Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     (s) M. Bogoslovskaya, N. Rykova perevod s francuzskogo
     Izd: "Pravda", 1958 g.
     OCR, SpellCheck: Dmitrij Roshchin
---------------------------------------------------------------


     kotoraya v  nemnogih strokah izlagaet istoriyu  odnoj francuzskoj sem'i s
1789 goda do nashih dnej.

     Osobnyak d'|parv'e pod sen'yu sv. Sul'piciya vysitsya svoimi tremya surovymi
etazhami nad  dvorom, pozelenevshim  ot moha,  s  sadom, kotoryj iz goda v god
tesnyat vse bolee vysokie, vse blizhe podstupayushchie k nemu zdaniya; no v glubine
dva gromadnyh kashtana vse eshche vzdymayut nad nim svoi poblekshie vershiny. Zdes'
s 1825  po  1857  god zhil  velikij  chelovek  etoj  sem'i,  Aleksandr  Byussar
d'|parv'e,    vice-prezident    gosudarstvennogo    soveta   pri    Iyul'skom
pravitel'stve,   chlen   Akademii  moral'nyh  i   politicheskih   nauk,  avtor
trehtomnogo  in   octavo   "Traktata   o  grazhdanskih   i  religioznyh
ustanovleniyah narodov", truda, k sozhaleniyu, nezakonchennogo.
     |tot  proslavlennyj teoretik  liberal'noj monarhii ostavil  naslednikom
svoego  roda,  svoego  sostoyaniya  i  svoej slavy  Ful'genciya-Adol'fa Byussara
d'|parv'e,  kotoryj, sdelavshis'  senatorom  pri Vtoroj imperii,  znachitel'no
uvelichil  svoi  vladeniya  tem, chto skupil uchastki,  cherez kotorye dolzhen byl
projti prospekt Imperatricy,  a  sverh  togo proiznes zamechatel'nuyu  rech'  v
zashchitu svetskoj vlasti pap.
     U Ful'genciya  bylo  tri  syna.  Starshij,  Mark-Aleksandr,  postupil  na
voennuyu sluzhbu i sdelal blestyashchuyu kar'eru: on umel horosho  govorit'. Vtoroj,
Gaetan,  ne  proyavil  nikakih osobennyh talantov. On  zhil  bol'shej chast'yu  v
derevne, ohotilsya, razvodil loshadej, zanimalsya  muzykoj i zhivopis'yu. Tretij,
Rene, s detstva  byl  prednaznachen k yurisprudencii, no,  buduchi  v dolzhnosti
pomoshchnika prokurora,  podal v otstavku, chtoby izbezhat' uchastiya  v primenenii
dekretov Ferri o kongregaciyah; pozdnee, kogda v pravlenii prezidenta Fal'era
vozvratilis' vremena Deciya i Diokletiana, on posvyatil vse svoi znaniya i  vse
svoe userdie sluzheniyu gonimoj cerkvi.
     So vremeni Konkordata  1801  goda do  poslednih let Vtoroj  imperii vse
d'|parv'e, daby podat' primer, akkuratno poseshchali cerkov'. Skeptiki v  dushe,
oni schitali religiyu sredstvom, kotoroe sposobstvuet upravleniyu. Mark  i Rene
byli pervymi v  rodu, proyavivshimi istinnoe blagochestie. General, eshche  buduchi
polkovnikom,  posvyatil svoj polk  "Serdcu  Iisusovu" i  ispolnyal
obryady s takim  rveniem,  kotoroe  vydelyalo  ego dazhe sredi voennyh,  a ved'
izvestno, chto nabozhnost', dshcher' neba, izbrala svoim lyubimym mestoprebyvaniem
na  zemle serdca  generalov Tret'ej respubliki. I  vera podchinyaetsya kaprizam
sud'by.  Pri  starom  rezhime  vera  byla dostoyaniem  naroda,  no  otnyud'  ne
dvoryanstva i  ne  prosveshchennoj burzhuazii. Vo vremya Pervoj  imperii vsya armiya
sverhu donizu byla zarazhena bezbozhiem. V nashi dni narod ne verit  ni vo chto.
Burzhuaziya staraetsya  verit', i  inogda  ej  eto udaetsya, kak udalos' Marku i
Rene d'|parv'e, odnako brat ih, sel'skij dvoryanin Gaetan ne dostig etogo. On
byl agnostikom,  -  kak  govoryat  v spite, chtoby ne  upotreblyat' nepriyatnogo
slova "vol'nodumec", - i  on  otkryto  ob®yavlyal sebya agnostikom,
vopreki dobromu obychayu skryvat' takie veshchi.  V nashe vremya sushchestvuet stol'ko
sposobov verit' i  ne verit',  chto gryadushchim istorikam  budet stoit' nemalogo
truda razobrat'sya  v  etoj putanice. No  ved' i  my ne luchshe  razbiraemoj  i
verovaniyah epohi Simmaha i Amvrosiya.
     Revnostnyj  hristianin,  Rene  d'|parv'e   byl  gluboko  priverzhen  tem
liberal'nym ideyam, kotorye  dostalis' emu ot predkov kak svyashchennoe nasledie.
Vynuzhdennyj  borot'sya s respublikoj, bezbozhnoj i yakobinskoj, on tem ne menee
schital sebya respublikanizm. On treboval nezavisimosti i  suverennyh prav dlya
cerkvi  vo imya svobody. V gody ozhestochennyh debatov ob  otdelenii cerkvi  ot
gosudarstva i sporov  o  konfiskacii cerkovnogo imushchestva sobory episkopov i
sobraniya veruyushchih proishodili u nego v dome.
     I kogda  v  bol'shoj  zelenoj  gostinoj  sobiralis' naibolee vliyatel'nye
vozhdi katolicheskoj partii-prelaty, generaly, senatory, deputaty, zhurnalisty,
i  dushi  vseh  prisutstvuyushchih ustremlyalis' s  umilitel'noj  pokornost'yu  ili
vynuzhdennym  poslushaniem  k  Rimu,  a  gospodin   d'|parv'e,  oblokotyas'  na
mramornyj vystup kamina, protivopostavlyal grazhdanskomu pravu kanonicheskoe  i
krasnorechivo  izlival svoe  negodovanie  po  povodu  ogrableniya  francuzskoj
cerkvi, - dva starinnyh portreta, dva lika, nepodvizhnye i nemye, ozirali  na
eto  zlobodnevnoe  sobranie.  Napravo ot  kamina-portret raboty Davida-Romen
Byussar,  zemlepashec  iz |parv'e,  v  kurtke i  kanifasovyh  shtanah,  s licom
grubym, hitrym, slegka nasmeshlivym, - u nego byli osnovaniya smeyat'sya: starik
polozhil  nachalo blagosostoyaniyu  sem'i,  skupaya  cerkovnye  ugod'ya.  Sleva  -
portret kisti ZHerara - syn etogo krest'yanina, v  paradnom mundire, uveshannyj
ordenami, baron |mil' Byussar  d'|parv'e, prefekt imperii  i  pervyj sovetnik
ministra yusticii pri Karle  X, skonchavshijsya v 1837 godu cerkovnym  starostoj
svoego prihoda so stishkami  iz  vol'terovskoj  "Devstvennicy" na
ustah.
     Rene d'|parv'e v 1888 godu  zhenilsya na  Marii-Antuanette Kupel', docheri
barona Kupelya, gornozavodchika v Blenville (Verhnyaya Luara); s 1903 goda  g-zha
d'|parv'e  vozglavlyaet  obshchestvo  hristianskih  materej.  V  1908  godu  eti
primernye suprugi vydali zamuzh starshuyu doch'; ostal'nye troe detej - dva syna
i doch' - eshche zhili s nimi.
     Mladshij  syn  -  shestiletnij  Leon  -  pomeshchalsya  v   komnate  ryadom  s
apartamentami materi i sestry Berty. Starshij Moris zanimal malen'kij, v  dve
komnaty, pavil'on  v  glubine  sada. Molodoj chelovek  raspolagal  tam polnoj
svobodoj, blagodarya chemu zhizn' v sem'e kazalas' emu vpolne snosnoj. |to  byl
dovol'no krasivyj yunosha, elegantnyj, bez izlishnej manernosti; legkaya ulybka,
chut' pripodnimavshaya odin ugolok ego gub, byla ne lishena priyatnosti.
     V dvadcat' pyat' let Moris obladal mudrost'yu |kkleziasta.  Usomnivshis' v
tom, chtoby chelovek mog poluchit' kakuyu-libo pol'zu ot svoih zemnyh trudov, on
nikogda ne obremenyal sebya  ni malejshim usiliem. S samyh rannih let etot yunyj
predstavitel' znatnogo  roda  uspeshno  izbegal  ucheniya i, tak  i ne  otvedav
universitetskoj premudrosti, sumel  stat' doktorom prav i advokatom sudebnoj
palaty.
     On nikogo ne zashchishchal i ne  vystupal  ni v kakih processah. On nichego ne
znal  i ne hotel  nichego znat', soobrazuyas'  v  etom  so  svoimi  prirodnymi
sposobnostyami,   miluyu  ogranichennost'  koih  on  izbegal  peregruzhat',  ibo
schastlivyj instinkt  podskazal emu,  chto luchshe ponimat'  malo,  chem ponimat'
ploho.
     Po  vyrazheniyu abbata  Patujlya, Moris svyshe poluchil  blaga hristianskogo
vospitaniya. S  detstva on  videl primery  hristianskogo blagochestiya  u  sebya
doma, a kogda, okonchiv kollezh, on byl zachislen na yuridicheskij fakul'tet,  on
obrel u roditel'skogo ochaga uchenost' doktorov, dobrodetel' duhovnyh pastyrej
i  postoyanstvo stojkih zhenshchin. Soprikosnuvshis' s obshchestvennoj i politicheskoj
zhizn'yu vo vremya velikogo goneniya na francuzskuyu  cerkov', on ne propustil ni
odnoj manifestacii  katolicheskoj molodezhi;  v dni  konfiskacij  on  vozvodil
barrikady  u sebya v  prihode,  i vmeste so svoimi  priyatelyami vypryag loshadej
arhiepiskopa,  kogda   togo  izgnali   iz  dvorca.  Odnako   vo  vseh   etih
obstoyatel'stvah on proyavlyal  ves'ma umerennoe  rvenie; nikto ne videl, chtoby
on krasovalsya v pervyh ryadah  etogo geroicheskogo voinstva, prizyvaya soldat k
slavnomu nepovinoveniyu, ili shvyryal v kaznachejskih chinovnikov gryaz'yu i osypal
ih oskorbleniyami.
     On vypolnyal svoj dolg-i tol'ko, a esli vo vremya velikogo  palomnichestva
1911  goda  on i otlichilsya  v Lurde,  perenosya  rasslablennyh, to sushchestvuet
podozrenie, chto  delal  on  eto s  cel'yu ponravit'sya  g-zhe de  la Verdel'er,
kotoraya  lyubit  sil'nyh muzhchin. Abbat Patujl', drug sem'i i glubokij  znatok
dushi  chelovecheskoj, ponimal, chto Morisa  otnyud' ne  privlekaet  muchenicheskij
venec.  On  uprekal  ego  v  nedostatke  rveniya  i  dral  za  ushi,   nazyvaya
bezdel'nikom. Vo vsyakom sluchae, Moris byl veruyushchim. Sredi zabluzhdenij yunosti
vera ego ostavalas'  netronutoj, ibo  on k nej ne  prikasalsya. On nikogda ne
pytalsya vniknut'  ni  v  odin  iz ee  dogmatov. Emu  ne  prihodilo  v golovu
zadumyvat'sya  nad  nravstvennymi  principami,  gospodstvovavshimi  v krugu, k
kotoromu  on  prinadlezhal.  On prinimal  ih  takimi,  kakimi  oni  byli  emu
prepodneseny. Poetomu pri  vseh  obstoyatel'stvah  on  vykazyval sebya  vpolne
poryadochnym chelovekom, chto bylo by vyshe ego sil, esli by on stal razmyshlyat' o
teh  osnovah,  na koih  zizhdutsya  nravy,  On byl vspyl'chiv,  goryach,  obladal
chuvstvom chesti i  tshchatel'no razvival  ego v sebe. On ne byl ni tshcheslaven, ni
zanoschiv. Kak  bol'shinstvo francuzov, on  ne lyubil tratit' den'gi;  esli  by
zhenshchiny ne  zastavlyali ego delat' im podarki, on  sam ne stal by  nichego  im
darit'.  On polagal, chto preziraet  zhenshchin, a  na samom  dele obozhal  ih, no
chuvstvennost' ego byla stol' neposredstvennoj, chto ne pozvolyala emu zamechat'
eto.  Edinstvennoe,  chego  nikto ne  ugadyval v  nem  i  sam  on  otnyud'  ne
podozreval v sebe, hotya ob etom i mozhno bylo dogadat'sya po teplomu  vlazhnomu
siyaniyu, vspyhivavshemu inogda v glubine  ego krasivyh svetlo-karih glaz, -eto
to,  chto  on  byl  sushchestvo  nezhnoe,  sposobnoe  k  druzhbe;  a  v  obshchem,  v
povsednevnoj zhizni on byl izryadnyj povesa.


     v kotoroj chitatel' najdet poleznye svedeniya  ob odnoj biblioteke, gde v
skorom vremeni proizojdut neveroyatnye sobytiya.

     Ob®yatyj zhelaniem ohvatit' ves' krug chelovecheskih znanij i stremyas' dat'
svoemu  enciklopedicheskomu  geniyu veshchestvennyj simvol i  real'nuyu vidimost',
sootvetstvuyushchuyu svoim denezhnym sredstvam,  baron  Aleksandr d'|parv'e sobral
biblioteku v  trista  shest'desyat tysyach tomov  i  rukopisej, bol'shinstvo koih
prinadlezhalo ranee benediktincam iz Ligyuzhe.
     V osobom punkte  svoego  zaveshchaniya  on vmenyal v obyazannost' naslednikam
popolnyat'  posle  ego  smerti biblioteku  vsem,  chto budet  vyhodit' i  svet
cennogo v oblasti estestvoznaniya, sociologii, politiki, filosofii i religii.
On  vydelil iz ostavlennogo im nasledstva special'nye summy  dlya etoj celi i
poruchil  svoyu  biblioteku  zabotam  starshego   syna  Ful'genciya-Adol'fa.   I
Ful'gencij-Adol'f s synovnej rachitel'nost'yu vypolnyal poslednyuyu  volyu  svoego
znamenitogo otca.
     Posle nego  eta  ogromnaya biblioteka, stoimost'  koej prevoshodila dolyu
kazhdogo iz naslednikov, ostalas' nerazdelennoj mezhdu tremya synov'yami i dvumya
docher'mi  senatora. I  Rene d'|parv'e, k kotoromu  pereshel osobnyak na  ulice
Garans'er,  stal  hranitelem  ego  bogatejshego  sobraniya.  Sestry ego,  g-zha
Pole-de-Sen-Fen i g-zha  Kyuissar, neodnokratno nastaivali na likvidacii etogo
gromadnogo i  bezdohodnogo  imushchestva, no Rene i Gaetan vykupili dolyu  svoih
dvuh  sonaslednic, i biblioteka byla spasena. Rene d'|parv'e zanyalsya dazhe ee
popolneniem, soglasno vole  osnovatelya. Odnako  s  kazhdym godom on  sokrashchal
kolichestvo i  stoimost' novyh priobretenij,  osnovyvayas' na tom,  chto plodov
umstvennogo truda v Evrope stanovitsya vse men'she.
     Gaetan, naprotiv, iz sobstvennyh sredstv popolnyal biblioteku novymi, na
ego vzglyad, dostojnymi trudami, vyhodivshimi vo Francii, a takzhe za granicej,
i pri etom  pokazal  sebya  ne  lishennym ob®ektivnogo  suzhdeniya, hotya  brat'ya
schitali,  chto  u  nego  net  i  krupicy  zdravogo  smysla.  Blagodarya  etomu
prazdnomu,  lyuboznatel'nomu  cheloveku  knizhnoe  sobranie  barona  Aleksandra
koe-kak derzhalos' na urovne svoego vremeni.
     Biblioteka d'|parv'e eshche i sejchas odna  iz  luchshih chastnyh bibliotek  v
Evrope  po  bogosloviyu,  yurisprudencii  i istorii.  Vy mozhete izuchat'  zdes'
fiziku, ili,  luchshe  skazat',  fizicheskie  nauki vo vseh ih razvetvleniyah, a
esli vam vzdumaetsya, to i metafiziku, ili metafizicheskie nauki, to est' vse,
chto lezhit za predelami fiziki i  ne  imeet drugogo nazvaniya,  ibo nevozmozhno
oboznachit'  kakim-nibud' sushchestvitel'nym to, chto ne imeet sushchestva, a yavlyaet
soboj lish'  mechty i illyuzornye  predstavleniya.  Vy mozhete naslazhdat'sya zdes'
filosofami, kotorye utverzhdayut, otricayut ili razreshayut problemu absolyutnogo,
opredelyayut  neopredelimoe  i ustanavlivayut  granicy bezgranichnogo.  Vse  chto
ugodno mozhno najti v etoj grude pisanij i sochinenij, svyashchennyh i nechestivyh,
-vse,  vplot'  do  samogo  modnogo,  samogo  elegantnogo  pragmatizma.  Inye
biblioteki  znamenity bolee  bogatym  sobraniem  perepletov, kotorye vnushayut
pochtenie   svoej   drevnost'yu,   slavyatsya  svoim   proishozhdeniem,   plenyayut
atlasistost'yu i  ottenkami kozhi, - oni obratilis' v  dragocennost' blagodarya
iskusstvu  zolotil'shchika, kotoryj vytisnil na nih tonchajshij uzor -  vin'etki,
zavitki, girlyandy, kruzheva, emblemy, gerby, - i svoim nezhnym  bleskom charuyut
uchenye   vzory;  v  drugih  bibliotekah   vy,  mozhet  byt',  najdete  bol'she
manuskriptov, kotorye venecianskaya, flamandskaya ili turenskaya kist' ukrasila
tonkimi i zhivymi miniatyurami. No ni odna iz nih ne prevzojdet etu biblioteku
bogatstvom  sobrannyh  v   nej  otlichnyh,   solidnyh   izdanij  starinnyh  i
sovremennyh, duhovnyh i  svetskih avtorov. V  nej mozhno  najti  vse, chto nam
ostalos'  ot drevnih vekov, otcov cerkvi, apologetov  i dekretalistov,  vseh
gumanistov Vozrozhdeniya, vseh enciklopedistov, vsyu filosofiyu, vsyu nauku.
     Imenno  eto  i zastavilo  kardinala Merlena skazat', kogda on soizvolil
posetit' biblioteku:
     - Nevozmozhno  najti cheloveka, u  kotorogo  byla by  dostatochno  krepkaya
golova, chtoby vmestit'  vsyu uchenost', sobrannuyu na etih polkah. K schast'yu, v
etom net nikakoj neobhodimosti.
     Kogda monsin'or Kashpo  byl vikariem v  Pirazhe, on tam chasto zanimalsya i
neredko govarival:
     - Zdes' dostatochno pishchi, chtoby vskormit' ne odnogo Fomu Akvinskogo i ne
odnogo Ariya,  esli by  tol'ko  umy chelovecheskie ne utratili bylogo  rveniya k
dobru i zlu.
     Rukopisi,  bessporno, sostavlyayut glavnoe bogatstvo  etogo kolossal'nogo
sobraniya.  Sredi  nih  osobennogo  vnimaniya  zasluzhivayut  neizdannye  pis'ma
Gassendi,   otca   Mersenna,  Paskalya,   kotorye  prolivayut  novyj  svet  na
mirovozzrenie XVII veka.  Neobhodimo takzhe otmetit' drevneevrejskie pisaniya,
talmudy, uchenye sochineniya ravvinov, pechatnye  ili rukopisnye,  aramejskie  i
samarityanskie teksty na baran'ej kozhe ili doshchechkah sikomory, -slovom, vse te
dragocennye  drevnie  ekzemplyary,  kotorye byli  sobrany  v  Egipte i  Sirii
znamenitym Moiseem  Dinskim  i kupleny  Aleksandrom d'|parv'e  za  bescenok,
kogda v 1836 godu uchenyj gebraist umer v Parizhe ot starosti i nishchety.
     Biblioteka  d'|parv'e  zanimala  tretij etazh  starogo osobnyaka.  Trudy,
predstavlyavshie   vtorostepennyj   interes,   kak,   naprimer,   proizvedeniya
protestantskoj ekzegetiki XIX i XX  vekov, priobretennye Gaetanom d'|parv'e,
byli  zapryatany  neperepletennymi  v  glubokih  nedrah  mansardy.  Katalog s
dopolneniyami  sostavlyal  po men'shej  mere 18  tomov in folio.  Katalog  etot
vklyuchal  vse  novye  priobreteniya,  i  biblioteka soderzhalas'  v  obrazcovom
poryadke.  V  1895  godu  g-n  ZHyul'en Sar'ett,  arhivarius-paleograf, chelovek
bednyj  i  skromnyj,  zhivshij  urokami,  sdelalsya  po  rekomendacii  episkopa
Agrskogo vospitatelem yunogo Morisa  i  pochti s  togo zhe vremeni - hranitelem
biblioteki d'|parv'e. Odarennyj sposobnost'yu k metodicheskomu trudu i upornym
terpeniem, Sar'ett sam  raznes po otdelam vse  chasti etogo ogromnogo celogo.
Vyrabotannaya  i primenyaemaya im sistema byla  stol' slozhna, shifry, kotorye on
stavil na knigah, sostoyali  iz takogo kolichestva bol'shih i malyh latinskih i
grecheskih bukv, arabskih  i rimskih cifr s  odnoj, dvumya i tremya zvezdochkami
da eshche  s  raznymi  znakami, kotorymi  v arifmetike  oboznachayutsya stepeni  i
korni,  chto  dlya izucheniya  vsego etogo nado bylo potratit' bol'she vremeni  i
truda, chem dlya izucheniya polnogo  kursa algebry; a tak kak ne nashlos' nikogo,
kto by soglasilsya posvyatit' urazumeniyu etih temnyh simvolov vremya, kotoroe s
bol'shej pol'zoj mozhno bylo by. upotrebit' na otkrytie zakonov chisel, to odin
tol'ko g-n  Sar'ett  i byl  sposoben  razbirat'sya v svoih klassifikaciyah,  i
otyskat'  bez  ego  pomoshchi  nuzhnuyu  knigu  sredi trehsot  shestidesyati  tysyach
vverennyh  emu tomov stalo raz i  navsegda nevozmozhnym. Takov byl  rezul'tat
ego staranij. I  eto ne  tol'ko ne ogorchalo ego, a, naoborot, dostavlyalo emu
zhivejshee udovol'stvie.
     G-n Sar'ett lyubil svoyu biblioteku. On lyubil ee revnivoj lyubov'yu. Kazhdyj
den'  s semi  chasov utra on uzhe sidel tam za bol'shim stolom krasnogo dereva,
utknuvshis'  v  katalog. Kartochki,  ispisannye ego  rukoj, napolnyali stoyavshuyu
vozle  nego  monumental'nuyu kartoteku, na kotoroj krasovalsya  gipsovyj  byust
Aleksandra d'|parv'e s  razvevayushchimisya  volosami  i  vdohnovennym  vzorom, s
malen'kimi, kak u SHatobriana, bachkami  u samyh ushej, s poluraskrytym rtom  i
ogolennoj grud'yu. Rovno v polden' g-n Sar'ett otpravlyalsya zavtrakat' v  kafe
"CHetyreh episkopov". Kafe eto nahodilos' na uzkoj i temnoj ulice
Kanett; nekogda  ego poseshchali Bodler, Teodor de Banvil', SHarl' Asselino, Lun
Menar  i nekij  ispanskij  grand,  kotoryj perevel  na  yazyk  konkvistadorov
"Tajny Parizha". I utki, kotorye tak  slavno  pleshchutsya  na staroj
kamennoj  vyveske,  -   blagodarya  im  ulica   i  poluchila  svoe   nazvanie,
-privetstvovali  g-na Sar'etta. On vozvrashchalsya ottuda rovno bez chetverti chas
i  ne  vyhodil  iz  biblioteki  do  semi,  kogda  on   opyat'  otpravlyalsya  k
"CHetyrem   episkopam"  i  usazhivalsya  za  svoj  skromnyj   obed,
neizmenno   zavershavshijsya  chernoslivom.   Kazhdyj  vecher  posle  obeda   syuda
zaglyadyval ego priyatel' Mishel' Ginardon, kotorogo vse zvali papasha Ginardon.
|to  byl  hudozhnik-dekorator,  restavrator kartin, rabotavshij v  cerkvah. On
yavlyalsya  k  "CHetyrem  episkopam"  so  svoego  cherdaka  na  ulice
Princessy  vypit'  kofe s  likerom i sygrat'  s priyatelem  v domino. Roslyj,
kryazhistyj,  polnyj zhiznennyh sil,  papasha Ginardon  byl tak  dreven, chto eto
dazhe  trudno sebe  predstavit':  on  znaval  SHenavara.  Svirepyj  blyustitel'
celomudriya, on neustanno oblichal rasputstvo sovremennyh yazychnikov, peresypaya
svoyu rech' samymi chudovishchnymi nepristojnostyami. On  lyubil pogovorit'. Sar'ett
s udovol'stviem slushal ego. Papasha Ginardon s uvlecheniem rasskazyval  svoemu
priyatelyu o  chasovne  Angelov  v  cerkvi sv.  Sul'piciya; tam  nachala  mestami
lupit'sya zhivopis', i  on sobiralsya  ee restavrirovat',  kogda  na  eto budet
milost' bozh'ya,  potomu chto, s teh por kak cerkov' otdelilas' ot gosudarstva,
hramy  sdelalis' dostoyaniem odnogo gospoda boga  i nikto ne  zhelaet  tratit'
deneg dazhe na  samyj  neotlozhnyj remont.  No papasha Ginardon  ne  gnalsya  za
den'gami.
     - Mihail -  moj pokrovitel', - govoril on, - a k chasovne svyatyh Angelov
u menya osoboe pristrastie.
     Sygrav partiyu v domino, oni podnimalis' - kroshechnyj  Sar'ett i krepkij,
kak dub, kosmatyj,  kak lev, gromadnyj, kak sv. Hristofor, papasha Ginardon -
i, beseduya, shli ryadom  cherez ploshchad' sv. Sul'piciya,  i noch'  spuskalas'  nad
nimi, kogda tihaya, kogda nenastnaya. Sar'ett obychno  otpravlyalsya pryamo k sebe
domoj, k  velikomu ogorcheniyu hudozhnika, kotoryj  lyubil pobrodit' i poboltat'
noch'yu.
     Na sleduyushchij den', rovno v sem', Sar'ett uzhe sidel u sebya v biblioteke,
utknuvshis'  v katalog. Kogda kto-nibud'  vhodil  v biblioteku, Sar'ett iz-za
svoego  pis'mennogo  stola  ustremlyal  na  posetitelya  vzor Meduzy,  zaranee
uzhasayas' tomu, chto u nego  sejchas, poprosyat knigu. On  rad byl by obratit' v
kamen' etim vzglyadom  ne  tol'ko  chinovnikov, politikov,  prelatov, kotorye,
pol'zuyas'  druzheskimi  otnosheniyami s  hozyainom,  prihodili  poprosit' nuzhnuyu
knigu, no dazhe i blagodetelya biblioteki  g-na  Gaetana, kotoryj  inogda bral
kakuyu-nibud' staren'kuyu, legkomyslennuyu ili nechestivuyu  knizhicu  na  sluchaj,
esli v derevne zaryadit dozhd', i g-zhu Rene  d'|parv'e, kogda ona prihodila za
knigami dlya bol'nyh svoego gospitalya, i samogo  g-na Rene d'|parv'e, hotya on
obychno  dovol'stvovalsya  "Grazhdanskim   kodeksom"   i  Dallozom.
Vsyakij, kto unosil s soboj samuyu nichtozhnuyu knizhonku, razdiral Sar'ettu dushu.
CHtoby otkazat' v vydache knigi  dazhe  tem, kto imel na nee bol'she vsego prav,
on vydumyval  tysyachi  predlogov,  inogda udachnyh,  a  bol'shej  chast'yu sovsem
neudachnyh, ne  ostanavlivalsya  dazhe pered tem, chtoby oklevetat' samogo sebya,
podvergnut'  somneniyu  svoyu  bditel'nost',  i  uveryal,  chto  kniga  propala,
zateryalas',  hotya  za neskol'ko  sekund  do  togo  on laskal  ee  vzglyadom i
prizhimal k serdcu. I kogda emu vse-taki, nesmotrya  ni  na  chto,  prihodilos'
vydat' knigu, on raz dvadcat' bral ee iz ruk  posetitelya, prezhde chem vruchit'
okonchatel'no.
     On  besprestanno  drozhal ot  straha,  kak by  ne  propalo  chto-libo  iz
doverennyh emu  sokrovishch. On hranil trista shest'desyat tysyach tomov,  i u nego
vechno bylo trista shest'desyat tysyach povodov dlya bespokojstva. Noch'yu on inogda
prosypalsya  s zhalobnym voplem, v holodnom potu, ibo emu snilas' chernaya  dyra
na odnoj iz bibliotechnyh polok.
     Emu  kazalos'  chudovishchnym,  bezzakonnym  i  nepopravimym,  chtoby  kniga
pokidala svoyu polku. Ego blagorodnaya skupost' privodila v otchayanie g-na Rene
d'|parv'e,  kotoryj ne cenil  dostoinstv  svoego obrazcovogo  bibliotekarya i
schital   ego  starym   man'yakom.   Sar'ett   ponyatiya   ne   imel   ob   etoj
nespravedlivosti, no on ne poboyalsya by  samoj  zhestokoj  nemilosti, vynes by
beschest'e,  oskorblenie, lish' by sohranit' v neprikosnovenii svoe sokrovishche.
Blagodarya  ego uporstvu, bditel'nosti i rveniyu ili, chtoby vyrazit' vse odnim
slovom,  blagodarya  ego  strasti  biblioteka  d'|parv'e pod  ego  opekoj  ne
poteryala  ni odnogo  lista  v  techenie  shestnadcati let,  kotorye istekli  9
sentyabrya 1912 goda.


     kotoraya vvodit chitatelya v oblast' tainstvennogo.

     V etot  den', v sem' chasov vechera, rasstaviv, kak vsegda, na polkah  te
knigi,  kotorye  byli snyaty s  nih, i udostoverivshis',  chto  vse  ostaetsya v
polnom  poryadke, on  vyshel iz  biblioteki i zaper za soboj  dver',  dva raza
povernuv klyuch v zamke.
     On  poobedal  po obyknoveniyu  v kafe  "CHetyreh  episkopov",
prochel  gazetu  "La  Krua"  i k  desyati  chasam vernulsya  v  svoyu
malen'kuyu kvartirku na ulice Regar. |tot chistyj serdcem chelovek ne ispytyval
ni trevogi, ni predchuvstviya. On spokojno spal v etu noch'. Rovno v sem' chasov
na sleduyushchee utro on voshel v perednyuyu biblioteki, snyal po obyknoveniyu  novyj
syurtuk i nadel  staryj,  Visevshij v  stennom  shkafu  nad umyval'nikom, zatem
proshel v rabochij kabinet, gde v  prodolzhenie shestnadcati let on shest' dnej v
nedelyu  obrabatyval  svoj  katalog   pod   vdohnovennym  vzorom   Aleksandra
d'|parv'e,  i,  namerevayas'   proizvesti,   kak  vsegda,  osmotr  pomeshcheniya,
prosledoval ottuda v pervyj, samyj bol'shoj zal, gde "Teologiya" i
"Religiya" hranilis'  v gromadnyh  shkafah, uvenchannyh  gipsovymi,
pod  bronzu, byustami drevnih  poetov i oratorov. V  okonnyh nishah stoyali dva
ogromnyh globusa, izobrazhavshih  zemlyu i nebo. No edva tol'ko Sar'ett vstupil
tuda, on ostanovilsya kak vkopannyj, ne smeya usomnit'sya v tom, chto vidit, i v
to zhe vremya ne verya sobstvennym glazam. Na sinem sukne stola koe-kak, kuchej,
byli svaleny knigi, -odni raskryty, tekstom vverh, drugie perevernutye vverh
koreshkami. Neskol'ko  in quarto  besporyadochno  gromozdilis'  drug  na druzhku
neustojchivoj kipoj; dva grecheskih leksikona lezhali, vtisnutye odin v drugoj,
obrazuya   edinoe   sushchestvo,   bolee  chudovishchnoe,   chem  chelovecheskie   pary
bozhestvennogo  Platona. Odin in folio s zolotym obrezom  valyalsya  raskrytyj,
vystavlyaya naruzhu tri bezobrazno zagnutyh lista.
     Vyjdya  cherez  neskol'ko  sekund  iz  svoego  ocepeneniya,   bibliotekar'
priblizilsya k  stolu  i uvidel v etoj haoticheskoj  grude svoi dragocennejshie
evrejskie,  grecheskie i  latinskie biblii,  unikal'nyj  talmud,  pechatnye  i
rukopisnye   traktaty   ravvinov,   aramejskie   i   samarityanskie   teksty,
sinagogal'nye   svitki,   koroche  govorya,  -  redchajshie  pamyatniki  Izrailya,
svalennye v kuchu, broshennye i rasterzannye. G-n Sar'ett ochutilsya pered licom
chego-to  chto  bylo  nevozmozhno  ponyat'  i  chemu  on  vse  zhe  pytalsya  najti
ob®yasnenie. S kakoj radost'yu uhvatilsya by on za mysl', chto vinovnikom  etogo
chudovishchnogo besporyadka byl g-n Gaetan, chelovek besprincipnyj, pol'zovavshijsya
svoimi  pagubnymi prinosheniyami  v  biblioteku dlya togo,  chtoby brat'  iz nee
knigi  ohapkami,  kogda  on  byval  v Parizhe.  No g-n  Gaetan  v  eto  vremya
puteshestvoval  po  Italii.  Posle  neskol'kih  sekund   razmyshleniya  Sar'ett
predpolozhil, chto, mozhet byt', pozdno vecherom g-n Rene d'|parv'e vzyal klyuchi u
svoego  kamerdinera  Ippolita,  kotoryj  vot  uzhe dvadcat'  pyat' let  ubiral
komnaty  tret'ego  etazha i mansardu. Pravda,  g-n  Rene d'|parv'e nikogda ne
rabotal po nocham i ne znal drevneevrejskogo yazyka, no, mozhet byt', dumal g-n
Sar'ett,  mozhet  byt',  on  privel ili  rasporyadilsya  provodit' v  etu  zalu
kakogo-nibud'  svyashchennika  ili monaha Ierusalimskogo ordena, ostanovivshegosya
proezdom   v  Parizhe,  kakogo-nibud'   uchenogo  orientalista,  zanimayushchegosya
tolkovaniem svyashchennyh  tekstov.  Zatem u g-na  Sar'etta  mel'knula mysl': ne
abbat   li   Patujl',  kotoryj  otlichalsya  takoj  lyuboznatel'nost'yu  i  imel
obyknovenie  zagibat' stranicy, nabrosilsya na vse  eti  biblejskie  teksty i
talmudy, ob®yatyj vnezapnym stremleniem  postignut' dushu Sima? Na  sekundu on
podumal, chto, mozhet  byt', sam staryj  kamerdiner  Ippolit, kotoryj chetvert'
veka  podmetal i  ubiral  biblioteku, slishkom dolgo  otravlyalsya etoj  uchenoj
pyl'yu  i  vot nyneshnej noch'yu,  snedaemyj lyubopytstvom, vzdumal portit'  sebe
glaza,  gubit'  razum  i  dushu,  pytayas'  pri  lunnom  svete  razgadat'  eti
neponyatnye  znaki. G-n  Sar'ett  doshel dazhe  do togo, chto  zapodozril  yunogo
Morisa.  On  mog,  vernuvshis'   iz  kluba  ili  iz   kakogo-nibud'  sobraniya
nacionalistov, povytaskivat' s polok i svalit' v  kuchu  eti evrejskie  knigi
prosto iz  nenavisti k drevnemu Iakovu i ego novomu  potomstvu, tak kak etot
otprysk  blagorodnogo   roda  zayavlyal,  chto  on   antisemit,  i  podderzhival
znakomstvo tol'ko s  temi  evreyami,  kotorye,  kak i on,  byli antisemitami.
Konechno, takoe  podozrenie  trudno  bylo  dopustit',  no  vzbudorazhennyj  um
Sar'etta, ne nahodya nichego, na chem mozhno bylo by ostanovit'sya, bluzhdal sredi
samyh neveroyatnyh predpolozhenij. Gorya  neterpeniem uznat' pravdu, revnostnyj
hranitel' knig pozval kamerdinera.
     Ippolit  nichego  ne  znal. SHvejcar,  kogda  ego sprosili,  ne  mog dat'
nikakih ob®yasnenij. Nikto iz slug  ne slyshal nichego podozritel'nogo. Sar'ett
spustilsya v kabinet g-na Rene d'|parv'e; tog vstretil ego  v halate i nochnom
kolpake  i,  vyslushav  ego  rasskaz  s  vidom ser'eznogo  cheloveka, kotoromu
nadoedayut  so vsyakoj chepuhoj, provodil ego  so slovami, v  kotoryh  skvozila
zhestokaya zhalost';
     - Ne  ogorchajtes' tak,  moj  milyj  Sar'ett, bud'te uvereny,  chto knigi
lezhat segodnya utrom tam zhe, gde vy ih vchera ostavili.
     G-n  Sar'ett  raz  dvadcat' nachinal syznova oprashivat'  slug, nichego ne
dobilsya i rasstroilsya do takoj stepeni, chto ne mog spat'. Na sleduyushchij den',
v  sem' chasov utra, vojdya v zalu Byustov  i Globusov, on nashel  vse v  polnom
poryadke i  vzdohnul  s  oblegcheniem.  Vdrug  serdce  u nego  zakolotilos'  s
neistovoj  siloj,  -   na  mramornoj  doske  kamina  on   uvidel  raskrytyj,
neperepletennyj  tomik  in  octavo  novejshego  izdaniya  s  vlozhennym  v nego
samshitovym  nozhom, kotorym  byli razrezany stranicy.  |to byla  dissertaciya,
tema kotoroj zaklyuchalas'  v sopostavlenii dvuh tekstov knigi  Bytiya. Nekogda
g-n  Sar'ett otpravil  ee na cherdak,  i s  teh por ee  ni razu ne  izvlekali
ottuda, ibo  nikto iz  znakomyh  g-na d'|parv'e ne interesovalsya  voprosom o
tom,  kakaya  chast'   etoj  pervoj  iz  svyashchennyh  knig  prihoditsya  na  dolyu
tolkovatelya-monoteista i kakaya na dolyu tolkovatelya-politeista. Na etoj knige
stoyal znachok  .  I  vot tut-to
g-nu  Sar'ettu  vnezapno  otkrylas' gor'kaya istina, chto nikakaya samaya uchenaya
numeraciya ne pomozhet najti knigu, esli ee net na meste.
     Tak v techenie celogo mesyaca na  stole  kazhdyj  den' s utra gromozdilis'
celye  grudy  knig.  Latinskie i  grecheskie  teksty  valyalis'  vperemezhku  s
drevneevrejskimi.  Sar'ett zadaval  sebe vopros,  ne  yavlyaetsya li eti nochnye
razgromy  delom  zloumyshlennikov,  kotorye  pronikayut syuda s cherdaka,  cherez
sluhovoe okno, chtoby pohitit'  redkie  i cennye izdaniya.  No  nikakih sledov
vzloma nigde ne bylo vidno,  i,  nesmotrya na samye tshchatel'nye rozyski, on ni
razu ne obnaruzhil  ni malejshej propazhi. Sar'ett sovershenno poteryal golovu, i
ego stala presledovat' mysl', chto, mozhet  byt', eto kakaya-nibud' obez'yana iz
sosednego doma  lazaet s kryshi  cherez kamin i oruduet zdes', imitiruya uchenye
zanyatiya.  "Obez'yany,  -  rassuzhdal  on,  -   ochen'  iskusno  podrazhayut
dejstviyam  cheloveka". Tak kak  nravy  etih zhivotnyh byli  izvestny emu
glavnym  obrazom po kartinam Vatto i SHardena, on voobrazhal, chto  v iskusstve
povtoryat'  ch'i-nibud'  zhesty  ili  peredraznivat'  kogo-nibud'  oni  podobny
Arlekinam,   Skaramusham,   Cerlinam  i  Doktoram  ital'yanskoj  komedii;   on
predstavlyal  ih  sebe to  s palitroj i  kistyami,  to so  stupkoj  v ruke  za
prigotovleniem snadobij,  to sklonennymi  nad gornom za  izucheniem starinnoj
knigi  po  alhimii.  I  kogda  v  odno  zloschastnoe utro  on uvidel  bol'shuyu
chernil'nuyu klyaksu  na  stranice  III  toma  mnogoyazychnoj  Biblii  v  golubom
saf'yanovom pereplete,  s gerbom  grafa  Mirabo, on uzhe ne somnevalsya bol'she,
chto  vinovnicej etogo zlodeyaniya byla  obez'yana.  Ona pytalas'  "delat'
zametki"  i  oprokinula  chernil'nicu.  Ochevidno,  eto  byla   obez'yana
kakogo-nibud' uchenogo,
     Obuyannyj etoj mysl'yu, Sar'ett tshchatel'no izuchil topografiyu kvartala, dlya
togo  chtoby  tochno  predstavit'  sebe  raspolozhenie  domov,  sredi   kotoryh
vozvyshalsya  osobnyak d'|parv'e.  Zatem  proshel  po  vsem  chetyrem prilegayushchim
ulicam i v kazhdom pod®ezde sprashival, net li v dome obez'yany. On obrashchalsya s
etim  voprosom  k  privratnikam  i privratnicam,  k  prachkam,  sluzhankam,  k
sapozhniku, k torgovke fruktami, k stekol'shchiku, k gazetchikam, k svyashchenniku, k
perepletchiku,  k  dvum  policejskim, k detyam, i  emu prishlos'  stolknut'sya s
razlichiem harakterov i mnogoobraziem chelovecheskih  nastroenij v  odnom i tom
zhe  narode,  ibo  otvety,  kotorye on poluchal na svoi  voprosy,  byli ves'ma
razlichny:  oni  byli  inogda surovye,  inogda  laskovye, grubye  i  uchtivye,
prostodushnye k ironicheskie, mnogoslovnye i korotkie i dazhe nemye, - tol'ko o
zhivotnom, kotoroe on razyskival,  ne bylo ni sluhu ni duhu.  No  vot odnazhdy
pod  arkoj  odnogo  starogo  doma  na  ulice  Servandoni  vesnushchataya  ryzhaya
devchonka, sidevshaya v kamorke privratnika, skazala emu:
     - Da, u nas est' obez'yana u gospodina Ordono, hotite posmotret'?
     I bez dal'nih razgovorov  ona povela starika  v glubinu dvora, k sarayu.
Tam,  na sogrevshejsya solome,  na  rvanoj podstilke,  sidela, drozha,  molodaya
makaka,  ohvachennaya cep'yu  poperek tulovishcha.  Ona byla  rostom s pyatiletnego
rebenka. Ee  posinevshaya  mordochka, morshchinistyj  lob,  tonkie  guby  vyrazhali
smertel'nuyu  tosku. Ona podnyala na posetitelya vse  eshche  zhivoj  vzglyad  svoih
zheltyh  zrachkov. Potom malen'koj suhoj ruchkoj shvatila morkovku, podnesla ko
rtu i tut zhe otshvyrnula  proch'. Poglyadev neskol'ko mgnovenij  na  prishedshih,
plennica otvernulas', kak esli by ona ne zhdala nichego bol'she ni ot lyudej, ni
ot  zhizni.  Skorchivshis', obhvativ koleno rukoj,  ona sidela, ne dvigayas', no
vremya ot vremeni suhoj kashel' sotryasal ee grud'.
     - |to  |dgar, -  skazala devochka.-  Vy znaete,  on prodaetsya! No staryj
knigolyub,  kotoryj  prishel  syuda,  ob®yatyj  gnevom  i  negodovaniem,  ozhidaya
vstretit'  nasmeshlivogo vraga,  kovarnoe chudovishche, nenavistnika knig, teper'
stoyal rasteryannyj, podavlennyj, ogorchennyj pered etim- malen'kim zver'kom, u
kotorogo  ne bylo  ni  sil,  ni radosti,  ni  zhelanij.  Ponyav  svoyu  oshibku,
rastrogannyj etim pochti chelovecheskim licom, eshche bolee ochelovechennym  pechal'yu
i stradaniyami, on opustil golovu i skazal:
     - Prostite.


     kotoraya  v   svoej  vnushitel'noj  kratkosti  vynosit  nas  za   predely
osyazaemogo mira.

     Proshlo dva mesyaca;  bezobraziya s knigami ne prekrashchalis', i g-n Sar'ett
nachal  podumyvat'  o frankmasonah. Gazety, kotorye  on  chital, byli polny ih
prestupleniyami.  Abbat  Patujl'  schital   ih  sposobnymi  na  samye   chernye
zlodejstva  i  utverzhdal,  chto  oni,   vkupe  s  evreyami,  zamyshlyayut  polnoe
razrushenie hristianskogo mira.
     Oni dostigli  teper'  vershiny svoego mogushchestva, oni  gospodstvovali vo
vseh  krupnyh gosudarstvennyh organah, komandovali palatami, u nih bylo pyat'
svoih  lyudej  v  ministerstve,  oni  zanimali  Elisejskij  dvorec,  oni  uzhe
otpravili na tot svet odnogo prezidenta  za  ego  patriotizm i zatem pomogli
ischeznut' vinovnikam  i svidetelyam svoego  gnusnogo zlodeyaniya. Ne  prohodilo
dnya  bez  togo,  chtoby  Parizh  s  uzhasom  ne  uznaval  o kakom-nibud'  novom
tainstvennom ubijstve,  podgotovlennom  v  Lozhah.  Vse eto  byli  fakty,  ne
dopuskavshie somneniya. No  kakim obrazom  prestupniki pronikali v biblioteku?
Sar'ett ne mog sebe etogo predstavit'. I chto im tam bylo nuzhno  i pochemu oni
privyazalis' k rannemu  hristianstvu i  k  epohe vozniknoveniya cerkvi?  Kakie
nechestivye  zamysly  byli  u  nih?  Glubokij  mrak pokryval  eti  chudovishchnye
mahinacii. CHestnyj katolik,  arhivist, chuvstvuya na sebe bditel'noe oko synov
Hirama, zabolel ot straha.
     Edva  opravivshis',  on  reshil  provesti  noch' v tom  samom  meste,  gde
sovershalis'  stol'  zagadochnye  proisshestviya,   chtoby   zastignut'  vrasploh
kovarnyh i  opasnyh gostej.  |to  bylo  bol'shoe  ispytanie dlya  ego  robkogo
muzhestva.
     Buduchi  chelovekom slabogo slozheniya i bespokojnogo  haraktera,  Sar'ett,
estestvenno,  ne  otlichalsya  hrabrost'yu. Vos'mogo  yanvarya,  v  devyat'  chasov
vechera, kogda gorod zasypal  pod snezhnym  buranom, on zharko rastopil kamin v
zale,  ukrashennom byustami drevnih poetov  i  mudrecov, i ustroilsya  v kresle
pered ognem, zakutav koleni pledom. Na stolike pered nim stoyala lampa, chashka
chernogo  kofe i lezhal  revol'ver, vzyatyj u yunogo Morisa.  On popytalsya  bylo
chitat'  gazetu  "La  Krua",  no  strochki  plyasali  u nego  pered
glazami.  Togda on  stal  pristal'no smotret' pryamo pered soboj i,  ne  vidya
nichego, krome mgly, i ne slysha nichego, krome vetra, usnul.
     Kogda  on  prosnulsya,  ogon'  v  kamine  uzhe  pogas,  dogorevshaya  lampa
rasprostranyala edkuyu von'; mrak vokrug nego byl polon kakih-to molochno-belyh
otsvetov  i fosforesciruyushchih vspyshek. Emu pokazalos', budto na stole  chto-to
shevelitsya.  Uzhas  i  holod pronizali ego do mozga kostej, no, podderzhivaemyj
reshimost'yu, kotoraya  byla sil'nee straha, on vstal, podoshel k stolu i provel
rukoj po  suknu.  Nichego ne bylo  vidno, dazhe otsvety ischezli, no on nashchupal
pal'cami raskrytyj foliant. On  poproboval  bylo zakryt'  ego,  no  kniga ne
slushalas'  i,   vdrug   podskochiv,  trizhdy  bol'no   udarila   neostorozhnogo
bibliotekarya po golove. Sar'ett upal bez soznaniya.
     S etogo dnya dela poshli eshche huzhe. Knigi celymi grudami ischezali s polok,
i teper'  ih  uzhe  ne vsegda udavalos' vodvorit'  na mesto;  oni  propadali.
Sar'ett kazhdyj den' obnaruzhival vse  novye i novye propazhi. Bollandisty byli
razrozneny, ne hvatalo tridcati tomov ekzegetiki. Sar'ett stal ne  pohozh  na
sebya.  Lico  u  nego  smorshchilos'  v  kulachok  i pozheltelo,  kak  limon,  sheya
vytyanulas',  plechi  opustilis',  odezhda visela  na  nem, kak na veshalke,  on
perestal  est' i  v  kafe  "CHetyreh  episkopov"  sidel,  opustiv
golovu, i smotrel tupymi, nichego ne vidyashchimi glazami na blyudce, gde v mutnom
soku  plaval chernosliv. On ne slyshal, kogda papasha Ginardon soobshchil emu, chto
prinimaetsya nakonec za restavraciyu rospisej Delakrua v cerkvi sv. Sul'piciya.
     Na trevozhnye zayavleniya  svoego neschastnogo hranitelya g-n Rene d'|parv'e
suho otvechal:
     -  Knigi   prosto  zateryalis'  gde-nibud',  -  oni  ne  propali.  Ishchite
horoshen'ko, gospodin Sar'ett,  ishchite poluchshe, i vy ih  najdete. A  za spinoj
starika on govoril tihon'ko:
     - |tot bednyaga Sar'ett ploho konchit.
     - Mne kazhetsya, - zaklyuchal abbat Patujl', - u nego chto-to s golovoj ne v
poryadke.


     gde chasovnya Angelov v cerkvi sv. Sul'piciya daet pishchu dlya razmyshlenij ob
iskusstve i bogoslovii.

     CHasovnya  sv. Angelov, kotoraya nahoditsya sprava ot vhoda v  cerkov'  sv.
Sul'piciya,  byla  zakryta doshchatoj zagorodkoj. Abbat Patujl', g-n Gaetan, ego
plemyannik Moris i  g-n  Sar'ett  voshli  gus'kom  cherez dvercu, prodelannuyu a
zagorodke,  i  uvideli  papashu  Ginardona  na  verhnej  stupen'ke  lestnicy,
pristavlennoj   k   "Iliodoru".   Staryj  hudozhnik,  vooruzhennyj
vsyacheskimi  sostavami i instrumentami,  zamazyval belovatoj  pastoj treshchinu,
rassekavshuyu  pervosvyashchennika  Oniyu.  Zefirina,  lyubimaya model'  Polya  Bodri,
Zefirina,  kotoraya  nadelila  svoimi  belokurymi volosami  i  perlamutrovymi
plechami stol'kih Magdalin, Margarit, Sil'fid i Undin; Zefirina, kotoraya, kak
pogovarivali, byla  vozlyublennoj  imperatora Napoleona  III,  stoyala vnizu u
lestnicy,  vzlohmachennaya,  s  zemlistym  licom,  s  vospalennymi glazami,  s
ukrashennym obil'noj rastitel'nost'yu podborodkom, i kazalas' eshche drevnee, chem
papasha  Ginardon,  s  kotorym ona  prozhila  bol'she poluveka. Ona prinesla  v
korzinke zavtrak hudozhniku.
     Nesmotrya  na  to,  chto  skvoz' reshetchatoe  okno, stekla  kotorogo  byli
opravleny svincom, sboku pronikal holodnyj svet, kraski Delakrua sverkali, a
tela lyudej  i angelov sopernichali v bleske s krasnoj losnyashchejsya rozhej papashi
Ginardona,  vidnevshejsya iz-za  kolonny hrama. |ta stennaya rospis' v  chasovne
Angelov,  kotoraya vyzvala takie nasmeshki i glumleniya, kogda  poyavilas', nyne
voshla  v  klassicheskuyu  tradiciyu  i obrela  bessmertie  shedevrov  Rubensa  i
Tintoretto.
     Starik  Ginardon,  obrosshij  borodoj,  kosmatyj,  byl podoben  Vremeni,
stirayushchemu rabotu Geniya. Gaetan v ispuge vskriknul:
     - Ostorozhnej, gospodin Ginardon, ostorozhnej, ne skoblite tak.
     Hudozhnik skazal spokojno:
     -  Ne  bojtes',  gospodin  d'|parv'e.  YA  ne  pishu v  etoj manere,  Moe
iskusstvo  vyshe.  YA  rabotayu  v duhe CHimabue, Dzhotto,  Beato Andzheliko. YA ne
podrazhatel' Delakrua.  Slishkom uzh zdes' mnogo protivorechij i kontrastov, net
vpechatleniya podlinnoj  svyatosti. SHenavar, pravda, govoril, chto  hristianstvo
lyubit pestrotu, no SHenavar  byl prohodimec,  nehrist' bez styda i sovesti...
Smotrite, gospodin d'|parv'e, ya shpaklyuyu  shchel', podkleivayu otstavshie kusochki,
i tol'ko... |ti  povrezhdeniya vyzvany osedaniem steny ili, chto eshche veroyatnee,
nebol'shim  kolebaniem  pochvy;  oni  ohvatyvayut ochen' nebol'shuyu ploshchad'.  |ta
zhivopis' maslyanymi i  voskovymi kraskami po ochen'  suhoj gruntovke okazalas'
bolee  prochnoj,  chem mozhno bylo dumat'. YA videl  Delakrua  za  etoj rabotoj.
Stremitel'nyj, no neuverennyj, on pisal lihoradochno,  schishchal to i delo, klal
slishkom mnogo kraski. Ego moshchnaya ruka pisala inoj raz s detskoj nelovkost'yu.
|to napisano s masterstvom geniya i neopytnost'yu  shkolyara.  Prosto  chudo, chto
vse eto eshche derzhitsya.
     Starik zamolchal i snova prinyalsya zadelyvat' treshchinu.
     - Kak mnogo v etoj kompozicii klassicheskogo  i tradicionnogo, - zametil
Gaetan.- Kogda-to v nej  videli tol'ko porazhayushchee  novatorstvo.  A teper' my
nahodim v nej besschetnye sledy staryh ital'yanskih obrazcov.
     -  YA mogu pozvolit' sebe roskosh' byt'  spravedlivym,  ya  raspolagayu dlya
etogo vsemi vozmozhnostyami,  - otozvalsya starik  s  vysoty svoego gordelivogo
pomosta.- Delakrua  zhil  vo vremena nechestiya i bogohul'stva.  |tot zhivopisec
upadka byl  ne  lishen gordosti i  velichiya. On byl luchshe svoej epohi,  no emu
nedostavalo  very, prostoserdechiya, chistoty. CHtoby  videt' i pisat'  angelov,
emu nedostavalo angel'skoj  dobrodeteli, kotoroj dyshat primitivy, toj vysshej
dobrodeteli   celomudriya,   kotoruyu  ya  s  bozh'ej  pomoshch'yu  vsegda  staralsya
soblyudat'.
     - Molchi, Mishel', ty tozhe svin'ya, kak i vse.
     |to  vosklicanie vyrvalos' u Zefiriny, snedaemoj revnost'yu,  potomu chto
eshche  segodnya utrom  ona videla,  kak  ee  lyubovnik obnimal na lestnice dochku
bulochnicy, yunuyu Oktaviyu, gryaznuyu, no siyayushchuyu, slovno Rembrandtova nevesta. V
davno  minuvshie  dni prekrasnoj yunosti Zefirina byla  bez  pamyati vlyublena v
svoego Mishelya, i lyubov' eshche ne ugasla v ee serdce.
     Papasha Ginardon prinyal  eto lestnoe oskorblenie s ele skrytoj ulybkoj i
vozvel ochi k nebu, gde arhangel  Mihail, groznyj pod svoim lazurnym pancirem
i alym shlemom, voznosilsya v siyanii slavy.
     Mezhdu tem abbat Patujl', zaslonyas' shlyapoj ot rezkogo  sveta,  l'yushchegosya
iz  okna, i  prishchuriv glaza, rassmatrival  po ocheredi:  Iliodora,  bichuemogo
angelami, svyatogo Mihaila, pobeditelya demonov,  i Iakova, kotoryj boretsya  s
angelom.
     - Vse eto ochen' horosho, - probormotal on nakonec, - no pochemu zhivopisec
izobrazil na etih stenah tol'ko gnevnyh angelov? Skol'ko  ya  ni  razglyadyvayu
etu  rospis',  ya  vizhu  zdes' tol'ko glashataev  nebesnogo gneva,  vershitelej
bozhestvennogo mshcheniya. Bog hochet, chtoby ego boyalis', no on hochet takzhe, chtoby
ego  lyubili. Kak otradno bylo by uvidet' na etih stenah vestnikov miloserdiya
i mira.  Kak hotelos'  by, naprimer, uzret' zdes' Serafima, kotoryj  ochistil
usta proroka; svyatogo Rafaila, soshedshego vernut' zrenie  prestarelomu Toviyu;
Gavriila,   vozveshchayushchego  Marii  tajnu  svyatogo   zachatiya;  angela,  kotoryj
razreshaet  ot uz  svyatogo  Petra;  heruvimov, kotorye  unosyat prestavivshuyusya
svyatuyu Ekaterinu na  vershinu  Sinaya, ya vsego luchshe bylo by  sozercat'  zdes'
angelov-hranitelej, kotoryh  bog daet  vsem  lyudyam,  kreshchennym vo imya ego. U
vsyakogo iz nas est'  svoj angel, on soputstvuet kazhdomu nashemu shagu, uteshaet
i podderzhivaet nas. Kakoe schast'e bylo by lyubovat'sya zdes', v chasovne, etimi
nebesnymi duhami, polnymi ocharovaniya, etimi voshititel'nymi obrazami.
     - Ah, gospodin abbat, vsyakomu svoe, -  otvetil Gaetan.- Delakrua byl ne
iz krotkih. Starik |ngr byl  do izvestnoj stepeni prav, govorya, chto zhivopis'
etogo velikogo cheloveka popahivaet seroj. Prismotrites'-ka k etim angelam, -
kakaya velikolepnaya i mrachnaya krasota, a eti gordye i svirepye androginy, eti
zhestokie otroki, zanosyashchie nad Iliodorom karayushchie  bichi! I etot tainstvennyj
borec, kotoryj razit patriarha v bedro.
     - Tss,  - skazal  abbat Patujl',  -  etot angel  v  Biblii ne pohozh  na
drugih;  esli  eto  angel,  to  angel  sozidaniya,  predvechnyj syn  bozhij.  YA
udivlyayus',  kak  dostopochtennyj  kyure  svyatogo  Sul'piciya,  kotoryj  poruchil
gospodinu  |zhenu  Delakrua rospis'  etoj  chasovni,  ne  osvedomil  ego,  chto
simvolicheskaya  bor'ba patriarha  s  tem, kto ne pozhelal  otkryt'  svoe  imya,
proishodila glubokoj noch'yu  i  chto  zdes' ne  mesto  etomu  syuzhetu,  ibo  on
kasaetsya  voploshcheniya  Iisusa  Hrista.  Luchshie  zhivopiscy  mogut   vpast'   v
zabluzhdenie, esli  ne  pozabotyatsya poluchit'  ot  avtoritetnyh  duhovnyh  lic
ukazaniya   po   voprosam   hristianskoj  ikonografii.  Kanony  hristianskogo
iskusstva  sostavlyayut  predmet  mnogochislennyh  issledovanij,  kotorye  vam,
konechno, izvestny, gospodin Sar'ett.
     Sar'ett  vodil  po storonam nichego  ne vidyashchimi  glazami.  |to bylo  na
tret'e utro posle nochnogo proisshestviya v biblioteke.  Odnako, uslyshav vopros
pochtennogo abbata, on napryag svoyu pamyat' i otvetil:
     -  Po  etomu  voprosu  polezno  pochitat'  Molanusa  "De  historia
sacrarum imaginum et picturarum", izdanie Noelya Pako, Luven, 1771 god,
ili kardinala Federiko Borromeo "De  pictura sacra"; mozhno takzhe
zaglyanut'  v   ikonografiyu  Didrona,  no   etim   poslednim  trudom  sleduet
pol'zovat'sya s ostorozhnost'yu.
     Skazav  eto, Sar'ett  snova  pogruzilsya  molchanie.  On  dumal  o  svoej
rashishchennoj biblioteke.
     - S drugoj storony, - prodolzhal abbat Patujl', -uzh esli  v etoj chasovne
nado  bylo  pokazat'  primery angel'skogo  gneva,  sleduet tol'ko  pohvalit'
zhivopisca za to, chto  on,  po primeru Rafaelya, izobrazil nebesnyh poslancev,
karayushchih Iliodora. Iliodor, kotorogo  sirijskij  car' Selevk poslal pohitit'
sokrovishcha hrama, byl poverzhen angelom,  yavivshimsya emu  v zolotyh dospehah na
roskoshno ubrannom kone. Dva drugih angela stali bichevat' Iliodora lozami. On
pal  na zemlyu, kak  eto izobrazhaet  zdes'  gospodin  Delakrua, i byl  okutan
mrakom. Bylo  by spravedlivo  i  polezno pokazat'  etu  istoriyu  v  kachestve
primera  respublikanskim  komissaram  policii  i   nechestivym   kaznachejskim
agentam. Iliodory nikogda ne perevedutsya, no  pust'  znayut, chto  vsyakij raz,
kak  oni  nalozhat ruku na dostoyanie cerkvi, kotoroe est'  dostoyanie  bednyh,
angely budut bichevat' i osleplyat' ih. Mne by  hotelos',  chtoby  etu  kartinu
ili,  pozhaluj,  bolee  vysokoe  tvorenie Rafaelya na  etu  zhe temu napechatali
nebol'shim formatom v kraskah i razdavali shkol'nikam v vide nagrady.
     -  Dyadya,  -  skazal, zevnuv, yunyj  Moris, - po-moemu,  eti shtuki prosto
urodlivy. Matiss ili Metcenzhe mne nravyatsya kuda bol'she.
     Nikto ne slyshal ego  slov, i papasha  Ginardon prodolzhal veshchat' so svoej
lestnicy:
     - Tol'ko masteram primitiva dano bylo  uzret' nebo. Istinnuyu  krasotu v
iskusstve mozhno najti tol'ko mezhdu XIII i  XV vekami.  Antichnost', rasputnaya
antichnost', kotoraya s XVI veka snova podchinyaet umy svoemu pagubnomu vliyaniyu,
vnushaet   poetam  i  zhivopiscam   prestupnye  mysli,   nepristojnye  obrazy,
chudovishchnuyu raznuzdannost', vsyacheskoe  besstydstvo. Vse zhivopiscy Vozrozhdeniya
byli besstydnikami, ne isklyuchaya Mikel' Andzhelo.
     No tut,  vidya, chto Gaetan sobiraetsya  uhodit',  papasha Ginardon  sdelal
umil'noe lica i tihon'ko zasheptal emu:
     - Gospodin Gaetan,  esli  vas  ne  pugaet  vzobrat'sya  na  pyatyj  etazh,
zaglyanite  kak-nibud' v moyu kamorku. Est' u menya dve-tri nebol'shih kartinki,
kotorye  ya  hotel  by  sbyt'  s ruk.  Vam oni, naverno, ponravyatsya. Napisano
horosho, smelo, po-nastoyashchemu. Kstati, ya pokazal by vam odnu malen'kuyu shtuchku
Boduena, do togo appetitnuyu, smachnuyu, chto pryamo slyunki tekut.
     Na etom oni rasproshchalis', i Gaetan vyshel. Shodya s paperti i povorachivaya
na ulicu Princessy, on obnaruzhil ryadom s soboj Sar'etta i uhvatilsya za nego,
kak  uhvatilsya by za  lyuboe  chelovecheskoe  sushchestvo, derevo, fonarnyj stolb,
sobaku ili dazhe sobstvennuyu ten', chtoby vyskazat' svoe negodovanie po povodu
esteticheskih teorij starogo hudozhnika.
     -  |takuyu  dich'  neset  etot  papasha  Ginardon  so  svoim  hristianskim
iskusstvom i  primitivami! Da  ved'  vse nebesnye obrazy hudozhnikov vzyaty na
zemle: bog, deva Mariya, angely,  svyatye ugodniki i  ugodnicy, svet,  oblaka.
Ved'  kogda  starik  |ngr  raspisyval  vitrazhi  chasovni  v  Dr£,  on  sdelal
karandashom  s natury  prekrasnyj, tonchajshij nabrosok  nagoj zhenshchiny, kotoryj
sredi  mnogih risunkov mozhno videt' v muzee  Bonna v Bajonne. A  vnizu lista
papasha |ngr zapisal dlya sebya,  chtob ne  zabyt':  "Mademuazel'  Sesil',
zamechatel'nye  nogi i  bedra". A  chtob sdelat'  iz mademuazel'  Sesil'
svyatuyu,  on napyalil  na  nee  plat'e,  mantiyu,  pokryvalo,  i  etim postydno
izurodoval ee, potomu chto nikakie lionskie i genuezskie tkani ne sravnyatsya s
zhivoj,  yunoj  tkan'yu,  okrashennoj  chistoj  krov'yu  v rozovyj cvet,  i  samaya
roskoshnaya  drapirovka nichto  po  sravneniyu  s liniyami prekrasnogo  tela.  Da
vsyakaya odezhda v konce koncov  nezasluzhennyj  sram i  hudshee iz unizhenij  dlya
cvetushchej i zhelannoj ploti.
     Gaetan  stupil  ne glyadya  v  zamerzshuyu  kanavku na  ulice  Garans'er  i
prodolzhal:
     -  |tot papasha  Ginardon-vrednyj idiot, on  ponosit  antichnost', svyatuyu
antichnost', te vremena, kogda bogi byli dobry. On prevoznosit epohu, kogda i
zhivopiscam i  skul'ptoram prihodilos' vsemu uchit'sya  zanovo. Na  samom  dele
hristianstvo bylo  vrazhdebno  iskusstvu,  potomu  chto ono  poricalo izuchenie
nagogo tela. Iskusstvo est' vosproizvedenie prirody, a samaya chto  ni na est'
podlinnaya priroda - eto chelovecheskoe telo, eto nagota.
     -  Pozvol'te, pozvol'te,  -  zabormotal  Sar'ett,  - sushchestvuet krasota
duhovnaya i, tak skazat', vnutrennyaya, i hristianskoe iskusstvo, nachinaya s Fra
Andzheliko do Ippolita Flandrena...
     No Gaetan  nichego ne slushal i prodolzhal  govorit',  obrashchayas'  so svoej
strastnoj  rech'yu k  kamnyam  staroj  ulicy  i  k  snegovym  oblakam,  kotorye
proplyvali nad ego golovoj.
     -  Nel'zya  govorit'  o  primitivah kak  o chem-to edinom, potomu chto oni
sovershenno  razlichny. |tot staryj  bolvan valit vseh  v odnu kuchu. CHimabue -
isporchennyj vizantiec;  v Dzhotto ugadyvaetsya  moguchij talant, no risovat' on
ne  umeet i, slovno  rebenok, pristavlyaet odnu  i tu  zhe  golovu  vsem svoim
personazham; ital'yanskie primitivy  polny radosti i izyashchestva, potomu chto oni
ital'yancy; u  veneciancev  est'  instinkt  kraski. No vse  eti zamechatel'nye
remeslenniki  bol'she  razukrashivayut  i zolotyat, a  ne  pishut. U vashego Beato
Andzheliko, na moj vkus, slishkom nezhnoe serdce  i palitra. Nu, a chto kasaetsya
flamandcev, to eto uzh sovsem drugoe; oni nabili ruku, i po blesku masterstva
ih  mozhno  postavit'  ryadom s  kitajskimi lakirovshchikami.  Tehnika u  brat'ev
Van-|jk prosto chudesnaya,  a vse-taki v  "Poklonenii agncu" ya  ne
vizhu nikakoj tainstvennosti, ni togo ocharovaniya,  o kotorom stol'ko govoryat.
Vse eto  napisano s neumolimym sovershenstvom, no vse tak  grubo po chuvstvu i
besposhchadno urodlivo! Memling, mozhet byt', trogatelen, no u nego vse kakie-to
tshchedushnye  i  kaleki, i  pod  vsemi  etimi  bogatymi,  tyazhelymi,  neuklyuzhimi
odeyaniyami ego dev  i muchenic chuvstvuyutsya ubogie tela. YA ne zhdal, poka Rozh'er
van der Vejden pereimenovalsya v Rozhe de la  Patyur i prevratilsya vo francuza,
chtoby predpochest' ego Memlingu. |tot Rozh'er, ili Rozhe, uzhe ne  stol' naiven,
no zato on bolee mrachen, i uverennost' ego mazka tol'ko  podcherkivaet na ego
polotnah  ubozhestvo  form.  CHto  za strannoe  izvrashchenie  voshishchat'sya  etimi
postnymi  figurami,  kogda na  svete sushchestvuet zhivopis' Leonardo,  Ticiana,
Korredzho, Velaskesa, Rubensa,  Rembrandta, Pussena i Pryudona. Nu, pravo zhe v
etom est' kakoj-to sadizm!
     Mezhdu tem abbat Patujl' i Moris d'|parv'e medlenno shagali pozadi esteta
i bibliotekarya. Abbat Patujl', obychno  ne sklonnyj vesti bogoslovskie besedy
s miryanami i dazhe s  duhovnymi  licami, na  etot  raz,  uvlekshis' interesnoj
temoj,  rasskazyval  yunomu  Morisu  o  svyatom  sluzhenii  angelov-hranitelej,
kotoryh g-n Delakrua, k sozhaleniyu, ne vklyuchil  v svoi rospisi. I chtoby luchshe
vyrazit' svoyu mysl' ob etom vozvyshennom predmete, abbat  Patujl' zaimstvoval
u Bossyue oboroty, vyrazheniya  i celye frazy, kotorye on v svoe vremya vyzubril
naizust' dlya svoih propovedej, ibo on byl ves'ma priverzhen k tradicii.
     - Da,  ditya moe, gospod'  pristavil k kazhdomu iz nas  duha-pokrovitelya.
Oni  prihodyat k  nam  s  ego  darami  i  otnosyat emu  nashi  molitvy.  |to ih
naznachenie. Ezhechasno, ezheminutno oni gotovy prijti  k  nam  na  pomoshch',  eti
revnostnye, neutomimye hraniteli, eti neusypnye strazhi.
     -  Da,  da,  eto  zamechatel'no,  gospodin  abbat,  -  poddaknul  Moris,
obdumyvaya v  to  zhe vremya, chto by emu  poudachnee sochinit' i,  rastrogav mat'
vyudit' u nee nekotoruyu summu deneg, v kotoroj on chrezvychajno nuzhdalsya.


     gde Sar'ett nahodit svoi sokrovishcha,

     Na sleduyushchee utro g-n  Sar'ett vorvalsya bez stuka v kabinet  g-na  Rene
d'|parv'e. On vzdymal ruki k  nebu; redkie volosy  u  nego na golove  stoyali
dybom; glaza okruglilis' ot uzhasa. Edva vorochaya yazykom, on soobshchil o velikom
neschast'e: drevnejshij manuskript Iosifa Flaviya, shest'desyat  tomov razlichnogo
formata,  bescennoe  sokrovishche  -  "Lukrecij"  s gerbom  Filippa
Vandomskogo,   velikogo  priora   Francii,  i   sobstvennoruchnymi  pometkami
Vol'tera, rukopis' Rishara Simona i perepiska Gassendi s Gabrielem Node - sto
tridcat'  vosem'  neizdannyh  pisem  -  vse  ischezlo.  Na  etot  raz  hozyain
biblioteki vstrevozhilsya ne na shutku. On pospeshna Podnyalsya v zalu Filosofov i
Sfer i  tut sobstvennymi glazami ubedilsya v razmerah  opustosheniya. Na polkah
tam  ya syam  ili pustye  mesta. On  prinyalsya sharit' naugad,  otkryl neskol'ko
stennyh shkafov,  nashel tam metelki, tryapki  i ognetushiteli, razgreb lopatkoj
ugol' v kamine, vstryahnul paradnyj syurtuk Sar'etta, visyashchij  v umyval'noj, i
v  unynii  vozzrilsya snova na pustoe  mesto, ostavsheesya  ot pisem  Gassendi.
Celyh  polveka  ves'  uchenyj  mir  gromoglasno treboval  opublikovaniya  etoj
perepiski.  G-n Rene  d'|parv'e ostavalsya gluh k etomu edinodushnomu prizyvu,
ne reshayas' ni vzyat'  na sebya stol' trudnuyu  zadachu, ni doverit' ee komu-libo
drugomu.  Obnaruzhiv v etih pis'mah bol'shuyu smelost' mysli i mnozhestvo  mest,
chereschur vol'nyh dlya blagochestiya XX veka, on predpochel ostavit' eti stranicy
neizdannymi,  no   on   chuvstvoval   otvetstvennost'  za   eto   dragocennoe
dostoyanie-pered svoej rodinoj i pered vsem kul'turnym chelovechestvom.
     -  Kak mogli vy  dopustit', chtob u vas pohitili eto  sokrovishche?- strogo
sprosil on u Sar'etta.
     - Kak ya mog dopustit', chtoby u  menya pohitili eto sokrovishche? - povtoril
neschastnyj bibliotekar'.-  Esli b mne rassekli grud', sudar', to uvideli by,
chto etot vopros vrezan v moem serdce.
     Nimalo  ne tronutyj stol' sil'nym vyrazheniem, g-n d'|parv'e  prodolzhal,
sderzhivaya gnev:
     -  I vy  ne nahodite rovno  nichego, chto  moglo  by  vas navesti na sled
pohititelya, gospodin Sar'ett?  U  vas net nikakih  podozrenij?  Ni malejshego
predstavleniya  o  tom, kak eto  moglo  sluchit'sya? Vy  nichego ne  videli,  ne
slyshali, ne  zamechali?  Nichego  ne znaete? Soglasites',  chto eto neveroyatno.
Podumajte,  gospodin  Sar'ett, podumajte  o  posledstviyah  etoj  neslyhannoj
krazhi,   sovershivshejsya   u   vas  na  glazah.   Bescennyj  dokument  istorii
chelovecheskoj mysli  ischezaet  bessledno. Kto ego ukral? S kakoj  cel'yu? Komu
eto ponadobilos'? Pohitivshie  ego,  razumeetsya, prekrasno znayut, chto sbyt' s
ruk etot dokument  zdes', vo Francii, nevozmozhno. Oni prodadut ego v Ameriku
ili v Germaniyu. Germaniya ohotitsya za takimi literaturnymi  pamyatnikami. Esli
perepiska  Gassendi s  Gabrielem Node  popadet v  Berlin  i nemeckie  uchenye
opublikuyut ee, - kakoe eto budet neschast'e, ya by skazal dazhe, kakoj skandal!
Gospodin Sar'ett, vy podumali ob etom?
     Pod  tyazhest'yu etih  obvinenij, tem bolee  zhestokih, chto  on i  sam,  ne
perestavaya vinil sebya, Sar'ett stoyal nepodvizhno i tupo molchal.
     A g-n d'|parv'e prodolzhal osypat' ego gor'kimi uprekami:
     -  I vy  ne  pytaetes'  nichego  predprinyat'? Vy ne  prilagaete  nikakih
staranij,  chtob najti  eto neocenimoe sokrovishche? Ishchite, gospodin Sar'ett, ne
sidite slozha ruki. Postarajtes' pridumat' chto-nibud', delo stoit togo.
     I,  brosiv  ledyanoj  vzglyad  na  svoego   bibliotekarya,  g-n  d'|parv'e
udalilsya.
     G-n Sar'ett snova prinyalsya  iskat' propavshie knigi i rukopisi; on iskal
ih povsyudu; tam,  gde iskal ih uzh  sotni raz, i  tam gde oni nikak  ne mogli
nahodit'sya,  -  v vedre s uglem, pod  kozhanym siden'em svoego  kresla. Kogda
chasy probili  dvenadcat',  on mashinal'no poshel vniz. Vnizu, na  lestnice, on
vstretil svoego  byvshego vospitannika  Morisa  i molcha  pozdorovalsya.  Pered
glazami  ego  slovno  stoyalo oblako,  i on smutno  videl  lyudej i okruzhayushchie
predmety.
     Udruchennyj hranitel'  biblioteki uzhe  vyhodil v vestibyul', kogda  Moris
okliknul ego:
     - Da, kstati, gospodin Sar'ett, ya chut' bylo ne zabyl: velite-ka zabrat'
starye knigi, kotorye svalili u menya v pavil'one.
     - Kakie knigi, Moris?
     -  Pravo,  ne  mogu  skazat',  gospodin  Sar'ett,  kakoe-to  star'e  na
drevneevrejskom i eshche celaya kucha staryh bumag, pryamo zavaleno  vse. U menya v
perednej komnate povernut'sya negde.
     - Kto zhe eto prines?
     - A chert ih znaet.
     I  molodoj chelovek bystro  proshel v stolovuyu, tak  kak zavtrakat' zvali
uzhe neskol'ko minut tomu nazad.
     Sar'ett  brosilsya  v  pavil'on.  Moris  skazal  pravdu:  na  stolah, na
stul'yah,  na polu valyalos' ne men'she sotni tomov.  Pri vide  etogo  zrelishcha,
polnyj udivleniya i smyateniya, ne pomnya  sebya ot vostorga i  straha,  raduyas',
chto on nashel svoe  ischeznuvshee sokrovishche, strashas', kak by  ne  poteryat' ego
snova, oshelomlennyj  etoj  neozhidannost'yu, staryj  knizhnik  to  lepetal  kak
rebenok,   to   hriplo   vskrikival,   kak   sumasshedshij.  On   uznal   svoi
drevneevrejskie  biblii,  svoi starye talmudy, drevnejshij  manuskript Iosifa
Flaviya, pis'ma Gassendi k Gabrielyu Node i velichajshuyu  svoyu  dragocennost'  -
"Lukreciya" s gerbom  velikogo priora Francii i sobstvennoruchnymi
pometkami  Vol'tera. On smeyalsya,  on plakal, on  brosalsya  celovat'  saf'yan,
telyach'yu  kozhu,  pergament,   velenevye   stranicy  i  derevyannye  pereplety,
izukrashennye  gvozdikami, I po  mere togo kak  kamerdiner  Ippolit perenosil
knigi,   ohapku  za  ohapkoj,   v  biblioteku,  Sar'ett  tryasushchimisya  rukami
blagogovejno rasstavlyal ih po mestam.


     ves'ma  lyubopytnaya  i  moral'  koej,  ya   nadeyus',  pridetsya  po  vkusu
bol'shinstvu  chitatelej,  ibo   ee   mozhno   vyrazit'   sleduyushchim   gorestnym
vosklicaniem: "Kuda  ty  vlechesh' menya, o mysl'!"; nedarom  vsemi
priznaetsya siya istina, chto myslit' vredno  i podlinnaya mudrost' zaklyuchaetsya,
v tom, chtoby ni o chem ne razmyshlyat'.

     Blagogovejnymi rukami Sar'etta vse knigi snova byli  sobrany vmeste, no
eto schastlivoe ob®edinenie ih dlilos' nedolgo:
     V  sleduyushchuyu  zhe  noch'  opyat'  ischezlo  dvadcat'  tomov,  i  sredi  nih
"Lukrecij"  priora  Vandomskogo.  Na  protyazhenii  odnoj   nedeli
drevnie  teksty  Vethogo  i  Novogo  zaveta,  grecheskie  i  evrejskie  snova
peremestilis'  v  pavil'on,  i v  techenie vsego mesyaca, kazhduyu noch', pokidaya
svoi polki, oni tainstvenno napravlyalis' po tomu zhe puti. Nekotorye zhe knigi
ischezali  neizvestno  kuda.  Vyslushav rasskaz ob etih nepostizhimyh sobytiyah,
g-n Rene d'|parv'e bezo vsyakogo sochuvstviya skazal svoemu bibliotekaryu
     - Vse  eto  ochen'  stranno,  moj bednyj Sar'ett,  poistine  chrezvychajno
stranno.
     A  kogda  Sar'ett posovetoval  podat' zhalobu  ili  uvedomit'  komissara
policii, g-n d'|parv'e voskliknul:
     - CHto vy predlagaete, gospodin Sar'ett? Predat' glasnosti nashi semejnye
sekrety? Podnyat'  shum? Vy ponimaete, chto govorite?  U  menya  est' vragi, i ya
gorzhus' etim. YA  polagayu, chto ya zaslug zhil ih nenavist', a vot na chto ya  mog
by pozhalovat'sya, tak eto na beshenye napadki storonnikov moej zhe partii, yaryh
royalistov. YA gotov priznat', chto  oni,  byt'  mozhet, prekrasnye katoliki, no
ves'ma nedostojnye  hristiane... Koroche  govorya, za  mnoj  sledyat,  shpionyat,
nablyudayut, a vy predlagaete mne vydat' na  ponoshenie gazetchikam smehotvornuyu
zagadku, nelepejshee proisshestvie, v kotorom my s  vami igraem  dovol'no-taki
zhalkuyu rol'. Vy chto, hotite sdelat' menya posmeshishchem?
     V rezul'tate etoj besedy resheno bylo peremenit' vse zamki v biblioteke.
Obsudili vse v podrobnostyah, pozvali rabochih. V techenie shesti nedel' osobnyak
d'|parv'e  s  utra do vechera  oglashalsya stukom  molotkov, skripeniem  sverl,
skrezhetom napil'nikov. V zale  Filosofov i Sfer zazhigalis' payal'nye lampy, i
zapah  benzina  vyzyval  toshnotu  u  obitatelej  osobnyaka.  Starye,  mirnye,
poslushnye zamki smenilis' v dveryah i shkafah novymi, prihotlivymi i upryamymi.
|to   byli   zapory   slozhnogo   ustrojstva,   visyachie   zamki   s   shifrom,
predohranitel'nye zasovy, bolty, cepi, elektricheskie  signalizatory. Vsya eta
zheleznaya  mehanika navodila  strah.  Metallicheskie skoby  sverkali,  zatvory
skripeli. CHtoby otkryt'  kakuyu-nibud'  dver', kakoj-nibud'  shkaf  ili  yashchik,
nuzhno  bylo znat' osobyj shifr, izvestnyj  tol'ko g-nu  Sar'ettu. Golova  ego
byla  nabita  prichudlivymi  slovami, ogromnymi  ciframi, on putalsya  v  etoj
tajnopisi, v etih  kvadratnyh, kubicheskih, treugol'nyh  chislah.  Sam on  uzhe
bol'she ne mog otkryt' ni odnoj dveri, ni shkafa, no kazhdoe utro on nahodil ih
shiroko  raspahnutymi,  a knigi  pereputannymi, razbrosannymi,  rashishchennymi.
Odnazhdy noch'yu  policejskij  podobral v  stochnoj kanave  na  ulice Servandoni
broshyuru Solomona Rejnaka o tozhdestve Varavvy i Iisusa.
     Tak  kak  na  nej  stoyala pechat'  biblioteki  d'|parv'e, on  prines  ee
vladel'cu.
     G-n Rene  d'|parv'e, dazhe ne soblagovoliv postavit'  v izvestnost' g-na
Sar'etta,   reshil   obratit'sya   k   odnomu  iz  svoih   druzej,   cheloveku,
zasluzhivayushchemu  doveriya,  g-nu  dez'Obel',  kotoryj   v  kachestve  sovetnika
sudebnoj  palaty  rassledoval  neskol'ko  ser'eznyh del.  |to  byl malen'kij
kruglen'kij chelovechek  s ochen' krasnoj  fizionomiej i ochen' bol'shoj lysinoj.
Ego  gladkij cherep napominal billiardnyj  shar. Kak-to raz  utrom on yavilsya v
biblioteku, prikinuvshis'  bibliofilom,  no  totchas zhe  obnaruzhilos',  chto  v
knigah on  nichego ne smyslit. V to  vremya kak byusty drevnih filosofov rovnym
krugom otrazhalis' na ego  lysine, on zadaval g-nu Sar'ettu kovarnye voprosy,
a tot smushchalsya i krasnel,  ibo net nichego legche,  kak smutit' nevinnost'.  S
etoj minuty g-n dez'Obel' proniksya sil'nym podozreniem, chto imenno Sar'ett i
yavlyaetsya  vinovnikom  vseh etih  krazh, o  kotoryh  sam zhe vopit. I on  reshil
totchas  zhe  pristupit'  k   poiskam   soobshchnikov.   CHto   kasaetsya   motivov
prestupleniya,  - etim  on  ne  interesovalsya:  motivy vsegda  najdutsya.  G-n
dez'Obel'  predlozhil g-nu Rene d'|parv'e  uchredit'  sekretnoe nablyudenie  za
osobnyakom s pomoshch'yu agenta iz prefektury.
     - YA pozabochus',  -  skazal on, - chtoby vam  dali Min'ona,  - prekrasnyj
rabotnik, vnimatel'nyj, ostorozhnyj.
     Na sleduyushchij den' s shesti chasov  utra  Min'on  uzhe  progulivalsya  pered
osobnyakom  d'|parv'e, Vtyanuv golovu v plechi, vypustiv napomazhennye  kuder'ki
iz-pod  uzkih polej kotelka, eta ves'ma primechatel'naya figura s uskol'zayushchim
vzglyadom,  s  ogromnymi,  gustochernymi  usami,  s  gigantskimi  ruchishchami   i
nozhishchami,  merno  prohazhivalas'  vzad  i vpered ot  blizhajshej  iz  kolonn  s
baran'imi  golovami,  ukrashayushchih  osobnyak  de  la  Sord'er,  do konca  ulicy
Garans'er, k abside cerkvi sv. Sul'piciya i k chasovne Bogorodicy. S etogo dnya
nel'zya bylo ni  vyjti iz osobnyaka d'|parv'e, ni vojti tuda, ne pochuvstvovav,
chto  sledyat za kazhdym  vashim dvizheniem i  dazhe za vashimi myslyami. Min'on byl
neobyknovennym   sushchestvom,   nadelennym  svojstvami,  v   kotoryh   priroda
otkazyvaet drugim lyudyam. On ne  el i ne  spal: v lyuboj chas  dnya  i  nochi,  v
nenast'e, v liven', ego  mozhno  bylo  videt' pered  osobnyakom, i  nikogo  ne
shchadili radioluchi ego vzorov. Kazhdyj chuvstvoval sebya pronizannym naskvoz', do
mozga kostej, ne tol'ko ogolennym, a  mnogo huzhe - skeletom. |to bylo  delom
odnoj sekundy; agent dazhe ne ostanavlivalsya, a prohodil mimo, prodolzhaya svoyu
beskonechnuyu progulku. Polozhenie stalo nevynosimym.  YUnyj  Moris ugrozhal, chto
ne   vernetsya   pod   roditel'skij   krov,  poka   budet  prodolzhat'sya   eto
prosvechivanie.  Ego  mat'  i sestra Berta  zhalovalis'  na etot pronizyvayushchij
vzglyad,  oskorblyavshij  ih  celomudrennuyu stydlivost'.  Mademuazel' Kaporal',
guvernantka malen'kogo Leona D'|parv'e, stradala ot  neiz®yasnimogo smushcheniya.
Razdrazhennyj  G-n  Rene  d'|parv'e  ne  perestupal  poroga  svoego  doma, ne
nadvinuv  predvaritel'no shlyapu na glaza, chtoby  izbegnut' etih proshchupyvayushchih
luchej,  i vsyakij raz proklinal starika Sar'etta  - istochnik  i prichinu vsego
zla.  Svoi, blizkie lyudi, abbat Patujl' i dyadya Gaetan, zahodili teper' rezhe.
Gosti  prekratili obychnye vizity, postavshchiki  perestali dostavlyat' produkty,
fury bol'shih magazinov ne reshalis' ostanavlivat'sya u vorot. No samuyu sil'nuyu
neuryadicu vyzvala  eta slezhka  sredi  prislugi.  Kamerdiner  ne  reshayas' pod
bditel'nym  okom  policii  naveshchat'  zhenu  sapozhnika, kogda ona posle  obeda
hozyajnichala u sebya doma odna, zayavil,  chto sluzhit' v etom dome nevynosimo, i
poprosil rascheta.
     Odil'. gornichnaya g-zhi d'|parv'e,  obychno,  ulozhiv spat'  svoyu  gospozhu,
vpuskala  k  sebe  v  mansardu  Oktava,  samogo  krasivogo  pri-kazchika,  iz
sosednego knizhnogo magazina, a teper', ne  riskuya prinimat' ego, zagrustila,
stala  razdrazhitel'noj,  nervnoj;  prichesyvaya  svoyu gospozhu,  dergala  ee za
volosy, govorila  derzosti i, nakonec,  nachala delat'  glazki yunomu  Morisu.
Kuharka, madam Mal'guar, zhenshchina ser'eznaya, let pyatidesyati, kotoruyu perestal
poseshchat' Ogyust,  prikazchik iz vinnoj lavki  na ulice Servandoni,  byli  ne v
sostoyanii  perenesti  lishenie, stol' tyazhkoe dlya ee  temperamenta,  i soshla s
uma:  podala svoim  hozyaevam na obed syrogo  krolika i ob®yavila,  chto  k nej
svataetsya sam papa. Nakonec, posle dvuh mesyacev sverhchelovecheskogo  userdiya,
protivnogo vsem izvestnym zakonam organicheskoj  zhizni i neobhodimym usloviyam
sushchestvovaniya   zhivotnogo   mira,   agent   Min'on,   ne  obnaruzhiv   nichego
protivozakonnogo,  prekratil  svoyu  sluzhbu  i  bez  edinogo slova  udalilsya,
otkazavshis' ot vsyakoj mzdy. A knigi v biblioteke prodolzhali plyasat' vovsyu.
     - Otlichno, - skazal g-n dez'Obel', - raz nikto ne vhodit i  ne vyhodit,
sledovatel'no, zloumyshlennik obretaetsya v dome.
     |tot  chinovnik  polagal, chto mozhno  razyskat'  prestupnika  bez  vsyakih
doprosov  i obyskov. V uslovlennyj den', v  polnoch', on velel  gusto usypat'
tal'kom pol  v  biblioteke,  stupeni lestnicy,  vestibyul', alleyu, vedushchuyu  k
pavil'onu Morisa, i  perednyuyu pavil'ona. Na sleduyushchee utro g-n  dez'Obel'  s
fotografom  iz  prefektury,  v  soprovozhdenii  g-na Rene  d'|parv'e  i  g-na
Sar'etta, yavilis'  snimat'  otpechatki  sledov. V  sadu  nichego ne okazalos':
tal'k uneslo vetrom. V pavil'one tozhe nichego ne nashli.
     YUnyj Moris skazal, chto on vymel  beluyu pyl'  metloj,  polagaya, chto  eto
ch'ya-to skvernaya shutka. Na samom  zhe  dele  on potoropilsya  unichtozhit' sledy,
ostavlennye  bashmachkami  Odil', gornichnoj g-zhi  d'|parv'e.  Na lestnice i  v
biblioteke  byli obnaruzheny  na  nekotorom  rasstoyanii odin ot drugogo ochen'
slabye otpechatki bosoj  stupni, kotoraya slovno skol'zila po vozduhu i tol'ko
edva prikasalas' k polu. Takih sledov bylo najdeno pyat'. Samyj otchetlivyj iz
nih  okazalsya  v  zale Byustov i  Sfer  okolo stola, gde byli navaleny knigi.
Fotograf iz prefektury sdelal neskol'ko snimkov s etogo sleda.
     -  Vot  eto-to  i  est'  samoe  strashnoe, -  probormotal  Sar'ett.  G-n
dez'Obel' ne sumel skryt' svoe nedoumenie.
     Tri dnya  spustya  antropometricheskij  otdel  prefektury  prislal obratno
peredannye  emu snimki,  soobshchiv,  chto ekzemplyarov,  podobnyh  etim,  v  ego
materialah ne usmatrivaetsya.  Posle obeda g-n  Rene pokazal  eti  fotografii
svoemu  bratu  Gaetanu,  kotoryj dolgo  i  vnimatel'no  rassmatrival  ih  i,
pomolchav, skazal:
     -  YAsnoe delo, chto u nih v  prefekture ne mozhet  byt' nichego podobnogo.
|to  noga antichnogo atleta ili  boga. Stupnya,  kotoraya  ostavila etot  sled,
predstavlyaet soboj sovershenstva, nevedomoe sredi narodov nashih ras i v nashem
klimate. Bol'shoj palec izumitel'noj formy, a pyatka poistine bozhestvennaya.
     Rene d'|parv'e kriknul, chto brat soshel s uma.
     - Poet, -vzdohnula g-zha d'|parv'e.
     -  Dyadya,  - zametil Moris,  -  vy, pozhaluj,  vlyubites' v etu nogu, esli
kogda-nibud' uvidite ee.
     -  Takova  byla sud'ba  Vivan-Denona,  kotoryj  soprovozhdal Bonaparta v
Egipet, -  otvetil Gaetan.- V Fivah v  odnoj  kripte, razgrablennoj arabami,
Denon nashel nozhku  mumii chudesnoj krasoty. On sozercal  ee s  neobyknovennoj
pylkost'yu. "|to  nozhka  molodoj zhenshchiny,  - rassuzhdal on sam s soboj.-
Dolzhno  byt',  eto byla kakaya-nibud' princessa, prelestnoe sozdanie; nikogda
obuv' ne urodovala etih sovershennyh form". Denon lyubovalsya, voshishchalsya
eyu  i,  nakonec,  vlyubilsya  v  nee.  Risunok  etoj nozhki  imeetsya  v  atlase
puteshestvij Denona po Egiptu, a za nim ne nado daleko hodit', ego mozhno bylo
by perelistat' tam  naverhu, esli b starik  Sar'ett pozvolyal  zaglyadyvat'  v
kakie by to ni bylo knigi svoej biblioteki.
     Inogda,  prosnuvshis'  noch'yu, Moris, lezha  v posteli, slyshal  v sosednej
komnate slovno shelest perelistyvaemyh  stranic ili  legkij  stuk padayushchej na
pol knigi.  Odnazhdy on vernulsya  domoj  chasov v pyat'  utra,  posle  bol'shogo
proigrysha v klube, i, stoya na poroge pavil'ona, sharil v karmanah, razyskivaya
klyuchi, kak vdrug do nego otchetlivo donessya  chej-to golos, kotoryj so vzdohom
sheptal:
     - Poznanie, kuda ty vedesh' menya? Kuda ty vlechesh' menya, mysl'?
     No  kogda on  voshel v komnatu i zaglyanul v druguyu,  on uvidel,  chto tam
nikogo net, i reshil, chto eto emu pokazalos'.


     gde  govoritsya o lyubvi, chto, konechno, ponravitsya  chitatelyu, ibo povest'
bez lyubvi - vse ravno, chto kolbasa bez gorchicy: veshch' presnaya.

     Moris nichemu ne udivlyalsya, on ne  pytalsya proniknut'  v koren'  veshchej i
pokojno zhil  v mire yavlenij. Ne otricaya togo, chto vechnaya  istina sushchestvuet,
on, po prihoti svoih zhelanij, ustremlyalsya za suetnymi formami.
     Ne  uvlekayas'  osobenno sportom  i  fizicheskimi  uprazhneniyami, kak  eto
delala  bol'shaya  chast'  molodyh   lyudej  ego  pokoleniya,  on  bessoznatel'no
ostavalsya veren lyubovnym tradiciyam svoej nacii.  Francuzy vsegda byli samymi
galantnymi lyud'mi na svete, i bylo by ochen'  dosadno, esli by  oni  poteryali
eto svoe preimushchestvo.  Moris  sohranil  ego; on  ne  byl vlyublen  ni v odnu
zhenshchinu, no  "lyubil  lyubit'", kak  govorit  blazhennyj  Avgustin.
Otdav dolzhnoe nesokrushimoj krasote i tajnym uhishchreniyam g-zhi de la Verdel'er,
on vkusil mimoletnoj nezhnosti nekoej yunoj pevicy po imeni Lyusiol'; teper' on
bez  vsyakogo udovol'stviya  perenosil samoe obyknovennoe rasputstvo gornichnoj
svoej materi Odil' i slezlivoe obozhanie prekrasnoj g-zhi Buat'e, i v serdce u
nego byla velikaya pustota. No vot odnazhdy v sredu, zajdya v gostinuyu, gde ego
mat' prinimala znakomyh dam, bol'shej  chast'yu surovyh  i maloprivlekatel'nyh,
vperemezhku so starikami  i  sovsem zelenymi yunoshami, on vdrug zametil v etoj
privychnoj  obstanovke  g-zhu dez'Obel',  zhenu  togo samogo sovetnika sudebnoj
palaty, k kotoromu g-n  Rene d'|parv'e  bez vsyakogo  rezul'tata obrashchalsya po
povodu  tainstvennyh hishchenij  v  biblioteke.  Ona  byla moloda; on  nashel ee
horoshen'koj,  i ne  bez osnovaniya, ZHil'bertu  vylepil Genij ZHenstvennosti, i
nikakoj drugoj  genij  ne  pomogal  emu  v etoj rabote.  Poetomu vse  v  nej
vozbuzhdalo zhelanie, i  nichto  - ni ee  vneshnost', ni samoe  ee sushchestvo - ne
vnushalo nikakih inyh chuvstv. I mysl', kotoraya prityagivaet miry drug k drugu,
podvignula  yunogo  Morisa  priblizit'sya  k etomu  prelestnomu  sozdaniyu. Vot
pochemu on predlozhil ej ruku i povel ee  k chajnomu  stolu; i  kogda ZHil'berte
byl podan chaj, Moris skazal ej:
     - A ved' my s vami mogli by sgovorit'sya. Vy kak na eto smotrite?
     On  skazal tak,  sleduya sovremennym  pravilam, chtob izbezhat' poshlen'kih
komplimentov  i  izbavit'  zhenshchinu  ot   skuchnoj  neobhodimosti  vyslushivat'
staromodnye    priznaniya,   v    kotoryh   net    nichego,   krome   tumannoj
neopredelennosti, i  kotorye poetomu ne pozvolyayut otvetit' prosto i yasno.  I
pol'zuyas'  tem, chto on mozhet pogovorit' s g-zhoj dez'Obel' ukradkoj v techenie
neskol'kih minut, on  iz®yasnyalsya  korotko i  nastoyatel'no.  ZHil'berta  byla,
pozhaluj, bol'she sozdana dlya togo, chtoby vozbuzhdat' zhelaniya, nezheli dlya togo,
chtoby ih  ispytyvat'. Odnako  ona otlichno  ponimala, chto ee prednaznachenie -
lyubit',  i  ona ohotno  i  s udovol'stviem sledovala  emu. Moris ne to chtoby
opredelenno ne nravilsya ej, no ona predpochla  by, chtoby  on byl  sirotoj, po
opytu  znaya, skol'ko  razocharovanij neset za soboj lyubov'  k synu  pochtennyh
roditelej.
     - Tak, znachit, resheno? - skazal on v vide zaklyucheniya.
     Ona sdelala vid, chto ne ponimaet, i vdrug, zaderzhav u samyh gub kusochek
strasburgskogo piroga, podnyala na Morisa udivlennye glaza.
     - CHto? - sprosila ona.
     - Vy otlichno znaete.
     G-zha dez'Obel' opustila glaza,  otpila glotok chayu i nichego ne otvetila.
Ee skromnost' eshche ne byla pobezhdena.
     Mezhdu tem Moris, vzyav iz ee ruk pustuyu chashku, prodolzhal:
     -  V subbotu, v pyat'  chasov, ulica Rima,  126,  pervyj etazh, pod  arkoj
napravo dver'; postuchite tri raza.
     G-zha  dez'Obel'  podnyala  na  syna  pochtennyh  hozyaev  doma  strogie  i
spokojnye  glaza  i  uverennym  shagom  vernulas' v  krug poryadochnyh  zhenshchin,
kotorym v etu  minutu senator de la Fol' ob®yasnyal, kak  dejstvuet pribor dlya
iskusstvennogo vyvedeniya cyplyat v sel'skohozyajstvennoj kolonii Sen-ZHyul'en.
     V subbotu u sebya v kvartire  na ulice Rima Moris zhdal g-zhu dez'Obel'. I
zhdal naprasno.  Malen'kaya  ruchka  ne postuchala tri  raza  v dver' pod arkoj.
Moris  s dosady razrazilsya  proklyatiyami po adresu otsutstvuyushchej, obzyvaya  ee
pro sebya tvar'yu i merzavkoj. Naprasnye  nadezhdy i  obmanutye  zhelaniya delali
ego nespravedlivym, ibo g-zha dez'Obel' ne prishla, no ona i ne obeshchala prijti
i poetomu  etih nazvanij  ne zasluzhivala. No my sudim postupki lyudej, ishodya
iz togo, dostavlyayut li oni nam udovol'stvie ili prichinyayut ogorchenie,
     Moris poyavilsya  v gostinoj svoej materi tol'ko dve nedeli  spustya posle
idillii za chajnym stolom.  On prishel pozdno,  g-zha dez'Obel'  s  polchasa uzhe
sidela v gostinoj. On holodno poklonilsya, sel podal'she ot nee i  sdelal vid,
chto slushaet.
     - ...oni byli dostojny drug  druga, -  govoril  muzhestvennyj i krasivyj
golos, - u  takih protivnikov bor'ba  dolzhna  byt'  zhestokoj,  i nel'zya bylo
predvidet', chem ona  konchitsya. General Bol' obladal neslyhannoj stojkost'yu i
pryamo,  ya  by  skazal,  vros v zemlyu, A general Mil'pert'yu, kotorogo  sud'ba
nadelila  sverhchelovecheskoj   podvizhnost'yu,   manevriroval   vokrug   svoego
nepokolebimogo   protivnika  s   nepostizhimoj   stremitel'nost'yu.   Srazhenie
razvernulos'  strashno  ozhestochennoe.  My  vse sledili za  nim s  neopisuemym
volneniem.
     Tak rasskazyval general  d'|parv'e  zamirayushchim damam o bol'shih  osennih
manevrah.  On govoril  krasivo i umel nravit'sya. Zatem  on provel  parallel'
mezhdu   metodami   francuzskim  i   nemeckim,   otmetil,  v  vysshej  stepeni
bespristrastno,  harakternye  cherty  oboih,  podcherknul dostoinstva  togo  i
drugogo  metoda,  ne  poboyavshis'   zayavit',  chto  oba  oni  imeyut  izvestnye
preimushchestva, i narisoval snachala kartinu perevesa Germanii  nad Franciej, a
udivlennye,  razocharovannye, smushchennye  damy  vnimali  emu  s  vytyanutymi  i
omrachennymi licami. No po mere togo kak etot voin krasnorechivo izobrazhal oba
metoda,  -  francuzskij  vyrisovyvalsya kak bolee gibkij, izyskannyj, moshchnyj,
polnyj  izyashchestva, ostroumiya i zhivosti, a  nemeckij mezhdu tem stanovilsya vse
bolee   gromozdkim,  neuklyuzhim  i   nereshitel'nym.  I  lica  dam  postepenno
proyasnyalis',  okruglyalis' i ozaryalis'  radostnoj  ulybkoj.  I  chtoby  sovsem
uspokoit' etih materej, sester, zhen  i vozlyublennyh, general  dal im ponyat',
chto i  my mozhem  primenyat' nemeckij metod, kogda nam eto  vygodno, togda kak
nemcy po-francuzski voevat' ne v sostoyanii.
     Ne uspel general konchit', kak im tut zhe zavladel g-n Le Tryuk de Ryuffek,
osnovatel'  patrioticheskogo  obshchestva  "Kazhdomu  shpaga". Kotoroe
presledovalo  cel', -  on tak  i  govoril  "presleduet  cel'", -
vozrodit'  Franciyu  i  obespechit'  ej  polnoe  prevoshodstvo  nad  vsemi  ee
protivnikami. V eto  obshchestvo predpolagalos' zachislyat' detej s kolybeli, - i
g-n  De  Tryuk  de   Ryuffek   predlagal  generalu   d'|parv'e  byt'  pochetnym
predsedatelem.
     A Moris tem vremenem delal vid, chto prislushivaetsya k razgovoru, kotoryj
odna ochen' krotkaya starushka  zavela s abbatom Laptitom,  duhovnikom v obshchine
sester Krovi Iisusovoj. Staraya dama, zamuchennaya poslednee vremya pohoronami i
boleznyami,  zhelala uznat', pochemu lyudi terpyat  neschast'ya v  zemnoj  zhizni, i
sprashivala u abbata Laptita:
     -  Kak vy ob®yasnite bedstviya, kotorye obrushivayutsya na chelovechestvo?  Nu
zachem eto chuma, golod, navodneniya, zemletryaseniya?
     -  Neobhodimo, chtoby gospod' bog napominal nam o sebe vremya ot vremeni,
- otvechal abbat Laptit s nebesnoj ulybkoj.
     Moris,  kazalos',  byl  ochen'  zainteresovan etim razgovorom, zatem  on
sdelal  vid, chto plenilsya g-zhoj Filo-Granden.  |to byla dovol'no  svezhen'kaya
molodaya zhenshchina,  no prostovataya,  -  naivnost'  lishala ee  krasotu  vsyakogo
smaka, vsyakoj pikantnosti. Odna ochen' drevnyaya dama, ehidnaya i kriklivaya, ch'e
narochito skromnoe temnoe sherstyanoe plat'e podcherkivalo vysokomerie  svetskoj
damy iz hristianskogo finansovogo mira, voskliknula vizglivym golosom:
     - Skazhite, milaya  gospozha d'|parv'e, u vas, kazhetsya, byli nepriyatnosti?
V gazetah  chto-to  pisali  o  krazhah i  ischeznoveniyah  v  bogatoj biblioteke
gospodina d'|parv'e, o propavshih pis'mah?
     -  Ah, - vzdohnula  g-zha  d'|parv'e, -esli verit'  vsemu,  chto pishut  v
gazetah...
     - V  konce  koncov, moya dorogaya, ved'  vashi sokrovishcha  otyskalis'?  Vse
horosho, chto horosho konchaetsya.
     - Biblioteka v polnom poryadke, - skazala g-zha d'|parv'e.- Vse na meste.
     -  |ta  biblioteka  pomeshchaetsya  etazhom  vyshe,  pravda?-  sprosila  g-zha
dez'Obel' s neozhidannym interesom k knigam.
     G-zha d'|parv'e  otvetila, chto biblioteka zanimaet  ves' tretij etazh,  a
knigi menee cennye pomeshchayutsya v mansarde.
     - A nel'zya li mne posmotret' vashu biblioteku?
     Hozyajka doma otvetila, chto net nichego proshche. Ona pozvala syna:
     -  Moris,  provodite  gospozhu  dez'Obel'  i  poznakom'te  ee   s  nashej
bibliotekoj,
     Moris vstal i,  ne govorya ni  slova,  posledoval za g-zhoj  dez'Obel'  v
tretij etazh. Vid u nego byl sovershenno ravnodushnyj, no vtajne on likoval, ne
somnevayas',  chto g-zha dez'Obel' iz®yavila zhelanie osmotret' biblioteku tol'ko
dlya togo, chtoby  ostat'sya s  nim  naedine. I,  prikidyvayas'  ravnodushnym, on
gotovilsya povtorit' svoe predlozhenie, kotoroe na etot raz, on chuvstvoval, ne
budet otvergnuto.
     U romanticheskogo  byusta  Aleksandra d'|parv'e  ih  molchalivo  vstretila
malen'kaya  starcheskaya ten' s mertvenno-blednym licom, s vvalivshimisya glazami
i s zastyvshim vyrazheniem privychnogo pokornogo uzhasa.
     - Ne bespokojtes',  gospodin Sar'ett, -  skazal Moris- YA hochu  pokazat'
gospozhe dez'Obel' nashu biblioteku.
     Moris i  g-zha dez'Obel' voshli v bol'shuyu zalu, po chetyrem stenam kotoroj
stoyali  shkafy,  polnye  knig,  ukrashennye  bronzirovannymi  byustami  poetov,
filosofov  i oratorov  drevnosti.  Vse zdes'  pokoilos'  v  takom  ideal'nom
poryadke, chto kazalos', on nikogda i ne narushalsya. Tol'ko  v odnom meste, gde
eshche vchera  stoyala  neizdannaya rukopis'  Rishara  Simona, mozhno  bylo zametit'
chernuyu dyru. Ryadom s  molodymi lyud'mi besshumno shagal  blednyj,  nezametnyj i
bezmolvnyj Sar'ett.
     Moris poglyadel na g-zhu dez'Obel' s uprekom.
     - Da, tak vot vy kakaya okazalis' nedobraya.
     Ona pokosilas'  na  bibliotekarya,  kotoryj mog  ih  uslyhat', no  Moris
uspokoil ee:
     -  Ne  obrashchajte  vnimaniya,  eto papasha  Sar'ett. On  stal  sovershennym
idiotom.
     I on povtoril:
     - Net, vy nedobraya,  ya vas zhdal, a vy ne prishli. Iz-za vas ya chuvstvoval
sebya neschastnym.
     Nastupila minuta molchaniya, i slyshalsya tol'ko tihij, pechal'nyj shum astmy
v bronhah starika Sar'etta. Zatem yunyj Moris snova skazal nastojchivo:
     - Vy nehorosho postupili.
     - Nehorosho? CHem?
     - A tem, chto ne hoteli sgovorit'sya so mnoj.
     - A vy vse eshche dumaete ob etom?
     - Konechno.
     - Tak eto bylo ser'ezno?
     - Kak nel'zya bolee.
     Tronutaya  etimi  slovami, ubezhdavshimi  ee, chto  chuvstvo ego  gluboko  i
prochno, i reshiv, chto ona dostatochno soprotivlyalas', ZHil'berta obeshchala Morisu
to, v chem emu bylo otkazano dve nedeli tomu nazad.
     Oni  proskol'znuli v ambrazuru okna,  pozadi  ogromnoj sfery  nebes, na
kotoroj  byli nachertany znaki Zodiaka i  uzory sozvezdij, i tam, vozvedya ochi
ko  L'vu,  Deve  i  Vesam,  okruzhennye  bibliyami,  tvoreniyami otcov  cerkvi,
grecheskimi i  latinskimi, pered  licom  Gomera, |shila,  Sofokla,  |vripida,
Gerodota,  Fukidida,  Sokrata,  Platona,  Aristotelya,  Demosfena,  Cicerona,
Virgiliya,  Goraciya,  Seneki  i |pikteta, oni  poklyalis' lyubit' drug druga  i
pocelovalis' dolgim poceluem.
     Tut zhe g-zha dez'Obel' vspomnila, chto ej predstoit eshche sdelat' neskol'ko
vizitov i nuzhno speshit'. Lyubov' ne meshala ej zabotit'sya o svetskih uspehah.
     No ne uspeli oni s Morisom vyjti na ploshchadku, kak uslyshali hriplyj krik
i uvideli Sar'etta, kotoryj vne sebya vyskochil na lestnicu.
     -  Derzhite  ego,  derzhite!  YA videl, kak on  uletel. On sam  soskochil s
polki... Pereletel cherez komnatu. Von  on!.. Von on!.. On letit po lestnice.
Derzhite!.. On vyletel v dver', naruzhu!
     - Kto? - sprosil Moris.
     Sar'ett smotrel s ploshchadki v okno i v uzhase lepetal:
     - Letit cherez sad... k pavil'onu... Derzhite ego! Derzhite!
     - Da kogo zhe? - peresprosil Moris.- Kogo, boga radi?
     -  Moego  Iosifa  Flaviya, - vskrichal Sar'ett, -derzhite ego... I  tyazhelo
ruhnul navznich'.
     -  Nu,  vy  sami  vidite,  chto  on  sumasshedshij,  -  skazal Moris  g-zhe
dez'Obel', podnimaya neschastnogo bibliotekarya.
     ZHil'berta, slegka poblednev, skazala,  chto ej  tozhe  pokazalos',  budto
chto-to letelo imenno tam, kuda pokazyval  bednyaga bibliotekar'. Moris nichego
ne videl, no on pochuvstvoval chto-to vrode poryva vetra.
     On sdal Sar'etta na ruki Ippolitu i ekonomke, pribezhavshim na shum.
     Starik razbil sebe golovu.
     - Ono i  k luchshemu, - zametila ekonomka.- Mozhet, u nego iz-za etoj rany
krov' v golovu ne brositsya i udara ne budet.
     G-zha  dez'Obel'  dala svoj platok,  chtoby  unyat'  krov', i posovetovala
sdelat' primochku iz arniki.


     iz koej yavstvuet, chto, kak skazal odin drevnegrecheskij poet, "net
nichego milee zolotoj Afrodity".

     Uzhe  shest'  mesyacev  Moris  obladal  g-zhoj  dez'Obel',  i  vse-taki  on
prodolzhal ee lyubit'. Pravda,  letnyaya pora razluchila ih.  Tak  kak u nego  ne
bylo  deneg, emu prishlos' ehat' s mater'yu v SHvejcariyu, a zatem zhit' so svoej
sem'ej v zamke d'|parv'e. A ona provela leto u svoej materi v Niore, a osen'
s muzhem, v malen'kom primorskom mestechke Normandii, tak chto za vse eto vremya
oni  videlis' tol'ko  raza chetyre  ili pyat'. No kogda zima, blagosklonnaya  k
lyubovnikam, vnov' soedinila ih v gorode pod  svoim  tumannym pokrovom, Moris
dva  raza v nedelyu prinimal ZHil'bertu - i tol'ko ee odnu - v svoej malen'koj
kvartirke, v  pervom etazhe na ulice Rima. Ni  odna  zhenshchina  ne vnushala  emu
stol' postoyannogo  i vernogo chuvstva, i tem priyatnee bylo  emu dumat', chto i
on lyubim. On  polagal, chto ona ego  ne obmanyvaet, i  ne potomu, chto  u nego
byli kakie-nibud' osnovaniya dlya etogo, a prosto  emu kazalos' spravedlivym i
estestvennym, chtoby ona dovol'stvovalas' tol'ko im. On bol'she vsego serdilsya
na to, chto ona vechno opazdyvala na svidaniya i vsegda zastavlyala  sebya zhdat',
prichem po-raznomu, no obychno podolgu.
     Tak  vot 30  yanvarya v subbotu,  s  chetyreh chasov dnya, odetyj  v izyashchnuyu
pizhamu  s  cvetochkami, Moris podzhidal  g-zhu  dez'Obel' v  malen'koj  rozovoj
komnate, pokurivaya  vostochnyj  tabak  pered  yarkim  ognem kamina. Snachala on
mechtal,  kak vstretit ee divnymi Poceluyami,  neobyknovennymi laskami. Proshlo
chetvert' chasa, i  on  stal  pridumyvat' nezhnye, no ser'eznye upreki,  zatem,
posle togo kak on naprasno zhdal ee celyj chas, on dal sebe slovo vstretit' ee
holodnym  prezreniem. Nakonec ona  poyavilas',  svezhaya, aromatnaya.  -  Uzh  ne
stoilo  i  prihodit'  sejchas, - skazal on s  gorech'yu, v  to  vremya kak  ona,
polozhiv na stol muftu i sumochku, snimala pered zerkal'nym shkafom vualetku.
     Ona stala uveryat' svoego lyubimogo, chto nikogda eshche  tak  ne toropilas',
kak  segodnya, i  privodila tysyachu opravdanij, kotorye on uporno otklonyal. No
kak  tol'ko ona dogadalas' zamolchat', on  perestal ee  uprekat':  teper' uzhe
nichto ne otvlekalo ego ot zhelaniya, kotoroe ona vyzyvala.
     Sozdannaya,   chtoby   nravitsya    i    plenyat',   ona   razdevalas'    s
neprinuzhdennost'yu zhenshchiny, kotoraya znaet, chto ej ochen' idet byt' goloj i ona
dostojna  pokazyvat' svoyu  krasotu.  Snachala on lyubil ee  s mrachnoj  yarost'yu
cheloveka,  nahodyashchegosya  vo  vlasti Neobhodimosti-vladychicy  lyudej i  bogov.
Hrupkaya s vidu, ZHil'berta obladala dostatochnoj  siloj,  chtoby vynesti natisk
neotvratimoj  bogini. Zatem on  stal  lyubit' ee, ne stol'ko podchinyayas' roku,
skol'ko   rukovodstvuyas'  nastavleniyami  Venery   Iskushennoj   i   prichudami
|rosa-Izobretatelya. Prirodnaya pylkost' perepletalas' s vydumkami izoshchrennogo
uma:  tak loza obvivaetsya vokrug tirsa  vakhanki. Vidya, chto ej  nravyatsya eti
zabavy,  on  dlil ih, ibo lyubovnikam svojstvenno stremit'sya k udovletvoreniyu
lyubimogo sushchestva. Zatem oba oni pogruzilis' v nemoe i tomnoe zabyt'e.
     Zanaveski byli opushcheny,  komnata  tonula  v goryachem sumrake,  v kotorom
plyasali  otbleski  tleyushchih goloveshek. Telo  i prostyni,  kazalos',  izluchali
fosforesciruyushchij  svet.  Zerkala  v  dverce shkafa i nad kaminom  byli  polny
tainstvennymi  otsvetami.  ZHil'berta  mechtala,  oblokotivshis'  na  podushku i
podperev  golovu  rukoj. Odin melkij  yuvelir,  chelovek smyshlenyj i nadezhnyj,
pokazyval  ej zamechatel'no krasivyj braslet s zhemchugom i sapfirami; stoil on
ochen' dorogo,  no sejchas prodavalsya za bescenok. Kakoj-to  kokotke v trudnuyu
minutu ponadobilos'  prodat'  ego, i  ona dala ego yuveliru.  Takogo sluchaya v
drugoj raz ne dozhdesh'sya, i bylo by uzhasno obidno upustit' ego.
     -  Hochesh' posmotret', milyj? YA poproshu moego yuvelira  dat'  mne  ego na
vremya.
     Moris ne pryamo otklonil eto predlozhenie, no vidno bylo,  chto ego nimalo
ne zanimaet zamechatel'nyj braslet.
     - Kogda melkim yuveliram predstavlyaetsya vygodnyj sluchaj, - skazal  on, -
oni  beregut  ego  dlya  sebya,  a  ne  ustupayut  svoim  klientam.  A vprochem,
dragocennosti sejchas  ne v  hodu.  Poryadochnye  zhenshchiny ih bol'she  ne  nosyat.
Sejchas vse uvlekayutsya sportom, a dragocennosti ne vyazhutsya so sportom.
     Moris  greshil  protiv pravdy, no on  govoril  tak  potomu, chto  nedavno
podaril svoej podruge mehovuyu  shubku,  i emu nechego  bylo toropit'sya s novym
podarkom.  On ne  byl skup, no  znal  schet den'gam. Roditelya  davali emu  ne
slishkom  mnogo,  a dolgi rosli s  kazhdym dnem.  Esli  on  stanet  s izlishnej
gotovnost'yu  udovletvoryat' zhelaniya  svoej  podrugi, to, pozhaluj, u nee budut
probuzhdat'sya  vs£  novye  i  novye.  Sluchaj  kazalsya  emu  otnyud'  ne  takim
zamanchivym,  kak ZHil'berte, a, krome togo,  emu hotelos' sohranit' za  soboj
iniciativu svoej shchedrosti. I, nakonec, govoril  on sebe, esli delat' slishkom
mnogo podarkov, nel'zya byt' uverennym, chto tebya lyubyat radi tebya samogo.
     Takoe  otnoshenie  nimalo ne rasserdilo i ne udivilo g-zhu dez'Obel': ona
byla pokladista  i  umerenna, znala  muzhchin  i schitala, chto ih  nuzhno  brat'
takimi, kakovy oni est'; ona znala,  chto v bol'shinstve sluchaev  oni daryat ne
ochen' ohotno i zhenshchina sama dolzhna dobivat'sya togo, chtoby ej darili.
     Vnezapno  na  ulice  zagorelsya  gazovyj  fonar' i blesnul v shelku mezhdu
zanaveskami.
     - Polovina sed'mogo,  -  skazala ona,  - nado  odevat'sya. Podhlestnutyj
vzmahami  kryl'ev uletayushchego  vremeni,  Moris  snova  zagorelsya  zhelaniem  i
pochuvstvoval  priliv  novyh sil.  Belaya  luchezarnaya zhertva  - ZHil'berta -  s
zaprokinutoj  golovoj,  umirayushchimi  glazami,  poluotkrytymi  gubami,  tyazhelo
dyshala, iznemogaya, no vdrug privskochila i voskliknula v uzhase:
     - CHto eto takoe?
     -  Da podozhdi ty, -  skazal  Moris, uderzhivaya  ee v ob®yatiyah.  On v etu
minutu ne zametil by dazhe, esli by nebo upalo na zemlyu.
     No ona vyrvalas' i  odnim  pryzhkom  rinulas' s  posteli.  Zabivshis'  za
krovat',  ona  v  uzhase pokazyvala pal'cem  na  figuru,  poyavivshuyusya v  uglu
komnaty mezhdu kaminom i  zerkal'nym shkafom. Zatem, ne  v silah vynosit'  eto
zrelishche, pochti teryaya soznanie, ona zakryla lico rukami.


     kotoraya  po svoej smelosti ostavlyaet daleko  pozadi voobrazhenie Dante i
Mil'tona.

     Povernuv,  nakonec, golovu, Moris  uvidel  figuru i,  zametiv,  chto ona
dvigaetsya, tozhe ispugalsya. ZHil'berta uzhe uspela ovladet' soboj. Ej prishlo na
um,  chto figura,  kotoruyu  ona  uvidala,  byla  kakoj-nibud'  lyubovnicej  ee
vozlyublennogo, kotoruyu on spryatal v komnate. Vspyhnuv  zloboj i obidoj, kipya
negodovaniem pri mysli o podobnom  predatel'stve  i  ne  svodya glaz so svoej
sopernicy, ona zakrichala:
     -ZHenshchina, zhenshchina,  da  eshche golaya! Ty prinimaesh'  menya v komnate,  kuda
vodish' svoih zhenshchin! YA prihozhu, a oni dazhe ne uspeli odet'sya! I  menya zhe eshche
smeesh' uprekat', chto ya  opozdala! Kakoj  naglec! Sejchas zhe, vyshvyrni von etu
devku... Uzh esli ty hotel, chtob my  byli zdes'  vmeste, tak sprosil by menya,
po krajnej mere, soglasna li ya...
     Moris, vytarashchiv  glaza, oshchup'yu otyskival na nochnom  stolike revol'ver,
kotorogo tam nikogda ne bylo, i sheptal na uho podruge:
     - Da  zamolchi  ty, eto ne zhenshchina!  Nichego ne razberu... no tol'ko eto,
kazhetsya, muzhchina.
     Tut ZHil'berta snova zakryla lico rukami i zavopila izo vseh sil:
     - Muzhchina! Kak on  syuda  popal?  Vor,  razbojnik,  pomogite,  pomogite!
Moris, ubej ego, ubej, zazhgi svet... Net, ne zazhigaj!
     Ona myslenno dala obet postavit'  svechku  svyatoj Deve, esli ostanetsya v
zhivyh. Zuby ee stuchali.
     Figura poshevelilas'.
     - Ne smejte podhodit', - zakrichala ZHil'berta, - ne smejte podhodit'!
     Ona obeshchala voru brosit' emu vse den'gi i dragocennosti, kotorye u  nee
lezhali na stolike, tol'ko by on ne dvigalsya s mesta.
     Sredi  etogo straha i smyateniya  u nee voznikla mysl',  chto, mozhet byt',
eto ee muzh, vtajne podozrevaya ee, ustroil za nej  slezhku, nashel svidetelej i
vyzval policejskogo  agenta. V  odnu  sekundu  ona  predstavila sebe  dolgoe
muchitel'noe budushchee, gromkij skandal, vseobshchee otkrytoe prezrenie, truslivoe
otstupnichestvo podrug, zasluzhennye  nasmeshki  obshchestva,  potomu chto, v konce
koncov, popast'sya  takim  obrazom  prosto smeshno.  Ej  predstavilsya  razvod,
poterya polozheniya  v  svete, ubogaya,  unylaya zhizn' u materi,  i nikto uzhe  ne
stanet za  nej  uhazhivat',  tak  kak  muzhchiny izbegayut  zhenshchin,  kotorye  ne
garantiruyut  bezopasnosti svoim semejnym polozheniem. I iz-za chego zhe?  Iz-za
chego zhe eto neschast'e,  eta katastrofa?  Iz-za  gluposti, iz-za pustyaka! Tak
govorila vo vnezapnom ozarenii sovest' ZHil'berty dez'Obel'.
     -  Sudarynya, ne  bojtes'!  - proiznes nezhnyj  golos. ZHil'berta  nemnogo
uspokoilas', i nashla v sebe sily sprosit':
     - Kto vy takoj?
     - YA angel, - otvetil golos.
     - CHto?
     - YA angel, angel-hranitel' Morisa.
     - Povtorite, ya s uma  shozhu... nichego ne ponimayu. Moris,  ponimavshij ne
bol'she ee, vne sebya  ot vozmushcheniya,  nakinul pizhamu  i  vyskochil iz posteli,
ves' v cvetochkah. Shvativ pravoj rukoj  nochnuyu tuflyu, on ugrozhayushche podnyal ee
i grubo kriknul:
     -  Bolvan!  Izvol'te  nemedlenno  ubrat'sya otsyuda toj zhe dorogoj, kakoj
yavilis'.
     -Moris  d'|parv'e,  -  snova  razdalsya  nezhnyj  golos,  -  tot, komu vy
poklonyaetes'  kak svoemu  sozdatelyu, pristavil  k kazhdomu istinno  veruyushchemu
dobrogo  angela, kotoryj dolzhen nastavlyat' i  ohranyat'  ego: takovo iskonnoe
mnenie otcov cerkvi. Ono osnovano na celom ryade citat iz svyashchennogo pisaniya.
Cerkov'  priznaet  ego  edinodushno,  hotya  k  ne predaet  anafeme  teh,  kto
priderzhivaetsya inogo vzglyada. Vy vidite pered soboj odnogo iz takih angelov,
vashego angela,  Moris. Mne bylo  porucheno berech' vashu  nevinnost' i ohranyat'
vashu chistotu.
     -  Vozmozhno, - otvetil Moris, - no yasno, chto vy ne prinadlezhite k krugu
poryadochnyh lyudej. Poryadochnyj chelovek  nikogda  ne pozvolil  by sebe  vojti v
spal'nyu v tu minutu, kogda... Koroche govorya, kakogo cherta vam zdes' nado?
     - YA prinyal oblik, kotoryj vy vidite, Moris,  potomu, chto  mne predstoit
teper' obshchat'sya s lyud'mi, i ya dolzhen upodobit'sya im.  Nebesnye duhi obladayut
sposobnost'yu  oblekat'sya  v  vidimye  formy,  kotorye  delayut  ih  yavnymi  i
osyazaemymi.  Formy eti  real'ny, poskol'ku oni vidimy, ibo net  v mire  inoj
real'nosti, krome vidimosti.
     ZHil'berta, teper'  uzhe sovershenno  uspokoivshis', popravlyala  volosy  na
lbu.
     Angel prodolzhal:
     - Nebesnye duhi mogut, po zhelaniyu, voplotit'sya v sushchestvo muzhskogo  ili
zhenskogo pola, ili dazhe  v to i drugoe srazu, no oni ne mogut menyat' oblik v
lyuboe vremya po svoemu kaprizu  i  fantazii, Ih prevrashcheniya podchineny tverdym
zakonam,  kotorye  vy  ne  v  sostoyanii  postignut'.  Takim  obrazom,  ya  ne
stremlyus',  da i  ne vlasten prevratit'sya  na vashih glazah,  dlya  vashego ili
moego sobstvennogo udovol'stviya, v tigra, l'va, muhu, v shchepochku sikomorovogo
dereva,  kak tot  yunyj  egiptyanin, zhizneopisanie  kotorogo  bylo  najdeno  v
grobnice, ni v osla, kak  eto sdelal Lucij s pomoshch'yu pritiranij yunoj Fotidy.
Mudrost', kotoroj ya vladeyu, predopredelila chas  moego poyavleniya sredi lyudej,
i nichto ne moglo by ego priblizit' ili otdalit'.
     Moris,  kotoromu ne terpelos'  vyyasnit', chto  vse eto oznachaet, sprosil
snova:
     - Da, no, v konce koncov, kakogo cherta vam zdes' nado?
     I, vtorya golosu svoego vozlyublennogo, g-zha dez'Obel' podhvatila:
     - Vot imenno, chto vam zdes' nuzhno?
     Angel otvetil:
     -  Muzhchina, prekloni svoj sluh, zhenshchina,  vnemli moemu golosu. YA otkroyu
vam  tajnu,  ot  kotoroj zavisit sud'ba vselennoj. Vozmutivshis' protiv togo,
kogo vy schitaete  tvorcom  mira vidimogo  i nevidimogo, ya gotovlyu  vosstanie
angelov.
     - Ostav'te eti shutki, - skazal Moris, ibo on byl veruyushchim i ne vynosil,
kogda nasmehalis' nad svyatynej.
     No angel s uprekom otvetil:
     - CHto zastavlyaet vas, Moris, schitat' menya legkomyslennym, a slova moi -
pustoj boltovnej?
     -  Ah, bros'te eto, - skazal Moris, pozhimaya plechami, - Ne budete  zhe vy
vosstavat' protiv...
     On ukazal na potolok, ne reshayas' dogovorit'. No angel v otvet:
     - Razve  vy  ne  znaete, chto syny bozhii  uzhe vosstavali odnazhdy i chto v
nebesah razygralas' velikaya bitva?
     - |to davno bylo, - skazal Moris, natyagivaya noski. Angel skazal:
     -  |to bylo do  sotvoreniya mira,  no s teh  por na  nebesah  nichego  ne
izmenilos'.  Priroda  angelov ne otlichaetsya i nyne ot toj,  kakoj ona byla v
nachale vremen. I to, chto oni sdelali togda, oni mogut povtorit' i sejchas.
     - Net,  eto  nevozmozhno,  eto  protivno vere.  Esli b vy byli  angelom,
dobrym angelom, kak vy govorite,  vam ne prishla by v golovu mysl' prestupit'
volyu sozdatelya.
     - Vy oshibaetes', Moris, i avtoritet  otcov  cerkvi  govorit protiv vas.
Origen  v  svoih   poucheniyah  utverzhdaet,  chto   dobrye  angely   podverzheny
zabluzhdeniyam,  chto oni postoyanno  greshat i padayut s neba, kak muhi. Vprochem,
vy, mozhet byt',  otvergaete, etogo otca, esli  mozhno tak nazvat' ego, potomu
chto, nesmotrya na  vse ego poznaniya v svyashchennom pisanii,  on  ne prichislen  k
liku svyatyh.  Togda  ya napomnyu vam  vtoruyu glavu  Apokalipsisa,  gde  angely
|fesskij i Pergamskij osuzhdayutsya za to, chto  ploho blyuli svoi cerkvi. No tut
vy,  konechno,  vozrazite, chto  angely, o  kotoryh  govorit apostol, byli,  v
sushchnosti govorya, episkopami etih dvuh gorodov, i on, nazyvaya ih tak, imeet v
vidu  ih  san.  |to  vozmozhno,  ya  s  etim  gotov  soglasit'sya.  No  chto  vy
protivopostavite, Moris, mneniyu stol'kih  uchenyh bogoslovov i  pap,  kotorye
uchat, chto angely sposobny uklonit'sya ot dobra  ko zlu? Tak, po krajnej mere,
utverzhdaet svyatoj Ieronim v svoem "Poslanii Damazu"...
     - Sudar', - skazala g-zha dez'Obel', - ya proshu vas udalit'sya.
     No angel ne slushal ee i prodolzhal:
     -   ...blazhennyj   Avgustin  "Ob   istinnoj   vere",  glava
trinadcataya,   svyatoj   Grigorij  "Pouchenij",   glava   dvadcat'
chetvertaya, Isidor...
     - Sudar', dajte zhe mne odet'sya, ya toroplyus'.
     - ..."O  vysshem blage", kniga  pervaya,  glava  dvenadcataya,
Beda "Ob Iove"...
     - Sudar' ya vas proshu...
     - ...glava vos'maya; Damaskin "O vere",  kniga vtoraya, glava
tret'ya. Vse  eto, ya polagayu,  dostatochno  veskie avtoritety, i  vam,  Moris,
tol'ko ostaetsya priznat'  svoyu oshibku. Vas obmanulo to, chto vy, zabyv o moej
prirode,  svobodnoj, deyatel'noj  i  podvizhnoj, kak  u vseh  angelov, pomnite
tol'ko  o  blagostyah  i  shchedrotah,  kotorymi  ya, po  vashemu mneniyu,  osypan.
Lyuciferu bylo dano ne men'she, odnako on vosstal.
     - No zachem vam vosstavat', dlya chego? - sprosil Moris.
     - Isajya,  -  otvechal syn sveta, - Isajya uzhe sprashival ob  etom  do vas:
"Quomodo  cecidisti  de coelo,  Lucifer, qui mane  oriebaris?"[1].   Uznajte   zhe,   Moris!
Nekogda,  do nachala  vremen, angely  vosstali,  chtoby vocarit'sya na nebesah.
Prekrasnejshij iz serafimov vozmutilsya iz gordosti. Mne zhe  blagorodnuyu zhazhdu
osvobozhdeniya vnushilo znanie. Prebyvaya vozle vas, v dome, gde pomeshchaetsya odna
iz obshirnejshih bibliotek v mire, ya obrel privychku k chteniyu i lyubov' k nauke.
V to vremya, kak vy, ustalyj ot trudov plotskoj zhizni, spali tyazhelym snom, ya,
okruzhiv  sebya knigami v  zale biblioteki,  pod izobrazheniyami  velikih  muzhej
drevnosti ili  v glubine sada, v  komnate pavil'ona, chto primykaet k  vashej,
izuchal i obdumyval teksty svyashchennogo pisaniya.
     Uslyshav eti slova, yunyj d'|parv'e razrazilsya neuderzhimym hohotom i stal
bit' kulakom po podushke -  yavnoe svidetel'stvo  togo, chto chelovek  ne  mozhet
sovladat' soboj!
     -  Ha, ha, ha! Tak eto vy razvoroshili papashinu biblioteku i sveli s uma
neschastnogo Sar'etta? Vy znaete, on stal sovershennym idiotom.
     - Stremyas' privesti svoj razum k sovershenstvu, -  otvechal angel, - ya ne
obrashchal na  nego vnimaniya,  kak na nizshee  sushchestvo; no kogda  on  osmelilsya
prepyatstvovat' moim  zanyatiyam i vzdumal, pomeshat' moej rabote, ya nakazal ego
za nazojlivost'. Kak-to raz noch'yu, zimoj, v  zale Filosofov i Sfer ya obrushil
emu na golovu tyazhelyj tom, kotoryj on pytalsya vyrvat' iz moih nevidimyh ruk,
a nedavno, podhvativ moshchnym rychagom, obrazovannym iz stolba szhatogo vozduha,
dragocennyj manuskript Iosifa Flaviya, ya vselil v etogo glupca  takoj  strah,
chto on s  voplem vybezhal  na ploshchadku i (vyrazhayas'  krasochnym  yazykom  Dante
Alig'eri) upal, kak padaet mertvoe telo. Pravda, on byl voznagrazhden za eto,
ibo vy,  sudarynya,  otdali emu  svoj  nadushennyj  platok, chtoby unyat' krov',
bezhavshuyu iz rany. |to proizoshlo, esli vy pripominaete, v  tot den', kogda za
nebesnoj sferoj vy pocelovalis' s Morisom v guby.
     -  Milostivyj gosudar', - voskliknula, nahmurya brovi, vozmushchennaya  g-zha
dez'Obel'.- YA ne pozvolyu vam!..
     No  ona tut zhe oseklas', soobraziv, chto  vryad li eto podhodyashchij  moment
dlya  togo,   chtoby  proyavlyat'  slishkom  bol'shuyu  trebovatel'nost'  v  smysle
uvazheniya.
     Angel nevozmutimo prodolzhal:
     -  YA  zadalsya cel'yu  issledovat'  osnovaniya  very.  Snachala  ya  zanyalsya
pamyatnikami iudejstva i perechel vse drevneevrejskie teksty.
     - Vy znaete evrejskij yazyk? - voskliknul Moris,
     - |to moj rodnoj yazyk. V rayu my dolgoe vremya govorili na etom yazyke.
     -  Ah,  vy evrej?  YA, vprochem, dolzhen  byl  dogadat'sya ob etom po vashej
bestaktnosti.
     Angel, propustiv  eto zamechanie mimo  ushej, prodolzhal svoim  melodichnym
golosom:
     -  YA  izuchal  drevnie  pamyatniki  Vostoka,  Grecii,  Rima.  YA  pogloshchal
bogoslovie, filosofiyu,  fiziku,  geologiyu, estestvoznanie. YA  poznal, ya stal
myslit' i poteryal veru.
     - Kak, vy ne verite v boga?
     - YA veryu v nego, poskol'ku samoe moe bytie svyazano s ego bytiem, i esli
by ne  bylo ego, to i ya obratilsya by  v nichto. YA  veryu v  nego  tak zhe,  kak
sileny i menady verili v Dionisa, i po tem zhe prichinam. YA veryu v boga iudeev
i hristian, no ya otricayu, chto on sotvoril  mir. On vsego-navsego lish' privel
v otnositel'nyj poryadok nekotoruyu neznachitel'nuyu  ego  chast', i vse, do chego
on  kosnulsya,  nosit  na sebe pechat' ego grubogo i  nedal'novidnogo uma.  Ne
dumayu,  chtoby  on  byl  vechen  i  beskonechen,  ibo  nelepo  predstavit' sebe
sushchestvo, kotoroe ne ogranicheno ni  vo vremeni, ni v prostranstve.  YA schitayu
ego nedalekim, ves'ma nedalekim. Ne  veryu ya takzhe i v to, chto on edinyj bog:
on  ochen' dolgoe vremya i sam v eto  ne  veril.  On ran'she byl politeistom, a
potom  ego gordynya i  lest'  ego  obozhatelej  sdelali iz  nego monoteista. V
myslyah ego malo posledovatel'nosti;  i on vovse ne tak mogushchestven,  kak eto
dumayut. Slovom, eto  skorej suetnyj i  nevezhestvennyj demiurg, a ne bog. Te,
kto, podobno mne, poznal ego istinnuyu prirodu, nazyvayut ego Ialdavaof.
     - Kak vy skazali?
     - Ialdavaof.
     - A chto eto takoe - Ialdavaof?
     -  YA uzhe  vam  skazal,  eto demiurg, kotoromu  vy  v  vashem  osleplenii
poklonyaetes', kak edinomu bogu.
     -  Vy s  uma  soshli!  Ne  sovetoval  by vam  boltat' takuyu chepuhu pered
abbatom Patujlem.
     - YA  ne nadeyus',  milyj Moris,  rasseyat' gustoj mrak,  okutyvayushchij  vash
razum. No  znajte, chto  ya budu borot'sya s  Ialdavaofom i u menya est' nadezhda
pobedit' ego.
     - Pover'te, eto vam ne udastsya.
     -  Lyucifer pokolebal  ego  prestol,  i  odno  vremya  ishod  bor'by  byl
neizvesten.
     - Kak vas zovut?
     - Abdiilom sredi angelov i svyatyh, Arkadiem sredi lyudej.
     -  Nu, tak  vot,  moj  bednyj  Arkadij, mne  zhal',  chto  vy  sbilis'  s
pravil'nogo puti. No priznajtes', chto  vy prosto  smeetes' nad nami. Uzh kuda
ni shlo, ya  mog  by dopustit',  chto  vy pokinuli nebo  radi  zhenshchiny.  Lyubov'
zastavlyaet nas delat'  uzhasnejshie gluposti, no ya nikogda ne  poveryu, chto vy,
sozercavshij  boga  licom k licu, nashli potom  istinu v knizhnom hlame starogo
Sar'etta. Net, v etom vy nikak i nikogda menya ne ubedite.
     -  Moj  milyj  Moris,  Lyucifer prebyval licom  k licu s bogom i vse  zhe
otkazalsya  sluzhit'  emu. CHto zhe  kasaetsya toj istiny,  kotoruyu my nahodim  v
knigah, to eta istina pozvolyaet nam v inyh sluchayah  uvidet', kakim Sushchee  ne
mozhet byt',  no nikogda ne otkryvaet  nam, kakovo ono est' na  samom dele. I
etoj zhalkoj, malen'koj istiny bylo  dostatochno, chtoby dokazat' mne, chto tot,
v kogo  ya slepo veril, ne dostoin  very i  chto lyudi i  angely byli  obmanuty
lozh'yu Ialdavaofa.
     -  Nikakogo Ialdavaofa net. Est' bog. Poslushajte,  Arkadij, nu sdelajte
nad  soboj  nebol'shoe   usilie,  otkazhites'  ot  vashego  breda,  ot   vsyakih
bogohul'stv, razvoplotites', sdelajtes' opyat' chistym duhom i vozvrashchajtes' k
vashim obyazannostyam angela-hranitelya. Vernites' na put' dolga. YA  vam proshchayu,
no chtoby ya vas bol'she ne videl,
     -  Mne by  hotelos'  sdelat'  vam  priyatnoe,  Moris.  YA chuvstvuyu k  vam
kakuyu-to nezhnost', ibo serdce moe slabo, no otnyne moya sud'ba vlechet menya  k
sushchestvam, sposobnym myslit' i dejstvovat'.
     - Gospodin Arkadij, - skazala g-zha dez'Obel', - ujdite, pozhalujsta. Mne
uzhasno nelovko, chto ya v rubashke pered  dvumya muzhchinami. Pover'te,  ya k etomu
ne privykla.


     o tom,  kak angel, odevshis' v plat'e samoubijcy, pokinul yunogo Morisa i
tot ostalsya bez svoego nebesnogo pokrovitelya.

     Ona sidela, s®ezhivshis',  na  posteli,  i ee gladkie  koleni blesteli  v
temnote iz-pod korotkoj legkoj  rubashki; prikryvaya skreshchennymi rukami grud',
ona  predostavlyala  vzoru   tol'ko  polnye  kruglye  plechi  i   besporyadochno
razmetavshiesya zolotisto-ryzhie volosy.
     - Uspokojtes', sudarynya, - otvechalo  videnie.- Vashe polozhenie ne tak uzh
dvusmyslenno, kak vy polagaete. Vy zdes' ne pered  dvumya muzhchinami, a  pered
muzhchinoj i angelom.
     Ona okinula  neznakomca vzorom, kotoryj, pronizyvaya temnotu, razlichal s
trevogoj nekij neyasnyj, no dostatochno sushchestvennyj priznak, i sprosila:
     - Sudar', a eto dejstvitel'no verno, chto vy angel?
     Videnie  poprosilo ee ne somnevat'sya v etom i pospeshilo soobshchit' tochnye
svedeniya o svoej prirode.
     -  Sushchestvuyut tri ierarhii nebesnyh duhov, i v  kazhdoj  iz  nih  devyat'
stupenej:  pervaya -  eto Serafimy, Heruvimy i Prestoly, vtoraya - Gospodstva,
Sily i Vlasti, tret'ya -  Nachala, Arhangely i Angely. YA  prinadlezhu k devyatoj
stupeni tret'ej ierarhii.
     G-zha  dez'Obel',  u  kotoroj byli  svoi  prichiny somnevat'sya,  reshilas'
vyskazat' odnu iz nih:
     - U vas net kryl'ev.
     - A zachem oni mne? Razve ya dolzhen byt' toch'-v-toch' takim, kak angely na
vashih kropil'nicah? Poslanniki nebes  ne vsegda obremenyayut sebe plechi  etimi
pernatymi veslami, ritmichno  rassekayushchimi vozdushnye  volny.  Heruvimy byvayut
beskrylye,  ved' ne bylo  zhe  kryl'ev u teh dvuh slishkom prekrasnyh angelov,
kotorye  proveli trevozhnuyu  noch' v dome  Lota, osazhdennom vostochnoj  tolpoj.
Net, oni vo vsem  byli pohozhi na lyudej,  dorozhnaya pyl' pokryvala im  nogi, i
patriarh omyl ih blagogovejnoj rukoj. YA pozvolyu sebe obratit' vashe vnimanie,
sudarynya,   chto  soglasno  nauke  ob  organicheskih  prevrashcheniyah,  sozdannoj
Lamarkom i Darvinom, ptich'i kryl'ya posledovatel'no vidoizmenilis' v perednie
konechnosti  u   chetveronogih  i  v  ruki  u  primatov,  i,  mozhet  byt',  vy
pripominaete, Moris,  odno  priskorbnoe yavlenie atavizma -  ruki  miss  Ket,
vashej bonny-anglichanki, kotoraya tak  lyubila  vas  shlepat'.  Oni  byli  ochen'
pohozhi  na  oshchipannye  kurinye kryl'ya. Poetomu  mozhno skazat', chto sushchestvo,
obladayushchee  odnovremenno i rukami i  kryl'yami, - eto chudovishche i ego  sleduet
otnesti  k  oblasti teratologii. U  nas  est'  v rayu heruvimy,  ili  keruby,
imeyushchie vid  krylatyh bykov, no eto  prosto neuklyuzhie vydumki  boga, kotoryj
nikogda  ne byl  hudozhnikom.  Pravda, Pobedy  v hrame Afiny  Pobedonosnoj  v
afinskom  Akropole  poistine  prekrasny,  hotya u nih  est' i  ruki i kryl'ya;
prekrasna  i Breshianskaya  Pobeda so  svoimi  prostertymi  rukami i  dlinnymi
kryl'yami, nispadayushchimi na moshchnye bedra. No eto prosto chudo grecheskogo geniya,
kotoromu   udavalis'  i   garmonicheskie   chudovishcha.   Greki   ne  oshibalis',
sovremenniki vashi oshibayutsya na kazhdom shagu.
     - No vy vovse ne pohozhi na besplotnogo duha, - skazala g-zha dez'Obel'.
     - I vse-taki, sudarynya, ya duh, esli tol'ko oni kogda-libo sushchestvovali.
I ne vam, prinyavshej svyatoe kreshchenie, v etom somnevat'sya. Mnogie otcy cerkvi,
kak, naprimer, svyatoj  YUstin, Tertullian, Origen  i  Kliment Aleksandrijskij
polagali,  chto  angely  ne vpolne  duhovny, a  obladayut telom  iz  tonchajshej
materii. Blazhennyj  Avgustin takzhe schital, chto u angelov luchistoe  telo. |to
mnenie otvergnuto  cerkov'yu,  sledovatel'no, ya - duh. No chto takoe duh i chto
takoe  materiya?  Ran'she  ih  protivopostavlyali  drug  drugu.  Teper' zhe vasha
chelovecheskaya nauka  staraetsya ob®edinit' ih  kak dva aspekta odnoj i  toj zhe
sushchnosti. Ona uchit, chto vse  ishodit iz efira i vse v nego vozvrashchaetsya, chto
tol'ko dvizhenie  prevrashchaet nebesnye volny v kamni  i  metally,  chto  atomy,
razbrosannye  v  bezgranichnom prostranstve,  obrazuyut  razlichnymi skorostyami
svoih orbit vse substancii chuvstvennogo mira...
     No g-zha  dez'Obel' ne slushala. Ej  ne davala pokoya  odna mysl', i, chtob
razreshit' svoi somneniya, ona sprosila:
     - Vy zdes' davno?
     - YA prishel vmeste s Morisom. Ona pokachala golovoj.
     - Ah, vot kak, ochen' milo.
     No angel s nebesnoj bezmyatezhnost'yu prodolzhal:
     - Vsya vselennaya - eto odni krugi, ellipsy i giperboly.  Zakony, kotorye
vlastvuyut nad stihiyami,  upravlyayut  i  kazhdoj  pylinkoj. V  pervonachal'nom.,
ishodnom dvizhenii  svoej  substancii telo moe - duh, no, kak vy  vidite, ono
mozhet perejti i v material'noe sostoyanie, izmeniv ritm svoih elementov.
     Govorya eto, on uselsya v kreslo na chernye chulki g-zhi dez'Obel'.
     Probili chasy.
     - Bozhe moj! Sem' chasov!- voskliknula ZHil'berta, -  CHto ya muzhu skazhu? On
dumaet, chto ya p'yu chaj na ulice Rivoli. My  segodnya obedaem u la Verdel'erov.
Uhodite-ka skoree, gospodin  Arkadij.  Mne nado odet'sya. YA ne mogu teryat' ni
sekundy.
     Angel otvetil, chto pochel by dolgom povinovat'sya g-zhe dez'Obel', esli  b
on mog pokazat'sya v prilichnom vide, no chto on nikak ne mozhet vyjti na  ulicu
bezo vsyakoj odezhdy.
     - Esli  ya pojdu, golyj po  ulice, - skazal on, - ya oskorblyu etim lyudej,
kotorye krepko derzhatsya za svoi drevnie privychki i nikogda ne delali popytki
tolkom razobrat'sya  v nih. |to i est' osnova nravov. Nekogda angely, kotorye
vosstavali, kak ya, yavlyalis' hristianam v  samom prichudlivom i nelepom  vide:
chernye, rogatye,  mohnatye, hvostatye,  s razdvoennymi kopytami, a  inoj raz
dazhe  s chelovech'im licom  na zadu. Kakaya nelepost'! Oni byli posmeshishchem  dlya
lyudej so vkusom i pugali tol'ko staruh da malen'kih detej, i u nih nichego ne
vyhodilo.
     -  Net,  v samom dele,  kak  zhe  on  pojdet  na ulicu v  takom  vide? -
rassuditel'no zametila g-zha dez'Obel'.
     Moris shvyrnul nebesnomu poslancu svoyu pizhamu  i nochnye tufli. Dlya  togo
chtoby vyjti  na ulicu, etogo bylo malo.  ZHil'berta stala  ugovarivat' svoego
vozlyublennogo sejchas zhe sbegat' kuda-nibud' za plat'em. On skazal, chto mozhno
poprosit' u shvejcara.  Ona stala goryacho  vozrazhat' emu.  Po  ee mneniyu, bylo
prosto bezumiem posvyashchat' shvejcara v takie istorii.
     - Vy  hotite,  -  vskrichala  ona,  -  chtoby oni dogadalis', chto...- Ona
pokazala na angela i ne dogovorila.
     YUnyj  d'|parv'e brosilsya iskat'  star'evshchika. Tem  vremenem  ZHil'berta,
kotoraya ne mogla bol'she zhdat' iz boyazni vyzvat' gromkij skandal, zazhgla svet
i stala odevat'sya v prisutstvii angela. Ona delala eto, nimalo ne konfuzyas',
tak  kak  umela  primenyat'sya  k  obstoyatel'stvam  i  schitala,  chto  v  takom
neveroyatnom  sluchae,  kogda  nebo  s zemlej pereputalis'  samym nepostizhimym
obrazom, mozhno otbrosit'  stydlivost'. K  tomu  zhe ona znala, chto ona horosho
slozhena i chto bel'e u nee otvechaet vsem trebovaniyam mody. Tak kak videnie iz
delikatnosti otkazalos' nadet'  pizhamu Morisa, ZHil'berta pri  svete lamp  ne
mogla ne zametit', chto ee podozreniya byli osnovatel'ny i chto angely  po vidu
dejstvitel'no pohozhi na muzhchin. Ej hotelos' uznat', mnimaya eto vidimost' ili
real'naya, i ona  sprosila  u  syna  sveta, ne pohozhi li angely  na  obez'yan,
kotorym, chtoby lyubit' zhenshchin, ne hvataet tol'ko deneg.
     -O da, ZHil'berta,  -  otvetil Arkadij, -  angely mogut  lyubit' smertnyh
zhenshchin.   Tak  govorit   pisanie.  V  shestoj  glave   knigi  Bytiya  skazano:
"Kogda lyudi  nachali umnozhat'sya na zemle  i rodilis' u nih docheri, syny
bozhii uvideli docherej chelovecheskih, chto oni krasivy, i brali ih sebe v zheny,
kakuyu kto izbral".
     Vdrug ZHil'berta zhalobno voskliknula:
     - Bozhe moj, ya nikak ne mogu zastegnut' plat'e. Pugovicy szadi.
     Kogda  Moris voshel  v komnatu, on  uvidel  kolenopreklonennogo  angela,
kotoryj zashnurovyval botinki greshnoj zheny.
     ZHil'berta shvatila so stola muftu i sumochku.
     - YA nichego  ne  zabyla?-  skazala  ona.-  Net... Do  svidaniya, gospodin
Arkadij. Do svidaniya, Moris. Da, uzh budu ya pomnit' etot den'.
     I ona ischezla kak son.
     -  Vot vam, - skazal Moris, kidaya angelu voroh star'ya. Molodoj chelovek,
zametiv  v   vitrine  torgovca  sluchajnymi  veshchami   ryadom  s  klarnetami  i
klistirnymi trubkami ubogie lohmot'ya, kupil za devyatnadcat' frankov  otrep'ya
kakogo-to zhalkogo bednyaka, kotoryj  odevalsya v chernoe i  pokonchil  s  soboj.
Angel s prisushchim emu velichiem prinyal etu odezhdu i  oblachilsya v nee. I na nem
ona priobrela neozhidannoe izyashchestvo.
     On sdelal shag k dveri.
     - Tak, znachit, vy uhodite ot menya?- skazal Moris.- Okonchatel'no? Boyus',
chto kogda-nibud' vy gor'ko pozhaleete ob etoj bezumnoj vyhodke.
     - YA ne dolzhen oglyadyvat'sya. Proshchajte, Moris. Moris nelovko sunul emu  v
ruku pyat' luidorov.
     - Proshchajte, Arkadij.
     No  kogda  angel perestupil porog, v tot  samyj moment,  kogda v dveryah
mel'knula ego pyatka, Moris okliknul ego:
     - Arkadij, a mne ved' tol'ko sejchas prishlo v  golovu...  Znachit, teper'
uzh u menya net angela-hranitelya?
     - Da, Moris, u vas ego bol'she net.
     - Tak  chto  zhe so  mnoj  budet? Ved'  nado  zhe  imet' angela-hranitelya.
Skazhite,  pozhalujsta, kogda  ego net, eto ne grozit kakimi-nibud' ser'eznymi
nepriyatnostyami? Mozhet byt', eto opasno?
     - Prezhde chem otvetit' vam, Moris, ya dolzhen sprosit' vas, kak vy hotite,
chtoby ya otvechal: soglasno li vashim verovaniyam, kotorye ran'she razdelyal  i ya,
to  est'  soglasno ucheniyu cerkvi  i  katolicheskoj  religii, ili zhe  soglasno
natural'noj filosofii.
     - Na chto ona  mne,  vasha  natural'naya filosofiya, otvechajte mne soglasno
religii, kotoruyu ya ispoveduyu i v kotoroj ya hochu zhit' i umeret'.
     - Tak vot, milyj  Moris,  utrata  angela-hranitelya  lishit vas, po  vsej
veroyatnosti,  nekotoroj  duhovnoj podderzhki, nekotoryh milostej  nebesnyh. YA
izlagayu vam tverdoe mnenie cerkvi na etot schet. Vam budet nedostavat' opory,
zastupnichestva, utesheniya, kotorye rukovodili by vami  i ukreplyali  by vas na
puti k spaseniyu, U vas budet men'she sil borot'sya s grehom, a u  vas ih i tak
nemnogo.  Slovom, v  smysle  duhovnom vy  budete lisheny  muzhestva i radosti.
Proshchajte, Moris. Kogda uvidite gospozhu dez'Obel', peredajte ej moj privet.
     - Vy uhodite?
     - Proshchajte.
     Arkadij  ischez,  a  Moris,  usevshis' poglubzhe v  kreslo,  dolgo  sidel,
opustiv golovu na ruku.


     gde  rasskazyvaetsya o tom, kak angel Mirar, nesya blagodat' i uteshenie v
parizhskij  kvartal  Elisejskih polej, uvidel  kafeshantannuyu pevicu po  imeni
Bushotta i polyubil ee.

     Po ulicam, utopavshim v ryzhevatom tumane, ispeshchrennom  zheltymi i  belymi
ognyami, gde loshadinoe dyhanie klubilos' parom i gde stremitel'no pronosilis'
fonari  avtomobilej,  tam,  smeshavshis'  s  chernymi,  bespreryvnymi   volnami
peshehodov,  shel  angel.  On  peresek ves'  gorod ot  severa k yugu vplot'  do
pustynnyh bul'varov levogo berega.  Nevdaleke ot  staryh sten Por-Royalya est'
malen'kij  restoranchik; kazhdyj vecher on brosaet na ulicu tusklyj svet  svoih
zapotevshih  okon. Poravnyavshis' s nim,  Arkadij ostanovilsya,  zatem,  tolknuv
dver', ochutilsya  v  zale,  gde stoyali  teplye  zhirnye  zapahi, otradnye  dlya
neschastnyh  goremyk, prodrogshih  ot holoda  i  goloda. Beglo oglyadevshis', on
uvidel    russkih   nigilistov,    ital'yanskih   anarhistov,    izgnannikov,
zagovorshchikov,  buntovshchikov  vseh  stran,  zhivopisnye  starcheskie  golovy,  s
kotoryh boroda i volosy struilis'  slovno potoki  i vodopady  so skal,  yunye
lica,  polnye  devstvennoj  neprimirimosti,  mrachnye,   bluzhdayushchie  vzglyady,
blednye ochi, ispolnennye beskonechnoj  krotosti, lica,  iskazhennye mukoj, a v
ugolke - dvuh russkih zhenshchin; odna byla ochen' krasiva, drugaya bezobrazna, no
obe kazalis' sovershenno odinakovymi v svoem polnom ravnodushii i k urodstvu i
k krasote. No, ne najdya togo, kogo iskal, - v zale ne bylo ni odnogo angela,
- on uselsya za svobodnym mramornym stolikom.
     Kogda angely  byvayut golodny,  oni edyat tak zhe,  kak i vse  zhivotnye na
zemle,  i   ih  pishcha,  izmenyayas'  pod  vliyaniem   pishchevaritel'noj   teploty,
soedinyaetsya s ih nebesnoj substanciej. Kogda Avraam uvidel  treh angelov pod
dubom Mavrijskim, on ugostil ih hlebami, ispechennymi Sarroj, podal im celogo
telenka, masla, moloka, i oni  eli. Lot, kotorogo v ego  dome  posetili  dva
angela, velel ispech'  dlya nih opresnoki,  i oni eli. Arkadij, poluchiv iz ruk
zasalennogo oficianta zhestkij, kak podoshva, bifshteks, tozhe el ego. Mezhdu tem
on  vspominal o  sladostnom dosuge,  o pokoe,  o  chudesnyh  uchenyh zanyatiyah,
kotorye on  brosil, o tyazhkom  bremeni, kotoroe  vzvalil na sebya,  o  trudah,
utomlenii, opasnostyah, na kotorye on sebya obrek, i dusha ego byla pechal'na, a
serdce szhimalos' trevogoj.
     Kogda  on uzhe okanchival  svoyu  skromnuyu  trapezu, v zalu voshel bednyj s
vidu, ploho  odetyj molodoj  chelovek. Okinuv glazami  stoliki,  on podoshel k
angelu i nazval ego Abdiilom, ibo on tozhe byl nebesnyj duh.
     - YA byl uveren, Mirar, chto ty yavish'sya na  moj prizyv, - skazal Arkadij,
takzhe nazyvaya svoego angel'skogo  brata imenem, kotoroe tot nekogda nosil na
nebesah.
     No  tam uzhe zabyli o  Mirare s teh por, kak  etot arhangel ostavil svoe
sluzhenie bogu.  Na  zemle ego zvali  Teofilem Bele,  i  on  zarabatyval sebe
propitanie tem, chto  dnem daval  uroki muzyki  detyam,  a  po  nocham igral na
skripke v kabachkah.
     - Tak eto ty, milyj Abdiil? - skazal Teofil'.- Nu, vot my i vstretilis'
s  toboj v etom pechal'nom mire! YA rad, chto my uvidelis', i vse-taki mne zhal'
tebya, potomu chto my vedem zdes' tyazhkuyu zhizn'.
     No Arkadij otvechal:
     - Drug, tvoemu izgnaniyu nastupit konec. U menya velikie zamysly. YA hochu,
chtoby ty uznal o nih i byl zaodno so mnoj.
     I  angel-hranitel' Morisa,  zakazav  dva  stakana kofe,  stal posvyashchat'
tovarishcha v svoi mysli i  plany. On rasskazal o tom, kak, prebyvaya na  zemle,
uvleksya  issledovaniyami,  malo   obychnymi  dlya  nebesnyh   duhov,  zanimalsya
bogosloviem,  kosmogoniej, mirovymi sistemami, teoriej  o  sushchnosti materii,
sovremennymi  ucheniyami  o  prevrashchenii  i potere  energii.  Kogda  on poznal
prirodu, to uvidel, chto ona nahoditsya v postoyannom protivorechii s poucheniyami
gospodina,  kotoromu  on  sluzhil. |tot  alchnyj  k  voshvaleniyam  povelitel',
kotoromu on  tak dolgo poklonyalsya, stal teper'  v ego glazah nevezhestvennym,
tupym i zhestokim tiranom. On otreksya ot nego, proklyal ego i budet borot'sya s
nim. On gorit zhelaniem snova podnyat' vosstanie angelov. On zhazhdet vstupit' v
bor'bu i nadeetsya na pobedu.
     -  No, prezhde vsego, - zaklyuchil  on, - neobhodimo izmerit' nashi sily  i
sily protivnika.
     I on sprosil, mnogo li u Ialdavaofa vragov na zemle i dostatochno li oni
mogushchestvenny.
     Teofil' podnyal na svoego sobrata udivlennyj vzglyad. Emu, kazalos', byli
neponyatny eti rechi.
     - Dorogoj moj sorodich, - skazal on,  -  ya  prishel  na tvoe  priglashenie
potomu,  chto ty  moj staryj tovarishch,  no ya ne znayu, chto ty hochesh' ot menya, i
boyus', chto nichem ne mogu tebe pomoch'. YA ne zanimayus' politikoj i ne vystupayu
reformatorom.  YA   ne  vosstavshij  duh  vrode  tebya,  ne  vol'nodumec  i  ne
revolyucioner.  V   glubine  dushi   ya  veren  moemu  nebesnomu  sozdatelyu.  YA
po-prezhnemu poklonyayus'  gospodinu, kotoromu bol'she ne  sluzhu, i oplakivayu te
dni, kogda, zakryvshis' moimi  krylami, ya sredi mnozhestva  drugih detej sveta
siyal v plamennom kol'ce, okruzhavshem ego  luchezarnyj prestol.  Lyubov', zemnaya
lyubov' razluchila menya s bogom.
     YA pokinul nebo radi odnoj iz docherej chelovecheskih. Ona byla prekrasna i
pela v kafeshantane.
     Oni  vstali.  Arkadij  poshel  s  Teofilem,  kotoryj zhil v  drugom konce
goroda,  na uglu bul'vara Rosheshuar i  ulicy Stejn-kerk. Oni shli po pustynnym
ulicam,  i  vozlyublennyj pevicy rasskazyval sobratu o  svoej lyubvi  i  svoih
gorestyah.
     Ego  padenie sovershilos'  dva  goda  tomu  nazad, sovsem  vnezapno.  On
prinadlezhal k vos'moj stupeni tret'ej ierarhii, i v ego  obyazannosti vhodilo
osenyat'  blagodat'yu  veruyushchih, kotoryh eshche mnogo  vo Francii, osobenno sredi
vysshih oficerov armii i flota.
     - Odnazhdy  letnej  noch'yu, -  govoril  on, - kogda  ya  spuskalsya  s neba
darovat' uteshenie, krepost' v vere i mirnuyu  konchinu nekotorym blagochestivym
lyudyam, zhivushchim  v kvartale |tual', moi glaza, hotya  i privykshie k netlennomu
siyaniyu,  byli  oslepleny  ognennymi  cvetami,  useyavshimi   Elisejskie  polya.
Gromadnye  kandelyabry  pod derev'yami  u vhoda  v kafe  i restorany pridavali
listve  dragocennyj   blesk  izumruda.  Dlinnye  girlyandy  siyayushchih  zhemchuzhin
ogorazhivali  prostranstva  pod otkrytym nebom,  gde tolpy  muzhchin  i  zhenshchin
tesnilis' pered veselym orkestrom, zvuki kotorogo smutno donosilis' do  moih
ushej. Noch' byla dushnaya, moi kryl'ya ustali, ya spustilsya v odin iz takih sadov
i uselsya nevidimyj, sredi zritelej. V etot moment na scene poyavilas' zhenshchina
v korotkom plat'e  s  blestkami.  Svet  lampy  i grim na  ee  lice pozvolyali
razlichit' tol'ko vzglyad  i ulybku. U nee  bylo gibkoe, sladostrastnoe  telo.
Ona pela i tancevala. Arkadij, ya vsegda lyubil  muzyku i  tancy, no hvatayushchij
za  serdce golos i lukavye dvizheniya etogo sozdaniya povergli menya v nevedomyj
trepet. YA blednel, krasnel,  glaza moi tumanilis', yazyk vo rtu peresoh, ya ne
mog dvinut'sya s mesta.
     I Teofil'  rasskazal, vzdyhaya,  kak,  ob®yatyj  zhelaniem  obladat'  etoj
zhenshchinoj,  on  ne  vernulsya  na  nebo, no, prinyav obraz cheloveka,  stal zhit'
zemnoj   zhizn'yu,  ibo  pisano:  "Togda   syny  bozhii  uvidali  docherej
chelovecheskih, chto oni krasivy..."
     Padshij angel  Teofil', utrativ svoyu  nevinnost'  i lishivshis' licezreniya
boga,  po  krajnej mere sohranil eshche chistotu dushevnuyu.  Odevshis' v lohmot'ya,
pohishchennye v lavochke perekupshchika-evreya, on otpravilsya k toj, kotoruyu  lyubil.
Ee zvali Bushotta, i zhila ona v malen'koj kamorke na Monmartre. On brosilsya k
ee  nogam,  skazal ej, chto  ona voshititel'na, chto ona chudesno  poet, chto on
lyubit ee bezumno,  otreksya radi nee ot sem'i i rodiny, chto on muzykant i chto
emu  nechego  est'. Ona  byla  tronuta  ego  yunost'yu, chistotoj,  bednost'yu  i
lyubov'yu, nakormila ego, odela i polyubila.
     Nakonec  posle  dolgih  i trudnyh poiskov on  nashel  uroki sol'fedzhio i
zarabotal nemnozhko  deneg, kotorye prines svoej  podruge,  ne  ostaviv  sebe
nichego.  I  s etoj  minuty ona  ego  razlyubila.  Ona stala prezirat'  ego za
groshovyj  zarabotok  i  otkryto  pokazyvala   emu  svoe  ravnodushie,  skuku,
otvrashchenie. Ona osypala ego uprekami, nasmeshkami, oskorbleniyami,  no vse  zhe
ne  brosala  ego, potomu chto do  nego s  ego predshestvennikami ona zhila  eshche
huzhe. Semejnye ssory  byli dlya nee delom obychnym, a  vne doma ej prihodilos'
vesti  ochen'  trudnuyu, napryazhennuyu  i tyazheluyu zhizn'  i  kak  artistke i  kak
zhenshchine. Teofil' lyubil ee, kak v pervuyu noch', i stradal.
     - Ona pereutomlyaet sebya, - skazal on svoemu nebesnomu bratu, - i ottogo
u nee portitsya  harakter, no ya uveren, chto ona  menya  lyubit. YA nadeyus',  chto
skoro mne udastsya poluchshe ustroit' ee zhizn'.
     I on  stal prostranno  rasskazyvat' ob  operetke, nad kotoroj on sejchas
rabotal i  kotoruyu rasschityval postavit' v odnom iz  parizhskih teatrov. Odin
molodoj  poet  sochinil  emu  libretto.  |to  byla  istoriya  Aliny,  korolevy
Golkondy" iz skazki vosemnadcatogo veka.
     -  U  menya tam mnozhestvo melodij, - rasskazyval Teofil',  -  moya muzyka
idet  pryamo iz  serdca.  Moe serdce  -  neischerpaemyj  istochnik  melodij.  K
sozhaleniyu, teper' lyubyat uchenye aranzhirovki, trudnoe  pis'mo. Menya uprekayut v
tom, chto  muzyka u menya  slishkom plavnaya, slishkom  prozrachnaya, chto stil' moj
nedostatochno koloriten, chto v otnoshenii garmonii u menya  slishkom malo moshchnyh
effektov i rezkih  kontrastov. Garmoniya, garmoniya! Konechno, u  nee est' svoi
dostoinstva,  no  ona nichego  ne  govorit serdcu.  Tol'ko melodiya mozhet  nas
voshitit' i zahvatit', vyzvat' na gubah ulybku i na glazah slezy.
     Tut on sam zasmeyalsya i vshlipnul, potom prodolzhal s zharom:
     - Vo mne b'et nastoyashchij fontan melodij, no orkestrovka - vot gde zaryta
sobaka! V rayu, ty ved'  znaesh', Arkadij, tam  u  nas  arfy, citry da vodyanoj
organ - vot i vse instrumenty,
     Arkadij slushal druga  rasseyanno. Mysli ego byli zanyaty planami, kotorye
perepolnyali ego dushu i tesnili serdce.
     - Ne znaesh' li ty  kogo-nibud' iz vozmutivshihsya angelov? -  sprosil  on
tovarishcha.- YA  znayu  tol'ko  odnogo  knyazya  Istara,  s kotorym my  obmenyalis'
neskol'kimi pis'mami. On predlozhil mne razdelit' s nim ego  mansardu, poka ya
ne najdu sebe zhil'ya v etom gorode. Zdes', kazhetsya, uzhasno dorogie kvartiry.
     No Teofil'  ne byl znakom s vozmutivshimisya  angelami.  Vstrechaya padshego
duha,  kotoryj prezhde byl ego  tovarishchem,  on  pozhimal emu ruku, ibo  on byl
veren druzhbe.  Emu prihodilos' vstrechat'sya  s knyazem Istarom,  no on izbegal
etih  zlyh angelov,  -  oni shokirovali ego  krajnost'yu  svoih  ubezhdenij,  i
razgovory ih kazalis' emu smertel'no skuchnymi.
     - Tak ty ne odobryaesh' menya? - sprosil neugomonnyj Arkadij.
     - Drug, ya  ne odobryayu  i ne  poricayu  tebya. YA nichego ne ponimayu  v etih
ideyah, kotorye tebya tak volnuyut; ya ne dumayu, chtob dlya artista  politika byla
podhodyashchim delom. Dovol'no s nego iskusstva.
     On lyubil  svoe remeslo  i leleyal  nadezhdu kogda-nibud'  vydvinut'sya, no
teatral'nye  nravy  vnushali emu  otvrashchenie. On ne  videl  inoj  vozmozhnosti
postavit' svoyu p'esu, kak vzyav odnogo,  dvuh i dazhe treh soavtorov, kotorye,
ne rabotaya, podpishut ego trud  i razdelyat s nim vyruchku. Skoro  u Bushotty ne
budet  bol'she  angazhementa.  Kogda ona  obrashchaetsya  v  kakoj-nibud'  shantan,
direktor prezhde vsego sprashivaet ee, kakuyu dolyu ona mozhet vlozhit' v delo. Po
mneniyu Teofilya, eto byli plachevnye nravy.


     gde my uslyshim iz ust prekrasnogo arhangela Zity  o ee vysokih zamyslah
i uvidim v stennom shkafu kryl'ya Mirara, iz®edennye mol'yu.

     Tak,  beseduya, angely podoshli k  bul'varu Rosheshuar.  Uvidya kabachok,  iz
kotorogo  na odetuyu  tumanom ulicu  struilsya  potok  zolotogo sveta, Teofil'
vdrug  vspomnil  arhangela  Ituriila,  kotoryj, pod  vidom  bednoj  krasivoj
zhenshchiny, zhil v ubogoj  meblirovannoj  komnatke na  Monmartre i  kazhdyj vecher
prihodil  v  etot kabachok chitat' gazety. Muzykant chasto vstrechal  zdes'  etu
zhenshchinu.  Zvali  ee  Zitoj. On  nikogda ne  interesovalsya  ubezhdeniyami etogo
arhangela. No Zita slyla russkoj nigilistkoj, i Teofil' predpolagal, chto ona
ateistka  i  revolyucionerka vrode  Arkadiya.  Emu  prihodilos' slyshat'  o nej
strannye  veshchi: govorili, chto  ona androgin, chto aktivnoe i passivnoe nachala
sochetalis' v  nej v nerushimom ravnovesii, blagodarya chemu  ona byla sushchestvom
sovershennym,   kotoroe   v   samom   sebe   nahodit  postoyannoe   i   polnoe
udovletvorenie, i  v to  zhe  vremya  neschastnym v  svoem  blazhenstve, ibo  ej
nevedomy zhelaniya.
     - No tol'ko ya ne ochen' etomu veryu, - skazal Teofil', - ya dumayu, chto ona
zhenshchina  i  tak  zhe podvlastna lyubvi,  kak  vse, chto dyshit vo vselennoj. Da,
vprochem, ee  dazhe  kak-to raz videli s kakim-to roslym  krest'yaninom,  i ona
yavno derzhala sebya, kak ego vozlyublennaya.
     On predlozhil poznakomit' tovarishcha s  nej. Oni voshli i totchas zhe uvideli
ee. Oni sidela odna  i  chitala. Kogda oni podoshli k nej,  ona podnyala na nih
gromadnye glaza, v rasplavlennom zolote kotoryh  vspyhivali iskry.  Ee brovi
shodilis' surovoj  skladkoj, kak u Apollona Pifijskogo, i  pryamo oto lba shla
bezuprechnaya liniya  nosa;  plotno  somknutye guby pridavali ee licu nadmennoe
vyrazhenie, ryzhevatye volosy s ognennym otlivom nepokorno,  vybivalis' iz-pod
chernoj shlyapy, k kotoroj byli nebrezhno prikrepleny potrepannye kryl'ya bol'shoj
hishchnoj pticy. Odeta ona  byla vo chto-to temnoe,  prostornoe i  besformennoe.
Ona sidela, podperev podborodok malen'koj neholenoj rukoj.
     Arkadij,  kotoryj i ran'she  slyshal ob  etom  mogushchestvennom  arhangele,
zasvidetel'stvoval emu svoe glubokoe uvazhenie i polnoe doverie i ne zamedlil
podelit'sya s nim svoim stremleniem k  znaniyu i svobode. On  rasskazal emu  o
svoih  nochnyh  bdeniyah v  biblioteke d'|parv'e, o svoih zanyatiyah filosofiej,
estestvennymi naukami, ekzegetikoj  i o tom,  kak  on,  ubedivshis' v  obmane
demiurga, proniksya  gnevom i prezreniem i  reshil dobrovol'no ostat'sya  sredi
lyudej,  chtoby podnyat' vosstanie  na  nebesah. Gotovyj na vse v bor'be protiv
zhestokogo  vlastelina, k  kotoromu on pital neugasimuyu nenavist', on vyrazil
glubokuyu radost', chto vstretil v Ituriile duha, kotoryj mozhet dat' emu sovet
i podderzhat' ego velikoe nachinanie.
     - Vidno, chto vy eshche neopytnyj buntovshchik, - s ulybkoj skazala Zita.
     Odnako  ona  ne somnevalas' ni v ego iskrennosti,  ni v ego reshimosti i
privetstvovala v nem derzost' mysli.
     -  |togo-to kak raz i nedostaet nashemu narodu,  - zametila ona, - on ne
razmyshlyaet.
     I tut zhe pribavila:
     -  No kak mozhet zaostrit'sya, um v strane, gde klimat  myagkij,  a  zhizn'
legkaya? Dazhe zdes', gde nuzhda zastavlyaet mozg izoshchryat'sya,  myslyashchee sushchestvo
- eto bol'shaya redkost'.
     - I vse-taki, -  vozrazil angel-hranitel' Morisa, - lyudi sozdali nauku,
i  nado, chtoby ona pronikala na nebesa.  Kogda angely budut  imet' ponyatie o
fizike,  himii, fiziologii, astronomii; kogda  izuchenie  materii otkroet  im
vselennuyu v atome i tot zhe  atom - v miriadah solnc; kogda oni uvidyat, chto i
oni zateryany  gde-to mezhdu etimi  dvumya beskonechnostyami; kogda oni vzvesyat i
izmeryat svetila,  issleduyut ih substancii, vychislyat ih orbity, - oni pojmut,
chto eti gromady  povinuyutsya silam,  predopredelit' kotorye ne v sostoyanii ni
odin  duh, ili  zhe  chto  u  kazhdoj iz  nih  est'  svoj  osobyj  genij,  svoj
bog-pokrovitel',  i im  stanet  yasno,  chto  bogi Al'debarana, Betel'gejze  i
Siriusa  prevoshodyat  Ialdavaofa;  a kogda oni  ustremyat  pytlivyj  vzor  na
malen'kij mirok, k  kotoromu oni privyazany, i, proniknuv skvoz' zemnuyu koru,
prosledyat  postepennuyu evolyuciyu  rastitel'nogo i  zhivotnogo mirov i  surovoe
sushchestvovanie pervobytnogo cheloveka v kamennoj peshchere ili v  svajnoj hizhine,
ne  vedavshego  inogo  boga,  krome  samogo sebya;  kogda,  oni  uznayut,  kak,
svyazannye  uzami  obshchego  rodstva  s  rasteniyami,  zhivotnymi,   lyud'mi,  oni
posledovatel'no  perehodili  ot  odnoj formy organicheskoj  zhizni  k  drugoj,
nachinaya  s samyh prostyh i grubyh,  chtoby stat', nakonec,  prekrasnejshimi iz
detej solnca, togda oni pojmut,  chto Ialdavaof -  bezvestnyj duh malen'kogo,
zateryannogo v prostranstve mirka,  -  obmanyvaet ih, uveryaya, budto on  svoim
glasom izvlek ih iz nebytiya, chto on lzhet, nazyvaya sebya Beskonechnym, Vechnym i
Vsemogushchim, chto on ne tol'ko ne sozdaval miry, no  dazhe ne znaet, skol'ko ih
i kakim, oni podchinyayutsya zakonam;  oni uvidyat, chto on podoben lyubomu iz nih,
i, proniknuvshis' prezreniem k tiranu, svergnut ego i nizrinut v geennu, kuda
on nizrinul teh, kto byl dostojnee ego.
     - Horosho, esli  b vse bylo tak, kak vy rasskazyvaete,  - otvetila Zita,
zatyagivayas'  papiroskoj.- Odnako  eti znaniya, s pomoshch'yu kotoryh vy nadeetes'
osvobodit' nebesa, ne  mogli  unichtozhit'  religioznoe  chuvstvo na  zemle.  V
stranah, gde  voznikli,  gde izuchayutsya  fizika, himiya, astronomiya, geologiya,
kotorye,  po-vashemu, mogut  osvobodit'  mir,  hristianstvo  pochti  polnost'yu
sohranilo, svoyu vlast'. Nu, a  esli pozitivnye  nauki  okazali takoe  slaboe
vliyanie na verovaniya lyudej, vryad li mozhno  nadeyat'sya, chto oni  okazhut bol'she
vliyaniya   na   ubezhdeniya   angelov.   Nauchnaya   propaganda-delo   sovershenno
beznadezhnoe. Arkadij stal goryacho vozrazhat':
     - Kak,  vy otricaete, chto nauka nanesla cerkvi smertel'nyj udar? Da chto
vy! Cerkov' sudit ob etom inache. Ona  boitsya etoj nauki, kotoruyu vy schitaete
bessil'noj, i  poetomu  presleduet  ee. Ona nalagaet zapret na  ee tvoreniya,
nachinaya ot  dialogov Galileya i konchaya malen'kimi uchebnikami gospodina Olara.
I ne bez osnovaniya. Nekogda  cerkov' vmeshchala v sebe vse, chto bylo velikogo v
chelovecheskoj mysli, i upravlyala telami tak zhe, kak dushami, nasazhdaya  ognem i
zhelezom edinstvo povinoveniya.  Teper' ee mogushchestvo tol'ko prizrachnyj  sled,
izbrannye umy otvernulis' ot nee. Vot do chego dovela ee nauka.
     - Vozmozhno,  - otvetil prekrasnyj  arhangel, -  no kak medlenno vse eto
sovershalis', skol'ko bylo vsyakih  prevratnostej, skol'ko eto stoilo usilij i
zhertv!
     Zita  ne  to  chtoby  sovsem  otricala nauchnuyu  propagandu,  no  ona  ne
nadeyalas' etim putem dostich' bystryh  i uspeshnyh rezul'tatov. Dlya  nee vazhno
bylo  ne  prosvetit'  angelov, a osvobodit' ih, i  ona schitala,  chto okazat'
nuzhnoe  vozdejstvie  na lyuboe  sushchestvo  mozhno,  lish' razzhigaya ego  strasti,
zatragivaya ego korystnye chuvstva.
     -  Ubedit'  angelov  v tom,  chto  oni  pokroyut sebya  slavoj, nizvergnuv
tirana, i  chto  oni  budut schastlivy, kogda  stanut svobodnymi,  - vot samyj
vernyj sposob dejstviya. YA, so svoej storony, delayu dlya etogo vse, chto v moih
silah.  Razumeetsya,  eto nelegko, potomu  chto  carstvo nebesnoe predstavlyaet
soboj voennuyu avtokratiyu i tam ne sushchestvuet obshchestvennogo mneniya.  Odnako ya
ne teryayu nadezhdy poseyat' tam koe-kakie idei i  mogu skazat', ne hvastaya, chto
net  nikogo,  kto by tak  horosho znal razlichnye klassy angel'skogo obshchestva,
kak ya.
     Brosiv  okurok, Zita  na minutu  zadumalas', potom sredi gromkogo stuka
kostyanyh   sharov,  stalkivayushchihsya  na  billiarde,   sredi   zvona  stakanov,
otryvistyh vozglasov, ob®yavlyayushchih schet igry, i monotonnyh otvetov oficiantov
na  trebovaniya posetitelej  arhangel  stal  perechislyat'  vse  sloi  slavnogo
naseleniya nebes.
     -  Na Gospodstva,  Sily  i  Vlasti rasschityvat' ne prihoditsya,  ibo oni
sostavlyayut nebesnuyu melkuyu  burzhuaziyu, a mne net nadobnosti govorit' vam, vy
sami  ne huzhe  menya  znaete,  kakim  egoizmom, kakoj  nizost'yu  i  trusost'yu
otlichayutsya srednie klassy. Nu,  a chto  kasaetsya  krupnyh sanovnikov, to nashi
ministry i generaly  -  Prestoly, Heruvimy i  Serafimy,  vy sami  ponimaete,
budut  spokojno vyzhidat'; esli nasha voz'met, oni budut s nami, ibo svergnut'
tirana  nelegko, no  kogda  on  uzhe nizlozhen, vse ego sily obrashchayutsya protiv
nego zhe. Neploho bylo by nashchupat' koe-kakie vozmozhnosti  v armii. Kak by ona
ni  byla  verna,  iskusnaya  anarhicheskaya  propaganda  mozhet  vyzvat'  v  nej
brozhenie. No glavnyj nash upor dolzhen byt' sdelan na angelov vashej kategorii,
Arkadij, na angelov-hranitelej, kotorye v takom mnozhestve  naselyayut zemlyu...
Oni  stoyat na samoj nizshej stupeni ierarhicheskoj lestnicy, po  bol'shej chasti
nedovol'ny svoej sud'boj i v toj ili inoj mere zarazheny sovremennymi ideyami.
     U  nee  uzhe  byli  nalazheny svyazi  s angelami-hranitelyami  v  kvartalah
Monmartr,  Klin'yankur i Fij-dyu-Kal'ver i  obduman  plan shirokogo ob®edineniya
nebesnyh duhov na zemle v celyah zavoevaniya neba.
     -  CHtoby osushchestvit'  etot plan, -  skazala ona,  -  ya  i poselilas' vo
Francii.  Razumeetsya,  ya  ne  nastol'ko  glupa,  chtoby   voobrazhat',  chto  v
respublikanskom  gosudarstve  u  menya  budet  bol'she   svobody,   nezheli   v
monarhicheskom,  naprotiv, net  drugoj takoj strany,  gde by  lichnaya  svoboda
uvazhalas' men'she,  chem  vo Francii, no k voprosam religii zdes' otnosyatsya  s
polnym ravnodushiem. Poetomu ya chuvstvuyu sebya zdes' spokojnee, chem  gde by  to
ni bylo.
     Ona predlozhila Arkadiyu soedinit'  ih usiliya, i oni prostilis' na poroge
kabachka, kogda zheleznaya shtora opuskalas' s vizgom nad vitrinoj.
     - Prezhde  vsego,  - skazala Zita, - vam nado poznakomit'sya s sadovnikom
Nektariem. My kak-nibud' s®ezdim s vami v ego zagorodnyj domik.
     Teofil', kotoryj vse vremya  spal,  poka oni razgovarivali, stal umolyat'
svoego  druga zajti  k nemu vykurit' papirosu. On zhil zdes' sovsem ryadom, na
uglu  malen'koj ulochki  Stejnkerk,  kotoraya vyhodit  pryamo  na  bul'var.  On
pokazhet emu Bushottu, ona, naverno, ponravitsya emu.
     Oni  podnyalis' na pyatyj etazh. Bushotta eshche ne vernulas'. Na royale stoyala
otkrytaya  korobka s  sardinami.  Krasnye  chulki,  kak  zmei,  izvivalis'  po
kreslam.
     - Tesnovato u nas,  zato  uyutno, -  skazal Teofil'.  I,  glyadya  v okno,
raspahnutoe v ryzhevatuyu mglu, useyannuyu ognyami, pribavil:
     - Otsyuda viden Sakre-Ker.
     Polozhiv ruku Arkadiyu na plecho, on povtoril neskol'ko raz:
     - YA rad, chto my s toboj vstretilis'.
     Potom  on povel svoego byvshego tovarishcha  po  nebesnoj slave  v kuhonnyj
koridorchik i, postaviv svechu, dostal iz karmana klyuch, otkryl stennoj shkaf i,
otkinuv zanavesku, pokazal dva bol'shih belyh kryla.
     - Vidish', - skazal on, - ya sohranil ih. Inogda, kogda ya ostayus' odin, ya
prihozhu posmotret' na nih, i  mne, stanovitsya legche. I on vyter pokrasnevshie
glaza.
     Posle neskol'kih minut prochuvstvovannogo molchaniya on  podnes  svechku  k
dlinnym per'yam, s kotoryh mestami soshel pushok, i prosheptal:
     - Lezut ot moli.
     - Percem nado posypat', - skazal Arkadij.
     - YA sypal, -  otvetil so vzdohom angel-muzykant, - ya sypal  i  perec, i
kamfaru, i sol'. Nichego ne pomogaet.


     kotoraya  znakomit  nas s kerubom,  ratuyushchim  za blago  chelovechestva,  i
kotoraya nepostizhimym obrazom zakanchivaetsya chudom s flejtoj.

     V pervuyu noch' svoego voploshcheniya Arkadij  otpravilsya na nochleg  k angelu
Istaru v zhalkuyu mansardu na uzkoj  i temnoj ulice Mazarini, priyutivshejsya pod
sen'yu  starinnogo Instituta  Francii. Istar  zhdal ego. On otodvinul k  stene
razbitye retorty, tresnutye gorshki,  butylochnye oskolki, razlomannye gorny -
v etom zaklyuchalas' vsya ego obstanovka - i brosil na  pol svoyu odezhdu,  chtoby
prikornut' na nej, ustupiv gostyu skladnuyu krovat' s solomennym tyufyakom.
     Nebesnye  duhi po  svoemu obliku otlichayutsya drug ot druga v zavisimosti
ot ierarhicheskoj  stupeni, k  kotoroj oni prinadlezhat, i v sootvetstvii s ih
sobstvennoj  prirodoj. Vse  oni prekrasny,  no po-raznomu,  i otnyud'  ne vse
laskayut vzor myagkimi okruglostyami i umilitel'nymi yamochkami mladencheskih tel,
sverkayushchih nezhnoj beliznoj i rumyancem. No  vse oni v svoej  netlennoj yunosti
ukrasheny  toj  neiz®yasnimoj  krasotoj,  kotoruyu grecheskoe  iskusstvo  vremen
upadka zapechatlelo  v  svoih sovershennejshih izvayaniyah  i kotoraya stol'ko raz
nesmelo  vosproizvodilas'  v  potusknevshih,  umilennyh  likah   hristianskoj
zhivopisi.  Est'  sredi  angelov  takie,  u kotoryh podborodok pokryt  gustoyu
rastitel'nost'yu,  a  telo nadeleno  takimi  moshchnymi muskulami, chto  kazhetsya,
slovno u nih pod kozhej shevelyatsya klubki zmej. Est' angely bez kryl'ev i est'
s  dvumya, chetyr'mya  ili  shest'yu  krylami; vstrechayutsya  i  takie, chto sostoyat
splosh' iz  odnih kryl'ev; mnogie  angely,  i  ne  iz poslednih,  imeyut oblik
velichavyh  chudovishch,  napodobie  mificheskih kentavrov,  est'  dazhe  i  takie,
kotorye predstavlyayut  soboyu  zhivye  kolesnicy ili  ognennye  kolesa.  Istar,
prinadlezhavshij k  vysshej  ierarhii, byl iz lika heruvimov, ili kerubov, vyshe
kotoryh  stoyat tol'ko serafimy. Podobno vsem  duham etoj  stupeni,  on  imel
nekogda, v svoem  nebesnom  bytii, oblik krylatogo  byka. Tulovishche  ego bylo
uvenchano  golovoj  muzha  s  dlinnoj  borodoj  i rogami,  a  chresla  nadeleny
priznakami obil'noj  plodovitosti.  Siloj  i velichinoj  on prevoshodil lyuboe
zhivotnoe  na zemle, a  kogda on stoyal s rasprostertymi kryl'yami, to pokryval
svoej ten'yu shest'desyat arhangelov. Takov byl Istar u sebya na rodine. On siyal
moshch'yu i krotost'yu. Serdce ego bylo besstrashno,  a dusha blagostna. Eshche sovsem
nedavno  on lyubil svoego gospodina,  schital ego  dobrym  i  byl  emu  vernym
slugoj. No, stoya na strazhe u poroga svoego vladyki, on neprestanno razmyshlyal
o  kare,  postigshej myatezhnyh angelov,  i o  proklyatii Evy.  Mysl' ego  tekla
medlitel'no i  gluboko.  Kogda,  po  proshestvii dlinnoj verenicy  vekov,  on
ubedilsya v tom, chto Ialdavaof, zachavshij vselennuyu, zachal s neyu zlo i smert',
on perestal poklonyat'sya i  sluzhit' emu. Lyubov' ego obratilas'  v  nenavist',
pochitanie v prezrenie. On izrygnul  emu v  lico hulu i proklyatiya i  bezhal na
zemlyu.
     Prinyav oblik chelovecheskij, sorazmernyj  obychnomu rostu synov  Adama, on
sohranil  koe-kakie cherty svoej  pervonachal'noj prirody.  Ego  bol'shie glaza
navykate,  gorbatyj nos, tolstye  guby,  tonuvshie  v  pyshnoj borode, kotoraya
chernymi kol'cami nispadala  emu  na grud',  - vse  eto napominalo kerubov na
skinii  YAgve,  o  kotoryh  dovol'no  blizkoe  predstavlenie dayut ninevijskie
krylatye byki. Na zemle,  kak i na nebe, on  nosil imya Istara, i hotya on byl
lishen vsyakogo  tshcheslaviya i  kakih by  to  ni bylo  soslovnyh  predrassudkov,
odnako v  silu  glubokoj  potrebnosti byt'  vsegda  i  vo  vsem  iskrennim i
pravdivym on schital neobhodimym zayavit'  o tom vysokom polozhenii, kotoroe on
po pravu rozhdeniya zanimal v nebesnoj ierarhii i, perevodya svoj titul  keruba
na  sootvetstvuyushchij   francuzskij   titul,  imenoval  sebya  knyazem  Istarom.
Ochutivshis'  sredi  lyudej, on  proniksya  k nim pylkoj lyubov'yu. Ozhidaya,  kogda
nastupit  chas   osvobozhdeniya   nebes,   on  pomyshlyal  o  blage  obnovlennogo
chelovechestva, i  emu ne terpelos' pokonchit' s etim  gnusnym mirom, chtoby pod
zvuki lir vozdvignut' na ego  peple svetlyj grad radosti i  lyubvi. On sluzhil
himikom u  odnogo kommersanta, vedushchego torgovlyu iskusstvennymi udobreniyami,
zhil  bedno,  popisyval  v   vol'nodumnyh  gazetkah,  vystupal  na  publichnyh
sobraniyah  i  odnazhdy  buduchi obvinen v antimilitarizme,  otsidel  neskol'ko
mesyacev v tyur'me.
     Istar radushno vstretil svoego sobrata Arkadiya, pohvalil ego za  to, chto
on  porval  s  prestupnoj klikoj,  i rasskazal  emu, chto  nedavno  na  zemlyu
spustilos'  primerno  s  polsotni  synov  neba,  kotorye  teper'  poselilis'
koloniej v okrestnostyah Val'-de-Gras, i chto oni nastroeny ves'ma reshitel'no.
     - Angely tak i padayut  dozhdem na Parizh, -  smeyas',  govoril on.- Dnya ne
prohodit  bez togo, chtoby kakoj-nibud' sanovnik svyashchennogo dvora ne svalilsya
nam  na  golovu, i skoro  u  Zaoblachnogo  Sultana  vmesto vizirej  i strazhej
ostanutsya  odni  tol'ko  golozadye ptency  ego  golubyatni.  Ubayukannyj etimi
dobrymi izvestiyami, Arkadij zasnul, polnyj radosti i nadezhd.
     On  prosnulsya na  rassvete i  uvidel,  chto knyaz'  Istar uzhe oruduet nad
svoimi  gornami,  retortami i ballonami.  Knyaz'  Istar trudilsya  dlya schast'ya
chelovechestva.
     Tak kazhdoe  utro, prosypayas', Arkadij videl knyazya. Istara, pogloshchennogo
svoim velikim  delom  lyubvi i  uchastiya. Inogda,  sidya na kortochkah i opustiv
golovu na ruki, kerub tihon'ko  bormotal kakie-to  himicheskie  formuly  ili,
vytyanuvshis' vo ves' rost, pohozhij na  temnyj oblachnyj stolb, on prosovyval v
sluhovoe okonce golovu, ruki i  vsyu  verhnyuyu chast' tulovishcha  i  vystavlyal na
kryshu svoj tigel' so splavom,  opasayas' obyska, ugroza  kotorogo  visela nad
nim postoyanno. Dvizhimyj velikim sostradaniem k neschast'yam etogo mira, gde on
byl izgnannikom, podstrekaemyj, byt' mozhet,  tem  shumom,  kotoryj sozdavalsya
vokrug ego  imeni, voodushevlennyj sobstvennoj doblest'yu,  on stal  apostolom
chelovekolyubiya i, zabyvaya  o zadache, kotoruyu  postavil pered soboj, kogda pal
na  zemlyu, uzhe ne dumal  bol'she ob osvobozhdenii angelov.  Arkadij, naprotiv,
tol'ko  i mechtal o tom, kak by vernut'sya pobeditelem na zavoevannoe nebo,  i
stydil  keruba za to,  chto on  zabyvaet o rodine. Knyaz' Istar otvechal na eto
zychnym bezzlobnym hohotom i priznavalsya, chto  on dejstvitel'no  ne promenyaet
lyudej na angelov.
     - Vse moi usiliya napravleny na  to, chtoby podnyat' Franciyu  i Evropu,  -
govoril on svoemu nebesnomu sobratu.- Ibo uzhe zanimaetsya tot den',  kotoromu
suzhdeno uvidet' torzhestvo social'noj revolyucii. Otradno brosat' semena v etu
gluboko vspahannuyu  pochvu.  Francuzy, kotorye proshli  put' ot  feodalizma  k
monarhii i ot monarhii k finansovoj oligarhii,  legko perejdut ot finansovoj
oligarhii k anarhii.
     -Kak  mozhno  tak zabluzhdat'sya?- vozrazhal Arkadij.- Nadeyat'sya na bystryj
reshitel'nyj  perevorot  v social'nom  poryadke  Evropy! Staroe obshchestvo eshche v
polnom  rascvete  svoego  mogushchestva  i sily, sredstva zashchity,  kotorymi ono
raspolagaet,  grandiozny.  U  proletariata,  naprotiv,   eshche   tol'ko   edva
namechaetsya oboronitel'naya  organizaciya,  on  nesposoben  proyavit'  v  bor'be
nichego,  krome  slabosti  i rasteryannosti. U  nas na nashej nebesnoj  rodine,
sovsem inoe  delo: polnaya  nezyblemost'  s  vidu,  a  vnutri  vse  prognilo.
Dostatochno odnogo tolchka, chtoby  oprokinut' vsyu etu mahinu, do kotoroj nikto
ne dotragivalsya  milliardy  vekov.  Dryahlaya  administraciya,  dryahlaya  armiya,
dryahlye   finansy-vse  eto  istlelo,   obvetshalo  bol'she,  chem  russkoe  ili
persidskoe samoderzhavie.
     I chuvstvitel'nyj Arkadij  ugovarival Istara  pospeshit' prezhde vsego  na
pomoshch'  svoim sobrat'yam,  kotorye sredi zvona kifra,  v puhovyh  oblakah, za
chashami  rajskogo  vina  bolee dostojny sozhaleniya,  chem  lyudi,  sogbennye nad
skupoj  zemlej.  Ibo  lyudi  uzhe  poznali  spravedlivost', togda  kak  angely
veselyatsya v  bezzakonii.  On  umolyal  keruba  osvobodit' knyazya Sveta  i  ego
poverzhennyh storonnikov, daby vosstanovit' ih v byloj slave.
     Istar  poddavalsya  etim  ugovoram,  on   obeshchal  perenesti  podkupayushchuyu
vkradchivost' svoih rechej  i velikolepnye formuly svoih vzryvchatyh veshchestv na
sluzhenie nebesnoj revolyucii. On obeshchal.
     - Zavtra, - govoril on.
     A zavtra on prodolzhal antimilitaristicheskuyu propagandu v Isi-le-Mulino.
Podobno titanu Prometeyu, Istar lyubil lyudej.
     Arkadij oshchushchal  teper'  vse te  potrebnosti,  kotorym  podchineno  plemya
Adama, no ne raspolagal sredstvami dlya  ih udovletvoreniya. Kerub ustroil ego
v tipografii  na ulice Vozhirar,  gde  u nego byl znakomyj  master, i Arkadij
blagodarya svoej nebesnoj smetlivosti bystro nauchilsya nabirat' bukvy, i skoro
stal prekrasnym naborshchikom.
     Celyj  den' on prostaival v shumnoj tipografii s verstatkoj v levoj ruke
i  bystro dostaval iz kassy malen'kie svincovye znachki,  sleduya ukreplennomu
na tenakle originalu,  potom myl ruki pod kranom, bezhal obedat'  v malen'kij
restoranchik i tam, usevshis' za mramornyj stolik, chital gazety.
     Poteryav  sposobnost' byt' nevidimym, on  uzhe ne  mog bol'she pronikat' v
biblioteku  d'|parv'e  i  utolyat'  iz  etogo  neissyakaemogo  istochnika  svoyu
nenasytnuyu  zhazhdu  znaniya.  On hodil  po  vecheram chitat'  v  biblioteku  sv.
ZHenev'evy na proslavlennyj  naukami  holm, no tam  mozhno bylo dostat' tol'ko
samye  obshchedostupnye   knigi,  zahvatannye   gryaznymi   rukami,  ischerkannye
durackimi nadpisyami, s vyrvannymi stranicami.
     Kogda on videl zhenshchin, ego ohvatyvalo volnenie, i emu vspominalas' g-zha
dez'Obel'  i  ee gladkie koleni, blestevshie na smyatoj posteli. Kak ni krasiv
on byl,  v nego  nikto ne  vlyublyalsya,  ibo  on  byl beden i  hodil v rabochem
plat'e. On naveshchal Zitu, i emu dostavlyalo udovol'stvie  pojti pogulyat' s nej
v  voskresen'e  po pyl'noj  doroge vdol'  krepostnogo rva, zarosshego  sochnoj
travoj.  Oni prohodili  mimo harcheven, ogorodov,  besedok i  sporili, delyas'
drug s drugom samymi grandioznymi  zamyslami, kotorye kogda-libo obsuzhdalis'
na  etoj  planete;  i neredko  otkuda-nibud'  s blizhnej yarmarki  prazdnichnyj
orkestr karuseli vtoril ih recham, ugrozhavshim nebu.
     Zita chasten'ko govorila:
     - Istar ochen' chesten, no ved' eto sushchij mladenec,  on  verit v  dobrotu
vsego,  chto sushchestvuet i dyshit na zemle. On zatevaet razrushenie starogo mira
i  voobrazhaet,  chto stihijnaya anarhiya izbavit ego ot  zabot po  ustanovleniyu
poryadka i garmonii. Vy, Arkadij, vy verite v znaniya, vy dumaete, chto  angely
i  lyudi  sposobny  ponimat',  togda  kak na  samom  dele  oni  mogut  tol'ko
chuvstvovat'.  Pover'te, vy nichego ne dob'etes',  obrashchayas' k ih razumu: nado
umet' zatronut' ih strasti, ih koryst'.
     Arkadij, Istar, Zita i  eshche troe  ili chetvero  angelov, uchastvovavshih v
zagovore, sobiralis' inogda na kvartirke Teofilya Bele, gde Bushotta  poila ih
chaem.  Ona ne  znala, chto eto myatezhnye angely,  no instinktivno nenavidela i
boyalas' ih,  ibo ona byla, hot'  i nebrezhno, vospitana v hristianskoj  vere.
Odin tol'ko knyaz' Istar nravilsya ej:  ee privlekalo v nem  ego dobrodushie  i
vrozhdennoe  blagorodstvo. On prodavlival  divan, lomal  kresla, a  kogda emu
nuzhno  bylo chto-nibud' zapisat', on  otryval ugolki u partiturnyh  listov  i
zasovyval eti klochki k sebe v karmany, vechno  nabitye  kakimi-to broshyurami i
butylkami.  Muzykant   s  grust'yu  smotrel  na   rukopis'   svoej   operetty
"Alina, koroleva  Golkondy",  tozhe  oborvannuyu po  uglam.  Krome
togo, u knyazya voshlo v  privychku otdavat' na sohranenie Teofilyu Bele  vsyakogo
roda mehanicheskie pribory, himikalii, zheleznyj lom, drob', poroh i  kakie-to
zhidkosti, rasprostranyavshie otvratitel'nyj zapah. Teofil' Bele  s velichajshimi
predostorozhnostyami zapiral vse eto v shkaf, gde on  hranil svoi kryl'ya, i eto
imushchestvo dostavlyalo emu nemalo bespokojstv.
     Arkadij   nelegko  perenosil  prezrenie  svoih   sobrat'ev,  ostavshihsya
vernymi.  Kogda  on popadalsya  im  na  puti  v  ih svyatyh stranstviyah,  oni,
proletaya  mimo,  vyrazhali  emu zhestokuyu  nenavist' ili  zhalost',  eshche  bolee
zhestokuyu, chem nenavist'.
     On hodil znakomit'sya s myatezhnymi  angelami,  kotoryh ukazyval emu knyaz'
Istar, i oni po bol'shej chasti okazyvali emu radushnyj  priem, no, kak  tol'ko
on zavodil rech' o zavoevanii neba, oni davali emu ponyat',  chto  on prichinyaet
im nepriyatnost' i stavit ih v zatrudnitel'noe  polozhenie. Arkadij videl, chto
oni ne zhelayut nikakih pomeh v svoih zanyatiyah, vkusah, privychkah. Oshibochnost'
ih  suzhdenij,   ih  umstvennaya  ogranichennost'   vozmushchali  ego,   a  melkoe
sopernichestvo, zavist',  kotoruyu oni proyavlyali  po  otnosheniyu drug k  drugu,
lishali  ego  kakoj by to ni bylo nadezhdy na to, chto ih mozhno  ob®edinit' dlya
obshchego dela. Nablyudaya, do kakoj stupeni izgnanie uroduet  harakter, iskazhaet
um, on chuvstvoval, chto muzhestvo pokidaet ego.
     Kak-to raz vecherom on podelilsya svoimi ogorcheniyami s Zitoj i prekrasnyj
arhangel skazal emu:
     - Pojdemte  k Nektariyu. Nektarij vladeet  sekretom - on umeet lechit' ot
ustalosti i unyniya.
     Ona povezla ego  v  Monmoransi,  i oni ostanovilis' u poroga malen'kogo
belogo  domika,  k  kotoromu  primykal  ogorod,  sejchas  ogolennyj   zimnimi
holodami;  v  sumrachnoj ego  glubine pobleskivali stekla teplic  i tresnutye
kolpaki dlya dyn'.
     Nektarij  otvoril  dver'  i,  usmiriv neistovo  layushchego  doga,  kotoryj
storozhil   sad,  provel  gostej  v  bol'shuyu  nizkuyu  komnatu,  gde  topilas'
izrazcovaya  pech'.  U vybelennoj steny,  na sosnovoj  polke, sredi lukovic  i
semyan lezhala  flejta, kotoraya  slovno zhdala, chtoby ee  podnesli  k gubam. Na
kruglom  orehovom stole  stoyal glinyanyj  gorshok  s  tabakom,  butylka  vina,
stakany i lezhala trubka. Sadovnik pododvinul gostyam solomennye stul'ya, a sam
uselsya na skam'yu okolo stola.
     |to  byl   krepkij  starik;   lico  u  nego  bylo  rumyanoe,  s  shirokim
priplyusnutym nosom i s dlinnoj razdvoennoj borodoj; gustye sedye volosy byli
zachesany kverhu nad vypuklym  lbom. Ogromnyj  dog rastyanulsya  u nog hozyaina,
utknul v  lapy  korotkuyu chernuyu mordu i zakryl glaza.  Sadovnik nalil gostyam
vina. Kogda oni vypili i nemnozhko pogovorili, Zita skazala Nektariyu:
     - Proshu vas, poigrajte nam na flejte. Vy dostavite bol'shoe udovol'stvie
moemu drugu, kotorogo ya k vam privela.
     Starik ohotno soglasilsya. On podnes k gubam buksovuyu svirel', sdelannuyu
grubo,  po-vidimomu,  im  samim,  i  dlya  nachala sygral  neskol'ko  strannyh
muzykal'nyh  fraz. Zatem  vdrug  zazvuchali  moshchnye melodii, v kotoryh  treli
sverkali,  kak zhemchuga  i  brillianty na  barhate.  Pod  iskusnymi pal'cami,
ozhivlennaya  tvorcheskim  dyhaniem,  derevenskaya svirel' pela, kak  serebryanaya
flejta. Ona ne  sryvalas'  na  slishkom rezkie  noty; tembr ee byl  neizmenno
roven i chist; kazalos', vy vnimali srazu i solov'yu, i muzam, i vsej prirode,
i cheloveku. Starik vyrazhal, izlagal, razvival svoi mysli v muzykal'noj rechi,
gracioznoj i smeloj. On pel lyubov', strah, bescel'nye  raspri, torzhestvuyushchij
smeh, spokojnoe siyanie razuma, ostrye strely  mysli, razyashchie svoimi zolotymi
ostriyami chudovishch Nevezhestva i Nenavisti.  On  pel  Radost' i Stradanie, etih
bliznecov, sklonivshih svoi  golovy nad  zemlej, i  ZHelanie, kotoroe sozidaet
miry.
     Vsyu  noch'  naprolet   zvuchala  flejta  Nektariya.  Uzhe  utrennyaya  zvezda
podnyalas' nad poblednevshim gorizontom. Zita,  obnyav koleni, Arkadij, skloniv
golovu na  ruku, poluraskryv guby, zastyli nepodvizhno i  slushali. ZHavoronok,
prosnuvshis' nepodaleku, na peschanom pustyre,  privlechennyj  etimi nevedomymi
zvukami, stremitel'no vzvilsya v  nebo, zastyl na mgnovenie v vozduhe i vdrug
kamnem  upal v  sad  muzykanta. Okrestnye vorob'i,  pokinuv rasshcheliny staryh
sten,  stajkoj sleteli na  karniz  okna,  otkuda lilis' zvuki, plenyavshie  ih
bol'she, chem ovsyanoe  ili yachmennoe zerno. Sojka, vpervye vyletavshaya iz  lesu,
opustilas'  na ogolennoe vishnevoe  derevo v  sadu i slozhila svoi  sapfirovye
krylyshki.  Bol'shaya  chernaya  krysa  v  podval'nom  lyuke,  eshche  vsya  mokraya  i
losnyashchayasya ot  zhirnoj  vody iz stochnoj kanavy, prisela v izumlenii,  vskinuv
svoi  koroten'kie  perednie  lapki   s  tonen'kimi  pal'chikami.   Vozle  nee
pristroilas'  zhivushchaya  na   ogorode  polevaya  mysh'.  Staryj  domashnij   kot,
unasledovavshij  ot svoih dikih predkov seruyu sherst',  polosatyj hvost moshchnye
lapy,  otvagu  i  vysokomerie,  tolknul  mordoj  priotkrytuyu dver', besshumno
priblizilsya  k flejtistu i,  vazhno  usevshis',  nastorozhil ushi,  izodrannye v
nochnyh boyah. Belaya  koshechka lavochnika,  kraduchis', voshla za nim, potyanula  v
sebya zvenyashchij vozduh,  potom, vygnuv spinu dugoj, zazhmurila  golubye glaza i
stala v  upoenii  slushat'. Myshi  vybezhali iz  podpol'ya,  obstupili  ih celoj
tolpoj, ne strashas' ni  kogtej,  ni  zubov,  i, slozhiv  v  umilenii na grudi
rozovye lapki,  zamerli nepodvizhno. Pauki pokinuli svoyu pautinu i, sudorozhno
perebiraya  nozhkami,  ocharovannye,  sobralis'  na  potolke.  Malen'kaya  seraya
yashcherica,  yurknuv na  porog, pritailas', zavorozhennaya, i esli by kto zaglyanul
na cherdak,  to uvidel  by  tam  letuchuyu  mysh',  kotoraya, zacepivshis' kogtem,
visela  vniz  golovoj  i,  napolovinu prosnuvshis' ot  svoej  zimnej  spyachki,
tihon'ko pokachivalas' v takt neslyhannoj flejte.


     gde my vidim, chto yunyj Moris dazhe v ob®yatiyah vozlyublennoj zhalel o svoem
propavshem angele-hranitele,  i  gde ustami  abbata  Patujlya vse razgovory  o
novom vosstanii angelov otvergayutsya kak iskushenie i obman.

     Proshlo dve nedeli posle  poyavleniya angela v  holostoj kvartirke Morisa.
Pervyj raz ZHil'berta prishla  na svidanie ran'she svoego vozlyublennogo.  Moris
byl  ugryum.  ZHil'berta  razdrazhitel'na.  Mir  snova obrel v ih glazah unyloe
odnoobrazie.  Skuchayushchie  vzglyady,  kotorymi  oni  obmenivalis',  to  i  delo
ustremlyalis'  v ugol mezhdu zerkal'nym shkafom i oknom, gde v tot raz poyavilsya
blednyj oblik Arkadiya i gde teper' ne bylo  nichego, krome oboev iz  golubogo
kretona.
     Ne nazyvaya ego (eto bylo izlishne), g-zha dez'Obel' sprosila:
     - Ty ego bol'she ne videl?
     Medlenno, grustno Moris povernul golovu sleva napravo i sprava nalevo.
     -  Ty,  kazhetsya,  zhaleesh'  ob  etom?-  sprosila  g-zha  dez'Obel'.-   No
priznajsya,  ved'  on  tebya  uzhasno  napugal?  I  sam  zhe  ty  vozmushchalsya ego
bestaktnost'yu.
     -   Razumeetsya,  on   byl  bestakten,  -  skazal   Moris  bez   vsyakogo
neudovol'stviya.
     Ona  sidela  v  posteli  polugolaya, obnyav  koleni  i  opershis'  na  nih
podborodkom.   Vnezapno  ona  posmotrela   na  svoego  lyubovnika   s  ostrym
lyubopytstvom.
     - Skazhi, Moris, dlya tebya teper' rovno nichego ne znachit videt'sya so mnoj
vot  tak,  naedine, tebe nuzhen angel, chtoby  ty  voodushevilsya.  Znaesh',  eto
pechal'no v tvoem vozraste.
     Moris kak budto ne slyshal i s zadumchivym vidom sprosil:
     - ZHil'berta, ty chuvstvuesh' vozle sebya svoego angela-hranitelya?
     - YA - niskol'ko, ya dazhe nikogda i ne dumala o moem... A ved' ya vse-taki
veruyushchaya.  Po-moemu,  lyudi, kotorye ni vo chto ne  veryat,  eto vse ravno  chto
zveri.  I  potom chelovek, u kotorogo net religii, ne mozhet byt'  poryadochnym,
eto nemyslimo.
     - Da,  tak ono i  est', -  skazal Moris, glyadya na lilovye poloski svoej
pizhamy bez cvetochkov.- Kogda pri  tebe est'  tvoj angel-hranitel', to  o nem
dazhe  i  ne  dumaesh', a vot  kogda  poteryaesh'  ego,  chuvstvuesh'  sebya  takim
odinokim.
     - Znachit, ty skuchaesh' bez etogo...
     - Ne to chtob ya...
     -  Da, da,  skuchaesh'.  Nu,  skazat' po  pravde,  dorogoj  moj, o  takom
angele-hranitele zhalet'  ne stoit. Nikuda on ne goditsya, tvoj Arkadij. V tot
znamenatel'nyj  den',  kogda  ty  ushel pokupat'  emu  tryap'e,  on  bez konca
vozilsya, zastegivaya mne  plat'e, i ya ochen' yasno chuvstvovala, kak ego ruka...
nu slovom, ne ochen'-to doveryaj emu.
     Moris  zakuril  papirosu  i zadumalsya.  Oni pogovorili  o  shestidnevnyh
velosipednyh  gonkah  na  zimnem  velodrome  i  ob  aviacionnoj  vystavke  v
Bryussel'skom avtomobil'nom klube,  no  eto nichut' ne razvleklo ih. Togda oni
obratilis' k lyubvi, kak  k samomu legkomu razvlecheniyu. Im udalos'  neskol'ko
zabyt'sya.  No  v  tot  samyj  moment,  kogda  ZHil'berte  sledovalo  proyavit'
naibol'shuyu  podatlivost'  i obnaruzhit'  sootvetstvuyushchie  chuvstva, ona  vdrug
neozhidanno privskochila i kriknula:
     - Bozhe moj, Moris, kak eto bylo glupo s tvoej  storony skazat', chto moj
angel-hranitel' vidit  menya. Ty sebe predstavit' ne mozhesh', do chego eto menya
sejchas stesnyaet.
     Moris, razdrazhennyj, neskol'ko grubovato poprosil svoyu vozlyublennuyu  ne
otvlekat'sya,  no ona  zayavila, chto  u  nee est'  moral'nye ustoi, kotorye ne
pozvolyayut ej predavat'sya lyubvi vchetverom s angelami.
     Moris zhazhdal  snova uvidet'sya  s Arkadiem  i  ne  mog dumat'  ni  o chem
drugom.  On gor'ko  uprekal sebya za to, chto, rasstavayas'  s nim, poteryal ego
sled.  Den' i noch' on tol'ko i dumal o tom,  kak by ego razyskat'. Na vsyakij
sluchaj  on  pomestil  v  "pochtovom yashchike"  odnoj krupnoj  gazety
sleduyushchee   uvedomlenie:   "Moris  -  Arkadiyu.  Vernites'".  Dni
prohodili, no Arkadij ne vozvrashchalsya.
     Kak-to raz utrom v sem' chasov Moris otpravilsya v cerkov'  sv. Sul'piciya
k obedne, kotoruyu sluzhil abbat Patujl'; kogda svyashchennik posle sluzhby vyhodil
iz riznicy, on podoshel k nemu i  poprosil  udelit' emu neskol'ko  minut. Oni
vmeste spustilis' s  paperti  i  stali  progulivat'sya pod yasnym zimnim nebom
vokrug  fontana  "CHetyreh  episkopov".  Hotya sovest'  ego byla v
bol'shom smyatenii  i hotya, kazalos', ochen' trudno zastavit' poverit'  v takoj
neveroyatnyj   sluchaj,  Moris   vse   zhe  rasskazal,   kak  k   nemu   yavilsya
angel-hranitel'  i  soobshchil  emu  o svoem uzhasnom namerenii pokinut' ego dlya
togo,  chtoby podgotovit' novoe  vosstanie nebesnyh duhov.  I yunyj  d'|parv'e
poprosil u  pochtennogo  svyashchennosluzhitelya soveta,  kak  emu postupit', chtoby
vernut' svoego  nebesnogo pokrovitelya, bez kotorogo on  ne mozhet zhit', i kak
snova  obratit'  angela  k  hristianskoj  vere.  Abbat Patujl'  s  serdechnym
soboleznovaniem otvechal, chto ego  dorogoe ditya,  veroyatno, videlo vse eto vo
sne i prinyalo  za  dejstvitel'nost' lihoradochnyj  bred  i  chto  ne  podobaet
dumat', budto dobrye angely sposobny vosstat' protiv gospoda.
     -  Molodye lyudi voobrazhayut, -  pribavil  on,  - chto mozhno  beznakazanno
vesti  rasseyannyj   i   besporyadochnyj   obraz   zhizni.   Oni   zabluzhdayutsya.
Nevozderzhannost' v udovol'stviyah zatemnyaet soznanie i gubit rassudok. D'yavol
zavladevaet chuvstvami  greshnika, chtoby  proniknut' v glub' ego dushi. |to  on
grubym obmanom vvel vas vo iskushenie, Moris.
     Moris  prodolzhal  nastaivat', chto on vovse ne bredil, chto emu eto vovse
ne snilos', chto on videl sobstvennymi glazami  i sobstvennymi  ushami  slyshal
svoego angela-hranitelya. On stoyal na svoem.
     - Gospodin abbat, odna dama, kotoraya togda nahodilas' so mnoj i kotoruyu
izlishne  nazyvat',  tozhe  videla  i  slyshala  ego,   i   ona  dazhe   oshchushchala
prikosnovenie pal'cev  angela, kotorymi on...  kotorye sharili  u nee  pod...
slovom, ona ih oshchushchala. Uveryayu vas, gospodin abbat, eto bylo samoe real'noe,
samoe  nastoyashchee,  sovershenno  neosporimoe  yavlenie.  Angel  byl  belokuryj,
molodoj, ochen' krasivyj.  Ego  svetloe  telo v temnote bylo slovno pronizano
kakim-to molochnym siyaniem. On govoril chistym, nezhnym golosom.
     Tut abbat s zhivost'yu perebil ego.
     - Uzh eto, odno, ditya moe, dokazyvaet, chto vam vse eto prigrezilos'. Vse
demonologi shodyatsya  v tom, chto u zlyh angelov hriplyj golos, skripuchij, kak
zarzhavlennyj zamok, i  esli  im dazhe udaetsya pridat' svoemu obliku nekotoroe
podobie krasoty, oni nikak  ne mogut perenyat' chistyj golos dobryh duhov. |ta
istina, podtverzhdennaya mnogochislennymi svidetel'stvami, ne podlezhit nikakomu
somneniyu.
     - No, gospodin,  abbat, ya zhe sam videl  ego. On  uselsya sovsem  golyj v
kreslo, pryamo na chernye chulki. Nu chto ya vam mogu eshche skazat'?
     No na abbata Patujlya ne podejstvovalo i eto dokazatel'stvo.
     - Povtoryayu vam, ditya moe, chto eto tyazhkoe zabluzhdenie; etot bred gluboko
smyatennoj dushi mozhno ob®yasnit' tol'ko plachevnym sostoyaniem vashej sovesti.  I
mne  kazhetsya,  ya  dazhe  ugadyvayu,  kakoe sluchajnoe obstoyatel'stvo vyvelo  iz
ravnovesiya, vash smyatennyj razum. Nyneshnej  zimoj vy,  buduchi uzhe v  skvernom
sostoyanii, prishli  vmeste  s  gospodinom  Sar'ettom  i vashim dyadej  Gaetanom
posmotret' chasovnyu Angelov, kotoraya togda restavrirovalas'. Kak ya uzhe ne raz
govoril,  hudozhnikam  sleduet  postoyanno  napominat'  kanony   hristianskogo
iskusstva. Im nadobno neustanno vnushat' uvazhenie  k svyashchennomu pisaniyu i ego
priznannym  tolkovatelyam.  Gospodin |zhen  Delakrua ne  zhelal podchinyat'  svoj
burnyj genij hristianskoj tradicii. On tvoril svoim umom i zapechatlel v etoj
chasovne  obrazy, ot  kotoryh, kak  govorili  togda, pahnet seroj;  zhestokie,
strashnye sceny, kotorye otnyud'  ne daruyut dushe mir, radost' i uspokoenie, a,
naoborot,  povergayut  ee v smyatenie  i uzhas. U vseh ego angelov razgnevannye
liki, surovye, mrachnye cherty. Mozhno i vpryam' podumat', chto eto Lyucifer i ego
soobshchniki,  zamyshlyayushchie  vosstanie.  Vot  eti-to  izobrazheniya, ditya  moe,  i
povliyali na  vash  oslablennyj i rasshatannyj  besporyadochnoj zhizn'yu rassudok i
vnesli v nego tu sumyaticu, zhertvoj kotoroj vy sejchas yavlyaetes'.
     - Net, net, gospodin abbat, da net zhe!- voskliknul Moris.- Ne  dumajte,
chto  na  menya  proizvela vpechatlenie zhivopis' |zhena Delakrua. Da  ya dazhe  ne
smotrel na eti kartiny, menya sovershenno ne trogaet takogo roda iskusstvo.
     - Poslushajte, dorogoe ditya moe,  vy mozhete mne poverit', - to,  chto  vy
mne  rasskazyvaete,  nikak  ne  mozhet  byt'  istinnym.  |to  nemyslimo.  Vash
angel-hranitel' ne yavlyalsya vam.
     - No, gospodin abbat, - prodolzhal Moris, dlya kotorogo svidetel'stvo ego
sobstvennyh chuvstv  ne  podlezhalo  nikakomu  somneniyu,  -  ya videl,  kak  on
zashnurovyval botinki dame i potom nadel na sebya shtany samoubijcy!..
     I, topnuv  nogoj  po asfal'tu, Moris prizval v  svideteli svoej pravoty
nebo, zemlyu, prirodu, bashni sv. Sul'piciya, steny bol'shoj  seminarii,  fontan
"CHetyreh   episkopov",   ulichnuyu   ubornuyu,   stoyanki   fiakrov,
taksomotorov i avtobusov, derev'ya, prohozhih,  sobak,  vorob'ev, cvetochnicu i
ee cvety.
     Abbatu ne terpelos' zakonchit' besedu:
     - Vse eto zabluzhdenie, greh i obman,  ditya moe, vy hristianin  i dolzhny
rassuzhdat', kak podobaet  hristianinu.  Hristianinu  ne podobaet poddavat'sya
soblaznu suetnyh videnij.  Vera ukreplyaet ego  protiv  obol'shchenij  chudesami.
Pust'  legkoverie  budet udelom vol'nodumcev. Vot  uzh  poistine  legkovernye
lyudi,  net  takogo vzdora,  za  kotoryj by oni ne uhvatilis'.  No hristianin
obladaet  oruzhiem,  kotoroe  rasseivaet   d'yavol'skie  navazhdeniya:  krestnym
znameniem.  Uspokojtes',  Moris, vy ne poteryali svoego angela-hranitelya,  on
neustanno  pechetsya  o  vas, a  vy dolzhny postarat'sya, chtoby  eta  ego svyataya
obyazannost' ne byla dlya nego slishkom trudnoj i obremenitel'noj. Do svidaniya,
Moris. Pogoda,  vidno, menyaetsya. YA uzh chuvstvuyu eto po tomu, kak u  menya noet
bol'shoj palec na noge.
     I abbat Patujl' udalilsya, derzha pod myshkoj  molitvennik i prihramyvaya s
takim  dostoinstvom, chto  mozhno  bylo  bezoshibochno priznat' v  nem  budushchego
episkopa.
     V  etot samyj  den'  Arkadij  i Zita, opershis'  na parapet monmartrskoj
lestnicy, smotreli na dymy i tumany, rasstilavshiesya nad ogromnym gorodom.
     -  Mozhet li  ob®yat' razum,  skol'ko  gorya  i  stradanij  vmeshchaet v sebe
bol'shoj gorod?- skazal Arkadij.-  Mne kazhetsya, esli by  chelovek mog sebe eto
predstavit', on ne vyderzhal by stol' strashnogo zrelishcha, ono  srazilo by  ego
napoval.
     - I tem ne menee, - skazala Zita, - vse, chto dyshit v etoj geenne, lyubit
zhizn'. I v etom - velikaya tajna!
     -  Oni neschastny, poka  sushchestvuyut, no  perestat'  sushchestvovat' dlya nih
uzhasno. Oni ne ishchut utesheniya v nebytii, ne zhdut ot nego dazhe otdyha. V svoem
nerazumii   oni  dazhe  strashatsya  nebytiya;  oni  naselili   ego  prizrakami.
Posmotrite-ka  na   eti   frontony,  kolokol'ni,  kupola  i  shpili,  kotorye
podnimayutsya nad  tumanom,  uvenchannye sverkayushchim  krestom.  Lyudi poklonyayutsya
demiurgu, kotoryj sozdal dlya nih zhizn' huzhe smerti i smert' huzhe zhizni. Zita
dolgo molchala, zadumavshis', i, nakonec, skazala:
     -  Arkadij,  ya  dolzhna vam priznat'sya,  -  ne zhazhda bolee spravedlivogo
pravosudiya ili bolee mudrogo zakona nizvergla Ituriila na zemlyu. CHestolyubie,
sklonnost'  k intrigam,  lyubov' k  bogatstvu  i  pochestyam  delali  dlya  menya
nevynosimym  nebesnyj  pokoj,  i  ya  gorela  zhelaniem  slit'sya  s  myatushchimsya
chelovecheskim rodom. YA soshla na zemlyu i s pomoshch'yu iskusstva, nevedomogo pochti
nikomu  iz  angelov,  prinyala  chelovecheskij  oblik, obladayushchij  sposobnost'yu
menyat' po  moemu zhelaniyu vozrast i  pol, blagodarya chemu ya obrela vozmozhnost'
izvedat' samye udivitel'nye zhrebii. Sotni  raz ya okazyvalas' na pervom meste
sredi  lyubimcev veka, korolej zolota i vlastitelej narodov. YA ne nazovu vam,
Arkadij, proslavlennye imena, kotorymi ya nazyvalas', no znajte, chto ya carila
v naukah,  iskusstvah, slavilas'  mogushchestvom,  bogatstvom  i krasotoj sredi
vseh narodov mira. Nakonec  neskol'ko let tomu nazad, puteshestvuya po Francii
pod  vidom  znamenitoj  inostranki,  ya   bluzhdala  odnazhdy  vecherom  v  lesu
Monmoransi  i  uslyshala  flejtu,  kotoraya  pela  o skorbi  nebes. Ee chistyj,
toskuyushchij golos nadryval dushu. Mne nikogda eshche ne prihodilos' slyshat' nichego
stol'   prekrasnogo.   Glaza   moi  napolnilis'  slezami,  grud'  stesnilas'
rydaniyami.  YA priblizilas'  i uvidela na  opushke lesa starika,  pohozhego  na
favna,  kotoryj igral na derevenskoj svireli.  |to  byl Nektarij. Upav k ego
nogam, ya pocelovala ego ruki, pril'nula k ego bozhestvennym ustam i ubezhala.
     S  teh  por  mne  naskuchila  shumnaya  pustota  zemnyh  zabot,  ya poznala
nichtozhestvo zemnogo velichiya, ya ustydilas' naprasno zatrachennyh mnoyu ogromnyh
usilij,  i, ustremiv svoe chestolyubie k bolee vysokoj celi, ya obratila vzor k
moej  nebesnoj  rodine i  dala  obet  vernut'sya  tuda  osvoboditel'nicej.  YA
ostavila svoe vysokoe zvanie, svoe imya, bogatstvo, druzej, tolpu pochitatelej
i,  prevrativshis'  v   bezvestnuyu  Zitu,  stala  trudit'sya   v   bednosti  i
odinochestve, daby priblizit' chas osvobozhdeniya nebes.
     - I ya  slyshal flejtu Nektariya,  - skazal Arkadij, - no kto zhe  on, etot
staryj sadovnik,  kotoryj umeet izvlech' iz gruboj derevenskoj  svireli stol'
trogatel'nye i prekrasnyj golos?
     - Vy eto skoro uznaete, - skazala Zita.


     v kotoroj drug za drugom prohodyat pered nami yasnovidyashchaya Mira, Zefirina
i rokovoj  Amedej  i kotoraya na strashnom primere Sar'etta podtverzhdaet slova
|vripida o tom, chto YUpiter otnimaet razum u teh, kogo on hochet pogubit'.

     Razocharovavshis' v popytke rasshirit' religioznyj krugozor proslavlennogo
svoej uchenost'yu abbata i poteryav nadezhdu najti  svoego angela putem istinnoj
very, Moris reshil pribegnut'  k pomoshchi potustoronnih nauk i posovetovat'sya s
yasnovidyashchej. On, razumeetsya, poshel  by k g-zhe de Teb, no on uzhe obrashchalsya  k
nej  odnazhdy, v poru svoih pervyh lyubovnyh  zatrudnenij, i  ona besedovala s
nim stol' rassuditel'no, chto on usomnilsya v tom, chto ona koldun'ya. Teper' on
vozlozhil  vse svoi  Nadezhdy na sokrovennye znaniya nekoej modnoj  somnambuly,
g-zhi Mira.
     On ne raz slyshal rasskazy o ee neobyknovennoj prozorlivosti. Nuzhno bylo
tol'ko  prinesti  ej  kakoj-nibud'  predmet, kotoryj  nosil  na  sebe ili  k
kotoromu  prikasalsya tot otsutstvuyushchij, na  koego  trebovalos'  napravit' ee
vsepronikayushchij vzor. Moris,  perebiraya v ume  vse te predmety, k kotorym mog
prikosnut'sya angel posle svoego zlopoluchnogo prevrashcheniya, vspomnil, chto on v
svoej rajskoj nagote uselsya v kreslo na chernye chulki g-zhi dez'Obel' i chto on
pomogal  ej  odet'sya.  Moris  poprosil  u  ZHil'berty  kakoj-nibud'  iz  etih
talismanov, neobhodimyh  dlya yasnovidyashchej. No ZHil'berta ne mogla najti nichego
v kachestve  podhodyashchego talismana,  za  isklyucheniem  razve  samoj  sebya, ibo
angel, okazyvaetsya, proyavil  po  otnosheniyu k nej velichajshuyu  neskromnost'  i
dejstvoval nastol'ko provorno, chto ne bylo  nikakoj vozmozhnosti predupredit'
ego  popolznoveniya.  Vyslushav eto  priznanie,  kotoroe,  kstati skazat',  ne
zaklyuchalo v sebe nichego  novogo,  Moris  strashno vozmutilsya,  obozval angela
imenami  samyh gnusnyh zhivotnyh  i  poklyalsya, chto dast emu pinka v zad, esli
vstretitsya  s nim kogda-nibud' na blizkom rasstoyanii. No ochen' skoro  yarost'
ego  obratilas'  na g-zhu dez'Obel'. On stal obvinyat' ee v tom, chto  ona sama
pooshchryala razvyaznost', na kotoruyu teper' zhaluetsya, i, ne pomnya sebya, prinyalsya
vsyacheski  ponosit' ee, nadelyaya vsemi zoologicheskimi simvolami  besstydstva i
razvrata. Lyubov' k Arkadiyu, plamennaya  i  chistaya, s novoj  siloj vspyhnula v
ego serdce; pokinutyj  yunosha, oblivayas' slezami, upal na koleni i, prostiraya
ruki, stal prizyvat' svoego angela.
     Kak-to raz noch'yu Moris vspomnil o knigah, kotorye angel perelistyval do
svoego poyavleniya, i  reshil,  chto oni mogli by podojti v  kachestve talismana.
Vot pochemu odnazhdy utrom on podnyalsya v biblioteku i obratilsya s privetstviem
k Sar'ettu, kotoryj korpel nad katalogom pod romanticheskim vzorom Aleksandra
d'|parv'e. Sar'ett ulybalsya, smertel'no blednyj. Teper', kogda nezrimaya ruka
uzh bol'she ne  razbrasyvala vverennyh ego popecheniyu knig, kogda v  biblioteke
snova vocarilis' poryadok i pokoj, Sar'ett blazhenstvoval, no sily ego slabeli
s   kazhdym  dnem.  Ot  nego  ostalas'  odna  ten',  legkaya,  umirotvorennaya.
"Neschast'ya proshlogo i v schast'e ubivayut".
     -  Gospodin Sar'ett,  - skazal Moris, - pomnite vy to vremya, kogda vashi
knizhonki  ischezali po nocham, ohapkami  nosilis' po vozduhu, letali, porhali,
pereletali s mesta na mesto, popadali nevest' kuda vplot' do kanavy na ulice
Palatin? Horoshee bylo vremya! Pokazhite-ka mne, gospodin Sar'ett, te knizhechki,
kotorym dostavalos' chashche vsego.
     |ta rech'  povergla  Sar'etta v  mrachnoe ocepenenie, i  Morisu  prishlos'
trizhdy  povtorit'  svoe predlozhenie, prezhde chem staryj  bibliotekar'  ponyal,
chego ot nego hotyat.  Togda on ukazal na  odin  ochen'  drevnij  ierusalimskij
talmud, kotoryj ne raz  pobyval v neulovimyh rukah; apokrificheskoe evangelie
tret'ego veka na  dvadcati  listah  papirusa tozhe  chasten'ko  pokidalo  svoe
mesto. Perelistyvali userdno, po-vidimomu, i perepisku Gassendi.
     -  No  est'  odna  kniga,  -  skazal v  zaklyuchenie Sar'ett,  -  kotoruyu
tainstvennyj  posetitel' nesomnenno predpochital  vsem  drugim, |to malen'kij
"Lukrecij"  v  krasnom saf'yanovom  pereplete  s  gerbom  Filippa
Vandomskogo,   velikogo  priora   Francii,  i  sobstvennoruchnymi   pometkami
Vol'tera, kotoryj, kak izvestno, v yunosti poseshchal Tampl'. Strashnyj chitatel',
nadelavshij  mne   stol'ko   hlopot,  pryamo-taki   ne  rasstavalsya   s   etim
"Lukreciem". |to byla, esli mozhno tak vyrazit'sya, ego nastol'naya
kniga.  On ponimal tolk,  ibo eto poistine  dragocennost'. Uvy, etot  izverg
posadil  chernil'noe pyatno na sto tridcat' sed'moj  stranice, i ya boyus',  chto
vyvesti ego ne udastsya nikakim himikam.
     G-n Sar'ett gluboko vzdohnul. Emu  prishlos'  tut zhe  raskayat'sya v svoej
otkrovennosti, ibo ne uspel  on konchit', kak yunyj d'|parv'e potreboval etogo
dragocennogo  "Lukreciya".  Naprasno revnostnyj hranitel' uveryal,
chto kniga sejchas u perepletchika i on ne mozhet ee prinesti. Moris dal ponyat',
chto ego etim ne provedesh'.  On s reshitel'nym vidom proshel  v zal Filosofov i
Sfer i, usevshis' v kreslo, skazal:
     - YA zhdu.
     Sar'ett predlagal  dat'  emu  drugoe  izdanie  latinskogo  poeta.  Est'
izdaniya  s  bolee pravil'nym  tekstom, skazal  on, i,  sledovatel'no,  bolee
podhodyashchie  dlya  zanyatij.  I  on   predlozhil  "Lukreciya"  Barbu,
"Lukreciya" Kutel'e ili, eshche  luchshe,  francuzskij  perevod. Mozhno
vzyat' perevod  barona de Kutyura, hotya on, pozhaluj, nemnozhko ustarel, perevod
Lagranzha ili  perevody v  izdaniyah  Nizara i  Pankuka i,  nakonec, dva ochen'
izyashchnyh perelozheniya  chlena Francuzskoj akademii, g-na de Ponzhervilya,  odno v
stihah, drugoe v proze.
     -  Ne  nuzhno  mne  perevodov,  -  nadmenno  otvetil  Moris.-  Dajte mne
"Lukreciya" priora Vandomskogo.
     Sar'ett  medlenno priblizilsya k shkafu,  gde  hranilos'  eto  sokrovishche.
Klyuchi zveneli v ego drozhashchej ruke. On podnes ih k zamku, no tut zhe  otdernul
i predlozhil Morisu populyarnogo "Lukreciya" v izdanii Garn'e.
     - Ochen' udoben dlya chteniya, - skazal on s zaiskivayushchej ulybkoj.
     No po molchaniyu, kotoroe  posledovalo na eto  predlozhenie, on ponyal, chto
protivit'sya bespolezno. On medlenno dostal knigu s polki i, udostoverivshis',
chto  na  sukne  stola net  ni  pylinki,  drozha,  polozhil ee pered  pravnukom
Aleksandra d'|parv'e.
     Moris  vzyal ee i  stal  perelistyvat' i, dojdya do sto tridcat'  sed'moj
stranicy,  uglubilsya  v  sozercanie lilovogo  chernil'nogo  pyatna velichinoj s
goroshinu.
     -  Da,  da,  vot  ono,  - skazal  papasha Sar'ett, ne svodivshij  glaz  s
"Lukreciya".- Vot  sled, kotoryj ostavili na  knizhke eti nezrimye
chudovishcha.
     - Kak, gospodin Sar'ett, razve ih bylo neskol'ko?- voskliknul Moris.
     - YA etogo ne znayu, no somnevayus', imeyu li ya pravo unichtozhit' eto pyatno;
vozmozhno,  chto ono, podobno toj klyakse,  kotoruyu Pol'-Lui Kur'e  posadil  na
florentijskoj  rukopisi,  predstavlyaet  soboj,  tak   skazat',  literaturnyj
dokument.
     Ne uspel  starik dogovorit',  kak u vhodnoj dveri  razdalsya zvonok i  v
sosednej  zale poslyshalis'  gulkie  shagi  i  chej-to  gromkij golos.  Sar'ett
brosilsya na  shum  i  stolknulsya  s  vozlyublennoj  papashi  Ginardona,  staroj
Zefirinoj.  Ee vzlohmachennye  volosy  torchali  vo  vse storony, kak zmei  iz
gnezda, lico pylalo,  grud'  burno vzdymalas',  zhivot,  pohozhij na  puhovik,
vzduvshijsya  ot vetra, hodil hodunom, - ona zadyhalas' ot yarosti  i  gorya.  I
skvoz' rydaniya, vzdohi, stony i tysyachi drugih zvukov, kotorye, ishodya  iz ee
grudi, kazalos',  sochetali  v sebe vse  shumy, porozhdaemye na zemle volneniem
tvarej i smyateniem stihij, ona vopila:
     - On ushel, izverg! Ushel  s  nej!  I unes s soboj vse, vse do  poslednej
nitki! I ostavil menya odnu! Vot frank i sem'desyat santimov - vse, chto bylo u
menya v koshel'ke.
     I ona  dlinno i putano, stala rasskazyvat',  chto Mishel' Ginardon brosil
ee  i poselilsya  s  Oktaviej, docher'yu bulochnicy; pri etom  ona  besprestanno
preryvala sebya, osypaya izmennika proklyatiyami i bran'yu.
     -  CHelovek,  kotorogo  ya  pyat'desyat  s  lishkom let  soderzhala  na  svoi
sobstvennye den'gi! U menya-to ved' byli i den'zhonki, i horoshie svyazi, i vse.
Iz nishchety ego vytashchila! I vot on kak mne otplatil! Nechego skazat', horoshij u
vas  priyatel'! Bezdel'nik, za kotorym nuzhno bylo  hodit',  kak za  rebenkom!
P'yanica! Poslednij negodyaj! Vy ploho ego znaete, gospodin Sar'ett. Ved'  eto
moshennik, on  bez zazreniya  sovesti poddelyvaet Dzhotto,  da,  Dzhotto  i  Fra
Andzheliko,  i  Greko.  Da,  da, gospodin  Sar'ett,  i  sbyvaet  ih torgovcam
kartinami. I vseh etih Fragonarov i Boduenov! Rasputnik! Nehrist'! Ved' on v
boga ne veruet. Vot gde samoe zlo-to, gospodin Sar'ett! Raz u  cheloveka  net
straha bozh'ego.
     Zefirina  dolgo izlivala svoe negodovanie. Kogda ona, nakonec, vybilas'
iz sil, Sar'ett, vospol'zovavshis' peredyshkoj, stal  uspokaivat' ee i pytalsya
voskresit' v nej nadezhdu. Ginardon vernetsya. Tak prosto nel'zya vycherknut' iz
pamyati pyat'desyat let druzhnoj sovmestnoj zhizni...
     |ti krotkie rechi  vyzvali  novyj  priliv yarosti. Zefirina klyalas',  chto
nikogda  ne zabudet nanesennoj obidy, nikogda ne pustit k sebe eto chudovishche.
I  esli on dazhe  budet na  kolenyah prosit' u ee  proshcheniya,  ona zastavit ego
valyat'sya u nee v nogah.
     -  Razve  vy ne ponimaete,  gospodin Sar'ett,  chto ya prezirayu, nenavizhu
ego, chto mne dazhe i glyadet'-to na nego protivno.
     Ona raz shest'desyat vyskazala eti nepreklonnye chuvstva i stol'ko  zhe raz
poklyalas', chto ne pustit k sebe  Ginardona na  porog, chto ej i glyadet'-to na
nego i dumat' o nem protivno.
     G-n   Sar'ett  ne  stal  otgovarivat'  ee,  ubedivshis'  posle  stol'kih
uverenij, chto  ee  reshenie  nepokolebimo. On  ne  osuzhdal Zefirinu,  on dazhe
pohvalil ee.  Narisovav pered  bednoj, pokinutoj zhenshchinoj  bolee vozvyshennye
perspektivy,  on   obmolvilsya  naschet  neprochnosti  chelovecheskih  chuvstv  i,
podderzhav  ee  gotovnost'  k  otrecheniyu, posovetoval blagochestivo pokorit'sya
vole bozh'ej.
     - Potomu chto, po pravde govorya, - skazal on, - vash drug nedostoin takoj
privyazannosti...
     Ne  uspel on dogovorit', kak Zefirina  brosilas'  na nego i, vcepivshis'
emu v vorot syurtuka, prinyalas' tryasti ego izo vseh sil.
     - Nedostoin privyazannosti!- zadyhayas', krichala ona.-  |to moj-to Mishel'
nedostoin  privyazannosti! Da  vy,  moj  milyj,  poishchite  drugogo  takogo  zhe
laskovogo, veselogo,  nahodchivogo... da takogo, chtob byl vsegda molodoj, kak
on. Nedostoin privyazannosti! To-to vidno, chto ty nichego ne smyslish' v lyubvi,
staraya krysa.
     Vospol'zovavshis'  tem,  chto papasha Sar'ett  byl ponevole  ves'ma zanyat,
yunyj  d'|parv'e sunul malen'kogo "Lukreciya" v karman  i spokojno
proshestvoval  mimo  podvergayushchegosya vstryaske  bibliotekarya, pomahav  emu  na
proshchanie rukoj.
     Vooruzhivshis' etim talismanom, on pomchalsya na ploshchad'  Tern k g-zhe Mira,
kotoraya prinyala ego v krasnoj s  zolotom gostinoj,  gde ne bylo  ni sovy, ni
zhaby, ni kakih by to ni bylo inyh atributov  drevnej magii. G-zha Mira,  dama
uzhe  v letah,  s napudrennymi volosami i v plat'e  cveta slivy, imela ves'ma
pochtennyj  vid. Ona  vyrazhalas'  izyskanno i s gordost'yu utverzhdala, chto ona
pronikaet v oblast' sokrovennogo isklyuchitel'no  s pomoshch'yu nauki, filosofii i
religii.  Poshchupav saf'yanovyj pereplet, ona  zakryla glaza i iz-pod opushchennyh
vek pytalas' razobrat' latinskoe zaglavie i gerb, kotorye ej rovno nichego ne
govorili. Privyknuv rukovodit'sya  v  kachestve ukazanij  kol'cami,  platkami,
pis'mami,  volosami,  ona  ne  mogla  ponyat',  kakogo  roda  cheloveku  mogla
prinadlezhat' eta  strannaya kniga. S  privychnoj avtomaticheskoj  lovkost'yu ona
zataila svoe iskrennee nedoumenie, prikryv ego napusknym.
     - Stranno, - prolepetala ona, - ochen' stranno. YA  vizhu  ochen' neyasno...
vizhu zhenshchinu...
     Proiznosya  eto  magicheskoe   slovo,  ona  ukradkoj   nablyudala,   kakoe
vpechatlenie ono proizvelo, i prochla na  lice  svoego klienta neozhidannoe dlya
sebya razocharovanie.  Obnaruzhiv, chto ona idet po nepravil'nomu  puti,  ona na
hodu izmenila svoi proricaniya.
     - No ona tut zhe  ischezaet...  chrezvychajno stranno. Peredo mnoyu kakoj-to
tumannyj oblik, kakoe-to nepostizhimoe sushchestvo...
     I ubedivshis' s odnogo vzglyada, chto na etot raz ee slova zhadno lovyat  na
letu, ona stala rasprostranyat'sya o dvojstvennosti etogo sushchestva, o  tumane,
kotoryj ego okutyvaet.
     Postepenno  videnie  stalo  otchetlivee vyrisovyvat'sya pered vzorom g-zhi
Mira, kotoraya shag za shagom nashchupyvala sled.
     -  Bol'shoj  bul'var,  ploshchad', statuya,  pustynnaya  ulica... lestnica...
golubovataya komnata. I vot on zdes'. |to yunosha,  u nego blednoe, ozabochennoe
lico...  on  slovno sozhaleet o  chem-to,  i, bud' eto v  ego  vlasti,  on  ne
sovershil by etogo vnov'.
     No proricaniya potrebovali ot  yasnovidyashchej slishkom bol'shogo  napryazheniya,
Ustalost'  pomeshala ej  prodolzhat' ee transcendentnye poiski. Ona  ischerpala
poslednij  zapas svoih  sil, obrativshis'  k  svoemu klientu  s  vnushitel'nym
nastavleniem ostavat'sya v tesnom edinenii s bogom, esli on hochet vernut' to,
chto poteryal, i preuspet' v svoih staraniyah.
     Moris,  polozhiv  na kamin  luidor,  vyshel vzvolnovannyj,  potryasennyj i
tverdo uverennyj, chto g-zha Mira  obladaet sverh®estestvennymi sposobnostyami,
k sozhaleniyu, nedostatochnymi.
     Uzhe  spustivshis'  s  lestnicy,  on  vspomnil,  chto  ostavil  malen'kogo
"Lukreciya" na stole u  pifii, i, podumav,  chto  staryj man'yak ne
perezhivet poteri  svoej knizhonki, vernulsya za neyu. Edva  on perestupil porog
otchego doma,  kak pered nim vyrosla gorestnaya ten'.  |to byl papasha Sar'ett,
kotoryj  zhalobnym  golosom,  napominavshim  osennij  veter, treboval  obratno
svoego "Lukreciya". Moris nebrezhno vytashchil ego iz karmana pal'to.
     - Ne ubivajtes' tak, gospodin Sar'ett, vot vam vasha igrushka.
     Bibliotekar' zhadno shvatil svoe vnov' obretennoe sokrovishche i,  prizhimaya
ego k grudi, pones k sebe  v biblioteku. Tam on berezhno opustil ego na sinee
sukno   stola  i  stal  pridumyvat',  kuda   by   ponadezhnee  spryatat'  svoyu
dragocennost',  perebiraya  v ume  razlichnye  proekty, dostojnye  revnostnogo
hranitelya. No kto iz nas mozhet pohvastat'sya mudrost'yu? Nedaleko prostiraetsya
predvidenie  cheloveka, i vse  predostorozhnosti neredko okazyvayutsya tshchetnymi.
Udary  sud'by  neotvratimy,  nikomu  ne  dano  izbezhat'  svoej  uchasti.  Vse
nastavleniya  razuma, vse  staraniya  bessil'ny protiv  roka. Gore nam! Slepaya
sila,  upravlyayushchaya svetilami i atomami, iz prevratnostej nashej zhizni  stroit
poryadok vselennoj. Nashi bedstviya  nahodyat sebe mesto  v garmonii mirov. |tot
den' byl dnem  perepletchika, kotorogo krugovorot vremen privodil syuda dvazhdy
v  god  pod znakom Tel'ca i pod znakom  Devy.  V etot  den'  s  utra Sar'ett
prigotovlyal knigi perepletchika, on skladyval na stol novye, ne perepletennye
toma, priznannye dostojnymi kozhanogo ili kartonnogo perepleta, a takzhe i te,
odezhda koih trebovala  pochinki, i tshchatel'no sostavlyal spisok  s podrobnejshim
opisaniem.  Rovno v  pyat' chasov  staryj  Amedej  - sluzhashchij  ot Lezhe-Mass'e,
perepletchika  s  ulicy  Abbatstva, yavlyalsya  v  biblioteku d'|parv'e i  posle
dvojnoj  proverki,   proizvedennoj   g-nom   Sar'ettom,   skladyval   knigi,
prednaznachennye   dlya  ego   hozyaina,  na  kusok  holsta  i  zatem,   svyazav
krest-nakrest vse  chetyre konca, vskidyval etot  uzel  sebe  na plecho, posle
chego proshchalsya s bibliotekarem sleduyushchej frazoj:
     - Schastlivo ostavat'sya chestnoj kompanii.
     I spuskalsya po lestnice.
     Tak i na etot raz vse  proizoshlo obychnym poryadkom. No Amedej, najdya  na
stole "Lukreciya", polozhil ego samym prostodushnym obrazom  v svoyu
holstinu  i  unes  s  drugimi knigami, a g-n  Sar'ett  kak na greh etogo  ne
zametil. Bibliotekar' vyshel  iz zaly  Filosofov  i  Sfer, sovershenno zabyv o
knige,  otsutstvie  kotoroj segodnya  dnem dostavilo  emu  stol'ko  trevozhnyh
minut. Strogie  sud'i, pozhaluj, postavyat emu eto v uprek kak neprostitel'nuyu
zabyvchivost'. No ne luchshe li skazat', chto takovo bylo velenie svyshe, ibo eto
nichtozhnoe obstoyatel'stvo,  kotoroe, s chelovecheskoj tochki  zreniya, privelo  k
neveroyatnym  posledstviyam,  bylo  vyzvano  tak   nazyvaemym  sluchaem,   a  v
dejstvitel'nosti estestvennym hodom veshchej. G-n Sar'ett  otpravilsya obedat' v
kafe   "CHetyreh   episkopov";   prochel  tam   gazetu   "La
Krua". Na dushe u  nego bylo spokojno i bezmyatezhno. Tol'ko na sleduyushchee
utro, vojdya v zalu Filosofov i Sfer, on vspomnil o "Lukrecii" i,
ne obnaruzhiv ego na  stole, brosilsya iskat' povsyudu,  no nigde ne mog najti.
Emu ne prishlo v golovu, chto  Amedej mog zahvatit' knigu nechayanno. Pervoj ego
mysl'yu bylo,  chto biblioteku  opyat' posetil  nezrimyj gost',  i ego ohvatilo
strashnoe smyatenie.
     V  eto vremya na  ploshchadke  lestnicy razdalsya kakoj-to shum, i neschastnyj
bibliotekar',  otkryv  dver',  uvidel malen'kogo  Leona  v kepi s  galunami,
kotoryj  krichal: "Da  zdravstvuet  Franciya!" - i shvyryal  v svoih
voobrazhaemyh vragov tryapki, metelki i mastiku, kotoroj Ippolit natiral poly.
|ta  ploshchadka  byla  izlyublennym  mestom   mal'chika   dlya  ego  voinstvennyh
uprazhnenij, i neredko on zabiralsya dazhe v biblioteku. U g-na Sar'etta tut zhe
vozniklo  podozrenie,  chto Leon vzyal "Lukreciya" i vospol'zovalsya
im v kachestve  metatel'nogo  snaryada,  i on vnushitel'no i grozno potreboval,
chtoby mal'chik sejchas  zhe  prines knigu. Leon  stal otrekat'sya, togda Sar'ett
sdelal popytku podkupit' ego obeshchaniyami:
     - Esli ty prinesesh'  mne malen'kuyu krasnuyu knizhku,  Leon,  ya  dam  tebe
shokoladu.
     Rebenok zadumalsya. V tot zhe vecher g-n Sar'ett, spuskayas'  po  lestnice,
vstretil  Leona,  kotoryj, protyanuv emu rastrepannyj al'bom  s raskrashennymi
kartinkami - "Istoriyu Gribulya", skazal:
     - Vot vam  kniga, - i  potreboval  obeshchannyj shokolad. Spustya  neskol'ko
dnej posle etogo proisshestviya Moris poluchil po pochte proekt nekoego sysknogo
agentstva, vo glave  kotorogo stoyal byvshij  sluzhashchij prefektury. Ono obeshchalo
bystrotu dejstvij  i polnoe sohranenie tajny. YAvivshis' po ukazannomu adresu,
Moris  nashel mrachnogo, usatogo sub®ekta s ozabochennym licom, kotoryj, vzyav s
nego zadatok, poobeshchal totchas zhe pristupit' k poiskam.
     Skoro Moris poluchil pis'mo  ot byvshego sluzhashchego prefektury,  v kotorom
tot soobshchal emu, chto nachal rozyski, chto eto delo trebuet bol'shih rashodov, i
prosil eshche deneg.  Moris deneg ne dal  i reshil iskat' sam. Predpolozhiv, - ne
bez  osnovaniya,  -  chto  angel, raz  u nego net  deneg,  dolzhen  obshchat'sya  s
bednyakami  i  takimi zhe otshchepencami-revolyucionerami, kakim on byl sam. Moris
oboshel vse meblirovannye komnaty v  kvartalah Sent-Uan, La-SHapel', Monmartr,
u Ital'yanskoj zastavy,  vse nochlezhnye doma, gde spyat  vpovalku, kabachki, gde
kormyat  trebuhoj  i  za  tri  su  dayut  ryumku  raznocvetnoj  smesi,  podvaly
Central'nogo rynka i priton dyadyushki Momi.
     Moris zaglyadyval  v  restorany,  kuda  hodyat nigilisty i  anarhisty, on
videl tam zhenshchin, odetyh po-muzhski, i muzhchin, pereodetyh zhenshchinami, mrachnyh,
isstuplennyh  yunoshej  i  vos'midesyatiletnih  goluboglazyh  starcev,  kotorye
ulybalis' mladencheskoj ulybkoj.  On nablyudal, rassprashival,  ego prinyali  za
syshchika, i kakaya-to ochen' krasivaya zhenshchina udarila ego nozhom. No na sleduyushchij
zhe den' on prodolzhal  svoi poiski i opyat'  hodil po kabachkam,  meblirovannym
komnatam, publichnym  domam, igornym pritonam,  zaglyadyval vo  vse  balagany,
harchevni, lachugi, yutyashchiesya podle ukreplenij, v logova star'evshchikov i apashej.
     Mat', vidya, kak Moris hudeet, nervnichaet i molchit, vstrevozhilas'.
     - Ego nuzhno zhenit', - govorila ona.-Kakaya dosada,  chto u mademuazel' de
la Verdel'er nebol'shoe pridanoe!
     Abbat Patujl' ne skryval svoego bespokojstva.
     - Nash mal'chik, - govoril on, - perezhivaet dushevnyj krizis.
     - YA sklonen  dumat', - vozrazhal g-n Rene d'|parv'e, - chto on  popal pod
vliyanie kakoj-nibud' durnoj  zhenshchiny. Nado podyskat' emu zanyatie, kotoroe by
ego  uvleklo i  l'stilo  by  ego samolyubiyu. YA mog by ustroit' ego sekretarem
komiteta ohrany sel'skih  cerkvej ili  yuriskonsul'tom sindikata katolicheskih
vodoprovodchikov.


     iz kotoroj  chitatel'  uznaet o tom, kak  Sofar, alchushchij zolota, podobno
samomu Mammonu,  predpochel  svoej  nebesnoj  rodine Franciyu,  blagoslovennuyu
obitel' Berezhlivosti i Kredita, i v kotoroj eshche raz dokazyvaetsya, chto imushchij
strashitsya kakih by to ni bylo peremen.

     Arkadij mezhdu tem zhil skromnoj trudovoj zhizn'yu. On rabotal v tipografii
na ulice  Sen-Benua  i zhil v  mansarde na  ulice Muftar. Kogda  ego tovarishchi
ustroili stachku, on  pokinul tipografiyu i posvyatil vse svoi dni  propagande;
on vel ee stol' uspeshno, chto privlek na  storonu vosstavshih svyshe pyatidesyati
tysyach  angelov-hranitelej,   kotorye,  kak  pravil'no  govorila  Zita,  byli
nedovol'ny  svoim  polozheniem  i  zarazilis'  sovremennymi  ideyami.  No  emu
nedostavalo deneg, a tem samym  i svobody dejstvij, i on ne mog, kak  emu ni
hotelos', tratit' vse  svoe vremya  na to, chtoby prosveshchat' synov neba. Tochno
tak  zhe i knyaz'  Istar iz-za  otsutstviya deneg izgotovlyal  men'she bomb,  chem
sledovalo, i  pritom hudshego kachestva. Pravda, on delal mnozhestvo  malen'kih
karmannyh bomb. On zavalil imi vsyu kvartiru Teofilya i kazhdyj den' zabyval ih
gde-nibud'  na  divane v kafe. No izyashchnaya, portativnaya  bomba, kotoroj mozhno
bylo  by unichtozhit' neskol'ko  bol'shih  domov, stoit ot dvadcati do dvadcati
pyati  tysyach  frankov.  U  knyazya Istara  bylo vsego  lish'  dve  takih  bomby.
Odinakovo  stremyas'   dobyt'  sredstva,   Arkadij  i  Istar  otpravilis'  za
podderzhkoj k znamenitomu  finansistu Maksu  |verdingenu, kotoryj, kak vsyakij
znaet, stoit vo glave krupnejshih kreditnyh uchrezhdenij Francii  i vsego mira.
Odnako daleko ne vse znayut, chto Maks |verdingen ne rodilsya ot zhenshchiny, a chto
on - padshij angel. Tem ne menee eta istina. Na nebesah on nosil imya Sofara i
byl hranitelem  sokrovishch Ialdavaofa,  velikogo lyubitelya zolota i dragocennyh
kamnej. Vypolnyaya svoi obyazannosti,  Sofar vozgorelsya  lyubov'yu  k  bogatstvu,
kotoruyu nel'zya  udovletvorit' v obshchestve,  ne  znayushchem  ni birzhi, ni bankov.
Odnako serdce ego bylo polno pylkoj privyazannosti k bogu iudeev, kotoromu on
ostavalsya veren ochen' dolgoe vremya. No v nachale dvadcatogo veka hristianskoj
ery, obrativ s vysoty nebes svoj vzor na Franciyu,  on uvidel, chto eta strana
pod   imenem  respubliki  prevratilas'   v  plutokratiyu,   gde   pod   vidom
demokraticheskogo  pravleniya vlastvuet  bezo  vsyakih  pregrad  i  ogranichenij
krupnyj kapital.  S toj pory prebyvanie v empiree stalo dlya nego nevynosimo.
On  vsej dushoj  tyanulsya k  Francii, kak k svoej izbrannoj otchizne, i v  odin
prekrasnyj den', zahvativ stol'ko dragocennyh kamnej, skol'ko mog unesti, on
spustilsya na zemlyu i obosnovalsya v Parizhe. Zdes' etot korystnyj  angel nachal
vershit'  bol'shie dela. Posle togo kak on  voplotilsya, v ego lice ne ostalos'
nichego nebesnogo, ono vosproizvodilo vo vsej chistote semiticheskij tip i bylo
ispeshchreno morshchinami i skladkami, kotorye  my nablyudaem  na licah  bankirov i
kotorye  namechayutsya uzhe u  menyal  Kventin-Matsisa.  On nachal  skromno,  no s
golovokruzhitel'noj bystrotoj  poshel v goru.  On zhenilsya  na ochen' nekrasivoj
zhenshchine,  i oba oni mogli videt' sebya, kak  v zerkale, v svoih detyah. Dvorec
barona  Maksa |verdingena, vozvyshayushchijsya  na  holme Trokadero,  bitkom nabit
razlichnymi relikviyami  hristianskoj  Evropy. Baron prinyal Arkadiya i Istara v
svoem kabinete-odnoj iz samyh skromnyh komnat dvorca. Potolok ee byl ukrashen
freskoj  T'epolo, perenesennoj iz  kakogo-to  venecianskogo  palacco.  Zdes'
stoyalo byuro regenta Filippa  Orleanskogo, razlichnye shkafy, vitriny,  statui;
po stenam viselo mnozhestvo kartin.
     Arkadij, oglyadyvayas' krugom, skazal:
     - Kak eto sluchilos', brat moj  Sofar, chto ty,  sohranivshij  izrail'skuyu
dushu, tak ploho soblyudaesh'  zapoved' tvoego boga, kotoraya glasit:  "Ne
sotvori sebe kumira"... Ibo ya vizhu zdes' Apollona raboty Gudona,  Gebu
Lemuana i neskol'ko byustov Kaff'eri. Podobno  Solomonu  v starosti, ty,  syn
boga,  pomestil v  svoem  dome  chuzhezemnyh  idolov,  vot  etu  Veneru  Bushe,
rubensovskogo    YUpitera,   nimf,    kotoryh    kist'   Fragonara   ukrasila
krasno-smorodinnym varen'em,  tekushchim po ih smeyushchimsya yagodicam. A vot zdes',
Sofar,  tol'ko  v  odnoj etoj vitrine ty  hranish'  skipetr Lyudovika Svyatogo,
shest'sot zhemchuzhin  iz razroznennogo ozherel'ya Marii-Antuanetty, imperatorskuyu
mantiyu  Karla V, tiaru, kotoruyu  chekanil Giberti dlya papy Martina V Kolonny,
shpagu Bonaparta... da vsego ne perechislish'.
     - Pustyaki, - skazal Maks |verdingen.
     - Dorogoj baron, - skazal knyaz' Istar, - vy vladeete dazhe tem perstnem,
kotoryj Karl  Velikij  nadel  nekogda  na palec odnoj fei i kotoryj schitalsya
poteryannym... No obratimsya k delu.
     Moj drug i ya prishli prosit' u vas deneg.
     - Razumeetsya, ya tak  i dumal,  - otvetil Maks  |verdingen.-  Vse prosyat
deneg, no dlya raznyh celej. Dlya chego zhe vy prishli prosit' deneg?
     Knyaz' Istar otvetil prosto:
     - CHtob ustroit' revolyuciyu vo Francii.
     - Vo Francii!- povtoril baron.- Vo Francii! Nu net,  na eto  ya deneg ne
dam, mozhete byt' uvereny.
     Arkadij  ne  skryl, chto on  ozhidal ot svoego nebesnogo sobrata  bol'shej
shchedrosti i bolee velikodushnoj podderzhki.
     - U nas grandioznyj  plan, - skazal on, - etot  plan  ohvatyvaet nebo i
zemlyu.  My  razrabotali  ego  vo vseh  podrobnostyah. Snachala  my  ustraivaem
social'nuyu  revolyuciyu  vo  Francii,  v  Evrope, na vsem  zemnom share,  zatem
perenosim vojnu na nebesa  i  ustanavlivaem tam mirnuyu demokratiyu.  No chtoby
ovladet'  nebesnymi   tverdynyami,  chtoby  sokrushit'   Goru  gospodnyu,  vzyat'
pristupom   nebesnyj   Ierusalim,   nuzhna  gromadnaya   armiya,   kolossal'noe
snaryazhenie, gigantskie orudiya, elektrofory  neslyhannoj moshchnosti. U  nas net
sredstv  dlya  vsego  etogo. Revolyuciyu v  Evrope  mozhno  ustroit'  s men'shimi
zatratami. My dumaem nachat' s Francii.
     - Vy  s uma soshli!- voskliknul baron |verdingen.- Vy bezmozglye glupcy!
Slushajte menya,  -  Franciya  ne  nuzhdaetsya ni v  kakih  reformah, v  nej  vse
sovershenno, zakonchenno, nerushimo. Vy slyshite: nerushimo.
     I  chtoby  pridat'  bol'she  vesa svoim  slovam, baron |verdingen  trizhdy
stuknul kulakom po byuro regenta.
     - Nashi vzglyady rashodyatsya, - krotko skazal Arkadij.-  YA  i  knyaz' Istar
schitaem, chto v  etoj  strane sleduet  izmenit' vse. No  k  chemu  sporit'? My
prishli govorit' s  toboj, brat  moj Sofar,  ot imeni  pyatisot tysyach nebesnyh
duhov, namerennyh zavtra zhe podnyat' vsemirnuyu revolyuciyu.
     Baron |verdingen kriknul, chto oni  vse vzbesilis', chto on ne dast im ni
odnogo  su,  chto eto  prestuplenie,  bezumie opolchat'sya protiv prekrasnejshej
veshchi v mire, blagodarya kotoroj zemlya stala krashe nebes, - protiv finansov.
     V  nem zagovoril poet i  prorok; serdce ego vspyhnulo  svyashchennym  ognem
vdohnoveniya,   i  on  izobrazil   francuzskuyu  Berezhlivost',  dobrodetel'nuyu
Berezhlivost',  chistuyu,  neporochnuyu  Berezhlivost',  podobnuyu  deve  iz  Pesni
Pesnej,  shestvuyushchuyu  iz  derevenskoj  glushi v  svoem sel'skom naryade,  chtoby
vruchit'  ozhidayushchemu ee  zhenihu, moguchemu i  prekrasnomu  Kreditu,  sokrovishcha
lyubvi. On izobrazil,  kak Kredit, obogashchennyj darami svoej suprugi, izlivaet
na vse narody  zemnogo shara potoki zolota, kotorye tysyachami nevidimyh ruch'ev
vozvrashchayutsya, eshche bolee obil'nye, na blagodatnuyu pochvu, otkuda oni istekli.
     - Blagodarya  Berezhlivosti  i  Kreditu Franciya stala novym  Ierusalimom,
kotoryj svetit vsem  narodam  Evropy, i cari  zemnye  prihodyat  lobyzat'  ee
pozlashchennye stopy. I eto vy hotite razrushit', vy bogohul'niki, svyatotatcy!
     Tak govoril angel-finansist. Nezrimaya arfa vtorila  ego golosu, i glaza
ego metali molnii.
     Tut Arkadij,  nebrezhno  oblokotivshis' na byuro regenta,  razvernul pered
glazami  barona  nazemnyj,  podzemnyj  i vozdushnyj plany  Parizha, na kotoryh
krasnymi krestikami byli otmecheny  mesta, gde  proektirovalos'  odnovremenno
zalozhit' bomby v podvalah i podzemel'yah, rasseyat' na ulicah i skinut' sverhu
s celoj flotilii aeroplanov. Vse finansovye uchrezhdeniya i, v chastnosti,  bank
|verdingena so vsemi ego otdeleniyami byli otmecheny krasnymi krestikami.
     Finansist pozhal plechami.
     -  Ostav'te! Vy nishchie brodyagi, presleduemye policiej vsego  mira. U vas
net ni grosha za dushoj. Gde vy voz'mete vse eti snaryady?
     Vmesto otveta knyaz' Istar vynul iz karmana malen'kij mednyj  cilindr  i
lyubezno protyanul ego baronu |verdingenu.
     -  Posmotrite  na  etu  prostuyu korobochku,  -  skazal on,  - dostatochno
uronit' ee  vot zdes' na pol, chtoby prevratit' ves' etot gromadnyj dvorec so
vsemi  ego  obitatelyami  v  grudu  dymyashchegosya pepla  i zazhech' pozhar, kotoryj
istrebit  ves' kvartal Trokadero. U menya  takih shtuchek desyat' tysyach. YA delayu
ih po tri dyuzhiny v den'.
     Finansist   poprosil  keruba   spryatat'  bombu  v   karman   i   skazal
primiritel'nym tonom:
     -  Poslushajte, druz'ya moi, otpravlyajtes' sejchas zhe ustraivat' revolyuciyu
na  nebesah i  ostav'te etu stranu  v pokoe. YA podpishu  vam chek, u vas budet
dostatochno  sredstv, chtoby priobresti vse, chto vam nuzhno dlya osady nebesnogo
Ierusalima.
     I baron |verdingen uzhe prikidyval chto-to v ume, predvkushaya velikolepnuyu
aferu s elektroforami i voennymi postavkami.


     gde   nachinaetsya   rasskaz   sadovnika,  v   kotorom   pered  chitatelem
razvertyvayutsya sud'by mira, rassuzhdeniya o koih nastol'ko otlichayutsya  shirotoj
i    smelost'yu   vzglyadov,   naskol'ko    "Rassuzhdenie   o   vsemirnoj
istorii" Bossyueta stradaet uzost'yu i ubozhestvom.

     Sadovnik  usadil Zitu i Arkadiya v glubine sada, v besedke, uvitoj dikim
vinogradom.
     - Arkadij,  -  skazal  prekrasnyj  arhangel,  -  segodnya,  mozhet  byt',
Nektarij soglasitsya otkryt' tebe to, chto ty tak zhazhdesh' uznat'. Poprosi ego.
     Arkadij  stal prosit', i  staryj  Nektarij, polozhiv svoyu trubku,  nachal
tak:
     -  YA znal ego. |to byl  prekrasnejshij  iz  Serafimov, on blistal umom i
otvagoj,  i ego  velikoe  serdce  vmeshchalo v  sebe  vse  dobrodeteli, kotorye
rozhdaet gordost':  pryamodushie, muzhestvo,  stojkost' v ispytaniyah, uporstvo v
nadezhde.  Vo  vremena, predshestvovavshie nachalu vremen v polunochnom nebe, gde
sverkayut  sem'  magnitnyh  zvezd, on obital vo  dvorce iz almazov  i zolota,
oglashavshemsya neprestannym shelestom kryl'ev i pobedonosnymi  gimnami. YAgve na
svoej gore zavidoval Lyuciferu.
     Vam oboim izvestno, chto angely tak zhe, kak i lyudi, nosyat v sebe zachatki
lyubvi i nenavisti.  Oni sposobny inoj raz na blagorodnye resheniya, no slishkom
chasto rukovodstvuyutsya koryst'yu i poddayutsya strahu. V te vremena, kak i nyne,
im chuzhdy byli vozvyshennye pomysly, i edinstvennoj  ih dobrodetel'yu byl strah
pered  gospodinom. Lyucifer, kotoryj  s prenebrezheniem otvorachivalsya ot vsego
nizmennogo,  preziral  etu stayu  priruchennyh  duhov, pogryazshih  v igrishchah  i
prazdnestvah. No tem,  v kom  zhil  derznovennyj um, myatezhnaya dusha, tem,  kto
pylal  neukrotimoj lyubov'yu k svobode, on daril svoyu  druzhbu,  na kotoruyu oni
otvechali  emu obozhaniem.  I  oni  vo  mnozhestve  pokidali  Goru  gospodnyu  i
vozdavali Serafimu pochesti, kotoryh tot, drugoj, treboval dlya sebya odnogo.
     YA prinadlezhal  k  liku  Gospodstv,  i  imya  moe, Alasiil,  pol'zovalos'
slavoj. CHtoby nasytit' moj  razum, snedaemyj  neutolimoj  zhazhdoj poznaniya  i
razumeniya, ya nablyudal prirodu veshchej, izuchal svojstva kamnej, vozduha i vody,
staralsya proniknut' v zakony, upravlyayushchie plotnoj i zhidkoj materiej, i posle
dolgih razmyshlenij ya, nakonec, postig, chto vselennaya voznikla sovsem ne tak,
kak  staralsya vnushit' nam ee lzhesozdatel'. YA ponyal, chto vse sushchee sushchestvuet
samo soboj, a ne po  prihoti YAgve, chto vselennaya sama yavlyaetsya svoim tvorcom
i chto duh sam v  sebe bog. S toj pory  ya proniksya prezreniem k  YAgve  za ego
obman i voznenavidel ego za  ego vrazhdebnost' ko  vsemu  tomu,  chto ya schital
prekrasnym  i  zhelannym:  k  svobode,  pytlivosti,  somneniyu.  |ti   chuvstva
priblizili menya k Serafimu. YA voshishchalsya im i lyubil ego, ya zhil ego svetom. I
kogda,  nakonec,  prishel  chas sdelat'  vybor mezhdu  nim i drugim, ya  stal na
storonu Lyucifera, gorya  odnim zhelaniem  -  sluzhit' emu, odnim stremleniem  -
razdelit' ego uchast'.
     Vskore  vojna  stala  neizbezhnoj,  on  gotovilsya  k  nej  s  neutomimoj
bditel'nost'yu, so vsej izobretatel'nost'yu raschetlivogo uma. Obrativ Prestoly
i Gospodstva v Halibov i Ciklopov, on dobyl iz gor, okruzhivshih ego vladeniya,
zhelezo, kotoroe on  predpochital zolotu,  i v peshcherah  neba  vykoval  oruzhie.
Zatem on  sobral na  pustynnyh ravninah  severa miriady duhov, vooruzhil  ih,
obuchil  i podgotovil. Nesmotrya na  to, chto vse eto delalos' vtajne,  zamysel
ego  byl  stol' grandiozen, chto ne mog v  skorom vremeni ne stat'  izvestnym
protivniku. Mozhno skazat',  chto drugoj davno ozhidal i opasalsya etogo, ibo on
prevratil svoyu obitel'  v  krepost', a  iz svoih  angelov sozdal opolchenie i
narek  sebya bogom voinstv. On  derzhal nagotove  svoi molnii. Bol'she poloviny
detej  neba  ostalis'  vernymi  emu,  i on videl,  kak  tesnyatsya vokrug nego
pokornye dushi i terpelivye serdca. Arhangel Mihail, kotoryj ne vedal straha,
stal vo glave etih poslushnyh vojsk.
     Kogda  Lyucifer  uvidel,  chto  ego  vojsko  dostiglo  polnoj  moshchi   kak
chislennost'yu, tak  i umeniem, on stremitel'no dvinul  ego  na vraga;  obeshchav
svoim  angelam  bogatstvo i slavu, on povel  ih k Gore,  na  vershine kotoroj
vozvyshaetsya  prestol vselennoj.  Tri dnya borozdili  my stremitel'nym poletom
efirnye ravniny. CHernye znamena  vosstaniya  razvevalis'  nad nashimi glavami.
Uzhe Gora gospodnya, rozoveya,  pokazalas' vdali na vostoke, i nash voenachal'nik
izmeryal vzorov ee sverkayushchie  tverdyni. Pod  sapfirnymi stenami  vystroilis'
vrazheskie kolonny, sverkaya zolotom i dragocennymi kamnyami, a my priblizhalis'
k nim, zakovannye v bronzu  i zhelezo. Ih  alye i  golubye styagi trepetali na
vetru, i molnii  vspyhivali na ostriyah ih kopij. Skoro nashi vojska okazalis'
otdelennymi  drug  ot  druga  lish'  uzkim   prostranstvom,  poloskoj  rovnoj
pustynnoj  tverdi,  i, glyadya  na nee, samye otvazhnye  iz nas sodrogalis' pri
mysli, chto zdes' v krovavoj shvatke reshatsya sud'by.
     Angely,  kak vy  znaete, ne umirayut.  No  kogda  med', zhelezo, almaznoe
ostrie ili plamennyj mech pronzayut ih  tonkuyu plot',  oni  ispytyvayut gorazdo
bolee zhestokuyu bol', nezheli ta, kotoruyu sposobny ispytat' lyudi, ibo  telo ih
nesravnenno nezhnee,  a esli pri  etom  byvaet  porazhen  kakoj-nibud'  vazhnyj
organ, oni  padayut  bez dvizheniya, medlenno  rassypayutsya  i, prevrativshis'  v
tumannosti,  beschuvstvennye,  raspylennye,  nosyatsya  dolgie veka  v holodnom
efire. Kogda zhe,  nakonec, oni snova obretayut duh  i formu, pamyat' o proshloj
zhizni  ne vozvrashchaetsya  k nim vo vsej polnote.  Poetomu, estestvenno, angely
boyatsya stradanij,  i dazhe samye muzhestvennye  iz nih sodrogayutsya  pri  mysli
utratit' svet razuma i sladostnye vospominaniya.  A esli by eto  bylo ne tak,
angel'skoe plemya ne znalo by ni krasoty bor'by, ni velichiya zhertvy, i te, chto
srazhalis' v empiree do nachala  vremen za ili  protiv boga voinstv, okazalis'
by besslavnymi uchastnikami mnimyh bitv i ya  ne mog by skazat' vam, deti moi,
so spravedlivoj gordost'yu: ya tam byl.
     Lyucifer dal znak k boyu i pervyj rinulsya vpered. My  obrushilis' na vraga
v  polnoj  uverennosti,  chto razdavim  ego  totchas zhe  i  s pervogo  natiska
ovladeem  svyashchennoj  tverdynej.  Voiny revnivogo  boga, menee pylkie, no  ne
menee  stojkie,  chem   nashi,  ostavalis'  nepokolebimymi.  Arhangel   Mihail
rukovodil imi so spokojstviem i tverdost'yu otvazhnogo serdca. Trizhdy pytalis'
my prorvat' ih ryady, i trizhdy  vstrechali oni nashi zheleznye grudi  plamennymi
ostriyami svoih  kopij, sposobnyh pronzit'  samye  prochnye  laty.  Millionami
padali  svetlye  tela.  Nakonec  nashe pravoe  krylo oprokinulo  levoe  krylo
protivnika, i  my  uvideli, kak Nachala, Vlasti,  Gospodstva, Sily i Prestoly
povernuli i brosilis'  bezhat', bezhat', kolotya sebya pyatkami,  v to  vremya kak
angely tret'ej stupeni rasteryanno  metalis' nad nimi, osypaya ih snegom svoih
per'ev,  smeshannym s  krovavym dozhdem. My rinulis' v  pogonyu,  skol'zya mezhdu
oblomkami kolesnic i broshennym oruzhiem, podstegivaya ih svoim presledovaniem.
I   vdrug,  slovno  narastayushchij  uragan,  do   sluha  nashego  donositsya  vse
uvelichivayushchijsya shum,  otchayannye, isstuplennye vopli i likuyushchie vozglasy. |to
pravoe krylo protivnika - gigantskie arhangely vsevyshnego obrushilis' na nashe
levoe  krylo  i  slomili  ego. Prishlos'  nam ostavit' beglecov i speshit'  na
pomoshch'  nashim  rasstroennym ryadam.  Nash knyaz'  pomchalsya  tuda  i vosstanovil
boevoj poryadok. No levoe krylo vraga, kotoroe my ne uspeli razbit' do konca,
ne  chuvstvuya bolee  ugrozy  nashih  strel i kopij, vospryanuv duhom, povernulo
obratno i snova ustremilos' na nas.
     Noch' prervala  bitvu, i  ishod ee tak i ostalsya  nereshennym. V to vremya
kak  lager' pod  pokrovom t'my v tishine,  preryvaemoj  lish' stonami ranenyh,
raspolagalsya na  otdyh,  Lyucifer  gotovilsya  k  sleduyushchemu dnyu.  Do rassveta
probudili  nas  truby.  Nashi  voiny  napali  na  nepriyatelya  vnezapno, v chas
molitvy, rasseyali ego i ustroili zhestokuyu reznyu. Kogda vse byli perebity ili
obrashcheny  v begstvo,  arhangel  Mihail vmeste  s neskol'kimi  soratnikami  o
chetyreh  ognennyh  krylah  eshche   prodolzhal   soprotivlyat'sya  natisku   nashih
neischislimyh  vojsk. Oni otstupali medlenno,  ne perestavaya  otrazhat' grud'yu
nashi  udary,  i lico Mihaila hranilo  polnoe besstrastie.  Solnce  sovershilo
tret'  svoego puti,  kogda my  nachali  vzbirat'sya na Goru gospodnyu.  |to byl
tyazhkij pod®em, - pot  struilsya po nashim  licam, zhguchij svet slepil  nam ochi.
Nashi ustalye kryl'ya, otyagoshchennye zheleznymi dospehami, ne  mogli nas derzhat',
no  nadezhda  pridavala  nam  drugie  kryl'ya,  kotorye  nesli nas. Prekrasnyj
Serafim svoej siyayushchej  rukoj ukazyval  nam put'  vse vyshe i vyshe. Ves'  den'
karabkalis' my na spesivuyu Goru, kotoraya vecherom oblachilas' v lazur', rozy i
opaly;  polchishcha  zvezd,  poyavivshiesya  na  nebe,  kazalis'  otrazheniem  nashih
dospehov;  nad  nashimi  golovami  prostiralas'  beskonechnaya  tish'.  My  shli,
op'yanennye nadezhdoj.  Vnezapno  v potemnevshem  nebe vspyhnuli molnii, gryanul
grom, i  s okutannoj  oblakami vershiny pal nebesnyj ogon'. Nashi shlemy i laty
plavilis' v plameni,  nashi shchity drobilis'  pod udarami chetyrehgrannyh strel,
kotorye kidala nezrimaya  ruka. V etom ognennom uragane Lyucifer sohranyal svoe
gordoe  velichie.  Grom  obrushivalsya  na  nego s  udvoennoj siloj,  on  stoyal
nepokolebimo i brosal vyzov vragu.  Nakonec, molniya potryasla Goru, nizrinula
nas  vmeste  s  obrushivshimisya glybami  sapfirov  i  rubinov,  i my,  poteryav
soznanie i chuvstvo, pokatilis' v bezdnu. No skol'ko vremeni my padali, etogo
nikto ne mog by izmerit'.
     YA  ochnulsya  v  muchitel'noj mgle.  Kogda glaza moi privykli k  glubokomu
mraku, ya uvidel vokrug  sebya svoih boevyh soratnikov, rasprostertyh tysyachami
na  sernistoj pochve, po  kotoroj probegali  sinevatye otsvety.  Glaza moi ne
razlichali nichego,  krome  sernyh  rodnikov, dymyashchihsya  kraterov  i  yadovityh
bolot. Ledyanye gory i  neobozrimye morya mgly zamykali  gorizont, mednoe nebo
tyazhko navislo nad nashimi golovami.  I uzhas  etogo mesta byl stol' velik, chto
my  zaplakali,  sev na  kortochki,  polozhiv  lokti na koleni i podpiraya  shcheki
kulakami.
     No vot, podnyav glaza, ya uvidel Serafima,  kotoryj vysilsya peredo  mnoj,
podobno bashne. Ego luchezarnoe siyanie ukrasilos' mrachnym velichiem skorbi.
     -  Druz'ya,  -  skazal on,  -  budem  radovat'sya i veselit'sya,  ibo  my,
nakonec, izbavilis' ot nebesnogo rabstva. Zdes' my svobodny, i luchshe svoboda
v      preispodnej,     chem     rabstvo     na     nebe[2].  My ne pobezhdeny, ibo  u  nas  ostalas'
volya  k pobede.  My pokolebali  prestol revnivogo boga, i  my  sokrushim ego.
Vstan'te, druz'ya moi, i vospryan'te serdcem.
     Totchas zhe po ego prikazu my nagromozdili gory na gory i na etih vysotah
ustanovili  orudiya,  kotorye  stali metat'  pylayushchie  skaly  v  bozhestvennuyu
obitel'.  Nebesnoe  voinstvo  ne  ozhidalo  etogo,  i  iz  presvetlogo  stana
razdalis'  stony  i vopli uzhasa. My  uzhe gotovilis' vernut'sya pobeditelyami v
nashu vysokuyu otchiznu, no  vdrug Gora  gospodnya  sverknula plamenem,  grom  i
molniya obrushilis' na nashu krepost' i ispepelili ee.
     Posle etogo novogo porazheniya Serafim, skloniv glavu na ruki, pogruzilsya
v razdum'e. Nakonec on podnyal svoe  pochernevshee lico. Otnyne eto byl Satana,
eshche bolee velikij, chem Lyucifer. Vernye angely tesnilis' vokrug nego.
     - Druz'ya, - skazal on nam, -esli my eshche ne pobedili, eto znachit, chto my
eshche nedostojny i nesposobny pobedit'. Uznaem zhe, chego nam  nedostaet. Tol'ko
putem poznaniya mozhno podchinit' sebe prirodu, vocarit'sya nad vselennoj, stat'
bogom. Nam  neobhodimo ovladet' molniej, i my  dolzhny napravit' k etomu  vse
nashi  usiliya.  No ne  slepaya  otvaga (nel'zya  proyavit' bol'shej  otvagi,  chem
proyavili vy v etot den') zavoyuet  nam bozhestvennye strely, a tol'ko poznanie
i mysl'.  V etom nemom  ubezhishche,  kuda  my nizverglis', budem myslit', budem
poznavat' skrytye prichiny veshchej, nablyudat' prirodu, budem  prinikat' v nee s
moguchim rveniem i vsepobezhdayushchim zhelaniem, postaraemsya postich' ee vo vsem ee
beskonechno velikom i beskonechno malom, uznaem,  kogda  ona besplodna i kogda
plodonosna,  kak sozdaet ona teplo i  holod, radost'  i  stradanie, zhizn'  i
smert',  kak  sochetaet ona  i  kak razluchaet svoi  stihii,  kak  tvorit  ona
prozrachnyj vozduh, kotorym my dyshim, i almaznye i sapfirnye skaly, s kotoryh
my  byli nizrinuty, i bozhestvennyj ogon',  obuglivshij  nas, i vysokuyu mysl',
kotoraya  volnuet  nash  razum.  Izranennye,  obozhzhennye  plamenem  i  l'dami,
vozblagodarim sud'bu,  kotoraya  otkryla  nam  glaza,  i  primem  s  radost'yu
vypavshij  nam zhrebij. Stradanie vpervye stolknulo nas s prirodoj i probudilo
v  nas  stremlenie  uznat' i  pokorit'  ee.  I  tol'ko  kogda  ona sdelaetsya
poslushnoj  nam, my  stanem bogami.  No  esli dazhe ona  ne otkroet  nam svoih
chudes,  ne  dast nam v ruki oruzhiya i  utait ot  nas tajnu  molnii, my vse zhe
dolzhny radovat'sya tomu, chto poznali stradanie, ibo ono probudilo v nas novye
chuvstva,  bolee dragocennye i sladostnye, nezheli te, kotorye my ispytyvali v
obiteli vechnogo blazhenstva,  ibo stradanie vdohnulo v nas lyubov'  i zhalost',
nevedomye nebesam.
     |ti slova  Serafima  preobrazili nashi  serdca  i  vselili  v nas  novye
nadezhdy. Bespredel'naya zhazhda  znaniya i lyubvi tesnila nam grud'. Tem vremenem
zemlya rozhdalas'.  Ee  gromadnyj tumannyj  shar  s  kazhdym  chasom  szhimalsya  i
uplotnyalsya, vody  kotorye pitali vodorosli, korally, rakoviny  i  nosili  na
sebe  legkie  stai mollyuskov, uzhe ne pokryvali ego celikom: oni  prorezyvali
sebe  rusla, a  tam,  gde  v teplom  ile  koposhilis' chudovishchnye amfibii, uzhe
pokazalis' materiki.  Gory pokryvalis'  lesami,  i  raznye  zveri brodili po
zemle, pitayas' travoj i mhami, yagodami kustarnikov i dubovymi zheludyami.
     I vot peshcherami i ubezhishchami sredi skal zavladel tot, kto nauchilsya ostrym
kamnem ubivat' dikih zverej i  hitrost'yu pobezhdat' drevnih obitatelej lesov,
ravnin i  gor.  S  trudom zavoevyval svoe gospodstvo chelovek. On byl slab  i
nag, redkaya  sherst'  ploho zashchishchala ego ot holoda, a  nogti na pal'cah  byli
slishkom  myagki,  chtoby  borot'sya  s kogtyami hishchnikov, no zato ego  podvizhnye
bol'shie  pal'cy, otdelennye ot ostal'nyh, pozvolyali  emu  legko  zahvatyvat'
samye  razlichnye  predmety,  -  nedostatok  sily  vozmeshchalsya  lovkost'yu.  Ne
otlichayas'  sushchestvenno  ot  prochih zhivotnyh,  on, odnako, byl  bolee  drugih
sposoben nablyudat'  i sravnivat'. Tak kak on umel izdavat'  gortan'yu  raznye
zvuki,  on  stal  pol'zovat'sya  etim svojstvom  dlya  oboznacheniya  predmetov,
porazhavshih eyu chuvstva, i eto cheredovanie zvukov  pomoglo emu zapechatlevat' i
vyrazhat'  svoi mysli. Ego  zhalkaya uchast'  i ego bespokojnyj  duh privlekli k
nemu pobezhdennyh angelov, kotorye ugadali v nem derznovennost',  podobnuyu ih
sobstvennoj, i rostki toj gordosti, kotoraya yavilas' prichinoj ih muchenij i ih
slavy. Velikoe mnozhestvo  ih poselilos' ryadom s nim na etoj yunoj zemle,  gde
ih legko nosili kryl'ya.  Im dostavlyalo udovol'stvie podstegivat' ego mysl' i
izoshchryat' ego  sposobnosti. Oni  nauchili ego odevat'sya v shkury dikih zverej i
zavalivat' kamnyami vhod v peshcheru,  chtob pregradit' dostup tigram i medvedyam.
Oni otkryli emu  sposob  dobyvat'  ogon'  treniem  palki o  suhie  list'ya  i
podderzhivat' svyashchennoe plamya na kamnyah ochaga. Vdohnovlennyj izobretatel'nymi
demonami,  chelovek osmelilsya pereplyvat' reki na rasshcheplennom i vydolblennom
stvole  dereva,  on pridumal  koleso,  zhernov i  plug;  soha  vzrezala zemlyu
plodonosnoj ranoj, i zerno  dalo cheloveku, kotoryj ego istolok, bozhestvennuyu
pishchu. On  nauchilsya lepit'  posudu iz gliny  i  vyrubat' razlichnye orudiya  iz
kremnya.  Tak, prebyvaya sredi lyudej, my uteshali i nastavlyali ih. My ne vsegda
byli vidimy dlya nih, no  vecherami, na povorotah dorog my chasto yavlyalis' im v
prichudlivyh i strannyh oblikah ili  predstavali velichestvennym  i prekrasnym
videniem, prinimaya, po  zhelaniyu,  to vid  vodyanogo  ili lesnogo chudovishcha, to
velichavogo muzha, to prelestnogo  rebenka ili  zhenshchiny s pyshnymi  bedrami. My
neredko pol'zovalis' sluchaem posmeyat'sya nad nimi v pesnyah ili ispytat' ih um
kakoj-nibud'  veseloj shutkoj.  Byli sredi nas i  takie  neugomonnye, kotorym
dostavlyalo udovol'stvie draznit' ih zhenshchin i detej, no my vsegda byli gotovy
prijti na pomoshch' im, nashim men'shim brat'yam.
     Blagodarya nashim staraniyam ih  umstvennyj krugozor nastol'ko rasshirilsya,
chto oni obreli sposobnost'  zabluzhdat'sya  i delat' oshibochnye umozaklyucheniya o
svyazi  yavlenij. Polagaya, chto  obraz svyazan s  dejstvitel'nost'yu  magicheskimi
uzami,  oni  pokryvali  figurami  zhivotnyh steny svoih  peshcher,  vyrezali  iz
slonovoj  kosti  izobrazheniya  olenej  i mamontov,  chtoby zavladet'  dobychej,
kotoruyu   oni   zapechatleli  v  etih   izobrazheniyah.   Veka   s  beskonechnoj
medlitel'nost'yu prohodili etu mladencheskuyu poru ih razuma. My posylali im vo
sne  poleznye mysli, obuchali ih ukroshchat' loshadej,  holostit' bykov, priuchat'
sobak  sterech' stada ovec.  Postepenno oni sozdali sem'yu,  plemya. Odnazhdy na
odno iz ih  plemen  napali  svirepye ohotniki. Totchas zhe vse  muzhchiny  etogo
plemeni  brosilis'  stroit' ogradu  iz povozok, za  kotoroj sobrali  zhenshchin,
detej, starikov,  bykov,  sokrovishcha,  a sami s  vysoty ogrady zakidali svoih
protivnikov smertonosnymi kamnyami.  Tak  osnovalsya  pervyj  gorod. Rozhdennyj
slabym i obrechennyj na ubijstvo zakonami YAgve, chelovek zakalil svoe serdce v
bitvah  i v  vojne  obrel  vysshie  svoi doblesti.  On  osvetil  svoej krov'yu
svyashchennoe  chuvstvo  lyubvi  k rodine, i etoj  lyubvi  suzhdeno, -  esli  tol'ko
chelovek do konca  vypolnit svoe naznachenie, - ob®edinit'  v mire ves' zemnoj
shar. Odin iz nas, Dedal, podaril  cheloveku topor, otves i parus. Tak sdelali
my  sushchestvovanie smertnyh menee gor'kim i tyazhkim. Oni nauchilis' stroit'  na
ozerah  trostnikovye derevni, gde mogli vkushat' zadumchivyj pokoj,  nevedomyj
drugim obitatelyam zemli, a kogda oni  stali utolyat'  golod, ne zatrachivaya na
eto chrezmernyh usilij, my vdohnuli v ih serdca lyubov' k krasote.
     Oni  vozdvigali piramidy, obeliski,  bashni, gigantskie statui,  kotorye
ulybalis'  nepronicaemo  i  grozno,  oni  izobrazhali  simvoly  detorozhdeniya.
Nauchivshis' uznavat' ili po krajnej mere ugadyvat' nas, lyudi proniklis' k nam
strahom i  lyubov'yu. Samye mudrye iz  nih  s  blagogovejnym  uzhasom staralis'
uzret'  nas i razmyshlyali nad  nashimi poucheniyami. Stremyas' iz®yavit'  nam svoyu
blagodarnost', narody Grecii  i Azii posvyashchali nam kamni,  derev'ya, tenistye
roshchi, prinosili nam  zhertvy, slagali  gimny.  My  byli dlya nih bogami, i oni
nazyvali nas Gorussom, Izidoj, Astartoj, Zevsom, Palladoj, Kibeloj, Demetroj
i  Triptolemom. Satane poklonyalis'  oni  pod imenem Dionisa, |vana,  Iakha i
Leneya.  On  yavlyalsya  im, oblechennyj  vsej  moshch'yu  i  krasotoj,  kakie tol'ko
dostupny voobrazheniyu  cheloveka.  Ochi ego byli plenitel'ny kak lesnye fialki,
usta goreli, kak rubin raskryvshegosya granata, barhatnyj pushok, bolee nezhnyj,
chem  u  persika,  pokryval  ego  podborodok  i   lanity,  belokurye  volosy,
spletennye vencom i  zavyazannye  nebrezhnym  uzlom  na  zatylke,  byli  uvity
plyushchom, on charoval dikih zverej i, pronikaya v glub'  lesov, privlekal k sebe
vseh nepokornyh  duhov, vseh teh, chto yutyatsya na derev'yah i vyglyadyvayut iz-za
vetvej goryashchimi  zrachkami,  vseh svirepyh  i puglivyh  tvarej, chto  pitayutsya
gor'kimi yagodami i v ch'ej mohnatoj grudi  b'etsya neistovoe serdce, vseh etih
lesnyh polulyudej, kotoryh on nadelyal dobrymi chuvstvami  i graciej, i oni vse
sledovali  za  nim, op'yanennye radost'yu i krasotoj. On  nasadil  vinogradnuyu
lozu  i  nauchil  smertnyh  davit'  grozd'ya,  chtob  dobyvat'  iz   nih  vino.
Luchezarnyj,  blagotvoryashchij,  on prohodil  po zemle so  svoej  mnogochislennoj
svitoj, i ya, chtob soprovozhdat'  ego, prinyal oblik kozlonogogo; na lbu u menya
torchali  dva malen'kih  roga,  nos  byl  priplyusnut,  a  ushi zaostreny.  Dva
zhelvaka, kak  u kozy, svisali s moej shei, szadi  boltalsya  kozlinyj hvost, a
mohnatye  nogi zakanchivalis' chernymi razdvoennymi  kopytami,  kotorye  merno
udaryali o zemlyu.
     Dionis sovershil svoe triumfal'noe shestvie  po  svetu. YA  proshel  s  nim
Lidiyu, frigijskie polya,  znojnye ravniny Persii, vzdymayushchuyu snezhnye  vershiny
Midiyu,  schastlivuyu Araviyu, bogatuyu  Aziyu,  cvetushchie  goroda kotoroj  omyvaet
more.  On dvigalsya  na kolesnice, zapryazhennoj  l'vami  i rysyami,  pod  zvuki
flejt, kimvalov i timpanov, izobretennyh dlya ego prazdnestv. Vakhanki, fiady
i  menady,  opoyasannye  leopardovymi  shkurami,  potryasali  tirsami,  uvitymi
plyushchom;  za  nimi sledovali satiry,  vo glave veseloj  tolpy  kotoryh shel ya,
zatem sileny, pany i  kentavry. Cvety i plody rozhdalis' pod ego  stopami, on
udaryal svoim tirsom o skaly, i iz nih, igraya, bezhali prozrachnye klyuchi.
     Vo vremya sbora vinograda on prishel  v Greciyu; poselyane sbegalis' k nemu
navstrechu, okrashennye  zelenym i krasnym  sokom rastenij; oni zakryvali lica
maskami iz dereva, kory ili list'ev i, derzha v ruke glinyanuyu chashu, kruzhilis'
v sladostrastnyh plyaskah. Ih zheny, podrazhaya  sputnicam boga, uvenchivali svoi
golovy zelenym  plyushchom i  opoyasyvali  gibkie bedra shkurami lanej  i  kozlyat.
Devushki veshali sebe na sheyu girlyandy iz fig, pekli pshenichnye lepeshki i nosili
fallus v osvyashchennyh korzinah. Vinogradari, ispachkannye vinnym suslom, stoya v
svoih povozkah i obmenivayas' s prohozhimi shutkami i rugatel'stvami, sozdavali
nachatki tragedii.
     Odnako ne sladostnoj dremotoj na  beregu ruch'ya, no tyazhkim trudom nauchil
Dionis  lyudej  vozdelyvat'  polya  i  vzrashchivat' sochnye  plody.  I  kogda  on
razdumyval  o  tom,   kak   prevratit'   grubyh  obitatelej  lesa  v  plemya,
druzhestvennoe lire, podchinyayushcheesya spravedlivym zakonam,  ne raz po ego chelu,
gorevshemu vdohnoveniem, probegala ten' pechali i mrachnogo isstupleniya. No ego
glubokaya mudrost' i lyubov' k lyudyam pozvolili emu preodolet' vse prepyatstviya.
O bozhestvennye dni! O  prekrasnaya zarya zhizni! Na kosmatyh  vershinah gor i na
zolotistyh  beregah  morej  my   predavalis'  vakhanaliyam.  Nayady  i  oready
prisoedinyalis' k nashim igram,  i Afrodita  pri nashem priblizhenii vyhodila iz
peny voln i ulybalas' nam.


     prodolzhenie rasskaza.

     Kogda lyudi  nauchilis' vozdelyvat' zemlyu, pasti stada, obnosit'  stenami
svyashchennye kreposti  i uznavat' bogov  po ih krasote, ya udalilsya v etu mirnuyu
stranu,  chto  lezhit   sredi  gustyh  lesov,  oroshaemyh  Stimfalom,  Ol'biem,
|rimanfom i gordym Kratisom, vzduvshimsya ot ledyanyh potokov Stiksa, i zdes' v
prohladnoj doline u podnozhiya holma, porosshego ezhevikoj, olivkovymi derev'yami
i sosnami, pod sen'yu platanov i sedyh  topolej, na  beregu ruch'ya, begushchego s
nezhnym zhurchaniem sredi gustyh  mastikovyh derev'ev, ya rasskazyval pastuham i
nimfam  o rozhdenii mira,  o  proishozhdenii ognya, prozrachnogo vozduha, vody i
zemli. YA rasskazyval im o tom, kak pervye lyudi zhili v lesah, zhalkie i nagie,
do  teh  por,  poka  izobretatel'nye  duhi  ne  nauchili  ih   iskusstvam;  o
prazdnestvah  nashego boga i o tom, pochemu Semela schitaetsya mater'yu  Dionisa,
blagodarnaya mysl' kotorogo zarodilas' v molnii.
     |tot  izlyublennyj demonami narod  -  eti schastlivye greki  ne bez truda
postigli mudrye zakony i iskusstva. Pervym ih hramom byla hizhina iz lavrovyh
vetok;  pervym izobrazheniem bogov - derevo; pervym  altarem  -  neobtesannyj
kamen',  obagrennyj  krov'yu  Ifigenii. No v  korotkoe vremya oni dostigli toj
stepeni mudrosti  i krasoty, k kotoroj ni odin narod ni do nih, ni posle nih
ne  mog priblizit'sya. Otkuda zhe yavilos', Arkadij, eto  chudo, edinstvennoe na
zemle?  Pochemu   svyashchennaya  pochva   Ionii  i  Attiki  mogla  vzrastit'  etot
nesravnennyj cvetok? Potomu chto  tam ne bylo  ni  duhovenstva, ni dogmy,  ni
otkroveniya i greki ne vedali zavistlivogo  boga.  Iz svoego geniya, iz  svoej
sobstvennoj  krasoty tvoril ellin bogov, i kogda on obrashchal  vzor k nebu, on
videl v  nem lish' svoj obraz. Ko vsemu podhodil on so svoim merilom i  nashel
dlya  svoih  hramov  sovershennye  proporcii;  vse  v  nih  graciya,  garmoniya,
ravnovesie  i  mudrost'; vse dostojno bessmertnyh,  kotorye tam obitali i  v
svoih blagozvuchnyh  imenah  i  sovershennyh formah voploshchali genij  cheloveka.
Kolonny, podderzhivayushchie mramornye arhitravy, frizy i  karnizy,  imeli chto-to
chelovecheskoe, chto soobshchalo im velichie, i neredko, kak, naprimer,  v Afinah i
Del'fah, prekrasnye  yunye devy, moshchnye i  ulybayushchiesya, derzhali na  vytyanutyh
rukah krovli sokrovishchnic i svyatilishch. O siyanie, garmoniya, mudrost'!
     Dionis napravil svoj put' v Italiyu, gde narody, imenovavshie ego Vakhom,
zhazhdali prinyat' uchastie v ego tainstvah. YA otplyl na ego korable, ukrashennom
vinogradnymi vetvyami, i vysadilsya  v  ust'e zheltogo Tibra  pod vzglyadom dvuh
brat'ev  Eleny.  ZHiteli  Laciuma,  sleduya  nastavleniyam  boga, uzhe nauchilis'
sochetat' pobegi vyaza  s  vinogradnoj lozoj. YA nashel sebe  zhilishche  u podnozhiya
Sabinskih  gor,  v  doline, okruzhennoj listvennym lesom i omyvaemoj svetlymi
istochnikami. YA sobiral na lugah verbenu i mal'vu. Blednye olivkovye derev'ya,
raskinuvshie po sklonu holma svoi iskrivlennye stvoly, darili mne maslyanistye
plody.  Tam  pouchal  ya  lyudej  s   upryamymi   golovami,  oni  ne  otlichalis'
izobretatel'nym umom ellinov, no obladali tverdym serdcem,  terpelivoj dushoj
i pochitali bogov. Moj sosed, soldat-zemlepashec, v techenie pyatnadcati let nes
bremya sluzhby, sleduya za rimskim orlom po  moryam i goram, i videl, kak  begut
vragi carstvennogo naroda. Teper' on  vodil po borozde  paru  ryzhih volov  s
shiroko rasstavlennymi rogami i beloj zvezdochkoj na lbu. A  v  eto  vremya pod
solomennoj  krovlej  ego  celomudrennaya  i strogaya supruga tolkla  chesnok  v
bronzovoj stupke i varila boby  na  svyashchennom kamne  ochaga,  a ya,  ego drug,
usevshis' nevdaleke pod  dubom,  uslazhdal ego trud zvukami flejty  i ulybalsya
ego  malen'kim detyam, kotorye  vozvrashchalis' iz  lesu, nagruzhennye such'yami, v
tot chas, kogda  solnce, klonyas' k zakatu, udlinyaet teni. U kalitki sada, gde
zreli  grushi i tykvy, gde cveli lilii  i  vechnozelenyj akant,  stoyal  Priap,
vyrezannyj iz stvola smokovnicy, i grozil voram svoim gromadnym  fallusom, a
trostnik  nad ego  golovoj,  koleblemyj  vetrom,  pugal  ptic-grabitelej.  V
novolunie blagochestivyj zemledelec prinosil svoim laram, uvenchannym mirtom i
rozmarinom, gorst' soli i yachmenya.
     YA  videl,  kak  rosli  ego  deti  i  deti  ego detej, sohranyaya v serdce
pervonachal'noe blagochestie i ne zabyvaya ni prinosit' zhertvy  Vakhu, Diane  i
Venere, ni vozliyat' chistoe vino  i brosat' cvety v istochniki. No malo-pomalu
oni utrachivali  byloe terpenie i  prostotu. YA  slyshal,  kak  oni zhalovalis',
kogda  potok, razlivshijsya ot obil'nyh dozhdej, zastavlyal  ih stroit'  plotiny
dlya zashchity otcovskogo polya. Gruboe  sabinskoe  vino razdrazhalo ih iznezhennoe
n£bo. Oni shli v sosednyuyu tavernu pit' grecheskie vina i  tam  pod vinogradnym
navesom zabyvali o vremeni, glyadya,  kak plyashet flejtistka, izgibaya pod zvuki
krotala  svoi gladkie bedra. Hlebopashcy predavalis' sladostnomu  dosugu  pod
shepot  list'ev  u ruch'ev,  a mezh  topolyami  po krayam  svyashchennoj  dorogi  uzhe
podnimalis'  velichestvennye grobnicy,  statui i altari, i  vse chashche slyshalsya
grohot kolesnic po istertym plitam. Molodoe vishnevoe derevco, kotoroe prines
s soboj staryj voin,  vozvestilo nam o dalekih zavoevaniyah konsulov,  a ody,
skladyvavshiesya pod zvuki liry, rasskazyvali o pobedah Rima, vladyki mira.
     Vse strany,  po kotorym nekogda proshel velikij Dionis,  prevrashchaya dikih
zverej v  lyudej, usypaya plodami  derev'ya i obil'nymi  vshodami polya na  puti
svoih  menad,  teper'  vkushali  mir pod vladychestvom Rima.  Pitomec volchicy,
soldat  i zemlekop, drug pokorennyh narodov - rimlyanin prokladyval dorogi ot
beregov tumannogo  okeana do krutyh otrogov  Kavkaza. V gorodah vozdvigalis'
hramy Avgustu  i  Rimu, i stol' sil'na byla vo vsem mire  vera  v  latinskoe
pravosudie, chto v  fessalijskih  ushchel'yah  i na kosmatyh beregah  Rejna  rab,
iznemogavshij  pod  neposil'nym  bremenem,  vzyval:  "Cezar'!" No
pochemu na etom neschastnom share iz zemli i vody vse obrecheno uvyadat', umirat'
i  samye  prekrasnye  tvoreniya okazyvayutsya  samymi nedolgovechnymi?  O divnye
docheri Grecii,  o  Znanie,  Mudrost', Krasota, blagodetel'nye  bozhestva,  vy
pogruzilis'  v  neprobudnyj  son  eshche  prezhde,  chem  podverglis'  nadruganiyu
varvarov, kotorye, ustremivshis'  na vas iz svoih  severnyh bolot i pustynnyh
stepej, uzhe mchalis' vo ves' opor bez sedla na malen'kih mohnatyh loshadkah.
     Milyj Arkadij,  v  to  vremya  kak  terpelivyj legioner  raskidyval svoj
lager' na beregah Fazosa i Tanaisa, zhenshchiny i zhrecy Azii i chudovishchnoj Afriki
zapolonyali vechnyj gorod, smushchaya svoimi  charami synov Rema. Do  toj pory vrag
trudolyubivyh  demonov - YAgve -  byl izvesten  v mire,  kotoryj  on budto  by
sozdal, vsego lish' neskol'kim zhalkim sirijskim plemenam, otlichavshimsya dolgoe
vremya  takoj zhe  zhestokost'yu, kak  i on sam, i  neprestanno perehodivshim  iz
odnogo  rabstva v  drugoe. Vospol'zovavshis' rimskim  mirom, kotoryj  povsyudu
obespechival  svobodu  peredvizheniya i  torgovli  i  blagopriyatstvoval  obmenu
tovarov i idej,  etot staryj bog stal gotovit' derzkij zahvat vselennoj. On,
vprochem, byl ne  edinstvennym, kto  otvazhilsya na etu popytku. Odnovremenno s
nim celoe mnozhestvo bogov,  demiurgov, demonov, kak, naprimer, Mitra, Tamuz,
starushka Izida, Evbul,  mechtali ovladet' umirotvorennoj zemlej. Iz vseh etih
duhov YAgve, kazalos',  menee  vseh drugih  mog  rasschityvat' na  pobedu. Ego
nevezhestvo,   zhestokost',  chvanlivost',  ego  lyubov'  k  aziatskoj  roskoshi,
prenebrezhenie k  zakonam  i  nelepaya prichuda  ostavat'sya  nezrimym neizbezhno
dolzhny  byli oskorblyat' ellinov i latinyan, vospitannyh Dionisom i Muzami. On
sam  chuvstvoval, chto  ne v  ego silah  zavoevat' serdca svobodnyh  lyudej, ih
svetlyj  razum, i poetomu on pustilsya na hitrost'. CHtoby obol'stit' dushi, on
pridumal basnyu, i hot'  ona byla daleko ne stol' uvlekatel'na, kak  te mify,
kotorymi my  radovali voobrazhenie nashih antichnyh uchenikov,  no vse  zhe mogla
tronut'  slabye  umy, kakie vstrechayutsya  vsyudu  i  v  velikom mnozhestve.  On
ob®yavil,  chto vse  lyudi  s  nezapamyatnyh vremen povinny pered  nim v  nekoem
nasledstvennom grehe  i za eto  nesut karu i  v  nastoyashchej zhizni i v budushchej
(ibo smertnye po  nerazumiyu svoemu  voobrazhayut, chto  ih  sushchestvovanie budet
dlit'sya i v  preispodnej). Kovarnyj YAgve vozvestil,  chto on  poslal na zemlyu
sobstvennogo  syna,  daby  tot  svoej  krov'yu  iskupil  dolg  lyudej.  Nel'zya
poverit',  chtoby  stradanie  iskupalo  vinu,  i eshche  menee  veroyatno,  chtoby
nevinnyj  mog  rasplachivat'sya  za  vinovnogo. Stradanie  nevinnogo nichego ne
vozmeshchaet, a  tol'ko  pribavlyaet  k  staromu zlu  novoe  zlo. Odnako nashlis'
neschastnye sushchestva, kotorye stali poklonyat'sya YAgve i ego synu-iskupitelyu  i
provozglasili eti otkroveniya kak blaguyu vest'. Nam sledovalo byt' gotovymi k
etomu bezumiyu. Razve ne byli my mnozhestvo raz svidetelyami togo, kak chelovek,
kogda on  byl nishch  i nag,  prostiralsya  pered vsemi prizrakami, porozhdennymi
strahom, i, vmesto togo chtoby  sledovat'  poucheniyam blagodetel'nyh  demonov,
podchinyalsya zapovedyam zhestokih  demiurgov. YAgve svoej  hitrost'yu ulovil dushi,
kak set'yu. No on proschitalsya-eto  pochti nichego ne pribavilo k  ego slave. Ne
on, a ego  syn sniskal poklonenie lyudej i dal svoe imya novomu kul'tu. Sam zhe
YAgve prodolzhal ostavat'sya pochti neizvestnym na zemle.


     prodolzhenie rasskaza.

     Novoe  sueverie  rasprostranilos'  snachala  v  Sirii  i  Afrike,  potom
zahvatilo  morskie porty, gde  kishel chelovecheskij sbrod, proniklo  v Italiyu,
gde v  pervuyu ochered' zarazilo kurtizanok i rabov,  a zatem bystro zavoevalo
uspeh  sredi  gorodskoj  cherni.  No  sel'skie  mestnosti  eshche  dolgoe  vremya
ostavalis'  netronutymi etoj  zarazoj.  Kak  i prezhde, zemlepashcy  posvyashchali
Diane  sosnu,  kotoruyu  oni  kazhdyj  god  oroshali  krov'yu  molodogo  kabana,
prinosili svin'yu v zhertvu laram, chtoby umilostivit' ih, a blagodetelyu lyudej,
Vakhu, kozlenka oslepitel'noj  belizny; i dazhe esli eto byli sovsem neimushchie
lyudi, u  nih vsegda  nahodilos' nemnogo vina i  muki dlya pokrovitelej ochaga,
vinogradnika  i  polya. My uchili ih,  chto dostatochno kosnut'sya altarya  chistoj
rukoyu  i  chto  bogi  raduyutsya i skromnomu  prinosheniyu.  Mezhdu tem bezumstva,
vspyhivavshie  vo  mnozhestve mest, vozveshchali  carstvo  YAgve.  Hristiane  zhgli
knigi, razrushali hramy, podzhigali goroda, nesli  s soboj  razrushenie  vsyudu,
dazhe v pustynyu. Tam tysyachi etih neschastnyh, obrativ svoyu yarost' protiv samih
sebya, razdirali sebe  telo  zheleznymi ostriyami; i so vseh koncov zemli vopli
dobrovol'nyh  zhertv voznosilis'  k  bogu,  kak hvala.  Moe tenistoe  ubezhishche
nenadolgo izbeglo beshenstva etih oderzhimyh.
     Na  vershine holma, vozvyshayushchegosya nad  olivkovoj roshchej,  kotoraya kazhdyj
den' oglashalas'  zvukami  moej flejty, stoyal  s  pervyh  dnej rimskogo  mira
malen'kij mramornyj hram, kruglyj, kak  hizhiny predkov. U nego ne bylo sten.
Na cokole vysotoj v  sem' stupenej  byli raspolozheny  po  krugu  shestnadcat'
kolonn  s zavitkami  akanta  na  kapitelyah, podderzhivayushchih  kupol  iz  beloj
cherepicy. |tot  kupol  prikryval statuyu  Amura, natyagivayushchego luk, -  rabotu
afinskogo skul'ptora. Ditya,  kazalos', dyshalo; radost'  siyala  na ego ustah;
vse  chasti  ego  tela  byli  garmonichny  i  gibki.  YA chtil  eto  izobrazhenie
mogushchestvennejshego  iz bogov  i nauchil poselyan  prinosit' emu v zhertvu chashu,
uvituyu verbenoj i napolnennuyu dvuhletnim vinom.
     Odnazhdy,  kogda  ya sidel,  po obyknoveniyu, u  nog  bozhestva,  obdumyvaya
poucheniya  i pesni, k hramu priblizilsya  neznakomyj chelovek svirepogo vida, s
vsklokochennoj borodoj; odnim pryzhkom on pereskochil vse mramornye stupeni i s
dikim zloradstvom voskliknul:
     - Pogibni, otravitel' dush, i da pogibnut s toboj radost' i krasota
     S etimi slonami on vyhvatil iz-za poyasa topor  i zanes ego nad bogom. YA
shvatil ego za ruku, povalil na zemlyu i stal toptat' svoimi kopytami.
     - Demon, -  kriknul on  mne s zlobnym besstrashiem, - daj mne  sokrushit'
etogo idola i togda mozhesh' menya ubit'!
     YA  ne vnyal ego  uzhasnoj mol'be, ya nadavil vsej  svoej  tyazhest'yu emu  na
grud', kotoraya zatreshchala pod moim kolenom, i, shvativ  ego obeimi  rukami za
gorlo, zadushil nechestivca.
     Potom, ostaviv  ego valyat'sya s pochernevshim licom  i vysunutym  yazykom u
nog ulybayushchegosya boga, ya poshel omyt'sya v svyashchennom istochnike. Vsled za tem ya
pokinul  etu  stranu,  sdelavshuyusya dobychej hristian. YA  proshel vsyu  Galliyu i
dostig   beregov   Sony,  kuda   Dionis  nekogda  prines  vinogradnuyu  lozu.
Hristianskij  bog   eshche  ne   byl  izvesten  etim  schastlivym  narodam.  Oni
poklonyalis' gustomu buku za ego krasotu i ukrashali poloskami sherstyanoj tkani
ego  zapovednye  vetvi,  nispadavshie  do  samoj  zemli.  Oni poklonyalis' eshche
svyashchennomu  istochniku  i stavili  vo  vlazhnyh  grotah  glinyanyh bozhkov.  Oni
prinosili v dar nimfam lesov  i gor  malen'kie syry i kuvshiny s molokom.  No
vskore apostol  skorbi byl poslan novym bogom i k nim.  On byl sushe kopchenoj
ryby,  no,  nesmotrya na  to, chto on  byl  izmozhden postami i bdeniyami,  on s
neissyakaemym   zharom   propovedoval  kakie-to  temnye  tainstva.  On   lyubil
stradanie,  schital  ego  blagom,  i   s  yarost'yu  presledoval  vse  svetloe,
prekrasnoe i  radostnoe. Svyashchennoe derevo palo pod ego toporom. On nenavidel
nimf za to, chto oni prekrasny, a kogda po  vecheram ih kruglye bedra sverkali
skvoz' listvu, on  osypal ih proklyatiyami.  Takoe  zhe otvrashchenie on pital i k
moej pevuchej flejte. Neschastnyj veril, chto sushchestvuyut zaklinaniya,  s pomoshch'yu
kotoryh  mozhno  izgnat' bessmertnyh duhov,  obitayushchih v prohladnyh grotah, v
chashche lesov i  na vershinah gor. On dumal, chto mozhet pobedit'  nas neskol'kimi
kaplyami  vody, nad kotorymi  on proiznosil  kakie-to  slova,  soprovozhdaya ih
strannymi dvizheniyami. Nimfy, v otmestku, yavlyalis' emu po nocham  i  budili  v
nem  plamennoe  zhelanie,  kotoroe  etot glupec schital grehovnym,  zatem  oni
ubegali, oglashaya polya svoim zvonkim smehom, v to  vremya kak ih zhertva, pylaya
vsem telom,  korchilas' na svoem lozhe  iz list'ev.  Tak  smeyutsya bozhestvennye
nimfy  nad  zaklinatelyami,  tak  izdevayutsya  oni  nad  zlymi  i ih  nechistym
celomudriem.
     Apostolu  ne udalos' nadelat' stol'ko zla, skol'ko emu hotelos', potomu
chto on  pouchal dushi prostye,  poslushnye prirode,  a takova uzh ogranichennost'
bol'shinstva lyudej,  chto oni ne  sklonny delat' vyvody iz pravil,  kotorye im
vnushayut.  Malen'kaya   roshcha,  gde  ya  zhil,  prinadlezhala  odnomu   gallu   iz
senatorskogo roda, eshche sohranivshemu ostatki latinskoj utonchennosti. On lyubil
moloduyu  vol'nootpushchennicu i  delil  s  neyu  svoe  purpurnoe  lozhe, rasshitoe
narcissami. Raby obrabatyvali ego vinogradnik i  sad, a sam on byl poetom i,
po primeru Avzoniya, vospeval Veneru, sekushchuyu rozami svoego syna. Hotya on byl
hristianinom,  on prinosil  mne  kak  duhu-pokrovitelyu zdeshnih  mest moloko,
plody  i ovoshchi.  YA v  blagodarnost' uslazhdal ego dosug zvukami moej flejty i
posylal emu blazhennye  sny. V sushchnosti eti mirnye  gally ochen' malo znali ob
YAgve i ego syne.
     No  vot  gorizont  zapylal  zarevom  pozhara, i pepel,  gonimyj  vetrom,
posypalsya  na polyanki nashego  lesa. Po dorogam potyanulis'  dlinnye  verenicy
vozov,  krest'yane  shli tolpami, gonya pered  soboj  skot.  Derevni oglasilis'
ispugannymi   voplyami:  "Burgundy!.."  I  vot  pokazalsya  pervyj
vsadnik  s kop'em  v ruke, ves' zakovannyj v sverkayushchuyu  bronzu,  s dlinnymi
ryzhimi volosami, spadayushchimi na plechi dvumya kosami... A za nim eshche dva, i eshche
dvadcat',  sotni,  tysyachi  vsadnikov,  svirepyh,  zabryzgannyh  krov'yu.  Oni
ubivali  starikov i detej, nasilovali zhenshchin, dazhe  staruh, ch'i sedye volosy
prilipali  k  ih  podoshvam  vmeste  s  mozgami novorozhdennyh mladencev.  Moj
molodoj  gall  i  ego vol'nootpushchennica obagrili svoej krov'yu lozhe, rasshitoe
narcissami.  Varvary zazhigali  baziliki,  chtoby  zharit'  v  nih celyh bykov,
razbivali amfory  i napivalis' tut zhe, v zhidkoj gryazi zatoplennyh  podvalov.
Za nimi sledom, nabivshis' v pohodnye povozki, ehali ih polugolye zheny.
     Posle togo kak senat, gorozhane i duhovenstvo pogibli v ogne, ohmelevshie
burgundy povalilis' spat'  pod  arkami foruma, a dve nedeli spustya uzhe mozhno
bylo videt', kak odin  iz nih  ulybalsya v gustuyu borodu,  glyadya na  rebenka,
kotorogo belokuraya supruga bayukala  na poroge doma, drugoj razvodil ogon'  v
gorne i  merno kolotil  molotom  po zhelezu, a tot, usevshis' pod  dubom,  pel
obstupivshim  ego  tovarishcham  pro  bogov  i  geroev  svoego  naroda,  A  inye
raskladyvali dlya  prodazhi  kamni,  upavshie s  neba, roga zubrov,  amulety. I
prezhnie obitateli strany, malo-pomalu  uspokaivayas', vyhodili iz lesov, kuda
oni  popryatalis',  otstraivali  svoi sozhzhennye  zhilishcha i  prinimalis'  snova
vozdelyvat' polya i podrezat' vinogradnye lozy. ZHizn' vstupala v  svoi prava.
No vse zhe eto byla samaya  tyazhelaya pora iz vseh, kakie kogda-libo vypadali na
dolyu  chelovechestva. Varvary  zavladeli imperiej. U nih  byli grubye nravy, a
tak kak oni krome togo,  byli mstitel'ny  i zhadny, to oni tverdo verili, chto
mozhno otkupat'sya  ot grehov. Basnya o YAgve i  ego syne  prishlas' im  ochen' po
vkusu  i oni ohotno  poverili v  nee, tem  bolee chto  ona pereshla k  nim  ot
rimlyan, kotoryh oni schitali uchenee sebya i vtajne voshishchalis' ih iskusstvom i
obychayami.  Uvy,  Greciya  i   Rim  dostalis'  v  nasledstvo  glupcam.  Znanie
utratilos', pet'  v cerkovnom  hore  pochitalos' doblest'yu,  a lyudi,  kotorye
pomnili  naizust'  neskol'ko  izrechenij  iz  Biblii,  slyli  velikimi umami.
Konechno, i  v to vremya tozhe  vodilis' poety, kak vodyatsya pticy,  no stihi ih
hromali na kazhdoj stope. Drevnie demony, dobrye genii chelovechestva, lishennye
pochestej, izgnannye, presleduemye, zatravlennye, ukrylis' v lesah. Esli  oni
inoj raz  i  pokazyvalis' lyudyam, to, chtoby  derzhat' ih  v strahe,  prinimali
uzhasnye  oblich'ya,  - krasnuyu,  zelenuyu  ili  chernuyu  kozhu,  ognennye  glaza,
ogromnuyu  past' s kaban'imi klykami, roga,  hvost,  inogda chelovech'e lico na
zhivote. Nimfy po-prezhnemu ostavalis' prekrasnymi. Varvary, ne znaya ni odnogo
iz nezhnyh imen, kotorye oni nosili ran'she, nazyvali ih feyami, pripisyvali im
kapriznyj nrav, kovarnye zamashki, boyalis' ih  i lyubili.  My byli unizheny, my
poteryali svoyu vlast', no ne poteryali muzhestva i, sohraniv neizmennym veselyj
nrav i dobroe  raspolozhenie k lyudyam,  my v  eti zhestokie vremena ostalis' ih
vernymi druz'yami. Zametiv, chto varvary malo-pomalu stanovyatsya menee ugryumymi
i svirepymi, my puskalis' na raznye hitrosti, chtoby pod  tem ili  inym vidom
vstupit' s  nimi  v obshchenie. So vsyacheskimi predostorozhnostyami i ulovkami  my
podstrekali ih ne schitat' starogo YAgve nepogreshimym vladykoj, ne podchinyat'sya
slepo ego prikazaniyam, ne  strashit'sya ego ugroz. Inoj raz nam dazhe sluchalos'
pribegat' k iskusstvu magii. My  besprestanno pobuzhdali ih izuchat' prirodu i
iskat'  sledy  antichnoj mudrosti.  |ti  severnye voiny, nesmotrya  na vse  ih
nevezhestvo,  znali koe-kakie remesla. Oni  verili,  chto na  nebe  proishodyat
bitvy, zvuki arfy  vyzyvali u  nih slezy. Vozmozhno dazhe, chto  oni byli bolee
sposobny  duhom  na velikie deyaniya,  chem vyrodivshiesya gally i rimlyane, zemli
kotoryh  oni zahvatili. Oni ne  umeli  ni  obtesyvat'  kamen',  ni shlifovat'
mramor. No oni privozili porfir i kolonny iz Rima i Ravenny,  a praviteli ih
upotreblyali v kachestve  pechatej gemmy, vyrezannye grekami v  epohu  rascveta
krasoty. Oni vozdvigali  steny iz kirpichej, iskusno raspolozhennyh strelkami,
i  im  udavalos'  stroit'  ne   lishennye  priyatnosti  cerkvi  s   karnizami,
opirayushchimisya na strashnye golovy, i s tyazhelymi kapitelyami, gde oni izobrazhali
pozhirayushchih drug druga chudovishch. My obuchali ih pis'mennosti i naukam.  Odin iz
namestnikov ih boga, Gerbert, bral u nas uroki fiziki, arifmetiki i  muzyki,
i pro nego  govorili, chto on prodal  nam dushu.  Veka shli, a nravy ostavalis'
dikimi. Mir sodrogalsya v ogne i krovi. Preemniki  lyuboznatel'nogo  Gerberta,
ne dovol'stvuyas' tem, chto vladeyut dushami, - ibo koryst' ot etogo legkovesnee
vozduha, - pozhelali vladet' i telami. Oni zhazhdali ustanovit' svoe gospodstvo
nad vsem mirom,  opirayas' na  pravo, kotoroe  oni budto  by  unasledovali ot
kakogo-to rybaka s Tiveriadskogo ozera.  Odin iz nih  vozomnil na mgnovenie,
chto oderzhal verh nad tupym germancem, preemnikom Avgusta, no  v konce koncov
duhovnym vladykam  prishlos' podelit'  svoe gospodstvo so svetskimi, i narody
byli  obrecheny  terpet'  gnet  dvuh  vlastej-sopernic.  ZHizn'  etih  narodov
skladyvalas' v nepreryvnoj chudovishchnoj smute. |to byli sploshnye vojny, golod,
reznya.  I  vse  beskonechnye bedstviya,  sypavshiesya  na  nih, lyudi pripisyvali
svoemu bogu i za  eto nazyvali ego vseblagim  i otnyud'  ne inoskazatel'no, a
potomu, chto luchshim dlya nih byl  tot,  kto sil'nee nanosil udary. V etot  vek
nasiliya ya,  chtoby razumno  upotrebit'  svoj  dosug, prinyal reshenie,  kotoroe
mozhet pokazat'sya strannym, no na samom dele otlichalos' glubokoj mudrost'yu.
     Mezhdu Sonoj i SHarol'skimi gorami, gde pasutsya byki, est' lesistyj holm,
pologie sklony kotorogo perehodyat v luga, oroshaemye svezhim ruch'em. Tam stoyal
monastyr',  kotoryj  slavilsya  vo vsem hristianskom  mire.  YA  spryatal  svoi
kozlinye kopyta pod  ryasu  i sdelalsya monahom  v  etom abbatstve, gde i  zhil
spokojno,  vdali ot  vsyakih  voitelej, kotorye,  bud' oni  druz'ya ili vragi,
odinakovo  nesnosny.  CHelovechestvu,  vpavshemu  v detstvo,  prihodilos' vsemu
uchit'sya zanovo. Brat Luka,  moj sosed  po kel'e, izuchavshij  nravy  zhivotnyh,
utverzhdal,  chto laska zachinaet svoih detenyshej cherez uho.  YA sobiral v polyah
celebnye travy, chtoby oblegchat' stradaniya bol'nyh, kotoryh do teh por lechili
prikosnoveniem k  svyatym moshcham. V abbatstve bylo  eshche neskol'ko podobnyh mne
demonov,  kotoryh  ya uznal po kopytam  i po tomu, kak  privetlivo  oni  menya
vstretili.  My  soedinili  nashi  usiliya,  chtoby  prosvetit'  zakosnelye  umy
monahov.
     V to vremya kak pod stenami monastyrya malen'kie  deti igrali  v kameshki,
nashi monahi predavalis'  drugoj  takoj zhe pustoj  igre, kotoroj, odnako, i ya
zabavlyalsya vmeste  s nimi, potomu chto, v konce  koncov, nado  zhe  kak-nibud'
ubit' vremya, -  i  v  sushchnosti,  esli podumat', eto  edinstvennoe naznachenie
zhizni.  Nasha igra byla igroyu  slov. Ona teshila nashi izvorotlivye  i v  to zhe
vremya  grubye  umy, ona zazhigala spory i  seyala smutu vo  vsem  hristianskom
mire. My razdelilis' na dva lagerya. Odin utverzhdal, chto prezhde chem poyavilis'
yabloki, sushchestvovalo nekoe iznachal'noe  YAbloko, prezhde chem byli popugai, byl
iznachal'nyj Popugaj, prezhde chem  razvelis' rasputnye  chrevougodniki-monahi -
byl Monah, bylo Rasputstvo, bylo  CHrevougodie,  prezhde chem poyavilis'  v etom
mire nogi  i  zady -  Pinok kolenom  v zad uzhe sushchestvoval predvechno  v lone
bozhiem.  Drugoj  lager', naprotiv, utverzhdal,  chto  yabloki vnushili  cheloveku
ponyatie yabloka,  popugai  -  ponyatie  popugaya,  monahi  -  ponyatie  monahov,
chrevougodiya i rasputstva i chto pinok  v  zad nachal sushchestvovat' tol'ko posle
togo, kak ego nadlezhashchim  obrazom dali  i poluchili.  Sporshchiki raspalyalis', i
delo dohodilo do  rukopashnoj. YA prinadlezhal  ko vtoromu lageryu, ibo on bolee
sootvetstvoval skladu moego uma, i vposledstvii  ne sluchajno byl  osuzhden na
Suassonskom sobore.
     Tem  vremenem, ne  dovol'stvuyas' drakami mezhdu soboj,  -  vassal protiv
syuzerena i  syuzeren  protiv  vassala,  - sin'ory  zadumali  idti voevat'  na
vostok. Oni govorili, naskol'ko mne pomnitsya, chto idut osvobozhdat' grob syna
gospodnya.  Tak  oni govorili; no  alchnost' i  zhazhda priklyuchenij  vlekli ih v
dalekie kraya na poiski novyh zemel', zhenshchin, rabov,  zolota, mirry i ladana.
|ti  pohody  - stoit li govorit' - byli  ves'ma neudachny,  no nashi tupoumnye
sootechestvenniki  vynesli  iz  nih  znakomstvo  s  vostochnymi  remeslami   i
iskusstvami i vkus k roskoshi. S etih por nam stalo legche priuchat' ih k trudu
i vesti ih  po  puti tvorchestva. My  nachali stroit' hramy chudesnoj krasoty s
derzko  izognutymi arkami,  strel'chatymi  oknami, vysokimi bashnyami, tysyachami
kolokolen  i ostrymi shpilyami, kotorye podnimalis' k nebu YAgve, voznosyatsya  k
nemu odnovremenno  i mol'by smirennyh  i ugrozy  gordecov, ibo vse eto  bylo
sozdaniem nashih ruk stol'ko  zhe,  skol'ko  i ruk  chelovecheskih. Strannoe eto
bylo zrelishche, kogda nad postrojkoj sobora bok o bok trudilis' lyudi i demony,
-  obtesyvali,  shlifovali, ukladyvali  kamni,  ukrashali  kapiteli  i karnizy
rel'efami  krapivy, ternovnika, chertopoloha, zhimolosti, zemlyanichnyh list'ev,
vysekali figury dev i svyatyh ili prichudlivye izobrazheniya zmej, ryb s oslinoj
golovoj,  obez'yan,  cheshushchih  sebe  zad,  -  slovom,  kazhdyj  tvoril  v svoem
sobstvennom  duhe,  strogom ili shalovlivom,  velichestvennom ili prichudlivom,
smirennom  ili  derzkom,  i  vse  vmeste sozdavalo garmonicheskuyu  kakofoniyu,
chudesnyj   gimn   radosti   i   skorbi,  torzhestvuyushchuyu   Vavilonskuyu  bashnyu.
Vdohnovlyaemye nami rezchiki, yuveliry, mastera emali tvorili nastoyashchie chudesa;
rascveli vse  remesla, sluzhashchie roskoshi, poyavilis' lionskie shelka, arrasskie
kovry,  rejmskie  polotna,  ruanskie sukna.  Solidnye kupcy otpravlyalis'  na
yarmarku  verhom  na  kobyle,  vezya s soboj kuski barhata i  parchi,  vyshivki,
zolototkanye  shelka,  dragocennye  ukrasheniya,  serebryanuyu  utvar',  knigi  s
miniatyurami. Veselye komedianty ustanavlivali svoi podmostki v hramah ili na
lyudnyh ploshchadyah i predstavlyali, soobrazno svoemu umozreniyu, deyaniya nebesnye,
zemnye  ili adskie. ZHenshchiny nosili roskoshnye  ubory  i  rassuzhdali  o lyubvi.
Vesnoj, kogda  nebo odevalos'  v  lazur', u vseh lyudej,  znatnyh i  prostyh,
probuzhdalos'  zhelanie  porezvit'sya  na  luzhke,  pestreyushchem  cvetami. Skripach
nastraival  svoj  instrument.  Damy, rycari i devicy, gorozhane  i gorozhanki,
poselyane i  derevenskie  krasotki, vzyavshis'  za ruki,  vodili  horovody.  No
vnezapno Vojna,  Golod i CHuma vstupali v krug, i Smert', vyrvav, skripku  iz
ruk muzykanta,  zavodila  svoj tanec. Pozhary  unichtozhali  sela i  monastyri,
soldaty veshali krest'yan na dube u okolicy za to, chto oni ne  mogli zaplatit'
vykup,  a beremennyh zhenshchin privyazyvali k stvolu,  i volki prihodili noch'yu i
pozhirali ih plod v chreve.
     Bednye  lyudi oto  vsego etogo  teryali rassudok. I neredko, kogda  uzhe v
strane caril mir  i zhizn' spokojno shla svoim cheredom, oni  vdrug bezo vsyakoj
prichiny,  ob®yatye  kakim-to bezumnym  strahom, pokidali svoi doma  i  bezhali
tolpami,  polunagie,  razdiraya  sebe  telo  zheleznymi  kryuch'yami  i  raspevaya
gimny...  YA  ne  vinyu YAgve  i ego  syna vo  vsem  etom  zle.  Mnogo  durnogo
sovershalos'  pomimo  nego  i dazhe  protiv  nego,  no  v  chem  uznayu  ya  ruku
miloserdnogo  boga  (kak  nazyvali  ego)  -  eto  v  obychae,  vvedennom  ego
namestnikami  i  ustanovlennom   vo   vsem   hristianskom  mire:  szhigat'  s
kolokol'nym zvonom  i peniem  psalmov muzhchin  i zhenshchin, kotorye  po naushcheniyu
demonov myslili ob etom boge ne tak, kak podobalo.


     prodolzhenie i konec rasskaza.

     Kazalos', chto znanie i mysl' pogibli navsegda i chto  zemle uzhe  nikogda
ne videt' mira, radosti i krasoty.
     No  odnazhdy  pod  stenami  Rima rabochie,  kotorye  kopali  zemlyu u kraya
drevnej dorogi, nashli mramornyj sarkofag: na  stenkah ego byli izvayany  igry
Amura i triumfy Vakha. Kogda podnyali kryshku, vzoram predstala  deva. Lico ee
siyalo  oslepitel'noj svezhest'yu, dlinnye  volosy  rassypalis'  po plecham, ona
ulybalas', slovno vo  sne.  Neskol'ko gorozhan trepeshcha  ot  vostorga, podnyali
pogrebal'noe  lozhe  i  otnesli  ego  v  Kapitolij.  Narod  stekalsya  tolpami
polyubovat'sya neuvyadaemoj krasoj rimskoj devy  i stoyal, pritihnuv, ozhidaya, ne
probuditsya li bozhestvennaya dusha, zaklyuchennaya v etom prekrasnom tele. V konce
koncov, ves' gorod byl do  togo vzvolnovan etim zrelishchem, chto papa, opasayas'
ne bez osnovaniya,  kak  by eto  divnoe  telo  ne stalo predmetom  yazycheskogo
kul'ta,   prikazal  noch'yu  unesti  ego   i   tajno   pohoronit'.   Naprasnaya
predostorozhnost'!  Tshchetnye  staraniya!  Antichnaya  krasota posle stol'kih  let
varvarstva na mgnovenie yavilas'  ocham lyudej,  i etogo bylo dostatochno, chtoby
obraz ee, zapechatlevshis' v ih serdcah, vnushil im plamennoe stremlenie lyubit'
i  znat'. S teh por zvezda  hristianskogo boga stala merknut' i sklonyat'sya k
svoemu  zakatu.  Otvazhnye  moreplavateli  otkryvali novye  zemli, naselennye
mnogochislennymi  narodami,  ne  znavshimi  starogo  YAgve,  i  togda  vozniklo
podozrenie, chto on i  sam ih ne znal, ibo ne vozvestil im ni sebya, ni svoego
syna-iskupitelya.  Nekij  pol'skij kanonik  dokazal  vrashchenie  zemli, i  lyudi
obnaruzhili,  chto staryj demiurg  Izrailya ne tol'ko  ne sozdal  vselennoj, no
dazhe ne  imel  ponyatiya o ee istinnom ustrojstve. Tvoreniya drevnih filosofov,
oratorov, yuristov i poetov byli izvlecheny iz  pyli monastyrskih bibliotek i,
perehodya iz ruk v ruki, vdohnovlyali  umy lyubov'yu  k mudrosti. Dazhe namestnik
revnivogo boga, sam papa, bol'she ne veril v togo, ch'im predstavitelem on byl
na zemle.  On lyubil  iskusstvo,  i  u nego  ne bylo inyh  zabot,  kak tol'ko
sobirat' antichnye  statui i  vozvodit'  velikolepnye  stroeniya,  gde ozhivalo
masterstvo Vitruviya, vozrozhdennoe Bramante. Nam stalo legche dyshat'. Istinnye
bogi, vyzvannye iz stol' dlitel'nogo izgnaniya, vozvrashchalis' na  zemlyu. I oni
vnov'  obretali zdes' svoi hramy i  altari. Papa Lev, slozhiv k ih nogam svoj
pastyrskij  persten', trojnoj  venec i klyuchi, vtajne voskuryal im  zhertvennyj
fimiam. Uzhe Polimniya, opershis' na lokot', vnov'  stala pryast'  zolotuyu  nit'
svoih razdumij;  uzhe celomudrennye gracii,  satiry i nimfy vodili horovody v
tenistyh sadah: nakonec-to na zemlyu vozvrashchalas' radost'. No vot - o gore, o
napast',  o  zloschast'e   -  nekij  nemeckij   monah,  nakachavshis'  pivom  i
bogosloviem, vosstaet  protiv  etogo  vozrozhdayushchegosya yazychestva, grozit emu,
mechet  gromy  i molnii, odin vosstaet  protiv knyazej cerkvi  i,  pobediv ih,
uvlekaet  za soboj narody,  vedet ih  k reforme, spasayushchej  to, chto uzhe bylo
obrecheno na gibel'. Tshchetno naibolee iskusnye  iz nas pytalis' otvratit'  ego
ot etoj zatei. Odin izvorotlivyj demon, kotorogo na zemle zovut Vel'zevulom,
presledoval ego neotstupno, to smushchaya  ego protivorechivymi uchenymi dovodami,
to draznya kovarnymi shutkami.
     Upryamyj monah  zapustil  v nego  chernil'nicej i  prodolzhal  svoyu unyluyu
reformaciyu. Da chto govorit'? |tot  dyuzhij korabel'shchik pochinil,  zakonopatil i
vnov'  spustil  na vodu  potrepannyj  buryami  korabl' cerkvi, Iisus  Hristos
obyazan etomu ryasonoscu tem, chto korablekrushenie okazalos' otsrochennym, mozhet
byt', bolee chem na desyat' vekov. S teh por dela poshli vse huzhe i huzhe. Posle
etogo tolstyaka  v  monasheskom  kapyushone,  p'yanicy  i  zabiyaki, yavilsya,  ves'
proniknutyj duhom drevnego YAgve, dlinnyj i toshchij doktor  iz ZHenevy, holodnyj
i  v  to  zhe  vremya neistovyj man'yak,  eretik, szhigavshij na  kostrah  drugih
eretikov,  samyj lyutyj vrag gracij, izo vseh  sil staravshijsya  vernut' mir k
gnusnym vremenam Iisusa Navina i Sudej izrail'skih.
     |ti isstuplennye propovedniki i ih  isstuplennye ucheniki zastavili dazhe
demonov, podobnyh mne, rogatyh d'yavolov, pozhalet' o  vremenah,  kogda syn so
svoej  mater'yu  carili  nad  narodami,  ocharovannymi  velikolepiem kamennogo
kruzheva   soborov,   siyayushchimi   rozami  vitrazhej,  yarkimi  kraskami  fresok,
izobrazhavshih tysyachi chudesnyh istorij, pyshnoj parchoj, blistayushchej emal'yu rak i
daronosic,  zolotom krestov i kovchegov,  sozvezdiyami svechej v teni cerkovnyh
svodov,  garmonichnym gulom organov. Konechno,  vse eto nel'zya bylo sravnit' s
Parfenonom, s Panafineyami; no ya eto radovalo  glaz i serdce, ibo i zdes' vse
zhe obitala krasota. A proklyatye reformatory ne terpeli nichego, chto plenyalo i
darilo  otradu.  Poglyadeli  by  vy,  kak oni  ch£rnymi stayami  karabkalis' na
portaly,   cokoli,   ostroverhie   kryshi   i   kolokol'ni,  razbivaya   svoim
bessmyslennym  molotkom  kamennye  izobrazheniya,  izvayannye  nekogda   rukami
demonov  i  iskusnyh  masterov,  -  dobrodushnyh  svyatyh  muzhej i  milovidnyh
pravednic  ili  zhe  trogatel'nyh  bogorodic,   prizhimayushchih  k  grudi  svoego
mladenca. Ibo, skazat' po pravde, v kul't revnivogo boga proniklo koe-chto iz
sladostnogo yazychestva. A  eti chudovishcha-eretiki iskorenyali idolopoklonstvo. YA
i moi tovarishchi delali vse, chto bylo v nashih silah, chtoby pomeshat' ih merzkoj
rabote, i ya  naprimer, ne  bez  udovol'stviya stolknul  neskol'ko dyuzhin  etih
izvergov s vysoty portalov i galerej na  papert', po kotoroj gryaznymi luzhami
rasteklis' ih mozgi.
     No huzhe vsego bylo to,  chto  sama katolicheskaya cerkov' tozhe podverglas'
reformacii i ot etogo stala zlee, chem  kogda-libo. V miloj Francii bogoslovy
Sorbonny i  monahi  s neslyhannoj yarost'yu opolchilis' protiv  izobretatel'nyh
demonov  i  uchenyh  muzhej.  Nastoyatel'  moego monastyrya  okazalsya  odnim  iz
velichajshih protivnikov nauki. S nekotorogo  vremeni ego stali bespokoit' moi
uchenye  bdeniya, i, mozhet byt', on zametil na moej  noge razdvoennoe  kopyto.
|tot hanzha obyskal  moyu kel'yu i obnaruzhil  v nej  bumagu, chernila, neskol'ko
nedavno otpechatannyh grecheskih  knig i  flejtu  Pana, visevshuyu  na stene. Po
etim primetam on priznal vo mne adskogo duha i velel brosit' menya v temnicu,
gde mne  prishlos' by pitat'sya hlebom otchayaniya i  vodoyu  gorechi, esli by ya ne
pospeshil  uskol'znut'  cherez  okno i najti sebe priyut v lesah, sredi nimf  i
favnov.
     Povsyudu pylali  kostry i rasprostranyalsya zapah  gorelogo myasa.  Povsyudu
pytali,  kaznili, lomali  kosti i  vyryvali yazyki. Nikogda eshche  duh YAgve  ne
vnushal  stol' zverskoj zhestokosti. I vse zhe ne  naprasno podnyali lyudi kryshku
antichnogo  sarkofaga, ne  naprasno licezreli  oni Rimskuyu  Devu. Sredi  etih
neslyhannyh uzhasov,  kogda  papisty i  reformatory sopernichali v nasiliyah  i
zlodeyaniyah,  sredi  pytok i kaznej razum chelovecheskij  vnov' obretal  silu i
muzhestvo. On  derzal  smotret' v  nebesa i  videl  tam  ne  starogo  semita,
op'yanennogo zhazhdoj mesti, no spokojnuyu i siyayushchuyu Veneru Uraniyu.
     I  togda zarodilsya novyj  poryadok veshchej,  togda zanyalas'  zarya  velikoj
epohi. Ne otrekayas' otkryto i yavno ot boga svoih predkov, umy predalis' dvum
ego smertel'nym vragam - Nauke i Razumu, i abbat Gassendi nezametno ottesnil
ego  v  otdalennuyu  propast'  pervoprichin.  Blagodetel'nye  demony,  kotorye
prosveshchayut i  uteshayut neschastnyh smertnyh, vdohnovili samyh  darovityh lyudej
togo  vremeni  na  sozdanie  vsyakogo  roda  rassuzhdenij, komedij  i  skazok,
sovershennyh po  masterstvu.  ZHenshchiny  postigli iskusstvo  besedy,  druzheskoj
perepiski i utonchennoj vezhlivosti. Nravy priobreli  myagkost' i blagorodstvo,
nevedomye  minuvshim  vremenam.  V etot  vek Razuma odin iz  ego luchshih umov,
lyubeznik  Bern'e   napisal   odnazhdy   Sent-|vremonu:   "Lishat'   sebya
udovol'stviya-velikij  greh".  Po  odnomu  lish'  tomu  izrecheniyu  mozhno
sudit',  naskol'ko podvinulos'  vpered  umstvennoe  razvitie  v  evropejskih
stranah.  Razumeetsya, epikurejcy sushchestvovali  i  ran'she,  no  im ne hvatalo
soznaniya svoego dara, kotoroe  bylo u  Bern'e, SHapelya i Mol'era. Teper' dazhe
svyatoshi nauchilis' ponimat' prirodu. I Rasin, pri vsem svoem hanzhestve,  umel
ne  huzhe bezbozhnogo  fizika-ateista  vrode  Gi-Patena, razbirat'sya, v  kakoj
svyazi  strasti, volnuyushchie lyudej, nahodyatsya s tem ili inym sostoyaniem organov
chelovecheskogo tela.
     Dazhe v moem abbatstve, kuda ya vernulsya posle togo, kak minovali smutnye
vremena,  i gde yutilis'  tol'ko  nevezhdy  i tupicy, odin  yunyj monah,  menee
nevezhestvennyj, chem drugie, vyskazal  mne  mysl', chto duh svyatoj iz®yasnyaetsya
na plohom grecheskom yazyke, naverno, dlya togo, chtoby unizit' uchenyh.
     I  vse zhe  bogoslovie i  kazuistika  po-prezhnemu  svirepstvovali v etom
obshchestve razumnyh  lyudej. Nedaleko ot  Parizha, v  tenistoj doline, poyavilis'
otshel'niki,  kotoryh  nazyvali   "gospoda".  Oni   schitali  sebya
uchenikami  blazhennogo Avgustina i s dostojnym uvazheniya uporstvom utverzhdali,
chto  bog svyashchennogo pisaniya porazhaet togo,  kto ego strashitsya,  miluet togo,
kto emu protivostoit,  ne prinimaet vo vnimanie nikakih dobryh del i predaet
gibeli,  esli emu eto ugodno, samyh vernyh svoih slug; ibo pravosudie ego ne
imeet nichego obshchego  s nashim pravosudiem,  i puti ego  neispovedimy. Odnazhdy
vecherom  ya vstretil odnogo iz etih "gospod" v ego sadike, gde on
razmyshlyal, progulivayas' mezhdu gryadkami kapusty i salata. YA sklonil pered nim
svoj rogatyj lob i prosheptal emu slova priveta:
     - Da hranit vas staryj Iegova, sudar' moj! Vy ego horosho znaete! O, kak
vy horosho ego znaete, kak vy ponyali ego nrav!
     Svyatoj chelovek raspoznal vo mne padshego angela, schel  sebya obrechennym i
skoropostizhno umer ot straha.
     Sleduyushchij vek  byl vekom  filosofii. Razvilsya duh  pytlivosti,  ischezlo
blagogovenie pered avtoritetami. Telesnaya moshch' oslabela, a razum obrel novuyu
silu; Nravy  priobreli  nevedomuyu  ranee lyubeznost'.  Monahi  moego  ordena,
naprotiv, stanovilis'  vse  nevezhestvennee i  gryaznee,  i  teper',  kogda  v
gorodah carila  uchtivost', prebyvanie v monastyre poteryalo  dlya menya  vsyakij
smysl. YA bol'she ne mog  terpet'. Zabrosiv ryasu podal'she,  ya  nadel  pudrenyj
parik na svoj  rogatyj lob, zapryatal kozlinye nogi v belye chulki i s trost'yu
v  ruke, nabiv  karmany  gazetami,  pustilsya v  svet:  ya poseshchal  vse modnye
gulyan'ya i sdelalsya zavsegdataem  kofeen, v kotoryh sobiralis' literatory.  YA
byval v salonah, gde, v kachestve  udobnogo novshestva, stoyali  teper' kresla,
podatlivo prinimavshie  formu chelovecheskogo zada, i gde  sobiralis' muzhchiny i
zhenshchiny dlya  rassuditel'noj besedy. Dazhe metafiziki, i te iz®yasnyalis' vpolne
ponyatnym yazykom.  YA priobrel v gorode bol'shoj avtoritet po chasti  ekzegetiki
i,  ne hvastayas', mogu skazat', chto zaveshchanie patera Mel'e i "Tolkovaya
bibliya"  kapellanov   prusskogo  korolya   sostavleny  byli  pri   moem
deyatel'nom uchastii.
     V eto vremya so starikom YAgve sluchilas' prenepriyatnaya zabavnaya  istoriya.
Odin amerikanskij kvaker s pomoshch'yu bumazhnogo zmeya pohitil u nego molniyu.
     YA zhil v  Parizhe  i prisutstvoval  na tom uzhine, gde govorili,  chto nado
zadushit'  poslednego  popa  kishkami poslednego korolya. Vsya Franciya kipela. I
vot  razrazilas' potryasayushchaya  revolyuciya.  Nedolgovechnye  vozhdi perevernutogo
vverh  dnom  gosudarstva  pravili  posredstvom  terrora  sredi   neslyhannyh
opasnostej. Po  bol'shej chasti  oni  byli  menee  zhestoki  i  besposhchadny, chem
vlastiteli  i sud'i,  kotoryh  YAgve  nasadil v zemnyh  carstvah. Odnako  oni
kazalis'  bolee   svirepymi,  potomu  chto  sudili  vo  imya  chelovechnosti.  K
neschast'yu,    oni   sklonny    byli    umilyat'sya   i    otlichalis'   bol'shoj
chuvstvitel'nost'yu.  A lyudi chuvstvitel'nye legko  razdrazhayutsya  i  podverzheny
pripadkam yarosti.  Oni byli dobrodetel'ny, dobronravny, to est' ves'ma  uzko
ponimali  moral'nye  obyazatel'stva  i sudili chelovecheskie postupki ne po  ih
estestvennym sledstviyam, a soglasno otvlechennym principam.  Iz vseh porokov,
opasnyh dlya  gosudarstvennogo  deyatelya,  samyj pagubnyj -  dobrodetel':  ona
tolkaet  na  prestuplenie. CHtoby  s pol'zoyu trudit'sya dlya blaga lyudej,  nado
byt'  vyshe vsyakoj morali,  podobno  bozhestvennomu  YUliyu.  Bog,  kotoromu tak
dostavalos' s nekotorogo vremeni, v obshchem ne slishkom postradal ot etih novyh
lyudej. On nashel sredi  nih pokrovitelej, i emu stali poklonyat'sya, imenuya ego
Verhovnym sushchestvom.  Mozhno dazhe skazat',  chto terror neskol'ko otvlek lyudej
ot filosofii i posluzhil na  pol'zu staromu demiurgu, kotoryj kazalsya  teper'
zashchitnikom  poryadka,  obshchestvennogo  spokojstviya,  bezopasnosti  lichnosti  i
imushchestva.
     V to vremya kak v buryah rozhdalas' svoboda, ya zhil v Otejle i byval u g-zhi
Gel'vecius, gde sobiralis'  lyudi, svobodno  myslivshie obo  vsem. A eto  bylo
bol'shoj  redkost'yu dazhe posle Vol'tera. Inoj  chelovek  ne znaet straha pered
licom smerti i v to zhe vremya ne nahodit v sebe muzhestva vyskazat'  neobychnoe
suzhdenie  o  nravah.  To  zhe  chuvstvo   chelovecheskogo  dostoinstva,  kotoroe
zastavlyaet  ego  idti  na  smert',  prinuzhdaet  ego  sklonyat'  golovu  pered
obshchestvennym mneniem. YA naslazhdalsya togda besedoj s Vol'neem, s  Kabanisom i
Trasi. Ucheniki  velikogo Kondil'yaka,  oni schitali  oshchushchenie  istochnikom vseh
nashih  znanij.  Oni  nazyvali  sebya ideologami,  byli  dostojnejshimi  v mire
lyud'mi, no razdrazhali neotesannye  umy tem, chto otkazyvali im  v bessmertii.
Ibo  bol'shinstvo  lyudej,  ne  umeya kak sleduet pol'zovat'sya i  zemnoj  svoej
zhizn'yu, zhazhdut eshche drugoj zhizni, kotoraya ne  imela  by konca.  V  eto burnoe
vremya nashe malen'koe obshchestvo filosofov  poroyu  trevozhili  pod  mirnoj sen'yu
Otejlya patruli patriotov. Kondorse, velikij chelovek nashego kruzhka,  popal  v
proskripcionnye  spiski.  Dazhe   ya,  nesmotrya  na  svoj  derevenskij  vid  i
kanifasovyj kaftan,  pokazalsya podozritel'nym druz'yam naroda, kotorye  sochli
menya aristokratom, i v samom  dele, nezavisimost'  mysli,  po-moemu, - samyj
blagorodnyj vid aristokratizma.
     Odnazhdy  vecherom,  kogda   ya  sledil  za   driadami   Bulonskogo  lesa,
sverkavshimi sredi listvy,  podobno lune, kogda  ona voshodit nad gorizontom,
menya zaderzhali kak lico podozritel'noe i brosili v  tyur'mu. |to bylo prostoe
nedorazumenie.  No yakobincy po primeru monahov,  ch'yu  obitel' oni zahvatili,
ochen'  vysoko   cenili  besprekoslovnoe   povinovenie.   Posle  smerti  g-zhi
Gel'vecius nashe  obshchestvo stalo vstrechat'sya  v  salone g-zhi de  Kondorse.  I
Bonapart inoj raz ne prenebregal razgovorom s nami.
     Priznav  ego  velikim chelovekom, my reshili, chto  on, podobno  nam, tozhe
ideolog.  Nashe vliyanie  v strane  bylo dovol'no veliko.  My  upotreblyali eto
vliyanie  na pol'zu Bonaparta i vozveli ego na imperatorskij tron, daby yavit'
miru novogo Marka Avreliya. My rasschityvali, chto on umirotvorit vselennuyu: on
ne opravdal nashih nadezhd, i my naprasno vinili ego za svoyu zhe oshibku.
     Sporu net, on namnogo prevoshodil prochih lyudej  zhivost'yu uma,  glubokim
iskusstvom   pritvorstva   i   sposobnost'yu   dejstvovat'.   Neprevzojdennym
vlastitelem delalo ego to,  chto on ves' zhil nastoyashchej minutoj, ne dumaya ni o
chem,  krome neposredstvennoj dejstvitel'nosti  s  ee nastoyatel'nymi nuzhdami.
Genij ego byl obshiren i legkovesen.  Ego um, ogromnyj po ob®emu, no grubyj i
posredstvennyj,  ohvatyval vse  chelovechestvo,  no  ne vozvyshalsya nad nim. On
dumal  to,  chto dumal lyuboj  grenader ego  armii,  no  sila  ego mysli  byla
neimoverna. On lyubil igru sluchaya, i emu nravilos' iskushat' sud'bu, stalkival
drug s drugom sotni tysyach pigmeev, - zabava rebenka, velikogo,  kak mir.  On
byl  slishkom  umen,  chtoby  ne  vozlech' v etu  igru  starogo  YAgve,  vse eshche
mogushchestvennogo na zemle i  dohodivshego na nego duhom nasiliya i slastolyubiya.
On grozil i  l'stil emu,  laskal  ego i zapugival. On posadil  pod zamok ego
namestnika i, pristaviv emu  kozh k  gorlu,  potreboval  ot  nego  pomazaniya,
kotoroe so  vremen Saula daet silu caryam. On vosstanovil kul't demiurga, pel
emu  slavosloviya i  s  ego pomoshch'yu  zastavil  ob®yavit'  sebya  zemnym bogom v
malen'kih katehizisah, rasprostranyaemyh  po vsej imperii. Oni soedinili svoi
gromy, i ot etogo na zemle podnyalsya nevoobrazimyj shum.
     V to vremya kak zabavy  Napoleona perevorachivali  vverh dnom vsyu Evropu,
my radovalis' svoej mudrosti, hotya nam i bylo nemnogo grustno soznavat', chto
era filosofii  nachinaetsya reznej, pytkami i vojnami.  No huzhe vsego bylo to,
chto deti  veka, vpavshie v  samoe  priskorbnoe  rasputstvo, izobreli kakoe-to
zhivopisnoe  i literaturnoe hristianstvo, svidetel'stvovavshee o  slabosti uma
poistine  neveroyatnoj, i, v konce koncov, dokatilis' do  romantizma. Vojna i
romantizm  -  chudovishchnye  bichi  chelovechestva!  I  kakoe  zhalostnoe   zrelishche
predstavlyayut eti  lyudi, oderzhimye isstuplennoj rebyacheskoj lyubov'yu k ruzh'yam i
barabanam!  Im   neponyatno,  chto   vojna,  nekogda   ukreplyavshaya   serdca  i
vozdvigavshaya  goroda  nevezhestvennyh  varvarov,  prinosit samim  pobeditelyam
tol'ko  razorenie  i  gore, a  teper',  kogda  narody  svyazany  mezhdu  soboyu
obshchnost'yu iskusstv, nauk  i  torgovli, vojna stala strashnym  i bessmyslennym
prestupleniem. O, nerazumnye syny Evropy, zamyshlyayushchie vzaimnuyu reznyu,  kogda
ih ohvatyvaet i ob®edinyaet obshchaya civilizaciya!
     YA otkazalsya ot sporov  s  bezumcami. YA udalilsya v eto selenie i zanyalsya
sadovodstvom. Persiki moego sada  napominayut mne  pozolochennuyu solncem  kozhu
menad. YA sohranil k lyudyam prezhnee druzheskoe chuvstvo, maluyu toliku voshishcheniya
i  velikuyu zhalost', i, vozdelyvaya svoj klochok zemli, ya  dozhidayus' togo  poka
eshche dalekogo dnya,  kogda velikij  Dionis  v soprovozhdenii favnov i  vakhanok
pridet, chtoby vnov' uchit' smertnyh  radosti i  krasote i  vernut' im zolotoj
vek. Likuyushchij, pojdu ya za ego kolesnicej. No kto znaet, uvidim li my lyudej v
chas etogo  gryadushchego torzhestva? Kto znaet,  ne  ispolnyatsya li k tomu vremeni
sud'by  ih  issyakshej  porody,  ne vozniknut  li novye  sushchestva  na prahe  i
ostankah togo, chto bylo chelovekom i  ego geniem? Kto  znaet, ne zavladeyut li
carstvom  zemnym  krylatye sushchestva? V  takom sluchae trud dobryh demonov eshche
prigoditsya: oni stanut uchit' iskusstvam i naslazhdeniyu porodu pernatyh.


     gde  my uznaem, kak v antikvarnoj lavke revnost'yu mnogovozlyubivshej zheny
bylo narusheno prestupnoe schast'e papashi Ginardona.

     Papasha  Ginardon  (kak  sovershenno  pravil'no  soobshchila  Zefirina  g-nu
Sar'ettu) potihon'ku vyvez  kartiny,  mebel'  i redkosti, nakoplennye na tom
cherdake  doma po ulice Princessy,  kotoryj  on imenoval svoej  masterskoj, i
obstavil imi  lavku, snyatuyu  na ulice Kursel'.  On  i sam  tuda  perebralsya,
ostaviv Zefirinu, posle  pyatidesyati let sovmestnoj  zhizni, bez  matraca, bez
posudy,  bez  grosha  deneg,  esli  ne schitat'  odnogo  franka  i  semidesyati
santimov,  kotorye nahodilis' v koshel'ke neschastnoj zhenshchiny. Papasha Ginardon
otkryl magazin starinnyh kartin i redkostej i posadil v nem yunuyu Oktaviyu.
     Vitrina  imela ves'ma  dostojnyj  vid:  tam byli  flamandskie angely  v
zelenyh mantiyah, napisannye v manere ZHerara i  Davida, Salomeya  shkoly Luini,
raskrashennaya  derevyannaya  statuetka  svyatoj  Varvary  -  francuzskaya rabota,
limozhskie emali, bogemskie  i venecianskoe steklo, urbinskie blyuda; bylo tam
i anglijskoe kruzhevo, kotoroe, esli verit' Zefirine, prepodnes  ej v  dni ee
blistatel'nogo  rascveta  sam  imperator Napoleon III.  V  polusumrake lavki
mercalo  zoloto, povsyudu  vidnelis' Hristy, apostoly,  patricianki i  nimfy.
Odna kartina povernuta byla licevoj  storonoj k stene - ee pokazyvali tol'ko
nastoyashchim  znatokam,  a  oni  vstrechayutsya  redko.  |to byla avtorskaya  kopiya
"Kolechka"  Fragonara, - kraski  na  nej byli  stol' svezhi,  chto,
kazalos',  ona  eshche  ne  uspela  vysohnut'.  Tak govoril papasha Ginardon.  V
glubine lavki  stoyal  komod  fialkovogo  dereva, i v  yashchikah  ego  hranilis'
razlichnye redkosti - guashi Boduena, knigi s risunkami XVIII veka, miniatyury.
     Na  mol'berte   pokoilsya  zanaveshennyj   shedevr,  chudo,  dragocennost',
zhemchuzhina:  nezhnejshij  Fra  Andzheliko,  ves' zolotoj,  goluboj i  rozovyj  -
"Venchanie presvyatoj devy";  papasha  Ginardon prosil  za nego sto
tysyach frankov. Na stule  epohi Lyudovika XV, pered rabochim  stolikom ampir na
kotorom  krasovalas'  vaza  s  cvetami,  sidela s vyshivaniem  v  rukah  yunaya
Oktaviya.  Ostaviv  v  cherdachnom  pomeshchenii  na  ulice Princessy  svoi  yarkie
lohmot'ya, ona  yavlyala  voshishchennym vzoram  znatokov, poseshchavshih lavku papashi
Ginardona,  uzhe  ne obraz vozrozhdennogo  Rembrandta,  ne sladostnoe siyanie i
prozrachnost'  Vermeera  Del'ftskogo. Spokojnaya,  celomudrennaya, celymi dnyami
sidela ona v lavke sovsem  odna, mezh tem  kak  starik masteril v kamorke pod
kryshej bog vest'  kakie kartiny.  Okolo  pyati  chasov  on spuskalsya v lavku i
besedoval s zavsegdatayami.
     Naibolee userdnym  iz  nih  byl graf Demezon,  vysokij,  toshchij, sutulyj
chelovek.  Na  ego gluboko  zapavshih shchekah, iz-pod  samyh skul vybivalis' dve
uzkie  pryadki   volos,  kotorye,  postepenno   rasshiryayas',  snezhnoj  lavinoj
zatoplyali  podborodok  i grud'. On  to  i  delo pogruzhal v  nee svoyu dlinnuyu
kostlyavuyu ruku s  zolotymi perstnyami. Oplakivaya v techenie  dvadcati let svoyu
zhenu, pogibshuyu v rascvete yunosti i krasoty ot chahotki, on vsyu zhizn' provodil
v  tom, chto izyskival sposoby obshcheniya  s mertvymi i zapolnyal skvernoj maznej
svoj odinokij  osobnyak. Ego  doverie  k Ginardonu  ne imelo granic. Stol' zhe
chasto  poyavlyalsya  v  lavke g-n  Blanmenil',  upravlyayushchij  krupnym  kreditnym
bankom.  |to  byl  cvetushchij  i  plotnyj  muzhchina  let  pyatidesyati;  on  malo
interesovalsya  iskusstvom  i  vryad  li  horosho  razbiralsya  v  nem,  no  ego
privlekala yunaya Oktaviya, sidevshaya posredi lavki, kak pevchaya ptichka v kletke.
     G-n  Blanmenil'  ne  zamedlil  ustanovit'  s  nej  nekoe  druzhestvennoe
vzaimoponimanie, chego po neopytnosti ne zamechal tol'ko odin papasha Ginardon,
ibo starik  byl eshche molod v  svoej lyubvi  k  Oktavii.  G-n  Gaetan d'|parv'e
zahodil inogda k papashe  Ginardonu iz lyubopytstva, potomu chto  ugadal v  nem
iskusnejshego fal'sifikatora. G-n Le  Tryuk de Ryuffek,  etot  velikij  rubaka,
yavilsya odnazhdy k staromu antikvaru i podelilsya s nim svoimi planami. G-n  Le
Tryuk de Ryuffek ustraival  v  Malom  dvorce  istoricheskuyu  vystavku holodnogo
oruzhiya  v  pol'zu  vospitatel'nogo doma  dlya malen'kih marokkancev  i prosil
papashu Ginardona odolzhit' emu  neskol'ko naibolee cennyh ekzemplyarov  iz ego
kollekcii.
     -  My  dumali  snachala,  -  govoril on,  -  ustroit' vystavku,  kotoraya
nazyvalas' by "Krest i shpaga". Sochetanie etih dvuh slov daet vam
yasnoe predstavlenie o tom, kakim duhom bylo  by proniknuto nashe predpriyatie.
Mysl'  i   vysokopatrioticheskaya,  i  hristianskaya  pobudila  nas:  soedinit'
shpagu-simvol  chesti  i  krest-simvol  spaseniya. My zaruchilis'  v  etom  dele
vysokim pokrovitel'stvom voennogo ministra i  monsen'era Kashpo. K neschast'yu,
osushchestvlenie  nashego plana natolknulos' na  nekotorye  prepyatstviya,  i  ego
prishlos' otlozhit'.  Sejchas my  ustraivaem  vystavku  shpagi.  YA uzhe  sostavil
zametku, v kotoroj raz®yasnyaetsya smysl i znachenie etoj vystavki.
     - S etimi slovami g-n Le Tryuk de Ryuffek dostal iz karmana tugo  nabityj
bumazhnik i razyskal sredi vsevozmozhnyh povestok i sudebnyh reshenij  o duelyah
i o nesostoyatel'nosti gryaznuyu, splosh' ispisannuyu bumazhku.
     -  Vot, - skazal  on: "SHpaga  - surovaya  devstvennica. |to oruzhie
francuzskoe po preimushchestvu. V epohu, kogda nacional'noe chuvstvo posle ochen'
dlitel'nogo upadka  razgoraetsya yarche,  chem kogda-libo..." i tak dalee.
Ponimaete?
     I on  povtoril svoyu pros'bu  -  odolzhit' kakoj-nibud'  redkij ekzemplyar
starinnogo oruzhiya, chtoby ego mozhno bylo pomestit' na samom vidnom meste etoj
vystavki,  kotoraya ustraivaetsya v pol'zu vospitatel'nogo doma  dlya malen'kih
marokkancev,  pod  pochetnym  predsedatel'stvom  generala  d'|parv'e.  Papasha
Ginardon pochti ne zanimalsya  starinnym oruzhiem.  On torgoval preimushchestvenno
kartinami, risunkami  i knigami. No ego trudno bylo zastignut' vrasploh.  On
snyal so steny rapiru s azhurnoj chashkoj efesa v yarko vyrazhennom stile Lyudovika
XIII  - Napoleona  III i protyanul ee  organizatoru  vystavki.  Tot  sozercal
rapiru ne bez uvazheniya, no hranil ostorozhnoe molchanie.
     - Est' u menya koe-chto i poluchshe, - skazal antikvar.
     I on vynes iz chulana  valyavshijsya tam sredi  trostej i zontov dlinnejshij
mech, ukrashennyj geral'dicheskimi  liliyami. Mech byl poistine korolevskij:  ego
nosil   akter   Odeona,  izobrazhavshij  Filippa-Avgusta   na   predstavleniyah
"Agnessy  de Merani"  v 1846  godu. Ginardon  derzhal ego klinkom
vniz,  v  vide kresta, blagogovejno slozhiv  ruki  na rukoyatke, i  ves' oblik
starika dyshal takoj zhe vernost'yu prestolu, kak i samyj mech.
     - Voz'mite ego dlya  vashej vystavki,  -  skazal on.-Blagorodnyj krasavec
stoit togo. Imya ego - Buvin.
     - Esli  mne udastsya prodat' ego dlya  vas, -  sprosil le Tryuk de Ryuffek,
krutya svoi ogromnye usy, - vy mne chto-nibud' dadite za komissiyu?..
     CHerez neskol'ko dnej papasha Ginardon s tainstvennym vidom pokazal grafu
Demezonu i g-nu Blanmenilyu vnov' najdennogo  Greko,  izumitel'nejshego Greko,
poslednej  manery hudozhnika.  Na kartine  izobrazhen  byl Francisk Assizskij;
stoya na Al'vernskoj skale, on podnimalsya k nebu, kak stolb dyma, i chudovishchno
uzkaya golova ego, umen'shennaya rasstoyaniem, tonula v oblakah. Slovom, eto byl
podlinnyj,  samyj  podlinnyj,  dazhe  slishkom  podlinnyj Greko. Oba  lyubitelya
vnimatel'no  sozercali  eto tvorenie,  a papasha Ginardon voshvalyal  glubokie
chernye tona kartiny i vozvyshennuyu  vyrazitel'nost' obraza.  On podnimal ruki
vverh,  chtoby naglyadnee  pokazat',  kak Teotokopuli, vyrosshij iz Tintoretto,
stal  vyshe svoego  uchitelya  na  sto loktej.  |to byl celomudrennyj,  chistyj,
moguchij, misticheskij, apokalipticheskij genij.
     Graf Demezon  zayavil,  chto Greko  ego  lyubimyj  hudozhnik. CHto  kasaetsya
Blanmenilya,  to v glubine dushi on ne tak uzh  voshishchalsya.  Otkrylas' dver', i
poyavilsya g-n  Gaetan, kotorogo ne  zhdali. On vzglyanul na svyatogo Franciska i
skazal:
     - CHert voz'mi!
     G-n Blanmenil',  stremyas'  pouchit'sya, sprosil  u nego, chto on dumaet ob
etom  hudozhnike,  kotorym  teper'  tak  vostorgayutsya. Gaetan  s  gotovnost'yu
otvetil, chto on ne schitaet Greko bezumcem ili sumasbrodom, kak  eto polagali
ran'she.  Po ego mneniyu, Teotokopuli  iskazhal  svoi obrazy  iz-za togo, chto u
nego byl kakoj-to defekt zreniya.
     -  On  stradal astigmatizmom  i  strabizmom,  -  prodolzhal  Gaetan, - i
risoval to, chto on videl i kak videl.
     Graf Demezon neohotno prinyal stol' estestvennoe ob®yasnenie.
     Naoborot, g-nu Blanmenilyu ono ochen' ponravilos' svoej prostotoj,
     Ginardon s negodovaniem voskliknul:
     -  Uzh ne  skazhete  li vy, gospodin d'|parv'e,  chto apostol  Ioann  tozhe
stradal  astigmatizmom, potomu  chto  on uvidel zhenu,  oblachennuyu  v  solnce,
venchannuyu zvezdami i popirayushchuyu nogami  lunu, uvidel zverya o semi  golovah i
desyati rogah i sem' angelov v l'nyanyh odezhdah, nesushchih sem' chash, napolnennyh
gnevom boga zhivogo?
     - V konce koncov, - zametil v zaklyuchenie g-n Gaetan, - iskusstvom Greko
voshishchayutsya  s polnym osnovaniem, raz u nego hvatilo  genial'nosti  zarazit'
svoim bol'nym  videniem drugih.  Krome togo, terzaniya, kotorym on podvergaet
chelovecheskij  oblik,  dostavlyayut radost'  dusham, lyubyashchim stradanie,  a takih
gorazdo bol'she, chem prinyato dumat'.
     - Sudar', - zametil graf Demezon, poglazhivaya dlinnoj  rukoj svoyu pyshnuyu
borodu.-  Nuzhno  lyubit'  to,  chto  nas   lyubit.  A  stradanie  lyubit  nas  i
privyazyvaetsya  k  nam. Ego nado  lyubit', chtoby  vynesti bremya  zhizni. Sila i
blagodeyanie hristianstva v  tom i sostoit,  chto  ono  eto  ponyalo... Uvy!  YA
utratil veru, i eto privodit menya v otchayanie.
     Starik podumal o toj,  kogo on oplakival uzhe  dvadcat' let, a totchas zhe
razum ego pomutilsya, i mysl' bez soprotivleniya podchinilas' bredu krotkogo  i
grustnogo bezumiya.
     On  prinyalsya  rasskazyvat',  chto izuchaya nauki o  dushe  i  prodelav  pri
sodejstvii   neobyknovenno  chutkogo  mediuma   ryad  opytov  nad  prirodoj  i
posmertnoj  zhizn'yu  dushi,  on  dobilsya  izumitel'nyh  rezul'tatov,  kotorye,
odnako, ne udovletvorili  ego. Emu udalos'  uvidet' dushu umershej zheny v vide
studenistoj  i prozrachnoj massy, nichem ne  napominavshej telo, kotoroe on tak
obozhal. Samoe muchitel'noe v etih sotni raz povtoryavshihsya opytah bylo to, chto
studenistaya  massa, snabzhennaya isklyuchitel'no tonkimi  shchupal'cami, vse  vremya
dvigala imi  v  opredelennom  ritme, rasschitannom, po-vidimomu,  na peredachu
znakov, no smysl etih dvizhenij nevozmozhno bylo razgadat'.
     Poka  on  rasskazyval,  g-n Blanmenil'  vse svoe vnimanie  udelyal  yunoj
Oktavii, kotoraya sidela tiho, bezmolvno, s potuplennymi glazami.
     Zefirina   ne   hotela   dobrovol'no  ustupit'   svoego   vozlyublennogo
nedostojnoj  sopernice. Ona  brodila zachastuyu po utram, s korzinkoj na ruke,
vokrug   antikvarnoj   lavki,   polnaya   gneva   i   otchayaniya,   razdiraemaya
protivorechivymi  zamyslami:  ej  hotelos'  to  plesnut'  v  izmennika sernoj
kislotoj, to brosit'sya k ego nogam, oblivaya slezami i pokryvaya poceluyami ego
obozhaemye  ruki.  Odnazhdy, podsteregaya  takim obrazom  svoego Mishelya,  stol'
lyubimogo i stol' vinovnogo,  Zefirina  uvidela skvoz' vitrinu yunuyu  Oktaviyu,
vyshivavshuyu u stola, na kotorom v hrustal'nom bokale uvyadala roza.
     Togda,  vne  sebya ot  yarosti,  ona hvatila zontikom po belokuroj golove
svoej sopernicy i obozvala ee  shlyuhoj i  tvar'yu. Oktaviya v uzhase pobezhala za
policiej, a  Zefirina,  obezumev ot  gorya  i ot  lyubvi,  prinyalas'  kolotit'
zheleznym koncom  svoego  rastrepannogo starogo  zonta  "Kolechko"
Fragonara, chernogo, kak sazha, sv.  Franciska  Greko, presvyatyh  dev,  nimf i
apostolov i, sbivaya pozolotu s Fra Andzheliko, vopila:
     - Vse  eti kartiny - vseh etih Greko, Beato Andzheliko  i Fragonarov,  i
ZHerara Davida, i Boduenov, da,  da,  i  Boduenov -  vse,  vse, vse narisoval
Ginardon, moshennik, negodyaj Ginardon. |togo Fra Andzheliko, ya sama videla, on
pisal na moej gladil'noj doske, a ZHerara Davida sostryapal  na staroj vyveske
akusherki. Ah, svin'ya! Podozhdi,  ya razdelayus'  s tvoej potaskuhoj  i s toboj,
kak razdelalas' s tvoimi merzkimi polotnami.
     I, vytashchiv  za faldy kakogo-to  starogo lyubitelya  iskusstva,  ot straha
zabivshegosya  v  samyj temnyj ugol  chulana,  ona prizyvala  ego  v  svideteli
zlodeyanij  Ginardona,  moshennika i  klyatvoprestupnika.  Policejskim prishlos'
siloyu vesti ee iz razgromlennoj lavki. Kogda, v soprovozhdenii ogromnoj tolpy
naroda, e£ veli v policiyu, ona podnimala k nebu goryashchie glaza  i vykrikivala
skvoz' rydaniya:
     - Da  ved' vy  ne  znaete Mishelya! Esli  by vy tol'ko  znali ego,  vy by
ponyali, chto bez nego zhit' nel'zya. Mishel'!  Krasavec moj, takoj dobryj, takoj
chudesnyj! Bozhestvo moe,  lyubov' moya!  YA lyublyu  ego, lyublyu,  lyublyu!  YA  znala
vsyakih vysokij osob,  gercogov, ministrov, dazhe eshche povyshe... Ni odin iz nih
i v podmetki ne goditsya Mishelyu. Lyudi dobrye, vernite mne Mishelya!


     v     kotoroj    obnaruzhivaetsya    izumitel'nyj    harakter    Bushotty,
soprotivlyayushchejsya  nasiliyu,  no  ustupayushchej  lyubvi; i pust'  posle  etogo  ne
govoryat, chto avtor - zhenonenavistnik.

     Vyjdya  ot  barona Maksa  |verdingena,  knyaz'  Istar zashel v kabachok  na
Central'nom rynke poest' ustric i vypit' butylku belogo vina. A tak kak sila
v  nem  soedinyalas'  s  ostorozhnost'yu, on  otpravilsya  zatem k svoemu  drugu
Teofilyu  Bele,  chtoby  spryatat'  u  muzykanta v shkafu  bomby,  kotorymi byli
napolneny ego karmany. Avtora "Aliny, korolevy Golkondy" ne bylo
doma.  Kerub zastal Bushottu  izobrazhayushchej devchonku  Zigul'  pered zerkal'nym
shkafom. Ibo  molodaya artistka dolzhna byla  igrat' gryaznuyu  rol'  v  operette
"Apashi", kotoruyu togda repetirovali v odnom bol'shom myuzik-holle.
|to byla rol' prostitutki iz predmest'ya, nepristojnymi  zhestami  zavlekayushchej
prohozhego  v  zapadnyu i  zatem s sadistskoj  zhestokost'yu  povtoryayushchej  pered
neschastnym, poka  ego svyazyvayut  i zatykayut emu rot, sladostrastnye prizyvy,
na kotorye  on  poddalsya. V etoj roli Bushotta dolzhna byla pokazat' i golos i
mimiku, i ona byla v polnom vostorge.
     Akkompaniator tol'ko  chto ushel. Knyaz'  Istar  sel za royal',  i  Bushotta
snopa prinyalas'  rabotat'. Ee dvizheniya  byli besstydny i plenitel'ny. Na nej
byla tol'ko korotkaya yubka  i sorochka, kotoraya, soskol'znuv  s pravogo plecha,
otkryvala podmyshku, tenistuyu i zarosshuyu, kak svyashchennyj grot  Arkadii, volosy
ee vybivalis'  vo  vse storony bujnymi  temno-ryzhimi  pryadyami; vlazhnaya  kozha
izdavala zapah  fialok i shchelochi,  ot kotorogo nevol'no  razduvalis' nozdri i
kotoryj op'yanyal dazhe  ee  samoe. I vnezapno, poteryav  golovu ot aromata etoj
zharkoj ploti, knyaz' Istar podnyalsya s mesta i, nichego ne skazav dazhe glazami,
shvatil Bushottu v  ohapku  i brosil ee na divanchik,  na malen'kij divanchik v
cvetah,  kotoryj  byl priobreten  Teofilem  v  odnom  izvestnom  magazine  v
rassrochku s vyplatoj po desyati frankov ezhemesyachno v techenie celogo ryada let.
Kerub slovno kamennaya glyba navalilsya na hrupkoe  telo Bushotty,  dyhanie ego
vyryvalos'  shumno, kak iz kuznechnogo meha,  ego  ogromnye ruki  krovososnymi
bankami  vpilis'  v ee telo. Esli by  Istar privlek Bushottu  v svoi ob®yatiya,
hotya by  na  minutu, no  po  vzaimnomu soglasiyu,-  u nee ne  hvatilo  by sil
otkazat' emu,  ibo i sama  ona byla  v sil'nom smyatenii  i  vozbuzhdenii.  No
Bushotta byla samolyubiva: nepristupnaya gordost' probuzhdalas' v nej pri pervoj
zhe ugroze oskorbleniya. Ona gotova byla otdavat'sya, no ne dopuskala, chtoby ee
brali siloj. Ona legko ustupala iz lyubvi, iz lyubopytstva, iz zhalosti, dazhe i
po  menee  znachitel'nym povodam, no skoree umerla by, chem ustupila  nasiliyu.
Rasteryannost'  ee  totchas  zhe  prevratilas'  v  yarost'.   Vse   ee  sushchestvo
vozmutilos' protiv nasiliya. Nogtyami, slovno zaostrivshimisya ot beshenstva, ona
iscarapala shcheki i  veki keruba  i, zadyhayas' pod gromadoj  tela keruba,  tak
sil'no napryagla bedra, tak napruzhinila lokti  i koleni, chto otshvyrnula etogo
byka  s chelovech'ej  golovoj, osleplennogo krov'yu  i bol'yu, pryamo  na  royal',
kotoryj izdal dolgij zhalobnyj ston,  v to vremya kak  bomby,  vyvalivshiesya iz
karmanov keruba,  s grohotom pokatilis' po polu.  A Bushotta, rastrepannaya, s
obnazhennoj  grud'yu, prekrasnaya i  groznaya,  krichala,  potryasaya kochergoj  nad
kolossom:
     - Provalivaj bez razgovorov, ne to glaza tebe vykolyu!
     Knyaz' Istar otpravilsya na kuhnyu umyt'sya i pogruzil okrovavlennoe lico v
misku, gde mokla suasonskaya fasol'. Zatem on udalilsya bez gneva i obidy, ibo
dusha ego byla polna blagorodstva.
     Edva  on  vyshel  na ulicu,  kak u dveri razdalsya zvonok. Bushotta tshchetno
zvala otsutstvuyushchuyu sluzhanku, zatem nadela halatik i  sama poshla  otkryvat'.
Ves'ma korrektnyj i dovol'no krasivyj molodoj chelovek vezhlivo pozdorovalsya s
neyu, poprosil izvineniya za to, chto vynuzhden sam predstavit'sya, i nazval svoe
imya. |to byl Moris d'|parv'e.
     Moris bez ustali iskal svoego angela-hranitelya. Podderzhivaemyj nadezhdoj
otchayaniya, on razyskival ego v samyh neobychajnyh mestah. On sprashival o nem u
koldunov,  magov, kudesnikov,  kotorye v zlovonnyh lachugah  otkryvayut  tajny
gryadushchego i, buduchi hozyaevami vseh sokrovishch zemli, hodyat v  protertyh shtanah
i pitayutsya kolbasoj. V etot den' on  pobyval v odnom iz pereulkov Monmartra,
u  nekoego  zhreca Satany, zanimavshegosya chernoj  magiej i vorozhboj.  A  posle
etogo otpravilsya  k  Bushotte  po  porucheniyu  g-zhi de  la  Verdel'er, kotoraya
sobiralas'  ustroit'  blagotvoritel'nyj  vecher  v  pol'zu  obshchestva   ohrany
derevenskih cerkvej i hotela,  chtoby  na nem vystupila  Bushotta, vnezapno  i
neizvestno pochemu  stavshaya modnoj artistkoj.  Bushotta  usadila posetitelya na
divanchik  v  cvetah.  Po  pros'be Morisa, ona  sela ryadom  s nim, i  otprysk
blagorodnogo roda  izlozhil pevice  pros'bu grafini de la  Verdel'er. Grafinya
zhelala,  chtoby  Bushotta  spela  odnu  iz  teh apashskih  pesen,  kotorye  tak
voshishchayut svetskih lyudej. K sozhaleniyu, g-zha de la Verdel'er mogla predlozhit'
lish' ves'ma skromnyj  gonorar, otnyud' ne sootvetstvuyushchij darovaniyu artistki.
No ved' rech' shla o blagotvoritel'nosti...
     Bushotta  soglasilas'  uchastvovat'  v  koncerte  i  ne  vozrazhala protiv
urezannogo gonorara s shchedrost'yu, obychnoj dlya bednyakov po otnosheniyu k bogacham
i artistov po otnosheniyu k lyudyam svetskogo obshchestva. Bushotta sposobna byla na
beskorystie  i sochuvstvovala delu  ohrany  sel'skih  cerkvej.  So slezami  i
rydaniyami  vspominala  ona  vsegda den' svoego pervogo prichastiya i  vse  eshche
hranila veru detskih let. Kogda  ona  prohodila  mimo  cerkvi,  osobenno  po
vecheram,  ej  hotelos'  zajti  tuda.  Poetomu  ona  ne  lyubila,  respubliki,
prilagavshej  vse  staraniya  k   tomu,  chtoby  unichtozhit'  cerkov'  i  armiyu.
Probuzhdenie nacional'nogo chuvstva radovalo ee serdce. Franciya  vozrozhdalas',
i  v  myuzik-hollah  bol'she vsego aplodirovali  pesenkam o nashih soldatikah i
sestrah  miloserdiya.  Moris  tem  vremenem  vdyhal  zapah  temno-ryzhih volos
Bushotty,  ostryj i  tonkij aromat  ee  tela,  vseh solej ee  ploti, i v  nem
voznikalo zhelanie. On oshchushchal ee takoj nezhnoj, takoj goryachej, zdes' ryadom, na
malen'kom divanchike. On stal prevoznosit' ee darovanie. Ona sprosila, chto iz
ee repertuara emu bol'she  vsego nravitsya. On ponyatiya o nem ne imel, no sumel
otvetit'  tak,  chto  ona  ostalas'  dovol'na:  sama  togo  ne  zametiv,  ona
podskazala emu, otvet. Tshcheslavnaya aktrisa govorila o  svoem talante, o svoih
uspehah  tak,  kak  ej hotelos' by,  chtoby o nih govorili,  i  vse vremya, ne
umolkaya,  boltala  o  svoih   triumfah,  s  samoj,  vprochem,  chistoserdechnoj
naivnost'yu. Moris sovershenno iskrenne rashvalival krasotu Bushotty, izyashchestvo
ee  figury,  svezhest' lica. Ona  skazala,  chto  sohranila horoshij cvet  lica
potomu, chto nikogda ne mazalas'. CHto kasaetsya  slozheniya, ona priznavala, chto
u nee vse v meru i nichego lishnego, a  v dokazatel'stvo provela obeimi rukami
po vsem liniyam svoej prelestnoj figury, slegka pripodnimayas', chtoby ochertit'
izyashchnye okruglosti, na kotoryh ona sidela. Morisa eto krajne vzvolnovalo.
     Nastupili sumerki. Ona predlozhila zazhech' svet, no Moris poprosil ee  ne
delat' etogo. Beseda  prodolzhalas',  sperva  veselaya  i shutlivaya, zatem  ona
stala  bolee intimnoj,  ochen'  nezhnoj  i,  slegka tomnoj.  Bushotte  kazalos'
teper', chto ona uzhe davno  znaet g-na Morisa d'|parv'e, i, schitaya ego vpolne
poryadochnym chelovekom, ona razotkrovennichalas'. Ona skazala emu, chto rodilas'
s zadatkami  chestnoj  zhenshchiny, no mat' ee  byla zhadnaya i bessovestnaya. Moris
vernul  Bushottu k razgovoru  o ee  sobstvennoj  krasote  i  iskusnoj  lest'yu
razduval ee  voshishchenie samoj soboj. Terpelivo  i  s raschetom,  nesmotrya  na
razgorevshuyusya  v nem  strast',  vozbuzhdal  on i pooshchryal  v  predmete  svoego
zhelaniya stremlenie nravit'sya  eshche bol'she. Halatik  raspahnulsya,  soskol'znul
sam  soboyu,  i zhivoj  atlas plech blesnul v  tainstvennom vechernem polumrake.
Moris okazalsya tak ostorozhen,  tak  lovok, tak  iskusen, chto ona upala v ego
ob®yatiya pylayushchaya i op'yanennaya, dazhe ne zametiv, chto v sushchnosti ne uspela eshche
dat' soglasie.  Ih dyhanie i shepot  slilis'  voedino.  I malen'kij  divanchik
zamiral vmeste s nimi.
     Kogda oni snova obreli sposobnost' vyrazhat' svoi chuvstva v  slovah, ona
prosheptala, prizhimayas' k ego grudi, chto kozha u nego, pozhaluj,  nezhnee, chem u
nee samoj. A on, ne vypuskaya ee iz ob®yatij, skazal:
     -  Kak priyatno szhimat'  tebya tak. Mozhno podumat', chto u tebya sovsem net
kostej.
     Ona otvetila, zakryv glaza:
     - |to potomu, chto ya tebya polyubila. Ot lyubvi kosti u menya slovno tayut, ya
stanovlyus' sovsem myagkaya i rastvoryayus', kak telyach'i nozhki v zhele.
     Ne  uspela  ona dogovorit',  kak voshel  Teofil', i Bushotta  velela  emu
poblagodarit' g-na Morisa  d'|parv'e, kotoryj tak lyubezno peredal ej lestnoe
predlozhenie, grafini de la Verdel'er.
     Muzykant byl schastliv, chto obrel domashnij mir i tishinu posle celogo dnya
naprasnyh  hlopot,  nudnyh  urokov,  neudach i unizhenij.  Emu navyazyvali treh
novyh  soavtorov,  kotorye postavyat  svoi  imena pod  ego operettoj  i budut
pol'zovat'sya  avtorskimi  pravami naravne  s nim. Ot nego  trebovali  takzhe,
chtoby on vvel  tango pri golkondskom dvore. On pozhal ruku molodomu d'|parv'e
i  v iznemozhenii opustilsya na  malen'kij divanchik,  kotoryj na etot  raz  ne
vyderzhal - vse chetyre nozhki  ego podlomilis', i on vnezapno ruhnul. I angel,
v  uzhase   poletev  na  pol,  svalilsya   na  chasy,  zazhigalku  i  portsigar,
vyskol'znuvshie iz karmanov Morisa, i na bomby, prinesennye knyazem Istarom.


     povestvuyushchaya    o     zloklyucheniyah,     kotorye    prishlos'    ispytat'
"Lukreciyu" priora Vandomskogo.

     Lezhe-Mass'e, preemnik Lezhe-starshego, perepletchik s ulicy Abbatstva, ch'ya
masterskaya    pomeshchalas'     naprotiv     starinnogo    osobnyaka     abbatov
Sen-ZHermen-de-Pre, v rajone, kishevshem detskimi sadami  i uchenymi obshchestvami,
derzhal nemnogih, no zato prevoshodnyh masterov  i dovol'no medlenno vypolnyal
zakazy svoih  staryh klientov, priuchennyh k terpeniyu. Proshlo  shest' nedel' s
togo dnya, kak on prinyal partiyu knig, prislannyh Sar'ettom, i oni eshche ne byli
pushcheny v rabotu.  Lish' po istechenii pyatidesyati treh dnej, proveriv  knigi po
spisku, sostavlennomu Sar'ettom, perepletchik  rozdal ih svoim  rabochim.  Tak
kak  malen'kogo "Lukreciya"  s gerbom priora  Vandomskogo v  etom
spiske ne bylo, reshili, chto on prinadlezhit drugomu  zakazchiku. A vvidu togo,
chto knizhka eta voobshche ne  upominalas' ni v odnom iz poluchennyh perechnej, ona
tak i ostalas' lezhat' v  shkafu,  otkuda syn Lezhe-Mass'e, yunyj |rnest, v odin
prekrasnyj den'  potihon'ku izvlek  ee i polozhil sebe  v karman.  |rnest byl
vlyublen  v  zhivshuyu po  sosedstvu beloshvejku  po imeni Roza.  A  Roza  lyubila
prirodu, ej nravilos' slushat' shchebetanie ptic v roshchah. V poiskah sredstv  dlya
togo, chtoby ugostit' ee voskresnym obedom  v SHatu,  |rnest za desyat' frankov
spustil "Lukreciya" dyadyushke  Moranzhe, star'evshchiku  s  ulicy Sent,
kotoryj ne proyavlyal izlishnego lyubopytstva naschet proishozhdeniya priobretaemyh
im veshchej. Dyadyushka Moranzhe v tot  zhe den' ustupil knigu za shest'desyat frankov
g-nu  Pussaru,  knigoprodavcu   bez  vyveski  v  Sen-ZHermenskom  predmest'e.
Poslednij ster s titul'nogo  lista shtamp, ukazyvayushchij, komu prinadlezhit etot
edinstvennyj v  svoem rode  ekzemplyar, i  prodal ego za pyat'sot frankov g-nu
ZHozefu Mejeru, horosho izvestnomu znatoku,  kotoryj tut zhe ustupil ego za tri
tysyachi frankov g-nu  Ardonu, knigoprodavcu,  a tot  sejchas  zhe predlozhil etu
knigu parizhskomu bibliofilu g-nu  R... kotoryj zaplatil za nee shest' tysyach i
cherez dve  nedeli pereprodal s prilichnym baryshom grafine  de Gors. Dama eta,
izvestnaya  v parizhskom  vysshem  obshchestve,  byla,  kak  govorili v XVII veke,
ohotnica do  kartin,  knig i farfora. V ee osobnyake  na ulice  Ieny hranyatsya
kollekcii predmetov iskusstva, svidetel'stvuyushchie o raznorodnyh  ee poznaniyah
i otlichnom vkuse. V  iyule grafinya de Gors uehala v svoe normandskoe pomest'e
Sarvil', i v  ee opustevshij osobnyak na avenyu  Ieny  kak-to noch'yu pronik vor,
yavno prinadlezhavshij k bande "kollekcionerov", kotoraya zanimaetsya
special'no krazhej predmetov iskusstva.
     Soglasno zaklyucheniyu  policejskih  vlastej,  zloumyshlennik  vzobralsya po
vodostochnoj  trube  na  vtoroj etazh,  prygnul  na  balkon  i kleshchami  otkryl
staven', zatem razbil steklo,  podnyal shpingalet i pronik v bol'shuyu  galereyu.
Tam,   vzlomav   ryad   shkafov,   on   vzyal   priglyanuvshiesya  emu   predmety,
preimushchestvenno melkie i cennye  -  zolotye  korobochki, neskol'ko  veshchic  iz
slonovoj kosti XIV stoletiya,  dva roskoshnyh manuskripta XV  stoletiya  i odnu
knigu,  kotoruyu  sekretar' grafini  kratko  oboznachil  kak  "saf'yan  s
gerbom",- eto i byl "Lukrecij" iz biblioteki |parv'e.
     Prestupnika,-  kak   podozrevali,  povara-anglichanina,-   razyskat'  ne
udalos'.  No  mesyaca  cherez  dva  posle  krazhi  kakoj-to elegantnyj,  gladko
vybrityj molodoj chelovek,  prohodya v sumerki  po  ulice Kursel',  zaglyanul k
papashe Ginardonu  i predlozhil emu "Lukreciya" priora Vandomskogo.
Antikvar zaplatil emu sto su, rassmotrel knigu i, ubedivshis',  chto ekzemplyar
etot redkij i  krasivyj, spryatal  ee  v komod  fialkovogo dereva, gde derzhal
samye cennye veshchi.
     Takovy byli zloklyucheniya, kotorye v techenie odnogo  leta  preterpela eta
prelestnaya knizhka.


     v kotoroj Moris nahodit svoego angela.

     Predstavlenie  konchilos',  i Bushotta snimala grim u sebya v  ubornoj. Ee
pozhiloj pokrovitel' g-n  Sandrak voshel  potihon'ku,  a za nim pronikla celaya
tolpa  poklonnikov. Ne oborachivayas', Bushotta  sprosila, chto  im  zdes' nado,
chego oni vse ustavilis'  na nee, kak  duraki, i ne voobrazhayut  li oni, budto
nahodyatsya na  yarmarke  v  Neji,  v  balagane,  gde  pokazyvayut  vsevozmozhnye
dikovinki:  "Milostivye  gosudaryni  i milostivye  gosudari,  opustite
desyat' santimov v kopilku na pridanoe etoj baryshne, i vy  mozhete poshchupat' ee
ikry: chistyj mramor!".
     I, okinuv kuchku posetitelej gnevnym vzglyadom, Bushotta kriknula:
     - Nu, zhivo, provalivajte!
     Ona  vystavila vseh, dazhe druga serdca,  Teofilya, kotoryj nahodilsya tut
zhe, blednyj, rastrepannyj,  krotkij,  grustnyj,  blizorukij, rasseyannyj. No,
uvidev svoego milogo Morisa, ona ulybnulas'. On podoshel k nej, sklonilsya nad
spinkoj ee  stula, rashvalil ee igru  i  golos, zaklyuchaya  kazhdyj  kompliment
zvukom poceluya. No ej etogo bylo malo, ona vse vremya vozobnovlyala  odni i te
zhe voprosy, nastaivala,  pritvoryalas', chto  ne verit, i vynuzhdala po dva, po
tri,  po  chetyre  raza  povtoryat'  vse te zhe slova  voshishcheniya,  a  kogda on
zamolkal,  kazalas'  takoj  ogorchennoj, chto  emu  prihodilos'  nachinat'  vse
syznova. V teatral'nom iskusstve on ne byl  znatokom, i komplimenty davalis'
emu  nelegko. No zato on ispytyval udovol'stvie, lyubuyas' ee kruglymi polnymi
plechami, pozlashchennymi otbleskom  sveta, i glyadya na otrazhenie ee horoshen'kogo
lichika v tualetnom zerkale.
     - Vy byli ocharovatel'ny.
     - Pravda?.. Vy ne shutite?
     - Plenitel'ny, bozhest...
     .Vnezapno  on gromko vskriknul. Pered  ego  glazami voznikla  v zerkale
znakomaya figura, poyavivshayasya  v glubine  ubornoj.  On  kruto  povernulsya,  s
rasprostertymi ob®yatiyami brosilsya k Arkadiyu i uvlek ego v koridor.
     - Nu, i nravy!  - vskrichala oshelomlennaya  Bushotta. No molodoj d'|parv'e
uzhe  tashchil  svoego  angela  k  vyhodu  mimo  truppy  dressirovannyh  sobak i
semejstva amerikanskih akrobatov.
     Oni ochutilis' v prohladnoj teni bul'vara.
     - Vot i vy, vot i vy!- povtoryal Moris, obezumev ot radosti i vse eshche ne
verya svoemu schast'yu.- YA vas tak dolgo iskal, Arkadij, Mirar,- kak vam bol'she
nravitsya,-   nakonec-to   nashel!   Arkadij,   vy   otnyali   u   menya   moego
angela-hranitelya, vernite zhe mne ego, Arkadij, vy menya ne razlyubili?
     Arkadij  otvetil,  chto  radi  osushchestvleniya  sverhangel'skogo  zamysla,
kotoromu on sebya  posvyatil,  emu prishlos' poprat'  druzhbu, zhalost', lyubov' i
vse chuvstva, razmyagchayushchie dushu, no chto, s drugoj storony, buduchi podverzhen v
svoem  novom polozhenii  stradaniyam  i lisheniyam, on  sklonen  k  chelovecheskoj
nezhnosti  i po  inercii  ispytyvaet druzheskoe raspolozhenie k  svoemu bednomu
Morisu.
     - Nu, chto zhe,- vskrichal Moris,- raz vy menya  vse-taki lyubite, vernites'
ko mne, ostan'tes' so mnoj! YA  ne mogu  bez vas obojtis'. Poka vy byli podle
menya, ya  ne  zamechal  vashego prisutstviya. No kak tol'ko  vy ushli,  ya  oshchutil
uzhasnuyu  pustotu.  Bez vas  ya  slovno  telo bez  dushi.  Poverite  li, v moej
kvartirke na  ulice Rima, podle ZHil'berty, ya chuvstvuyu  sebya odinokim, skuchayu
po  vas, hochu vas videt' i slyshat', kak v tot den', kogda vy priveli menya  v
takuyu yarost'... Soglasites', chto ya  byl  prav i chto vy veli sebya ne tak, kak
podobaet  cheloveku  iz horoshego  obshchestva.  Kak  podumaesh',  tak  prosto  ne
veritsya,   chto   vy,   vy,  sushchestvo  stol'  vysokogo  proishozhdeniya,  stol'
blagorodnoj  dushi,  mogli  sovershit'  takoj  neprilichnyj  postupok.  Gospozha
dez'Obel' do sih  por  ne prostila  vas. Ona serditsya na vas za to,  chto  vy
napugali ee, poyavivshis'  tak nekstati, i  za  to, chto  veli sebya chrezvychajno
neskromno, kogda zastegivali ej plat'e i shnurovali botinki. A ya vse zabyl. YA
pomnyu tol'ko,  chto  vy moj nebesnyj brat,  svyatoj sputnik moih detskih  let.
Net, Arkadij, vy ne dolzhny, vy ne mozhete rasstat'sya so  mnoyu. Vy moj  angel,
vy mne prinadlezhite.
     Arkadij  stal  ubezhdat'  molodogo  d'|parv'e,  chto  uzhe  ne mozhet  byt'
angelom-hranitelem hristianina, ibo sam ustremilsya  v bezdnu. I on izobrazil
sebya strashilishchem, polnym nenavisti i zloby - slovom, adskim duhom.
     - Erunda,- skazal Moris, ulybayas' i glyadya na nego polnymi slez glazami.
     - Uvy, milyj Moris, vse raz®edinyaet nas - nashi sud'by, nashi vzglyady. No
ya ne mogu ubit' v sebe nezhnoe chuvstvo k vam i lyublyu vas za vashe prostodushie.
     - Net! - vzdohnul Moris.- Vy menya ne  lyubite.  I  nikogda ne lyubili. So
storony brata ili  sestry  eto  ravnodushie bylo by  estestvenno, so  storony
druga - eto  byla by  samaya  obychnaya veshch',  so  storony angela-hranitelya eto
chudovishchno. Arkadij, vy gnusnoe sushchestvo. YA vas nenavizhu.
     - YA vas goryacho lyubil, Moris, i vse eshche lyublyu. Vy smushchaete moe serdce, a
ya schital, chto ono ukryto trojnoj bronej. Vy pokazali  mne, naskol'ko ya slab.
Kogda vy  byli nevinnym mal'chuganom, ya lyubil  vas takoj zhe  nezhnoj i gorazdo
bolee chistoj lyubov'yu, chem vasha anglijskaya bonna  miss  Ket, kotoraya celovala
vas s otvratitel'nym  vozhdeleniem. V derevne, v  to vremya goda, kogda tonkaya
kora platanov  nachinaet  shodit' dlinnymi  polosami,  obnazhaya  nezhno-zelenyj
stvol, posle dozhdej, pokryvayushchih skaty dorog tonkim sloem  peska, ya uchil vas
delat'  iz etogo  peska,  etih  polosok  kory,  iz  polevyh cvetov i steblej
paporotnika derevenskie mostiki,  hizhiny dikarej, terrasy i sadiki  Adonisa,
kotorye sushchestvuyut  ne bol'she chasa.  V  mae mesyace, v Parizhe, my  vozdvigali
altar' presvyatoj deve i zhgli  na nem  ladan, zapah kotorogo, rasprostranyayas'
po  vsemu  domu, napominal  kuharke  Marseline cerkov' v derevne, utrachennuyu
devstvennost'  i  zastavlyal   ee  prolivat'  slezy,   a  u  vashej   matushki,
iznemogavshej  posredi roskoshi  ot obychnogo  neduga  vseh  bogachej  -  skuki,
vyzyval golovnuyu bol'. Kogda  vy  postupili v  kollezh,  ya  sledil  za vashimi
uspehami, razdelyal  vashi  trudy  i  zabavy,  reshal  vmeste  s  vami  slozhnye
arifmeticheskie zadachi,  staralsya  proniknut' v  smysl  kakoj-nibud'  trudnoj
frazy iz YUliya Cezarya.  Skol'ko raz my vmeste igrali v myach i begali vzapuski!
Neredko oshchushchali  my  op'yanenie pobedoj, i nashi yunye lavry ne byli orosheny ni
slezami, ni  krov'yu.  Moris, ya  sdelal vse vozmozhnoe,  chtoby  ohranit'  vashu
nevinnost',  no  mne ne udalos' vosprepyatstvovat' vam poteryat' ee v vozraste
chetyrnadcati let  v  ob®yatiyah gornichnoj vashej  matushki. Zatem ya s ogorcheniem
nablyudal.,   kak  vy  lyubili  zhenshchin  samogo  raznoobraznogo   obshchestvennogo
polozheniya,  razlichnyh vozrastov i  otnyud'  ne vsegda  prekrasnyh, po krajnej
mere na  vzglyad angela. Opechalennyj etim zrelishchem, ya stal uvlekat'sya naukoj.
Bogatejshaya biblioteka vashego doma predostavlyala mne takie vozmozhnosti, kakie
redko gde vstretish'. YA uglubilsya  v  izuchenie istorii religij. Ostal'noe vam
izvestno.
     -  No teper', dorogoj Arkadij,- sdelal  vyvod molodoj d'|parv'e,- u vas
net ni  polozheniya v obshchestve, ni dolzhnosti, ni  sredstv  k sushchestvovaniyu. Vy
deklassirovannyj sub®ekt, vy, poprostu govorya, brodyaga i nishchij.
     Na eto angel ne bez ehidstva vozrazil, chto sejchas on, vo vsyakom sluchae,
odet  nemnogo  luchshe,  chem  togda, kogda emu  prishlos'  oblech'sya  v  otrep'ya
samoubijcy.
     V svoe opravdanie Moris  zametil, chto on odel svoego obnazhennogo angela
v  otrep'ya  samoubijcy   potomu,  chto  byl  togda  razdrazhen   protiv  etogo
angela-izmennika. No  zachem vspominat' staroe i  uprekat' drug druga? Sejchas
nado prezhde vsego podumat' o tom, kak byt' dal'she.
     - Arkadij, chem vy namereny zanyat'sya?
     -Da  ved' ya uzhe govoril vam, Moris!  Nachat'  bor'bu s tem,  kto carit v
nebesah, svergnut' ego i posadit' na ego mesto Satanu.
     -   Vy  etogo  ne  sdelaete.  Vo-pervyh,  moment  sejchas  nepodhodyashchij.
Obshchestvennoe mnenie protiv vas. Vy, kak govorit papa, "ne idete v nogu
s vekom". Teper'  vse - konservatory, vse  - za tverduyu  vlast'.  Lyudi
hotyat, chtoby imi  upravlyali, i prezident respubliki vedet peregovory s papoj
rimskim. Ne upryam'tes', Arkadij, vy ne takoj durnoj, kakim sebya izobrazhaete.
V glubine dushi vy takoj zhe, kak vse, i lyubite gospoda boga.
     - YA ved' uzhe  raz®yasnyal vam, milyj  Moris,  chto tot, kogo  vy  schitaete
bogom,  na  samom  dele  tol'ko  demiurg.  On  dazhe i  ponyatiya  ne  imeet  o
bozhestvennom mire,  kotoryj vyshe  ego,  i  iskrenne schitaet  sebya  edinym  i
istinnym  bogom.  V  "Istorii  cerkvi"  mon-sin'ora Dyushena,  tom
pervyj, stranica sto shest'desyat vtoraya, vy prochtete, chto nastoyashchee imya etogo
tshcheslavnogo  i  ogranichennogo  demiurga  Ialdavaof.  I,  mozhet  byt',  etomu
istoriku cerkvi  vy poverite  bol'she, chem svoemu  angelu. No teper' mne pora
uhodit', proshchajte!
     - Ostan'tes'!
     - Ne mogu.
     - YA  ne otpushchu vas tak. Vy lishili  menya angela-hranitelya. I  vy obyazany
vozmestit' mne takoj ushcherb. Dajte mne drugogo angela!
     Arkadij vozrazil, chto on ne imeet nikakoj vozmozhnosti udovletvorit' eto
trebovanie.  On   porval  vse   otnosheniya  s  vladykoj,   nadelyayushchim   lyudej
duhami-hranitelyami, i tut emu nichego ne udastsya dobit'sya.
     - Itak,  dorogoj Moris,-  dobavil on s ulybkoj,-  pridetsya  vam  samomu
prosit' Ialdavaofa.
     -Net, net, net!- vskrichal Moris.- Nikakogo Ialdavaofa ne sushchestvuet! Vy
otnyali u menya angela-hranitelya, tak vernite ego mne.
     - Uvy, ne mogu!
     - Ne mozhete, Arkadij, potomu chto vy buntovshchik?
     - Da.
     - Vrag boga?
     - Da.
     - Sataninskij duh?
     - Da.
     - Horosho!- vskrichal yunyj Moris.- Togda ya budu vashim angelom-hranitelem.
Otnyne ya vas ne pokinu.
     I Moris d'|parv'e povel Arkadiya v restoran est' ustricy.


     soveshchanie.

     Nastupil den',  kogda  myatezhnye angely, sozvannye  Arkadiem  i Zitoj na
soveshchanie, sobralis' na beregu  Seny v  ZHonshere, v zabroshennom  k obvetshalom
teatral'nom  zale,  kotoryj byl snyat knyazem  Istarom u traktirshchika  po imeni
Baratan. Trista angelov tesnilis' na skam'yah i v lozhah. Na scene, gde viseli
lohmot'ya dekoracii, izobrazhavshej sel'skuyu  mestnost', postavleny  byli stol,
kreslo i neskol'ko stul'ev. Steny, na kotoryh temperoj namalevany byli cvety
i plody,  otsyreli, potreskalis',  i shtukaturka  vmeste  so  vsej  zhivopis'yu
obvalivalas' kuskami.  No zhalkoe ubozhestvo etogo mesta  tol'ko  podcherkivalo
velichie bushevavshih v nem strastej. Kogda knyaz' Istar obratilsya  k sobraniyu s
predlozheniem   izbrat'   komitet   i   prezhde  vsego   naznachit'   pochetnogo
predsedatelya, kazhdomu  totchas  zhe  prishlo  na  um odno imya, zvuchashchee vo vsem
mire. No blagogovejnoe pochtenie somknulo vse usta.
     I   posle  minutnogo  molchaniya  edinoglasno  izbran  byl  otsutstvuyushchij
Nektarij. Arkadiyu  predlozhili zanyat'  mesto  v  kresle mezhdu  Zitoj  i odnim
yaponskim angelom, i on totchas zhe vzyal slovo:
     -  Syny  neba!  Tovarishchi!  Vy osvobodilis'  ot  nebesnogo  rabstva;  vy
sbrosili igo togo, kto imenuetsya YAgve, no  kogo my  zdes' dolzhny nazvat' ego
nastoyashchim imenem  Ialdavaofa,  ibo on ne  sozdatel'  mirov,  a vsego-navsego
nevezhestvennyj  i  grubyj  demiurg,  kotoryj  zavladel   nichtozhnoj  chasticej
vselennoj i poseyal na nej stradanie i smert'. Syny Neba! YA stavlyu pered vami
vopros: hotite li vy borot'sya s Ialdavaofom i unichtozhit' ego?
     Prozvuchal druzhnyj otvet, v kotorom slilis' vse golosa:
     - Da, hotim!
     I  mnogie iz  prisutstvuyushchih,  perebivaya drug druga,  uzhe klyalis' vzyat'
pristupom  goru  Ialdavaofa, sokrushit' steny  iz yashmy i porfira i povergnut'
nebesnogo tirana vo mrak vechnoj nochi. No  tut chej-to kristal'no chistyj golos
prorvalsya skvoz' mrachnyj gul:
     - Nechestivcy,  svyatotatcy, bezumcy,  trepeshchite! Gospod' uzhe proster nad
vami karayushchuyu desnicu!
     - |to  byl angel, ostavshijsya vernym.  V poryve  lyubvi i very, revnuya  k
slave  ispovednikov  i muchenikov, stremyas',  podobno bogu,  kotoromu sluzhil,
sravnyat'sya  s  chelovekom v  krasote  samopozhertvovaniya,  on  pronik v  tolpu
bogohul'nikov, chtoby brosit' im vyzov, oblichit' ih i past' pod ih udarami.
     Edinodushnyj  gnev sobraniya totchas zhe  obratilsya protiv  nego.  Stoyavshie
ryadom nabrosilis' na nego s poboyami. A on povtoryal yasnym i zvonkim golosom:
     - Hvala bogu! Hvala bogu! Hvala bogu!
     Odin iz  myatezhnikov  shvatil  angela  za vorot i  zadushil v  ego  gorle
hvaleniya bogu. Ego  povalili  na pol, zatoptali nogami. Knyaz' Istar podobral
ego, vzyal dvumya pal'cami za kryl'ya, zatem, vypryamivshis', slovno  stolb dyma,
otkryl fortochku, do  kotoroj nikto  drugoj ne dotyanulsya by, i vybrosil v nee
vernogo angela. Totchas zhe vosstanovilsya poryadok.
     - Tovarishchi,- prodolzhal  Arkadij,-  teper', kogda  my  podtverdili  svoe
reshenie, nam sleduet izyskat' sposoby dejstviya  i vybrat' iz nih  nailuchshie.
Poetomu  vam  pridetsya  obsudit' vopros  -  dolzhny  li my napast'  na  vraga
vooruzhennoj  siloj,  ili  zhe  budet  luchshe,  esli  my povedem  dlitel'nuyu  i
energichnuyu propagandu i etim privlechem naselenie nebes na svoyu storonu.
     -  Vojna!  Vojna!  -  razdalsya  edinodushnyj  vozglas. I  kazalos',  uzhe
slyshalis' zvuki trub i boj barabanov.
     Teofil',  kotorogo  knyaz'  Istar  nasil'no pritashchil  na  eto  sobranie,
podnyalsya, blednyj, rasteryannyj, i drozhashchim ot volneniya golosom proiznes:
     - Brat'ya moi, ne pojmite durno moih  slov.  Ih  vnushaet  mne  druzheskoe
chuvstvo ko vsem vam. YA tol'ko bednyj muzykant. No pover'te mne: zamysly vashi
snova razob'yutsya o bozhestvennuyu mudrost', kotoraya vse predvidit.
     Teofil' Bele sel pod shikan'e sobravshihsya. I Arkadij prodolzhal:
     - Ialdavaof  vse predvidit,- ne stanu etogo otricat'. On vse predvidit.
No,  chtoby ostavit' nam svobodu voli, on postupaet v otnoshenii nas  tak, kak
esli by nichego ne  predvidel.  On pominutno  byvaet udivlen,  rasteryan. Dazhe
samye  veroyatnye  sobytiya  zastayut  ego  vrasploh.  On   sam  vzyal  na  sebya
obyazatel'stvo soglasovat' svoe predvidenie so svobodoj voli lyudej i angelov,
i eto postoyanno prichinyaet emu uzhasnye zatrudneniya i stavit ego v bezvyhodnoe
polozhenie. On nikogda ne vidit dal'she svoego nosa. On ne ozhidal oslushaniya so
storony  Adama i  nastol'ko  ne  byl  podgotovlen  k  zlonraviyu  lyudej,  chto
raskayalsya v  ih sozdanii i utopil ves'  rod chelovecheskij v  vodah vsemirnogo
potopa vmeste  s  ni  v  chem  ne  povinnymi zhivotnymi. Po slepote ego  mozhno
sravnit' tol'ko s korolem Karlom X, ego lyubimcem. Esli my budem malo-mal'ski
ostorozhny, ego legko  budet  provesti. Dumayu, chto soobrazheniya  eti  uspokoyat
moego brata.
     Teofil' ne otvechal. On lyubil  boga, no boyalsya razdelit' uchast'  vernogo
angela.
     Odnogo iz  naibolee  uchenyh duhov, uchastvuyushchih v sobranii,  Mammona, ne
vpolne udovletvorili rassuzhdeniya brata Arkadiya.
     - Vot o chem nado by  podumat',- skazal  etot  duh.- Ialdavaof  nevysoko
stoit  v  smysle  umstvennogo razvitiya,  no  eto  soldat  do  mozga  kostej.
Organizaciya  raya  - chisto  voennaya,  osnovannaya  na  ierarhii i  discipline.
Besprekoslovnoe  povinovenie  yavlyaetsya  tam  nepokolebimym  zakonom.  Angely
predstavlyayut soboyu nastoyashchee  vojsko. Sravnite eto s Elisejskimi polyami, kak
izobrazhaet ih  Virgilij. V Elisejskih polyah caryat svoboda, razum,  mudrost'.
Blazhennye  teni beseduyut  mezhdu soboj  v  mirtovyh roshchah. V  nebe Ialdavaofa
sovershenno   otsutstvuet    grazhdanskoe    naselenie.    Vse   mobilizovany,
zanumerovany,  vneseny v spiski. |to kazarma i plac dlya ucheniya. Podumajte-ka
ob etom.
     Arkadij vozrazil, chto protivnika nado znat' po-nastoyashchemu i chto voennaya
organizaciya  raya gorazdo bol'she  napominaet  derevushki korolya  Gle-gle,  chem
Prussiyu Fridriha Velikogo.
     - Uzhe vo vremya pervogo vosstaniya, do nachala vremen, bitva  prodolzhalas'
dva dnya, i prestol Ialdavaofa pokolebalsya.  Pravda, demiurg pobedil. No chemu
on obyazan  svoej  pobedoj?  Tomu, chto  vo vremya  bitvy  sluchajno razrazilas'
groza.  Molniya, upav na Lyucifera  i ego  angelov, povergla  ih obuglennymi i
razbitymi. Ialdavaof obyazan svoej  pobedoj molnii. Molniya - ego edinstvennoe
oruzhie.  I on zloupotreblyaet im. I  zakony svoi on provozglasil sredi bleska
molnij i  raskatov  groma. "Plamya  shestvuet pered nim",-  skazal
prorok.  Mezhdu  tem  filosof  Seneka  zametil,  chto molniya,  padaya na zemlyu,
prinosit gibel' nemnogim, no vseh povergaet v strah. |to bylo  pravil'no  po
otnosheniyu k  lyudyam  pervogo  veka hristianskoj  ery, no neverno  v otnoshenii
angelov dvadcatogo veka. CHto demiurg, nesmotrya na vse svoi gromy, ne slishkom
silen, dokazyvaet tot bezumnyj strah, kotoryj ovladel im, kogda  lyudi nachali
stroit' bashnyu  iz  neobozhzhennogo  kirpicha i  gornoj  smoly. A  esli  miriady
nebesnyh  duhov,  snabzhennye  orudiyami,  kotorye  mozhet  predostavit'  v  ih
rasporyazhenie sovremennaya nauka, nachnut shturmovat' nebo, neuzheli vy  dumaete,
chto staryj vladyka solnechnoj sistemy, so svoimi angelami,  vooruzhennymi, kak
vo vremena Avraama, budet v silah dolgo soprotivlyat'sya? Voiny demiurga eshche i
sejchas nosyat  zolotye shlemy i almaznye  shchity. Mihail, ego luchshij polkovodec,
ne  znaet   inoj  taktiki,  krome  poedinkov.   On  po-prezhnemu   pol'zuetsya
kolesnicami faraonov i ponyatiya ne imeet dazhe o makedonskoj falange.
     I  yunyj Arkadij eshche dolgo  provodil parallel' mezhdu  vooruzhennym stadom
Ialdavaofa i  soznatel'nymi  voinami revolyucii. Zatem pereshli  k  obsuzhdeniyu
finansovyh voprosov.
     Zita zayavila, chto dlya nachala deneg hvatit, chto elektrofory uzhe zakazany
i chto pervaya zhe pobeda otkroet vozmozhnost' poluchit' kredit.
     Preniya prodolzhalis' goryachie i besporyadochnye. V etom parlamente angelov,
kak i na soveshchaniyah lyudej, prazdnye slova  lilis' v  izobilii. Po mere  togo
kak  delo podhodilo k  golosovaniyu, rashozhdeniya voznikali vse chashche i  rezche.
Nikakih  sporov ne vyzvalo reshenie o peredache  verhovnogo komandovaniya tomu,
kto  pervyj  podnyal  znamya  vosstaniya.  No  vsem  hotelos'  byt'  blizhajshimi
pomoshchnikami  Lyucifera,  i  poetomu, risuya tot  tip  voenachal'nika,  kotoromu
sledovalo otdat' predpochtenie, kazhdyj iz vystupavshih izobrazhal sebya  samogo.
Tak,  naprimer, Al'kor, samyj yunyj  iz vosstavshih angelov, pospeshil  skazat'
sleduyushchee:
     -  Na  nashe schast'e,  v  armii  Ialdavaofa vysshie  komandnye  dolzhnosti
razdayutsya  po  starshinstvu.  Vvidu  etogo   malo  shansov,   chtoby  verhovnoe
komandovanie vrucheno  bylo  nastoyashchim bol'shim  voenachal'nikam. Ne dlitel'nym
poslushaniem  mozhno  vospitat'  sposobnost'  k  komandovaniyu  i  ne  melochnaya
praktika  uchit  rukovodstvu  bol'shim  delom.  I  drevnyaya  i   novaya  istoriya
pokazyvayut  nam,  chto  velichajshimi  polkovodcami byli  libo  monarhi,  vrode
Aleksandra i Fridriha Vtorogo, libo aristokraty, kak Cezar' ili Tyurenn, libo
plohie  oficery,  kakim  byl  Bonapart.  Professional   zhe  vsegda  okazhetsya
nichtozhestvom ili posredstvennost'yu. Tovarishchi,  izberem sebe vozhdej odarennyh
i  vo  cvete  let.  Starik  mozhet  sohranyat'  privychku  k pobedam, no  chtoby
priobresti ee, nuzhna molodost'.
     Al'kora smenil na tribune sklonnyj k filosofstvovaniyu serafim.
     - Vojna,- skazal  on,-  nikogda ne byla  tochnoj naukoj ili opredelennym
iskusstvom. Tem ne  menee v  nej proyavlyalsya  genij naroda ili zamysel odnogo
cheloveka. No kak opredelit' kachestva, kotorye ponadobyatsya glavnokomanduyushchemu
v budushchej vojne,  kogda pridetsya imet' delo s takimi grandioznymi massami  i
slozhnymi  dvizheniyami,  kakih  ne mozhet  ohvatit'  um  odnogo  cheloveka?  Vse
vozrastayushchee   obilie    tehnicheskih   sredstv   istrebleniya,   umnozhaya   do
beskonechnosti  prichiny   vozmozhnyh  oshibok,  paralizuet  genij   vozhdej.  Na
izvestnom   urovne   voennogo  razvitiya,   kotorogo   pochti   dostigli  nashi
uchitelya-evropejcy,   i   samyj  umnyj  polkovodec  i  samyj   nevezhestvennyj
stanovyatsya  ravno  bessil'nymi.  Drugim rezul'tatom  sovremennyh  gigantskih
vooruzhenij yavlyaetsya to, chto zakon bol'shih chisel nachinaet dejstvovat' zdes' s
nepreklonnoj siloj. V samom  dele, mozhno s uverennost'yu  skazat', chto desyat'
myatezhnyh angelov stoyat bol'she desyati angelov Ialdavaofa. No my ne mozhem byt'
uvereny  v  tom, chto  million  myatezhnyh  angelov stoit bol'she,  chem  million
angelov Ialdavaofa. Bol'shie chisla  v voennom dele, kak i povsyudu,  svodyat  k
nulyu um i vsyakoe lichnoe prevoshodstvo v pol'zu  togo, chto mozhet byt' nazvano
kollektivnoj dushoj, ves'ma primitivnoj po svoim svojstvam.
     SHum razgovorov pokryl golos  angela-filosofa; kogda  on zakanchival svoyu
rech', ego uzhe nikto ne slushal.
     Zatem tribuna oglasilas' prizyvami k oruzhiyu i klyatvami oderzhat' pobedu.
Razdavalis' hvaly mechu,  zashchishchayushchemu pravoe delo, i zaranee desyatki raz  pod
rukopleskaniya isstuplennoj tolpy provozglashalas'  pobeda vosstavshih angelov.
Kriki: "Da zdravstvuet vojna!" - voznosilis' k nemym nebesam.
     V  razgar  vozbuzhdeniya  knyaz'  Istar vzobralsya na estradu, i  podmostki
zastonali pod ego tyazhest'yu.
     -  Tovarishchi,-  skazal  on.- vy zhazhdete pobedy,  i zhelanie  vashe  vpolne
estestvenno. No yasno, chto vy otravleny literaturoj i poeziej, esli nadeetes'
dobit'sya  pobedy, ob®yaviv vojnu. Mysl' zateyat' vojnu mozhet  teper'  prijti v
golovu  tol'ko  otupevshim burzhua ili  zhe  zapozdalym  romantikam.  CHto takoe
vojna? Nelepyj  maskarad,  pered kotorym  izlivayutsya v  glupejshih  vostorgah
gitaristy-patrioty.  Esli by Napoleon  obladal prakticheskim umom, on ne stal
by voevat', no eto byl mechtatel', op'yanennyj Ossianom. Vy krichite: "Da
zdravstvuet  vojna!"  Vy  fantazery.  Kogda zhe  vy  stanete  umstvenno
razvitymi sushchestvami? Sushchestva umstvenno razvitye ne dobivayutsya mogushchestva i
sily posredstvom  pustyh vydumok,  iz kotoryh sostoit  voennoe iskusstvo, to
est'  taktiki, strategii, fortifikacij, artillerii i  prochego vzdora. Oni ne
veryat v vojnu, ibo eto prosto  fantaziya.  Oni veryat v  himiyu, potomu chto eto
nauka. Oni ovladeli iskusstvom zaklyuchat' pobedu v algebraicheskuyu formulu.
     Vytashchiv  iz  karmana butylochku, knyaz'  Istar pokazal  ee sobravshimsya  i
voskliknul s torzhestvuyushchej ulybkoj:
     - Vot ona, pobeda!


     gde raskryvaetsya tajnaya i glubokaya prichina, ves'ma chasto tolkayushchaya odno
gosudarstvo  protiv drugogo i vedushchaya  k  razoreniyu  kak  pobeditelej, tak i
pobezhdennyh,  i  gde  mudryj  chitatel'  (esli  takovoj  najdetsya,  v  chem  ya
somnevayus')    prizadumaetsya   nad   metkim   izrecheniem:   "Vojna-eto
afera".

     Angely razoshlis'. Sidya v trave  u podnozhiya  Medonskih holmov, Arkadij i
Zita smotreli na tekushchuyu mezhdu ivami Senu.
     - Na etom  meste,- skazal Arkadij,- kotoryj nazyvayut svetom, hotya v nem
gorazdo  bol'she nesusvetnogo,  chem  svetlogo,  ni  odno myslyashchee sushchestvo ne
voobrazit  sebe, chto  ono  sposobno  unichtozhit'  hotya  by  odin  atom. Samoe
bol'shee,  na  chto  my  mozhem rasschityvat',- eto  izmenit'  koe-gde  dvizhenie
otdel'nyh  grupp  atomov ili  zhe raspolozhenie  otdel'nyh kletochek.  I,  esli
vdumat'sya, k etomu svoditsya i vse nashe velikoe predpriyatie.  I  dazhe posadiv
Duha Protivorechiya  na  mesto  Ialdavaofa, my ne dostignem bol'shego. Skazhite,
Zita, v chem zhe  zlo: v  prirode veshchej ili v ih ustrojstve? Vot chto sledovalo
by znat'. Zita, ya v polnom smyatenii.
     - Drug moj,- otvetila Zita,- esli  by dlya  togo, chtoby dejstvovat' nado
bylo  poznat' tajnu prirody, nikto  nikogda by ne dejstvoval. I nikto ne zhil
by, ibo zhit' - znachit dejstvovat'. Neuzheli, Arkadij, reshimost' uzhe  izmenila
vam?
     Arkadij   stal   uveryat'   prekrasnogo  arhangela,  chto  ego  namerenie
nizvergnut' demiurga vo mrak vechnoj nochi nepreklonno.
     Po  doroge v  oblake pyli  ehal avtomobil'. On ostanovilsya  pered dvumya
angelami, i iz dvercy vysunulsya kryuchkovatyj nos barona |verdingena.
     - Zdravstvujte, nebesnye druz'ya, dobryj den'!-  skazal kapitalist,  syn
neba.-  Ochen' rad vstretit'sya s vami.  YA dolzhen dat' vam  poleznyj sovet. Ne
bud'te  inertny,  ne meshkajte,  vooruzhajtes', vooruzhajtes'! Ne  to Ialdavaof
operedit vas. U vas imeetsya  voennyj fond; rashodujte  ego ne schitaya. Tol'ko
chto ya uznal,  chto arhangel Mihail sdelal na nebe krupnye zakazy  na molnii i
gromovye   strely.  Poslushajtes'  menya,  priobretite   eshche  pyat'desyat  tysyach
elektroforov. YA prinimayu zakaz. Do svidaniya, angely! Da zdravstvuet nebesnaya
rodina!
     I   baron   |verdingen   umchalsya   k  cvetushchim  beregam  Luves'enna   v
soprovozhdenii horoshen'koj aktrisy.
     - Pravda li, chto demiurg vooruzhaetsya?- sprosil. Arkadij.
     - Vozmozhno,- otvetila Zita,-  chto tam, naverhu, drugoj baron |verdingen
hlopochet o vooruzheniyah.
     Nekotoroe vremya angel-hranitel' yunogo Morisa zadumchivo molchal, zatem on
prosheptal:
     - Neuzheli my igrushki v rukah finansistov?
     - Ah,  ne vse li ravno!- voskliknul prekrasnyj arhangel.-  Vojna  - eto
afera. I vsegda byla aferoj!
     Zatem  oni  dolgo  obsuzhdali,  kakimi  sposobami luchshe  osushchestvit'  ih
grandioznoe  predpriyatie. S prezreniem otvergnuv  anarhicheskie  priemy knyazya
Istara,  oni zadumali  silami  svoih otlichno  obuchennyh i polnyh  entuziazma
otryadov predprinyat' vnezapnoe i groznoe vtorzhenie v carstvo nebesnoe.
     Mezhdu  tem  okazalos',  chto  Baratan,  zhonsherskij  traktirshchik,  sdavshij
myatezhnym  angelam  teatral'nyj  zal, byl agentom policii. V  svoem donesenii
prefekture  on  ukazal  na  uchastnikov  etogo  tajnogo   sobraniya   kak   na
zagovorshchikov, podgotovlyayushchih pokushenie na nekoe lico, kotoroe oni izobrazhali
ves'ma  tupym  i  zhestokim   i   nazyvali  "Alabalotom".   Agent
vyskazyval  predpolozhenie,  chto  pod etim  psevdonimom  podrazumevalsya  libo
prezident respubliki,  libo  sama  respublika.  Vse  zagovorshchiki  edinodushno
proiznosili  ugrozy  po  adresu  "Alabalota",  a  odin  iz  nih,
nazyvayushchij sebya knyazem Istarom, ili Kverubom, chelovek ochen'  opasnyj, horosho
izvestnyj  v anarhistskih krugah  i neodnokratno sudivshijsya za svoi myatezhnye
pisaniya  i rechi, potryasal bomboj ochen' nebol'shogo  kalibra, no, po-vidimomu,
chrezvychajno moshchnoj. Ostal'nye zagovorshchiki ne byli izvestny Baratanu, hotya on
i vrashchalsya sredi revolyucionerov.  Mnogie  iz  nih  byli ochen' molody, sovsem
bezborodye yuncy.  On special'no  prosledil za dvumya, proiznosivshimi osobenno
zazhigatel'nye rechi,-  za  nekij Arkadiem,  prozhivayushchim  po ulice Sen-ZHak,  i
zhenshchinoj,  po  imeni  Zita,   osoboj  svoeobraznyh  nravov,  prozhivayushchej  na
Monmartre. Oba oni ne imeli opredelennyh sredstv k sushchestvovaniyu.
     Prefektu policii delo eto pokazalos' nastol'ko ser'eznym,  chto on reshil
prezhde vsego snestis' s predsedatelem soveta ministrov.
     |to byl kak raz odin iz teh klimaktericheskih periodov v istorii Tret'ej
respubliki, kogda francuzskij  narod, ispolnennyj lyubvi  k  tverdoj vlasti i
prekloneniya  pered  siloj,  schitaet,  chto  on  pogibnet,  esli  im ne  budut
upravlyat' bolee energichno, i gromkimi krikami prizyvaet spasitelya.
     Predsedatel' soveta  ministrov,  zanimavshij post  ministra yusticii,  ne
zhelal nichego luchshego, kak yavit'sya etim spasitelem. No dlya togo, chtoby  stat'
im, nado bylo obnaruzhit' kakuyu-nibud' opasnost' i predotvratit' ee. Poetomu,
izvestie  o  zagovore  bylo emu  v  vysshej  stepeni priyatno.  On  rassprosil
prefekta policii o haraktere dela i stepeni ego ser'eznosti. Prefekt policii
dolozhil, chto zagovorshchiki, po-vidimomu, obladayut sredstvami, umom i energiej,
no   oni  slishkom  mnogo  boltayut  i  voobshche  slishkom  mnogochislenny,  chtoby
dejstvovat'  tajno  i  soglasno. Otkinuvshis' na spinku kresla, ministr  stal
razmyshlyat'.  Pis'mennyj stol  stilya  ampir, za kotorym on  sidel,  starinnye
gobeleny, pokryvavshie steny, bol'shie chasy i kandelyabry  epohi  Restavracii -
vse v  etom tradicionnom kabinete, kazalos',  vnushalo  emu velikie  principy
upravleniya gosudarstvom,  ostayushchiesya neizmennymi pri lyuboj peremene rezhima,-
hitrost' i smelost'. Posle kratkogo  razdum'ya  on  reshil,  chto sleduet  dat'
zagovoru razrastis' i prinyat' bolee chetkie formy, chto, pozhaluj, polezno dazhe
podderzhat' ego, razdut', priukrasit' i zadushit' lish' posle togo, kak iz nego
budet izvlechena maksimal'naya vygoda.
     On  velel  prefektu policii vnimatel'no sledit' za etim delom  i kazhdyj
den'  predstavlyat'  podrobnyj  otchet  o hode  sobytij,  ogranichivayas'  rol'yu
informatora.
     -  Polagayus'  na  vashe vsem  izvestnoe blagorazumie: nablyudajte,  no ne
vmeshivajtes'.
     I ministr  zakuril  papirosu. S pomoshch'yu etogo  zagovora  on rasschityval
oslabit'  oppoziciyu,  uprochit'  svoyu  vlast',  operedit'  kolleg,  posramit'
prezidenta respubliki i stat' vozhdelennym spasitelem.
     Prefekt  policii obeshchal sledovat' vo vsem  ukazaniyam ministra,  no  pro
sebya reshil dejstvovat' po svoemu  usmotreniyu.  On ustroil  slezhku za licami,
nazvannymi Baratanom, i velel  agentam ne  vmeshivat'sya  ni  pod kakim vidom.
Zametiv, chto  za  nim sledyat,  knyaz'  Istar,  u  kotorogo sila  sochetalas' s
ostorozhnost'yu, vynul  iz vodostochnoj truby skrytye tam bomby i, pereprygivaya
s avtobusa v metro i iz metro opyat'  v avtobus,  lovkimi obhodnymi manevrami
probralsya k angelu-muzykantu i spryatal u nego svoi smertonosnye snaryady.
     Arkadij, vyhodya iz svoego doma na  ulice Sen-ZHak, neizmenno  vstrechal u
dverej kakogo-to preuvelichenno elegantnogo gospodina v zheltyh  perchatkah i s
brilliantom v  galstuke,  bolee  krupnym, chem  "Regent".  CHuzhdyj
zemnym delam, myatezhnyj angel ne pridaval etoj vstreche  nikakogo znacheniya. No
yunyj   Moris  d'|parv'e,   vzyavshij  na  sebya  obyazannost'   ohranyat'  svoego
angela-hranitelya, s bespokojstvom smotrel  na  etogo  dzhentl'mena,  ne menee
upornogo  i eshche  bolee bditel'nogo, chem  g-n  Min'on, kotoryj  v  svoe vremya
oziral ispytuyushchim vzglyadom ulicu Garans'er  - ot  baran'ih golov osobnyaka de
la Sord'er do absidy cerkvi  sv. Sul'piciya. Dva ili  tri  raza  v den' Moris
zahodil  k Arkadiyu v  meblirovannye komnaty,  preduprezhdal  ob  opasnosti  i
toropil peremenit' kvartiru.
     Kazhdyj vecher on vodil svoego angela v nochnye kabachki, gde oni uzhinali s
devicami. Tam yunyj  d'|parv'e delilsya  svoimi prognozami otnositel'no ishoda
predstoyashchego sostyazaniya bokserov, zatem sililsya dokazat' Arkadiyu bytie boga,
neobhodimost' religii i  krasotu  hristianskoj very, zaklinaya ego otkazat'sya
ot nechestivyh i prestupnyh zamyslov, kotorye  ne  prinesut emu nichego, krome
samogo gor'kogo razocharovaniya.
     - Ibo, v konce-to koncov,- govoril yunyj apologet,- esli by hristianstvo
bylo lozhno, vse by uzhe davno znali ob etom.
     Devicy  odobryali religioznye chuvstva Morisa, i kogda prekrasnyj Arkadij
vyskazyval kakie-nibud' bogohul'nye mysli na ponyatnom im yazyke, oni zatykali
ushi i trebovali, chtoby on zamolchal, iz  straha, kak by gnev bozhij ne porazil
ih  vmeste  s  Arkadiem. Ibo oni polagali, chto bog, vsemogushchij  i vseblagoj,
molnienosno karaya  za  oskorblenie,  sposoben  bezo  vsyakogo  durnogo umysla
porazit' nevinnogo naravne s greshnikom.
     Inogda angel  v soprovozhdenii svoego hranitelya  otpravlyalsya  uzhinat'  k
angelu-muzykantu. Moris,  vremya ot  vremeni  vspominavshij,  chto  on lyubovnik
Bushotty, s  neudovol'stviem  nablyudal  krajne vol'noe  obhozhdenie Arkadiya  s
tancovshchicej.  Bushotta razreshala  Arkadiyu eti  vol'nosti s  teh por, kak  oni
soedinilis' na  malen'kom  divanchike  v  cvetah, edva tol'ko  angel-muzykant
pochinil ego. Moris, sil'no lyubivshij g-zhu dez'Obel', slegka lyubil i Bushottu i
nemnogo  revnoval ee k  Arkadiyu. A revnost' - chuvstvo,  estestvennoe  i  dlya
lyudej i dlya zhivotnyh, dazhe buduchi legkoj, prichinyaet im zhguchuyu bol'. Poetomu,
ugadyvaya  istinu, chto bylo netrudno, esli prinyat'  vo  vnimanie  temperament
Bushotty  i harakter angela,  Moris  osypal Arkadiya nasmeshkami i  uprekami, i
ulichal   ego   v   beznravstvennosti.   Arkadij   spokojno   vozrazhal,   chto
fiziologicheskie potrebnosti trudno  podchinit' strogo opredelennym pravilam i
chto  moralisty  - vsegda  natalkivalis' na  bol'shie zatrudneniya v voprose  o
nekotoryh vidah vnutrennej sekrecii.
     -  Kstati,-  skazal  Arkadij,- ya ohotno priznayu, chto  postroit' sistemu
estestvennoj  morali  pochti  nevozmozhno.   Priroda  ne   znaet  nravstvennyh
principov. Ona ne daet nam nikakih osnovanij schitat', chto chelovecheskaya zhizn'
dostojna  uvazheniya.  Ravnodushnaya priroda ne  delaet raznicy  mezhdu  dobrom i
zlom.
     - Vy sami vidite,-otvetil na eto Moris,-chto religiya neobhodima.
     - Zapovedi morali, dannye lyudyam  yakoby putem  otkroveniya, na samom dele
osnovany na  grubejshem  empirizme. Nravami upravlyaet tol'ko obychaj. To,  chto
predpisyvaet nebo, est' lish' osvyashchenie staryh  privychek. Bozhestvennyj zakon,
vozveshchennyj  na kakom-nibud'  Sinae  sredi  fejerverkov,  predstavlyaet soboyu
tol'ko kodifikaciyu chelovecheskih predrassudkov. A tak kak nravy  menyayutsya, to
i  religii, imeyushchie  dolguyu  zhizn',  vrode iudeo-hristianstva,  menyayut  svoyu
moral'.
     -  Nu,   horosho,-  skazal   Moris,  ch'e  umstvennoe   razvitie  zametno
prodvinulos' vpered,-  dolzhny zhe vy soglasit'sya, chto religiya predohranyaet ot
raspushchennosti i prestuplenij?
     - Krome teh sluchaev,  kogda  ona podstrekaet k etomu,  kak, naprimer, k
ubijstvu Ifigenii.
     - Arkadij,- vskrichal Moris,- slushaya vashi rassuzhdeniya, ya prosto raduyus',
chto ya ne uchenyj chelovek!
     Teofil'  tem  vremenem sidel, sklonyas' nad royalem,  i lica ego ne  bylo
vidno pod zavesoj  belokuryh  volos.  Vysoko  podnimaya  nad  klavishami  svoi
vdohnovennye ruki, on razygryval i pel podryad vse partii svoej "Aliny,
korolevy Golkondy".
     Knyaz' Istar,  zahodya na eti druzheskie  sobraniya, izvlekal,  iz karmanov
bomby i butylki shampanskogo,- tem  i  drugim on  obyazan  byl shchedrosti barona
|verdingena. Bushotta s udovol'stviem vstrechala keruba, s teh por kak on stal
v  ee glazah svidetelem i  vmeste  s tem trofeem  pobedy, oderzhannoj  eyu  na
malen'kom divanchike v cvetah. On byl dlya nee tem, chem byla golova  Goliafa v
ruke  yunogo  Davida.   Krome   togo,   ee   voshishchalo  v   knyaze   iskusstvo
akkompaniatora, sila, kotoruyu ona odolela, i izumitel'naya sposobnost' pit'.
     Odnazhdy noch'yu molodoj d'|parv'e provozhal angela v avtomobile ot Bushotty
v  meblirovannye komnaty na ulice Sen-ZHak. Nebo bylo sovsem chernoe; u dverej
brilliant syshchika siyal, kak  mayak.  Tri  velosipedista,  sobravshiesya  pod ego
luchami,  ischezli v razlichnyh napravleniyah,  kak tol'ko pokazalsya avtomobil'.
Angel ne obratil  na eto nikakogo vnimaniya,  no  Moris ponyal, chto kazhdyj shag
Arkadiya interesuet raznyh vliyatel'nyh v gosudarstve lic. Otsyuda on zaklyuchil,
chto opasnost' stala vpolne real'noj, i totchas zhe prinyal reshenie.
     Na sleduyushchee zhe  utro on  yavilsya k svoemu podnadzornomu, chtoby  otvezti
ego na  ulicu  Rima.  Angel eshche lezhal v posteli.  Moris potreboval, chtoby on
poskoree odelsya i poehal vmeste s nim.
     - Edemte,- skazal  on.- V etom  dome  vy  uzhe ne mozhete  schitat' sebya v
bezopasnosti.  Za vami sledyat. Rano  ili pozdno  vas zaberut.  Hotite zhit' v
tyur'me? Net? Tak poedemte. YA otvezu vas v nadezhnoe mesto.
     Duh s legkoj zhalost'yu ulybnulsya svoemu, naivnomu spasitelyu.
     - Razve vy ne znaete,- skazal on,- chto angel razbil dveri temnicy, kuda
byl  broshen Petr, i osvobodil  apostola?  Ili  vy dumaete, yunyj Moris, chto ya
slabee  svoego nebesnogo  sobrata  i  ne sumeyu  sdelat' dlya  sebya to, chto on
sdelal dlya rybaka s Tiveriadskogo ozera?
     - Nel'zya na eto rasschityvat', Arkadij. On sovershil eto s pomoshch'yu chuda.
     -  Ili  "chudom",  kak govorit  odin sovremennyj nam istorik
cerkvi. No vse ravno. Poedemte.  Tol'ko  dajte mne szhech'  neskol'ko pisem  i
sobrat' knigi, kotorye mne nuzhny.
     On brosil v kamin  kakie-to bumagi, rassoval po karmanam neskol'ko knig
i poshel  za  svoim provozhatym k avtomobilyu, kotoryj ozhidal ih nepodaleku,  u
zdaniya Kollezh-de-Frans, Moris sel za rul'. Podrazhaya  ostorozhnosti keruba, on
sdelal stol'ko  zigzagov,  ob®ezdov i vnezapnyh  povorotov, chto sbil  by  so
sleda  lyuboe  kolichestvo  samyh  provornyh  velosipedistov,  poslannyh,  emu
vdogonku. Nakonec,  iskolesiv  gorod po vsem napravleniyam, on ostanovilsya na
ulice  Rima  pered kvartiroj  v  pervom  etazhe,  gde v svoe vremya  proizoshlo
yavlenie angela.
     Vojdya  v  komnaty,  iz  kotoryh  on  vyshel  poltora  goda  nazad  chtoby
osushchestvit'  svoyu  missiyu,  Arkadij vspomnil  nevozvratnoe  proshloe, vdohnul
aromat  ZHil'berty, i nozdri  ego zadrozhali. On  sprosil,  kak  pozhivaet g-zha
dez'Obel'.
     - Otlichno,- otvetil Moris,- ona nemnogo popolnela  i  ochen' pohoroshela.
Ona eshche  serditsya na vas za vashu neskromnost'. Nadeyus', chto kogda-nibud' ona
vam  prostit, kak  prostil  ya, i  zabudet  vashe oskorbitel'noe povedenie. No
sejchas ona eshche ochen' razdrazhena.
     Molodoj d'|parv'e predostavil  kvartiru v  rasporyazhenie svoego angela s
lyubeznost'yu horosho vospitannogo cheloveka i nezhnoj zabotlivost'yu druga.
     On pokazal  emu skladnuyu  krovat',  kotoruyu  nuzhno  budet  kazhdyj vecher
rasstavlyat' v  pervoj  komnate,  a po utram  ubirat'  v  chulan,  pokazal emu
tualetnyj stolik so vsemi prinadlezhnostyami, vannu, bel'evoj shkaf, komod, dal
vse  neobhodimye ukazaniya  naschet osveshcheniya  i otopleniya,  predupredil,  chto
shvejcar budet  prinosit' edu i  ubirat'  pomeshchenie, i ukazal knopku, kotoruyu
nuzhno  nazhimat',  chtoby  vyzvat' etogo sluzhitelya.  Nakonec on  dobavil,  chto
Arkadij mozhet schitat'  sebya polnym  hozyainom kvartiry i  prinimat'  kogo emu
zablagorassuditsya.


     posvyashchennaya tyazheloj semejnoj scene.

     Poka u Morisa, byli lyubovnicy iz kruga poryadochnyh zhenshchin, ego povedenie
ne  davalo  povoda dlya  uprekov. Vse  poshlo  inache, kogda  on  stal poseshchat'
Bushottu. Mat' ego, kotoraya zakryvala glaza na svyazi  hotya i grehovnye, no ne
vyhodivshie  za predely svetskogo kruga i ne  vyzyvavshie nikakih tolkov, byla
vozmushchena, uznav, chto syn ee otkryto pokazyvaetsya s  kakoj-to pevichkoj. YUnaya
sestra  Morisa, Berta,  znala nazubok,  kak  katehizis, lyubovnye  pohozhdeniya
brata i bezo vsyakogo negodovaniya rasskazyvala o nih svoim podruzhkam. Malyutka
Leon,  kotoromu tol'ko  chto ispolnilos'  sem' let, zayavil  odnazhdy  materi v
prisutstvii neskol'kih dam, chto on, kogda vyrastet, budet kutit' tak zhe, kak
Moris. Materinskoe serdce g-zhi Rene d'|parv'e bylo tyazhko uyazvleno.
     V  to  zhe samoe  vremya  odno  ser'eznoe  domashnee  proisshestvie  sil'no
vstrevozhilo g-na  Rene d'|parv'e. Emu  byli  peredany vekselya,  kotorye  syn
podpisal ego imenem. Pocherk ne byl  poddelan, no  namerenie syna vydat' svoyu
podpis'  za  podpis'  otca ne ostavlyalo somnenij.  |to byl moral'nyj podlog.
Sluchaj etot yavno svidetel'stvoval o tom, chto Moris kutit, vlezaet v  dolgi i
sposoben ne  segodnya-zavtra sovershit'  kakoj-nibud'  neblagovidnyj postupok.
Otec semejstva posovetovalsya po etomu  povodu s  zhenoj.  Resheno bylo, chto on
sdelaet synu surovoe  vnushenie, prigrozit strogimi merami, a cherez neskol'ko
minut  posle  etogo  yavitsya  ogorchennaya  i  nezhnaya  mat',  chtoby  sklonit' k
miloserdiyu spravedlivo  negoduyushchego otca.  Dogovorivshis'  s  zhenoj, g-n Rene
d'|parv'e  na  drugoj  den'  utrom velel pozvat'  syna k sebe v kabinet. Dlya
vyashchej torzhestvennosti  on oblachilsya v syurtuk. Po etomu priznaku Moris ponyal,
chto  razgovor  budet   ser'eznyj.  Glava  sem'i,   nemnogo  blednyj,  zayavil
neuverennym  golosom  (on  byl  zastenchiv),  chto  ne  mozhet  bol'she  terpet'
rasputnogo obraza zhizni, kotoryj  vedet  ego  syn, i  trebuet nemedlennogo i
polnogo ispravleniya. Dovol'no kutezhej, dolgov, durnoj kompanii. Pora  nachat'
rabotat', vesti pravil'nuyu zhizn' i vstrechat'sya tol'ko s poryadochnymi lyud'mi.
     Moris s radost'yu otvetil by  pochtitel'no, potomu  chto otec, v sushchnosti,
imel vse  osnovaniya  uprekat'  ego. K neschast'yu, Moris tozhe byl zastenchiv, a
syurtuk,  kotoryj  nadel  g-n  d'|parv'e,  chto by  s nadlezhashchim  dostoinstvom
osushchestvit'   domashnee  pravosudie,   ne   dopuskal,   po-vidimomu,  nikakoj
serdechnosti. Poetomu Moris hranil nelovkoe molchanie, i  ono moglo pokazat'sya
derzkim. |to vynudilo g-na d'|parv'e povtorit'  svoi upreki,  no  eshche  bolee
strogim  tonom. On  otkryl  odin iz yashchikov  svoego istoricheskogo pis'mennogo
stola (na nem Aleksandr d'|parv'e napisal svoj "Traktat o  grazhdanskih
i  religioznyh   ustanovleniyah   narodov")  i  vynul  ottuda  vekselya,
podpisannye Morisom.
     -  Ty  ponimaesh',  ditya moe,  chto  eto  samyj  nastoyashchij podlog?  CHtoby
iskupit' stol' tyazhkuyu provinnost'...
     V etot moment,  kak  i bylo  uslovleno, poyavilas' g-zha Rene d'|parv'e v
vyhodnom  plat'e.  Ona dolzhna  byla  olicetvoryat'  angela  proshcheniya.  No  ni
vneshnost' ee, ni harakter etomu ne sootvetstvovali. Ona byla osoba mrachnaya i
cherstvaya.  U   Morisa   imelis'  zadatki   vseh   obihodnyh  i  obyazatel'nyh
dobrodetelej. On lyubil i uvazhal  svoyu  mat'.  Lyubil bol'she po dolgu,  chem po
neposredstvennomu vlecheniyu, a v  ego uvazhenii  bylo bol'she  dani obychayu, chem
chuvstva. U g-zhi  Rene d'|parv'e lico  bylo v krasnyh pyatnah,  a tak  kak ona
sil'no  napudrilas', chtoby  s  dostoinstvom predstat' na domashnem  sudilishche,
cvet lica ee napominal  malinu v sahare. Moris,  obladavshij vkusom, nashel ee
bezobraznoj  i dazhe neskol'ko ottalkivayushchej. On uzhe byl nastroen protiv nee,
a kogda ona  vozobnovila upreki, kotorymi ee suprug tol'ko chto osypal ego, i
eshche  usilila  ih,   bludnyj   syn  otvernulsya,  chtoby  ne  pokazat'   svoego
razdrazheniya.
     Ona prodolzhala:
     - Tvoya tetya de Sen-Fen vstretila tebya na ulice v takoj durnoj kompanii,
chto dazhe byla blagodarna tebe za to, chto ty s nej ne pozdorovalsya.
     Pri etih slovah Morisa prorvalo:
     - Tetya de Sen-Fen! Podumaesh'! Ona shokirovana! Kto ne  znaet, chto  ona v
svoe vremya puskalas' vo vse tyazhkie, a teper' eta staraya hanzha hochet...
     On ostanovilsya.  Ego vzglyad upal na lico g-na d'|parv'e, i na lice etom
Moris prochel bol'she pechali, chem  negodovaniya. Teper' on uzhe uprekal sebya  za
svoi  slova,  kak  za prestuplenie,  i  ne  ponimal,  kak oni  mogli u  nego
vyrvat'sya. On  gotov  byl  razrydat'sya,  upast'  na koleni, vymalivat'  sebe
proshchenie,  no v  etot  mig  mat'  ego,  podnyav glaza k potolku,  so  vzdohom
voskliknula:
     - I chem tol'ko  ya prognevila gospoda-boga, za  chto  on dal  mne takogo,
isporchennogo syna!
     |ti slova, kotorye  Morisu pokazalis' delannymi i smeshnymi, slovno  vse
perevernuli v  nem, i ot gor'kogo raskayaniya on srazu zhe pereshel k sladostnoj
gordosti  prestupleniya.  On   celikom  otdalsya  neistovomu  poryvu  derzkogo
vozmushcheniya i zalpom vypalil slova,  kotoryh ni odna mat'  ne  dolzhna byla by
slyshat':
     - Esli hotite znat' pravdu, mama, tak, vmesto togo chtoby  zapreshchat' mne
videt'sya  s talantlivoj i beskorystnoj liricheskoj artistkoj, vy  by luchshe ne
dopuskali, chtoby moya  starshaya sestrica, g-zha  de Marzhi,  pokazyvalas' kazhdyj
vecher i v teatre  i v  obshchestve  s prezrennym i gnusnym sub®ektom, o kotorom
vsem izvestno,  chto on ee  lyubovnik. Vam by sledovalo takzhe prismatrivat' za
moej mladshej sestroj, kotoraya sama sebe pishet pohabnye pis'ma,  delaet  vid,
budto nahodit ih v  svoem molitvennike,  i peredaet  vam  s  nevinnym vidom,
chtoby pozabavit'sya  vashim ogorcheniem  i  trevogoj. Ne  vredno  bylo by takzhe
obratit' snimanie na moego bratca Leona, kotoryj  - darom chto emu vsego sem'
let  - bukval'no istyazaet mademuazel' Kaporal'.  I  mozhno, bylo  by zametit'
vashej gornichnoj...
     - Von otsyuda, sudar', ya vygonyayu  vas iz svoego doma!- vskrichal g-n Rene
d'|parv'e, blednyj ot gneva, ukazyvaya drozhashchim pal'cem na dver'.


     iz kotoroj vidno, chto angel, stav chelovekom, vedet sebya po-chelovecheski,
to  est' zhelaet zheny blizhnego  svoego i  predaet druga; eta zhe glava pokazhet
bezuprechnost' povedeniya molodogo d'|parv'e.

     Angelu ponravilos'  novoe zhilishche. Po utram  on rabotal, dnem uhodil  po
delam, nevziraya na syshchikov, i vozvrashchalsya domoj  nochevat'. Kak i ran'she, dva
ili  tri  raza v nedelyu  Moris prinimal g-zhu dez'Obel' v komnate, gde  imelo
mesto chudesnoe yavlenie.
     Vse shlo otlichno do  odnogo prekrasnogo utra, kogda  ZHil'berta, zabyvshaya
nakanune vecherom na stole v goluboj komnate svoyu barhatnuyu sumochku,  yavilas'
za nej i zastala Arkadiya, kotoryj, lezhal na divane v  pizhame, kuril papirosu
i razmyshlyal o zavoevanii neba. Ona gromko vskriknula:
     - |to vy, sudar'!.. Pover'te, esli by ya znala, chto zastanu vas zdes'...
YA prishla za svoej sumochkoj, ona v sosednej komnate... Razreshite...
     I  ona proskol'znula  mimo angela ispuganno  i  toroplivo,  slovno mimo
pylayushchej golovni.
     V  eto  utro g-zha  dez'Obel'  byla  nepodrazhaemo  obayatel'na  v strogom
kostyume cveta rezedy.  Uzkaya  yubka ne skryvala ee dvizhenij,  i kazhdyj shag ee
byl odnim iz teh chudes prirody, kotorye povergayut v izumlenie serdca muzhchin.
     Ona poyavilas' vnov', derzha v rukah sumochku.
     - Eshche raz proshu proshcheniya. YA sovershenno ne podozrevala...
     - Arkadij poprosil ee posidet' s nim hot' minutku.
     -  Nikak ne  ozhidala, sudar',  chto  vy  budete prinimat'  menya  v  etoj
kvartire.  YA  znala,  kak sil'no  lyubit vas  g-n  d'|parv'e,  no vse zhe ya ne
predpolagala...
     Nebo  vnezapno nahmurilos'.  Ryzhevatyj  polumrak zapolnil komnatu. G-zha
dez'Obel'  skazala,  chto dlya mociona  ona prishla peshkom, a sejchas sobiraetsya
groza. I ona poprosila poslat' za taksi.
     Arkadij  brosilsya k  nogam  ZHil'berty, zaklyuchil  ee  v ob®yatiya,  slovno
dragocennyj sosud, i prinyalsya bormotat' slova, kotorye sami po sebe ne imeyut
nikakogo smysla, no vyrazhayut zhelanie. Ona zakryvala  emu rukami glaza i rot,
vykrikivaya:
     - YA vas nenavizhu!
     Vzdragivaya ot rydanij, ona poprosila stakan vody. Ona zadyhalas'. Angel
pomog ej  rasstegnut' plat'e. V etu minutu krajnej  opasnosti ona zashchishchalas'
otvazhno.
     Ona govorila:
     - Net, net!.. YA ne hochu vas lyubit'. YA by polyubila vas slishkom sil'no.
     No tem ne menee ona ustupila.
     Posle vzaimnogo sladostnogo  udivleniya, v minutu nezhnoj  blizosti,  ona
skazala:
     - YA chasto  sprashivala o vas.  YA znala,  chto  vy byvaete v mon-martrskih
kabachkah,  chto vas  chasto vidyat s  mademuazel'  Bushot-toj,  hotya  ona sovsem
nekrasivaya, chto vy stali ochen'  elegantno  odevat'sya  i  zarabatyvat'  mnogo
deneg.  Menya  eto  ne udivilo...  Vy  byli  sozdany  dlya  uspeha...  V  den'
vashego...-  ona ukazala  pal'cem na ugol  mezhdu oknom i zerkal'nym  shkafom,-
poyavleniya  ya rasserdilas' na Morisa za to, chto on dal vam otrep'ya  kakogo-to
samoubijcy.  Vy mne nravilis'... O,  ne za  krasotu.  Naprasno  govoryat, chto
zhenshchiny  tak  uzh  chuvstvitel'ny k  vneshnim dostoinstvam.  V  lyubvi  my  ishchem
drugogo.  Ne znayu,  kak eto opredelit'... Slovom, ya polyubila  vas s  pervogo
vzglyada.
     Sumrak stanovilsya vse gushche.
     Ona sprosila;
     -  Vy  ved'  ne  angel,  pravda? Moris etomu verit,  no on vsemu  gotov
poverit'...
     Ona sprashivala angela vzglyadom, i glaza ee lukavo ulybalis'.
     - Priznajtes', chto vy ne angel, vy prosto posmeyalis' nad nim?
     Arkadij otvetil:
     - YA  hochu  tol'ko  odnogo:  nravit'sya vam; ya  vsegda budu tem,  kogo vy
hotite videt' vo mne.
     ZHil'berta  reshila, chto on ne angel,  vo-pervyh, potomu, chto nel'zya zhe v
samom  dele byt'  angelom,  vo-vtoryh,  po  prichinam  osobogo  roda, kotorye
vernuli ee k voprosam  lyubvi. On ne stal vozrazhat', i eshche raz okazalos', chto
im uzhe nedostaet slov, chtoby vyrazit' svoi chuvstva.
     Na  ulice lil  chastyj,  krupnyj  dozhd', voda stekala po  oknam,  Molniya
osvetila  kisejnye  zanaveski,  stekla  zadrebezzhali  ot gromovogo  raskata.
ZHil'berta  perekrestilas' i prizhalas'  k grudi svoego lyubovnika. Ona skazala
emu:
     - U vas kozha belee moej.
     V to samoe  mgnovenie,  kogda g-zha dez'Obel'  proiznosila  eti slova, v
komnatu voshel  Moris.  Ves'  mokryj, ulybayushchijsya,  doverchivyj,  spokojnyj  i
schastlivyj,  on yavilsya  soobshchit' Arkadiyu,  chto  ih vcherashnyaya obshchaya  stavka v
Lonshane prinesla im dvenadcatikratnyj vyigrysh.
     Uvidev  zhenshchinu i  angela v  lyubovnom  besporyadke,  on rassvirepel.  Ot
yarosti muskuly na shee  u  nego  napryaglis',  lico  pobagrovelo, zhily  na lbu
vzdulis'. Szhav kulaki, on brosilsya na ZHil'bertu, no vnezapno ostanovilsya.
     Zatormozhennaya  energiya  etogo  dvizheniya pereshla  v teplotu, Moris  ves'
kipel.  No gnev  ne vooruzhil  ego, kak  Arhiloha, mstitel'nym  lirizmom.  On
tol'ko obozval izmennicu pohotlivoj dryan'yu.
     Tem vremenem, privedya v poryadok svoj kostyum, ZHil'berta obrela i prezhnee
dostoinstvo.  Ona  vstala,  polnaya  gracii  i  celomudriya,  i  ustremila  na
obvinitelya  vzor,  vyrazhavshij  i  oskorblennuyu  dobrodetel'  i  vseproshchayushchuyu
lyubov'.
     No tak kak molodoj d'|parv'e uporno prodolzhal osypat' ee gruboj bran'yu,
ona tozhe rasserdilas':
     -  A sami-to vy,  nechego skazat',  horoshi! CHto, ya lovila ego,  chto  li,
vashego  Arkadiya? Vy sami priveli ego syuda, da eshche v takom vide!.. U vas byla
tol'ko  odna mysl':  sbyt'  menya vashemu  drugu.  Tak znajte  zhe,  milostivyj
gosudar', ya vam etogo udovol'stviya ne dostavlyu.
     Moris d'|parv'e otvetil na eto prosto:
     - Von otsyuda, tvar'!
     I  on sdelal  vid,  chto  vytalkivaet  ee pinkom  za dver'. Arkadiyu bylo
tyazhelo  videt',  kak  nedostojno obrashchayutsya s  ego  vozlyublennoj, no  on  ne
chuvstvoval  dostatochnoj  pochvy  pod  nogami,  chtoby  uderzhat'  Morisa.  G-zha
dez'Obel',  sohranyaya  vse svoe, dostoinstvo, obratila na  molodogo d'|parv'e
povelitel'nyj vzglyad i skazala:
     - Pozovite mne taksi.
     I takova vlast' zhenshchiny nad dushoj svetskogo  cheloveka, prinadlezhashchego k
galantnoj nacii, chto etot molodoj francuz totchas zhe poshel k shvejcaru i velel
emu dostat'  taksi.  G-zha  dez'Obel'  okinula Morisa prezritel'nym vzglyadom,
kakim  zhenshchina  darit, obmanutogo eyu muzhchinu,  i udalilas', starayas' pridat'
vsem  svoim  dvizheniyam charuyushchuyu prelest'. Moris provodil ee vzglyadom, polnym
ravnodushiya, kotorogo on otnyud'  ne oshchushchal. Zatem  on povernulsya  k  Arkadiyu,
oblachennomu v pizhamu s cvetochkami, tu  samuyu,  v kotoroj  Moris  byl  v den'
yavleniya angela. I eto obstoyatel'stvo, pustyachnoe  samo po  sebe, eshche  usililo
obidu stol' gnusno obmanutogo hozyaina.
     - Nu,- nachal  on,- vy  poistine prezrennyj  sub®ekt. Vy  postupili, kak
podlec,   i,  mezhdu  prochim,  sovershenno  naprasno.  Esli  eta  zhenshchina  vam
nravilas', skazali  by mne - i vse. Mne ona nadoela,  ya ee  uzhe ne hotel i s
udovol'stviem ustupil by vam.
     On  govoril  tak, chtoby skryt' svoyu bol', ibo  lyubil ZHil'bertu sil'nee,
chem kogda-libo, i uzhasno stradal ot ee izmeny. On prodolzhal:
     - YA  dazhe sobiralsya  prosit' vas, chtoby vy menya ot  nee izbavili. No vy
poddalis' svoej podloj nature i postupili po-svinski.
     Esli by v etu torzhestvennuyu minutu Arkadij proiznes hot' odno serdechnoe
slovo, yunyj Moris,  razrydavshis', prostil by drugu  i lyubovnice, i vse  troe
snova stali by  schastlivy i dovol'ny.  No Arkadij  ne byl vskormlen  molokom
chelovecheskoj  nezhnosti.  On   nikogda  ne   stradal  i  ne  byl  sposoben  k
sostradaniyu. Poetomu v ego otvete zvuchala tol'ko holodnaya mudrost':
     -  Moj  milyj Moris, neobhodimost', opredelyayushchaya i  svyazuyushchaya  postupki
odushevlennyh  sushchestv, privodit k posledstviyam, chasto nepredvidennym i poroj
nelepym.  Takim obrazom poluchilos',  chto  ya dostavil vam ogorchenie. Vy by ne
stali  menya uprekat',  esli by usvoili sebe filosofiyu prirody.  Vy  by znali
togda,  chto  volya  - vsego-navsego  illyuziya,  chto  fiziologicheskoe  srodstvo
opredeleno s  toj zhe  tochnost'yu, kak i  himicheskie soedineniya, i  mozhet byt'
vyrazheno v takih zhe formulah. Dumayu, chto, v konce  koncov udalos' by vnushit'
vam  eti istiny, no eto byl by dolgij i trudnyj process, i  vozmozhno, chto vy
vse  ravno ne  obreli by utrachennogo vami duhovnogo  ravnovesiya. Poetomu mne
luchshe udalit'sya otsyuda i...
     - Ostan'tes',- skazal Moris.
     On  obladal tverdym soznaniem obshchestvennyh obyazannostej. V sushchnosti, on
stavit  chest' vyshe  vsego. I v etot mig on  s neobychajnoj siloj oshchutil,  chto
nanesennoe emu oskorblenie mozhet  byt' smyto tol'ko  krov'yu. Ovladev im, eta
tradicionnaya mysl' pridala ego povedeniyu i rechi neozhidannoe blagorodstvo.
     -  Net,  milostivyj  gosudar', ne  vam,  a mne  podobaet  ujti iz  etoj
kvartiry,  chtoby  bol'she  nikogda  v nee ne vozvrashchat'sya.  Vy zhe  ostanetes'
zdes', raz  vy prinuzhdeny skryvat'sya ot vlastej. Zdes'  zhe  vy  primete moih
sekundantov.
     Angel ulybnulsya.
     - YA  primu ih, chtoby dostavit' vam udovol'stvie, no ne zabyvajte, milyj
Moris,  chto ya neuyazvim.  Nebesnyh duhov,  dazhe  kogda  oni  materializovany,
nevozmozhno  ranit'  ostriem shpagi  ili  pulej pistoleta.  Predstav'te  sebe,
Moris, kakovo budet moe polozhenie na dueli iz-za etogo rokovogo neravenstva,
i podumajte o tom, chto, otkazyvayas', v  svoyu ochered', vystavit' sekundantov,
ya ne mogu soslat'sya na svoe nebesnoe proishozhdenie,- etot sluchaj ne  imel by
precedentov.
     - Milostivyj gosudar',- otvetil  naslednik Byussarov d'|parv'e,- ob etom
nuzhno bylo dumat' do togo, kak vy nanesli mne oskorblenie.
     I on vyshel  s  nadmennym vidom. No, ochutivshis' na  ulice, on zashatalsya,
kak  p'yanyj. Dozhd'  vse eshche  lil. On shel,  nichego ne vidya  i  ne  slysha, shel
naugad, spotykayas',  popadaya v kanavy, luzhi i v kuchi gryazi. On dolgo bluzhdal
po vneshnim  bul'varam i,  nakonec,  ustalyj,  povalilsya  na  krayu  kakogo-to
pustyrya. On byl po ushi v gryazi, vse lico ego bylo izmazano gryaz'yu, smeshannoj
so  slezami,  s polej shlyapy stekala voda.  Kakoj-to prohozhij prinyal  ego  za
nishchego i brosil emu dva  su. On podnyal mednuyu monetu, zabotlivo spryatal ee v
zhiletnyj karman i poshel iskat' sebe sekundantov.


     povestvuyushchaya  ob  odnom poedinke i pozvolyayushchaya sudit',  delaemsya li  my
luchshe, kak eto utverzhdaet Arkadij, kogda osoznaem sovershennye nami oshibki.

     Mestom poedinka izbran byl sad polkovnika Manshona na bul'vare Korolevy,
v  Versale. Sekundantami Morisa byli  gospoda de la Verdel'er i  Le Tryuk as.
Ryuffek,  kotorye  imeli  postoyannuyu  praktiku  v  delah chesti  i  znali  vse
sootvetstvuyushchie pravila. V katolicheskom mire ni odna duel' ne obhodilas' bez
uchastiya g-na de la  Verdel'er, i, obrativshis' k etomu  voinu, Moris postupil
soglasno  obychayu, hotya i ne bez  nepriyatnogo  chuvstva, ibo vse znali, chto on
byl lyubovnikom g-zhi de la Verdel'er.  Vprochem, na  g-na de  la  Verdel'er ne
smotreli,  kak  na muzha: eto byl ne chelovek,  a dogmat. CHto kasaetsya g-na Le
Tryuk  de  Ryuffek,  to chest'  byla ego edinstvennoj oficial'noj professiej  i
edinstvennym  priznannym  sredstvom  k sushchestvovaniyu.  I  kogda  zlye  yazyki
upominali ob  etom  v svete, ih  sprashivali, mog  li g-n  Le  Tryuk de Ryuffek
sdelat' kar'eru luchshuyu, chem kar'era  chesti. Sekundantami Arkadiya  byli knyaz'
Istar  i Teofil'. Angel-muzykant, skrepya serdce  i ne  po svoej vole, prinyal
uchastie v takogo  roda  dele.  Vsyakoe nasilie  bylo emu  protivno, i  on  ne
odobryal poedinkov. On ne vynosil zvuka pistoletnyh vystrelov i lyazga shpag, a
ot  vida prolitoj  krovi  padal v  obmorok. |tot  krotkij  syn  nebes uporno
otkazyvalsya byt' sekundantom  svoego brata Arkadiya,  i, chtoby  zastavit' ego
reshit'sya,  kerub vynuzhden byl  prigrozit', chto razob'et o ego golovu butylku
so vzryvchatym veshchestvom. Krome protivnikov, ih  sekundantov i vrachej, v sadu
prisutstvovalo lish'  neskol'ko oficerov  versal'skogo garnizona  i  dovol'no
mnogo zhurnalistov.  Hotya molodogo d'|parv'e znali tol'ko kak syna  pochtennyh
roditelej,  a  Arkadiya  voobshche  nikto  ne znal, duel'  privlekla  poryadochnoe
kolichestvo lyubopytnyh, i vse  okna sosednih  domov  byli zanyaty fotografami,
reporterami  i  lyud'mi  iz  obshchestva.  Osobennoe   vozbuzhdenie   vyzvalo  to
obstoyatel'stvo,  chto prichinoj ssory,  kak vyyasnilos', byla  zhenshchina.  Mnogie
nazyvali Bushottu, bol'shinstvo zhe ukazyvalo na g-zhu dez'Obel'. Vprochem, davno
uzhe  bylo  otmecheno,  chto  dueli,  v  kotoryh  prinimal uchastie  g-n  de  la
Verdel'er, privlekali vnimanie vsego Parizha.
     Nebo bylo nezhno-goluboe,  sad - polon cvetushchih roz. Na  dereve  svistel
drozd. G-n de  la Verdel'er, kotoryj s trost'yu v rukah rukovodil  poedinkom,
soedinil konchiki klinkov i proiznes:
     - Nachinajte!
     Moris d'|parv'e atakoval  dubletami i  batmanami. Arkadij pariroval, ne
otvodya shpagi.  Pervaya shvatka ne  dala rezul'tatov. U  sekundantov sozdalos'
vpechatlenie,  chto g-n d'|parv'e nahoditsya v priskorbnom sostoyanii povyshennoj
nervoznosti, a  chto protivnik ego pokazhet sebya neutomimym. Nachinaetsya vtoraya
shvatka. Moris  usilivaet napadenie,  razvodit  ruki  i otkryvaet grud'.  On
atakuet,  nastupaya,  nanosit pryamoj  udar i  ostriem  shpagi  kasaetsya  plecha
Arkadiya.   Vse  polagayut,  chto   tot  ranen.  No  sekundanty  s   udivleniem
konstatiruyut, chto u Morisa carapina na kisti ruki. Moris utverzhdaet, chto emu
ne bol'no,  i doktor  Kil'  posle  osmotra  zayavlyaet,  chto ego  klient mozhet
prodolzhat' poedinok.
     Kogda   istekaet   obyazatel'nyj   pyatnadcatiminutnyj   pereryv,   duel'
vozobnovlyaetsya. Moris napadaet vse yarostnee. Protivnik  yavno  shchadit  ego  i,
vidimo, zashchishchaetsya  nebrezhno, chto bespokoit g-na  de la  Verdel'er. V nachale
pyatoj shvatki  chernyj  pudel',  neizvestno kak popavshij  v sad,  vyskakivaet
iz-za rozovogo kusta, pronikaet  na ploshchadku, otgorozhennuyu dlya  srazhayushchihsya,
i, nesmotrya  na poboi i kriki, brosaetsya pod  nogi Morisa. U  poslednego kak
budto onemela ruka, i on delaet  vypady protiv neuyazvimogo protivnika tol'ko
plechom. On  nanosit pryamoj udar, i sam natykaetsya na shpagu  Arkadiya, kotoraya
gluboko ranit ego u sgiba loktya.
     G-n de la  Verdel'er prekrashchaet poedinok, prodolzhavshijsya  poltora chasa.
Moris ispytyvaet  oshchushchenie tyazhelogo shoka. Ego sazhayut na zelenuyu  skamejku  u
steny, uvitoj gliciniyami. V to vremya, kak hirurgi perevyazyvayut  emu ranu, on
podzyvaet  k sebe  Arkadiya  i protyagivaet ranenuyu  ruku.  Kogda  pobeditel',
opechalennyj svoej pobedoj, podoshel k nemu, Moris nezhno obnyal ego i proiznes:
     - Bud' velikodushen, Arkadij, prosti mne tvoyu izmenu.  Posle togo kak my
dralis', ya mogu prosit' sebya o primirenii.
     - So slezami poceloval on druga i shepnul emu na uho:
     - Prihodi provedat' menya i privedi ZHil'bertu.
     Tak kak Moris vse eshche byl v ssore s roditelyami, on velel otvezti sebya v
malen'kuyu kvartirku na ulice Rima.
     Edva  tol'ko  on  leg v postel' v  toj samoj  spal'ne,  gde shtory  byli
spushcheny, kak  v  tot den',  kogda  yavilsya  angel,  k  nemu  voshli Arkadij  i
ZHil'berta. Rana uzhe nachala  sil'no muchit' ego, temperatura povyshalas', no on
byl spokoen, dovolen, schastliv. Angel  i  zhenshchina  v slezah upali na  koleni
pered  ego lozhem. On  soedinil  ih ruki v svoej levoj ruke,  ulybnulsya  im i
nezhno poceloval oboih.
     - Teper' ya mogu byt' uveren, chto ne possoryus' s vami; bol'she vy menya ne
provedete. YA znayu, chto vy sposobny na vse.
     ZHil'berta, placha, stala  uveryat' Morisa,  chto  ego vveli v  zabluzhdenie
vneshnie  priznaki  izmeny, no  chto  ona ego ne obmanula s Arkadiem i nikogda
voobshche  ne  obmanyvala,  i,  ohvachennaya  moguchim  poryvom  iskrennosti,  ona
pytalas' uverit' v etom sebya samoe.
     - Ne nado, ZHil'berta,  ty na sebya kleveshchesh',-  otvetil ej ranenyj,- eto
bylo. I  pust' bylo. I eto horosho, ZHil'berta, ty  pravil'no postupila, kogda
nizko obmanula menya s moim  luchshim drugom zdes', v etoj komnate.  Esli by ty
etogo ne sdelala, my by ne sobralis' zdes' vse troe,  i ya ne ispytal by etoj
velikoj radosti, kotoruyu ya ispytyvayu vpervye za  vsyu moyu zhizn'. O ZHil'berta,
kak ty neprava, otricaya to, chto bylo i horosho konchilos'.
     -  Esli  tebe  tak  hochetsya,  drug  moj,-  s  legkoj  gorech'yu  otvetila
ZHil'berta,- ya ne budu otricat'. No tol'ko chtoby dostavit' tebe udovol'stvie.
     Moris usadil ee na krovat' i poprosil Arkadiya sest' v kreslo.
     - Drug moj,- skazal Arkadij.- YA byl neporochen. YA prevratilsya v cheloveka
i totchas zhe sodeyal zlo. I ot etogo ya stal luchshe.
     -  Ne budem  nichego preuvelichivat',-  skazal  Moris,- luchshe  sygraem  v
bridzh.
     No edva  bol'noj  uvidel  u  sebya  na  rukah treh tuzov  i  ob®yavil bez
kozyrej,  kak  glaza  ego  zatumanilis'; karty vyskol'znuli  u nego iz  ruk,
otyazhelevshaya golova upala  na  podushku, i on  stal zhalovat'sya  na nesterpimuyu
golovnuyu  bol'. Totchas vsled za etim g-zha dez'Obel' uehala delat' vizity. Ej
bylo vazhno pokazat'sya  v  svete,  chtoby  svoim uverennym i  spokojnym  vidom
oprovergnut' hodivshie o nej sluhi. Arkadij provodil  ee do dverej i vmeste s
poceluem vdohnul ee duhi,  aromat kotoryh on prines  v  komnatu, gde  dremal
Moris.
     - YA ochen' rad,- prosheptal tot,- chto vse proizoshlo imenno tak.
     - Sluchilos' to, chto dolzhno bylo  sluchit'sya,- otvetil  duh, -Vse angely,
vosstavshie, podobno mne, postupili by s ZHil'bertoj, kak  ya. "ZHenshchiny,-
govorit   apostol,-   vo   vremya   molitvy   dolzhny  zakryvat'  lica   iz-za
angelov". I  apostol  govorit  tak,  potomu  chto on znaet, chto zhenskaya
prelest' volnuet  angelov. Edva kosnuvshis' zemli, oni  uzhe zhazhdut soedineniya
so smertnymi  i soedinyayutsya  s  nimi. Ih ob®yatie strashno  i upoitel'no;  oni
znayut  tajnu  nepovtorimyh lask,  kotorye pogruzhayut docherej  chelovecheskih  v
bezdny  sladostrastiya.  Vlivaya v usta  svoih schastlivyh zhertv  pylayushchij med,
zastavlyaya tech' po ih zhilam neissyakaemyj osvezhayushchij plamen', oni ostavlyayut ih
v polnom iznemozhenii i vostorge.
     - Da perestan' ty, gryaznoe zhivotnoe! - vskrichal ranenyj.
     - Eshche odno slovo,- skazal angel,- tol'ko odno slovo, milyj Moris, v moe
opravdanie, i potom ty  mozhesh'  spokojno otdyhat'.  Tochnye  ssylki  -  samaya
ubeditel'naya veshch'. Daby  uverit'sya v  tom, chto ya  tebya  ne obmanyvayu, Moris,
prochti  o  lyubovnoj blizosti  mezhdu angelami i zhenshchinami v sleduyushchih trudah:
Iustin,  "Apologii",  I  i  II;  Iosif Flavij,  "Iudejskaya
arheologiya",  kniga  I,  glava  III;  Afinagor,  "O  voskresenii
mertvyh";  Laktancij,  kniga   II,  glava  XV;  Tertullian,   "O
pokryvale devstvennic"; Mark  |fesskij, "Psella"; Evsevij,
"Evangel'skie nazidaniya", kniga V, glava IV;  svyatoj Amvrosij, v
knige   "O  Noe  i  kovchege",  glava   V;   blazhennyj  Avgustin,
"Grad  bozhij",  kniga  XV, glava XXIII; otec Mel'donat,  iezuit,
"Traktat  o  demonah",  stranica  218;  P'er  Leb'e, korolevskij
sovetnik...
     -Da  zamolchi  ty, Arkadij,  szhal'sya!  Zamolchi! Zamolchi.  I  progoni etu
sobaku,- vskrichal  Moris. Lico  ego pobagrovelo glaza vylezali iz  orbit,  v
bredu emu pokazalos', chto u nego na krovati sidit chernyj pudel'.
     G-zha de la Verdel'er, zanimavshayasya vsemi modnymi delami, kak svetskimi,
tak  i  patrioticheskimi,  slyla   odnoj  iz   samyh  ocharovatel'nyh  sidelok
francuzskogo  vysshego obshchestva.  Ona  zaehala uznat'  o  zdorov'e  Morisa  i
predlozhila sama uhazhivat' za bol'nym. No, podchinyayas' reshitel'nomu zapreshcheniyu
g-zhi dez'Obel', Arkadij  zahlopnul  pered ee  nosom  dver'.  Morisa zasypali
vyrazheniyami  sochuvstviya.   Gruda  navalennyh  na  podnos  vizitnyh  kartochek
krasovalas' pered nim besschetnymi zagnutymi ugolkami. Odnim iz pervyh yavilsya
na  ulicu  Rima zasvidetel'stvovat'  svoyu muzhskuyu simpatiyu  g-n  Le Tryuk  de
Ryuffek. Protyanuv  molodomu  d'|parv'e  svoyu blagorodnuyu ruku,  on poprosil u
nego, kak chelovek  chesti u cheloveka  chesti, dvadcat'  pyat'  luidorov,  chtoby
zaplatit' dolg chesti.
     - CHert voz'mi, dorogoj Moris, o takoj usluge, ne vsyakogo poprosish'!
     V tot zhe den' g-n Gaetan zashel navestit' plemyannika. Tot predstavil emu
Arkadiya.
     -  |to  moj  angel-hranitel',  dyadya. Vam  ochen'  ponravilas'  forma ego
stupni, kogda vy uvideli sledy ego shagov na predatel'skom poroshke. On yavilsya
mne v proshlom godu  zdes', v etoj samoj komnate... Ne  verite?.. A  ved' eto
chistaya pravda!
     I on obernulsya k nebesnomu duhu:
     - Kak eto tebe ponravitsya,  Arkadij? Abbat  Patujl', velikij bogoslov i
horoshij svyashchennik,  ne verit,  chto ty angel, i dyadya Gaetan, kotoryj ne znaet
katehizisa  i  ne  priznaet  religii,  tozhe  etomu  ne verit.  Oba oni  tebya
otricayut: odin  - potomu  chto on  veruyushchij, drugoj - potomu chto u  nego  net
very. Na  etom osnovanii mozhno  s  polnoj  uverennost'yu utverzhdat', chto tvoya
istoriya komu ugodno pokazhetsya nepravdopodobnoj. I vdobavok togo, kto vzdumal
by ee rasskazyvat', sochli by  chelovekom  bez vkusa  i  nikak ne odobrili by.
Potomu chto, govorya po pravde, eto dovol'no nekrasivaya istoriya. YA tebya lyublyu,
no suzhu  vpolne trezvo. S teh por  kak ty vpal v bezbozhie, ty prevratilsya  v
uzhasnogo negodyaya. Plohoj angel, plohoj drug, predatel', ubijca. YA dumayu, chto
vo  vremya  dueli ty sam vypustil  mne  pod nogi chernogo  pudelya, chtoby  menya
prikonchit'.
     Angel pozhal plechami i skazal, obrashchayas' k Gaetanu:
     -  Uvy, sudar',  ya ne  udivlyayus'  tomu, chto  vy  tak nedoverchivo ko mne
otnosites': ya slyshal, chto vy ne v ladah s iudeo-hristianskim nebom, otkuda ya
rodom.
     - YA nedostatochno  veryu v Iegovu,- otvetil Gaetan,-  chtoby verit'  v ego
angelov.
     -  Tot,  kogo  vy  nazyvaete   Iegovoj,  na  samom  dele  vsego-navsego
nevezhestvennyj i grubyj demiurg po imeni Ialdavaof.
     - V takom  sluchae,  ya gotov  v nego uverovat'. Raz  on  nevezhestvenen i
ogranichen, ya legko mogu dopustit' ego sushchestvovanie. Kak on pozhivaet?
     - Ploho! V budushchem mesyace my ego svergnem.
     -  Ne obol'shchajtes' nadezhdoj.  Vy napominaete mne moego shurina Kyuissara,
kotoryj v techenie tridcati let kazhdoe utro ozhidaet padeniya respubliki...
     - Vot vidish', Arkadij,- vskrichal Moris.-  Dyadya Gaetan so mnoj soglasen.
On znaet, chto ty poterpish' neudachu.
     - A pochemu, skazhite na milost', gospodin Gaetan, vy  dumaete,  chto menya
idet neudacha?'
     - Vash  Ialdavaof  eshche ochen' silen v etom mire, esli ne v tom.  V  bylye
vremena ego podderzhivali svyashchennosluzhiteli,- te, chto verili v nego. A v nashe
vremya  on opiraetsya  na teh, kto ne verit v nego, na filosofov. Ne tak davno
nashelsya  tupoj  pedant,  po  imeni   Pikrokol',  kotoryj  pytalsya   dokazat'
bankrotstvo nauki,  chtoby  uluchshit'  dela  cerkvi. I  v  nashi  dni  vydumali
pragmatizm special'no dlya togo, chtoby podnyat' avtoritet religii sredi lyudej,
lyubyashchih rassuzhdat'.
     - Vy izuchali pragmatizm?
     -  I ne  podumal! V  molodosti  ya  otlichalsya  legkomysliem  i zanimalsya
metafizikoj. CHital Gegelya i Kanta. No s vozrastom ya  stal ser'eznee, i  menya
zanimaet  teper'  tol'ko  to,  chto poddaetsya  chuvstvennomu  vospriyatiyu,  chto
dostupno zreniyu ili  sluhu. Vsya sushchnost' cheloveka - v iskusstve. Ostal'noe -
pustye mechtaniya.
     V tom  zhe duhe razgovor  prodolzhalsya do  vechera, i pri  etom govorilis'
takie nepristojnosti,  kotorye  mogli  by  zastavit'  pokrasnet' ne  to  chto
kirasira - eto  pustyaki, ibo kirasiry chasto otlichayutsya celomudriem,- no dazhe
parizhanku.
     Navestil  svoego  byvshego  uchenika i  g-n Sar'ett.  Kogda  bibliotekar'
poyavilsya v komnate, byust Aleksandra d'|parv'e voznik  nad ego lysym cherepom.
Sar'ett  podoshel  k krovati. Vmesto golubyh  zanavesok,  zerkal'nogo  shkafa,
kamina  komnatu totchas zhe  zapolnili  nabitye knigami shkafy  iz zaly  Sfer i
Byustov, a vozduh stal dushnym ot kartochek, katalogov i papok. G-n Sar'ett byl
nastol'ko  neotdelim  ot  svoej  biblioteki,  chto  ego  nevozmozhno  bylo  ni
predstavit' sebe, ni  uvidet' vne ee.  I  sam on, pozhaluj, byl bolee bleden,
neyasen,  rasplyvchat  i voobrazhaem,  chem obrazy, voznikavshie  pri  vide  ego.
Moris, kotoryj ochen' podobrel, byl rastrogan etim proyavleniem druzhby.
     -  Sadites', gospodin Sar'ett,  s  gospozhoj dez’Obel' vy znakomy.
Razreshite  predstavit' vam  Arkadiya, moego angela-hranitelya.  |to on, buduchi
nezrimym, v techenie dvuh let opustoshal vashu biblioteku, lishil vas appetita i
chut' ne svel s uma. |to on peretashchil iz zaly Sfer v  moj pavil'on celuyu kuchu
staryh knig. Odnazhdy on unes u vas iz-pod nosa kakuyu-to cennuyu knizhicu, i vy
po ego vine upali na lestnice. A v drugoj raz on vzyal u vas broshyuru Solomona
Rejnaka,  i, tak  kak emu prishlos' vyjti iz domu  vmeste  so  mnoj (ya  uznal
potom, chto on  ne  pokidal menya ni na mgnovenie), on uronil ee  v  kanavu na
ulice Princessy.  Vy uzh prostite ego,  gospodin Sar'ett, karmanov u  nego ne
bylo.  On  byl nevidim.  YA  gor'ko  sozhaleyu, gospodin Sar'ett, chto vse  vashi
knizhonki ne  byli  unichtozheny  pozharom ili navodneniem. Iz-za  nih moj angel
poteryal  golovu, prevratilsya  v cheloveka, utratil  veru i sovest'. Teper'  ya
stal ego angelom-hranitelem. Odin bog znaet, chem vse eto konchitsya.
     G-n  Sar'ett slushal  eti rechi, i lico ego vyrazhalo bezgranichnuyu skorb',
bezyshodnuyu, vechnuyu skorb'  mumii. Podnyavshis', chtoby prostit'sya,  ogorchennyj
bibliotekar' shepnul na uho Arkadiyu:
     - Bednyj mal'chik ochen' ploh... On bredit.
     Moris snova podozval starika:
     - Ostan'tes',  gospodin Sar'ett.  Sygrajte  s  nami  v bridzh.  Gospodin
Sar'ett, poslushajte moego soveta. Ne postupajte, kak  ya, ne byvajte v durnoj
kompanii.  |to  vas pogubit.  Ne  uhodite,  gospodin  Sar'ett,  u menya k vam
bol'shaya  pros'ba:  kogda  vy   opyat'  ko  mne  pridete,  zahvatite  s  soboj
kakuyu-nibud' knizhku  ob  istinnosti religii,  ya  hochu proshtudirovat'  ee.  YA
dolzhen vernut' svoemu angelu veru, kotoruyu on utratil.


     iz kotoroj  my s izumleniem uznaem, kak legko chelovek chestnyj, robkij i
krotkij mozhet sovershit' uzhasnoe prestuplenie.

     Gluboko rasstroennyj neponyatnymi rechami yunogo Morisa, g-n Sar'ett sel v
avtobus  i poehal  k  papashe Ginardonu, svoemu  drugu, svoemu  edinstvennomu
drugu, edinstvennomu v mire  cheloveku,  kotorogo  emu priyatno  bylo videt' i
slyshat'.  Kogda  g-n  Sar'ett voshel v  lavku na ulice Kursel',  Ginardon byl
sovsem  odin  i dremal  v  glubokom starinnom kresle.  U nego  byli v'yushchiesya
volosy, pyshnaya boroda  i bagrovoe  lico;  lilovye prozhilki, ispeshchrili kryl'ya
ego nosa,  pokrasnevshego ot burgundskogo vina. Ibo - teper' uzhe etogo nel'zya
bylo skryt'-papasha Ginardon pil. V  dvuh  shagah ot nego,  na rabochem stolike
yunoj  Oktavii,  zasyhala  roza  v  pustom  stakane,  a  v  korzinke valyalos'
nedokonchennoe vyshivanie. YUnaya Oktaviya vse chashche i chashche uhodila iz magazina, a
g-n  Blanmenil' nikogda ne poyavlyalsya tam, kogda  ee ne bylo. |to  imelo svoyu
prichinu: tri raza v nedelyu v  pyat' chasov  oni vstrechalis' v dome svidanij  u
Elisejskih polej. Papasha Ginardon nichego ob etom ne znal. On  ne podozreval,
kak veliko postigshee ego neschast'e, no vse zhe stradal ot nego.
     G-n  Sar'ett pozhal ruku staromu  drugu  i ne sprosil ego, kak  pozhivaet
yunaya Oktaviya, ibo  ne priznaval  teh  uz, kotorye ih  soedinyali.  On  ohotno
pogovoril by  o  bezzhalostno  broshennoj  Zefirine, potomu chto  emu hotelos',
chtoby starik sdelal ee svoej zakonnoj suprugoj. No g-n Sar'ett byl ostorozhen
i udovol'stvovalsya tem, chto sprosil u Ginardona, kak on pozhivaet.
     -  Otlichno,-  zayavil  Ginardon,  kotoryj  chuvstvoval  sebya bol'nym,  no
prikidyvalsya sil'nym i zdorovym s  teh por,  kak  sila  i  zdorov'e pokidali
ego,- YA, slavu  bogu,  sohranil krepost' tela i  duha. YA zhivu  celomudrenno.
Bud' celomudren, Sar'ett. Celomudrie daet silu.
     V etot  vecher  papasha  Ginardon  izvlek  iz  komoda  fialkovogo  dereva
neskol'ko cennyh knig, chtoby pokazat' ih izvestnomu bibliofilu, g-nu Viktoru
Mejeru, a posle togo  kak etot klient udalilsya, on zasnul i ne uspel ulozhit'
ih  obratno.  G-n  Sar'ett,  kotorogo knigi vsegda prityagivali,  uvidel  eti
ekzemplyary na mramornoj doske komoda i stal s lyubopytstvom rassmatrivat' ih.
Pervaya    kniga,    kotoruyu    on   perelistal,    byla    "Orleanskaya
devstvennica" v saf'yanovom pereplete s anglijskimi gravyurami. Konechno,
ego serdcu francuza  i hristianina pretilo  videt'  etot tekst i risunki, no
horoshaya kniga vsegda kazalas' emu celomudrennoj i  chistoj. Prodolzhaya vesti s
Ginardonom zadushevnuyu besedu, on  odnu za drugoj bral v ruki knigi,  kotorye
antikvar cenil za pereplet, za estampy, za proishozhdenie ili redkost'; vdrug
on    ispustil   vostorzhennyj    krik    radosti    i   lyubvi.    On   nashel
"Lukreciya" priora Vandomskogo, svoego  "Lukreciya", i
teper' prizhimal ego k serdcu.
     - Nakonec-to ya nashel ego,- vzdyhal on, podnosya knigu k gubam.
     Papasha Ginardon sperva ne ponyal, chto hochet  skazat' ego staryj drug. No
kogda tot zayavil, chto kniga eta iz biblioteki d'|parv'e, chto ona prinadlezhit
emu,   Sar'ettu,  chto  on  zaberet  ee  bez   vsyakih  razgovorov,  antikvar,
okonchatel'no probudivshis', podnyalsya  i tverdo  zayavil,  chto  kniga eta  ego,
Ginardona, sobstvennost', chto on kupil ee samym zakonnym obrazom i ne otdast
inache, kak za pyat' tysyach frankov - ni bol'she, ni men'she.
     -  Da vy ne  ponyali, chto ya vam govoryu,- otvetil Sar'ett.- |ta  kniga iz
biblioteki d'|parv'e. YA dolzhen vozvratit' ee tuda.
     - Nu, net, druzhok...
     - |to moya kniga.
     - Vy soshli s uma, milyj Sar'ett!
     Zametiv,  chto  u  bibliotekarya dejstvitel'no kakoj-to bezumnyj vid,  on
vzyal u nego iz ruk knigu i popytalsya peremenit' razgovor.
     - Vy obratili vnimanie, Sar'ett, chto eti svin'i sobirayutsya raspotroshit'
dvorec  Mazarini i  pokryt'  nevest' kakimi proizvedeniyami  iskusstva ostrov
Site,  samoe  velichestvennoe,  samoe  krasivoe mesto  v Parizhe. Da oni  huzhe
vandalov, potomu chto vandaly unichtozhali  pamyatniki drevnosti, no ne zamenyali
ih omerzitel'nymi stroeniyami  i mostami durnogo stilya vrode mosta Aleksandra
III.  I  vasha  bednaya ulica  Garans'er  tozhe stala dobychej varvarov. CHto oni
sdelali s krasivym bronzovym maskaronom na dvorcovom fontane?
     No Sar'ett nichego ne slushal.
     - Ginardon, vy  menya ne ponyali.  Poslushajte.  |ta  kniga  iz biblioteki
d'|parv'e. Ona ottuda pohishchena. Kak? Kem? Ne imeyu ponyatiya. V etoj biblioteke
proizoshli neob®yasnimye i strashnye sobytiya. Slovom, knigu ukrali. Mne nezachem
vzyvat'  k  vashej  bezuprechnoj  chestnosti, moj  dorogoj drug. Vy ne zahotite
proslyt'  ukryvatelem  kradenogo.  Otdajte mne  knigu. YA vernu  ee gospodinu
d'|parv'e, kotoryj vozmestit vam ee stoimost', mozhete v etom ne somnevat'sya.
Dover'tes', ego shchedrosti, i vy postupite so svojstvennym vam blagorodstvom.
     Antikvar gor'ko ulybnulsya.
     - CHtoby ya doverilsya shchedrosti  etogo starogo  skryagi d'|parv'e,  kotoryj
dazhe s blohi  sposoben sodrat' shkuru?  Poglyadite na  menya,  milyj Sar'ett, i
skazhite, pohozh li ya na prostaka? Vy otlichno znaete, chto d'|parv'e ne pozhelal
zaplatit'  pyat'desyat frankov  star'evshchiku  za portret Aleksandra  d'|parv'e,
svoego velikogo  predka, raboty |rsana,  i velikij predok tak  i  ostalsya na
bul'vare  Monparnas protiv kladbishcha, u vhoda v  lavku torgasha-evreya, gde vse
sobaki na nego mochatsya... Doverit'sya shchedrosti gospodina d'|pav'e! Kak  by ne
tak!
     - Horosho,  Ginardon, i takom sluchae ya sam vozmeshchu vam tu summu, kotoruyu
ustanovyat specialisty. Vy slyshite?
     -  Da  bros'te vy  razygryvat'  blagorodstvo  s  takimi  neblagodarnymi
lyud'mi, dorogoj  moj Sar'ett.  |tot d'|parv'e vysosal iz vas vse znanie, vsyu
energiyu,  vsyu vashu  zhizn'  za  zhalovan'e, ot  kotorogo  otkazalsya  by lakej.
Ostav'te vy eto... K tomu zhe vy opozdali. Kniga uzhe prodana...
     - Prodana?.. Komu?- sprosil Sar'ett v uzhase.
     -- Da ne vse li  vam  ravno? Vy ee bol'she ne  uvidite i nichego o nej ne
uslyshite. Ona poedet v Ameriku.
     -  V  Ameriku?  "Lukrecij" s  gerbom Filippa Vandomskogo, s
sobstvennoruchnymi pometkami Vol'tera! Moj "Lukrecij"! V Ameriku!
     Papasha Ginardon rashohotalsya.
     - Milyj  Sar'ett, vy mne napominaete kavalera  de  Grie  v tot  moment,
kogda  on  uznaet, chto  ego  vozlyublennuyu otpravyat na  Missisipi. "Moyu
vozlyublennuyu na Missisipi?!"
     -  Net,-  proiznes  poblednevshij  Sar'ett,-  net, eta kniga ne  uedet v
Ameriku. Ona  vernetsya, kak dolzhno,  v biblioteku d'|parv'e. Otdajte mne ee,
Ginardon!
     Antikvar sdelal eshche raz popytku oborvat' razgovor kotoryj ugrozhal ploho
konchit'sya.
     -  Dorogoj Sar'ett, vy eshche nichego  ne skazali  o moem Greko. Vy na nego
dazhe ne vzglyanuli. A ved' on prosto zamechatelen. I Ginardon povernul kartinu
tak, chtoby na nee padal svet.
     - Vzglyanite  na  etogo  svyatogo  Franciska,  nishchego  vo  Hriste,  brata
Iisusova. Ego chernoe telo podnimaetsya k nebu,  kak  dym ugodnyj bogu zhertvy,
kak zhertva Avelya...
     -  Knigu, Ginardon!- skazal Sar'ett, dazhe ne povernuv  golovy.- Otdajte
mne knigu!
     Krov' brosilas' v golovu papashe Ginardonu. Lico  ego  pobagrovelo, zhily
na lbu vzdulis'.
     - Hvatit ob etom!- skazal on.
     I spryatal "Lukreciya" v karman pidzhaka.
     Tut Sar'ett brosilsya na antikvara, tolknul ego s neozhidannoj yarost'yu i,
nesmotrya  na  svoyu tshchedushnost',  oprokinul  krepkogo starika  v  kreslo yunoj
Oktavii.
     Oshelomlennyj i  vzbeshennyj, Ginardon osypal  starogo man'yaka  uzhasayushchej
rugan'yu   i  udarom   kulaka   otbrosil   ego  na  chetyre  shaga,   pryamo  na
"Venchanie  presvyatoj  devy", proizvedenie Fra Andzheliko, kotoroe
povalilos' s grohotom. Sar'ett snova kinulsya na  starika,  pytayas'  vytashchit'
knigu u nego iz karmana. Na etot raz papasha Ginardon prishib by ego na meste,
no, nichego ne vidya pered soboj  ot yarosti, ugodil  kulakom  mimo, v stoyavshij
ryadom  rabochij  stolik   Oktavii.  Sar'ett  vcepilsya  v  svoego  izumlennogo
protivnika, vdavil ego v kreslo i svoimi malen'kimi issohshimi rukami stisnul
emu  sheyu,  kotoraya  iz  krasnoj   stala  temno-bagrovoj.   Ginardon  sililsya
osvobodit'sya,  no huden'kie pal'cy  Sar'etta,  pochuvstvovav  myagkoe i teploe
telo,  s  kakim-to  naslazhdeniem opivalis'  v nego.  Nevedomaya  sila  slovno
prikovala ih k dobyche.  Ginardon hripel,  slyuna tekla iz ugolka ego rta. Ego
ogromnoe  telo preryvisto vzdragivalo  v etih strashnyh ob®yatiyah. No dvizheniya
stanovilis'  vse  sudorozhnee  i  rezhe.  Nakonec  oni  prekratilis'. A  ruki,
sovershivshie ubijstvo,  ne  razzhimalis'.  Sar'ettu prishlos' sdelat'  ogromnoe
usilie, chtoby ih otnyat'.  V viskah u nego stuchalo. I vse  zhe  on  slyshal shum
dozhdya, priglushennye shagi  na  trotuare, otdalennye kriki  gazetchikov,  videl
dvigavshiesya  v  polumrake  zontiki. On  vynul  knigu  iz  karmana mertveca i
ubezhal.
     V  tot  vecher  yunaya Oktaviya ne vernulas' v  lavku. Ona  provela  noch' v
malen'koj  komnate  na  antresolyah  drugoj  antikvarnoj  lavki,  tol'ko  chto
kuplennoj dlya nee g-nom Blanmenilem na toj zhe ulice Kursel'. Storozh, kotoryj
dolzhen  byl zakryvat' magazin, obnaruzhil eshche ne ostyvshee  telo antikvara. On
pozval kons'erzhku g-zhu Lenen, kotoraya ulozhila Ginardona na divan, zazhgla dve
svechi, sunula  vetochku buksa  v  blyudce so svyatoj vodoj  i  zakryla umershemu
glaza. Vrach, kotorogo pozvali, konstatirovav smert', pripisal ee udaru.
     Zefirina, izveshchennaya g-zhoj  Lenen, totchas  zhe pribezhala i provela  noch'
vozle  pokojnika.  Kazalos',  chto on spit.  Pri drozhashchem  svete  dvuh svechej
Francisk na  kartine  Greko podnimalsya  k nebu,  kak dym. Zoloto  primitivov
pobleskivalo  v  temnote. U  smertnogo lozha yasno vydelyalsya risunok Boduena -
zhenshchina, prinimayushchaya  lekarstvo. Vsyu noch' za pyat'desyat shagov ot lavki slyshny
byli prichitaniya Zefiriny. Ona tverdila:
     - On umer, on umer, moj drug, bozhestvo  moe,  lyubov' moya,  zhizn' moya!..
Net,  on  ne  umer,  on shevelitsya. Mishel', eto ya, tvoya  Zefirina:  prosnis',
uslysh'  menya.  Otvet'  zhe  mne:  ya  lyublyu  tebya.  Prosti  mne, esli  ya  tebya
ogorchala... Umer! Umer! O bozhe  moj,  poglyadite, kakoj on  krasivyj. On  byl
takoj dobryj, milyj, umnyj! Bozhe moj, bozhe moj, bozhe moj! Esli by  ya byla  s
nim, on by ne umer. Mishel'! Mishel'!
     K utru ona zatihla. Dumali, chto ona zadremala, no ona byla mertva.


     gde my uslyshim v kabachke Hlodomira flejtu Nektariya.

     G-zhe de la Verdel'er ne udalos' vorvat'sya  k Morisu v kachestve sidelki,
togda  ona  yavilas'  cherez  neskol'ko  dnej  v  otsutstvie  g-zhi dez'Obel',-
poluchit' u nego leptu na sohranenie francuzskih cerkvej. Arkadij provel ee k
posteli vyzdoravlivayushchego.
     Moris shepnul angelu na uho:
     - Predatel', nemedlenno zhe izbav' menya ot etoj  lyudoedki,  ili  na tebya
padet otvetstvennost' za vse bedy, kotorye zdes' neminuemo proizojdut.
     - Ne bespokojsya,- uverenno otvetil  Arkadij. Posle obychnyh  privetstvij
g-zha  de  la  Verdel'er  znakami  poprosila  Morisa  udalit'  angela.  Moris
predstavilsya,  budto  ne ponimaet  ee.  Togda g-zha de  la Verdel'er izlozhila
oficial'nuyu prichinu svoego vizita:
     - Nashi cerkvi, nashi milye derevenskie cerkvi, chto s nimi budet?
     Arkadij vzglyanul na nee s angel'skim vidom, gorestno vzdyhaya.
     - Oni razrushatsya, sudarynya, oni prevratyatsya v razvaliny. Kakaya zhalost'!
YA budu prosto v otchayanii. Ved' cerkov' posredi derevenskih domov - vse ravno
chto nasedka sredi cyplyat.
     -  Ah, kak eto  verno! - skazala g-zha  de  la Verdel'er  s  voshishchennoj
ulybkoj.- |to imenno tak!
     --A kolokol'ni, sudarynya!
     - Da, da, kolokol'ni!
     - Kolokol'ni, sudarynya,  vzdymayutsya k nebu,  kak gigantskie  klistirnye
trubki k golym zadam heruvimov.
     G-zha de la Verdel'er nemedlenno udalilas'.
     V  tot  zhe  den'  abbat  Patujl' prines  ranenomu  svoi  nastavleniya  i
utesheniya.  On ubezhdal Morisa prekratit' durnye  znakomstva  i  pomirit'sya  s
sem'ej.  On  narisoval  emu  zaplakannuyu  mat',  gotovuyu  s   rasprostertymi
ob®yatiyami  prinyat'  vnov'   obretennogo   syna.  Muzhestvennym  usiliem  voli
otvergnuv zhizn'  besputnuyu, polnuyu obmanchivyh  naslazhdenij, Moris  obrel  by
dushevnyj mir, utrachennuyu silu  duha, osvobodilsya by ot pagubnyh mechtanij, ot
koznej lukavogo.
     Molodoj d'|parv'e poblagodaril abbata Patujlya za ego  dobrotu i zaveril
v istinnosti svoih religioznyh chuvstv.
     - Nikogda  eshche,- skazal  on,- u  menya  ne  bylo  takoj tverdoj very,  i
nikogda ya  tak  ne  nuzhdalsya  v  nej. Predstav'te sebe, gospodin abbat,  mne
prihoditsya vnov' obuchat' katehizisu moego angela-hranitelya.  Predstav'te, on
zabyl katehizis!..
     Abbat  Patujl'  sokrushenno vzdohnul  i stal  ubezhdat' svoe dorogoe ditya
molit'sya, ibo molitva -  edinstvennaya  pomoshch'  protiv  opasnostej,  grozyashchih
dushe, kotoruyu iskushaet d'yavol..
     -  Gospodin  abbat,-  sprosil  Moris,-  hotite, ya poznakomlyu vas s moim
angelom-hranitelem? Podozhdite minutku, on poshel za papirosami.
     - Bednoe ditya!
     I kruglye shcheki abbata Patujlya opustilis' v znak skorbi. No pochti totchas
zhe  oni  snova  podnyalis', kak  svidetel'stvo radosti. Ibo  mnogoe  radovalo
serdce abbata Patujlya.
     Obshchestvennoe  nastroenie  yavno  uluchshalos'.  YAkobincev,  frankmasonov i
blokistov   ponosili  povsemestno.  Primer   podavalo  izbrannoe   obshchestvo.
Francuzskaya   akademiya   stala  vpolne  blagomyslyashchej.   Hristianskie  shkoly
mnozhilis'.  Molodezh'  Latinskogo  kvartala sklonyalas' pered cerkov'yu,  a  ot
Normal'noj shkoly shel seminarskij duh. Krest torzhestvoval  povsyudu.  No nuzhny
byli den'gi, eshche den'gi i vsegda den'gi.
     Posle polutoramesyachnogo  postel'nogo rezhima  Moris d'|parv'e poluchil ot
vracha razreshenie sovershit' progulku v ekipazhe. Ruka u nego byla na perevyazi.
Vozlyublennaya  i  drug soprovozhdali ego. Oni  otpravilis' v Bulonskij les i s
tihoj radost'yu sozercali  travu  i derev'ya. Oni ulybalis'  vsemu,  i im  vse
ulybalos'. Kak  skazal Arkadij, ot sovershennyh imi  oshibok  oni stali luchshe.
Revnost' i gnev  Morisa samym neozhidannym obrazom priveli k tomu, chto k nemu
vernulos'  spokojstvie  i  blagodushie. On  eshche  lyubil ZHil'bertu,  no lyubov'yu
snishoditel'noj. Angel  zhelal  etu zhenshchinu  po-prezhnemu,  no posle obladaniya
vozhdelenie  ego utratilo zhalo lyubopytstva. ZHil'berta otdyhala  ot stremleniya
nravit'sya, i ot etogo nravilas' eshche bol'she.  U  kaskada oni napilis' moloka,
pokazavshegosya im  voshititel'nym.  Vse troe  obreli  nevinnost'.  I  Arkadij
pozabyl nespravedlivosti starogo tirana, caryashchego nad mirom. No vskore emu o
nih napomnili.
     Vozvratis'  na  kvartiru svoego  druga,  on  zastal  tam  Zitu, kotoraya
podzhidala ego, podobnaya statue iz slonovoj kosti i zolota.
     - Mne vas prosto zhal',- skazala ona.- Blizitsya den', kakogo eshche ne bylo
s nachala vremen  i kotoryj, mozhet byt',  ne povtoritsya ran'she, chem solnce so
svoimi  sputnikami ne  vstupit v sozvezdie  Gerkulesa. Ne  segodnya-zavtra my
obrushimsya na  Ialdavaofa v ego porfirovom  dvorce, a  vy,  gorevshij zhelaniem
osvobozhdat' nebesa  i pobeditelem vozvratit'sya  na osvobozhdennuyu  rodinu, vy
zabyvaete  vse svoi  velikodushnye namereniya  i dremlete v  ob®yatiyah  docherej
chelovecheskih.   Kakoe  udovol'stvie   poluchaete  vy  ot  obshcheniya   s   etimi
nechistoplotnymi zver'kami,  sozdannymi iz takih neustojchivyh elementov, chto,
kazhetsya, oni bespreryvno raspadayutsya? Ah, Arkadij, ya byla prava, ne  doveryaya
vam. Vy tipichnyj  intelligent,  v vas govorit odno  lish' lyubopytstvo. Vy  ne
sposobny dejstvovat'.
     -  Vy nepravil'no  sudite  obo  mne,  Zita,- otvetil angel.-  Lyubov'  k
docheryam  chelovecheskim  zalozhena v  prirode  synov  neba.  Konechno,  telesnaya
substanciya  zhenshchin i cvetov tlenna,  tem ne menee ona charuet chuvstva. No  ni
odin iz etih  zver'kov ne zastavit menya zabyt' moyu nenavist' i moyu lyubov', i
ya gotov vystupit' protiv Ialdavaofa.
     Zita,  vpolne udovletvorennaya  ego  reshimost'yu, potrebovala,  chtoby  on
neuklonno  prodolzhal  podgotovlyat'  ih  grandioznoe  predpriyatie; speshit' ne
nado, no i otkladyvat' ne sleduet:
     -  Bol'shoe   delo,   Arkadij,  sostoit   iz   mnozhestva  melkih.  Samoe
velichestvennoe  celoe  slagaetsya  iz   tysyachi  nichtozhnyh  chastic.  Ne  budem
prenebregat' nichem.
     Ona  prishla za  nim,  chtoby  vmeste  otpravit'sya  na sobranie, gde  ego
prisutstvie neobhodimo. Tam budut podschitany sily vosstavshih.
     Ona dobavila tol'ko odno:
     - Nektarij tozhe pridet.
     Kogda  Moris  uvidel  Zitu,  on  nashel  ee  neprivlekatel'noj.  Ona  ne
ponravilas' emu, potomu chto krasota ee byla sovershennoj, a podlinnaya krasota
vsegda vyzyvala  v nem kakoe-to  tyagostnoe  udivlenie.  Uznav,  chto ona tozhe
vosstavshij  angel i sobiraetsya vesti Arkadiya k zagovorshchikam, on pochuvstvoval
k  Zite  nepriyazn'.  Bednyj  yunosha pytalsya uderzhat'  svoego  tovarishcha  vsemi
sposobami, kakie  podskazyvali  emu  um i obstoyatel'stva.  On  umolyal svoego
angela-hranitelya ostat'sya s nim, obeshchal za  eto povesti ego na zamechatel'noe
sostyazanie bokserov, na obozrenie, gde oni uvidyat apofeoz Puankare, nakonec,
v odno mesto,  gde imeyutsya zhenshchiny, neobychajnye po krasote, talantu, porokam
ili urodstvu. No angel ne poddavalsya nikakim iskusheniyam i zayavil, chto uhodit
s Zitoj.
     - Zachem?
     - CHtoby podgotovit' zavoevanie neba.
     -  Opyat' eto bezumie! Zavoevanie ne...  No ved' ya zhe  dokazal tebe, chto
eto i nevozmozhno i nezhelatel'no.
     - Do svidaniya, Moris...
     - Ty  vse-taki  idesh'? Nu,  chto zh, togda i ya pojdu  s toboj. I Moris, s
rukoj na perevyazi, posledoval, za  Arkadiem i Zitoj v kabachok Hlodomira, gde
stol byl nakryt v sadu, pod navesom iz zeleni.
     Tam uzhe  nahodilis' knyaz' Istar  i Teofil', a  s  nimi malen'kaya zheltaya
figurka pohozhaya na rebenka: eto byl angel iz YAponii.
     -- My zhdem tol'ko Nektariya,- skazala Zita.
     V  etu minutu besshumno poyavilsya staryj sadovnik. On sel, i sobaka legla
u ego nog. Francuzskaya kuhnya - pervaya v mire. Ee slava zatmit vsyakuyu druguyu,
kogda chelovechestvo,  sdelavshis' mudrym, postavit vertel vyshe shpagi. Hlodomir
podal angelam i smertnomu,  kotoryj byl s nimi, zhirnuyu pohlebku, svinoe file
i pochki v madere,  dokazavshie, chto etot monmartrskij povar  eshche ne razvrashchen
amerikancami, kotorye portyat luchshih povarov Goroda-gostinicy.
     Hlodomir  otkuporil  butylku  bordo, i  hotya  ono  i ne znachilos' sredi
luchshih vin  Medoka, no  aromatichnost'yu i  buketom  vydavalo svoe blagorodnoe
proishozhdenie. Sleduet otmetit', chto posle etogo vina i mnogih drugih hozyain
pogrebka torzhestvenno prines romaneyu, krepkuyu i vmeste s tem legkuyu,  pryanuyu
i nezhnuyu, nastoyashchej  burgundskoj zakvaski,  ognennuyu  i  hmel'nuyu,  istinnuyu
usladu dlya uma i chuvstv. Staryj Nektarij podnyal stakan i proiznes:
     - Tebe,  Dionis, velichajshij iz bogov, kto vmeste s zolotym vekom vernet
smertnym, stavshim geroyami, grozd'ya, kotorye Lesbos sryval nekogda s kustov v
Mefimne,  i  lozy Fasosa, i  belyj  vinograd  ozera Mareotidskogo, i pogreba
Falerno, i  vinogradniki  Tmola, i korolya vin -  Faneyu. I  sok etih  grozdij
budet bozhestvennym, i, kak vo vremena drevnego Silena, lyudi budut op'yanyat'sya
mudrost'yu i lyubov'yu.
     Kogda podali kofe, Zita, knyaz' Istar, Arkadij i yaponskij angel, sdelali
poocheredno soobshcheniya o sostoyanii sil, sobrannyh protiv Ialdavaofa.
     Otreshayas'  ot  vechnogo blazhenstva dlya  stradanij zemnogo  bytiya, angely
razvivayutsya  umstvenno  i  priobretayut  sposobnost' oshibat'sya  i  vpadat'  v
protivorechiya.   Poetomu   i   sobraniya  ih,   podobno  chelovecheskim,  byvayut
besporyadochnymi  i  shumnymi.  Ne   uspeval  odin   iz  zagovorshchikov   nazvat'
kakuyu-nibud' cifru, kak drugoj totchas zhe oprovergal ee. Oni ne mogli slozhit'
dvuh  chisel bez  spora,  i  dazhe  sama  arifmetika zarazhalas' strastnost'yu i
utrachivala   svoyu  tochnost'.  Kerub,   nasil'no  pritashchivshij  blagochestivogo
Teofilya, vozmutilsya, uslyshav, kak muzykant slavit gospoda, i nadaval emu  po
golove  tumakov, kotorymi mozhno bylo by svalit' byka. No u muzykantov golovy
pokrepche  bych'ih.  I udary, sypavshiesya na Teofilya, ne izmenyali predstavleniya
etogo angela o bozhestvennom providenii.  Arkadij dolgo protivopostavlyal svoj
nauchnyj idealizm pragmatizmu Zity, i prekrasnyj arhangel zayavil emu,  chto on
rassuzhdaet neverno.
     - Vy eshche udivlyaetes'!- voskliknul angel-hranitel' yunogo Morisa.- YA, kak
i vy, rassuzhdayu na chelovecheskom yazyke. A chto takoe chelovecheskij yazyk, kak ne
krik  lesnogo   ili  gornogo   zverya,   tol'ko   uslozhnennyj  i  isporchennyj
vozgordivshimisya  primatami?  Razve  mozhno,  o  Zita,  postroit'   pravil'noe
rassuzhdenie, primenyaya etot nabor gnevnyh ili  zhalobnyh zvukov? Angely voobshche
ne rassuzhdayut. Lyudi, stoyashchie vyshe angelov, rassuzhdayut ploho. YA uzhe ne govoryu
o  professorah,  kotorye  nadeyutsya  opredelit'  absolyut  pri pomoshchi  krikov,
unasledovannyh imi  ot chelovekoobraznyh obez'yan, dvuutrobok i presmykayushchihsya
- ih predkov. |to velichajshij fars! Kak by zabavlyalsya etim demiurg, esli by u
nego bylo dostatochno uma!
     V nochnom nebe sverkali krupnye zvezdy. Sadovnik molchal.
     - Nektarij,- skazal  prekrasnyj, arhangel,- sygrajte na flejte, esli ne
boites' vzvolnovat' nebo i zemlyu.
     Nektarij  vzyal flejtu.  YUnyj  Moris  zazheg  papirosu.  Plamya, vspyhnuv,
pogruzilo  vo mrak nebo i zvezdy,  a zatem  pogaslo. I  Nektarij vospel  eto
plamya na svoej vdohnovennoj flejte. Ee serebryanyj golos govoril:
     "|to plamya est'  vselennaya, osushchestvivshaya  svoe naznachenie, menee
chem v minutu. V nej voznikli solnca i planety. Venera Uraniya izmerila orbity
tel,  bluzhdayushchih  v   ee   beskonechnyh  prostranstvah.   Ot  dyhaniya  |rosa,
pervorozhdennogo  iz bogov,  rodilis' rasteniya,  zhivotnye,  mysli. V  techenie
dvadcati  sekund,  protekshih  mezhdu  vozniknoveniem  i  smert'yu  etogo mira,
razvilis'  civilizacii, i imperii  perezhili  dolgij  period  svoego  upadka.
Plakali  materi i  k  bezmolvnym  nebesam  podnimalis'  pesni  lyubvi,  vopli
nenavisti i stony  zhertv. V  malyh svoih  razmerah etot  mir zhil stol'ko zhe,
skol'ko  zhil  i prozhivet tot, drugoj mir, neskol'ko atomov kotorogo  siyayut u
nas nad golovoj. I tot i drugoj - lish' iskry sveta v beskonechnosti".
     I po mere togo kak  v zacharovannom vozduhe raznosilis' chistye i svetlye
zvuki, zemlya prevrashchalas'  v zybkuyu tumannost', a zvezdy opisyvali vse bolee
bystrye krugi.  Bol'shaya Medvedica  raspalas',  i chasti ee tela rassypalis' v
raznye  storony.  Poyas  Oriona  razorvalsya.  Polyarnaya  zvezda pokinula  svoyu
magnitnuyu os'. Sirius, siyavshij pa gorizonte  raskalennym  svetom, pogolubel,
pokrasnel,  zamercal  i  potuh  v  odno  mgnovenie.  Sozvezdiya  zadvigalis',
obrazovali  novye znaki, kotorye, v svoyu ochered', ischezli. Volshebnymi svoimi
zvukami  magicheskaya  flejta zaklyuchila v  odnom mgnovenii  vsyu  zhizn'  i  vse
dvizheniya etogo mira, neizmennogo  i vechnogo v predstavlenii lyudej i angelov.
Ona zamolkla, i nebo prinyalo svoe drevnee oblich'e.  Nektarij ischez. Hlodomir
sprosil u svoih gostej, dovol'ny li oni pohlebkoj, kotoruyu  sutki derzhali na
ogne, chtoby ona uvarilas', i pohvastal bozholez-skim vinom, kotoroe oni pili.
     Noch'  byla teplaya.  Arkadij  v soprovozhdenii  svoego  angela-hranitelya,
Teofil', knyaz' Istar i yaponskij angel provodili Zitu do ee doma.


     o tom, kak chudovishchnoe zlodeyanie poverglo v uzhas ves' Parizh.

     Ves' gorod spal.  SHagi gulko zvuchali na opustelyh  trotuarah. Dojdya  do
serediny monmartrskogo holma, angely i ih sputnik ostanovilis' na uglu ulicy
Fetrie, u dverej doma, gde zhil prekrasnyj  arhangel. Arkadij obsuzhdal vopros
o  Prestolah i Gospodstvah s  Zitoj,  kotoraya  uzhe derzhala  palec na  knopke
zvonka,  no  vse eshche medlila zvonit'. Knyaz' Istar  koncom  trosti risoval na
trotuare  chertezhi novyh snaryadov i po vremenam izdaval  mychanie, ot kotorogo
prosypalis' spyashchie obyvateli i trepetali chresla zhivshih po sosedstvu Pasifaj,
Teofil'   Bele  vo  ves'  golos  raspeval  barkarolu   iz  vtorogo  dejstviya
"Aliny,  korolevy Golkondy". Moris, u kotorogo pravaya ruka  byla
na  perevyazi, pytalsya  levoj fehtovat' s yaponskim angelom i vybival iskry iz
mostovoj, pronzitel'nym golosom vykrikivaya: "Zadet!"
     Mezhdu tem  na  uglu sosednej  ulicy  stoyal,  pogruzhennyj v  svoi  dumy,
brigadir  Groll'. On  byl  slozhen  tochno rimskij  legioner i  obladal  vsemi
chertami, svojstvennymi etoj velichavo-rabolepnoj  porode,  kotoraya, s teh por
kak chelovechestvo nachalo  stroit' goroda, ohranyaet gosudarstvo i podderzhivaet
dinastii. Brigadir Groll' byl polon sil, no vmeste  s  tem ochen' utomlen. On
byl iznuren tyazheloj sluzhboj i skudnoj pishchej. CHelovek dolga, no vse zhe tol'ko
chelovek,  on  ne mog ustoyat'  pered  charami,  soblaznami  i prelestyami devic
legkogo povedeniya, kotorye celymi stayami vstrechalis' emu vo mrake  bezlyudnyh
bul'varov, u pustyrej.  On ih  lyubil. On lyubil ih,  kak  soldat,  ne pokidaya
svoego posta,  i ot etogo ispytyval utomlenie, prevoshodivshee ego stojkost'.
Eshche  ne  dostignuv serediny stranstviya zemnogo,  on uzhe mechtal  o sladostnom
otdyhe i mirnom sel'skom trude. Stoya etoj tihoj  noch'yu na uglu ulicy Myuller,
on dumal - dumal o rodnom dome, ob olivkovoj roshchice, ob otcovskoj usad'be, o
sognuvshejsya pod bremenem dolgoj tyazheloj raboty staruhe-materi, s kotoroj emu
uzhe ne pridetsya svidet'sya. Probuzhdennyj ot svoih grez nochnym shumom, brigadir
Groll' podoshel  k perekrestku ulic Myuller i  Fetrie  i  stal  neodobritel'no
nablyudat' za  kuchkoj prazdnoshatayushchihsya,  v  kotoroj  ego social'nyj instinkt
pochuyal  vragov  poryadka.  Brigadir  Groll' byl  terpeliv i reshitelen.  Posle
dlitel'nogo molchaniya on s groznym spokojstviem molvil:
     - Prohodite.
     No  Moris i yaponskij angel  prodolzhali fehtovat'  i nichego ne  slyshali.
Muzykant vnimal  tol'ko svoim sobstvennym  melodiyam,  knyaz'  Istar byl  ves'
pogruzhen v formuly vzryvchatyh veshchestv, Zita obsuzhdala  s Arkadiem velichajshee
predpriyatie, kakoe tol'ko bylo zadumano, s  teh  por  kak solnechnaya  sistema
sformirovalas' iz pervobytnoj tumannosti, i vse oni ne zamechali okruzhayushchego.
     - Skazano vam - prohodite,- povtoril brigadir Groll'.
     Na etot  raz angely rasslyshali torzhestvennoe prikazanie, no, to  li  iz
ravnodushiya,  to li iz prezreniya,  oni ne podchinilis'  i  prodolzhali krichat',
pet' i razgovarivat'.
     - Tak vy hotite, chtoby ya vas zabral!- vozopil brigadir Groll' i opustil
svoyu shirokuyu ruku na plecho knyazya Istara.
     Kerub,  vozmushchennyj  prikosnoveniem  stol'  nizmennogo sushchestva, moshchnym
udarom  kulaka otshvyrnul brigadira  v  kanavu. No  policejskij  Fezande  uzhe
mchalsya  na pomoshch' svoemu  nachal'niku, i oba  oni nabrosilis'  na  knyazya. Oni
kolotili ego s yarost'yu avtomatov  i, mozhet  byt',  nesmotrya  na  silu i  ves
keruba, potashchili by ego, okrovavlennogo, v uchastok,  esli by  yaponskij angel
bez vsyakogo usiliya ne sbil ih oboih s  nog, tak chto oni, uzhe rycha i korchas',
pokatilis' v gryaz', prezhde chem Arkadij i Zita uspeli vmeshat'sya.
     CHto  kasaetsya angela-muzykanta, to  on  ot  straha  drozhal  v storonke,
vzyvaya k nebesam.
     V  etu minutu dva bulochnika,  kotorye mesili testo v  sosednem podvale,
vybezhali  na  shum, golye  po  poyas,  v  belyh fartukah. Povinuyas'  instinktu
obshchestvennoj solidarnosti oni stali na storonu poverzhennyh policejskih.  Pri
vide ih Teofil', ohvachennyj vpolne estestvennym uzhasom, obratilsya v begstvo.
No oni  pojmali ego i uzhe namerevalis' peredat'  v ruki blyustitelej poryadka,
kogda  Arkadij  i Zita  vyrvali ego u  nih. Zavyazalas'  neravnaya i  zhestokaya
bor'ba  mezhdu dvumya angelami i dvumya  pekaryami. Po  krasote i sile  podobnyj
lisippovskomu  atletu,  Arkadij  sdavil v svoih ob®yatiyah tuchnogo protivnika.
Prekrasnyj  arhangel  kinzhalom  udaril  bulochnika, pytavshegosya ee  shvatit'.
CHernaya krov'  potekla po volosatoj grudi,  i oba pekarya, zashchitniki  poryadka,
podvalilis' na mostovuyu.
     Policejskij  Fezando bez soznaniya  lezhal nichkom v  kanave. No  brigadir
Groll'  podnyalsya,  dal  svistok,  kotoryj  dolzhny  byli  uslyshat'  blizhajshie
postovye,  i  rinulsya na yunogo Morisa;  tot,  imeya  vozmozhnost'  oboronyat'sya
tol'ko  odnoj rukoj,  levoj  razryadil svoj revol'ver pryamo v agenta, kotoryj
shvatilsya za serdce, poshatnulsya i ruhnul na zemlyu. On ispustil dolgij vzdoh,
i vechnaya t'ma zastlala ego vzor.
     Mezhdu tem  okna  otkryvalis'  odno za  drugim,  i iz  nih  vysovyvalis'
golovy. Priblizhalis' tyazhelye shagi. Dva policejskih na velosipedah mchalis' po
ulice Fetrie. Togda knyaz' Istar brosil  bombu,  ot kotoroj sotryaslas' zemlya,
potuhli gazovye  fonari  i  razrushilos' neskol'ko domov. Gustaya  zavesa dyma
skryla begstvo angelov i yunogo Morisa.
     Arkadij  i  Moris reshili, chto  posle  podobnogo priklyucheniya  bezopasnee
vsego  v konce koncov budet ukryt'sya v kvartire  na ulice  Rima. Nesomnenno,
srazu ih ne razyshchut, a vozmozhno, i voobshche ne sumeyut razyskat', tak kak bomba
keruba, po schast'yu, unichtozhila vseh svidetelej proisshestviya.  Oni zasnuli na
rassvete  i spali  eshche v desyat'  chasov  utra,  kogda  shvejcar prines im chaj.
Hrustya grenkami s maslom, molodoj d'|parv'e skazal svoemu angelu:
     -  YA  dumal,  chto prestuplenie -  eto nechto neobychajnoe. Okazyvaetsya, ya
oshibalsya. |to - samoe prostoe, samoe estestvennoe delo.
     -  I samoe tradicionnoe,- dobavil angel.- V techenie  mnogih  vekov  dlya
cheloveka samym  obychnym i  neobhodimym delom bylo  grabit' i ubivat'  drugih
lyudej. Na  vojne eto  predpisyvaetsya  i ponyne.  Pri nekotoryh  opredelennyh
obstoyatel'stvah pokushat'sya na chelovecheskuyu zhizn' schitaetsya dazhe pochtennym, i
vy zasluzhili vseobshchee odobrenie, Moris, kogda  hoteli menya ubit', potomu chto
vam pokazalos', budto ya pozvolil sebe nekotorye vol'nosti v otnoshenii  vashej
lyubovnicy. No ubit' policejskogo neprilichno dlya cheloveka iz obshchestva.
     -  Zamolchi,- vskrichal Moris,- zamolchi,  negodyaj! YA  ubil  etogo bednogo
brigadira bez vsyakogo  umysla,  ne znaya  dazhe,  chto  delayu. YA sam  teper'  v
otchayanii. No istinnyj vinovnik i  ubijca ne ya, a  ty. Ty  uvlek menya na etot
put' myatezha  i nasiliya, kotoryj vedet v adskuyu  bezdnu. Ty  pogubil menya, ty
prines v  zhertvu svoej gordyne i  zlobe moj pokoj  i  schast'e.  I sovershenno
naprasno.  Ibo,  preduprezhdayu  tebya,  Arkadij,  iz  vashej  zatei  nichego  ne
poluchitsya.
     SHvejcar  prines  gazety.  Zaglyanuv  v nih,  Moris  poblednel.  Krupnymi
bukvami soobshchalos'  tam  o  zlodeyanii na  ulice Fetrie.  Ubity:  policejskij
brigadir  i  dva  agenta-velosipedista.  Tyazhelo  raneny  dva podmaster'ya  iz
bulochnoj. Razrusheny dva zhilyh doma, imeetsya bol'shoe kolichestvo zhertv.
     Moris vyronil gazetu i proiznes slabym, zhalobnym golosom:
     - Arkadij, pochemu ty ne ubil  menya v malen'kom  versal'skom Sadike, gde
cveli rozy i svistel drozd?
     Mezhdu tem Parizh byl ob®yat uzhasom. Na ploshchadyah i lyudnyh ulicah hozyajki s
sumkoj  dlya  provizii  v  rukah  slushali,  bledneya,  rasskaz  o  sovershennom
prestuplenii i prizyvali na golovy vinovnyh samye zhestokie kary. Torgovcy na
porogah svoih  lavok obvinyali  v etom  zlodeyanii anarhistov,  sindikalistov,
socialistov, radikalov i vzyvali  k  zakonu. Lyudi glubokomyslennye polagali,
chto  eto  -  delo  ruk evreev  i  nemcev,  i  nastaivali  na  izgnanii  vseh
inostrancev.  Koe-kto  rashvalival   amerikanskie   obychai   i  upominal   o
linchevanii. K  gazetnym novostyam  pribavlyalis' zloveshchie sluhi.  Vo mnozhestve
mest  slyshali vzryvy,  to  zdes' to  tam nahodili bomby. Povsyudu  gnev tolpy
obrushivalsya  na  raznyh  lic,  kotoryh  prinimali  za  zloumyshlennikov  i  v
rasterzannom  vide  peredavali  pravosudiyu.  Na   ploshchadi  Respubliki  tolpa
razorvala na chasti p'yanicu, krichavshego: "Doloj shpikov!"
     Predsedatel' soveta ministrov, on zhe ministr yusticii, dolgo soveshchalsya s
prefektom policii, i oni  reshili,  v celyah uspokoeniya vozbuzhdennyh  parizhan,
nemedlenno  arestovat'  pyat'  ili  shest'  apashej  iz chisla  tridcati  tysyach,
obitavshih  v  stolice. Nachal'nik  russkoj  policii,  priznav  v  sovershennom
zlodeyanii  metod  nigilistov,  poprosil o vydache  ego  pravitel'stvu  dyuzhiny
politicheskih emigrantov, chto i bylo nemedlenno vypolneno. Ravnym obrazom eshche
neskol'ko lic bylo iz®yato radi bezopasnosti ispanskogo korolya.
     Uznav  ob etih  energichnyh  meropriyatiyah, Parizh oblegchenno vzdohnul,  i
vechernie  gazety vyrazili  odobrenie  pravitel'stvu.  Svedeniya  o  sostoyanii
zdorov'ya  ranenyh  byli prevoshodnye. Oni byli  vne opasnosti  i  opoznavali
napavshih na nih prestupnikov vo vseh, kogo by k nim ne privodili.
     Pravda, brigadir Groll'  umer,  no dve  monahini - sestry miloserdiya  -
dezhurili  u ego tela,  i sam predsedatel' soveta ministrov  yavilsya vozlozhit'
krest Pochetnogo legiona na grud' etoj zhertvy dolga.
     Noch'yu  podnyalsya perepoloh. Na prospekte Vosstaniya policejskie  zametili
na pustyre furgon fokusnikov, pokazavshijsya im pritonom banditov. Oni vyzvali
podkreplenie  i,  kogda  ih  nabralos'  dostatochnoe  kolichestvo,  napali  na
povozku.  K  nim  prisoedinilis'  blagomyslyashchie grazhdane,  proizvedeno  bylo
pyatnadcat' tysyach revol'vernyh  vystrelov, furgon vzorvali dinamitom  i nashli
sredi oblomkov ego trup obez'yany.


     iz  kotoroj  chitatel' uznaet  ob  areste  Bushotty i  Morisa, o razgrome
biblioteki d'|parv'e i otbytii angelov.

     Moris  d'|parv'e provel uzhasnuyu  noch'. Pri malejshem shume on hvatalsya za
revol'ver,  chtoby  ne sdat'sya zhivym  v ruki  pravosudiya. Utrom on  bukval'no
vyhvatil  gazety  u kons'erzhki, zhadno  probezhal  ih glazami  i  vskriknul ot
radosti:  on  prochel, chto na tele brigadira Grollya, perevezennom  v morg dlya
vskrytiya,  vrachi  nashli tol'ko  sinyaki  i  ssadiny,  to  est'  poverhnostnye
raneniya, i chto smert' proizoshla ot razryva aorty.
     . - Vidish', Arkadij,- vskrichal  on s torzhestvuyushchim vidom,- vidish', ya ne
ubijca! YA nevinen! YA i predstavit' sebe ne  mog,  do  kakoj  stepeni priyatno
byt' nevinnym.
     Potom  on  zadumalsya i kak eto obychno byvaet,  razmyshlenie rasseyalo ego
radost'.
     - YA nevinen. No nechego sebya obmanyvat',- skazal on, pokachav golovoj,- ya
prichasten k shajke zlodeev i  zhivu  s banditami. Ty sredi nih na svoem meste,
Arkadij, ibo ty sub®ekt podozritel'nyj, zhestokij i porochnyj. No ya chelovek iz
horoshej sem'i, poluchil prevoshodnoe vospitanie - i mne eto stydno.
     - YA tozhe,- skazal Arkadij,- poluchil prevoshodnoe vospitanie.
     - Gde eto?
     - Na nebesah.
     - Net, Arkadij, net,  ty ne poluchil nikakogo vospitaniya. Esli by v tebya
zalozheny  byli tverdye principy,  ty  by  ih sohranil. Principy  nikogda  ne
utrachivayutsya. YA s rannego detstva  uchilsya uvazhat' sem'yu, rodinu i religiyu. YA
etogo ne  zabyl i nikogda  ne zabudu. Znaesh', chto menya  bol'she vsego v  tebe
vozmushchaet? Vovse  ne tvoya isporchennost', zhestokost', chernaya neblagodarnost',
ne tvoj agnosticizm, s kotorym,  na hudoj konec, mozhno primirit'sya,  ne tvoj
skepticizm, hotya  on ochen' ustarel  (ved' posle nacional'nogo probuzhdeniya vo
Francii ne prinyato byt' skeptikom), net,- protivnee  vsego v tebe otsutstvie
vkusa, durnoj ton tvoih idej, polnoe otsutstvie izyashchestva v tvoih doktrinah.
Ty myslish' kak intelligent, rassuzhdaesh' kak svobodomyslyashchij, ot tvoih teorij
neset   plebejskim  radikalizmom,  kombizmom   i  tomu  podobnoj  merzost'yu.
Ubirajsya! Ty mne gadok!  Arkadij, moj edinstvennyj drug, Arkadij, moj dobryj
angel, Arkadij, moj mal'chik, poslushajsya svoego angela-hranitelya: ustupi moim
mol'bam,  otkazhis'  ot svoih bezumnyh  idej, sdelajsya snova dobrym, prostym,
nevinnym i  schastlivym. Nadevaj  shlyapu, pojdem  vmeste  v  Notr-Dam.  Tam my
pomolimsya i postavim svechku.
     Mezhdu tem obshchestvennoe mnenie bylo vse eshche vozbuzhdeno. Bol'shaya pressa -
etot rupor  nacional'nogo probuzhdeniya  - s  nastoyashchim pod®emom, s  podlinnoj
glubinoj  vskryvala  v svoih  stat'yah  filosofiyu,  lezhashchuyu  v  osnove  etogo
chudovishchnogo deyaniya, vozmutivshego vse umy. Ego istinnye korni, ego kosvennye,
no ves'ma dejstvennye prichiny usmatrivalis' v beznakazannom  rasprostranenii
revolyucionnyh  doktrin,  v  oslablenii   social'noj  uzdy,  v  rasshatannosti
vnutrennej  discipliny,  v  nepreryvnom  pooshchrenii  vsyacheskih  prityazanij  i
vozhdelenij.  CHtoby  vyrvat'  zlo  s  kornem,  neobhodimo  kak  mozhno  skoree
otvergnut' takie himery  i utopii, kak sindikalizm, podohodnyj nalog i t. d.
i  t. p. Mnogie gazety, i pritom iz chisla vliyatel'nyh, videli v uchastivshihsya
prestupleniyah  plody  bezveriya  i  delali vyvod,  chto  spasenie  obshchestva  v
edinodushnom i iskrennem vozvrashchenii k religii.
     V  voskresen'e,  posledovavshee  za  zlodeyaniem,  v  cerkvah  nablyudalsya
neobychajnyj naplyv naroda.
     Sledovatel' Sal'nev, kotoromu porucheno bylo vesti delo, sperva doprosil
lic, arestovannyh  policiej, i poshel po  sledam  soblaznitel'nym, no lozhnym.
Peredannoe  emu donesenie osvedomitelya Montremena napravilo  ego vnimanie na
vernyj  put' i pomoglo emu priznat' v prestupnikah s ulicy Fetrie zhonsherskih
banditov. On velel razyskat'  Arkadiya i  Zitu  i vydal  order na arest knyazya
Istara,  kotoryj i byl shvachen dvumya agentami, kogda vyhodil ot Bushotty, gde
spryatal dve  bomby  novogo tipa. Osvedomivshis'  o namereniyah  agentov, kerub
shiroko ulybnulsya i sprosil, horoshij li u nih avtomobil'? Kogda oni otvetili,
chto  avtomobil'  horoshij  i zhdet u pod®ezda,  on uveril ih,  chto  emu bol'she
nichego ne trebuetsya. Tut zhe na lestnice on ulozhil oboih agentov, spustilsya k
ozhidavshemu ego  avtomobilyu, brosil shofera pod avtobus, kotoryj ochen'  kstati
proezzhal mimo, i vzyalsya za rul' na glazah u potryasennoj tolpy.
     V tot zhe  vecher  g-n ZHankur, policejskij komissar  po  sudebnym  delam,
pronik v kvartiru Teofilya v  tot moment, kogda  Bushotta glotala syroe  yajco,
chtoby  prochistit'  golos,   tak   kak  vecherom  ej  predstoyalo  ispolnyat'  v
"Nacional'nom  el'dorado"  novuyu  pesenku: "|togo u  nih v
Germanii net".  Muzykanta ne bylo  doma.  Bushotta prinyala  chinovnika s
gordym  dostoinstvom,  iskupavshim  prostotu  ee naryada:  ona  byla  v  odnoj
rubashke. Pochtennyj policejskij  chin  vzyal partituru  "Aliny,  korolevy
Golkondy" i lyubovnye pis'ma, kotorye pevica zabotlivo hranila v  yashchike
nochnogo stolika,  ibo  ona uvazhala poryadok. On uzhe  sobiralsya uhodit', kogda
zametil stennoj  shkaf. On  nebrezhno  otkryl  ego i  obnaruzhil  v  nem bomby,
kotorymi mozhno bylo vzorvat' pol-Parizha, a takzhe paru bol'shih belyh kryl'ev,
proishozhdenie  i  naznachenie  kotoryh  on  ne  mog  sebe  ob®yasnit'. Bushotte
predlozheno  bylo  konchit'  tualet, i, nesmotrya na kriki, ee  preprovodili  v
policiyu.
     G-n Sal'nev byl neutomim. Rassmotrev bumagi,  zahvachennye pri obyske na
kvartire Bushotty,  i rukovodstvuyas'  ukazaniyami Montremena, on otdal  prikaz
arestovat'  molodogo d'|parv'e, chto i bylo  ispolneno v sredu 27 maya v  sem'
chasov utra s velichajshej korrektnost'yu.  Moris uzhe troe sutok ne spal, ne el,
ne zanimalsya lyubov'yu,- slovom, ne zhil. Ni na mig ne usomnilsya on v istinnoj,
prichine etogo utrennego poseshcheniya.  Pri vide policejskogo komissara na  nego
snizoshlo neozhidannoe spokojstvie. Arkadij ne prihodil domoj  nochevat'. Moris
poprosil  komissara  podozhdat'  i  tshchatel'no  odelsya,  zatem  posledoval  za
policejskim chinom v stoyavshee u  pod®ezda  taksi. On byl preispolnen dushevnoj
yasnosti,  kotoraya  pochti ne omrachilas',  kogda, za  nim  zahlopnulas'  dver'
Kons'erzheri.  Ostavshis'  odin v kamere, on  vzobralsya  na stol i  vyglyanul v
okoshko.  On  uvidel  kusochek  golubogo  neba  i  ulybnulsya. Istochnikami  ego
spokojstviya byli umstvennaya ustalost', ocepenenie chuvstv i soznanie, chto emu
bol'she  nechego boyat'sya aresta. Neschast'ya, kotorye s nim  proizoshli, nadelili
ego  vysshej  mudrost'yu.   Na  nego  kak  budto  snizoshla  blagodat'.  On  ne
pereocenival, no  i ne preziral sebya, a prosto  polozhilsya na  volyu bozh'yu. Ne
stremyas' zatushevat' svoi oshibki, kotoryh on ot sebya ne  skryval, on myslenno
obrashchalsya  k provideniyu  s pros'boj  prinyat' vo vnimanie, chto on vstupil  na
put' poroka i  myatezha s odnoj lish' cel'yu  - vernut'  na put' istinnyj svoego
zabludshego angela. On ulegsya na kojku i mirno zasnul.
     Uznav ob areste pevichki  i syna pochtennyh roditelej,  Parizh i provinciya
oshchutili tyagostnoe nedoumenie.  Vzvolnovannoe tragicheskimi kartinami, kotorye
risovala  emu  bol'shaya  pressa, obshchestvennoe mnenie trebovalo,  chtoby  zakon
privlek k  otvetstvennosti  svirepyh anarhistov,  pogryazshih  v  ubijstvah  i
podzhogah,  i  ne  moglo ponyat', zachem  eto vlasti  ishchut  vinovnikov  v  mire
iskusstva  i  v  bol'shom  svete.  Uznav  etu  novost'  odnim  iz  poslednih,
predsedatel' soveta ministrov i ministr yusticii  podskochil v  svoem  kresle,
ukrashennom  sfinksami, menee groznymi, chem on sam, i v yarostnom vozbuzhdenii,
obdumyvaya sluchivsheesya, izrezal  perochinnym  nozhikom,  po  primeru Napoleona,
krasnoe  derevo  imperatorskogo  pis'mennogo  stola. A  kogda  vyzvannyj  im
sledovatel' Sal'nev predstal pered nim, predsedatel' soveta ministrov brosil
nozhik v kamin, podobno tomu  kak Lyudovik XIV vybrosil  v  okno  svoyu  trost'
pered Lozenom. Neveroyatnym usiliem voli on sderzhal sebya  i skazal sdavlennym
golosom:
     -  Vy  chto, s uma soshli?.. YA ved' yasno ukazal, chto zagovor dolzhen  byt'
anarhistskij,      antiobshchestvennyj,     gluboko      antiobshchestvennyj     i
antipravitel'stvennyj s  sindikalistskim ottenkom. YA  dostatochno opredelenno
vyrazil  zhelanie, chtoby on byl ogranichen etimi predelami. A vy  chto iz  nego
sdelali? Revansh dlya anarhistov i revolyucionerov. Kogo vy arestovali? Pevicu,
obozhaemuyu  nacionalisticheskoj publikoj, i syna  odnogo  iz  naibolee  chtimyh
katolicheskoj partiej deyatelej, gospodina Rene d'|parv'e,  u  kotorogo byvayut
nashi episkopy,  kotoryj imeet dostup v  Vatikan  i  ne  segodnya-zavtra mozhet
sdelat'sya poslannikom pri  pape.  Iz-za  vas protiv menya srazu opolchatsya sto
shest'desyat  deputatov  i  sorok senatorov pravoj, i  eto nakanune zaprosa po
povodu  religioznogo  primireniya. Vy  ssorite menya  s  moimi  segodnyashnimi i
zavtrashnimi druz'yami. Mozhet byt', vy vzyali lyubovnye pis'ma Morisa d'|parv'e,
chtoby uznat', ne rogonosec li vy, kak etot bolvan dez'Obel'? Na etot schet ne
somnevajtes':  vy rogonosec, i  eto  izvestno  vsemu Parizhu. No vy sluzhite v
sude ne dlya togo, chtoby vymeshchat' svoi lichnye obidy.
     - Gospodin ministr,-  probormotal, zadyhayas', sledovatel', kotoromu vsya
krov' brosilas' v golovu,- ya chestnyj chelovek.
     - Vy  bolvan... i vdobavok provincial. Slushajte: esli Moris d'|parv'e i
mademuazel' Bushotta  cherez polchasa  ne  budut  na  svobode, ya  sotru  vas  v
poroshok. Mozhete idti.
     G-n Rene d'|parv'e sam poehal za svoim  synom v Kons'erzheri i otvez ego
v staryj  dom  na  ulice Garans'er.  Vozvrashchenie  bylo triumfal'noe: pustili
sluh, budto yunyj Moris s blagorodnoj oprometchivost'yu otdal svoi sily popytke
vosstanovit'  monarhiyu i  budto  sud'ya Sal'nev, gnusnyj frankmason, kreatura
Komba i Andre, pytalsya  oporochit'  muzhestvennogo yunoshu svyaz'yu  s  banditami.
Imenno tak dumal, po-vidimomu, abbat Patujl', ruchavshijsya  za Morisa,  kak za
sebya samogo.  K tomu zhe  bylo izvestno, chto,  porvav so svoim  otcom, v svoe
vremya priznavshim  respubliku,  molodoj d'|parv'e stal  na put' neprimirimogo
royalizma. Horosho osvedomlennye  lica usmatrivali v ego areste  mest' evreev.
Ved'  Moris  byl  priznannyj   antisemit.  Katolicheskaya  molodezh'   ustroila
vrazhdebnuyu demonstraciyu sledovatelyu  Sal'nevu  pod  oknami ego  kvartiry  na
ulice Genego, protiv Monetnogo dvora.
     Na  bul'vare, u zdaniya suda, gruppa studentov vruchila Morisu  pal'movuyu
vetv'.
     Moris rastrogalsya, uvidev staryj osobnyak,  v kotorom zhil s detstva,  i,
rydaya, upal v ob®yatiya  materi. |to byl chudesnyj den', no,  k  neschast'yu, ego
omrachilo tyagostnoe sobytie. G-n Sar'ett,  poteryavshij rassudok posle tragedii
na ulice Kursel', vnezapno  vpal v bujstvo.  On  zapersya v biblioteke, sidel
tam  uzhe celye sutki,  izdavaya  dikie  kriki, i  otkazyvalsya  ottuda  vyjti,
nevziraya ni na kakie pros'by  i ugrozy.  Noch' on provel v sostoyanii krajnego
vozbuzhdeniya, tak kak zamecheno bylo, chto ogon' lampy nepreryvno dvigalsya tuda
i  syuda  za spushchennymi  zanaveskami. Utrom, uslyshav golos Ippolita, zvavshego
ego  so  dvora,  g-n  Sar'ett  otkryl  okno zaly Sfer i Filosofov i zapustil
neskol'kimi   ves'ma  uvesistymi   tomami  v   golovu   starogo  lakeya.  Vse
slugi-muzhchiny, zhenshchiny, podrostki-vysypali na dvor,  i bibliotekar' prinyalsya
shvyryat' v nih celymi ohapkami knig. Polozhenie obostrilos' nastol'ko, chto sam
g-n  Rene d'|parv'e  snizoshel do vmeshatel'stva  v  eto delo.  On  poyavilsya v
nochnom  kolpake i halate i popytalsya obrazumit' neschastnogo bezumca, no  tot
vmesto  otveta izverg celyj potok rugatel'stv  na cheloveka, kotorogo  dosele
pochital  kak  svoego  blagodetelya,  i stal  yarostno  zabrasyvat'  ego  vsemi
bibliyami, vsemi talmudami, vsemi  svyashchennymi knigami Indii i  Persii,  vsemi
otcami  grecheskoj i  rimskoj cerkvej -  svyatym  Ioannom  Zlatoustom,  svyatym
Grigoriem   Nazianinom,  svyatym  Ieronimom,  blazhennym   Avgustinom,   vsemi
apologetami i "Istoriej izmenenij" s sobstvennoruchnymi pometkami
Bossyueta. Toma  in  octavo, in  quarto, in  folio samym nedostojnym  obrazom
shlepalis' o plity dvora. Pis'ma Gassendi, otca Mersenna, Paskalya razletalis'
po  vetru. Gornichnoj,  kotoraya nagnulas', chtoby  podobrat'  v  kanave listki
pisem,  popal  v golovu gromadnyj  gollandskij atlas.  G-zha Rene  d'|parv'e,
ispugannaya etim  zloveshchim  shumom, poyavilas' vo dvore, ne uspev  nakrasit'sya.
Pri vide ee yarost' starogo Sar'etta usililas'. Odin za drugim poleteli byusty
drevnih  poetov,  filosofov,  istorikov.  Gomer,   |shil,  Sofokl,  |vripid,
Gerodot, Fukidid,  Sokrat, Platon, Aristotel', Demosfen,  Ciceron, Virgilij,
Goracij,  Seneka, |piktet  prevratilis' v oskolki,  a  za  nimi  s  grohotom
obrushilis'  zemnoj shar i  nebesnaya sfera, vsled  za  chem  vocarilas'  zhutkaya
tishina, kotoruyu  narushil tol'ko zvonkij smeh malen'kogo Leona,  sozercavshego
vse  eto predstavlenie iz okna.  Nakonec slesar' otper dver' biblioteki, vse
obitateli doma rinulis' tuda i uvideli starogo Sar'etta, kotoryj,  ukryvshis'
za grudami knig, razryval v kloch'ya "Lukreciya" priora Vandomskogo
s sobstvennoruchnymi pometkami Vol'tera. Prishlos' probivat' dorogu skvoz' eti
barrikady.  No  kogda  sumasshedshij uvidel,  chto v ego  ubezhishche  pronikli, on
brosilsya cherez  cherdak  na kryshu.  Celyh dva  chasa ego vopli raznosilis'  po
vsemu kvartalu. Na ulice Garans'er vse pribyvala tolpa, kotoraya nablyudala za
neschastnym i ispuskala krik uzhasa vsyakij  raz, kak on spotykalsya o cherepicy,
lomavshiesya pod  ego nogami. G-n abbat  Patujl' stoyal sredi  tolpy i, ozhidaya,
chto  sumasshedshij s minuty na minutu sverzitsya vniz, chital po  nem othodnuyu i
gotovilsya dat' emu otpushchenie grehov in extremis. Policejskie ohranyali dom  i
sledili za poryadkom. Vyzvali pozharnyh, i vskore poslyshalis' zvuki ih fanfar.
Oni pristavili  lestnicu k stene osobnyaka  i posle zhestokoj  bor'by shvatili
bezumca, kotoryj  okazal  takoe soprotivlenie, chto  vyvihnul sebe ruku.  Ego
totchas zhe otvezli v bol'nicu dlya umalishennyh.
     Moris  poobedal  v  domashnem  krugu,  i  u   vseh  na  licah  mel'knula
rastrogannaya  ulybka,   kogda  Viktor,   staryj  metrdotel',  podal  zharenuyu
telyatinu. G-n abbat Patujl', sidya po pravuyu ruku materi-hristianki, umilenno
sozercal etu blagoslovennuyu gospodom sem'yu. No g-zha  d'|parv'e  vse eshche byla
ozabochena.  Ona  kazhdyj den' poluchala  anonimnye  pis'ma,  polnye  vsyacheskih
grubyh i oskorbitel'nyh rugatel'stv, i snachala byla  uverena,  chto eto  delo
ruk  nedavno uvolennogo lakeya, a teper'  uznala, chto ih pishet  mladshaya  doch'
Berta,  pochti  rebenok! Malen'kij  Leon tozhe  dostavlyal  ej  nemalo  zabot i
ogorchenij.  On  ploho  uchilsya  i  obladal   durnymi   naklonnostyami.  V  nem
proyavlyalas' zhestokost'. On  oshchipal  zhiv'em kanareek svoej sestry,  postoyanno
vtykal  bulavki v stul mademuazel' Kaporal'  i ukral  chetyrnadcat' frankov u
etoj bednoj devushki, kotoraya s utra do vechera plakala i smorkalas'.
     Edva  zakonchilsya obed,  Moris  pobezhal  na ulicu  Rima, chtoby  poskoree
uvidet'sya  so svoim angelom. Eshche  za dver'yu  on uslyshal gromkie golosa,  i v
komnate,    gde   proizoshlo   yavlenie   angela,   uvidel   Arkadiya,    Zitu,
angela-muzykanta  i keruba, kotoryj, rastyanuvshis' na krovati, kuril ogromnuyu
trubku i nebrezhno  prozhigal podushki, prostyni  i odeyala. Oni obnyali Morisa i
soobshchili emu, chto gotovy  k otbytiyu. Lica ih  siyali radost'yu i otvagoj. Lish'
vdohnovennyj avtor "Aliny,  korolevy  Golkondy" prolival slezy i
vozvodil k nebu ispugannye vzory. Kerub nasil'no vtyanul ego v partiyu myatezha,
predostaviv emu na vybor - libo tomit'sya v tyur'mah  zemli, libo idti s ognem
i mechom na tverdynyu Ialdavaofa.
     Moris s  bol'yu  v  serdce  ubedilsya, chto  zemlya stala  im pochti  sovsem
bezrazlichna. Oni pokidali ee, polnye velikoj nadezhdy,  dlya kotoroj imeli vse
osnovaniya. Konechno,  ih  otryady byli neveliki  po  sravneniyu  s beschislennym
voinstvom sultana nebes.  No oni rasschityvali,  chto malochislennost' ih budet
vozmeshchena   sokrushitel'noj   siloj  vnezapnogo  napadeniya.  Oni  znali,  chto
Ialdavaofa, kotoryj  hvalitsya vsevedeniem, inogda mozhno zastignut' vrasploh.
|to,  nesomnenno, proizoshlo  by  pri  pervom vosstanii, esli by on  ne  vnyal
sovetam  arhangela Mihaila.  Nebesnoe voinstvo nichut' ne usovershenstvovalos'
so vremeni svoej pobedy  nad  myatezhnikami do nachala vremen. Po  vooruzheniyu i
tehnike  ono  bylo   takim  zhe   otstalym,   kak  marokkanskaya   armiya.  Ego
voenachal'niki  pogryazli v iznezhennosti  i nevezhestve. Osypannye  pochestyami i
bogatstvami,  oni  predpochitali  vesel'e pirov  tyagotam  vojny.  Mihail,  ih
glavnokomanduyushchij,  po-prezhnemu hrabryj  i  vernyj, s  vekami  utratil pyl i
otvagu.  Naoborot,  zagovorshchiki  1914  goda  znakomy  byli  s   novejshimi  i
sovershennejshimi sposobami primeneniya nauki k iskusstvu  unichtozheniya. Nakonec
vse bylo  resheno,  vse bylo gotovo. Armiya vosstavshih, sobrannaya v korpusa po
sto  tysyach angelov,  na  vseh  pustynyah  zemli - v stepyah, pampasah, peskah,
l'dah, snegah - gotova byla ustremit'sya v nebo.
     Angely, izmenyaya  ritm  dvizheniya sostavlyayushchih ih atomov, mogut pronikat'
skvoz'  samuyu raznoobraznuyu  sredu. Duhi, soshedshie  na  zemlyu  i  s  momenta
voploshcheniya  sostoyashchie iz  slishkom  plotnoj substancii,  sami  uzhe  ne  mogut
letat'.   CHtoby  podnyat'sya  v  oblasti  efira  i  tam  malo-pomalu  utratit'
plotnost',  oni  dolzhny  pribegnut'   k  pomoshchi  svoih  brat'ev,   takih  zhe
myatezhnikov, no  prebyvayushchih  v  empiree i poetomu ostavshihsya  esli ne vpolne
immaterial'nymi  (ibo  vse  v  mire  material'no),  to,  vo  vsyakom  sluchae,
bozhestvenno-legkimi  i  prozrachnymi. Konechno, Arkadij, Istar i Zita  ne  bez
tomitel'nogo  straha  gotovilis'  perejti  iz  gustoj  zemnoj  atmosfery   v
luchezarnye  bezdny   neba.  CHtoby   okunut'sya  v  efir,  angelam  prihoditsya
upotrebit' takie usiliya, chto dazhe  samye  smelye iz  nih  ne  vdrug reshayutsya
otorvat'sya  ot zemli.  Pronikaya v etu tonchajshuyu  sredu,  ih  substanciya sama
dolzhna utonchit'sya, isparit'sya, perejti  ot chelovecheskih  razmerov  k  ob®emu
samyh  bol'shih  oblakov,  kogda-libo  okutyvavshih  zemnoj  shar.  Vskore  oni
prevzojdut po velichine vidimye v teleskop  planety, cherez orbity  kotoryh im
predstoit projti  nezrimymi i nevesomymi, ne narushaya techeniya  etih planet. V
etom napryazhenii  vseh  sil,  velichajshem,  na  kotoroe  sposobny  angely,  ih
substanciya budet stanovit'sya to goryachee ognya, to holodnee  l'da, i oni budut
ispytyvat' stradaniya strashnee smerti.
     Po  glazam  Arkadiya  Moris  ponyal,  kakaya  smelost'  nuzhna  dlya  takogo
predpriyatiya i kakie muki ono sulit.
     - Ty uhodish',- skazal on rydaya.
     - Vmeste s  Nektariem my  pojdem za velikim arhangelom,  chtoby on povel
nas k pobede.
     - Kogo ty tak nazyvaesh'?
     - Svyashchenniki demiurga govorili tebe o nem, kleveshcha na nego.
     - Neschastnyj!- vzdohnul Moris.
     I, uroniv golovu na ruki, zalilsya slezami.


     i poslednyaya, v kotoroj razvertyvaetsya velichestvennyj son Satany.

     Podnyavshis'  na sem' vysokih terras,  idushchih ot krutyh  beregov  Ganga k
hramam,  skrytym v zaroslyah lian,  pyatero angelov dobralis' po edva zametnym
tropinkam do  zapushchennogo sada,  polnogo blagouhayushchih  grozdij  i shalovlivyh
obez'yan, i  tam,  v  glubine,  oni uvideli  togo, za  kem  prishli.  Arhangel
pokoilsya, oblokotivshis' na chernye podushki, vyshitye zolotymi yazykami plameni.
     U nog ego mirno lezhali l'vy i gazeli. Obvivayas' vokrug derev'ev, ruchnye
zmei  smotreli na nego  druzhelyubnym  vzglyadom.  Pri  vide  angelov  lik  ego
podernulsya grust'yu.  Uzhe v te dni, kogda,  uvenchav  chelo grozd'yami i derzha v
rukah  skipetr iz  vinogradnoj lozy, on obuchal  i  uteshal lyudej, serdce  ego
zachastuyu napolnyalos' pechal'yu. No nikogda  eshche so vremen ego slavnogo padeniya
na prekrasnom lice arhangela ne bylo takoj skorbi i trevogi.
     Zita rasskazala emu, chto sonmy nebesnyh myatezhnikov  sobrany pod chernymi
znamenami  na vseh  pustynyah  zemnogo  shara,  chto  osvobozhdenie  zadumano  i
podgotovleno v  teh oblastyah neba, gde razgoralos' i pervoe vosstanie. I ona
dobavila:
     - Povelitel', tvoe voinstvo zhdet tebya. Vosstan' i povedi ego k pobede.
     - Druz'ya moi,- otvetil velikij arhangel,- mne byla izvestna cel' vashego
poseshcheniya,  pod  sen'yu togo vysokogo  dereva dlya  vas prigotovleny korziny s
fruktami i medovye soty. Solnce uzhe opuskaetsya v porozovevshie vody svyashchennoj
reki. Podkrepites' pishchej, a zatem usnite sladko v etom sadu, gde caryat razum
i naslazhdenie s teh por, kak ya izgnal otsyuda duh starogo demiurga. Zavtra vy
uslyshite moj otvet.
     Noch' prosterla nad sadom svoi sinie pokrovy. I Satana usnul,  i emu byl
son,  i vo sne etom,  vitaya  nad zemleyu,  on  uvidel,  chto vsya  ona  pokryta
prekrasnymi, kak  bogi, myatezhnymi  angelami,  ch'i glaza mechut  molnii. I  ot
odnogo polyusa  do drugogo voznosilsya  k nemu  edinyj  klich, slityj  iz soten
tysyach vozglasov i preispolnennyj nadezhdy i lyubvi. I Satana molvil:
     - Pojdem zhe! Srazimsya s nashim iskonnym vragom v ego gornem zhilishche.
     I on  povel po  ravninam neba beschislennoe voinstvo  angelov. I  Satane
stalo izvestno to,  chto proishodilo togda v nebesnoj tverdyne. Kogda vest' o
vtorom vosstanii pronikla tuda, otec skazal synu:
     - Neprimirimyj vrag snova  podnyalsya protiv nas. Podumaem ob opasnosti i
pozabotimsya o zashchite, daby ne lishit'sya nam nashej gornej obiteli.
     I syn, edinosushchnyj otcu, otvetil:
     - My vostorzhestvuem pod znamenem, kotoroe prineslo pobedu Konstantinu.
     Negodovanie ohvatilo Goru gospodnyu. Vernye serafimy sperva stali sulit'
myatezhnikam  strashnye  muki, zatem prinyalis' razmyshlyat' o  tom,  kak  odolet'
vosstavshih.  Gnev, vspyhnuvshij  v serdcah nebozhitelej, vosplamenil  ih liki.
Nikto  ne somnevalsya v  pobede, no opasalis'  izmeny  i  uzhe  trebovali  dlya
vrazheskih  soglyadataev  i  rasprostranitelej  trevozhnyh  sluhov zaklyucheniya v
nedrah vechnogo mraka. Razdavalis' voinstvennye kliki,  penie drevnih gimnov,
hvaly gospodu. Pili misticheskie vina. CHrezmerno razdutaya otvaga, kazalos' ne
vyderzhit napryazheniya, i tajnoe  bespokojstvo uzhe zakradyvalos' v temnye nedra
dush. Arhangel Mihail prinyal verhovnoe komandovanie. Svoim spokojstviem on vo
vseh  vselyal uverennost'.  Lik  arhangela,  otrazhavshij  vse  dvizheniya  dushi,
svetilsya  polnym  prezreniem k opasnosti. Po ego prikazu, nachal'niki gromov,
keruby, razzhirevshie ot dolgih vekov mira,  obhodili tyazhelym shagom ukrepleniya
svyatoj Gory i,  obvodya  gromonosnye  tuchi  gospodni medlennym  vzorom  svoih
bych'ih glaz,  staralis'  vydvinut'  na  pozicii  nebesnye  batarei. Zavershiv
obsledovanie  oboronitel'nyh  sooruzhenij,  oni uverili  vsevyshnego,  chto vse
gotovo.  Nachali   obsuzhdat'   plan  dejstvij.  Mihail  vyskazalsya  v  pol'zu
nastupleniya.  "|to,-  utverzhdal on,  kak  nastoyashchij  voennyj,-  pervoe
pravilo". Libo napadenie, libo zashchita, serediny net.
     - Krome togo,-  dobavlyal on,- taktika napadeniya osobenno  sootvetstvuet
goryachnosti Prestolov  i Gospodstv.-  Obo vsem ostal'nom u  doblestnogo vozhdya
nevozmozhno bylo vyrvat' ni slova,  i molchanie  eto  bylo  sochteno  priznakom
uverennosti v sebe voennogo geniya.
     Kak  tol'ko  nepriyatel' byl zamechen, Mihail vyslal  emu  navstrechu  tri
armii pod  nachal'stvom arhangelov Uriila, Rafaila i Gavriila. Znamena cvetov
zari  razvernulis'  nad  efirnymi polyami, i  molnii posypalis'  na  zvezdnuyu
mostovuyu.  Tri dnya i tri  nochi na Gore gospodnej  nichego ne znali  ob uchasti
vozlyublennogo  i  groznogo  voinstva.  Na  rassvete  chetvertogo  dnya   stali
postupat' izvestiya, eshche  neopredelennye i smutnye. Govorili  o nezavershennyh
pobedah,  o  somnitel'nyh  uspehah.  Sluhi  o  slavnyh  deyaniyah  voznikali i
rasseivalis' v techenie  neskol'kih chasov. Peredavali, budto  molnii Rafaila,
napravlennye na myatezhnikov,  unichtozhali ih celymi  eskadronami. Lica, horosho
osvedomlennye, utverzhdali, chto vojska, kotorymi komandovala nechestivaya Zita,
byli  smeteny vihryami  ognennoj  buri. Rasskazyvali, chto neistovyj Istar byl
sbroshen  v bezdnu i  pri  etom perevernulsya zadom  vverh  tak  vnezapno, chto
izrygaemye ego ustami bogohul'stva zakonchilis' gromkim pozornym zvukom. Vsem
hotelos'  verit',  chto  Satana zakovan  v  almaznye  cepi i snova nizrinut v
propasti ada. A mezhdu tem ot  nachal'nikov  treh  nebesnyh armij ne postupalo
nikakih soobshchenij. K  sluham  o pobede stali  primeshivat'sya  teper'  drugie,
zastavlyavshie opasat'sya  neopredelennogo  ishoda srazheniya i  dazhe  pospeshnogo
otstupleniya.  Derzkie  golosa  utverzhdali,  budto  odin  angel  samoj nizshej
kategorii,   angel-hranitel',   kakoj-to   nichtozhnyj   Arkadij,   privel   v
zameshatel'stvo  i  obratil  v begstvo blistatel'noe  voinstvo  treh  velikih
arhangelov.
     Govorili takzhe o massovom perehode na storonu  vraga angelov, obitavshih
v severnoj  chasti neba,  gde razrazilos'  pervoe vosstanie do nachala vremen.
Nekotorye   budto   by   dazhe  videli   chernye   tuchi  nechestivyh   angelov,
prisoedinyavshihsya k myatezhnym vojskam, sobrannym na zemle.  No dobrye grazhdane
otkazyvalis'  verit'  etim gnusnym sluham  i ceplyalis'  za  vesti o  pobede,
kotorye peredavalis' iz ust v usta, podkreplyaya i  podtverzhdaya odna druguyu. V
gornih  oblastyah  zazvuchali  radostnye  gimny; na  arfah i  guslyah  serafimy
voshvalyali Savaofa, boga gromov.  Golosa svyatyh slilis' s golosami  angelov,
slavya nezrimogo. Pri  mysli ob izbienii,  uchinennom poslancami  gneva bozhiya,
vzdohi likovaniya  podnimalis' iz Nebesnogo Ierusalima k prestolu vsevyshnego.
No  radost'  blazhennyh,  zaranee dostigshaya  vysshih  stupenej,  uzhe ne  mogla
vozrastat', i ot izbytka schast'ya oni stali sovershenno beschuvstvenny.
     Pesnopeniya eshche  ne umolkli, kogda strazha, stoyavshaya na stenah,  zametila
pervyh  beglecov  bozhestvennogo  voinstva  -  oshchipannyh,  letevshih v  polnom
besporyadke  serafimov,  iskalechennyh  kerubov,  kovylyavshih  na  treh  nogah.
Nevozmutimym vzglyadom knyaz' voinov Mihail obozreval razmery  bedstviya, i ego
svetlyj  razum  postigal  prichiny porazheniya.  Voinstva  boga zhivogo poshli  v
nastuplenie. No po odnoj iz  teh sluchajnostej, kotorye na vojne rasstraivayut
plany  velichajshih polkovodcev,  protivnik  tozhe  pereshel  v  nastuplenie,  i
posledstviya etogo byli  nalico. Edva lish' vrata kreposti raspahnulis', chtoby
prinyat' slavnye i izuvechennye ostatki treh armij, kak ognennyj dozhd' izlilsya
na  Goru  gospodnyu. Voinstva Satany  eshche  ne bylo vidno, a topazovye  steny,
izumrudnye  kupola,  almaznye  krovli  s  uzhasayushchim  grohotom  rushilis'  pod
razryadami elektroforov.  Starye  grozovye  tuchi - pytalis' otvechat',  no oni
dejstvovali na slishkom korotkoe rasstoyanie, i molnii ih bescel'no teryalis' v
pustynnyh prostorah neba.
     Porazhennye nevidimym protivnikom,  vernye angely  pokinuli  ukrepleniya,
Mihail otpravilsya  k  svoemu  bogu  dolozhit',  chto  ne  projdet i sutok, kak
svyashchennaya Gora okazhetsya  vo  vlasti demonov, i chto edinstvennoe spasenie dlya
vladyki  mira  -  eto  begstvo.  Serafimy  sobrali  v sunduki  dragocennosti
nebesnoj  korony.  Mihail  predlozhil  ruku carice  nebesnoj,  i bozhestvennoe
semejstvo pokinulo dvorec cherez porfirnye podzemel'ya. A na tverdynyu nebesnuyu
nizvergalsya  ognennyj  potop.  Zanyav  snova  svoj  boevoj  post,  doblestnyj
arhangel zayavil, chto ne sdastsya nikogda, no totchas zhe velel spustit' znamena
boga zhivogo. V  tot zhe vecher voinstvo myatezhnikov voshlo v trizhdy svyatoj grad.
Vperedi  svoih demonov ehal  na  ognennom  kone Satana. Za nim  shli Arkadij,
Istar i Zita.  Kak na dionisovyh prazdnestvah, staryj Nektarij ehal na osle.
Za  nimi vdaleke razvevalis' chernye znamena.  Garnizon  slozhil oruzhie  pered
Satanoj. Mihail opustil k nogam arhangela-pobeditelya svoj pylayushchij mech.
     -Voz'mi svoj mech, Mihail,- molvil Satana.- Lyucifer vozvrashchaet ego tebe.
Nosi ego v zashchitu mira i zakonnosti.
     Zatem, obrativ svoj vzor  k nachal'nikam nebesnyh falang,  on voskliknul
zvuchnym golosom:
     - Arhangel Mihail, i vy, Vlasti, Prestoly i Gospodstva, klyanites' verno
sluzhit' svoemu bogu.
     - Klyanemsya,- otvetili vse v odin golos.
     I Satana molvil:
     - Vlasti,  Prestoly i Gospodstva, iz  togo, chto  bylo  vo  vseh proshlyh
vojnah, ya hochu pomnit' odno lish' nepokolebimoe muzhestvo, proyavlennoe vami, i
vashu vernost' sushchestvuyushchej  vlasti,- pust' ona budet zalogom toj vernosti, v
kotoroj  vy  mne tol'ko  chto poklyalis'.  Na drugoj den' Satana velel razdat'
vojskam, sobrannym  na efirnyh  ravninah,  chernye  znamena; i krylatye voiny
lobzali ih i oroshali slezami.
     I  Satana  provozglasil  sebya  bogom.   Tolpyas'  na  blistayushchih  stenah
Nebesnogo  Ierusalima, apostoly, papy,  devstvennicy, mucheniki, ispovedniki,
vse izbrannye,  prebyvavshie vo vremya groznoj bitvy v blazhennom  spokojstvii,
naslazhdalis'  s  bezgranichnoj   radost'yu  zrelishchem  svyashchennogo  venchaniya.  S
vostorgom uvideli izbrannye nizverzhenie  vsevyshnego v ad i vosshestvie Satany
na bozhij prestol. V sootvetstvii s voleyu boga, zapretivshego im skorbet', oni
na staryj lad vospeli hvalu novomu vladyke.
     I  Satana, ustremiv pronzitel'nyj vzglyad v prostranstvo, stal  smotret'
na  malen'kij shar iz zemli i vody, gde on  nekogda nasadil vinograd i sozdal
pervye  tragicheskie hory. On obratil vzor svoj na etot Rim, gde nizvergnutyj
bog  obmanom  i  hitrost'yu osnoval  nekogda  svoe  mogushchestvo.  V eto  vremya
cerkov'yu  upravlyal svyatoj  muzh.  Satana uvidel, chto  on molitsya i plachet.  I
skazal emu:
     - Poruchayu tebe suprugu  moyu. Sluzhi ej verno. Utverzhdayu za toboj pravo i
vlast' ustanavlivat' dogmaty,  opredelyat', kak  i  kogda  dolzhny sovershat'sya
tainstva, izdavat'  zakony dlya sohraneniya chistoty nravov. I da povinuetsya im
kazhdyj  veruyushchij.  Cerkov'  moya  vechna,  i  vrata  ada  ne  odoleyut  ee.  Ty
nepogreshim. Nichto ne izmenilos'.
     I preemnik  apostolov pochuvstvoval bezgranichnoe blazhenstvo. On  pal nic
i, uroniv golovu na plity, otvetil:
     -  Gospodi bozhe moj, uznayu  golos  tvoj.  Dyhanie  tvoe,  kak  bal'zam,
razlilos' v moem serdce. Da svyatitsya imya tvoe. Da budet volya tvoya na nebesah
i na zemle. Ne vvedi nas vo iskushenie, no izbavi nas ot lukavogo.
     I Satana upivalsya hvalami i pokloneniem. Emu  nravilis' slavosloviya ego
mudrosti  i  mogushchestvu. On s  udovol'stviem  slushal  pesnopeniya  heruvimov,
prevoznosivshih  ego  blagost',  a  flejta  Nektariya perestala  radovat' ego,
potomu chto ona  vospevala  prirodu, udelyaya i  nasekomomu i travinke ih  dolyu
mogushchestva  i  lyubvi,  govorila  o   radosti  i  svobode.  Satana,   nekogda
sodrogavshijsya vsem  telom pri  mysli, chto mirom vladeet skorb',  stal teper'
nedostupen  zhalosti.  On  smotrel  na  stradanie  i smert' kak  na  otradnoe
sledstvie svoego vsemogushchestva i velikogo miloserdiya. I krov' zhertv kurilas'
pered   nim  kak   sladostnyj   fimiam.  On   osuzhdal   razum   i  nenavidel
lyuboznatel'nost'. Sam on otkazyvalsya poznavat' chto-libo iz opaseniya, kak  by
priobretenie  novogo  znaniya  ne  pokazalo,  chto on ne byl s  samogo  nachala
vsevedushchim.  Teper' on lyubil  okruzhat' sebya tajnoj i, schitaya,  chto  poteryaet
chast'  svoego  velichiya,  esli   budet   ponyat,   staralsya   izobrazit'  sebya
nepostizhimym.  Mozg  ego  tumanili  slozhnye bogoslovskie postroeniya.  V odin
prekrasnyj den' on zadumal, po primeru svoego predshestvennika, provozglasit'
sebya edinym bozhestvom  v treh licah. Na torzhestve provozglasheniya on zametil,
chto Arkadij ulybaetsya, i prognal ego s  glaz doloj. Istar i  Zita uzhe  davno
vernulis' na zemlyu.  Veka prohodili kak  mgnoveniya. I  vot odnazhdy s  vysoty
svoego prestola on pronik vzorom v samuyu glubinu bezdny i uvidel  Ialdavaofa
v geenne, kuda nizvergnul ego i gde sam  byl dolgoe vremya zatochen. Ialdavaof
i  v vechnoj t'me  sohranil svoyu  gordost'. Pochernevshij, slomlennyj, groznyj,
velichestvennyj,  on  vozvel ko  dvorcu carya nebes vzor, polnyj prezreniya,  i
otvernulsya. I novyj bog, nablyudaya za svoim protivnikom, uvidel, kak skorbnoe
lico ego ozarilos' razumom i  dobrotoj. Teper' Ialdavaof  sozercal  zemlyu i,
vidya, chto na nej caryat stradanie i zlo, pital v serdce svoem blagie pomysly.
Vdrug  on  podnyalsya  i,  rassekaya  efir  svoimi  neob®yatnymi rukami,  slovno
veslami, ustremilsya na zemlyu,  chtoby  prosveshchat' i uteshat'  lyudej. I vot uzhe
ogromnaya ten'  ego okutala  neschastnuyu planetu  sumrakom, nezhnym,  kak  noch'
lyubvi. I Satana prosnulsya, ves' v holodnom potu.
     Nektarij, Istar, Arkadij i Zita stoyali podle nego. Peli rajskie pticy:
     -  Druz'ya,- skazal velikij arhangel,- net,  ne stanem zavoevyvat' nebo.
Dovol'no  togo,   chto   eto  v   nashih  silah.   Vojna  porozhdaet  vojnu,  a
pobeda-porazhenie.
     Pobezhdennyj  bog obratitsya v Satanu,  pobedonosnyj Satana stanet bogom.
Da izbavit menya sud'ba ot takoj strashnoj uchasti! YA lyublyu ad, vzrastivshij moj
genij, lyublyu zemlyu, kotoroj mne  udalos' prinesti nemnogo dobra, esli tol'ko
eto vozmozhno  v uzhasnom mire, gde vse zhivet ubijstvom.  Nyne  blagodarya  nam
staryj bog lishilsya zemnogo vladychestva,  i  vse  myslyashchee na zemnom  share ne
hochet  znat'  ego  ili zhe preziraet. No  kakoj  smysl v tom,  chtoby  lyudi ne
podchinyalis'. Ialdavaofu, esli duh ego vse eshche zhivet v nih, esli oni, podobno
emu, zavistlivy, sklonny k nasiliyu i razdoram, alchny, vrazhdebny  iskusstvu i
krasote? Kakoj smysl  v tom, chto  oni  otvergli svirepogo  demiurga, raz oni
otkazyvayutsya  slushat'  druzhestvennyh  demonov, nesushchih  im poznanie istiny,-
Dionisa,  Apollona i Muz?  CHto  zhe  kasaetsya  nas,  nebesnyh  duhov,  gornih
demonov, to my unichtozhili Ialdavaofa,  nashego tirana,  esli pobedili  v sebe
nevezhestvo i strah.
     I Satana obratilsya k sadovniku:
     -  Nektarij, ty  srazhalsya  vmeste so  mnoj  do rozhdeniya  mira.  My byli
pobezhdeny togda, ibo my ne  ponimali, chto pobeda - duh i chto v nas, i tol'ko
v nas samih, dolzhny my poborot' i unichtozhit' Ialdavaofa.





[1] "Kak upal ty s neba, Lyucifer, rano voshodivshij?" (lat.).

[2]  Better to  reign  in
Hell, than serve in Heav'n. "Para dise Lost" book I, v.254. (Prim. avtora.)

Last-modified: Tue, 18 Jul 2000 12:48:05 GMT

Ocenite etot tekst: