cat' morskih pehotincev-mirotvorcev byli ubity, a nad ih trupami nadrugalis'. Musul'mane iz Somali ustanovili etu palatku, chtoby vyrazit' protest ital'yanskomu pravitel'stvu, v koi-to veki usomnivshemusya: stoit li prodlevat' ih pasporta i razreshat' v容zd polchishcham ih rodstvennikov: materej, otcov, brat'ev, sester, dyad'ev, tetok, dvoyurodnyh brat'ev i sester, beremennyh zhen, a sledovatel'no, po cepochke, razreshat' v容zd rodstvennikam ih rodstvennikov. Palatka byla razbita okolo arhiepiskopskogo dvorca, na trotuare, gde oni po privychke vystavlyali botinki, tapki i butylki vody, kotoroj oni moyut sebe pered molitvoj nogi. Itak, palatka byla razmeshchena pryamo pered Soborom Santa Mariya-del'-F'ore i v neskol'kih shagah ot Baptisteriya. Ona byla meblirovana, kak kvartira: stoly, stul'ya, shezlongi, matrasy, chtoby spat' i sovokuplyat'sya, primusy, chtoby gotovit' edu i zapolnyat' vsyu ploshchad' gar'yu i von'yu. I vse naraspashku. Plyus elektricheskoe osveshchenie plyus magnitofon, otkuda shel golos muedzina, vzyvayushchij k pravovernym, poprekayushchij nevernyh, i etot golos oskorbitel'no zaglushal prekrasnyj zvon kolokolov. V dopolnenie k obshchej kartine - zheltye polosy mochi oskvernyali tysyacheletnij mramor Baptisteriya, tak zhe kak i ego zolotye dveri... Gospodi! Daleko zhe strelyayut ih strui, etih synov Allaha! Baptisterij obnesen reshetkoj, a oni cherez reshetku popadali na rasstoyanie bolee dvuh metrov. ZHeltye polosy mochi, zlovonie ekskrementov, perekryvayushchih vhod v San Sal'vatore-al'-Veskovo, izumitel'nuyu romanskuyu cerkov' IX veka, pryamo ryadom s ploshchad'yu, i kotoruyu syny Allaha prevratili v othozhee mesto, kak i cerkvi Bejruta v 1982 godu. Ty dolzhen ob etom znat'. Ty dolzhen ob etom znat', poskol'ku imenno k tebe ya vzyvala, chtoby vystupit' so stranic tvoej gazety, pomnish'? YA obratilas' i k meru Florencii, kotoryj srazu zhe priehal ko mne, tiho perenes moyu yarost' i ostorozhno priznal spravedlivost' moih protestov: "Vy pravy. Dejstvitel'no pravy". No on ne ubral palatku. Zabyl... luchshe skazat', u nego ne hvatilo smelosti. YA pozvonila i ministru inostrannyh del, takomu zhe, kak ya, florentijcu, govoryashchemu s sil'nejshim florentijskim akcentom, obladayushchemu vlast'yu razreshat' ili otkazyvat' v prodlenii inostrannyh pasportov. On tozhe tiho perenes moyu yarost'. On tozhe soglasilsya s tem, chto moi protesty zakonny. "Vy pravy. Vy dejstvitel'no pravy". No on ne sdelal nichego, chtoby ubrat' palatku. Kak i mer, on zabyl. Ili, luchshe skazat', smelosti ne hvatilo i u nego. Zatem (po proshestvii bolee treh mesyacev) ya peremenila taktiku. YA pozvonila policejskomu, otvechavshemu za bezopasnost' goroda, i garknula v trubku: "Uvazhaemyj policejskij, ya ne politik. Kogda ya obeshchayu chto-to, ya dejstvitel'no delayu eto. Esli do zavtrashnego dnya vy ne uberete chertovu palatku, ya sozhgu ee. Klyanus' chest'yu, sozhgu ee i dazhe polk soldat ne smozhet pomeshat' mne. Mozhete menya za eto arestovyvat'. YA hochu, chtoby na menya nadeli naruchniki, arestovali i zaperli, arestovali! Tak, chtoby gazety i televidenie soobshchili, chto Fallachi byla zaklyuchena v tyur'mu v ee sobstvennom gorode za zashchitu ee sobstvennogo goroda. I vas vseh zabrosayut der'mom". Buduchi umnee drugih, v techenie neskol'kih dnej policejskij ubral proklyatuyu palatku. I vse, chto ostalos' na ee meste, - ogromnoe i otvratitel'noe pyatno na trotuare. Gryaznye sledy uzhasnogo bivaka, prostoyavshego zdes' tri s polovinoj mesyaca. No pobeda moya byla zhalkoj, Pirrova pobeda, inache skazat' nel'zya. Potomu chto srazu zhe posle etogo ministr inostrannyh del s sil'nejshim florentijskim akcentom prodlil pasporta somalijcam i vse ih pros'by byli prinyaty pravitel'stvom. Segodnya i protestovavshie, i ih otcy, ih materi, ih brat'ya, ih sestry, ih dyadi, ih teti, ih dvoyurodnye brat'ya i sestry, ih beremennye zheny, kotorye tem vremenem razrodilis', - vse oni poselilis' tam, gde hoteli poselit'sya. YA imeyu v vidu vo Florencii i drugih gorodah Evropy. |to byla zhalkaya Pirrova pobeda, potomu chto udalenie palatki ne povliyalo na vsevozmozhnye nadrugatel'stva, desyatiletiyami unizhayushchie gorod, kotoryj nekogda byl stolicej iskusstva, kul'tury, krasoty. I eshche potomu, chto etot incident ne ostanovil drugih musul'man, vtorgayushchihsya v chuzhie vladeniya. Ne ostanovil albancev, sudancev, bengal'cev, tuniscev, egiptyan, alzhircev, pakistancev, nigerijcev, tak goryacho sodejstvuyushchih prodazhe narkotikov. (Po-vidimomu, etot greh ne osuzhdaetsya Koranom). I nashi ulicy, nashi ploshchadi zapolnili brodyachie torgovcy, prodavcy poddel'nyh chasov ili karandashej. Postoyannye torgovcy vystavlyayut svoj tovar na kovrikah, razlozhennyh na trotuarah. Prostitutki userdno zanimayutsya svoim remeslom i rasprostranyayut SPID dazhe na derevenskih dorogah. Vory napadayut na derevenskie doma, osobenno noch'yu, i bozhe vas upasi posmet' vstretit' ih s revol'verom v rukah, potomu chto v takom sluchae v tyur'mu syadete imenno vy. (Samo soboj razumeetsya, v pridachu s obvineniem v rasizme). Da-da. Vse oni na svoih mestah, tam zhe, gde nahodilis' do togo, kak moj policejskij velel ubrat' palatku. Lotochniki ustroilis' dazhe v velikolepnom vnutrennem dvorike mezhdu dvumya arkadami Galerei Uffici. V dvorike Vazari. Oni zagorazhivayut podhody k muzeyam i bibliotekam, to est' k drevnej Lavrentijskoj biblioteke (gde hranyatsya takie sokrovishcha, kak tysyacheletnie rukopisi poem Vergiliya i srednevekovye toma s miniatyurami) i k znamenitoj Nacional'noj biblioteke. Oni okkupirovali ploshchad' okolo kolokol'ni Dzhotto, zahvatili prolet Ponte Vekk'o, gde raspolozhilis' lagerem pered yuvelirnymi magazinami. Oni zanyali i naberezhnye Arno. Moi lyubimye naberezhnye Arno... Oni raspolozhilis' na drevnih cerkovnyh papertyah. Rasselis' na paperti sobora Svyatogo Lavrentiya, gde otkryto, naplevav na zaprety Proroka, napivayutsya, a napivshis', pristayut k zhenshchinam. Proshlym letom oni dazhe pristali ko mne, k tomu vremeni uzhe dostatochno drevnej dame. I samo soboj razumeetsya, poluchili chto im polagalos' za naglost'. Odin iz nih do sih por oplakivaet svoi genitalii. Oni lezut povsyudu pod predlogom prodazhi svoego tovara. Pod "tovarom" oni imeyut v vidu sumki i chemodany, sdelannye po zapatentovannym modelyam, to est' poddelki. Prodayut oni i plakaty, otkrytki, deshevye chasy, afrikanskie statuetki, kotorye turisty-nevezhi prinimayut za skul'ptury Renessansa. I, ya povtoryayu, narkotiki. "Je connais mes droits (ya znayu svoi prava)", - proshipel mne nigerijskij torgovec narkotikami po-francuzski, kogda ya ugrozhala emu arestom. Te zhe samye slova proiznes dva goda nazad odin yunyj syn Allaha na ploshchadi Porta Romana, posle togo kak, shvativ menya za grud', poluchil klassicheskij udar v promezhnost'. "YA znayu svoi prava". Oni dazhe prosyat i poluchayut finansovuyu podderzhku ot municipaliteta. Oni trebuyut i poluchayut razreshenie na stroitel'stvo novyh mechetej. Oni, kotorye v svoih stranah ne pozvolyayut hristianam vozvesti dazhe krohotnuyu chasovnyu i tak chasto rezhut monahin' ili missionerov. I ne daj bog grazhdaninu razdrazhit'sya i proburchat': "Ezzhajte i pol'zujtes' svoimi pravami v vashih sobstvennyh stranah". Ne daj bog, prohodya mezhdu tovarami, zadet' korobku ili plakat, ili statuetku. "Rasist, rasist!" Ne daj bog policejskomu priblizit'sya k nim i ceremonno obratit'sya: "Mister Lotochnik, Vashe Prevoshoditel'stvo, pozhalujsta, ne soizvolite li sdvinut' vashi veshchi na dyujm i pozvolit' lyudyam projti?" Oni s容dyat policejskogo zazhivo. Iskusayut, kak beshenye psy. Samoe nevinnoe - oskorbyat i proklyanut v mat' i v otca, v predkov i v potomkov. Tak chto florentijcy derzhat rty na zamke. Florentijcy, zapugannye, otkazyvayushchiesya ot sobstvennyh prav, shantazhiruemye slovom "rasist", i vida ne podadut, dazhe esli vy vykriknete im v lica te slova, kotorye moj otec vo vremena fashizma krichal trusam, smirivshimsya s zhestokost'yu chernorubashechnikov: "Est' li v vas hot' kaplya dostoinstva, barany?! Est' li hot' malost' samolyubiya, neschastnye kroliki?" |to proishodit, razumeetsya, ne tol'ko vo Florencii, ajv lyubom drugom ital'yanskom gorode. V Turine, naprimer. V Turine, kotoromu my obyazany ob容dineniem Italii i kotoryj segodnya uzhe ne vyglyadit kak ital'yanskij gorod - on vyglyadit kak gorod afrikanskij. (Mezhdu prochim, turinskie steny osobenno gusto ispeshchreny musul'manskimi nadpisyami, kotorye glasyat: "Ubirajtes'. |to ulica moya"). |to proishodit v Venecii. V Venecii, gde tysyachi golubej sognany raznoschikami i torgovcami s ploshchadi Svyatogo Marka i gde tysyacheletnie pamyatniki arhitektury oskvernyayutsya temi zhe struyami mochi, chto izgadili florentijskij Baptisterij. |to proishodit v Genue. V Genue, gde prekrasnye dvorcy, kotorymi vostorgalsya Rubens, segodnya zahvacheny bezzhalostnymi vandalami. |ti dvorcy umirayut, slovno prekrasnye zhenshchiny, iznasilovannye stadom dikih svinej. |to proishodit v Rime. V Rime, gde vandaly ne ispytyvayut ni teni uvazheniya k arheologicheskim dostoprimechatel'nostyam. Tam, gde licemernye politiki lyuboj politicheskoj orientacii, lguny vseh ottenkov, zashchishchayut ih, chtoby zapoluchit' v budushchem ih golosa. (Da-da, nynche nashi politiki zagovorili o predostavlenii dorogim gostyam prava golosovaniya). Gde Papa, kotoromu malo izvineniya za krestovye pohody, nepreryvno blagoslovlyaet ih. (Eshche raz, svyatoj otec, nu pridite v chuvstvo! Ili poselite etih vashih brat'ev vnutri prostornogo Vatikana! Konechno, pri uslovii, chto oni ne budut isprazhnyat'sya i v Sikstinskoj kapelle tozhe. Ne budut mochit'sya na statui Mikelandzhelo, ne zagadyat freski Rafaelya). To zhe samoe proishodit v SHvejcarii, vo Francii, Bel'gii, Germanii, Ispanii, v Anglii, Gollandii, SHvecii, Norvegii, Danii, Vengrii, Grecii i t. d. i t. p. Vo vsej Evrope. No v Italii eto bezobrazie perehodit vse granicy prilichiya, terpimosti. Potomu chto s tochki zreniya hudozhestvennogo naslediya nashim gorodam est' chto teryat' v gorazdo bol'shej stepeni, nezheli lyubomu drugomu evropejskomu gorodu. I potomu chto Italiya raspolozhena tak uzhasno blizko ot Albanii, Bosnii, Egipta, Livii, Tunisa, Alzhira, Marokko: ot stran, iz kotoryh priezzhaet podavlyayushchee bol'shinstvo etih zahvatchikov... Nuzhno li napominat', chto Italiya prakticheski ostrov, zahlestyvaemyj volnami emigracii iz musul'manskih stran, dlinnyj most, protyanuvshijsya cherez Sredizemnoe more, 5281 milya nekontroliruemyh poberezhij? Nuzhno li napominat', chto pochti vse emigranty, pokidayushchie Albaniyu i Bosniyu, i Egipet, i Liviyu, i Tunis, i Alzhir, i Marokko, i ostatok musul'manskoj Afriki, plyvut po moryu i chto dazhe kogda oni napravlyayutsya v Severnuyu Evropu, to vysazhivayutsya vse ravno na nashe poberezh'e? Nuzhno li napominat', chto edinozhdy vysadivshis' na nashe poberezh'e, oni nahodyat takoj izbytok gostepriimstva, chto, vmesto togo chtoby dvigat'sya dal'she, po men'shej mere 25 procentov iz nih ostanavlivayutsya v Italii, selyatsya v Italii, podobno mavram, poselivshimsya v Portugalii i Ispanii tysyachu let nazad? A teper' uzhe nuzhdayus' v ob座asneniyah ya sama. Potomu chto, chert voz'mi, posobniki i pokroviteli etih prishel'cev nazyvayut ih "inostrannymi rabochimi", ili - "fizicheskoj-ra-bochej-siloj-v-kotoroj-my-nuzhdaemsya". Mnogie iz prishel'cev dejstvitel'no rabotayut, eto pravda. Ital'yancy stali takimi dendi. Ital'yancy ezdyat v otpusk na Sejshely, provodyat Rozhdestvo v Parizhe, u nih anglogovoryashchie nyani, i im stydno byt' rabochimi. Oni vse hotyat byt' doktorami, professorami, generalami, admiralami, zemlevladel'cami, pop-pevcami, antreprenerami. Oni ne hotyat bol'she prinadlezhat' k proletariatu. Da, konechno, dolzhen zhe kto-to v obshchestve brat' na sebya vypolnenie tyazheloj fizicheskoj raboty... Nezvanye gosti, kotoryh ya tol'ko chto opisala, chto iz nih za rabochie? Kak oni budut vypolnyat' tu ruchnuyu rabotu, kotoruyu do nih vypolnyal prekrativshij rabotat' ital'yanskij proletariat? Kak? Bluzhdaya vokrug gorodov so svoim "tovarom", so svoimi prostitutkami, svoimi narkotikami? Uroduya nashi pamyatniki, razvalivshis' na papertyah drevnih cerkvej? Napivayas', nevziraya na Koran, pristavaya s sal'nostyami k pozhilym zhenshchinam, hvataya ih za grud' i shipya pri etom "ya-znayu-svoi-prava"? Vot eshche chego ya ne ponimayu: esli oni bedny nastol'ko, naskol'ko utverzhdayut ih souchastniki i zashchitniki, kto daet im den'gi na dorogu? Gde oni nahodyat pyat' ili desyat' tysyach dollarov kazhdyj? Mozhet, eti den'gi vydayutsya nekim Usamoj ben Ladenom s cel'yu sozdat' placdarm dlya obratnogo krestovogo pohoda i poluchshe organizovat' islamskij terrorizm? Mozhet, pyat' ili desyat' tysyach dollarov daryat kazhdomu bogatye shejhi, namerevayas' voplotit' v zhizn' idei zavoevaniya ne tol'ko dush, no i territorij? Oni razmnozhayutsya v slishkom bol'shom kolichestve. Ital'yancy zhe, kak idioty, ne rozhayut. Vot uzhe neskol'ko desyatiletij v Italii samyj nizkij uroven' detorozhdeniya na Zapade. Togda kak nashi "inostrannye rabochie", naprotiv, razmnozhayutsya i chudesno priumnozhayutsya. Po krajnej mere polovina musul'manskih zhenshchin, kotorye hodyat po nashim ulicam, beremenny i okruzheny vyvodkom detej. Vchera v Rime tri iz nih razrodilis' na lyudyah. Odna v avtobuse, vtoraya v taksi, tret'ya na ulice. Net, chto-to zdes' ne tak. Te, kto ne ponimaet ser'eznosti polozheniya, duraki, podobno tem durakam, kotorye sravnivayut etu emigrantskuyu volnu s volnoj pereselencev, zahlestnuvshej Ameriku vo vtoroj polovine 1800-h i v pervoj chetverti 1900-h godov. |to sovsem drugoe delo, sejchas ob座asnyu potomu. x x x Ne tak davno ya slyshala, kak odin iz beschislennyh byvshih prem'er-ministrov, kotorymi kishela Italiya v eti poslednie desyatiletiya, skazal po televideniyu: "Moj dyadya tozhe byl emigrantom. YA horosho pomnyu moego dyadyu, kotoryj uehal v Ameriku s kartonnym chemodanom". |to zdes' ni pri chem, uvazhaemyj neinformirovannyj ili neiskrennij eks-prem'er-ministr. Ne govorya uzhe o tom, chto vy ne mogli imet' dyadyu, uehavshego v Ameriku s kartonnym chemodanom, poskol'ku dyadi s kartonnymi chemodanami uezzhali v Ameriku v pervoj chetverti 1900-h, kogda vy eshche ne rodilis', v lyubom sluchae eto zdes' ni pri chem. Vsledstvie prichin, kotorye vy ignoriruete ili pritvoryaetes', chto ignoriruete. Vot oni. Vo-pervyh, Amerika-kontinent v 3 618 770 kvadratnyh mil'. Na ee poverhnosti vse eshche sushchestvuyut obshirnye, sovsem nezaselennye ili edva zaselennye oblasti. Vy do sih por mozhete ehat' po Amerike mnogo mesyacev i ne vstretit' nikogo. A vo vtoroj polovine 1800-h godov mnogie regiony byli pochti pusty ili sovsem pusty: ni gorodov, ni poselkov, ni dorog, ni domov. Razve chto - kakoj-nibud' nebol'shoj fort ili zagon dlya smeny loshadej. Osnovnoe naselenie fakticheski byla sosredotocheno v Vostochnyh SHtatah. Na Srednem Zapade byli kakie-to smelye avantyuristy i plemena mestnyh indejcev, tak nazyvaemyh krasnokozhih. A na Dal'nem Zapade - i togo men'she: "zolotaya lihoradka" tol'ko nachinalas'. Tak vot, Italiya ne kontinent. |to dovol'no malen'kaya strana, v 32 raza men'she, chem Amerika. |ta strana perenaselena. Ital'yancev - 58 millionov (sravnim: amerikancev - 282 milliona). Sledovatel'no, esli tri ili chetyre sotni tysyach synov Allaha vselyayutsya v Italiyu kazhdyj god, dlya nas eto ravnoznachno kak esli by tri ili chetyre milliona meksikancev vselyalis' v Tehas ili v Arizonu, ili Kaliforniyu ezhegodno. Vo-vtoryh, v techenie celogo veka, to est' so vremen vojny za nezavisimost' do 1875 goda, Amerika byla otkryta. Ee granicy i poberezh'ya ne ohranyalis', chuzhestrancy mogli priezzhat' kak im zablagorassuditsya, a emigranty byli bolee chem zhelanny. CHtoby rasti i procvetat', novorozhdennoj nacii nuzhno bylo osvaivat' dostupnoe ej prostranstvo, ee potencial'noe bogatstvo, i imenno v svyazi s etim 20 maya 1862 goda Avraam Linkol'n podpisal Gomsted-akt (zakon o zemel'nyh nadelah). Soglasno etomu dokumentu v raspredelenie postupalo 270 millionov akrov federal'noj zemli. V Oklahome, v Montane, v Nebraske, v Kolorado, v Kanzase, v obeih Da-kotah... |tot akt daval zemlyu ne tol'ko amerikancam. Kto ugodno, za isklyucheniem diskriminirovannyh kitajcev i indejcev, lyuboj chelovek (muzhchina ili zhenshchina) mog prosit' i poluchit' 160 akrov v podarok. Usloviya trebovali, chtoby novyj vladelec byl ne molozhe 21 goda, selilsya ne menee, chem na pyat' let, i prevratil neobitaemoe mesto v fermu s domom i hozyajstvom. On dolzhen byl zavesti sem'yu i (esli on byl ne amerikanec) podat' proshenie na grazhdanstvo. Mnogie prositeli byli vyhodcami iz Evropy. Oni hlynuli v Ameriku v pogone za "amerikanskoj mechtoj" v takom kolichestve, chto celye plemena mestnyh zhitelej (cheroki, kriki, seminoly, chikaso, chejenny) byli zhestoko vykinuty so svoej zemli i zagnany v rezervacii. Tak vot, v Italii nikogda ne sushchestvovalo zakona o zemel'nyh nadelah dlya poselencev, priglashayushchego chuzhestrancev selit'sya na nashej territorii. "Priezzhajte, chuzhestrancy, priezzhajte. Esli vy priedete, my dadim vam prelestnyj kusok zemli v K'yanti ili na Padanskoj ravnine, ili na Riv'ere. Radi vas my vyshvyrnem mestnyh zhitelej, vsyakih tam toskancev, lombardcev i ligurijcev, my pomestim ih v rezervacii". Kak i v drugie strany Evropy, v Italiyu chuzhezemcy yavlyayutsya po sobstvennoj iniciative, na rasproklyatyh lodkah, na rasproklyatyh rezinovyh plotah albanskoj mafii, nesmotrya na vse usiliya beregovoj ohrany, kotoraya pytaetsya zavernut' ih obratno. U nas granicy ne otkrytye, gospodin eks-prem'er-ministr i samozvannyj plemyannik dyadi s kartonnym chemodanom. U nas net zemli na razdachu. Net pustyh oblastej na zaselenie. Net cheroki, krikov, seminolov, chikaso i chejennov, chtoby ih zagnat' v rezervacii. V-tret'ih, dazhe i Amerike-strane-vozmozh-nostej postepenno vse eto nadoelo i po sravneniyu s vremenami, predshestvuyushchimi prezidentstvu Linkol'na, otnoshenie k emigrantam izmenilos'. V 1875 godu amerikanskoe pravitel'stvo prishlo k vyvodu, chto neobhodimy ogranicheniya, i kongress izdal zakon ob otkaze vo v容zde byvshim zaklyuchennym i prostitutkam. V 1882 godu vyshel sleduyushchij zakon - o zapreshchenii v容zda dlya dushevnobol'nyh i teh, kto predpolozhitel'no mog by stat' bremenem dlya obshchestva. V 1903 godu - tretij zakon, kotoryj otkazyval epileptikam, professional'nym nishchim, infekcionnym bol'nym, anarhistam. (|to opredelenie primenyalos' shiroko: i k sumasshedshim, kotorye ubivali prezidentov, i k radikalam, kotorye sposobstvovali besporyadkam i zabastovkam). S togo momenta emigracionnaya politika stala dostatochno izbiratel'noj, a nelegal'nye emigranty podlezhali vysylke iz strany. V Italiyu i voobshche v Evropu, naoborot, oni pronikayut po sobstvennomu zhelaniyu i udovol'stviyu. Terroristy, vory, nasil'niki. Byvshie zaklyuchennye, prostitutki, nishchie, narkodilery, infekcionnye bol'nye. Dazhe vydavaya razreshenie na rabotu, ot nih ne trebuyut biograficheskih spravok. Vysadivshis' na nashih beregah, oni pretenduyut na prozhivanie, pitanie, lechenie za nash schet. Za schet ital'yanskih nalogoplatel'shchikov. Oni dazhe poluchayut ezhemesyachnye karmannye den'gi. A chto do nelegalov... esli sluchajno ih vysylayut za sovershenie kakogo-to vopiyushchego prestupleniya, oni vozvrashchayutsya sovershat' novye prestupleniya. Ih opyat' vysylayut, oni opyat' vozvrashchayutsya. Politiki nichego ne delayut. CHert voz'mi! YA ne zabudu mitingi, kotorymi v proshlom godu nelegaly navodnili nashi ploshchadi, bezoglyadno trebuya vida na zhitel'stvo, razmahivaya i svoimi nacional'nymi i krasnymi flagami. Ne zabudu merzkie, iskazhennye lica. |ti kulaki, zanesennye nad nami, mestnymi zhitelyami, chtoby shvyrnut' nas v rezervacii. |ti zavyvaniya, takie zhe, kak v homej-nijskom Irane i v benladenskih Indonezii, Malajzii, Pakistane, Irake, Senegale, Somali, Nigerii i t.d. YA nikogda ne zabudu, potomu chto vdobavok k lichnomu oskorbleniyu ya byla unizhena vran'em politikov, kotorye govorili: "Nam by hotelos' vygnat' ih, repatriirovat' ih. No my ne znaem, gde oni pryachutsya". Kto pryachetsya?! Kto pryachetsya, idioty?! Da von ih tysyachi i tysyachi na ploshchadi, oni sovsem ne pryachutsya. CHtoby ih vygnat' i repatriirovat', dostatochno bylo neskol'kih vooruzhennyh policejskih i soldat. Pogruzit' v gruzoviki, privezti v aeroport ili port i vyslat' obratno v ih strany. CHto kasaetsya poslednej prichiny, gospodin eks-prem'er-ministr samozvannyj plemyannik dyadi s kartonnym chemodanom, ona nastol'ko prosta, chto dazhe nesmyshlenyj rebenok mog by ee ponyat'. Amerika - ochen' molodaya strana. Ee rozhdenie kak nacii imelo mesto v konce 1700-h - to est' segodnya (god 2002-j) ej tol'ko dva veka. Amerika - eto naciya emigrantov. So vremen "Mejflauera", korablya pervyh poselencev (1620), s momenta trinadcati kolonij, kazhdyj v Amerike - emigrant. Syn, vnuk, pravnuk emigrantov, povsyudu potomki emigrantov. Buduchi naciej emigrantov, Amerika predstavlyaet soboj samuyu neveroyatnuyu, moshchnuyu smes' ras, religij, yazykov, kogda-libo sushchestvovavshuyu na etoj planete. Kak u ochen' molodoj strany, u nee ochen' korotkaya istoriya. Poetomu ee kul'turnaya individual'nost' poka eshche ne slishkom horosho opredelena. Italiya, naprotiv, strana ochen' staraya. Za isklyucheniem Grecii, drevnejshaya strana na Zapade. Ee pis'mennaya istoriya datiruetsya tremya tysyacheletiyami, s osnovaniya Rima. Dazhe s civilizacii etruskov. V eti tri tysyacheletiya, nesmotrya na to, chto Rim byl imperiej, nesmotrya na to, chto imeli mesto mnogochislennye nashestviya, kotorye nichego ne pribavlyali, a tol'ko razrushali zamechatel'nye dostizheniya, nesmotrya na to, chto imeli mesto chuzhezemnye okkupacii, kotorye raz容dinyali nas na veka, Italiya nikogda ne byla naciej emigrantov. Ona ne byla smesheniem ras, religij i yazykov. Ona nikogda ne slivalas' s zavoevatelyami. Vse inostrancy, kotorye okkupirovali i raz容dinyali nas (nemcy i skandinavy, i ispancy, i francuzy, i avstrijcy), nikogda ne izmenyali nashu sushchnost'. |to my ih vpityvali, kak gubka vsasyvaet vodu. Naprimer, Gabsburg-Lotaringskie ercgercogi, kotorye s 1735 goda upravlyali Toskanoj i prosushchestvovali vo Florencii do 1859 goda, do ob容dineniya Italii. Oni vskore stali nazyvat' sebya toskancami, florentijcami. Govorili, pisali, veli sebya kak florentijcy... Postepenno oni zabyli o tom, chto oni avstrijcy, i kogda v Vene naveshchali rodstvennikov, zhalovalis': "YA skuchayu po moej Toskane, ya skuchayu po moej strane!" To zhe samoe proizoshlo s Burbonami, upravlyavshimi iz Neapolya Korolevstvom dvuh Sicilii. Oni zabyli, chto oni ispancy, oni prevratilis' v neapolitancev. Poetomu nashej strane svojstvenno vyrazhennoe kul'turnoe svoeobrazie. Est' chuzherodnye elementy, vpitannye gubkoj (mnogochislennye dialekty, mnogochislennye privychki, raznovidnosti pishchi), no nikakih elementov ot musul'manskogo mira. Nikakoj svyazi. Dve tysyachi let nasha svoeobychnost' osnovyvalas' na hristianskoj religii, na katolicheskoj cerkvi. Vzyat' hotya by menya. "YA ateist, ya antiklerikal, u menya net nichego obshchego s katolicheskoj cerkov'yu", - vsegda govoryu ya. I eto pravda. No eto i nepravda. Potomu chto, kak ni kruti, vo mne tak mnogo ot katolicizma... Da i kak moglo byt' inache? YA rodilas' v gorode, gde otovsyudu vidneyutsya kupola, monastyri, Iisusy, madonny, svyatye, kresty, kolokola. Pervoj muzykoj, kotoruyu ya uslyshala, pridya v etot mir, stala muzyka kolokolov. Kolokola sobora Santa Mariya del' F'o-re, kotorye v period palatochnogo protesta golos muedzina oskorbitel'no zaglushal svoimi "Allahakbarami". YA vyrosla v toj muzyke, v teh pejzazhah, v teh soborah, pered kotorymi sklonyalis' dazhe takie velikie umy, kak Dante Alig'e-ri, Leonardo da Vinchi, Mikelandzhelo, Galileo Galilej. Tak ya uznala, chto takoe skul'ptura i arhitektura, i zhivopis', i poeziya, i literatura, chto takoe krasota, soedinennaya so znaniem. Blagodarya etomu ya nachala zadumyvat'sya, chto takoe Dobro, chto takoe Zlo i sushchestvuet li Bog. Sozdal li on nas, ili my sozdali Ego, ili dusha - eto himicheskaya formula, kotoruyu mozhno proanalizirovat' v laboratoriyah, ili chto-to eshche. Gospodi... Vidish'? YA napisala "Gospodi" opyat'. So vsej moej mirskoj naturoj, moim antiklerikalizmom, moim ateizmom ya nastol'ko napolnena katolicheskoj kul'turoj, chto katolicheskaya kul'tura sostavlyaet chast' moej pis'mennoj i ustnoj rechi. Ej-bogu, radi boga, slava bogu, bozhe moj, gospodi, moj bog, Mariya, Hristos, radi vsego svyatogo... |ti vyrazheniya prihodyat ko mne tak spontanno, chto ya dazhe ne otdayu sebe otcheta v tom, chto proiznoshu ili pishu ih. Hotite nachistotu? Hotya ya nikogda ne proshchu katolicizmu tot pozor, chto on nalozhil na menya, nachinaya s proklyatoj inkvizicii, kotoraya v 1600-h sozhgla moyu praroditel'nicu Gil'deb-randu, bednuyu Gil'debrandu... priznayus', chto muzyka kolokolov vse-taki laskaet moe serdce. YA tak ee lyublyu. YA tak lyublyu izumitel'nyh Iisusov, madonn, Svyatyh. YA dazhe kollekcioniruyu starinnye ikony. YA lyublyu abbatstva i monastyri. V monastyryah moya dusha preispolnyaetsya mira, ya dazhe zaviduyu tem, kto tam zhivet. Da eshche, chestno govorya, nashi sobory krasivee, chem mecheti, sinagogi, buddistskie hramy i unylye protestantskie cerkvi. Kladbishche moej sem'i - protestantskoe kladbishche. Ono prinimaet umershih lyuboj religii, no eto protestantskoe kladbishche. Odna iz moih prababushek byla protestantkoj iz val'-densov, dvoyurodnaya babushka byla evangelistkoj. Val'denskuyu prababushku ya nikogda ne videla. Ona umerla molodoj. A dvoyurodnuyu babushku ya pomnyu. Kogda ya byla malen'koj devochkoj, ona obychno brala menya na religioznye sluzhby v svoyu cerkov'. Kakaya skuka! Mne tak nadoedali lyudii kotorye nichego ne delali, krome peniya psalmov, svyashchennik, kotoryj byl propovednikom, a ne svyashchennikom, i nichego ne delal, krome chteniya Biblii. Mne bylo tak skuchno v cerkvi, kotoraya ne byla pohozha na cerkov' i v kotoroj stoyali cerkovnye skam'i i ogromnyj krest. Ni Hrista, ni madonny, ni odnogo angela, ni odnoj svechki, ni serebra, ni ladana. YA dazhe skuchala po rezkomu zapahu ladana i s velikim udovol'stviem peremestilas' by v sosednyuyu cerkov' Santa Kroche, gde ukrasheniya prisutstvovali v bol'shom kolichestve. Simvolicheskie ukrasheniya, znaki moej zhizni. Moej kul'tury. V sadu moego toskanskogo zagorodnogo doma u menya est' ochen' malen'kaya staraya chasovnya. Ona vechno zaperta, uvy. S teh por kak umerla mama, nikto ne zabotitsya o nej. Kogda priezzhayu domoj, ya otkryvayu ee. CHtoby steret' pyl' s altarya, chtoby poglyadet', gnezdyatsya li tam myshi i gryzut li oni cerkovnyj sluzhebnik. I nesmotrya na moyu mirskuyu naturu, na moj ateizm, tam ya chuvstvuyu sebya komfortno. Nesmotrya na moj antiklerikalizm, tam ya chuvstvuyu sebya v soglasii s samoj soboj. (Gotova posporit', chto bol'shinstvo ital'yancev oshchushchayut to zhe samoe. Mne priznalsya v etom, o bozhe, |nriko Berlinguer, general'nyj sekretar' kompartii. |to pri nem byl najden istoricheskij kompromiss mezhdu marksistami i katolikami...) Ej-bogu (opyat' bog, nado zhe!) my, ital'yancy, ne nahodimsya v ravnyh usloviyah s amerikancami. Nam ne svojstvenno vseobshchee smeshenie, mozaika mnogoobraziya, skreplennaya kleem grazhdanstva. Imenno potomu, chto nasha kul'turnaya individual'nost' vykristallizovalas' v tysyacheletiyah, my ne mozhem prinyat' migracii narodov, u kotoryh s nami net nichego obshchego... Teh narodov, kotorye ne gotovy stat' takimi, kak my, ne zhelayut rastvorit'sya v nas, kak toskanskie Gabsburg-Lotaringskie ercgercogi i neapolitanskie Burbony. My ne prinimaem teh, kotorye, naoborot, stremyatsya poglotit' nas. Hotyat peremenit' nashi principy, nashi cennosti, nashu sushchnost', nash obraz zhizni. Teh, kotorye ottalkivayut nas svoim retrogradnym nevezhestvom, svoim retrogradnym fanatizmom, svoej retrogradnoj religiej. V nashej kul'ture net mesta dlya muedzinov, dlya minaretov, dlya pokaznyh postov, dlya unizhayushchej chadry, dlya unizhayushchej parandzhi. Dazhe esli by mesto i bylo, ya ne soglasna otdat' ego im. |to oznachalo by unichtozhit' nashu individual'nost', otdat' vse nashi dostizheniya. Rastoptat' svobodu, kotoruyu my zarabotali, civilizaciyu, kotoruyu my postroili, blagosostoyanie, kotoroe my sozdali. Rasprodat' moyu stranu, moyu Rodinu. A moya strana, moya Rodina ne prodaetsya. Tak my vplotnuyu podoshli k teme, kotoruyu ya hochu raz座asnit' raz i navsegda. x x x YA ital'yanka. Oshibayutsya te, kto schitaet, chto ya amerikanka. YA nikogda ne prosila amerikanskogo grazhdanstva. Kogda amerikanskij posol v Rime Maksvell Rebb zadal mne vopros, pochemu ya ne vospol'zovalas' pravom nosit' grazhdanstvo SSHA v sootvetstvii s pravom, predostavlyaemym znamenitym lyudyam, ya otvetila emu sleduyushchee. (Do sih por vizhu ego pronizyvayushchie glaza, napryazhenno nablyudayushchie za mnoj, poka ya govoryu, ego nahmurennyj lob, ego guby, ulybayushchiesya to grustno, to veselo). "Glubokouvazhaemyj gospodin posol, ya tesno svyazana s Amerikoj. Svyazana gluboko, dazhe nesmotrya na to, chto chasto s nej ssoryus'. Nesmotrya na to, chto chasto osuzhdayu ee nedostatki, oshibki, promahi, neredkie othody ot blagorodnyh principov, na kotoryh ona byla rozhdena i vospitana. Nesmotrya na infantil'noe obozhestvlenie sostoyatel'nosti, na oprometchivuyu tratu bogatstva, na moral'noe licemerie, na nagluyu samonadeyannost' v finansovoj i voennoj sferah. (Ta zhe samonadeyannost' neizbezhno poyavlyalas' i poyavlyaetsya u vseh stran, dostigshih ee urovnya vlasti i moshchi). Nesmotrya na zhguchuyu pamyat' o bede, kotoraya, vprochem, polnost'yu oplakana, hotya potomki zhertv do sih por ohotno igrayut na etoj bede. Po moemu mneniyu, eti igry sil'no podza-tyanulis'. Beda - razumeetsya, byvshee v Amerike rabstvo. YA lyublyu Ameriku, nesmotrya na sil'nye nedostatki v ee obrazovannosti, na probely, kotorye obednyayut ee znaniya, potomu chto, kak izvestno, v tochnyh naukah i tehnike amerikancy ochen' preuspeli, a v gumanitarnyh oblastyah, naprotiv, oni dovol'no nevezhestvenny. Mne ne po vkusu postoyannoe vospevanie nasiliya i zhestokosti, vospevanie, kotoroe, osobenno proyavlyaetsya v fil'mah, otravlyaet ee blagopoluchnyj, no neobrazovannyj prostoj narod, a takzhe okazyvaet pagubnoe vliyanie na ostal'noj mir. Nesmotrya na ee gryaznuyu, chrezmernuyu demonstraciyu seksa, na nadoedlivoe obozhestvlenie gomoseksualizma, na nesderzhannyj i bezgranichnyj gedonizm. Odnim slovom, na vse te poroki, kotorye vo mnogom sposobstvovali padeniyu Rimskoj imperii i odnazhdy privedut k padeniyu samoj Ameriki, zapomnite eto. Tem ne menee ya tesno svyazana s nej. Amerika dlya menya - muzh, lyubovnik, kotoromu ya vsegda ostanus' loyal'noj i vernoj, nesmotrya na vse ego nedostatki. (I pri uslovii, chto on ne ugotovit mne nesterpimoe predatel'stvo, gadkuyu izmenu). YA zabochus' o svoem muzhe, o svoem lyubovnike. YA lyublyu ego naglye vyhodki, ego muzhestvo, ego optimizm. YA obozhayu ego genial'nost', ego izobretatel'nost', ego veru v sebya i v budushchee. YA voshishchayus' uvazheniem, kotoroe on proyavlyaet k obyknovennym lyudyam, k neschastnym, ushcherbnym, ugnetennym. YA zaviduyu bezgranichnomu terpeniyu, s kotorym on perenosit oskorbleniya i klevetu. YA prevoznoshu ego velikolepnoe chuvstvo sobstvennogo dostoinstva i dazhe skromnost', s kotoroj on otnositsya k sobstvennomu nesravnennomu uspehu: ved' za kakih-to dva stoletiya on stal absolyutnym pobeditelem. Amerika - eto obrazec, kotoromu i v Dobre, i Zle my hotim sledovat' i podrazhat'. Spasatel'nyj krug, za kotoryj my chasto hvataemsya s mol'boj o pomoshchi. YA nikogda ne zabudu, chto ne pobedi etot "muzh" Gitlera, segodnya ya govorila by po-nemecki. Ne sderzhi on Sovetskij Soyuz, segodnya ya govorila by po-russki... Nakonec, ya voshishchayus' ego neosporimoj i besspornoj shchedrost'yu. Kotoruyu on proyavlyaet, kogda ya priezzhayu v N'yu-Jork, - ya protyagivayu emu moj ital'yanskij pasport s amerikanskim vidom na zhitel'stvo, i tamozhennik govorit: "Dobro pozhalovat' domoj". |to kazhetsya mne prekrasnym zhestom beskorystiya, shchedrosti. |to napominaet mne, chto Amerika vsegda byla Refugium Peccatorum, priyutom greshnikov, sirotskim priyutom dlya lyudej bez strany. Bez Rodiny, bez dvma, bez materi. No u menya uzhe est' moya strana, dorogoj posol Rebb. U menya uzhe est' Rodina, dom, mat'. Moya Rodina, moj dom, moya mat', Italiya. YA lyublyu svoyu mat' bol'she, chem svoego muzha, i, vzyav amerikanskoe grazhdanstvo, budu chuvstvovat' sebya tak, budto otkazalas', otreklas' ot nee". Eshche ya skazala emu, chto ital'yanskij yazyk - eto moj yazyk. CHto na ital'yanskom ya pishu, a na anglijskij tol'ko perevozhu sebya, prilagaya te zhe usiliya, chto i pri perevode svoih tekstov na francuzskij. |to znachit, chto on dlya menya - inostrannyj, horosho znakomyj, no vse-taki chuzhoj. Nakonec, ya skazala emu, chto kogda ya slyshu ital'yanskij gimn Mameli, gosudarstvennyj gimn moej strany, to chuvstvuyu sebya bezmerno rastrogannoj. Kazhdyj raz, kogda zvuchat eti slova: "Brat'ya-Italii - Italiya-probudilas' - ta-ra-ta-ta-ra-ta-ta-ra", - u menya v gorle vstaet kom. YA ne zamechayu togo, chto eto otnyud' ne muzykal'nyj shedevr, chto on vsegda ploho ispolnyaetsya. Edinstvennoe, o chem dumayu, - eto gimn moego Otechestva, moej Materi. Kazhdyj raz, kogda ya vizhu ital'yanskij flag, so mnoj proishodit to zhe samoe. Znaesh', v derevenskom dome v Toskane ya derzhu trikolor devyatnadcatogo veka, pohozhij na tryapku. On ves' razorvan, iz容den myshami, vypachkan pyatnami krovi. Dumayu, eto krov' kakoj-to bitvy. Hotya na nem krasuetsya gerb doma Savojya, simvol nelyubeznoj mne monarhii (darom chto bez Viktora-Immanuila II Savojskogo, pervogo korolya Italii, my ne smogli by ob容dinit' stranu), ya dorozhu im, kak sokrovishchem. S gerbom, bez gerba, my umirali za etu tryapku. Za etot trikolor. Verno? My umirali na viselicah, ot puli, nas obezglavlivali, ubivali avstrijcy, papy, gercogi Modeny, Burbony. S nim v rukah my voevali za Risordzhimento. Radi nego my srazhalis' v vojnah za nezavisimost'. Ponimaet li kto-nibud', chem bylo Risordzhimento?! |to bylo vozrozhdenie chuvstva sobstvennogo dostoinstva, poteryannogo za stoletiya iga i unizhenij! |to bylo voskresheniem gordosti, stoletiyami tshchetno podavlyaemoj inostrancami, vsyacheski ponosivshimi nas! Ponimaet li kto-nibud', chem byli nashi vojny za nezavisimost'?! |to nechto bol'shee, nezheli vojna za nezavisimost' dlya amerikancev, ej-bogu! Potomu chto u amerikancev byl odin vrag, s kotorym oni srazhalis', - Angliya. Dlya nas zhe vragami byli vse te, kogo Venskij kongress privel na nashi territorii, posle togo kak nas razdelili, tochno zharenogo cyplenka! Kto-nibud' ponimaet, chem bylo ob容dinenie Italii, skol'ko slez m'. prolili za nego?! Kogda oni prazdnuyut svoyu pobedu nad Angliej i podnimayut svoj flag, i poyut "Bozhe, blagoslovi Ameriku", oni prikasayutsya k serdcu. My zhe nichego ne prazdnuem, ni k chemu ne prikasaemsya, a koe-kto, vpolne vozmozhno, prikasaetsya sovsem ne k tomu! Za etot trikolor my prolivali krov' i slezy i v sleduyushchem stoletii tozhe, pomnish'? YA pomnyu. Za nego v 1848 godu moj prapradedushka po materinskoj linii Dzhobatta besstrashno srazhalsya s avstrijcami v Kurtatone i Montana-re, byl chudovishchno izurodovan snaryadom, a desyat' let spustya izbit palkami tyuremshchikov v Livorno. Tak molodoj chelovek prevratilsya v hromonogogo invalida. S 1914 po 1917 god moi dyadi po otcovskoj linii voevali v transheyah Pervoj mirovoj vojny, v gorah Karsa. A vo vremya Vtoroj mirovoj vojny moj otec byl uchastnikom Soprotivleniya, byl arestovan, ego tozhe pytali. Vsya sem'ya prisoedinilas' k ego bor'be. V svoi chetyrnadcat' let tozhe prisoedinilas' i ya, vstupiv v korpus "Spravedlivost' i Svoboda", otdelenie ital'yanskoj armii dobrovol'cev za svobodu, pod partizanskoj klichkoj |miliya. God spustya, kogda ital'yanskaya armiya uvolila menya v zapas ryadovym soldatom, ya chuvstvovala sebya takoj gordoj, takoj okrylennoj. YA srazhalas' za moj flag, gospodi, za moyu stranu! V vojne za moj flag, za moyu stranu ya byla ital'yanskim soldatom! Kogda mne soobshchili, chto za uvol'nenie ya poluchu 15 670 lir, ya stala somnevat'sya, brat' eti den'gi ili net. Mne kazalos' dikim poluchat' 15 670 lir za ispolnenie dolga. No ya vzyala ih. Ni u kogo iz nas v sem'e ne bylo i pary normal'noj obuvi, tak chto na te den'gi ya kupila tufli sebe i moim mladshim sestram. (Roditelyam ne kupila. Oni ne zahoteli). Estestvenno, chto moya Italiya, Italiya, iz-za kotoroj ya tak i ne prinyala amerikanskogo grazhdanstva, vyskazav poslu Rebbu to, chto vyskazala, ne sovpadaet ni s odnoj iz segodnyashnih Italii. Prezhde vsego, moya Italiya - ne ta, chto sostoit iz ital'yancev, kotorye (ravno, kak i drugie evropejcy) podderzhivayut ben ladenov i ih palestinskih obozhatelej. I ne ta, chto sostoit iz ital'yancev, kotorye za rukopozhatie tret'esortnoj gollivudskoj zvezdy prodadut rodnuyu doch' v bejrutskij bordel', a vidya, kak tysyachi n'yujorkcev prevrashchayutsya v pepel, prezritel'no hihikayut: "Tak im i nado. Tak amerikancam i nado". I ne ta, chto sostoit iz ital'yancev, o kotoryh ya pisala v svyazi s futbol'nymi matchami i otsutstviem patriotizma. Moya Italiya - ne strana opportunistov, renegatov, chto s odinakovym entuziazmom krichat: "Bozhe-spasi-Korolya" i "Bozhe-spa-si-Respubliku", "Hajl'-Mussolini" i "Hajl'-Stalin", "Hajl'-Lyubomu-Kto-voznikaet". Bozhe, do chego ya nenavizhu renegatov! Konechno, oni byvayut ne tol'ko v Italii. Mozhet byt', rekord po chasti renegatov, "flyugerov" (girouettes) prinadlezhit Francii. V srednie veka vo Francii eta figura uzhe imela opredelennoe politicheskoe znachenie. A uzh posle Francuzskoj revolyucii, Direktorii, Konsul'stva, Imperii i Restavracii ni odna strana mira ne mogla pohvalit'sya takoyu pyshnoj kollekciej "flyugerov". Da vspomnim o samom velikolepnom eksponate, kotorogo Napoleon nazval "der'mom v shelkovyh chulkah", o Talejrane. Podumaem o samom Napoleone, kotoryj v molodosti lizal sapogi Maratu i Robesp'eru, "Marat i Robesp'er - vot moi bozhestva". I, nevziraya na podobnyj debyut, stal imperatorom, stal razdavat' prestoly Evropy svoim druz'yam i blizkim rodstvennikam... Voz'mem triumvirat Barras-Tal'en-Fushe. Komissary terrora. Na ih sovesti otvetstvennost' za massovye kazni revolyucii v Lione, Tulone, Bordo. ZHalkie trusy! Posle togo, kak oni predali i ustranili Robesp'era, oni zateyali shashni s ucelevshimi aristokratami, i pervyj iz etoj trojki dal vlast' Napoleonu, vtoroj posledoval za nim v Egipet, tretij sluzhil emu do poslednego. Voz'mem ZHan-Batista Bernadotta, kotoryj, vzojdya na shvedskij prestol, zaklyuchil soyuz s russkim carem i primenil napoleonovskuyu taktiku boya v 1813 godu, reshiv sud'bu bitvy narodov pod Lejpcigom. A ZHoashen Myurat? V 1814 godu on vhodit v sgovor s avstrijcami protiv sobstvennogo shurina, blagodetelya, podarivshego emu korolevstvo Neapolya. Ne budem zabyvat' i o tom, chto v 1815 godu francuzy, zamet'te, ne ital'yancy, izdali porazitel'nyj i ocharovatel'nyj "Slovar' flyugerov" (Dictionnaire des Girouettes). |tu knigu prodolzhayut pereizdavat' i postoyanno obnovlyayut, bez vsyakogo truda, poskol'ku s techeniem stoletij spisok renegatov udlinyaetsya i udlinyaetsya, vklyuchaya, skazhem, Pete-na. Ne dumajte, chto eto uteshaet menya, dokazyvaya, chto nashi grehi sovpadayut s grehami ostal'nyh evropejcev. U kazhdogo svoi slezy, no, gospodi! Esli est' strana na svete, kotoraya migom perenyala vse durnye francuzskie uroki, eto - strana Italiya. Razve ne v luchshem "flyugerskom" duhe v period 1799-1814 gg. vlasti toskanskih gorodov perebegali ot ercgercoga Ferdinanda Gabsburg-Lotaringskogo k Napoleonu, ot Napoleona k ercgercogu, a potom obratno k Napoleonu? Vspomnim satiricheskuyu poemu "Zdravica flyugera" (1848) Dzhuzeppe Dzhusti, izdevavshegosya nad nashimi mestnymi "flyugerami" i vvodivshego slovo "flyuger" (girella) v ital'yanskij leksikon... Moya Italiya - ne Italiya "flyugerov". I ne Italiya krasnyh i chernyh fashistov, kotorye vynudili menya vspomnit' tragicheskoe zamechanie pisatelya |nnio Flajyano srazu posle vosstanovleniya demokratii: "Ital'yanskie fashisty delyatsya na dve kategorii - fashistov i antifashistov". Pozhalujsta! Vy hotite, chtoby ya perechislila vse te Italii, kotorye ne sovpadayut s moej Italiej? Kotorye zastavlyayut menya stradat' i vremenami proklinat' moyu vernost' gimnu Mam el i, vernost' okrovavlennomu flagu, kotoryj ya hranyu doma v Toskane? Horosho. Poprobuyu. Kak i odni Anglii, ne ravnye drugim Angliyam, Francii, ne ravnye Franciyam, kak neodinakovye Germanii, kak neodinakovye Ispanii i ne ravnye samim sebe prochie strany nashej segodnyashnej Evropy, eti razlichnye Italii vse do odnoj prochno svyazany s obratnym krestovym pohodom. Svyazany slepotoj, gluhotoj, lenost'yu, glupost'yu, mazohiz