to mog. I Simon soglasilsya: Verno, brat, idem domoj, i uzhe razobral bylo vesla, i tol'ko sobralsya potabanit' levym, razvorachivaya lodku, kak Iisus -- my lichno ne sklonny verit', chto pod vozdejstviem blagodati ili po naitiyu, a skoree dvizhimyj im samim ne soznavaemym chuvstvom blagodarnosti,-- predlozhil eshche tri poslednih raza zabrosit' seti. Mozhet, rybij pastyr' kak raz vyvel na nas svoe stado? Vot i eshche odno dostoinstvo u baranov pered plotvoj, zasmeyalsya Simon, ih vidno, a Andreyu skazal: Ladno, brosaj, ne razzhivemsya, tak pri svoem ostanemsya. Andrej zakinul nevod, i prishel on polnyj ryby. Brat'ya vytarashchili na Iisusa glaza ot udivleniya, smenivshegosya izumleniem i otorop'yu, kogda i vo vtoroj, i v tretij raz zakinutyj nevod vozvrashchalsya polnym. I iz morya, vody kotorogo nedavno eshche kazalis' neobitaemymi, kak vody chistogo ruchejka, hlynul v izobilii nevidannom sverkayushchij sploshnoj potok zhaber, hrebtov, plavnikov, tak chto v glazah zaryabilo. Sprosili togda Simon s Andreem, kak uznal on, chto imenno teper' podoshel kosyak, neuzhto vzglyad ego hvataet na takuyu glubinu, neuzhto vidit dvizhenie vod u samogo dna? No Iisus otvetil, chto nichego on ne znal i sverh®estestvennoj zorkost'yu ne nadelen, a prosto prishlo emu v golovu: otchego by ne poprobovat', ne popytat' schast'ya pered vozvrashcheniem eshche raz? Brat'ya ne usomnilis' v pravdivosti ego slov -- sluchaj, kak izvestno, i ne takie chudesa tvorit, no Iisus, vnutrenne zatrepetav, zadal sam sebe bezmolvnyj vopros: Kto sdelal eto? Skazal Simon: Daj Bog teper' razobrat' ulov,-- i pol'zuemsya sluchaem soobshchit', chto ekumenicheskivseyadnoe vyrazhenie "Na bezryb'e i rak ryba" rodilos' uzh tochno ne na beregu Genisaretskogo morya, ibo Zakon ne ostavlyaet nedomolvok v etom sluchae, kak i vo vseh prochih, i govorit yasno: Iz vseh zhivotnyh, kotorye v vode, esh'te sih: u kotoryh est' per'ya i cheshuya v vode, v moryah li ili rekah, teh esh'te; a vse te, u kotoryh net per'ev i cheshui, v moryah li ili rekah, iz vseh plavayushchih v vodah i iz vsego zhivushchego v vodah, skverny dlya vas. Oni dolzhny byt' skverny dlya vas; myasa ih ne esh'te, i trupov ih gnushajtes'. Vse zhivotnye, u kotoryh net per'ev i cheshui v vode, skverny dlya vas. Tak i bylo postupleno s simi poslednimi, nedostojnymi byt' s®edennymi izbrannym narodom,-- ih vybrosili obratno, i mnogih -- uzhe ne v pervyj raz, tak chto inye uspeli dazhe privyknut' k etomu i, popadaya v set', ne slishkom gorevali, ibo znali, chto skoro vernutsya v rodnuyu stihiyu i zadohnut'sya ne uspeyut, i dumali, dolzhno byt', ryb'imi svoimi mozgami, chto Sozdatel' ispytyvaet k nim esli i ne lyubov', to nesomnennoe blagoraspolozhenie, i pochitali sebya osobenno sotvorennymi sushchestvami -- mnogo vyshe teh ryb, kotorye grudami lezhali na dne lodok i barkasov, provinyas', naverno, v chernom glubokovod'e pred Gospodom mnogoobrazno i tyazhko, raz on tak bezzhalostno obrekaet ih smerti. Kogda zhe nakonec oni prichalili, chto potrebovalo ot rybakov tysyachi predostorozhnostej i vsego ih umeniya, poskol'ku voda stoyala vroven' s bortami peregruzhennoj lodki, grozya perevernut' ee, lyudi na beregu ne mogli opomnit'sya ot udivleniya i dopytyvalis' o prichinah takoj neslyhannoj udachi, ibo drugie rybaki vernulis' ni s chem, no ni odin iz troih, slovno po druzhnomu i bezmolvnomu ugovoru, ne stal rasprostranyat'sya pro obstoyatel'stva, soputstvovavshie izobil'nomu lovu. U kazhdogo nashlis' na to svoi prichiny: Simon i Andrej ne zhelali prilyudno umalyat' svoih darovanij i opytnosti; Iisus zhe ne hotel, chtoby drugie arteli brali ego s soboj, peredavaya drug drugu napodobie primanki, hotya, po krajnemu nashemu razumeniyu, eto bylo by tol'ko spravedlivo, ibo razom prekratilo by nakonec rozn' mezhdu synov'yami i pasynkami -- ot nee i tak slishkom mnogo zla v nashem mire. Imenno potomu i ob®yavil Iisus v tot zhe vecher, chto na rassvete uhodit v Nazaret, chtoby povidat' sem'yu, v razluke s kotoroj i v skitaniyah, v polnoj mere zasluzhivayushchih nazvaniya d'yavol'skih -- tak trudny oni i iznuritel'ny,-- provel uzhe chetyre goda. Ochen' ogorchilis' ego slovam Simon i Andrej, lishavshiesya luchshego pastuha morskoj skotiny, kakogo znavali za vsyu svoyu istoriyu vody Genisareta, ochen' sozhaleli o ego reshenii i dvoe drugih rybakov, Iakov i Ioann, synov'ya Zevedeevy, yunoshi stol' prostodushnye, chto, kogda ih v shutku sprashivali: Kto otec synovej Zevedeevyh?-- stanovilis' v tupik, teryalis' i, hot', razumeetsya, znali otvet, buduchi synov'yami etogo samogo Zevedeya, otyskivali ego, otvet etot, ne srazu, a lish' posle minutnogo tomitel'nogo zameshatel'stva. ZHaleli oni, chto uhodit Iisus, ne potomu lish', chto teryali vozmozhnost' nalovit' ujmu ryby, net: oba byli eshche sovsem moloden'kie -- Ioann dazhe mladshe Iisusa -- i nadeyalis', chto vtroem budet im legche protivostoyat' starshemu pokoleniyu. A prostodushie ih proistekalo ne ot tupoumiya ili vrozhdennoj pridurkovatosti, a tak uzh poluchalos', chto shli oni po zhizni, slovno postoyanno i napryazhenno razmyshlyali o chemto postoronnem, vot i ne mogli tak vdrug, srazu soobrazit', kak zovut otca synovej Zevedeevyh, i tem menee mogli ponyat', otchego vokrug podnimaetsya takoj hohot, kogda nakonec s torzhestvuyushchim vidom otvechayut oni: Zevedej. Ioann dazhe reshilsya podojti k Iisusu i skazat': Ostavajsya s nami, nasha lodka bol'she, chem u Simona s Andreem, i ryby nalovili by bol'she, na chto Iisus, ispolnennyj i mudrosti i zhalosti, otvechal: Gospod' merit inoj, ne chelovecheskoj meroj, no meroj svoej spravedlivosti. Ioann otoshel, ponurivshis', i vo ves' vecher nikto bolee ne pytalsya uderzhivat' Iisusa. A nautro on prostilsya so svoimi pervymi za vosemnadcat' let zhizni druz'yami i, snabzhennyj edoj na dorogu, poshel proch' ot morya Genisaretskogo, gde yavil emu Bog znamenie -- esli, konechno, on ne obmanulsya,-- i napravil stopy svoi v storonu gor, po doroge v Nazaret. Sud'be, odnako, bylo ugodno, chtoby, prohodya cherez gorod Magdalu, rassadil on nogu chut' ne do kosti, tak chto krov' nikak ne unimalas'. Ej zhe, sud'be to est', vzdumalos' ustroit' tak, chtoby proizoshlo eto na samoj okraine gorodka, u samyh dverej nekoego doma, stoyavshego poodal' ot prochih, slovno on ne zhelal k nim priblizhat'sya ili oni hoteli ot nego otdalit'sya. Iisus, vidya, chto krov' vse techet, ne ostanavlivaetsya, kriknul: |j, est' zdes' kto?-- i totchas za vorotami poyavilas', tochno tol'ko togo i zhdala, zhenshchina, i po udivleniyu, legkoj ten'yu mel'knuvshemu po ee licu, mozhno bylo predpolozhit', chto privykla ona k tomu, chto v dom k nej zahodyat bez oklika i stuka, hotya eto, esli horoshen'ko vdumat'sya, v dannom sluchae kuda menee umestno, chem v lyubom drugom i vo vseh prochih, ibo zhenshchina eta byla, potogdashnemu vyrazhayas', bludnicej i blyula zakony svoego remesla, predpisyvavshie, vpustiv gostya, zaperet' za nim dver'. Iisus, sidya na zemle i zazhimaya krovotochashchuyu ranu, lish' mel'kom vzglyanul na priblizhavshuyusya zhenshchinu i skazal: Pomogi, a?-- i, uhvatyas' za protyanutuyu eyu ruku, sumel vse zhe podnyat'sya i dokovylyat' do vorot. Ty idti ne mozhesh', skazala zhenshchina, vojdi v dom, nado perevyazat'. Iisus ne otvetil ni "da" ni "net" -- ot etoj zhenshchiny pahlo tak, chto on poteryal vsyakuyu sposobnost' k soobrazheniyu i perestal dazhe oshchushchat' bol', prichinyaemuyu razverstoj ranoj, a kogda, ohvativ zhenshchinu rukoyu za plechi, pochuvstvoval, chto poyasnica ego obvita ch'ejto eshche, yavno ne ego sobstvennoj rukoj, celaya burya sotryasla ego telo vo vseh napravleniyah, hotya tochnee, naverno, bylo by skazat' "chuvstvah", ibo imenno v nih ili v odnom iz nih, nosyashchem to zhe nazvanie, no ne otnosyashchemsya k sposobnosti videt', slyshat', obonyat', osyazat', oshchushchat', a vobravshem v sebya maluyu toliku kazhdogo, b'etsya i kolotitsya vse, i slava Bogu. ZHenshchina mezhdu tem vvela ego vo dvorik, zatvorila kalitku i so slovami: Posidi, ya sejchas,-- usadila, a sama voshla v dom i totchas poyavilas' s glinyanym kuvshinom i beloj holstinoj. Smochila ee vodoj, opustilas' pered Iisusom na koleni i, podderzhivaya ladon'yu bol'nuyu nogu, ostorozhno obrabotala ranu, smyv s nee zemlyu, umyagchiv korku, skvoz' kotoruyu sochilos' vmeste s krov'yu i chtoto zheltoe, gnojnoe, merzkogo vida. Skazala ona: Odnoj vodoj tut nichego ne sdelaesh', a Iisus skazal: Ty styani ee potuzhe da zavyazhi, mne by tol'ko do Nazareta dobrat'sya... A tam uzh,-- a tam uzh mat' menya vylechit, sobiralsya skazat' on i ne skazal, potomu chto ne hotelos' predstat' v glazah etoj zhenshchiny mal'chuganom, kotoryj, udarivshis', vzvyvaet i vzyvaet so slezami: Maaama!-- ozhidaya, chto ego totchas pozhaleyut i prilaskayut, poduyut na bol'noj pal'chik, prigovarivaya: Ne plach', ne plach', moj malen'kij, do svad'by zazhivet. Do Nazareta eshche idti da idti, no volya tvoya, daj tol'ko maz'yu pomazhu, skazala zhenshchina i vnov' ushla v dom i na etot raz zaderzhalas' tam podol'she. Iisus tem vremenem oglyadelsya po storonam, divyas' tomu, kak vse v etom dvorike pribrano i chisto. On podozrevaet, chto hozyajka ego torguet svoim telom, podozrevaet ne potomu, chto nadelen osoboj sposobnost'yu s pervogo vzglyada opredelyat', kakim remeslom promyshlyaet vstretivshijsya emu chelovek, i ved' eshche sovsem nedavno ot nego samogo tak neslo kozlom, chto vporu bylo by prichislit' ego k pastush'emu plemeni, a teper' pahnet ryboj tak, chto vsyakij skazhet pro nego: Nu yasno, rybak, i odna von' smenyaetsya drugoj, ne menee gadostnoj. Ot zhenshchiny veet nevedomymi aromatami, no Iisusu pri vsej ego nevinnosti, kotoruyu ne sleduet putat' s nevezhestvom, ibo on mnogo raz videl, kak proishodit sluchka, hvataet zdravogo smysla ponyat': ishodyashchee ot tela zhenshchiny sladostnoe blagouhanie -- nedostatochnyj povod schitat' ee bludnicej. Da i potom, bludnica dolzhna pahnut' tem, s kem imeet delo,-- muzhchinoj, kak pahnet kozami kozopas i rybak -- ryboj, no kak znat', mozhet, zhenshchiny etoj professii i dushatsya tak sil'no, chtoby otbit', zaglushit' ili hotya by oslabit' zapah muzhchiny. A ona mezhdu tem vnov' poyavilas' iz dverej, nesya flakonchik i ulybayas' tak, slovno v dome rasskazali ej chtoto zabavnoe. Iisus vidit: ona vse blizhe, no -- esli zrenie emu ne izmenyaet -- idet ona strashno medlenno, kak byvaet tol'ko vo sne, i tunika kolyshetsya, poslushno vtorya prihotlivomu kachaniyu beder, i chernye ee, raspushchennye volosy tancuyut po plecham, slovno kolos'ya na zhniv'e pod vetrom. Somnenij net: dazhe slepec by ponyal, chto eto naryad bludnicy, chto eto telo plyasun'i, chto tak umeet smeyat'sya lish' zhenshchina legkogo povedeniya. V smyatenii Iisus poprosil pamyat' svoyu prijti k nemu na vyruchku s kakimnibud' podhodyashchim izrecheniem iz premudrostej ego znamenitogo tezki, Iisusa, syna Sirahova, i pamyat' ne podvela, chut' slyshno shepnula -- tol'ko ne na uho, a iznutri uha: Ne ostavajsya dolgo s peviceyu, chtoby ne plenit'sya tebe iskusstvom, i eshche: Ne otdavaj dushi tvoej bludnicam, chtoby ne pogubit' nasledstva tvoego, i esli pervoe po molodosti let vpolne moglo sluchit'sya s Iisusom, to vtoroe nikak emu ne grozilo, ibo o dostatkah ego my s vami imeem predstavlenie, i on sam obradovalsya tomu, chto neimushch, predstaviv, kak zhenshchina pered tem, kak dogovorit'sya o cene, sprosit: Skol'ko u tebya est'? I potomu, gotovyj uzhe ko vsemu, on ne byl zahvachen vrasploh voprosom zhenshchiny, kotoraya, postaviv ego stupnyu k sebe na koleno, umastila ranu nekim pritiraniem i sprosila: Kak tebya zovut? Iisus, otvetil on, no ne pribavil "iz Nazareta", ibo ranee uzhe soobshchil, otkuda rodom i kuda idet, kak i zhenshchina, otvechaya na ego vopros, ne pribavila k imeni Mariya slova "iz Magdaly" -- eto i tak bylo yasno. Vot skol'ko vsego proizoshlo za to kratkoe vremya, chto Mariya, umastiv ranu celebnym sostavom, plotno, nadezhno i tugo perevyazyvala ee chistoj holstinoj, progovoriv pod konec: Nu vot i vse. Kak mne tebya otblagodarit'?-- sprosil Iisus, i tut vpervye glaza ego vstretilis' s ee glazami, chernymi i blestyashchimi kak ugol', no pri etom podernutymi perelivayushchejsya, budto voda po vode, sladostrastnoj vlagoj, pronyavshej yunoshu do samyh glubin ego estestva. ZHenshchina otvetila ne srazu, zaderzhala na nem vzglyad, slovno ocenivaya, chego on stoit, hotya srazu bylo vidno, chto za dushoj u nego ni grosha, i promolvila nakonec: Zapomni menya, vot i vse. Vek ne zabudu tvoej dobroty, otvechal on i, sobravshis' s duhom, dobavil: I tebya samu tozhe ne zabudu. |to pochemu zhe?-- ulybnulas' ona. Potomu chto ty krasivaya. Ne vidal ty, kakoj ya prezhde byla. YA vizhu, kakaya ty sejchas. Ulybka na lice ee pogasla, budto smylo ee: Ty znaesh', kto ya, chem zanimayus', na chto zhivu? Znayu. CHto zhe, tebe dovol'no odnogo vzglyada, chtoby vse pro menya uznat'? Da nichego ya ne znayu. I chto ya prodayu sebya, tozhe ne znaesh'? Net, eto znayu. CHto ya otdayus' muzhchinam za den'gi? Da. Nu a bol'she i znat' nechego. |to tol'ko ya i znayu. ZHenshchina sela s nim ryadom, legko provela rukoj po ego golove, prikosnulas' konchikami pal'cev k ego gubam. Hochesh' otblagodarit' menya -- ostan'sya so mnoyu segodnya. Ne mogu. Pochemu? Mne nechem zaplatit' tebe. A to ya ne znayu. Ne smejsya nado mnoj. Ty, mozhet, i ne poverish', no ya ohotnej smeyus' nad muzhchinami s tugoj moshnoj. Delo ne tol'ko v den'gah. A v chem eshche? Iisus molcha otvernulsya. Ona ne prishla emu na pomoshch', hotya mogla by -- mogla by sprosit': Ty nevinen?-- i tozhe molchala vyzhidatel'no. Bezmolvie bylo takim glubokim i plotnym, chto slyshno bylo, kazalos', kak b'yutsya dva serdca -- gulko i sil'no u nego, i snachala merno i rovno, a potom, budto ego smyatenie peredalos' ej, vse chashche i bespokojnej -- u nee. Skazal Iisus: Volosy tvoi -- kak stado koz, shodyashchih s gory Galaadskoj. ZHenshchina molcha ulybnulas'. Skazal Iisus: Glaza tvoi -- ozerki Esevonskie, chto u vorot Batrabbima. Snova ulybnulas' i snova promolchala ona. Togda Iisus obernulsya k nej: YA ne poznal eshche zhenshchiny. Mariya szhala emu ruki: Vsem nado kogdanibud' projti etim putem -- muzhchine, ne znayushchemu zhenshchiny, zhenshchine, ne znayushchej muzhchiny; pust' znayushchij uchit, a neznayushchij -- nauchaetsya. Ty nauchish' menya? Tebe togda snova pridetsya blagodarit' menya. Tak ya vechno budu pered toboyu v dolgu. A ya vechno budu uchit' tebya. Mariya podnyalas', zadvinula shchekoldu, no prezhde chem sdelat' eto, vyvesila na sheste nad vorotami nekoe polotnishche, dovodya do vseobshchego svedeniya, chto gostej hozyajka nynche ne primet, ibo prishlo ej vremya pet': Podnimis', veter, s severa i prinesis' s yuga, povej na sad moj, i pol'yutsya aromaty ego. Pust' pridet vozlyublennyj moj v sad svoj i vkushaet sladkie plody ego. Potom oni vmeste -- Iisus, opirayas', kak i ran'she, na plecho Marii, bludnicy iz Magdaly, kotoraya iscelila ego ranu i teper' primet ego v svoej posteli,-- voshli v dom, v prohladnyj polumrak chistoj komnaty, gde postel' byla ne ta grubaya cinovka s broshennoj poverh buroj prostynej, kakuyu videl Iisus v roditel'skom dome, a nastoyashchaya, vrode toj, chto opisana takimi slovami: Ukrasheno lozhe moe pokryvalami, iz l'na egipetskogo sotkany prostyni, nardom i shafranom, airom i koricej, mirroj i aloem so vsyakimi luchshimi aromatami nadusheny oni. Mariya Magdalina podvela ego k ochagu, pol vokrug kotorogo byl vylozhen kamennoj plitkoj, i, otkloniv pomoshch' Iisusa, sama, svoimi rukami razdela i omyla, to i delo pritragivayas' konchikami pal'cev k telu ego zdes', i zdes', i zdes', prikasayas' gubami to k grudi, to k bedru, to speredi, to szadi. I ot legchajshih prikosnovenij etih Iisus zatrepetal, i murashki pobezhali po kozhe, kogda proskol'zili po nej ostrye nogti. Ne bojsya, skazala Mariya iz Magdaly i za ruku podvela ego k posteli. Lozhis', ya sejchas. Zadvinulas' zanaves', zazhurchala voda, potom vse stihlo, vozduh napolnilsya blagouhaniem -- i Mariya iz Magdaly poyavilas' vozle posteli nagaya. Nagim, kak ostavila ona ego, lezhal Iisus, ibo dumal, chto, esli prikroet otkrytuyu eyu nagotu, obidit ee. Mariya ostanovilas', glyadya na nego s vyrazheniem i strastnym i nezhnym odnovremenno, i skazala: Ty krasiv, no, chtoby stat' prekrasnym, dolzhen otkryt' glaza. Iisus povinovalsya posle mgnovennogo kolebaniya, no sejchas zhe snova zazhmurilsya, osleplennyj, i snova otkryl glaza, i ponyal, chto zhe na samom dele oznachayut slova carya Solomona: Okruglenie beder tvoih kak ozherel'e; zhivot tvoj -- kruglaya chasha, v kotoroj ne istoshchaetsya aromatnoe vino; chrevo tvoe -- voroh pshenicy, obstavlennyj liliyami; dva sosca tvoi -- kak dva kozlenka, dvojni serny,-- no eshche vnyatnej stal emu smysl etih slov, kogda Mariya prilegla ryadom, vzyala ego ruki, potyanula ih k sebe i prinyalas' medlenno vodit' imi po vsemu svoemu telu, ot volos ko lbu, oto lba po shchekam k shee, ot shei k plecham, ot plech k grudyam, ohvativ ih, chut' szhav i otpustiv i snova szhav, ot grudej k zhivotu, k pupku i vniz, tuda, gde rashodilis' ee nogi, i tam tozhe pomedlila, zaputav i vysvobodiv i vnov' zaputav pal'cy ego v rune svoem, a ottuda po krutomu, budto vytochennomu bedru, i pri etom ne perestavala povtoryat' ele slyshno, pochti shepotom: Uchis', uchis', postigaj moe telo. Iisus glyadel na svoi ruki, szhatye ee rukami, i emu hotelos' vysvobodit' ih, chtoby samomu issledovat' pyad' za pyad'yu eto telo, kazhduyu ego chast', no Mariya ne otpuskala, prodolzhaya vodit' ego rukami po sebe sverhu donizu, i eshche raz, i eshche. Uchis', uchis', sheptala ona. Iisus dyshal preryvisto i tyazhko, i na mig pochudilos', chto dyhanie ego sejchas presechetsya vovse -- eto proizoshlo v tot mig, kogda ruki ee -- levaya so lba, pravaya ot shchikolotok,-- medlenno Dvinuvshiesya navstrechu drug drugu, vstretilis', soshlis', soedinilis' v odnoj tochke poseredine, no zaderzhalis' tam lish' na mgnovenie i s toj zhe netoroplivost'yu vernulis' tuda, otkuda pustilis' v eto stranstvie, i snova otpravilis' v put'. "Ty nichemu ne nauchilsya, uhodi",-- skazal emu Pastyr', i, byt' mozhet, eto znachilo, chto on ne nauchilsya zashchishchat' zhizn'. Teper' ego vzyalas' nastavit' Mariya iz Magdaly, vse povtoryavshaya "Postigaj moe telo", a potom vdrug izmenivshaya odno slovo, tak chto poluchilos': Postigaj svoe telo, i vot plot' ego napryaglas', otverdela, vosstala, ustremlyayas' k volshebnoj nagote Marii, a ona skazala: Tishe, zabud' obo vsem, ni o chem ne dumaj, ya sama, i togda on vdrug oshchutil, kak chast' ego ploti, ta samaya, vot eta, skrylas' v ee tele, ohvativshem ee budto ognennym kol'com, dvigavshimsya vverh i vniz, pokuda on, sodrogayas', ne zabilsya s krikom, kak ryba na peske, chego byt' ne mozhet, potomu chto ryby ne krichat, a krichal on v tot mig, kogda Mariya, zastonav, upala na nego, vbiraya ego krik zhazhdushchimi i neterpelivymi ustami, i ot etogo poceluya vtoraya i neskonchaemaya sudoroga probila telo Iisusa. Celyj den' nikto ne stuchalsya v vorota Magdaliny. Celyj den' ona sluzhila yunoshe iz Nazareta, tomu, kto, ne vedaya dazhe o ee sushchestvovanii, poprosil u nee pomoshchi -- isceleniya svoim ranam, zazhivleniya svoim yazvam, oblegcheniya svoim mukam, kotorye -- a etogo ne mogla znat' ona -- rodilis' ot drugoj ego vstrechi, v pustyne, s Bogom. Bog skazal emu: Otnyne ty prinadlezhish' mne, ty krov'yu skrepil nash soyuz, a D'yavol, esli eto byl on, s prenebrezheniem prognal: Ty nichemu ne nauchilsya, uhodi, Mariya zhe, u kotoroj mezh napryagshihsya i otverdevshih grudej struilsya pot, raspushchennye volosy, kazalos', ispuskali dym i chernym omutam podobny byli glaza, sheptala emu nabuhshimi ot poceluev gubami: Ty ne otdelaesh'sya ot menya tem, chemu ya tebya nauchila, ty ostanesh'sya so mnoj do utra. I Iisus, sklonyas' nad neyu, otvechal: To, chemu ty menya nauchila,-- ne temnica, a volya. Oni usnuli vmeste, no ne tol'ko v etu noch'. Nautro prosnulis' ne rano, i togda -- posle togo kak tela ih vnov' prinyalis' iskat' i obreli drug druga -- Mariya osmotrela ranu Iisusa i skazala: Zazhivaet, no idti tebe eshche ne stoilo by -- dorozhnaya pyl' navredit. No ya zhe ne mogu ostat'sya, ty ved' sama skazala, chto zazhivaet. Mozhesh', esli zahochesh', i vorota moi budut zakryty stol'ko, skol'ko my pozhelaem. No tvoya zhizn'... Moya zhizn' sejchas -- eto ty. Pochemu? YA otvechu tebe slovami carya Solomona: Vozlyublennyj moj protyanul ruku svoyu skvoz' skvazhinu, i vnutrennost' moya vzvolnovalas' ot nego. Kak zhe ya mogu byt' tvoim vozlyublennym: ty ved' menya sovsem ne znaesh', ty vpustila menya, pozhalev za muki moi, a eshche bol'she -- za nevezhestvo. Potomu ya tebya i lyublyu, chto pomogla tebe i nauchila tebya, a vot ty lyubit' menya ne smozhesh', ibo uchit' menya tebe nechemu i iscelit' menya ty ne v silah. No u tebya net rany. Poiskat', tak najdetsya. CHto zhe eto za rana? Dver', skvoz' kotoruyu vhodyat vse, a vozlyublennyj moj -- net. Ty zhe skazala, chto ya tvoj vozlyublennyj. Potomu, vpustiv tebya, ya i zatvorila dver'. No ya mogu nauchit' tebya razve chto tomu, chemu sam nauchilsya. Nauchi hot' etomu, ya uznayu, kak usvoil ty moi uroki. My ne mozhem zhit' vmeste. Ty hochesh' skazat', chto ne mozhesh' zhit' s bludnicej? Da. Poka ty so mnoj, ya ne bludnica, ya perestala byt' bludnicej s toj minuty, kak ty voshel ko mne, i sejchas ya ne bludnica. Ty prosish' menya o slishkom mnogom. Vsego lish' o tom, chtoby ty dal mne eshche den', eshche dva, stol'ko, skol'ko nuzhno, chtoby tvoya rana zatyanulas', a moya otkrylas'. YA shel syuda vosemnadcat' let. I eshche dva dnya znacheniya ne imeyut, ty eshche tak molod. Ty tozhe. YA starshe tebya, no molozhe, chem tvoya mat'. Razve ty znaesh' ee? Net. Pochemu zhe govorish'? Potomu chto u menya ne mozhet byt' syna tvoego vozrasta. Verno, kak ya glup! Ne glup, vsego lish' nevinen. YA uzhe ne nevinen. Potomu chto poznal zhenshchinu? Net, eshche do togo, kak tol'ko leg s toboj. Rasskazhi mne o sebe, no tol'ko potom, ne sejchas, pust' levaya ruka tvoya budet u menya pod golovoyu, a pravaya obnimaet menya. Iisus provel u Marii Magdaliny nedelyu -- stol'ko vremeni ponadobilos', chtoby narosla novaya kozha na ranu ego. Vorota tak i ostavalis' zakryty. Samye neterpelivye iz posetitelej Marii, terzaemye zudom pohoti ili dosady, stuchalis' v vorota, ne obrashchaya vnimaniya na vyveshennoe polotnishche, kotoroe dolzhno bylo by uderzhivat' ih poodal'. Oni zhelali znat', kto eto zastryal u nee tak nadolgo, i odin shutnik kriknul dazhe: |j, Mariya, gost' tvoj ili nichego ne mozhet, ili nichego ne smyslit, otvori mne, ya rastolkuyu emu, chto k chemu, i Mariya, vyjdya vo dvor, otvechala na eto tak: Kto by ni byl ty, no moch' bol'she ne smozhesh', i, chto delal prezhde, delat' ne budesh'. Tipun tebe na yazyk, proklyataya potaskuha! Stupaj proch', ty oshibsya: ya ne proklyata, a blagoslovenna, kak ni odna zhenshchina na svete. Vozymeli li dejstvie ee slova, ili samo soboj tak sluchilos', no bol'she nikto ne prihodil pod vorota, ne stuchalsya v nih, i ottogo, veroyatnej vsego, chto nikomu iz muzhchin Magdaly i dal'nej okrugi ne hotelos' riskovat' i navlech' na sebya bessilie, ibo ves'ma rasprostraneno mnenie, budto prostitutki, osobenno vysshego razbora, prevzoshedshie vse tonkosti svoego remesla, v sovershenstve vladeyut ot prirody li poluchennym, mnogoletnej opytnost'yu li priobretennym darom ne tol'ko vozveselivat' muzhskuyu plot', no naoborot -- vnushat' ej nepobedimoe unynie, zastavlyaya gordelivyj ud ponuro klonit'sya dolu. Tak ili inache, no nikto ne trevozhil bolee Iisusa i Mariyu za eti vosem' dnej, v prodolzhenie kotoryh uroki davaemye i poluchaemye kak by slilis' v edinoe celoe, sostoyashchee iz dvizhenij, shepota i lepeta, nezhdannyh otkrytij, postizhenij i izobretenij, bessmyslennyh i nichtozhnyh samih po sebe, slovno kusochki smal'ty, kotorye lish' slozhennye vmeste stanovyatsya prekrasnym i ispolnennym znacheniya mozaichnym panno. Ne raz Mariya iz Magdaly prosila svoego vozlyublennogo rasskazat' o sebe, no Iisus neizmenno uklonyalsya ot otveta, govorya, k primeru: Prishel ya v sad moj, sestra moya, nevesta, nabral mirry moej s aromatami moimi, poel sotov moih s medom moim, napilsya vina moego s molokom moim, i, proiznesya eti poeticheskie stroki, s takim zhe vdohnoveniem perehodil ot slov k delu, istinno, istinno govoryu tebe, milyj Iisus, ot podobnyh razgovorov malo tolku. No odnazhdy on reshil rasskazat' pro otcaplotnika i mat'pryahu, pro vos'meryh brat'ev i sester, pro to, kak, soglasno obychayu, stal izuchat' otcovskoe remeslo, no potom ushel iz domu i chetyre goda pas ovec i koz, a potom, po doroge domoj, provel neskol'ko dnej s rybakami, no slishkom kratok byl srok, chtoby vpolne ovladet' ih iskusstvom. On rasskazyval eto v konce dnya, kogda oni uzhinali vo dvore, i vremya ot vremeni podnimal golovu, provozhaya vzglyadom lastochek, s pronzitel'nymi krikami nosivshihsya nad nimi, i potom zamolchal, i mozhno bylo podumat' -- on skazal vse, muzhchina vo vsem priznalsya zhenshchine, no ta, verno, dumala inache, ibo sprosila: I vse? Vse, kivnul on. Polnym sdelalos' bezmolvie, v drugoe mesto uneslis' chertit' svoi krugi lastochki, i togda Iisus skazal: Otca moego raspyali na kreste chetyre goda nazad, pod Sepforisom, a zvali ego Iosif. Ty, verno, pervenec? Pervenec. Pochemu zhe togda ne ostalsya s sem'ej, kak velit tebe dolg pervorodstva? Tebe ne vse dano ponyat', i ne sprashivaj menya bol'she ni o chem. Nu ladno, o sem'e ne stanu, no rasskazhi mne, kak ty zhil v pastuhah. Da ne o chem rasskazyvat', vse odno i to zhe, ovcy da kozy, kozly da barany, i moloko, moloko, povsyudu moloko. I nravilos' tebe eto? Nravilos'. Otchego zhe ty ushel? Nadoelo, i po rodnym stoskovalsya. CHto znachit "stoskovalsya"? Znachit, povidat' zahotelos'. Ty govorish' ne pravdu. S chego ty vzyala? V glazah u tebya strah i vina. Iisus ne otvetil, podnyalsya, oboshel dvor krugom, ostanovilsya pered Mariej. Kogdanibud', esli suzhdeno nam budet uvidet'sya, ya rasskazhu tebe ostal'noe, tol'ko obeshchaj, chto bol'she nikto ne uznaet. Zachem otkladyvat', skazhi sejchas. Net, skazhu, esli my vstretimsya snova. Nadeesh'sya, chto ya k tomu vremeni uzhe ne budu potaskuhoj, da? A to sejchas mne doveriya net, voz'mu da vydam tvoyu tajnu, za den'gi prodam ili tak prosto, dlya zabavy, vyboltayu v blagodarnost' tomu, kto budet lyubit' menya luchshe, chem ty lyubil i lyubish'. Net, ne potomu ya sejchas predpochitayu molchat'. Tak vot, ya govoryu tebe, chto Mariya, bludnica iz Magdaly, kak tol'ko ponadobitsya tebe, budet u nog tvoih. CHem ya zasluzhil eto? Ty ne znaesh', kto ty. Tem i okonchilsya ih razgovor, no v tu zhe noch' posetil Iisusa prezhnij koshmar, kotoryj v poslednee vremya lish' smutnoj ten'yu vkraplyalsya mezhdu obychnymi snami i sam sdelalsya privychnym i terpimym. No v etu noch' -- ottogo li, chto on v poslednij raz lezhal v etoj krovati, ottogo li, chto vecherom upomyanul o Sepforise,-- koshmar, podobno gigantskoj, ochnuvshejsya ot spyachki zmee, nachal razvertyvat' svoi kol'ca, podnimat' zhutkuyu svoyu golovu, i s krikom, v holodnom potu Iisus prosnulsya. CHto s toboj? CHto takoe?-- s trevogoj sprashivala Mariya. Nichego, prisnilos' chtoto, otvechal on. Rasskazhi,-- skazala ona, proiznesya eto slovo s takoj lyubov'yu, s takoj nezhnost'yu, chto Iisus ne sumel sderzhat' slez, a potom -- i slov, kotorye staralsya utait' Mne snitsya, chto otec moj ishchet ubit' menya. |to otca tvoego ubili, a ty zdes', ty zhiv. YA -- mladenec, ya -- v Vifleeme Iudejskom, i otec moj ishchet ubit' menya. A pochemu v Vifleeme? YA rodilsya tam. Byt' mozhet, son tvoj znachit, chto otec tvoj ne hotel, chtoby ty poyavlyalsya na svet. Mariya, ty zhe nichego ne znaesh'. Net, ne znayu. Byli v Vifleeme mladency, kotoryh pogubil moj otec. Ubil? Nu, ne svoimi rukami zarezal, a pogubil tem, chto ne spas, ne otvel zanesennyj nad nimi klinok. I tebe vo sne kazhetsya, budto ty -- odin iz nih. YA umiral uzhe tysyachu raz. Bednyj, bednyj Iisus. Ottogo ya i ushel iz domu. Vot teper' ya nakonec vse ponyala. Dumaesh', ponyala? Razve eto eshche ne vse? Net, est' eshche takoe, chego ya poka ne mogu tebe skazat'. To, chto ty skazhesh', kogda my vstretimsya snova? Da. Iisus zasnul, skloniv golovu na plecho Marii, obdavaya dyhaniem ee grud', a ona ne somknula glaz vo ves' ostatok nochi. Serdce ee nylo, ibo vmeste s rassvetom dolzhna byla prijti i razluka, odnako dusha byla spokojna: ona znala teper', chto chelovek, spavshij ryadom,-- eto tot, kogo zhdala ona vsyu zhizn', kto prinadlezhal ej i komu prinadlezhala ona, hotya on dostalsya ej devstvennikom, a ona otdala emu mnogogreshnoe i nechistoe telo, no mir nachalsya zanovo, s chistogo lista, na kotorom poka lish' vosem' strok -- vosem' dnej, i chto eto znachit po sravneniyu s ogromnym, netronutym budushchim, hotya on tak molod, etot Iisus, i ya, Mariya iz Magdaly, lezhu bok o bok s muzhchinoj, kak byvalo stol'ko raz, no teper' iznemogayu ot lyubvi i u menya net vozrasta. Utro ushlo na prigotovleniya v dorogu, i kazalos', chto Iisus sobralsya na kraj sveta, a ne v Nazaret, do kotorogo i dvuhsot stadij ne budet, tak chto obychnyj chelovek, vyjdya v polden', k zakatu dojdet nepremenno, dazhe pri tom, chto put' iz Magdaly v Nazaret ne ochen'to pryamoj i rovnyj i izobiluet krutymi kamenistymi otkosami. Bud' ostorozhen, v okrestnostyah eshche brodyat myatezhniki, skazala Mariya. Neuzheli? Ty davno ne byval v zdeshnih krayah, eto ved' Galileya. I ya galileyanin, oni mne zla ne prichinyat. Kakoj zhe ty galileyanin, raz rodilsya v Vifleeme Iudejskom? Menya zachali v Nazarete, a na svet ya poyavilsya, esli pravdu skazat', ne v samom Vifleeme, a v peshchere, pod zemlej, hotya, znaesh', mne kazhetsya, chto zdes', v Magdale, ya rodilsya vo vtoroj raz. I rodila tebya bludnica. Dlya menya ty nikakaya ne bludnica, s yarost'yu otvetil Iisus. |to moe remeslo. Posle etih slov nastupilo dolgoe molchanie: Mariya zhdala, chto on dogovorit, Iisus odoleval i vse nikak ne mog odolet' svoe smyatenie i nakonec vymolvil: Ty uberesh' to polotnishche, chto vyvesila nad vorotami, chtoby nikto ne smel vhodit' k tebe? Mariya poglyadela na nego ser'ezno, no totchas ulybnulas' ne bez lukavstva: Nel'zya zhe prinyat' dvoih muzhchin razom. CHto znachat tvoi slova? Znachat oni, chto ty hot' i ujdesh', no ostanesh'sya,-- i pribavila, pomolchav: Tryapka tak i budet viset' nad vorotami moimi. No vse podumayut, budto ty prinimaesh' muzhchinu. I verno podumayut, ibo so mnoyu budesh' ty. I nikto bol'she ne vojdet k tebe? Ty skazal eto, i zhenshchina po imeni Mariya iz Magdaly perestala byt' bludnicej v tot mig, kogda ty okazalsya zdes'. CHem zhe ty budesh' zhit'? Tol'ko landyshi polevye rastut bez truda i zabot. Iisus vzyal ee za obe ruki i skazal: Nazaret nedaleko, ya kaknibud' pridu k tebe. Esli pridesh', to obretesh' menya. YA vsegda hochu obretat' tebya. Tak i budet, poka ty zhivesh' na svete. CHto zhe, ya umru ran'she tebya? YA starshe i, konechno, umru pervoj, no, esli sluchitsya tebe umeret' ran'she, ya ostanus' zhit' hotya by dlya togo, chtoby ty mog obresti menya. A esli ty umresh' pervoj? Hvala tomu, kto privel tebya v etot mir, kogda ya uzhe byla v nem. Posle etih slov Mariya iz Magdaly podala Iisusu edu, i emu ne bylo nuzhdy govorit': Prisyad' so mnoj, ibo s pervogo dnya, kak tol'ko zatvorilis' vorota, etot muzhchina i eta zhenshchina delili i umnozhali mezhdu soboj chuvstva i dvizheniya, oshchushcheniya i prostranstvo, ne slishkom zabotyas' o tom, chtoby soblyudat' obychaj, zakon ili pravilo. Mozhno ne somnevat'sya, chto oni ne sumeli by nam otvetit', vzdumaj my osvedomit'sya, kakim eto obrazom udavalos' im eto, kak chuvstvovali sebya i nadezhno zashchishchennymi, i sovershenno svobodnymi v etih chetyreh stenah, gde vsego za neskol'ko dnej sumeli sozdat' mir po sobstvennomu obrazu i podobiyu,-- zametim mimohodom, chto bol'she byl etot mir podoben ej, chem emu,-- i poskol'ku oba byli neprelozhno uvereny v tom, chto budut u nih eshche vstrechi, to nam ostaetsya lish' terpelivo dozhidat'sya togo chasa, kogda oba oni stanut licom k licu s drugim mirom, s tem, chto ozhidaet za vorotami, s tem, ch'i obitateli bespokojno sprashivayut: Da chto zh tam proishodit vnutri?-- i uveryayu vas, vovse ne postel'nye zabavy risuet sebe ih voobrazhenie. Itak, Mariya i Iisus poeli, ona nadela emu na nogi sandalii i skazala: Esli hochesh' k vecheru byt' v Nazarete, pora idti. Proshchaj, skazal Iisus, vzyal svoyu kotomku i posoh i vyshel vo dvor. Nebo bylo vse zatyanuto tuchami, i skvoz' etu pelenu, ochen' pohozhuyu na ocheski gryaznoj shersti. Gospodu nelegko, naverno, bylo razglyadet' sverhu, chto tam vydelyvayut ovcy ego. Iisus i Mariya na proshchanie obnyalis', i ob®yatiyu etomu, kazalos', ne budet konca, i pocelovalis'. No poceluj ne zatyanulsya, i nichego udivitel'nogo v etom net: ne v obychae togda byli dolgie pocelui. x x x Solnce selo, kogda Iisus vnov' stupil na zemlyu Nazareta, gde ne byl chetyre dolgih goda -- nedelej bol'she, nedelej men'she ne v schet -- s togo samogo dnya, kogda on, rebenok eshche, bezhal, gonimyj smertel'nym otchayaniem, iz rodnogo doma, chtoby iskat' v mire kogonibud', kto pomog by emu vosprinyat' pervuyu v zhizni nevynosimuyu istinu. CHetyre goda, kak ni medlenno oni tyanutsya,-- srok nedostatochnyj, chtoby izlechit' bol', no pritupit' i utishit' ee mogut. |tot chelovek rassprashival knizhnikov v Hrame, gnal po gornym tropam stado D'yavola, on povstrechal Boga, on spal s Mariej Magdalinoj, i o prezhnem stradanii napominaet lish' vlazhnyj otblesk v glazah, o kotorom my govorili ran'she, no, byt' mozhet, vse eshche est emu glaza stojkij dym zhertvennyh vsesozhzhenii, ili istochaet slezy dusha, voshishchennaya tem, kakie dali otkrylis' ej na vysokogornyh pastbishchah, ili eto strah togo, kto v odinochestve i pustyne uslyshal "YA -- Bog", ili, chto veroyatnej vsego, on tomitsya i toskuet, vspominaya telo Marii iz Magdaly, pokinutoj im lish' neskol'ko chasov nazad. Osvezhite menya vinom, podkrepite menya yablokami, ibo ya iznemogayu ot lyubvi,-- etu sladchajshuyu istinu mog by izrech' Iisus, obrashchayas' k materi i brat'yam, no otchegoto u samogo otchego doma zamedlyaet on shagi. Kto oni -- mat' moya i brat'ya moi?-- sprashivaet on sebya, i ne potomu, chto ne znaet, vopros v tom, znayut li oni, mat' i brat'ya, chto prishel k nim tot, kto sprashival v Hrame, kto s vysoty oglyadyval okoem, kto povstrechal Boga, kto poznal zhenshchinu i osoznal sebya muzhchinoj. Vot na etom samom meste sidel nekogda nishchij brodyaga, nazvavshij sebya angelom, i, hotya angelu ne sostavilo by truda v edinyj vzmah vzmyatennyh kryl'ev vihrem vorvat'sya v dom, on predpochel postuchat' i zhalkimi slovami poprosit' milostynyu. Kalitka zakryta na shchekoldu, ee legko otkryt' snaruzhi, i net nadobnosti oklikat': |j, est' tut kto?-- kak sdelal on v Magdale, ibo dom etot -- ego, i vojdet on k sebe domoj spokojno i uverenno, i glyaditeka, sovsem zazhila rana na noge,-- vprochem, rany telesnye, istochayushchie krov' i gnoj, poddayutsya lecheniyu ne v primer luchshe inyh. Itak, stuchat'sya nezachem, no on stuchitsya. On slyshit golosa za stenoj, on dazhe razlichil uzhe izdali golos materi, no duhu ne hvataet prosto tolknut' kalitku i ob®yavit': A vot i ya, kak postupil by vsyakij, kto, znaya, chto prihod ego zhelanen, hochet prepodnesti domashnim radostnyj syurpriz. Kalitku otvorila emu malen'kaya, let vos'midevyati, devochka: ona ne uznala prishel'ca, i golos krovi ne skazal ej: |to tvoj brat, razve ne pomnish', tvoj starshij brat Iisus, kotoryj, nesmotrya na to, chto chetyre goda pribavilos' k vozrastu sestry i ego sobstvennomu, nesmotrya na vechernie sumerki, sprosil: Tebya zovut Lidiya?-- i ona kivnula, ocharovannaya takim chudom -- neznakomec znaet ee po imeni,-- odnako Iisus rasseyal vse chary, skazav: YA tvoj starshij brat, Iisus, vpustika menya. Vo dvorike, pod navesom u kryl'ca, uvidel on smutnye, kak teni, siluety, eto byli brat'ya ego, obrativshie vzory k voshedshemu, a dvoe starshih, Iosif i Iakov, podnyalis' i poshli emu navstrechu, hot' i ne slyshali slov, chto skazal on ih sestre, no uznali ego bez truda, da i Lidiya uzhe zavopila likuyushche: |to Iisus, eto nash brat, i posle etih slov uzhe vse teni zadvigalis', i v dveryah poyavilas' Mariya, a ryadom s neyu -- Liziya, uzhe s nee rostom, i obe vskrichali v odin golos: Iisus!-- iv sleduyushchee mgnovenie posredi dvora vse obnimali ego, ispolnennye semejstvennoj lyubvi i radosti, a takaya vstrecha i v samom dele prinosit radost', osobenno kogda, kak v nashem sluchae, vozvrashchaetsya domoj nash pervenec, nash pervorodnyj syn, kotorogo snova mozhno pestovat' i nezhit'. Iisus pozdorovalsya s mater'yu, s kazhdym iz brat'ev, s obeimi sestrami, a te ot vsej dushi vosklicali: Dobro pozhalovat', brat, kak horosho, brat, chto ty vernulsya, my uzh dumali, brat, ty nas sovsem zabyl, i lish' odna mysl', mel'knuvshaya u vseh, v slova ne obleklas': Ne pohozhe, brat, chto ty razbogatel. Potom voshli vse v dom i seli za vechernyuyu trapezu, k kotoroj i gotovilis' v tu minutu, kogda postuchal v vorota Iisus, tak chto vpolne umestno prozvuchalo by zdes' -- osobenno esli vspomnit', otkuda prishel on i kak bezuderzhno i r'yano vsyu minuvshuyu nedelyu teshil, pozabyv o nravstvennosti, greshnuyu plot',-- tak vot, vpolne umestno bylo by zdes' grubovatootkrovennoe prislov'e, bytuyushchee u lyudej prostyh i bednyh, pri vide nezhdannogo gostya, s kotorym nado podelit'sya i bez togo skudnoj pishchej, probormatyvayushchih sebe pod nos: CHert ego prines: gde estno, tam i tesno. No net, nichego podobnogo ne bylo da i ne moglo byt' ne tol'ko skazano, no dazhe i podumano, ibo, kogda zhuyut devyat' par chelyustej, desyatuyu ne uslyshish', rtom bol'she, rtom men'she -- raznica nevelika. I pokuda shel uzhin, mladshie vse dopytyvalis' u Iisusa o ego priklyucheniyah, no mat' i troe starshih i tak ponyali, chto so vremeni poslednej ih vstrechi pod Ierusalimom Iisus novomu remeslu ne obuchilsya, ibo ne tol'ko ryboj ot nego ne pahlo, no dazhe te aromaty, kotorymi veyalo ot mnogolyubivogo tela Marii iz Magdaly, i samyj zapah etogo tela, v®evshijsya, kazalos' by, v telo Iisusa namertvo,-- primite, odnako, v raschet neblizkuyu dorogu, veter da pyl' -- uchuyat' mozhno bylo, lish' utknuvshis' nosom v skladki ego hitona, a esli na eto ne osmelilsya nikto iz domashnih, to my ne reshimsya i podavno. Rasskazal Iisus, chto pas stado -- samoe bol'shoe iz vseh, kakie dovodilos' emu v zhizni videt',-- a uzh v nedavnie vremena vyhodil v more s rybakami i pomogal im dostavat' iz setej ogromnyh i dikovinnyh ryb i pro" chih morskih tvarej, i tut sluchilos' s nim proisshestvie neobyknovennoe, nevoobrazimoe i neozhidannoe, no o nem on povedaet v svoe vremya, ne sejchas i ne vsem. Netnet, rasskazhi, rasskazhi sejchas, prinyalis' kanyuchit' malyshi, a srednij, imenem Iuda, sprosil, prichem bez vsyakoj zadnej mysli: Za stol'ko vremeni deneg nebos' kuchu zarabotal? I treh monetok ne budet, i dvuh, i dazhe odnojedinstvennoj, otvechal emu Iisus i v dokazatel'stvo pravoty svoih slov, kotorym poverit' bylo poprostu nevozmozhno -- kak zhe eto: chetyre goda neprestannyh trudov i ni grosha za dushoj?-- vyvernul svoyu sumu. I v samom dele, nebogat, pryamo skazhem, byl ego skarb, redko dovodilos' videt', chtoby vsego nazhitogo bylo -- gnutyj i stochennyj nozh, obryvok bechevki, lomot' hleba, cherstvogo kak kamen', dve pary v dym iznoshennyh sandalij i tryapka, zvavshayasya nekogda tunika. |to otca tvoego tunika, skazala Mariya i, prikosnuvshis' rukoj k tem sandaliyam, chto pobol'she, skazala detyam: Ih nosil vash otec. Deti opustili golovy, v komnate poveyalo pechal'yu, a Iisus, ukladyvaya obratno v sumu ubogoe ee soderzhimoe, zametil vnezapno, chto odin ugolok tuniki zavyazan uzelkom, a zametiv, oshchutil ego tyazhest', i krov' brosilas' emu v lico pri mysli, chto v uzelok etot zavyazany den'gi -- a ved' on siyu minutu skazal, chto u nego net ni grosha,-- i spryatala ih tuda Mariya iz Magdaly, kotoraya ih i zarabotala, no ne v pote svoego lica, kak lyudi dostojnye, net, stonami pritvornoj strasti, a pot esli i byl, to nikak ne trudovoj. Mat' i brat'ya s sestrami ne svodili glaz s uzelka na kraeshke tuniki, potom kak po komande vzglyanuli na Iisusa, kotoryj, ne znaya, to li pryatat' i tait' dokazatel'stvo, ulichayushchee ego vo lzhi, to li obnarodovat' ego, prichem bez malejshej vozmozhnosti ob®yasnit' proishozhdenie etih deneg tak, chtoby vysokonravstvennoe ego semejstvo snizoshlo do togo, chtoby eto ob®yasnenie prinyat', reshilsya na vtoroe i samoe trudnoe i razvyazal tugoj uzelok, otkuda vykatilis' dvadcat' monet -- nikogda ne vidannoe v etom dome bogatstvo,-- i skazal: YA nichego pro nih ne znal. Raskalennym vetrom pustyni udarilo emu v lico osuzhdayushchee molchanie rodnyh: kakoj styd! pervorodnyj syn lzhet! Iisus zhe, poryvshis' u sebya v dushe, ne nashel tam i teni dosady na Magdalinu, a lish' bezmernuyu blagodarnost' ej -- i za shchedrost', i za tonkost', s kotoroj shchedrost' eta byla yavlena, potomu chto zhenshchina znala: dat' emu deneg iz ruk v ruki -- znachit unizit' ego, ibo odno delo skazat': Levaya tvoya ruka u menya pod golovoj, pravaya obnimaet menya, i sovsem drugoe -- ne dumat' o tom, skol'ko samyh raznyh pravyh, a takzhe levyh ruk obnimalo tebya, i o tom, chto nikto nikogda ne sprashival, ne podlozhit' li tebe prosto ruku pod golovu. I teper' uzhe Iisus smotrit na domashnih svoih s vyzovom -- primut li oni ego slova "YA nichego pro nih ne znal", a ved' eto chistaya pravda, tol'ko pravda, no odnovremenno i vsya, i ne vsya pravda -- i ozhidaet bezmolvnogo voprosa: Esli ty nichego pro nih ne znal, kak oni u tebya oka