kak lovchij, i stroj zasadu na putyah ee. Kto priklonyaetsya k oknam ee, tot poslushaet i pri dveryah ee. Kto obrashchaetsya vblizi doma ee, tot vob'et gvozd' i v stenah ee, postavit palatku svoyu podle nee i budet obitat' v zhilishche blag. On polozhit detej svoih pod krovom ee i budet imet' nochleg pod sen'yu ee. On prikroetsya eyu Ot znoya i budet zhit' v slave ee. 15. Boyashchijsya Gospoda budet postupat' tak, i tverdyj v zakone ovladeet eyu. I ona vstretit ego, kak mat', i primet ego k sebe, kak celomudrennaya supruga; napitaet ego hlebom razuma, i vodoyu mudrosti napoit ego. On utverditsya na nej i ne pokolebletsya; prilepitsya k nej i ne postyditsya. I ona vozneset ego nad blizhnimi ego, i sredi sobraniya otkroet usta ego. Vesel'e i venec radosti i vechnoe imya nasleduet on. Ne postignut ee lyudi nerazumnye, i greshniki ne uvidyat ee. Daleka ona ot gordosti i lyudi lzhivye ne podumayut o nej. Nepriyatna pohvala v ustah greshnika, ibo ne ot Gospoda poslana ona. Budet pohvala proiznesena mudrost'yu, i Gospod' blagopospeshit ej. Ne govori: "radi Gospoda ya otstupil"; ibo, chto On nenavidit, togo ty ne dolzhen delat'. Ne govori: "On vvel menya v zabluzhdenie", ibo On ne imeet nadobnosti v muzhe greshnom. Vsyakuyu merzost' Gospod' nenavidit, i nepriyatna ona boyashchimsya Ego. On ot nachala sotvoril cheloveka i ostavil ego v ruke proizvoleniya ego. Esli hochesh', soblyudesh' zapovedi i sohranish' blagougodnuyu vernost'. On predlozhil tebe ogon' i vodu: na chto hochesh', prostresh' ruku tvoyu. Pred chelovekom zhizn' i smert', i chego on pozhelaet, to i dastsya emu. Velika premudrost' Gospoda, krepok On mogushchestvom i vidit vse. Ochi Ego -- na boyashchihsya Ego, i On znaet vsyakoe delo cheloveka. Nikomu ne zapovedal On postupat' nechestivo i nikomu ne dal pozvoleniya greshit'. 16. Ne zhelaj mnozhestva negodnyh detej i ne radujsya o synov'yah nechestivyh. Kogda oni umnozhayutsya, ne radujsya o nih, esli net v nih straha Gospodnya. Ne nadejsya na ih zhizn' i ne opirajsya na ih mnozhestvo. Luchshe odin pravednik, nezheli tysyacha greshnikov, i luchshe umeret' bezdetnym, nezheli imet' detej nechestivyh, ibo ot odnogo razumnogo naselitsya gorod, a plemya bezzakonnyh opusteet. Mnogo takogo videlo oko moe, i eshche bolee togo slyshalo uho moe. V sborishche greshnikov vozgoritsya ogon', kak i v narode nepokornom vozgoralsya gnev. Ne umilostivilsya On nad drevnimi ispolinami, kotorye v nadezhde na silu svoyu sdelalis' otstupnikami; ne poshchadil i zhivshih v odnom meste s Lotom, kotorymi vozgnushalsya za ih gordost'; ne pomiloval naroda pogibel'nogo, kotoryj nadmevalsya grehami svoimi, ravno kak i shestisot tysyach chelovek, soedinivshihsya v zhestokoserdii svoem. I hotya by i odin byl nepokornyj, bylo by udivitel'no, esli b on ostalsya nenakazannym; ibo i milost' i gnev--vo vlasti Ego: silen On pomilovat' i izlit' gnev. Kak velika milost' Ego, tak veliko i oblichenie Ego. On sudit cheloveka po delam ego. Ne ubezhit ot Nego greshnik s hishcheniem, i terpenie blagochestivogo ne ostanetsya tshchetnym. Vsyakoj milostyne On dast mesto, kazhdyj poluchit po delam svoim. Ne govori: "ya skroyus' ot Gospoda; neuzheli s vysoty kto vspomnit obo mne? Vo mnozhestve naroda menya ne zametyat; ibo chto dusha moya v neizmerimom sozdanii? Vot, nebo i nebo nebes--Bozhie, bezdna i zemlya koleblyutsya ot poseshcheniya Ego. Ravno sotryasayutsya ot straha gory i osnovaniya zemli, kogda On vziraet. I etogo ne mozhet ponyat' serdce; a puti Ego kto postignet? Kak veter, kotorogo chelovek ne mozhet videt', tak i bol'shaya chast' del Ego sokryty. Kto vozvestit o delah pravosudiya Ego? ili kto budet ozhidat' ih? ibo daleko eto opredelenie". Skudnyj umom dumaet tak, i chelovek nerazumnyj i zabluzhdayushchijsya razmyshlyaet tak glupo. Slushaj menya, syn moj, i uchis' znaniyu, i vnimaj serdcem tvoim slovam moim. YA pokazyvayu tebe uchenie obdumannoe i peredayu znanie tochnoe. Po opredeleniyu Gospoda dela Ego ot nachala, i ot sotvoreniya ih On razdelil chasti ih. Navek ustroil On dela Svoi, i nachala ih -- v rody ih. Oni ne alchut, ne utomlyayutsya i ne prekrashchayut svoih dejstvij. Ni odno ne stesnyaet blizkogo emu, i do veka ne vosprotivyatsya oni slovu Ego. I potom vozzrel Gospod' na zemlyu i napolnil ee Svoimi blagami. Dusha vsego zhivushchego pokryla lice ee, i v nee vse vozvratitsya. 17. Gospod' sozdal cheloveka iz zemli, i opyat' vozvrashchaet ego v nee. Opredelennoe chislo dnej i vremya dal On im, i dal im vlast' nad vsem, chto na nej. Po prirode ih, oblek ih siloyu i sotvoril ih po obrazu Svoemu, i vlozhil strah k nim vo vsyakuyu plot', chtoby gospodstvovat' im nad zveryami i pticami. On dal im smysl, yazyk i glaza, i ushi i serdce dlya rassuzhdeniya, ispolnil ih pronicatel'nost'yu razuma i pokazal im dobro i zlo. On polozhil oko Svoe na serdca ih, chtoby pokazat' im velichie del Svoih, da proslavlyayut oni svyatoe imya Ego i vozveshchayut o velichii del Ego. On prilozhil im znanie i dal im v nasledstvo zakon zhizni; vechnyj zavet postavil s nimi i pokazal im sudy Svoi. Velichie slavy videli glaza ih, i slavu golosa Ego slyshalo uho ih. I skazal On im: "osteregajtes' vsyakoj nepravdy"; i zapovedal kazhdomu iz nih obyazannost' k blizhnemu. Puti ih vsegda pred Nim, ne skroyutsya ot ochej Ego. Kazhdomu narodu postavil On vozhdya, a Izrail' est' udel Gospoda. Vse dela ih--kak solnce pred Nim, i ochi Ego vsegda na putyah ih. Ne utailis' ot Nego nepravdy ih, i vse grehi ih -- pred Gospodom. Milostynya cheloveka -- kak pechat' u Nego, i blagodeyanie cheloveka sohranit On, kak zenicu oka. Potom On vosstanet i vozdast im, i dayanie ih na golovu ih vozvratit. No kayushchimsya On daval obrashchenie i obodryal oslabevavshih v terpenii. Obratis' k Gospodu i ostav' grehi; molis' pred Nim i umen'shi tvoi pretknoveniya. Vozvratis' ko Vsevyshnemu, i otvratis' ot nepravdy, i sil'no voznenavid' merzost'. Kto budet voshvalyat' Vsevyshnego v ade, vmesto zhivushchih i proslavlyayushchih Ego? Ot mertvogo, kak ot nesushchestvuyushchego, net proslavleniya: zhivyj i zdorovyj voshvalit Gospoda. Kak veliko miloserdie Gospoda i primirenie s obrashchayushchimisya k Nemu! Ne mozhet byt' vsego v cheloveke, potomu chto ne bessmerten syn chelovecheskij. CHto svetlee solnca? no i ono zatmevaetsya. I o zlom budet pomyshlyat' plot' i krov'. Za silami vysokih nebes On Sam nablyudaet, a lyudi vse--zemlya i pepel. 18. Vse voobshche sozdal ZHivushchij vo veki; Gospod' odin praveden. Nikomu ne predostavil On iz®yasnyat' dela Ego. I kto mozhet issledovat' velikie dela Ego? Kto mozhet izmerit' silu velichiya Ego? i kto mozhet takzhe izrech' milosti Ego? Nevozmozhno ni umalit', ni uvelichit', i nevozmozhno issledovat' divnyh del Gospoda. Kogda chelovek okonchil by, togda on tol'ko nachinaet, i kogda perestanet, pridet v izumlenie. CHto est' chelovek i chto pol'za ego? chto blago ego i chto zlo ego? CHislo dnej cheloveka -- mnogo, esli sto let: kak kaplya vody iz morya ili krupinka peska, tak maly leta ego v dne vechnosti. Posemu Gospod' dolgoterpeliv k lyudyam i izlivaet na nih milost' Svoyu. On vidit i znaet, chto konec ih ochen' bedstven, i potomu umnozhaet milosti Svoi. Milost' cheloveka -- k blizhnemu ego, a milost' Gospoda -- na vsyakuyu plot'. On oblichaet i vrazumlyaet, i pouchaet i obrashchaet, kak pastyr' stado svoe. On miluet prinimayushchih vrazumlenie i userdno obrashchayushchihsya k zakonu Ego. Syn moj! pri blagotvoreniyah ne delaj uprekov, i pri vsyakom dare ne oskorblyaj slovami. Rosa ne ohlazhdaet li znoya? tak slovo -- luchshe, nezheli dayanie. Poetomu ne vyshe li dobrogo dayaniya slovo? a u cheloveka dobrozhelatel'nogo i to i drugoe. Glupyj nemiloserdo ukoryaet, i podayanie neblagoraspolozhennogo issushaet glaza. Prezhde, nezheli nachnesh' govorit', obdumyvaj, i prezhde bolezni zabot'sya o sebe. Ispytyvaj sebya prezhde suda, i vo vremya poseshcheniya najdesh' milost'. Prezhde, nezheli pochuvstvuesh' slabost', smiryajsya, i vo vremya grehov pokazhi obrashchenie. Nichto da ne prepyatstvuet tebe ispolnit' obet blagovremenno, i ne otkladyvaj opravdaniya do smerti. Prezhde, nezheli nachnesh' molit'sya, prigotov' sebya, i ne bud' kak chelovek, iskushayushchij Gospoda. Pripominaj o gneve v den' smerti i o vremeni otmshcheniya, kogda Gospod' otvratit lice Svoe. Vo vremya sytosti vspominaj o vremeni goloda, i vo dni bogatstva -- o bednosti i nuzhde. Ot utra do vechera izmenyaetsya vremya, i vse skorotechno pred Gospodom. CHelovek mudryj vo vsem budet ostorozhen, i vo dni grehov uderzhitsya ot bespechnosti. Vsyakij razumnyj poznaet premudrost' i nashedshemu ee vozdast hvalu. Rassuditel'nye v slovah i sami umudryayutsya, i istochayut osnovatel'nye pritchi. Ne hodi vsled pohotej tvoih i vozderzhivajsya ot pozhelanij tvoih. Esli budesh' dostavlya