Ocenite etot tekst:



----------------------------------------------------------------------------
     Perevod E. Vitkovskigo
     Joost Van Den Vondel
     Treurspelen
     Jost Van Den Vondel
     Tragedii
     Izdanie podgotovili: E. Vitkovskij, V. Oshis, YU. SHichalin
     http://lib.ru/NEWPROZA/WITKOWSKIJ/
     Seriya "Literaturnye pamyatniki"
     M., "Nauka", 1988
     OCR Bychkov M.N.
----------------------------------------------------------------------------

                                                    Prima malorum causa {1}.

                  Cenitelyam iskusstv, gospodam popechitelyam
                  doma dlya prestarelyh i priyuta dlya sirot,
                  pokrovitelyam spravedlivogo ispol'zovaniya
                           scenicheskogo iskusstva

     Nyneshnyaya  drama  syznova i po pravu vzyskuet nalichiya drevesnoj listvy i
peshchernoj  seni,  sootvetstvuya  svoemu  iskonnomu naimenovaniyu, podobno tomu,
kak imelo eto mesto u drevnih v Grecii sredi pastuhov, gde ponachalu takovye,
stoya  pryamo  na  zemle,  po  ocheredi  raspevali  svoi pastusheskie pesni, chaya
obresti  v  vide nagrady kozla; takovoj pesennyj obychaj perebralsya v goroda,
stali  gde  predstavlyat'  (otmenivshi v konechnom schete sorevnovatel'nyj spor)
Drevnego  Satira  pod  sen'yu  peshcher,  allej  i  besedok, bliz zhivogo b'yushchego
istochnika:  tam  shlo  onoe  predstavlenie, ot koego prinyali niderlandcy nyne
svoe  naimenovanie  scenicheskogo dejstva, a vovse ne ot stavpic {2}, hlebnyh
kadushek  tozh,  na  kakovyh  yakoby  nekogda vpervye vozdviglis' podmostki dlya
scenicheskogo  licedejstva.  Nikomu ne dolzhno morshchit'sya, sozercaya uchinennuyu v
rayu  dramu,  i  ne  dolzhno  prezhde  vremeni sedet' ot uzhasa i izumleniya, ibo
zritelyu,  konechno  zhe,  sovsem  ne  budut  pokazany  igrivye satiry i prochie
kozlonogie,  prygayushchie  sovokupno  s  vovse  lishennymi odezhd nimfami, - net,
konechno  zhe;  daby  spokojstvuyushchaya  sovest'  ne  byla oburevaema besplodnymi
grezami, koroche, zdes' budet pokazana rajskaya tragediya, imevshaya mesto v rayu,
nasazhdennom  na  Vostoke  vysshim  i  pervejshim  Sadovnikom,  na reke Evfrat,
Sadovnikom,  uchinivshim  preveseluyu  besedku  i  blazhennoe zhilishche dlya Adama i
Evy,  kakovye  tam, oblachennye v chistye odezhdy nevinnosti i pol'zuyas' pravom
nasledstvennoj  spravedlivosti, prebyvali, obshchayas' s Angelami, Arhangelami i
prochimi  nebesnymi  Duhami, iz koih samye naivysshie pribyli na ih svad'bu, i
vse  oni,  soedinyas'  v  edinyj tanec, tancuyut ego voistinu pobedno. Kogda v
prezhnie  vremena  traktovali  my  o  Lyucifere, vosstavshem na Boga, vedya spor
iz-za  korony,  mestom dejstviya tragedii byli Nebesa; nyne zhe predmet nashego
sozercaniya   -   isklyuchitel'no  zemnoj  raj,  |dem,  kuda  tajno  yavilsya  iz
Preispodnej   zaklyatyj   vrag   Boga   i  chelovecheskogo  rod;  daby  uchinit'
povrezhdenie  pervoj  svad'be  i  ee  pyshnosti,  pribegnuv k pomoshchi kovarnogo
svoego Zmeya, po povodu chego my s polnym osnovaniem mozhem voskliknut':

              O pueri, fugite hinc: latet anguis in herba {3}:

                          No yunaya cheta, uvy,
                          Zmeyu ne zrila sred' travy!

Odnako  zhe  vovse  naprasno  uprezhdenie:  yarostnyj Zmej budet nasazhdat' v ih
serdca  adskuyu  otravu  gordyni, pol'zuyas' sleduyushchimi rechami: "Vy budete kak
bogi,  znayushchie  dobro  i  zlo", - i radostnaya svadebnaya pesn' preobrazitsya v
pechal'noe  setovanie,  blazhennaya zhe ih zhizn', edva nachavshis', stanet gor'koyu
nuzhdoj,  vechnym  izgnaniem za predely Raya i otresheniem ot ploda dreva zhizni.
Mne   dumalos'   derzostnym,  no  tem  ne  menee  pouchitel'nym  razvernut' v
dramaticheskom dejstve Izgnanie Adama, Tragediyu Vseh Tragedij, sleduya primeru
nyne  pokojnogo,  bessmertnoj  pamyati Ego Prevoshoditel'stva Hejga de Grota,
poslannika  korony  i korolevy SHvecii, kotoryj, edva pereshagnuv rubezh svoego
otrochestva,  velikolepno  izlozhil takovoj material na latinskom yazyke i etim
obrazcom prekrasno dokazal, skol' mnogogo mozhno bylo ozhidat' v dal'nejshem ot
togo,  ch'e  imya  de  Grot-Velikij  -  stol'  pohval'no soglasovyvalos' s ego
delami.  Ezheli  zriteli  posle predstavleniya radostno i edinodushno opovestyat
rukopleskaniyami,  chto  predstavlenie  bylo  im  ugodno,  my pochtem ih rvenie
rastrachennym ne popustu, i preporuchaem sebya gospodam popechitelyam bogougodnyh
zavedenij,   k   chesti   goroda  i  byurgerstva  uslezhayushchim  za  spravedlivym
ispol'zovaniem scenicheskogo iskusstva.

                   Vashim Vysokorodnym Prevoshoditel'stvam
                          Vsegda gotovyj k uslugam

                               I. van Vondel

(1664)


                 KASATELXNOE DO SOSTOYANIYA PERVYH CHELOVEKOV
                        PREZHDE I POSLE GREHOPADENIYA,
                  A TAKZHE NEKOTORYH DRUGIH OBSTOYATELXSTV,
                       SOPUTSTVUYUSHCHIH DAPNOMU PREDMETU

     Drevnyaya  istoricheskaya  kartina,  narisovannaya  i  napisannaya  v kraskah
nekotorym  svetlejshim  i dostoslavnejshim Apellesom, sovershenna vo vseh svoih
detalyah,  i  net  nichego, chego by ej nedostavalo: ni v poryadke, prorisovke i
zhivopisanii  obrazov,  prebyvayushchih  kazhdyj  na  podobayushchem  emu  meste, ni v
razmeshchenii  krasok,  ni  v  tom  rassuzhdenii,  chto odni iz personazhej odety,
drugie   zhe,   naprotiv   togo,  obnazheny,  ni  v  opisanii  strastej,  ni v
ukrashatel'stve,  ni  v  kakih  drugih  obstoyatel'stvah,  trebuemyh pravilami
iskusstva;   podobnaya   istoricheskaya   zhivopis'   obladaet  siloyu  ocharovat'
vnimatel'noe  oko  spravedlivogo  znatoka i cenitelya iskusstv i vosplamenit'
ego  k  nenasytnomu  sozercaniyu takovogo bozhestvennogo chudotvoreniya, ibo chem
dolee  zritel'  vsmatrivalsya  by  i  chem  vnimatel'nee  ohvatyval i pronical
vzorom,  tem vse bol'she utverzhdalsya by on vo mnenii, chto sej predmet dostoin
ne  tokmo  chto  sozercaniya,  po  i  izumleniya,  poskol'ku vse predmety zdes'
raspolozheny   ves'ma  prochlo,  soglasno  trebovaniyam  natury,  zavershennye i
sovershennye,  odin  ne chinya drugomu ushcherba, - ravnym zhe obrazom utverzhdaetsya
uchenie  drovnej  katolicheskoj istiny, osnovannoe na svidetel'stvah Prorokov,
Apostolov  i  Sv.  Otcov,  ibo  cerkov'  nepogreshimo upravlyaema Sv. Duhom; i
takzhe,  ibo  spravedliv  ee  titul,  soglasno  koemu  yavlyaetsya ona STOLPOM I
UTVERZHDENIEM  ISTINY,  nel'zya v ee uchenii najti nichego, chto bylo by nechisto;
tochno  tak  zhe  i  ne  prinadlezhashchie  k Rimskoj cerkvi soglashalis' s etim ee
pravom   na  protyazhenii  pervyh  chetyreh  ili  pyati  vekov,  neposredstvenno
sleduyushchih  za  godom Spaseniya {4}; sredi prochih polozhenij ucheniya, polagaemyh
eyu  za  osnovu i neuklonno otstaivaemyh, yavlyaetsya sostoyanie pervyh chelovekov
prezhde  i  posle  grehopadeniya,  predmet vazhnyj i v vysshej stepeni dostojnyj
interesa,  ibo on, buduchi pravil'no ponyat i vosprinyat, sluzhit osnovaniem dlya
drugih  predmetov,  ch'e  izuchenie  neobhodimo  dlya  pravil'nogo  obosnovaniya
vechnogo   blazhenstva,  poetomu  nebespolezno  budet  kratko  i  blagochestivo
vzvesit'  proisshestviya,  imevshie  mesto v Rayu, - prezhde chem razvernut' pered
ochami zritelej edemskuyu tragediyu.
     Tvorec  vsego  sushchego sozdal Adama po obrazu i podobiyu Svoemu - svyatym,
mudrym,  spravedlivym, chestnym i sovershennym. Sovershenstvo sie, s kakovym on
byl  sozdan  i  bez  kakovogo  dara my, lyudi, teper' rozhdaemsya na svet posle
grehopadeniya  Adama, sostoyalo v sverh容stestvennoj odarennosti, ibo chelovek,
iznachal'no  sostoyavshij iz ploti i dushi, imel v silu etoj vozmozhnosti, sleduya
svoej dvojstvennoj prirode, pravo vhodit' v obshchenie kak s zhivotnymi, tak i s
Angelami, do nekotoroj stepeni preizbytochno spospeshestvuya iznachal'nomu blagu
tvoego  tela  i  organov  chuvstv.  Iz  takovoj  rozni  ili zhe protivoborstva
naklonnostej  proizrosla  v  cheloveke samaya nastoyashchaya bor'ba, iz bor'by zhe i
oboyudnoj  vrazhdy  proizoshlo  nemaloe zatrudnenie v soblyudenii dobrogo nrava,
ibo  dve  sii  sklonnosti, plotskaya i duhovnaya, okazalis' v protivostoyanii i
vzaimoprepyatstvovanii.
     Bozhestvennoe  predusmotrenie,  daby  pri  samom nachale tvoreniya odarit'
slabuyu   chelovecheskuyu   prirodu   celebnym   sredstvom,   nadelilo  cheloveka
prevoshodnym  darom  nasledstvennogo  prava,  kakovym, slovno zolotoyu uzdoyu,
bol'shaya  chast'  chelovecheskoj  prirody  mogla  by  obuzdyvat' men'shuyu, i sama
bol'shaya  chast'  mogla  by  byt' bez truda obuzdyvaema pred licom Boga. Itak,
plot'  prislushivalas' k duhu, chtoby ne rasslablyat'sya suprotiv ego zhelaniya, i
razve tol'ko duh mog by protivu Boga upotrebit' svoyu silu vne zavisimosti ot
togo, dana li emu i vpravdu byla vlast' upotreblyat' takovuyu ili net,
     To,  chto eto sovershenstvo pervogo cheloveka sverh容stestvenno, i to, chto
emu  byl  darovan  etot sverh容stestvennyj, podobnyj zolotoj privilegii dar,
yavstvenno  zasvidetel'stvovano  v  knigah  Sv.  Pisaniya  i tvoreniyah drevnih
uchitelej.  Carstvennyj  psalmopevec opisyvaet sotvorenie chelovekov tak: "To,
chto  est'  chelovek, chto Ty pomnish' ego, i syn chelovecheskij, chto Ty poseshchaesh'
ego?  No  mnogo  ty  umalil  ego pred angelami; slavoyu i chestiyu uvenchal ego;
postavil  ego  vladykoyu  nad  delami ruk Tvoih" {5}. Carstvo i padenie Adama
opisano  v drugom psalme tak: "No chelovek v chesti ne prebudet, on upodobitsya
zhivotnym, kotorye pogibayut" {6}.
     Otsyuda  yavstvuet,  chto  pervyj  chelovek  byl pochten sverh容stestvennymi
darami,  ibo prorok s izumleniem govorit, chto chelovek pochti raven po prirode
Angelam;  krome  togo,  on  inye  dary,  ponachalu prisushchie pervomu cheloveku,
imenuet   slavoj   i   chest'yu,   kotorye   oznachayut,   bez  somneniya,  nechto
isklyuchitel'noe i dopolnitel'no prisushchee emu. Tak zhe govorit Ekkleziast: "Bog
sotvoril  cheloveka  pravym,  a  lyudi pustilis' vo mnogie pomysly" {7}. Zdes'
ukazano  na  pravotu, prisushchuyu cheloveku po prirode, a na vse prochee - kak na
vosposledovavshee  i dopolnitel'noe. O tom zhe povestvuet rascvechennyj rasskaz
Hrista o cheloveke, kotoryj popalsya razbojnikam, kotorye snyali s nego odezhdu,
izranili  i  ushli  {8};  zdes'  pod nazvaniem odezhdy prinyato ponimat' pervye
dary,  koih  lishilsya chelovek, i to, kak izranena byla priroda cheloveka posle
ogrableniya, kak ostavlena byla ona edva zhivoyu; Sv. Otcy dokazali eto v svoih
trudah.  Sv. Ioann Zlatoust {9}govorit, chto Adam i Eva hotya i byli nagi, no,
tem  ne  mopse,  blagodarya vrozhdennoj svoej bezgreshnosti vse zhe ne prebyvali
v  nagote,  ibo,  govorit  on,  oni  byli  oblacheny  kak  by  nekoyu  slavoyu,
nisposlannoyu  svyshe.  Zdes' proyavlena ih vrozhdennaya bezgrehovnost', podobnaya
odezhde,  svyshe  darovannaya,  daby postizhimo bylo, chto sie - ne ot istochnikov
Prirody,  no proizvoleniem istochnika nekoego bolee vysokogo, nezheli Priroda,
darovano nashim praroditelyam. Sv. Amvrosij {10} govorit: Adam ne byl nag, tak
kak  nevinnost'  byla  ego oblacheniem. On zhe podtverzhdaet eto v drugom meste
sleduyushchim  obrazom: Adam byl, prezhde nezheli sovershil svoj prostupok, oblachen
odezhdoyu  dobrodeteli,  no  iz-za prostupka, slovno kak esli byl by ograblen,
uzrel  svoyu  nagotu,  ibo utratil svoe vrozhdennoe oblachenie. My mogli by eshche
shire  podtverdit' dannuyu mysl' vyderzhkami, no postiraemsya izbegnut' dlinnot.
Mezhdu  tem takovoe odeyanie prirozhdennoj dobrodeteli molchalivo snimaet vinu s
nashej  tragedii,  gde  Adam  i  Eva, poyavlyayas' na scene, predstayut otnyud' ne
nagimi,  po  imenno  oblachennymi  v chistye odezhdy iznachal'noj bezgreshnosti i
nevinnosti.  O  sem  povestvuyut  stranicy Sv. Pisaniya dazhe i v Novom Zavete,
povsyudu  priderzhivayas'  vse  toj zhe cvetistoj manery vyrazheniya, umestnoj dlya
opisaniya takovyh duhovnyh odezhd: takova, naprimer, izlozhennaya Hristom pritcha
o  cheloveke  na svad'be, odetom ne v brachnuyu odezhdu {11}, takova zhe i luchshaya
odezhda,  koej odevaem bludnyj syn {12}; apostol Pavel govorit: "Oblekites' v
Gospoda  nashego Iisusa Hrista" {13}, v drugom meste: "Tol'ko by nam i odetym
ne  okazat'sya  nagimi"  {14},  eshche  i  drugom  moste:  "Potomu  chto ne hotim
sovlech'sya,  no  oblech'sya"  {15}.  Sv.  Ioann  upominaet o zhene, oblachennoj v
solnce  {16},  v  drugom meste upominaet visson belyj i chistyj, oboznachayushchij
pravednost'  Svyatyh  {17}.  On  povtoryaet  sovet  o  tom, chtoby kupit' beluyu
odezhdu,  "chtoby  odet'sya i chtoby ne byla vidna sramota nagoty tvoej" {18}, i
pokazyvaet nam sem' angelov, kak vyhodyat oni, "oblachennye v chistuyu i svetluyu
l'nyanuyu  odezhdu  i  opoyasannye  po  persyam  zolotymi poyasami" {19}. Hristova
Cerkov' opisyvaema im: "zhena Ego prigotovila sebya. I dano bylo ej oblech'sya v
visson  chistyj  i  svetlyj, visson zhe est' pravednost' svyatyh" {20}. Ostavim
prodolzhenie!
     Adam  i  Eva,  takim  obrazom,  shchedro odarennye onym sverh容stestvennym
darom  vrozhdennoj  bezgreshnosti, veli schastlivuyu zhizn' vo ploti i v duhe, ne
podvergayas' nikakim rasstrojstvam i pogruzhennye v duhovnye radosti nebesnogo
sozercaniya,  provodili  dni  svoi  podobno  domochadcam  Gospodnim.  Grigorij
Velikij  {21} utverzhdaet, chto chelovek v rayu mog svobodno vstupat' v razgovor
s  Bogom  i  tak  zhe  svobodno obshchat'sya s nebesnymi Duhami blagodarya velikoj
svoej vnutrennej chistote i velikolepnoj vneshnosti.
     No voistinu: vne vechnogo Boga net primireniya, i dazhe znachitel'naya chast'
Angelov  v  Nebesah  ne  byla  udovletvorena  vypavshim  zhrebiem:  chast'  eta
osmelilas'  pridti v vozmushchenie prevyshe vsyakoj mery, dozvolennoj Vsemogushchim,
za  chto  i  byla  eta  chast'  vydvorena iz Nebesnogo Raya, - tak zhe bylo i na
Zemle,  gde iskonnyj vrag chelovecheskogo roda stol' kovarno povel delo, chtoby
sklonit'  sporna  zhenshchinu,  a cherez nee i muzhchinu, k prestupleniyu Gospodnego
poveleniya,  -  pol'zuyas' pri etom uslugami svoego pridvornogo Zmeya, Satana v
etom {22} nakonec i preuspel. Vysheupomyanutyj Sv. Grigorij govorit, chto kogda
Adam otpal ot Gospoda, serdce ego zamknulos' ot etogo, iznemog svet razuma i
otoshli  vse  radosti, koimi soprovozhdalos' prebyvanie v Rayu. Moisej govorit:
"I  otkrylis'  glaza  u nih oboih, i uznali oni, chto nagi, i sshili smokovnye
list'ya,  i  sdelala sebe opoyasaniya" {23}. Zdes' raskryvaetsya pered nami sut'
etoj   skorbnoj   tragedii   vseh  tragedij,  za  kakovoj  i  v  samom  dele
vosposledoval   porazitel'nyj  perehod  ot  schastiya  k  Iliade  beschislennyh
zloschastij  ploti  i  duha,  razrazivshihsya  nad  nimi  i  nad  ih potomkami,
proizrosshih   iz-za   poteri   vrozhdennoj  bezgreshnosti,  iz-za  prostupaniya
predukazaniya  Vsevyshnego.  Katolicheskaya  cerkov', kak pisal nekogda gospodin
Fossij  {24}  v  svoej "Istorii pelagianstva", vsegda sudila tak, chto Adamov
pervyj greh spravedlivym Gospodnim suzhdeniem vmenen vsem ego potomkam, i my,
v silu etogo prisuzhdeniya lishennye vrozhdennoj bezgreshnosti, podpadaem zakonam
neizbezhnoj  smerti  i  raz座atosti s Gospodom. Apostol Pavel govorit: "Posemu
kak  odnim chelovekom greh voshel v mir, i grehom smert', tak i smert' pereshla
vo  vseh  chelovekov,  potomu  chto  vse v nem sogreshili" {25}. V drugom meste
govorit  on:  "Prestupleniem  odnogo  podverglis' smerti mnogie" {26}. On zhe
govorit  eshche  v odnom meste, chto my "byli po prirode chadami gneva" {27}, chto
oznachaet nashu podchinennost' Gospodnemu gnevu.
     Protiv  nesomnennoj istiny pervorodnogo greha, protiv nakazuemosti viny
Adama  i  vsego  chelovecheskogo  roda,  osnovyvayushchejsya  na  knigah Svyashchennogo
Pisaniya  i na svidetel'stvah drevnih otcov, protiv tradicii, ustanovlennoj v
pervye trista let posle goda Spaseniya v Evrope, Azii i Afrike kak Vostochnoj,
tak  i Zapadnoj cerkvyami, borolsya Pelagij {25}, shotlandec po rozhdeniyu, monah
pravednyj  i  blagopristojnogo povedeniya chelovek, iz-za chego ego zabluzhdeniya
okazyvalis'  eshche  soblaznitel'nej  dlya lyudej, ohotnej doveryayushchihsya golubinoj
prostote,  chem  zmeinoj  uhishchrennosti.  On,  kto v treh knigah blagorassudno
otstaival  svyataya  svyatyh  -  Triedinstvo - proyavil sebya okolo chetyrehsotogo
goda  v  Afrike,  kogda  Rim  i Italiya vnezapno podverglis' napadeniyu gotov,
iz-za  chego voznikla udobnaya vozmozhnost' smelo seyat' plevely sredi pshenicy i
ulovlyat'  dushi  svoim  lozhnym  prostodushiem  kak kovarnoj privadoj, ibo, kak
glasit poslovica, v mutnoj vodice horosho lovit'sya rybka. Pelagij byl lukav i
ochen'  podl harakterom, ne raz menyal svoe pribezhishche i tajno uchil tomu, - kak
govorit  Sv.  Ieronim  {29},  -  chto  otkryto  otrical.  SHest'  i bolee togo
cerkovnyh  soborov  tratili  sily  dlya  togo,  chtoby  vypravit'  chinimye ego
lozhnym   ucheniem   ushcherb   i   yazvu,   a   imenno   tri  karfagenskih,  odin
diospoletanskij,   odin   milevitanskij,   odin   arausitanskij,   chtoby  ne
perechislyat'  drugih,  menee  znachitel'nyh. Ego posledovateli neuchtivo hulili
gorestnye  plachi  rabotayushchih zhenshchin, kak i stenaniya rodovyh muk: "O, esli by
Adam  nikogda ne vkushal yabloka!" - i drugie zhaloby, podobnye toj, chto zvuchit
v "Medee" u Evripida:

                 O, esli by korabl' ne plyl za Simnlegady,
                 Kolhidy ne dostig, ne odolel pregrady,
                 O, esli bylo b tak, chto Pelionskij les
                 Dlya Argo ne vzrastil stroitel'nyh dreves!

No  podobno  tomu,  kak  za  pervoj oshibkoj obychno sleduet mnogo podobnyh zhe
oshibok,  tak  bylo  i  na  etot  raz: v silu otricaniya nasledstvennogo greha
Pelagij  predpolagal  prostupok  potomkov  tol'ko  lish' v sledovanii Adamovu
primeru;  on schital, chto prostupok Adama uyazvil odnogo tol'ko Adama i nikogo
bolee,  priroda  zhe  ne  znaet  nikakih  nasledstvennyh  porokov, po kazhdyj,
proisshedshij  ot  razmnozheniya,  prebyvaet  v  tom  sostoyanii  sovershenstva, v
kotorom  sam  Adam  nahodilsya  prezhde  grehopadeniya. On vyvodil neizbezhnost'
smerti   iz   neobhodimosti   proizrastaniya  v  prirode,  polagal,  chto  ona
proistekaet ne iz-za viny praotcov, legshej na ves' chelovecheskij rod, polagal
neizbezhnoyu  i  smert'  samogo Adama dazhe v tom sluchae, esli by op nikogda ne
prestupal  dannoj  emu svyashchennoj zapovedi, iz chego sledovalo zaklyuchenie, chto
deti  ne nuzhdayutsya v kreshchenii, nesmotrya na to, chto Cerkov' tverdo ustanovila
neobhodimost' kreshcheniya, sleduya slovam Hrista: "Esli kto ne roditsya ot vody i
Sv. Duha, ne mozhet vojti v carstvo Bozhie" {30}. Pelagij, daby otricat' samuyu
vozmozhnost'  kakogo  by to ni bylo nasledstvennogo prostupka i ne priznavat'
nashej podsudnosti, podobno toj, o kotoroj govorili rimlyane, chto my rozhdaemsya
podlezhashchimi  nakazaniyu,  uporno  otrical,  chto  blagodarya kreshcheniyu smyvaetsya
pyatno  pervorodnogo greha, i deti vnov' rozhdayutsya cherez etu vodnuyu kupel', i
perevodyatsya  iz  vlasti  t'my  vo  svet  Bozh'ego  carstva.  Otsyuda voznikayut
nepravorassudnye  raznoglasiya o neobhodimosti vozdejstviya blagodati Sv. Duha
i  o  nalichii  svobodnoj  voli u lyudej i voobshche o takovoj v prirode. Pelagij
otrical  samuyu neobhodimost' blagodati, vopreki suzhdeniyu grecheskih i rimskih
otcov  cerkvi, i, chtoby priukrasit' svoi zabluzhdeniya, priznaval neobhodimymi
odni  tol'ko  prirodnye  dary, bez koih nam nichego nel'zya delat', no, odnako
zhe, dostatochno zabyvalsya tem vremenem v svoem gneve, chetyrezhdy byl osuzhden i
ne  shel  v  nogu  ni  s  kem.  Zdravomyslyashchie uchiteli vozdvigali protiv nego
obvinenie, chto on v svoem gneve slishkom vysoko stavil povrezhdennuyu prirodu i
ne   prislushivalsya   nimalo  k  blagodati:  k  tomu,  chto  svobodnaya  volya i
zakonouchenie,   podobnye   nasazhdaemym  im,  nedostatochny,  no,  krome  nih,
sovershenno   neobhodimo   nalichestvovanie  blagodati.  Pelagij  malo  udelyal
vnimaniya  tomu,  chto  Hristos  obeshchal  Sv. Duh tem, kto obrashchaetsya k Nemu, i
posredstvom  uchrezhdeniya  sv. tainstv schital nuzhnym v dolzhnoj mere podkrepit'
slabost'  prirody;  tainstva  poetomu  byli spravedlivo naimenovany drevnimi
otcami  sosudami  blagodati  i snaryadami gotovnosti chelovekov ko opravdaniyu:
Pelagij  derzhalsya  v svoih zabluzhdeniyah takim obrazom, chto Vinsent Lerinskij
{31}   spravedlivo  zasvidetel'stvoval  o  nem:  nikto  ne  smel,  do  onogo
nechestnogo  Pelagiya,  nabrat'sya  takoj  naglosti, chtoby ne pochitat' v kazhdom
otdel'nom  dele  neobhodimoyu Bozh'yu blagodat'. Provozvestnik Istiny vozrazhaet
emu  na  eto  sleduyushchimi  vpechatlyayushchimi  slovami: "Bez menya ne mozhete delat'
nichego  {32}";  i  Pavel  takzhe  govorit:  "Bog proizvodit v vas i hotenie i
dejstvie  po  Svoemu  blagovoleniyu"  {33}.  Vse zhe, chtoby nam ne pogruzhat'sya
sverh   mery  v  oproverzhenie  zabluzhdenij,  pri  koem  voznikaet  zdes'  ne
podobayushchaya  nashemu  predmetu  mnogorechivost',  prekratim  spory, derzhas', po
sovetu  upomyanutogo  Vinsenta  Lerinskogo,  togo,  chto vsegda, vsyudu i vsemi
hvalimo.



     Bog  pomestil  Adama  i  Evu v Rayu, sochetal ih brakom i zapretil im pod
strahom  smerti  vkushat'  ot  dreva  poznaniya dobra i zla; odnako glavnejshij
Zmej,  bolee  hitryj,  nezheli  vse  ostal'nye zhivotnye, i Satanoyu oderzhimyj,
obol'stil  sperva  Evu,  daby ona polakomilas' zapretnym plodom, a cherez Evu
obol'stil i ee muzha. Togda posmotreli oni na sebya vpervye otkrytymi glazami,
i,  soznav  svoyu  nagotu,  - ibo oni stoyali oba, lishennye odezhd nevinnosti i
prirozhdennoj  spravedlivosti,  -  spleli  figovye  list'ya, chtoby prikryt'sya.
Vsled za tem vosposledoval strogij sud Vsevyshnego, i nakazal On ih, naprasno
obvinyavshih drug druga, porazil ih, izgnavshi iz Raya.
     Tragediya proishodit v zemnom Rayu. Dejstvie nachinaetsya pered rassvetom i
zakanchivaetsya s nastupleniem vechera.



     Lyucifer, Knyaz' bezdny
     Adam
     Eva
     Hor Angelov-hranitelej

     Gavriil |
     Rafail  } Arhangely
     Mihail  |

     Asmodej |
             } adskie duhi
     Velial  |

     Uriil, Angel-sudiya.



                                  Lyucifer

                 YA - tot, kto osvyashchen vseh ranee, odnako
                 Teper', nizrinutyj s vysot v puchinu mraka,
                 Derznul pokinut' krep' i seru adskih blat,
                 Ottol' ujti, gde zhar, i cherv', i glad, i hlad;
                 Oblich'e strashnoe dano mne, no pri etom
                 Vhod v soj sredinnyj mir ne ograzhden zapretom -
                 I sobstvennyj diktat, naperekor vragu,
                 Nad carstvami Zemli ya uchredit' mogu.
                 Zasim, knyazhen'e chtob eshche prochnej vosstavit',
              10 Umestno, svet prezrev, iz nochi mirom pravit':
                 Kto ponuzhden svoej vzyat' votchinoyu t'mu,
                 Iskat' pribezhishcha priyatstvuet tomu -
                 Skvoz' polog polnochi rassvet providya dal'nij -
                 V seni urochishcha, drevesnoj libo skal'noj.
                 Gde sem', hochu postich'. Vot - yasno vnemlyu ya
                 Predvestnika zari rassvetnoj, solov'ya,
                 Sej blagostnyj pevec predutrennej prohlady
                 Sredi drevesnyh kron podruge shlet rulady.
                 YA slyshu, kak s holma, privychnyj beg stremya,
              20 Krushitsya vodopad struyami chetyr'mya,
                 Teper' predpolozhit' uzhe vozmozhno smelo:
                 |dem Vostochnyj zdes'! YA dosyagnul predela
                 Evfrata, gde carit vlastitel'nyj Adam.
                 Mne dolzhno pryatat'sya po roshcham, po sadam,
                 Iz pushchi mirtovoj, iz chashch, lyubeznyh oku,
                 Starat'sya vyglyanut' to speredi, to sboku,
                 Vsechasno stroya kov, izyskivaya, kak
                 Sodeyat' zlo, - kol' esm' dobra prirodnyj vrag.
                 V blazhennoj oblasti sledya vozmozhno zorche
              30 Za umnozheniem vreda i vsyakoj porchi.
                 Derzhavu, Lyucifer, zizhd', ne shchadya truda,
                 Ej ne prejti vovek! Da mnozhitsya vrazhda,
                 Da umalyaetsya siyan'e gornej chesti.
                 YA sej napolnyu mir zlotvornoj zhazhdoj mesti,
                 I ot Vselennoj vnov' urvu sebe vo vlast',
                 Kak prezhde v Nebesah, eshche hotya by chast'.
                 YA ves' podlunnyj mir pechat'yu zloby tronu,
                 Uzh molniya moya letit k Gospodnyu tronu -
                 Dokazhet pust', na chto sposoben ya sejchas.
              40 Eshche ne konchen boj! Ostalas' moshch' u nas,
                 Pobeda zrya p'yanit nebesnogo vladyku:
                 My yavim svoj zakon - Ego zakonu v piku!
                 San vsemogushchestva - pustoj, kak vidim, zvuk, -
                 Vsevyshnij znaet li takoj prehitryj tryuk,
                 CHtob nechto obratit' v nichto sovsem bessledno?
                 Mne, skazhem, mest' Nebes byla pochti bezvredna.
                 YA vse zhe vlastelin - pust' nynche lish' v adu,
                 No ya vzrastaniya sej skromnoj vlasti zhdu,
                 Pridet poputnyj vetr - i vspryanet nasha sila;
              50 Kol' skoro smozhem my s umom pod座at' vetrila,
                 To znatnyj pri konce puti najdem prichal.
                 Itogi plavanij zavisyat ot nachal,
                 Nam vspominat' ne sled uron boev vcherashnih,
                 Nebesny storozha ne dremlyut pust' na bashnyah,
                 Il' ochen' skoro im pridetsya byt' v bede!
                 Vsevyshnij demonov reshil derzhat' v uzde;
                 Vo ispolnenie verhovnogo prikaza
                 Dozorom Angely blyudut |dem ot sglaza
                 I vsyacheskoj bedy, tak pust' zhe by o nej
              60 Uznali strazhniki skol' myslimo pozdnej.
                 Bespechnyj gospodin, chto pravit zdeshnim, sadom,
                 Vse chaet pochivat' pod Angel'skim priglyadom:
                 Ta strazha zadremli - v minutu by odnu
                 Sumel by ya nastich' Adama i zhenu {34}
                 Udarom kratkim li, dymkom li adskoj smoli, -
                 CHtob ih dyhanie ne radovalo dole
                 Togo, kto v Nebesah triumf likuet svoj,
                 CHtob sad roskoshnyj sej - stal roshchej grobovoj.
                 U dreva zhizni zdes', v moej korone adskoj,
              70 Dovol'stvenno primu hvalu kogorty bratskoj
                 I tanec uchinyu, chtob Nebo kinut' v zhar.
                 No - prezhdevremenno. Sej nash vtoroj udar
                 (Kol' pervyj otrazhen) - ne dolzhen stat' bezdelkoj,
                 Naprotiv, vyschitan v detali samoj melkoj,
                 CHtob utro novoe Tvorcu by naneslo
                 Ushcherb znachitel'nyj - il' hot' kakoe zlo.
                 Vse sredstva horoshi. Niskol'ko ne zazorno
                 Ot nizhnih rubezhej shagat' k vershine gordoj,
                 Kto terpeliv - togo schastlivyj zhdet itog.
              80 Predusmotritel'nost' - uspeshnosti zalog.
                 Razmyslim, chem dlya nas chrevat rassvet gryadushchij:
                 Kogda svetila arak vzojdet nad rajskoj pushchej,
                 CHeta edemskaya, ne chayuchi bedy,
                 Gulyat' otpravitsya v edemskie sady,
                 Ih zhalkaya lyubov' opyat' vosprimet vzorom
                 Teh Duhov, ne prishlos' poznat' pozor kotorym;
                 Beseda sej chety mne slyshitsya vdali;
                 K razdoru povoda ne otyshchu uzhli,
                 Kol' ih podsteregu? Prebudu ostorozhen,
              90 Razvedayu, na chto dlya nih zapret nalozhen,
                 CHto ih sgubit' dolzhno: ne uchinit' silka
                 V |deme ne mogla Vsevyshnego ruka,
                 On - nikomu ne drug: inache on obrek li
                 Vernejshih slug svoih tomit'sya v adskom pekle,
                 Preobrazhen'e ih v chudovishch sovershil,
                 Nadezhdy vsyacheskoj naveki otreshil,
                 Zamknul vrata Nebes dlya koih stol' zhestoko?
                 Odnako spryachemsya: vstayut luchi s Vostoka,
                 I mezh cvetushchih roz, ukryvshih okoem,
             100 Adam vlastitel'nyj gryadet s zhenoj vdvoem
                 I hochet pet' hvalu Vladyke Nebosvoda,
                 Komu obyazan on bogatstvami feoda,
                 Poluchennogo im. Teper', druz'ya, smelej -
                 No ostorozhnee: ujdem vo t'mu allej
                 I budem, zatayas', prisutstvovat' nezrimo,
                 Sledit', kak nezhnaya cheta stupaet mimo,
                 Drabanty vozdayut ej pochesti poka;
                 CHeta oblachena v tonchajshie shelka,
                 Skvoz' koi - formy tel chuvstvitel'no primetny:
             110 Tak chrez rosu skvozit svetila blesk rassvetnyj.
                 Zatajnee, chem zdes', ukroemsya navryad:
                 My slavno vidim ih, oni zhe nas ne zryat,
                 My vsyu besedu ih uslyshim bez prepyatstvij,
                 Pritihshi v sumrake, v zhivom listvy bogatstvo.
                 On derzhit mirt v ruke, ona - zhivoj buton
                 Duhmyana rozana. Vse drevesa poklon
                 Pred sej chetoj tvoryat s blagogovejnym shumom.
                 Vnimayut Nebesa molitvam ih i dumam.

                                 Adam, Eva.

                                    Adam

                        ZHivotvoryashchij svet vdali
                    120 Voshodit, izgonyaya v座ave
                        Polnochny prizraki i navi
                        S lica blistayushchej zemli.
                        I pen'e plamennoe ptich'e
                        V lesah rozhdaetsya v otvet,
                        Hvalya tvoryashchego rassvet
                        Neosporimoe velich'e.
                        Ah, ptich'ya trel' vperegonki
                        Pust' razletaetsya po dolam,
                        Blagim stanovitsya glagolom
                    130 I nam vpletaetsya v venki.
                        No nash napev - eshche chudesnej
                        Da vozletit, vostorg lil, -
                        Odnako zhe, lyubov' moya,
                        Hvalu nachnem s kotoroj pesni?

                                    Eva

                        Nachalo brat' pohval chrede
                        Kol' ne ot Boga, to otkole?
                        Zizhditel' nashej slavnoj doli
                        On, sushchij vsyudu i vezde.
                        Lish' eta pesn' umestna budet:
                    140 Zapoj, vozlyublennyj, so mnoj.
                        Pust' kazhdyj zvuk ocherednoj
                        Doliny i dubrovy budit!

                                    Adam

                        Takoj prilichestvuet chin.
                        Ty solnce vzvel nad rajskoj pushchej,
                        Vsevedushchij i vsemogushchij,
                        Prichina vseh pervoprichin,
                        CHto nad Vselennoj vozmercala,
                        Groznej vseh solnc nichtozha t'mu, -
                        Ty, vechnyj, obrazu ch'emu
                    150 YAvlyaet chelovek zercalo!
                        Tebya my zrili: sozdal Ty
                        Iz chermnoj gliny plot' zhivuyu {35}
                        I udostoil takovuyu
                        Dushoyu gornej chistoty.
                        Preshchedro nam v udel naznachen
                        Svobodnoj voli dar zhivoj {36}:
                        Vovek bessmertnyj oblik Tvoj
                        Ne stanet v nas ni tuskl, ni mrachen.

                                    Eva

                        Nam v voshvalen'yah ne ustat'
                    160 I dnes', i prisno, i voveki:
                        Da prebyvaet v cheloveke
                        I vo prirode - Bozh'ya stat'.
                        Soizvoleniem predivnym
                        Sliyal neshodnosti Gospod',
                        Kogda vodvinul duh vo plot',
                        Svyazal edinstvom nerazryvnym.

                                    Adam

                        Lyudskoj obogashchaya rod {37},
                        Gospod' ustroil sad |dema,
                        Ovamo v koem sut' i semo
                    170 Dary bozhestvennyh shchedrot.
                        Sad vlagoj napoyaem velij
                        Nesyaknushchego rodinka,
                        CHto Bozh'ya prizvala ruka
                        Leleyat' zhizn' derev i zelij.
                        Cvetushchim drevom sad bogat
                        I prochej blagostiyu chistoj, -
                        A pavet'e v listve srebristoj
                        Plodami nash vrachuet glad.
                        Rosoyu k nam nishodit manna
                    180 O kazhdoj utrennej pore,
                        Kak ne vozvest' ochej gore,
                        Ne slavit' Boga neustanno!

                                    Eva

                        Proslavlen, Blagodagel', bud'
                        Za nishozhden'e k dol'nim tvaryam.
                        Tebe v otvet hvalu my darim,
                        Vse - blago, dal chemu Ty sut'.
                        Ty nad |demom, kak iz roga {38},
                        L'esh' izobil'e vsyakij chas,
                        V sadu zapretov net dlya nas
                    190 Po shchedrosti velikoj Boga.

                                    Adam

                        V sem upoitel'nom krayu
                        Najti skol' blagodatno druga!
                        O razdeli, moya supruga,
                        Sladchajshuyu sud'bu moyu!
                        Skol' malo raduyut bogatstva
                        Ne razdelennye, lyubya:
                        Kogda by zhil ya bez tebya,
                        Na chto by nuzhny vse priyatstva?
                        O, kak tebya ni nazyvaj -
                    200 Nevestoj, docher'yu, sestroyu, -
                        Mechtanij o tebe ne skroyu
                        Sred' rozanov i rajskih vaj!

                                    Eva

                        S toboyu chast' odnu beru,
                        My zhizni vmeste budem rady,
                        Ot miga utrennej prohlady
                        Do t'my, chto snidet vvecheru.
                        YA poslushan'ya ne narushu.
                        Pokorstvovat' otradno mne
                        V sem mire: Vseblagoj zane
                    210 V tvoej moyu rasplavil dushu.

                                    Adam

                        Vy, strazhi-angely, nesushchie dozor,
                        Iskusnye vznosit' hvaly poocheredno:
                        O tom, ustroen mir naskol'ko prevoshodno,
                        Da povestvuet vash blagoslovennyj hor.

                          Hor Angelov-hranitelej.

                                 I. Pesn':

                        Mir do sozdaniya prirody {39}
                        YAvlyal odnu bezvidnu t'mu, -
                        No Bozhij Duh, sletya nad vody,
                        "Da budet svet!" - prorek semu.
                        I svet yavilsya niotkuda
                    220 Besplotnoj rossyp'yu luchej,
                        Pust' ne plenyalo eto chudo
                        Togda nich'ih eshche ochej
                        I nichego ne oznachala
                        Smen sveta mrakom chereda,
                        No bylo yavleno nachalo
                        Vsem veshchestvam kak raz togda.
                        O svet! Poem tebe segodnya,
                        Kak slavna pervenca Gospodnya!

                             I. Otvetnaya pesn':

                        I toj zhe dlan'yu Miloserdnyj
                    230 Dal, vnov' yavlyaya shchedrotu,
                        Podtverdnoj vlage i nadtverdnoj
                        Razgranichitel'nu chertu,
                        S tem, chtob gryadushchie narody
                        S eshche ne sozdannoj Zemli
                        Vznesennuyu v nadmirny svody
                        Gospodnyu zrit' dugu mogli;
                        Togda zhe byl vozdvignut Bogom
                        Nad glad'yu nizlezhashchih vod
                        Neosyazaemym chertogom
                    240 Hrustalesfernyj nebosvod -
                        Uslada budushchego zren'ya.
                        Byl den' vtoryj mirotvoren'ya.

                                 II. Pesn':

                        No skryta vlagoyu izlishnej
                        Byla zemlya. Opredeliv
                        Ej sushej byt', velel Vsevyshnij
                        Stat' po semu. Prishel otliv.
                        Vozdviglis' berega na strazhe
                        Ugomonivshejsya vody,
                        I stali gor primorskih kryazhi
                    250 I dyun zybuchie gryady.
                        Pokrovom travnym i drevesnym
                        Ukryl Gospod' lico dolin,
                        I poveleniem vsemestnym
                        Ustanovil cveten'ya chin
                        Krase zhivoj, no bezglagol'noj.
                        O, lepota prirody dol'noj!

                            II. Otvetnaya pesn':

                        Na Nebesa vzvedenno bylo
                        Ih chudo glavnoe togda:
                        Sverknuli dnevnogo svetila
                    260 Rubinovye oboda,
                        Po gornemu letya prostoru,-
                        A vsled za onym v chas nochnoj
                        Prishel chered i zvezdnu horu
                        Vshodit' v soobshchestve s Lunoj.
                        Vozmozhno stalo chislit' gody,
                        Vesti uchet begushchih dnej
                        Po obnovleniyam prirody,
                        Proslezhivaya zorko v nej
                        Za cheredoj vremyan neshozhej:
                    270 V sem znamen'e byl promysl Bozhij.

                                III. Pesn':

                        Uzh kazhdaya v svoej oprave
                        Substanciya, chto v mire sut',
                        No pyatyj den' k yavlennoj slave
                        Prilozhit li hot' chto-nibud'
                        Velen'em vysshim? Ryby, ptahi -
                        Pribavok dnya sego takov;
                        Odni - pochali krylii vzmahi,
                        Drugie - pleski plavnikov;
                        Stada vzrezvilis' kashalotov,
                    280 Dostojno stalo i orlam
                        Stremit' do Solnca moshch' poletov,
                        Moguchim raduyas' krylam;
                        Glubinny i vozdushny dali
                        ZHivym rodam nadely dali.

                            III. Otvetnaya pesn':

                        Vo den' shestyj zemnye zveri
                        Vzoshli na travyanoj pokrov
                        Vladet', potrebnostej po mere,
                        Preizobiliem darov
                        Tvorca vseobshchej blagodati,
                    290 Kto nebo cheloveku dal,
                        A takozhde nebesny rati
                        Emu napravil pod nachal,
                        V siyu obitel' blagostyni,
                        Suprugam dannuyu vo vlast'
                        Tvorcom, kotoryj lyudyam nyne
                        Opredelil blazhennu chast':
                        Sredi sego roskoshna dola
                        ZHdat' vysochajshego prestola.




                          Gavriil, Rafail, Mihail.

                                  Gavriil

                 My plavno dvizhemsya vdol' mlechnogo puti,
             300 Svetilo minovav, speshashchee vzojti
                 S vostochnoj storony, na zolotoj kvadrige,
                 V poludennom vence. Uzh nedaleko migi,
                 Kogda vzojdut luchi ot raya na Zemli
                 V inoj, na Nebesi, chtob tam prevoznesli
                 Blazhenny Angely v neslyhannyh horalah
                 Brak pervyh iz lyudej, schastlivcev nebyvalyh
                 Cel' nasha - vidima: prostrem teper' kryla,
                 Upodoblyaya spusk pareniyu orla,
                 Kogda nad morem on, il' nad kedrovym borom
             310 Snizhayas', dvizhetsya v skol'zhenii neskorom.
                 Sej sozdal mir Gospod' kak nastoyashchij hram;
                 Voistinu chisla zdes' Bozh'im net daram;
                 Tut - moloko da med, tam - rozy da lilei,
                 Kamenij otbleski mir delayut svetlee,
                 Sardoniks, biryuza, bdolah, pirop, almaz {40}!
                 Zemlya - kover cvetov. U Angelov, u nas,
                 Podobnyh net odezhd, laskayushchih zenicy!
                 Bescennoperye zdes' obitayut pticy.
                 Zryu: tam edinorog {41} zastyl, smotrya v rodnik,
             320 Podsolnuh radostno k svetilu tyanet lik,
                 I lepestkovye pylayut zlatom krugi.
                 Podobno Angelam, hvalu poyut pichugi!
                 A kak roskoshen plod, chto bleshchet na suku!
                 O, dobryj muskatel'! O, apel'sin v soku
                 Neopisuemom! Luga popravshi rovny,
                 Na sochnyh travah plot' nagulivayut ovny,
                 I tridesyat yagnyat pasutsya na lugu,
                 Runo purpurno ih yavlyaet nam tamgu
                 Togo, otare kto hozyain i vozhatyj;
             330 Adama, korolya usad'by sej bogatoj.
                 Vino i rom - ruch'i. Med-samotok - rosa.
                 Koricej, ne koroj, odety drevesa.
                 Sverkan'e solnechno - i myagko, i priyatno,
                 Voshodno bud' ono, il' bud' ono zakatno.
                 YAvil sebya Gospod' bez skuposti vezde:
                 V zhivotnyh, v zeliyah, vo persti, vo rude,
                 No bolee vsego, promolvit' nado pryamo,
                 On umestil sebya v pochtennogo Adama.

                                   Rafail

                 Glashataj Gospoda, Arhangel Gavriil,
             340 Zemle, o kakovoj ty dolgo govoril,
                 Arhangela hvaly edva li ne protivny,
                 I gromki zvuki trub niskol'ko ej ne l'stivny,
                 Poskol'ku sam Gospod' yavlyalsya v sem sadu,
                 Rasteniya svyatya i zhivnost' na hodu;
                 Zasim, poslednij shtrih zemnoj daruya slave,
                 |dema imya dal Adamovoj derzhave.
                 Nehvatki nikakoj lyudskoj ne znaet zrak.

                                  Gavriil

                 O svetlyj Rafail, ty semikraty blag {42},
                 Ty gornyaya zvezda, ty svetoch putevodnyj,
             350 Ty podaesh' sovet bezmerno prevoshodnyj:
                 Prostrannye hvaly sadam Zemli ne dlya,
                 Vosslavim samogo zemnogo korolya,
                 I toj, kotoraya vladychestvuet vmeste
                 S suprugom, - nam vozdat' pristalo chest' po chesti;
                 Vo slavu Gospoda caryat oni, zasim
                 Roskoshnu svad'bu my, gotov'sya, uchinim:
                 Po znaku moemu im na glavy - obnovy
                 Nebesny vozlozhi; to sut' vency Lavrovy,
                 V nih yahont i bril'yant nesmeten po chislu.
             360 Usluzhno Angel'stvo da soberet k stolu
                 Bescennye plody, sozrevshie v |deme,
                 Kotory vlastvuyut nad slabostyami vsemi,
                 CHto v cheloveke sut': sej soblyudaet plod
                 Vo krovi gustotu, on - zdraviya oplot;
                 S lampadoj - tochno tak: v nej plamya by ugaslo,
                 Ne dat' kogda b emu slivochnogo masla.
                 Den' chereduetsya s polunochnoyu t'moj -
                 Prirode onyj plod pol'zitelen samoj,
                 Zatem, chto porche - vrag i nyne, i voveki.
             370 Kak Bog, kak Angely bessmertny cheloveki!
                 Vsemoshchnyj Mihail, blagoj Arhistratig,
                 Ty bodrstvuj na postu, sledi, chtob ni na mig
                 Ne voznikalo zlo sredi zemnogo sada,
                 CHtob svad'be sej ne znat' kovarnyh koznej ada,
                 Ne ispivali chtob nevesta i zhenih
                 Ot kubka tajnogo, smertel'nogo dlya nih,
                 No pili b muskatel' iz perlamutnoj chashi,
                 I svad'ba stala chtob eshche svetlej i krashe.
                 Koroche, kazhdyj pust' userdstvuet vdvojne.

                                   Mihail

             380 Poslannik Gospoda, dnes' v toj zhe ya brone,
                 So shlemom, so shchitom, chto kovan iz almaza,
                 S mechom dvuostrym, - on s togo ostalsya raza,
                 Kogda nebesnyj kraj ohvachen byl vojnoj,
                 I Lyucifer kogda byl nisprovergnut mnoj.
                 Dnes' on vzojti derznul, ispolnyas' zlogo ryka,
                 V mir, obitaet gde zercalo Bozh'ya lika,
                 Kotoryj mir ot vseh zlodeev ogradil.
                 Nam sohranit' sej mir legko dostanet sil.
                 Veli! Na ostrie kop'ya stroptivca vzdenu,
             390 Vzdymu vo hram Nebes i prigvozzhu na stenu.

                                  Gavriil

                 Da, zorche kazhdyj bud' v sluzhenii svoem.
                 My vyzhdem: pust' Adam okazhet nam priem;
                 Venchaniya chety chered togda nastanet
                 I peniya hvaly. |demska svad'ba gryanet
                 U dreva zhizni, zdes', nad okom rodnika,
                 Gde lev i l'vica p'yut, gde vlaga tai sladka;
                 Zdes', gde v nedavni dni, prished lesnoj tropoyu,
                 Adam prozvan'ya dal speshashchim k vodopoyu {43}.
                 Neveste s zhenihom umestno budet tut
             400 Svoim gostyam predstat'. Zryu, vot oni gryadut!
                 O blagost', koeyu my lyubovat'sya mozhem!
                 YA rad yavit'sya k nim s blagosloven'em Bozh'im, -
                 I strazhi-angely da vnidut: potomu
                 CHto prozvuchat' pora vozvyshennu psalmu.

                            Adam, Eva, Gavriil.

                                    Adam

                 Vozmozhno l', milaya, nam luchshu chast' izbrati!
                 Zri, nam vo sreten'e gryadut nebesny rati:
                 Ne priminaya trav, stupayut navesu.
                 Za kazhdym - vidish' li zlatuyu polosu
                 Vozdushnogo sleda? Predivny i podavno
             410 Voskryl'ya belye, chto ih nesut stol' plavno,
                 Kogda speshat sii nadmirnyh sfer goncy.
                 Oni dary nesut i nekie vency
                 Iz vetok lavrovyh. Pochto Vladyke nado
                 Storozhevogo moshch' usilivat' otryada,
                 K nam predvoditelej Nebesnyh Sil poslav?
                 O vy, chej Vlastelin trikraty velichav,
                 Privet primite nash, vzyskuete kol' skoro
                 Nas videt', izletev iz gornego prostora:
                 My posposobstvuem - vy zdravo chtob mogli
             420 Sravnit' s vysotami nizinnu stat' zemli,
                 CHtob vy, nasel'niki prirodny vysshej sfery,
                 Ne pohvalili by zemnoj udel sverh mery;
                 Kol' skoro nekij dan Vsevyshnim vam nakaz -
                 ZHelanny i goncy v gostyah togda u pas,
                 Nam radostny s Nebes davaemye znaki,
                 Nam vashe obshchestvo blagougodno paki,
                 Vy ne smutili nas, prechistye, nichut',
                 Pozhalujte zhe k nam, sporta schastlivyj put',
                 I soizvol'te, kraj nash nizkij oziraya,
             430 V zemnoj - nebesnogo vvesti nemnogo raya,
                 Kol' nashi slovesa vam, slavnye, slyshny.

                                  Gavriil

                 Namestnik vsej zemnoj preslavnoj storony,
                 Vlastitel' revnostnyj, caryashchij prevoshodno,
                 Otstvolij budushchih semyanka pervorodna,
                 Vladychit' v sem krayu ty prednaznachen, knyaz',
                 Lish' pered Gospodom pochtitel'no sklonyas',
                 Kotoryj, chtob tebe stat' praotcem potomkam,
                 Svyazal tebya s rebrom {44}, s tvoim zhivym otlomkom, -
                 Nas nisposlal s Nebes, schastlivejshij, smotri -
             440 Da vossiyal by v vas svet utrennej zari
                 Eshche prekrasnee, chem on siyal dosele,
                 Kimvaly svadebny zvonchee by vzgremeli,
                 I stala krepche cep' edinodushnyh uz,
                 Oboznachayushchih vzaimnyj vash soyuz.
                 Sestra, nevesta, doch' edemskogo vladyki,
                 Blazhenna Eva, ty, ch'i lepoty veliki,
                 Komu pochetnejsha vpered sud'ba dana -
                 Proizvesti na svet stol' mnogi plemena,
                 CHto Zemlyu naselyat, - o ty, podruga lozha
             450 Blagogo zheniha, - ty kak zvezda prigozha
                 I kak zhe vysoko voznesena sejchas,
                 CHto svad'bu na tvoyu Gospod' napravil nas!
                 Venchanny nami dnes' suprugi prevoshodny.
                 Da vozlikuyut vse svetila nebosvodny!
                 Vency priyav sii, zemnoj zajmite tron,
                 I chajte v budushchem slavnejshej iz koron.

                                    Adam

                 Nam bol'shej radosti ne mozhno i zhelat' by.

                                  Gavriil

                 My razdelit' soshli trapezu vashej svad'by,
                 A drevo zhizni svoj predlozhit nam shater.

                                    Adam

             450 Blagosloven Gospod': On milost' rasproster
                 Velikuyu svoyu nebesna bleska shire,
                 Ot biryuzovyh sfer struimo blago v mire.
                 Nizlili vy elej vo nashih glub' serdec.
                 Poslushnyh lennikov pochtil blagoj Otec
                 I dlya Zemli darov opyat' ne zhalko Nebu.
                 So dreva zhizni plod - v otradu i v potrebu
                 Goditsya, vedaem, i Angelam vpolne.
                 Vsemilostno Gospod' poslal suprugu mne
                 Dlya popecheniya, a kupno dlya uslady.
             470 Ne odinoki my, - gostyam, odnako, rady.
                 Gospod' k nasel'nikam |dema dobr vel'mi.

                                  Gavriil

                 Schastlivyj zhrebij svoj v supruzhestve primi.
                 Ty - bud' |dema car', ona zhe - bud' carica.

                                    Adam

                 Vy, strazhi-angely, pokuda prazdnik dlitsya,
                 Za nami sledujte. Ne tokmo sonmy ptic,
                 Pred vami smolknut pust' vse zveri, pavshi nic.

                          Hor Angelov-hranitelej.

                                 I. Pesn':

                        Vozmozhno opustit' li vezhdy,
                        Zrya schast'e blagostnoj chety,
                        Na koej belye odezhdy {45}
                    480 Nebes nevinnost'yu chisty?
                        Ne zhenskoj vytkany rukoyu
                        Sii pokrovy, net, o net, -
                        Drugoj odezhdoyu takoyu
                        Ne izumlyaem Bozhij svet, -
                        No kak simvol, no kak nagrada
                        Sej dragocennyj dar yavlen
                        Hozyaevam zemnogo sada,-
                        To - ne tkan'e zemnyh pelen,
                        No sej ubor ne emlet pyaten,
                    490 On belosnezhen, on opryaten.

                             I. Otvetnaya pesn':

                        Ne solnce, raspalivshis' gnevno,
                        Zdes' kraski izvelo dotla,
                        No milost' vyssha i vsednevna
                        Sim tkanyam beliznu dala;
                        Net, zrim vostorzhenno segodnya,
                        Kak, vysshej ne shchadya kazny,
                        Pozhertvovala dlan' Gospodnya
                        CHasticu gornej belizny,
                        CHtob chelovek blagogovejno
                    500 Inye vse otmel cveta,
                        CHtob rozova i chtob lilejna
                        Pred sej pomerkla lepota, -
                        Ne nadobny pestroty bole:
                        V tom voploshchen'e Bozh'ej voli.

                                 II. Pesn':

                        Vo kazhdom cheloveke k ploti
                        Priedinen bessmertnyj duh,
                        Ne prebyvayushche v zabote
                        Nachal o nesliyan'e dvuh;
                        Stol' garmonichno, stol' umelo
                    510 Dala zakony Bozh'ya vys':
                        Dushe vo vsem pokorno telo,
                        Sen doli chelovek lishis' -
                        I nechto chuzhdoe nadumaj,
                        On blaga uteryal by vse,
                        I zhrebii by grozil ugryumyj
                        I svad'be, i zemnoj krase
                        Teh, kem zatmenny heruvimy,
                        Kto v bleske vyshnem dnes' hvalimy.

                            II. Otvetnaya pesn':

                        Sozvuch'ya sladostny, arfichny,
                    520 Tvorya v vozvyshennom pylu,
                        Letyat horaly garmonichny:
                        Se Angel'stvo poet hvalu,
                        Zane yavlyaet lyudyam sily
                        Protivstva vse preoborot'
                        Lyubov', chto chrez duhovny zhily
                        Struitsya, ozdravlyaya plot'.
                        Kto vseh Tvorcu segodnya blizhe -
                        Tem dnes' i daruet zemnu
                        Sud'bu Vsemiloserdyj, izhe
                    530 Blyudet ih yunost' i vesnu.
                        Da dlitsya vekovechny gody
                        Pir brachnyj sih carej prirody.

                           Zaklyuchitel'naya pesn':

                        Carstvo angel'sko s zhivotnym
                        V lyudyah soedineno -
                        Sim primerom Bog daet nam
                        Nastavlenie odno:
                        Stati carstv neravnopravnyh
                        On v odnu svyazuet nit';
                        Sut' veshchej protivostavnyh
                    540 Vlasten Bog soedinit'.
                        Dlite vek ot zla daleche,
                        S onym izbegajte vstrech -
                        I vovek na vashi plechi
                        Tyazhkoj dole ne vozlech'.




                             Asmodej, Lyucifer.

                                  Asmodej

                 Tebya, sernistyh blat vsemoshchnogo vladyku,
                 Privetstvuem, yavyas' po pervomu zhe kliku
                 V edemski zarosli, v blazhennye sady,
                 Gde zreyut mezh vetvej poznaniya plody.
                 Reki - ot vernyh slug chto vlastelinu nado.

                                  Lyucifer

             550 Vozdvigni, Asmodej, oporu carstva ada!
                 Takoj sovet podaj, kakogo net podlej,
                 Pylayushchej smoly v ogon' vrazhdy podlej,
                 Otmstim za tot pozor v nebesnom brannom polo,
                 Nas Mihail kogda lishil naslednoj doli,
                 I, derzostno poprav vse pravila vojny,
                 Nas molniyami sverg s nebesnoj vyshiny,
                 Naveki dannoj nam. Opyat' na grozny vojny
                 Dolzhny podvignut' nas nameren'ya razbojny, -
                 Potrebno dejstvovat' sejchas ne napryamik:
             560 Vo brannom pole nas pob'et Arhangel vmig,
                 Nel'zya i myslit' nam o lobovom udare,-
                 No - vred bol'shoj chinit' sposobny maly tvari.
                 Ot sada zdeshnego umestno boj nachat'.

                                  Asmodej

                 CHto zh proshche, chem vragam otsele dokuchat',
                 Zercalam despota vnushivshi mysli zlobny?
                 Isportivshi detej, chto stol' Otcu podobny,
                 Legko ot座at' u nih vse milosti Nebes.
                 Poznan'ya lyudyam plod zapreten naotrez,-
                 Kol' prestupit' zapret im, zhalkim, dovelos' by,
             570 Uzhe ne pomogli b ni zhaloby, ni pros'by, -
                 Ot kary ih spasti nichto by ne moglo.

                                  Lyucifer

                 Da, moshchno by togda voscarstvovalo zlo,
                 Dokuku Nebesam dala b Zemlya bezmernu!

                                  Asmodej

                 Konechno zhe. Sperva - zercala vvergnut' v skvernu,
                 Kol' skoro sam prestol nebesnogo vraga
                 Neuyazvim dlya nas. Odnako - zhemchuga
                 S ego korony my sderem ne v mig li kratkij?

                                  Lyucifer

                 Bud' po semu. No my zatajnye povadki
                 Usvoit' by dolzhny, chtob nas nashli ne vdrug
             580 V sih pushchah. Nebesa smykayut strazhnyj krug,
                 I pri nezorkosti mogla by neudachna
                 Stat' nasha missiya. Gremit muzyka brachna:
                 My pryachemsya v teni, no nam skvoz' drevesa
                 Horaly angel'ski da ptich'i golosa
                 O prazdnike glasyat. K stolam snosimy brashny
                 Tolpoj prispeshnich'ej, - a strazhniki besstrashny
                 Blyudut spokojstvie venchaemyh osob.
                 Bdit, zryu, i Mihail, nadzorshchik vyashchij, chtob
                 Ne vkralsya by nikto iz teh, kto sut' vo ade.
             590 Koroche, tam zaslon i speredi, i szadi.
                 Razboj raskrylsya by, mne kazhetsya, lyuboj.

                                  Asmodej

                 Umestno bodrstvovat', zamyslivshi razboj,
                 Ne verit' nikakoj somnitel'noj ukrome,
                 Ne lezt' na svet, nigde ne ob座avlyat'sya, krome
                 Kak v chashche, il' v kustah, il' v t'me peshchernyh nish;
                 Sposoben zlobstvennyj ukryt'sya prizrak lish'
                 Pri soblyudenii taktichnogo podhoda.

                                  Lyucifer

                 Kak myslish' utait', chto est' tvoya priroda?

                                  Asmodej

                 ZHivotnyh mashker est' nemalyj arsenal.

                                  Lyucifer

             600 Da, pticej obernis' - v nej kto b tebya priznal?
                 Ee nesut kryla, i pesni pleshchut v gorle
                 Prel'stitel'ny, - nu, chto zh, priemli oblik orlij,
                 Orlu po smelosti vo ptahah ravnoj net,
                 Ne strashno dlya nego, dnevnoj zavidya svet,
                 Srazit'sya s takovym. U etih ptic v obychaj
                 Spravlyat'sya naskoro s kogtimoyu dobychej,
                 Oster i klyuv orla, i dal'nozryashchij vzglyad.
                 Il' - vyberi Slona. On myshcami bogat,
                 Skryvat' ne stanet on svoyu ogromnu tushu,
             610 Vseh tvarej on sil'nej iz teh, chto topchut sushu,
                 I, vole bud' Nebes sie ne vopreki,
                 Legko Adama on vznizal by na klyki,
                 Il', hobotom shvativ, razbil o zhestki skaly.

                                  Asmodej

                 Da, sily Gospodom prilozheny nemaly
                 K ohrane zdraviya Namestnika Zemli.
                 ZHivotny oborot' sego by ne smogli;
                 Net, nam neobhodim, chtob s etoj sladit' siloj,
                 Velichestvennyj gad, drakon cheshujnokrylyj:
                 On polzaet legko, no i legko parit,
             620 Na yazyke lyudej on vnyatno govorit,
                 On v lyudyah tverdost' by nemedlenno oslabil.
                 Takogo sokola uzho by ya navabil,
                 Dlya prostofil' zemnyh uzho by dal urok!..

                                  Lyucifer

                 Potishe, skryten bud', ne to v korotkij srok
                 Tut strazha nas najdet i migom unichtozhit.
                 CHto b ni zamyslil ty - vopl' delu ne pomozhet.
                 Udar nametil kol' - ispodtishka udar'.

                                  Asmodej

                 CHto zh vse-taki drakon?..

                                  Lyucifer

                                          On - hitroumna tvar',
                 A takzhe - smel ves'ma. Somnenij ne imeyu,
             630 CHto dara eti dva dany nedarom zmeyu,
                 Kol' skoro zdes' odno s容dineno s drugim -
                 Udar stanovitsya vpolne osushchestvim.
                 O, skol'kie gryadut vosled za nim nedugi!

                                  Asmodej

                 Po odnomu - vernej ulovyatsya suprugi,
                 Smutit' sovmestno ih, kak myslyu, mudreno.

                                  Lyucifer

                 Blagoslovenie im obshchee dano,
                 Kak i proklyatie: oni nedarom para.

                                  Asmodej

                 A v budushchem gryadet podobnaya zhe kara:
                 Za dejstvie odno - ih zhdet udel odin.

                                  Lyucifer

             640 Edva li s zhenshchiny vozmozhen nash pochin,
                 V nej smelost' li najdem, potrebna zdes' kotora?
                 Muzhchina, myslitsya, poddastsya ochen' skoro,
                 ZHena zhe v greh vpadet uzhe za muzhem vsled.

                                  Asmodej

                 Na eto, vidimo, kak raz nadezhdy net.
                 Vot muzh vosled zhene - to cel' uzhe konkretna.

                                  Lyucifer

                 Polenitsya zhena vkusit' ploda zapretna.

                                  Asmodej

                 O, v nej na lakomstvo pozyv neodolim.

                                  Lyucifer

                 Zapret gorchit na vkus.

                                  Asmodej

                                         Zato uzh plod - sladim,
                 Uzh tak on duhovit, uzh tak ocham prelesten,
             650 Pritom, chto vkus ego eshche i neizvesten,
                 A chtob uznat' ego - vsego-to nadkusit'.

                                  Lyucifer

                 No s muzhem tshchetno sej soblazn sootnosit'.

                                  Asmodej

                 Sperva prenebrezhet zhena zapretom Bozh'im,
                 Muzh sogreshit vosled.

                                  Lyucifer

                                      A esli, predpolozhim,
                 Ne pozhelaet on vkusit' sego ploda?

                                  Asmodej

                 Rashvalit zhenshchina vkushennoe kogda,
                 Zahochet li predstat' on pred zhenoyu trusom?

                                  Lyucifer

                 Zloveshcha yabloka vsego odnim nadkusom
                 V nemilost' Gospoda navek postydno vpast',
             660 Nasmert' pojti zatem, chtob lish' otvedat' slast',
                 Napolnit' sokom rot - i znat', chto sledom bezdna
                 Razverznet zhutkij zev!..

                                  Asmodej

                                            ZHena poprosit slezno,
                 A v malosti takoj - poprobuj, otkazhi.
                 Ugroza kar k tomu zh rozhdaet myatezhi, -
                 Sam, vosstavaya, ty mechtal li o pokoe?

                                  Lyucifer

                 Neschast'e Angelov - otnyne stan' lyudskoe.

                                  Asmodej

                 Sej zhazhdet znan'ya rod - tak byt' zhe po semu.

                                  Lyucifer

                 O vsem li, chto ego ne yavstvenno umu,
                 ZHelaet vedat' on?

                                  Asmodej

                                   Iz vseh - izbrat' dorogu
             670 On alchet hudshuyu - byt' raven znan'em Bogu!

                                  Lyucifer

                 Hotenie prestol u Boga otobrat'
                 Est' glavnaya beda, postigsha nashu rat'.

                                  Asmodej

                 Tropa izvestnaya - i potomu prostaya.

                                  Lyucifer

                 Nu, nachinaj. Pritom sledi, hitrospletaya;
                 Ot nova lyudi pust' nikak ne uskol'znut.
                 Upravit'sya kogda odin ne mozhesh' tut -
                 Iz preispodnej klich' vseh teh, kotory nuzhny.

                                  Asmodej

                 Lukavyj Velial, prispeshnik moj oruzhnyj,
                 Vpolne gotovyj, zhdet: kogda prikaz mne dan
             680 Na chelovechij rod nastorozhit' kapkan -
                 To rod lyudskoj padet uzhe ot pervoj rany.

                                  Lyucifer

                 Svershi - togda v adu kuren'ya i peany
                 CHest' vozdadut tebe, i, ya klyanus', ne zrya!
                 Vse, chto kasaemo krylom netopyrya {46},
                 CHto pahnet seroyu - v |dem dostavit' speshno!
                 Pobedy pashej pesn' - da vozgremit, kromeshna!
                 Da zashataetsya nebes pregordyj svod,
                 Uznav, komu teper' lyudskoj podvlasten rod!..
                 No eto vse - potom. Pokuda - k delu, k boyu!
             690 Ty smelo pristupaj, znaj - Lyucifer s toboyu, -
                 I s zheniha nachni posev gryadushchej lzhi.
                 Vot, kstati, Velial. CHto nado, vse skazhi.

                              Velial, Asmodej.

                                   Velial

                 Pochtennyj, vas ishchu sred' etoj pushchi dikoj
                 S teh por, kak vy naverh vosklikany vladykoj.
                 CHto pakostnogo on gotovit Nebesam?
                 CHto slavnogo slyhat'?

                                  Asmodej

                                       Tut svad'ba, vidish' sam.
                 Nas, pravda, ne zovut tuda ni malym znakom.

                                   Velial

                 Skol' sad roskoshen sej! Skol' kazhdyj plod zdes' lakom
                 I sokom napoen, - skol' zapah zdeshnih trav,
             700 Cvetov, kustov, derev - celitelen i zdrav!
                 Rasten'ya kruglyj god cvetut, nektaronosny,
                 Zimy i leta net, stoyat sploshnye vesny,
                 I svad'bu vechnuyu vsemu sulit sud'ba.

                                  Asmodej

                 Mnyu, glozhet samogo Sadovnika alchba
                 V sadu, kotoryj on sushchestvovat' zastavil, -
                 Pomolvil on lyudej, i nyne svad'bu spravil.
                 Reshili my teper' unyat' ego kurazh.
                 Protivobor Nebes, vladyka slavnyj nash,
                 Reshil: suprugov ty ugovorit' obyazan
             710 Togo vkusit' ploda, chto strogo im zakazan.
                 Obidu Nebesam vchinish' ty veliku.
                 Sud'ba vsego i vseh visit na sem suku.
                 O, skol' vzlikuet zlo, kogda neostorozhno
                 Sej budet plod vkushen!

                                   Velial

                                         No kak zhe to vozmozhno,
                 CHto v zhizn' prizval Tvorec pust' dazhe krohu zla?

                                  Asmodej

                 Net, blago lish' odno nesut Tvorca dela,
                 A voznikaet zlo - v popranii zapreta.
                 ZHizn' pishchej zizhdetsya, no - smertnaya primeta
                 Vozlyazhet na togo, kto plod nedolzhnyj s容st.

                                   Velial

             720 Malejshij by ne smel ya vykazat' protest,
                 No ob座avit'sya kak sred' prazdnestva sumeyu?

                                  Asmodej

                 Hitrejshemu iz gad, kovarnejshemu zmeyu,
                 CHej oblik primesh' ty, otkroyutsya puti.

                                   Velial

                 Voveki maskarad na svad'bah bud' v chesti {47},
                 Nachnem tradiciyu ot nyneshnego chasa.
                 A chto est' maskarad? Ne lzhivaya l' prikrasa,
                 Prirodu podlinnu skryvayushcha svoyu?
                 Vo chashu svadebnu otravy ya vol'yu,
                 Primanka - plod: ego pust' zhertva by vzalkala,
             730 Ne vryashche ni chervya, ni tajnogo strekala,-
                 Kol' hot' odin iz dvuh otkushaet ploda -
                 Vtoroj za nim pridet uzh sam soboj togda.

                                  Asmodej

                 Byt' hitraya dolzhna izmyslena zacepa,
                 Soblazny izrekaj umno i velelepo.

                                   Velial

                 Sperva - vo sluh lyudskoj vstruit' prelestnu rech',
                 CHtob robost' ukrotit' i k derevu privlech',
                 Vnushit' zhelanie - uznat' sobstvennoustno,
                 Naskol'ko onyj plod nevyrazimo vkusno
                 Ustroen! A soblazn - pridet uzhe vosled!
             740 Im gibel'yu grozit s容dobnyj sej predmet!

                                  Asmodej

                 Plan v delo voploti, kak on toboj izlozhen.

                                   Velial

                 Vozvysitsya togda, kto nyne stol' nichtozhen!

                                  Asmodej

                 Velikij Lyucifer, svedennyj v knyazya t'my.

                                   Belial

                 V boloto sernoe s nim vmeste pali my.

                                  Asmodej

                 Rekomenduet knyaz' Adama brat' snachala.

                                   Belial

                 To prosto derzost' by besproku oznachalo,
                 I bezrassudnyj risk. Ataka na zhenu
                 Dast pol'zu bol'shuyu, - siyu tropu odnu
                 Izbrat' vozmozhno, - muzh - to cel' uzhe vtoraya,

                                  Asmodej

             750 Razumen ty, sej put' kratchajshij vybiraya.

                                   Belial

                 Nasil'no muzhu dat' sego ploda kusok -
                 Nelepo i mechtat', - zdes' tol'ko hitrost' vprok.
                 Na serdce muzhesko chrez zhenskuyu polovinu
                 Potrebno myagko zhat'. Tak lepyat vosk i glinu,
                 ZHar s vlagoj v hod pustiv, - ya v tom poruku dam,
                 CHto uteryaet svoj zemnoj venec Adam.

                                  Asmodej

                 Ty muzha uyazvit' reshil rebrom ego zhe?

                                   Velial

                 Kto blizhe est' k nemu i kto emu dorozhe?
                 Ot svoego rebra on zla ne zhdet nikak.
             760 Lish' poprosi ona - totchas na strashnyj shag
                 Rassudku vopreki reshitsya, ibo slushat'
                 Vo vsem zhenu privyk, - pochto zhe ne otkushat'
                 Stol' ej lyubovnogo, stol' sladkogo kuska?

                                  Asmodej

                 Da, poslushan'ya moshch' i vpravdu velika.

                                   Belial

                 Ne tol'ko muzh v rayu priverzhen poslushan'yu:
                 Golubku golub' chtit, sklonen olen' pred lan'yu,
                 Lev l'vice podchinen, tak vsyudu zhizn' idet:
                 Soprotivlyayutsya l', priyav lyubovnyj gnet?
                 No vse zhe, prezhde chem oblech'sya v plot' drakona.
             770 Umestno bylo by mne angel'sko, iskonno
                 Oblichiv prinyat', - podi, na glaz otsej
                 Menya ot ostal'nyh?!

                                  Asmodej

                                      Net smysla v mysli sej:
                 ZHenu pust' vovlechesh' ty dazhe v pashi kozni,
                 Predstavshi Angelom. Ona, ne znaya rozni
                 Vo Angelah, najdet zashchitu ot suda
                 Svoim neveden'em: trevozhili vsegda
                 Lish' Gospoda Goncy Adamovu tovarku.
                 Pobeda vsya tvoya togda pojdet nasmarku.

                                   Velial

                 Togda drakonij vid uzh poskorej primu.

                                  Asmodej

             780 No chelovech'yu rech' k zmeinomu umu
                 Usvoit' ne zabud' i dolzhnuyu maneru.

                                   Belial

                 Uzh fal'sh'yu to nikak ne pokoleblyu veru
                 V to, chto sovetuyu lit' blago da pokoj.
                 Skoree angel'skoj podobna, chem lyudskoj
                 Moya da budet rech', - predvizhu ya zabotu:
                 Zmeinym yazykom odnu i tu zhe notu
                 Slat' v dushu zhenshchiny, - ne zaskuchav nichut',
                 Ej v ushi lovko pit' prel'shcheniya tyanut'.

                                  Asmodej

                 Vo nachinan'e sem mnogoudachen budi,
             790 CHrez sluh rastli serdca - i da pogibnut lyudi.

                                   Belial

                 Sladkogolosa pesn' idti sposobna v boj
                 S razbushevavshejsya stihieyu lyuboj.
                 YA chelovechestvu priv'yu lyubov' k otrave,
                 I likovat' ne dam emu vo gornej slano.
                 Ne zrit' emu togo, chto otnyato u nas:
                 Pust' plachet rod lyudskoj do issyhan'ya glaz.

                                  Asmodej

                 Da, gosti brachnye, chto nynche prazdnik pravyat,
                 Ne znayut - chto za vest' uzh skoro vvys' dostavyat.

                                   Belial

                 Arhangel Gavriil vseh mene zhdet sego.

                                  Asmodej

             800 A svadebno mezh tem vershitsya torzhestvo,
                 Pod zvony chash i trub. CHered - s Tvorcom posporit'!
                 Ne skoro shans takoj nam vypadet vdrugoryad'.

                                   Belial

                 Udachno vyshlo b tak: chtob yunaya cheta
                 Byla progulkoyu priyatno zanyata,
                 I vot nevesta by, projdya po toj doroge,
                 ZHdala by zheniha v zelenom sem chertoge,
                 Nastat' by mog moment, kak raz kakogo zhdu:
                 V nej interes vozzhech' k zapretnomu plodu.

                                  Asmodej

                 Udachnym sluchaem vospol'zovat'sya nuzhno,
             810 Sokryvshis' v tem' nochnu i zelie okruzhno.
                 Da budet pronzena sej chas navernyaka
                 Dobycha vystrelom iskusnogo strelka.

                                   Belial

                 Ne vyjdet sej zhe chas - tak perezhdem trapezu.

                                  Asmodej

                 Net, imenno teper' potrebno do zarezu
                 Ih nizko sovratit', na svadebnom piru, -
                 Vot bylo b torzhestvo! CHtob zavtra zh poutru
                 Pervejsha zapoved' byla poprana zlostno,
                 I gordost' slomlena lyudska, pavlinohvostna.
                 Takuyu Gavriil dostavit vest' vpervoj!

                                   Velial

             820 Kakoj podymetsya v nebesnyh sferah voj!
                 Nezazhivlyaema siya prebudet rana!

                                  Asmodej

                 A vse zhe likovat' eshche, pozhaluj, rano.

                                   Velial

                 Poluchim fory my ne desyat' li shagov
                 Tem, chto pobedy zhdem?

                                  Asmodej

                                 Lish' oborov vragov {48},
                 Zakon diktuyut svoj.

                                   Velial

                               CHu! Slyshen gul nedal'nyj!

                                  Asmodej

                 To svadebnoj chete napev gremit venchal'nyj,
                 I v hore vnyaten tom glas Bozhiej truby.
                 Pora prislushat'sya - razvedat' vse daby.

                                   Belial

                 Struitsya gornij blesk na zeliya okrestny.

                                  Asmodej

             830 Zryu: nachinayut plyas gostiteli nebesny
                 Pod bubny, pod svirel', pod zvonki pogremki.
                 Othodim: vot oni. Smelej ostri klyki.

                              Hor, Adam, Eva.

                                 I. Pesn':

                        My vo slavu Bozh'yu plyashem {49}
                        Na |demskom na lugu,
                        Radostno dadim v krugu
                        Mesto povozhenam nashim, -
                        Blagolepiem sugub,
                        Sluhu pravednomu lyub,
                        Budet zhar igry neistov;
                    840 Cimbalistov i lyutnistov,
                        Gryanut gromy Bozh'ih trub,
                        Soblyudaya melodicheski,
                        V likovan'i ne ustav,
                        I lyudskoj i seraficheskij
                        Garmonicheskij ustav.
                        Bez somnen'ya, bez opaski
                        Opirayas' na cvety,
                        My nachnem izyashchny plyaski
                        V chest' venchaemoj chety, -
                    850 I, pochetom okruzhennym,
                        Tem, chto vseh prevyshe tut, -
                        Poklonit'sya novozhenam
                        Gosti svadebny gryadut, -
                        CHtob isprosit' soizvolen'ya
                        Nachat' edemski zabavlen'ya.

                             I. Otvetnaya pesn':

                        O, schastlivye suprugi,
                        I nevesta, i zhenih!
                        Gosti slavnye dlya nih
                        Stroyutsya v pochetny krugi,
                    860 CHtob nachat' hvalu siyu,
                        Slavya novuyu sem'yu,
                        Molvyat rechi umilitel'ny
                        I zavodyat upoitel'ny
                        Horovody zdes', i rayu.
                        Ni odin sluga Gospoden
                        Da ne dremlet v tishine,
                        Esli Bogu plyas ugoden
                        Vo nebesnoj vyshine,
                        Ne paryat segodnya Duhi,
                    870 No, sojdya v prizemnyj sloj,
                        Polnyat zdeshnie vozduhi
                        Neustannoyu hvaloj.
                        Ty, glava zemnogo roda,
                        K nam, schastlivym, pospeshi,
                        Vo sredine horovoda
                        Poj da veselo plyashi,
                        CHtob radost' my tvoyu uzreli
                        Pod zvuki prazdnichnoj svireli.

                                 II. Pesn':

                                    Adam

                        Vyjti v krug ya ne preminu
                    880 V svoj chered,
                        Cel' presleduya edinu:
                        Ugozhdati Gospodinu
                        Vseh Gospod.
                        Nikogo da ne obidit
                        Nash prizor,
                        Nebo ko zemle da snidet,
                        Kazhdyj pust' yavlennym vidit
                        Bozhij hor.
                        Rastochaya god za godom
                    890 Gornij svet,
                        Semikruzhnym horovodom
                        Mchatsya po hrustal'nym svodam
                        Sem' planet.
                        YA - predstanu solncem yasnym,
                        Ty - lunoj,
                        V tance dvigajsya prekrasnom
                        Za napevom sladkoglasnym
                        I za mnoj.

                            II. Otvetnaya pesn':

                                    Eva

                        V tanec vystuplyu bez leni,
                    900 Vyjdu v krug;
                        Esli zh svet moj - vdvoe mene,
                        Il' sokryt v polnochny teni
                        Moj suprug,
                        So zvezdami vperegonki
                        Vozlechu,
                        Stanu tiho zhdat' v storonke:
                        Ot nego hot' luchik tonkij
                        Poluchu.
                        Byti muzha odesnuyu -
                    910 Dolg zheny;
                        YA, vshodya, lyubov' zemnuyu
                        Tak svetlo oznamenuyu
                        S vyshiny:
                        CHtob sud'bu vozmozhno (stalo
                        Ugadat',
                        CHtoby svad'by vozblistala,
                        Vstrechi brachnoj vozrastala
                        Blagodat'.

                           Zaklyuchitel'naya pesn':

                        My hvaly priumnozhaem:
                    920 Nynche v nih
                        Sej blistatel'nyj zhenih
                        Svetel i nepodrazhaem,
                        I siyan'em okruzhaem
                        On vezde,
                        A, podobnaya zvezde,
                        Blagorodnaya nevesta
                        Soblyudaet dolzhno mesto -
                        I putem speshit odnim
                        Vsled za nim.

             930 Okonchim pereplyas pod pesn' blagovenchal'nu.
                 Znak podal Gavriil vznesti hvalu horal'nu.




                                 Eva, Adam.

                                    Eva

                 My tam li, gde sady, il' tam, gde zvezdy mnogi?
                 CHto vvys' menya vlechet? Moi ne chuyut nogi
                 Poverhnosti zemnoj. Vsyu dushu ohvativ,
                 Bozhestvenno zvuchit nash svadebnyj motiv,
                 Otvodit zemlyu proch', - i mnitsya, chto v polete
                 Dusha speshit prevyspr', uzhe chuzhdayas' ploti,
                 I, plamya chistoe rozhdaya i struya,
                 K pervoistochniku stremitsya bytiya.

                                    Adam

             940 Kak mne ostat'sya zdes', toboj otrinovennym?

                                    Eva

                 Vlekoma vlastno ya istochnikom blazhennym,
                 Vzyskuyu lish' ego. Prepyatstva ne chini.

                                    Adam

                 Tvoya stihiya zdes', gde my s toboj odni.

                                    Eva

                 Vot rech' prel'stitel'nej, chem carstvie nebesno!

                                    Adam

                 Lish' Heruvimam to, da Serafimam vmestno
                 Vo sfere prebyvat', gde, ne vzdymaya lic,
                 Pred Gospodom Samim upast' vozmozhno nic
                 I, vozdavaya chest', zhech' mirru duhovitu.

                                    Eva

                 Skol' divno zdes', v rayu, imet' nebesnu svitu!
             950 Iskusno sobran byl dlya brachnogo stola
                 Nebesnyj vinograd, - i manna tam byla
                 Preshchedro podana, no vkusu nebyvala!
                 No angel'skaya rech' vse yastva zatmevala,
                 Tuman neveden'ya pred nami byl razverst
                 I na gryadushchij grad napravlen veshchij perst,
                 Sej grad Gospod' sozdast v naznachennye sroki,
                 Rostki duhovnosti kogda vzojdut vysoki, -
                 I tot poluchit v nem grazhdanskie prava,
                 CH'ya budet mysl' chista i ch'ya dusha zhiva.

                                    Adam

             960 Sej grad ko Nebesam vzmetnetsya iz doliny.

                                    Eva

                 Naveki ochi im plenilis' by orliny,
                 Krasoj, nevedomoj dosele na Zemli,
                 Nazrit'sya dosyta oni by ne mogli.

                                    Adam

                 Otkole tajnyj vid sodeetsya otverstym?

                                    Eva

                 To Angel vedaet i sam ukazhet perstom.

                                    Adam

                 Podsten'e - pervyj smysl v tvorenii blagom.

                                    Eva

                 Podsten'e vse gorit v kamen'e dorogom {50}:
                 Tam yaspis, tam sapfir, tam hrizolify chisty,
                 Sardoniks, halkidon, virilly, ametisty,
             970 Smaragd i serdolik, a takzhe hrisopras,
                 Konechno, giacint, i, nakonec, topaz
                 Na kvadrah zrimy tam: skol' pyshny ih sverkan'ya!

                                    Adam

                 Otmennym yaspisom steny chetyrehgran'ya
                 Perelivayutsya i blagostno goryat.

                                    Eva

                 ZHemchuzhin celostnyh - v stene dvenadcat' vrat.
                 I chistym zolotom sverkaet mostovaya,
                 Vseh Duhov, sushchih tam, svetlo osiyavaya.

                                    Adam

                 No hramov sozercat' ne dovedetsya tam,
                 Dlya grada onogo - Gospod' i stolp, i hram,
             980 Tam Duham nest' chisla: Vladyku tituluya,
                 Poyut oni, gremit vsemestno allilujya,
                 I beskonechnye skvoz' grad so vseh koncov
                 Gryadut processii likuyushchih pevcov.

                                    Eva

                 Ni v solnce, ni v lune sej grad ne terpit nuzhdy,
                 Odnako sumerki emu ot veka chuzhdy:
                 Grad ozaryaet sej, skol' onyj ni velik,
                 Vsenasyshchayushchij, vsemiloserdyj lik;
                 Tam vechnyj den' carit, - nam, kto zemnogo roda,
                 Kak po zhelat' ego skorejshego prihoda!

                                    Adam

             900 Eshche v ushah moih shumet' ne perestal
                 Toj divnoj vlagi tok, prozrachnoj, kak kristall,
                 Tu reku vnutrennim ya okom zryu ponyne,
                 Tam zhizni derevo vzrastaet posredine,
                 Vo zdravom vozduhe leleya vkus i glaz,
                 Plodami tyagotyas' v godu dvenadcat' raz.

                                    Eva

                 Arhangel, Angelov na brachnyj pir sbiraya,
                 Nas chayal povstrechat' sredi Nebesna raya,
                 V nedal'nem budushchem nam snova chest' sulya.

                                    Adam

                 Tem vremenem, poka nam votchinoj - Zemlya,
            1000 Lyubit' drug druga my dolzhny ezhemgnovenno,
                 Dorogu v Nebesa torit' prederznovenno,
                 CHtob k schast'yu vysshemu stupen'yu stal |dem.

                                    Eva

                 Bud' gospodinom mne. Ne chislyu za yarem
                 Stat' sredstvom dlya tvoih sversheniya velenij.

                                    Adam

                 Primer da yavish' sim dlya novyh pokolenij.
                 V prirode ogn' lyubvi i yarok, i glubok:
                 Vot s golubiceyu vorkuet golubok,
                 Vot lebed' k lebedi speshit po chistoj vlage,
                 Sklonen pred l'vicej lev, svoej pishas' otvagi,
            1010 Ryabinu strojnuyu moguchij plyushch obvil -
                 Vo vsem trepeshchet on, moguchej strasti pyl.
                 Soedinit'sya zhdet podobnoe s podobnym,
                 Dano prodolzhit' rod vsem, na sie sposobnym,
                 Iz lona tvoego mir izojti gotov:
                 Ty, mater' pervaya vseh budushchih rodov,
                 Da vnidut chrez tebya, nevedomye nyne,
                 Knyaz'ya, starejshiny, caricy, geroini {51},
                 Ty da proslavish'sya! Sejchas provizhu ya,
                 Kak rasselyayutsya v razlichnye kraya
            1020 Stol' rody mnogie, skol' sut' socvetij v pole.
                 Vozradujsya, zhena, svoej gryadushchej dole.

                                    Eva

                 Skol' milostiv Gospod', v sej nas nadel vselya,
                 I plodonosna skol' ot zheniha Zemlya,
                 Kotoryj tysyach'yu ochej so nebosvoda
                 Sledit, vsechasno chtob cvela by vsya priroda, -
                 Stol' sleduet i mne idti vdvoem s toboj,
                 Tebe otvetstvuya i mysl'yu, i sud'boj.

                                    Adam

                 Pozvol', otydu ya, chtob vozvratit'sya vskore:
                 YA s Gospodom-Tvorcom prebudu v razgovore,
            1030 Ego blagodarya za nashi slavny dni,
                 Molyas' naedine.

                                    Eva

                                  Gospod' tebya hrani.

                                Velial, Eva.

                                   Velial

                 Da budet, pravednaya zheno,
                 Tebe sred' radostej zemnyh
                 Pokrovom - Nebo vseblazhenno,
                 Oporoj vernoyu - zhenih.
                 Ukorom roze i levkoyu
                 Svoyu krasu yavlyaesh' ty
                 Ocham neveroyatnu, koyu
                 I prochie zatmish' cvety:
            1040 S toboj v sravnen'e - zvezdna svita,
                 I ta ne slishkom krasovita.

                                    Eva

                 Kto poyavilsya v zdeshnej chashche,
                 Kto govorit so mnoj teper'
                 Rechami, net kotoryh slashche?
                 Otkrojsya - Duh ty ili zver',
                 YAvis' ocham, o golos milyj,
                 Povedaj, ne tais' vo mgle,
                 Ty - okrylennyj, il' beskrylyj
                 Kak my, stupaesh' po zemle?
            1050 Pokorstvuj izrechennoj vole,
                 Kol' chelovek - yavis' tem bole.

                                   Velial

                 Menya, vladychica prelestna,
                 Svoim dover'em obleki:
                 YA - prosto tvar' nebesslovesna,
                 Glagolayushcha po-lyudski,
                 Tebe lish' tajnu etu vydam,
                 V sebe utishivaya strah:
                 Nichtozhen esm', i skuden vidom,
                 I pred toboj prostert vo prah;
            1060 No ya povedat' ne umeyu,
                 Skol' rod lyudskoj lyubezen zmeyu!
                 Podobnoj zhe lyubvi ne minuv,
                 Gnezdyatsya aisty bliz vas,
                 Iz voln morskih stada del'finov
                 Sledyat za vami vsyakij chas,
                 Im, ne pojmi menya prevratno,
                 Lyubezen chelovek edin.
                 Vzglyani, kak pticam ty priyatna,
                 Kak lastitsya k tebe del'fin,
            1070 Priplyv iz vodnogo prostora,
                 Vzyskuya laskovogo vzora.
                 Edinorogu nepreklonnu
                 Tvoej ne vynest' nagoty,
                 Kogda k devicheskomu lonu
                 Vozlech' omu dozvolish' ty:
                 Sej zver' pokoren tol'ko deve, -
                 Tebya zavidit on edva -
                 Krichit v zhelan'e i vo gneve,
                 Strast' v nem vskipaet takova,
            1080 Ego k tebe kotora glozhet;
                 Eshche on rogom yad nichtozhit.

                                    Eva

                 Otkol' takoe l'stivstvo v gade?

                                   Velial

                 O, to ne prazdnyj razgovor!
                 Glagolyu ne nagrady radi,
                 No - robosti tvoej v ukor,
                 Kakoj ne dolzhny znat' vladyki.
                 O malosti svoej skorbya,
                 Dayu mezh tem sovet velikij,
                 YA priglasit' hochu tebya
            1090 Vkusit' skorej, bez prepinan'ya,
                 Ploda ot dereva poznan'ya.

                                    Eva

                 Da ne sodeyus' ya mishen'yu
                 Neumolimogo suda.
                 Sej plod zapreten ko vkushen'yu.
                 Ne alchu ya sego ploda.
                 Prorek Gospod': vsej syt'yu mnogoj
                 Pitajtes' ot lyubyh derev,
                 Odnako sih plodov ne trogaj -
                 Il' prahom stanesh', umerev,
            1100 Pogibnut zhertvoj svoevol'ya
                 I ty, i vse tvoi otstvol'ya.

                                   Velial

                 Vzapravdu li zapret sej veren?
                 Kak mozhno veshch' popyat' siyu:
                 Vkushen'e Bog karat' nameren
                 Ploda, vozrosshego v rayu?

                                    Eva

                 Plody razlichnye sbiraya,
                 Vkushaem ih svobodno my,
                 No dereva sego sred' raya
                 Dolzhny strashit'sya, kak chumy.
            1110 Primanchiv plod, sego ne skroyu, -
                 No smert' hranit pod kozhuroyu.

                                   Velial

                 O golubica, porazmysliv,
                 Vozmozhno li sie, reshi.
                 Nastol'ko li Gospod' zavistliv?
                 Molyu, ne otvrashchaj dushi
                 Ot dreva-feniksa {52}: dosyta
                 Natesh'sya divnoyu edoj,
                 Poznanie v kotoroj skryto!
                 Nevmestno zhenshchine mladoj
            1120 Smiryat' v sebe pozyv na sladost'.
                 ZHeny uteha - Bogu v radost'.
                 Net, ne otravlen, no otraden
                 Sih yablok nesravnennyh sok:
                 V nih duh nebesnyh vinogradin,
                 V nih vechnoj yunosti zalog.
                 Ne vedat' vkusa ih - do sada,
                 O, nesravnennaya zhena,
                 Kakaya divnaya uslada,
                 Uvy, tebe vospreshchena!
            1130 Ved' plod k tebe neravnodushen:
                 Byt' alchet on toboj nadkushen!

                                    Eva

                 Nenarushaema prisyaga,
                 Vkushat' zapretnoe - pozor.

                                   Velial

                 Kol' Bog tvorit odno lish' blago.
                 Zachem stol' grozen prigovor?
                 No bud' vo slepote upryamoj,
                 Eda - ni v duhe, ni v krovi
                 Ne seet skverny maloj samoj, -
                 Smelee divnyj plod sorvi!

                                    Eva

            1140 Kol' lakomstvo sie stol' vkusno,
                 Pochto zh ego vkushen'e gnusno?
                 I, esli uzh ono pospelo
                 Zdes', v bogosozdatshom sadu,
                 Ugrozu dlya dushi i tela
                 Kak v neotravlennom najdu?
                 Il' vse zhe gibel' v nem taitsya?

                                   Velial

                 O, eto nesomnenno lozh'!
                 Ty ne umresh', o golubica,
                 Smiri v sebe truslivu drozh'!
            1150 Mogu, kol' verish' mne, nazvat' ya
                 Prichinu onogo zaklyat'ya.

                                    Eva

                 YA ne nastroena vrazhdebno,
                 Reki, sebya ne tyagotya.

                                   Velial

                 Kol' eto stol' tebe potrebno,
                 Otkroyu tajnu ya, hotya
                 Mne Bog velel: "Ne vozglagolaj!" -
                 No prestupit' ego pora,
                 Narushit' sej zapret tyazhelyj:
                 Vse rasskazhu, lish', bud' dobra,
            1160 Molchi o tom, molyu, o deva:
                 Hrani menya ot Bozh'ya gneva.
                 Provedaj zhe, naskol'ko zhaden
                 Zemnogo blaga kaznachej:
                 Sej plod zatem tebe ne daden {53},
                 CHtob ne otverzla ty ochej,
                 Poznav dobro i zlo - v itogo
                 Ne stala Gospodu ravna,
                 Vkusiv ot mudrosti, kak bogi.
                 Bogatstvo Skryto zdes', zhena!
            1170 Otvedav, ty postignesh' tozhe,
                 Dobro i zlo naskol' neshozhi!
                 Vot vsya prichina rechi strogoj,
                 V zaprete zri ee odnu.
                 Skoree divnyj plod potrogaj -
                 Ego so dreva otryahnu,
                 CHtob ty vkusila Bozh'ej vlasti.
                 O, ne vzdyhaj - naoborot,
                 Daj volyu razozhzhennoj strasti!
                 Vzglyani na sej nebesnyj plod!
            1180 Skol' eti yabloki prelestny!
                 V nih svojstva obretesh' nebesny!

                                    Eva

                 Skol' drevo horosho dlya pishchi!
                 Mne kazhetsya, vo vsem sadu
                 Net ni prekrasnee, ni chishche!
                 Gde sily plod sorvat' najdu? ..
                 O, yabloko mnogopriyatno!
                 Vkushaet tot tebya, komu
                 Ne svojstvenny grehovny pyatna.
                 Drozhu. Byt' mozhet, smert' primu
            1190 Za to, chto strast' vo mne ogromna?
                 O, skol' zhelan'e neuemno!
                 Pochto zapret zhestokij slushat'?
                 Vina, nezrimaya pochti, -
                 ZHelan'e lakomstvo otkushat'!
                 Sryvayu. Gospodi, prosti,
                 Po sily net i tvoem zaprete,
                 Kol' ty po hochesh' byt' shchedrej!
                 O plod, ty krashe vseh na svete!

                                   Velial

                 Teper' vkusi, vkusi skorej!
            1200 Vkusi, ne sotryasajsya drozh'yu!
                 Nu, vot i esh' vo slavu Bozh'yu.
                 Gryadushchij mig - udachu mnozhit!
                 Syuda stremitsya tvoj zhenih!
                 Zdes' mnogo yablok, i, byt' mozhet,
                 On vyberet odno iz nih?
                 Ugovori ego, nevesta,
                 Krasu otprobovat' siyu, -
                 Ne mozhet v nem ne byt' protesta,
                 No ya tebe sovet dayu
            1210 Pribegnut' k tonkomu podhodu:
                 I sdastsya on, tebe v ugodu.

                                 Adam, Eva.

                                    Adam

                 O, skol'ko blagosti na dolyu palo mne:
                 So Gospodom Samim pobyt' naedine,
                 I On pochtil moyu prirodu chelovech'yu
                 Siyaniem chela i miloserdnoj rech'yu, -
                 I mnogo poluchil ya mudrosti nastol',
                 CHto vozopil v dushe: "O Gospodi, pozvol'
                 Prervat' nash razgovor, bez mery blagotvornyj,
                 Zane presyshchen esm' prisluzhnik Tvoj pokornyj".
            1220 K neveste ya teper' stremlyus' eshche sil'nej.
                 O, gde ona teper'? CHto priklyuchilos' s nej?
                 Uzhel' so sejchas - o, strannaya primeta! -
                 V zapretnoj zryu teni? Otkuda pishcha eta?
                 Pered kartinoj sej i gluh stoyu, i nem.

                                    Eva

                 Pribliz'sya, milyj moj. Uzheli zhe sovsem
                 Menya ne strazhdesh' ty? Mne ty vsegda zhelanen.

                                    Adam

                 Tebya uvidet' tut - sej sluchaj li ne stranen?
                 Kakie priveli tebya syuda dela?

                                    Eva

                 Gospodnya yablonya mne ten' i plod dala.

                                    Adam

            1230 Tot plod li, kakovoj navek zapretu predan?

                                    Eva

                 Kak raz poetomu on mnoyu i otvedan.
                 Strast' nesterpimaya peredalas' nutru:
                 Vzglyani na yabloka prelestnu kozhuru,
                 Lyubujsya krasotoj sego ploda osoboj,
                 A vkusen on naskol' - i ugadat' ne probuj!

                                    Adam

                 Do vkusa l'!.. Vot ona, nezhdannaya beda!
                 Menya oznobom b'et! Bezhat' li - no kuda?
                 Kol' yabloko sgnilo b - to zhrebij neminuchij
                 Nas mog by poshchadit'! O, zlopoluchnyj sluchaj!
            1240 Uzhel' - tot samyj plod, sulyashchij tol'ko vred?
                 Kak prestupila ty Vsevyshnego zapret?

                                    Eva

                 YA, znaesh', ponimat' sposobna Bozh'e slovo,
                 I ne soshla s uma. CHto mozhet byt' durnogo
                 V kusochke yabloka? Zaprety - chepuha.

                                    Adam

                 Uvy! Moya dusha teper' nema, gluha,
                 A takozhde slepa: utrat' ya sluh i zren'e,
                 S toboyu legche mne dalos' by slovopren'e!

                                    Eva

                 Ne priklyuchilos' tut, moj drug, nimalo zla,
                 Vot ya i dlya tebya gostinec pripasla!
            1250 Ego vkusi sperva, zabyv slova zapreta,
                 A uzh potom sudi, postignuv sut' predmeta.

                                    Adam

                 Tvoi li predpochtu Gospodnim slovesa?
                 K oslushnikam edva l' mirvolyat Nebesa,
                 Kto razreshil by pai prenebregat' prikazom?

                                    Eva

                 Prikaza smysl togo ne podtverzhdaet razum.

                                    Adam

                 CHto s Bozh'im razumom sravnitsya vysotoj?

                                    Eva

                 Tot prav, kogo smutit' ne mozhet strah pustoj.
                 YA sej poznala plod, i znan'em upoenna.

                                    Adam

                 Na strahe Bozhiem vsya zizhdetsya Vselenna!
            1260 Ego zakonu kto bez sporov prilezhit -
                 Porod pyatnom greha ot poka po drozhit.
                 Kakoj iz Angelov zapret by sej narushil?

                                    Eva

                 Vot Angel-to kak raz ego i ne poslushal,
                 So dreva yabloko v podarok mne sotryas,
                 I ne v godinu bed, a v samyj dobryj chas!
                 V slezah, chto nyne l'esh', muzhchine mnogo l' chesti?
                 Isportit' hochesh' li ty prazdnik ves' neveste,
                 Il' radost' izyskal v prenii pustom?
                 Nimalo druzhestva ne vizhu v dejstve tom,
            1270 CHtob mne ne doveryat', - pripomni zhe, odnako,
                 CHto iznachal'no my sliyanny bogom braka
                 I spayany v odno. Kol' ty - moj vlastelin,
                 YA - plot' i kost' tvoya, i zhrebij nash edin,
                 I otvergat' tebe ne dolzhno plod Gospoden:
                 Ty, znan'e obretya, gord stanesh' i svoboden,
                 Podoben Gospodu premudrost'yu, - yavi
                 Po dobroj vole mne svidetel'stvo lyubvi,
                 Dlya nas polezna bud', ee pervejsha veha!
                 O, ne otkazyvaj! V poslushestve - uteha!

                                    Adam

            1280 V chem vybor? YA nikak reshen'ya ne primu:
                 My stanem Gospodu podobny samomu,
                 Priyavshi znanie, svobodnye vpervye -
                 Il', pod Ego zakon podstavya nashi vyi,
                 Strashit'sya, kak raby, nachnem zhestokih kar?

                                    Eva

                 CHto medlish'? Pospeshi priyat' Gospoden dar,
                 Po vole sobstvennoj, i ne lelej trevogi:
                 Bog Neba - Nebesam, Zemle - zemnye bogi.

                                    Adam

                 V chem vybor? Vot Gospod', a vot moya zhena.
                 Zapretom grozoj on, ona mol'boj nezhna.
            1290 Prenebregu s zhenoj bozhestvennoyu svyaz'yu,
                 Il' milost' vysshuyu legko smeshayu s gryaz'yu?
                 V moej dushe groza. Kakuyu tyagotu
                 Rodyat somneniya! CHto nyne predpochtu:
                 Zapret Gospoden li - il' plod Ego zhe sada?
                 Podob'ya Bozhiya v sebe otrech'sya l' nado,
                 I dushu ustremit' na gnusnosti odni?
                 S zhenoj rasstat'sya li - o, Bozhe sohrani, -
                 Kotora mne dala besschetnye ob座at'ya,
                 I bol'shej radosti ne vprave ozhidat' ya,
            1300 CHem lono sladostno, prisushchee zhene?..
                 Vot, vizhu, smert'. No zhizn' izbrat' umestno mne:
                 YA ne shagnu na put', sulyashchij tol'ko hudo.
                 Mne mira s Bogom net, s toboyu ya pokuda:
                 Rasstat'sya dolzhno mne s toboj. Da, eto tak.

                                    Eva

                 Legko zhe rushish' ty nash bogodannyj brak:
                 Sud nado mnoj vershit' sebya schitaesh' vprave
                 Za shkurku yablochnu. Ty premenilsya v nrave,
                 Zverinaya moral' vzoshla v tvoej grudi,
                 Vot ty kakov, Adam. I vpravdu - proch' idi.
            1310 K chemu tebe zhena? Tebe milej skotina:
                 Ej imena davat' - v tom cel' tvoya edina.
                 Za kost' i plot' svoyu - ne chislish' ty zhenu,
                 I serdce obratil vo glybu ledyanu.
                 Pust' tak. No kol' iskat' ty stanesh', tem ne mene,
                 Svoyu zhenu - uchti, naprasny budut peni:
                 Uzh pozabochus' ya - tvoj rozysk budet pust,
                 I Evinyh vovek ty ne kosnesh'sya ust.
                 Mne sad i zveri vse - svideteli udobny,
                 CHto nravom skveren ty. L'vy, vlasteliny zlobny,
            1320 Smirimy l'vicami. ZHestokovyjnyj tigr
                 Uchtivo miga zhdet s tigricej strastnyh igr:
                 Vid hishchnikov takih kogo, skazhi, no tronet -
                 Odin kusok edyat, odnu dobychu gonyat.
                 I tol'ko ty, Adam, v lyubovi ne pogryaz.
                 Proshchaj. Svoyu zhenu ty zrish' v poslednij raz.

                                    Adam

                 Ah! O nevesta, ty uzhe uhodish' - ili
                 Eshche povremenish'?..

                                    Eva

                                     My vse uzhe reshili.
                 Pusti. Ne umnozhaj uprekov i obid,
                 Gospod' tebe zhenu druguyu sotvorit,
            1330 Kak v polusne menya ty bral na brachnom lozhe -
                 Tak nynche bez lyubvi so mnoj prostish'sya tozhe.
                 Ne ocenennoe legko otdat' dobro.
                 Pod serdcem syshchetsya eshche odno rebro,
                 CHtob stat' eshche odnoj zhenoyu, plot' ot ploti.
                 Lyubi ee sil'nej i soderzhi v pochete,
                 Nezhnee, chem menya, - a esli zhal' truda,
                 Ne zavodi zheny, pozhaluj, nikogda,
                 I serdca nich'ego zhestokost'yu ne muchaj.

                                    Adam

                 Molchi! Ne ran' menya takoyu rech'yu zhguchej!
            1340 Kak ugodit' by mog tebe i Bogu ya?
                 Vse tverdo zdes' reshil Verhovnyj Sudiya,
                 On vmeste sozdal nas, nam porozn' zhit' ne mozhno,
                 Prosti, no postupit' teper' ya dolzhen lozhno,
                 CHtob ne mrachila skorb' moej nevesty lik:
                 Bud' snishoditelen. To - sryv, no lish' na mig,
                 Slaboharakternost', ya veryu, nepodsudna,
                 Blagoslovit' sej plod ved' bylo by netrudno,
                 Ne voznikal by yad, kogda by ne prikaz.
                 Podaj zhe yabloko. Odna sud'ba u nas.

                                    Eva

            1350 My znan'e obreli: dobro i zlo neshozhi.
                 CHem nedovolen ty?

                                    Adam

                                     O, kak vnimat' bez drozhi
                 Tomu, skol' gorestno vdali zvuchit horal?

                                    Eva

                 Lyubimyj, bleden ty: uzheli zahvoral?
                 Tebe ya vernosti voveki ne narushu,
                 Vse vzyato bremya mnoj na sobstvennuyu dushu.

                          Hor Angelov-hranitelej.

                                 I. Pesn':

                        CHto pol'zy v angel'skom stroyu {54},
                        Kogda Gospodne oko
                        CHetu ne soblyulo siyu:
                        Kto blagodenstvoval v rayu,
                   1360 Ottol' ujdet daleko;
                        Adam, nastali gor'ki dni,
                        Svoj Gospodu nadel verni!
                        O, prazdnik slishkom kratkij,
                        O, skorb' vozvyshennyh Nebes!
                        Zdes' gody byli sladki,
                        Mir prebyval v poryadke,
                        Kotoryj vdrug ischez,
                        Stal smutoyu ubogoj.
                        O, vremya skorbi mnogoj!

                             I. Otvetnaya pesn':

                   1370 O, esli b Angelov Adam
                        Sebe v primer postavil!
                        No, ne poshed po ih sledam,
                        On zhadno rvalsya ko zvezdam
                        Protivu Bozh'ih pravil:
                        Dushi grehom ne otyagcha,
                        On ne izvedal by bicha!
                        O, gor'kaya sud'bina!
                        O, Bozhij esli b gnev potuh!
                        Ved' sej bedy prichina -
                   1380 CHto gnusna rech' zmeina
                        Ne srazu vnikla v Bozhij sluh!
                        YAvi zhe miloserdstvo,
                        Smiri poznan'ya zverstvo!

                                 II. Pesn':

                        Uzhel' v poznan'e tol'ko zlo?
                        Ne my li, Bozh'i deti,
                        Leleem onoe zelo,
                        I Providen'e nas vzneslo
                        Vsego prevyshe v svete?
                        Ne nam li na sie prava
                   1390 Dany po vole Bozhestva?
                        On znaet vse, chto budet, -
                        I potomu, byt' mozhet, Bog
                        Svoj pravyj gnev ostudit:
                        O, kak zhe on osudit
                        Za to, chto Sam providet' mog?
                        Somnitel'noe blago -
                        Uznat', chto telo nago!

                            II. Otvetnaya pesn':

                        Blagoslovila Bozh'ya pyast'
                        Poznan'e iznachal'no:
                   1400 Sama reshaet vyssha vlast',
                        CHto voznesti, a chto proklyast';
                        Zatem-to bespechal'no
                        Raspravili krasu svoyu
                        Plody poznaniya v rayu.
                        No esli kto prederzko
                        Poznan'yu ne zhelaet mer, -
                        Ego alkan'e merzko!
                        Priyav oblich'e zversko,
                        Gryadet na tron knyaz' Lyucifer.
                   1410 Adam, o stvol kedrovyj,
                        Pozor zemnoj dubrovy!




                             Lyucifer, Asmodej.

                                  Lyucifer

                   Podobnyj plach vovek ne slyhan na Zemli!

                                  Asmodej

                   Kak bodro storozha svoj karaul nesli!

                                  Lyucifer

                   Da budem my i vpred' izoshchreny v kovarstve.
                   ZHdi, Asmodej, pohval vo preispodnem carstve,
                   Fanfary siplye triumf otmetyat tvoj {55},
                   Girlyandy zashurshat pozhuhloyu listvoj,
                   Tebe sotkut kovry iz pasm pauch'ej pryazhi,
                   Zemel' Vostochnyh ty vosprimesh' titul knyazhij.
              1420 Ty prazdnik uchinil - chto zh, Bogu pred座avi
                   CHetu, vkusivshuyu vostorg zemnoj lyubvi,
                   Im razlozhi postel' {56}, ogon' zazhgi nad neyu,
                   I zhenihu slomi ego pregordu sheyu:
                   Pust' valitsya potom v ob座atiya zhene.

                                  Asmodej

                   Bezmerna eta chest', hvaly priyatny mne.
                   Venec zheleznyj moj vo chest' tvoyu zarzhavit!

                                  Lyucifer

                   CHto divnaya cheta? Kak prezhde, Boga slavit?

                                  Asmodej

                   Oni bezhali proch', sgoraya so styda,
                   I zabralis' v noru: ih zagnalo tuda
              1430 Soznan'e nagoty, nevedomoj dosele, -
                   Otverzlis' ih glaza, my v tom dostigli celi.
                   Krov' k licam prilila, ih gor'kij styd takov,
                   CHto poyasa pletut iz figovyh listkov
                   Oni, chtob chresla skryt', - my, mezhdu tem, uporno
                   Vlechem im skvoz' kusty, cherez kolyuchki terna,
                   Terzaem kozhu ih i raduemsya: rdej,
                   Razbryzgivaema vpervye, krov' lyudej!
                   Oni uzhe v gryazi, v nih zakipaet zloba,
                   Branyatsya i vinyat uzho drug druga oba,
              1440 K chemu teper' |dem i vse ego krasy?
                   Adam, rydaya, rvet kudryavye vlasy
                   Na golove svoej, hulit besstrast'e roka
                   I zhalostno vopit: O, kak ya pal gluboko!
                   YA slushal ne zhenu, a lyutogo vraga!
                   Po sej by mne trope ne delat' ni shaga!
                   ZHenu povergla v gryaz' ee alchba grehovna,
                   A vsled za nej - menya. Vo vsem zhena vinovna!
                   Plot' predala menya - kak ne skorbet' o tom?
                   Lyubov' zheny menya sodeyala skotom!
              1450 S horugv'yu Bozhiej tyagat'sya l' ya sposoben?
                   Ne myslil Gospodu ya znan'em stat' podoben!
                   Vysokomerie - vot gde istochnik zol!
                   Prizrak chudovishchnyj menya pereborol!
                   Vo mne carit razbrod, i nesterpimo gore.
                   Duh s plotiyu v bor'be, v nerazreshimom spore;
                   Izvedan, vkus ploda vnushil mne skorb' i strah!
                   Osoznan pozdno, skol' sej bezyshodnyj krah!
                   Prestupnym dejstviem navek pokoj ukraden!
                   O, kak zhe sej pozor velik i besposhchaden!

                                  Lyucifer

              1460 Svershilas' mest' moya! Pobedu adskih sil
                   Moj iznachal'nyj vrag teper' vpolne vkusil,
                   On sam yavil zakon, naznachil srok rasplaty -
                   I vot polucheny, kak vidim, rezul'taty.
                   Rydaet rod lyudskoj, svoyu sud'bu klyanya,
                   Poznala styd Zemlya s segodnyashnego dnya.
                   Ves' chelovechij rod moej prebudet pastvoj!
                   Nestrashno mne nichto! Zlo, bezrazdel'no vlastvuj!
                   Dobro povergnuto: o, skol' bessporen sram!
                   Protivu Bozh'ego ya svoj vozdvignu hram,
              1470 Pust' idol primet moj tam zhertvu chelovech'yu,
                   Pust' bogohul'stvennoj pochten tam budu rech'yu
                   I fimiamami! Za vse teper' mogu
                   Uverenno otmstit' nadmennomu vragu, -
                   Adamovyh synov mne portit' ne naskuchit.
                   Za shest'desyat vekov {57} On gorstku dush poluchit!
                   YA nizko pal vo prah - i snova dnes' vysok!
                   I vpravdu - yablochnyj prishelsya k delu sok!
                   No spryachemsya na mig. Poslushat' ne v izlishek
                   Mnogoglagolan'e stenayushchih lyudishek,
              1480 CHredu predvidyashchih raznoobraznyh bed:
                   Za prestuplenie - izvol'te dat' otvet!
                   Kak poblednel zhenih; eshche blednej - nevesta;
                   Po sadu mechutsya i ne nahodyat mesta.
                   Tvorec, uvidev ih, brezglivo by prorek:
                   Uvy, ne opravdal nadezhdy chelovek {58}.

                                 Adam, Eva.

                                    Adam

                   YA polagal, o t'ma bezobrazna, vertenna,
                   CHto skroetsya v tebe moya neblagolepna
                   I nishcha nagota, - odnako zrak Nebes
                   I zdes' nastignet nas. Ni grot, ni temnyj les
              1490 Tomu, kto sovest'yu terzaem, ne pomozhet.
                   CHerv' serdce i nutro mne besposhchadno glozhet
                   Neusypayushchij. Ni na odnu tropu
                   Napravit' ne mogu spokojnuyu stopu,
                   Vse v mire obrelo neznaemye svojstva.
                   Gnetet vsechasnoe mne dushu nespokojstvo,
                   Grud' razryvaetsya neschastnaya moya,
                   Rassudok mechetsya, besproko vopiya.
                   Kak premenilsya mir! I kak ya v nem neschasten!
                   Byloe vozvratit' hochu - i vot ne vlasten:
              1500 Nesbytochna siya poslednyaya mechta,
                   Za chto hvatayus' ya? Vezde lish' pustota.
                   Gde strazhi-angely, trapezy brachnoj slugi?
                   Ah, vizhu ya, oni bezhali proch' v ispuge.
                   Pir svadebnyj zamolk, les neobychno tih,
                   Rasstalis' s prazdnikom nevesta i zhenih,
                   Glagol Nebes molchit, no, yarostny i gruby,
                   Grohochut adskie torzhestvennye truby.

                                    Eva

                   Pochto tak mechesh'sya? Uzhel' soshel s uma?

                                    Adam

                   CHrevata dli menya videniyami t'ma,
              1510 Smotri, oni grozyat i nas otsyuda gonyat!
                   Ih rat' nesmetnaya poroj vo mrake tonet,
                   Odnako lish' zatem, chtoby pridti totchas.
                   Ty vidish' prizrakov? Oni obstali nas!
                   O gore! Nas tolpa neschetna okruzhila
                   Neschastij, koim ty nachalo polozhila!

                                    Eva

                   Vsyu na menya vzvalit' ty poreshil vinu.

                                    Adam

                   Kogo zhe mne vinit', kak ne tebya odnu?
                   Ne ty l' prichinoyu sgustivshegosya mraka?
                   O, zhdat' by mne sego pri zaklyuchen'e braka!..

                                    Eva

              1520 Zachem obvenchana, kak myslish', ya s toboj?
                                    Adam

                  Zatem, chtob mne byla suprugoj i raboj!

                                    Eva

                  Byt' vperedi zheny prilichestvuet muzhu.

                                    Adam

                  Tebya, neschastnaya, legko obezoruzhu:
                  Svidetel' drevo mne - kto pervym plod sorval?

                                    Eva

                  Pol slabyj byl srazhen soblaznom napoval.

                                    Adam

                  Sgubila ty menya nastyrnost'yu rechistoj.

                                    Eva

                  Muzhchine golovu derzhat' umestno chistoj
                  I soblyudat' sebya, zhene naperekor.

                                    Adam

                  Ty predala menya!

                                    Eva

                                   Vstupat' ne stanet v spor,
             1530 Kto lest'yu ne vlekom, besstrashen i bezgreshen.
                  O, ne ropshchi: vsegda ty budesh' mnoj uteshen,
                  Ostalos' schast'e, skol' ni tyagostna strada;
                  Tebe nevmogotu ne stanet nikogda,

                                    Adam

                  Ushcherb nevozmestim, utehi vse izlishni.

                                    Eva

                  Nepogreshimost'yu nas obdelil Vsevyshnij,
                  Sposoben ko grehu nash, skol' ni skorbno, rod.

                                    Adam

                  Za naslazhden'ya mig - rasplaty chas i god,
                  CHreda otchayan'ya, pechali i pozora,
                  Tosku ne ukrotit uslada nikotora.
             1540 Kuda ne poglyazhu - vezde, vezde odna
                  Bezzhalostnaya smert'. Razverzni lozhesna,
                  Zemlya, utish' moyu velikuyu obidu:
                  Vinoven ya, prah esm' i snova v prah otydu.
                  YA strast'yu istreblen. Isterzana dusha,
                  V pervonachalie svoe ujti speshi
                  Skorej, otkol' byla v din proshlye predivno
                  Vzyata. O gde zhe smert'? Mne byt' zhivym protivno,
                  Mne blizyashchijsya mrak stokrat milej, chem svet.
                  Pozor moj viden vsem. Itak, vozvrata net,
             1550 Hotya b umershego pust' cherv' styda ne tochit!
                  O, ne oplakivaj togo, kto smerti hochet,
                  Tot umer vovremya, nadezhdy net komu.
                  YA zhil nedolgo, po rassudku moemu
                  Lyuboj nesnosen mig, lishennyj blagodati.
                  Teper' kotoru smert' vsego umnej izbrati?
                  Besstrashno rinut'sya s vysokoj li skaly?
                  V Evfrat li brosit'sya, chtob vodnye valy
                  Plot' ponesli moyu prokormom ryb'im stayam?
                  O zhenshchina, pusti: toskoyu muzh snedaem.
             1560 Svetilo k zapadu speshit, no vse ravno
                  Net mochi ozhidat', kogda zajdet ono.
                  Menya pugaet svet! Nadezhda oskudela,
                  Blazhennyj zhrebij moj ischerpan do predela,
                  Vysokomer'em ya pogublen navsegda,
                  CHrezmernoj pyshnost'yu i dolzhen ot styda
                  Nizvergnut'sya vo ad, pozor otmyvshi krov'yu,

                                    Eva

                  Kuda ty? Tak legko sud'bu sulish' mne vdov'yu?
                  Ne ya li plot' tvoya i kost'? Podumaj hot'
                  Ob uchasti moej!

                                    Adam

                                  Predatel'skaya plot',
             1570 YAzyk, proklyatyj tvoj, zmeinyj, yadovityj!

                                    Eva

                  Zmej sovratil menya, a ty ne stal zashchitoj.

                                    Adam

                  No kto inoj, kak ty - lukavaya zmeya!

                                    Eva

                  Gde um tvoj, chto vzletal v nadzvezdnye kraya?
                  Gde myslej svet tvoih, zhivoj i blagotvornyj?
                  Kogda ne vnemlesh' ty moej mol'be pokornoj
                  I koren' vsej bedy zrish' vo grehe moem, -
                  To umeret' pozvol' togda s toboj vdvoem.
                  V sushchestvovanii - s toboj ne myslyu rozni,
                  Moj greh - neveden'e, a ne kovarny kozni,
             1580 Moj greh - moya alchba, vini ee odnu.
                  CHto zh, primem obshchuyu rasplatu za vinu:
                  Da budet tak, my kazn' podelim chest' po chesti:
                  Navstrechu gibeli idu s toboyu vmeste!
                  YA ne boyus' ee, i vot moya ruka:
                  Ne medli zhe! Stupaj! Da budet nam legka
                  Udvoennaya smert'. YA vstrechu terpelivo
                  Rechnuyu li volnu, paden'e li s obryva,
                  Ruka v ruke, idem. Ty sam reshish', kuda.

                                    Adam

                  O net! Iz-za menya proizoshla beda!
             1590 YA zhit' eshche hochu: lyubov' daet mne sily.
                  Slezami ne kropi kustov listy unyly,
                  Teper' ne dolzhno nam v otchayanie vpast':
                  Net bole radosti, no est' lyubov' i strast',
                  CHto zazhzheny mezh nas. O net, ya ne pozvolyu
                  Vo svad'by pervyj den' tebe na vdov'yu dolyu
                  Roptat' - ne budesh' ty, na kamen' grobovoj
                  Sklonyas', rydat' o tom, chto muzh bezumnyj tvoj,
                  Toskoyu pobezhden, priyal konec besslavnyj:
                  Sam istrebil sebya rukoj samoupravnoj.
             1600 Net, obuzdaem skorb', chtob trezvo rassmotret'
                  Tot zhrebij, chto sud'boj nam budet kinut vpred'.

                                    Eva

                  O, chto za gul? Grozy to golos neminuchej,
                  CHrevaty nebesa chudovishchnoyu tuchej,
                  Trevozhno shelestit listva na drevesah,
                  Bushuet yaryj vetr v koleblemyh lesah,
                  Gudenie i rev ishodyat iz dubrovy,
                  Sverkaet molniya, rokochet gul gromovyj,
                  Udary mnozhatsya, i t'ma gryadet, gonya
                  S nebes poslednij svet neprozhitogo dnya.

                                    Adam

             1610 Kakoj velikij strah carit v miroporyadke!
                  Kak vse drozhit vo mne v smertel'noj lihoradke!
                  Vlasy moi vstayut, hladeet krov' moya,
                  Karayushchij gryadet, ya slyshu, sudiya
                  S mechom pylayushchim, s neumolimym vzglyadom.
                  On blizitsya. Kuda bezhat'? On zdes', on ryadom.
                  Lyubimaya, skorej v ugryumyj les bezhim,
                  V priyut, chto solnechnym lucham nedostizhim;
                  Pas figovyh listkov po skroet pautina:
                  Vsya nasha nagota yasna dlya gospodina,
             1620 Vlekushchego na sud i dushi, i tola.
                  Godina platezha za tyazhkij greh prishla.
                  Prignis', v moej teni tebya ne budet vidno.
                  O strast'! O yablonya! O ty, klejmo postydno!
                  O les, prostri na nas svoyu gustuyu sen'!
                  Gryadet vysokij sud. O, skorbnoj svad'by den'!

                             Uriil, Adam, Eva.

                                   Uriil

                  Adam, Adam, vnemli. CHto pryachesh'sya v okrestnoj
                  Zelenoj porosli? Il' mnish' v teni drevesnoj
                  Ukryt'sya - a Gospod' prebudet gluh i slep?
                  Tebya ne smogut skryt' pi propast', ni vertep;
             1630 Besplodno pryatat'sya, - o tom uznaj zarane, -
                  Na nebe, na zemle, v peshchere, v okeane.
                  Vo imya Gospoda, yavis' na Bozhij svet:
                  Bog sotvoril tebya i dal tebe zavet,
                  Zachem bezhish' Tvorca, durnoj yavlyaya porov?

                                    Adam

                  Prosti menya, no ya skryvayus' lish' ot vzorov,
                  Kak v nagote yavlyus' pred angel'ski glaza?
                  Toboj nesomaya velikaya groza
                  Mne pomutila um: ya golos yasno slyshal,
                  No, nagoty stydyas', tebya vstrechat' ne vyshel.

                                   Uriil

             1640 Otkuda vedoma nagomu - nagota?
                  Il' vospreshchennyj plod privlek tvoi usta {59}?
                  Zlodejstvo nalico. No mni sokryt' uliki,
                  Net opravdaniya pered licom Vladyki.
                  Reki, prestupnyj, - lozh' tebe pojdet vo vred, -
                  Odin li ty popral Vsevyshnego zapret?

                                    Adam

                  To ne moya vina: zhena velikoj lest'yu
                  Moj uklonila nrav k svershennomu nechest'yu,
                  Rastlila serdce mne; i divnyj vid ploda -
                  Prichinoj, chto menya ne oboshla beda,
             1650 CHto ya tak nizko pal chto gor'ko kayus' nyne.

                                   Uriil

                  ZHena, ty iskoni postavlena v rabyni,
                  Vo prestuplen'e kem byl razum tvoj vedom?

                                    Eva

                  Sozdan'e Bozh'e, zmej prel'stil menya plodom,
                  Ugovoril menya otvedat' plod prigozhij.

                                   Uriil

                  O zmej, lukavyj zver', gotov'sya k mesti Bozh'ej!
                  Otnyne proklyat ty pred vsem zemnym zver'em,
                  Na chreve obrechen ty iolzat' na svoem,
                  Vsegda skol'zit' v noru, terzayas' zhalkim strahom,
                  Vse zhizni dni tvoi odnim pitat'sya prahom,
             1660 I plamena vrazhdy da budut zazhzheny
                  Mezh semenem tvoim i semenem zheny {60}:
                  Bud' onym vo glavu yazvim za verolomstvo,
                  A sam yazvit' v pyatu nachni ee potomstvo.
                  ZHena, iz-za tebya tvoj muzh teper' v bede,
                  Ne uzrish' ty konca svoih skorben strade,
                  Ty budesh' muchit'sya, detej na svet rozhaya,
                  I rabstvom bol' tvoyu umnozhu, umnozhaya.
                  Ty, kto vnimal zhene, zabyv Gospoden' gnev,
                  Zapretnyj plod vkusil, velenie prezrev,
             1670 Primi yarem truda, uznaj, kak onyj strashen;
                  Dnes' proklyata zemlya, i vozrastit sred' pashen,
                  Toboj vozdelannyh, volchcy i sornyaki,
                  Poseva zadushiv zdorovye rostki.
                  Stiraya pot so lba, vkushaj svoj hleb, dokole
                  Vo prah ne snidesh' vnov' k pervonachal'noj dole,
                  No, chtob sushchestvovat' v yudoli vy mogli,
                  Bog pravila daet dlya proklyatoj zemli:
                  Rozhaya, p'et zhena puskaj stradanij chashu;
                  Zdorov'e berezha, kak i stydlivost' vashu,
             1680 Bog iz ovech'ih shkur sulit odezhdu vam.
                  Teper' - stupajte proch'. I, sim vosled slovam.
                  Zdes', u |demskih vrat vosstan'te, Heruvimy;
                  Oslushniki ot nih da budut proch' gonimy:
                  Hrapite revnostno vy dreva zhizni stvol
                  Zlatoj i derzostnyj ujmite proizvol,
                  Sodeyannyj lyud'mi. Otnyne i voveki
                  Ot yablok zhizni est' no budut cheloveki.

                                    Eva

                  O, chto za plamena voshodyat mezh derev!
                  |dem gorit! Zamolk nash svadebnyj napev,
             1690 CHu! zveri vse krichat i vse rydayut pticy.
                  Uzhasnyh fakelov uzheli verenicy
                  V chest' nashu zazhzheny? Kuda zh teper', kuda?

                                    Adam

                  Potrebno pospeshat'. Sej groznyj duh suda
                  Ne Uriil, po Bog, chej my napret prezreli,
                  Sverh mery vozgordyas', vzalkav nedolzhnoj celi,
                  Vo |mpirej spesha - spodobilis' tyur'my.
                  Paden'yu strashnomu teper' podverglis' my!
                  Gde uteshen'e vzyat' sredi sego neduga?
                  V izgnan'e podderzhi menya, moya supruga.
             1700 Zemlya kolebletsya. Bezhat' pora davno.
                  Tebya uvidet' vnov' - nadezhdy ne dano,
                  O, divnyj rajskij sad! O, kolybel' rodnaya!
                  Mgnoven'ya ne prodlit'. Pojdem, tropy ne znaya,
                  Iskat', gde nas zemlya chuzhaya priyutit
                  I skudno pishchu dast. O, slishkom pozdnij styd,
                  O, zhizn' v raskayan'e, o, gor'kij trud nesporyj!
                  Speshi za mnoj, zhena, i bud' moej oporoj!
                  Okonchen letnij znoj, gryadut snega i stud'.
                  Mech Bozhij gonit nas. Teper' - skoree v put'.






     Trilogiya Josta van den Vondela - "Lyucifer" (1654), - "Adam v  izgnanii"
(1664), "Noj" (1667) - vpervye  soedinena  v  nastoyashchem  izdanii  pod  odnoj
oblozhkoj so svoim  glavnym  niderlandskim  (hotya  i  napisannym  na  latyni)
prototipom, dramoj Gugo  Grociya  "Adam  izgnannyj"  (1601).  Takim  obrazom,
russkomu chitatelyu  predostavlyaetsya  vozmozhnost'  ne  tol'ko  oznakomit'sya  s
tekstom  trilogii,  no  i  sopostavit'  ranee  izdannyj  na  russkom   yazyke
"Poteryannyj raj" Dzhona Mil'tona s tragediyami Vondela i Grociya,  posluzhivshimi
glavnymi istochnikami dlya poemy.
     Perevod trilogii Vondela vypolnen po izdaniyu:  Joost  van  den  Vondel.
Volledige dichtwerken en oorspronkelijk proza.  Verzorgd  en  ingeleid  door
Albert Verwey. MCMXXXVII, H. J. W. Becht, Amsterdam. Izdanie eto, vypushchennoe
k  350-letiyu  so  dnya  rozhdeniya  Vondela,  po  sej  den'  ostaetsya  naibolee
dostovernym istochnikom tekstov  Vondela;  ono,  odnako,  prakticheski  lisheno
spravochnogo apparata. Dlya kontrolya pri perevode pervyh dvuh dram ogranichenno
privlekalos' avtoritetnoe francuzskoe izdanie tragedij  Vondela:  Joost  van
den Vondel. Cinq tragedies. Notice biographique et notes traduction vers par
vers dans  les  rythmes  originaux  par  Jean  Stals.  Didier,  Paris,  1969
(Collection   Unesco   d'oevres   representatives,   Serie   Europeenne).Byl
prosmotren takzhe prezhnij perevod "Lyucifera" na francuzskij yazyk: J. van  den
Vondel. Lucifer. Tr. par Ch. Simond. Paris, 1889; a takzhe izvestnyj  perevod
"Lyucifera" na nemeckij yazyk: Joost van  den  Vondel.  Lucifer.  Trauerspiel.
Leipzig, Brockhaus, 1869. V rabote  nad  perevodom  i  spravochnym  apparatom
kriticheski ispol'zovany mnogochislennye raboty, nachinaya  s  kommentariev  van
Lennepa v tridcatitomnom variante izdannogo im "polnogo Vondela" (Joost  van
den Vondel. De  werken.  Uitg.  door  J.  van  Lennep.  Deel  1-30.  Leiden,
Sijthoff, 1888-1893) i do nashih dnej. Sleduet otmetit', chto v lyubom otdel'no
vzyatom kommentarii k dramam iz  chisla  izdannyh  za  poslednee  stoletie,  v
chastnosti,  krajne  slabo  do  sih  por  proslezhivalis'  drevnegrecheskie   i
vizantijskie korni tvorchestva Vondela,  tak  chto  vo  mnogom  kommentarij  v
nastoyashchem izdanii soderzhit svedeniya, na rodine poeta pochti ne izvestnye.
     Otdel'nogo izdaniya kakih by to ni bylo proizvedenij Vondela na  russkom
yazyke do sego dnya ne sushchestvovalo. Kniga P.  A.  Korsakova  "Joost  fon  den
Fondel'" (SPb., 1838) davala krajne iskazhennyj portret  "glavnogo"  pisatelya
Niderlandov. Svoi perevodcheskie usiliya Korsakov byl sklonen napravit' na to,
chto kazalos' emu "perevodimym". K ego nemnogochislennym udacham mozhno  otnesti
perevody  stihotvorenij  luchshego  uchenika  Vondela,  Ieremiasa  de  Dekkera,
kotorye my nahodim na stranicah ego "Opyta niderlandskoj  antologii"  (SPb.,
1844). Udachny byli i ego perevody nekotoryh basen YAkoba Katsa, no iz Vondela
Korsakov perevel tol'ko dva korotkih i neznachitel'nyh stihotvoreniya.
     V 1974 g. na stranicah toma  Biblioteki  Vsemirnoj  Literatury  "Poeziya
Vozrozhdeniya" byl opublikovan perevod ody Vondela "Rejn", vosproizvodyashchijsya v
dopolneniyah k nashej knige. V 1983 g. na  stranicah  antologicheskogo  izdaniya
"Iz poezii Niderlandov XVII  veka"  (Hudozhestvennaya  Literatura,  Leningrad)
"Rejn"  byl  pereizdan,  k  nemu  dobavleny  pyat'  stihotvorenij,  vse   oni
vosproizvodyatsya v nashem izdanii: "Molitva gezov", "Skrebnica",  "Razvratniki
v kuryatnike", "Olivkovaya vetv' Gustavu Adol'fu" i "Schastlivoe moreplavanie".
     Perevodchik   trilogii   Vondela   pol'zuetsya   vozmozhnost'yu    serdechno
poblagodarit'   prof.   YAna-Paula   Hinrihsa   (universitet   v    Lejdene),
predostavivshego    ryad    trudnodostupnyh     materialov     i     neizmenno
konsul'tirovavshego vse spornye voprosy, voznikavshie v  processe  raboty  nad
perevodom, a takzhe prof. Uil'yama Federa (universitet v  Nejmegene),  lyubezno
predostavivshego videozapisi postanovok "Lyucifera" i "Adama  v  izgnanii"  na
scenah sovremennyh niderlandskih teatrov, chto razreshilo ryad  somnenij  chisto
scenicheskogo haraktera.
     Russkij perevod monumental'noj dramaticheskoj  trilogii  Josta  van  den
Vondela perevodchik schitaet dolgoj posvyatit'  pamyati  svoego  uchitelya,  poeta
Arkadiya Akimovicha SHtejnberga  (1907-1984),  chej  perevod  "Poteryannogo  raya"
Dzhona Mil'tona byl odnoj iz pobuditel'nyh prichin sozdaniya  publikuemoj  nyne
pervoj russkoj versii "Lyucifera" vmeste s posleduyushchimi chastyami trilogii.



     Tri dramy Vondela na "kosmogonicheskie" syuzhety - odnovremenno vershina  i
final ego  tvorchestva.  Predstavlyaetsya  neobhodimym  rassmotret'  personazhej
kazhdoj dramy, razobrat' etimologiyu ih imen i prosledit' evolyuciyu ih  obrazov
v processe scenicheskogo dejstva.
     LYUCIFER. Osnovnye istochniki legendy o Lyucifere privodit  sam  Vondel  v
"Obrashchenii ko vsem druz'yam iskusstva i scenicheskogo  dejstva",  predvaryayushchem
tekst dramy. V dejstvitel'nosti chislo istochnikov neizmerimo bol'she, i  chast'
iz nih v nastoyashchee vremya uzhe ne mozhet byt' proslezhena. Vondel  ukazyvaet  na
tragediyu Gugo Greciya "Stradayushchij Hristos", no pri etom  bez  vidimoj  logiki
obhodit  ego  zhe  "Adama  izgnannogo";   mezhdu   tem   dostatochno   sravnit'
vstupitel'nyj monolog Satany v etoj draiv (sm. s. 335 nast,  izd.)  so  vsom
proishodyashchim na scene u Voadela -  kak  v  "Lyucifere",  tak  i  v  "Adame  v
izgnanii", chtoby ubedit'sya v preemstvennosti. Nesomnenno takzhe  to,  chto  na
Vondela okazali vliyanie poemy "Nedelya, ili Sotvorenie mira" (1578) i "Vtoraya
nedelya"  (1584-1590)  francuzskogo  poeta  Gijoma  dyu  Bartasa  (1544-1590).
"Sochineniya g-na dyu Bartasa v perevode Zahariasa Hejnsa" vyshli v  1621  g.  v
niderlandskom perevode uzhe  chetvertym  izdaniem,  -  po  povodu  etoj  knigi
imeetsya sonet Vondela (1622), a takzhe podpis' pod  izobrazhenie  Hejnsa.  Sam
Zaherias Hejns byl na 27  let  starshe  Vondela  i  prinadlezhal  k  "starshemu
pokoleniyu" poetov  niderlandskogo  "Zolotogo  veka",  kotoroe  do  istinnogo
rascveta nacional'noj literatury ne dozhilo. Na dramy Vondela povliyali mnogie
teologicheskie  istochniki,  chast'yu  voshodyashchie   k   drevnej   apokrificheskoj
literature; k primeru, proizvedeniya Origena, izdannye v  1536  g.  v  Bazele
|razmom Rotterdamskim (ob Origene sm. podrobnee  v  primechaniyah  na  s.  528
nast, izd.); vozmozhno, chto omu byl izvesten  i  kakoj-to  pereskaz  apokrifa
"Kniga Enoha", polnyj tekst kotorogo byl obnaruzhen  lish'  v  konce  XIX  v.;
Vondel mestami citiruet etot apokrif pochti doslovno. Mozhno predpolozhit', chto
Vondel pol'zovalsya kakim-to grecheskim istochnikom; on znal grecheskij  yazyk  i
perevodil grecheskih  klassikov,  a  takzhe  izuchal  trudy  "vostochnyh"  otcov
cerkvi, pisavshih po-grecheski (v otlichie ot "zapadnyh", pisavshih na  latyni),
chto dlya Niderlandov bylo otnositel'noj redkost'yu.
     Po Vondelu, prichina otpadeniya Lyucifera ot Nebes  -  nezhelanie  priznat'
CHeloveka vtorym posle Boga v Nebesah, - ibo vtorym v Nebesah Lyucifer  schital
samogo sebya.  Zdes'  Vondel  neozhidanno  ispol'zuet  koncepciyu,  prinyatuyu  v
islame, tradiciyu, ob座asnyayushchuyu nizverzhenie Iblisa (t. e. opyat'-taki Lyucifera)
s Nebes nakazaniem za ego nezhelanie poklonit'sya novosotvorennomu sushchestvu  -
Adamu; kstati, tradiciya eta sluzhit dokazatel'stvom  togo,  chto  hristianskij
mif  o  nizverzhenii  Lyucifera   ko   vremeni   sozdaniya   Korana   polnost'yu
sformirovalsya. Istinnaya prichina vodvoreniya na Nebesa cheloveka, predveshchannogo
ustami Gavriila v I zhe dejstvii dramy - t.  e.  gryadushchee  yavlenie  Hrista  v
chelovecheskoj ploti,  voskresenie  i  voznesenie  -  eta  prichina  u  Vondela
ostaetsya neponyatnoj dlya Lyucifera; Gavriil oblekaet  svoi  slova  v  I  i  II
dejstviyah v smutnuyu formu prorochestv, ponyatnyh zritelyu i tumannyh ne  tol'ko
dlya Lyucifera, no i dlya vseh Angelov na scene, kotorye, po Vondelu, lisheny  i
vsevedeniya, i bessmertiya. Kazhetsya, neponyatnoj prichina  "vocareniya  CHeloveka"
ostaetsya i dlya samogo  Gavriila  -  vo  vsyakom  sluchae,  mezhdu  "vernymi"  i
"nevernymi" Angelami raznica lish' v tom, chto  "nevernye"  schitayut  vozmozhnym
obsuzhdat' dannyj svyshe prikaz, a "vernye" - povinuyutsya, ne pytayas'  vniknut'
v smysl. Zdes'  -  nesomnennyj  vypad  protiv  Reformacii,  i  -  kak  mozhno
istolkovat', esli  ne  vnikat'  v  chastnosti  neskol'ko  putanoj  kosmogonii
Vondela, - dovod v zashchitu Rima  i  katolicheskoj  cerkvi,  "v  lone"  kotoroj
Vondel k momentu sozdaniya "Lyucifera"  prebyval  uzhe  okolo  pyatnadcati  let.
Poetomu tolkovanie obraza Lyucifera kak allyuziyu k lichnosti stathaudera  (nem.
shtatgal'tera)  Vil'gel'ma  Oranskogo  Molchalivogo,  kotorogo  priderzhivalis'
russkie  issledovateli  tvorchestva  Vondela  v  XIX  v.,  sredi  nih  A.  I.
Kirpichnikov,  ne  obosnovano,  ibo  predpolagalo  by  sochuvstvie  Vondela  k
Lyuciferu i "lyuciferistam", - esli zhe nechto podobnoe u Vondela i est', to eto
tol'ko zhalost' i "molenie za dushu vraga",  podobnoe  tomu,  kakoe  vossylaet
Rafail v konce IV dejstviya. Pravda, motiv "sochuvstviya k lyuciferistam" sil'no
podcherknut v nemeckom perevode "Lyucifera", poyavivshemsya v 1869 g. i shedshem na
scene:  nado  dumat',  chto  issledovateli  etot  perevod  znali  luchshe,  chem
original. Tolkovanie Lyucifera kak namek na Olivera Kromvelya  obosnovano  eshche
slabee: hotya izvestna nenavist' Vondela k nemu (sr. stihotvorenie "Protektor
Vervol'f"), no v moment opublikovaniya "Lyucifera" Kromvel'  byl  eshche  zhiv,  i
okonchatel'nuyu ego sud'bu nikto s  uverennost'yu  predskazat'  ne  vzyalsya  by.
Neskol'ko  obosnovannee  tochka  zreniya,  chto  obraz  Lyucifera  -  namek   na
stathaudera Maurica Oranskogo, no eshche veroyatnee predpolozhit' pryamuyu  allyuziyu
k lichnosti Martina Lyutera, vozhdya i  osnovatelya  Reformacii,  -  mozhet  byt',
imenno shodnoe zvuchanie imen "Lyuter" i "Lyucifer" povliyalo na vybor imeni dlya
glavnogo padshego Angela: po razlichnym versiyam, on mog by nosit' imya  Samail,
SHemihazaj, Satanail  i  dr.  Imya  "Lyucifer"  vzyato  Vondelom  iz  "Vul'gaty"
(latinskogo perevoda Biblii, gde ono sluzhit ekvivalentom "Utrennej  zvezdy",
ili, po-russki, Dennicy);  im  zhe  vospol'zuetsya  v  "Poteryannom  rae"  Dzhon
Mil'ton.
     "Poteryannyj  raj"  nachinaetsya  v  tom  samom   meste,   gde   "Lyucifer"
zakanchivaetsya: posle  nizverzheniya  s  Nebes.  Mil'ton  traktuet  razlichno  s
Vondelom iz chisla vazhnyh  voprosov,  kazhetsya,  tol'ko  punkt  o  (sotvorenii
CHeloveka i |dema. Geroj Mil'tona vezde nosit imya "Satana", no o tom, chto eto
ne ego podlinnoe imya, est' pryamoe ukazanie v V knige  "Poteryannogo  raya",  v
rasskaze Rafaila:

                       Ne spal i Satana. Otnyne tak
                       Vraga zovi: na Nebe ne slyhat'
                       Ego bylogo imeni teper' {*}.
                       {* Zdes' i dalee "Poteryannyj raj"
                       v perevode Ark. SHtejnberga.}

     O nastoyashchem imeni Satany Rafail, rasskazyvayushchij u Mil'tona Adamu i  Eve
istoriyu nebesnoj bitvy, edva li ne progovarivaetsya:

                       Projdya vse eti oblasti, oni
                       Dostigli Polnochi - a Satana -
                       Svoej tverdyni, vdaleke s gory
                       Siyavshej na ogromnoj vyshine,
                       Vzdymalis' bashni, grani piramid
                       Iz glyb almaznyh, zolotyh kubov;
                       Sie zvalos' chertogom Lyucifera
                       Velikogo na yazyke lyudej.

     To zhe podtverzhdaetsya uzhe pryamo v pesni X:

                       ...Stolicy gordelivoj Lyucifera
                       (Tak Satanu prozvali v chest' zvezdy
                       Blestyashchej, shodnoj s nim).

     Daleko ne yasnym ostaetsya u Vondela vopros ob angel'skom chine, kakim byl
nadelen Lyucifer do otpadeniya. V  I  dejstvii  dramy,  v  monologe  Gavriila,
izlozhena ierarhiya "devyati chinov angel'skih" v polnom  soglasii  s  traktatom
Psevdo-Dionisiya  Areopagita  (V-VI  vv.),  gde  chin  Arhangela   okazyvaetsya
predposlednim, vos'mym po schetu, nizhe koego  stoyat  tol'ko  prostye  Angely,
"duhi grubye", po Vondelu. Vondel v "Obrashchenii ko vsem druz'yam  iskusstva  i
cenitelyam  scenicheskogo  dejstva"   (predvaryayushchem   dramu,   no   napisannom
nesomnenno pozzhe nee), a takzhe s konca IV  dejstviya  i  tekste  samoj  dramy
nazyvaet Lyucifera Arhangelom, hotya po citiruemomu Vondelom tekstu  iz  knigi
proroka Ieeekiilya Lyucifer mog by s tem zhe uspehom chislit'sya i Heruvimom,  t.
e. vtorym chinom iz devyati. V to zhe vremya Vondelov Lyucifer, namestnik  Nebes,
"lish' pered Gospodom sklonyayushchij glavu", yavno ne chuvstvuet nad soboj  nikakoj
drugoj vysshej sily. Vondel vvodit  na  Nebesah  razdel'nuyu  "ispolnitel'nuyu"
vlast', otlichnuyu ot titulatury, veroyatno, takzhe i ot duhovnoj  vlasti  i  ot
voinskoj:  nebesnoe  voinstvo   vozglavlyaet   Mihail,   Lyuciferu   yavno   ne
podchinennyj.
     Vplot' do konca IV dejstviya Vondel, vidimo, sam eshche  kolebletsya  naschet
titula Lyucifera, nastojchivo imenuya ego "namestnikom", "stathauderom", chto  u
chitatelya i zritelya v Niderlandah nemedlenno vyzyvala  associaciyu  so  svoimi
sobstvennymi stathauderami, posledovatel'no smenyavshimi drug druga do 1650 g.
(i snova voznikshimi v  1672  g.,  eshche  pri  zhizni  Vondela,  posle  krovavoj
raspravy nad YAnom de Vittom), v chastnosti,  s  gluboko  nenavistnym  Vondelu
Mauricem Oranskim. S. S. Averincev pishet, chto "Lyucifer  Vondela  umeet  byt'
impozantnym v svoem tshcheslavii i rassuzhdaet o neobhodimosti ispravit'  oshibku
Boga na pol'zu samomu Bogu". Odnako v kritike pozicij protestantizma  Vondel
stoit ne na poziciyah  ortodoksal'nogo  katolicizma,  a  skoree  na  poziciyah
"grocianstva",  rassmatrivayushchego  katolicheskuyu  cerkov'  kak  naibol'shuyu   i
poetomu naibolee pravomochnuyu hristianskuyu 

ADAM V IZGNANII

1 Prima malorum causa. - Pervoprichina vseh bedstvij (lat.) 2 ...onoe predstavlenie... ne ot stavnic... - Popytka v perevode peredat' igru slov, razbiraemuyu Vondelom po-niderlandski; on sopostavlyaet slova toneel i tonneel. 3 O ptieri, fugite hinc... - Vergilij. Bukoliki, III, st. 93: "Proch' ubegajte; v trave - zmeya holodnaya skryta!" (per. S. V. SHervijskogo). 4 ...godom Spaseniya... - "Poluchaya opravdanie darom, po blagodati Ego, iskupleniem vo Iisuse Hriste" (K Rimlyanam, III, 24). 5 "To, chto est' chelovek ... nad delami ruk Tvoih". - Psaltir', VIII, 5-7. 6 "No chelovek ... kotorye pogibayut". - Psaltir', XLVIII, 13. 7 "Bog sotvoril ...vo mnogie pomysly". - Raznochtenie v tekste Biblii. Vse niderlandskie kommentatory ukazyvayut: |kkleziast, XVII, 1-3. Mezhdu tem v izvestnom nam tekste "Knigi |kkleziasta" tol'ko dvenadcat' glav. Bukval'no privodimaya Vondelom fraza dolzhna byla by zvuchat' tak: "Bog sozdal cheloveka iz zemli i oblachil ego v dobrodetel'". Nami prinyat tekst iz "Knigi |kkleziasta" (VII, 26) kak edinstvennyj napominayushchij tot, chto privodit Vondel. 8 ... izranili i ushli... - Nachalo pritchi o dobrom samaryanine (Ot Luki, X, 30). 9 Ioann, Zlatoust - (Hrizostom) (ok. 347-407), odin iz glavnyh otcov cerkvi. 10 Sv. Amvrosij - Amvrosij Mediolanskij (Milanskij) (340-397), takzhe odin iz glavnyh otcov cerkvi. 11 ...ne v brachnuyu odezhdu... - Ot Matfeya, XXII, I. 12 ...bludnyj syn... - "A otec skazal rabam svoim: prinesite luchshuyu odezhdu i oden'te ego" (Ot Luki, XV, 22). 13 "...Iisusa Hrista". - K Rimlyanam, XIII, 14. 14 "...ne okazat'sya nagimi"... - 2-e Korinfyanam, V, 3. 15 "...no oblech'sya". - 2-e Korinfyanam, V, 4. 16 ...oblachennoj v solnce... - Otkrovenie, XII, 1. 17 ...pravednost' Svyatyh. - Otkrovenie, XIX, 14. 18 "...sramota nagoty tvoej". - Otkrovenie, III, 18. 19 "...zolotymi poyasami". - Otkrovenie, XV, 6. 20 "...pravednost' svyatyh". - Otkrovenie, XIX, 7-8. 21 Grigorij Velikij. - Sm. vyshe, primech. 15 k "Lyuciferu". 22 ...Satana v etom... - Obratim vnimanie, chto v tekste "Adama v izgnanii" (kak i voobshche v poeticheskom tekste trilogii) dannyj personazh ne nosit etogo imeni. Sohranivshijsya odnoaktnyj pamflet "Otvet Adama" (kal'vinistskaya parodiya na tragediyu Vondela, napisannaya hudozhnikom YAnom Pitersom), buduchi proizvedeniem vpolne nichtozhnym poeticheski (hotya ono i pereizdano van Lennepom v tridcatitomnom Vondele v vide prilozheniya), spravedlivo obvinyal Vondela v tom, chto on zaputalsya v svoej sobstvennoj teologii. 23 I otkrylis' glaza ... sebe opoyasaniya. - Bytie, III, 7. Vondel tradicionno schitaet avtorom pervyh pyati knig Biblii Moiseya. 24 ...pisal nekogda gospodin Fossij... - Gerard Ioann Fossij (1577-1649), vydayushchijsya niderlandskij uchenyj, ellinist i latinist, v chastnosti, avtor "Istorii pelagianstva" (na latyni), iz kakovogo truda izvlecheny Vondelom edva li ne vse ispol'zuemye im svedeniya po pelagianstvu. 25 "...v nem vse sogreshili". - K Rimlyanam, V, 12. 26 "...podverglis' smerti mnogie". - K Rimlyanam, V, 15. 27 "...chadami gneva"... - K Efessyanam, II, 3. 28 Pelagij (um. ok. 418 g. v Palestine) - monah, shotlandec, osnovatel' ucheniya, po kotoromu greh, sovershennyj Adamom, ne obyazatel'no delal cheloveka grehovnym ot rozhdeniya; soglasno Pelagiyu, novorozhdennye mladency i do prishestviya Hrista byli bezgreshny; Pelagij schital kak greh, tak i ochishchenie ot greha lichnym delom kazhdogo cheloveka i polagal, chto kazhdyj mozhet dostignut' sostoyaniya blazhenstva sobstvennymi silami. Vsled za Fossiem Vondel sil'no preuvelichivaet eretichnost' ucheniya Pelagiya. S uvazheniem otnosyas' k zhivshemu dvumya stoletiyami ran'she Pelagiya Origenu (sm. primech. k "Noyu", s. 528 nast, izd.), Vondel ne obrashchaet vnimaniya na tezis o 'svobode proizvoleniya dushi, sformulirovannyj Origenom v traktate "O nachalah" (kn. 2, gl. III): "Kol' skoro verno, chto dushi upravlyayutsya svobodoj proizvoleniya i kak svoe sovershenstvovanie, tak i svoe padenie proizvodyat siloyu svoej voli". Odnako Origena Vondel vosprinimal cherez prizmu smyagchennogo latinskogo perevoda Rufina (izdatelem kotorogo pered samoj svoej smert'yu v 1536 g. stal vysshij dlya Vondela avtoritet - |razm Rotterdamskij); o tom, chto v 543 g. cerkov' prichislila posledovatelej Origena k eretikam, Vondel taktichno nigde ne upominaet. Naprotiv, osuzhdennyj kak eres' v 431 g. na |fesskom sobore pelagianizm Vondel - vsled za Fossiem - klejmit so vsej besposhchadnost'yu. 29 Sv. Ieronim (347-420) - odin iz "latinskih" otcov cerkvi, avtor latinskogo perevoda Biblii, tak nazyvaemoj "Vul'gaty", iz kotoroj kak raz i vzyato samoe slovo "Lyucifer". 30 "...ne mozhet vojti v carstvo Bozhie". - Ot Ioanna, III, 5. 31 Vinsent Lerinskij (V v.) - monah odnogo iz provansal'skih monastyrej, pisatel'-teolog. 32 "Bez menya ne mozhete delat' nichego". - Ot Ioanna, XV, 5. 33 ...po svoemu blagovoleniyu. - K Filippijcam, II, 13. 34 "...v minutu by odnu / Sumel by ya nastich' Adama i zhenu". - Vondel vkladyvaet v monolog Lyucifera argumenty Pelagiya. 35 ... iz chermnoj gliny plot' zhivuyu... - Drevneevrejskoe "adam" sozvuchno drevneevrejskomu zhe "adama" - "prah zemnoj", ili zhe "krasno-korichnevaya glina". 36 ...svobodnoj voli dar zhivoj. - |ti slova Vondel adresuet uzhe ne chitatelyu dramy, a zritelyu, dlya kotorogo vsya slozhnaya teologicheskaya argumentaciya predisloviya k drame dolzhna ostat'sya "za scenoj". 37 Lyudskoj obogashchaya rod (i dalee do st. 178) - Bytie, II, 15. 38 "Ty nad |demom, kak iz roga"... - V niderlandskom literaturovedenii prinyato schitat', chto zdes' Vondel pridaet Bogu atribut Fortuny - rog izobiliya. 39 Mir do sozdaniya prirody (i dalee do st. 298). - SHest' horov, zaklyuchayushchie I dejstvie, sootvetstvuyut shesti dnyam tvoreniya. Lyubopytno sravnit' poetiku Vondela s pochti edinstvennym obrazcom podobnoj poezii v russkoj literature - s poemoj "Mirozdanie" (1837) nezasluzhenno zabytogo poeta pushkinskoj pory V. I. Sokolovskogo. Lyubopytno takzhe otmetit', chto cenzorom "Mirozdaniya" prostavlen P. A. Korsakov - pervyj russkij niderlandist, bez somneniya, znakomyj s dramoj Vondela i Vondela perevodivshij. Esli i nel'zya s uverennost'yu skazat', chto Vondel okazal vliyanie na Sokolovskogo, to net somneniya, chto cenzurovavshij "Mirozdanie" P. A. Korsakov etih sovpadenij ne zametit' ne mog. Sm. takzhe v knige Korsakova "Opyt niderlandskoj antologii" (SPb., 1844) primechanie k ode Rejnvisa Fejta "Bog", gde Korsakov proslezhivaet parallelizm v razrabotke tem u Fejta i Derzhavina. 40 Sardoniks, biryuza, bdolah, pirop, almaz!" - Bdolah - kamed' (sm. "Lyucifer", st. 66). 41 Zryu: tam edinorog... - Obraz edinoroga (sr. takzhe stihi 1072-1081), mificheskogo zverya, povinuyushchegosya nevinnym devam i obezvrezhivayushchego svoim rogom yady, v niderlandskoj poezii tradicionen ya shiroko razrabotan v tvorchestve velikogo poeta pozdnego Srednevekov'ya YAkoba van Marlanta (ok. 1235-ok. 1300). 42 O svetlyj Rafail, ty semikraty blag... - Sm. primech. k imeni "Uriil". 43 Adam prozvan'ya dal speshashim k vodopoyu. - "Gospod' Bog obrazoval iz zemli vseh zhivotnyh polevyh i vseh ptic nebesnyh, i privel k cheloveku, chtoby videt', kak on nazovet ih, i chtoby kak chelovek narechet vsyakuyu dushu zhivuyu, tak i bylo imya ej" (Bytie, II, 19). 44 ...svyazal tebya s rebrom... - "Rebrom" i angely i demony kak v pervoj chasti trilogii, tak i vo vtoroj nastojchivo nazyvayut Evu, podcherkivaya podchinennost' zhenshchiny muzhchine i zavisimost' ot nego. V p'esah Bondela zhenskih personazhej absolyutnoe men'shinstvo; zhenskie roli na scene "Shauburga" v XVII v. ispolnyali muzhchiny: v sovremennyh postanovkah, naprotiv, chast' "angel'skih" rolej peredoveryaetsya zhenshchinam. 45 Na koej belye odezhdy... - Lyubopytno obratit' vnimanie na to, skol' mnogo mesta udelyaet Vondel voprosu ob odezhdah v |deme - i v prozaicheskom predislovii k drame, i zdes', gde etomu prel metu posvyashcheny hory celogo dejstviya. Vondel nastojchivo opravdyvaetsya za svoe narushenie "bukvy" svyashchennogo pisaniya, po kotoroj personazham polagalos' by byt' nagimi, - chto, estestvenno, sdelalo by nevozmozhnym scenicheskoe dejstvo. Ostavlyat' zhe protivorechie nerazreshennym Vondelu ne pozvolyali klassicisticheskie kanony. 46 Vse, chto kasaemo krylom netopyrya... - V zhivopisi severnogo Renessansa (u Bosha, k primeru) demony chasto izobrazhalis' s kryl'yami letuchej myshi. 47 Voveki maskarad na svad'bah bud' v chesti... - Svadebnyj maskarad byl v Niderlandah XVII v. tradiciej, on opisan samim Vondelom v svyazi so svad'boj P. K. Hofta i |leonory Hellemans ("Svadebnoe lozhe", odnoaktnaya p'esa, 1627). 48 Lish' oborov vragov... - Sr. st. 645 "Lyucifera". Otvet Asmodeya, "osazhivayushchego" ne v meru razoshedshegosya Veliala, - lishnij namek na podchinennost' funkcij poslednego, na ego nedalekost'. 48 My vo slavu Bozh'yu plyashem" i dalee do st. 929 - Hory III dejstviya (krome pervoj ih chasti) postroeny tak, chto na scene, po mysli Vondela (kak eto i delaetsya pri postanovke "Adama v izgnanii" po sej den') idut svadebnye tancy, vo vremya kotoryh Adam tancuet, izobrazhaya Solnce, Eva - Lunu. Kak i v prochih mestah, Vondel strogo priderzhivaetsya ptolemeevoj sistemy mirozdaniya. 50 Podsten'e vse gorit v kamen'e dorogom... - (i dalee do st. 995) - Adam i Eva dovol'no tochno pereskazyvayut opisanie "nebesnogo grada" iz Otkroveniya (gl. XXI). 51 Knyaz'ya, starejshiny, caricy, geroini. - Starejshiny zdes' - patriarhi (t. e. Avraam, Isaak, Iakov). 52 Ot dreva-feniksa... - Tradicionnoe niderlandskoe tolkovanie etogo mesta: ot dreva, stol' zhe unikal'nogo sredi inyh derev, kak ptica feniks unikal'na sredi inyh ptic. 53 Sej plod zatem tebe ne daden.,. - Bytie, III, 5. 54 CHto pol'zy i angel'skom stroyu. - V horah IV dejstviya snova mozhno prosledit' parallel'nye mesta s "Mirozdaniem" V. I. Sokolovskogo (sm. vyshe, primech. 39) - na etot raz s epilogom upomyanutoj poemy. 55 Fanfary siplye triumf otmetyat tvoj... - V kartinah "adskogo triumfa", gde figuriruyut "siplye fanfary", "pozhuhlye girlyandy" i t. d., Vondel vplotnuyu podhodit k chrezvychajno naturalisticheskomu opisaniyu Ada, razvertyvaemomu Mil'tonom v "Poteryannom rae". Odnako nuzhno otmetit', chto vliyanie "Adama v izgnanii" na Mil'tona, kak spravedlivo dokazal Dzh. |dmundson, znachitel'no men'she, chem vliyanie "Lyucifera" i poemy "Ioann Krestitel'", hotya i ono proslezheno |dmundsonom s dostatochnoj dostovernost'yu. 56 Im razlozhi postel'... - Zdes' pryamo izlagaetsya istoriya budushchego prepyatstvovaniya Asmodeya braku Sarry ("Kniga Tovita"). 57 Za shest'desyat vekov... - Priblizitel'no stol'ko (nemnogim menee 57 vekov), po uslovnomu cerkovnomu schetu, proshlo ot "sotvoreniya mira" do vremeni, kogda Vondel sozdaval "Adama v izgnanii". 58 Uvy, ne opravdal nadezhdy chelovek. - "I raskayalsya Gospod', chto sozdal cheloveka na zemle, i vosskorbel v serdce svoem" (Bytie, VI, 6). 59 Il' vospreshchennyj plod privlek tvoi usta? - Bytie, III, 11. 60 Mezh semenem tvoim i semenem zheny... - Krome pryamoj citacii teksta Knigi Bytiya (III, 15), zdes' soderzhitsya namek na protivoborstvo mezhdu Hristom ("semenem zheny") i d'yavolom (zmeem). E. Vitkovskij

Last-modified: Sun, 05 Mar 2006 20:19:07 GMT
Ocenite etot tekst: