znavat', chto ostal'nye dvadcat' chelovek ustydilis' i ne prishli. |ti sorok dva sud'i priznali ZHannu neispravimoj eretichkoj i postanovili peredat' ee v ruki grazhdanskih vlastej. Koshon poblagodaril ih. Posle chego on rasporyadilsya, chtoby utrom sleduyushchego dnya ZHannu dostavili na ploshchad', nazyvaemuyu Starym Rynkom; tam ona dolzhna byt' peredana sud'yam grazhdanskim, a te, v svoyu ochered', peredadut ee palachu. |to oznachalo, chto ona budet sozhzhena na kostre. Vsyu vtoruyu polovinu dnya i ves' vecher vtornika 29 maya rasprostranyalas' eta vest', i lyudi iz okrestnostej stekalis' v Ruan, chtoby uvidet' tragediyu; po krajnej mere, vse te, kto mog dokazat' svoi simpatii k anglichanam i rasschityval na poluchenie propuska. Davka na ulicah usilivalas' s kazhdym chasom, vozbuzhdenie tolpy - tozhe. I snova mne brosilas' v glaza odna harakternaya cherta, kotoruyu ya nablyudal i ran'she: mnogie v dushe zhaleli ZHannu. Vsyakij raz, kogda nad nej navisala bol'shaya opasnost', v narode proyavlyalas' eta horoshaya cherta; tak i teper' - na mnogih licah mozhno bylo prochest' bezmolvnuyu skorb'. V sredu rano utrom Martin Ladvenyu i eshche odin monah byli poslany k ZHanne, chtoby prigotovit' ee k kazni; Manshon i ya otpravilis' s nimi, - tyazhkaya mne vypala uchast'. My shli po temnym, gulkim koridoram, svorachivaya to v odnu, to v druguyu storonu, vse glubzhe i glubzhe pronikaya v ogromnoe chrevo kamennogo zamka, poka, nakonec, ne ochutilis' pered ZHannoj. Ne zamechaya nas, ona sidela v glubokoj zadumchivosti, slozhiv na kolenyah ruki i opustiv golovu; lico ee bylo ochen' pechal'no. O chem ona dumala v eti poslednie minuty? Kto eto mog znat'! O dome, o mirnyh pastbishchah, o druz'yah, s kotorymi ej nikogda bol'she ne suzhdeno uvidet'sya? O svoih gor'kih obidah, o svoem odinochestve, o zhestokostyah, kotorye obrushilis' na nee? Ili o smerti, toj smerti, kotoroj ona zhelala i kotoraya teper' byla tak blizka? A, mozhet byt', o toj muchitel'noj smerti, kotoraya byla ej ugotovana? Nadeyus', ne o nej, ibo ona boyalas' bol'she vsego takoj smerti i samaya mysl' o nej povergala ee v uzhas. Ona tak boyalas' kazni, chto, mne kazalos', siloyu voli dolzhna byla podavit' v sebe strah, dumat' o luchshem i, upovaya na boga, zhdat' legkoj i mirnoj konchiny. A sledovatel'no, strashnaya vest', kotoruyu my ej prinesli, mogla byt' dlya nee polnoj neozhidannost'yu. Nekotoroe vremya my molcha stoyali pered neyu, no ona vse eshche ne zamechala nas, pogloshchennaya svoimi grustnymi myslyami. Nakonec Martin Ladvenyu negromko okliknul: - ZHanna! Vzdrognuv, ona vzglyanula na nego i so slaboj ulybkoj otozvalas': - Govorite. Vy chto-to hotite soobshchit' mne? - Da, bednoe ditya moe. Postarajsya perenesti eto. Kak ty schitaesh', ty smozhesh' perenesti?.. - Da, - promolvila ona tiho i snova ponikla golovoj. - YA prishel prigotovit' tebya k smerti. Legkij trepet probezhal po ee izmuchennomu telu. Tyagostnaya, gnetushchaya pauza. Serdca nashi uchashchenno bilis'. Nakonec ona sprosila vse tem zhe tihim golosom: - Kogda? Otkuda-to izdaleka poslyshalsya gluhoj, zaunyvnyj cerkovnyj zvon. - Sejchas. Vremya uzhe podhodit. I opyat' po ee telu - legkaya drozh'. - Uzhe! Tak skoro! I snova molchanie - gnetushchee, tyagostnoe. Lish' mernye udary kolokola, povtoryaemye ehom v gulkih koridorah zamka. I my, okamenev, stoyali i slushali etot pogrebal'nyj zvon. ZHanna sprosila: - Kakoj smert'yu ya dolzhna umeret'? - Na kostre. - O, ya tak i znala! Tak i znala! - Ona vskochila kak bezumnaya, vcepilas' pal'cami v svoi volosy i, drozha vsem telom, nachala rydat'. Ona izlivala svoyu skorb' v slezah i prichitaniyah, obrashchayas' to k odnomu, to k drugomu, s mol'boyu vglyadyvalas' v nashi lica, ishcha u nas pomoshchi i uchastiya. Bednaya, bednaya, ona sudila o drugih po sebe, ibo sama nikogda ne otkazyvala v etom ni odnomu zhivomu sushchestvu, dazhe ranenym vragam svoim. - ZHestokie, zhestokie lyudi, chto vy so mnoj delaete! Neuzheli moe telo, nikogda nikem ne oskvernennoe, dolzhno byt' segodnya zhe predano ognyu i prevrashcheno v pepel? Ah, ya predpochla by, chtoby mne sem' raz otrubili golovu, nezheli prinyat' takuyu muchitel'nuyu smert'! Oni zhe obeshchali, esli ya podchinyus' im, perevesti menya v tyur'mu pri monastyre, i esli by ya byla tam, a ne v rukah moih lyutyh vragov, menya by ne postigla eta strashnaya uchast'. Bozhe miloserdnyj, sud'ya pravednyj i nepodkupnyj, za chto, za chto takaya vopiyushchaya nespravedlivost'! |to bylo nevynosimo. Vse otvernulis', ronyaya slezy. I v tot zhe mig ya ochutilsya na kolenyah u ee nog. Srazu zhe soobraziv, chto ya podvergayus' opasnosti, ona naklonilas' i prosheptala mne na uho: "Vstan'! Ne gubi sebya, dobraya dusha. Da blagoslovit tebya bog!" - I ya pochuvstvoval bystroe pozhatie ee ruki. Moya ruka byla poslednej, kotoroj ona kosnulas' pri zhizni. Nikto etogo ne zametil, istoriya ob etom umalchivaet, no eto bylo imenno tak, kak ya govoryu. I togda poyavilsya Koshon. Uvidev episkopa, ona podoshla k nemu i s gorech'yu voskliknula: - Episkop, ya umirayu iz-za tebya. On ne byl ni pristyzhen, ni rastrogan, i otvetil kak mozhno bolee myagko: - Bud' terpeliva, ZHanna. Ty umiraesh' potomu, chto ne sderzhala svoego obeshchaniya i vernulas' k prezhnim greham. - Uvy! - skazala ona. - Esli by menya pereveli v cerkovnuyu tyur'mu pod nadzor blagochestivyh monahin', kak ty obeshchal, etogo ne sluchilos' by. Za vse eto ty otvetish' pered bogom! Koshona peredernulo; elejnaya ulybka mirotvorca mgnovenno ischezla s ego lica, on povernulsya i vyshel. ZHanna stoyala zadumavshis'. Ona nachala uspokaivat'sya, ee rydaniya stanovilis' glushe i rezhe, slezy eshche struilis' po ee shchekam, no ona staralas' sderzhat'sya i lish' izredka tyazhelo vzdyhala; nakonec ona podnyala glaza i uvidela P'era Morisa, prishedshego vmeste s episkopom. - Metr P'er, - obratilas' ona k nemu. - Gde ya budu v etu noch'? - Razve ty ne upovaesh' na gospoda? - sprosil tot. - Da, i po milosti bozh'ej nynche zhe budu na nebesah. Martin Ladvenyu prinyal ot nee ispoved'; potom ona poprosila dopustit' ee k prichastiyu. No kak dopustit' k prichastiyu cheloveka, kotoryj byl publichno otluchen ot cerkvi i imel teper' na eto ne bol'she prav, chem kakoj-nibud' nekreshchenyj yazychnik. Monah ne osmelilsya edinolichno reshit' etot vopros i poslal k episkopu sluzhitelya sprosit', chto emu delat'. Vse zakony, bozheskie i chelovecheskie, byli odinakovy dlya Koshona: on ne uvazhal ni teh, ni drugih. I vse zhe on razreshil vypolnit' pros'bu ZHanny. Ee poslednie slova, po-vidimomu, ispugali Koshona, - zhestokie lyudi chasto truslivy. Svyatye dary byli nemedlenno dostavleny neschastnoj uznice, daby ona vkusila ih i priobshchilas' k gospodu. Nastala torzhestvennaya minuta. Poka my nahodilis' vnutri tyur'my, dvor zamka postepenno zapolnilsya prostym narodom; muzhchiny i zhenshchiny, proslyshav, chto proishodit v temnice ZHanny, dvizhimye zhalost'yu, speshili probrat'sya v krepost', chtoby sdelat' "chto-nibud' horoshee, a chto - oni i sami ne znali. Za vorotami kreposti takzhe gudeli tolpy ruancev, i, kogda pokazalas' processiya s kolokol'chikom i zazhzhennymi svechami, napravlyavshayasya v tyur'mu k ZHanne, i pronesli kovchezhec s darami, narod upal na koleni i nachal molit'sya za nee; mnogie plakali. A kogda v temnice svershalos' velikoe tainstvo, do nashih ushej donosilos' protyazhnoe penie: eto nevidimye nami tolpy skorbyashchego naroda voznosili molitvy po otletayushchej dushe. Teper' boyazn' umeret' na kostre pokinula ZHannu d'Ark, a esli i vernetsya, to lish' na odno kratkoe mgnovenie, - strah smenilsya dushevnoj yasnost'yu i muzhestvom, kotorye uzhe ne pokinut ee do konca. Glava XXIV V devyat' chasov utra Orleanskaya Deva, Osvoboditel'nica Francii, vo vsej krase svoej neporochnoj yunosti napravilas' v put', chtoby otdat' svoyu zhizn' za rodinu" kotoruyu ona tak bezzavetno lyubila, i za korolya, kotoryj, predal ee. Ee posadili v telegu, kak ugolovnuyu prestupnicu. V nekotorom otnoshenii s neyu oboshlis' dazhe huzhe, chem s ugolovnymi prestupnikami: ona eshche dolzhna byla vyslushat' prigovor grazhdanskogo suda, a mezhdu tem ej uzhe zaranee nadeli na golovu kolpak v vide mitry, na kotorom bylo napisano: "ERETICHKA - KLYATVOPRESTUPNICA - VEROOTSTUPNICA- IDOLOPOKLONNICA". V toj zhe telege vmeste s neyu sideli monah Martin Ladvenyu i advokat ZHan Mas'e. V dlinnoj beloj odezhde ona byla prekrasna, kak angel. Kogda telega vyehala iz mraka krepostnyh vorot i potok solnechnogo sveta zalil ee beluyu figuru, v tolpe pronessya gul: "Videnie! Nebesnoe videnie!", i tysyachi sobravshihsya upali na koleni; mnogie zhenshchiny plakali; snova poslyshalas' trogatel'naya molitva za umirayushchih, i eto penie, narastaya moshchnoj volnoj, bylo poslednim proshchaniem, blagosloveniem i utesheniem, soprovozhdavshimi ee na vsem ee skorbnom puti k mestu kazni. "Smilujsya nad neyu, gospodi! Svyataya muchenica Margarita, szhal'sya nad neyu! Molites' za nee, svyatye pravedniki, mucheniki i strastoterpcy, molites' za nee! Angely i arhangely, vstupites' za nee! Ot gneva svoego izbav' ee, gospodi! Molim, prosim tebya, miloserdnyj bozhe, - spasi ee i pomiluj!" Istinno i spravedlivo skazano v odnom iz istoricheskih dokumentov: "Bednyj, bespomoshchnyj narod nichego ne mog dat' ZHanne d'Ark, krome svoih molitv, no molitvy eti, nado polagat', ne byli bespoleznymi. V istorii ne mnogo najdetsya sobytij bolee volnuyushchih, chem eta plachushchaya, molyashchayasya, bespomoshchnaya tolpa s zazhzhennymi svechami, kolenopreklonennaya na bulyzhnoj mostovoj pered stenami staroj kreposti". I tak bylo na vsem puti: tysyachnye tolpy lyudej stoyali na kolenyah s migayushchimi ogon'kami voskovyh svechej v rukah; ploshchad' pered tyur'moj i prilegayushchie k nej ulicy pohodili na pole, useyannoe zolotymi cvetami. No byli i takie, kotorye ne vstali na koleni v tot skorbnyj chas, - eto byli anglijskie soldaty. Oni stoyali plechom k plechu sploshnoj stenoj po obe storony puti, a za etoj zhivoj, bezdushnoj stenoj stoyal na kolenyah i rydal narod Francii. I poka dlilos' eto skorbnoe shestvie, kakoj-to obezumevshij chelovek v odezhde svyashchennika lihoradochno probiralsya skvoz' tolpu, vse vremya pytayas' probit'sya skvoz' cep' soldat i priblizit'sya k osuzhdennoj. Nakonec, emu eto udalos'; s voplyami i stonami on upal na koleni pered telegoj, proster v otchayanii ruki k ZHanne i zhalobno zakrichal: - O, prosti, prosti menya! |to byl Luazeler. I ZHanna prostila ego, - prostila ot vsego serdca, kotoroe vsegda bylo polno lyubvi, sostradaniya i zhalosti ko vsem neschastnym, hotya by oni i stradali po zaslugam. Ona ne upreknula ni edinym slovom etu nichtozhnuyu tvar', etogo gnusnogo licemera, kotoryj den' i noch' lebezil pered nej, verolomno tolkaya v mogilu. Soldaty raspravilis' by s nim skoro, no graf Varvik spas emu zhizn'. CHto stalos' s nim potom, - neizvestno {Prim. str.424}. On kuda-to ischez, udalilsya ot mira, terzaemyj ugryzeniyami sovesti. Na ploshchadi Starogo Rynka vozvyshalis' dva pomosta, koster i stolb, perenesennye syuda s kladbishcha u cerkvi svyatogo Uena. Na pomostah, kak i prezhde, nahodilis': na odnom - ZHanna i ee sud'i, na drugom - svetskaya i duhovnaya znat', sredi kotoroj pervye mesta zanimali Koshon i kardinal Vinchesterskij. Ploshchad' byla do otkaza zabita narodom; v oknah i na kryshah zdanij - grozd'ya lyudskih golov. Kogda prigotovleniya zakonchilis', shum postepenno prekratilsya; narod zastyl v ozhidanii, i nastupila torzhestvennaya tishina. Togda po prikazaniyu Koshona svyashchennik Nikola Midi proiznes propoved', v kotoroj ob®yasnil, chto kogda kakaya-libo iz vetvej vinogradnoj lozy - pod lozoj, konechno, podrazumevalas' cerkov' - porazhena bolezn'yu i zagnivaet, ee sleduet otsech', inache gnienie rasprostranitsya i pogubit ves' vinogradnik. On staralsya dokazat', chto ZHanna svoimi zlodeyaniyami predstavlyaet smertel'nuyu ugrozu dlya svyatosti i chistoty cerkvi i poetomu-de neobhodimo ee szhech'. Zakanchivaya svoyu ves'ma ubeditel'nuyu propoved', on sdelal vnushitel'nuyu pauzu i, obrativshis' k osuzhdennoj, skazal: - ZHanna, cerkov' bol'she ne mozhet pokrovitel'stvovat' tebe. Stupaj s mirom! ZHannu tut zhe otveli v ugol i pomestili otdel'no, na vidu u vseh, v znak togo, chto cerkov' pokinula ee; ona sidela na pomoste odinokaya, smirennaya, terpelivo ozhidaya konca. Teper' k nej obratilsya s rech'yu episkop Koshon. Emu sovetovali zachitat' podpisannoe eyu otrechenie, i on vzyal etot dokument s soboj, no v samyj poslednij moment izmenil svoe namerenie, opasayas', kak by ZHanna ne skazala vsyu pravdu, a imenno: chto ona nikogda soznatel'no ni ot chego ne otrekalas', - i tem samym izoblichila by ego i pokryla vechnym pozorom. On lish' napomnil, chto ej ne sleduet zabyvat' o svoih pregresheniyah, raskayat'sya v nih i podumat' o spasenii dushi. Zatem Koshon torzhestvenno provozglasil, chto otnyne i navsegda ona otluchaetsya ot cerkvi i otrubaetsya kak negodnaya vetv'. Posle chego on peredal ee v ruki grazhdanskih vlastej dlya suda i raspravy. ZHanna, oblivayas' slezami, vstala na koleni i nachala molit'sya. Za kogo? Za sebya? O net - za korolya Francii! Ee chistyj i krotkij golos, polnyj strastnogo pafosa, pronikal vo vse serdca. Ona ni razu ne vspomnila o ego verolomstve i dvulichii, ona ne dumala o tom, kak truslivo on brosil ee v bede, ne vspomnila, chto imenno iz-za ego chernoj neblagodarnosti ej predstoit umeret' zdes' muchitel'noj smert'yu, - ona pomnila lish' odno: on - ee korol', a ona - ego vernaya i lyubyashchaya poddannaya, chto ego vragi podryvayut ego delo zlymi nagovorami i lozhnymi obvineniyami, a on, bednyazhka, ne v silah zashchitit' sebya. Itak, pered licom smerti ona zabyla o svoem lichnom gore, chtoby ubedit' vseh slushavshih ee byt' spravedlivymi k nemu i verit', chto on dobr, blagoroden i spravedliv; chto ego ni v koem sluchae nel'zya osuzhdat' za ee dejstviya - on ne vdohnovlyal ih i ne nastaival na nih, on chist i ne neset za nih nikakoj otvetstvennosti. V zaklyuchenie ona v prostyh i trogatel'nyh slovah poprosila vseh prisutstvuyushchih pomolit'sya za nee i prostit' ej grehi; poprosila ob etom vragov svoih i teh, kto, vozmozhno, chuvstvoval k nej sostradanie v glubine serdca. Edva li tam byl hot' odin chelovek, kogo by eto ne tronulo, - dazhe anglichane, dazhe sud'i zavolnovalis'; u mnogih vzdragivali guby i glaza zatumanilis' slezami; da chto govorit', tailis' slezy v glazah dazhe u anglijskogo kardinala: dlya politicheskih del u etogo politikana bylo kamennoe serdce, no, ochevidno, bylo u nego i serdce chelovecheskoe. Predsedatel' grazhdanskogo suda, kotoromu nadlezhalo vypolnit' formal'nosti i oglasit' prigovor, byl tak smushchen, chto pozabyl o svoih obyazannostyah, i ZHanna otpravilas' na kazn' bez ob®yavleniya prigovora; takim obrazom, nezakonno nachatoe nezakonno prodolzhalos' i zakonchilos' bezzakoniem. Sud'ya ogranichilsya tem, chto skazal strazhe: "Voz'mite ee!", a palachu: "Delaj svoe delo!" ZHanna poprosila podat' ej krest. Nikto ne mog vypolnit' ee pros'bu - kresta pod rukami ne okazalos'. Togda odin iz anglijskih soldat, v prostote svoego dobrogo serdca, shvatil u kakogo-to bednyaka palku, perelomil ee nadvoe, svyazal obe polovinki krest-nakrest i podal ej; ona pocelovala etot krest i pytalas' prikrepit' u sebya na grudi. Togda Izambar de la P'er shodil v blizhajshuyu cerkov' i prines ej osvyashchennyj krest; ona pocelovala i etot krest, prizhala ego k grudi, a potom snova i snova celovala ego, oroshaya goryachimi slezami i voznosya blagodarenie bogu i ego svyatym... I vot, vsya v slezah, prizhimaya krest k gubam, ona vzoshla po krutym stupen'kam na vershinu eshafota v soprovozhdenii monaha Izambara. Ej pomogli vzobrat'sya na vysokuyu kuchu drov, slozhennyh v kletku vokrug stolba v odnu tret' ego vysoty; ona vstala na nih, prislonyas' spinoj k stolbu, i tolpa, zataiv dyhanie, smotrela na nee. Palach podnyalsya k nej i, opoyasav cepyami ee hrupkoe telo, krepko privyazal ee k stolbu. Potom on spustilsya vniz, chtoby dovershit' svoe strashnoe delo; tam, naverhu, ona ostalas' odna - chudesnaya, milaya devushka, u kotoroj kogda-to bylo stol'ko druzej, kotoruyu tak uvazhali i tak bezgranichno lyubili. YA videl vse eto kak skvoz' tuman: glaza moi byli polny slez, serdce razryvalos' na chasti, sily pokidali menya. YA ostavalsya na meste, no vse, o chem ya rasskazhu vam v dal'nejshem, ya znayu lish' so slov ochevidcev. YA sidel nepodvizhno, tragicheskie zvuki pronzali moj sluh i terzali dushu, no govoryu vam eshche raz: poslednee, chto zapechatlelos' v moej pamyati v tot gorestnyj chas, byl obraz ZHanny d'Ark vo vsej prelesti ee cvetushchej yunosti, eshche ne iskazhennyj strashnymi mukami. |tot obraz, netronutyj vremenem, ya sohranyu v svoem serdce do konca moih dnej. A teper' ya prodolzhu svoj rasskaz. Esli kto-libo dumal, chto v takoj torzhestvennyj chas, kogda vse prestupniki obychno priznayutsya i raskaivayutsya v grehah, ona tozhe otrechetsya ot vsego, raskaetsya i skazhet, chto ee velikie dela byli zlymi delami, chto satana i d'yavoly naushchali ee, - tot gluboko oshibalsya. Podobnaya mysl' ne prihodila v ee svetluyu golovu. Ona ne dumala ni o sebe, ni o svoih stradaniyah - ona dumala o drugih i o bedah, kotorye mogut sluchit'sya v budushchem. Obvedya skorbnym vzglyadom okrestnost', nad kotoroj vysilis' bashni i shpili etogo prekrasnogo goroda, ona skazala: - O Ruan, Ruan! Neuzheli ya dolzhna umeret' zdes' i tebe suzhdeno byt' moej mogiloj? Ah, Ruan, Ruan, ya tak boyus', chto tebya postignet vozmezdie za moyu smert'! Stolb dyma prorvalsya skvoz' polennicu vverh, zakryv ee lico; na kakoe-to mgnovenie ee ohvatil uzhas, i ona zakrichala: "Vody! Dajte mne svyatoj vody!" No v sleduyushchee mgnovenie strah ee razveyalsya i bol'she ne terzal ee. Ona uslyshala, kak vnizu pod nej s treskom busheval ogon', i nemedlenno ee ohvatilo bespokojstvo za blizhnego, kotoromu grozila opasnost', - za monaha Izambara. Ona otdala emu svoj krest i poprosila derzhat' krest pered ee licom, chtoby ee vzglyad mog cherpat' v nem nadezhdu i uteshenie do teh por, poka dusha ee ne otojdet v mir gospodnij. Kogda vzvilos' plamya, ona velela monahu otojti ot ognya i lish' togda uspokoilas', skazav: - Derzhi krest tak, chtoby ya mogla ego videt' do konca. No i tut Koshon, etot bessovestnyj chelovek, eta chernaya dusha, pogryazshaya v prestupleniyah, ne mog dat' ej spokojno umeret'; on podoshel k kostru i zakrichal: - V poslednij raz govoryu tebe, ZHanna, pokajsya i moli boga o poshchade! - YA gibnu iz-za tebya! - progovorila ona, i eto byli poslednie slova, skazannye eyu pri zhizni. Gustye kluby dyma, prorezaemye krasnymi yazykami plameni, podnyalis' nad kostrom i skryli ee iz vidu; no i v etoj ognennoj puchine eshche razdavalsya ee golos, vdohnovenno i gromko proiznosivshij molitvy; vremenami, kogda poryv vetra otnosil dym i plamya v storonu, mozhno bylo eshche rassmotret' obrashchennoe k nebu lico i shevelyashchiesya guby. Nakonec, ogromnyj stolb plameni s shipeniem vzvilsya vverh, i bol'she nikto ne videl ni etogo lica, ni etoj figury, i ee golos navsegda umolk. Da, ona ushla ot nas - nasha nezabvennaya ZHanna d'Ark. Vy nichtozhny i slaby, slova, esli ne v silah rasskazat', kak bogatejshij mir srazu osirotel i obnishchal! ZAKLYUCHENIE ZHak, brat ZHanny, umer v Domremi vo vremya Velikogo ruanskogo processa, kak i predskazyvala ZHanna eshche v dni nashej rannej yunosti; togda zhe ona skazala, chto ostal'nye iz nas otpravyatsya na velikuyu vojnu. Ee bednyj otec, uslyshav o muchenicheskoj konchine docheri, umer ot gorya. Ee materi gorod Orlean naznachil pensiyu, i na eti sredstva ona zhila do konca svoej dolgoj zhizni. CHerez dvadcat' chetyre goda posle gibeli svoej proslavlennoj docheri ona a zimnee vremya otvazhilas' otpravit'sya v Parizh i prisutstvovala na otkrytii disputa v Sobore Parizhskoj Bogomateri, polozhivshego nachalo reabilitacii ZHanny. Parizh byl perepolnen togda priezzhimi so vseh koncov strany, pribyvshimi tuda, chtoby vzglyanut' na etu pochtennuyu zhenshchinu. YA ne mogu bez volneniya vspomnit' torzhestvennyj moment, kogda ona, sogbennaya starushka, prohodila v sobor skvoz' ogromnuyu tolpu naroda, vystroivshegosya na ee puti; i lyudi rasstupalis' pered nej i vytirali slezy, a ona spokojno shla pod velichestvennymi svodami sobora navstrechu ozhidavshim ee pochestyam. S nej byli ZHan i P'er, - uzhe ne te bezzabotnye yunoshi, kotorye vmeste s nami otpravlyalis' v pohod iz Vokulera, a zakalennye v boyah veterany s probivayushchejsya sedinoj v volosah. Posle muchenicheskoj konchiny ZHanny my s Noelem vozvratilis' v Domremi, no vskore, kogda konnetabl' Rishmon smenil la Tremujlya v kachestve glavnogo sovetnika pri korole i pristupil k zaversheniyu velikogo dela ZHanny, my snova nadeli boevye dospehi, vernulis' v stroj i srazhalis' za korolya vse vremya, poka prodolzhalis' vojny i stychki i poka vsya Franciya ne byla ochishchena ot anglichan. Ob etom mechtala ZHanna, a ee volya byla dlya nas zakonom - vse ravno, zhiva ona ili mertva. Vse voiny ee lichnogo shtaba, ostavshiesya v zhivyh, byli verny ee pamyati i srazhalis' za korolya do konca. ZHizn' raskidala nas, byvshih tovarishchej, po vsej Francii, no kogda pal Parizh, eto sobytie svelo nas vseh vmeste. To byl velikij, radostnyj den' i vmeste s tem ochen' grustnyj: my vstupili v osvobozhdennuyu stolicu, no ZHanny ne bylo sredi nas. My s Noelem pochti vsyu zhizn' byli nerazluchny; ya byl pri nem i v ego smertnyj chas. Sluchilos' eto v poslednem bol'shom srazhenii etoj vojny. V tom zhe srazhenii pogib i staryj, ispytannyj protivnik ZHanny - Tal'bot. Emu bylo togda vosem'desyat pyat' let, i vsyu svoyu zhizn' on provel v boyah. |to byl svirepyj staryj lev s razvevayushchejsya grivoj sedyh volos, neukrotimyj duhom i polnyj neissyakaemoj energii; on srazhalsya doblestno i samootverzhenno i vstretil svoyu smert', kak geroj. La Gir perezhil ZHannu na trinadcat' let; konechno, on vse vremya voeval, ibo bor'ba s porabotitelyami rodiny byla edinstvennoj ego otradoj. YA sovsem ne vstrechalsya s nim v eti gody - my zhili porozn', - no slava o nem nikogda ne umolkala. Bastard Orleanskij, d'Alanson i d'Olon dozhili do polnogo osvobozhdeniya Francii, i oni vmeste s ZHanom i P'erom d'Ark, Paskerelem i mnoj davali pokazaniya na Processe reabilitacii. No vot uzhe proshlo mnogo let, kak vse oni pochiyut vechnym snom. Iz vseh soratnikov ZHanny d'Ark ostalsya tol'ko ya odin. Ona kak-to skazala, chto ya dolzhen budu zhit' do teh por, poka ne izgladyatsya iz pamyati narodnoj vse eti vojny, no, kak vidite, eto predskazanie ne sbylos'. ZHivi ya tysyachu let, to i togda by ono ne sbylos', ibo vse, chto svyazano s imenem ZHanny d'Ark, bessmertno. CHleny ee semejstva zhenilis', vyshli zamuzh i ostavili potomkov. Potomki eti prinadlezhat k vysshemu sosloviyu, no ih imya i krovnaya svyaz' s ZHannoj obespechivayut im takoj pochet, kakogo ne imeyut i ne mogut imet' samye rodovitye dvoryane. Vy, navernoe, videli, kak narod privetstvoval detej, kotorye prihodili ko mne vchera s vizitom vezhlivosti. |to ne potomu, chto oni otpryski dvoryan, a potomu, chto oni vnuki rodnyh brat'ev ZHanny d'Ark. Skazhu neskol'ko slov o reabilitacii. ZHanna koronovala korolya v Rejmse. V blagodarnost' za eto on dopustil, chtoby ee zatravili nasmert', ne posheveliv dazhe pal'cem, chtoby spasti ee. Dvadcat' tri goda on byl ravnodushen k ee pamyati, on byl ravnodushen k tomu postydnomu faktu, chto ee dobroe imya ochernili i oklevetali cerkovniki tol'ko lish' za to, chto ona sovershala podvigi, stremyas' spasti korolya i ego korolevstvo; emu bylo bezrazlichno, chto Franciya, sgoraya ot styda, s neterpeniem zhdala togo dnya, kogda ona smoet s sebya pozor i vosstanovit dobroe imya svoej Osvoboditel'nicy. Pomnite i ne zabyvajte: emu vse eto bylo bezrazlichno. I vdrug - o, chudo! - on izmenilsya i sam soblagovolil vosstanovit' spravedlivost' k pamyati bednoj ZHanny. CHto eto? Byt' mozhet, v konce koncov, on vospylal k nej blagodarnost'yu? A mozhet byt', ugryzeniya sovesti smyagchili ego cherstvoe serdce? O net, na eto byla prichina bolee osnovatel'naya, bolee veskaya. Sovest' - nichto dlya takih lyudej. Delo v tom, chto teper', kogda anglichane byli okonchatel'no izgnany iz Francii, oni, preziraya francuzskogo korolya, nachali otkryto pogovarivat' o tom, chto sej bezdarnyj monarh zapoluchil koronu iz ruk zhenshchiny, kotoruyu sama cerkov' ulichila v soobshchnichestve s satanoj i sozhgla kak koldun'yu; sledovatel'no, namekali oni, ego vlast' nezakonna. Razve mozhet uvazhayushchij sebya narod terpet' na trone podobnogo korolya? Togda-to i prishla pora probudit'sya ot spyachki, i korol' bol'she ne dremal. Vot pochemu Karl VII vdrug vospylal zhelaniem vosstanovit' spravedlivost' k pamyati svoej blagodetel'nicy i proyavil stol' pohval'noe userdie. On obratilsya s apellyacionnoj zhaloboj k pape {Prim. str.431}, a papa naznachil rasshirennuyu komissiyu iz avtoritetnejshih predstavitelej duhovenstva dlya rassledovaniya vseh faktov zhizni ZHanny i vyneseniya svoego zaklyucheniya. Komissiya zasedala poperemenno v Parizhe, Domremi, Ruane, Orleane i v ryade drugih mest i zanimalas' rassledovaniem v techenie neskol'kih mesyacev. Ona izuchila protokoly vseh sudebnyh processov nad ZHannoj, doprashivala bastarda Orleanskogo, gercoga Alansonskogo, d'Olona, Paskerelya, Kurselya, Iz ambar a de la P'era, Manshona, menya i mnogih drugih, ch'i imena i familii ya upominal v svoem povestvovanii; bylo doprosheno eshche okolo sta drugih svidetelej, ch'i imena vam neizvestny, a imenno - druzej ZHanny po Domremi, Vokuleru, Orleanu i drugim mestam, a takzhe neskol'ko sudej i inyh lic, prinimavshih uchastie v Ruanskom processe ili prisutstvovavshih pri ee otrechenii i muchenicheskoj konchine. |tim obstoyatel'nym rassledovaniem bylo tverdo ustanovleno, chto kak nravstvennyj oblik ZHanny, tak i vsya istoriya ee zhizni absolyutno bezuprechny. Zaklyuchenie komissii bylo podrobno zapisano v protokol dlya sohraneniya na vechnye vremena. YA prisutstvoval pochti na vseh zasedaniyah i snova vstretil mnogih svoih znakomyh, kotoryh ne videl celuyu chetvert' veka, i sredi nih neskol'ko dorogih mne lyudej - nashih generalov i ee - Katerinu Bushe (uvy, uzhe zamuzhnyuyu!), a takzhe i drugih lic, o kotoryh vspominayu s gorech'yu, nenavist'yu i prezreniem - eto byli Boper, Kursel' i ryad ih edinomyshlennikov. Vstretil ya tam Omettu i malen'kuyu Manzhettu, - obeim im teper' uzhe pod pyat'desyat, u obeih muzh'ya i deti. Videl takzhe otca Noelya i roditelej Paladina i Podsolnuha. Otradno bylo slyshat', kak gercog Alansonskij s velichajshej pohvaloj govoril ob isklyuchitel'nyh voennyh sposobnostyah ZHanny, a bastard Orleanskij v svoej blestyashchej rechi polnost'yu soglasilsya s nim, a zatem rasskazal, kak ocharovatel'na i dobra byla ZHanna, kak goryacha, stremitel'na i nepokolebima v svoih ubezhdeniyah, kak po-detski ona byla shalovliva i vesela, ostroumna, nezhna, preispolnena velikodushiya, sostradaniya i vseh drugih dobrodetelej, imya kotorym - chestnost', chistota, blagorodstvo i obayanie. On kak by voskreshal ee peredo mnoj, i serdce moe oblivalos' krov'yu. Na etom ya zakonchu svoe povestvovanie o ZHanne d'Ark, etoj chudesnoj devushke, etoj svetloj lichnosti, etom cheloveke velikogo serdca, kotoryj v odnom ne imeet i ne budet imet' sebe ravnyh - v chistote pobuzhdenij, v polnom otsutstvii svoekorystiya, egoizma i lichnogo chestolyubiya. V etom cheloveke vam ne najti i sledov etih pobuzhdenij, kak by vy ni iskali; chego nel'zya skazat' o drugih izvestnyh lichnostyah, upominaemyh v istorii, esli ne govorit' ob istorii svyashchennoj. Lyubov' k rodine, kak ee ponimala ZHanna d'Ark, - eto nechto gorazdo bol'shee, chem prostoe chuvstvo, - eto strast', samozabvenie. Ona byla voploshcheniem duha patriotizma, ego olicetvoreniem, - patriotizmom zhivym, vo ploti i krovi, osyazaemym na oshchup' i vidimym na glaz. Lyubov', Miloserdie, Sostradanie, Doblest', Vojna, Mir, Poeziya, Muzyka - vse eto mozhno simvolizirovat' chem ugodno, vyrazit' v obraze muzhchiny ili zhenshchiny lyubogo vozrasta; no hrupkaya, strojnaya devushka v rascvete rannej yunosti, s vencom muchenicy na chele i s mechom v ruke, razrubivshim cepi chuzhezemnogo vladychestva na tele svoej rodiny, - eto li ne samyj tochnyj simvol PATRIOTIZMA, kotoryj budet zhit' v vekah do skonchaniya vremen? KOMMENTARII Pervaya polovina 90-h godov proshlogo stoletiya byla naibolee plodotvornym periodom v tvorchestve Marka Tvena. Togda eshche byli zhivy zhena i docheri pisatelya, i Marka Tvena ne ugnetalo chuvstvo lichnogo odinochestva. V etot period on napisal ochen' mnogo. Vsled za vyhodom v svet povesti "Prostofilya Vil'son" Mark Tven sozdaet i svoj bol'shoj istoricheskij roman o narodnoj geroine dalekogo proshlogo, prostoj francuzskoj devushke ZHanne d'Ark, sumevshej podnyat' narod na bor'bu i izbavit' svoyu stranu ot inozemnogo poraboshcheniya. Kak otmechal M.Tven v svoih zapisnyh knizhkah, zamysel napisat' knigu o francuzskoj narodnoj geroine voznik u nego eshche v rannej yunosti, no tol'ko v 80-h godah pisatel' zanyalsya sborom materialov o ZHanne d'Ark i istoricheskih dokumentov vremen Stoletnej vojny. M.Tven pristupil k rabote nad romanom v konce 1893 goda i zakonchil ego vesnoj 1895 g. Nezadolgo do smerti, ZO noyabrya 1908 goda, Tven v svoej zapisnoj knizhke zapisal sleduyushchee: "Iz vseh svoih knig ya bol'she vsego lyublyu "ZHannu d'Ark"; eto luchshaya iz nih; ya eto prekrasno znayu... Ona dostavila mne v sem' raz bol'she udovol'stviya, chem vse ostal'nye... " Eshche v processe raboty nad romanom Mark Tven zametil: "|to budet ser'eznaya kniga; dlya menya ona znachit bol'she, chem vse moi Nachinaniya, kotorye ya kogda-libo predprinimal". V stat'e "Dva Marka Tvena" T. Drajzer pisal: "Tven sam potreboval, chtoby ona vyshla pod chuzhim imenem, nastol'ko otlichalas' ona ot teh ego proizvedenij, kotorye v to vremya nravilis' emu samomu. On opasalsya nedobrozhelatel'nogo priema i, prezhde chem postavit' svoe imya, hotel uznat', kak otnesetsya chitatel' k knige. I esli by ee prinyali ploho, kniga tak i ostalas' by pod psevdonimom vplot' do smerti Tvena. No kak ni svoeobrazno bylo eto proizvedenie, obshchee mnenie bylo blagozhelatel'nym, i Tven priznal svoe avtorstvo" [T. Drajzer. "Dva Marka Tvena". Sochineniya, t. II, str. 583]. |to eshche odno dokazatel'stvo togo, chto dlya pisatelya-realista i demokrata chitatel'skij interes - eto vopros principa. Tot fakt, chto Mark Tven posvyatil svoyu knigu vernomu drugu zhizni, "neutomimomu literaturnomu sovetchiku i redaktoru" - zhene Olivii Lengdon Klemens v den' ih serebryanoj svad'by v 1895 g., takzhe svidetel'stvuet o vysokoj ocenke pisatelem svoego proizvedeniya. Nastoyashchij perevod sdelan po anglijskomu izdaniyu romana M.Tvena ("Joan of Ark" by M. Twain, Chatto and Windus, London, 1907), prosmotrennomu samim avtorom. Podzagolovki glav, soprovozhdavshie tekst pri opublikovanii romana v zhurnale "Harpera megezin" bez ukazaniya familii avtora i v pervom amerikanskom izdanii 1896 g. uzhe s ukazaniem imeni M.Tvena kak "perevodchika", v ukazannom izdanii, po zhelaniyu samogo M.Tvena, iz®yaty "kak izlishnie dlya vzrosloj chitayushchej publiki". Neskol'ko cenzurnyh kupyur, imevshih mesto v ukazannom izdanii, ustraneny, i pervonachal'nyj avtorskij tekst vosstanovlen po amerikanskomu izdaniyu knigi ("Joan of Ark", Harper and Brothers, New-Jork, 1896). Pervyj russkij perevod romana M.Tvena o ZHanne d'Ark poyavilsya v 1897 godu v izdanii A. S. Suvorina. V knige imeyutsya bol'shie cenzurnye sokrashcheniya, vyholashchivayushchie poroj social'no-politicheskuyu ocenku opisyvaemyh avtorom sobytij. Do samogo poslednego vremeni roman na russkom yazyke povtorno ne izdavalsya. Str.2. Lui de Kont (Lui de Kut) - lichnost' istoricheskaya. |to zemlyak i drug detstva ZHanny d'Ark, vposledstvii odin iz spodvizhnikov v pohodah i - posle ee smerti - svidetel' na Processe reabilitacii ZHanny d'Ark v Parizhe v 1455 g. Ego pokazaniya, dannye na Processe pod prisyagoj, zaneseny v protokol i, naryadu s drugimi dokumentami toj epohi, ispol'zuyutsya istorikami v kachestve pervoistochnikov pri opisanii podvigov ZHanny d'Ark. ZHan Fransua Al'den - vymyshlennoe imya perevodchika yakoby najdennoj v nacional'nom arhive Francii starofrancuzskoj rukopisi lichnyh vospominanij o ZHanne d'Ark ee pazha i sekretarya Lui de Konta. |tim psevdonimom M.Tven prikryval svoe avtorstvo pri pechatanii romana v zhurnale "Harpers megezin" v 1896 t. Str.17. Lajosh Koshut (1802-1894) - naryadu s velikim vengerskim poetom i demokratom SHandorom Petefi, - vydayushchijsya literator, odin iz vozhdej vengerskoj revolyucii, glava vengerskogo revolyucionnogo pravitel'stva v 1848-1849 gg., nacional'nyj geroj Vengrii. Str.19. Predislovie perevodchika. - Avtorskij priem vesti hronologicheskoe povestvovanie ob istoricheskih sobytiyah ne ot sebya, a ot imeni vymyshlennogo uchastnika etih sobytij daval vozmozhnost' M.Tvenu vystupit' ne tol'ko v "ser'eznoj knige", no i pribegnut' v povestvovanii k nekotoroj stilizacii v duhe srednevekovoj hroniki, a takzhe k ocenke samih istoricheskih sobytij togo vremeni s pozicij cheloveka XV stoletiya, razdelyavshego srednevekovye sueveriya i predrassudki. Krome togo - i eto, pozhaluj, glavnoe, - takoj priem ustraival svobodomyslyashchego demokrata M.Tvena v tom smysle, chto on mog vovse otmezhevat'sya ot suevernyh predstavlenij samoj d'Ark o tainstvennyh "videniyah" i "golosah", igrayushchih v syuzhetnom razvitii romana nemaluyu rol'. Ruporom traktovki real'nyh istoricheskih sobytij v ih svoeobraznom fantasticheskom osveshchenii pisatel' izbral s'era Lui de Konta - pazha i sekretarya ZHanny d'Ark v period ee legendarnoj deyatel'nosti, svidetelya ee tragicheskoj gibeli na kostre inkvizicii v Ruane. Kniga pervaya Glava I Str.25. ... na ee ubijc v sutanah - to est' francuzskih mrakobesov, predstavitelej katolicheskoj cerkvi, vernyh slug inozemnyh zahvatchikov - anglichan, po prikazu kotoryh byl nachat pozornyj process protiv nacional'noj geroini Francii, zavershivshijsya 31 maya 1431 goda publichnym sozhzheniem ZHanny d'Ark na kostre v Ruane. Glava II Str.26. Arman'yaki-patrioty - predstaviteli vliyatel'noj feodal'noj gruppirovki v carstvovanie francuzskogo korolya Karla VI Bezumnogo (1380-1422). Poluchili svoe nazvanie ot familii grafov Arman'yakov, vozglavlyavshih etu kliku v bor'be za vlast' s drugoj feodal'noj gruppirovkoj - burgundcami. Arman'yaki, podderzhavshie francuzskogo naslednogo princa Karla (budushchego francuzskogo korolya Karla VII (1403-1461), schitali sebya patriotami i imenovalis' "francuzskoj partiej"; burgundcy zhe, nahodivshiesya v soyuze s anglichanami, priznavali naslednikom francuzskogo prestola anglijskogo korolya Genriha V i nazyvalis' "anglijskoj partiej". Posle pobedy anglichan nad francuzami pri Azenkure (oktyabr' 1415 g. ) anglijskij korol' Genrih V zaklyuchil soyuz s gercogom Burgundskim i vskore zanyal ves' sever Francii vmeste s Parizhem. Str.27. Bandy "vol'nyh druzhinnikov" - shajki tak nazyvaemyh "routiers" (franc. ) - razbojnikov s bol'shoj dorogi. V te vremena feodal'noj vol'nicy, kogda vooruzhennyj razboj i grabezh schitalis' vo Francii delom vpolne obychnym, uchastniki etih band, sostoyavshih iz dezertirov i razorennyh vojnoyu krest'yan, sniskali sebe pechal'nuyu slavu pervyh banditov i grabitelej vo vsej Zapadnoj Evrope. Dvoryane-feodaly v Burgundii i v sosednej s nej Lotaringii, kotoraya vhodila v sostav Germanskoj imperii, nahodilis' v sostoyanii nepreryvnyh mezhdousobnyh vojn drug s drugom. V hode etih vojn oni poroj pribegali i k uslugam band "vol'nyh bratii" s bol'shih dorog, kotorye bezzhalostno ubivali, grabili, zhgli, ugonyali skot i vytaptyvali posevy. Str.28. ... i u nas poyavilos' troe pap srazu. - Imeetsya v vidu sleduyushchij fakt iz istorii papstva. V opisyvaemoe vremya (s 1378 po 1417 god) katolicheskaya cerkov' perezhivala period raskola: chast' kardinalov izbrala papu, kotoryj, kak i ego predshestvenniki (s nachala XIV v. ), svoej rezidenciej izbral g. Avin'on (v provincii Provans na yuge Francii); drugaya chast' kardinalov, ne nahodivshihsya v zavisimosti ot francuzskih korolej, izbrala antipapu, vnov' obosnovavshegosya v Rime i perenesshego tuda svoj prestol. Ostavshayasya v Avin'one kuriya stala periodicheski vybirat' svoih pap, a rimskaya - svoih. Mezhdu etimi dvumya sopernichayushchimi partiyami duhovenstva velis' dolgie i skandal'nye spory, v hode kotoryh vskrylos' mnogo pozornyh del v istorii bor'by duhovnyh klik za vlast' i dohody s veruyushchej pastvy. Bespokoyas' za upavshij prestizh katolicheskoj cerkvi i stremyas' neskol'ko ogranichit' vlast' i dohody Vatikana, monarhi ryada katolicheskih gosudarstv - Ispanii, korolevstva Neapolya i Sicilii, Avstrii i dr. - popytalis' podchinit' papu zakonodatel'noj vlasti soborov (s®ezdov) vysshego duhovenstva raznyh stran. V 1409 godu pervyj takoj sobor sostoyalsya v gorode Pize. On utverdil reshenie o nizlozhenii oboih togdashnih pap - Grigoriya XII iz kurii "avin'onskih plennikov" (vassalov francuzskih korolej) i Benedikta XIII - rezidenta Vatikana i, pristupaya k vyboram novogo papy, vzyal s kandidatov klyatvu provesti sovmestno s soborom reformu cerkvi. Izbrannyj na Pizanskom sobore papa Aleksandr V nemedlenno narushil klyatvu i razognal sobor. Nizlozhennye papy Grigorij XII i Benedikt XIII, ne priznav reshenie Sobora pravomochnym, ne otkazalis' ot svoih prityazanij, i takim obrazom, kak otmechaet zdes' sovremennik, "poyavilos' troe pap srazu". Spor mezhdu vzaimno proklinavshimi drug druga papami prodolzhalsya vplot' do sozyva sleduyushchego, Konstancskogo sobora (1414-1418), kotoryj formal'no pokonchil s raskolom, zanyavshis' ne stol'ko "ochishcheniem" cerkvi, skol'ko podavleniem social'nyh dvizhenij, prinimavshih v to vremya religioznuyu formu. Glava IV Str.46. ... dvenadcat' paladinov (ot latinsk. palatinus - dvorcovyj) - spodvizhniki germanskogo korolya Karla Velikogo. Vo vremya poslednego neudachnogo pohoda Karla Velikogo v Ispaniyu v 778 godu dvenadcat' paladinov sostavlyali ar'ergard ego vojsk pri otstuplenii iz strany. Geroicheskie otryady vol'nolyubivyh strelkov baskov (severnaya provinciya Ispanii na granice s Franciej) ustroili v Ronseval'skom ushchel'e Pireneev zasadu i unichtozhili ves' ar'ergard zavoevatelya. Kak utverzhdaetsya v letopisi, v chisle etih dvenadcati paladinov byl bretonskij markgraf (francuzskij udel'nyj knyaz') Roland. |to sobytie leglo v osnovu francuzskogo geroicheskogo eposa - izvestnoj "Pesni o Rolande". Glava V Str.48. ... nachinali razbirat'sya ne huzhe starshih v vojnah. - Istrebitel'naya zahvatnicheskaya vojna korolevskoj Anglii protiv Francii, voshedshaya v istoriyu pod nazvaniem Stoletnej (1337-1453), dlilas' s nebol'shimi pereryvami 116 let. Eshche v XII stoletii anglijskie barony vtorglis' so svoimi polchishchami na iskonnye francuzskie zemli po etu storonu Lamansha i vdol' Atlanticheskogo poberezh'ya, ustanoviv svoe gospodstvo pochti na dvuh tretyah vsej territorii francuzskogo korolevstva. Feodal'nye vladeniya etih baronov - vassalov anglijskoj korolevskoj dinastii Plantagenetov - otrezali Franciyu ot morskih putej na severe i na zapade. No v konce XII veka koroli Francii s pomoshch'yu gorodskogo i sel'skogo opolcheniya dobilis' bol'shih uspehov v osvoboditel'noj bor'be protiv inozemnyh zahvatchikov, i k nachalu Stoletnej vojny v rukah anglichan sohranyalas' lish' Gien' - nebol'shaya plodorodnaya cvetushchaya oblast' v nizov'e reki Garonny na yugo-zapade Francii. No pobitye anglijskie feodaly ne unimalis'. Oni mechtali o vozvrashchenii prezhnih zemel' Plantagenetov na kontinente. Anglijskih baronov manili bogatye francuzskie provincii s ih blagodatnym klimatom, drevnimi gorodami, trudolyubivym narodom. Novye zemli - novye dohody s zemel' i s krest'yan, novye grabezhi - takovy byli celi vojny, zadumannoj v Londone. Angliya pytalas' podchinit' sebe grafstvo Flandrskoe (nyneshnyaya Bel'giya) - odnu iz samyh peredovyh i cvetushchih stran Evropy. Flandrskij graf nominal'no schitalsya vassalom francuzskoj korony, no fakticheski byl samostoyatel'nym i polnovlastnym sen'orom. Franciya vstupilas' za Flandriyu, zavyazalas' bor'ba mezhdu dvumya monarhami - anglijskim i francuzskim - za gospodstvo nad etoj stranoj. |to bylo vtoroj prichinoj novoj vojny. V 1328 godu skonchalsya bezdetnyj francuzskij korol' Karl IV Krasivyj. Dinastiya francuzskih monarhov iz roda Kapetingov preseklas', i feodalam predstoyalo izbrat' novogo korolya. Anglijskij korol' |duard III, dvoyurodnyj brat skonchavshegosya Karla IV, pred®yavil svoi pretenzii na koronu Francii. No francuzskie feodaly, ne zhelaya delit' s anglijskimi baronami vlast', a takzhe delit'sya s nimi dohodami i prolivat' krov' v vojnah za korolya-inozemca, reshitel'no otkazali. Otkaz byl oblechen v zakonnuyu fo