Ocenite etot tekst:



     
     Arkadij Petrovich Egides - kandidat psihologicheskih nauk, docent kafedry
svyazi s obshchestvennost'yu Gosudarstvennogo universiteta upravleniya, specialist
v voprosah  sem'i  i  seksologii,  vedushchij  psihotreningovyh  grupp.  SHiroko
izvesten  po   mnogocheslennym   publikaciyam  v   presse  i  po  Central'nomu
televideniyu.  Avtor  neskol'kih psihologicheskih bestsellerov. V  knige  "Kak
razbirat'sya v lyudyah"  raskryvaetsya vazhnejshij faktor  chelovecheskogo obshcheniya -
psihologicheskaya  klassifikaciya  lichnosti.  S  proniknoveniem  v  material vy
smozhete samostoyatel'no opredelyat'  psihotip okruzhayushchih  vas lyudej, pravil'no
ponimat' ih i stroit' s nimi bolee effektivnye otnosheniya.









     Glava I. paranojyal'nyj PSIHOTIP
     Rech'  ubezhdayushchaya.  U nego  missiya  messii.  ZHertvuet  soboj  i  lyud'mi.
Katalizator obshchestvennyh processov. Manipuliruet massami. Lomaet tradicii. V
religiyah --  prorok.  Verolomen.  SHantazhist.  Greshit i ne  kaetsya. Neterpim.
Zastavlyaet rabotat' na ideyu. Tyazhel dlya sem'i. Dom -- shtab-kvartira.

     Glava II. |PILEPTOID
     Rech'  vnyatnaya.  Myshlenie  standartnoe.  Sderzhan,  no  vzryvchat.   Lyubit
poryadok.  Ul'timativen. Zakonnik. Moralizator. Prizhimist. Konservator. CHest'
mundira.  Provodnik ideologii.  Inkvizitor.  Kar'era "postupennaya".  Navodit
spravedlivost'. Nadezhen. Seks  obychnyj. Sem'yanin. Moj  dom -- moya  krepost'.
"Okopnaya" druzhba. On oficer, uchitel', vrach.

     Glava III. ISTEROID
     Rech' melodichnaya. Artistichnost'. Imidzh  po mode.  Isteroidami  lyubuyutsya.
Vnimanie lyuboj cenoj. |patazh. Hrustal'naya sleza dlya beschuvstvennyh. V centre
svoego  vran'ya.  |goizm.  Manipuliruet  partnerom.  Skandaly.  Sklonnost'  k
ezoterike.  Greshit, chtoby kayat'sya. Zamuzh, chtoby izmenyat'. Seks raznocvetnyj.
Dom -- avanscena. Professii: akter, prodavec, prostitutka...

     Glava IV. GIPERTIM
     Bystro i mnogo govorit Zdravyj smysl. Odezhda raznostil'naya. Ne muchaetsya
nravstvennymi  voprosami. Bez  maski. Ne  derzhit tajn. Mnogo druzej. Sal'nyj
yumor.  Sem'  raz otrezhet,  ne otmeriv. Besshabashno smel. Navodit  besporyadok.
Seks -- bez granic. V religii -- pop-rasstriga. Nechuvstvitelen, no otzyvchiv.
Rastratchik.  Lyubit  mnogo  poest'.  Napivaetsya,  no  ne  spivaetsya.  Dom  --
prohodnoj dvor. Pohozh na dvornyazhku. Professii: slesar', "vodila"...

     Glava V. SHIZOID
     Rech':  "vo rtu  kasha". Neplastichen.  |to --  chelovek-formula.  Myshlenie
original'noe,  no  neposledovatel'noe.  V  tvorchestve  vazhen  process,  a ne
rezul'tat.   V  nauke  --  generator  idej.   V  religii  --   teolog.  Idei
paradoksal'ny i chasto  prezhdevremenny. SHizoidy -- um zemli. Intellektual'naya
agressiya.  Ploho  chuvstvuet  drugogo.  Tvorcy  smyslovogo  yumora  (v  t.  ch.
chernogo). Derevyannaya maska na lice.  Otsutstvie imidzha. Seks  umozritel'nyj.
Sem'ya  --  prilozhenie   k   intellektual'nomu  bytiyu.  Na  stole  tvorcheskij
besporyadok. Tyagoteet k teoreticheskim issledovaniyam i vychisleniyam.









     


     Vse my hotim umet' razbirat'sya v lyudyah. No, chtoby uyasnit' sebe, chto eto
znachit,  postaraemsya  ponyat', kak razbirat'sya,  predpolozhim, v  avtomobilyah.
Avtomobilist znaet, chto gruzovik menee povorotliv, chem legkovushka,  no mozhet
vzyat'  bol'she  gruza;  chto "shesterka"  mgnovenno  nabiraet  skorost',  a vot
"Moskvich-2141"  tyazhelovat na  pod®em; chto v  devyatoj vazovskoj modeli zadnij
hod vklyuchaetsya peremeshcheniem rychaga peredachi vpered, a v shestoj -- nazad.
     Itak, razbirat'sya v predmetah -- eto zvat', kak imi upravlyat' i chego ot
nih  zhdat'.  A  znachit, nado umet'  po  kakim-to  yavnym  ili  bolee  skrytym
priznakam  videt'  predmet  v ego svoeobrazii. V mire avtomobilej eto, mozhet
byt', ne tak slozhno, a vot otlichit' gadyuku ot uzha uzhe slozhnee. No nuzhno. Tak
i s lyud'mi.
     Konechno,  eto rassuzhdenie, kak i vsyakaya analogiya, --  ne polnaya istina,
no ono daet klyuch k ponimaniyu. U moej zheny -- volosy dlinnye i razvevayutsya na
vetru vmeste s sharfikom  ot Renuara,  a  u zheny moego priyatelya strizhka pochti
pod nul', no ona umudryaetsya volosy eshche i zavit'. I v to zhe vremya yasno, chto i
moya zhena, i ego zhena -- isteroidki, v otlichie ot zheny tret'ego nashego druga,
kotoraya  nosit  volosy  srednej  dliny  i  prichesyvaetsya  na  kosoj  probor,
pol'zuyas'  zakolkami-nevidimkami. Ona  ne isteroidka, ona  epileptoidka. |to
yasno mne i kollegam dazhe bez psihologicheskogo  "mikroskopa",  k koemu  mozhno
priravnyat' batarei testov.  No esli  i vy hotite vot tak zhe -- po  pricheske,
pugovicam, ostrotam, zhestam i drugim  melocham -- nauchit'sya videt'  lichnost',
kak  paleontolog po odnoj  kosti  vosstanavlivaet oblik  drevnego zhivotnogo,
prochtite etu knigu.
     V  1991  godu  v  soavtorstve  s  N.  SH.  Sugrobovoj  v  period  nashego
sotrudnichestva po klubu kul'tury obshcheniya "Malen'kij princ" ya izdal nebol'shuyu
knizhku pod  nazvaniem  "Kak nauchit'sya  razbirat'sya  v  lyudyah?" (Izdatel'stvo
"Karavan",  Alma-Ata). Ee tirazh razoshelsya bystro,  no eshche i sejchas v metro ya
inogda  vizhu  lyudej, vchityvayushchihsya v etu  broshyuru, na oblozhke  kotoroj milyj
naivnyj nelepyj  "pitekantrop" (ili luchshe, kak skazala odna  moya  studentka,
"pikantrop") szhimaet  v kazhdoj ruke po  chelovechku. On pytaetsya razobrat'sya v
nih,  a  drugie  chelovechki,  v kotoryh on  uzhe "razobralsya", shlepnuvshis'  na
zemlyu,  begut ot nego  slomya  golovu...  |tot risunok  hudozhnika V.  Lyubicha,
slegka  vidoizmeniv,  ya  ispol'zoval  v  kompozicii  na  oblozhke  moej knigi
"Labirinty  obshcheniya", vypushchennoj  izdatel'skim domom "Filin®" v 1999 i  2000
godu. "Pikantrop" ne vpisalsya v oblozhku knigi, kotoruyu vy derzhite v rukah, i
v  oblozhku novogo izdaniya "Labirintov obshcheniya" ("AST-PRESS", 2002)...  No on
uzhe nastol'ko svoj, chto stal zastavkoj  vo vvedenii i tam,  i tam. Obe knigi
-- soobshchayushchiesya sosudy. I, ponyatno, ya sovetuyu  chitat' i "Labirinty obshcheniya".
Tak chto sprashivajte "v aptekah goroda!".
     YA ne stavlyu sejchas familiyu Sugrobovoj  ryadom so svoej ne tol'ko potomu,
chto sozdal etu knigu bez ee  uchastiya, no i potomu, chto zamysel pervoj knizhki
byl  polnost'yu moim, a ona,  buduchi togda moej prilezhnoj posledovatel'nicej,
vzyalas' za trud podgotovit' prichesannyj  tekst po moim razrabotkam. Teper' u
Sugrobovoj  sovershenno  samostoyatel'nyj put' i  novoe imya -- Ajsha.  Nu, a  ya
napisal sovershenno novuyu knigu.

     


     Nemnogo o  tom, kak  ee  chitat'. Dlya polnogo effekta knigu imeet  smysl
vosprinyat'  celikom,  to  est' prochitat' vsyu, i ne  odin  raz. Luchshe  sperva
prochest' ee ot nachala do  konca naskvoz', kak belletristiku. Ne vdavajtes' v
podrobnosti  i  ne  delajte vypisok.  A  esli  chto-to ne budet  srazu ponyato
(termin  ili  utverzhdenie), ne  zastrevajte na etom:  dal'she gde-nibud'  vse
raz®yasnitsya.  Pri  povtornom chtenii  sami soboj  ustanovyatsya  nuzhnye  svyazi,
proyasnyatsya tumannosti. A dal'she uzhe mozhno  razbirat'sya vyborochno, po glavam,
i  ot nachala k koncu,  i ot  konca k  nachalu, a potom po tem ili inym melkim
razdelam.   Na  etom  etape  imeet   smysl   iskat'  paralleli,  sravnivat',
vypisyvat'.  I vy nachnete mnogoe videt'  v lyudyah  sami,  smozhete uvidennoe i
ponyatoe uchityvat'  v svoih s nimi otnosheniyah, budete pravil'nee  i  uspeshnee
vzaimodejstvovat' s okruzhayushchimi.
     CHtoby  bylo veselee, ya pisal etu knigu  kak  bog na dushu polozhit: v nej
sistema vyderzhana ne strogo.  Vse ravno tshchetny popytki chto-to slishkom strogo
sistematizirovat'.  Obratili vnimanie? Odin  avtor predlagaet v  svoej knige
svoyu stroguyu sistemu izlozheniya, a drugoj svoyu  stroguyu sistemu.  Slichaesh', a
sistemy-to  raznye... Tak  chto,  mozhet byt',  luchshe  i  vovse ne tshchit'sya,  a
starat'sya, chtoby bylo  prosto  interesno i ponyatno. Nu,  po krajnej  mere, ya
reshil sdelat' imenno tak.
     K tomu zhe ya vynuzhden pol'zovat'sya principom "skoree da" i "skoree net".
Budem  dopuskat' nekotorye preuvelicheniya i obyazatel'no chto-to nedogovorim. I
vse  zhe  v konce koncov  psihotip budet  vyrisovan  dostatochno  opredelenno,
potomu chto est'  mnogo podrobnostej, kotorye vidny na glaz, -- esli eto glaz
znayushchego cheloveka, umeyushchego pristal'no vysmatrivat'.
     YA budu postepenno narashchivat' informaciyu. A to, chto mozhet stat' osobenno
vazhnym  dlya umeniya razbirat'sya  v  lyudyah, special'no povtoryu v raznyh mestah
(neodnokratno).  Budut perekidyvat'sya  "mostiki"  mezhdu  psihotipami,  chtoby
ponyat', chem oni  pohozhi i chem raznyatsya. Govorya, naprimer, ob epileptoide, my
vernemsya dlya sravneniya k  paranojyal'nomu i  zabezhim vpered --  sopostavim  s
isteroidom.  CHitatel',  skoree  vsego,   znakom  s  chetyr'mya  temperamentami
(sangvinik, holerik, flegmatik,  melanholik).  No harakteristika lichnosti ne
ischerpyvaetsya osobennostyami  temperamenta. My  pol'zuemsya, kak  vy  obratili
vnimanie, drugim, bolee emkim ponyatiem: "psihotip".
     Nemnogo  istorii. Professor P. B. Gannushkin (proobraz il'fo-petrovskogo
professora  Titanushkina, kotoryj "simulyantov ne lyubil")  razrabotal vopros o
psihopatiyah.  Tak  chto vse  nachalos'  s  psihiatrii.  Esli  cherta  haraktera
zashkalivaet  tak, chto  meshaet zhit' i tebe, i drugim, --  eto  psihopatiya. No
vposledstvii psihiatry zametili,  chto cherta haraktera mozhet byt' ne tak yarko
vyrazhena,  kak pri psihopatii, ona bol'she meshaet zhit'  samomu  cheloveku, chem
okruzhayushchim,  no  vse  zhe  brosaetsya  v   glaza,  rascenivaetsya   lyud'mi  kak
osobennost' ili dazhe  kak  strannost'.  |to  kak  by "nedopsihopatiya". Takie
sluchai stali nazyvat' akcentuaciyami. Ponyatno: akcent na kakoj-to osobennosti
haraktera.   Izvestna   kniga   Leongarda   ob   akcentuaciyah.  Podrostkovye
akcentuacii issledoval leningradskij psihoterapevt professor A. E. Lichko. No
vstaval vopros o lichnostnom raznoobrazii  v predelah normy. I vot moskovskij
psihoterapevt professor M. E. Burno v svoih rabotah i  lekciyah stal govorit'
o  risunke lichnosti. Zdes'  cherta  haraktera  vidna  tol'ko togda,  kogda ee
kak-to  razyskivayut. I  sovokupnost'  vseh  uvidennyh  chert  skladyvaetsya  v
risunok  lichnosti.  V  uchebnikah  po  psihologii  do  sih  por  pisali,  chto
klassifikaciya lichnostej  --  delo  prakticheski  nemyslimoe.  No  obrashchenie k
ponyatiyu  "risunok   lichnosti"  v  duhe   Burno  pomogaet  reshit'  vopros   o
klassifikacii  lichnostej  v  norme.  Ne  mogu  skazat',  chto   takoj  podhod
edinstvenno  pravil'nyj, no v to zhe vremya on mne  kazhetsya na  segodnya  samym
produktivnym.
     Stalo vozmozhnym govorit' uzhe ne tol'ko o psihopatah  i akcentuantah, no
i  o  psihotipah v  celom. Psihotip  ob®edinyaet  v  sebe  risunok  lichnosti,
akcentuaciyu  i psihopatiyu. Takoe razgranichenie netochno,  priblizitel'no, net
chetkih granic. I vse  zhe  esli  kakoj-to  chelovek  gotov nastupit' "na gorlo
sobstvennoj  pesne",  chtoby  dostich' svoej  zavetnoj celi  i stat' liderom v
gorode  ili  strane  ili znamenitost'yu na podmostkah, to my skazhem,  chto eto
paranojyal'nyj  risunok  lichnosti.  A esli  nekto  nastupaet  na  gorlo svoim
druz'yam, detyam, zhene, zastavlyaya ih rabotat' na to, chtoby on stal liderom, to
eto uzhe paranojyal'naya akcentuaciya. A kogda kto-to uzhe idet po sud'bam mnogih
lyudej, prevrashchaya ih  v sredstvo, v  "testo"  svirepoj  istorii, -- tut yavnaya
paranojyal'naya psihopatiya. No eshche raz: vse eto ochen' priblizitel'no,  i mozhno
legko oshibit'sya. Grani podvizhny.  Risunok lichnosti -- eto  psihotip v norme,
psihopat -- eto psihopaticheskij psihotip. Akcentuaciya -- posredine.
     No,  poskol'ku vse  nachinalos'  s psihiatrii,  to i togda,  kogda  rech'
pojdet  o norme,  my  vse-taki  budem  priderzhivat'sya istoricheskih  nazvanij
psihotipov.  Tak chto i epileptoid,  i shizoid  mogut byt'  i  psihopatami,  i
"risunkom lichnosti" v norme.
     S drugoj  storony, my budem imet'  v vidu, chto psihotipnye  cherty mogut
zashkalivat' v akcentuaciyu i dazhe psihopatiyu.
     Nekotorye psihiatry i psihologi, pravda, schitayut, chto dazhe i psihopatiya
-- eto  krajnij variant  normy.  A drugie psihiatry priravnivayut v nekotoryh
sluchayah psihopatii po  znachimosti otklonenij dazhe k psihicheskim boleznyam. No
i togda vse  zhe psihopatiya -- eto  ne patologichekij process, kotoryj vedet k
degradacii lichnosti.  To  est'  i  v ramkah psihopatii  cherty lichnosti mogut
rassmatrivat'sya kak uglublenie  risunka lichnosti, kak rezul'tat vospitaniya i
uslovij razvitiya.
     Podcherknem, chto vse  psihotipy my obsuzhdaem zdes' v  osnovnom  v ramkah
"risunka lichnosti", to est' yavnoj normy.
     Itak,  ya  ne  yavlyayus'  rodonachal'nikom   izlagaemoj  klassifikacii.  Ee
predlozhili  Gannushkin,  Leongard, Lichko i  Burno. V chem zhe moj  vklad  v etu
klassifikaciyu?  YA  rasskazyvayu  o  kazhdom  psihotipe  tak,   chtoby  chelovek,
prochitavshij  etu knigu,  samostoyatel'no nauchilsya razlichat' psihotipy  kak by
"bez  nichego", bez special'nyh testov, bez anket i  prochego psihologicheskogo
rekvizita. I dlya  etogo ne  nado mnogoletnej  sovmestnoj  raboty nachinayushchego
specialista  i  opytnogo  so stazhem.  Ne  nado i samogo  mnogoletnego stazha.
Obychno  v  klube  posle  20--30-chasovogo  cikla  my  ustraivaem  zanyatiya  po
diagnostike.  Pered dvadcat'yu uchastnikami, proshedshimi cikl po psihotipam, my
sazhaem  na stul cheloveka, kotorogo oni mogut  videt'  i  vpervye.  Uchastniki
zadayut emu voprosy, razgovarivayut, nablyudayut za  nim vo vremya besedy, prosyat
prochitat'  stihotvorenie,   spet',  stancevat',  podnyat'  s  pola  uronennuyu
knigu... A  zatem ya proshu  kazhdogo napisat'  na  listke lichnostnyj, diagnoz,
prichem  tak,  chtoby nikto ni  s  kem  ne  sovetovalsya i nikto  ni  k komu ne
zaglyadyval.  Na schet "tri" vse podnimayut svoi  listki. Esli sluchaj tipichnyj,
to procent rashozhdenij v  diagnoze nichtozhen.  O takih sluchayah mediki govoryat
kak o studencheskih. Dal'she -- delo praktiki.
     I  zdes'  net  nikakih  sekretov.  YA  harakterizuyu  kazhdyj psihotip  po
mnozhestvu  raznyh linij: lyubov', den'gi, imidzh, politika, plastika,  mimika,
rabota,   ucheba,   kar'era,  prinyatie  reshenij,   vkusy,   rech',   myshlenie,
nravstvennye ustanovki, otnoshenie k seksu i t. d.
     I  po kazhdomu iz etih  aspektov  ya  sravnivayu  raznye psihotipy  drug s
drugom.  Naprimer,  kak  u  epileptoida  i  shizoida  osushchestvlyaetsya  process
tvorchestva.  Ili utochnyayu,  chto epileptoid predpochitaet poryadok, gipertim  --
besporyadok, a u shizoida svoj "besporyadochnyj poryadok".
     Psihotip dolzhen kak-to proyavlyat'sya v samyh raznyh  zhiznennyh situaciyah,
v  problemah,  v  otnoshenii  k  lyudyam  i  veshcham, v  otnosheniyah  s  lyud'mi  i
obshchestvennymi strukturami. V tom, kak chelovek prinimaet raznye ustanovleniya,
tradicii. Kakie u nego  cennostnye orientacii. Kak  on otnositsya k kul'ture.
CHto u nego v  sem'e.  Kakoj u nego dom: krepost' ili prohodnoj dvor. Berezhet
li  on zdorov'e ili  sgoraet,  svetya! Ved'  vse  lyudi "kak-to"  "gde-to"  "k
komu-to" "chto-to"...
     I vot esli kazhdyj psihotip provesti cherez nekij  odinakovyj nabor takih
"linij", to  poyavyatsya opory v diagnostike. I chto samoe vazhnoe, eti opory, to
est' harakteristiki  po kazhdoj  iz linij, mogut byt'  chetko  vidny ne tol'ko
specialistam,  no i  lyudyam,  ne  imeyushchim  "psihologicheskogo  mikroskopa",  a
obladayushchim lish' zdravym smyslom  i zhitejskim opytom.  CHtoby zametit', chto  u
cheloveka  pugovica na pidzhake  pochti otorvana i boltaetsya na dvuh nitkah vot
uzhe dva  mesyaca,  ne nado  provodit' ni  test  Rozencvejga,  ni korrekturnuyu
probu... Vy  prosto obrashchaete na eto vnimanie. A o  tom, chto vy uvidite  eto
skoree  u  shizoida,  chem u isteroida, my i rasskazhem v  knige.  I  uzhe posle
pervogo  ee prochteniya vy vskore  obratite vnimanie  na to, chto neproizvol'no
nachnete zamechat'  opisyvaemye cherty v svoih znakomyh, a potom i v neznakomyh
lyudyah. |to kak  raz i est' pokazatel'  togo, chto metod rabotaet. I tak  vot,
shag za shagom, my budem opisyvat'  kazhdyj  psihotip. Budet,  mozhet byt', dazhe
izbytok lichnostnyh simptomov, ne osuzhdajte menya za eto -- prigoditsya.
     Nazvaniya glavok v opisaniyah raznyh psihotipov chashche vsego sovpadayut. Tak
legche proslezhivat'  shodstvo  i razlichiya. Vprochem, eto  pravilo vyderzhano ne
vsegda.

     Dogovorimsya:  ni  odin  psihopatnyj  simptom  sam  po  sebe  ne   mozhet
rascenivat'sya kak absolyutnyj.

     Boltayushchayasya  na  dvuh  nitkah  pugovica  lish',  skoree vsego, govorit o
shizoidnosti, no pri etom ne isklyuchena ni paranojyal'nost',  ni gipertimnost',
ni dazhe  isteroidnost':  isteroid mozhet,  naprimer,  special'no vvodit'  tak
novuyu modu ili  pytat'sya prosto shokirovat'  okruzhayushchih.  No na 99% isklyuchena
psihastenoidnost' i na 90% -- epileptoidnost'.
     Vsyu  simptomatiku lichnosti nado rassmatrivat'  v etakoj integrirovannoj
sovokupnosti. Vvedem formulu "66:33". To est'  bol'shinstvo  simptomov tol'ko
na 66% svojstvenny psihotipu, no v 33% mogut vstrechat'sya  i u drugih  lyudej.
Odin moj student  byl  ozadachen:  a  kuda zhe delsya eshche  1%?  YA vynuzhden  byl
razocharovat'  ego  eshche  bol'she:  odin  procent  "poteryan"  special'no, chtoby
podcherknut' uslovnost' etogo pravila. Ved'  mozhet byt' sootnoshenie 70:30 ili
80:20. YA voobshche ne mogu poka utochnit' v kazhdom konkretnom sluchae koefficient
prinadlezhnosti  kakoj-libo cherty  tomu ili  inomu  psihotipu. Vse  eto ochen'
zybko.  Iv to zhe vremya est' "tyagotenie" simptoma k  psihotipu. |to tyagotenie
my i vyrazili formuloj "66:33".
     Hochu  podcherknut'  --  eto  ne  testy  psihodiagnosticheskie.  Psiholog,
konechno,  dolzhen vladet' imi.  No  i dlya nepsihologa, i  dlya psihologa vazhno
nauchit'sya  opredelyat'  lichnostnyj   psihotip  bez  ispol'zovaniya  trudoemkih
psihodiagnosticheskih  metodik. Psiholog, nauchivshis' sam razbirat'sya v  lyudyah
bez testov, mozhet nauchit' etomu nepsihologov. Ved' testirovanie provoditsya v
laboratornyh usloviyah. A laboratoriyu  ne podtashchish'  k kazhdomu cheloveku,  chej
psihotip  sledovalo by  znat', kogda  vstupaesh'  s  nim v znachimyj  kontakt.
CHelovek  mozhet  ne  zahotet'  podvergnut'sya testirovaniyu,  dazhe  esli  on  i
blagozhelatel'no nastroen.  A esli on nastorozhen? A esli on vash rukovoditel'?
I voobshche, ne budesh',  zhe predlagat' testy kazhdomu cheloveku,  pered  tem  kak
nachat' obshchat'sya s nim.
     V zhizni vsegda nuzhna ekspress-diagnostika. My sadimsya v avtobus  inache,
chem v legkovuyu mashinu, a dlya etogo my dolzhny ego mgnovenno "opoznat'", inache
nichego ne poluchitsya. A esli

     


     po doroge edet inomarka -- zhdi narushenij s bol'shej veroyatnost'yu, chem ot
prostogo  "zhigulenka".  Vy hotite  videt'  psihotip  tak, kak  vidite  marku
avtomobilya,  kak otlichaete  banan  ot  apel'sina?  Tak  vot  ya  opishu  takie
simptomy,  kotorye  vy  smozhete  uvidet' v  cheloveke  nametannym  (hotya i ne
"laboratornym")  glazom --  uvidet', nablyudaya  cheloveka vo  vzaimodejstvii s
vami  i  s  drugimi lyud'mi.  A uvidev,  tut zhe uchest'  svoi  diagnosticheskie
otkrytiya  v svoem povedenii.  Esli  isteroidka krichit,  chto nenavidit vas  i
uhodit  ot  vas,  vy  budete  znat', chto eto ne tak, chto ujdet, no vernetsya,
stoit  vam  podarit' ej laskovoe vnimanie. No  esli epileptoid nachnet mrachno
sobirat' svoi veshchi, eto razryv vser'ez.
     I  vsemu etomu dlya  lichnogo pol'zovaniya  mozhet  nauchit'sya  lyuboj. Ponyav
psihotip  cheloveka, vy  smozhete  luchshe  vladet'  situaciyami, obnaruzhivat'  v
cheloveke poleznoe dlya nego samogo, dlya obshchestva i dlya sebya, obezopasit' sebya
ot drugih i drugih ot sebya.
     My ne protiv strogih laboratornyh issledovanij v psihologii, my za nih.
No togda, kogda oni real'no nuzhny i osushchestvimy. A dlya zhivogo vzaimodejstviya
s lyud'mi v obychnyh usloviyah neobhodimy takie vot diagnosticheskie opory.
     CHitaya  knigu,  obrashchajte  vnimanie,  kak   udachno   vyskazalas'  N.  SH.
Sugrobova, na  logiku  psihotipa. To est' osnovnye cherty lichnosti  vlekut za
soboj osobennosti povedeniya v kazhdoj  konkretnoj sfere chelovekootnoshenij,  v
kazhdom uzle sistemy chelovek -- predmety.
     SHizoid,  kak  my ubedimsya  dal'she,  on  i  v naukah shizoid,  i v sekse.
|pileptoid lyubit  poryadok i v veshchah,  i v otnosheniyah, i v organizacii  svoej
zhizni. Proslezhivat' logiku psihotipa zanimatel'no  i priyatno. Nachinaya chitat'
glavu, vy uzhe budete  predvoshishchat' mysl' avtora i vmeste s nim predstavlyat'
zhizn' vo vseh ee podrobnostyah.
     Priuchimsya k  zvuchaniyu nazvanij vseh psihotipov, k  terminologii. Spisok
psihotipov takov:  paranojyal'nyj,  epileptoid,  isteroid,  gipertim, shizoid,
psihastenoid, senzitiv, gipotim, konformnyj, astenik, neustojchivyj, cikloid.
YA dayu etot spisok po mere ubyvaniya agressivnosti i narastaniya defenzivnosti.
Nu, agressivnost' -- eto ponyatnaya veshch'. A  chto takoe defenzivnost'?  Defence
--  po-anglijski  "zashchita".  Tak  chto  defenzivnost'  mozhno  perevesti   kak
"zashchitnost'".   Budem,   sledovatel'no,   govorit'   takzhe   o   defenzivnyh
(zashchishchayushchihsya)  psihotipah.  Delit'   lyudej  na  agressivnyh  i  defenzivnyh
predlozhil tozhe professor M. E. Burno.
     Ochen' uslovno mozhno schitat',  chto v etom  spiske defenzivnye  psihotipy
nachinayutsya s shizoidov. Uslovno potomu, chto i u isteroidov voznikayut zashchitnye
reakcii, no  vse-taki  ya  by  skazal,  chto  u nih i  zashchita ispol'zuetsya kak
sredstvo agressivnosti. I shizoidy mogut byt' agressivnymi. Dal'she my pojmem,
kak  eto,  a  sejchas   nam  vazhno  tol'ko  to,  chto  psihotipy  vystroeny  v
koleblyushchuyusya,  neustojchivuyu,   uslovnuyu,  no  --   liniyu.  CHelovechestvu  vse
psihotipy ko dvoru. SHizoidy  generiruyut idei,  v tom chisle  sociologicheskie.
Paranojyal'nye  vychlenyayut  nekotorye  social'no  znachimye idei  iz  mnozhestva
drugih,   nevnyatnyh  i  neotshlifovannyh,  pridayut  im  silu,  vystupayut  kak
propagandisty i  soavtory,  organizuyut  dvizhenie  za  eti idei.  |pileptoidy
dovodyat ideyu paranojyal'nogo do sovershenstva i do uma mnogih, populyariziruyut,
eshche  bol'she  ottachivayut,  vstupayut  v  ego  krug, partiyu,  organizuya  drugih
epileptoidov   i   ne-epileptoidov.   Paranojyal'nye  i   epileptoidy   nuzhny
chelovechestvu. Oni dvizhut istoriyu. Bez nih ne bylo by istoricheskogo razvitiya,
byl  by sploshnoj  zastoj. No oni mogut  napravit' etot  process  i v opasnoe
ruslo. SHizoidy chasto bezotvetstvenno  izobretayut  nevest' chto, kak professor
Persikov  v bulgakovskih "Rokovyh yajcah".  Da chto tam vymyshlennyj  Persikov,
kogda byli real'nye  uchenye,  sozdavshie vodorodnuyu bombu, bakteriologicheskoe
oruzhie   i...   t.    d.   Isteroidy   vospevayut   paranojyal'nyh:   liderov,
voevod-epileptoidov.   |to   oni,   isteroidy   --   "blinniki    rechistye",
rasskazyvavshie  o krasnyh  kavaleristah,  dlya  kotoryh  glavnoe  --  razdut'
mirovoj pozhar na gore  vsem  burzhuyam.  Gipertimy krutyatsya mezhdu  vsemi,  oni
snabzhency i avtoslesari, gulyaki i rubaki.
     V religii kak v naibolee yarkoj oblasti proyavleniya chelovecheskoj  prirody
my   vidim   vse   psihotipy.   Vot   paranojyal'nyj   prorok.   On   okruzhen
epileptoidami-apostolami. V ego svite mnogo isteroidnyh magdalin, kayushchihsya i
greshashchih,  chtoby  kayat'sya. V  ego  cerkvi mnogo popov-rasstrig-gipertimov  i
psihastenoidnyh perepischikov  religioznyh tekstov, ikonopiscev i  izdatelej.
Vsem est' mesto "u Boga na Zemle".
     K  interesnejshemu voprosu  o roli psihotipov v istoricheskih dramah,  ob
otnosheniyah psihotipov  drug - s - drugom my postoyanno budem  vozvrashchat'sya  v
glavah, posvyashchennyh kazhdomu psihotipu.
     CHasto  psihologi razrabatyvayut  v osnovnom lish'  ponyatijnyj  apparat  i
teoreticheskie koncepcii, prichem inogda s dosadoj otmechaesh', chto vse eto, tak
lish', predislovie k vvedeniyu,  obshchie podhody  k  chastnym  podhodam  (glubina
pustoty).  A  psihoterapevty  i  psihologi-praktiki  dolzhny  pomogat'  lyudyam
dejstvenno  i  konkretno.  YA hochu  nekotorym  obrazom  protivopostavit' svoyu
prakticheskuyu sistemu  teoretizatorstvu.  Dvadcat' pyat'  let  nazad  ya  nachal
zanimat'sya s obychnymi lyud'mi, u kotoryh, kazalos' by, ne bylo "problem", no,
kak okazalos',  ne bylo  tol'ko vidimyh problem. V centre Moskvy  (na  ulice
CHehova,   dom  9)  est'   uyutnyj  podval'chik,  neodnokratno  pokazannyj   po
televideniyu,  rashvalennyj  korrespondentami  zhurnalov  i  gazet.  |to  klub
psihologicheskoj  kul'tury  obshcheniya  "Malen'kij  princ".  Zdes'  i  prohodila
obkatka programm treninga i teoreticheskogo materiala, kotorye legli v osnovu
moih  knig  i  publikacij. V zhivyh  diskussiyah s  obuchayushchimisya  ottachivalis'
zhiznennye pozicii i  razrabatyvalis'  priemy treninga novyh,  bolee uspeshnyh
form povedeniya. Klub predstavlyaet soboj prakticheskij  poligon Dlya zanyatij  s
moimi studentami.  YA  dolgoe vremya prepodaval v  Moskovskom  gosudarstvennom
otkrytom   pedagogicheskom  universitete  (MGOPU)  im.   M.  A.  SHolohova  na
fakul'tete pedagogiki i psihologii, kotoryj staraniyami ego dekana professora
I.  P. Klemantovich stal ser'eznym centrom podgotovki social'nyh pedagogov  i
pedagogov-psihologov.  Na etom fakul'tete,  bylo  delo, ya zavedoval kafedroj
prikladnoj psihologii. No "vremya vpered" -- teper' ya docent kafedry svyazej s
obshchestvennost'yu   1go  Gosudarstvennogo  universiteta  upravleniya
(GUU)  -- togo,  ch'i  korpusa  vysyatsya  ryadom  so  stanciej metro "Vyhino" v
Moskve. Vmeste s direktorom Instituta sociologii i upravleniya personalom GUU
professorom  Al'bertom  Vladimirovichem Filippovym i pod ego  rukovodstvom  ya
obuchayu   budushchih  specialistov  po   chestnym  Pi-Ar-tehnologiyam.   Prodolzhayu
sotrudnichat'  i  s  MGOPU. Znachitel'naya  chast'  materialov  knigi "Labirinty
obshcheniya" i  etoj  vot knigi  byli  izdany v  kachestve  uchebnyh  posobij  dlya
studentov.  V sushchnosti, obe knigi v celom mogut rascenivat'sya kak uchebnye po
ryadu disciplin v ramkah prakticheskoj psihologii.
     YA izdayu  knigu  "nedopisannoj". Tol'ko  osnovnye lichnostnye  psihotipy:
paranojyal'nyj, epileptoid,  isteroid, gipertim, shizoid. Vo-pervyh, dlya  togo
chtoby  ne  zatyagivat' vyhod v svet uzhe dostatochno  dorabotannogo materiala i
chtoby  chitatel' pryamo  sejchas uzhe mog im vospol'zovat'sya.  Vo-vtoryh, potomu
chto  schitayu   eti  psihotipy  dejstvitel'no  osnovnymi,  to   est'  naibolee
rasprostranennymi,  naibolee znachimymi  i naibolee  interesnymi.  No v  hode
izlozheniya vse zhe dostatochno mnogo materiala  daetsya  i po drugim  psihotipam
(psihastenoidu, senzitivu i t. d.).
     Predupredim,  chto  kniga  nasha  -- ne "chtivo". |to zhiznenno neobhodimoe
uchebnoe  posobie.  No  eto  i  ne  prosto  "poleznye  sovety".  Kniga  imeet
psihologicheski-filosofskoe   i   moral'no-mirovozzrencheskoe   znachenie.  Ona
rasshiryaet obshcheobrazovatel'nye gorizonty.  Izlagaya material po tomu ili inomu
psihotipu, ya  mogu porassuzhdat' na "obshchechelovecheskie" ili politicheskie temy,
predlagayu svoe osmyslenie ryada social'no-psihologicheskih problem.
     Nu,  hvatit  vvedeniya.  Vsego za skobki  ne vynesesh'.  Luchshe  my  budem
vozvrashchat'sya  k  nekim obshchim  rassuzhdeniyam po mere  izlozheniya  materiala  po
kazhdomu psihotipu.  I  tam budem govorit' o nekotoryh momentah,  vazhnyh  dlya
celostnogo ponimaniya voprosa.

















     0x08 graphic




     Slovo  "paranojyal'nyj"  mozhno  perevesti kak "okoloumnyj".  "Para-"  --
okolo.  "Noo-"  --  um,  duhovnaya sfera.  S podachi  akademika  Vernadskogo v
leksikon  chelovechestva voshlo slovo "noosfera", po analogii so stratosferoj i
biosferoj... Noosfera, po Vernadskomu, -- eto um Zemli. Itak "noo" -- koren'
slova "paranojyal'nyj".  No  "hvost  ot nosa daleko", i,  kak chasto  byvaet v
detskih  risunkah,  nos  slona, a hvost krokodila... Pervonachal'noe znachenie
slova  "paranojyal'nyj"  ("okoloumnyj")  bolee  sootvetstvovalo  suti,  kogda
otnosilos'   k  bol'nym  s  chistym,   to  est'   bez  gallyucinacij,   bredom
presledovaniya. No teper' ono primenyaetsya k lyudyam s paranojyal'nym psihotipom.
A dlya nih pryamoj perevod etogo slova ne podhodit po smyslu.
     
 

     U paranojyal'nogo  psihotipa  net  takogo  otkloneniya  ot normy, kotoroe
granichit  s bezumiem,  no  est' glavnaya, opredelyayushchaya  mnogoe  drugoe  cherta
lichnosti -- neobychajno vyrazhennaya celeustremlennost'.  
 

     Tak chto ne budem putat' paranojyal'nogo cheloveka s  bol'nym shizofreniej,
u kotorogo vedushchim yavlyaetsya paranojyal'nyj sindrom.


     Itak, povtoryaem, etomu psihotipu svojstvenna povyshennaya, sledovatel'no,
bolee vyrazhennaya, chem  u  drugih  lyudej, celeustremlennost'...  |to  ponyatie
mozhet byt' opredeleno  kak  uderzhi  vanie  vyrabotannoj programmy dejstvij v
"pamyati voli". Nado kak by otdelit' ot drugih "otsekov" pamyati to, chto v nej
svyazano imenno s volevym aktom.
     To  est' ya  pomnyu to, chto  nametil vypolnit',  ya  derzhu  etu  cel'  pod
pricelom svoej pamyati, vse vremya zastavlyayu sebya rabotat' na etu cel'.
     Paranojyal'nye uderzhivayut programmu dejstvij v "pamyati voli" luchshe,  chem
drugie psihotipy. Gipertimy i neustojchivye programmu dejstvij prakticheski ne
uderzhivayut v pamyati.  Psihastenoidy muchitel'no koleblyutsya i  dolgo  ne mogut
vyrabotat' programmu  dejstvij.  SHizoidy ee voobshche ne vyrabatyvayut, a tvoryat
sebe  svobodno, kak bog na  dushu  polozhit.  Isteroidy  i  epileptoidy obychno
priderzhivayutsya  programm,  vyrabotannyh  drugimi  lyud'mi,  prichem  isteroidy
mechutsya ot programmy k programme, a epileptoidy konservativno priderzhivayutsya
raz  i  navsegda  vyrabotannoj programmy.  Nu a  paranojyal'nyj  vyrabatyvaet
programmu sam, horosho uderzhivaet ee v "pamyati voli" i navyazyvaet drugim.
     Paranojyal'nyj chelovek mozhet vyderzhivat' bol'shie programmnye napryazheniya,
on sklonen k nim, on ih  lyubit. V etom otnoshenii on pohozh na epileptoida, no
otlichaetsya ot gipertima, isteroida, shizoida.
     Voobshche-to govorya, lyuboj chelovek stavit  sebe  celi, bolee otdalennye vo
vremeni, chem eto mozhet sdelat' lyuboe zhivotnoe. No  taktika "raboty s  cel'yu"
mozhet  byt' dvoyakaya.  Mozhno postavit'  cel'  i  podbirat'  sredstva  dlya  ee
dostizheniya. A  mozhno videt'  sredstva i pod  nih "podobrat'"  cel'.  V zhizni
vstrechaetsya smeshenie obeih taktik.
     K primeru,  my  nametili pokupku,  zarabatyvaem ili odalzhivaem  den'gi,
idem  i  pokupaem ili zhe, naprotiv, zarabotali  den'gi  -- idem na  rynok  i
smotrim, chto by na nih kupit'.
     
 

     Paranojyal'nyj  chelovek pochti vsegda predpochitaet pervuyu taktiku: stavit
cel' i pod nee izyskivaet sredstva.  
 


     Povtorimsya: kakie-to celi,  konechno, stavit  pered soboj i dostigaet ih
dazhe samyj chto ni na est' bezvol'nyj chelovek, dazhe neustojchivyj psihotip. No
celeustremlennost'  paranojyal'nogo  s®edaet  na  svoem  puti bukval'no  vse.
Prezhde vsego, v svoem dvizhenii k celi paranojyal'nyj, kak uzhe govorilos', kak
by  nastupaet  "na  gorlo  sobstvennoj pesne",  to est'  on sklonen podavit'
drugie svoi  potrebnosti. I  zdes' nado otdat' dolzhnoe  ego  vole. Naprimer,
buduchi  dostatochno  seksual'nym,  paranojyal'nyj malo zanimaetsya seksom,  emu
nekogda.
     No  esli by tol'ko  eto... Net,  raz  on sam otdaet  vsego  sebya  delu,
kotoromu sluzhit, kotoromu posvyatil zhizn', to mozhno, po ego mneniyu, zastavit'
rabotat' na  eto  delo i drugih, mozhno prenebrech' ih  interesami, sud'bami i
dazhe zhiznyami.

     Pechal'no znamenityj tezis  cinichnogo  politika  Vozrozhdeniya  Makiavelli
"cel' opravdyvaet  sredstva"  kak  nel'zya  bolee  tochno  harakterizuet  etot
psihotip.

     A esli v  kachestve protivovesa  etomu tezisu vydvigayutsya  prostye normy
nravstvennosti,  to u paranojyal'nogo  nahodyatsya  psihozashchitnye opravdaniya: ya
sluzhu vsemu chelovechestvu,  i interesami otdel'nogo cheloveka  mozhno  i  nuzhno
prenebrech'.
     V  etom  smysle naibolee yarkaya illyustraciya -- "otec narodov" Stalin. On
ne spal nochami, rabotal, i, poka on ne spal, ne spali chleny pravitel'stva, s
trevogoj ozhidaya zvonka. Prichem dolzhny ne spat' nochami ne tol'ko podchinennye,
no i rodstvenniki. ZHena u nego, kak pravilo, mashinistka, deti -- kur'ery.



     Paranojyal'nyj  ochen' energetichen,  rabotosposoben, rabotaet prakticheski
bez  otdyha.  On  mozhet,  kak  govorilos',  vyderzhivat' bol'shie  programmnye
napryazheniya,  neuklonno   provodit'  v  zhizn'  namechennoe.   Spit   uryvkami,
hronicheski  nedosypaet  ot peregruzok,  byvaet,  chto  otsypaetsya, no  redko.
Vstanet po pervomu zhe signalu. Derzhit telefon okolo posteli i hvataet trubku
posle pervogo zvonka. No son u paranojyal'nogo glubokij, sovest' ego po nocham
ne muchit  (hotya na etot schet mnenie drugih lyudej mozhet byt' inym).  Zasypaet
on tak zhe mgnovenno, kak  i probuzhdaetsya.  Koshmarnyh snovidenij  net,  no  i
priyatnyh tozhe. Vsya  ego radost' --  v ego deyatel'nosti "na blago otechestva",
kotoroe vsegda, po ego mneniyu, v opasnosti.
     YA   special'no   ne  skazal   "energichen".   |nergichnost'   mozhet  byt'
kratkovremennoj,  a  u  paranojyal'nyh  zapas  energii  ogromnyj.  Oni imenno
energetichny, neutomimy.
     
 

     Paranojyal'nyj  psihotip  --  eto  vechnyj  dvigatel', perpetuum  mobile,
chelovek,  privodyashchij v  dvizhenie  mnozhestvo lyudej  vokrug  sebya.  






     Itak, bazovoj chertoj  paranojyal'nogo cheloveka  yavlyaetsya yarko vyrazhennaya
celeustremlennost'. I teper' iz  nee budem  vyvodit'  (uzhe koe-chto  vyveli),
sleduya logike  psihotipa, drugie  cherty.  |ta logika prochityvaetsya  vo  vsem
povedenii paranojyal'nogo cheloveka. My pokazhem,  kak eti cherty opredelyayut ego
povedenie v teh  ili inyh situaciyah. On vedet sebya  imenno tak, a  ne inache;
chtoby  vesti sebya inache, on dolzhen prilozhit' ser'eznye usiliya, skoree vsego,
posle zanyatij s psihologom-korrek-cionistom. V dal'nejshem my i  razberemsya v
tom, kak proyavlyayutsya eti cherty v raznyh sferah zhizni paranojyal'nogo cheloveka
i v  mnozhestvennyh  ugolkah  ego  dushi.  I  my uvidim, kak  oni, eti  cherty,
perelivayutsya vsemi ottenkami palitry velikogo hudozhnika -- Prirody.
     V  izlozhenii  my ne budem  slishkom  obremenyat'  vas analizom  togo, kak
osnovnoj chertoj  opredelyayutsya konkretnye  kachestva  paranojyal'nogo. My budem
raskryvat'  chertu za chertoj, kotorye mozhno legko  obnaruzhit' v paranojyal'nom
cheloveke, a vy budete sami proslezhivat' logiku psihotipa.



     Paranojyal'nyj  v  svoej celeustremlennosti sozdaet svoj  netradicionnyj
poryadok  v  veshchah. Esli epileptoid, soblyudaya  tradicionnyj  poryadok,  stavit
knigi "po rostu", to u paranojyal'nogo oni rasstavleny po soderzhaniyu, tak chto
ryady nuzhnyh dlya raboty knig mogut vyglyadet' neakkuratno. I esli etot rabochij
poryadok  v kabinete ili  na  rabochem  stole v obshchej komnate kto-to narushaet,
paranojyal'nyj rezko reagiruet. Sam zhe on mozhet radi svoego  poryadka narushit'
poryadok, vvedennyj kem-to do nego.

     Naprimer, zhena i teshcha moyut posudu obychno  tak: tarelka v tarelku, zatem
stopka  tarelok stavitsya v rakovinu, a uzh  potom vse moetsya. A paranojyal'nyj
muzh, dopustim, prishel k vyvodu, chto eto  neracional'no, potomu chto pri  etom
kazhduyu tarelku nado bolee tshchatel'no myt' i snizu, tak kak ona  dopolnitel'no
pachkaetsya  ostatkami pishchi na  nizhnej  tarelke;  a  krome togo,  myt'yu kazhdoj
tarelki meshaet vsya stopka tarelok,  i vse eto privodit  k neproizvoditel'nym
tratam vremeni.

     On navyazyvaet svoj poryadok  myt'ya posudy; sooruzhaet nad kuhonnym stolom
etazherochku  s  mnozhestvom polochek dlya ispol'zovannyh tarelok, teper'  kazhdaya
tarelka ne ispachkana snizu.
     Nado skazat',  chto  paranojyal'nyj ochen' nastojchiv  v  svoih stremleniyah
vnedrit'   poryadok,   kotoryj  predlozhil  imenno   on.  Mozhet  stat'sya,  chto
pridumannyj im  novyj  poryadok dejstvitel'no luchshe i chto est'  vse osnovaniya
ego vvesti, kak v tol'ko chto  privedennom  sluchae.  No  lyudyam  nesvojstvenno
bystro menyat' svoi privychki, i nastojchivost' paranojyal'nogo razdrazhaet ih, a
paranojyal'nogo cheloveka besit ih konservatizm. Vot i voznikaet konflikt.
     Itak,  esli  vy paranojyal'nyj, sderzhite svoyu revolyucionnuyu mysl':  ved'
otnosheniya s lyud'mi mogut byt' dorozhe, chem racionalizm v veshchnom  mire. A esli
vy  otnosites'  k  drugomu  psihotipu,  no  zhivete  ili  rabotaete  ryadom  s
paranojyal'nym, podumajte:

     


     mozhet byt', on  prav v svoih novovvedeniyah.  I  vam legche budet  zhit' i
rabotat'.  Tak,  dvigayas'  navstrechu  drug   drugu  s  ponimaniem  tonkostej
psihotipa, my smozhem predotvratit' ili smyagchit' konflikty.
     Paranojyal'nyj chelovek  vvodit novyj poryadok ne tol'ko  v  veshchah, no i v
otnosheniyah lyudej.  Nikolaj CHernyshevskij  so  svoimi  posledovatelyami  probil
stenu  zhenskoj   zavisimosti  ot   muzhchin.  A  v  nachale  nashej  ery  imenno
paranojyal'nye  vvodili  religioznye   zaprety  na   yazycheskie   vol'nosti  v
seksual'noj zhizni.
     YA  special'no  nachal  s  tarelok:  hotel  pokazat',  chto  paranojyal'nyj
proyavlyaetsya i v  melochah.  No vse zhe  osnovnoe,  chto  ego interesuet, -- eto
makrosocium. I  cel'  paranojyal'noj  lichnosti sostoit v global'nom izmenenii
obshchestvennogo   poryadka,  ustanovlennogo  ranee  kem-to  iz   predshestvuyushchih
paranojyal'nyh   deyatelej  i   podderzhivaemogo   revnostnymi   epileptoidami.
Paranojyal'nyj schitaet  etot poryadok veshchej plohim, otnosheniya,  slozhivshiesya  v
mire  lyudej  i podderzhivaemye  tradiciej,  priznaet  negodnymi i podlezhashchimi
zamene na luchshie, im pridumannye.
     I   esli  kto-to  ne  hochet  priznavat'   poryadok,  za  kotoryj  ratuet
paranojyal'nyj (v mire veshchej, v mikrosocial'nyh  otnosheniyah  ili v social'nom
makromire) horoshim, to on, paranojyal'nyj, schitaet etogo cheloveka plohim.
     
 

     Itak, paranojyal'nyj chelovek -- principial'nyj revolyucioner. I v  to  zhe
vremya  --  besprincipnyj. Ego princip  -- nisprovergat'  chto  ugodno. Drugie
principy  on  ne priznaet:  "My svoj,  my novyj mir  postroim".   




     I vse, kazalos' by, neploho. No vot ved' glupost' kakaya. CHasto, slishkom
chasto voploshchaetsya  eshche odin  tezis  znamenitogo "Internacionala":  "kto  byl
nichem, tot stanet vsem". Esli pesnya stanovitsya gimnom, i  ne  tol'ko gimnom,
no   i  programmoj,  to   mozhet  poluchit'sya  i  smeshno,   i  strashno:  nichto
(nichtozhestvo!) stanovitsya vsem.
     Tak  bylo  ne  tol'ko  v  semnadcatom.  Vot  i  teper'  tak  nazyvaemye
demokraty, smeniv tak nazyvaemyh kommunistov, dali  vozmozhnost' razvernut'sya
intellektual'nym  i moral'nym  nichtozhestvam,  kotorye  ne  tol'ko  ne  mogut
izobretat', no dazhe i vorovat' kak sleduet  ne mogut (tut tozhe nado umenie),
a  mogut tol'ko naglo popirat' prava  drugih lyudej  i nravstvennye principy,
ispol'zuya lish' odnu silu -- silu vzyatki i ne imeya ni sovesti, ni dazhe boyazni
poteryat' reputaciyu.



     Celi  u  paranojyal'noj lichnosti -- obychno  v sociume. Kogda gogolevskij
Bashmachkin,  vospryanuv  duhom  blagodarya  novoj  shineli,  dal   ob®yavlenie  o
perepiske tekstov, u nego poyavilsya pervyj klient, kotoryj prines emu prozhekt
o pereustrojstve obshchestva. Vot eto i byl paranojyal'nyj.
     
 

     Paranojyal'nye  lyudi  --  tvorcy  novoj  obshchestvennoj  ideologii,  novyh
ekonomicheskih makrosocial'nyh sistem, novoj  religii, novyh techenij v staryh
religiyah.  
 


     Strashno  to, chto oni trebuyut ot drugih lyudej bezogovorochnoj very v svoi
ideologicheskie   postroeniya.   I   dazhe   esli    ih   idei   ne   vyderzhali
eksperimental'noj proverki, to, po ih mneniyu, tem huzhe dlya eksperimental'noj
proverki,   znachit,  ona  byla  nepravil'no  provedena,  a  ih  idei  vsegda
pravil'nye.  Oni podnovlyayut ideologiyu.  Kak  bylo s kommunizmom?  Pochemu  ne
poluchilos'? Okazyvaetsya,  ploha  ne ideya  uravnitel'nogo  kommunizma,  a  ee
voploshchenie, schitaet paranojyal'nyj kommunist. Plohie lyudi voploshchali etu ideyu.
I on budet podbirat' sebe novye kadry, novyh adeptov, novyh apostolov, novyh
voitelej.  No  ne  stoit uproshchat'. Fromm kritikuet, no ne  otvergaet naproch'
kommunizm  Marksa. A ya  sejchas ne ideyu kommunizma  obsuzhdayu, a paranojyal'nyh
kommunistov.
     Vy, veroyatno, obratili vnimanie  na to, chto, govorya o  paranojyal'nyh, ya
chasto  govoryu  o  politike. Paranojyal'nyj hochet  zanimat'sya  i  organizaciej
proizvodstva. No eto epileptoid byvaet horoshim organizatorom proizvodstva, a
paranojyal'nyj zdes' skoree  vse zavalit. Konechno, i paranojyal'nyj mozhet  kak
isklyuchenie organizovat'  proizvodstvo, no i  shizoid mozhet na nekotoroe vremya
vklyuchit'sya v politiku. I vse zhe delo shizoida -- skoree nauka, delo isteroida
-- skoree iskusstvo, a paranojyal'nyj -- skoree politik. V to zhe vremya nel'zya
skazat',  chto  vse  paranojyal'nye  --  politiki   i  chto   vse  politiki  --
paranojyal'nye.  No harakter i  rod  deyatel'nosti tut vse  zhe ochen'  svyazany.
Politika  bolee   blizka  paranojyal'nomu,  ona   daet  emu  srazu  vyhod  na
makrosocial'nye  dela. No  paranojyal'nyj mozhet iskat' i drugie  vyhody.  Vot
psiholog  vrode  by razrabatyvaet kakie-to algoritmy obshcheniya v mikrogruppah,
no  eto  --  metodika,  kotoraya  mozhet  byt'  rasprostranena   na  mnozhestvo
mikrosocial'nyh mirov.
     Paranojyal'nyj chelovek  celeustremlenno ovladevaet naukoj dlya dostizheniya
celej v ramkah svoej paradigmy (osnovnogo napravleniya mysli). V osnovnom  on
rabotaet  v  prikladnyh  naukah, a fundamental'nuyu  nauku prodvigaet,  mozhet
byt',  v  dolzhnosti  direktora instituta ili  rabotaya v  sostave deputatskih
komissij.  Ego  mozhno  videt'  v  roli  organizatora  raboty  po  dostizheniyu
opyat'-taki  kakoj-to  bol'shoj  social'noj   celi.   Naprimer,  on  staraetsya
razrabotat'  novye principy  organizacii  nauki ili naladit' novoe, znachimoe
dlya strany  proizvodstvo. Organizuet  zashchitu  pensionerov, detej,  zhivotnyh,
okruzhayushchej sredy. Pri etom i tam, i tam on sam stavit sebe zadachi, stavit ih
i drugim uchenym. On formiruet social'nyj zakaz. On rvetsya k rychagam vlasti v
nauke,  k  postu rektora vuza, k  dolzhnosti direktora NII. I v sluchae  udachi
osushchestvlyaet  svoyu  vlast':  provodit novuyu  kadrovuyu politiku,  razyskivaet
specialistov, prinimaet na rabotu svoih adeptov, zamenyaet imi teh,  kto,  po
ego mneniyu, meshaet prodvizheniyu ego dela.



     A vozmozhno li, chtoby paranojyal'nyj chelovek byl vrachom ili tehnarem? Da.
No  i  v etom sluchae on svoe tvorchestvo posvyashchaet tol'ko social'no  znachimym
problemam:  libo sozdaet vakcinu ot spida, libo ishchet istochniki  ekologicheski
chistoj  energii.  Glavnoe dlya  nego  --  oblagodetel'stvovat'  rod  lyudskoj,
stranu, etnos, na hudoj konec -- gorod. Nizhe paranojyal'nyj spuskaetsya redko.
     Nekotorye paranojyal'nye zanimayutsya, kazalos'  by,  vovse  bessmyslennym
delom:  pereplyt'  okean  na  kanoe, dostich' na  lyzhah  Severnogo  polyusa, v
odinochku  sovershit'  na  lodke  krugosvetnoe puteshestvie... I  kak rezul'tat
popast'  v knigu rekordov  Ginnesa. Esli eto ne isteroidnoe zhelanie  sorvat'
aplodismenty i razdavat'  avtografy, to i zdes'  imeetsya  v  vidu social'naya
zadacha -- prodemonstrirovat' miru vozmozhnosti CHeloveka.
     Nu a esli uzh paranojyal'nyj reshil  zanyat'sya predprinimatel'stvom,  to  v
ramkah dela  ili  chtoby zarabotat' na razvitie  svoego napravleniya. Zdes' on
mozhet byt'  ne vpolne chesten v sdelkah, dazhe i prestupnye dela mozhet tvorit'
-- "cel' opravdyvaet sredstva". On ves' v riske, risknet -- proigraet, snova
risknet -- vyigraet. No v silu svoej aktivnosti paranojyal'nye chashche uspeshny.



     My ne  raz  budem  obsuzhdat' temu  "psihotip  i religiya". Paranojyal'nyj
psihotip v religiyah igraet vedushchie roli. Paranojyal'nyj v religii --  prorok.
Esli   otvlech'sya  ot   sobstvenno   teologicheskoj   problematiki,   a  brat'
chelovecheskoe, to i Magomet, i Moisej, i  Budda, i  Zaratustra, i sam Hristos
-- lichnosti paranojyal'nye.  Vo vseh evangeliyah,  vo  vseh fil'mah ob  Iisuse
Hriste eto horosho proillyustrirovano.
     Paranojyal'nyj prorok beret  tu ili inuyu umnuyu-bezumnuyu ideyu u  shizoida,
rasshiryaet-uglublyaet-vidoizmenyaet-sistematiziruet-absolyutiziruet.  Vydaet  za
svoyu.  Ili provozglashaet avtora oblyubovannoj  idei predtechej. Ob®yavlyaet sebya
prorokom,  obrastaet apostolami, klikushami... A oni  uzhe  pri nem, zhivom ili
pogibshem  (chashche,  chem  usopshem),  stavyat  hramy,  voca-ryayut cerkov'.  Obychno
cerkov'  tak  ili  inache  iskazhaet  idei proroka, pererozhdaetsya.  Poyavlyayutsya
reformatory cerkvi, poyavlyayutsya sekty na osnove toj zhe religii: protestantizm
s paranojyal'nym  Martinom  Lyuterom, baptisty i t.  p.  Poetomu kak  variant:
paranojyal'nyj --  ne osnovatel' novoj religii, a reformator staroj. No eto v
principe to zhe samoe.



     Priblizitel'no  takoj  zhe  process  proishodit  i  v  politike.  I  tut
paranojyal'nyj chelovek  beret  tu  ili inuyu (ili dve-tri) ideyu  vse u togo zhe
shizoida, ottachivaet ee, ob®yavlyaet ego  predtechej. Potom  obrastaet adeptami.
Snachala, kak  my  govorili, eto  isteroidy, sklonnye bezogovorochno prinimat'
poziciyu  novoyavlennogo paranojyal'nogo proroka v  politike ("klikushi"). Pozzhe
prisoedinyayutsya   epileptoidy.   Imenno  epileptoidy   stanovyatsya   osnovnymi
ser'eznymi   propagandistami   idej   paranojyal'nogo.  Povtorim  tezis,  chto
paranojyal'nyj -- eto prorok, a  epileptoidy  -- apostoly. |pileptoidy -- ego
"gvardiya". No eto potom, a  ponachalu  paranojyal'nyj mozhet rabotat' odin,  on
pishet "v stol", vyhodit k lyudyam bez podderzhki, v nachale processa on sam sebe
vozhd' i sam sebe partiya. I srazhaetsya v poedinkah s drugimi vozhdyami, a inogda
-- i s celymi partiyami vo glave s ih liderami.
     Priblizitel'no  takoj zhe  process  proishodit i v nauke. Povtoryat'sya ne
stoit.



     Kakovy  zhe professii,  kotorye  predpochitayut  paranojyal'nye  i  kotorye
"predpochitayut"  paranojyal'nyh. |to  uzhe ponyatno iz vysheskazannogo: politiki,
partijnye  vozhdi, gubernatory,  direktora NII,  direktora  eksperimental'nyh
proizvodstv, deputatskij korpus, rodonachal'niki sekt, proroki...
     V ovladenii professional'nymi navykami paranojyal'nye proyavlyayut  nemaloe
rvenie, uchatsya vsemu, chto oblegchit ih  rabotu, prodvizhenie i uspeh, osobenno
interorgtehnike  i yazykam. Zdes'  oni sklonny douchit'sya i dazhe  pereuchit'sya,
usvoit' novovvedeniya. No idei, kotorye protivorechat ih pervonachal'no vzyatomu
napravleniyu, oni vosprinimayut v shtyki.



     Obobshchim sejchas otdel'no to, chto ranee uzhe proskal'zyvalo. Paranojyal'nyj
chelovek  --  kak  by  ustroitel'  i  katalizator processov  v  obshchestve.  On
pererabatyvaet  idei shizoidov. K  nemu  prisoedinyayutsya i greyutsya v luchah ego
harizmy  isteroidy;  ved' v  religii isteroidy  --  klikushi,  besnovatye, iz
kotoryh  mozhno legko  "vygnat'  besa", v politike i  nauke  --  vostorzhennye
pochitateli, legkovernye i  legko  razuveryayushchiesya, no  ih mnogo, oni  sozdayut
oreol,   i,   kogda  massa  isteroidov   vokrug  paranojyal'nogo   stanovitsya
kriticheskoj,  k nej po narastayushchej nachinayut prisoedinyat'sya i epileptoidy.  I
chem bol'she epileptoidov uzhe  prisoedinilos',  tem bol'she ih  prisoedinyaetsya.
|pileptoid,  kak my podrobnee  pokazhem nizhe, lyubit navodit' spravedlivost' v
sootvetstvii  s uzhe  sushchestvuyushchimi  zakonami. A  paranojyal'nyj lyubit vvodit'
spravedlivost',  to  est' drugie,  bolee sovershennye, s  ego  tochki  zreniya,
zakony. A chto mozhet byt'  bolee zhivotrepeshchushchej  problemoj  v  obshchestve,  chem
problema spravedlivosti? Tak chto katalizator!



     Paranojyal'nogo cheloveka ne  ochen' interesuet filosofiya kak takovaya, emu
vse  ravno  -- materiya  li  porozhdaet  duh, ili  duh  materiyu... Emu  vazhnee
razlichnye  social'nye aspekty.  No  esli  dlya  resheniya  social'nyh  voprosov
trebuetsya pofilosofstvovat', on mozhet uglubit'sya  i  v etu oblast',  stav  v
kakoj-to  mere professionalom i  zdes'.  Tak,  u  Lenina  byli  "Filosofskie
tetradi",   on  napisal  filosofsko-publicisticheskoe  esse   "Materializm  i
empiriokriticizm".   Mnogie  filosofy  sejchas  skepticheski  ocenivayut   etot
filosofsko-partijnyj  ekzersis,  no nel'zya  ne  priznat', chto na  tu  poru v
problemy filosofii on vnik dostatochno gluboko.
     Harakteren odin  iz tezisov Marksa o  Fejerbahe: do  sih  por  filosofy
ob®yasnyali  mir,  a  nado  ego  peredelyvat'.   On  velikolepno  illyustriruet
paranojyal'nuyu lichnost' -- tut i dobavit' nechego.



     Tvorya v  makrosociume, paranojyal'nyj schitaet sebya lichnost'yu, sub®ektom,
a drugih  tak  ili  inache  prevrashchaet  v ob®ekty.  |to  imenno u  nego  yarko
vyrazhennoe  sub®ekt-ob®ektnoe  otnoshenie k lyudyam, protiv  kotorogo vozrazhaet
gumanisticheskaya psihologiya. |to  on  schitaet  vseh  "vintikami",  "massami",
"testom istorii". Sebya on  schitaet tvorcom, a chelovekom  iz massy, vintikom,
byt' ne hochet. Vprochem, neredko on zayavlyaet, chto narod, massy prevyshe vsego,
i  togda  (tut uzh devat'sya nekuda) schitaet  sebya  plot' ot ploti  geroem  iz
naroda.  Vspomnim:  "vyshli  my  vse  iz  naroda..."  No   i  v  etom  sluchae
deklariruetsya lish' "geneticheskaya"  svyaz' nashego geroya s  narodom, na dele on
vydelyaet sebya  iz  naroda,  on uchit  narod, vedet  za  soboj,  pokoryaet ego,
podchinyaet, podavlyaet...



     Suggestiya  -- vnushenie. Paranojyal'nyj i  suggestiya  ochen'  svyazany. Sam
paranojyal'nyj v celom  ploho poddaetsya vnusheniyu. V tom chisle i gipnoticheskaya
vnushaemost',  v  protivoves  isteroidam,  senzitivam  i neustojchivym, u nego
neznachitel'na, tak sebe, legkaya sonlivost', rasslablennost'. |to on vnushaet.
On vozhd'. On  vedet  massy, tolpu, i ona  emu  verit, dazhe veruet.  On mozhet
prizvat'  umeret' za  ego  ideyu  i  dazhe  za nego samogo, kotoryj  etu  ideyu
voploshchaet i bez kotorogo umret ego delo.
     Inogda on vystupaet v  roli maga, gipnotizera, etakogo  "Kaliostro", no
eto bol'she na provincial'nom urovne.



     |mpatiya  -- eto vchuvstvovanie v  psihiku drugogo  cheloveka.  |to  mozhet
soprovozhdat'sya soperezhivaniem  i  sochuvstviem.  (A byvaet i  "otricatel'naya"
empatiya -- s podchineniem cheloveka.)
     Paranojyal'nye neempatichny, ploho chuvstvuyut drugogo cheloveka, ne chutki k
chuzhomu   goryu.  U  nih  vse  podchineno  tol'ko   delu.  Kogda  paranojyal'nyj
propoveduet,  on  sam vpadaet  v trans, soznanie  suzheno,  glaza goryat, ruki
energichno zhestikuliruyut, v eti minuty on sovershenno nedostupen drugim lyudyam,
on ih lyubit-nenavidit  v zavisimosti ot togo, kak oni vosprinimayut ego rech'.
On mozhet i v  drugoe vremya  sovershenno  ne dumat' o potrebnostyah i sostoyanii
blizkih lyudej, ob ih bol'shih i tem bolee malen'kih bedah, melkih zamorochkah:
podumaesh'  --  slezy,  "chto slezy  zhenskie?  -- voda". On  dolzhen  postoyanno
zadavat'  sebe  vopros, stoit  li  ego  delo  bol'she  cheloveka. Mozhet  byt',
konechno,  i stoit. I ne obyazatel'no umilyat'sya dovol'no somnitel'noj v smysle
istinnosti fraze Dostoevskogo o slezinke rebenka.

     No paranojyal'nomu vse zhe imeet smysl ostanovit'sya v bege, oglyanut'sya vo
gneve i vse-taki  zadat' sebe etot sakramental'nyj vopros, stoit li ego delo
bol'she cheloveka.



     Paranojyal'nye sklonny  tvorit' dobro, no tol'ko togda, kogda eto sluzhit
interesam ih osnovnogo  dela: dlya reklamy, vo vremya izbiratel'noj  kampanii,
dlya  zavoevaniya cheloveka, kotoryj vazhen kak  priverzhenec. I  eto delaetsya  v
ushcherb drugim lyudyam, kotorye imeyut, mozhet byt', bol'she moral'nyh osnovanij na
ego vnimanie.



     Paranojyal'nyj, kak sleduet iz logiki psihotipa, greshit i ne kaetsya! Tut
odin iz  nashih obraznyh  "uzlov". Sravnim vse psihotipy. Tak vot, epileptoid
obyknovenno  ne greshit  i  ne  kaetsya.  Ili malo  greshit  i  malo kaetsya.  K
gipertimu  prilozhimo standartnoe slovosochetanie:  greshit i  kaetsya. Isteroid
greshit, chtoby kayat'sya. A psihastenoid (o,  psihastenoid!),  zapomnim: on  ne
greshit, no kaetsya.
     Itak,  paranojyal'nyj greshit i ne  kaetsya.  Po ego mneniyu, vse,  chto  on
delaet, vse, chego on  trebuet, neobhodimo dlya vysshego blaga  CHeloveka i, chto
by on ni sdelal,  eto  ne greh, a dobrodetel'. Dazhe  esli i dlya sebya koe-chto
vzyato, eto malost', a  otdaetsya mnogo, schitaet on. Mozhet byt', i tak, i  vse
zhe ne greh paranojyal'nomu cheloveku zadumat'sya nad etim i potochnee vzveshivat'
svoi grehi. Esli vspomnit' istovo veruyushchego i  boyashchegosya Boga Ivana Groznogo
(ob®edinil Rus' --

     


     kuda uzh  bol'she), to tot ne kayalsya, a boyalsya, pokayanie ego bylo vyzvano
ne raskayaniem, a strahom pered nakazaniem.



     V otlichie ot epileptoida, paranojyal'nyj mozhet byt' verolomnym. I vsegda
najdet massu opravdanij, pochemu on narushil dogovor. Prezhde vsego potomu, chto
ego povedenie obuslovleno obstoyatel'stvami obshchego  dela. A esli dazhe imeyutsya
kakie-to lichnye prichiny,  to  on dlya etogo  obshchego dela sam  po  sebe bol'she
znachit, chem drugie, i tak dalee v etom duhe.



     Neredko u  paranojyal'nogo cheloveka mozhno  vyyavit'  te ili inye defekty,
nevazhno, v chem oni vyrazheny. |to mozhet byt'  hromota,  neuklyuzhest', polnota,
hudoba,  malyj rost, nepravil'nyj  prikus,  disproporcii v lice, kartavost',
zaikanie, gnilye zuby. Ili zhe ego  otec -- "vrag naroda", "predatel', v plen
sdalsya nemcam". A Trockij -- voobshche byl evrej.
     Defekty rechi ili to,  chto tebya draznyat v  shkole "zhirtrest-promsosiska",
prinadlezhnost'  li  k  gonimoj nacii  sozdayut u paranojyal'nyh tot neocenimyj
kompleks    nepolnocennosti,    kotoryj   vposledstvii   giperkompensiruetsya
dostizheniyami   v   social'noj   sfere.   Poluchaetsya   dazhe,   chto   kompleks
nepolnocennosti kak by dan svyshe, chto "eto podarok sud'by". Vazhno, chto nekij
defekt  formiruet  perezhivanie  nepolnocennosti  i  strastnoe  zhelanie   ego
kompensirovat'. Razvivaetsya burnaya deyatel'nost' po ego vospolneniyu.

     Suvorov, buduchi hilym mal'chikom,  zadalsya cel'yu stat' polkovodcem --  i
stal  im.   Est'   slovosochetanie,  stavshee  dostatochno  rashozhim  terminom:
"napoleonovskij  kompleks".  Nizkij  rost Napoleona  pri ego polnote  i  ego
burnoe prodvizhenie v sociume izvestny vsem.

     Paranojyal'nyh,  skoree  vsego,  tretirovali  v  detstve   --  roditeli,
uchitelya,  macheha,  otchim,  starshie rebyata vo  dvore...  I  nachinala rabotat'
velikaya sila -- giperkompensaciya.
     My zatronuli strashnuyu i interesnuyu  problemu  evrejstva.  Byt' evreem v
strane,   gde   vremya  ot  vremeni   vspyhivaet   postoyanno  tleyushchij  ugolek
antisemitizma,  -- eto  ispytyvat'  samyj zhguchij  kompleks  nepolnocennosti.
Mozhet byta, imenno poetomu u evreev dejstvitel'no mnogo dostizhenij.
     No  to, chto my sejchas otmetili v poslednih abzacah, mozhet priobretat' i
zloveshchie cherty.  Tot zhe Napoleon -- eto sejchas kak by dazhe romantizirovannaya
figura, a  ved'  u Tolstogo  P'er Bezuhov vosprinimal  ego kak  zlodeya.  Eshche
strashnee byl  malen'kij i suhorukij, s ospinami na lice, Coco Dzhugashvili  --
vposledstvii Stalin.
     I  v to  zhe  vremya perezhivaniya  cheloveka  nezauryadnogo, no ottesnyaemogo
iz-za svoego ne zavisyashchego ot nego defekta  na periferiyu  obshchestva tyazhki dlya
nego.  Postavim  sebya  na  ego  mesto  --  i nam  tozhe  zahochetsya  otomstit'
blagopoluchnym  nasmeshnikam,  pridavit'  ih, zastavit'  polzat', podchinyat'sya,
umolyat'.  No  chelovek dolzhen i  mozhet skazat' sebe: ya blagorodnyj i umnyj, ya
budu soprotivlyat'sya etim nizmennym zhelaniyam. A  luchshe  byt' iznachal'no stol'
blagorodnym, chto ne budet i  nameka na  takie  zhelaniya.  Nu  ladno, ne budem
idealistami:  takoe zhelanie vozniknet. No nado  emu soprotivlyat'sya,  hotya by
dlya  togo,  chtoby  ne  poluchit'  potom reputaciyu zlodeya  --  my zhe ne  etogo
dobivalis'. Nam ved' i samim hochetsya  v sobstvennyh glazah vyglyadet' dobrym.
A  zachem, sobstvenno,  i vlezat'  v ch'yu-to shkuru? Dazhe  esli ty  ne takoj uzh
paranojyal'nyj psihopat, a  prosto tebya glozhet melkaya zavist', to i zdes'  ne
sleduet kompensirovat' svoi proigryshi za schet drugih, pust'  eta kompensaciya
proizojdet za sobstvennyj schet.

     Skazhi sebe: segodnya ya stanu luchshe, chem vchera, dostizheniya budut rasti, ya
ih napravlyu na  pol'zu  lyudyam, ya vyrastu  v svoih glazah, lyudi tak ili inache
zametyat moi dostizheniya, i ya zajmu dostojnoe mesto sredi dostojnyh lyudej.

     A  esli  kto-to  iz  paranojyal'nyh  okazhetsya  ne  stol'  dostojnym,  to
psihoterapevty  pomogut soprotivlyat'sya ego  kompleksam i  giperkompensacii i
stat' bolee dostojnym. I eto  tol'ko na pervyj vzglyad kazhetsya idealizmom. Na
samom  dele  |tot process vozmozhen i v principe dazhe proishodit  v obshchestve,
pust'  tol'ko  sredi  bolee nravstvenno  sovershennyh  lyudej  --no zachem  nam
ravnyat'sya na nesovershennyh?
     U    paranojyal'nogo    cheloveka    chasto   srabatyvaet    poverhnostnaya
irracional'naya  psihicheskaya zashchita. CHto eto takoe --psihicheskaya zashchita? |to,
kak yavstvuet iz slovoupotrebleniya,  -- lyubaya perestrojka v psihike,  kotoraya
snimaet  trevogu, uspokaivaet  sovest'.  Ved' paranojyal'nomu  cheloveku chasto
prihoditsya  delat' chto-to  osuzhdaemoe lyud'mi: otrech'sya ot druga, ot  prezhnih
vzglyadov, prinesti v zhertvu interesy otdel'nyh lyudej ili dazhe celyh grupp, a
to  i  narodov.   Sovest',  kotoraya  trevozhit  lyudej  drugih  psihotipov,  u
paranojyal'nogo  bystro uspokaivaetsya. On zabyvaet  chuzhie blagodeyaniya, inogda
iskrenne  udivlyayas',  kogda  emu napominayut  ob  etom  ("razve  tak bylo?"),
deval'viruet  ih v  sobstvennyh glazah i v glazah drugih  lyudej ("podumaesh',
eto byl tol'ko  telefonnyj zvonok").  On preumen'shaet svoi grehi ("nu eto zhe
prostitel'no,  ya ne smog, tak poluchilos'"), ob®yavlyaet neznachitel'nymi povody
dlya trevog, iz-za kotoryh k  nemu obrashchalis'  ("ya togda ne pomog tebe, no ty
sam spravilsya"). V obshchem, paranojyal'nye legko  manipuliruyut,  mozhet  byt', i
bessoznatel'no faktami i argumentami v svoyu psihozashchitnuyu pol'zu. Zashchita eta
poverhnostnaya, lyudi ot  nih  v rezul'tate  otvorachivayutsya, i v  konce  zhizni
paranojyal'nyj mozhet okazat'sya v polnom odinochestve.
     Paranojyal'nye,  bojtes'  etogo  zaranee.  Podstelite "solomku"  v  vide
iskrennego sochuvstviya,  interesa k melkim lichnym perezhivaniyam  blizkih. Net,
ne hotite...

     CHto  zh,  umirajte  v odinochestve,  naedine s bogom zla, bogom zlata ili
dazhe bogom vseobshchego  blaga v dalekom kommunisticheskom  zavtra, no nikto  ne
podast preslovutuyu kruzhku s chaem ili utku, chtoby vy pered smert'yu pomochilis'
v nee, i nikto ne zakroet vam glaza.



     V otnosheniyah s lyud'mi u paranojyal'nogo  preobladayut  delovitye pros'by,
trebovaniya, rasporyazheniya, prikazaniya,  instrukcii. Samoe upotreblyaemoe slovo
pri etom  -- "srochno". V zapiskah ono podcherkivaetsya tremya chertami, stavyatsya
tri  vosklicatel'nyh  znaka,  vse  eto  eshche   obvoditsya  ramkoj.  Pri   etom
paranojyal'nyj  ne schitaetsya  s  tem,  mozhno li dejstvitel'no  eto  vypolnit'
srochno. Paranojyal'nyj pochti vsegda neobosnovanno, neopravdanno trebovatelen.
Voploshcheniyu svoih zamyslov on podchinyaet ne tol'ko vsyu svoyu, no i chuzhuyu zhizn'.
Skazhem  tak: sam rab  svoih idej, on delaet rabami ih drugih lyudej (izvinite
za neproshenuyu rifmu).
     V   to  zhe  vremya  sam   on   rezko  soprotivlyaetsya  dazhe  obosnovannym
trebovaniyam, esli oni idut vrazrez s ego interesami. Neredko on zhestko, dazhe
grubo otkazyvaet -- bolee grubo, chem epi-leptoid.  Lyubaya trebovatel'nost'  i
lyuboj otkaz nepriyatny. No zhestkost',  s  kotoroj  eto  delaet paranojyal'nyj,
vyzyvaet obychno vozmushchenie. Paranojyal'nye, uchtem eto!
     Sredstva vliyaniya na cheloveka u paranojyal'nogo raznoobrazny.

     Esli  ne  udaetsya  ubedit'  i podejstvovat'  vnusheniem,  v  delo pojdut
ul'timatumy   i   shantazh.   Izlyublennym  priemom   paranojyal'nogo   yavlyaetsya
manipulyaciya, to est' skrytoe  psihologicheskoe vozdejstvie s material'noj ili
psihologicheskoj vygodoj dlya sebya v ushcherb partneru.

     Paranojyal'nye lyudi ne tol'ko  na  rabote i v bol'shoj  politike,  no i v
bytu obychno okruzheny adeptami:  "apostolami"  (epileptoidami) i  "klikushami"
(isteroidami), kak my pomnim.  S nimi u paranojyal'nogo do  pory  do  vremeni
sohranyaetsya sovmestimost'.  Voobshche-to paranojyal'nye neuzhivchivy i s nimi,  no
isteroidy  i  epileptoidy  vse  zhe  im  bolee   podhodyat.  Isteroid  sklonen
voshishchat'sya  i  gret'sya  v  luchah  slavy drugogo cheloveka  (a  paranojyal'nyj
potencial'no eyu "obladaet"). |pileptoid zhe sklonen prinimat' chuzhie  mysli  i
tverdo verit'  v  nih  i tozhe ne  chuzhdaetsya  prinyat'  na sebya zasluzhennuyu im
sovmestno s paranojyal'nym slavu.
     No vot  s drugim  paranojyal'nym paranojyal'nomu cheloveku  sovsem  ploho.
Drug s  drugom sopernichayut, konechno, lyudi lyubyh psihotipov, dazhe senzitivy s
psihastenoidami. No "topyat" drugih bol'she isteroidy i paranojyal'nye.  Odnako
esli isteroidka  topit cheloveka na urovne obshcheniya ("V  Moskve  sejchas tak ne
odevayutsya,  kak  ty"), to paranojyal'nyj topit sopernika na  urovne otnoshenij
ili  dazhe sushchestvovaniya, k kakomu by psihotipu etot sopernik ni otnosilsya. A
uzh  v  odnoj  berloge  odin paranojyal'nyj s  drugim paranojyal'nym nikogda ne
uzhivutsya: odin drugogo ili vyzhivet, ili perezhivet (unichtozhiv). Paranojyal'nye
vozhdi vseh revolyucij, hot' Velikoj francuzskoj 1789 goda, hot' nashej Velikoj
Oktyabr'skoj 1917 goda (tragediya) ili nashej "nevelikoj oktyabr'skoj" 1993 goda
(fars), dayut mnogochislennye podtverzhdeniya etogo tezisa.



     U paranojyal'nogo cheloveka mnogo novyh druzej, no malo staryh. On bystro
shoditsya s temi lyud'mi, kotorye prinimayut ego koncepciyu, ego  plan dejstvij,
no bystro rashoditsya s nimi, rvet otnosheniya, kak tol'ko chelovek obnaruzhivaet
samostoyatel'nost' myshleniya,  nepokornost'.  I delaet eto neredko  s shumom  i
negodovaniem, pri etom ego samoe chastoe ocenochnoe slovo -- "predatel'". Lyudi
vokrug nego bystro smenyayutsya. Vozle nego kalejdoskop  lyudej, iz kotorogo  on
cherpaet  novyh  druzej.  Druz'yami  on  schitaet tol'ko  teh, kto  na  segodnya
priemlet ego idei i sluzhit im, to est' tol'ko svoih adeptov.
     Poetomu dlya  paranojyal'nogo  ne  podhodit poslovica "staryj drug  luchshe
novyh dvuh". Emu  podhodit inversiya etoj poslovicy: novyj drug  luchshe staryh
dvuh.  V  novyh druzej (oni ved'  novye  potencial'nye adepty  ego idej)  on
vkladyvaetsya, mozhet  podderzhivat'  ih  i material'no,  dazhe v  ushcherb  starym
svyazyam,  dazhe  v  ushcherb blizkim rodstvennikam.  YA znal odnogo paranojyal'nogo
professional'nogo  politika, kotoryj otkazyval  v  pomoshchi  nuzhdayushchemusya synu
(dalekomu  ot politiki) i daval den'gi lyudyam,  kotorye  poddakivali emu i po
melocham   pomogali  v   ego   politicheskih   nachinaniyah.  Kak  podrazumevaet
paranojyal'nyj,  iz starogo  druga  vse vyzhato ili tot  uzhe v  ego farvatere,
poetomu staryj drug  emu  menee  interesen,  chem  novyj,  a novogo eshche  nado
prevratit' v storonnika.

     Esli  staryj  drug  okazyvaetsya   eshche  i   ego   novym  opponentom,  to
paranojyal'nyj chelovek otnositsya k nemu s nenavist'yu. I dazhe esli staryj drug
stanovitsya  prosto  byvshim  drugom,  paranojyal'nyj  chelovek  teryaet  k  nemu
interes,  otnositsya   s  prenebrezheniem.   Odin   paranojyal'nyj   o   drugom
paranojyal'nom,  ne  pozhelavshem  byt'  vintikom v  ego  social'noj  mashine  i
otoshedshem ot nego, vyskazalsya kratko i chetko: "Otrabotano".

     Drugie lyudi  dlya  paranojyal'nyh --  lish' sredstvo dlya dostizheniya  celi:
vintiki,  glina, chelovecheskij material, massy. Pri etom priznavat'sya v takoj
negumannoj  pozicii nikto iz  paranojyal'nyh  ne  hochet. Naoborot,  oni chasto
ustraivayut "chelovechnye" shou tipa "Stalin s devochkoj na rukah".
     Paranojyal'nyj  voobshche delit  vseh lyudej na druzej i vragov: "Kto  ne  s
nami -- tot protiv nas". Vse druz'ya, vprochem, dolzhny byt' ne prosto druz'yami
-- vypit' tam ili hotya by zakusit' vmeste. Net, oni dolzhny byt' podvizhnikami
i  spodvizhnikami.  On vozhd'  i  ishchet  soratnikov-spodvizhnikov,  dlya  kotoryh
glavnoe v zhizni  -- eto podvig vo imya ego idei. On utverzhdaet, chto  ego ideya
--  vo imya naroda, vo imya vechnosti,  vo  imya  Boga. A vragi ego idei  -- eto
vragi naroda, bogootstupniki.

     Zdes' i  dal'she  sleduet delat' nekotorye popravki  s uchetom konkretnyh
obstoyatel'stv.  Paranojyal'nyj  chelovek  --  eto  ne  bukval'no   Stalin  ili
"stalinoid".  On mozhet  govorit'  ne  "vragi naroda", a,  naprimer:  "Vy  ne
uvazhaete kollektiv"; "Vam ne dorogi interesy dela, instituta".

     CHasto paranojyal'nyj chelovek podvergaet svoih  storonnikov ispytaniyu  na
vernost'. Odin rukovoditel' klana zayavil svoim  spodvizhnikam, chto ih zheny --
eto  v  pervuyu ochered'  ego zheny.  A Stalin  otpravil zhenu  Molotova i  zhenu
Kalinina v GULAG  i poluchil  na eto vernopoddannicheskoe soglasie etih  svoih
soratnikov.
     Paranojyal'nyj  chelovek isklyuchitel'no  samolyubiv. On  ne vynosit,  kogda
otricatel'no ocenivayut ego  idej, vkusy, vzglyady, relikvii i ego lichnost'  v
celom.  On gorazdo bolee  samolyubiv, chem isteroid i epileptoid. Konechno, vse
my  samolyubivy,  nikomu iz  nas  ne nravitsya kritika, i v luchshem  sluchae  my
terpim  taktichnuyu  kritiku, ponimaya ee neizbezhnost',  veroyatnuyu poleznost' i
to,  chto  nepriyatie  kritiki ploho  smotritsya so storony.  No  paranojyal'nyj
absolyutno  neterpim k lyubym  normal'nym vozrazheniyam,  zamechaniyam  i malejshim
namekam  na  otricatel'nye  ocenki.  Ego  legko  zadet',  osobenno  esli eto
kasaetsya razvivaemoj im idei ili ego lichnostnyh chert.
     Dlya paranojyal'nogo  bol'shuyu rol' igraet ego lichnoe avtorstvo.  Ne stoit
prenebregat' etim pri obshchenii s nim. On svoe avtorstvo zashchishchaet, i otnosheniya
isportyatsya,  esli vy  budete  citirovat'  ego bez  ssylok.  Pri  etom  luchshe
pol'zovat'sya priemom "nachalo citaty -- konec citaty",  poskol'ku byvaet, chto
citirovat'  nachali so  ssylkoj, no  zatem  pereshli  k  drugomu abzacu, i uzhe
neyasno,  chej   eto   tekst:  citiruyushchego   avtora  ili  citiruemogo  avtora.
Paranojyal'nyj  ne prostit i takoj oploshnosti. Tak chto svyato blyudem  pravilo:
"nachalo citaty -- konec citaty".



     Paranojyal'nye  mstitel'ny.  |pileptoidy tozhe,  no  esli  epileptoid  ne
podast ruku pomoshchi, to i nozhku special'no ne podstavit. Esli i podstavit, to
togda, kogda predstavitsya sluchaj, a namerenno intrigovat' i mstit' ne budet.
Paranojyal'nyj budet eto delat' namerenno. On sostavit plan mshcheniya, posmakuet
ego,  organizuet ego  osushchestvlenie,  potom  posmotrit  v glaza  "negodyayu" i
sprosit: "A pomnish'?.."



     Kak bylo uzhe skazano, epileptoid navodit spravedlivost' (v sootvetstvii
s   uzhe  sushchestvuyushchimi   zakonami),   a   paranojyal'nyj   stremitsya  vvodit'
spravedlivost',  to est'  novye, bolee  sovershennye,  s  ego  tochki  zreniya,
zakony. No po otnosheniyu  k uzhe sushchestvuyushchim zakonam paranojyal'nyj ne loyalen.
On sklonen prestupit' ih.
     Razlichnogo roda "robin gudy", sushchestvovavshie  v raznye vremena u raznyh
narodov, -- tipichnoe paranojyal'noe yavlenie.
     Paranojyal'nyj mozhet schitat' pravym delom i ekspropriaciyu, v tom chisle v
svoyu  pol'zu.  Esli  kto-to  vladeet bol'shimi bogatstvami, eto,  s ego tochki
zreniya, nespravedlivo. A spravedlivym on schitaet otobrat' i vzyat', naprimer,
sebe,  hotya  chashche schitaet pravil'nym razdelit' eto  mezhdu bolee bednymi, kak
Robin Gud i primitivnye kommunisty.

     Tak ili inache, paranojyal'nyj chasto ne v ladah s vlastyami, kotorye mogut
i  zakony, vvedennye imi samimi,  narushat' opyat' zhe v svoyu pol'zu i v  ushcherb
obshchestvu. On ne  v ladah i s zakonami, kotorye ne pozvolyayut emu osushchestvlyat'
spravedlivost' v sootvetstvii s ego ponimaniem.

     Poetomu  neredko paranojyal'nye  okazyvayutsya za reshetkoj. CHtoby vyzhit' v
"zone", oni proyavlyayut nepokornost' i po otnosheniyu k ugolovnym "avtoritetam",
kak i "na vole" po otnosheniyu k zakonnym vlastyam.



     Paranojyal'nyj  chelovek  mozhet  vyderzhat'   mnogo   ispytanij,  nevzgod,
lishenij, pytki, repressii, dazhe prinyat' smertnuyu muku za svoyu ideyu.

     Monah  Dzhordano  Bruno 12  let shel k  kostru  na  odnoj  iz central'nyh
ploshchadej v Rime, gde emu spustya veka postavili pamyatnik. A radi chego ? CHtoby
ne govorit' togo, chto ne schital istinoj.

     Vot Galilej,  kogda ego prizhali inkvizitory, otreksya ot istiny i tol'ko
"v  kuluarah"   proiznes  tragicheski  znamenituyu   frazu:  "A  vse-taki  ona
vertitsya!"  A  Bruno  svoyu  istinu  deklariroval ne  v  kuluarah, a  v  lico
mrakobesam.

     Kogda letit na plamya motylek,
     O smerti on svoej ne pomyshlyaet.
     Kogda olen', ot zhazhdy iznemog,
     Speshit k ruch'yu, on o strele ne znaet.
     Kogda skvoz' les bredet edinorog,
     Petli arkana on ne primechaet.
     YA zh v les, v ogon', k ruch'yu sebya stremlyu,
     Hot' vizhu strely, plamya i petlyu.

     |to stihotvorenie vstretilos' mne v traktate "O geroicheskom entuziazme"
Dzhordano Bruno. On  pripisyvaet  ego  poetu Tansillo, no, vozmozhno,  chto eto
psevdonim samogo Bruno. Tak ili  inache,  ono vyrazhaet tu ideyu  zhertvennosti,
kotoraya byvaet svojstvenna paranojyal'nym lyudyam. Prekrasnye stihi, prekrasnoe
i tragicheskoe soderzhanie.
     No  bol'she,  chem  ideya  zhertvennosti,  paranojyal'nomu svojstvenna  ideya
zhertvoprinosheniya.
     Dazhe  synov'yami zhertvovali paranojyal'nye (Avraam, Petr I,  Stalin),  ne
govorya uzhe  o  chuzhih po  krovi lyudyah. ZHertvoprinoshenie  i zhertvennost' chasto
idut ryadom. Esli  ya zhertvuyu soboj,  to imeyu  yakoby pravo prinesti v zhertvu i
drugih,  potrebovat'  ot  nih zhertvy. V  zhertvu dolzhno byt' prineseno inogda
dazhe   pravo   na  smert',   na  suicid.  Hristianskaya   religiya   zapreshchaet
samoubijstvo,  ono karaetsya  adom. A  v stihotvorenii  poeta poslevoennoj  i
shestidesyatnicheskoj epohi Borisa Sluckogo "Kel'nskaya yama" est' stroki:

     A esli kto bol'she terpet' ne v silah,
     Partkom razreshaet samoubijstvo slabym.

     To  est'  v  principe ne  razreshaet,  no  v  poryadke  isklyucheniya  mozhet
razreshit'. Vot tak!
     Uvy,  sami  paranojyal'nye  vse-taki zachastuyu  pochemu-to  ne hotyat  byt'
zhertvoj.  Oni  posylayut na  smert' ("No  cheloveka  chelovek poslal  k  ancharu
vlastnym vzglyadom"), a sami pogibat' ne hotyat.

     V  fil'me o Lomonosove scenarista Osetinskogo  i rezhissera Proshina est'
takoj epizod. Paranojyal'nyj  lider-raskol'nik  sobiraet  vseh  v  derevyannoj
cerkvi  dlya samosozhzheniya, a  sam  vybiraetsya potajnym hodom.  YUnyj Lomonosov
uprekaet ego: "Detej i bab pozheg, a sam ne sgorel..."

     Takaya    vot    nravstvennaya    "dialektika"    svojstvenna   nekotorym
paranojyal'nym.



     Avtoritarnost'  u nego  skvozit  bukval'no  vo vsem.  Stremlenie  k nej
privodit  ego  i  k politicheskim  avtoritarnym,  totalitarnym  sistemam dazhe
nezavisimo ot suti osnovnoj  idei. Kommunisty i fashisty navyazyvali vrode  by
raznye  ideologii:  internacionalizm  i  nacionalizm,  --  no   s  odinakovo
avtoritarno-totalitarnym    rveniem.   I   tem,    i   drugim    svojstvenno
reglamentirovat'  ne  tol'ko smert' lyudej,  no i razlichnye storony ih zhizni:
pitanie, seks, braki...  Partkom mog dat' ili ne  dat' razreshenie na razvod.
No ved' i cerkov' delala to zhe samoe, chto zhe  my, Demokraty, zabyvaem eto za
obidami na tak nazyvaemyh kommunistov.



     Paranojyal'nyj,  v  otlichie   ot  epileptoida,  skoree  kosmopolit,  chem
patriot. Ego idei vyhodyat za ramki otdel'noj strany ili nacii, on dumaet obo
vsem chelovechestve... |to i vsemirnaya revolyuciya, i konec  sveta, i stremlenie
obratit' v svoyu veru "inorodcev". No esli v ego koncepciyu vhodit patriotizm,
to on mozhet byt' i patriotom.



     Dlya vsej deyatel'nosti paranojyal'nogo  cheloveka harakterna specificheskaya
paranojyal'naya  motivaciya.  Ego ne ustraivaet,  chto on prosto pridumal chto-to
bolee  razumnoe.  Net,  on seet  "razumnoe,  dobroe,  vechnoe".  Faust u Gete
govorit tak:

     CHtob ya postig vse dejstviya, vse tajny,
     Vsyu mira vnutrennyuyu svyaz',
     Iz ust moih chtob istina lilas', --
     Ne slov pustyh nabor sluchajnyj!

     Hristos govorit dvum svoim budushchim apostolam, kotorye byli  rybolovami:
"Idite za Mnoyu, i YA sdelayu vas lovcami chelovekov".
     Paranojyal'nyj dejstvuet chasto  ot imeni vysshih sil -- ot imeni Boga ("S
nami Bog!"), s  pozicij vsemirnogo hoda istorii  (Marks, Lenin,  Stalin). On
kak by poslannik samogo Boga. On beret na sebya missiyu messii.



     Paranojyal'nye, kak  pravilo, ne izmenyayut  svoim vzglyadam. |to  lichnosti
cel'nye. U nih v osnovnom  neprotivorechivaya  cennostnaya ierarhiya, po krajnej
mere, na dlitel'noe vremya.  Oni redko peresmatrivayut svoya vzglyady i v kazhdyj
dannyj moment  vedut sebya posledovatel'no.  |to  gipertim mozhet vpast' v razh
iz-za nespravedlivosti,  s kotoroj  stolknulsya siyu sekundu,  a cherez minutu,
poglazhivaya zhivot, mozhet vypivat' s tem, kto sovershil nespravedlivost'.
     No u paranojyal'nyh  lichnostej mogut byt' i rezkie perepady v cennostnyh
orientaciyah.  Stalin  byl seminaristom  --  i  stal  nastol'ko  voinstvuyushchim
ateistom,  chto  unichtozhil  hram Hrista Spasitelya.  YA  chasto  videl ateistov,
kotorye stanovilis'  revnostnymi propovednikami  toj  ili inoj religii.  |to
svyazano,  navernoe, so  slishkom sil'no  vyrazhennoj psihozashchitnoj poziciej, s
neuspehom na predydushchem poprishche: kakoe-to dvizhenie otverglo ego kak lidera.

     Kaj  Marcij  Koriolan, rimskij  polkovodec,  schitavshij Rim,  kak i  vse
rimlyane,  centrom  vselennoj,  vdrug  izgnan iz Vechnogo  goroda.  I  vot  on
proiznosit znamenituyu frazu: "Est' zhizn' vne etih sten" (SHekspir). A potom i
poshel na Rim vo glave vrazhdebnyh plemen.



     Uchitsya paranojyal'nyj  nerovno, ryvkami, s  peremennym uspehom.  Ocenki:
smes'   iz  troek,  chetverok,   pyaterok   i...  dvoek.  Neredko  uchitsya   po
individual'nomu uchebnomu planu, pereskakivaet cherez kurs --  v  sootvetstvii
so  sposobnostyami, konechno.  Mozhet uchit'sya  srazu  v  dvuh  vuzah,  na  dvuh
fakul'tetah.
     Tvorchestvo ego nachinaetsya so studencheskoj ili dazhe so  shkol'noj skam'i.
Uzhe  togda on  stavit  pered soboj  cel' i pytaetsya  ee  dostignut'.  I  vot
kakimi-to  predmetami on mozhet prenebrech', hotya vse  zhe sdaet ih  ili  (esli
dvojka) peresdaet, chtoby ne vygnali iz vuza, hotya by na troechku, zdes' on ne
gordyj. Zato drugie predmety ili razdely uchebnika emu kazhutsya vazhnymi, v nih
on  kopaetsya glubzhe, dostaet  dopolnitel'nuyu  literaturu,  pokupaet  knigi u
bukinistov, sidit v bibliotekah. On dobyvaet istinu v sporah s priyatelyami  v
kurilkah teh zhe bibliotek, studencheskih obshchezhitiyah za bankoj piva i t. p.



     Paranojyal'nyj  chelovek rabotaet vsyu  zhizn'  naprolet (kak  gipertim vsyu
zhizn' naprolet  veselitsya)  -- ne razgibayas',  ne otdyhaya i v  konce  koncov
valyas' ot ustalosti na divan v odezhde, ne imeya sil dazhe  umyt'sya pered snom.
On ne opazdyvaet na  delovye meropriyatiya, esli eshche ne zavoeval avtoritet. No
esli on uzhe "na kone", to mozhet i opazdyvat'.
     V  lyubom  sluchae  (opazdyvaet  on  sam  ili  net)  on  lyubit  raspekat'
podchinennyh za neradivost'. Paranojyal'nyj prepiraetsya i s vlastyami.

     Sravnim:  epileptoidy sderzhanno vedut  sebya i v otnoshenii vlastej,  i v
otnoshenii podchinennyh, isteroidy sderzhanny v otnoshenii vlastej, no raspekayut
podchinennyh, a giper-timy otshuchivayutsya ili rugayutsya so vsemi.

     Paranojyal'nyj i doma mnogo rabotaet. Prinimaet delovyh gostej,  podolgu
obsuzhdaet dela po telefonu, sostavlyaet  dokumenty, pishet stat'i, obdumyvaet,
delaet nabroski.

     On  mozhet chto-nibud'  pisat'  v  ochen'  neudobnyh  dlya  etogo usloviyah,
naprimer sidya  ili  dazhe stoya  v  vagone  metro  ili elektrichki,  prisev  na
stupen'kah v koridore (kak tonko podmecheno v risunke Kibrika  s izobrazheniem
Lenina), i  sovershenno  ne obrashchaet  vnimaniya na  to, chto na  nego  obrashchayut
vnimanie. On eto delaet net koketstva, deskat', smotrite, kakoj ya delovoj, a
dejstvitel'no potomu, chto on trudogolik.

     CHasto  dlya  paranojyal'nogo  luchshee  vremya,  kogda  mozhno  porabotat'  s
bumagami, -- noch',  poskol'ku dnem on rabotaet s lyud'mi. Konechno, chelovek on
bespardonnyj, no  ved'  ne  vseh  mozhno dergat'  noch'yu,  da i  ego  nikto ne
dergaet, tak chto mozhno sosredotochit'sya na bumagah.
     Esli  ofis  paranojyal'nogo  ne  prednaznachen  special'no  dlya,  skazhem,
psihologicheskoj ili sportivnoj raboty, to tam obychno net  osobogo poryadka, a
skoree "revolyucionnyj" besporyadok. Vprochem, nekotorye uzhe  poluchivshie vlast'
paranojyal'nye mogut i navodit' poryadok chuzhimi rukami po svoemu vkusu.
     U  paranojyal'nogo nakaplivayutsya  arhivy.  On blagogovejno  otnositsya  k
kazhdoj svoej  razrabotke, poetomu nichego iz  chernovikov  ne vybrasyvaet, oni
zahlamlyayut kvartiru i ofis, vyzyvaya narekaniya blizkih, no ne daj bog tronut'
ego  arhiv  --  posleduet  burya  negodovaniya. Hotya, mozhet byt',  i  ne stoit
trogat'? Dazhe esli  eto zatrudnyaet  byt i uhudshaet estetiku... |to sovet dlya
blizkih, cenyashchih ego kak lichnost'.



     Paranojyal'nyj  chelovek  planiruet svoe  prodvizhenie  po  zhizni, i  esli
kto-to stoit na ego  puti, on intrigami, verolomstvom, ubijstvami, podlogami
ili dazhe chestnym putem ubiraet sopernikov.

     Richard III Gloster v fil'me "Bashnya smerti" sdelal sebe steklyannyj shkaf,
pomestil tam kukol'nye izobrazheniya vseh, kto stoyal u nego na puti k tronu, i
po mere ih ustraneniya vybrasyval ocherednuyu kukolku.

     Kar'era  paranojyal'noj   lichnosti  zigzagoobrazna.  |pileptoid  --  tot
neuklonno  podnimaetsya  po   stupen'kam   bez  kakih-libo   kataklizmov.   A
paranojyal'nyj mozhet i nizko past' i vysoko vzletet', a mozhet dolgo stoyat' na
odnoj stupen'ke. Ego obychno ne puskayut vpered drugie, konkurenty.

     Paranojyal'nyj --  vsegda  neordinaren,  on  nonkonformist.  |to  o  nem
poeticheskie stroki Pavla Kogana:

     YA s detstva ne lyubil oval.
     YA s detstva ugol risoval!

     Po  otnosheniyu  k  vlasti  paranojyal'nyj  chashche  vsego  dissident,  on  v
oppozicii,  esli  sam  ne  u  vlasti.  I, buduchi v  oppozicii, on  obychno ne
postupaetsya principami,  ne otstupaet ot svoih oppozicionnyh idej. Poetomu v
svoem  prodvizhenii  po sluzhebnoj lestnice  vstrechaet sil'noe  soprotivlenie,
mozhet  i  zastryat'  nadolgo. No paranojyal'nyj  rvetsya  k  vlasti.  On  ochen'
aktiven. V  neposredstvennoj blizosti  ot pobedy v bor'be za vlast' on mozhet
lukavit',  intrigovat', prenebrech'  dogovorom.  Kogda  zapah  vlasti slishkom
silen,  on  ustraivaet  revolyucii,  dvorcovye perevoroty,  prisoedinyaetsya  k
gruppirovkam,  raskalyvaet  ih,   vozglavlyaet   odin  iz   oskolkov   byvshej
gruppirovki. Buduchi u  vlasti  v svoej gruppe, partii ili frakcii i chuvstvuya
oppoziciyu  iznutri,  on  nabiraet  izvne "oprichnikov", kotorye pomogayut  emu
izbavit'sya ot opponentov i podavit' poka eshche  predannyh emu,  no  sklonnyh k
inakomysliyu   lyudej.  Vse  eti  dejstviya  pozvolyayut  emu  dostich'  vlasti  v
uchrezhdenii,  na  predpriyatii, v  gorode,  v  shtate, v oblasti,  v  strane --
osobenno na krutyh  makrosocial'nyh virazhah. No, kak  govoril Anatol' Frans,
esli dlya dostizheniya vlasti est' desyatki sposobov, to dlya ee uderzhaniya net ni
odnogo. Mozhet byt', Frans satiricheski eto  slegka i preuvelichil -- no tol'ko
slegka. Paranojyal'nogo, dostigshego vlasti, chasto, ochen' chasto nizvergayut. On
padaet,  a potom  podnimaetsya (esli  ego ne  unichtozhayut  fizicheski)  i snova
nachinaet bor'bu za prodvizhenie.
     Tipichnoe povedenie dlya paranojyal'nogo  -- prijti  "v chuzhoj monastyr' so
svoim  ustavom".  Ved'  sozdavat'  svoe  --  delo  dolgoe,  trudnoe. Poetomu
paranojyal'nyj   sklonen  vnedrit'sya  v  gotovye  organizacionnye  struktury,
vytesnit' liderov-otcov, vozglavit' uzhe sozdannuyu imi strukturu.
     Vlast' drugih lyudej nad soboj on v krajnem sluchae terpit, no do pory do
vremeni. Kak tol'ko poyavlyaetsya vozmozhnost' samomu vzyat' vlast', on ee beret,
ne gnushayas' psihologicheskim davleniem ili dazhe vooruzhennym nasiliem.
     Paranojyal'nyj obozhaet komandovat', upravlyat', on lyubit vlast' i v  etom
shoden s epileptoidom, tol'ko ego vlastolyubie bolee r'yanoe. No, v otlichie ot
epileptoida,  on  sovershenno  ne  umeet i ne  hochet podchinyat'sya  sam, on  ne
terpit,  chtoby im upravlyali. On navyazyvaet svoi vzglyady i programmy partiyam,
navyazyvaet novoe  gosudarstvennoe  ustrojstvo ili  hotya  by ego detali, svoi
zakonoproekty, novye tradicii, simvoliku.
     On daet massu rasporyazhenij.

     No  esli  u  epileptoida rasporyazheniya chetkie i  neprotivorechivye,  to u
paranojyal'nogo  oni chasto sbivchivye,  i ne  vsegda  pojmesh', to li  "kaznit'
nel'zya, pomilovat'", to  li  "kaznit', nel'zya pomilovat'".  A esli sprosish',
kak, mol, ponimat' ego rasporyazhenie,  to  narvesh'sya na gnev:  chto  li sam ne
mozhesh' razobrat'sya?

     Paranojyal'nyj  lyubit, chtoby lyudi kayalis' pered nim i klyalis' v vernosti
-- eto tozhe atributika vlasti. Stalin ustraival celye politicheskie spektakli
s pokayaniem.
     Nravitsya  paranojyal'nomu   i  chinopochitanie.   Vstav  u  vlasti,   dazhe
neformal'noj,  dazhe  tol'ko vnutri nebol'shoj gruppy,  on trebuet  soblyudeniya
subordinacii,  ustanavlivaet poryadok priema lyudej. Pitaet slabost'  k lesti,
hotya  i ne vsegda  na  nee  poddaetsya.  CHinopochitanie  paranojyal'nyj  lyubit,
vprochem, lish' po otnosheniyu k sebe, no sam ne pochitaet vyshestoyashchih.



     Paranojyal'nyj   --   chelovek  tvorcheskij,   no  so   svoej  specifikoj.
Paranojyal'noe  tvorcheskoe  myshlenie  zavisit  ot  organizacii  myslitel'nogo
associativnogo   ryada,  a  on   nedostatochno   shirok   i   ogranichen   uzkoj
napravlennost'yu lichnosti paranojyal'nogo.

     Naprimer, epileptoid  na  slovo  "vernaya"  dast  standartnuyu associaciyu
"zhena"  ("vernaya  zhena").  SHizoid  bystro  otreagiruet,   dopustim,   slovom
"gibkost'" ili slovami "mast'", "emociya". Svyazi mezhdu vspomnivshimisya slovami
est', no  nezhestkie: "vernaya gibkost'"  (ne  podvodyashchee  cheloveka kachestvo),
"vernaya mast'" (v kartah), "vernaya emociya" (to est' adekvatnaya).

     Paranojyal'nyj zhe  otvetit  chto-nibud' vrode: "vernaya politika", "vernaya
mysl'",  "vernaya  ruka"  -- to est'  v  duhe ego  politicheskih revolyucionnyh
interesov.
     Tvorcheskoe myshlenie paranojyal'nogo cheloveka -- sugubo celenapravlennoe,
a sam process myshleniya, ego "pobochnye" produkty paranojyal'nomu ne interesny,
on otbrasyvaet ih, kol' skoro oni protivorechat ego celevoj  idee, v to vremya
kak  imenno  oni  mogut okazat'sya  bolee produktivnymi.  Mozhet stat'sya, on i
popytaetsya oprovergnut'  protivorechashchuyu ideyu, no  ne stanet razrabatyvat' ee
radi  interesa, kak  eto  sdelaet  shizoid, kotoromu  vazhen ne  rezul'tat,  a
process.
     
 

     Paranojyal'nomu vazhen rezul'tat, a ne process.  
 


     Hod  tvorcheskogo myshleniya u paranojyal'nogo nosit  kak by prinuditel'nyj
harakter.  Vse  podgonyaetsya pod osnovopolagayushchij  tezis.  Vot shizoid  -  tot
tvorit svobodno, kak ptichka poet, bessistemno, on parit v zaoblachnyh vysotah
svoih abstrakcij.
     Myshlenie   paranojyal'nogo   obychno    dostatochno   posledovatel'noe   i
odnostoronnee. On  kopaet  gluboko v odnoj tochke -- tam, gde emu interesno i
gde  nuzhno  kopat'  dlya  dostizheniya  postavlennoj  celi. Zdes' on  shoden  s
epileptoidom, s toj, vprochem, raznicej,  chto epileptoid celi ne formuliruet,
a osushchestvlyaet celi, postavlennye pered nim kem-to so storony, skoree vsego,
paranojyal'nym  liderom. Pri  etom epileptoid  kopaet  ne tak  gluboko,  no v
neskol'kih mestah.
     Paranojyal'nyj stavit celi i pered soboj, i pered lyud'mi, prinadlezhashchimi
k  drugim  psihotipam.  Emu udaetsya  vesti ih  za soboj,  esli  oni  sami ne
prinadlezhat  k  paranojyal'nomu  psihotipu:  te  upirayutsya  i s  neistrebimym
uporstvom tyanut v svoyu storonu.
     Podobno    epileptoidu,   paranojyal'nyj   vidit    pered   soboj   malo
al'ternativnyh variantov -- tol'ko, svoyu polyubivshuyusya emu mysl'. On zakryt i
dlya idej so storony. I  esli drugie  lyudi ukazyvayut  emu na protivorechiya, on
prosto  otmahivaetsya  ot   nih.  Ego  logika  iskazhaetsya  ego   psihologiej.
Paranojyal'nyj   mozhet   vykruchivat'   ruki   logike   s   pomoshch'yu   sofizmov
(prednamerennyh  logicheskih   podtasovok)   i   paralogizmov   (neosoznannyh
logicheskih oshibok). I, v  otlichie ot isteroida ili gipertima, kotorye prosto
prenebregayut tem, chto ih ulichili v logicheskoj  perederzhke, on vykruchivaetsya,
chtoby  sohranit'  svoe  lico.  Poetomu  v  otnosheniyah  s nim nichego  ne nado
podrazumevat', a nado vse progovarivat' i utochnyat'.
     Esli dogovorilis',  to emu trudnee budet vyvernut'sya; no dogovorennost'
luchshe zafiksirovat', prichem tak,  chtoby isklyuchit' protivorechiya v tolkovanii,
poskol'ku  lyubye  protivorechiya  paranojyal'nyj  tolkuet, razumeetsya,  v  svoyu
pol'zu.

     V   chem-to   paranojyal'nyj   chelovek   vyigryvaet   v   nashih   glazah:
celeustremlennost'  tozhe  nemalogo stoit. No  v chem-to  i  proigryvaet: ved'
reshenie problemy mozhet  lezhat' sovsem ne  "vperedi", a "sleva" ili "sprava",
no on upersya i  --  "Vpered, druz'ya, vpered, vpered, vpered!".  No nel'zya zhe
tak vot  dejstvitel'no tol'ko vpered. Pust'  hotya by "vpered i vverh" (kak u
Vysockogo:  "Vpered i  vverh, a tam... Ved'  eto nashi  gory,  -- oni pomogut
nam"). A  voobshche-to,  i  vpravo nado  inogda  posmotret',  i  nazad  ne greh
oglyanut'sya.

     Celi   paranojyal'nogo  vsegda   svyazany  s   kakimi-to  ideyami.  A  vot
sobstvennyh  idej  u  paranojyal'noj  lichnosti  ne tak  uzh  mnogo,  tak  chto,
povtorim, prihoditsya zaimstvovat' ih u shizoidov. |to shizoidy  --  generatory
idej.  A  paranojyal'nyj  oblyubovyvaet  tri-chetyre  idei  shizoidnogo  avtora,
citiruya so ssylkami, a to i bez nih, a inogda transformiruet ideyu dostatochno
radikal'no,  dazhe  do  neuznavaemosti.  No  pochti  vsegda  mysl'  asocial'no
myslyashchego shizoida paranojyal'nyj  perevodit v social'no znachimuyu ploskost', i
v konce koncov eta mysl' privodit k kakim-to social'nym peremenam.

     Nu, naprimer, gegelevskuyu triadu "tezis -- antitezis --  sintez"  Marks
prevratil v triadu "pervobytnyj kommunizm  -- klassovoe obshchestvo  -- Marksov
socializm-kommunizm". Nu a uzh socializm  nado stroit', obyazatel'no "otryahnuv
prah" starogo mira.

     I vot  poyavlyaetsya ponyatie "mogil'shchik  kapitalizma" i t. p.  Gegel'  tut
vystupaet v roli shizoida, a Marks -- v roli  paranojyal'nogo.  A epileptoid s
isteroidnymi vklyucheniyami |ngel's perevodil Marksa "s nemeckogo na  nemeckij"
dlya shirokoj publiki, dlya "mass" (po paranojyal'noj terminologii).
     Vsem  lyudyam   svojstvenno  tvorcheskoe  ozarenie,  intuitivnaya  dogadka,
insajt. No paranojyal'nyj svoj insajt vozvodit v absolyut, dlya nego eto uzhe  i
ne insajt, a Insajt ili  dazhe INSAJT. I vse teper' rabotaet na  podkreplenie
etogo  insajta,  vse  argumenty "za"  podshivayutsya,  vse  argumenty  "protiv"
vybrasyvayutsya v korzinu. On ne sklonen k samokritike i prinyatiyu kritiki  ego
predlozhenij so storony, k  eksperimental'noj  proverke  svoih pozicij.  Esli
paranojyal'nyj   ispytal  insajt,  ozarenie,  to  vsemu   konec:   s  pozicii
usmotrennoj im istiny

     


     vse drugie  protivorechashchie ej mysli otmetayutsya  kak lozhnye, vrednye dlya
chelovechestva.  On schitaet bezukoriznennoj svoyu sistemu i vse drugie  sistemy
nepravil'nymi. Dlya nego genial'nost'  ego doktriny samoyasna, tak zhe kak  ego
paranojyal'nym  protivnikam yasna ee  vzdornost'. Dva paranojyal'nyh v podobnom
spore  napominayut  dvuh  slepogluhih,  ibo oni nichego  ne vidyat,  nichego  ne
slyshat, krome svoej pozicii.  No otnyud' ne  nemyh, poskol'ku, v  otlichie  ot
"nichego  ne vizhu,  nichego  ne slyshu, nichego nikomu ne skazhu",  oni ne prosto
govoryat,  a vykrikivayut  svoi  tezisy  --  bud' to  antikatolicheskie  tezisy
Lyutera, tezisy Marksa o Fejerbahe ili "Aprel'skie tezisy" Lenina.

     CHasto paranojyal'nyj, v otlichie ot psihastenoida,  i dazhe epileptoida, i
dazhe shizoida, razrabatyvaet  svoyu  sistemu lish' v samyh  obshchih chertah, on ne
skolonen produmyvat'  "melochi". Kogda ego  sprashivayut: "A eto kak ? Ne budet
li zdes' trudnostej? -- on zayavlyaet, chto  eto detali,  a  detali --  ne  ego
zadacha.  Ego zadacha -- dat' general'nuyu liniyu,  napravlenie, paradigmu. V to
zhe vremya neredko delo imenno v detalyah.

     On zachastuyu ne zadumyvaetsya,  a kak budet, esli ne poluchitsya to-to  ili
esli poyavyatsya  takie-to  novye obstoyatel'stva,  no tem  ne  menee dobivaetsya
vvedeniya svoej sistemy na vsem predpriyatii, vo vsem gorode, vo  vsej strane,
vo vsem mire.
     |to mozhet byt' ochen' opasnym dlya nashego obshchestva  i dazhe chelovechestva v
celom. Paranojyal'nye  organizatory nauki -- atomshchiki,  razrabatyvaya  atomnoe
oruzhie,  ne zadumyvalis' nad tem, kakuyu ugrozu vsemu miru oni  nesut, oni ne
zadumalis', chto  atomnoe  oruzhie  popadet v ruki paranojyal'nyh zhe politikov.
|ta  neprodumannost' chrevata  nachalom  konca  sveta. Lenin, dvizhimyj s  vidu
dobrymi   chuvstvami   k   narodu,   bezotvetstvenno  zahvatil  vlast',  vvel
gosudarstvennyj   socializm   i   prevratil   blagorodnuyu   ideyu  ustraneniya
kapitalisticheskoj  ekspluatacii  v  ee  protivopolozhnost'.  On  ne  produmal
melochej i ne predvidel, chto v rezul'tate slozhitsya eshche bolee zhestokaya sistema
ekspluatacii, da eshche i GULAG v pridachu. Ustraivaetsya grandioznyj eksperiment
srazu  nad  mnozhestvom   lyudej,  nad  stranoj,  nad  chelovechestvom.  A  esli
preduprezhdaesh' paranojyal'nogo o vozmozhnyh opasnostyah, on vpadaet v yarost'.
     Sluchaetsya,  paranojyal'nyj beretsya za  hudozhestvennoe tvorchestvo. Tut on
provodit opyat'-taki  svoi  idei,  inogda v dostatochno  pryamolinejnoj, a to i
vovse v bezvkusnoj manere. Vspomnim "CHto delat'?" CHernyshevskogo.
     Ne  ego  eto  delo  --   hudozhestvennoe  tvorchestvo.  No  paranojyal'nyj
polagaet, chto ego. I vot my vkushaem pryamodushnyj pompeznyj  simvolizm: "Pesnya
o  Burevestnike" ili  "Pesnya o Sokole", Danko, vyryvayushchij svoe serdce, chtoby
osvetit'  put' lyudyam. No  eto  vse  kak by  rannij  paranojyal'nyj Gor'kij. A
potom,  pomudrevshij,  on  budet  pisat'   "Klima  Samgina",  epopeyu  russkoj
predrevolyucii --  i ni zvuka o posledstviyah revolyucii. Paranojyal'nyj chelovek
tozhe obretaet opyt i glubinu.



     Tvorchestvo paranojyal'nogo chasto (hotya i ne vsegda) horosho organizovano.
U  nego,  kak  pravilo,  horosho razrabotana bibliografiya,  nauchnyj  apparat,
citirovanie  so  ssylkami.  U  paranojyal'nogo v  bol'shinstve  sluchaev  mnogo
interorgtehniki  (kak  i u epileptoida, no ne u shizoida). Pochemu tol'ko "kak
pravilo"? Potomu chto, poka on  ne Cezar',  a Brut ili Kassij,  kotorym lavry
Cezarya ne  dayut pokoya,  on zastavlyaet sebya akkuratno  vesti  nauchnyj apparat
(chtoby potom poluchit' vozmozhnost' zastavlyat' delat' eto drugih).
     Paranojyal'nyj  tvorec   --   izobretatel'  v  oblasti  interorgtehniki.
Prochitav chto-nibud' o vedenii ezhednevnika i kartotek, on soedinyaet kartoteku
i ezhednevnik v edinoe  celoe, v rezul'tate poluchaet obzornost' ezhednevnika i
zamenyaemost' kartochek kartoteki.

     Izvestnyj pisatel', paranojyal'nyj do mozga kostej, v konclagere izobrel
sistemu zapominaniya celyh  romanov, sochinennyh im. A stav bogatym chelovekom,
v  gromadnom zale derzhal  gromadnyj stol, na kotorom lezhali  po svoim mestam
stopki  rukopisej i  gde  vse  legko mozhno bylo najti,  kazhdaya rukopis' byla
legko dostupna pri neobhodimosti.

     A drugoj, znachitel'no menee bogatyj paranojyal'nyj avtor soorudil u sebya
v kvartirke stol, zanimayushchij polovinu samoj bol'shoj (14-metrovoj) komnaty. V
seredine  stola bylo  pome- shcheno vertyashcheesya kreslo, tak chto stol okruzhal ego
so  vseh storon, i  ottuda byl  lish'  odin uzkij  vyhod,  kotoryj,  vprochem,
zamykalsya  katalkoj g dopolnitel'noj k  komp'yuteru pishushchej  mashinkoj.  A nad
stolom  na stenah byli polki s  hitrymi  ustrojstvami dlya hraneniya  i poiska
nuzhnyh rukopisej. No eto eshche chto! Vot primer bolee klassicheskij.

     V   kommunal'noj   kvartire,  v   edinstvennoj  komnate,  zhili  molodoj
nepriznannyj uchenyj i ego mat'. Delo bylo v period zastoya,  kogda v kakom-to
godu  ozhidalsya  i  proizoshel  parad  planet. |tot mladshij nauchnyj sotrudnik,
buduchi   astrofizikom,  sdelal  apparat,   chtoby  zaregistrirovat'  kakie-to
osobennye gravitacionnye zakonomernosti. Ustanovka zanimala  vsyu central'nuyu
chast' komnaty. CHtoby eyu upravlyat', nado bylo podhodit' k nej so vseh storon,
tak  chto k  stolu  vozle  okna  prihodilos' s  trudom  protiskivat'sya  mezhdu
ustanovkoj i  krovat'yu,  a s drugoj  storony  ot nee pomeshchalas'  raskladushka
materi.

     Net, eto byl ne dushevnobol'noj chelovek. Nado skazat', chto i mat' verila
v znachenie ego budushchego nauchnogo otkrytiya, Da i sotrudniki ego mne govorili,
chto ego gipoteza i sredstva proverki vpolne adekvatny. A parad planet byvaet
chut' li ne raz v sto let.



     Esli   shizoidu   nuzhen   dlya   protalkivaniya   ego   idej   impresario,
"raketa-nositel'",  to  paranojyal'nye lyudi  sami probivayut  lbom stenu, sami
organizuyut gruppy,  partii. Tak,  gruppa "Osvobozhdenie truda" prevratilas' v
RSDRP blagodarya deyatel'nosti Lenina.
     (Pochemu  my  tak  chasto   vspominaem  o   Lenine?  Razve   net   drugih
paranojyal'nyh? Est'. No Lenin kak by bol'she izuchen, ostavil dostatochnyj sled
v istorii, da i idei ego  nasazhdalis' moemu pokoleniyu, tak  chto vot ya etim i
pol'zuyus'.)
     Vnedrenie  idei paranojyal'nym  proishodit  i putem  navyazyvaniya besed s
lyubym  vstrechnym. Dazhe esli eto "opasnye" idei. Poetomu paranojyal'nogo legko
lovit' pravoohranitel'nym organam.

     YA znal  cheloveka, kotoryj pri brezhnevskom  rezhime  v period  desantnogo
zahvata  Pragi  sovetskimi  tankami  tut  zhe  nachinal  s  lyubym  znakomym  i
maloznakomym govorit' o "vtorzhenii sovetskih vojsk v CHehoslovakiyu".

     Vse  "normal'nye  lyudi"  ot   nego  sharahalis'  i  staralis'  derzhat'sya
podal'she. No paranojyal'nyj ne dovol'stvuetsya takoj individual'noj agitaciej.
On staraetsya  byvat' v  uzhe  organizovannyh gruppah. A tam i  s tribuny, i v
kuluarah gromko ili zagovorshchickim shepotom staraetsya donesti svoi idei.



     Paranojyal'nyj horosho zapominaet vse, chto otnositsya k ego delu. On umeet
organizovat'  svoyu  pamyat',  delaet   mnogochislennye   zapisi,   upotreblyaet
mnemotehniku  (napomnim,  pisatel'  v GULAGe  zapominal  celye  svoi  romany
naizust'). No on nevnimatelen ko vsemu, chto ne kasaetsya etogo dela.  Pohozhe,
chto vse ostal'noe ne prosto ottesnyaetsya, a skoree vytesnyaetsya psihozashchitnymi
mehanizmami   iz  soznaniya.   Paranojyal'nyj  otec,  naprimer,  s   zaderzhkoj
vspominaet o dne rozhdeniya docheri: ved'  nado dumat'  o podarke, o tom, chtoby
ustroit' prazdnestvo. No on mgnovenno pripomnit fakty, kotorye  dolzhny stat'
argumentami  v polemike s kollegami. Odin paranojyal'nyj dissident vstrechalsya
s synom i nakanune, i posle dnya rozhdeniya syna, no ni slovom ne obmolvilsya ob
etom. YA  prisutstvoval  pri  obeih vstrechah.  Sprosil  syna:  "Ty  kak-to ne
otreagiroval na otsutstvie pozdravlenij..." Tot  mahnul  rukoj: "Bespolezno,
on i o svoih dnyah rozhdeniya ne vspominaet".



     Kakova erudiciya paranojyal'nogo? V oblasti, neposredstvenno  otnosyashchejsya
k  razvivaemoj  im  doktrine,  ona fundamental'na.  On  proizvodit  glubokie
izyskaniya  v  literature  po interesuyushchemu ego uzkomu voprosu. On ne  prosto
prochityvaet nuzhnye mesta v knigah, no delaet pometki i prostrannye zapisi na
polyah, podcherkivaet,  vydelyaet ramkami,  daet ocenki, kommentiruet. Pri etom
on pishet ne  tol'ko na prinadlezhashchih emu knigah, no i na chuzhih, bibliotechnyh
("cel' opravdyvaet sredstva");

     YA s uzhasom uvidel, kak moj znakomyj v kvartire drugogo moego znakomogo,
vzyav  s polki roskoshnoe izdanie "Ada" Dante, sdelal tam pometki  na  tolstoj
melovannoj bumage.  YA povertel pal'cem u  viska -- dal emu  ponyat',  chto on,
mol, delaet... "Da,  pravda, nehoroshee  vpechatlenie  budet, -- skazal  tot i
vydral  iz knigi  list  so  svoimi  zapisyami. -- Tem  luchshe,  ne  nado budet
prihodit' syuda eshche raz".

     CHasto  paranojyal'nyj  chelovek  konspektiruet   knigi,  delaet  vypiski,
sostavlyaet svoi katalogi.  To est' on prorabatyvaet material. Paranojyal'nyj,
mozhno skazat', shiroko i gluboko erudirovan  v kakom-nibud'  odnom voprose. V
oblasti obshchej kul'tury on obychno znaet nemnogo.  "Nekogda, nado delo delat',
a  ne glazki stroit'". Lenin,  naprimer, govoril,  chto  on  ne znaet  nichego
prekrasnee "Appassionaty" Bethovena, potomu chto on voobshche malo interesovalsya
iskusstvom i literaturoj, zato byl ubezhden, chto oni dolzhny byt'  partijnymi.
A  23-yu  sonatu  znal,  skoree  vsego,  potomu, chto ee  igrali sestry.  I  o
"Prozasedavshihsya" Mayakovskogo on  govoril, chto ne znaet, kak naschet  poezii,
no s tochki zreniya politicheskoj ochen' verno.



     Rech' u  paranojyal'nogo v osnovnom  ponyatnaya,  on  donosit mysl'. Dikciya
obychno horoshaya, esli dazhe est'  kakie-to defekty proiznosheniya, rech' vnyatnaya,
chlenorazdel'naya.  Govoryat paranojyal'nye ubezhdenno i ubeditel'no,  s naporom.
CHasto perebivayut sobesednika, no sebya  perebit'  ne  dayut.  Esli ih pytayutsya
perebit', oni  forsiruyut golos,  uskoryayut temp. Golos  u  nih  chashche gromkij,
slyshnyj  na vsyu  okrugu.  Paranojyal'nyj  malo obrashchaet  vnimaniya na to,  chto
meshaet zhit' drugim, mozhet  razgovarivat' s  kem-nibud'  noch'yu (srochnyj gost'
ili zvonok po telefonu), ne zabotyas' o spyashchih.
     Rechevoe oformlenie mysli u paranojyal'nogo dostatochno chetkoe i ponyatnoe.
No  on  huzhe, chem epileptoid,  strukturiruet svoi  ustnye vyskazyvaniya. Esli
govorit' o pis'mennoj i pechatnoj produkcii, on menee akkuratno izlagaet svoi
mysli  --  iz-za nedostatka vremeni na ih  obrabotku (slishkom mnogo del). On
mozhet  zloupotreblyat'  vvodnymi predlozheniyami, prichastnymi  i deeprichastnymi
oborotami,   skobkami,   snoskami.  |to   obuslovleno   otchasti   zavyshennoj
samoocenkoj: kazhdyj  povorot mysli, kazhdaya detal'  kazhutsya  emu vazhnymi  dlya
chitatelya.
     Paranojyal'nomu   svojstvenna  samodostatochnost'   s  prenebrezheniem   k
vyskazyvaniyam drugih. On ne govorit, on izrekaet. "DIXI! (YA skazal!)" -- tak
govoril Cezar'. I za nim dolzhny zapisyvat', kak zapisyvali za Cezarem. .
     Rech' u paranojyal'nyh, nado ogovorit'sya, ne  vsegda horoshaya,  inogda ona
toroplivaya  ili zamedlennaya; paranojyal'nye mogut  byt'  i negovorlivy. U nih
byvaet kartavost' ili drugie ne ochen' vyrazhennye dizartricheskie yavleniya. |to
vpletaetsya v  ih kompleks nepolnocennosti, kotoryj  obsuzhdalsya v  etoj glave
osobo.



     Paranojyal'nyj  chelovek v principe  seksualen i dazhe slastolyubiv, no on,
kak  uzhe  govorilos',  sposoben  pozhertvovat'  svoimi  zhelaniyami.  On  mozhet
otkazat'sya  ot lyubovnogo svidaniya, otkazat'sya ot seksual'nogo soblazna, dazhe
esli  on  ishodit ot krasivoj zhenshchiny, kogda  na chashe  vesov -- doklad o ego
dostizheniyah. I lyubov' u nego hotya i ne sovsem poboku, no vse zhe sboku.

     V romane  "Ostrov  pingvinov"  Anatolya  Fransa  vyveden  odin  deputat,
kotorogo oblyubovala  v  kachestve  budushchego  muzha  nekaya tozhe  volevaya  dama.
Odnazhdy  ona  prinimala  ego u sebya  doma i vsyacheski  obhazhivala, a  u  togo
vperedi bylo  nekoe vazhnoe sobranie; on neskol'ko raz vskakival,  no ona ego
uderzhivala snova i snova laskami i koketstvom.

     Vse-taki, kogda vremeni uzhe bylo v obrezu on vskochil i umchalsya, a dama,
oceniv ego delovitost',  ukrepilas' v  svoih  namereniyah dobit'sya,  chtoby on
stal ee  muzhem.  (Dlya prochitavshih  roman  poyasnyu: dama eta -- isteroidka, no
samoupravlyaemaya  povedenie   mozhno   nazvat'   manipulyativnym.)  Dazhe  takaya
ser'eznaya  veshch',  kak  zhenit'ba,  brak,  otstupaet  u  paranojyal'nogo  pered
delovitost'yu.  Vspomnim  zamechatel'nyj rasskaz  O'Genri "Makler zhenitsya". O,
O'Genri!  Roskosh'  myagkogo gumanisticheskogo  yumora.  Geroj  zabyl,  chto  uzhe
obvenchalsya s sekretarshej, i snova predlagaet ej ruku i serdce.
     V seksual'nyh otnosheniyah  paranojyal'nyj ne  gonitsya za  krasotoj, hotya,
kogda dostigaet vysot, mozhet i pokrasovat'sya, kak isteroid: smotrite, u menya
luchshie zhenshchiny.  Po ego mneniyu, eto zhenshchiny dolzhny cenit'  ego i gonyat'sya za
nim. No eto  nastupaet  potom,  a  kogda  on eshche na vzlete, on  predpochitaet
seksual'nye otnosheniya s takoj zhenshchinoj, kotoraya budet  dlya nego odnovremenno
mashinistkoj ili ustroit ego byt, chtoby sam on mog spokojno tvorit'.

     U menya byl nu ves'  iz sebya  paranojyal'nyj znakomyj. On snimal  komnatu
pod lestnicej,  kak  Raskol'nikov,  pravda,  ne v  Peterburge,  a  v  centre
brezhnevskoj Moskvy,  i spal  tam  na prodavlennom divane,  polozhiv golovu na
prodavlennyj  zhe  valik  (nikakih  tebe  podushek).  Pisal   dissertaciyu   po
fiziologii,  kotoraya  dolzhna  byla  perevernut'  vsyu  medicinu  svoim  novym
podhodom... Podrabatyval, chtoby platit' za komnatu,  na polstavki uchastkovym
psihiatrom  v  moem   (ya  tam  prorabotal  mnogo  let)  psihonevrologicheskom
dispansere, a po sovmestitel'stvu -- storozhem v sosednem magazine.

     Puti nashi razoshlis', a let cherez pyat' vstrechayu ya ego odetym s igolochki,
chut' li  ne s brilliantovoj zakolkoj na  galstuke. "Hau ar yu?" -- sprashivayu.
"Otlichno, starik". -- "CHto,  zhenilsya, vizhu? --  pokazal ya na ego obruchal'noe
kol'co.  -- Nu i kto ona?"  Tak on  mne otvetil: "Pechataet  desyat'yu pal'cami
slepym metodom, perevodit na tri yazyka!"
     Vy ponyali:  ne  tremya pal'cami  pod kontrolem  zreniya,  a  "desyat'yu"  i
"slepym",  i ne  s treh  yazykov,  a  "na tri"!  Potom kak-to ya ee  uvidel. I
podumal,  chto luchshe  samomu vyuchit'  pyat' yazykov,  chtoby perevodit' na nih s
russkogo samostoyatel'no, i  pechatat' svoi stat'i odnim pal'cem, chem na takoj
zhenit'sya.
     Itak,  kak bylo skazano vyshe, zhena  u paranojyal'nogo  --  kak  pravilo,
mashinistka, deti -- kur'ery, teshcha -- domrabotnica.  Vprochem, zhene mozhet byt'
otvedeno i bolee  pochetnoe mesto: perevodchika,  redaktora, impresario. Detyam
mozhet  byt' porucheno  verstat' na komp'yutere ego knizhki. A teshche -- prinimat'
pochetnyh gostej. Nu a esli zhena ne  hochet byt'  redaktorom ego rukopisej, to
emu vporu prochitat' fragment iz monologa Samozvanca:

     Ne budesh' ty podrugoyu moeyu,
     Svoej sud'by ne razdelish' so mnoyu;
     No -- mozhet byt', ty budesh' sozhalet'
     Ob uchasti, otvergnutoj toboyu.

     Deti,  esli ne zahotyat  byt'  pomoshchnikami,  podvergnutsya  roditel'skomu
proklyatiyu.  Paranojyal'nyj -- skoree  vozhd', chem roditel'. Nu  a teshcha esli ne
pozhelaet byt' domrabotnicej ili dazhe hozyajkoj ego  domashnego salona, to  ona
"glupaya tupaya meshchanka, o chem mozhno razgovarivat' s takim chelovekom".
     Sem'ya dlya paranojyal'nogo  -- eto voobshche ne  samoe glavnoe. Sem'ya u nego
mozhet  byt', a mozhet i ne byt'. Esli sem'ya  nuzhna sejchas dlya prodvizheniya ego
dela  -- on mozhet ee sozdat' ili hotya by prosto  pozvolit sebya zhenit'. No on
ne opora dlya sem'i. On nenadezhen, inogda dazhe bezotvetstven.  CHuzhie lyudi dlya
nego mogut byt' vazhnee i interesnee, chem zhena i deti i tem bolee chem dal'nie
rodstvenniki.
     Esli  zhena  priderzhivaetsya inyh  tochek zreniya, to  veroyatny  konflikty,
kotoryh mozhno izbezhat': pust' oba osvoyat psihotehniku obshcheniya i sbalansiruyut
otnosheniya.   Vprochem,   paranojyal'nyj  zhenitsya   obychno   na  toj,   kotoraya
podderzhivaet  ego vzglyady i obraz zhizni, kotoraya mozhet dejstvenno  pomogat',
igraya   rol',  kak  my  uzhe  govorili,   impresario,  ekonomki,  mashinistki,
redaktora. A eti  roli  bol'she srodni epileptoidke, isteroidke, nu v krajnem
sluchae gipertimke. I vse zhe, kak by ni ispolnyala zhena otvedennye ej roli, on
postoyanno  nahodit  prichiny  dlya  nedovol'stva,  i  neredko  sem'ya  rushitsya.
Razvedyas', on brosaetsya v  novye  otnosheniya,  novaya zhena nachinaet igrat' eti
roli ponachalu, s ego tochki  zreniya,  luchshe, i on sovershenno zabyvaet prezhnyuyu
zhenu  i detej.  On malo obshchaetsya  s nimi,  esli  tol'ko v ego  paranojyal'nuyu
sistemu  cennostej deti ne popadayut kak nechto osobo vazhnoe. Togda on boretsya
za svoi  otcovskie  prava i  zanimaetsya rebenkom, nesmotrya na razvod.  Novaya
zhena etomu chashche vsego soprotivlyaetsya, no on bolee ili  menee uspeshno boretsya
s neyu.

     Opyat' povtorimsya: krasota  zheny vazhna  dlya  paranojyal'nogo, no  gorazdo
bolee vazhny ee delovye kachestva. Tak chto, zhenshchiny, ne preuspevshie na poprishche
fotomodelej, ne  otchaivajtes', ishchite  svoego paranojyal'nogo, zaver'te ego  v
svoej  predannosti,  pomogajte,  i   muzh  so   vsemi  plyusami   i   minusami
paranojyal'nogo deyatelya vam prakticheski garantirovan.

     Paranojyal'nyj  muzh mozhet izmenyat'  zhene, esli eto ne sil'no  meshaet ili
dazhe  pomogaet  ego  delu. On  proshchaet sebe svoi izmeny, polagaya,  chto imeet
moral'nye   osnovaniya   byt'  bolee  schastlivym,   tak  kak   sluzhit   vsemu
chelovechestvu. A esli izmenit zhena,  to on perezhivaet, ne proshchaet, schitaet ee
predatel'nicej,  sklonen rezko razorvat'  otnosheniya,  a  uzh  esli ona uhodit
sama,  to  mstit  ej,   ponosit  ee  v  krugah  obshchih  znakomyh,  preziraet,
rascenivaet ee postupok kak merkantil'nyj.
     Vprochem, paranojyal'nyj revnuet ne smertel'no, u nego glavnoe -- rabota,
i krah otnoshenij dlya nego ne tak strashen, kak dlya epileptoida.
     Paranojyal'nyj,  kak  i  epileptoid,  v  principe predpochitaet  krasivyh
plastichnyh isteroidok. On lyubit krasotu, lyubit vladet' krasotoj i lyubovat'sya
krasivoj  zhenoj,  on  gorditsya  eyu, hvastaet  pered obshchestvom.  Sredi zhenshchin
bol'she isteroidok, chem  drugih  psihotipov, poetomu sochetanie "paranojyal'nyj
plyus isteroidka" -- ne redkost'.

     I  vot muzh zagruzhen rabotoj, ustaet, uhazhivat' za zhenoj nekogda, i  net
sil,  a  ej  nuzhny  fialki, duhi,  vzdohi,  komplimenty.  Cvety  --  dorogoe
udovol'stvie, i nado vse vremya derzhat' v pamyati, chto sleduet ih kupit'. A on
tratit den'gi na kserokopirovanie i na  mezhdunarodnye  telefonnye razgovory.
Ej nuzhny  vyhody v svet i priemy  gostej, a  emu  neinteresno, da i nekogda.
Ladno, esli otpustit zhenu v voskresen'e s det'mi, no sam rabotaet.

     I  vot  nachinaetsya:  "ty menya  ne lyubish'"  i "smotri,  kak  ya  nravlyus'
drugim", slezy, kaprizy, izmeny.  On reshitelen I rvet otnosheniya --  tak  zhe,
kak skoree vyrvet bol'noj zub, chem budet ego lechit'.
     Puhlen'kaya  senzitivochka vrode  by legche v  obshchenii.  No  isteroidka --
bolee  aktivnaya   pomoshchnica,   vyveska  sem'i,   impresario.   Kazalos'  by,
optimal'nyj variant -- zhena-epileptoidka. No ona, pri  ee zakonoposlushnosti,
mozhet  ne pojti  na  ego avantyury,  i  eto stanet kamnem  pretknoveniya v  ih
otnosheniyah.  ("Dlya  tebya bolee  vazhny durackie predrassudki, beznravstvennye
zakony, a ne muzh-bogoborec".)
     V obshchem, paranojyal'nye lyudi tyazhely ne tol'ko dlya sotrudnikov,  no i dlya
sem'i.  Konflikty  u paranojyal'nogo budut  v lyubom  sluchae.  I zadacha  -- ih
minimizirovat'.
     Det'mi paranojyal'nye zanimayutsya malo,  v osnovnom deti vospityvayutsya na
sobstvennom primere.  Otec  sidit nad tekstami ne  razgibayas' ili pogruzhen v
orgrabotu, i syn  vklyuchaetsya v eto.  V  promezhutkah -- obsuzhdenie del, i syn
vovlekaetsya v nego. No special'no proveryat' dnevniki, hodit' na roditel'skie
sobraniya, reshat' s rebenkom arifmeticheskie zadachki -- eto uvol'te.
     Paranojyal'nyj  ne  slishkom ogranichivaet svobodu peredvizhenij rebenka  i
podrostka,  ne  opekaet  ego  sverh  mery,   i  deti  paranojyal'nogo   bolee
samostoyatel'ny.  On uravnoveshivaet  epileptoidnuyu  ili  isteroidnuyu  mat'  v
rvenii k ogranicheniyam svobody seksual'noj  zhizni  syna i docheri. On schitaet:
pust'  rebenok  sam  uchitsya  na  sobstvennyh oshibkah,  za odnogo bitogo dvuh
nebityh dayut.  V detskih  konfliktah  uchit  svoego davat'  sdachi, ne  davat'
spuska vragam, soprotivlyat'sya,  inogda dazhe treniruet  v boevyh iskusstvah s
cel'yu samooborony i dlya budushchih klassovyh i nacional'nyh vojn.
     V sekse paranojyal'nyj, kak pravilo,  otnyud' ne hanzha. On, pravda,  tozhe
neskol'ko  zavisim ot obshcheprinyatoj  morali, ogranichivayushchej seksual'nost', no
ego  ramki shire, i on staraetsya ih  razdvinut',  v  otlichie  ot epileptoida,
kotoryj prinimaet navyazyvaemye obshchestvom ramki. Paranojyal'nyj,  kak gipertim
i isteroid,  obychno  priemlet eroticheskoe iskusstvo, sklonen  k "seksual'nym
eksperimentam". On  sposobstvuet  reformirovaniyu seksual'noj morali  v  duhe
snyatiya  zapretov.  No eto teper'  i v protivoves  segodnyashnemu totalitarizmu
drugih paranojyal'nyh,  a,  naprimer, v nachale nashej  ery paranojyal'nye mogli
propovedovat' seksual'noe zakreposhchenie.

     Genial'no    pokazal    protivorechivost'    seksual'nyh     perezhivanij
paranojyal'nogo religioznogo  podvizhnika  v te  dalekie  vremena  glubokij  i
utonchennyj Anatol' Frans v romane "Tais". Monah Pafnutij (delo proishodit na
zare  hristianstve  v  seksual'no raskreposhchennoj Aleksandrii) reshaet spasti,
obratit'  ko Hristu znamenituyu i bogatuyu kurtizanku Tais. Ego  molitvami ona
obrashchaetsya k Bogu i  umiraet prosvetlennaya. No  Pafnutij ponyal, chto lyubit ee
plotskoj  lyubov'yu, kak  by on ni umershchvlyal svoyu plot', i proklyal Boga za to,
chto tot vzyal Tais k sebe i otnyal u nego.

     Esli rassuzhdat' o sisteme "mazohizm -- sadizm", to paranojyal'nyj skoree
sklonen   k   sadizmu.  On  podchinyaet   seksual'nogo  partnera.   |to  mozhet
paradoksal'nym  obrazom  proyavlyat'sya  i  v  ego  obshchestvennoj  deyatel'nosti:
zaprety, kotorye on vnosit v obshchestvennye ustanovleniya, imeyut  sadisticheskij
harakter, i on  poluchaet  naslazhdenie ot  togo, chto  nasil'stvenno zapreshchaet
naslazhdat'sya  drugim. Vo  vremena  stalinskogo rezhima  zapretu  podvergalis'
pochti vse dostatochno nevinnye po segodnyashnim merkam seksual'nye proyavleniya.
     Kak  i  epileptoid,  paranojyal'nyj muzhchina  sklonen  k normal'nomu  (ne
prinuditel'nomu) vuajerizmu. On hochet  videt'  obnazhennuyu  zhenshchinu  v  ochen'
otkrovennyh pozah. I eto  mozhet  garmonichno sochetat'sya s eksgibicionistskimi
tendenciyami   isteroidki.    Paranojyal'nyj    predpochel    by   rascvechennuyu
seksual'nost', no emu nekogda etim zanimat'sya.



     Esli  u epileptoida "moj dom -- moya krepost'", to  u paranojyal'nogo dom
-- masterskaya. A on Master. I "Margarite" v etoj masterskoj otvoditsya tol'ko
metla, dlya  kotoroj i  ugla-to  svoego net, tak chto "Margarita" mozhet tol'ko
parit' na metle v  pyatom  izmerenii.  I ne  daj bog  komu-nibud'  chto-nibud'
sdvinut', hotya by i s  blagoj  cel'yu proteret' pyl'. Grom i molniya na golovu
svyatotatca!
     Paranojyal'nyj  muzh pervym delom ustroit sebe mesto dlya raboty, a  chtoby
on  vynes musornoe  vedro, emu  nado  postoyanno napominat'. V  to vremya  kak
epileptoidu ne nado govorit' o chisto muzhskoj  rabote: on srazu vrezhet zamok,
sam naladit elektroprovodku.
     

     Paranojyal'nye chasto  pereezzhayut  na  novoe mesto zhitel'stva--v svyazi  s
zigzagoobraznost'yu kar'ery  ili  dlya  zavoevaniya  vse  bol'shego  social'nogo
prostranstva.
     Paranojyal'nyj -- voobshche  chelovek nedomashnij. Prezhde vsego potomu, chto u
nego  chasto vovse net kvartiry, on pereselyaetsya v bol'shij gorod iz men'shego,
iz bol'shogo goroda v drugoj, pobol'she, a potom  i v  stolicu. I, ponyatno,  s
kvartirami  u  nego  ne  laditsya.  On  to  snimaet  zhil'e, to  skitaetsya  po
druz'yam-adeptam. Kak  u  poeta  Martynova: "Na  potertyh  divanah  ya spal  u
znakomyh,  priklonivshi  glavu  na   semejnyh   al'bomah".  No  dazhe  esli  k
paranojyal'nogo poyavlyaetsya kvartira, to eto shtab-kvartira,  masterskaya, a  ne
dom. Tam net supov, prigotovlennyh iz kuricy, a tol'ko rastvorimye bul'onnye
kubiki.  V  kvartire gryaznovato,  pod divanami kloch'ya pyli, na  kovrah mogut
byt' esli ne kom'ya ulichnoj gryazi, to upavshie spichki, sigaretnyj pepel.
     Pri takoj nenalazhennosti byta brosaetsya v glaza i to, kak on  pitaetsya:
uryvkami,  vsuhomyatku,   chasto  "za   stolbom",  a  ne  za  stolom.   V  ede
neprityazatelen,  dlya nego  ne  tak vazhna goryachaya  pishcha. To, chto  prigotovila
zhena,  on proglatyvaet na hodu, ne  govorya spasibo i ne setuya, v  otlichie ot
epileptoida, na otsutstvie horoshej domashnej kuhni.

     Otdyha kak takovogo u paranojyal'nogo prakticheski ne byvaet, no on mozhet
poehat' na kakie-to konferencii-shodki  v zagorodnyj pansionat  ili na bereg
morya i tam v te  dni, poka idet,  konferenciya, mozhet poplavat'  v more ili v
bassejne. On chasto ne  beret ocherednoj otpusk - ne znaet, kak ego  provesti.
Na  otdyhe, organizovannom  po vole  zheny, on  rabotaet  -- pishet,  zvonit v
"shtab" po "mezhgorodu".

     On  ne   slishkom  chasto  moetsya  v  dushe,  vanne,  bane   --   nekogda.
Paranojyal'nyj idet myt'sya, esli zhena pyat' raz skazhet, chto vanna gotova. Hotya
voobshche-to  on  ne proch' poparit'sya, posibaritnichat',  osobenno  kogda dostig
"vysshej vlasti".
     Paranojyal'nyj  inogda  zanimaetsya  fizkul'turoj  ili  dazhe sportom,  no
obychno ne dlya samoutverzhdeniya, a dlya togo,  chtoby podderzhivat' sebya  v forme
ili  ustranit'  defekty. Mozhet zanyat'sya  dazhe i bodibildingom radi uspeha  u
zhenshchin. Paranojyal'nye lyudi mogut zanyat'sya professional'nym sportom.
     Paranojyal'nyj malo  razvlekaetsya.  Razvlecheniya  zheny  i  detej  schitaet
blazh'yu,  otvlekayushchej  ot  dela.  Po  etomu povodu  u  nego  s sem'ej  chastye
konflikty.



     |nergetika   i  celeustremlennost'  paranojyal'nogo  diktuyut   i  takuyu,
naprimer, situaciyu. U nego telefon vsegda  pod rukoj. On snimaet  trubku pri
pervom zhe zvonke, dazhe noch'yu. On  mgnovenno probuzhdaetsya, mgnovenno prihodit
v sostoyanie alertnosti (gotovnosti k dejstviyam) i tut zhe nachinaet "rabotat'"
po telefonu.

     Dlya sravneniya: epileptoid snimaet trubku na pyatyj gudok, gipertim mozhet
vovse  ne  snyat' trubku, esli veselitsya, -- "gulyat' tak gulyat'",  pust' sebe
Zvonyat. _/

     Voobshche telefon dlya paranojyal'nogo imeet osoboe znachenie. Sozdaetsya dazhe
takoe  vpechatlenie,  chto ne telefon pri nem, a on pri telefone.  Segodnya dlya
nego  osobenno privlekatel'ny sotovyj  telefon, pejdzher.  |to  daet  bol'shie
vozmozhnosti.   No   eti   sredstva   svyazi   yavlyayutsya    takzhe   atributikoj
respektabel'nosti,  bogatstva, poetomu  my chasto  vidim isteroidov,  kotorye
demonstriruyut  na ulice, kak oni "rabotayut" po sotovomu telefonu:  smotrite,
deskat',  kakoj ya delovoj  i kakoj  bogatyj. Vprochem,  i paranojyal'nomu tozhe
svojstvenny isteroidnye nasloeniya.
     Ego slabost' --  ne tol'ko telefon, no i v celom  vse sredstva svyazi. V
lyubom gorode on prezhde vsego posetit  pochtu i vokzal, a ne restoran, kak eto
sdelal by isteroid.



     U  paranojyal'nogo  hobbi i  vovse otsutstvuet.  Emu nekogda  zanimat'sya
chem-to, krome ego dela. Mozhno skazat', chto ego hobbi -- eto varianty raboty,
svyazannoj  s ego  delom:  napisat'  oblegchennuyu  "versiyu trudnoj  knigi  ili
zanyat'sya  interorgtehnikoj, privedeniem  v  poryadok  arhiva...  I  zhivotnymi
paranojyal'nyj ne interesuetsya, esli eto ne ego professiya.



     Ih u  paranojyal'nogo cheloveka pochti nikogda net. On ne berezhliv.  Kogda
est' den'gi,  on ih tratit, bol'she na svoe delo, no mozhet i poshikovat' -- ne
tol'ko  gipertimu  "gulyat'  tak gulyat'"  (eto, skoree  vsego, v nem  govorit
isteroidnoe). On zvonit po mezhdugorodnemu telefonu, tranzhirit elektrichestvo,
tratitsya na  taksi, kserokopirovanie,  dorogostoyashchuyu edu v  restoranah.  Pri
etom opyat'-taki on mozhet delat' eto za schet drugih lyudej.
     On rastrachivaet sluchajno popavshie k nemu chuzhie den'gi -- i ne staraetsya
ih vospolnit'.

     Vytryahivaet den'gi iz svoih adeptov -- napodobie  Ostapa Bendera, kogda
tot govoril, chto "zagranica nam pomozhet". No Ostap  moshennichal v duhe svoego
isteroidnogo psihotipa,  a  paranojyal'nyj delaet eto, iskrenne  schitaya,  chto
rabotaet na vseobshchee blago.

     Dolgi  paranojyal'nyj mozhet zazhat': ved'  on tratit  den'gi  na  "obshchee"
delo, na "revolyuciyu", na organizaciyu, chto ego kak by opravdyvaet.
     On  ne  boitsya  lishit'sya doveriya  kreditorov --  budut  drugie,  on  ih
naverbuet. A vot  u nego odolzhit' trudno. Deneg u  paranojyal'nogo ili net, i
on sam v dolgah, ili u nego uzhe zaplanirovano ih ispol'zovanie.
     Schet den'gam  paranojyal'nyj ne vedet, tratit  po mere polucheniya. Inogda
on sklonen schitat' den'gi v  chuzhom karmane i mozhet potrebovat'  ih dlya  nuzhd
obshchego (to est', v sushchnosti, ego) dela.
     V sem'e paranojyal'nogo iz-za ego trat na nuzhdy dela postoyanno voznikayut
konflikty,  tak  kak chasto  ne  hvataet  na  zhizn',  osobenno esli  zhena  --
isteroidka. Esli ona epileptoidka (partaj-genosse) i podderzhivaet muzha v ego
nachinaniyah, konfliktov mozhet byt'  men'she. On tratit den'gi na  chuzhih lyudej,
nuzhnyh dlya  dela,  a  svoej sem'e --  nol'.  To  "est' on  v  odnom  lice  i
rastratchik, i prizhimistyj -- rastratchik dlya chuzhih i  nuzhnyh, prizhimistyj dlya
blizkih i "nenuzhnyh", kotorye i tak budut ego terpet'.
     V  celyah psihologicheskoj  korrekcii imeet smysl, pomimo dogovorennostej
ob osnovnyh celyah sem'i, vydelit' opredelennuyu summu na bytovye  rashody,  a
ostal'nye den'gi razdelit'  v procentah ili absolyutnyh summah, kotorye muzh i
zhena tratyat po svoemu  usmotreniyu, chtoby proizoshla  kak by "kompartmentaciya"
(ot  anglijskogo "compartment" -- kupe), to est'  svoego roda  razdelenie na
otseki,  v  kazhdyj iz kotoryh  drugoj ne  vtorgaetsya. Paranojyal'nyj  sklonen
delat'  zanachki   iz  ne   uchityvaemyh   zhenoj  denek  |to   daet  pishchu  dlya
dopolnitel'nyh  konfliktov. Luchshe poetomu dogovor: vse, chto poyavlyaetsya sverh
planovyh zarabotkov u kazhdogo, tratit' po sobstvennomu usmotreniyu.



     |to  to,  chto brosaetsya  v glaza  v  pervuyu ochered'. Ved'  postupki  my
zamechaem pozzhe. Poetomu interesno, kak vyglyadit paranojyal'nyj chelovek.
     Teloslozhenie u paranojyal'nyh ves'ma raznoobraznoe, no s temi ili  inymi
vidimymi ili skryvaemymi  defektami. |to  mozhet byt'  ochen' nizkij ili ochen'
vysokij  rost, neproporcional'naya  polnota ili hudoba,  dlinnaya  sheya ili  ee
otsutstvie i t. p.
     Lico  obychno  ne  ochen' pravil'noe, s bolee,  chem  v  norme, vyrazhennoj
asimmetriej, nekotorye cherty preuvelicheny ili preumen'sheny, inogda, vprochem,
vpolne impozantnoe lico. CHasto -- strogoe,  sosredotochennoe, s vertikal'nymi
skladkami na perenosice.
     Kozha u nego  ne  takaya uhozhennaya, kak  u epileptoida ili isteroida, tak
chto  mogut  byt' ugri, pryshchi,  zemlistyj cvet, no eto menee vyrazheno, chem  u
shizoida, kotoryj ne  uhazhivaet za kozhej i zdorov'e kotorogo  v  principe "ne
sposobstvuet"  tomu, chtoby kozha  byla chistoj.  V  pozhilom  vozraste na  lice
paranojyal'nogo, kak i u epileptoida, poyavlyaetsya set' melkih sosudikov.

     Kak pravilo, brosaetsya v glaza ego bezrazlichie  k odezhde.  CHasto na nem
zamusolennyj galstuk, u  pidzhaka  zasalennye  lackany i  karmany;  nakladnye
klapany na karmanah zasunuty vnutr'. Vse eto ne ochen' sil'no vyrazheno, vidna
neakkuratnost', no v meru.

     On  otstaet  ot mody goda  na 3--4, odevaetsya v duhe  legkogo ili  chut'
bolee dalekogo  retro  ili  ispol'zuet  strogij  klassicheskij  stil',  kak u
epileptoida: temnyj kostyum, galstuk,  svetlaya rubashka.  No odezhda  pri  etom
mozhet byt' v toj ili inoj stepeni pomyatoj,  galstuk ne zatyanut ili ego vovse
net, vorot  rasstegnut, pidzhak tozhe (u shizoida,  dlya  sravneniya,  mozhet byt'
rasstegnuta i shirinka).  Esli  paranojyal'nyj stal  vazhnym "boyarinom",  to on
mozhet i  odevat'sya "po-boyarski", no po sovetu zheny ili lakeev. Paranojyal'nye
ne otlichayutsya  raznoobraziem v odezhde, privykayut k nej,  im  nekogda smenit'
ee,  legche i bystree nadet'  to,  chto snyal  nakanune.  Tipichnoe  yavlenie  --
uniforma, kotoruyu paranojyal'nyj  navyazyvaet  i  podchinennym. CHasto eto french
ili inye voenizirovannye modeli.
     Odezhda paranojyal'nogo  neredko prizvana skryt' nedostatki: nizkoroslye,
naprimer, stanovyatsya na kabluki, nosyat vysokie golovnye ubory.
     Paranojyal'nyj ne vsegda vybrit. A esli pobrit, to koe-gde mogut torchat'
nedobritye  voloski  -- emu nekogda. Strizhetsya redko, kogda uzhe  yavno  pora.
Pricheski prostye, bez vykrutas.
     Neredko nosit  borodu -- tozhe  inogda  iz-za  "nekogda".  No ne tol'ko:
boroda uvelichivaet lico, skryvaet malen'kij  "nevolevoj" podborodok, pridaet
agressivnost', esli  ona  korotkaya i ostrokonechnaya, kak u  Lenina. Boroda --
eto eshche i  svoego  roda priznak  nonkonformizma,  buntarstva. No eto teper',
kogda  bol'she  golyh  muzhskih  lic. A  kogda  borody  byli u  vseh  i  boyare
hvastalis' dlinoj borody, paranojyal'nyj Petr I sam brilsya i im borody strig!
     Dvizheniya paranojyal'nogo chasto poryvisty,  on  energichno  zhestikuliruet,
stuchit  po stolu,  opiraetsya rukami na  tribunu.  Vybrasyvaet  ruku  vpered,
ukazyvaya put' "v  budushchee" ili napravlyaya na kogo-libo  svoj ukazuyushchij perst:
"kto vinovat" i "chto delat'". On  byvaet  ochen' podvizhen,  dazhe vertlyav.  No
mozhet byt' i narochito velichestvenno  spokoen, kogda  drugie  suetyatsya; posle
proizvedennogo vpechatleniya on mozhet medlenno sobrat' papku s bumagami ili ne
spesha raskryt' portsigar i  zakurit'  sigaretu, namerenno spokojno raskurit'
trubku.
     Paranojyal'nyj obychno  nesvetskij  chelovek.  On  ne celuet  damam  ruki,
vysmeivaet teh, kto eto delaet, preziraet smokingi, inogda dazhe galstuki.

     Tancy  -- ne ego stihiya,  on  imi prenebregaet  (eto  ved'  neser'eznoe
zanyatie); esli vse zhe prihoditsya tancevat', delaet eto  neuklyuzhe i staraetsya
bystro  perejti na drugie vidy svetskogo obshcheniya.  V restorane -- zastol'naya
delovaya beseda, i tol'ko. V klubah  v karty ne igraet, v ruletku tozhe. Mozhno
zaklyuchit', chto v celom imidzh paranojyal'nogo cheloveka otlichaetsya opredelennoj
nebrezhnost'yu -- emu nekogda.

     No  -- tol'ko v celom. On mozhet i, naoborot, nahodit' vo vsem etom odno
iz  sredstv  dlya  procvetaniya,  uspeha  v dostizhenii svoih celej.  Maksim iz
kinotrilogii o Maksime dazhe v bil'yard radi dela nauchilsya igrat'. Esli  ochen'
nado dlya uspeha nachinanij,  esli  paranojyal'nyj ponimaet,  chto  vstrechayut po
odezhke, chto ot imidzha zavisit kar'era i lyubov', on sledit  za soboj, udelyaet
vnimanie aksessuaram. No paranojyal'nyj est' paranojyal'nyj, on, dazhe ponimaya,
chto "byt' mozhno del'nym chelovekom  i dumat' o krase  nogtej", mozhet zayavit':
lyubite menya  takim, kakoj ya est', V  to zhe vremya  odezhda, pricheska, nogtya  i
tomu  podobnoe  legche  poddayutsya  v  nem  korrekcii,   chem   gromoglasnost',
stremlenie perebivat' sobesednika, naveshivat' yarlyki.

     Lyubopytno  otmetit': pritom, chto paranojyal'nye vpolne samostoyatel'ny  i
dazhe navyazyvayut svoi vkusy i vzglyady, oni hotyat byt' pohozhimi na kogo-nibud'
iz  obshchepriznano  velikih lyudej, na  prorokov proshlogo: na Iisusa Hrista, na
Marksa  --  no  otnyud' ne na svoih  sovremennikov, zdes' oni po-isteroidnomu
starayutsya otlichit'sya i byt' original'nymi.

     Otnesem  k  imidzhu  i  pocherk.  On  u  paranojyal'nogo cheloveka  rvanyj,
razmashistyj,   bukvy   uglovatye.   Rukopisi  paranojyal'nogo   chasto  trudno
razobrat', mnogo sokrashchenij. Oni ponyatny tol'ko emu samomu  i "posvyashchennym".
Poetomu paranojyal'nyj staraetsya obrasti sekretaryami, kotorye vse v nem znayut
i priemlyut. Podpis' chasto original'na i vitievata, inogda simvolichna.



     Paranojyal'nye  neredko  berut  psevdonimy.  Prichem  eto  ne  dlya  celej
sokrytiya svoego  imeni, a dlya znachitel'nosti. Potomu  chto eto  pochti  vsegda
psevdonim  so  znacheniem.  YA ne znayu,  pochemu  V. I.  Ul'yanov  stal  Leninym
(leninovedy  molchat),  no  eto  to  samoe  isklyuchenie, kotoroe  podtverzhdaet
pravilo..

     I  v   samom  dele,  vot   vyrazitel'nyj  nabor   psevdonimov   russkih
revolyucionerov  i   revolyucionnyh  pisatelej:  Stalin,   Kamenev,  Sverdlov,
Molotov,  Gor'kij,  Skitalec,  Bednyj,  Golodnyj,  Bagrickij...  Mayakovskomu
povezlo s  ego  sobstvennoj  familiej.  A vot  komu-to ne  hvatilo  simvolov
(rashvatali?). I Lev  Bronshtejn stal Trockim (no zvuchit kak vystrel). A YUlij
Cederbaum -- Martovym (v etom chto-to vesennee).

     A voobshche smotrite: Stalin, Kamenev -- v chesti tverdost', nesgibaemost',
a ne myagkost' i  gibkost'. "CHto takoe nesgibaemyj bol'shevik? |to  bol'shevik,
kotoryj ne mozhet sognut'sya" (etot mrachnyj  anekdotik  ya pridumal  vo vremena
social'no-marazmaticheskoj   gerontokratii).  No  vot  uzhe   ne  shutka:  odin
izvestnyj dissident, rovesnik  "Velikogo Oktyabrya"  (chto  on  vsyacheski vsegda
lyubil  podcherkivat'), vzyal sebe psevdonim, kotoryj potom, vyjdya iz podpol'ya,
stal prosto  dobavlyat'  k familii: Adastrov. |to ot  per aspere ad astram --
"cherez  ternii k zvezdam".  A  drugoj  inakomyslyashchij  paranojyal'nyj  filosof
sovetskih vremen dobavil k svoej familii prodolzhenie "Tanin" (umerla lyubimaya
doch' Tanya, prichem posle ee smerti on poklyalsya nikogda ne govorit' nepravdy).
Paranojyal'nye mogut byt' sentimental'ny, a ne tol'ko  zhestoki: vot nado bylo
pokazat' lyubov' k docheri -- eto chelovechno.

     Malen'kaya  remarka. Ne  sleduet  rascenivat' etu  ironiyu kak osuzhdenie.
CHasto psevdonimy  dejstvitel'no greshat  bezvkusicej,  no bog s  nimi(lish' by
molot ne razbival  golovy,  a stal'  ne  rubila  by  ih.  Kstati, inogda eta
bezvkusica  stanovitsya  vidna lish'  pozdnee  (ved'  licom  k  licu  lica  ne
uvidat').

     Dazhe gluboko myslivshij pisatel' Aleksej  Maksimovich Peshkov  poddalsya na
provokaciyu epohi  i  chut' li  ne pervym nachal  vsyu  etu  smeshnuyu  istoriyu  s
psevdonimami.
     Lyubov'  k  psevdonimam  rodnit paranojyal'nyh  s  isteroidami.  Tol'ko u
poslednih ili  otkrovenno teatral'nye psevdonimy tipa Izumrudova, ZHemchugova,
kotorye,  uvy,  daval  svoim krepostnym  aktrisam v ostal'nom ne  stradavshij
bezvkusicej graf SHeremetev, ili artistichnye psevdonimy  tipa Kruchinina ("Bez
viny vinovatye" Aleksandra Ostrovskogo).



     Paranojyal'nyj napravo i nalevo, slovno vulkan, izvergaet konfliktogeny.
Ego manera  obshcheniya, mozhno skazat',  bespardonna.  To i  delo  on  bukval'no
kidaetsya   rezko   nepriyatnymi,   obidnymi   epitetami,  yazvit,   otkrovenno
oskorblyaet, mozhet  plesnut' opponentu v  lico  sokom. Ostorozhnyj chelovek dlya
paranojyal'nogo --  chasto  trus, opponent, vyskazavshij  somneniya, --  neumnyj
chelovek. Paranojyal'nyj napryazhenno govorit, dazhe esli  vse v poryadke,  bystro
perehodit na krik, prosto oret, razmahivaet rukami. On  "rezhet pravdu-matku"
v glaza i za glaza.

     


     Ili dazhe, kak grubovato, no tochno, skazal o sebe odin iz  paranojyal'nyh
zhe, "tolkaet pravdu v matku".
     On ne naushnichaet i  ne zaushnichaet, on prosto  razdaet  vsem  sestram po
ser'gam,  kotoryh  te  "zasluzhivayut", malo  obrashchaya  vnimaniya na  to,  kakoj
minusovyj effekt eto proizvodit. V obshchenii  paranojyal'nye byvayut trudny tem,
chto v principe sklonny davat' otricatel'nye ocenki --  i bez povoda  gorazdo
chashche,  chem  po  povodu.  Pri  etom  sebya  po  toj  zhe  linii  oni  ocenivayut
polozhitel'no.  |to  rabotayut   bessoznatel'nye   mehanizmy  samoutverzhdeniya,
zhelanie vozvysit'sya  za  schet unizheniya  drugogo. Paranojyal'nyj chelovek lyubit
pohvaly v svoj adres, priznanie, mozhet klyunut' i na lest', sam polozhitel'nyh
ocenok  lyudyam  pochti ne  daet,  razve  chto  pohvalit za predannost' emu,  za
horoshuyu  rabotu vo imya ego dela. Esli paranojyal'nyj  ponyal, chto eto nado dlya
dela, on mozhet  odobrit' kogo-to, no ego spontannye  vyskazyvaniya ocenochnogo
haraktera vse-taki chashche  otricatel'nye.  Esli vy  paranojyal'nyj, uchtite, chto
vse eto, estestvenno,  ne nravitsya lyudyam, ne delaet vas  simpatichnym ni v ih
glazah,  ni v vashih  sobstvennyh. Dayu sovet: bol'she dumat' o polozhitel'nom v
lyudyah, bol'she govorit' ob etom.
     
 

     Bol'she dumat' o  polozhitel'nom v lyudyah, bol'she govorit' ob etom.  

 


     Otricatel'nye ocenki -- tol'ko togda, kogda nel'zya bez nih obojtis'.
     Esli  paranojyal'nyj sdelal  svoim glavnym  delom  navedenie  social'noj
spravedlivosti, to on i vedet sebya sootvetstvenno  po otnosheniyu k  vragam --
oblichaet ih, prizyvaet ves'  narod  s nimi borot'sya, sam pri etom  lukavya po
melocham.
     U paranojyal'nogo  otricatel'nye ocenki chashche, chem  u  drugih psihotipov,
perehodyat v obvineniya. Vazhno eshche i to, chto paranojyal'nym ne prosto svojstven
obvinitel'nyj  podhod.  Oni, kak  my  uzhe  govorili, ochen'  lyubyat  raspekat'
blizkih im lyudej za vse, chto ugodno: za opozdaniya, za neradivost', za gryaz'.
Paranojyal'nyj vechno bryuzzhit, nalagaet sankcii i sam nakazyvaet. V otlichie ot
epileptoidov, ih nakazanie --  chrezmerno strogoe, neadekvatno prostupku. Oni
vsegda  peregibayut palku.  |to v  ih duhe  -- vendetta.  Krasnyj  terror byl
uzhasnee belogo. Oni sklonny k sudu Lincha, k genocidu.
     Paranojyal'nye, nado skazat', mogut i  obuzdat' svoyu agressivnost', esli
s nimi  ser'ezno  pozanimayutsya psihologi,  kotorye pomogut  im  ponyat',  chto
mnogie  ih  resheniya irracional'ny.  Psihologi dolzhny im pomoch' ostanovit'sya,
oglyanut'sya,  vse  osmyslit'.  Pomoch'  im zhit' ne  reflektorno,  a  refleksiyu
(starayas'  ponyat'  ne  tol'ko  vse  vokrug  sebya,  no i  motivy  sobstvennyh
postupkov).
     Paranojyal'nyj  i  sam  stradaet  ot  togo,  chto  prosto ne vidit vokrug
polozhitel'nogo, on ves' v otricatel'nyh perezhivaniyah, vechno vsem nedovolen.
     On gnevliv, pri  etom ego  nel'zya dazhe  nazvat' razdrazhitel'nym;  on ne
sderzhan  i razdrazhitelen, kak  epileptoid,  a  prosto  ne  sposoben sderzhat'
affekt i zavoditsya s pol-oborota. On schitaet sebya vsegda pravym i vprave. On
raspuskaet sebya. Ego yarost' sokrushitel'na i ustrashayushcha. On ne korit sebya  za
gnev, kak eto byvaet s epileptoidom.

     |ti  vspyshki  proishodyat po povodu i bez povoda, po bytovym  prichinam i
ottogo, chto lyudi  ne hotyat prinyat' navyazyvaemyj im novyj  poryadok v sociume.
On ne prosto zlitsya, on oblichaet, trebuet kayat'sya, klyast'sya v vernosti.

     Te, kto  ne soglasen,  -- dlya  nego meshchane,  konservatory,  retrogrady,
melkoburzhuaznye,  vraga  progressa, kontrrevolyucionery,  byurokraty, meshayushchie
prodvizheniyu vpered...
     Paranojyal'nyj  ne  zadumyvaetsya,  chto  vsem etim  ottalkivaet  ot  sebya
potencial'nyh  soyuznikov.  No  esli  emu  hvataet intellekta,  chtoby  ponyat'
raz®yasneniya  na  etu  temu,   on  mozhet  bystro  smenit'  taktiku,  uluchshit'
psihotehniku obshcheniya i  stat' bolee ostorozhnym v  vyskazyvaniyah, no pri etom
obychno ostaetsya pri svoem mnenii.
     Paranojyal'nye  bolee, chem drugie  psihotipy, neterpimy k chuzhomu mneniyu,
nesderzhanny v otricanii ego. A uzh esli razdaetsya kritika  v ih adres, to ona
otvergaetsya s hodu, i u nih vsegda nahodyatsya kontrargumenty.
     Kto iz nas  lyubit kritiku? No paranojyal'nyj prosto  ne perenosit  ee, i
esli  kritika imeet real'nuyu osnovu, logichna, konstruktivna, esli on  vidit,
chto ego ulichili, chto  on dejstvitel'no oshibsya (a on ne lyubit  priznavat'sya v
svoih oploshnostyah), to on budet  vykruchivat'sya i  vykruchivat'  ruki  logike,
hotya potom vtihuyu mozhet b'p®, i ispravitsya.

     Prezidentu  odnoj  rossijskoj respubliki skazali  kak-to, chto on hotya i
schitaet sebya buddistom, no vedet sebya kak pop-zvezda, v to vremya kak Lao Czy
govoril, chto buddijskij pravitel' dolzhen pravit' tak, chtoby byt' nezametnym.
Tot  otvetil,  chto  pered nim tri zadachi:  sozdat'  imidzh  prezidenta, potom
respubliki,  potom  naroda,  --  to  est' prosto  otvetil  mimo  voprosa  --
primitivnyj manipulyatorskij priemchik.

     Vot epileptoid, esli ego ulichili, ne vykruchivaetsya,  a priznaet  obychno
oshibku i  izvinyaetsya,  staraetsya zagladit' svoyu  vol'nuyu ili nevol'nuyu vinu,
hotya i emu izvinyat'sya ne po nravu.
     Paranojyal'nyj   kategorichen,  bezapellyacionen  v  suzhdeniyah,   dazhe  ne
kasayushchihsya ocenok teh ili inyh  lichnostej. To, chto on prinimaet dlya sebya, --
uzhe samo po sebe neprelozhnaya istina, i vse ostal'nye eshche  dolzhny eto ponyat'.
A esli ne ponyali, to stanovyatsya vragami.
     Kategorichnost'  ego  suzhdenij  perehodit  v  nazidatel'nost'. On  lyubit
davat' sovety, kogda ego i ne prosyat, lyubit pouchat'.
     U nego "roditel'skaya" poziciya po otnosheniyu  i k vzroslym, dazhe chuzhim. A
uzh ego vyrosshie  deti -- samyj chto ni na est' pervyj ob®ekt dlya nazidanij, i
oni  zashchishchayutsya,  ogryzayutsya, izbegayut  kontakta,  starayutsya otboyarit'sya  ot
pouchenij.



     Paranojyal'nyj  chelovek   po  suti  svoej  neblagodarnyj   (ne  to   chto
epileptoid).  On  obescenivaet vash vklad  v otnosheniya  ili potomu,  chto  dlya
vashego v ego adres blagodeyaniya potrebovalos', po ego mneniyu, ne tak uzh mnogo
usilij, ili potomu, chto  eto "ne  ochen' i  nuzhno  bylo", ili potomu, chto  vy
delali, no ne  sdelali, ili, nakonec,  potomu, chto on sam zanimaetsya  vazhnym
delom i vy sovershili chto-libo fakticheski ne dlya nego, a dlya dela -- kakie zhe
tam  eshche rassharkivaniya... On ne v  meru trebovatelen, on voobshche schitaet, chto
emu vse dolzhny, potomu i vosprinimaet vse kak dolzhnoe. |to nepriyatno. Nu chto
zhe, budem lyubit' ego takim, kakov on est',  s ego minusami, za ego  plyusy. A
on  pust' znaet,  chto neblagodarnost'  ranit  lyudej,  ploho  vosprinimaetsya,
nakonec, portit emu reputaciyu.
     Pri tom, chto paranojyal'nyj sam ne pomnit dobra i ne blagodarit za nego,
ne  sklonen  vozvrashchat'   dolgi,  sam  on  chasto  uprekaet  drugih  lyudej  v
neblagodarnosti, podschityvaet svoi  blagodeyaniya. |to  neredko sluzhit povodom
dlya konfliktov.
     Paranojyal'nyj  vse  vremya ne v  ladah  s pravdoj. On  chasto lzhet  -- po
obstoyatel'stvam i opyat' zhe dlya dela, po delu, v svyazi s delom, pomnya o dele,
potomu chto on  sam  ves'  v  dele.  A  delo svoe on  schitaet blagorodnym.  U
Bagrickogo Dzerzhinskij govorit: "No esli on skazhet: "Solgi", --  solgi". |to
vek prikazyvaet. I paranojyal'nyj lzhet  spokojno, nichtozhe sumnyashesya, v polnom
soznanii  svoej  nravstvennoj chistoty i legko proshchaya  sebe  svoe vran'e -- v
otlichie ot epileptoida, kotoryj pochti  ne  vret, i ot psihastenoida, kotoryj
vovse ne vret.



     Vyskazyvat'  ocenki v otnoshenii paranojyal'nogo chrevato konfliktom, dazhe
esli  oni  i ne otricatel'nye. V principe  eto kasaetsya  lyubogo cheloveka, no
paranojyal'nyj osobo  ostro  reagiruet,  kogda ego ocenivayut. |to on, po  ego
mneniyu,  mozhet kogo-to ocenivat', a  ne ego kto-to  mozhet  ocenivat', on vne
ocenok, on vyshe  ih. A poskol'ku  on  kak raz poluchaet bol'she  otricatel'nyh
ocenok iz-za svoego neuzhivchivogo haraktera, to on i  chashche, chem  drugie lyudi,
ozhidaet  otricatel'nyh  ocenok  v  svoj  adres.  Esli  isteroida  interesuet
siyusekundnyj interes k sebe  (on lyubit  sryvat' aplodismenty,  i  emu vazhnee
zhivoe vnimanie), to paranojyal'nyj hochet global'noj  polozhitel'noj ocenki, on
hochet proslavit' sebya v vekah. J poetomu mozhet rabotat' dolgoe vremya v stol.
Net,  siyusekundnoe priznanie,  konechno, emu  tozhe,  nuzhno, no, vo-pervyh, ne
prosto so storony blizkogo  okruzheniya, a so storony ochen' znachimyh krugov, a
vo-vtoryh, on vse-taki mozhet i poterpet'.
     Da,  s yumorom u paranojyal'nogo nevazhno kak v plane  vospriyatiya, tak i v
plane  yumorotvorchestva. SHutki on, konechno ponimaet,  ponimaet  i  komedijnyj
yumor i smeetsya vmeste so vsemi, kogda chto-to  smeshnoe v kino ili v zhizni, --
ne imbecil vse-taki i dazhe ne debil, hotya i tot smeetsya so vsemi.
     No shutki v svoj adres paranojyal'nyj perenosit huzhe, chem chelovek  lyubogo
drugogo  psihotipa,  podchas  oni  dlya  nego  voobshche  nevynosimy.  Vysmeyannyj
paranojyal'nyj chelovek vse ravno chto hishchnik-podranok. |to vam  ne gipertim, s
kotorogo lyubaya shutka kak s gusya voda: "U menya vsya spina  belaya, a u tebya ona
vsya szadi" -- tak nezamyslovato otob'etsya gipertim. Paranojyal'nyj  obychno ne
najdetsya chto  otvetit',  vosprimet yumor s  gnevom  i  zloboj ili  zataitsya i
otmstit. Paranojyal'nyj zlopamyaten. Tak chto esli vy sostrili segodnya i zabyli
ob etom,  to on i cherez  dva goda postaraetsya uvolit' vas. Esli hotite imet'
smertel'nogo vraga, sochinite epigrammu na paranojyal'nogo cheloveka. Pridumat'
sobstvennuyu  shutku emu pochti  ne  pod silu. YUmorotvorchestvo  u paranojyal'nyh
neproduktivno.  SHutki u nego  ne smeshnye, grubye.  CHashche vsego  on pol'zuetsya
zaimstvovannymi  shutkami. Tipa  "koroche, Sklifosofskij. (takoj  zamusolennyj
yumoristicheskij  shtamp,  kogda-to  ostroumno  vvernutyj v  fil'm  "Kavkazskaya
plennica"). Nu, rasskazhut anekdot,  no eto i vse. I tem ne menee  pri polnoj
neproduktivnosti v yumorotvorchestve paranojyal'nyj vysmeivaet  okruzhayushchih, ego
tak  i tyanet vysmeivat'  -- za trusost' (v sluchae obychnoj osmotritel'nosti);
za neuklyuzhest': "vse delo razvalite, kak vyazanku drov"; za userdie: "zastav'
duraka bogu molit'sya, tot i lob rasshibet".



     Esli paranojyal'nyj chem-to bolen,  ili  stradaet ot nerazdelennoj lyubvi,
ili zhena iz-za ego nepomernyh trebovanij i  neblagodarnosti ushla ot nego, to
on  vovlekaet  v  process svoego stradaniya vseh vokrug,  prizyvaet ne tol'ko
blizkih, no i dalekih, zlitsya, esli oni, beschuvstvennye, ne srazu priehali.

     Nezauryadnyj politicheskij deyatel' popal v avtokatastrofu. Syn,  buduchi s
nim v razlade, sam ne  zvonil.  Kogda syn po pervomu zhe signalu  priehal, to
poluchil svoe: "Ty na vertolete dolzhen byl priletet'".

     |tot zhe otec treboval  ot syna, chtoby tot  brosil vse  dela i zanimalsya
tol'ko ego zdorov'em.



     Paranojyal'nyj  chelovek  i etiket obychno nesovmestimy.  On  prenebregaet
etiketom, potomu  chto eto  tradiciya  (a on tradicii lomaet), potomu chto  emu
vechno nekogda, nakonec,  potomu  chto on  i bez etiketa nastol'ko  horosh, chto
etiket prosto izlishen.

     Celovat' damam ruki -- meshchanstvo. "Nastoyashchij muzhik srazu celuet v guby!
-- zayavil odin paranojyal'nyj odnomu isteroidu pri stechenii naroda. No inogda
eto vylivaetsya i v prenebrezhenie trudom uborshchic,  sekretarej. Iz-za oshibok v
tekste,   perepechatannom   mashinistkoj,   on   mozhet  shvyrnut'  rukopis'  na
pol("gramotnoj  nado   byt'!")   --  no  eto,   konechno,   paranojyal'nyj   s
psihopaticheskim uklonom.

     Itak,  paranojyal'nye   sklonny  davat'   bol'she  konfliktogennyh,   chem
sintonnyh (polozhitel'nyh), posylov.  No  oni ne  tol'ko  v glazah  drugih ne
hoteli by vyglyadet' ploho,  oni i  v svoih  glazah hotyat  vyglyadet'  horosho,
poetomu, hotya  eto im i trudno, oni  mogut  skorrektirovat'  svoe povedenie.
Vprochem,  dlya  etogo potrebuetsya  ser'eznaya treningovaya rabota,  a ne tol'ko
blagoe pozhelanie.



     Paranojyal'nyj  malo spit, mnogo rabotaet.  Pri vsej  ego ustojchivosti k
stressam eto vedet k nevrastenii, a ona usilivaet ego gnevlivost'.
     No net huda bez dobra. Poskol'ku oni ne umeyut sderzhivat' affekt i srazu
razrazhayutsya bran'yu, a znachit, i razryazhayutsya, to ishemicheskaya bolezn' serdca s
ee infarktami  i gipertonicheskaya  bolezn'  s ee  insul'tami im v  molodom  i
srednem  vozraste  ne  ugrozhayut.  No huzhe obstoit delo s  zheludochno-kishechnym
traktom. Pitanie, pomnite, u nih neregulyarnoe, edyat chto popalo, holodnoe ili
ostyvshee,   chasto   vsuhomyatku.   Lyubyat  ostrye   pripravy,  zharenoe.   Pishcha
zaglatyvaetsya na hodu, ne prozhevyvaetsya. S zhevaniem ploho  eshche i potomu, chto
zuby  obychno  zapushcheny  (nekogda).  Tak  chto  gastrity  i  yazvennaya  bolezn'
obespecheny. Odnako pri  etom  oni vse zhe zhivut dolgo, esli  ih ne ubivayut  v
molodom vozraste. A v starosti --  neizbezhnyj ateroskleroz sosudov golovnogo
mozga  (s  insul'tami)  i  vse  ta   zhe  ishemicheskaya   bolezn'  serdca  tozhe
skleroticheskogo proishozhdeniya (s  infarktami), potomu chto pitanie standartno
plohoe:  myaso  (adrenalin,  noradrenalin, zhiry,  holesterin),  sahar,  sol',
muchnoe.  Plyus gipodinamiya (mnogo sidyat, pishut). Dazhe  emocional'nye razryadki
tut uzhe ne pomogayut.
     Psihicheskoe  sostoyanie u  paranojyal'nogo  prakticheski vsegda bolee  ili
menee   rovnoe.   On  ravnomerno  gnevliv,  ravnomerno  neutomim,   aktiven.
Nastroenie  kolebletsya v  osnovnom adekvatno  situacii  ot  subdepressii  do
gipomanii  (gipomaniya  --  eto  postoyannoe slegka  povyshennoe  nastroenie  s
giperaktivnost'yu). A  situacii  trudnye u nego byvayut chasto,  bez nih  on ne
mozhet, on ih ishchet, on "prosit  buri" ili, chto chashche,  seet veter --  pozhinaet
buryu.   No  sil'nyh  nevroticheskih  depressij,  vedushchih  k  samoubijstvu,  u
paranojyal'nyh ne byvaet. |to oni, sluchaetsya, dovodyat do samoubijstva.

     Ili dazhe razreshayut, a to i ne razreshayut ego (opyat'  ya o "Kel'nskoj yame"
Borisa Sluckogo:  "a esli  kto bol'she terpet' ne v  silah, partkom razreshaet
samoubijstvo slabym").

     Paranojyal'nyj ne proch' vypit'. Sostoyanie op'yaneniya emu nravitsya -- yarche
vosprinimayutsya  zhenshchiny,  v  raduzhnom svete vidyatsya perspektivy. No delo dlya
nego vazhnee, on mozhet i zdes' otkazat'sya ot zhelaemogo.  Ved' vypivka trebuet
vremeni, a dlya nego  doroga kazhdaya sekunda. Poetomu  p'et  on nechasto,  lish'
postol'ku, poskol'ku eto nuzhno dlya dela, dlya kontakta. Esli lyudi, s kotorymi
on hochet naladit' svyazi, predlagayut vypit', to vyp'et, pochemu by i net. No i
v  etom  sluchae  lish'  v meru, bez "perebora", i  poetomu on  ne  spivaetsya.
Hronicheskij  alkogolizm -- eto  ne ego bolezn'.  Spivayutsya drugie psihotipy:
isteroidy, shizoidy, senzitivy, neustojchivye.
     Paranojyal'nye ne zanimayutsya profilaktikoj -- nekogda zabotit'sya o svoem
zdorov'e.  Lechatsya,  kogda  podopret; lechenie simptomaticheskoe,  zapozdaloe,
tol'ko podlechivanie,  zalechivanie,  a  ne  vylechivanie.  V chastnosti, u  nih
osobenno  ploho  s zubami.  Zuby oni ne lechat,  zapuskayut, a potom  rvut.  V
rezul'tate  nechem zhevat' i, kak sledstvie, -- protezy. A  to i  bez protezov
dozhivayut svoj vek, zato s dizartriej.



     Issledovanij, kotorye  dali by  predstavlenie o tom, skol'ko  procentov
sostavlyayut lyudi  kakogo-libo psihotipa,  net. Tak  zhe  kak  i o tom, skol'ko
procentov  takogo-to psihotipa  sredi  muzhchin i sreda  zhenshchin  i kakovy doli
zhenshchin  i  muzhchin  sredi  raznyh  psihotipov. YA zadumal bylo provesti  takuyu
rabotu, no eto hlopotlivo, a daet  malo. Vot .esli tol'ko studenty  moi  dlya
trenirovki svoih  psihodiagnosticheskih navykov  budut  diagnostirovat'  vseh
vokrug i  chto-to fiksirovat', to, mozhet byt', my poluchim kakuyu-to  bolee ili
menee dostovernuyu statisticheskuyu kartinu. No poka izlozhu svoi vpechatleniya.

     Paranojyal'nyh  ne tak uzh  mnogo,  procentov  pyat', a mozhet byt', tri. I
sredi paranojyal'nyh  ochen' malo zhenshchin, no oni est'. Prezhde vsego prem'ershi.
Na moej pamyati,  krome  zheleznoj ledi  Margaret Tetcher,  byli  Indira Gandi,
Gol'da Meir,  Benazir  Bhutto...  Nu,  a  iz rvushchihsya k  vlasti  --  Valeriya
Novodvorskaya...

     No   v  obshchem-to:  raz-dva  i   obchelsya,  ne  zhenskoe  eto  delo   byt'
paranojyal'noj.



     My nevol'no smakuem minusy, govorim o tom, kak tyazhely paranojyal'nye dlya
naroda, dlya  sotrudnikov, dlya sem'i,  dlya  druzej.  Nevynosimo tyazhely. Nu, s
odnoj storony, konechno, esli eto vse-taki psihopatiya.  A  s  drugoj  -- dazhe
esli i psihopatiya, to voobshche bez paranojyal'nyh bylo by ne tol'ko  skuchnovato
zhit', a i zastylo  by vse navechno. Byl  by sploshnoj konservatizm -- nikakogo
social'nogo razvitiya, social'nyh dvizhenij. A mozhno li zhit' v zastyvshem mire?
     
 

     Tak vot, paranojyal'nye menyayut tradicii, sposobstvuyut razvitiyu obshchestva,
vnedreniyu  novyh social'nyh form, a novye social'nye  formy otkryvayut dorogu
tehnicheskim novshestvam.  
 


     Oni sposobstvuyut i nravstvennomu razvitiyu chelovechestva.

     Naprimer, Hristos,  esli obsuzhdat' ego ne  bozhestvennuyu, a chelovecheskuyu
sushchnost',  --  paranojyal'naya  lichnost'.  A kakovo  ego znachenie  v  razvitii
obshchestva?  Ved' on  reformiroval  religiyu. Byla  drevneiudejskaya religiya  po
dogmatam kotoroj evrei -- bogoizbrannyj narod.

     A Hristos skazal: net, vse narody -- deti bozh'i.
     Kogda na Rusi paranojyal'nym kievskim knyazem Vladimirom Krasnoe Solnyshko
bylo vvedeno  hristianstvo, to  likvidirovalis' yazycheskie trizny s  ubieniem
zhen,  slug,  loshadej.  I Vladimir  poshel protiv,  chto  bylo  togda  dlya nego
chrevato.
     Esli u  epileptoida  dobro po raznaryadke,  to u  paranojyal'nogo ono dlya
vsego naroda, imeet global'noe znachenie.  Razrabotannaya psihoterapevticheskaya
metodika,   ili   hirurgicheskaya   operaciya,   ili  vnedrennyj   zakonoproekt
dejstvitel'no prinesut lyudyam mnogo  dobra. Paranojyal'nyj mozhet snizojti i do
melkih dobrodeyanij, v osnovnom dlya reklamy.
     Minusy  i   plyusy  epileptoida   kak  by  sblizheny   v  "emocional'nom"
prostranstve:  on  porugaet  za  besporyadok,  no  vydast  vovremya  prilichnuyu
zarplatu. A minusy i plyusy paranojyal'nogo ochen' daleko otstoyat drug ot druga
vo vremeni.  V  samom  dele, my vidim  postoyanno  serditogo  nespravedlivogo
tirana,  a  budet  li  finansovyj prok  ot  ego  v®evshejsya  v pechenki knigi,
vychityvat' i perepechatyvat' tekst kotoroj rodstvennikam prihodilos' po mnogu
     

     raz?  Tem bolee budet li tolk ot ego  social'nyh razrabotok, kotorye on
propoveduet  v etoj  knige,  ili tol'ko vozniknet konflikt  s vlastyami?  Nu,
nichego ne podelaesh', takova "dialektika" etogo psihotipa. Prihoditsya esli Ne
schitat'sya s nej, to po krajnej mere imet' v vidu.
     Lyudyam, svyazannym s paranojyal'nymi po rabote  ili  v sem'e,  dadim sovet
prinyat' ih kak oni est', so vsemi ih osobennostyami, a v kachestve protivovesa
pomnit'  ob  otricatel'nyh  svojstvah  drugih  psihotipov  (neobyazatel'nosti
gipertima, konservatizme epileptoida, manipulyatorstve isteroida i t. p.).
     S drugoj storony, my uzhe govorili, chto v  kazhdom psihotipe nado uvidet'
i  ocenit'  ego  pozitivnye  osobennosti.  V  sleduyushchej  glave  my rashvalim
(raskritikovav pri etom) epileptoida. Konechno, hvalit' my  budem za horoshee.
No...  "nedostatki   kak  prodolzhenie  dostoinstv"  i  dazhe  (inversiya  etoj
prizhivshejsya  frazy)  "dostoinstva kak prodolzhenie nedostatkov" --  pust' eti
dve pozicii  stanut  i  po  otnosheniyu  k  paranojyal'nomu psiho-korrigiruyushchim
nachalom.    Da,   takie   polozhitel'nye   kachestva    paranojyal'nogo,    kak
rabotosposobnost'  i  umenie  dumat'   gluboko  i  global'no,  sochetayutsya  s
nevnimaniem k slezinke rebenka i tem bolee k zhenskim slezam.
     Est'  u  epohal'nogo  poeta  sorokovyh  --  shestidesyatyh  godov Leonida
Martynova  stihotvorenie,  sdelavshee ego lyubimcem vseh  shestidesyatnikov. Ono
tak  stereoskopicheski,  tak  yarko  yavlyaet  nam  i  vospevaet  paranojyal'nogo
cheloveka, chto my privedem obshirnye vyderzhki.

     Zamechali --
     Po gorodu hodit prohozhij?
     Vy vstrechali --
     Po gorodu hodit prohozhij.
     Veroyatno, priezzhij, na nas nepohozhij ?

     |to -- ya!
     Tridcat' tri mne ispolnilos' goda
     Pronikal k vam v kvartiry ya s chernogo hoda,
     Na potertyh divanah ya spal u znakomyh,
     Priklonivshi glavu na semejnyh al'bomah.


     Da! Imel ya takuyu volshebnuyu flejtu.
     Za mil'ony rublej tu ya ne prodal by flejtu.
     Razuchil zhe na nej lish' odnu ya iz pesen:
     "V Lukomor'e dalekom chertog est' chudesen!"
     Vot o chem vecherami igral ya na flejte.
     Ubezhdal ya: pojmite, urazumejte.
     Rasskazhite znakomym, shepnite sosedu,
     No, druz'ya, toropites' -- ya skoro uedu!


     I yavlyalis' togda, vozbuzhdennye pesnej,
     Lyudi. Raznye lyudi. YA videl ih mnogo.
     CHeredoj poyavlyalis' oni u poroga.


     Flejta, flejta!
     Ohotno ya bral tebya v ruki.
     Deti, sevshi u nog moih, delali luki,
     No, nahmurivshis', ih otbirali mamashi:
     -- Vashi skazki, a deti-to vse-taki nashi!
     Vot snachala svoih vospitat' vy sumejte,
     A potom v Lukomor'e zovite na flejte!--


     No soznajtes'! Nedarom ya zval vas, nedarom!
     Probil chas -- po prospektam, sadam i bul'varam
     Vse poshli vy za mnoyu, poshli vy za mnoyu,
     Za moeyu spinoj, za moeyu spinoyu.


     Uspokojtes', utesh'tes'! Ne nado trevogi!
     YA vedu vas po yasnoj shirokoj doroge.
     Ubedites': ne k bezdne vedet vas prohozhij,
     Skorohodu podobnyj, na vas nepohozhij, --


     Razglyadeli ? V tumane aleyut predgor'ya.
     Gde-to tam, za gorami, volnuetsya more.
     Gory, more.,. No gde zhe ono, Lukomor'e ?
     Gde ono, Lukomor'e, tvoe Lukomor'e?



     My uzhe mnogo priveli soobrazhenij  psihokorrekcionnogo haraktera po hodu
dela,  kogda oni estestvennym  obrazom vstraivalis'  v tekst povestvovaniya o
paranojyal'nom cheloveke. No  koe-chto dobavim, a to, chto uzhe  obsudili  ranee,
svedem voedino.
     |gocentrizm,   opravdyvaemyj  obshchestvennoj  znachimost'yu,  tyazhelaya   dlya
sobesednika psihotehnika obshcheniya,  obraz zhizni,  ot kotorogo  stradayut ryadom
zhivushchie lyudi, delayut paranojyal'nogo dazhe v ramkah risunka lichnosti chelovekom
trudnym.  Esli  vy  paranojyal'nyj, mozhete eto uchest'.  Smyagchat' nado  prezhde
vsego te kachestva, pri opisanii kotoryh my podcherkivali minusy. Ne hotite --
kak hotite. No tol'ko,  popav v takie peredryagi, otkuda vybrat'sya mozhno lish'
s pomoshch'yu lyudej, ne nadejtes' na  teh zhe  samyh lyudej. Esli udastsya vvesti v
zabluzhdenie novyh -- na vremya oni budut s vami, no na korotkoe, a ne  na vse
vremya.
     
 

     Glavnoe  -- usvoit' mysl',  chto  lyudi mogut byt' dorozhe i  vazhnee,  chem
cely, principy i budushchee.  
 


     Paranojyal'nomu cheloveku  osobenno nado byt' ostorozhnym s senzitivami  i
gipotimami.  Ne upodoblyat'sya  slonu  v  Posudnoj  lavke.  |tih  budet  legko
slomat'. A isteroid prosto vpadet v  isteriku. S  paranojyal'nym  zhe pridetsya
tugo,  on  tozhe  pojdet  na  vas taranom, i  vy ne  izbezhite lobovogo udara.
|pileptoid?  Nu,  razve  chto  epileptoid stanet  vas  podderzhivat',  esli vy
dejstvitel'no ponravites' emu so  svoej doktrinoj. No on  tozhe samolyubiv. Na
shizoida vy mozhete podejstvovat' tak,  chto on ne  tol'ko poteryaet sposobnost'
uchastvovat'  v mozgovyh  shturmah, no i  voobshche utratit  dar  rechi  vmeste  s
tvorcheskim darom.
     Konechno, izbavit'sya  ot  svoih nedostatkov  polnost'yu -- eto  perestat'
byt'  lichnost'yu (kak  mudro  govoril  A.  Morua),  no sushchestvenno  umen'shit'
otricatel'nye  posledstviya  proyavleniya  etih  kachestv mozhno. Kazhdyj  chelovek
mozhet  hot' slegka  "podvintit'" sebya tam,  gde on byvaet truden dlya drugih,
"mesto togo chtoby "vzvintit'". CHtoby ottormazhivanie vrednyh  kommunikativnyh
privychek  proishodilo  estestvenno  bystro,  na  urovne  podsoznaniya,  nuzhen
psihologicheskij   trening.   Vashi   uspehi  v  etom   pust'   i   ne   pryamo
proporcional'no, no budut zaviset' ot vashih usilij.
     Vse   skazannoe   v   poslednih  abzacah  otnositsya  k   situacii   "vy
paranojyal'nyj".  No esli ryadom  s vami paranojyal'nyj, to emu tozhe  ne dolzhno
byt' diskomfortno v vashem prisutstvii.
     Imeya  delo  s   nim,  celesoobrazno  soblyudat'   opredelennye   pravila
psihotehniki  obshcheniya:  interesovat'sya   ego  predlozheniyami,   dostizheniyami,
otkazat'sya ot yumoristicheskih zamechanij v ego adres,  ot otricatel'nyh ocenok
ego  lichnosti   i  relikvij,  obvinenij  i  kategorichnosti,  ot  pouchenij  i
nazidanij, dazhe  ot sovetov.  YA  dayu  zdes'  paranojyal'nym  vsego  neskol'ko
sovetov,  ne perehodya  na  lichnosti, no i mne eto grezit  nedovol'stvom s ih
storony. Paranojyal'nyj v ramkah  risunka lichnosti  i dazhe akcentuant  inogda
vse zhe prislushivaetsya k rekomendaciyam,  naprimer po  stilyu  upravleniya, esli
hochet  uderzhat'sya   u   shturvala  vlasti   (a   uzhe  poshli  kakie-to  volny,
perehlestyvayushchie cherez bort). Menee aktivno, chem epileptoid, no tem ne menee
uslyshav chto-to poleznoe na kursah povysheniya kvalifikacii, po televideniyu, ot
kolleg,  on mozhet  provesti  v  zhizn'  i  nekotorye  chuzhie  novshestva, chuzhie
shizoidnye idei. No korennye  svojstva ego lichnosti vse-taki trudno poddayutsya
peredelke.
     Paranojyal'nomu   trudno   daetsya   otkrytie  celesoobraznyh   elementov
psihotehniki obshcheniya. On ne zamechaet svoih oploshnostej.  A esli  emu  na nih
ukazyvayut,  paranojyal'nyj  psihozashchitno  otmahivaetsya:  eto  vy  nepravil'no
vosprinyali,  a ne on ploho sdelal. YA zametil, chto paranojyal'nye, esli dazhe i
prihodyat na zanyatiya po psihotehnike obshcheniya, soprotivlyayutsya i v konce koncov
uhodyat, a esli vse zhe ostayutsya, to s trudom osvaivayut novye dlya  nih obrazcy
kommunikativnogo povedeniya. Zdes' "v gramm dobycha, v god  trudy". Rezul'taty
zavisyat prezhde vsego ot staranij psihologov v  processe  treninga, no daleko
ne proporcional'no. Paranojyal'nyj peredelyvaetsya s bol'shimi dlya sebya mukami,
chem epileptoid. Tot hotya by verit  knigam, specialistam, a  etot schitaet vse
knigi negodnymi, a specialistov prodazhnymi ili nekvalificirovannymi.
     I  vse zhe ne  stoit  otchaivat'sya.  Esli  v  paranojyal'nom cheloveke hot'
chto-nibud'  poddastsya  peredelke,  to  eto  mozhet  v  dal'nejshem  vylit'sya v
blestyashchie dostizheniya. Ved' ne delaya tipichnyh dlya  sebya oshibok, paranojyal'nyj
mozhet  gory  svernut'. Tol'ko  nado, chtoby  eto poshlo  v nuzhnom napravlenii,
chtoby vy pomogli "horoshemu" paranojyal'nomu, a ne budushchemu stalinu-gitleru.










     Ne budem putat' epileptoida s epileptikom, kak ne putali paranojyal'nogo
s  paranoikom. |pileptik i  paranoik --  psihicheski  bol'nye lyudi. Na vsyakij
sluchaj skazhu dlya neposvyashchennyh, chto est' genii i sredi epileptikov, i  sredi
paranoikov, tak chto ne sleduet snishoditel'no ulybat'sya po ih povodu.

     Velikij    psihiatr    i   filosof    Karl    YAspers    voobshche   schital
psihopatologicheskuyu  psihiku  inoj formoj sushchestvovaniya  psihiki,  inobytiem
psihiki, drugim, no ravnocennym ee sostoyaniem.

     I v samom dele,  nashi snovideniya, naprimer, dlya  nas vo sne ravnoveliki
po otnosheniyu k nashemu real'nomu samosoznaniyu. To zhe i s psihopatologicheskimi
sostoyaniyami. Tak chto  davajte  ne budem. No vse zhe i  putat' ne budem, kak ya
uzhe skazal, epileptoida s epileptikom.
     My  obsuzhdaem  vse psihotipy v  osnovnom  v  ramkah  normy.  Pomnite  o
"risunke lichnosti"?  No nado imet' v vidu, chto predstaviteli psihotipa mogut
okazat'sya akcentuantami i dazhe psihopatami.
     Pochemu  zhe vse-taki epileptoid shodno zvuchit s  epileptikom?  |pilepsiya
proyavlyaetsya  v sudorozhnyh pripadkah, a epileptoid  vzryvchat -- tozhe vrode by
pripadki  gneva.  |pileptoid  byvaet  zloben, kak epileptik, zlopamyaten, kak
epileptik,  skrupulezen,  kak  epileptik...  Konkreten,  kak epileptik!  No,
vo-pervyh,  tol'ko  imenno  kak,  a  vo-vtoryh, glavnoe,  u  epileptoida net
epilepsii. V etom i zaklyuchaetsya sushchestvennoe razlichie.



     Odnoj  iz  bazovyh  chert,  ot  kotoroj  zavisit  mnogoe v  epileptoide,
yavlyaetsya  lyubov' k  poryadku. I kak chastnoe  ee  proyavlenie, soglasno  logike
psihotipa, -- lyubov' k poryadku v veshchah. A eto proyavlyaetsya, v svoyu ochered', v
tom, chto epileptoid  lyubit, chtoby  stul'ya stoyali rovno, v liniyu, chtoby klyuchi
ne  valyalis' v yashchike, a viseli na special'no  ustroennoj vitrinke, kazhdyj na
svoem meste, chtoby vse nuzhnye instrumenty byli pod rukoj.
     Kak  vidim,  epileptoid blyudet  celesoobraznyj  v obshchem-to  poryadok,  v
protivoves  kuda menee  pragmatichnomu  poryadku psihastenoida. Psihastenoidka
vytiraet, naprimer, svezhij sloj pylinok, a cherez  polchasa budet to zhe samoe.
|pileptoidy  (i  psihastenoidy) v plane  akkuratnosti otlichayutsya  ot  drugih
psihotipov.  Paranojyal'nyj chelovek men'she  sledit za poryadkom,  a shizoid tem
bolee.  CHasto i u isteroidki  vse v "hudozhestvennom"  besporyadke: "Oj, kogda
toroplyus' v biznes-klub, nichego ne uspevayu..."
     Itak, epileptoid lyubit poryadok v  veshchah. No,  chto bolee vazhno, on lyubit
zastavlyat' lyudej navodit' etot poryadok v veshchah -- tozhe bazovaya cherta. Esli u
kogo-to v dome stul'ya  stoyat nerovno, eto ego ochen' nerviruet. A esli net na
svoem meste  klyucha  i nado  ryt'sya v kuche drugih klyuchej i  naugad otyskivat'
nuzhnyj -- eto uzh  prosto vyvodit ego  iz  sebya. I  vot  on zastavlyaet drugih
navodit' poryadok.

     



     |pileptoid lyubit poryadok i v otnosheniyah mezhdu lyud'mi. On sam chashche vsego
zhenat i ne terpit,  kogda drugie  nezhenaty, a zanimayutsya lyubov'yu prosto tak.
|to ego termin -- "besporyadochnye polovye svyazi". A besporyadochnye  -- eto uzhe
i neporyadochnye. |pileptoid -- moralizator.
     On vseh priuchaet k poryadku: chtoby stul'ya rovno stavili, chtoby na stolah
i v bumagah bylo vse na svoih  mestah, chtoby polovye akty  byli  dva raza  v
nedelyu, ne chashche, chtoby vovremya yavlyalis' na pyatiminutki, chtoby ne zevali i ne
kashlyali, kogda vystupaet nachal'nik, bez doklada chtoby ne vhodili.
     |pileptoid ne prosto lyubit navodit' poryadok v otnoshenii lyudej k veshcham i
v otnosheniyah lyudej  mezhdu soboj. Emu  nravitsya navodit' uzhas na  teh, kto ne
ochen'  soblyudaet poryadok. Esli gde-to  poryadok narushen, dlya epileptoida  eto
kriminal, on  chuvstvuet,  kak v nem  medlenno narastaet  gluhoe razdrazhenie.
Potom nachinaetsya vorchanie, a vsled za etim razrazhaetsya burya..

     On rugaet za besporyadok, podchas nagromozhdaya zlye epitety: hamy,  lzhecy,
klyatvoprestupniki, razvratniki,  gryaznuli,  prostitutki,  vory, grabiteli...
Ugrozhaet vozmezdiem, potryasaet kulakami, stuchit po stolu.

     |to  ob®yasnyaetsya  tem,  chto  epileptoid,  kak  i  paranojyal'nyj,  ochen'
agressiven. YA uzhe  govoril, chto v lyubvi k  poryadku on shozh s psihastenoidom.
No  epileptoid  otlichaetsya   imenno  agressivnym  prinuzhdeniem  soblyudat'  i
navodit'  poryadok -- v bol'shej  stepeni v oblasti chelovekootnoshenij,  chem  v
mire  predmetov.  Psihastenoid  sam chtit  i  soblyudaet  poryadok v  veshchah i v
otnosheniyah, no ne  mozhet potrebovat'  etogo ot  drugih  tak, kak eto  delaet
epileptoid.
     Harakterno, chto epileptoid lyubit navodit'  poryadok, predpisannyj kem-to
so storony,  drugim epileptoidom ili, chto bolee chasto, --  paranojyal'nym.  I
zachastuyu eto poryadok,  prishedshij iz proshlogo.  |pileptoid -- tradicionalist,
bolee togo -- konservator.
     YA skazal "so storony" i "iz proshlogo".  No v etoj formule bolee znachimo
"so  storony",  chem  "iz  proshlogo".  To est'  poryadok,  kotoryj on  ne  sam
pridumal; a zaimstvoval u kogo-to iz proshlogo ili hotya by so storony.
     Nota bene:  epileptoid ne mozhet idti za odinoko inakomyslyashchim prorokom,
eto  vyshe  ego  sil.  No  kogda  idei,  rozhdennye  prorokom, nabirayut  silu,
stanovyatsya ideyami "iz gryadushchego" -- tem, chemu nado sluzhit', kak tradiciyam, i
kogda on uveroval v eti idei, to sluzhit im tozhe ochen' revnostno.
     Neofitami, to  est'  novoobrashchennymi v veru, takzhe byli epileptoidy,  i
izvestno,  chto ne  bylo  bolee predannyh  novoj vere, chem neofity.  Gryadushchee
zdes'  vystupaet  kak  nekaya/neiz-bezhnost',  koej  nado  sluzhit',  takaya  zhe
neizbezhnost', kak i  istoriya, kotoruyu  uzhe ne perepishesh'. V  bol'shoj komande
epileptoid  tozhe mozhet rabotat'  na izmenenie  poryadka, no kak by  s pozicii
istoricheskogo  razvitiya,  to est'  tozhe podderzhivaet  poryadok hoda  istorii.
Pomnite,  u Marksa: kommunizm neizbezhen, no nado ego  vvodit'. Vot  soglasno
takoj  logike  i  epileptoid  mozhet  stremit'sya  k  izmeneniyu  sushchestvuyushchego
poryadka. No chashche

     |pileptoidy deyatel'ny i  energetichny v dele imenno podderzhaniya poryadka,
v  to  vremya  kak  paranojyal'nye  deyatel'ny i energetichny v  dele  izmeneniya
poryadka.   |pileptoid  stremitsya  rasprostranit'  tradicionnyj   poryadok  na
budushchee, chtoby i dal'she vse bylo kak est'.

     Sdelaem otstuplenie.  Menya  vse  vremya podmyvaet izlagat' material, kak
vy, navernoe,  obratili vnimanie, v  neskol'ko  ironichnom  klyuche. No  eto  v
obshchem-to dlya togo,  chtoby zapominalos' legche, a  ne  dlya  togo, chtoby kazhdyj
psihotip zaklejmit'. Ved' vot esli posmotret' na delo s drugoj storony, to i
neuporyadochennye polovye svyazi, i  gur'boj stoyashchie stul'ya, i "bez doklada", i
kashlyat' --  eto vse dejstvitel'no  ne tak uzh  horosho.  YA  rasschityvayu, chtoby
chitatel' sam delal popravki v storonu plyusov,  esli menya budet zanosit'  moe
zloslovie.



     U epileptoida ono  pragmaticheskoe, chetkoe, yasnoe, ponyatnoe vsem  lyudyam.
On horosho strukturiruet svoi vyskazyvaniya, razlagaet ih na prostye frazy. On
ne zloupotreblyaet vvodnymi predlozheniyami i  deeprichastnymi oborotami. Logika
ego posledovatel'na  i  prosta.  Vprochem, epileptoid,  kak i  paranojyal'nyj,
mozhet  vykruchivat' logike  ruki s pomoshch'yu zaimstvovannyh argumentov.  No on,
kak  pravilo,  ne odinok  v  svoih zabluzhdeniyah, takimi  zhe  zaimstvovannymi
argumentami  pol'zuyutsya mnogie okruzhayushchie ego lyudi. On  poslednim sdaet svoi
ideologicheskie bastiony  ili ne sdaet ih voobshche, ostavayas' v  ideologicheskih
shorah.
     No  ideologiya ideologiej, a zhizn' zhizn'yu. V celom epileptoid pol'zuetsya
prostoj zazemlennoj logikoj  zdravogo smysla. Kogda emu kto-to daet napryamuyu
pravil'nye  logicheskie  hody, on vynuzhdenno  soglashaetsya.  No, v  otlichie ot
isteroida,  kotoryj  s  legkost'yu  prenebregaet  tem,  chto  ego  ulichili   v
logicheskoj perederzhke, on nachinaet muchit'sya nesootvetstviem svoego povedeniya
tomu, k chemu prishel v svoih razmyshleniyah na baze zdravogo smysla.

     Tak bylo so  mnogimi ne rukovodyashchimi kommunistami v  epohu  "zastoya". S
odnoj  storony,  kommunisticheskaya  ideologiya,  sem'desyat  let  pod  lozungom
"Pravil'noj  dorogoj idete,  tovarishchi!", a s drugoj storony, pustye  polki i
anekdoty pro gerontokraticheskih vozhdej.

     V  etoj situacii nekotorye epileptoidy lomalis'. I sharahnulis' v druguyu
propast'.
     Sovremennyj epileptoid, vprochem, vse  stavit  na pozitivistskuyu osnovu:
chto vizhu, to i govoryu.  On trezv. Emu ne mereshchatsya dal'nie gorizonty. Sejchas
u nego  podorvano doverie  ko vsem ideologiyam, ego razdrazhaet i  vozrozhdenie
carskih  gerbov,  i uprochenie  religii,  i  raznye tam departamenty,  merii,
municipalitety.  Sovremennomu  epileptoidu   chuzhda   ezoterika,  chertovshchina,
transcendental'nost'. On  ne legkoveren.  On  trebuet  dokazatel'stv.  On ne
verit ekstrasensam,  on verit  hirurgam, potomu chto  on  sam po  suti  svoej
hirurg.
     So  vsem  stroem  epileptoidnogo myshleniya  svyazan  harakter  associacij
epileptoida.  Oni  u  nego standartny.  Esli  emu  dat'  test  nezakonchennyh
predlozhenij, to slova "stolica nashej rodiny..." dopolnyatsya u nego neizmennym
"Moskva". A ved' est'  i  drugie varianty: "ochen' bol'shaya", "obnovlyaetsya"" i
dr-r-r-r...
     Govoryat o tom, chto myshlenie epileptoida  konkretnoe, situativnoe, on ne
razmyshlyaet   na   urovne   vysokih   filosofskih   kategorij.  Ego,  kak   i
paranojyal'nogo,  malo   interesuet  raznica   mezhdu  agnosticizmom  Kanta  i
agnosticizmom YUma. Ego bol'she interesuet,  kuda devalis'  shahterskie den'gi,
kto vinovat i chto delat'.
     V   myshlenii  epileptoida   (kak   i  u   paranojyal'nogo)   prevaliruet
celepolaganie.  Ono rabotaet na  cel', sam  process  myshleniya, pobochnye  ego
produkty ne interesny dlya nego. On, kak i paranojyal'nyj, otbrasyvaet  ih bez
rassuzhdenij, esli oni protivorechat osnovnoj celi  -- dokazatel'stvu prinyatoj
ranee (chuzhoj) idei, v krajnem sluchae on ih oprovergaet no ne ostanavlivaetsya
na protivorechashchej mysli, ne razrabatyvaet ee. Sravnim s shizoidom. .

     U togo process myshleniya protekaet svobodno; esli vozniklo protivorechie,
on   razvivaet  protivorechivye  mysli  s  interesom,  no  bolee  ili   menee
besstrastno. Dlya shizoida vazhen process, a ne rezul'tat.

     A dlya epileptoida, kak i dlya paranojyal'nogo, vazhen rezul'tat, a process
dazhe tyagosten.
     V myshlenii epileptoida interesna i vazhna takaya osobennost'. On ne vidit
al'ternativnyh variantov. Te programmy, kotorye emu  dany paranojyal'nymi, on
prinimaet i zakryvaetsya ot vliyaniya drugih idej so storony. V  etom otnoshenii
on pohozh  na  paranojyal'nogo, kotorogo  harakterizuet ta  zhe uzost',  no  po
otnosheniyu k svoej, vtemyashevshejsya emu v mozg mysli. SHizoid  i gipertim v etom
otnoshenii sovershenno  svobodny:  mozhet  byt'  tak,  mozhet byt' edak.  Tol'ko
shizoid sam porozhdaet vse al'ternativy, a gipertim ih zaimstvuet. No  ni tot,
ni drugoj  ne  muchayutsya pri  vybore.  A vot  psihastenoid,  vidya pered soboj
mnozhestvo  variantov,  muchaetsya, ne znaya, kakoj predpochest', a ostanovivshis'
na kakom-to  odnom, snova  muchaetsya ot  neuverennosti,  pravil'no  li sdelan
vybor.



     |pileptoid razumno  reshitelen  v  prinyatii  reshenij. Reshenie prinyato  i
vypolnyaetsya.  |pileptoidu  kak  nel'zya  luchshe podhodit poslovica  "sem'  raz
otmer', odin raz otrezh'".  On tak i delaet. Interesno  v etom plane sravnit'
epileptoida s paranojyal'nym, kotoryj  odin raz otmeril i odin raz otrezal. I
zaglyadyvaya vpered, prodolzhim: gipertim ni odnogo raza ne otmeril, a sem' raz
otrezal. A vot psihastenoid - o, psihastenoid!  -- zapomnim eto -- sem'  raz
otmerit i ni odnogo raza ne otrezhet.




     |pileptoidy -- malovnushaemye v obshcheprinyatom psihoterapevticheskom smysle
lyudi.  Otdel'nyj chelovek,  bud'  to "sam"  Kashpirovskij  ili "sam" CHumak, ne
smozhet vnushit' emu  programmu, protivorechashchuyu ego vzglyadam. |to  prakticheski
nevozmozhno,  on poddaetsya vnusheniyu, idushchemu  tol'ko  ot bol'shoj  partii i ee
vozhdej;  togda on  ispytyvaet blagogovejnyj trepet. No i v  etom  sluchae ego
vnushaemost'  vozmozhna  tol'ko  v rusle uzhe izbrannogo im napravleniya. I esli
govorit' o gipnoticheskoj vnushaemosti,  to tozhe mozhno skazat', chto epileptoid
ne  ochen'-to gipnabelen  (vot  isteroidy, senzitivy, neustojchivye --  drugoe
delo).  Razve chto  poyavlyaetsya legkaya sonlivost' (somnolenciya), inogda vtoraya
stepen' s otdel'nymi  slabovyrazhennymi proyavleniyami voskovoj gibkosti, no do
katalepsii   s  ee   mostikami   ne   dohodit,   a  uzh   tret'ya   stepen'  s
somnambulicheskimi fenomenami (naprimer, vnushennymi  gallyucinaciyami)  --  tak
eto voobshche bol'shaya redkost'.



     |pileptoid,   tak   zhe   kak   i  paranojyal'nyj,   ochen'   energetichen,
rabotosposoben,  rabotaet  inogda  bez otdyha, a  inogda  planomerno  (no ne
chrezmerno) otdyhaet, chtoby tol'ko vosstanovit' sily i rabotat' dal'she.
     Spyat oni bol'she, chem paranojyal'nye, ne uryvkami, chashche  v obychnom ritme,
polozhim,  s  dvenadcati do  semi,  no  esli  nado,  to  vstanut  po  pervomu
trebovaniyu zhizni, mogut i dolgo ne spat', potom otsypayutsya (paranojyal'nye ne
otsypayutsya).  Esli  paranojyal'nyj  derzhit  telefon okolo  posteli  i hvataet
trubku  posle pervogo zhe zvonka, to u  epileptoida telefonnyj apparat obychno
stoit na pis'mennom stole, i on, probudivshis' posle tret'ego  zvonka, idet k
apparatu i beret  trubku posle pyatogo - shestogo  zvonka. Vse zhe  beret, a ne
govorit sebe skvoz' son (kak eto

     


     delaet isteroidka): "A nu ih k chertu, tak hochetsya spat', chto za nahaly,
zavtra pozvonyat, esli nado".



     |pileptoidy  maloempatichny, to est' ploho chuvstvuyut  drugogo  cheloveka,
ego sostoyanie, goresti, voobshche malochuvstvitel'ny k chuzhomu goryu. Esli rebenok
u epileptoida poranil pal'chik,  on skazhet: "Nichego, pust' privykaet k ranam,
na  vojne  ne to  eshche  budet". Esli  epileptoid  -- hirurg  (a hirurgi  chashche
rekrutiruyutsya imenno iz  epileptoidov),  to  on men'she,  chem mozhno  bylo by,
zabotitsya  ob obezbolivanii  --  pust'  pacient poterpit. |pileptoid  --  ne
edinstvennyj  iz psihotipov,  u kotorogo  ploho  s empatiej. Vse agressivnye
tipy ne slyshat drugogo cheloveka: paranojyal'nyj --  ottogo, chto  sosredotochen
na svoem  dele,  epileptoid  -- iz lyubvi  k  poryadku, isteroid -- vsledstvie
egocentrizma, gipertim -- iz-za bryzzhushchej energii.
     
 

     |pileptoid  poetomu dolzhen govorit' sebe: chelovek dorozhe  poryadka. I ne
odin  raz  skazat',  a  povtoryat'  cherez  kazhdye  pyat'  minut.  Tak  zhe  kak
paranojyal'nyj  dolzhen napominat'  sebe chto chelovek dorozhe dela.   




     |pileptoidy  sklonny tvorit' dobro, no ih dobro kak by "po raznaryadke".
Esli provozglashen prizyv zanimat'sya priyutami dlya bomzhej -- budut zanimat'sya.
A  net  prizyva -- on schitaet,  chto  "ot  etih bomzhej tol'ko  antisanitariya,
internirovat'  ih nado".  (CHitatel', ponimaj  eto  kak obraz,  ya  dayu tol'ko
napravlenie, detali podskazhet zhizn'.)  Zato dobro ih dobrotno, osnovatel'no,
planomerno  i  rezul'tativno,  v   otlichie  ot   polnyh   dobrozhelatel'nosti
senzitivov,  gipertimov  i psihastenoidov i  v  otlichie  ot  paranojyal'nogo,
kotoryj  po  opredeleniyu  ne  dobr  i mozhet  lish'  vyzhimat' iz  sebya  dobrye
postupki, v  osnovnom  dlya  togo, chtoby  ih  otmetili,  v celyah  sobstvennoj
kar'ery.
     Bazovye  cherty  epileptoida  opredelyayut  ego otnosheniya s lyud'mi  drugih
psihotipov.  Ochen'  interesno  ponyat' v prilozhenii  k epileptoidu  situaciyu,
kotoruyu my opisyvali uzhe v prilozhenii k  paranojyal'nomu. Paranojyal'nye  lyudi
malo-pomalu obrastayut adeptami.  Snachala isteroidnymi:  te bolee sklonny bez
kritiki  vlyublyat'sya  v  paranojyal'nyh.  A  potom,  kogda  ideya,  razvivaemaya
paranojyal'nym,  zavoevyvaet   opredelennuyu   auditoriyu,   k   nej   nachinayut
prislushivat'sya epileptoidy. I chem bol'she epileptoidov k nej priobshchilos', tem
bol'she epileptoidov priobshchaetsya. I takim obrazom oni stanovyatsya provodnikami
idej paranojyal'nogo.  Esli paranojyal'nogo  cheloveka  mozhno  nazvat'  "vechnym
dvigatelem", to ob epileptoide mozhno skazat', chto on  "mahovik  istorii".  I
povtorim  eshche raz ranee  najdennyj  obraz: paranojyal'nyj  --  eto  prorok, a
epileptoidy -- apostoly.
     
 

     Paranojyal'nyj  -  eto  prorok,  a epileptoidy -  apostoly.   




     Kogda  paranojyal'nyj obrastet epileptoidami,  togda  derzhites' vse! |to
ego  sila.  Togda  mozhno  vygnat'  inakomyslyashchih  so  svoej  kafedry.  Mozhno
otpravit'   vseh  filosofov  na   odnom  parohode   v   emigraciyu,   a  vseh
"inakopishushchih" zagnat' v GULAG. A mozhno plet'yu vygnat' torguyushchih iz hrama --
ved' hram ne mesto dlya torgovli.
     Paranojyal'nyj  s  paranojyal'nym  v  odnoj berloge  ne  uzhivutsya. A  vot
epileptoidy uzhivayutsya, esli prinyali ideyu odnogo paranojyal'nogo.
     |pileptoidy  --  eto  tipichnye partajgenosse (tovarishchi po partii).  Oni
verny partii, verny svoemu dolgu, svoim vozhdyam.



     No  epileptoidy  i prosto  vernye tovarishchi. Druzhba  u  nih krepkaya. Oni
mogut druzhit' s gorshka i do  groba.  CHasto druzhba u  nih  voennaya,  okopnaya:
afgancy ili veterany Velikoj Otechestvennoj. |pileptoidy druzej ne menyayut, ne
izmenyayut im, v otlichie ot gipertimov i  paranojyal'nyh.  ZHene izmenit' mogut,
drugu  --  net.  Esli  drug  sovershaet  podlost',  izmenit  v  druzhbe,   dlya
epileptoida eto  drama. Vo chto  zhe togda  voobshche  mozhno verit'? Oni pomogayut
drug drugu v bede, v radosti, v prodvizhenii po sluzhbe.
     |pileptoidu bolee,  chem drugim psihotipam,  podhodit  poslovica "staryj
drug luchshe  novyh  dvuh". Dlya sravneniya napomnim: paranojyal'nym  podoshla  by
inversiya  etoj poslovicy: "novyj drug luchshe staryh dvuh". |pileptoidy druzhat
izbiratel'no.  Oni  s  trudom  shodyatsya  s novymi lyud'mi.  |to  im  podhodit
izvestnoe stihotvorenie Omara Hajyama:

     CHtob mudro zhizn' prozhit', znat' nadobno nemalo,
     Odnu lish' istinu zapomni dlya nachala:
     Ty luchshe golodaj, chem chto popalo, est',
     I luchshe bud' odin, chem vmeste s kem popalo.

     No esli trebuet delo, to i  sojdutsya.  |ta druzhba  osnovana na vernosti
idealu,  delu, vozhdyu. Obshchenie s druz'yami, odnako, v silu zanyatosti sluchaetsya
nechasto: po delu, po prazdnikam.  No  togda  k  etomu  special'no gotovyatsya:
horoshij stol, vypivka, chtoby torzhestvenno otmetit' vstrechu.
     |pileptoid   --  nadezhnyj   chelovek,   on   vypolnyaet   svoi  obeshchaniya.
Psihastenoid tozhe nadezhnyj, no  iz-za  men'shej  energetichnosti  psihastenoid
malo chto mozhet. Paranojyal'nyj v otli chie  ot epileptoida verolomen, gipertim
zabyvaet ob obeshchaniyah i obyazatel'stvah, hotya po trebovaniyu nachinaet suetlivo
ih vypolnyat'. Isteroid nahodit massu prichin, pochemu ne mozhet  vypolnit' svoi
obeshchaniya.
     Tak  chto epileptoid  samyj  nadezhnyj. Nu,  ne  bez  greha,  on mozhet  i
slukavit', ne to chto  psihastenoid. No psihastenoid menee rezul'tativen. Tak
chto,  uchityvaya vse  eto,  rasschityvat'  mozhno vse zhe skoree  na epileptoida.
Samyj nadezhnyj.

     |pileptoidu mozhno doverit' tajny. On  ne razneset ih  "po sekretu vsemu
svetu",  kak  eto  sdelaet  isteroidka,  i  ne   budet  prosto  boltat',  ne
zadumyvayas'  o tom,  chto  raskryvaet  doverennye emu chuzhie  tajny,  kak  eto
sdelayut gipertimy.

     |pileptoid,  esli i  ispytyvaet zhelanie  podelit'sya s kem-nibud'  chuzhoj
tajnoj, to prezhde raskroet svoi. A  otnositel'no  tajn drugogo podumaet tak:
"Esli ya raskroyu ego tajnu  i eto do nego dojdet,  on  ne stanet  mne  bol'she
doveryat'  i k  tomu zhe budet  imet'  ko mne zakonnye pretenzii,  chto  sil'no
uhudshit nashi otnosheniya, tak chto  luchshe sderzhat'sya". A  esli radi  dela  nado
vklyuchit' v obsuzhdenie svedeniya o kom-to, epileptoid ego sprosit, mozhno li, a
ne sprosiv i ne poluchiv razresheniya, ne budet davat' informaciyu.



     Svoi tajny epileptoid doveryaet drugim lyudyam daleko  ne srazu, proveryaet
nadezhnost'  druga. On ne priglasit k  sebe domoj  srazu novogo  znakomogo, a
povstrechaetsya s nim neskol'ko raz vne doma. Potomu chto dlya nego  "moj dom --
moya  krepost'".  On ne  rasskazhet o  sebe nichego takogo, chto  moglo  by  ego
skomprometirovat'. Esli kto-to predlagaet  kakim-libo  obrazom,  obojti dazhe
nespravedlivyj zakon, epileptoid mnogo raz  proverit cheloveka na melochah, ne
stukach li.  Dazhe s zhenoj epileptoid ne srazu znakomit  svoih novyh tovarishchej
-- a vdrug uvedut!
     Esli epileptoid vse  zhe doveril,  to eto oznachaet doverie. I  togda  on
mozhet  "rasslabit'sya",  chem i pol'zuyutsya inogda isteroidnye  i paranojyal'nye
manipulyatory. V otlichie  ot epileptoida paranojyal'nyj prakticheski  vse vremya
nacheku, on ne rasslablyaetsya.
     A esli drug zloupotrebil tajnoj, epileptoid otomstit.



     Voobshche  epileptoid  mstitelen  v   meru.  On  mstitelen,   potomu   chto
zlopamyaten. On,  pravda,  ne  stanet special'no podgotavlivat'  otmshchenie, no
pripomnit  zlo i  pri vozmozhnosti  otplatit, v  krajnem sluchae, udarit  dazhe
lezhachego provinivshegosya zhestkimi slovami "a pomnish'?". Otomstit  otkryto,  a
ne podstaviv ispodtishka nozhku, kak  eto mozhet sdelat' isteroid. Odnako, esli
chelovek pokaetsya, epileptoid prostit --  no ne srazu. U nego proshchenie -- eto
process.



     No epileptoid  pomnit dobro -- i bez napominanij.  My uzhe govorili, chto
paranojyal'nyj chelovek  --  neblagodarnyj.  On  mozhet dazhe  byt'  vezhlivym  i
govorit formal'noe "spasibo", no  ne ispytyvaet togo  chuvstva blagodarnosti,
kakoe   svojstvenno   epileptoidu,  kotoryj  pomnit   blagodeyaniya  i   umeet
blagodarit' za nih, prichem dejstvenno i aktivno.

     On hranit  v  sebe chuvstvo blagodarnosti i pri pervom podhodyashchem sluchae
platit  dobrom. |pileptoid k tomu zhe ne  lyubit  byt' dolgo v dolgu, ego  eto
tyagotit, i on hochet poskoree otplatit' cheloveku ili on delaet otvetnoe dobro
pri malejshem napominanii.

     Vprochem, i v tom,  i v drugom sluchae otvetnoe  dobro epileptoid sklonen
adekvatno dozirovat'. Osobyh  peredozirovok zhdat' ne sleduet.  Vot gipertim,
tot v otvet na  odno dobro delaet dva, no  srazu, v  etot zhe den',  a chut' s
glaz doloj -- iz  serdca von. |pileptoidu mozhno delat' dobro v "dolgosrochnyj
kredit".  Dlya epileptoida  vazhno pokazat' bol'she sebe,  chem drugim, kakoj on
blagodarnyj   chelovek,   v   otlichie   ot   i   steroida,  kotoromu   vazhnee
prodemonstrirovat' eto drugom lyudyam, kakoj on blagodarnyj.
     Esli  epileptoid vidit  pol'zu  v  preventivnyh  blagodeyaniyah -- v  tom
smysle, chto  oni emu  v konce  koncov tozhe budut  oplacheny, --  to on  mozhet
davat' takie "kredity".  A prosto  seyat' vokrug sebya dobro  on ne stanet  --
lyudi, po ego mneniyu, takie neblagodarnye.
     Samogo epileptoida v neblagodarnosti ne  upreknesh', on pomnit horoshee i
sklonen  vozvrashchat'  dolgi,  a  ne zabyvat'. No zato  on  chasto  uprekaet  v
neblagodarnosti  drugih lyudej, korit ih, vedet schet, skol'ko komu  on sdelal
blagodeyanij i  skol'ko  kto sdelal emu. |to inoj raz  vyglyadit neblagorodno,
rascenivaetsya lyud'mi kak melochnost'. Hotya po sushchestvu epileptoid mozhet  byt'
spravedliv  i,  po  bol'shomu schetu, imeet  moral'noe opravdanie:  nel'zya zhe,
chtoby igra  shla v odni vorota.  Tem ne menee epileptoid mozhet navredit' etim
sebe i delu.
     Nu  esli dlya dela  nado, to  i sovret, vernee,  skroet  pravdu. No tak,
chtoby navrat' s tri koroba --  etogo  net. Gipertim i  isteroid vrut, hotya i
oni,  kak  my  uvidim  dal'she,  vrut  po-raznomu.  Lozh',  kak  pravilo,  dlya
epileptoida -- greh.
     A  kak  u  epileptoida  voobshche  s  grehami?   Vot  paranojyal'nyj,  esli
pripomnit',  greshit i  ne kaetsya.  Zaglyadyvaya  vpered,  skazhem, chto gipertim
greshit  i kaetsya, isteroid  greshit,  chtoby kayat'sya  (eto  my eshche posmakuem),
psihastenoid ne greshit, no kaetsya. |pileptoid zhe chashche ne greshit i ne kaetsya.



     |pileptoid   lyubit  stavit'  tochki  nad   "i".  No  bolee  togo,  chtoby
vposledstvii ne stavit' tochki nad "i", on predpochitaet kak; by stavit' tochki
nad "a", to est' podrobno dogovarivat'sya obo vsem  zaranee, do  vstupleniya v
kakie-to novye otnosheniya. Inogda eto proyavlyaetsya i v melochah. V principe eta
cherta  celesoobrazna,  no  esli  ona  prinimaet grotesknyj,  psihopaticheskij
ottenok,  eto  vosprinimaetsya kak zanudlivost'  i uslozhnyaet,  a  ne uluchshaet
otnosheniya s lyud'mi.



     |pileptoid zakonoposlushen. On chtit bukvu zakona  bol'she chem duh zakona.
On poslushen sam  i zastavlyaet byt'  zakonoposlushnymi drugih lyudej. Poslednee
emu osobenno  nravitsya,  potomu chto  on zakonoposlushen ne  iz  trusosti, kak
senzitiv, a iz pochteniya k zakonu.
     No   blizko  k  zakonu   lezhat  obshcheprinyatye  normy  morali.  On  i  ih
priderzhivaetsya  i  klejmit  teh,  kto  ot   nih  otstupaet.  Dlya  sravneniya:
psihastenoid tozhe uvazhaet nravstvennost', no vot zakony nespravedlivye mozhet
osuzhdat'.  |pileptoid  sklonen  uvazhat' i nespravedlivye  zakony,  esli  eto
zakony.  Poetomu mozhno  skazat',  chto epileptoid  bolee zakonoposlushen,  chem
"nravstvennoposlushen".
     A psihastenoid bolee poslushen normam nravstvennosti, chem normam zakona.
Krome togo, eshche odna vazhnaya veshch': psihastenoid bolee pridirchiv k sebe, chem k
drugim, a epileptoid sebe koe-chto i prostit v sluchae otstupleniya ot zakona i
morali, no drugim togo zhe samogo ne prostit.



     |pileptoid  pust' neskol'ko  men'she, chem psihastenoid,  no vse zhe lyubit
spravedlivost'. I lyubit navodit' spravedlivost'.  Ved' spravedlivost' -- eto
poryadok. No epileptoid ochen' pryamolineen v svoih poiskah  spravedlivosti, ne
chuvstvuet nyuansov (psihastenoid  chuvstvuet).  Emu trudno  daetsya  razreshenie
protivorechij,   trudno  dayutsya  kompromissy.  Poetomu   protivorechiya   chasto
pererastayut  v  burnye konflikty:  epileptoid  staraetsya sderzhat'sya, no  eto
stoit  emu  bol'shogo truda,  osobenno  esli voprosy  ob®ektivno  ostrye. |to
byvaet opasno.

     Sego tochki zreniya, inogda  prestupnika nado rasstrelyat' na  meste, byli
by dva svidetelya. A to, chto svideteli mogut byt'  podstavnymi, on zadumaetsya
tol'ko togda,  kogda emu eto podskazhut v hode polemiki. Za ubijstvo, po  ego
mneniyu,  nado  kaznit'.  A to,  chto ubijstvo mozhet byt' soversheno v otvet na
drugoe prednamerennoe i neopravdannoe  ubijstvo, eto  tozhe ne srazu prihodit
emu v golovu.

     Mnozhestvo   epileptoidov  poshlo  vsled  za  bol'shevikami   osushchestvlyat'
diktaturu proletariata,  ne zadumyvayas',  chto drugie lyudi tozhe  dolzhny imet'
pravo  golosa. |pileptoidam  sleduet  ne zabyvat' ob etom v  svoem  rvenii k
spravedlivosti i provodit' glubokij nravstvenno-psihologicheskij analiz svoej
pozicii.



     |pileptoid,  pytayas' povliyat' na  cheloveka, skoree stavit  ul'timatumy,
chem  manipuliruet. Napomnim, chto manipulyaciya --  eto skrytoe psihologicheskoe
vozdejstvie  na cheloveka. Net,  epileptoid  proyasnit  vse,  sprosit  mnenie,
sformuliruet  protivorechie i, sochtya svoe  trebovanie spravedlivym,  postavit
uslovie, pri  vypolnenii kotorogo on  ne sdelaet chego-to nezhelatel'nogo  dlya
partnera ili dazhe sdelaet  to,  chto zhelatel'no dlya togo. |to i  otlichaet ego
dostatochno fundamental'no ot isteroida.



     |pileptoid lyubit vlast', lyubit rasporyazhat'sya, emu  nravitsya,  kogda ego
slushayut  i  slushayutsya.  No  vlastvuet  on  v  sootvetstvii  s  ustanovlennym
poryadkom, s "tabel'yu  o rangah", ne prevyshaya svoih polnomochij, no i ne davaya
drugim prevyshat' ih po otnosheniyu  k sebe i k lyudyam. On  ne rvetsya  k vlasti,
kak eto delaet  paranojyal'nyj. No  esli emu ee "doverili",  to on obstavlyaet
svoyu  vlast'  so  svojstvennoj  emu  osnovatel'nost'yu:  kabinet,  vhodit'  s
dokladom, sekretari, nravoucheniya, vygovory...
     Esli epileptoid imeet opredelennyj status,  a  vy v otnosheniyah s nim ne
hotite  slozhnostej, hotite mira, slushajtes' ego, i on stanet vashim drugom. V
protivnom sluchae -- nedrugom. Vy etogo dobivalis'?



     |pileptoidy  byvayut  trudny  v   obshchenii   tem,   chto   sklonny  davat'
otricatel'nye  ocenki  -- i  chashche  vsego obosnovannye.  No  delayut  oni  eto
chereschur  pryamolinejno,  rezhut  pravdu-matku v  glaza.  Za  glaza epileptoid
gadostej  obychno  ne govorit  --  eto,  po ego  mneniyu,  nehorosho,  on i  ne
naushnichaet, no slushat'  "pravdu-matku"  v glaza, ponyatno,  tozhe  ne nravitsya
lyudyam.
     Polozhitel'nye ocenki lyudyam  epileptoid  daet vynuzhdenno,  kogda  drugie
vyskazyvayut ob®ektivnye polozhitel'nye mneniya ili kogda ot  nego trebuyut dat'
ob®ektivnuyu  harakteristiku  (podchinennomu,  nachal'niku,  kollege  na  odnom
ierarhicheskom urovne).
     A  spontannye  vyskazyvaniya  ocenochnogo  haraktera  u nego  chashche  vsego
otricatel'nye. Pri etom  sebya oni  v  etom otnoshenii ocenivayut polozhitel'no.
|to rabotayut bessoznatel'nye mehanizmy samoutverzhdeniya, zhelanie  vozvysit'sya
za schet unizheniya drugogo.
     Esli vy epileptoid, skazannoe  ne  delaet vas  simpatichnym ni v  glazah
lyudej, ni v  sobstvennyh glazah.  Ponyali, prinyali  k svedeniyu  -- dayu sovet:
bol'she dumat' o polozhitel'nom v lyudyah, bol'she govorit' ob etom.
     
 

     Bol'she dumat'  o  polozhitel'nom v lyudyah, bol'she govorit' ob  etom 

 


     Otricatel'nye  ocenki  dopustimy  tol'ko  togda, kogda nel'zya  bez  nih
obojtis'.



     Beda epileptoida,  odnako, bol'she  v tom, chto  ego otricatel'nye ocenki
perehodyat  v  obvineniya.  |pileptoidam  ne  prosto  svojstven  obvinitel'nyj
podhod.  Oni  raspekayut,  nakazyvayut  sami,  trebuyut  ot  vlastej  nakazaniya
provinivshegosya, chashche ekvivalentnogo, kak v Vethom  Zavete:  krov' za  krov',
smert' za smert', oko za oko, zub za zub. No byvaet, chto i peregibayut palku.
Oni, kak  i paranojyal'nye, sklonny k sudu Lincha, k genocidu. Obuzdyvayut svoyu
agressivnost' oni v tom sluchae, esli  obshchepriznannaya tendenciya sklonyaetsya  v
storonu  gumannosti.  Ili zhe  esli  s nimi  ser'ezno  porabotayut  psihologi,
kotorye  pomogut  ponyat',  chto   mnogie  resheniya  epileptoidami  prinimayutsya
neosoznanno, bez glubokogo osmysleniya. Uvy, mnogie  esesovcy, mnogie chekisty
i murovcy otnosilis' imenno k epileptoidam. ZHeglov v ispolnenii Vysockogo --
yarkij tomu primer.



     |pileptoid kategorichen, bezapellyacionen v suzhdeniyah, dazhe ne kasayushchihsya
ocenki  teh ili  inyh  lichnostej.  Usvoennoe  so shkol'noj  skam'i  dlya  nego
neprelozhnaya istina, i tot, kto ego istinu ne ponimaet, tot dolzhen ponyat'.
     V  osobennosti  sil'no   eto  proyavlyaetsya,  kogda  mnenie  epi-leptoida
"podtverzhdeno" v knigah, i chem bolee fundamental'ny eti knigi,  tem bolee on
nastojchiv.
     |pileptoid,  kak i paranojyal'nyj, nazidatelen,  lyubit pouchat'. Dlya nego
harakterna roditel'skaya poziciya po otnosheniyu ko vsem, dazhe k  starshim, a tem
bolee k mladshim i  v pervuyu  ochered'  k  svoim  detyam,  dazhe  povzroslevshim.
Neredko mozhno  uvidet' na  ulice  epileptoida,  razbirayushchego konflikty chuzhih
detej. On iz teh, kto sleduet prizyvu "ne prohodite mimo".
     Esli  sravnivat' epileptoidov s paranojyal'nymi, otmetim, chto oni vse zhe
bolee terpimo, chem paranojyal'nye, otnosyatsya k chuzhomu mneniyu, bolee sderzhanny
v  ego otricanii, dazhe  esli ne soglasny s  nim.  No  epileptoidy chashche,  chem
paranojyal'nye,  soglasny  s   mneniem  bol'shinstva.  Oni  i  sostavlyayut  eto
bol'shinstvo.



     |pileptoid  trebovatelen i doma, i na  rabote. On vse kontroliruet,  ne
slishkom doveryaet,  pridirchiv, vsegda  najdet, k  chemu  pricepit'sya,  v  etom
otnoshenii on byvaet nepriyaten.

     


     V  otlichie  ot  paranojyal'nogo,  on chashche  obosnovanno trebovatelen.  On
soizmeryaet  svoi trebovaniya s vozmozhnostyami cheloveka, s moral'yu i zakonami i
sochetaet  eto  s  trebovatel'nost'yu  k  sebe.  V  to  zhe  vremya,  esli  lyudi
pred®yavlyayut k  nemu neobosnovannye trebovaniya, on stojko  soprotivlyaetsya. On
umeet  otkazat',  pri etom otkaz  chasto imeet  zhestkij, a  inogda  i  grubyj
ottenok. Vsyakaya  trebovatel'nost' i  vsyakij otkaz nepriyatny,  a zhestkost', s
kotoroj eto delaet epileptoid, -- osobenno.



     Manera vliyaniya na lyudej u epileptoida  preimushchestvenno avtoritarnaya. On
pokrikivaet,  strogo, suho  delaet zamechaniya.  Zamechanij  mnogo,  oni  chasto
melkie.  On  daet   ochen'   podrobnye   instrukcii,   kak   projti-proehat',
soprovozhdaet  ih chertezhom.  Rasporyazheniya ponyatnye, chetkie:  pervoe,  vtoroe,
tret'e.  A  potom:  povtorite prikaz -- to est' on  rukovodit konkretno. Sam
vyezzhaet na ob®ekty. |to  vse  ob®yasnimo:  epileptoid  predpochitaet brat' na
sebya    otvetstvennost'   i    potomu    staraetsya    predotvratit'   raznye
nepredvidennosti.
     No  on ne daet  proyavit' iniciativu, chto, ponyatno, lyudyam ne  nravitsya i
sozdaet napryazhennost'. Vse zhe epileptoida  terpyat, potomu  chto, kak pravilo,
on  otvetstvennyj i uspeshnyj  chelovek, rukovodit  tak,  chto predpriyatie  ili
otdel procvetaet ili, po krajnej mere, ne huzhe drugih.
     Kogda  on   okazyvaetsya  v   roli  podchinennogo,  to  proyavlyaet  men'she
iniciativy, predpochitaya poluchat' ukazaniya. Nichego sam ne predlagaet. Zametyat
ego rabotu, pozovut posovetovat'sya -- horosho, net -- budet rabotat' na svoem
uchastke.  Rukovoditelyam imeet smysl  znat' eto svojstvo epileptoidov i samim
vydvigat' ih v interesah dela.



     |pileptoid,  kak  my  uzhe  znaem,  vse-taki  prislushivaetsya  k  veyaniyam
vremeni. Aga, otmechaet on, eto uzhe vo mnogih mestah vnedreno. On mozhet vnyat'
rekomendaciyam  po stilyu  upravleniya.  Uslyshit s kafedry teorii upravleniya na
kursah  povysheniya  kvalifikacii,  chto  avtoritarnost'   --   eto  ploho,   a
demokraticheskij  stil' -- horosho,  i  budet  starat'sya: vvedet v svoj obihod
elementy   demokraticheskogo   stilya,    pristrunit    sebya   v   proyavleniyah
avtoritarizma.



     Mnogie  psihologi  pravil'no  podcherkivayut,  chto  harakter  epileptoida
trudno  peredelat',  vse  ravno  chto-to  avtoritarnoe prorvetsya. YA  so svoej
storony  mogu  skazat', chto  rezul'taty zdes' pryamo proporcional'ny usiliyam,
zatrachennym  na  treningi. Avtoritarnost'  s  trudom, no  preodolevaetsya  na
urovne  ovladeniya  psihotehnikoj, bez peredelki haraktera (kotoryj, konechno,
yavlyaetsya   i  rezul'tatom  geneticheskoj  predopredelennosti,  i  rezul'tatom
vospitaniya s pelenochnogo detstva). Odnako nado ne tol'ko lekcii proslushat' i
ne  tol'ko  knigi prochitat',  no  i,  kak govoritsya, "naezdit' chasy".  Lyuboj
nachinayushchij voditel' znaet, chto chem bol'she naezdish' chasov s instruktorom, tem
legche sdat' vozhdenie. Vot epileptoidu i nado "naezdit' chasy".



     |pileptoid  s trudom  perenosit kritiku, hotya sam  lyubit  davat' drugim
otricatel'nye ocenki,  no  esli  kritika  ob®ektivna,  spravedliva, logichna,
konstruktivna, esli on vidit, chto  ego ulichili, chto on  oprostovolosilsya, to
ne budet vykruchivat'sya, kak eto delayut paranojyal'nyj i isteroid,  a priznaet
kritiku i budet stremit'sya ispravit' polozhenie.



     S etim u epileptoidov plohovato. To est' im hvataet chuvstva yumora v tom
samom prostom smysle, chto, kogda kto-to rasskazyvaet chto-nibud' smeshnoe, oni
smeyutsya  vmeste  so  vsemi,  nad  kinokomediyami  Leonida Gajdaya,  rasskazami
Zoshchenko ili vystupleniyami ZHvaneckogo. No takoe chuvstvo  yumora  est'  dazhe  u
debilov.  A  vot  yumor Anatolya  Fransa,  naprimer,  dli  epileptoidov  menee
dostupen. No glavnoe, oni sami neproduktivny v  plane yumorotvorchestva. Mogut
rasskazat' svezhij (a chashche ustarevshij) anekdot -- i  vse, to est' yumor u nih,
kak  i  u  paranojyal'nyh,  zaimstvovannyj.  YUmor  v  svoj  adres epileptoidy
vosprinimayut krajne  boleznenno, zlyatsya, inogda vpadayut v yarost',  stremyatsya
otomstit'.  Oni menee zlopamyatny, chem paranojyal'nye, no vse zhe zlopamyatny, a
nasmeshka -- eto samoe strashnoe dlya epileptoidnogo samolyubiya.

     V ryade  publikacij  ya  uzhe preduprezhdal, chto s  yumorom nado  obrashchat'sya
ostorozhnee,   no  v   osobennosti  sleduet  uchityvat'  eto  po  otnosheniyu  k
paranojyal'nomu i k epileptoidu. YA  dayu takoj  sovet  prezhde vsego  shizoidnym
lyudyam, kotorye mogut byt' talantlivymi yumorotvorcami, i gipertimnym lyudyam, u
kotoryh yumor neglubokij, no tozhe mozhet zadevat'.

     Pochemu  u  epileptoidov  trudnosti  s yumorotvorchestvom?  CHtoby  uvidet'
smeshnoe,  nado  obladat'  nestandartnym  myshleniem  (kak  u  shizoida),  a  u
epileptoidov myshlenie standartnoe. Poetomu i shutyat oni, ispol'zuya banal'nye,
"patentovannye"  ostroty  tipa  "U  tebya  v  ushah chernozem",  "Tebya  pal'cem
delali".   CHasto  eto  delaetsya  v  ramkah  rukovodyashchih  zamechanij  v  adres
nizhestoyashchih, v adres svoih i chuzhih detej.
     A shizoid uvidit shodstvo ottopyrennyh ushej s kryl'yami  i vydast  eto  v
vide original'noj, no tozhe nepriyatnoj shutki.
     Pri  tom, chto i  u epileptoida, i u paranojyal'nogo yumor zaimstvovannyj,
epileptoid vse-taki men'she, chem paranojyal'nyj, sklonen vysmeivat' lyudej.



     |pileptoid v meru soblyudaet  etiket, on ne materitsya pri zhenshchinah,  kak
mozhet sdelat' gipertim  ili isteroid. Pri svoih, pri  muzhikah, vyrugaetsya --
eto zhe prinyato, no tozhe v meru, ne cherez kazhdoe slovo, kak gipertim, a cherez
neskol'ko fraz.
     On  soblyudaet  obshcheprinyatyj  etiket,   a  ne   loshchenyj-izoshchrennyj,  kak
isteroid. On ne upreknet lishnij raz za nesoblyudenie svetskih pravil, kak eto
sdelaet  tot  zhe  isteroid,  no  soblyudeniya  osnovnyh   pravil  prilichiya  on
potrebuet.



     V  psihotehnike  obshcheniya   u   epileptoida  brosaetsya   v  glaza  takaya
paradoksal'naya veshch'. |pileptoid sderzhan, no vzryvchat. CHto eto? A vot chto: on
disciplinirovan, povedenie ego uporyadochennoe. On ne raspuskaet sebya, kak eto
delaet paranojyal'nyj, gipertim i isteroid, a sderzhivaetsya. No ego energetika
ne  ustupaet energetike  paranojyal'nogo. I sderzhivat'sya  on mozhet tol'ko  do
pory do vremeni. A tam vzryvaetsya. Gnev ego sokrushitelen i strashen. Potom on
sebya korit, no ne ochen': ved' on ne sderzhalsya v otvet na durnoj postupok.



     Mozhno skazat'  ob epileptoide i tak:  vzryvchat, no  sderzhan. |to zvuchit
eshche bolee paradoksal'no. No pri  etoj perestanovke ponyatij koe-chto menyaetsya.
Nachinaesh'  ponimat',  chto   epileptoidy  ot  svoej  sderzhannosti  zabolevayut
gipertonicheskoj bolezn'yu s ee insul'tami i ishemicheskoj bolezn'yu  serdca s ee
infarktami. U epileptoida situaciya sderzhivaniya vosproizvoditsya postoyanno, to
est'  vse vremya: agressivnyj impul's  -- zaderzhka,  agressivnyj  impul's  --
zaderzhka... U nego takih  seansov pyat'desyat  za den',  i eto igraet reshayushchuyu
rol' v  vozniknovenii  etih  psihosomaticheskih  boleznej,  nachalo kotoryh  v
psihike, a  konec, simptomatika,  --  v somatike  (telesnoj  sfere).  Doktor
Bulgakov v "Mastere i Margarite" ustami Volanda provozglasil, chto chelovek ne
prosto  smerten,  no  inogda  vnezapno  smerten.  Tam,  pravda,  rech'  shla o
neschastnyh sluchayah,  kogda  tramvaem  otrezalo golovu  Berliozu,  --  pust',
deskat', ni Boga, ni d'yavola ne zabyvaet. No chelovek vnezapno smerten inogda
sam po sebe. |to kak raz bol'she vsego otnositsya  k epileptoidam. Oni inogda,
buduchi vrode by absolyutno zdorovymi, vnezapno umirayut.

     Neozhidanno voznikshaya perspektiva  aresta -- ion umiraet  ot "molchashchego"
infarkta  (bez  obychnyh bolej v oblasti serdca) ili  ot insul'ta. Infarkt  i
insul't,  vprochem,  ne  vsegda  imenno  smertel'ny,  oni  mogut  iskalechit',
prevratit' v invalida, a predvaryayut ih drugie proyavleniya ishemicheskoj bolezni
serdca  i gipertonicheskoj  bolezni na  fone ateroskleroza sosudov  golovnogo
mozga.

     Vse eto epileptoidnye bolezni -- "sderzhan, no vzryvchat",  "vzryvchat, no
sderzhan"...
     Sravnim s paranojyal'nym. U  paranojyal'nogo men'she veroyatnost' insul'tov
i infarktov, tak  kak on ne sderzhivaet  affekt, no u nego bol'she veroyatnost'
gastritov i yazvennoj bolezni (neregulyarno  i ploho pitayutsya).  |pileptoid zhe
pitaetsya bolee ili menee regulyarno, est  goryachuyu pishchu, pervoe-vtoroe-tret'e,
tak chto u nego men'she risk zabolet' gastritom i posleduyushchej yazvoj zheludka.
     |pileptoidy ne  slishkom  zanimayutsya svoim  zdorov'em, oni ne  hodyat  po
modnym  vracham, ne  remontiruyut  vovremya  zuby, ne  provodyat profilaktiku --
nekogda. No  oni disciplinirovanno prohodyat dispanserizaciyu,  esli potrebuet
nachal'stvo.  Inogda,  kogda  trebuyut  i  ubezhdayut  vrachi,  epileptoidy  radi
profilaktiki nachinayut  zanimat'sya na trenazherah, hodyat v bassejn, nalazhivayut
pravil'noe pitanie. No vse eto -- posle "vtorogo zvonka".



     Na    konfliktogeny   epileptoid    chashche   vsego   reagiruet   holodnoj
napryazhennost'yu,  on ne  srazu vklyuchaetsya  v neupravlyaemyj konflikt,  no etot
konflikt  blizok. |pileptoid  sderzhivaetsya,  sderzhivaetsya  i  vzryvaetsya. On
mozhet reagirovat' na  konfliktogeny i licemernoj  pristrojkoj snizu: deskat'
plet'yu  obuha ne  pereshibesh'. On sebya sderzhit. Neredko epileptoid  otkryvaet
dlya   sebya  bolee  celesoobraznye  sposoby   optimal'nogo  reagirovaniya   na
konfliktogeny.  On,  kak  my  zametili  v processe zanyatij  po  psihotehnike
obshcheniya,   legko  usvaivaet  algoritmy   myagkoj  i  zhestkoj  konfrontacii  i
upravlyaemogo konflikta.



     U  epileptoida  stabil'naya.  Nu, konechno, v  gneve ili  pri  strahe  on
pobledneet,   izredka   pokrasneet  ot  styda,   no   v  osnovnom  sohranyaet
nepronicaemost'.  On  umeet skryt' svoi  chuvstva  i  na  urovne  vegetatiki,
ustojchiv k udaram,  neozhidannostyam. On ne  panikuet v sluchae bankrotstva, on
znaet, chto mozhno najti vyhod, libo samo "rassosetsya"; po krajnej mere, mozhno
umen'shit' otricatel'nye posledstviya. I na lice -- lish' legkaya blednost'.



     V principe  epileptoidy ispytyvayut strah pered vragom, pered smertel'no
opasnymi   situaciyami,   no  starayutsya   byt'   sobrannymi,  priuchayut   sebya
preodolevat'  strah   i  v   konce  koncov  stanovyatsya  hrabrymi  soldatami,
oficerami.  |to podchinenie  vital'nogo straha social'nym ustanovkam  -- tozhe
rezul'tat  osoboj  social'nosti  epileptoida.  Oni  sderzhanny  ne  tol'ko  v
proyavlenii agressivnosti, no i v proyavlenii straha.

     Izvestnyj   pisatel'-dissident  pyatidesyatyh,   godov   Viktor  Nekrasov
opisyval, kak v pervyh srazheniyah  lyudi ispytyvali medvezh'yu bolezn', no potom
privykali k revu snaryadov i svistu pul' i hodili v ataku.

     |pileptoid ne prosto ispytyvaet strah i  preodolevaet ego. On stremitsya
popast' v opasnye  situacii. |to oni chasto stanovyatsya letchikami-ispytatelyami
i  berutsya  za  drugie  riskovannye  professii.  Preodolev  strah sami,  oni
starayutsya zastavit'  i  drugih  preodolevat'  ego, a  esli u kogo-to  eto ne
poluchaetsya,   vysmeivayut,    obvinyayut   v   trusosti.   Takoj   svoeobraznyj
sadomazohizm. I s drugoj  storony, eto opyat' zhe  proyavlenie  social'nosti ih
sushchestva.



     |pileptoid  ih ne vynosit naruzhu.  Emu trudno  priznat'sya  druz'yam, chto
izmenila zhena.  V sluchae bolezni on  staraetsya ne obremenyat' okruzhayushchih,  ne
zastonet lishnij raz.



     Prezhde vsego utochnim, chto on principial'no  za sem'yu, on muzh i otec. On
dub dlya ryabinki,  kak  v pesne. On opora, nadezhnaya,  otvetstvennaya. No  esli
zhena  priderzhivaetsya inyh,  nezheli on,  cennostnyh  orientacii, to neizbezhny
konflikty.  Ih  mozhno  izbezhat', esli  oba oni uspeshno  projdut  trening  po
psihotehnike obshcheniya i skorrigiruyut privychki, meshayushchie ih otnosheniyam.
     ZHena-epileptoidka  prakticheski nikogda ne izmenyaet.  |to samyj nadezhnyj
tip zhenshchin. I ona vsegda  pomoshchnik  muzhu, bud'  to epileptoid, paranojyal'nyj
ili  isteroid.  Pri  vseh  nedostatkah   epileptoidnoj   zheny   (pricheska  s
zakolkami-nevidimkami, staromodnost', neizyashchnost') dlya muzhej eto neocenimo.
     Muzh-epileptoid  ne  uhodit  iz  sem'i,  no  mozhet  izmenyat'.  On  ochen'
seksualen  i  slastolyubiv. Pri  etom on  vse-taki  vsegda prihodit  nochevat'
domoj.  A esli ne prihodit, to obespechivaet sebe  stoprocentnoe alibi, chtoby
zhena ne volnovalas'.
     Esli gipertim izmenyaet  zhene s  kem popalo (s kem vypili  vmeste), esli
paranojyal'nyj mozhet izmenit'  dlya dela, a isteroidka  -- radi vygody i s tem
iz  prestizhnyh  kavalerov,  kto  eyu voshishchaetsya,  to  epileptoid izmenyaet po
lyubvi, i  on veren  etoj svoej  "izmene", to est' on ne  menyaet  lyubovnic, a
sosredotochivaetsya na odnoj, uhazhivaet za nej.  S lyubovnicej u nego otnosheniya
tozhe stabil'nye.  Ona znaet, chto chetverg -- eto  ee den'. No  ona znaet, chto
voskresen'e -- den' semejnyj -- i eto svyatoe. I ee nu ne kak zhenu, no vse zhe
on obespechivaet ili pomogaet ej skol'ko mozhet.
     Esli zhe, nesmotrya na svoi izmeny, epileptoid uznaet, chto izmenila zhena,
to  dlya  nego eto  tragediya.  Da, vot  tak: sam  izmenyaet,  no  esli  emu --
tragediya. |to ob®yasnyaetsya tak nazyvaemoj dvojnoj polovoj moral'yu. Muzhchina, v
mnenii bol'shinstva, imeet pravo izmenyat', a zhenshchina -- net.
     Odin moj drug zhaluetsya mne:
     "Svetka mne roga nastavila. Net, ty  predstavlyaesh'?  Mne i  roga. Nu ne
smeshno li ?"
     "Starik, nu ty ved' izmenyal ej, ya zhe znayu..."
     "Nu ty zh ponimaesh', vse my muzhiki, chto ya, ne muzhik, chto li?"
     "Nu, konechno, starik, ponimayu".
     "Vot ved' kakaya gadina, a ?"

     No  esli uzh  epileptoid sam veren (a  ne  vetren,  kak isteroid), togda
izmena mozhet povlech'  ubijstvo (Hoze  --  Karmen). A  esli  ne ub'et, to, po
krajnej mere, pob'et. Vozmozhno i samoubijstvo ili i ubijstvo, i samoubijstvo
odnovremenno  (Otello). Izmenyat',  po ego mneniyu, neporyadochno -- za eto nado
ubit', eto on schitaet poryadochnym. Potomu chto epileptoid trudno perezhivaet ne
tol'ko  krah ideologii, v  kotoruyu veril, no i krah otnoshenij. |to ved' tozhe
svoego  roda krah  ideologii:  on  verit v  brak, v sem'yu kak v obshchestvennye
instituty. On vlozhilsya v eti otnosheniya, on postroil ih, postroil  dom, ne to
chto gipertim, kotoromu "pod kazhdym kustom byl gotov i stol i dom".
     S  kem  epileptoidy  sochetayutsya  brakom? Muzhchiny-epileptoidy,  ponyatno,
predpochitayut  krasivyh  plastichnyh  isteroidok.  Oni  lyubyat  krasotu,  lyubyat
lyubovat'sya krasotoj. K tomu  zhe sredi zhenshchin voobshche  isteroidok bol'she,  tak
chto  dazhe  esli epileptoida privlekaet drugoj psihotip, emu mozhet  dostat'sya
isteroidka.
     |tot   al'yans  "epileptoid  plyus  isteroidka"   nasyshchen  specificheskimi
trudnostyami.  Muzhchina-epileptoid peregruzhen  fizicheski i psihicheski, ustaet,
emu ne do  uhazhivanij za  svoej zhenoj (i  za lyubovnicej  chasto tozhe  nekogda
uhazhivat').  A  ej nuzhny uhazhivaniya, atributy lyubvi (cvety, podarki,  melkie
znaki  vnimaniya, chastye zvonki s  raboty). Gorazdo legche obstoyali by dela  s
senzitivnoj  zhenoj,  puhlen'koj  i  robkoj  sluzhankoj.  No  isteroidka   ego
ustraivaet bol'she i  po drugim momentam. |pileptoid vysoko  cenit obshchestvo i
obshchestvennoe odobrenie. Emu nebezrazlichno, "chto budet govorit' knyaginya Mar'ya
Aleksevna", a znachit, vazhno, kakaya u nego zhena. Isteroidka -- vyveska sem'i.
A  senzitivnaya  zhenshchina  boitsya  obshchestva.  Vot  epileptoidy  i  zhenyatsya  na
isteroidkah i strelyayutsya iz-za ih izmen. Ili prosto voznikayut konflikty.

     


     Cvety, kotorye ej nuzhny, stoyat dorogo, ih nado pokupat', a on prizhimist
i emu nekogda. Nuzhny gosti i teatry (a emu neinteresno, esli eto ne  delovoe
obshchenie,  i  opyat'  zhe nekogda). A v rezul'tate -- kaprizy, slezy, isteriki,
izmeny -- zamuchish'sya. No on predpochitaet muchit'sya i derzhitsya za nee.

     Osobenno esli est' rebenok, a on zavisimyj i lyubyashchij otec.
     Krajne  redko  on ne  vyderzhivaet i sam  podaet na razvod. No  chashche pri
razvodah byvaet tak: ona uhodit, a on boretsya za brak. Interesno i to, chto v
lyubom  iz  etih  sluchaev  on opyat' vyberet skoree  vsego isteroidku,  i  vse
povtoritsya snova.
     V  brake  epileptoida  i  isteroidki  konflikt  tipichen:  prizhimistost'
epileptoida i rastochitel'nost' isteroidki.  Sovet: vydelit' isteroidnoj zhene
razumnuyu summu i inogda dopolnyat' ee po obstoyatel'stvam.



     U  epileptoidnyh  roditelej  deti  ne  byvayut  brosheny  v  roddome  ili
zabrosheny  v  internate.  Tipichnaya  kartina:  kolyaska  s  rebenkom,  pri nej
epileptoidnyj otec,  gotovyj na  vse, esli  ne  daj bog kakoj-nibud'  p'yanyj
polezet k kolyaske. U epileptoidov deti nikogda ne  byvayut beznadzornymi. Nos
vsegda utert, nakormleny, obuty-odety. Deti ne  rasfranchenny,  no vse na nih
dobrotno i celesoobrazno.
     No,  ponyatno,  v hodu  i  strogost'. |pileptoidnye  roditeli  akkuratno
prosmatrivayut dnevnik, rugayut za plohie ocenki, ogranichivayut svobodu.

     V detstve  -- svobodu manipulyacij s predmetami, dvigatel'nuyu aktivnost'
("ne tron' -- budet bol'no", "ne begaj -- upadesh'", "ne vlezaj -- ub'et"). V
podrostkovom vozraste --  svobodu social'nyh  kontaktov (zapreshchayut druzhit' s
odnimi det'mi, navyazyvayut drugih).

     Zastavlyayut svoih detej  uchit'sya po svoemu  usmotreniyu: "Nikakoj muzyki,
pojdet v finansovyj  tehnikum". No i  pomogayut  v uchebe, regulyarno  hodyat na
roditel'skie sobraniya.  CHasto oni chleny roditel'skogo  komiteta v  shkole. Na
lyudyah  svoih  detej  zashchishchayut,  doma  zhe  rugayut,  inogda,  vprochem, sklonny
otrugat' i  v  prisutstvii  chuzhih. U  epileptoidov  voobshche  sil'no  vyrazheny
rodstvennye chuvstva. Oni sklonny pomogat' plemyannikam, vnukam.



     Zdes'  epileptoid  protivorechiv.  S  odnoj storony, on  slastolyubec.  S
drugoj -- hanzha.  V kakom smysle? Esli chto-to uzhe dozvoleno obshchestvom,  on s
radost'yu eto prinimaet. No  dozvoleno  ne tak uzh mnogo. Togda on libo vtajne
eto nedozvolennoe praktikuet, vsluh pri etom osuzhdaya drugih, libo i sam sebe
ne pozvolyaet, i togda stanovitsya nevrotikom.
     Seks epileptoida mozhet byt' standarten ili  rascvechen v  zavisimosti ot
ego kul'turnogo razvitiya.
     Mozhno skazat', chto epileptoid sklonen k sadomazohizmu v sekse. On lyubit
podchinyat'   seksual'nogo  partnera.  |to  ne  vsegda  vyrazhaetsya  imenno   v
trebovaniyah  kakih-to seksual'nyh dejstvij, inogda, i dazhe chasto naoborot, v
zaprete  na  te ili inye, dazhe vpolne  nevinnye s tochki  zreniya  sovremennoj
seksologii  dejstviya,   naprimer  v  zaprete  na  oral'no-genital'nye  igry.
Zapreshchaet sebe  -- mazohizm, zapreshchaet  partneru --  sadizm.  Seksologicheski
gramotnye,  osoznavshie i prinyavshie svoi  seksual'nye potrebnosti epileptoidy
sklonny vyrazhat' ih v igrovoj forme.
     Sadomazohistskie tendencii proyavlyayutsya u epileptoida i v tom, chto, esli
u nego  na tele, na lice  chto-to  ne tak, on  sklonen  vydavit', skovyrnut',
otrezat',  dostaviv  sebe bolevye  oshchushcheniya:  zdes'  sadisticheskie  elementy
neposredstvenno sochetayutsya s mazohistskimi.
     Dobavim,  chto  epileptoid-muzhchina  bol'she  sklonen  k  normal'nomu  (ne
nosyashchemu neotvyaznyj, prinuditel'nyj harakter) vuajerizmu.

     To  est'  epileptoidnyj  muzhchina lyubit  videt'  obnazhennuyu zhenshchinu,  ee
polovye organy, otkrovennye pozy. Ili  zhe  on mazohistski vytesnyaet iz svoej
psihiki eti zhelaniya.

     Pri etom isteroidka-zhenshchina sklonna tozhe k  normal'nomu (to  est'  tozhe
bez prinuditel'nosti) eksgibicionizmu. Togda vse v poryadke:  on smotrit, ona
demonstrativno ne skryvaet sebya.
     Poluchaetsya garmonichnaya para. Esli, konechno, ni u nego, ni u nee eto  ne
zashkalivaet v psihopatiyu. No esli on nachinaet trebovat' ot zhenshchiny veshchi, dlya
nee nepriemlemye, a ona dazhe i prostye veshchi otkazyvaetsya dlya nego delat', to
voznikayut strasti-mordasti.
     |pileptoid lyubit seks v sebe, a ne sebya v  sekse (poslednee svojstvenno
isteroidam). On zabotlivo organizuet  svoyu  slastolyubivuyu  seksual'nost',  v
etom on  pohozh  na isteroida,  no otlichaetsya  ot  paranojyal'nogo, shizoida  i
gipertima, tem bolee ot gipotima i senzitiva.
     Esli  epileptoid  seksual'no  negramoten i standarten, to on mozhet i ot
drugih   trebovat'  standartnosti.  Togda  eto  zhutkij  svyatosha,  chto  bolee
svojstvenno  epileptoidkam.  No eto, kak my uzhe govorili,  oborotnaya storona
aktivnoj seksual'nosti: zaprety -- eto svoego roda sadizm.
     Zdes'  i  dal'she  ya  ne slishkom  soblyudayu poryadok  izlozheniya  priznakov
psihotipa.   Kakoj  poryadok  ni  izberi,  vse  ravno  mozhno  najti,  k  chemu
pridrat'sya,  a vot drugoj princip byl by  v kakom-to otnoshenii luchshe...  Tut
dazhe ochen' uslovno trudno otdelit' vneshnie priznaki ot vnutrennih,  dopustim
vernost' vozhdyu. Potomu, chto epileptoid odevaetsya po toj, naprimer, uniforme,
kotoruyu sankcioniruet vozhd'.
     No  vse  zhe  stoit  chutochku  podnapryach'sya  i popytat'sya myslenno delit'
priznaki  na vneshnie i  vnutrennie.  Po vneshnim  priznakam my kak  by vidim,
shvatyvaem,  bystren'ko vychislyaem psihotip, a potom predvidim  ego postupki,
stelim solomku i pravil'no reagiruem.

     Naprimer,  stol  i pidzhak u cheloveka v  poryadke, znachit,  i  ot menya on
budet trebovat' etogo i budet osuzhdat', esli  u menya neporyadok. I  esli etot
chelovek  mne  blizok,  dorog,  esli  eto  otec,  to,  mozhet byt', i ne stoit
razdrazhat' ego svoej rashlyabannost'yu, svoim "hudozhestvennym besporyadkom".

     A esli vse zhe  ne udalos' prichesat'sya, to kogda on sderzhanno  posmotrit
na torchashchie vihry, luchshe skazat' srazu: "Budet sdelano" -- i prichesat'sya.
     YA budu i dal'she po mere neobhodimosti sovetovat', chto i kak dolzhno byt'
v otnosheniyah s tem ili inym psihotipom.
     YA  budu  starat'sya  soblyudat'  plavnost',  logicheskuyu  strukturnost'  v
perehodah ot temki k temke vnutri temy o dannom ili drugom psihotipe. No eto
ne vsegda udaetsya.
     A sejchas ya perehozhu k tomu, chto, navernoe, yavlyaetsya klyuchevym momentom v
epileptoidnom haraktere.



     Oni vo chto-to svyato veryat, ne  slishkom  podvergaya kriticheskomu  analizu
dogmaty very  --  bud' to vera v Iisusa Hrista  ili v to, chto ego vovse i ne
bylo  i  chto  Boga  tozhe net, ili v svetloe kommunisticheskoe  zavtra,  ili v
bogoizbrannost' sobstvennoj nacii.  Glavnoe, chto eto  -- nekritichnaya  vera v
postulaty paranojyal'nogo proroka.
     I  vot  eshche chto  vazhno i  strashno. Esli  idei, za  kotorye  epileptoidy
borolis' i umirali, vdrug ruhnuli, to etot krah idej oni  tyazhelo perezhivayut.
Oni  tyazhelo  perezhivayut ne tol'ko  gibel' idej, no i  smert' vozhdej. Muzhchiny
plakali,  kogda umer Lenin i kogda umer  Stalin.  V otlichie ot epileptoidov,
paranojyal'nye  izobretut novye idei,  vo imya kotoryh budut privlekat'  novyh
adeptov. I "vse nachnetsya vnov'... i slova, i puli, i  lyubov', i krov'..." --
kak v pesne Bulata Okudzhavy. Gipertimy, v otlichie ot epileptoidov, vyp'yut za
novuyu vlast' ("korol' umer, da zdravstvuet korol'!") i budut krutit'sya vozle
novyh  kormushek.  Isteroidy,  v  otlichie  ot  epileptoidov,  ne  vdavayas'  v
teoreticheskie  debri, budut  pet' talantlivye ili  poshlye  pesni, proslavlyaya
novyj poryadok. A epileptoid, skoree  vsego, budet veren starym ideyam i budet
rabotat' na ih  vozrozhdenie. On  budet pytat'sya reabilitirovat' nizvergnutyh
vozhdej. |to ya i o tom skoree tragicheskom, chem tragikomicheskom zrelishche, kogda
starushki nesut portrety Stalina, kotoryj ubival ih rodstvennikov.



     |pileptoidu bolee,  chem  drugim lyudyam,  svojstvenna  "lyubov' k  rodnomu
pepelishchu, lyubov' k otecheskim  grobam".  On ne  mozhet emigrirovat' iz strany,
ved' zdes' zhe mogily predkov, a kak skazal Markes v odnom iz romanov, rodina
ne tam, gde rodilsya,
     a tam, gde  pohoroneny blizkie. Dlya epileptoidov vazhnee, chem dlya drugih
psihotipov, samo  slovo  "Rodina".  |to  oni umirali za Rodinu i,  uvy,  "za
Stalina". |pileptoidy znayut, chto takoe  chest' -- chest' mundira, sem'i, chest'
polka, naroda, strany, rukovodstva.



     |pileptoidy horosho komanduyut i horosho  podchinyayutsya.  V  rannih  rabotah
izvestnogo i ochen' talantlivogo psihologa professora F. D. Gorbova govoritsya
o tom, chto zagrebnoj (komandir v mnogovesel'noj lodke) vsegda byl  i horoshim
ryadovym grebcom.
     |pileptoid   neredko  tak  ogranichen  shorami,  chto   skoree  sam  mozhet
pogibnut', chem vyjdet za predely otvedennogo emu kruga.

     ZHukov mog dvinut' vsyu armiyu na Stalina, no on byl marshal, a ne politik,
i  Stalin  ubral  ego  na  zadvorki  -- komandovat'  okrugom,  potom  to  zhe
povtorilos'  u  ZHukova  s  Hrushchevym:  on  "vyvel   Nikitu  na   orbitu,  kak
raketa-nositel', i otvalilsya" (staryj anekdot), a mog by svalit' Hrushcheva.

     Iz-za  svoej  predannosti  epileptoidy  chasto  okazyvayutsya   v  trudnyh
nravstvennyh situaciyah. Zavisimyj ot chuzhih vozzrenij chelovek s vstavlennym v
nego sterzhnem, epileptoid, stanovitsya, popav  v nepravednuyu sistemu, orudiem
etoj  sistemy. Tak bylo s  nemeckimi epileptoidami,  tak  bylo  s sovetskimi
epileptoidami. |to ih rukami tvorilsya gitlerizm i stalinizm.
     |pileptoid   ne   prosto   ispolnitelen   v  provedenii  linii   svoego
paranojyal'nogo vozhdya, proroka,  svoej  partii  i ee  tradicij. On navyazyvaet
drugim svoi vzglyady, zastavlyaet ispolnyat' programmy ego partii, ee  ritualy,
chtit' ee  simvoliku,  ispovedovat'  ustoi, kotorye on schitaet nravstvennymi,
hotya drugie lyudi mogut schitat' ih, naoborot, amoral'nymi.
     On  revnostnyj sluzhaka i rubaka. On rubit splecha -- i  letyat golovy. On
stanovitsya  rycarem  revolyucii.  S  oruzhiem  v  rukah  i  soblyudaya  voinskuyu
disciplinu,   on  nasil'no  navyazyvaet   ideologiyu,  politicheskuyu   sistemu,
gosudarstvennoe ustrojstvo.
     Vot shizoidam, gipertimam, psihastenoidam eto ne  svojstvenno. Isteroidy
mogut primykat' to k odnim,  to  k drugim;  vstavlennye v  nih sterzhni stol'
gibki  ili  tak  legko  vynimayutsya  i  zamenyayutsya  drugimi, chto  ni  v kakoe
sravnenie v etom  smysle s  epileptoidami ne idut. Hotya v kakoj-to otdel'nyj
moment  oni  mogut  byt'  vpolne  strastnymi  oratorami  i  krasivo-hrabrymi
voinami.



     Dlya epileptoida ochen' vazhno  pechatnoe  slovo.  Ran'she,  kogda  "pravdu"
govorila  tol'ko  gazeta "Pravda", eto bylo osobenno  zametno. No i  sejchas,
esli  chto-to   napisano,  naprimer,   v   "Medicinskoj   enciklopedii"   ili
opublikovano  v  izdatel'stve "Medicina" ili  "Nauka", to  on pronikaetsya  k
etomu doveriem.  Poetomu v  razgovore s epileptoidom pri raznoglasiyah  imeet
smysl soslat'sya na  solidnye izdaniya.  Esli chto-to opublikovano v nesolidnyh
kommercheskih izdaniyah, to epileptoida eto  ne ubedit. Emu nuzhny basic  books
(osnovnye knigi).
     Glubokoe doverie  epileptoida k pechatnomu slovu,  a  takzhe k  ser'eznym
programmam radio i televideniya vpolne ob®yasnimo: vse eto svyazano s vlastnymi
strukturami  i  ustanovleniyami.  Vazhny  dlya epileptoida i drugie  proyavleniya
isteblishmenta.

     On  ispytyvaet  blagogovejnyj  trepet  pered  vsyakogo   roda  shtampami,
pechatyami,  podpisyami  chinovnikov, blankami  s "shapkoj", pered abbreviaturami
tipa  CK,  CHK,   KGB,  MGU,  pered   magicheskimi  dlya   nego  slovami   tipa
"Gosudarstvo", "Politbyuro", "Prezident".

     Osobenno -- pered slovom "general'nyj". Vse ravno:  sekretar', direktor
-- no vazhno, chto "general'nyj". |to dlya epileptoidov paranojyal'nyj ob®yavlyaet
sebya Glavnokomanduyushchim i usilivaet dopolnitel'no slovom "Verhovnyj".



     S uvazheniem k  poryadku u  epileptoida svyazano i chinopochitanie. On svyato
blyudet  tabel' o  rangah. V oboih napravleniyah: vverh i vniz. On srazu beret
pod kozyrek: chto partiya nametila,
     to  i vypolnim. "Kolebletsya  vmeste s  liniej  partii", kak v zastojnom
anekdote, a potom tyazhko perezhivaet krah partii.
     |pileptoid lyubit  chinopochitanie i po otnosheniyu k sebe.  I  cenit on  ne
tol'ko  chest',  no  i  lest'.  Neredko  na etom  popadaetsya,  vkladyvaetsya v
l'stecov,  a potom dosadlivo setuet  ili burno  gnevaetsya na  nih. Kogda emu
chto-to ochen' nuzhno, to i on mozhet byt' l'stivym do bezvkusicy.



     |pileptoidnoj  lichnosti svojstvenny, razumeetsya, ne  tol'ko te ili inye
harakterologicheskie cherty, no i te  ili inye cennostnye orientacii. Konechno,
v vybore toj ili inoj orientacii harakter igraet vedushchuyu rol',  no vse zhe ne
polnost'yu  ego   predopredelyaet,   mnogoe  zavisit   ot  togo,   kakie  idei
predlagayutsya epileptoidu.
     Nacional-socializm,    socializm,    religioznyj   fanatizm,    rasizm,
voinstvuyushchij  ateizm,  patriotizm, panamerikanizm  i t. p.  --  takogo  roda
orientacii pri vsej ih protivopolozhnosti mogut byt' v cene dlya epileptoida v
zavisimosti ot obstoyatel'stv.



     YA uzhe  zatragival  vopros  o  meste epileptoida v  religii. No eta tema
zasluzhivaet i  neskol'kih special'nyh abzacev. Tak chto  zhe est' epileptoid v
religii?
     V predydushchej glave ya uzhe govoril,  chto paranojyal'nyj  --  eto prorok, a
epileptoid -- apostol. |tot obraz mozhno  ispol'zovat'  i dlya  ponimaniya roli
epileptoida v lyuboj religii.
     No  snachala  vozvratimsya  k  paranojyal'nomu. Napomnim, paranojyal'nyj  v
religii -- prorok. Tak chto i Magomet, i Moisej, i Budda, i Zaratustra, i sam
Iisus  Hristos  -- lichnosti  paranojyal'nye.  Nu  a  epileptoidy?  Net,  oni,
konechno, ne tol'ko  apostoly.  Oni i cerkovnye ierarhi inkvizitory, i prosto
pastyri.  Vmeste  s  paranojyal'nymi  prorokami  oni,  mozhno skazat'  slovami
Iisusa, -- lovcy chelovekov.
     Itak,  epileptoidy  --  pastyri,  patriarhi,  ierarhi,  arhierei,  otcy
cerkvi, a drugoe psihotipy dlya  epileptoidov -- deti, "ovcy", v tom  chisle i
zabludshie, predmet zaboty.

     V povesti Georgiya  Vladimova  "Vernyj Ruslan" ovcharke Ruslanu  kazhetsya,
chto  reabilitirovannye  zaklyuchennye  na  samom dele  ubezhali  i  bez  lagerya
propadut.

     Ponyatno, chto i sami epileptoidy mogut igrat' rol' pastvy.
     V religii kazhdyj psihotip nahodit svoj put', svoyu rol', svoi radosti  i
utesheniya.  Gipertim  --  eto  tipichnyj pop-rasstriga. Isteroidy --  klikushi,
oderzhimye  besom;  iz  nih  osobenno legko besy vyhodyat po  prostomu prikazu
"izydi". Isteroidy  legko  mogut  uverovat'  i legko  razocharovyvayutsya,  no,
buduchi  mnogochislennymi,  igrayut  opredelennuyu  rol'   v  utverzhdenii  novoj
religii.  Mesto  raznyh  drugih psihotipov  v  religii obrisovyvaetsya  zdes'
vskol'z',  dlya  ponimaniya  raznicy  s  epileptoidami,  no  v  kazhdoj  glave,
posvyashchennoj otdel'no tomu ili inomu psihotipu, eto budet razvernuto.



     Kazhdyj psihotip  v  svoem svoeobrazii neset  opredelennuyu  obshchestvennuyu
nagruzku, i kazhdyj po-svoemu privlekatelen i nuzhen, pri vseh ego psihotipnyh
otricatel'nyh kachestvah. Tak proishodit i v religioznyh obshchinah.

     Da  i  vzyat' prosto  v  turisticheskoj  kompanii: gipertim  ne  pozvolit
unyvat',  isteroid budet pet', paranojyal'nyj fanatik turizma --  razvedyvat'
novye mesta i vesti tuda gruppy i t. p.

     Tak  chto,  dejstvitel'no,  "mamy  vsyakie  nuzhny,  mamy  vsyakie  vazhny".
Obshchestvennaya "nagruzka" epileptoida  --  organizovyvat' byt, vosstanavlivat'
spravedlivost',   vospityvat',  sledit'  za  nravstvennost'yu  i,   uvy,  "za
vnebrachnymi svyazyami".



     Ona u epileptoida fundamental'na v oblasti prakticheski znachimyh veshchej i
v   ramkah   ego   special'nosti.   On   gluboko   pokopalsya   v  neskol'kih
uzkospecial'nyh voprosah. On dochityvaet knigi  do  konca i konspektiruet ih,
ne  to chto  gipertim  ili  isteroid,  kotorye mogut nachat' s  serediny i  na
seredine  zhe  zakonchit'. Osobenno etim otlichaetsya  isteroid: slovno kovyryaet
vilkoj v blyude, ostavlyaya  samoe  "vkusnoe", v sushchnosti, netronutym, no potom
budet hvastat': "YA Borhesa  chital, a  ty? Nu chto zhe ty,  eto nado znat', eto
uzhe klassika".
     Net, epileptoid  delaet  vypiski na  kartochkah, vedet katalogi.  Nel'zya
skazat', chto  erudiciya epileptoida ochen' obshirna. CHego-to on mozhet ne znat',
no esli nuzhno -- pokopaetsya i ovladeet. Pravda, eto ne kasaetsya poezii, hotya
epileptoid  ne  chuzhd  iskusstva,  lyubit  pochitat' i  romany,  v  otlichie  ot
paranojyal'nogo,  kotoryj  chitaet  tol'ko  dlya  dela.   |to   i   ne   shiroko
erudirovannyj   shizoid.  I  ne   pripudrivayushchij  mozgi   inogda  kilometrami
stihotvornyh strok isteroid.



     Tvorchestvo epileptoida v nauke celeustremlennoe, na zadannuyu temu. Temu
etu zadaet paranojyal'nyj ili drugoj epileptoid, kotoryj tozhe vypolnyaet zakaz
paranojyal'nogo.  |pileptoidy  sklonny  skoree  razrabatyvat'  pragmaticheskie
zadachi,  esli  yasno,  chto  ih rabota  dast  znachimyj rezul'tat,  pust'  dazhe
otricatel'nyj,  no zato otbroshen tupikovyj put'. Svobodnyj poisk epileptoidu
menee prisushch.  On ne generiruet principial'no novye idei, a  chestno rabotaet
na protorennyh dorogah.
     |pileptoid  celeustremlenno  ovladevaet  naukoj,  toj  naukoj,  kotoruyu
sozdali do nego i dlya  nego drugie. No fundamental'nuyu nauku  on  mozhet  kak
uchenyj  prodvigat' v  osnovnom v kachestve organizatora.  Uspeshno  zanimat'sya
prikladnoj  naukoj  on sposoben, pri  etom  emu stavyat zadachi drugie uchenye.
Inogda  on  vypolnyaet  social'nyj  zakaz.  No epileptoidy  ochen'  nuzhny dazhe
fundamental'noj nauke, potomu chto oni  mogut dovesti ideyu "do uma", chestno i
skrupulezno proverit' ch'yu-to smeluyu gipotezu i reshitel'no vystupit'  protiv,
esli ona ne podtverdilas', ili za, esli ona podtverdilas'.
     Byvaet, chto epileptoid beretsya i  za hudozhestvennoe  tvorchestvo.  Togda
ego  tyanet   na   fundamental'nost',  realizm-naturalizm,   fotografichnost',
pompeznost',  proslavlenie  vozhdej ili  revolyucii,  patriotizm.  On  klejmit
pozorom  izmennikov   ro   diny,   razvratnikov,   prostitutok,  narkomanov,
alkogolikov, trusov, protivopostavlyaya im polozhitel'nogo geroya.

     I nikakih  tebe nadlomov  dushi, dram ili tragedij  s samoubijstvami ili
fioletovymi tumanami... Vot Boris Polevoj -- "Povest' o nastoyashchem cheloveke".
Vot Vadim Kozhevnikov -- "SHCHit i mech".

     Konechno, epileptoid, stanovyas' hudozhnikom, v  kakoj-to mere priobretaet
cherty isteroida, nachinaet lyubit' sebya v iskusstve, no pri etom epileptoidnye
hudozhniki i kompozitory holodny, v nih net zhivogo chelovecheskogo chuvstva, kak
net, naprimer,  ego v partijno-slavoslovyashchih  pesnyah  epohi zastoya  tipa "My
delu Lenina i partii  verny"  ili v  pesne na  zadannuyu temu pro andreevskij
flag,  kotoruyu  poet  estradnaya  transvestitka,  demonstrativno   napyalivshaya
furazhku i gimnasterku belogo oficera... |to ona isteroidka, a avtor, sudya po
tekstu, -- epileptoid.



     |pileptoidy  prakticheski vsegda  podnimayutsya  planomerno  po  sluzhebnoj
lestnice,   ne   pereskakivaya  cherez  stupeni,   kak  eto  chasto   byvaet  s
paranojyal'nymi, a postepenno ili, dazhe skazhem tochnee, postupenno. I opyat' zhe
v protivoves  paranojyal'nomu  u  nih  redko  sluchayutsya  padeniya,  razve  chto
lomaetsya general'naya liniya, kotoroj  oni sluzhat, togda i kar'era epileptoida
mozhet ruhnut'. Esli zhe on vovremya

     


     perestroitsya  pod  novuyu "general'nuyu liniyu",  to  vosstanavlivaetsya  v
obshchestve  v  prezhnem statuse. No napomnim, chto  perestraivat'sya  emu trudno.
Takaya planomernaya, postupennaya kar'era bez osobyh padenij vozmozhna blagodarya
sderzhannosti, ispolnitel'nosti i chinopochitaniyu epileptoida.



     Ucheba  dlya  epileptoida --  chast'  kar'ery.  On,  kak  pravilo,  uchitsya
dostatochno  rovno, bez zigzagov.  Perehodit iz  klassa v  klass, s kursa  na
kurs, ne otstaet i ne operezhaet, ne pereskakivaet cherez kurs. V sootvetstvii
so   sposobnostyami,  konechno.  Ocenki:   trojki-chetverki,  chetverki-pyaterki,
pyaterki. No smes' iz  troek, chetverok, pyaterok  i... dvoek -- krajne  redko;
eto uzhe  ne  epileptoid, navernoe. Tak  uchatsya  skoree vsego  paranojyal'nye,
shizoidy  i isteroidy. Hotya  i u nih mozhet byt' porovnee. Nu vot,  kak vidim,
eto tozhe plyus  epileptoidu. |pileptoid cenit sdelannye v  nego  vlozheniya. Za
uchebu  nado  platit'; platit  li  gosudarstvo,  roditeli  ili on sam -- nado
otrabatyvat'.



     |pileptoid po-horoshemu  chestolyubiv  v  plane nravstvennosti  ("YA chist i
chesten"), a v plane intellektual'nyh nahodok ne tak chestolyubiv. On hotel by,
chtoby privetstvovali  ispoveduemuyu  im  ideologiyu, ego  klan,  ego etnos, no
lichnoe  avtorstvo  on ne tak uzh  otstaivaet  i  k nemu ne tak  uzh stremitsya.
Napomnim, chto dlya paranojyal'nogo ochen' vazhno ego avtorstvo, i zapomnim,  chto
dlya isteroida tozhe. A vot gipertim eshche menee,  chem epileptoid, dorozhit svoim
avtorstvom.



     |pileptoidy  bolee  preuspevayut  v  professiyah,  kotorye kak  by  bolee
"prednaznacheny"  dlya  nih...  Nu,  razumeetsya,  voennye,  tochnee, oficerskij
korpus po kontraktu, a  ne soldaty-prizyv niki. Policiya i pravoohranitel'nye
organy. Uchitelya,  vrachi. V men'shej stepeni, no vse  zhe podhodit epileptoidam
rabota  buhgaltera. Dlya kazhdoj iz etih professij harakterny nazidatel'nost',
trebovatel'nost', avtoritarnost' i t. p.
     V ovladenii professional'nymi  navykami  epileptoidy  uporny,  no,  raz
ovladev  chem-to,   oni  s  trudom  pereuchivayutsya.  Oni  retrogrady  v  plane
novovvedenij po interorgtehnike. Nauchivshis' pechatat' na mashinke,  epileptoid
soprotivlyaetsya   perehodu   na   komp'yuter.  Ovladev  odnimi   komp'yuternymi
programmami, on so skripom perehodit na drugie, bolee sovershennye programmy.
To  est'  on  horosho  uderzhivaet  programmy,  no  mozhno  skazat', chto i  oni
uderzhivayut ego.



     Kakie epileptoidy kommersanty?  Prezhde  vsego,  v  osnovnom chestnye, to
est' na nih  mozhno polozhit'sya,  no nado imet' v vidu,  chto pri  opredelennyh
trudnyh obstoyatel'stvah oni mogut i ostupit'sya... Konechno, absolyutno chestnyh
lyudej,  navernoe,  voobshche net; dazhe psihastenoidy  mogut slukavit'  i  potom
muchit'sya  sovest'yu. No vse zhe pri izvestnyh predostorozhnostyah, garantiruyushchih
bezopasnost',  s epileptoidami imet'  delo predpochtitel'nee,  chem s  drugimi
psihotipami  (psihastenoid  kak   kommersant  ne  ochen'  deyatelen,  gipertim
suetliv, no  po bol'shomu schetu neudachnik, lyubit risk i chasto nechistoploten v
delah...). |pileptoid  ne lyubit  kommercheskih  riskov,  on  riskuet  desyat'yu
procentami  kapitala,  ne bol'she, ne  idet na  somnitel'nye sdelki,  navodit
spravki, trebuet raspisok.

     Odin epileptoid dal mne v dolg den'gi i potreboval  raspisku. YA sprosil
ego, neuzheli on  mne ne doveryaet. Doveryayu, konechno,  byl otvet, no  vdrug ty
pogibnesh' v avtokatastrofe, rodstvenniki otdadut.

     Druz'yami blizkimi my ne byli, ya prostil emu bestaktnost', vzyal den'gi v
dolg  i dal raspisku. Kogda ya vernul emu dolg, on sam bez  napominanij otdal
mne raspisku.
     |pileptoid sklonen to ili inoe delo proveryat' snachala na malyh oborotah
kapitala, poeksperimentirovat' i tol'ko posle etogo uvelichivat' oboroty.



     |pileptoid  skromen  v   tratah,  berezhliv.  On  ne   sdelaet   lishnego
mezhdugorodnego i  tem  bolee  mezhdunarodnogo zvonka,  a pozvoniv,  sekonomit
sekundy,  budet  kratok  --  vse  tol'ko  po  delu.   Emu  trudno  vybrosit'
nedoedennuyu  pishchu  ili  vyshedshuyu  iz mody odezhdu. No on ne  dovodit  pishchu do
porchi, on ee  berezhet:  vovremya  perezharit,  peretopit  zhir. On  ne vybrosit
verhnie list'ya ot kapusty, a  postaraetsya otmyt' ih i sdelat' golubcy. A vot
isteroidka srezhet polovinu horoshih list'ev v othody. Paranojyal'nyj zhe voobshche
ne budet gotovit', no i rugat'  za neekonomnost' ne stanet, esli bez osobogo
napryazheniya na vse hvataet. Gipertim rastochitelen. SHizoid  prosto ne umeet ni
gotovit',  ni  ekonomit'. No vot s psihastenoidom u  epileptoida  zdes' est'
shodstvo.  Psihastenoid  tozhe ochen'  berezhliv. Raznica  vse  zhe  v tom,  chto
psihastenoid  prosto  sam  sberezhet,  i na  etom  vse,  a  epileptoid  budet
serdit'sya  na  rastochitelej.  Kak vsegda, v plyusah  i  minusy,  berezhliv, no
razdrazhaetsya pri neekonomnosti drugih.
     A vot  eshche plyus: epileptoid otdaet  dolgi vsegda  vovremya i  polnost'yu.
Pravda, on ne budet za pyat' dnej preduprezhdat' o predstoyashchem vozvrate dolga,
kak eto sdelaet psihastenoid. No epileptoid i v etom otnoshenii dorozhit svoej
chest'yu. A esli ego i podmyvaet  slukavit', to  verh beret racionalizm: otdam
vovremya,  mne  budut doveryat' i  davat' v dolg i  dal'she,  a net  --  lishus'
kreditorov.
     Eshche bolee harakterno dlya nego to, chto on staraetsya ne zalezat' v dolgi.
On  ne lyubit byt'  dolzhnikom.  Vzyav v dolg  po  neobhodimosti,  on stremitsya
vernut'  ego  po  vozmozhnosti  bystree.  I  pri  etom,   v  silu  finansovoj
disciplinirovannosti, on umeet kopit' den'gi i prakticheski vsegda mozhet dat'
v dolg druz'yam, no on vsegda tochno ogovorit  datu vozvrata, napomnit o sroke
dolzhniku za dva dnya do otdachi dolga.
     On  ne  sklonen davat' bol'shih summ, ne doveryaet cheloveku ili situacii,
ne hochet riskovat'. S drugoj storony, uverivshis',  chto chelovek  otdaet dolgi
vovremya, on mozhet v dal'nejshem odalzhivat' i bolee krupnye summy.

     Vprochem, obychno  u  epileptoida  ne  tak  mnogo  deneg,  za isklyucheniem
sluchaya, esli on vyshel na "finansovyj eskalator", kogda den'gi delayut den'gi.

     CHashche on  sluzhashchij, kotoryj chestno  zarabatyvaet svoyu zarplatu,  naemnyj
rabotnik, ne  sklonnyj k finansovym riskam i, sledovatel'no, ne vyryvayushchijsya
za opredelennye srednie predely. On zarabatyvaet svoi tverdye 25 minimal'nyh
okladov, i na etom spasibo lyubomu pravitel'stvu.



     Den'gam epileptoid vedet schet, zapisyvaet  traty, dohody, komu  skol'ko
dolzhen. Ne zabyvaet dolgi. Opyat' vrode by plyus. No vot i "minus". |pileptoid
schitaet den'gi ne tol'ko v svoem karmane, no  i  v chuzhom. Po ego  mneniyu, ne
tol'ko on,  no  i  drugie  dolzhny  rachitel'no  otnosit'sya k  den'gam,  a  ne
tranzhirit'  ih.  Den'gi   nado  rashodovat'  pravil'no.  Ochen'  ploho,  esli
nepravil'no  tratyat  den'gi  rodstvenniki. A  uzh  osobenno, esli nepravil'no
rashoduyutsya den'gi, kotorye  on  podaril, ili den'gi,  kotorye mogli by byt'
sekonomleny i potracheny na nego ili po ego usmotreniyu.

     I  vot  epileptoidnaya  svekrov'  nachinaet  schitat'  den'gi  v  koshel'ke
isteroidnoj  nevestki  --  i poshel  skandal  za skandalom.  Ili teshcha schitaet
den'gi v portmone zyatya... A mezhdu molotom i nakoval'nej -- doch' i vnuki..

     Otnosheniya epileptoida  s lyud'mi  oslozhnyayutsya postoyannymi  konfliktami s
rastochitelyami (gipertimami i isteroidami) po povodu lishnih trat, osobenno  v
sem'e.  Isteroidy tratyat den'gi  i v  samom dele  neosmotritel'no.  I esli u
epileptoida isteroidnaya  zhena,  u  nih  postoyanno voznikayut  ssory po  etomu
povodu.

     Stremyas'  umen'shit'  takie  konflikty,  odin epileptoid dogovorilsya  so
svoej zhenoj-isteroidkoj,  chto  ne  budet vozrazhat' protiv  pokupki  kakoj-to
veshchi, esli ona snachala otojdet  ot prilavka  na  pochtitel'noe  rasstoyanie, a
potom vse-taki vspomnit ob etoj veshchi i vernetsya.

     Intellektom  zhena obdelena ne  byla, i soglasilas'. Razdorov stalo yavno
men'she.  Kak  pravilo,  isteroidki  schitayut  epileptoidnyh  muzhej  skryagami,
starayutsya bystro vlozhit'  den'gi  v pokupki, a tam  bud' chto  budet, v otvet
epileptoidy  razrazhayutsya  gnevnymi  tiradami po  povodu  rastochitel'nosti  i
bezotvetstvennosti etih trat.
     |pileptoidy, dejstvitel'no,  chasto chrezmerno prizhimisty. Im imeet smysl
peresmotret' etu poziciyu,  esli est' vozmozhnost' hotya by slegka rasslabit'sya
otnositel'no   trat.  Mozhno,  naprimer,  prosto  dogovorit'sya  o  summe,   v
rashodovanie kotoroj epileptoid  ne  vmeshivaetsya  voobshche. Budet  yavno men'she
trudnostej. Zapomnite  etot sovet, chitatel'. Esli ne vam, to drugu vashemu on
prigoditsya.  Nevazhno,  chto  eto  vsego lish'  stroka. |to zapisano  otdel'noj
strokoj.
     U  epileptoida  vsegda  est'  "podkozhnye"  zanachki.  Prichem,  stanovyas'
starshe, on imeet vse bol'she ne uchityvaemyh zhenoyu deneg. Ved' pomimo osnovnoj
raboty  u  nego  obychno  est' prirabotki.  Kogda  eto  obnaruzhivaetsya, opyat'
voznikayut konflikty.
     Schitat'  den'gi v chuzhom koshel'ke epileptoid  lyubit i  v  bolee  shirokom
smysle. On sledit za  spravedlivost'yu raspredeleniya  sredstv v obshchestve,  za
"netrudovymi dohodami", za  spekulyantami ili drugimi projdohami, za firmami,
rabotayushchimi  po  principu  "piramid",  za  utechkoj  valyuty   iz  strany.  On
principial'nyj nalogovyj  policejskij, inspektor KRU. On mozhet vstupit'sya za
ekonomicheskie interesy bednyh,  sposoben stat' i anonimnym  osvedomitelem po
finansovym prestupleniyam.



     |pileptoid -- domovityj i domashnij. Domovityj v  tom smysle, chto v dome
u nego vse ustroeno,  on sam  vse  naladil-priladil i,  vozmozhno  dazhe,  sam
mnogoe sdelal  (antresoli, stellazhi, shkafy),  vrezal  dva-tri  zamka.  Dver'
vsegda na zapore. Gipertim, v protivoves  emu, sdelaet hilyj zamok, da i tot
tolkom ne zapiraet. U epileptoida est' masterskaya na balkone ili dazhe saraj,
garazh, vo vsyakom sluchae on k etomu  stremitsya. A  u gipertima sama  kvartira
kak saraj. |pileptoid domovit i v tom smysle, chto vse neset v dom, v otlichie
ot gipertima, kotoryj vse  tashchit iz doma. Mozhno skazat' dazhe, chto epileptoid
-- styazhatel'. Nu esli i ne styazhatel', to uzh nikak ne rastochitel'.
     K veshcham  epileptoid  otnositsya s  uvazheniem,  chinit ih. U nego stol  ne
budet shatat'sya,  on  perevernet ego,  uberet slomannoe, vrezhet novye detali,
postavit vse na shurupy, na ugolki, i stol budet v poryadke.
     Domashnim my epileptoida nazvali ne potomu,  chto on sidnem sidit doma, a
ne v ofise; net, on chasto propadaet na rabote.
     
 

     No dlya epileptoida ego dom -- ego krepost'.  
 


     On sklonen okunut'sya i v domashnij  uyut, sozdannyj dlya nego  isteroidnoj
ili senzitivnoj zhenoj. On ne lyubit obshchezhitij i bul'onov iz kubikov, on lyubit
tahtu i svezheprigotovlennyj ognedyshashchij borshch.
     |pileptoidnaya zhenshchina privodit v poryadok kvartiru polnost'yu, pust' i ne
do kazhdoj pylinki  doberetsya,  kak eto sdelaet  psihastenoidka, no i  ne kak
isteroidka,  kotoraya podmetet pol posredine komnaty, a pod divanom -- kloch'ya
pyli, i tem bolee ne kak shizoidka, u kotoroj kuda ni stupi -- gryaz'.



     |pileptoidy  rabotayut  god,  chtoby  skopit'  den'gi, kupit'  putevki  i
poehat' na yug  s zhenoj i ne  tol'ko doehat'  i obespechit' "kojko-dni", no  i
frukty, i progulki na teplohodike po CHernomu moryu, a kogda den'gi  konchatsya,
uehat' k  sebe domoj na Beloe more, snova  zarabatyvat'  na budushchij god. Nu,
mozhet byt', yuzhnyj bereg budet teper' uzhe ne "sovetskij", a tureckij. To est'
emu   nuzhen   otdyh   zaplanirovannyj,   kogda   vse   proschitano.   Nikakih
dopolnitel'nyh  trat,  neumerennyh  razvlechenij  s fejerverkami,  tem  bolee
nikakih kazino.



     |pileptoid mozhet polnost'yu sebya obsluzhit': prishit'  pugovicu, svarit' v
nomere kofe ili dazhe sup (malen'kaya plitochka, kipyatil'nik), u nego razumnyj,
bez izlishestv zapas edy, odezhdy dlya vystuplenij i dlya otdyha v gostinice.



     |pileptoidy ne sklonny  k smene zhilishcha.  Oni ne  pojmut prizyva  Mariny
Cvetaevoj:  "Pereezd!  Ne  zhalejte  nasizhennyh  mest!"  Oni  godami  i  dazhe
desyatiletiyami  zhivut  v odnom gorode,  rabotayut na  odnom meste, esli  ih ne
peremeshchayut po sluzhbe nachal'niki (paranojyal'nye ili drugie epileptoidy), chashche
s povysheniem. Ili  "po zovu  partii"  perehodyat na  druguyu rabotu  takogo zhe
urovnya, a byvaet, i s ponizheniem. Togda v svyazi s  etimi peremeshcheniyami oni i
pereezzhayut  v  drugie  mestnosti.  Vprochem, epileptoid i  sam  mozhet poehat'
uchit'sya v drugoj gorod. No eto tozhe  "po putevke komsomola". Ili  potomu chto
voobshche tak nado, ved' "velikij uchitel'" skazal: "Uchit'sya, uchit'sya, uchit'sya".
     U epileptoida ne tol'ko net privychki k peremene mest, on i mebel' redko
perestavlyaet. Postavili --  i pust'  stoit.  I dazhe melkie predmety ne lyubit
peredvigat'. Svoi arhivy epileptoidy godami ne peresmatrivayut.



     |pileptoid predpochitaet postolyarit', poslesarit', to est' pragmaticheski
vazhnye zanyatiya. |pileptoid redko nachinaet  sobirat' spichechnye korobki, razve
chto marki, kotorye mogut prinesti dohod.
     |pileptoid lyubit zhivotnyh,  bol'she  loshadej, sluzhebnyh  sobak.  Oni ego
vygulivayut.  Otnositsya  on k nim  s uvazheniem, kak  k druz'yam.  K koshechkam i
popugajchikam v osnovnom ravnodushen, ne budet s nimi  vozit'sya,  nu razve chto
radi detej i zheny.



     |pileptoid  vypivaet  nechasto,  hotya  mozhet vypit' mnogo. No nikogda ne
nap'etsya tak, chtoby popast' ne domoj, a v  vytrezvitel'. On znaet meru, svoyu
predel'nuyu dozu,  ne  perehodit gran'. Hronicheskij alkogolizm emu ne grozit.
On ne budet pit' "na troih" ili  "za stolbom",  razve chto v  pohode  ili  na
vynuzhdennyh muzhskih piknikah (napodobie zastojnyh kartofelekopatel'nyh). Emu
ne svojstvenny zaplanirovannye piknikovye  i turisticheskie vypivki. Doma ili
v gostyah, na  predstavitel'skih  furshetah ili v restorane  na bankete -- eto
pozhalujsta.  No  tut  vse  kak  nado:  aperitiv,  salaty,  goryachee,  desert,
sigareta, tosty s proslavleniem liderov,  tosty  za  nachal'stvo i  za horosho
rabotayushchih podchinennyh.



     Ono v osnovnom  u nego rovnoe, bez  osobyh perepadov,  hotya zavisit  ot
situacii. No  ih  epileptoid  v  osnovnom  sozdaet  sam, tak  chto  sluchajnyh
otricatel'nyh situacij u nego byvaet malo.  Rovnoe nastroenie. Nu plyus-minus
na "uspeh predpriyatiya".  Nekotorye  psihologi mogut  sprosit',  a  kak  zhe s
disforiyami? Na eto ya otvechu, chto togda rech' idet  skoree ne ob epileptoidnom
haraktere,   a  ob   epilepticheskom   psihoze,  harakterizuyushchemsya  disforiej
(zlobno-tosklivym sostoyaniem).
     Tem  bolee  redki  u nih ser'eznye  nevroticheskie  depressii, vedushchie k
samoubijstvu.  V  osnovnom eto samoubijstva  pri  uhode  lyubimogo  cheloveka.
|pileptoid mozhet  prinyat'  reshenie  o  samoubijstve i osoznanno,  v  real'no
bezvyhodnoj situacii, no i zdes' on skoree popytaetsya najti vyhod.

     * * *

     Mnogie  iz obrisovannyh vyshe chert  epileptoida uznayutsya pri  bolee  ili
menee dlitel'nom kontakte,  v processe nablyudenij za  ego vzaimodejstviem  s
drugimi lyud'mi.  Otdaet li vovremya den'gi,  naprimer, ili  net? Nuzhno vremya,
chtoby  ubedit'sya,  otdaet ili ne  otdaet... No imidzh  chastichno viden  srazu.
Pochemu chastichno? Nu tak ved' imidzh tozhe menyaetsya vremya  ot vremeni:  raz tak
prichesalsya,  raz -- etak  (ili  vsegda odinakovo). No koe-chto  vse zhe  vidno
srazu. Segodnyashnyaya pricheska tozhe o chem-to govorit.
     Nachnem  vse-taki  ne s  odezhdy,  kotoruyu mozhno i pomenyat', a s telesnyh
somaticheskih  osobennostej, kotorye  bolee  ili  menee  odinakovy.  Konechno,
pridirchivyj kritik mozhet skazat', chto chelovek mozhet pohudet' ili popravit'sya
ili shodit' v parnuyu i uzhe etim neskol'ko izmenit' vneshnost'. |to,  konechno,
tak.  I  vse zhe  somaticheskij  oblik  bolee  ili  menee  postoyanen u  lyubogo
psihotipa.



     Obychno  blednovataya, esli  on  severnyj chelovek, -  on  ne  zagoraet  v
solyariyah i ne ezdit na yug zimoj. Letom v derevne ili na yuzhnom plyazhe, kuda on
s®ezdit  s  zhenoj, podzagorit, no eto bystro prohodit. Kozha bolee ili  menee
chistaya,  bez  grubyh  pryshchej,  ugrej i  zemlistyh pyaten. V  period  polovogo
sozrevaniya oni,  konechno, mogut poyavit'sya, no eto ne nosit katastroficheskogo
haraktera.  V pozhilom  vozraste  lico  pokryvaetsya  setochkoj melkih  sosudov
skleroticheskogo i gipertonicheskogo proishozhdeniya.



     U epileptoida v osnove svoej teloslozhenie pravil'noe, ostal'noe zavisit
ot  edy,  ot  sportivnosti,  ot  obraza  zhizni.  No  chashche  eto  atleticheskoe
teloslozhenie,  hotya  k pyatidesyati uzhe poyavlyaetsya neizmennoe bryushko, kotoroe,
vprochem, ne meshaet emu nravit'sya zhenshchinam.
     Lico  u  epileptoida  oval'noe,   s  pravil'nymi  chertami,  bez  rezkoj
asimmetrii,  net disproporcij,  ne  polnoe, no i ne slishkom hudoshchavoe. Brovi
neredko sdvinuty k perenosice.



     Govorit  epileptoid  svyazno,  chlenorazdel'no,  vnyatno,  chekanya slova  i
frazy.  Obychno u  nego  horoshaya  dikciya,  bez  kartavosti, bez kashi  vo rtu.
Govorit ponyatno, posledovatel'no: pervoe, vtoroe, tret'e. Golos ne tihij, no
i  ne gromovoj, otchetlivo slyshnyj. Intonacii -- "v predelah normy".  To est'
modulyacii est', no ne slishkom rezkie. Perebit' sebya ne daet,  no i sam redko
perebivaet, ne to chto paranojyal'nyj ili gipertim i isteroid. U epileptoida i
zdes' dovleet samodisciplina.



     U epileptoida  oni chetkie, razmerennye, v meru rezkie, no i  dostatochno
plastichnye. Slozhnye dejstviya kak by raskladyvayutsya na ryad bolee prostyh; eto
ne slitnaya melodiya,  kak u isteroidok, vidny inogda styki, no  v to zhe vremya
eto i  ne  vychur  no  smeshnye  dvizheniya  shizoida,  kotoryj nelovko  pytaetsya
dotyanut'sya  do  dalekogo  predmeta  i  padaet.   |pileptoid  prosto  obojdet
prepyatstvie i spokojno voz'met nuzhnyj predmet, a vot isteroidka, dotyagivayas'
rukoj, izyashchno vytyanet v  kachestve protivovesa nozhku i, balansiruya  na drugoj
nozhke, dotyanetsya i dvumya pal'cami voz'met ryumku i tak  zhe izyashchno postavit ee
na stol.
     S  osobennostyami  epileptoidnoj  dvigatel'noj plastiki svyazany ponyatnym
obrazom   i  otnoshenie   k  tancam.  Iznachal'no   ne  otlichayas'  izyashchestvom,
epileptoidy ne tyanutsya  k  tancam, oni ne mogli  by stat' "razdvatrisami" iz
"Treh tolstyakov".  No, v  meru  plastichnye, oni  pri neobhodimosti  nauchatsya
tancevat', osobenno esli togo trebuet pridvornyj etiket ili zhelanie dobit'sya
uspeha u zhenshchin.



     Postarev,  epileptoidy nosyat kostyumy vremen svoej molodosti i zrelosti.
Oni privykayut k mode, kak privykayut k forme. Novuyu veshch' epileptoid  pokupaet
napodobie prezhnej.  Poetomu oni  otstayut ot mody. Dazhe  molodye  epileptoidy
otstayut  goda  na chetyre,  odevayutsya  v duhe  blizkogo retro. Avangardizm  v
odezhde  -- ne  dlya  nih.  No  dlya  togo, chtoby ne  chuvstvovat'  i  osobennoj
ushcherbnosti,  oni  predpochitayut strogij klassicheskij stil', kotoryj  vsegda v
mode. Temnyj kostyum, galstuk, svetlaya rubashka,

     


     vse chistoe, otglazhennoe, remen' zatyanut, pugovicy zastegnuty -- tipichno
chinovnichij variant.  |pileptoid  slegka,  takim  obrazom,  staromoden, no ne
vychurno  staromoden, kak  shizoid,  kotoryj  mozhet  "pozvolit'  sebe"  nadet'
neistlevshuyu rubashku, byvshuyu modnoj 15 let nazad.
     |pileptoidam svojstvenno  postoyanstvo v odezhde  (kak v ideologii, kak v
druzhbe). Oni privykayut k veshcham. Oni ne mogut ponyat', kak eto mozhno vybrosit'
veshch', esli  ona eshche ne iznosilas', a tol'ko vyshla  iz  mody. Oni  donashivayut
odezhdu  do  ee  real'nogo, a  ne  moral'nogo  iznosa.  Dazhe esli  prihoditsya
perestat' nosit' kakuyu-to veshch', oni  ee ne  vybrasyvayut, a ubirayut v shkaf --
vdrug  prigoditsya. No esli shizoid nosit  pidzhak,  poka  tot ne razvalitsya ot
vethosti,    to    epileptoid    iznoshennuyu   veshch'   perelicuet,   peresh'et,
podremontiruet.
     ZHenshchiny-epileptoidki  v   odezhde   neskol'ko  muzhepodobny,  no  ne   do
transvestizma, ne do gomoseksual'nyh pereodevanij v yavno muzhskuyu odezhdu; oni
ne  nadenut  i vypendrezhnye  shtanishki isteroidok. |to,  kak pravilo, strogij
odnotonnyj kostyum: zhaket i yubka, v nashe vremya i bryuchnyj kostyum, no ni v koem
sluchae  ne  koketlivyj,  ili zhe  zakrytoe  bez  "fintiflyushek" i  ne  slishkom
oblegayushchee figuru plat'e.



     Kak pravilo, bez kakih-libo uhishchrenij ili koketstva, vsegda odinakovaya,
v duhe legkogo retro, u pozhilyh  -- pricheska vremen ih molodosti. Muzhchiny ne
krasyat volosy. ZHenshchiny v  vozraste mogut i pokrasit'  ih v tot cvet, kotoryj
byl u nih v molodosti,  no bryunetka ne perekrashivaetsya v blondinku. U zhenshchin
volosy --  na  pryamoj  ili kosoj probor, zakolka-nevidimka, chtoby ne meshali,
chasto  otkryt  lob. Volosy korotkie ili  srednej dliny, chtoby  bystree mozhno
bylo  privesti sebya  v  poryadok i chtoby  shampunya  men'she  uhodilo  -- etakaya
Kalugina  v  ispolnenii Alisy Frejndlih  iz pervoj  chasti fil'ma  "Sluzhebnyj
roman".
     Sklonnost' epileptoidov k staromodnosti ob®yasnyaetsya ne tol'ko privychkoj
k  veshcham  i berezhlivost'yu.  Oni v principe  protiv  lishnego  ukrashatel'stva,
neracional'noj traty deneg na modu, oni osuzhdayut ee za legkomyslie.



     Nekotorye   psihotipy  dlya  diagnostiki  udobno  sravnivat'   s  horosho
znakomymi  nam  zhivotnymi.  Prochitajte  glubokuyu   psihologo-sociologicheskuyu
povest' Georgiya Vladimova "Vernyj Ruslan".

     Ruslan  (my  o  nem uzhe  upominali)  --  eto  lagernaya  sobaka-chelovek,
pogibayushchaya v svoej slepoj vere i predannosti.
     Tak vot, epileptoid podoben etoj samozabvennoj sluzhebnoj ovcharke. A vot
isteroidka napominaet koshku ili izbalovannuyu bolonku.



     YA uzhe govoril, chto issledovanij, kotorye  dali by psihotipnuyu strukturu
chelovechestva v procentah, ya ne znayu. Po  svoim intuitivnym vpechatleniyam mogu
skazat', chto paranojyal'nyh lyudej  3--5%, i  sredi  nih  okolo  0,5%  zhenshchin.
|pileptoidov sredi  muzhchin  primerno 50%.  I sredi vseh epileptoidov 75%  --
muzhchiny i 25%  -- zhenshchiny. A vot epileptoidok sredi zhenshchin okolo 20%. Takovy
moi nablyudeniya.  Konechno,  nuzhno  imet' v  vidu  i  to,  chto u  mnogih lyudej
smeshannaya  psihotipnaya struktura. Skol'ko  ih?  Ne  znayu. Budem  issledovat'
vmeste. Hotya tochnye svedeniya ob etom vryad li komu-nibud'  i  ponadobyatsya. Nu
konechno,  esli predpolozhit', chto planirovanie i strukturirovanie kollektivov
budet postavleno  kogda-nibud' na  stroguyu nauchnuyu osnovu, mozhet byt', eto i
potrebuetsya.   A  poka  nas  interesuet  tol'ko  zanimatel'naya   psihologiya,
obojdemsya.



     Kazhdyj psihotip vedet sebya  opredelennym obrazom. Vesti sebya inache  emu
ochen' trudno; trebuyutsya  bol'shie usiliya, chtoby izmenit'  povedenie naperekor
logike  psihotipa.  V otnoshenii  epileptoida mozhno skazat', chto  logika  ego
povedeniya dazhe ne zheleznaya,  a stal'naya. Poryadok v veshchah -- znachit poryadok i
v otnosheniyah. Raz u nego poryadok v otnosheniyah, znachit, nado zasta-
     vit' drugih  ego soblyudat'. Ne soblyudayut -- nado nakazat'. CHitatel' sam
uzhe,  navernoe,  pochuvstvoval etu  dostatochno  zhestkuyu svyaz'. I  my ne budem
muchit' ego analizom kazhdogo zvena etoj zheleznoj cepi, dostatochno konstatacii
togo,  chto  ona  est' i  chto na ee  osnove  mozhno  prognozirovat'  povedenie
epileptoida i korrigirovat' ego.



     Stremlenie    epileptoida   stavit'    tochki   nad    "i",    podrobnoe
instruktirovanie  i  trebovanie  povtorit'  ukazaniya,  trebovanie  otcheta  o
prodelannom,   stremlenie   postavit'   partnera   v   poziciyu   ocenivaniya,
otricatel'nye   ocenki,  obvineniya   s  primeneniem   nepriyatnyh   epitetov,
nazidatel'nost',  avtoritarnost',   povyshennyj  ton,   zhestkost'  v  golose,
vysmeivanie s  primeneniem zaimstvovannyh  shtampov -- vse  eti  tipichnye dlya
epileptoida  konfliktogennye  cherty delayut  ego  trudnym  dlya  mnogih  lyudej
chelovekom,  osobenno  esli  eto perehodit  v  epileptoidnuyu  akcentuaciyu.  I
poetomu, esli vy epileptoid, a  ryadom  s  vami  senzitiv,  gipotim,  shizoid,
isteroid  -- bud'te  ostorozhny. Pervyh dvuh mozhno  slomat', oni rasplachutsya,
budut  ploho rabotat' pri  postoyannyh pridirkah. SHizoid lishitsya  tvorcheskogo
dara, a isteroid budet reagirovat' isterikami.

     |pileptoidu  stoit otsledit' v  sebe i zafiksirovat' trudnye  dlya lyudej
tendencii,  dazhe  esli  oni kazhutsya emu  celesoobraznymi, i ottormozit'  ih.
Konechno, polnost'yu ot  sebya ne ujdesh',  no sushchestvenno umen'shit'  proyavlenie
etih chert mozhno.

     Kazhdyj  chelovek sposoben, esli on hochet,  "podvintit'" sebya tam, gde on
byvaet truden dlya drugih. Tak i epileptoid mozhet osoznat' svoi otricatel'nye
v  glazah  okruzhayushchih  psihologicheskie kachestva,  i  prezhde  vsego  v  plane
psihotehniki obshcheniya.
     CHtoby ottormazhivanie proishodilo estestvenno na bessoznatel'nom urovne,
nuzhen osnovatel'nyj trening. Napomnim: uspehi pryamo proporcional'ny usiliyam,
zatrachennym na trening.
     My obsudili sejchas situaciyu "esli vy epileptoid".



     Emu tozhe ne dolzhno  byt' diskomfortno v vashem prisutstvii. V otnosheniyah
s nim celesoobrazno soblyudat' razumnuyu tabel' o rangah, uchityvat' vozrastnoe
starshinstvo, status, otlichiya,  veteranskie zaslugi,  soblyudat'  obshchestvennye
ustanovleniya. Esli vy prishli k nemu v dom ili na rabotu, v ego  "monastyr'",
pointeresujtes', kak imenno,  po ego mneniyu, sleduet  vesti sebya v ego dome,
kakov  ustav  etogo ego  "monastyrya".  I soblyudajte ego  pravila,  esli  eti
individual'nye  ustanovleniya  ne  protivorechat   rezko  drugim  obshcheprinyatym
obshchestvennym ustanovleniyam.

     Nu naprimer, esli  u nego v dome prinyato snimat' obuv' i nadevat' tapki
-- snimajte. Esli ne prinyato -- ne snimajte, ne navyazyvajte svoe: mol, vezde
snimayut,  i ya u vas snimu. Kazhdyj chelovek imeet pravo na svoi privychki, esli
oni ne vredyat obshchestvu.

     Imeet smysl dazhe  zaranee osvedomit'sya o predpochteniyah vashego znakomogo
epileptoida.
     S drugoj storony, v kazhdom psihotipe nado umet' videt' i cenit' horoshie
ego cherty.
     Zamechatel'nyj psihoterapevt M. E. Burno  govorit o tom, chto nado cenit'
v cheloveke psihastenoidnoe, on  uvlechen problemoj  psihastenii. No vsled  za
nim  my  skazhem,  chto  lyudi dolzhny cenit'  v epileptoide  epileptoidnoe, a v
paranojyal'nom --  paranojyal'noe. Konechno,  horoshie  epileptoidnye kachestva i
horoshie  paranojyal'nye.  Sleduet  uchityvat'   --   a   my  v   situacii  uzhe
razgorayushchegosya konflikta, uvy, etogo chashche vsego ne  delaem, -- chto v  kazhdom
cheloveke dlya nas est' ne tol'ko plohoe, no i horoshee.
     
 

     Nedostatki  --  prodolzhenie  dostoinstv;  dostoinstva  --   prodolzhenie
nedostatkov.  
 


     Popytaemsya primenit' etot tezis i po otnosheniyu k epileptoidu. Da, takie
polozhitel'nye  kachestva  epileptoida,  kak  poryadochnost'  i uporyadochennost',
samodisciplina i nadezhnost', chasto perehodyat v agressivnost', vzryvchatost' i
melochnuyu  pridirchivost'.  YA  imeyu  v  vidu  glavnym  obrazom  neotvratimost'
sosedstvovaniya etih kachestv, a ne pryamoe vyvedenie plohogo iz horoshego.
     Pri ocenivanii cheloveka uchtem, chto kakaya-to ego cherta, trudnaya dlya vas,
v principe mozhet byt' pohval'na i polezna v glazah drugih lyuden.

     Naprimer, epileptoidnyj muzh kazhduyu vydavshuyusya svobodnuyu minutku  idet k
komp'yuteru, a ne obnimaet lyubyashchuyu i lyubimuyu zhenu.

     Na meste zheny eto stoilo by prostit'.
     Lyudyam,  svyazannym  s epileptoidami po rabote ili v sem'e,  dadim  sovet
prinyat'  ih  s temi osobennostyami,  kakie u  nih  est',  i v  uteshenie  sebe
pomnit',  chto otricatel'nye  kachestva  drugih  psihotipov  (neobyazatel'nost'
gipertima,    verolomstvo    paranojyal'nogo,    manipulyatorstvo   isteroida,
zanudlivost'  psihastenoida)  mogut okazat'sya  dazhe huzhe. Ujdesh' ot  chego-to
plohogo  v  odnom cheloveke (on epileptoidnyj,  znachit, "zhadnyj")  k  drugomu
cheloveku s ego horoshim; no potom vskroetsya v nem ego plohoe (on gipertimnyj,
znachit, rastochitel'nyj).



     Imeet smysl uchityvat' psihotipy, to est' kazhdyj kollektiv, esli ugodno,
dolzhen imet' svoyu psihotipnuyu  strukturu,  v  kotoroj kazhdyj psihotip igraet
svoyu rol'. Kogda  eshche v shestidesyatyh  godah sozdavali  akademgorodki (Dubna,
Protvino i t. p.), govorili, chto  est'  organizatory dela,  generatory idej,
razrabotchiki  tem,  dovodchiki  i  tak  dalee. Navernyaka  legche  organizovat'
kollektiv, znaya psihotipnye osobennosti otdel'nyh lichnostej.
     Togda paranojyal'nyj  stanovitsya rukovoditelem, podbirayushchim  gruppu  dlya
osushchestvleniya  kakoj-to  celi.  |pileptoidy,   ego   pomoshchniki,   organizuyut
mikrogruppy  dlya  razrabotki  otdel'nyh  uzlov   problemy.  SHizoidy   dolzhny
raspolagat'  soboj,  svobodno peremeshchat'sya  i  generirovat'  idei.  Esli  im
platit'  i  slegka napravlyat'  k  celi, oni  budut  zanimat'sya etim povsyudu,
dokazyvaya izvestnyj tezis, chto esli fizik idet na rybalku, znachit, eto nuzhno
dlya fiziki.
     |pileptoid, horosho  organizovannyj i horosho  organizuyushchij delo chelovek,
vostrebuet  nuzhnyh  shizoidov kak  istochnik novyh idej.  Drugie epileptoidy i
psihastenoidy   proveryat    ih    gipotezy,    otdeliv   fantasticheskie   ot
realisticheskih. Proveryat snachala teoreticheski, prosto obmozgovav  vse "za" i
"protiv", zatem v  eksperimente  i  sdelayut  model',  a potom  i  sobstvenno
mashinu.
     Gipertimnye, senzitivnye,  psihastenoidnye  i shizoidnye laboranty budut
vypolnyat' tehnicheskuyu rabotu,
     Isteroidy budut pet' i tancevat' i veselit' ves' nauchnyj kollektiv.
     Gipertimy budut vseh  razvlekat' vypivkoj i seksual'nymi perehvachennymi
v elektrichke anekdotami.











     V prilozhenii  k  takomu yarkomu  yavleniyu, kak isteroid, termin i to, chto
pod nim podrazumevaetsya,  ne imeyut prakticheski  nichego  obshchego. Delo obstoit
dazhe .huzhe,  chem  s  paranojyal'nym. Tam grecheskaya osnova termina hotya  by  k
psihike  otnositsya. A slovo  "isteroid" proishodit ot grecheskogo  hystera --
matka. Drevnegrecheskij vrach Gippokrat, ch'yu klyatvu  povtoryayut budushchie  vrachi,
polagal, chto "vzbesivshayasya" matka bluzhdaet po organizmu i zastavlyaet zhenshchinu
bit'sya v  isterike. Ne budem  osuzhdat' horoshego cheloveka  i po  tem vremenam
prekrasnogo vracha  za takuyu nelepost'. Ne luchshe  ved' i sovremennye gluposti
tipa  "rynok --  panaceya ot vseh ekonomicheskih i politicheskih bed". Vozdadim
dolzhnoe Gippokratu za to, chto termin  ego prizhilsya.  A  esli dlya vsego mozhno
najti  osnovanie,  to  metodom melkih dopuskov  my pridem k tomu, chto termin
pust' obrazno, no otrazhaet sut' yavleniya.

     Ved',  naprimer,  Frejd  govoril  ob  isterii  kak o nevroze, v  osnove
kotorogo lezhit neutolennaya seksual'nost', a matka k seksual'noj sfere  imeet
pryamoe otnoshenie. U muzhchin  v  predstatel'noj zheleze, okazyvaetsya, tozhe est'
"matochka".

     No  v  storonu  etimologicheskie  izyskaniya.  Istericheskaya   psihopatiya,
istericheskie  nevrozy  i istericheskie psihozy --  eto to, s  chem imeyut mnogo
obshchego  isteroidnyj  risunok  lichnosti  (norma)  i  isteroidnaya  akcentuaciya
(pogranichnoe  s   psihopatiej   yavlenie).   I   eto   obshchee   --   total'naya
demonstrativnost', glavnaya cherta vsego, chto svyazano s kornem "ister-".



     Prostupayut li  krovavye pyatna  na  kistyah i stopah  u hristovyh nevest,
poet li  pesenku  posle gibeli otca Ofeliya, podkashivayutsya li  nogi  u pervoj
znamenitoj   psihoanaliticheskoj  pacientki   doktorov   Brejera   i  Frejda,
proglatyvaet li na glazah u  vseh gorst' snotvornyh tabletok pokinutaya zhena,
pereodevaetsya  li v  zhenskoe na  scene estradnaya znamenitost' Boris Moiseev,
govorit li provincial'naya krasotka svoemu muzhu privychnoe "ty menya ne lyubish'"
-- vse eto,  nesmotrya na vidimye  razlichiya, ob®edineno etoj samoj  total'noj
demonstrativnost'yu.
     CHto zhe takoe demonstrativnost'? A eto vot chto... YA stavlyu svoyu lichnost'
v  centr vnimaniya  okruzhayushchih, kak  by lyubuyus'  eyu sam i  demonstriruyu  svoi
polozhitel'nye,  a  to  i otricatel'nye  cherty vsem  okruzhayushchim.  YA postoyanno
dobivayus'  vnimaniya  --  ezhesekundno,   ezheminutno,  ezhechasno,  ezhednevno...
Vnimanie dolzhno byt' total'nym. Total'nym! A vse ostal'nye dostojny men'shego
vnimaniya i pust' dazhe ne pytayutsya sopernichat' so mnoj.
     Usiliya dlya polucheniya takogo  vnimaniya  mogut  byt' raznymi.  Esli oni v
predelah razumnogo -- odet'sya so vkusom, brosit' koketlivyj vzglyad, zakazat'
krasivuyu vizitnuyu kartochku,  --  to  my imeem delo  s  isteroidnym  risunkom
lichnosti. Esli bolee izoshchrenny -- zhenshchina s krasivoj formoj golovy  breet ee
"pod  Kotovskogo", vmesto  nuzhnyh  dlya  zanyatij  knig priobretaetsya  dorogaya
kosmetika  i  t.  p. -- eto uzhe  akcentuaciya. Nu a kogda v sluchae otsutstviya
rezul'tata  ot odobryaemyh  obshchestvom  effektov primenyayutsya  shokovye sredstva
(topliss    v   metro   ili   poprosit'   u   prohozhego    prezervativ)   --
psihopatiya-psihopatiya...

     V Drevnej Grecii -- kolybeli evropejskoj civilizacii -- nikomu ranee ne
izvestnyj Gerostrat srazu "proslavilsya" tem, chto podzheg hram Artemidy tol'ko
iz  zhelaniya stat' izvestnym  blagodarya  etomu  glupomu  glumleniyu nad trudom
drugih grekov. Psihopat Psihopatovich...

     CHto  by  ni delal isteroid, kakie by postupki on ni sovershal, dlya  nego
vazhno ne stol'ko ih soderzhanie, skol'ko to, smogut li oni privlech' vnimanie.
On  postoyanno  staraetsya   proizvodit'   vpechatlenie   i  upivaetsya   svoimi
vpechatleniyami  ot  togo,  kakoe on proizvel  vpechatlenie. On  vse  vremya  na
avanscene, a vse lyudi dlya  nego zriteli. A esli ih  net, on  sam  dlya sebya i
akter,  i  zritel'. U  nego "ves' mir  --  teatr".  Isteroid  ishchet  uspeha u
vozmozhno bol'shego  dlya  dannogo  momenta  chisla  lyudej, vse ravno  kakih.  I
kakih-nibud' lyudej on mozhet  privlech'  dazhe tem, chto na bolee  vzyskatel'nyj
vkus ne ochen'-to priemlemo: blesnet  naryadom, daleko ne blestyashchim,  a tol'ko
blestkim,   po   povodu  i  bez   povoda  kidaet  podceplennoe   u   kogo-to
"obhohochesh'sya", projdetsya s soskoj vo rtu po lyubimomu gorodu... |mocii ne  v
sebe, a na ves' mir. Pust' podslushivayut,  kak ona stonet v orgazme i  zharkim
shepotom klyanetsya v lyubvi, pust' po radio peredayut... ili po Internetu. No ne
nado i  podslushivat': v orgazme ona  chashche  ne  shepchet,  a  tak gromko-sladko
krichit,  chto  etot krik  dushi  probivaet  na pyat' etazhej vniz i pyat'  etazhej
vverh.  Isteroid  dazhe zastenchivost'  proyavlyaet tak, chtoby obratit' na  sebya
vnimanie.
     Isteroid vsegda ozabochen  tem,  chtoby o nem dumali horosho, a ne  ploho,
pri etom  emu  ne slishkom vazhno, horoshij postupok on  sovershil ili ne ochen',
glavnoe, chtoby ego otmetili. I dazhe kazhdyj  "Gerostrat" hochet,  chtoby  v ego
otricatel'nom postupke videli nechto zamechatel'noe: vot on idet po Tverskoj i
oret smelo kriminal'nye pesni. Kto-to zvonit po telefonu, i istero-

     


     idka krichit domashnim tak, chto na drugom konce provoda slyshno: "Menya net
doma".  CHitajte: ya ne nuzhdayus' v vas,  u menya est'  dela  povazhnee... V etom
smysle  isteroid  -- polnaya  protivopolozhnost' psihastenoidu, kotoryj dumaet
vse vremya  o  tom, kakoj imenno postupok on sovershil, plohoj ili horoshij, nu
i,  mozhet byt', kak  zhe vse-taki o nem podumayut.  Isteroid ne  na lyudyah  yamu
obojdet, mozhet ne pomyt' ruki  posle tualeta, no pri lyudyah yamu pereprygnet i
ruki  pomoet  mylom  "Sejfgard".  Sravnim:  gipertim  pereprygnet  yamu  i  v
odinochestve, a ruki ne pomoet dazhe i na lyudyah.
     Isteroid  mozhet zanimat'sya  i filosofiej ili  psihologiej, no pri etom,
ah,  smotrite,  ya  filosof, ah, smotrite, ya psiholog.  Isteroida mozhno  dazhe
nazvat' celeustremlennym. Ego cel' -- zavoevat'  vnimanie okruzhayushchih. Ne vse
tak  prosto,  inogda  daleko ne srazu  emu  udaetsya  sosredotochit'  na  sebe
vnimanie,  poroj  eto  stoit nemalyh  usilij: prihoditsya  repetirovat' rech',
vyuchit'  naizust'  stihi,  otkazyvat'  sebe v pishche, chtoby  kupit'  plat'e  s
firmennymi   yarlykami.   To   est'   isteroid   v  kakoj-to   mere  v  svoej
celeustremlennosti uderzhivaet programmu v  pamyati voli i sklonen  k ne ochen'
bol'shim, no vse zhe sushchestvennym usiliyam, chtoby etu programmu realizovat'. No
esli  govorit'  o soderzhanii  ego  ustremlenij, to  oni menyayutsya,  on bystro
zagoraetsya  raznymi ideyami, kotorye rasprostranyayut paranojyal'nye, no i stol'
zhe bystro ostyvaet.

     Vot  isteroidka  s  zhivost'yu  zanimaetsya  zhivopis'yu,  nakupila  krasok,
holstov, etyudnikov, a cherez dve nedeli s golovoj ushla v religiyu.

     I v  etom smysle mozhno govorit',  chto isteroidy  mechutsya ot programmy k
programme.
     Celeustremlennost' isteroida v plane total'noj demonstrativnosti, kak i
celeustremlennost' paranojyal'nogo, tozhe mnogoe s®edaet na svoem puti -- chashche
vsego pravo  drugih lyudej poluchit'  hot' toliku vnimaniya. Isteroid vse vremya
tyanet odeyalo vnimaniya na sebya.
     Ne budem putat' isteroidku s isterichkoj  (napomnim: i epileptoid  -- ne
epileptik,  i paranojyal'nyj  --  ne  paranoik).  Konechno,  isteroidnyj,  ili
istericheskij (inogda tak vse-taki
     govoryat),  harakter --  osnova dlya istericheskih nevrozov i psihozov. No
vazhno,  chto sam  po  sebe on yavlyaetsya variantom  normy -- specificheskim i, v
obshchem, chrezvychajno interesnym. Ved'  vsya literatura, vsya scenicheskaya zhizn' i
dazhe vsya domashnyaya zhizn',  -- nu prosto vse proroslo koreshkami ot etogo kornya
"ister-".



     Kakova priroda etoj total'noj demonstrativnosti? CHto dvizhet isteroidom?

     Esli na menya obratili vnimanie, to  est' ocenili dostoinstva, kotorye ya
demonstriruyu,  eto znachit, chto so mnoj zahotyat obshchat'sya i v delovoj sfere, i
po seksu i budut  delat' mne podarki, eto znachit, chto ya  privlekatel'nyj dlya
lyudej chelovek, chto ya "povsemestno obekranen i povsesredno utverzhden".

     Tak chto  pozitivnoe  ili dazhe negativnoe vnimanie -- uzhe mnogo. No  eto
tol'ko v tom, pravda, sluchae, esli vse v meru i s chuvstvom vkusa.
     A esli demonstrativnye proyavleniya vyhodyat za predely  normy, to mozhno i
proigrat'.  Patologicheskaya  isteriya s  ee  psihozami, istericheskimi  dugami,
paralichami, dvigatel'nymi buryami -- eto, v sushchnosti, slaboumie. Ved' chelovek
takim neumnym sposobom pytaetsya reshit' slozhnye zhiznennye problemy.
     Isteroidov pri ih potrebnosti v total'nom vnimanii k sebe vse zhe bol'she
volnuet  siyusekundnyj  interes, oni lyubyat  sryvat'  aplodismenty,  im vazhnee
imenno zhivoe vnimanie. |to  vam ne paranojyal'nyj, kotoryj  hochet global'nogo
priznaniya  v  vekah.  Isteroidu  ne  terpitsya,   on  dolzhen  poluchit'  srazu
polozhitel'nuyu  ocenku. Vot isteroidnyj poet  napisal  dve  strofy  i  tut zhe
zvonit  priyatelyu-poetu:  "Nu  kak,  mol, starik,  zdorovo?"  I emu otvechayut:
"Zdorovo", -- a chto eshche skazhesh', neudobno ved'.
     
 

     Isteroid ne  zhdet, kogda ego ocenyat po  zaslugam.  On naprashivaetsya  na
komplimenty.  
 




     Isteroid  menee  energetichen,  chem  paranojyal'nyj i chem epileptoid.  On
mozhet  vyderzhat'  kratkovremennoe  napryazhenie,  no bystro vydyhaetsya.  Mozhno
skazat', chto on energichen, no  ne energetichen. Isteroidnyj chelovek  sposoben
delat' nad soboj usiliya, no ne godami, a, dopustim,  nedelyu, na  bol'shee ego
ne hvataet. Esli on akter, on  mozhet radi  spektaklya, v kotorom  igraet,  ne
pospat' noch', no potom otsypaetsya dvoe sutok.



     Kak i  v sluchae  s epileptoidom i  paranojyal'nym,  my  vydelili bazovuyu
chertu -- v  dannom  sluchae  yarko  vyrazhennuyu total'nuyu demonstrativnost'.  I
teper', sleduya  logike psihotipa,  budem vyvodit' (tak zhe,  kak v predydushchih
glavah), i uzhe koe-chto vyveli,  drugie ego cherty. |ta logika prochityvaetsya u
isteroida vo vsem. My pokazhem, kak eti cherty opredelyayut  ego povedenie v teh
ili inyh situaciyah. On vedet sebya imenno tak, a ne inache;  chtoby  vesti sebya
inache, on dolzhen prilozhit' ser'eznye  usiliya, skoree vsego, posle  raboty  s
psihologom. Dal'she my razberemsya v  tom, kak  proyavlyayutsya eti cherty v raznyh
sferah zhizni  isteroida  i  v  mnozhestvennyh  storonah ego akterskoj natury.
Metod izlozheniya budet takoj zhe, kak v predydushchih glavah. To est', ne slishkom
obremenyaya  sebya  i  vas  analizom  togo,  kak  bazovoj  chertoj  opredelyayutsya
konkretnye  svojstva,  my   budem  posledovatel'no  pokazyvat'  osobennosti,
kotorye  mozhno  legko  uvidet'  v  isteroidnom  cheloveke,  a vy  budete sami
proslezhivat' logiku psihotipa.



     Hotya  isteroid prakticheski  vsegda  nahoditsya  v  svite  paranojyal'nogo
cheloveka, sam  on  k lyudyam, kak i paranojyal'nyj, otnositsya sub®ekt-ob®ektno.
On egocentrist, on demonstriruet vsem, chto sosredotochen na svoem ya, na svoej
persone, kotoraya dlya nego vazhnee, chem vse okruzhenie.
     On mozhet obvinyat' drugih v egoizme, i  chasto eto vyglyadit  tak: "Vse vy
egoisty, nichego ne hotite dlya menya sdelat'!" On sklonen pozhivit'sya za  chuzhoj
schet,  sklonen  ottesnit' kogo-to  ot paranojyal'nogo kumira,  sklonen otnyat'
neobhodimoe drugim vnimanie, chtoby privlech' ego imenno k sebe.
     I  v to zhe vremya on sklonen prodemonstrirovat' velikodushie i dlya  etogo
mozhet  ot  chego-to  otkazat'sya  v pol'zu drugih,  no eto minutnyj  poryv ili
delaetsya napokaz, a potom vse zhe opyat' tyanet odeyalo na sebya.



     Vspomnim: empatiya  --  sposobnost' vchuvstvovat'sya v  psihiku drugogo  s
sochuvstviem i  soperezhivaniem.  Pri  etom pod  empatiej ponimaetsya passivnoe
vchuvstvovanie   (v  otlichie  ot   DG|I,   to   est'  dejstvennoj   gruppovoj
emocional'noj identifikacii,  sut'  kotoroj -- aktivnaya  pomoshch').  Isteroidy
ploho  chuvstvuyut  drugogo  cheloveka,  pochti  kak  paranojyal'nye, s toj  lish'
raznicej,  chto paranojyal'nye chasto dazhe i  ne  skryvayut  etogo,  a isteroidy
hotyat  vyglyadet'  vse  zhe dobrymi, v  svyazi s chem  u nih  v  hodu atributika
chelovechnosti.

     Vot razgovor s  priyatelem,  kotorogo on davno ne videl: "Starik, nu kak
ty, kak dochka, kak zhena,  kak voobshche dela,  rasskazyvaj, rasskazyvaj, oj, ty
znaesh', a menya vchera...  (dalee  sleduet dlinnyj  rasskaz  o nem  samom). Nu
ladno, ty pozvanivaj, rasskazhi  o sebe eshche chto-nibud',  nu,  poka, baj, chao,
orividerchi, aufviderzejn..."

     Isteroid ne chuvstvuet i neiskrennosti po otnosheniyu  k sebe,  potomu chto
sam chasto  neiskrenen. No formal'no  vse  soblyudeno  --  k  nemu vse  horosho
otnosyatsya, schitaet on, raz govoryat tol'ko  horoshee. Obratnaya svyaz'  blizka k
nulyu.
     U isteroida na nizkom urovne ne tol'ko empatiya, no i tem bolee DG|I. On
sklonen pomogat' lish'  togda,  kogda eto vidyat i  ocenivayut okruzhayushchie, esli
sam  chelovek,  kotoromu  on  pomogaet,  govorit  ob   etoj  pomoshchi  v  ochen'
polozhitel'nyh tonah, a esli net, to isteroid teryaet k etomu vsyakij interes.
     Isteroidu mozhno posovetovat', chtoby on postoyanno, bukval'no kazhdye pyat'
minut, posylal by sebe impul'snye samovnusheniya: interesuyus' drugimi  bol'she,
chem soboj. |to budet sposobstvovat' v tom chisle i uluchsheniyu ego reputacii. A
ne budet on  podavat' sebe  takie  signaly  --  znachit,  proslyvet egoistom,
egocentristom,  neotzyvchivym,   negumannym,  neuzhivchivym,  neinteresnym  kak
sobesednik i t. p.



     U  isteroida  oni  zavyshennye.  Isteroidka  schitaet  sebya  chut'  li  ne
Lolobridzhidoj vremen  "Fanfana-Tyul'pana",  a sama  tyanet tol'ko  na Katyu  iz
Tambova.  Zamah na to,  chtoby dat' poshchechinu  korolyu, a vsego-to  rascarapala
lico mestnomu mafiozi v rabochem poselke. |to skazyvaetsya neudachami vo mnogih
nachinaniyah, udarami  sud'by,  plohim zhiznennym  samochuvstviem, a  takzhe  i v
seksual'nyh i semejnyh delah, i v professional'nyh i politicheskih.



     Isteroid  pugliv,  a  tem  bolee  isteroidka.  No  esli  svoyu  trusost'
isteroid-muzhchina skryvaet (opravilsya ot ispuga i horohoritsya: da ya ego odnoj
levoj),  to  isteroidnaya zhenshchina  pugliva  demonstrativno  --  ved'  zhenshchine
pristalo byt' trusihoj,  muzhchiny  dolzhny  ee zashchishchat'. V  chernovike rukopisi
etoj glavy ya v svoe  vremya sdelal  znamenatel'nuyu opechatku,  ya napisal,  chto
isteroidka pugliva "demonstrativno" (vmesto "demonstrativno").

     I dejstvitel'no, ona  ot  myshki ubezhit  na  drugoj etazh; podnimet vseh,
smotrite -- a-a-a  --  zver',  fil'm uzhasov, a tam myshka, pauchok  ili voobshche
bozh'ya korovka!

     Dlya differencial'nogo diagnoza:  gipotim i  senzitiv vnutrenne puglivy,
strah ih  skovyvaet  i  otrazhaetsya tol'ko v mimike. Vprochem, isteroid  mozhet
sebya  vzyat'  v  ruki i demonstrirovat' hrabrost' --  ne  kak Dzhordano Bruno,
kotoryj dvenadcat' let uporno shel na koster, no kak, dopustim, CHapaev, mozhet
vyhvatit' sablyu  i s  razvevayushchejsya  po  vetru burkoj na lihom kone  skakat'
vperedi divizii. Lunacharskij, govoryat, vyskazyvalsya po povodu  Trockogo, chto
tot,  deskat',   mozhet  umeret'   za  revolyuciyu,  no  tak,  chtoby  pri  etom
prisutstvovalo  ne  men'she  pyatidesyati chelovek.  V obshchem,  nichego, navernoe,
plohogo v etom net, potomu chto  nablyudatel'nyj, kak vsegda, fol'klor glasit,
chto na miru i smert' krasna. Fransisko  Gojya, ofort "Kakoe muzhestvo": yunaya i
nezhnaya v dlinnom  i zhenstvennom reshitel'no  i besstrashno... fitil' k  pushke,
sejchas gryanet vystrel, a ona, nezhnaya i yunaya, ne drognet...


    Psihicheskaya zashchita


     U isteroida,  kak i  u paranojyal'nogo,  legko srabatyvaet poverhnostnaya
irracional'naya   psihicheskaya  zashchita.  My   tolkovali   o   nej  v  glave  o
paranojyal'nom psihotipe i dogovorilis', chto eto lyubaya perestrojka v psihike,
kotoraya snimaet  trevogu,  naprimer  uspokaivaet rastrevozhennuyu  sovest'. Za
isteroidami  ne  chislitsya  takih strashnyh  grehov,  kak  rasstrely,  no  oni
sovershali  terroristicheskie vystrely  v tiranov. Oni ob®yasnyayut eti  vystrely
lyubov'yu k rodine, no ob®yasnyayutsya eti vystrely samoutverzhdeniem  dazhe za schet
smerti  drugogo cheloveka.  I izmenu  svoemu muzhu isteroidka  legko opravdaet
tem, chto on egoist, pozdno prihodit s raboty, a v golove u nego tol'ko banya.
Net u isteroida terzanij i po povodu ne otdannogo dolga -- prosto zabyl, chto
zhe v etom takogo. A esli isteroidku peremanil k sebe bolee bogatyj -- tak na
tom  i  svet  derzhitsya:  konkurenciya.  Vytesnenie  iz   pamyati  (zabyvanie),
prosten'kaya racionalizaciya (podvedenie racional'noj bazy pod  irracional'nye
zhelaniya) -- v etih psihozashchitnyh mehanizmah ves' isteroid.
     On, kak  i paranojyal'nyj, zabyvaet chuzhie blagodeyaniya, naivno  udivlyayas'
tomu,  chto   eto  dejstvitel'no  imelo  mesto,   ili  preumen'shaet  ih.  |to
poverhnostnaya psihozashchita,  lyudi  ne prinimayut  etih  postroenij, rastorgayut
otnosheniya, ne vstupayut s isteroidom v drugie, vozmozhno vygodnye dlya nego. No
iz-za otsutstviya glubokih otnoshenij s  lyud'mi isteroidy ne sil'no stradayut i
prinosyat   ne  tak  uzh  mnogo   bed,  nu...  ne   tak  uzh.  Prosto  semejnye
strasti-mordasti, ne gosudarstvennye zhe dela...
     CHasto   psihozashchitnoe   samoutverzhdenie  u   isteroida   soprovozhdaetsya
prinizheniem drugogo cheloveka. Isteroidka mozhet skazat': "Ne trogaj nichego so
stola, pridet uborshchica, uberet".
     Isteroidy spasayutsya tem, chto menyayut kompanii, poluchayut v nih priznanie,
--  i vse  povtoryaetsya.  Iz-za  otsutstviya  dolgovremennyh  celej  isteroid,
spisyvaya vse svoi bedy na okruzhayushchih,  mozhet zhit'-pozhivat', poka ego vneshnih
dannyh hvataet, chtoby hot' kak-to byt' interesnym. No k starosti, ne nakopiv
postoyannyh svyazej, ne zarabotav  reputaciyu  nadezhnogo cheloveka, on stradaet,
pytayas' vyzvat'  sochuvstvie nyt'em,  kotoroe lyudej otnyud' ne  prityagivaet, a
esli i prityagivaet, to vskore nadoedaet.


    Kompleks nepolnocennosti i giperkompensaciya


     U  isteroida,  kak  i  u  paranojyal'nogo, vyrazheny  simptomy  kompleksa
nepolnocennosti, no  v sushchestvenno men'shej stepeni i po  sushchestvenno men'shim
povodam.  Legkaya polnota, kotoruyu isteroidka  skryvaet,  odevayas' vo  chto-to
balahonistoe,  neznachitel'nye  nepriyatnosti s kozhej lica, kotorye pryachutsya s
pomoshch'yu kosmetiki-grima.  A  tak,  chtoby  chto-to sovsem neustranimoe,  kak u
paranojyal'nogo, i chtoby eto vyzvalo moshchnuyu  psihozashchitnuyu  giperkompensaciyu,
-- takogo  net. CHashche eto poverhnostnye psihozashchitnye isteriki vrode "ty menya
predal, a ya na tebya vsyu molodost' potratila", i psihozashchitnye frazochki posle
togo, kak zamazany pryshchichki na lbu: "Na menya vse Na ulice oborachivayutsya, sheyu
svernut".
     Iz-za togo, chto u nih net nastoyashchej  moshchnoj  giperkompensacii, prisushchej
paranojyal'nomu,  a  est' lish' poverhnostnoe  sokrytie  prostupivshih,  a to i
vypirayushchih nedostatkov, isteroidy vyglyadyat inogda nelepo. Tozhe, v  sushchnosti,
pust' ne slaboumie, no nedomyslie.

     Tak,  stareyushchaya isteroidka moloditsya i odevaetsya vse eshche po avangardnoj
molodezhnoj  mode  (eto  s  sochuvstvennoj  izdevochkoj podmecheno  v  izvestnom
nebol'shom  zhivopisnom polotne  "Staraya koketka"  Bernardo Strocci). Ili, kak
zlo  vyskazalsya odin muzh (konechno  oke plohoj): "Moya zhena  zapravit bryuho  v
bryuki i dumaet, chto samo izyashchestvo..."

     Dejstvitel'no, vmesto  togo chtoby zanyat'sya korrekciej figury, ispol'zuya
vsyakie  trenazhery, chto  sdelal by epileptoid,  isteroidka predpochtet  nosit'
"korsetnye dzhinsy".


    |mocional'naya sfera


     Geroj  etoj  glavy -- chelovek emocional'nyj. My i epileptoida  nazyvali
emocional'nym  i,  konechno,  paranojyal'nogo.  Ved'  u paranojyal'nogo  emocii
vypleskivayutsya  po mere ih vozniknoveniya. I  chashche eto  gnev, chem radost'. No
radost'  on tozhe  ne  skryvaet. U Gor'kogo: "silu  gneva,  plamya  strasti  i
uverennost' v pobede slyshat pticy v etom krike"; eto -- zaglyanite v tekst --
"gordo reet Burevestnik, chernoj molnii podobnyj...".
     |mocional'nost' epileptoida my  opisali v paradoksal'nom slovosochetanii
"sderzhan,  no vzryvchat". U epileptoida  emocii sil'nye, hotya on i sderzhivaet
ih do  pory do vremeni. A vot isteroida mozhno nazvat' emocional'nym v smysle
podvizhnosti i tonkosti emocij. Podvizhnost' vyrazhaetsya,  naprimer, v tom, chto
isteroidka  gor'ko  zaplakala  --  i  tut  zhe  ulybnulas', prosvetlennaya.  A
tonkost' emocij -- v voshishchenii krasotoj: "Segodnya, ya vizhu, osobenno grusten
tvoj vzglyad  i ruki osobenno tonki, koleni obnyav" (Gumilev). Tonkost' emocij
isteroida -- odna iz osnov iskusstva.

     • "U kapel' tyazhest' zaponok".
     • Noch' "prevrashchala suhoj bur'yan v studenye hrustali".
     • "Izba-staruha chelyust'yu poroga zhuet pahuchij myakish tishiny".
     • "Moim stiham, kak dragocennym vinam, nastanet svoj chered".

     Isteroid  Hvorostovskij poet  s takim vkusom, s takim chuvstvom mery i v
to zhe vremya s takimi nyuansami, chto  vot uzhe i umirat' ne hochetsya ili hochetsya
umeret' ot schast'ya.
     CHasto  isteroidy vyrazhayut svoi emocii  otkryto: "Vzvolnovanno hodili vy
po  komnate  i  chto-to rezkoe v lico  brosali mne..."  |mocii  mogut byt' ne
prosto  otkrytye,  a demonstrativno otkrytye.  Vyrazhayut ih isteroidy  yarko i
obrazno: "V  dryahluyu  spinu  hohochut  i  rzhut kandelyabry" --  eto  pokinutyj
zhenshchinoj poet stoit u okna: "plavlyu lbom steklo okoshechnoe".
     U isteroidok pod siyusekundnuyu emociyu podgonyaetsya vse: to "na menya nikto
ne smotrit" -- ploho, to "vse na menya pyalyatsya" -- ploho...


    Vpechatlitel'nost'


     S etim slovom, kak  mozhno bylo uzhe  sdelat' vyvod, isteroid svyazan tozhe
prochno. Pogovorim podrobnee. On obozhaet poluchat' vpechatleniya. On gonyaetsya za
nimi:  ezdit  v  Krym  dikarem,  esli  ne  udaetsya  popast' v  feshenebel'nye
sanatorii,  puteshestvuet po  tajge, hodit v gosti i priglashaet gostej. I kak
by  nekotoraya  protivopolozhnost',   no  psihologicheski  ochen'  svyazannaya   s
vpechatlitel'nost'yu -- on lyubit sam proizvodit' vpechatlenie. |to my uzhe znaem
kak demonstrativnost',  no i zdes', v svyazke so  slovom "vpechatlitel'nost'",
ob  etom  napomnit' ochen' umestno,  tem bolee  chto  isteroid lyubit  poluchat'
vpechatlenie ot proizvodimogo im vpechatleniya...


    Suggestiya


     Suggestiya  oznachaet  vnushenie.  Isteroid  i  suggestiya  ochen'  svyazany.
Isteroid  legko poddaetsya vnusheniyu, v tom  chisle  i gipnoticheskomu. Imenno u
nego  mogut  byt'  polucheny  takie  gipnoticheskie fenomeny,  kak  katalepsiya
("voskovaya gibkost'"), vnushennye gallyucinacii,  illyuzii, amneziya, anestezii.
|to iz nego v sostoyanii gipnoza mozhno vit' verevki.

     Odnazhdy  v Irkutske pod rukovodstvom moego uchitelya professora-psihiatra
I. S. Sumbaeva ya proizvel eksperiment s yunym talantlivym muzykantom, znavshim
pochti v sovershenstve esperanto. |to takoj  sinteticheskij mezhdunarodnyj yazyk,
v  kotorom  latinskie korni,  16 pravil  i net  isklyuchenij.  YA vnushil svoemu
ispytuemomu,  chto po  vyhode iz sobstvenno  gipnoticheskogo sostoyaniya  on  ne
budet znat' russkij yazyk, a esperanto kak znal, tak i budet znat'.

     Tak vse i  proizoshlo,  no ya  zavolnovalsya, potomu chto v  ego  povedenii
voznikli   takie   nezaprogrammirovannye  mnoyu   veshchi,  chto  ya   podumal   o
sprovocirovannom  psihoze.  On  ne uznaval nas, ne  ponimal, gde  nahoditsya,
obzhegsya,  nelepo  medlenno   zazhigaya   spichku.  Dlitel'nymi  rassprosami  na
esperanto my "vyyasnili", chto teper', po ego  predstavleniyam, tridcatyj  vek,
chto  ogon'  ne  dobyvayut  treniem,  chto  esperanto  --  ne   vspomogatel'nyj
yazyk-most, a edinstvennyj yazyk, na kotorom govorit chelovechestvo...
     Teh, komu  eto lyubopytno, ya  otsylayu  za  podrobnostyami  k  moej stat'e
"Somnambula daet  interv'yu"  v populyarnom togda  zhurnale  "Tehnika molodezhi"
(No5  za  1966  god). A  sejchas  dlya  nas  eto  vazhno  kak  primer  glubokoj
gipnoticheskoj  vnushaemosti isteroida, koim i  byl  nash ispytuemyj.  Vprochem,
isteroid   poddastsya  tol'ko  takomu   vnusheniyu,  kakoe   sootvetstvuet  ego
ustanovkam,   zhelaniyam.  Naprimer,  isteroidnaya  zhenshchina  hochet  lechit'sya  u
dorogostoyashchego gipnotizera,  i esli muzh  soglasitsya, to  u etogo gipnotizera
ona uluchshit svoe sostoyanie, a u drugogo -- ni za chto, vse tol'ko uhudshaetsya.
     Inogda  isteroid  sam  vystupaet  v  roli  maga,  gipnotizera,  etakogo
provincial'nogo "Kaliostro". V  etom on  shozh s paranojyal'nymi prorokami,  s
tem otlichiem,  chto  bystro ostyvaet i k etim zanyatiyam  i perekvalificiruetsya
esli ne v upravdomy, to v deputaty.


    Volya


     Ona  u isteroida "kratkovremennaya",  programmy  nedolgosrochnye,  no,  v
otlichie ot  gipertima,  oni u isteroida est'. Gipertim  uderzhivaet programmu
huzhe,  chem  isteroidy i tem bolee chem paranojyal'nye. Mozhno skazat' dazhe, chto
povedenie u gipertima ne volevoe, a polevoe, to est' on v svoej deyatel'nosti
zavisit ot togo, chto  popadaet v pole ego vnimaniya. Polevoe povedenie izuchal
Kurt Levin.

     CHelovek,  vojdya  v  komnatu, gde  na  stole razlozheny raznye  predmety,
podojdet,  potrogaet kazhdyj  iz nih,  posmotrit, chto on soboj  predstavlyaet,
poigraet s nimi.

     |to  i  est'  polevoe povedenie. U  isteroida  ono vse-taki  v  bol'shej
stepeni   volevoe  (epileptoid  eshche  bolee  volevoj,   a   paranojyal'nyj  --
sverhvolevoj).
     Ryadom  s  problemami voli stoyat  processy  prinyatiya  reshenij.  Isteroid
dostatochno  poryvist  v prinyatii reshenij. On mozhet, kak  paranojyal'nyj, odin
raz  otmerit' i odin raz otrezat', no mozhet  i dolgo kolebat'sya, chut' li  ne
kak  psihastenoid, sem' raz otmerit'  i ni  razu ne otrezat', esli nahoditsya
pod vliyaniem razlichnyh avtoritetnyh dlya nego lyudej.


    Cennostnye orientacii


     U paranojyal'nogo i tem bolee u epileptoida rezkoe izmenenie  cennostnyh
orientacii  skoree  isklyuchenie, chem pravilo.  Pri etom, napomnim, epileptoid
kolebletsya  "vmeste  s  liniej  partii",  a paranojyal'nyj vse-taki gnet svoyu
liniyu i osushchestvlyaet gnet, kotoryj s trudom vyderzhivayut dazhe epileptoidy, no
ne vyderzhivayut  isteroidy. V  protivoves  etomu isteroid bystro  dohodit  do
krasnogo i  dazhe belogo  kaleniya,  no  bystro  ostyvaet. U  nego,  vyrazhayas'
slovami  uchebnikov  fiziki, nebol'shaya  teploemkost'.  On  uvlekaetsya  novymi
cennostyami,  novymi lyud'mi, i v etom plane dlya  nego novyj drug luchshe staryh
dvuh,  kak i dlya paranojyal'nogo.  No esli paranojyal'nyj  v novom druge vidit
svoego mladshego  adepta,  to  isteroid  v novom  paranojyal'nom vidit  novogo
kumira,  v novyh isteroidah  -- soratnikov-sopernikov, kotorye vmeste s  nim
voshishchayutsya i  sopernichayut v etom voshishchenii i  vospevanii  vozhdya, kazhdyj na
svoj lad.
     Sopernichayut isteroidy i v stepeni blizosti k paranojyal'nomu kumiru. No,
ostyv  i  perejdya  "v  lono  drugoj  cerkvi",  isteroid  neredko  ponosit  i
proklinaet  svoego  byvshego kumira.  Vspomnim,  kak bylo s poetami,  nekogda
proslavlyavshimi Lenina i kommunizm, kotorye teper' vse splosh' antikommunisty.
I  eto dazhe  ne  "smeniv, s uchetom sovremennosti, prisposoblenchestvo  ko lzhi
prisposoblenchestvom  ko smelosti" (Evtushenko). |to  chasto proishodit  vpolne
iskrenne. Ne to chto u paranojyal'nyh, u kotoryh  vse diktuetsya vygodoj v dele
dostizheniya vlasti (my vidim, kak  byvshij kommunist  SHevardnadze krestitsya, a
byvshij kommunist Aliev stroit islamskij Azerbajdzhan).


    Poryadok


     Isteroid navodit svoj  isteroidnyj poryadok v veshchah. Pri etom  on prezhde
vsego kak by sleduet zakonam krasoty. On estet. On znaet i etiket, v etom on
tozhe estet.  Isteroid  tshchatel'no  soblyudaet pravila etiketa,  kichitsya  etim,
delaet  zamechaniya  v adres  cheloveka, narushivshego etiket. Mozhet dazhe unizit'
ego: nechego, deskat', lezt' so svinym rylom v kalach-

     


     nyj ryad. Emu dazhe nravitsya unichizhat' drugih imenno v otnoshenii kul'tury
povedeniya,  no nevdomek, chto  etim on sam  narushaet psihologicheskuyu kul'turu
obshcheniya. Vprochem, v celom  on lyubit "delat' lyudyam  krasivo". I  hochet, chtoby
emu "delali krasivo". V odezhde,  v kvartire, v knigah -- u isteroida vo vsem
poryadok v sootvetstvii s modoj i krasotoj v ego ponimanii.
     U paranojyal'nogo i epileptoida  poryadok celesoobraznyj, racional'nyj, a
u isteroida -- poryadok neracional'nyj, dazhe inogda neudobnyj, no "krasivyj".
Knigi u nego rasstavleny po oblozhkam, po  seriyam, po  modnosti pisatelej, po
populyarnosti proizvedenij, no ne po soderzhaniyu, kak u paranojyal'nogo.
     Voobshche estetika byta, odezhdy, maner, imidzha igraet bol'shuyu rol' v zhizni
isteroida.
     Poryadok, podderzhivaemyj isteroidom v  veshchnom i lyudskom mire,  diktuetsya
modnymi veyaniyami, glyancevymi  zhurnalami, reklamnymi prospektami,  privychkami
lyubimyh akterov, pisatelej, inogda politicheskih liderov.
     Mozhno   skazat'  i  tak:  isteroid   lyubit  vneshnij  poryadok  ili  dazhe
besporyadok, lish' by eto sposobstvovalo koncentracii vnimaniya na nem samom.
     Poryadok v otnosheniyah s lyud'mi isteroid skoree lyubit  narushat': on lyubit
"poshalit'", pohuliganit', tak chtoby vse eto zametili.

     Izvestnaya opernaya  pevica, effektno  odetaya, v  botfortah,  v  shlyape "s
traurnymi  per'yami",  perehodit  v samom  shirokom meste Tverskuyu,  pererezaya
vmeste  so  svoim  smushchennym  sputnikom put'  mashinam,  i  podoshedshemu  bylo
milicioneru daet vizitnuyu kartochku: deskat',  budete  v  Bol'shom, gde ya poyu,
zahodite, ne stesnyajtes'.

     No eto eshche chto... Okazavshis' s tem zhe sputnikom v restorane "Nacionalya"
i ne najdya svobodnogo stolika,  prisazhivaetsya s nim, eshche bolee smushchennym (na
eto i  rasschitano),  za  uzhe  servirovannyj  stol i  nachinaet  est' odno  iz
prigotovlennyh dlya gostej blyud,  a podoshedshemu metrdotelyu, milo ulybnuvshis',
vruchaet vizitnuyu kartochku, deklamiruya priblizitel'no te zhe slova.


    Revolyuciya i isteroid


     No zachastuyu isteroid stanovitsya vragom sushchestvuyushchego  poryadka. Bez nego
nemyslima ni odna revolyuciya. On revolyucioner po svoim emociyam. On tozhe lyubit
nisprovergat':  eto  effektno.  I  on  effektno  smotritsya  na  tribune,  na
barrikadah,  na  tanke,  dazhe  na  taburetke, kogda  oratorstvuet, oblichaet,
vysmeivaet, raz®yasnyaet, prizyvaet. CHashche vsego on iz-za neglubokoj prorabotki
social'nyh problem ne  sam prihodit v revolyuciyu, a prisoedinyaetsya  k gvardii
kakogo-libo  paranojyal'nogo  lidera,  kotoromu  iskrenne  poveril,  kotoromu
simpatiziruet,  i obretaet v luchah ego slavy svoj oreol ego spodvizhnika. |to
dlitsya  nedolgo,  isteroid  ostyvaet, razocharovyvaetsya,  ssoritsya, inogda po
pustyakam, uhodit k drugim lideram, poluchaya yarlyk predatelya, pererozhdenca. Na
novom meste vse povtoryaetsya, esli on ne uhodit voobshche ot politiki. Isteroidu
svojstven politicheskij revolyucionnyj romantizm, kotoryj podrazumevaet bor'bu
za spravedlivost',  revolyucionnyj terrorizm, revolyucionnoe zhertvoprinoshenie,
revolyucionnoe samopozhertvovanie... Otlichie ot paranojyal'nogo v  tom, chto vse
eto nosit izmenchivyj harakter.
     Isteroid  inogda,  kak  paranojyal'nyj,  --  kosmopolit,  a inogda,  kak
epileptoid,  -- patriot.  Vse  zavisit ot stecheniya obstoyatel'stv, patriotizm
mozhet dazhe menyat'sya na kosmopolitizm, i naoborot.
     Isteroidy  mogut  sochinyat' i pet' revolyucionnye  pesni, pesni  svobody,
ravenstva, bratstva. Krasivaya zhenshchina-isteroidka mozhet  vypit' za  revolyuciyu
(Katya  v  starom  fil'me  "Hozhdenie  po  mukam").  Oni  mogut  byt'  poetami
revolyucii, artistami  revolyucii, mogut sygrat' rol' "Svobody na barrikadah",
hotya vryad li smogut byt' glubokimi ee ideologami.
     CHasto  oni  roem  v'yutsya  vokrug  paranojyal'nogo  lidera, sozdavaya  emu
renome: ih mnogo, oni  smenyayut drug druga, odni uhodyat, drugie v eshche bol'shem
kolichestve  prihodyat.  I,  kak  my   uzhe  govorili,  oni  mogut  sozdat'  tu
neobhodimuyu   kriticheskuyu   massu,  pri   kotoroj  k   paranojyal'nomu  vozhdyu
prisoedinyayutsya i bolee nuzhnye emu epileptoidy, a dal'she, uzhe vse vmeste, oni
lomayut prezhnij poryadok.

     YArchajshaya  Marina   Cvetaeva  bukval'no  krichit:  "Pereezd,  ne  zhalejte
nasizhennyh  mest, zvezd upavshih i teh  ne zhalejte... vyhod v mir po allejke,
chut' levej..."

     U  Cvetaevoj "chut' levej", a u Mayakovskogo uzhe  "Levyj  marsh": "Kto tam
shagaet  pravoj?  Levoj! Levoj!  Levoj!"  Isteroidnoe "pust'  sil'nee  gryanet
burya!"  tozhe  sygralo  svoyu  rol'  v  revolyucii  semnadcatogo, hotya  v celom
glubokij pisatel' Gor'kij obladal daleko ne tol'ko isteroidnymi chertami. Da,
isteroidy -- ne tvorcy ideologii revolyucionnoj lomki,  no ee  pevcy i tozhe v
otvete...


    Romantichnost'


     My  govorili  o  revolyucionnoj romantike  isteroida. No  eto,  pozhaluj,
tol'ko odna  iz  ipostasej ego romantizma. Isteroid --  voobshche  romantik, on
edet "za tumanom  i  za  zapahom tajgi"  i zhdet,  chtob vse  smotreli, kak on
edet... On mozhet zaverbovat'sya  na  rybolovnoe  sudno ili rabotat' v komande
issledovatelej  okeana i charuyushchego ego  podvodnogo mira. Parashyutnyj sport  s
figurami   v   vozduhe  --   tozhe   ego   stihiya.   On   mozhet   byt'   dazhe
letchikom-ispytatelem.  Mnogo  isteroidov  sredi  bogemy,  byli oni  i  sredi
francuzskih  hudozhnikov...  A  russkij  avangard  v  zhivopisi  pochti  splosh'
predstavlen isteroidami. Boroda, sviter, trubka... Obratite vnimanie na  to,
kak oni  pokupayut  kraski  i  holsty  v hudozhestvennyh salonah.  Isteroidnyh
zhenshchin  bol'she  privlekaet  romantizm  otdyha  na  ostrovah  (ah!..  Kanary,
Sejshely...   "Vy  eshche  ne  byvali   na  Tenerife?  S®ezdite   --  obmenyaemsya
vpechatleniyami").  Romantika muzhchin-isteroidov  vyrazhena  v izvestnyh imenah:
Kartush, Skaramush, Bumbarash...


    Simvolika


     Isteroidy lyubyat simvoliku. Dlya nih eto chast' romantiki. No chashche oni i v
etom  plane  idut  v  farvatere  paranojyal'nyh  vozhdej.  Krasnye  zvezdy  na
vasnecovskih   bogatyrskih  shlemah  vpechatlyayut,   osobenno  kogda  nad  nimi
vzmetnetsya otblesk sabel'...
     Stoilo  zagovorit' o  tom,  chto zvezdy nado zamenit' dvuglavymi orlami,
tut zhe odin frant  poyavilsya  s galstukom, na kotorom zolotoj nit'yu byl vyshit
dvuglavyj orel.
     Simvolika  u  isteroidov  menee  tyazhelovesnaya,  chem  u paranojyal'nyh  i
epileptoidov, bolee izyashchnaya, vot ne na flage, a na galstuke, krasivo vyshita.
     Vprochem,  vse eto mozhet dohodit' i do absurda. U Mayakovskogo meshchanistaya
isteroidka: "I mne s  emblemami plat'ya, bez  serpa  i molota ne pokazhesh'sya v
svete. V  chem segodnya budu figuryat' ya na balu v revvoensovete?" Da i o samom
pevce  revolyucii drugoj futurist,  Vasilij Kamenskij,  pisal:  "Drat'sya  tak
drat'sya...  orator takovskij  v zheltoj  kofte, kulak podymaya, tigrom ryavkal:
"YA, Mayakovskij, lyublyu grozu v nachale maya!"


    Slava


     Isteroidy lyubyat  slavu. Samo slovo "slava" ih zavorazhivaet.  "A  gde zhe
aplodismenty?" -- rasteryanno ogladyvaet isteroidka  sovershenno pustoj zal. A
esli zal polnyj, esli on rukopleshchet, isteroid sklonen vylozhit'sya do konca, u
nego  poyavlyaetsya vdohnovenie,  on  vdyhaet  ovacii, na  ego  lice schastlivaya
ulybka.  Slava --  tozhe  chast'  romantiki.  Uvy,  radi slavy isteroid  mozhet
unizit' sopernika spletnej, podstavit' nozhku.



     Isteroid  menyaet ili ne menyaet tochku zreniya, v zavisimosti ot togo, chto
nado,  chtoby v  dannyj moment ponravit'sya  i  byt'  v  centre vnimaniya. On i
konformist,  i   nonkonformist  poperemenno  (a  neustojchivye  i  konformnye
psihotipy menyayut svoi vzglyady pod vliyaniem sil'noj lichnosti). Nonkonformizm,
nepodchinenie, neordinarnost' -- vse  zhe ochen'  privlekatel'nye dlya isteroida
cherty,  kotorye  on  igraet  kak  rol'  na  publiku,  vzhivayas'  v  etu  rol'
(nenadolgo, bystro lomaetsya), lyubuyas' svoim nonkonformizmom.


    |patirovanie


     |patirovanie okruzhayushchih, stremlenie  vyzvat' shok  chem-to original'nym i
oskorbitel'nym,  dat'  "poshchechinu  obshchestvennomu  vkusu"  --  odno   Iz  yarko
vyrazhennyh  svojstv  isteroidnogo  psihotipa.  Takoe  povedenie   isteroidov
osobenno  zadevaet epileptoidov,  v  to vremya  kak  gipertim  tol'ko  veselo
hihiknet. |patirovat' mozhno chem ugodno: obrit' polovinu  golovy, a na drugoj
polovine vykrasit' volosy v  sirenevyj cvet, obnazhit'sya bol'she, chem prinyato,
vstavit'  v  stihotvorenie chto-libo fiziologicheski  nepriyatnoe: "YA raspustil
svoej  mysli  slyuni,  a potom ee rifmoj splyunul,  na bumage ostalis'  pyatna,
nikomu   nichego  ne   ponyatno".   Isteroid  poluchaet  udovol'stvie,   vyzvav
neudovol'stvie drugih. No glavnoe -- eto opyat'-taki

     


     sposob obratit' na  sebya vnimanie,  i esli  nel'zya  eto  sdelat' chem-to
ochen'  polozhitel'nym, to  hotya by  chem-to v toj ili inoj mere otricatel'nym:
topless v metro ili hotya by na obshchem plyazhe.


    Myshlenie


     Ono u isteroida  preimushchestvenno  obraznoe.  Abstrakcii  emu,  konechno,
dostupny.  Odnako myslit  on  otnyud'  ne  matematicheskimi  formulami.  Lyuboe
ponyatie, kotoroe  on ispol'zuet, legko predstavit'.  Ono,  tak  skazat',  na
srednem urovne abstrakcii. On myslit ne  vysokimi  filosofskimi  kategoriyami
(materiya,  duh,  gnoseologiya,  aksiologiya),  a  bolee konkretnymi  ponyatiyami
(travka,  zemlyanika, pushistyj,  laskovyj,  Sochi,  Krym,  "mersedes",  yahta).
Mechtaya, on stroit ryady obrazov: "Vot poedu v Rim, posmotryu na Kolizej, potom
pereedu v Veneciyu, pokatayus' na gondolah..."
     U  lyubogo  cheloveka  logika   iskazhaetsya  pod  vliyaniem  irracional'nyh
zhelanij,  no  u isteroida  bol'she, chem  u drugih.  On,  kak i paranojyal'nyj,
myslit  paralogizmami,  kotorye emu vygodny,  no paranojyal'nyj eto  delaet v
global'nyh  masshtabah,  a  isteroid v  masshtabah  mikrogruppy.  "Ty menya  ne
lyubish', raz ne hochesh' kupit' mne etu prelest'...". Pri etom dogovarivat'sya s
isteroidkoj pochti  bespolezno, vse  ravno v  analogichnom sluchae pojdet v hod
drugoj  manipulyativnyj  priemchik.   No  na   kakoe-to  vremya  raz®yasnenie  i
dogovorennost' vse-taki pomogayut uderzhat' situaciyu v ramkah logiki, tak  chto
ne stoit otchaivat'sya.
     Isteroid   v   svoem   myshlenii   ochen'   zavisit    ot   avtoritetnogo
paranojyal'nogo,  vidit vse v svete zaimstvovannyh u  nego idej.  I  kakoe-to
vremya  on ubezhden,  verit,  dazhe  veruet, propagandiruet,  raz®yasnyaet. Potom
uvlekaetsya novoj ideej, drugim avtorom. To zhe samoe proishodit i v politike.


    Tvorchestvo


     Kak i myshlenie,  tvorchestvo  u isteroida svyazano  s prostymi  obrazami:
poshel,   ushel,  prishel,  udaril,  lyublyu,  intriguyu...  Ochen'   vse  ponyatno:
romanticheskie  temy,  prostye  pesenki,  myl'nye opery,  melodichnye  prostye
intonacii v rechi, prozrachnye,  kak  i u paranojyal'nogo, simvoly. No isteroid
bystree   obuchaetsya  iskusstvu,  poetomu  u  nego  bol'she   vkusa,   chem   u
paranojyal'nogo. Obrazy ne tak pryamolinejny.
     Isteroid  ne  mozhet  tvorit'  v  stol,  on  dolzhen  srazu  obnarodovat'
rezul'taty  svoego tvorchestva. Emu nuzhen  bystryj  effekt.  Dlya  nego  luchshe
prochitat' lekciyu, chem napisat' stat'yu, luchshe napisat' stat'yu, chem knigu. No,
vprochem, esli on diktuet knigu  uchenikam ili  kniga sostoit  iz ego  lekcij,
kotorye on znaet uzhe naizust', to legche napishet togda i knigu. Isteroid dazhe
uchit'  stihi ne mozhet v odinochku, emu nuzhny zriteli ili  slushateli,  hotya by
"telefonnye".


    Pamyat'


     Isteroid po mnogu  raz chitaet  stihotvorenie s tekstom v ruke i v konce
koncov zapominaet. Sozdaetsya vpechatlenie, chto u nego  ochen'  horoshaya pamyat';
dejstvitel'no, vyucheno  naizust' za vsyu zhizn' ne tak uzh malo, no  eto  ne za
schet  horoshej  pamyati,  a za  schet uvlechennogo  neodnokratnogo  chteniya etogo
teksta.

     Analogichno  i  s  prozoj:  snachala   on  citiruet  kakie-to   mesta  iz
prozaicheskih proizvedenij s tekstom v ruke, a potom i naizust'.

     No zapomnit' koncepcii emu uzhe trudnee, a v formulah -- matematicheskih,
fizicheskih, himicheskih, da i v terminologii mozhet i sovsem zaputat'sya... Vse
eto opyat' zhe ochen' uslovno. Est' isteroidy, sposobnye (no ne sverhsposobnye)
i k abstraktnym naukam. Vprochem, i  dlya  nih v nauke  vazhno v pervuyu ochered'
obshchenie, diskussii,  lekcii, togda  on  luchshe  zapominaet  nuzhnyj  material,
kotoryj  mozhet potom blestyashche prepodnesti, i sozdaetsya  vpechatlenie glubokih
znanij, no esli  kopnut', oni vse zhe yavno ustupayut znaniyam  shizoida ili dazhe
paranojyal'nogo.


    |rudiciya


     Isteroid  vrashchaetsya  vo  mnozhestve  mest  i  preimushchestvenno  staraetsya
obshchat'sya  s lyud'mi  interesnymi,  znayushchimi, ot  nih on  nahvatyvaetsya raznyh
svedenij, citat, podrobnostej biografij raznyh interesnyh lyudej. I sozdaetsya
vpechatlenie,  chto  on ochen' mnogo znaet.  Kogda on  rasskazal vse,  chto  sam
znaet, i vse vzyal iz "etoj" kompanii,  on perehodit v druguyu, tam  snova vse
rasskazyvaet i beret  vse,  chto mozhno, tam. I tak povtoryaetsya vnov' i vnov'.
Isteroid cherpaet  mnogoe i iz knig, kotorye, kak pravilo,  ne dochityvaet  do
konca, no  iz  kazhdoj chto-nibud' da zapomnitsya. Poskol'ku  isteroida tyanet k
novym  lyudyam,  on,  chtoby  proizvodit' vpechatlenie, dolzhen  vse-taki  chto-to
chitat'. Vot tak  i  nakaplivaetsya  erudiciya, vernee,  vpechatlenie  erudicii.
CHtoby  znat' naizust' novoe stihotvorenie, ego  nado uchit', a  on  uzhe znaet
desyatka dva stihotvorenij, no zapomnit' eshche stol'ko  zhe,  chtoby  prochitat' v
etoj  zhe kompanii  i proizvesti vpechatlenie, --  eto nelegkij trud; togda on
prosto  idet v  druguyu kompaniyu  i tam zavoevyvaet  auditoriyu  temi zhe dvumya
desyatkami uzhe vyuchennyh stihotvorenij.
     Iz-za  usilij,  potrachennyh  na  privlekatel'nyj  imidzh,  isteroidu  ne
hvataet  vremeni  dlya  podlinnogo  samoobrazovaniya.  Isteroid ne ochen' lyubit
trudit'sya, poetomu  i  ne  bleshchet  glubokoj  erudiciej. On  luchshe  pocherpnet
interesnuyu informaciyu v  odnoj kompanii i blesnet eyu  v drugoj.  Tam faktik,
tut  faktik, tam  lyubopytnoe  suzhdenie,  tut original'naya  interpretaciya,  i
smotrish',  mozhno  celyj  vecher   zapolnit'  soboyu,  byt'  "interesnym".   Na
neposvyashchennyh eto zachastuyu proizvodit bol'shoe vpechatlenie, a inogda dazhe  na
umnyh  i  erudirovannyh lyudej.  Umnyj chelovek ved'  ne vse na svete znaet, a
etot  kak budto by znaet vse na  svete, "erudit",  vot i na  umnogo proizvel
vpechatlenie.
     No ne  budem pridirchivy, v minusah, kak vsegda, est' i plyusy, ved'  i v
samom dele isteroid  horoshij rasskazchik, derzhit vecher, dusha kompanii, gvozd'
programmy, zvezda sezona.
     Vmeste  s  tem isteroid  mozhet  dazhe  i  prorabotat' kakie-to  osobenno
vpechatlyayushchie  materialy i  stat'  specialistom  v  opredelennoj  oblasti.  A
obladaya  horoshimi  oratorskimi  dannymi,  on  stanovitsya  horoshim  lektorom,
prekrasno prepodaet.
     |rudiciya  isteroida  neglubokaya, no obshirnaya. Pomnim,  u paranojyal'nogo
ona ochen' glubokaya, no v odnoj uzkoj oblasti, u  epileptoida  --  dostatochno
glubokaya  i  kasaetsya  neskol'kih  oblastej.  U  shizoida i psihastenoida ona
glubokaya i obshirnaya.
     A  vot u isteroida erudiciya,  kak i u  gipertima,  poverhnostnaya, no vo
mnogih  mestah.  Vse zhe ona  bolee  glubokaya,  chem u  gipertima.  Isteroid i
gipertim  -- kak by  gubki, kotorye vpityvayut  v sebya kul'turu  toj sredy, v
kotoroj  vrashchayutsya.  Poetomu,  esli oni  cirkuliruyut  ot  gruppy  k gruppe v
intelligentnoj srede,  oni vpityvayut  v  sebya ee kul'turu. Pust'  negluboko,
dazhe poverhnostno, no  vse zhe chto-to  uslyshal, chto-to  prochital podrobnee --
uzhe neploho.
     Isteroid  podbiraet  porazhayushchie  ego  paradoksal'nye  fakty,  on  mozhet
porazit'  i  okruzhayushchih  znaniem  dat istoricheskih  kollizij  (eto  bylo  ne
togda-to, a  togda-to). Inogda proyavlyaet grammaticheskoe  bukvoedstvo. Mozhet,
naprimer,  rasskazat' izvestnyj  tol'ko eruditam (a emu, isteroidu, sluchajno
popavshijsya) epizod bitvy pri  Trafal'gare: anglijskij admiral Nel'son podnes
k  slepomu  glazu  podzornuyu  trubu  i  skazal,  chto  ne  vidit  prikaza  ob
otstuplenii.
     V otlichie ot erudita-shizoida, erudit-isteroid vladeet poverhnostnoj, no
zhiznenno  vazhnoj  informaciej. Skol'ko chto stoit -- eto ved' tozhe  erudiciya,
tol'ko v drugoj sfere. V "SHanel'" ili v "Tati"  pokupat', chto stoit vezti iz
Parizha,  skol'ko zhen bylo u Genriha  VIII,  kak miledi  iz "Treh mushketerov"
ustranila    Bekingema.   A   erudiciya   shizoida:   metafizika   Aristotelya,
metapsihologiya  Frejda,   syurrealizm   Kafki,   geshtal'tpsihologiya   Koffki,
agnosticizm Kanta, pozitivizm Konta...


    Refleksiya


     Uh, kak lyubyat eto slovo psihologi! Sigaretu ne vykuryat bez nego! Nu chto
zh,  i  ya ne proch'  im pol'zovat'sya.  CHto takoe refleksiya? Pod  etim terminom
ponimaetsya otrazhenie svoej psihiki v svoej psihike.  Ni u paranojyal'nogo, ni
u epileptoida  samokopanie  ne v pochete. Po ih  mneniyu,  eto  udel hlyupikov,
intelligentikov,  shizoidov tam raznyh, isterikov vsyakih tam. A oni, deskat',
lyudi dela. I v samom dele, isteroid nachinaet kopat'sya i svoih perezhivaniyah.

     SHestnadcatiletnyaya shkol'nica pishet v svoem dnevnike: "Lyublyu li ya Serezhu?
Ne znayu. S odnoj storony, on mne nravitsya. S drugoj storony, ya ego prezirayu!
A nuzhna li ya sama komu-nibud', krome Serezhki... S odnoj storony, na menya vse
smotryat. S drugoj storony, ne podhodyat".

     |to eshche  ne  zanudnoe razmyshlenie  shizoida  o  sobstvennyh myslitel'nyh
processah i ne nravstvennye kolebaniya psihastenoida,  no uzhe  i ne delovitoe
otbrasyvanie   vsyakih   somnenij,   pust'   samokopanie   v   sochetanii    s
samolyubovaniem, pust' poverhnostnen'kaya, no uzhe refleksiya.


    Rech'


     Intonacii u  isteroida melodichnye. U nego shirokij diapazon, chut' li  ne
ot basa do koloraturnogo soprano. On mozhet proizvol'no zamedlyat' i  uskoryat'
temp  rechi. Net  chekannosti epileptoida, est' pevuchest'.  Slova proiznosyatsya
plavno. Net preryvistosti, a esli ona i poyavlyaetsya, to namerenno, chtoby lyudi
raschuvstvovalis',  chtob  pokazat',   kak  "ya  smeshalsya".  Rech'  u  isteroida
skladnaya; ne po skladam on neznakomyj tekst chitaet, a tak, kak budto zaranee
vse  vyuchil  naizust'.  Modulyacii i tempo-ritm  rechi  isteroida  mogut  byt'
gipertrofirovany, no prakticheski vsegda adekvatny soderzhaniyu vyskazyvanij, v
otlichie ot neadekvatnoj rechi shizoida. Rech' isteroida bolee vyrazitel'na, chem
u  epileptoida, u kotorogo  ona,  vprochem, tozhe adekvatna  smyslu,  i  bolee
modulirovana,  chem u  gipertima  (etot i v rechi  prosto vertlyav).  Inogda  u
isteroida proyavlyaetsya val'yazhnaya ili ironichnaya intonaciya. Ego rech' dostatochno
tonko vyrazhaet emocii.
     Dikciya    prekrasnaya,    vse   bukvy    vygovarivayutsya,   vse   vnyatno,
chlenorazdel'no. Emu legche, chem drugim psihotipam,  dayutsya  skorogovorki.  On
mozhet proiznesti slovo "molnieyu" tak, chto  slyshny zigzagi: mol-ni-e-yu. Legko
i   neprinuzhdenno   proiznosit   takie   naukoobraznye    abrakadabry,   kak
associacionizm i t. p.
     Govoryat isteroidy  s nekotorym naporom,  no po  stepeni ubezhdennosti  i
ubeditel'nosti oni otstayut ot paranojyal'nyh.
     Isteroid poyasnyaet smysl skazannogo zhestami i mimikoj:  "I  dol'nej lozy
prozyaban'e..." |to  iz pushkinskogo "Proroka". I on pokazyvaet zhestami, kakaya
ona  tonkaya,  odinokaya  i  neschastnaya.  ZHesty  tozhe   plavnye,   plastichnye,
melodichnye, kak i vse ego dvizheniya. V principe on mozhet i staraetsya govorit'
ponyatno,  umeet donesti  do  slushatelya  svoyu  mysl'.  No inogda, kogda hochet
pokazat'  svoyu  prichastnost'  k  nekoj   elite,  isteroid  mozhet  special'no
upotreblyat' neponyatnuyu bol'shinstvu terminologiyu,  v  chem  proyavlyaetsya svoego
roda  koketstvo.  "Vy imeete  v  vidu psevdogallyucinacii  v sostave sindroma
Kandinskogo--   Klerambo  ili   gipnopompicheskie  gallyucinacii  ash-igrekovoj
prirody?"  --  vo  kak  zakrucheno.  |to  "psihologinya" --  neerudirovannym v
psihopatologii pedagogam.
     V protivoves takim isteroidnym sadisticheski-neponyatnym  passazham shizoid
navyazyvaet nedostupnyj stil' rechi potomu, chto sam ploho svyazan s okruzheniem,
zakovan  v  laty  terminologii,  ne  mozhet  iz   nih  vybrat'sya,  on  slovno
meditiruet, citiruet samogo sebya, razgovarivaet sam s soboj.
     Rech' isteroida pohozha  na akterskuyu. No est' otlichiya mezhdu isteroidkami
menee   obrazovannymi,   "provincial'nymi",   i   obrazovannymi,    kak   by
"stolichnymi".  Mozhno  skazat',  "isteroidka stolichnaya  -- rech'  artistichnaya,
isteroidka provincial'naya -- rech' teatral'naya". V lyubom sluchae -- koketstvo.
     Isteroidy  neredko  perebivayut  sobesednikov,   sebya  zhe   perebit'  ne
pozvolyayut, a esli kto-to pytaetsya eto sdelat', oni forsiruyut golos, uskoryayut
rech'.
     Rechevoe oformlenie myslej u isteroida dostatochno  chetkoe, ponyatnoe. On,
kak i epileptoid, horosho strukturiruet svoi ustnye vyskazyvaniya esli i ne po
principu "pervoe  -- vtoroe -- tret'e",  kak u epileptoida, to vse zhe raznye
aspekty mysli podcherkivayutsya hotya by golosom.


    Pis'mo


     Pocherk  u  isteroidov akkuratnyj, no  ne  vsegda  legko  chitaetsya.  |to
epileptoid vse bukvy propisyvaet chetko.  A  u isteroida, pri tom,  chto bukvy
okruglye, byvaet neyasno, "p" napisano, ili "i", ili "n".
     Po soderzhaniyu  pis'mo tozhe bolee ili  menee  gladkoe, no isteroid mozhet
zloupotreblyat'   vvodnymi  predlozheniyami,   prichastnymi   i   deeprichastnymi
oborotami, skobkami, snoskami prosto radi koketstva (vot, deskat', smotrite,
kak  vitievato),  a ne iz-za zavyshennoj ocenki sobstvennyh vyskazyvanij, kak
eto byvaet u paranojyal'nogo.


    Teloslozhenie


     Forma lica u isteroida, kak i u epileptoida, --  chashche  pravil'nyj oval.
Kozha  v  osnovnom  chistaya, uhozhennaya.  Tors  u muzhchin napominaet  skul'pturu
Leohara "Apollon Bel'vederskij", a figura u  zhenshchiny -- "Afroditu  Knidskuyu"
Praksitelya.  U isteroidok chetko vyrazhennaya taliya, dvizheniya verhnej  i nizhnej
chastej tulovishcha otdeleny  taliej,  a ne kak  u zhuka -- tol'ko lapki otdel'no
dvigayutsya. SHeya skoree s tendenciej k "lebedinosti", a ne  "golovogrud'", kak
u  Sobakevicha.  I  nogi  dlinnye,  i  nogti  dlinnye.  Vse  proporcional'no,
garmonichno i plastichno.
     Isteroidki starayutsya sledit'  za komplekciej, no stoit ej otmetit', chto
taliya umen'shilas' na dva santimetra, i ona srazu  zhe prekrashchaet dietu. ("Vot
smotrite,  taliya  umen'shilas'", --  vtyagivaet  v  sebya  zhivot  i  tyanetsya  k
pirozhnomu, ot kotorogo otkazyvalas' v techenie celyh treh dnej.)


    Isteroidka-koshka


     Isteroidnye   zhenshchiny  plastichny.   Ih  dvizheniya  elegantnye,  plavnye,
raskovannye, lovkie, koketlivye. I oni vsegda eto podcherkivayut: "ot bedra...
vystupaem, vystupaem, vystupaem..."  Dvizhetsya isteroidka, kak koshka. Obratim
vnimanie: koshka mozhet projtis' po karnizu, razvernut'sya na pyatachke, projtis'
nazad, elegantno  sprygnut'  i ne razbit'sya.  I golova, i  hvost dvizhutsya po
linii  skripichnogo  klyucha,  eto vam  ne  gippopotam, kotoryj  ves' pohozh  na
basovyj  klyuch.  Esli  epileptoid  razlagaet na otdel'nye  dejstviya,  kotorye
vypolnyaet slitno, esli shizoid ne mozhet  slitno vypolnit' dazhe odno dejstvie,
a  vypolnyaet neuklyuzhe  nabor  izolirovannyh  dvizhenij,  to  isteroid  legko,
plavno,  slitno  vypolnyaet  slozhnye  kombinacii  dejstvij v  odnoj  l'yushchejsya
deyatel'nosti  ili  dazhe v  neskol'kih  slivayushchihsya  v polifonicheskoj  muzyke
deyatel'nostyah.  Poetomu  isteroidy krasivo  tancuyut,  dvizheniya  ih  v  tance
raznoobrazny, vyrazitel'ny, eto svoego roda samovyrazhenie v tancah, osobenno
v  sovremennyh,  tusovochnyh,  gde  svobody  dlya  tvorchestva  bol'she,  chem  v
tradicionnyh bal'nyh. Tancy -- ego  stihiya, on im obuchaetsya,  dlya  nego  eto
ser'eznoe delo. Isteroid gorditsya vsem etim, demonstriruet.


     


     ZHesty u isteroida plavnye, plastichnye, tozhe chut' li ne tanceval'nye, no
eto  v  rechi,  a ne v tance, i  tem ne menee eto kak by tanec ruk...  A  kak
isteroidka popravlyaet ochki! Ne tychkom  v perenosicu, kak eto sdelaet shizoid,
epileptoid i  paranojyal'nyj, a izyashchno-koketlivo i  akkuratno  vzyav za  duzhki
tak, chtoby pri etom vse obratili vnimanie na ee holenye ruki. A esli beretsya
chashechka kofe, to  demonstriruyutsya holenye pal'chiki, chtoby vse pochuvstvovali,
kak eta chashechka stanovitsya krasivee ot  togo, chto  ee derzhat takie pal'chiki.
Pri  etom  esli  krasotka  provincial'naya,  to mizinchik  ottopyren,  a  esli
stolichnaya,  to mizinchik prizhat kolechkom k drugim kolechkam-pal'chikam... A kak
kurit,  kak  sigaretu  derzhit,  kak  pri  etom  noga  na nogu, kak  dym tozhe
kolechkami, kak  pepel stryahivaet?! Izyashchno, plavno-poryvisto, vystavlyaya  vsem
na pokaz dlinnye tonkie pal'cy s dlinnymi krasivymi nogtyami.
     V celom plastika u isteroida, kak i ego rech', artistichna ili teatral'na
(v zavistimosti ot vkusa).
     Lyubimye  zhivotnye  u isteroidki  te  zhe, na  kakih  ona pohozha:  koshki,
bolonki,  pudelechki.  Ona imi zanimaetsya, ukrashaet ih,  dressiruet.  Rezhe --
sluzhebnye  sobaki vseh porod, no tut uzhe ek-zoticheskie:  mastif, dalmatinec,
bul'ter'er, rotvejler -- slovom, te chto v pochete u "elity". Isteroidka mozhet
lyubit' i loshadej ("Ah, kak ya smotryus' na etoj loshadke!").
     Oni obozhayut  fotografirovat'sya -- s  zhivotnymi  i bez zhivotnyh. No  eto
vsegda pozirovanie  -- v raznyh vidah, s raznymi  lyud'mi, na raznom fone,  v
raznyh naryadah.


    Lico


     Lico cheloveka,  pozhaluj, -- samoe dlya  nas  vazhnoe  v ego imidzhe. Ved',
obshchayas',  my smotrim prezhde  vsego na lico. Tak  vot, k tomu,  chto uzhe  bylo
otmecheno,  -- pravil'noj  oval'nosti  -- dobavlyaetsya  proporcional'nost' ego
otdel'nyh detalej i  chert.  Nichto ne  preuvelicheno  i  ne preumen'sheno.  Pri
nekotorom  raznoobrazii  tipov  lica  u  isteroidov,  pridayushchem  svoeobrazie
kazhdomu iz  nih, eta prityagatel'naya  dlya mnogih pravil'nost' chert opredelyaet
seksual'nyj uspeh isteroidov.

     Melkie pogreshnosti  sglazhivayutsya u  zhenshchin  umelym makiyazhem, pricheskoj,
kotorye vsenepremenno po poslednej mode. Vse mozhet byt' v nezhnyh zhenstvennyh
tonah, no neredko  s ottenkom agressii  ili dazhe podcherknuto  agressivno  --
etakaya zhenshchina-vamp, tridcatye gody. Otkonturirovannye glaza, temnye teni na
vekah, chernaya konturnaya strizhka-kare. A to i vovse "pod Nefertiti" -- britaya
krasivaya zhenskaya golovka.

     Isteroidy-muzhchiny  neredko,   naoborot,  pribavlyayut  "volosistosti"  na
golove  za schet  borody. Boroda  pridaet  original'nost',  ona  kak  by znak
nonkonformizma,  buntarstva.  Segodnya  boroda bol'shaya redkost', chem v davnie
vremena, tak chto eto dopolnitel'nyj sposob privlech' k sebe  vnimanie. Esli u
isteroida lysina, to ona men'she brosaetsya v glaza, vospolnyaetsya borodoj, kak
u Leonardo da  Vinchi. CHashche, vprochem, sovremennyj  isteroid gladko vybrit, ne
elektrobritvoj (lish'  by pobrit'sya), a tak, chtoby vse voloski  byli  srezany
pod koren' (dlya  chego  beretsya  "ZHillet" ili "Astor"), i nepremenno  dushitsya
dorogim  odekolonom. Isteroidka chasto,  raz  v  dva-tri dnya ili dazhe  kazhdyj
den',  moet golovu shampunyami,  chtoby volosy  vyglyadeli, kak na reklame firmy
"Prokter end  Gembl",  -- ne to  chto shizoidka  so  svoimi slipshimisya ot zhira
volosami.
     No bolee vsego v lice vazhna mimika. Isteroidnaya mimika -- eto kino. |to
mnozhestvo utonchennyh dvizhenij.

     Vot ona  izognula  brov',  vot  prishchurilas', a  vot vyrazhenie smyateniya.
Smorshchila nosik, shiroko ulybnulas', hitro skosila  glaza, vystavila  "naivno"
guby  dlya  poceluya  --  vse  u  isteroidki  krasivo i  vyrazitel'no.  I  vse
adekvatno.

     |tim  isteroidy   otlichayutsya  ot  mnogih.  Ved'   u  gipertima   mimika
preuvelichennaya, no ne tonkaya, vyrazhaet burlivost', no obychna  po soderzhaniyu.
U  paranojyal'nogo  i  epileptoida  ona  tozhe  soderzhatel'no  bednee,  chem  u
isteroida. Psihastenoid  gipomimichen. A shizoidu voobshche prisushcha paramimiya, to
est'  u   nego  mimika  neadekvatna   soderzhaniyu.  Tak  chto  v  mimike  i  v
soprovozhdayushchih  ee  vyrazitel'nyh  dvizheniyah  (dernula  plechikom,   polozhila
golovku na slozhennye ruki) isteroid vperedi vseh psihotipov.
     I ochki  isteroid nosit krasivye,  s  neobychnym dizajnom.  V semidesyatye
gody voshli  v modu ochki "beshenyj  tarakashka" --  kruglye,  bol'shie, s vysoko
raspolozhennymi steklami. Isteroidki mgnovenno ih nacepili.


    Manikyur


     K dlinnym  nogam  idut  dlinnye  nogti, a dlinnye nogti nuzhno  leleyat',
dumat' ob ih  krase (dazhe esli  vy  "del'nyj  chelovek")...  Nabor  lakov:  i
telesnyj,  i perlamutr, i mogil'no-sinij, i  v krapinku  --  kakoj hotite...
Isteroidka skoree vyjdet  bez trusikov na Manezhnuyu ploshchad',  chem bez laka na
nogtyah! Ved' ruki u nee -- tozhe zerkalo dushi, oni tak chasto na vidu.


    Odezhda


     Odezhda u isteroidov  vsegda  modnaya, avangardistskaya, chashche agressivnaya,
krichashchaya. Oni ee chasto menyayut. Odna isteroidka zayavila:  "U menya dolzhno byt'
stol'ko plat'ev,  chtoby pervoe,  v  kotorom menya  kogda-to  uvideli,  sejchas
vosprinimalos' kak novoe". Da,  uniforma isteroidu  "protivopokazana".  Esli
isteroidnaya  zhenshchina uvidela na kom-to takoe zhe plat'e, kak  u  nee, to svoe
ona  uzhe ni za chto ne  nadenet, zabrosit ego v samyj dal'nij ugol garderoba,
dazhe  prodavat' styditsya.  |to  ne epileptoidka s  ee sviterom,  dzhinsami  i
edinstvennym bryuchnym kostyumom.
     Isteroidki lyubyat smenu mody, im nadoedaet odnoobrazie.

     |toj chertoj udachno pol'zuyutsya zakonodateli  mod. Ved' dizajn, naprimer,
komp'yuterov,   televizorov,   videomagnitofonov,   dazhe   mebeli    menyaetsya
postepenno.  A  moda  na odezhdu menyaetsya  bystro i kruto, v  protivopolozhnuyu
storonu, potom snova v protivopolozhnuyu.  To maksi, to mini,  to opyat' maksi,
no s maksi-razrezom, to mini, no s dlinnymi aksessuarami...

     Radikal'noe izmenenie  mody nuzhno  dlya togo, chtoby vykachivat' den'gi iz
muzhej i lyubovnikov,  igraya na isteroidnyh  motivaciyah  zhenshchin.  |to pomogaet
P'eru  Kardenu,  pri  ego  hudozhestvennoj  genial'nosti,  delat'  kommerciyu.
Isteroidki dushu vytryasut iz svoih muzhej  i  lyubovnikov, esli ne vytryasut  iz
nih den'gi. Oni platyat ogromnye summy imenno za izmenennuyu modu. Poluchaetsya,
chto  psihotip -- eto  i ekonomicheskoe ponyatie. Dazhe u muzhchin-isteroidov dazhe
aksessuary sootvetstvuyut mode (galstuki, zaponki i t. p.).
     Isteroid,  vprochem, mozhet ispovedovat'  i  propovedovat' prostoj  obraz
zhizni. V shestidesyatye gody bylo rasprostraneno dvizhenie  hippi. Deti bogachej
hippovali, odevalis' v  prostuyu  deryuzhku,  prodrannuyu  na kolenyah. |to  bylo
povetrie,  vykrutasy. (Potom dazhe stali  izgotovlyat'  novye dzhinsy,  no  uzhe
special'no "prodrannye" na kolenyah.) Vse eto oznachalo: ya tozhe odevayus' ne po
sredstvam; i obratite  na  nas  vnimanie  --  my protiv civilizacii i protiv
etogo gnusnogo mira. YA bogat, no otkazyvayus' ot bogatoj odezhdy i pishchi.
     No  esli  isteroidka  bednovata,  to  ona staraetsya  odet'sya  podorozhe.
Hochetsya dazhe podytozhit': bogata ona ili bedna, isteroidka lyubit odevat'sya ne
po  sredstvam.   Ne   uderzhimsya  ot  takoj   remarki:   hippuyushchie  isteroidy
otkazyvayutsya ot bogatstva  na  vremya, a  ne na vse vremya, oni sohranyayut svoi
prava na imushchestvo, kotorymi demonstrativno prenebregayut v dannyj moment,  i
vozmozhnost' vernut' sebe polozhenie v obshchestve.
     Isteroidka  vyglyadit  smeshno,  kogda ona, stareyushchaya, pyzhitsya  vyglyadet'
chereschur molodo, odevaetsya i  krasitsya  ne po  vozrastu. My  uzhe  govorili o
kartine  Bernardo  Strocci "Staraya koketka".  |to  vyglyadit zhalko  -- etakaya
eks-seks-bomba. V principe, konechno, muzhchinu sedina krasit, a zhenshchina sedinu
krasit.  No i zdes' ej ne dolzhno  izmenyat' chuvstvo vkusa. A  esli  uzh  sedoj
muzhik  krasitsya  v chernyj,  a  to  i v blondinistyj cvet, to eto uzhe i vovse
nelepo  (i  muzhchine-isteroidu  izmenyaet  vkus). No v  celom imidzh  isteroida
srednego   i   dazhe   starcheskogo    vozrasta,   kak   pravilo,   otlichaetsya
impozantnost'yu.


    Moda


     To,  chto isteroid -- avangardist v mode, mozhno vynesti  za  skobki, ibo
eto proyavlyaetsya v odezhde,  pricheske,  aksessuarah,  kvartire, tancah, mestah
otdyha.
     
 

     Moda dlya nego -- eto ne prosto sposob podachi sebya, a obraz zhizni. 

 


     Isteroid -- svetskij chelovek. On celuet damam ruki, vysmeivaet teh, kto
etogo  ne delaet  (epileptoid  mozhet vysmeyat' teh,  kto eto  delaet). Inogda
staraetsya byt'  pohozhim  na kogo-nibud'  iz  velikih lyudej:  na Hemingueya --
sviter,  trubka,  boroda,  --  no  ne  na  Marksa.  Oni  lepyat svoj imidzh  s
romanticheskih geroev,  a ne s politikov. A provincial'nye  isteroidki  hotyat
byt' pohozhimi na stolichnyh fotomodelej, manekenshchic, estradnyh pevic.


    "ZHeleznaya maska"


     Na  lice, v odezhde, v  plastike, v dvizheniyah --  vo  vsem u  isteroidov
maska. Oni  neautentichny. Autentichnye lyudi --  eto  lyudi  bez maski. A u nih
maska. Oni vse vremya igrayut ne sebya. Dlya isteroida ves'  mir -- teatr. Teatr
odnogo  aktera.  I  on,  vybivayas'  iz sil,  vse  vremya  chto-to  igraet.  Nu
predstav'te sebe,  chto nado postoyanno pritvoryat'sya. Vse vremya  nosit' masku,
kotoruyu nel'zya snyat'. I maska  eta zheleznaya. A  maska,  kak otkryl tonchajshij
pol'skij psiholog A. Kempinskij, utomlyaet.  No isteroid utomlyaet svoej igroj
i okruzhayushchih. Vse vremya dumaesh': chto on eshche sygraet s toboj? Tak chto ot etoj
maski ustayut i vse vokrug.


    Psevdonimy


     Oni  u  isteroidov, tak  zhe kak  i u paranojyal'nyh, poyavlyayutsya  ne  dlya
sokrytiya  istinnogo imeni,  a  dlya simvoliki (Bagrickij,  ZHemchugova). Inogda
neblagozvuchnye  familii  zamenyayutsya  blagozvuchnymi. Diktorsha provincial'nogo
televideniya beret vmesto rodnoj i po-svoemu miloj familii Vanina kuda bolee,
s ee tochki zreniya, romantichnuyu Vershinina. Vo vremena  antisemitizma v Rossii
poety i pisateli s evrejskimi familiyami staralis'  tozhe vzyat'  bolee russkie
psevdonimy. Pristrastie  k  psevdonimam rodnit isteroidov s  paranojyal'nymi.
Tol'ko u teh  psevdonimy, napomnim, imeyut  bolee  zloveshchee znachenie: Stalin,
Molotov, Kamenev. Pust' uzh luchshe isteroidnye: Kruchinina, Vershinina...


    Manipulyaciya


     Sredstva   vliyaniya   na   cheloveka   u  isteroida  v   osnovnom   nosyat
manipulyativnyj harakter, v otlichie ot epileptoida, u kotorogo oni v osnovnom
ul'timativnye. CHto takoe ul'timatum,  kazhdomu yasno: ne sdelaesh'  togo-to, to
budet to-to. CHto takoe  manipulyaciya, my  uzhe pisali v glave o  paranojyal'nom
psihotipe, dlya nego manipulyaciya i shantazh -- chto  dlya  pticy kryl'ya. Tak vot,
skrytoe psihologicheskoe vozdejstvie s materi-

     


     al'noj ili  psihologicheskoj vygodoj dlya sebya v ushcherb  partneru, to est'
manipulyaciya, -- priem vozdejstviya, kotoryj i dlya isteroida rodnoj. Odnako ne
tol'ko  pryamodushnomu  epileptoidu,  no   i  masteru  politicheskoj   intrigi,
paranojyal'nomu,  dazhe ne  snilas'  ta  psihologicheskaya  tonkost',  s kotoroj
manipuliruet okruzhayushchimi isteroid. Isteroid ves' v manipulyaciyah.

     Vot  on  zvonit  po telefonu drugu, s kotorym  ne videlsya million  let:
chto-to  emu ponadobilos'.  Vy  dumaete, on  pristupit  k  delu srazu,  posle
formal'nogo "Kak dela?" Net, on zavedet razgovor, pohozhij na dlinnyj koridor
s mnozhestvom komnat,  v kazhduyu iz kotoryh  on zajdet, posidit, pop'et chajku,
rasskazhet  o  svoej  zhizni,  rassprosit pro  vashu,  i tol'ko potom, v  konce
razgovora, vdrug skazhet: "Ty znaesh', oblomilas' vrode by deshevaya mashina, kak
u tebya s den'gami, nuzhna krupnaya summa, no nenadolgo".

     Nu   da,  konechno,   "nenadolgo",  dumaete  vy,  na  kakih-nibud'   dva
prezidentskih  sroka.   No  chtoby   sootvetstvovat'  tomu   obrazu,  kotoryj
manipulyator-isteroid  postroil vam  v  vashih  zhe  glazah za  vremya  dlinnogo
razgovora, govorite emu:  "Nu, stol'ko  u  menya  prosto  net  v nalichii,  no
polovinu ya dlya tebya najdu". |to  to, na chto on  i rasschityval,  on  i  hotel
srazu ne bol'she poloviny -- vse zhe "svyazi svyazyami, no i sovest' nado imet'",
kak govoril korol' -- Garin v kinofil'me "Zolushka". Ili zhena-isteroidka chut'
ne  pered  samym vyhodom na zvanyj obed, ot kotorogo zavisyat kontakty  muzha,
zayavlyaet:  "Mne ne v chem idti! Ty  podumal tol'ko  o tom, chto  menya  nado im
pokazat',  a  v  chem  pokazat',  ne  podumal,  nu  pojdu  v  trusikah,   eto
edinstvennoe prilichnoe,  chto u menya  est'..." Ili:  "U  menya net  nichego dlya
teatra, v etom plat'e ya uzhe byla, a to skoree  dlya  tennisa ili  loshadej". I
muzh vynuzhden soglasit'sya na priobretenie eshche odnogo dorogostoyashchego plat'ya.
     Kratkaya illyustraciya manipulyacii -- vo fraze "esli  ty  menya ne najdesh',
to ya za shkafom".  A esli podrobno rasskazyvat' o manipulyaciyah isteroidok, to
eto "tysyacha i odna noch'".
     Kstati, i  sama SHaherezada  tozhe ved' manipulyatorsha,  ne tol'ko spasshaya
sebe ZHizn', no i okrutivshaya svoimi skazkami SHahriyara.
     SHantazh dlya isteroida -- slishkom  nepod®emnaya veshch': nado dolgo trudit'sya
-- sobirat' kompromat, risk bol'shoj, a isteroid lenovat i trusovat. Poetomu,
hotya  shantazh  prinosit bol'shie dohody, isteroid predpochtet  manipulyaciyu, dlya
chego  nuzhno  lish'  tonko chuvstvovat'  strunki  chuzhoj dushi, na kotoryh  mozhno
sygrat'. A takoj otricatel'noj empatiya isteroid nauchaetsya legko.
     V otnosheniyah s  lyud'mi dlya isteroida vazhen osobyj manipulyativnyj priem,
chtoby  pokazat' svoyu znachitel'nost',  -- otkaz. Otkaz on obstavlyaet. Emu vse
ravno, v chem otkazat'.

     Vot, naprimer,  on  nachal'nik, mozhet sejchas podpisat' bumagu, no  pust'
eshche raz zajdut special'no (on pokazyvaet svoyu znachimost'), ili pust' snachala
zaviziruyut u pomoshchnika, ili...

     Otkaz vsegda nepriyaten  lyudyam, a emu nravitsya, esli  nechem bol'she zhit'.
No on mozhet postupit' i inache, on mozhet demonstrativno narushit' pravila i ne
otkazat', dazhe esli imeet pravo otkazat'.


    Otnosheniya s drugimi psihotipami


     Isteroid s  isteroidom  bystro  shodyatsya i stol' zhe  bystro rashodyatsya,
stoit  tol'ko rasskazat'  drug drugu  vse  o sebe i  vymanit' dopolnitel'nye
sekrety obayaniya. Razgovory u nih poverhnostnye: o tryapkah, o zhizni  artistov
-- "salonnyj trep".  (Opyat' povtoryaem, chto eto vse v srednem, primerno  66 :
33.)
     A vot isteroidka s epileptoidom... |pileptoid fundamentalen, kak dub, k
nemu  mozhno prislonit'sya, v ego  krone mozhno spryatat'sya,  "prizhat'sya tonkimi
vetvyami", nu kak v pesne, i dazhe pitat'sya ot ego kornej. Ochen' udobno.
     Isteroid  razvivaet   v  sebe  manipulyativnye  sposobnosti,  kotorye  i
pozvolyayut emu vymanivat', a ne dobyvat'. |pileptoidu-dobytchiku, vprochem, eto
mozhet  v  kakoj-to  mere  dazhe  nravit'sya,  esli  on  vladeet  bezrazdel'no,
dopustim,  krasivoj  isteroidkoj.  Nu a esli  ona ne  slishkom horosha ili  ne
slishkom verna, to eto  emu uzhe  nepriyatno, i  togda  neizbezhny  konflikty  i
stradaniya -- u epileptoida sderzhanno  dramatichnye, a u  isteroidki --  burno
tragikomichnye.
     Isteroidy  chasto  prisoedinyayutsya  k  paranojyal'nym.  Dazhe inogda  i  ne
dostigshim uspeha. Paranojyal'nyj vse zhe vladeet iskusstvom ubezhdat'. V mnenii
bol'shinstva,  govoril  Anagol'  Frans,   povtoryat'  --   znachit  dokazyvat'.
Paranojyal'nomu zhe kak raz svojstvenny  frazy:  "a  ya vam eshche raz govoryu", "ya
povtoryayu". A dlya isteroida ubezhdennost' -- eto  dokazatel'stvo. On  ne ochen'
kritichen, on verit i dazhe veruet. I  ego "veruyu" na  tot moment iskrenne. On
smotrit  na  paranojyal'nogo   proroka  s  voshishcheniem,  dazhe  s  seksual'nym
vozhdeleniem, on gotov emu otdat'sya, predat'sya (a  potom i predat', perejdya k
drugomu  proroku).  Isteroid  legko  usvaivaet  ego  frazeologiyu,  citiruet,
smakuet vyrazheniya,  ne slishkom ih perekraivaya, ne  razvivaya, no  s goryashchimi,
kak u samogo proroka, glazami, on upodoblyaetsya v eti momenty samomu proroku,
otozhdestvlyaet  sebya  s  nim  i  poluchaet  chast'  toj slavy,  kotoruyu  prorok
obespechivaet sebe.  Isteroid poluchaet  nuzhnoe emu vnimanie  v  siyanii oreola
izbrannogo im na dannyj  moment proroka. Zdes' slovo "prorok" my upotreblyaem
uzhe v naricatel'nom znachenii: prorok on  vezde  prorok -- i v  religii,  i v
nauke, i v  iskusstve,  i  v  politike.  I vezde est'  isteroidy, menyayushchie v
zavisimosti  ot  obstoyatel'stv  maneru govorit', soderzhanie rechej, odetye  v
belye odezhdy ili vo fraki, a to i razdetye, esli eto trebuetsya.
     Isteroidam trudnovato ladit' s shizoidami, u nih net obshchih interesov, my
ih pochti i ne  vidim vmeste. A kogda oni vroz', to isteroid posmeivaetsya nad
shizoidom za ego prenebrezhenie k mode, a shizoidu s isteroidom prosto ne o chem
razgovarivat'.
     My zametili uzhe, chto  sopernichayut drug  s drugom lyudi lyubyh psihotipov,
dazhe  psihastenoidy  i senzitivy.  No  topyat  drugih  bol'she paranojyal'nye i
isteroidy. No esli paranojyal'nyj mozhet dazhe ubit' sopernika, to u isteroidov
vse   na   poryadok  menee  ser'ezno.  Isteroidka  udovletvoryaetsya  tem,  chto
manipulyativno unizit svoyu sopernicu.

     V romane Somerseta Moema "Teatr" Dzhuliya na  scene vynuzhdala moloden'kuyu
aktrisu  tak povernut'sya,  chto  lichiko "negodnicy" v svete rampy stanovilos'
pohozhim na mordochku ovcy, i obespechila ej proval, a sebe -- v kotoryj raz --
aplodismenty.

     Ili  zhe isteroidka,  podojdya k  drugoj isteroidke  i, gladya  v glaza  i
"iskrenne" soboleznuya, govorit: "Bozhe, kak ty sebya zapustila,  nel'zya zhe tak
k sebe  otnosit'sya, s®ezdi  na nedel'ku hotya by na Kanary, esli  na Foros ne
hvataet". Tak i hochetsya ne na Kanary s®ezdit', a po merzkoj hishchnoj mordashke,
no net, eto opustit'sya do ee urovnya, a nado v otvet  "opustit'" ee. I togda:
"Da net, dorogaya, ty znaesh', i Kanary, i  Foros -- tam odni  novye russkie s
tolstymi sheyami, a prilichnye lyudi sobirayutsya po-prezhnemu v  Baden-Badene, nas
tuda priglasili shvejcarcy..."

     A    odna     "mamen'ka"-isteroidka,     sorevnuyas'    s    sobstvennoj
dochkoj-isteroidkoj, v  prisutstvii muzhchin  vydala: "Est' nado  bol'she, a  to
ostalis' ot tebya tol'ko dzhinsy da kosti".

     |to ona gde-to ran'she uslyshala i procitirovala.


    |gocentrizm


     V  principe  po   svoej  prirode  isteroid  egocentrichen,  o   chem  uzhe
neodnokratno  upominalos'  v  etoj  glave.  No eto  dostojno i  special'nogo
vnimaniya.   Ego  egocentrizm   proyavlyaetsya   vo   vsem   --  i  v  total'noj
demonstrativnosti, i  v kazhdom manipulyativnom priemchike, i v  odezhde,  i  vo
vsem, vo  vsem... On skvozit dazhe i v al'truisticheskih s vidu postupkah. Oni
ved'  u  isteroida  tozhe  naskvoz'   demonstrativny:  smotrite,  deskat',  i
voshishchajtes',  kakaya ya zabotlivaya  i  chelovechnaya.  Isteriya, govorili  starye
psihiatry, -- velikaya simulyantka. Tak i isteroidnost' mozhet pritvorit'sya chem
ugodno, v tom chisle al'truistichnost'yu. Isteroid mozhet byt' bolee zabotlivym,
chem  dazhe epileptoid  i  psihastenoid, on  mozhet zadushit' v svoih  ob®yatiyah.
Roditel'  sazhaet  svoego  rebenka v  zolotuyu  kletku, i  vse vidyat, chto  ona
zolotaya, tol'ko rebenok vidit, chto eto kletka.



     Isteroid samolyubiv. V men'shej stepeni, chem paranojyal'nyj, no poprobujte
otricatel'no ocenit' ego vkus i vkusy  lyudej, o kotoryh on  vysokogo mneniya!
Ego legko zadet',  osobenno esli eto kasaetsya ego vneshnosti, odezhdy,  umeniya
vesti svetskuyu besedu,  ego sposobnostej i lichnyh  uspehov. Pri  citirovanii
ego  avtorskih  vyskazyvanij  ssylki,  kak  i  v  obshchenii  s  paranojyal'nym,
obyazatel'ny. A chestolyubie  u  isteroida proyavlyaetsya ne tol'ko  v tom, chto on
lyubit, kogda  emu rukopleshchut, no i v tom,  chto on  ne mozhet terpet'  uspehov
drugogo cheloveka, on -- luchshij iz luchshih. CHestolyubie vyrazhaetsya  u isteroida
i v  tom, chto on stremitsya  byt' chlenom prestizhnoj gruppy. On mozhet v drugih
kompaniyah hvastlivo podcherkivat', chto  vhodit v kakie-to vazhnye ob®edineniya.
V svoej  obychnoj kompanii on tozhe boretsya  za sobstvennyj  prestizh. Vprochem,
dlya  nego inogda  prestizhno  byt' gromko otvergnutym  (isteroidnyj  kapriz).
CHestolyubivye celi  on tem ne menee stavit takie, kotorye dostigayutsya bystro.
On  hochet  nemedlennyh  burnyh  aplodismentov.  No,  izbegaya  dolgovremennyh
napryazhenij,  on  chasto   poluchaet   "burnye"  zhidkie  aplodismenty.  Tyazhelyj
mnogoletnij  mnogoplanovyj trud -- eto ne udel isteroida, isteroid ne tvorec
bol'shih  form, razve  chto eto samo plyvet v  ruki ili  za  nego vzyalsya nekij
impresario-sponsor.  Sam  on skoree  estradnyj  pevec, kotoryj mozhet  chto-to
vyuchit' i tut zhe  spet', a ne Luchano  Pavarotti, kotoryj prezhde  chem  nachat'
pet', dolzhen  snachala  raspet'sya  na  gammah, i tem bolee  ne  Mikelandzhelo,
kotoryj odnu skul'pturu delal pyat' let.


    Mest'


     Isteroid, ne tak, kak paranojyal'nyj, no v bol'shej mere, chem epileptoid,
lyubit otomstit'. On ne budet zaranee sostavlyat'  plan mesti  i  osushchestvlyat'
ego,  no  pri sluchae i nozhku podstavit, i ruku pomoshchi ne podast. Vprochem, ne
ochen'  grandioznyj  i  ne  trebuyushchij  bol'shih  usilij  plan  mesti on  mozhet
postroit'   i  realizovat'.  Tak  chto  lishnij  raz  ne  stoit  provocirovat'
mstitel'nost' isteroida. On mozhet "iz soobrazhenij gumannosti", no  chtoby vse
eto  otmetili, i prodeklarirovat'  gromko, chto on  zabyl  obidy. No  stroit'
raschet na etom vryad li imeet smysl.


    Dobrota


     Isteroidy  sklonny sotvorit' dobro, sovershit'  blagoj bessrebrenicheskij
postupok, no tak, chtoby vse eto zametili. Oni A gipertim pri napominanii tut
zhe  stanet  iskat',  chem  by  otblagodarit',  dazhe   epileptoid  pochuvstvuet
nelovkost', esli ego ulichili v neblagodarnosti.


    Obshchenie kak cennost'


     Isteroid  v otnosheniyah cenit bol'she samo obshchenie,  chem chto-libo drugoe.
Esli  epileptoidy mesyacami  ne obshchayutsya  s  druz'yami  i sobirayutsya tol'ko na
yubilei, no pri  neobhodimosti  okazhut  pomoshch',  to isteroid hodit  k druz'yam
regulyarno, obshchaetsya ne radi dela, a prosto chtoby poboltat'.
     Isteroidka  chasami  mozhet razgovarivat'  po  telefonu,  noga  na  nogu,
sigareta v odnoj ruke, telefonnaya trubka v drugoj, da eshche i lyubuetsya soboj v
zerkale.  Ona  ne v sostoyanii dolgo  nahodit'sya v odinochestve, pust' hot'  k
sosedyam, no zajdet na ogonek  ili  priglasit k  sebe.  A v minuty  uedineniya
gotovitsya k ocherednoj vstreche.
     Isteroid ne stanet lesnikom --  on  sbezhit, no esli k nemu "vse flagi v
gosti", esli on imeet svoyu "fazendu", gde mozhet s razmahom prinimat' gostej,
to on sposoben romantichno zhit' i v lesu.


    Psihotehniki obshcheniya


     Rasskaz o psihotehnike obshcheniya isteroida my nachnem s togo, chto mnogoe v
nej  vosprinimaetsya lyud'mi  kak yarkie plyusy  ego lichnosti, kotorye dayut  emu
mgnovennye  "zritel'skie  simpatii".  On,  v  chastnosti,  legko  vstupaet  v
kontakt, v otlichie ot  epileptoida  i podobno paranojyal'nomu i gipertimu. No
esli gipertim prosto sumatoshen, a paranojyal'nyj slishkom delovit, to isteroid
igriv i eleganten. Kak tol'ko ego predstavili drugomu cheloveku, on totchas zhe
nahodit  temy  dlya  obshchego razgovora, bystro ih razvivaet, rassprashivaet, no
bol'she  rasskazyvaet  sam.  Snachala  on  zanimatel'nym  rasskazom  intriguet
sobesednika. On  govorit mnogo novogo  i lyubopytnogo, kak by raskryvaet svoyu
erudiciyu   pered   chelovekom,  kotoryj  tozhe   v   svoyu   ochered'  mozhet  eyu
vospol'zovat'sya,  ne rabotaya  samostoyatel'no  nad  literaturoj, ne vykapyvaya
interesnye  fakty  iz bibliotechnyh  arhivov. A  potom isteroid nezametno, no
logichno stavit
     sebya  v centr rasskaza, govorit  o svoih vozmozhnostyah,  o tom, kak  oni
mogut byt' ispol'zovany sobesednikom.

     V  chastnosti  -- iv osobennosti,  --  on govorit  o  svoih druzheskih  i
delovyh svyazyah. I delaet eto artistichno, rech' ego l'etsya plavno, on svobodno
perehodit ot  temy k teme, soedinyaya ih krasivymi associaciyami.  I proizvodit
vpechatlenie obshchitel'nogo, adekvatnogo, interesnogo cheloveka.

     Dobavim,  chto  isteroid  pochti  vsegda horosho odet,  akkuraten, uhozhen,
sobran,  gramotno  i  krasivo govorit,  elegantno  uhazhivaet  ili  prinimaet
uhazhivaniya, soblyudaet etiket.
     SHizoid Gegel' v  svoe  vremya chital lekcii  odnomu zapisavshemusya  k nemu
studentu.  |to byl Lyudvig Fejerbah, kotoryj kak raz i polozhil konec nemeckoj
klassicheskoj   filosofii   i  "materializm"   kotorogo   Marks   soedinil  s
"dialektikoj"   Gegelya.   A   isteroid  mozhet  bez  konca  "chitat'   lekcii"
odnoj-edinstvennoj  studentke,  chto  mozhet  polozhit'  nachalo  ih  lyubvi.  Vy
chuvstvuete shodstvo i raznicu?
     Isteroid  chasto citiruet ponravivshiesya  emu mysli, inogda so ssylkoj na
svoego kumira. A byvaet, chto i  bez ssylki.  Odin  isteroidnyj poet posvyatil
neskol'kim  zhenshchinam,  posledovatel'no  odnoj  za  drugoj,  vydav  za  svoe,
prekrasnoe stihotvorenie Gumileva,  zateryavsheesya v dorevolyucionnyh sbornikah
i neizvestnoe shirokoj publike.

     A vot  isteroidka uvidela svezhuyu klubniku zimoj: "Oj!  Hochu  klubniku!"
Ili:  "Davaj Novyj god vstretim 1 iyulya,  idi rubi  v lesu elku!" I  muzhchina,
chtoby  pokazat'  lyubov',  pokupaet zemlyaniku,  ananasy,  rubit elku,  riskuya
shtrafami i reputaciej. A ona: "Vot kak za mnoj uhazhivayut! Vidite? Smotrite!"

     Isteroidka  legko  manipuliruet  komplimentami,  kak  by  podstraivayas'
snizu. Naprimer, ona  mozhet skazat': "Vy tak horosho vodite  mashinu, otvezite
menya, pozhalujsta". Dlya nee eto  tozhe kak by demonstracionnaya igra: smotrite,
ya  zhenshchina,  mne  nel'zya  otkazat',  eto  uzhe kak  by i  ne samounizhenie,  a
obayatel'naya  pros'ba, i  sotrudnik  s mashinoj ee vezet.  Ili  zhe ona  pojdet
demonstrativno  peshkom: smotrite, kakie vy plohie, zhenshchinu  zastavlyaete idti
peshkom.
     Isteroid  voobshche  legko   usvaivaet  priemy  l'stivosti.   Prezhde   chem
obratit'sya s pros'boj, nachinaet izdaleka, rassprashivaet o detyah,  ob uspehah
-- deskat', ya ne srazu tak vot so svoimi delami, ya toboj interesuyus'. No vse
eto  shito-kryto   belymi  nitkami  i  proizvodit  ne   luchshee   vpechatlenie,
slashchaven'ko, hotya  lyudi,  kak pravilo, reagiruyut  na eto polozhitel'no. Delaya
l'stivye komplimenty, isteroid sam ne chuvstvuet,  chto vse eto  lezet naruzhu,
chto komplimenty fal'shivye, ne chuvstvuet, chto ego chuvstvuyut.
     Isteroidy sami  lyubyat  pohvaly v  svoj  adres, lyubyat priznanie,  lest',
klyuyut na nee, oni v etom  otnoshenii doverchivy, tak kak polagayut, chto, esli o
nih govoryat horoshee, eto sootvetstvuet istine.
     Oni  tozhe dayut polozhitel'nye ocenki lyudyam. No  chashche eto deshevye, nichego
ne stoyashchie komplimenty tipa "Ah, kak vy segodnya horosho vyglyadite!".


    Poziciya ocenivaniya


     V otnoshenii isteroida  poziciya  ocenivaniya ne tak konfliktogenna, kak v
otnoshenii paranojyal'nogo  ili epileptoida.  On ne zhdet otricatel'nyh ocenok,
on samouveren, u nego zavyshennaya  samoocenka, nevroticheski, no zavyshennaya, i
eto spasaet  ego  ot  neuverennosti  pri  ocenivanii  so  storony.  Pri etom
isteroid  vsegda kak  by na scene, on  zavoevyvaet  (i  inogda uspeshno) sebe
reputaciyu.
     Isteroidy  zhazhdut  polozhitel'noj ocenki i b'yutsya  za  nee  ezhesekundno,
isteroidov  interesuet  siyuminutnyj  interes   k  sebe,  oni  lyubyat  sryvat'
aplodismenty, i im vazhno imenno zhivoe vnimanie. Sravnim: paranojyal'nyj u nas
hotel global'noj  polozhitel'noj  ocenki, emu nuzhna  slava v vekah.  On mozhet
poterpet' i rabotat' "v  stol", ne  to chto  isteroid --  tot dolzhen poluchit'
nemedlenno polozhitel'nuyu ocenku i aplodismenty...
     No  lyubye otricatel'nye ocenki vyzyvayut v isteroide burnoe negodovanie,
on  soprotivlyaetsya po principu "sam durak", a esli ne udaetsya  zashchitit'sya po
toj  zhe  linii,  on nanosit  udar po  drugoj linii. To  est' kogda isteroida
pojmali,  naprimer,  na  neznanii  kakogo-to vazhnogo  fakta, on  mozhet  dat'
ponyat': zato u tebya zhena urodlivaya.


    Otkrovennost'


     Naskol'ko  otkrovenen  isteroid  s  lyud'mi?  Sravnim.  Paranojyal'nyj  i
epileptoid ne  raskryvayutsya v svoih intimnyh perezhivaniyah.  U paranojyal'nogo
chuvstvo  doveriya  voobshche  mozhet  ne  vozniknut',  on  nikomu  ne   doveryaet.
|pileptoid doveritsya drugu, s kotorym pud soli s®el, chtoby  on otkrylsya, emu
nuzhno mnogo vmeste perezhit'. Gipertim vse  o sebe rasskazhet, kak i o drugih.
A vot isteroid -- u nego  vse po nastroeniyu:  esli chelovek srazu ponravilsya,
esli on  osoznanno ili neosoznanno  podygryvaet isteroidu,  hvalit ego, esli
isteroid  chuvstvuet,  chto  ego  priznayut,  proyavlyayut  k  nemu  polozhitel'noe
vnimanie, to on mozhet razotkrovennichat'sya. No mozhet i zakryt'sya.


    Vran'e


     Isteroid chasto vret. My narochno upotrebili eto slovo. Nikakie evfemizmy
zdes' ne godyatsya. Imenno vret. |to kachestvo poluchilo dazhe special'nyj termin
"psevdologiya" (boleznennaya sklonnost'  k vymyslu).  Isteroid vret ne  prosto
tak, a chtoby proizvesti vpechatlenie.

     Odin ne samyj  izvestnyj kinorezhisser rasskazyval, naprimer, chto kak-to
uvidel v pole odinokogo  zherebenka, chto oni  polyubili  drug  druga  i  on ne
zahotel  zherebenka ostavit', zabral  ego, sel s  nim v poezd,  pomestil ego,
dogovorivshis' za platu  s  provodnikom, na verhnyuyu  polku, privez v Moskvu i
vypustil gulyat' po travke na gazone okolo Kremlya.

     Isteroid legko proshchaet sebe svoe vran'e. Napomnim, chto epileptoid pochti
ne vret, a psihastenoid prakticheski nikogda ne vret.
     Nepravdu   pri   opredelennyh   obstoyatel'stvah   govoryat   vse,   dazhe
psihastenoid  (kotoryj vse  zhe  ne  vret,  --  pochuvstvovali  raznicu?).  No
isteroida  ot vseh otlichaet to, chto  on stavit sebya v centr svoih vydumannyh
istorij -- tak zhe kak i v  centr kazhdogo svoego  rasskaza. Lyubuyas' soboj, on
zastavlyaet lyubovat'sya soboj  i drugih. Emu ne hvataet sobytij, v kotoryh  on
vyglyadel by  dejstvitel'no krasivo, zhizn' ego ne tak  uzh bogata. Tak chto pri
vrat'  --  eto  prosto  nastoyatel'naya  potrebnost',  kak  u rezhissera s  ego
zherebenkom.
     Vran'em,  v  sushchnosti,  oborachivaetsya  i  lyubov' isteroidki k  poryadku:
seredina vymetena,  a  pod  divanami kloch'ya  pyli --  vse  ravno  chto  bel'e
gryaznoe... I v stradanii -- tozhe  vran'e. Vse preuvelicheno. Dazhe pri popytke
samoubijstva isteroid samozabvenno vret: isterichka desyat' tabletok proglotit
i desyat' zapisok razlozhit, chtoby ee vovremya nashli.


    Pervichnoe kommunikativnoe povedenie


     Ono, mozhno  skazat',  utonchenno konfliktogennoe. On ne grubit, a yazvit.
Ili  dazhe  ne  yazvit,   a  podaet  zavualirovannye  konfliktogennye  posyly,
standartnye,  patentovannye:  vy  menya  utomlyaete,  interesnyj  vy  chelovek,
strannyj  vy  kakoj-to,   ya  ne  s  vami   razgovarivayu...  K   takogo  roda
konfliktogenam mozhno otnesti i to, chto isteroid chasto upotreblyaet neponyatnye
terminy,  chtoby  blesnut'.  My govorili  uzhe, chto v  etom plane on shoden  s
shizoidom  --  tot  tozhe  govorit  neponyatno,  no otnyud'  ne dlya togo,  chtoby
blesnut', on prosto ne mozhet vyjti za ramki toj terminologii,  k kotoroj uzhe
privyk, a isteroid special'no govorit zaumno.
     Bezuderzhno  pytayas'  skoncentrirovat'  vnimanie  na  sebe,  isteroid ne
zamechaet, chto  kogo-to obizhaet. Sam zhe on (kak  uzhe  skazano) demonstrativno
obidchiv.


    Hrustal'naya sleza isteroida


     Osobenno  razvit u isteroidov  institut placha.  Plachut  obychno deti.  I
vzroslye isteroidy. |to  proyavlenie ih  infantilizma  (zaderzhki  psihiki  na
detskom urovne). Nu konechno, raschuvstvovat'sya mogut i drugie psihotipy, dazhe
epileptoidy v  starosti  i  paranojyal'nye.  No  specifichno  eto  imenno  dlya
isteroidov. ZHenshchiny -- tak te slezu pustyat srazu posle zalivistogo smeha, no
i muzhchiny -- artisty  po sisteme Stanislavskogo, dazhe i bez  GITISa-SHCHukinki.
Plach chasto soprovozhdaetsya rydaniyami, hnykan'em, a inogda eto tihie slezy, no
krupnye,  chtoby  vidno bylo  izdaleka  i chtoby pozhaleli.  A  esli  nikto  ne
obrashchaet  vnimaniya   i   na  "hrustal'nuyu   slezu",   to  vse  vokrug  takie
beschuvstvennye...


    Otricatel'nye ocenki


     L'stivost'  l'stivost'yu,  no  otricatel'nye ocenki  v  adres okruzhayushchih
isteroidu  bolee  svojstvenny, chem polozhitel'nye.  |to  dlya  nih potrebnost'
naravne  s  potrebnost'yu  v ede.  Isteroid chasto  daet otricatel'nye ocenki.
Motivy s vidu dazhe blagorodnye: ya smel,  nelicepriyaten, otkryt... Na poverku
zhe oni okazyvayutsya prosto egocentrichnymi. Ved' otricatel'naya ocenka daetsya v
teh oblastyah,  gde  isteroid  schitaet  sebya, i mozhet  byt' ne bez osnovanij,
vyshe. Ocenivaya  kogo-libo, isteroidka  staraetsya ne  istiny dobit'sya, a sebya
pokazat' v vygodnom svete. Vse, deskat', ploho rabotayut, odna  ya  --  v pote
lica ("nu mne eto nuzhno?").  To est' ona po kontrastu vozvyshaet sebya za schet
unizheniya partnera.
     No vyskazyvayutsya otricatel'nye ocenki bol'she ne v glaza, a za glaza. Ne
hochetsya vstrechat' srazu soprotivlenie,  hochetsya poluchit' sochuvstvie. Tak chto
chashche -- za glaza!
     Vprochem, isteroid mozhet pojti i na otkrytyj konflikt, v otkrytyj boj --
ya,  mol,  nelicepriyatnyj.  Togda v hod idut  epitety s  rezko  otricatel'noj
okraskoj: eto  nekrasivo,  proshlo,  merzko. Ocenki pererastayut v  obvineniya.
Isteroidy, kak paranojyal'nye i epileptoidy, tozhe  raspekayut, hotya, v otlichie
ot teh,  redko nakazyvayut. No bespardonnost' u  isteroidov ne men'she. SHiroko
izvesten istericheskij krik.


    Konflikty


     Konflikty  u isteroida chashche proishodyat v vide skandalov. Isteroidka bez
razgona, bez  etapa holodnoj napryazhennosti v konfliktnoj situacii ili prosto
tak  nachinaet  srazu istericheski krichat',  vizzhat',  carapat'sya  v  pryamom i
perenosnom smysle.
     To est'  isteroid s poloborota vrubaetsya v neupravlyaemyj konflikt s ego
peredozirovkami otvetnyh konfliktogenov.
     No  vse zhe  mozhno skazat', chto on skoree razdrazhitelen, chem gnevliv. On
mozhet i sderzhat'  v sebe razdrazhenie.  No esli  u epileptoida eto  vneshne ne
vyrazhaetsya, to  u isteroida  vse  napisano na lice:  on  molchit,  no  grozno
molchit. |to zatish'e pered burej. |pileptoid zhe molchit s kamennym licom.
     Isteroidy  lyubyat posheptat'sya, oni naushnichayut, govoryat  plohoe za glaza,
oni donoschiki.


    YUmor


     Isteroidy lyubyat yumor, oni ego s radost'yu vosprinimayut, lyubyat posmeyat'sya
v otvet na chuzhuyu shutku. SHutki oni ponimayut ochen' horosho i prinimayut ih, esli
eti shutki  napravleny ne  na  nih,  ponimayut  i komedijnyj  yumor. I  smeetsya
isteroid  vmeste so  vsemi,  kogda  vidit  chto-to smeshnoe  v  zhizni. Smeetsya
zalivisto,  zarazhayas'  i  zarazitel'no. A  mozhet  i neestestvenno,  manerno,
choporno smeyat'sya -- v zavisimosti ot togo, gde kakoj smeh prinyat.
     No s  yumorotvorchestvom  u  nego plohovato --  tak, zaimstvovannoe  vse.
Ostroumnyh  hodov  isteroid  mozhet  pridumat'  malo,  dlya  etogo  nado  byt'
shizoidom. No shutit' lyubit. On, kak i paranojyal'nyj, nabiraet v zapas ostroty
tipa "koroche, Sklifosofskij"  i shvyryaetsya imi napravo i nalevo. V Den' smeha
isteroid  mozhet pridumat'  neslozhnyj  rozygrysh  tipa  "pojdi  za  premiej  v
buhgalteriyu", a tam cheloveka  podnimayut na smeh  ili  iskrenne ne  ponimayut.
SHutki u  nego horosho sygrany, s  modulyaciyami v  golose, vot i rozygryshi  emu
udayutsya, lyudi veryat im.
     YUmor isteroid napravlyaet chashche na partnera, chem  vverh ni na kogo, chtoby
pokrasovat'sya,  chtoby vse  videli, kakoj on  ostroslov, ne lezet za slovom v
karman, mozhet otvetit' shutkoj na shutku ili pervym  podsmeivaetsya nad kem-to,
vyzyvaya na yumoristicheskuyu duel'.
     Isteroid mozhet smeshit' special'no, on znaet mnogo anekdotov -- nahvatal
ih v  raznyh  kompaniyah, inogda  dazhe  zapisyval  vprok,  chtoby potom drugih
veselit' anekdotami.  On mozhet napravit' yumor  dazhe na sebya, chtoby posmeshit'
publiku, on ernichaet, no skoree ne  v celyah psihozashchity, a prosto durachitsya,
chtoby privlech' vnimanie, i u nego eto dejstvitel'no krivlyan'e, a ne prinyatie
na  sebya  vynuzhdennoj  roli shuta, kak chashche byvaet u  gipertima, shizoida  ili
senzitiva. Isteroid mozhet  byt' namerenno neuklyuzhim, padat',  podstavlyaya sam
sebe nozhku.
     SHutki v svoj adres on perenosit huzhe, chem  gipertim, no  vse, zhe luchshe,
chem  paranojyal'nyj.  Isteroid  znaet,  chto  neobhodimo ponimat'  yumor, imet'
chuvstvo yumora, i mozhet dazhe razygrat' udovol'stvie ot shutki v svoj adres, no
potom v udobnyj moment otomstit.
     Esli  isteroida sdelat' ob®ektom shutki, on otob'etsya bolee izyashchno,  chem
gipertim. S  togo  voobshche  yumor  kak s gusya voda:  on shutit nezamyslovato  i
neumno, no bez obid.

     A  vot odna  isteroidka po imeni  Klara  strashno stradala  ot togo, chto
kazhdyj  durak,  znakomyas' s nej,  tut zhe  shutil:  a kak,  deskat', u  vas  s
korallami,  klarnetom  i  Karlom.  Na zanyatiyah  po psihotehnike  obshcheniya  ej
podskazali ideyu otvechat', ispol'zuya drugie skorogovorki: "Vy, pravo, so mnoyu
tak ne po-kolpakovski obhodites'",  "S korallami vse horosho, a vot kurly uzhe
konchilis', ostalis' tol'ko murly. Vam murly zavernut' ili tak donesete?"  --
i vse naladilos'.

     U   isteroidov   razvit   intonacionnyj   yumor,   to   est'   ne  fraza
yumoristicheskaya,  a  intonaciya, ironicheskaya  val'yazhnost'  tipa:  "Nu konechno,
bol'shoe vam spasibo, chto vy lish' mne na nogu nastupili".
     Isteroidov predupredim:  esli vy  budete sorevnovat'sya  s shizoidom, to,
pozhaluj, tol'ko  razdraznite  ego i on  vydast  vam porciyu perca, vysmeyav po
polnoj programme, poskol'ku on produciruet yumor, a vy tol'ko citiruete.


    Druzhba, kompanii


     U isteroida mnogo druzej: i staryh, i novyh;  on bespreryvno  rasshiryaet
krug  obshcheniya, starayas' znakomit'sya  s  prestizhnymi  i  vliyatel'nymi lyud'mi,
podcherkivaet  svyaz'  s  nimi,  delaya eto  ne vsegda  taktichno.  Vprochem, vse
zavisit  eshche ot  uma,  vospitaniya  i  vkusa.  No vkus vkusom,  a podcherknut'
prestizhnoe znakomstvo nado. |to delaetsya kak by vskol'z':
     "Vchera my s ZHen'koj vstretilis'  v Domzhure, on sebe takoj sharf nacepil,
obhohochesh'sya".
     "ZHen'ka"  -- izvestnyj  poet. Blizost' k nemu oboznachena famil'yarnost'yu
vyskazyvaniya. Isteroid podcherkivaet  svyaz' ne tol'ko s izvestnymi lyud'mi, no
i s nachal'stvom,  s vlastyami, s  imenitymi  zarubezhnymi gostyami ili  dazhe ne
imenitymi,  no  vse  zhe iz  dal'nih stran. On  ustraivaet  vstrechi  s  nimi,
zastol'ya, ugoshchaet ih, chasto za schet drugih, menee imenityh
     druzej  ili rodstvennikov. Kstati, esli u nego est' bogatye  i imenitye
rodstvenniki, eto tozhe, estestvenno, pri sluchae puskaetsya v hod.
     Isteroid  obozhaet prazdniki, karnavaly, ulichnye shestviya. Paranojyal'nomu
na eto naplevat', v prazdnik porabotat' mozhno, nikto ne meshaet, kak i noch'yu.
A isteroid gotovitsya, pridumyvaet, kakie by sdelat' podarki poyarche, sam zhdet
podarkov-"syurprizov". Dlya isteroidki samo slovo "syurpriz" nastol'ko znachimo,
chto  odna  takaya  zayavila svoemu lyubovniku:  "Sdelaj  mne syurpriz --  podari
kol'e",  -- zabyla, chto syurpriz --  eto neozhidannyj  i  neizvestnyj  zaranee
podarok. Osobenno vazhny isteroidu podarki i tem bolee syurprizy k  prazdniku:
chto za prazdnik bez podarka... A sam prazdnik dlya isteroida -- tozhe vyhod na
avanscenu, gde on  vystupit  pered  druz'yami i novymi lyud'mi, zavedet  novye
znakomstva, poprobuet novye lakomstva.
     S druz'yami, kotoryh mnogo, isteroid lyubit  poboltat', obsudit' s nimi i
osudit' drugih. No eto vse po sekretu, "tol'ko tebe i bol'she nikomu", -- i v
razgovore  s drugim, tozhe  "tol'ko  tebe i bol'she nikomu", i tak so vsemi on
obsudit vseh. Sam  zhe on  skazannoe emu po  sekretu,  doveritel'no, peredaet
tomu,  o kom  shla rech'. I poskol'ku krug  ego druzej shirok,  tomu,  o kom on
govoril nehorosho, stanovitsya ob etom izvestno, a poskol'ku govorit' o drugih
plohoe isteroidu priyatno, to so mnogimi u nego otnosheniya portyatsya. No vot on
menyaet krug  obshcheniya, i  vnachale  vse idet  neploho, a  potom -- po  tomu zhe
scenariyu. Kogda  krug zamknulsya,  kogda "propety vse pesni", kogda  isteroid
pokazal  vse svoi polozhitel'nye  storony i im perestali  voshishchat'sya, to  on
perehodit v drugoj krug.
     Isteroid perehodit iz kompanii  v  kompaniyu, v kazhdoj iz kotoryh bystro
proizvodit   vpechatlenie,    no    iz-za    otsutstviya   istinnoj   glubiny,
filosofichnosti,  svojstvennoj   psihastenoidu   i  shizoidu,  ili   podlinnoj
delovitosti, svojstvennoj paranojyal'nomu i epileptoidu, interes k nemu skoro
uletuchivaetsya. Esli, vprochem, eto krasivaya  zhenshchina, to interes  k nej mozhet
podderzhivat'sya za etot schet. A esli muzhchina, to interes bystro utrachivaetsya,
tak kak k muzhchine  pred®yavlyaetsya bol'she trebovanij v otnoshenii intellekta  i
delovyh kachestv.
     No vsetaki kompanii bez isteroida nemyslimy, eto chelovek yarkij, on, kak
uzhe  upominalos',  "gvozd' programmy" i  "zvezda sezona".  Isteroid legok na
pod®em, esli ego zovut v  novuyu kompaniyu. "Pojdem", -- i on idet,  esli tam,
kuda  ego zovut, budut podnimat' ego v glazah publiki: "Ty tam  spoesh', tebya
hotyat poslushat'".
     Prichina ego hozhdeniya iz kompanii v kompaniyu v tom, chto v novoj kompanii
mozhno blesnut'  starym zapasom znanij  i naryadov. Ved' isteroid vsegda hochet
byt'  v  centre  vnimaniya,  no  chtoby  ostat'sya v centre  vnimaniya  v staroj
kompanii, nado priobresti i pred®yavit' chto-to novoe, a eto trebuet ser'eznyh
usilij, na kotorye ego ne hvataet.

     Naprimer, vse pesni v staroj kompanii on uzhe propel,  i oni  uzhe  lyudyam
podnadoeli,  a  razuchit'  novuyu  --  eto  neskol'ko  chasov  truda.  A  chtoby
zarabotat' na novuyu naryadnuyu veshch', voobshche ujma vremeni i sil potrebuetsya.

     No vot smenil kompaniyu -- i snova blistaesh'.
     Vprochem,  neredko  praktikuetsya  slet  isteroidov s lozungom  "davno ne
videlis'". Dejstvitel'no, davno  ne videlis',  no kto-to svistnul -- "i  vot
letit na plamya motylek" (ne tot, chto u Dzhordano Bruno "o  smerti on svoej ne
pomyshlyaet",  a  tot,  chto  v  "Podsolnuhe" Leonida  Martynova:  "Te motyl'ki
tolklis' i kuvyrkalis', pyl'cu sshibaya s krylyshek drug  drugu..."). K momentu
etoj  vstrechi  kak  raz  smenilis'  naryady,  koe-chto,  dazhe  pri  lenosti  i
prazdnosti  uma, podnakopilos',  vyucheny  novye pesni, sobrana zanimatel'naya
informaciya iz raznyh drugih  kompanij... I vot: "Oj, ty  znaesh', chto  ya tebe
rasskazhu, obhohochesh'sya..."
     Isteroid lyubit mnogoe obeshchat', etim on tozhe privlekaet k sebe lyudej. No
on nenadezhen v svoih obeshchaniyah: navret s tri koroba, naobeshchaet, no nichego ne
vypolnit, ved' nuzhny  bolee ser'eznye usiliya, na  kotorye  ego  ne  hvataet.
Prichem on vsegda najdet sebe opravdanie, neredko fantasticheskoe, no iskrenne
i pravdopodobno prepodnosimoe.
     U  menya byl  priyatel',  "isteroid  po professii", goda  tri ego ne bylo
vidno, vdrug priehal, svalilsya na golovu, ya ego otmyl,  otkormil, a  on menya
razvlekal raznocvetnymi istoriyami. V ih chisle byla takaya.
     On,  deskat',  proigralsya  vdryzg v  kazino,  i tot, kto  ego  obygral,
priglasil ego  v  Bel'giyu  v  svoj  tamoshnij  zamok,  i teper' on ego pervyj
pomoshchnik,  "hochesh',  ya  i tebya sdelayu  vtorym  pervym  pomoshchnikom  ? Pravda,
sdelayu, emu nuzhen takoj, kak ty".

     Zvonit  pri mne,  mol, est' muzhik  "pervyj klass",  uchenyj s  zhiznennym
opytom, ty  tol'ko ne otkazyvajsya srazu... Naznachen den',  chas, mesto, forma
odezhdy, p'em za uspeh predpriyatiya (ya  tozhe vypil, otchego net, ved' za  uspeh
zhe)...No  ni v naznachennyj den', ni na sleduyushchij priyatel' moj ne poyavlyaetsya,
a voznikaet lish'  cherez nedelyu, udruchennyj, i my s nim snova p'em, tol'ko za
upokoj  dushi  ego blagodetelya, kotoryj,  nado zhe,  peresel  s "mersedesa" na
"shesterku"  i,  ne spravivshis'  s  neobychnym dlya  nego upravleniem, razbilsya
vmeste s lyubovnicej, tak chto i opoznat' ne smogli...
     Predatel'stvo on tozhe opravdyvaet legko: ty, mol, sam etogo hotel.


    Lyubov'


     Isteroid mnogoe lyubit delat'  gromoglasno: gromko  chitat' stihi, gromko
vykrikivat'  lozungi... I  lyubit'  on lyubit  gromko. Vot  on  poznakomilsya i
vlyubilsya. Tut zhe vedet ee v svoyu kompaniyu  hvastat'sya.  I chtoby vse odobryali
-- esli ne odobryat, mozhet  fyrknut'  i ujti  s  nej pokazyvat' ee  v  drugoj
kompanii, no mozhet i interes utratit' k svoej  novoj lyubvi.  A esli odobryat,
budet  lyubit'  eshche  krepche i hodit' s nej vo vse ostal'nye kompanii. On vsem
druz'yam  zvonit  i soobshchaet o svoej novoj lyubvi. I  kak tol'ko kto-nibud'  k
nemu  s  trudom  dozvonitsya  (a eto  on  rasskazyval  o  svoej  novoj  lyubvi
predydushchemu  "abonentu"),  on tut  zhe  vzahleb nachinaet po polnoj  programme
rasskazyvat' emu to zhe samoe. V lyubvi isteroid  gonitsya za krasotoj, i kogda
on  ee zapoluchil, to  shchegolyaet: smotrite, u menya luchshie zhenshchiny.  Na vopros:
"CHto vam bol'she vsego  nravitsya v zhenshchine?" -- isteroid skazhet chto-to vrode:
"Nu,  konechno,  sheya..." A  mozhet byt', eto  budut glaza ili  liniya beder  --
slovom,  isteroidu  vazhny  detali   vneshnosti.  (SHizoid  bol'she  cenit   um,
epileptoid -- akkuratnost', paranojyal'nyj -- predannost'). Isteroidka  mozhet
tozhe cenit' v muzhchine krasotu i elegantnost', a esli on nekrasiv,  to dolzhen
obladat' kakimi-to social'no znachimymi kachestvami (bogatstvo, status, slava,
znatnost' roda). I etim ona tozhe vsyacheski hvastaet.
     Svad'ba  --  eto  tozhe kak  by shou: vot smotrite,  kakaya  u menya  novaya
bol'shaya,  ser'eznaya  lyubov'.  Isteroidy  obozhayut  svad'bu  kak  obshchestvennyj
institut. Ona dolzhna byt' pyshnoj,  na  nej dolzhno byt' mnogo gostej, kotorym
sleduet prijti s mnozhestvom  dorogih podarkov. I vse na svad'be etoj napokaz
-- dazhe pohod k  Mogile Neizvestnogo Soldata,  i  "CHajki" ili  "mersedesy" i
vynos  nevesty  na  rukah,  i naryad Snezhnoj  korolevy,  utrativshij  uzhe svoj
pervozdannyj smysl simvola "nevinnosti", i zapechatlenie  na kodake ili luchshe
na video. A potom vse eto s  upoeniem prosmatrivaetsya s  temi zhe ili drugimi
gostyami, i chtoby vse govorili: "Lyubo".
     V lyubovnyh otnosheniyah isteroidy -- manipulyatory.

     Vot isteroidka  vrode by uhodit ot nego... no "vernulas' za  veshchami", a
on uzhe "ponyal", kakuyu zhutkuyu, neprostitel'nuyu oshibku sovershil, otpustiv ee i
ne ustupiv ee  trebovaniyam. Ved' ona yavno vazhnee,  chem  eyu trebuemoe, -- ion
kidaetsya k nej s mol'bami.

     Tak  emu i nado. Muzhchiny-epileptoidy  slishkom bystro privykayut k zhenam,
kotorye sostavlyayut chast' ih blagoustroennogo byta. No u  muzhchiny srabatyvaet
ohotnichij instinkt:  on ne poshevelitsya, esli  "ob®ekt ne  ubegaet", no  esli
"ubegaet", to on za nim brosaetsya. Isteroidki bessoznatel'no eto chuvstvuyut i
nachinayut stimulirovat' muzha kak raz takimi demonstrativnymi uhodami.


    Seks


     U  isteroidov  seks  rascvechennyj,  teatralizovannyj.  V   orgazme  ona
izvivaetsya,  chtoby on  videl, kak ej horosho. I ston ee, strastnyj, yarostnyj,
slyshen na drugih etazhah, chtoby  vsem bylo izvestno, kakoj u nee velikolepnyj
muzhchina i  kakaya ona roskoshnaya  zhenshchina. Esli u lyubovnika  ne rascarapana  v
krov' spina,  to s pirshestva  lyubvi ona ushla kak by bez deserta... |to mozhno
nazvat' eksgibicionizmom,  v protivoves vuajerizmu (gotov razdet' glazami  i
pogloshchat'   vzorom)   epileptoidov  i   paranojyal'nyh.   Isteroid   priemlet
eroticheskoe iskusstvo, gruppovoj seks.
     Isteroidy   sklonny  k  biseksual'nosti.  Obligatnaya  gomoseksual'nost'
(kogda  priemlem lish'  svoj pol) sredi isteroidov krajne redka i ob®yasnyaetsya
skoree  vsego  samovnusheniem  etoj  "monoidei".  No  pri  yavno prevaliruyushchem
interese  k  protivopolozhnomu  polu  sklonnost'  k  gomoseksual'nosti  legko
osushchestvlyaetsya  blagodarya  plastichnosti  ih  psihiki,  gotovoj  k  razlichnym
perevoploshcheniyam.  Ved'  pochemu  gomoseksual'nost'  rasprostranena  bol'she  v
artisticheskoj   srede?   Potomu  chto   tam   bol'she  isteroidov,  gotovyh  k
perevoploshcheniyu voobshche. Esli akter mozhet vzhit'sya v roli to Gamleta, to Fedora
Ioannovicha, to samogo Ivana Vasil'evicha, to on stol'  zhe "estestvenno" mozhet
"perevoplotit'sya" v zhenshchinu.
     I   obligatnaya  gomoseksual'nost',  vklyuchaya  lesbiyanstvo,  chasto   tozhe
isteroidna  po  psihologicheskoj prirode: ya ne  kak  vse, "ya goluboj" ili  "ya
rozovaya".
     Sado-mazohistskie igry v isteroidnyh eroticheskih spektaklyah zanimayut ne
poslednee mesto. No eto, skoree,  imenno igry, raznoobraznye po syuzhetam i po
atributike, chashche vsego neopasnye i neglubokie.

     Esli rassuzhdat' o sisteme "mazohizm -- sadizm", to isteroid ne "sadist"
i ne "mazohist" kak takovoj. On  i  to, i drugoe. "Dva v  odnom". Srazu  ili
poperemenno.

     No sleduet govorit' ne tol'ko  o  sobstvenno seksual'nom sadomazohizme,
no  i o bytovom. Zdes' tozhe  vse  peremeshivaetsya.  I eto uzhe igry opasnye  i
glubokie.  Vot  ona  dopekaet ego pridirkami,  oskorbleniyami,  vysmeivaniem,
poshchechinami  --  eto psihicheskij  sadizm.  A  on ee  b'et fizicheski,  i  dazhe
ubivaet. Takoj  "raboche-krest'yanskij" sadomazohizm. Pri etom ne lyudi  igrayut
svoimi instinktivnymi potrebnostyami, a instinkty igrayut lyud'mi. Luchshe, kogda
naoborot.
     Isteroid mozhet byt' takzhe vuajeristom i eksgibicionistom. Opyat' "dva  v
odnom".  Pravda,  zhenshchina  skoree  eksgibicionistka,  a muzhchina  chashche  vsego
vuajerist. I  eto mozhet  komplementarno  (vzaimodopolnitel'no)  sochetat'sya s
preimushchestvenno eksgibicionistskimi tendenciyami isteroidki.
     Isteroidy,  perefraziruya izvestnoe vyrazhenie Stanislavskogo, lyubyat sebya
v sekse, a ne seks v sebe . No eto, konechno, s nekotoroj  natyazhkoj -- seks v
sebe oni vse-taki tozhe lyubyat, kak, vprochem, i iskusstvo.
     Seksual'nost' isteroida  --  igrushechnoe  sudenyshko  v more  morali. Ona
zavisit ot hanzhej,  ot sobstvennyh kompleksov, ot kompanii, kotoraya dlya nego
avtoritet,  ot pokaznogo nonkonformizma.  Upomyanutaya uzhe  kurtizanka  Tais u
Fransa "molitvami" Pafnutiya  (sm. glavu o paranojyal'nom) obrashchaetsya k Bogu i
umiraet na kryl'yah angelov. Tak vot takih, kak Tais, snachala  nabludivshih, a
potom  pribludivshihsya k  "monastyryam", sredi isteroidok predostatochno.  Tais
umerla  prosvetlennaya,  no  Frans  ispol'zuet eto,  chtoby  ottenit'  padenie
Pafnutiya.  Na samom zhe  dele  isteroidki  iz  monastyrej potom, kak pravilo,
uhodyat, nahodyat novuyu lyubov' s novymi razocharovaniyami.


    Roskosh'


     Isteroidy  predpochitayut  zhit' v roskoshi i bogatstve, ne zabotyas' o tom,
chto eto  vsegda za chej-to  schet.  Esli est'  vozmozhnost'  hitrost'yu, lest'yu,
obmanom  vzyat'  sebe chto-to ot drugogo, dazhe blizkogo cheloveka, isteroid eto
sdelaet, ne zadumyvayas' nad  nravstvennoj storonoj problemy, a esli kto-to i
skazhet emu ob etom, on momental'no otyshchet psihozashchitnye argumenty.
     Ego  ne ochen' volnuet social'naya spravedlivost' kak takovaya. Pri  slove
"politika"  isteroidka  chashche  vsego  sostroit kisluyu  minu, ujdet  na kuhnyu,
vklyuchit  razvlekatel'nye teleperedachi ili reklamu roskoshi. Vprochem, isteroid
mozhet i "pohippovat'", ne rasstavayas', kak uzhe govorilos', so svoimi pravami
na  sobstvennost',  chtoby vsegda  mozhno bylo  k nej vernut'sya. On uhodit  ot
bogatyh roditelej, mozhet porazdrazhat' ih, znaya, chto te ego ostanovyat, a esli
ne ostanovyat, to vse ravno ne ostavyat.

     Hippovanie -- eto koketstvo, eshche odin sposob  privlech' k sebe vnimanie,
a stremlenie k roskoshi -- smysl zhizni dlya isteroida.

     Nachav  s lyubvi  k bednomu  paranojyal'nomu  revolyucioneru,  isteroidochka
legko  pereklyuchaetsya na  lyubov'  k bogatomu impozantnomu starcu,  a  to i  k
urodlivomu, no bogatomu muzhchine srednih let i uteshaet sebya i drugih tem, chto
"ona ego za muki polyubila". No i  ot nego pri sluchae ujdet, dobaviv teh muk,
za kotorye ego "polyubit" ocherednaya isteroidnaya zhenshchina.


    Telefon


     Isteroid, kak i paranojyal'nyj, derzhit telefonnyj apparat vsegda ryadom s
soboj, okolo posteli,  neset telefon v kuhnyu, emu ne terpitsya  bystree vzyat'
trubku -- a  vdrug kto-to  interesnoe razvlechenie predlozhit, spletenka kakaya
"interesnen'kaya" ili eshche  chto-nibud'... No trubku isteroidka beret ne srazu,
a  vyderzhivaet prilichnye tri-chetyre gudka,  chtoby vdrug ne podumali, chto ona
zhdet  ne  dozhdetsya   zvonka  --  zachem   priznavat'sya   v   takom  komplekse
nepolnocennosti   --   net,   tri-chetyre  ili  dazhe  pyat',  a   potom   edak
vazhno-val'yazhnoe: "Allo-u..." I dal'she, kak my uzhe smakovali, chasami, noga na
nogu,  pered zerkalom,  pokurivaya  sigaretu, vedet beskonechnyj  utomitel'nyj
razgovor.  Pomnite, epileptoid  snimet  trubku na pyatyj gudok, no  ne  iz-za
stremleniya "ne pokazat'sya", a prosto potomu, chto telefon u nego obychno stoit
na svoem meste i k nemu nado podojti. Gipertim mozhet  vovse ne snyat' trubku,
esli on razvlekaetsya -- "gulyat' tak gulyat'", pust' sebe zvonyat.

     


     Voobshche,  telefon i dlya  isteroida, i dlya paranojyal'nogo -- chut'  li  ne
samaya  znachimaya veshch'. Tut  tozhe  sozdaetsya  vpechatlenie, chto ne telefon  pri
isteroide, a isteroid pri telefone.  A  chto uzh  govorit',  esli est' sotovyj
telefon ili hotya by pejdzher.

     |ti  sredstva  ne  tol'ko  uluchshayut vozmozhnosti svyazi,  no  i  yavlyayutsya
priznakom respektabel'nosti, bogatstva, poetomu my  chasto vidim  isteroidov,
kotorye demonstriruyut  na ulice,  kak oni  "rabotayut" po  sotovomu telefonu:
smotrite, deskat', kakoj ya delovoj, kakoj ya vazhnyj i kakoj bogatyj.


    Religiya


     Isteroid  i  religiya  --  o,  eto  poema, roman  v  stihah. Kak  ya budu
smotret'sya v grobu? Menya ne budet, kak menya vse budut horonit'  i oplakivat'
v cerkvi?  A pojdet mne  monasheskoe odeyanie?  I  vse  eto  rassmatrivaetsya s
esteticheskih  pozicij.  Vzglyanite,  kak  isteroidka  krestitsya,  kak  celuet
ikony...

     YA  kak-to  progulivalsya v  Parizhe  po ulice  Sen-Deni,  gde prostitutki
shtabelyami stoyat u kazhdogo pod®ezda, vertya klyuchi  na pal'ce, prichem vse oni v
osnovnom  v belyh  ili po  krajnej  mere  v svetlyh  odezhdah.  Uvlekatel'noe
zrelishche.

     I  vot odna iz  nih otkryvaet sumochku,  brosaet tuda  klyuchi i,  skloniv
golovu, reshitel'nym shagom napravlyaetsya k goticheskomu hramu  Sen-Deni (potomu
i ulica tak zovetsya). A ya v eto vremya kak raz i napravlyalsya v hram, kogda my
poravnyalis', ya  propustil  ee vpered, ona  vzglyanula  na menya iskosa,  slezy
zakapali  na beloe plat'ice "mini"; kazhetsya, vo  vzglyade promel'knulo chto-to
vrode  blagodarnosti:  ya otnessya  k  nej  kak  k  dame.  No dal'she  ya prosto
otoropel, tak porazilo  menya uvidennoe. Hram byl pochti  pust:  tri  cheloveka
prichashchalis' u svyashchennika.  A  moya geroinya plashmya  upala  na  pol  i medlenno
popolzla k svyashchenniku, izvivayas'  i zavyvaya -- slovno  prizyvaya smotret'  na
nee... Mne vspomnilis' togda  kadry iz gumanisticheskogo  ital'yanskogo fil'ma
"Nochi  Kabirii",  kogda  geroinya Fellini prihodit  s podrugoj v  cerkov'. No
"moya" geroinya byla yavno zhivopisnej.
     Podobno tomu  kak  i  v politike,  v  religii  isteroid mozhet  ujti  za
chudotvorcem-prorokom i vpisat'sya  v ego pastvu-svitu. Isteroidka mozhet stat'
monahinej. Isteroidy --  nailuchshaya pochva dlya magicheskih religioznyh chudesnyh
iscelenij,  potomu chto i bolezn' ih --  eto  tozhe demonstraciya stradanij,  a
iscelenie -- prilyudnaya demonstraciya chudotvorstva  proroka.  I proishodit eto
ne  kak  v "Prazdnike  svyatogo Iorgena",  gde  Igor'  Il'inskij  pritvorilsya
kalekoj  i kogda Ktorov ego "izlechil", to on i poshel v plyas. Net, v real'noj
zhizni  u isteroida -- samovnushenie bolezni i samovnushenie  isceleniya  -- vse
razvivaetsya  na  bessoznatel'nom urovne.  I osobenno yarko eto proyavlyaetsya  v
sluchayah "besnovatosti" --  to bes vselilsya, a to  ego vzyali  da vygnali. |to
klikushestvom nazyvaetsya. |to tozhe chastaya rol' isteroidov v religioznyh shou.
     Isteroidki, kak govorilos', neredko i v monastyryah vstrechayutsya, chashche  v
kachestve poslushnic,  potom, mozhet byt', i  v  roli igumen'i  (vspomnim milyj
fil'm  "Nebesnye lastochki"). Tam oni,  "oderzhimye besom", ne  tol'ko chudesno
iscelyayutsya,  no  i ubegayut  s lyubovnikami,  a potom, neschastnye  i kayushchiesya,
vozvrashchayutsya, chtoby zatem snova sbezhat'...
     CHasto, ochen'  chasto isteroidy  uvlekayutsya ne  religiej,  a  ezoterikoj,
okoloreligioznymi   techeniyami.   Isteroidu  ochen'  hochetsya   byt'  blizhe   k
tainstvennomu  miru, byt' "posvyashchennym", kakim-to osobym, ne takim, kak vse.
Osobenno modny u segodnyashnih evropejcev vostochnye veyaniya.

     Prosto hristianstvo  --eto  dlya isteroidki  uzhe malo.  Net, ona  dolzhna
stat' koldun'ej, celitel'nicej, gadat' na kartah Taro, byt' ekstrasensom ili
klientkoj   ekstrasensa,   letat'   s  prishel'cami  v  kosmos,   znat'sya   s
poltergejstom...

     Isteroidka chasto orientiruetsya na gadaniya, na goroskopy, pri etom verit
v to, chto ej podskazyvayut  ee irracional'nye potrebnosti:  ona  dolzhna vyjti
zamuzh za direktora, ej na rodu napisano byt' aktrisoj...


    Greh


     Greh i isteroidnost' -- ponyatiya nerastorzhimye. Oni slovno  sozdany drug
dlya druga.  |to  duga  luka  i ego tetiva. Esli  paranojyal'nyj greshit  i  ne
kaetsya,  epileptoid, kak pravilo, ne greshit  i potomu ne kaetsya, to isteroid
greshit, chtoby  kayat'sya. V prilyudnom grehe i  prilyudnom pokayanii on  poluchaet
osoboe  udovol'stvie. Sovershat' chto-nibud' nezapretnoe emu  neinteresno, emu
nuzhen skandal vokrug  ego greha. A potom  -- vseobshchee  sochuvstvie i proshchenie
posle publichnogo pokayaniya. V  obshchem, kayushchayasya Magdalina, takoj siyayushchij obraz
isteroidki na  vse vremena. I esli gipertim tozhe greshit i kaetsya,  to u nego
greh -- estestvennoe sostoyanie tela, ne bolee chem fiziologicheskij process, a
u isteroida greh -- eto estestvennoe  sostoyanie dushi. Pokayanie  u  gipertima
vyrazheno prosto, deskat', prosti menya greshnogo, -- perekrestilsya i oprokinul
charku. Pokayanie  u isteroida -- eto pochti shekspirovskaya tragediya. |to "vsyudu
strasti rokovye, i ot sudeb zashchity net".

     |to nalaganie epitim'i, samounichizhenie, chut' li ne  samounichtozhenie, so
slezami, rascarapannym  licom, raskachivaniem v  sogbennoj poze,  kataniem po
gryaznomu polu ili po roskoshnomu, horosho propylesosennomu kovru.

     A potom -- prosvetlenie,  dusha  ochistilas'  v  pokayanii,  tak chto mozhno
snova sladko greshit', Bog prostit.
     Grehovnost' u isteroida svyazana s  mazohistskimi  sklonnostyami. Voz'mem
dazhe samo ustrashayushchee ponyatie  ad. Ad -- eto  to,  chto zhdet greshnika na  tom
svete  za  ego grehi. I smotrite,  esli to ili inoe dejstvie,  dazhe i  ochen'
"nedostojnoe", ne grozit mucheniyami v adu, esli ono nezapretno, to ono kak by
i ne tak interesno.  A vot esli za greh budesh' muchit'sya na tom  svete -- eto
uzhe chto-to, eto uzhe nekij smysl etoj zhizni.
     No  ved'  i na  etom  svete mozhno  ustroit' sebe  ad: zayavite,  chto  vy
goluboj, i budete obespecheny skandalami  na  vsyu ostavshuyusya zhizn': osmeyanie,
oplevyvanie, osvistyvanie, izbieniya. No oni zhe hotyat,  ochen' hotyat, chtoby ih
izbili  fizicheski  i  moral'no,  a  potom  pozhaleli,  prigolubili, dodali by
roditel'skuyu  lyubov', kotoroj im  tak ne hvatalo  v  detstve.  Neschastnost',
kotoraya  ispytyvaetsya  pri takoj mazohistskoj  provokacii  agressii na sebya,
dolzhna sprovocirovat' zhalost'.
     Takoe  psihoanaliticheskoe  tolkovanie imeet  estestvennoe  prodolzhenie.
Paranojyal'nye  proroki-sadisty  pridumyvayut  ad,  ispytyvaya  naslazhdenie  ot
samogo   tol'ko   opisaniya  budushchih   muchenij  greshnikov.   A  epileptoidnye
"inkvizitory" ispytyvayut rajskoe blazhenstvo ot togo,  chto zdes' i teper' oni
etogo  greshnika fejsom ob sejf (tak bol'nee i vpechatlitel'nee,  chem ob tejbl
--   sravnite-ka:  derevo  ili   zhelezo?).  Nu  a  uzh  esli  eto  nastoyashchaya,
katolicheskaya,  inkviziciya,  to   mozhno  i  na   koster.   CHast'   isteroidov
upodoblyaetsya v etom otnoshenii i paranojyal'nym, i  epileptoidam, s toj, mozhet
byt', raznicej,  chto  sadistskie  i mazohistskie  tendencii  u isteroidov  v
osnovnom vzaimozamenyaemy.


    V nauke


     Priblizitel'no takie  zhe processy,  kak v sfere religii, proishodyat i v
sfere nauki.  On sklonen bezogovorochno  prinimat'  (epileptoidy -- kritichno)
poziciyu novoyavlennogo paranojyal'nogo  uchenogo, ego  doktrinu, on uchastvuet v
ego skandal'nyh nauchnyh shou, kotorye porazhayut voobrazhenie otricaniem prezhnih
istin   i    otkryvshimisya   perspektivami   pokoreniya   prirody,    razvitiya
promyshlennosti, oblegcheniya truda, ozdorovleniya lyudej. I, kak obychno, pozdnee
k  nim prisoedinyatsya i  epileptoidy, kotorye  sostavyat dejstvitel'no nauchnuyu
gvardiyu,  a  nash  isteroid  ujdet,  skoree  vsego  possorivshis',  k  drugomu
paranojyal'nomu  uchenomu ili lzheuchenomu i budet svetit' ego otrazhennym svetom
i sozdavat' nimb vokrug nego.
     Isteroidov v  nauke ne tak mnogo, vse  bol'she  shizoidy, paranojyal'nye i
epileptoidy. No  isteroidke mozhet byt' priyatno blistat' na  nauchnoj tribune,
byt' prichislennoj k liku uchenyh.

     I  vot  tot   ili  inoj   statusnyj  professor,  uvlekshis'  horoshen'koj
studentkoj,  prinimaet  ee v aspiranturu,  pishet za nee dissertaciyu,  nu  ne
polnost'yu vmesto nee  pishet,  no vozitsya, pravit  teksty, pechataet  stat'i v
soavtorstve s nej.

     I smotrish' -- ona pomykalas'-pomykalas'  i  zashchitilas', v dvadcat' pyat'
let uzhe kandidat nauk. Dlya razbavleniya  skuchnoj nauchnoj obshchestvennosti vrode
by  dazhe  i ne tak uzh  ploho. No esli  by,  ne daj  Bog, isteroidov  v nauke
okazalos'  mnogo i vse oni staralis' tol'ko blistat', to  eto uzhe byla by ne
nauka, a sploshnoj teatr.


    Professii


     Isteroid po svoej suti -- ne politik. No,  vyrazhayas' slovami Esenina, v
politicheskoj zhizni on -- "samyj yarostnyj  poputchik". Nevazhno, po kakomu puti
dvizhutsya  ego   lidery,  glavnoe,   chto   oni  emu  simpatichny.   On  bol'she
orientiruetsya ne na soglasiya ili raznoglasiya, a na simpatii ili antipatii. I
v to zhe vremya bez isteroidov nemyslima  ni odna revolyuciya i ni odna vojna --
ni grazhdanskaya, ni otechestvennaya, ni zahvatnicheskaya.
     A kakie sfery deyatel'nosti emu eshche podhodyat?  CHto zh, ishodya iz osnovnoj
cherty -- total'noj demonstrativnosti, legko videt', chto

     eto prezhde vsego artisty -- estrady i teatra, kino, televideniya, radio,
eto  vedushchie  razlichnyh  tok-shou,  eto  estradnye  muzykanty,  a  neredko  i
ispolniteli  klassicheskoj muzyki,  nu a  dal'she  -- eto  nekotorye  uchitelya,
lektory,  diktory,  predstavitel'nye   i  predstavitel'stvuyushchie  sekretarshi,
prodavcy, reklamnye agenty i t. d.

     A  esli  otbrosit' predvzyatost',  to  prostituciya --  tozhe  v  osnovnom
isteroidnaya  professiya. CHego  stoyat odni reklamnye  prospekty  preuspevayushchih
prostitutok, v  kakih  tol'ko pozah  i  kakie tol'ko intimnye  mesta oni  ne
vystavlyayut na vseobshchee obozrenie, ne govorya  uzhe o pornofil'mah.  I dlya vseh
etih vidov  deyatel'nosti  nado hotet' i  umet'  byt'  v centre  vnimaniya, ne
boyat'sya etogo. No mogut byt' i drugie romanticheskie zanyatiya, naprimer (kak i
u paranojyal'nyh), pereplyt' okean na parusnichke, chtoby poluchat' aplodismenty
i razdavat' avtografy.
     Artisty -- oni pochti chto vsegda isteroidy. I, kak isteroidy, oni  lyubyat
sebya v iskusstve, a ne iskusstvo v sebe. Stanislavskij, poluchaetsya, imenno o
nih  pridumal  etu  glubokuyu frazu. Daleko ne vse, kto  svyazan s teatrom, --
isteroidy. Rezhisser, naprimer,  -- ne  isteroid.  No kto takoj rezhisser? |to
chelovek, kotorogo net na  scene. On vyhodit tuda  tol'ko rasklanivat'sya. |to
aktery-isteroidy -- na scene. A on -- za kulisami. On, kak "seryj kardinal",
-- vsem upravlyaet, no ego ne vidno. Ego  i ne nado videt'. On paranojyal'nyj.
Kak   drugie  paranojyal'nye   stavyat  politicheskie  spektakli   (i   v   nih
zadejstvovany svoi "aktery"),  tak i rezhisser teatra ili kino voploshchaet svoi
hudozhestvennye idei, kotorye neposredstvenno zritelyu neset akter-isteroid.
     Odnako i uchenyj nuzhdaetsya v tom, chtoby kak mozhno luchshe predstavit' svoi
raboty, nuzhdaetsya v prodvizhenii  svoih rezul'tatov k lyudyam, a dlya etogo nado
umet' sdelat' s  bleskom kratkij soderzhatel'nyj doklad ili derzhat' auditoriyu
v sostoyanii napryazhennogo vnimaniya  v techenie vsej vynuzhdenno dlinnoj lekcii.
No esli  artist obhoditsya svoimi isteroidnymi kachestvami (hudozhestvennost'yu,
empatichnost'yu), to  uchenyj ne mozhet obojtis' tol'ko etim. CHtoby  dobit'sya  v
nauke   chego-to  del'nogo,  on  dolzhen  obladat'  kachestvami   shizoida   ili
epileptoida. Tak  zhe kak i v iskusstve, isteroidy  lyubyat sebya v  nauke, a ne
nauku  v  sebe, ne to chto shizoidy, epileptoidy  ili paranojyal'nye. No  slava
bogu, uchenyh  sredi isteroidov malo, tak chto eto vse-taki budet nauka, a ne,
kak my opasalis', sploshnoj teatr.
     V  ovladenii professional'nymi  navykami isteroidy proyavlyayut  nekotoroe
userdie, sklonny uchit'sya interorgtehnike, yazykam.


    Arion


     "Nas bylo mnogo na chelne; inye parus napryagali, / Drugie druzhno upirali
/ V glub' moshchny vesly... A ya -- bespechnoj very poln, / Plovcam ya pel" -- tak
Pushkin fakticheski izobrazil rol' talantlivogo isteroida v obshchestve. My znaem
i  drugoe   stihotvorenie  --   basnyu   izvestnogo  moralista   Krylova  pro
poprygun'yu-strekozu, kotoraya "leto krasnoe propela". "Ty vse pela? eto delo:
tak pojdi zhe  poplyashi", -- eto muravej --  strekoze. No Arion vse-taki vrode
ser'eznym tozhe delom  byl zanyat. Tak chto isteroidy nuzhny. Kak by my oboshlis'
bez  genial'nogo isteroida Smoktunovskogo? I bez KostiRajkina  (ya special'no
tak slil ImyaFamiliyu,  potomu chto etot UmnoKrasivyj chelovek dlya nas  navsegda
ostanetsya kak by SynomOtca, nekim vechnym
     Infantom, v to zhe vremya prevzoshedshim po  znachimosti  --  tak i polozheno
Bogom -- svoego neprevzojdennogo papu Arkadiya Rajkina)?

     Kstati, u  chtimogo vsemi psihologami L. S. Vygotskogo  est' nablyudenie:
deti zhaleyut strekozu i osuzhdayut ugryumogo zhadnogo murav'ya.

     I na samom dele, byt' akterom -- eto rabota, i eto nuzhno lyudyam. Tak chto
ne sleduet ploho otnosit'sya k isteroidam. Dazhe samogo  Pushkina odin  iz  ego
druzej nazyval poprygunchikom. I esli  krasivaya zhena-isteroidka kapriznichaet,
tak na tom i romanistika vsya derzhitsya, s ee dramami-tragediyami chelovechestva.
I  sam  velikij Pushkin  iz-za vertihvostki,  v  obshchem-to, no zharko  lyubimoj,
Goncharovoj  strelyalsya s pustoserdnym Dantesom. A  ne vojdi  v ego  zhizn' eta
isteroidka, kotoroj  nravilos', vidite  li, tancevat' s  ZHorzhem (ved'  zhizn'
prohodit), to  ne bylo by  pozdnego Pushkina  i ego dueli, voshedshej v istoriyu
Rossii kak odno iz samyh ego velikih proizvedenij.
     Esli  u  paranojyal'nogo  missiya  messii,  to u  isteroida missiya pevca,
Ariona; pravda,  missiyu "ya  gimny prezhnie  poyu"  vyderzhivayut daleko  ne  vse
pevcy. Da, isteroid -- vse zhe ne paranojyal'nyj.


    Filosofiya


     V principe ona isteroida ne interesuet. Ne shizoid zhe on i opyat'-taki ne
paranojyal'nyj. No filosofiya inogda lezhit i osnove romantiki i dazhe  romanov:
vot hotya  by getevskij Faust ili  uajl'dovskij  Dorian  Grej...  A byvali  i
modnye  filosofy  v salonah; i  dazhe v rossijskih salonah nachala XIX veka ih
nazyvali po-slavyanofil'ski "lyubomudrami".

     I  krasivyj  mal'chik, umershij tak rano  i  byvshij  takim  elegantnym  i
talantlivym,  s krasivoj  familiej  Venevitinov, byl  "lyubomudrom",  to est'
filosofom.

     Iz  filosofii  vytekayut  raznye  religii,  a  iz  religij  --  svyaz'  s
potustoronnimi silami, spiritizm  i prochaya  magiya i chertovshchinka. V filosofii
berut nachalo  raznye  revolyucii (eshche raz  napomnim tezis  Marksa  o tom, chto
filosofy izuchayu: mir, a  nado ego  peredelyvat'). No est' eshche  i filosofskaya
6eletristika,  hudozhestvenno-filosofskaya   literatura,   raznye   stoicizmy,
ekzistencializmy. |stetika  -- tozhe  filosofskaya nauka, a ot nee nedaleko do
estetstva, iskusstva dlya  iskusstva v bashne iz slonovoj kosti.  I  dazhe samo
zvuchanie  slova  "filosofiya"   zavorazhivaet.  A   imena  filosofov?  Seneka!
Gegel'... Hekotorye filosofy i veli sebya romantichno nezavisimo.

     Spinoza, naprimer, ni k kakim korolyam ne shel v usluzhenie, a zarabatyval
sebe na zhizn' shlifovaniem stekol. Russo perepisyval noty  i sochinyal opery. A
Diogen  voobshche  zhil  v  bochke,  ne  imel  nikakoj  sobstvennosti  i  sochinil
znamenituyu  frazu  "vse svoe noshu  s soboj,  i dazhe Aleksandru Makedonskomu,
kogda tot sprosil, chego by on, Diogen, hotel poluchit' ot  nego, carya, posmel
skazat': "Otojdi, ne zaslonyaj mne solnce".

     Vot   chto   takoe   filosofiya.    |to   vozmozhnost'   prisoedineniya   k
filosofstvuyushchim revolyucioneram, prorokam i uchenym. Poetomu  vse, chto svyazano
s filosofiej, prityagivaet  isteroida, i on  (i tem  bolee  ona) ne  izbegaet
soblazna skazat'  sebe  i drugim,  chto ona (on) -- filosof  ili,  po krajnej
mere,  uchitsya   na  filosofskom   fakul'tete  (kotoryj,  konechno,  kurse  na
vtorom-tret'em  brosit).  Na  hudoj  konec  isteroid  idet  v  modnuyu  sredi
intelligentov biblioteku, vypisyvaet sebe podborku Hajdeggera i K'erkegora i
derzhit stopku knig na  rabochem meste, a  sam  v eto vremya idet v kurilku ili
zvonit druz'yam, chtoby oni prinesli Kamyu i Sartra.
     No eto  prosto sueta vokrug filosofii,  a ne  sama  filosofiya, slozhnaya,
neponyatnaya, trudoemkaya i  dlya bol'shinstva  "nikchemnaya  ten'",  po-nastoyashchemu
ovladevayushchaya umami shizoidov.


    Hobbi


     Hobbi isteroida  netrudno vychislit', ishodya  iz logiki  psihotipa.  |to
vse, chto  svyazano s  demonstrativnost'yu, naprimer kollekcionirovanie  raznyh
modnyh,  dorogostoyashchih  krasivyh  veshchej:  tryapok,  trubok,  modnyh  knig.  V
proshlom,   kogda  malo   pechatali  raznyh  nekonformistskih   i   kriticheski
nastroennyh avtorov, bylo horoshim tonom imet' na polke Pasternaka, Cvetaevu,
Ahmatovu i Bulgakova, a  ne  imet' kollekciyu  takih  knig dlya isteroida bylo
pochti  stydno.  Hobbi u  nego mozhet byt'  i poseshchenie  teatrov,  vernisazhej,
prezentacij.


    Obuchenie


     Uchitsya  isteroid nerovno, "ryvkami i  uryvkami",  s peremennym uspehom.
Ocenki:   smes'  iz   troek,   chetverok,  pyaterok  i...  dvoek.  Pohozhe   na
paranojyal'nogo.  No  po  toj celeustremlennosti  v  uchenii  po  opredelennym
napravleniyam,  kakaya  svojstvenna  paranojyal'nomu,   isteroid  do   nego  ne
dotyagivaet. Net u isteroida individual'nyh uchebnyh  planov, ne  byvaet  dvuh
fakul'tetov ili dvuh vuzov odnovremenno. Ryvok isteroida v uchenii mozhet byt'
vyzvan  tem,  chto  vse  (i  kumir  v  tom  chisle)  delayut  ryvok.  I esli  u
paranojyal'nogo provaly v uchebe proishodyat potomu, chto on uglublenno rabotaet
v  drugom napravlenii,  to u isteroida oni ob®yasnyayutsya  tem,  chto on  leniv,
lyubit  pospat',  a  esli on  schitaet sebya eshche  i poetom, prichina  "neuda" na
ekzamene -- zatyanuvshayasya poeticheskaya vecherinka s popojkoj.

     Na zanyatiya isteroidka hodit, chtoby poobshchat'sya, pokazat' naryady, zavesti
znakomstva,  posigaretnichat', pospletnichat',  posekretnichat', peremyt' kosti
podrugam, pointrigovat'...

     CHasto  po doroge  v  universitetskie  auditorii isteroidka  zavisaet  v
universitetskih  koridorah,  v  blizhajshem  skverike,  poetomu opazdyvaet  na
zanyatiya,  vyzyvaya  negodovanie  so  storony  epileptoidnyh  i  paranojyal'nyh
prepodavatelej.  Uhodit s zanyatij ran'she,  chtoby  vstretit'sya s  druz'yami  s
drugogo   kursa.   To  est'   ucheba  --   eto  tozhe   shou,   svetskij  raut,
blic-interv'yu... Isteroidka,  naprimer,  i v institut postupaet, chtoby imet'
zritelej,   byt'  v  prestizhnoj  kompanii,  dostojnoj  ee,  hochet  blistat',
konkurirovat'  i vyigrat' konkurs  v etoj zakrytoj dlya nee gruppe. Esli  ona
idet po ulice -- eto vsego-navsego otkrytaya gruppa, nu udivit kogo-nibud' --
eto horosho, no daleko  ne  tak vazhno, kak  sniskat' aplodismenty v zamknutoj
prestizhnoj dlya nee sisteme.


    Rabota


     Isteroid  hodit  na  rabotu,  kak  i  na  uchebu,  prezhde  vsego,  chtoby
poobshchat'sya, pokazat' obnovki, pokrasovat'sya svoej  rechistost'yu,  a to, mozhet
byt', i real'nymi  dostizheniyami, no v obshchem,  vse-taki imenno chtoby pobyt' v
centre  vnimaniya.  On  postoyanno  opazdyvaet  na   delovye  meropriyatiya,  na
provodimye zanyatiya,  lekcii,  osobenno esli polozhenie uzhe zavoevano. Esli zhe
isteroid  rabotaet  rukovoditelem, to on,  kak  i  paranojyal'nyj,  raspekaet
podchinennyh za neponimanie i neradivost'.
     Mozhet sluchit'sya,  chto isteroid dazhe sklonen  potrudit'sya,  no potom vse
brosaet k  chertu  i edet  v  kakoj-nibud' prestizhnyj dom  tvorchestva. Kak  i
paranojyal'nyj,  on  mozhet  chto-nibud' pisat'  v  ne ochen' udobnyh  usloviyah,
naprimer  sidya  ili  dazhe  stoya v  vagone metro  ili elektrichki,  prisev  na
stupen'kah v koridore. No paranojyal'nomu v obshchem-to naplevat' na vpechatlenie
okruzhayushchih,  a isteroidu prezhde vsego  vazhno, chtoby na nego obratili  v etot
moment vnimanie. On koketnichaet svoej "delovitost'yu".
     Esli u isteroida est' ofis, to on obustroen po poslednemu dizajnerskomu
slovu, chuzhimi, a chasto (poka net deneg) i svoimi rukami.


    Kar'era, vlast'


     Isteroid stroit  plany  na zhizn',  no  ne slishkom  dalekie:  na god, ne
bol'she. On koketnichaet  s  zhizn'yu. On zavyazhet draku, a tam vidno budet,  chto
poluchitsya, on ne produmyvaet situaciyu na  mnogo hodov vpered, kak eto sdelal
by epileptoid. No, v otlichie ot paranojyal'nogo, kotoryj tozhe lyubit  vlezt' v
draku,  isteroid  zachastuyu  dostatochno bystro vyhodit iz igry, ostyvaet -- i
vklyuchaetsya v druguyu igru. Paranojyal'nyj, vvyazavshis' v draku, dovodit delo do
konca, chasto absurdnogo, no do konca. Paranojyal'nyj koketnichaet so smert'yu.
     Kar'era  isteroida,  kak i  u  paranojyal'nogo, zigzagoobrazna,  no  eti
zigzagi  imeyut  men'shuyu  amplitudu.  Isteroid  pletet  set'  intrig,  no  ne
ubijstvennyh, kak paranojyal'nyj. Ego zagovory ne nosyat global'nogo haraktera
--  vse bol'she po  melocham:  dolzhnost' povyshe poluchit', kovarnuyu stat'yu  pro
kogo-to tisnut' v pechati.

     


     Isteroid  koketnichaet   svoej  original'nost'yu,  no  originalen  on  po
otnosheniyu k  "provincial'nomu",  k  "starorezhimnomu". |ta ego original'nost'
zaimstvovana u paranojyal'nogo, on ryba-prilipala  okolo akuly. On mozhet byt'
podpevaloj i u kita.  On lyubit byvat' v koridorah vlasti, no i tam on skoree
podpevala  oppozicionnoj  gruppy  (ne  hochetsya  byt'  neoriginal'nym).  Esli
paranojyal'nyj  dejstvitel'no  nezavisim, to isteroid  lish'  hvastaetsya svoej
prinadlezhnost'yu  k   nezavisimym,   a  sam  vse-taki  zavisim,   potomu  chto
razrabotat' svoyu original'nuyu oppozicionnuyu koncepciyu  emu  ne pod  silu: ne
hvataet erudicii, usidchivosti, shiroty myshleniya.
     On bystro postupaetsya svoimi starymi  svyazyami,  nalazhivaya: novye, sdaet
byvshih soyuznikov. Isteroid chasto primykaet k inakomyslyashchim (paranojyal'nym) i
krasuetsya  etim svoim:  inakomysliem, no on ne stol'  uporen. Esli  menyaetsya
kon®yunktura, on  momental'no  menyaet  krug  inakomyslyashchih. Isteroid hitrit i
intriguet vmeste so svoim vozhdem.
     Tipichnoe povedenie isteroida  -- prijti v chuzhoj monastyr' i smirit'sya s
ego ustavom. Razrabotat' svoyu zhilu on ne v sostoyanii.
     Isteroidka lyubit tajno vlastvovat'. |to madam Pompadur, miledi iz "Treh
mushketerov".  Intrigi, ugovory, zagovory...  Ej priyatno, kogda  sil'nye mira
sego (paranojyal'nye  i  epileptoidy)  vypolnyayut  ee  kaprizy,  dazhe esli oni
ustrashayushchi. Teme bolee esli ustrashayushchi:  Salomeya potrebovala ot Iroda golovu
Ioanna  Krestitelya, i on ne posmel ej  otkazat', hotya eto grozilo volneniyami
naroda.
     Isteroid redko dostigaet ser'eznoj politicheskoj ili chinovnich'ej vlasti.
No, okazavshis' u vlasti, on  dazhe  bol'she,  chem paranojyal'nyj, uvlekaetsya ee
atributikoj (vhodit' s dokladom i t. p.).


    Brak, sem'ya


     Dlya isteroida sem'ya v bol'shinstve sluchaev dostatochno znachima, kak i dlya
epileptoida.  A  dlya isteroidki tem  bolee.  Ona ved' mnit  sebya  ne  tol'ko
artistkoj, no i zhenoj-mater'yu. Ee semejnyj dom -- eto svoego roda avanscena,
podium, obraz  zhizni.  I poetomu isteroidka stremitsya zamuzh i  sozdat'  svoj
dom. Lish' by s kem -- eto ne po nej. Prosto polyubit'  i vyjti zamuzh -- etogo
malo. Ona  namechaet cel' --  vot etot dolzhen byt'  moim  --  i  v tri pryzhka
perekryvaet propast', otdelyavshuyu ego ot nee. A zatem izoshchryaetsya v tom, chtoby
zhenit' na sebe vybrannogo eyu muzhchinu.

     Idet  v  hod  i  demonstrativnyj  flirt  s  sopernikom,  i  "nechayannaya"
beremennost',  i  "nechayannoe"  opozdanie  s  abortom.  Ili stol' vozvyshennaya
lyubov', chto s lyubimym -- hot' na kraj sveta.

     A tam okazyvaetsya, chto ona imela v vidu okrainu Parizha.
     Vprochem,  isteroid  mozhet prinadlezhat'  i k  bogeme, osobenno v molodom
vozraste, i v etom napominaet paranojyal'nogo.  No  dazhe esli on hochet sem'i,
dlya  nee  on  plohaya opora. Ne  tol'ko isteroid, no i  isteroidka v sushchnosti
razrushayut sem'yu.  Ona razrushaet ee nepomernymi  trebovaniyami k muzhu, kotoryj
vybivaetsya iz sil, mnogo  rabotaet, narushaet zakony, vhodit v konflikty -- i
vse eto radi ee naryadov, radi milogo ee serdcu  "evroremonta";  u nee modnoe
-- vrag modnogo, vybrasyvaetsya ne iznoshennoe, a "moral'no ustarevshee".
     Isteroid   nenadezhen   i   bezotvetstven.  CHuzhie   lyudi   emu,  kak   i
paranojyal'nomu,  mogut  byt' interesnee,  chem zhena  i deti. Isteroid,  kak i
paranojyal'nyj,  zhenitsya obychno na toj, kotoraya razdelyaet i podderzhivaet  ego
obraz zhizni  i  kotoraya  mozhet  dejstvenno pomogat',  igraya  rol',  kak  uzhe
govorilos', impresario, ekonomki,  mashinistki,  redaktora. A eti  roli mozhet
igrat', kak my uzhe znaem, bol'she epileptoidka i  isteroidka, nu, mozhet byt',
gipertimka. I  vse zhe, kak  by ona ni ispolnyala otvedennuyu ej rol', isteroid
skandalen, kak i  paranojyal'nyj, i  neredko  sem'ya  rushitsya.  Razvedyas',  on
brosaetsya  v novye otnosheniya  ("Opyat' vlyublennyj vyjdu v igry, ognem  ozaryaya
brovej zagib"). Novaya zhena nachinaet  igrat'  eti roli ponachalu,  s ego tochki
zreniya, luchshe, i on, kak i paranojyal'nyj, sovershenno zabyvaet prezhnyuyu zhenu i
detej, malo obshchaetsya s nimi.
     Isteroid-muzhchina,   kak  paranojyal'nyj   i   epileptoid,   v   principe
predpochitaet krasivyh plastichnyh isteroidok. On lyubit krasotu, lyubit vladet'
krasotoj  i  lyubovat'sya  krasivoj  zhenoj,  on  gorditsya  eyu, hvastaet  pered
obshchestvom. Isteroidka zhe bol'she lyubit  paranojyal'nyh i epileptoidov. Kak uzhe
govorilos', sredi  zhenshchin isteroidok bol'she, chem drugih  psihotipov, poetomu
sochetanie "paranojyal'nyj plyus isteroidka" -- yavlenie  neredkoe. I  vot opyat'
muzh zagruzhen rabotoj, on pereutomlen, k tomu zhe uhazhivat'  za zhenoj nekogda,
a ej nuzhny  duhi, voshishchenie, vyhody v  svet i priemy gostej,  a emu vse eto
neinteresno i nekogda. Ladno, esli otpustit zhenu  v voskresen'e s det'mi, no
sam rabotaet. I eto vse  isteroidku ochen' nerviruet. Vprochem,  vse eto pochti
slovo v slovo govorilos' v glave o paranojyal'nom psihotipe.


    Izmeny


     Isteroidka neredko  izmenyaet muzhu.  V pogone za vpechatleniyami, iz zhazhdy
priklyuchenij, mozhet byt', dazhe i radi dela, a takzhe iz mesti za nedostatochnoe
vnimanie: "Ty menya ne lyubish', a smotri, kak ya nravlyus' drugim".

     Po ee logike, esli muzh ne darit cvetov, znachit, malo lyubit.

     A  lyubovnik darit.  Ona  ne  ponimaet,  chto  lyubovnik  darit,  chtoby ee
zavoevat' (a muzh uzhe zavoeval), chto eto tol'ko manipulyaciya s ego storony ili
vynuzhdennoe ee manipulyaciej dejstvo. Pri etom, poskol'ku muzh chashche epileptoid
ili  paranojyal'nyj  (isteroidki "zapadayut" kak  by na  nastoyashchih muzhchin,  so
sterzhnem), to on imenno iz-za svoej zanyatosti i perestaet darit' cvety, da i
schitaet, chto,  raz  on obespechivaet sem'yu, etogo dostatochno, a cvety --  eto
blazh',  fantazii.  Nu a  lyubovnicam  ili  nevestam daryat  i oni  --  kuda zhe
devat'sya. Isteroidnye i gipertimnye muzhchiny tozhe daryat, mozhet byt', i zhenam,
tol'ko vot zarabotat' im na eto udaetsya ne vsegda.

     Isteroidnaya  zhenshchina  proshchaet  sebe svoi  izmeny,  polagaya,  chto  imeet
moral'nye osnovaniya  byt' bolee schastlivoj,  iz egocentrizma  -- "zhivem odin
raz", pochemu ne urvat' ot zhizni to, chto plyvet v ruki.

     Esli  isteroidka i ne  izmenyaet, to  flirtuet  i ne  skryvaet etogo, a,
naoborot, delaet  eto  napokaz:  ej  nado, chtoby  vse  videli,  chto  za  nej
uhazhivayut,  chto ee dobivayutsya. Vspomnim epileptoida,  on dazhe esli izmenyaet,
to skryvaet eto. Gipertim izmenyaet besporyadochno, a isteroid -- tol'ko s tem,
kto im voshishchaetsya, paranojyal'nyj -- s kem nado dlya dela.
     Muzhchiny-isteroidy, estestvenno, tozhe  izmenyayut. Tozhe radi  vpechatlenij:
im nado proizvodit' vpechatlenie i poluchat' vpechatleniya.
     Izmenu supruzheskuyu  i isteroid, i  isteroidka  perezhivayut s isterikami,
rydaniyami,  uprekami,   krikami,  proshchaniyami  i  vozvrashcheniyami,  proshcheniyami,
klyatvami  v  vernosti  i  povtornymi  izmenami.  Vprochem,  isteroid,  kak  i
paranojyal'nyj, revnuet ne smertel'no, mozhet prostit' pri iskrennem raskayanii
-- no chtoby eto raskayanie bylo pri lyudyah, gromkim, klyatvennym i zhertvennym.


    Deti


     Isteroidy  zanimayutsya  det'mi  mnogo,  no  poverhnostno:  uchat  horoshim
maneram, ukrashayut bantikami, naryazhayut.
     Obychno pochti  kazhdyj  roditel' s pomoshch'yu rebenka i, uvy, chasto  za schet
rebenka staraetsya reshit' svoi problemy. No isteroid v etom voprose -- lider.
Dlya isteroidki rebenok chashche  vsego zhelanen,  no ne potomu, chto ona osoznaet,
chto  daet zhizn' i obrazovanie novomu  sushchestvu, osushchestvlyaya prodolzhenie roda
chelovecheskogo,  a potomu,  chto  materinstvo  v nashem  obshchestve  prestizhno, i
smotrite na menya, ya mat', a ne tak prosto.
     V svyazi s etim i  rebenok rassmatrivaetsya kak sredstvo samoutverzhdeniya.
On dolzhen u nee katat'sya v luchshej kolyaske, ne iz Turcii ili  iz Pol'shi, a iz
Germanii  ili  iz Francii. Dolzhen uchit'sya  figurnomu kataniyu, v  muzykal'noj
shkole,  v chastnoj gimnazii...  V  glavke  ob egocentrizme ya uzhe govoril, chto
detej svoih isteroid sazhaet v zolotuyu kletku, i  vse vidyat, chto ona zolotaya,
i  tol'ko rebenok  vidit, chto eto  kletka. Isteroidy dolzhny  pomnit' eto kak
aforizm vsyu svoyu roditel'skuyu zhizn'.

     A zachem eto  -- muzykal'naya shkola, sport i prochee? Zatem, chto, esli sam
isteroid ne dostig  uspeha v artisticheskoj ili sportivnoj kar'ere, pust' syn
ili doch' za nego postarayutsya. Pri etom paranojyal'nomu ili epileptoidu vazhnee
to, chto  on sdelal  sam, a isteroid udovletvoryaetsya tem, chto. hotya  by budet
roditelem interesnogo rebenka, na kotorom koncentriruetsya vnimanie.

     |to  giperkompensaciya  svoih  neudach.  Sredstvo  -- deti.  I  on  pochti
sadisticheski  zastavlyaet  rebenka igrat'  gammy, chtoby potom  hvastat'sya ego
dostizheniyami.  Neredko  imenno  isteroidnaya  mat',  u kotoroj ne  poluchaetsya
vlastvovat'  na rabote,  postepenno utrativshaya  s  vozrastom  i  supruzheskim
stazhem vlast' i nad muzhem, vse bol'she sosredotochivaetsya na detyah, dopekaya ih
i do pory do  vremeni udovletvoryayas' etoj  vlast'yu. V rezul'tate formiruetsya
tozhe  isteroid, etakij  "naslednik Tutti", kotorogo vse zalaskivayut,  vokrug
kotorogo vse suetyatsya, begayut, a on kapriznichaet, drygaet nozhkoj.  A potom i
sam etot  naslednik nachinaet vospityvat' po  svoemu  obrazu i podobiyu svoego
rebenka, chtoby on vospolnil ego neudachi.
     Tak voznikayut  isteroidnye dinastii.  Isteroid formiruet  isteroida. On
hochet pohvastat'sya  pered publikoj svoim rebenkom i  stavit ego na stul'chik,
zastavlyaet  chitat'  stishok.  Malysh  chitaet, emu aplodiruyut, hvalyat, stavyat v
primer,  emu nachinaet nravit'sya  byt' v  centre  vnimaniya,  i on  stanovitsya
isteroidom.  Professor-psihiatr  O.  V.  Kerbikov govoril,  chto istericheskij
harakter formiruetsya po tipu kumira sem'i.
     Isteroidnyj   roditel'   mozhet   byt'   dazhe   bolee  zabotlivym,   chem
epileptoidnyj, i bol'she reglamentirovat' povedenie svoego rebenka.
     No vot i protivopolozhnaya kartina.

     Roditeli  vse-taki  sami  stremyatsya  k  uspehu,  skazhem,  na  scene.  V
rezul'tate  rebenok  poruchen  sosedyam,  otdan  babushke,  otvezen  v derevnyu,
zabroshen v internate.  V  lyubom sluchae  on  lishen  dostatochnogo  vnimaniya  i
nadzora, poetomu est' risk vovlecheniya v opasnye kompanii.

     Inogda  isteroidnaya mat' nachinaet nenavidet' rebenka kak prichinu  svoih
neudach.  Esli  eto rebenok ot neudachnogo  muzha,  "vina"  muzha perenositsya na
rebenka. Krome togo,  on meshaet  ej organizovat'  novuyu supruzheskuyu zhizn'. I
dazhe  horoshie mamy, kak v fil'me "Zimnyaya vishnya",  vdrug  ni s togo ni s sego
nakazyvayut svoego rebenka, a potom plachut.
     Isteroidy neredko trebuyut  dlya  svoego otpryska v shkole  isklyuchitel'nyh
uslovij, isklyuchitel'nogo vnimaniya. |to mozhno ispol'zovat' v  interesah dela:
vy hotite dlya rebenka osobyh uslovij -- davajte vmeste  sozdavat' eti osobye
usloviya, -- i isteroidka nachinaet vklyuchat'sya v deyatel'nost' v shkole.


    Dom


     Esli dlya paranojyal'nogo ego dom -- masterskaya, dlya epileptoida "moj dom
--  moya  krepost'", to dlya isteroidki  i isteroida dom -- eto  avanscena, na
kotoroj oni  aktery na glavnyh rolyah,  na  kotoroj  oni lyubuyutsya soboyu.  Oni
ustraivayut priemy,

     Odnazhdy odin paranojyal'nyj muzh, ne posovetovavshis' s zhenoj-isteroidkoj,
neostorozhno skazal  priyatelyu, prihodi, mol,  pogovorim, poobedaem... CHto tut
bylo! "A, ty na obed ego pozval, nu tak  vot  i idi v magazin. I chtoby byl i
aperitiv, i salat, pervoe-vtoroe, i desert, i sigarety!"

     A obstanovka v komnatah -- ne prosto dlya udobstva. Net, isteroid dolzhen
vse  hvastlivo  prodemonstrirovat': i  kak kuhnya ustroena,  i kakie  dorogie
knigi na polkah, i kakoe makrame  otdelyaet  prihozhuyu ot koridora  v kuhnyu, i
kak vezde uyutno,  kakie  podushechki, kovriki, salfetochki...  Ih mnogo,  oni s
bahromoj,  oni atlasnye  ili  iz panbarhata (eto u  senzitivki "s nerazvitym
vkusom" iz plyusha).
     Isteroid  mozhet  lyubit' i bogemnyj byt,  no  dazhe  muzhchiny-isteroidy  v
bol'shej  stepeni  domashnie,  a ne bogemnye, ih tyanet domoj (hotya  v gosti, v
"respektabel'nye doma" ih tozhe tyanet), oni predpochitayut  uyut, teplotu ochaga.
Zatevayut  ne  po  sredstvam  evroremonty.  Pokupayut  orgtehniku, garniturnuyu
mebel': kuhni,  spal'ni, stolovye,  kabinety. |to  na nih  v  pervuyu ochered'
rasschitana  reklama. Amerikanskij pisatel' Uajdder v romane "Martovskie idy"
s®yazvil, chto kazhdaya zhena hochet, chtoby ee peshchera byla prostornej i luchshe, chem
u sopernicy. On ne znal, chto pisal tak imenno  ob isteroidnoj zhene.  To est'
kvartira   dlya   nee   --   eto   eshche   i   ristalishche   dlya   sostyazanij   s
podrugami-sopernicami.

     Osoboe delo -- vannaya komnata. |to zerkalo ee dushi, kak i glaza. Gost',
zashedshij v vannuyu, dolzhen ocenit' ee velikolepie. Vannuyu isteroidka ukrashaet
bogache,  chem  vse ostal'nye pomeshcheniya, da i provodit tam znachitel'nuyu  chast'
vremeni,  ne  tol'ko  chtoby  privesti  sebya v poryadok, no i prosto  poluchit'
naslazhdenie, eto carstvo tela, intimnyj ugolok dushi.

     Esli isteroidka prinimaet gostej, to ona  mozhet navesti takoj  poryadok,
kotoryj proizvedet  nuzhnoe  vpechatlenie. No, kak uzhe govorilos', vymetet ona
horosho  tol'ko seredinu komnaty,  a  v  uglah  budut  pautina  i  pyl'.  Dlya
sravneniya: psihastenoidka i  epileptoidka vylizhut vse ugly, dazhe esli  nikto
ne ozhidaetsya. Telefon u  isteroidki so  vsyacheskimi vykrutasami, a  otvintite
kryshku mikrofona  s trubki --  na  membrane nalet gryazi,  takogo  nikogda ne
budet  u  epileptoidki  i  psihastenoidki. Isteroid,  uhodya v  gosti,  mozhet
rasfrantit'sya, a v komnate ostavit besporyadok.
     Isteroidka horosho gotovit,  ona  igraet rol' horoshej  hozyajki. No mozhet
skazat',  chto ej,  mol,  "ne  do  hozyajstva".  Konechno, narezat' osetrinu  i
razlozhit'  ikru  -- eto  sama,  nu  a vse ostal'noe nedostojno ee, ostal'noe
sdelaet prisluga.
     U isteroida pochti net arhivov, isteroidka chasto ustraivaet chistki, rvet
vse hotya by slegka ustarevshee. Inogda pri etom vybrasyvayutsya i nuzhnye veshchi i
bumagi, a potom  voznikayut sozhaleniya ili konflikty, tak kak isteroidka mozhet
vybrosit' i nuzhnye bumagi muzha  ili sotrudnikov. Odna isteroidka  unichtozhila
chernoviki zashchishchennoj (k chemu hranit', esli zashchishchena  uzhe) dissertacii  muzha.
Nu i skandal on ej ustroil! - Pereezdy isteroidov na  novoe mesto zhitel'stva
ob®yasnyayutsya artistichnost'yu  ih  natury, kar'eroj, romanticheskimi mechtami.  V
novoj kvartire nachinaetsya novyj evroremont.


    Den'gi


     Isteroid  i den'gi --  eto tonkaya materiya. Konechno zhe, on "vyshe" deneg,
den'gi --  gryaz', chto o nih govorit', no v to zhe vremya i bez nih  -- nikuda,
prihoditsya mirit'sya s nimi.
     Den'gi u isteroida ne derzhatsya. On ih promatyvaet, proedaet, propivaet.
CHasto isteroid pokupaet massu nenuzhnyh  veshchej po principu "snachala kupit', a
potom  podumat'". On mozhet,  kak gipertim, sem' raz otrezat', ni odnogo raza
ne otmeriv. V protivoves paranojyal'nomu, kotoryj raz otmerit i  raz otrezhet,
i epileptoidu,  kotoryj sem' raz  otmerit  i  tol'ko  odin raz otrezhet. I uzh
sovsem  ne  pohozh  na psihastenoida, kotoryj sem' raz  otmerit i  ni razu ne
otrezhet.
     Isteroid vechno v dolgah,  on zhivet v kredit. ZHizn'  vzajmy  -- eto  pro
nego. Vse dolgi vovremya otdat' on ne  mozhet,  oni  nakaplivayutsya.  Kogda ego
prizhmut, on perezanimaet, no vse ravno  dolgi rastut. On izbegaet obshchat'sya s
kreditorami. CHasto,  kogda zvonit kreditor, ego "net doma". Potom on nahodit
novye kompanii, tam tozhe delaet dolgi,  i process povtoryaetsya. Poetomu deneg
u  nego  prakticheski nikogda net, no on delaet  vid, chto  est', tol'ko, mol,
sejchas vot pri sebe net, a  tak est', nado lish' so scheta snyat' ili razmenyat'
dollary,  kotorye sejchas v sejfe,  no klyuch na rabote (ili doma, a tuda ehat'
daleko), -- odolzhi paru tysyach...
     Isteroid shikuet, tranzhirit, chasto za schet drugih. On potratit  nemnogo,
no eto "vse,  chto u menya  s soboj",  a tam,  smotrish', drugie  rasshchedryatsya i
ugostyat ego. Tratit  sluchajno popavshie  k nemu chuzhie den'gi, ne staraetsya ih
vospolnit'. Vytryahivaet den'gi iz druzej. Schet den'gam isteroid ne vedet, ne
epileptoid zhe on  vse-taki i  ne psihastenoid, ne daj bog,  eto oni, skryagi,
schet svoim den'gam vedut, a on ni svoih, ni chuzhih deneg, kotorye potratil na
sebya, ne schitaet. Tratit ih, ispol'zuya doverie prostakov, i vse.
     V  sem'e  isteroida iz-za ego motovstva postoyanno  nazrevayut konflikty,
tak  kak chasto ne hvataet  na zhizn'. Osobenno esli  suprug --  epileptoid. V
plane korrekcii imeet smysl, pomimo dogovorennostej ob osnovnyh celyah sem'i,
osobo  vydelyat' den'gi na bytovye nuzhdy, ostal'noe razdelit' v procentah ili
absolyutnyh  summah, kotorye  zhena i muzh tratyat  po svoemu  usmotreniyu, chtoby
proizoshlo  kak  by razdelenie  na  otseki,  v  kazhdyj  iz  kotoryh drugoj ne
vtorgaetsya.
     No predstavim  sebe, chto  isteroida  upreknuli  v tom,  chto on ne otdal
dolg.

     "YA vsegda otdayu  vovremya;  podumaesh',  ya  prosto zabyl, voobshche ne  budu
imet' s toboj nikakih  del, poprekaesh' menya meloch'yu, ya teper'  zhe ih vernu!"
-- I on pereodolzhit i shvyrnet ih vam v lico.


    Kak isteroid pitaetsya?


     CHasto uryvkami, vsuhomyatku, ne za stolom, a  "za stolbom". V ede obychno
neprityazatelen, neredko prenebregaet  goryachej pishchej. No mozhet i  predpochest'
restoran. Tam dlya nego vazhna ne pishcha sama po sebe, hotya vkusno poest' on vse
zhe lyubit,  a obshchij anturazh.  I doma vremya  ot  vremeni  isteroidy mogut byt'
horoshimi  kulinarami.  Oni  gurmany.  Osobenno esli  eto  chto-to  neobychnoe,
pikantnoe. Esli vino, to tol'ko "Mukuzani".

     Odna isteroidka otkazalas' pit' dazhe  "Mukuzani",  potrebovav "K'yanti",
drugaya otkazalas' vstrechat' s lyubovnikom Novyj god, potomu chto tot ne dostal
ananasov (delo bylo vo vremena zastoya).

     No povsednevnoe  pitanie neregulyarnoe,  na  hodu, chasto vsuhomyatku, eda
ostyvshaya ili holodnye blyuda. Lyubyat ostrye pripravy, zharenoe. Pishcha tolkom  ne
perezhevyvaetsya. V  etom oni pohozhi na paranojyal'nyh, no s drugoj motivaciej:
isteroid "zhit' toropitsya i chuvstvovat' speshit", a paranojyal'nyj  ne zhivet, a
rabotaet dlya vechnosti.
     Isteroidka  v bolee zrelom  vozraste, uzhe sklonnaya  k polnote, pytaetsya
priobshchit'sya k  iznuryayushchim dietam, no  bystro ot nih  otkazyvaetsya: ved'  vot
etot  kusochek -- takoj vkusnyj,  nu --  poslednij raz. I takie  "seansy" ona
praktikuet chasto.


    Otdyh


     Esli  paranojyal'nye  vovse  ne  otdyhayut,  a  epileptoidy  predpochitayut
otdyhat' po  sredstvam,  no dobrotno,  isteroidy lyubyat ne  stol'ko otdyhat',
skol'ko  OTDYHATX! I obychno eto dorogostoyashchee udovol'stvie. Ran'she eto  byli
poezdki v Krym, v Sochi -- nevazhno, chto v Sochi -- more mochi. Glavnoe, chto eto
bylo  prestizhno,  mozhno  poflanirovat', demonstriruya naryady,  po naberezhnoj,
postoyat' v  modnyh kupal'nikah na plyazhe,  vozdevaya  ruki k  nebu, podstavlyaya
belosnezhnuyu  spinku  solncu  i  poluchaya   ozhogi,  kotorye  potom  prihoditsya
zalechivat' dorogostoyashchimi kremami. V nashi dni eto uzhe Kanary, Kipr, na hudoj
konec tureckaya Antaliya. Im teper' "nuzhen bereg tureckij", v protivoves tomu,
chto pelos' v patrioticheskoj sovetskoj pesne. Dlya nih vazhno,  chto otdyh stoit
deneg. Esli za nedelyu potracheno men'she tysyachi dollarov na cheloveka, to kakoj
zhe  eto otdyh. I uikendy nado otmetit', i prazdniki, i s®ezdit' po  Zolotomu
kol'cu, pozhit'  v motelyah, i "pikniki  na  obochine"  s  bol'shim  kolichestvom
ostavlennogo posle sebya musora, ne perevarivaemogo prirodoj. Gornye lyzhi, no
v lyagushatnike: oj, smotrite,  kak u  menya nichego ne  poluchaetsya... Na otdyhe
oni zabyvayut pro rabotu, pro svoi obyazannosti  po domu. Otdyhayut s upoeniem,
do upadu, s vypivkami, "ananasami v shampanskom"... Otdyhayut bez  otdyha, bez
ustali.


    CHistoplotnost'


     Isteroidy chistoplotny. Vannaya komnata  v kvartire, govorili  my,  samoe
lyubimoe  mesto.  Raznoobraznye  tualetnye myla,  shampuni, pasty,  mochalochki,
gubki, massazhnye  shchetki,  grebni,  rascheski, feny, tualetnaya voda,  kremy --
vsego etogo celaya  kollekciya. Isteroidka moetsya v vannoj tri-chetyre raza  na
dnyu. Dlya  isteroida muzhskogo pola mnogo znachit  parnaya,  v celom  obstanovka
bani,  gde mozhno posibaritnichat'  i  priobshchit'sya k  sibaritu-drugu,  kotoryj
interesen vo mnozhestve otnoshenij.


    Fizkul'tura, sport


     Isteroidka  zanimaetsya  fizkul'turoj  dlya korrekcii figury,  no  ej  ne
hvataet  sily  voli  prodolzhit'.   Pozanimalas'  nemnogo  i  merit,  skol'ko
ubavilos' vesa, na  skol'ko  santimetrov pohudela.  Byvaet, chto isteroidy  i
sportom zanimayutsya, eto  uzhe dlya zavoevaniya pervenstva, dlya vystuplenij, dlya
aplodismentov.  Skoree  eto hudozhestvennaya gimnastika, chem  legkaya atletika.
Figurnoe  katanie. No  obychno tozhe  ne hvataet uporstva, i  zanyatiya  sportom
isteroidka brosaet radi togo, chtoby hodit' v teatry, nezhit'sya v vanne.


    Son


     Isteroidy  pospat' lyubyat. I lyubyat svoyu postel' -- chtoby  bel'e  bylo  v
cvetochkah, chtoby ryadom byli knigi, kotorye mozhno pochitat' na son  gryadushchij i
bystro  zasnut'. Prosypat'sya isteroidu  trudno,  hotya usiliem voli, esli eto
ochen' nado, on  demonstrativno prosnetsya rano, no esli nikto ne vidit, kakoj
on  sonya,  to  skoree  vsego  prospit.  Isteroidka  mozhet  i  demonstrativno
prospat':  smotrite,   mol,  kakaya  ya  sonya.  CHasto  oni   dazhe   umudryayutsya
razgovarivat' s kem-to ne vpolne prosnuvshis', inogda ne pomnyat, chto pri etom
govorilos', poskol'ku vse bylo skvoz' son. Neozhidanno prosnuvshis', inogda ne
mozhet  dolgo  zasnut'. Ili isteroid  spit  neglubokim  "prozrachnym"  snom  s
mnozhestvom snovidenij.  Snovideniya chasto  koshmarnye, otrazhayushchie  vpryamuyu ili
kosvenno otnosheniya s lyud'mi. Inogda byvayut snovideniya rajski priyatnye, poroj
s  realizaciej  ih seksual'nyh  vozhdelenij. Kogda isteroidka prosypaetsya,  o
bozhe, kak ona krasivo potyagivaetsya,  kak vytyagivaet kazhdyj  pal'chik, kak ona
izobrazhaet sonlivost', kak tomno prikryvaet veki,  kak  izgibayutsya ee gubki.
No inogda demonstrativno mozhet okatit' holodnym tonom: "YA preduprezhdala, chto
kogda ne vysplyus', to kusayus'".

     A  esli  trudno  zasnut',  chto  tozhe, v  otlichie  ot  paranojyal'nogo  i
epileptoida, chashche byvaet  s  isteroidami,  to  podcherknuto  demonstriruetsya,
kakoe  eto  muchenie  --  bessonnica, vzbivaetsya i  perevorachivaetsya podushka,
prinimayutsya neskol'ko raz snotvornye tabletki...

     Isteroid  skoree sova, chem  zhavoronok.  Nochnaya  zhizn', obshchenie v klubah
sigaretnogo  dyma  v  prestizhnyh  klubah,  priemy  pozdnih gostej, kogda vse
zasizhivayutsya chut' ne do utra, -- vot chto takoe isteroid.


    Zdorov'e


     Isteroidy  huzhe  sderzhivayut  affekt,  chem  epileptoidy  (hotya  i  luchshe
paranojyal'nyh), poetomu  oni ne srazu,  no vygovarivayutsya i men'she stradayut.
No nevrozy u nih vse zhe chastoe yavlenie,  po krajnej mere, nevrasteniya (eto u
lyudej  s  isteroidnym  risunkom   lichnosti).  Sushchestvuyut  eshche  i  sobstvenno
istericheskij  nevroz  (u  akcentuantov),  a  takzhe  itericheskie  psihozy  (u
psihopatov).
     Psihicheskoe sostoyanie  u  isteroida  postoyanno  menyaetsya. Nastroenie  v
norme kolebletsya  ot  subdepressii  do  gipomanii  -- v  osnovnom  adekvatno
situacii. A trudnye situacii byvayut chasto, bez nih on ne mozhet, on vechno ili
dolg  ne  otdast  vovremya  ili  sil'no  opozdaet na delovoe  svidanie.  Esli
situacii  poser'eznee,  to u isteroidov  byvayut i  nevroticheskie  depressii,
vedushchie k  samoubijstvu. Suicidy eti, kak pravilo, demonstrativnye (napomnim
pro tabletki i zapiski).
     U  isteroida  pri sverhrazdrazhitelyah,  pri tyazhelyh psihicheskih  travmah
mogut  legche, chem  u  drugih psihotipov,  vklyuchat'sya  drevnie  biologicheskie
mehanizmy mnimoj smerti i dvigatel'noj buri.

     Vot isteroidka  zastyla  kak  solyanoj stolb,  nevospriimchivaya  vrode  k
vneshnemu miru, i merno raskachivaetsya. Analog  mnimoj smerti. Napodobie togo,
kak bozh'ya  korovka  zamiraet, podbiraya lapki, chtoby krupnoe zhivotnoe prinyalo
ee za kameshek.  A vot lish'  dvigatel'nyj paralich  nog -- astaziya-abaziya. |to
"oblomki mnimoj  smerti". A vot  damochka  b'etsya  v  isterike,  rvet na sebe
volosy, carapaet  lico sopernice, vot hvatila uksusnoj essencii (tak babochka
sudorozhno b'et kryl'yami,  lomaya  ih, a nado  otletet' ot stekla i vyletet' v
okno). |to dvigatel'naya burya. Est' "oblomki"  i dvigatel'noj buri, naprimer,
podergivaniya myshc lica.

     Velikij   psihiatr   |rnst    Krechmer   traktoval   eti   yavleniya   kak
razbushevavshuyusya gipobuliku (nizhnyuyu volyu). |to  vse i est' proyavleniya isterii
-- nevroticheskogo i psihopaticheskogo zaostreniya isteroidnosti.
     U isteroida  lyubye  bolezni ispol'zuyutsya dlya demonstracii togo, kak emu
ploho. I psihiatry govoryat ob uslovnoj "vygodnosti" bolezni.
     Lechit'sya isteroidka staraetsya tol'ko u modnyh vrachej -- chem dorozhe, tem
"luchshe", muzh bol'she lyubit.
     Isteroidy  esli p'yut,  to  dop'yana.  Napivshis', poyut  pesni,  sostoyanie
op'yaneniya im nravitsya --  yarche vosprinimaetsya  mir, v raduzhnom svete vidyatsya
perspektivy. P'yut chasto -- dlya dela ili  dlya vesel'ya, radi prazdnika  ili po
grustnomu povodu. I v konce koncov isteroid i dazhe isteroidka mogut spit'sya.
Hronicheskij alkogolizm -- eto v tom chisle i isteroidnaya bolezn'. Spivayutsya i
drugie psihotipy: shizoidy, senzitivy,  neustojchivye. No  isteroid  braviruet
dazhe svoim hronicheskim alkogolizmom: vot, mol, ya neudachnik, alkogolik, nikto
menya ne pozhaleet.


    Vozrast i isteroid


     Isteroidnost' osobenno  vyrazhena  v podrostkovom i yunosheskom  vozraste.
Podrostki  shumlivy,  kriklivy, otrashchivayut  dlinnye  volosy,  kotorymi  hotyat
obratit' na sebya vnimanie, derutsya, hotya i hotyat, chtoby ih  raznyali. Vse eto
-- krik o tom, chto,  smotrite, ya est', ya tozhe dostoin vnimaniya.  I krik etot
tem gromche, chem men'she podrostok mozhet sniskat'  vnimaniya i  uvazheniya svoimi
dostizheniyami, kotorye u nego poka nichtozhno maly, razve chto v uchebe,  no ved'
eto tol'ko malen'kim  dostatochno,  chtoby  ih  hvalili za  pyaterki. Vzroslym,
konechno,  sleduet bol'she ponimat'  podrostkovuyu psihiku s ee isteroidnost'yu.
No i isteroidnye podrostki tozhe dolzhny ponimat' problemy vzroslyh.
     Poetomu  v  shkolah  v  missiyu  psihologa  dolzhna  vhodit'  svoego  roda
"antiistericheskaya" programma.
     Isteroidnost' obostryaetsya do akcentuacii i dazhe psihopatii i v  pozhilom
vozraste. A zdes' prichiny v stremlenii  pokazat': ya vse eshche dostoin vnimaniya
(a vnimanie  okruzhayushchih pereklyuchaetsya  vse bol'she na  bolee molodyh),  ya  ne
utratil svoyu znachimost' (uvy, na samom dele znachimost' men'she).


    Statistika


     Sredi isteroidov zhenshchin raza v tri bol'she, chem muzhchin. I okolo poloviny
zhenshchin -- isteroidki.  Sredi muzhchin isteroidov 10--15%.  Vse  eto,  konechno,
ochen'  priblizitel'no, poka nikto tochnoj statistiki ne imeet, da  i vryad  li
imeet smysl vychislyat'.


    Plyusy i minusy


     Po  nashemu  obyknoveniyu,  my  snachala  zaostryali  vnimanie  na  minusah
psihotipa. Teper' pogovorim o plyusah.
     Isteroidy plastichny, igrivy. |to nravitsya lyudyam,  oni lyubuyutsya krasotoj
plastiki. Tak chto epileptoidu da i vsem  drugim psihotipam horosho by obresti
asteroidnuyu  plastichnost'. Puhlen'kaya senzitivochka vrode by legche v obshchenii,
no isteroidka -- bolee aktivnaya pomoshchnica, "vyveska" sem'i, impresario.
     Bez isteroidov  v mire vse bylo by tol'ko delovitoe, ostalis' by tol'ko
skuchnye "murav'i" (basnya Krylova "Strekoza i muravej").

     Kak uzhe upominalos', L. S. Vygotskij otmetil, chto deti osuzhdayut murav'ya
i sochuvstvuyut strekoze, do nih "ne dohodit" krylovskaya moral' sej basni.

     I vpryam', bez  "strekoz" mir  potusknel by.  |pileptoidnyj nravouchitel'
muravej  bez strekozy -- nichto. Zachem  doma, gde net  strekoz'ih pesen? Da i
sami  doma  sgniyut,  prevratyatsya v  razvaliny,  a  pesni ostanutsya kak  fakt
iskusstva. Da i vse social'nye dvizheniya -- chto oni bez pesen? "Mir bez pesen
-- neinteresen". Eshche raz o roli Ariona: "Plovcam ya pel". Vspomnim takzhe: "Vo
glubine sibirskih rud hranite gordoe terpen'e, ne propadet vash skorbnyj trud
i dum vysokoe stremlen'e". Kak tam bylo by dekabristam bez vot etogo?..
     Esli  u epileptoida -- dobro  po raznaryadke, esli u  paranojyal'nogo  --
global'noe  dobro  dlya  vsego  naroda, to u isteroida  dobro -- v samom  ego
sushchestvovanii,  na nego  priyatno smotret'  (esli, konechno,  ego ne zanosit).
Ved' vy mozhete beskonechno  dolgo lyubovat'sya koshkoj, sobakoj, rybkami, tak zhe
i na krasivuyu isteroidku priyatno smotret' -- kak  ona tancuet, kak p'et, kak
ona est i prosto kak ona est'...
     
 

     U isteroidki  ee poleznost' zaklyuchaetsya v samoj ee bespoleznosti. 

 


     Krasota,  po Kantu, bespolezna. No  ne  soglasimsya  s nim, ona  pri  ee
utilitarnoj bespoleznosti -- velikaya  cennost'. Ved' "krasota spaset mir". I
eta  vidoizmenennaya  fraza  Dostoevskogo  sama  skoree gluboka, chem krasiva.
Svyaz'  nezhestkaya:  tot  zhe  Gitler,  naprimer,  lyubil  Vagnera.   A  velikij
kompozitor SHostakovich  v  Verhovnom  Sovete  podnyatiem  ruki kak by  odobryal
dejstviya Politbyuro. No v celom "genij i  zlodejstvo  dve veshchi nesovmestnye".
Ot   "Pushkinskih   val'sov"  Prokof'eva  hochetsya  na   iznos   rabotat'  dlya
chelovechestva... Isteroidnaya krasota tozhe spasaet... Da i takie polozhitel'nye
kachestva isteroida, kak artistizm i romantizm, stoyat mnogogo.
     Esli  my  budem  isteroida  podhvalivat'  ili  otkrovenno   i  iskrenne
voshishchat'sya, ego talant budet rascvetat'.


    Kak vesti sebya s isteroidom


     Lyudyam, svyazannym s  isteroidami po  rabote  ili  v  sem'e,  dadim sovet
prinyat' ih (ili, kak lyubyat govorit' psihologi, osushchestvit' priyatie) kak  oni
est', s ih plyusami i  minusami, i v protivoves pomnit',  chto  minusy  drugih
psihotipov (neobuzdannaya bespardonnost'  gipertima,  hanzhestvo  epileptoida,
global'noe prenebrezhenie  lyud'mi paranojyal'nogo),  mozhet  byt',  dazhe  huzhe.
"Nedostatki kak prodolzhenie  dostoinstv" i dazhe "dostoinstva kak prodolzhenie
nedostatkov"  --  eti  dva  tezisa  mogut  stat'  i  dlya  lyudej,  okruzhayushchih
isteroida, psihokorrekcioniruyushchim  nachalom. Isteroidu, kak  i  lyudyam  drugih
psihotipov, ne dolzhno byt' diskomfortno v svyazi s vashim povedeniem.  Obshchayas'
s nim, celesoobrazno soblyudat'  pravila  psihotehniki  bezopasnosti. Ubirat'
ili hotya by smyagchat' konfliktogeny, podavat' sintony (polozhitel'nye posyly).
Otkazhites'  ot otricatel'nyh ocenok ego lichnosti  i relikvij, ot obvinenij i
kategorichnosti, ot pouchenij, nazidanij, sovetov i, naoborot, pointeresujtes'
ego lichnost'yu, ego dostizheniyami, sosredotoch'te na nem  stol' neobhodimoe emu
vnimanie  okruzhayushchih.  I vse  zhe,  esli  isteroid yavno  perezhimaet, nastupaya
drugim  na  gorlo,  nuzhno  primenit'   myagkuyu  ili  zhestkuyu  konfrontaciyu  i
upravlyaemyj konflikt. Podrobnee obo vsem etom -- v moih "Labirintah obshcheniya"
("AST-PRESS", 2002).
     
 

     Stimuliruj kakie-to  dejstviya isteroida, imeet smysl apellirovat' k ego
blagorodstvu  i k ocenke ego povedeniya lyud'mi, naprimer:  "|to  budet horosho
vyglyadet'".  
 



    Korrekciya


     Nu a teper' o tom, chego nado opasat'sya v isteroide i chto isteroidu nado
by pristrunit' v sebe, chtoby byt' "horoshim". Kakie-to isteroidnye cherty nado
ostavit'  i  razvit',  kakie-to -- podkorrektirovat', a s kakimi-to  stoit i
vovse rasstat'sya.
     Po  hodu   izlozheniya   psihotipnyh   chert   isteroida   my  davali  uzhe
soputstvuyushchie  sovety  i  dlya nego, i  dlya  ego okruzheniya.  No  ne  vse  eshche
progovoreno. Ponyatno, chto zdes'  budet ne polnyj svod  rekomendacij,  a lish'
vyborochnye kommentarii k nekotorym osobennostyam haraktera.
     Mnogoe dolzhny uyasnit' i sami isteroidy.

     Isteroidke   sleduet  ponyat',   naprimer,   chto   esli   ee  muzh  budet
pereutomlyat'sya, to  ona  ran'she  vremeni ostanetsya vdovoj.  A  etogo  li ona
dobivalas'? Ili muzha posadyat iz-za ee stremleniya k roskoshi -- a etogo li ona
dobivalas'?

     Slashchavost' i l'stivost'  provincial'nogo  tolka ottalkivaet. Isteroidam
bez obrazovaniya i  vospitaniya chasto izmenyaet vkus.  |to delaet ih  nelepymi,
smeshnymi, i oni  mogut podvergat'sya  nasmeshkam.  Bol'shinstvo  isteroidov  --
nedostatochno horoshie  aktery,  oni  usvaivayut lish' salonnuyu  maneru obshcheniya:
"dushechka", "golubchik"...

     V psihiatricheskoj  literature  govoritsya o  "salonnyh" debilah, kotorye
blagodarya imenno isteroidnym chertam proizvodyat  vpechatlenie svetskih l'vov i
l'vic, no pri bolee glubokom obsledovanii vyyavlyayut svoyu oligofrennuyu sut'.

     Ne  stoit im  upodoblyat'sya.  Zdes' dlya  sozdaniya  u cheloveka  vozmozhnoj
samokorrekcionnoj ustanovki ispol'zovano ego ponyatnoe nezhelanie byt' v chisle
dushevnobol'nyh.  |to imeet smysl  zafiksirovat' i psihologam-korrekcionistam
kak metodicheskij priem dlya raboty s lyud'mi.
     My  uzhe  kak   by  propeli   panegirik   isteroidnym   plyusam.  Poetomu
epileptoidnyj muzh dolzhen sebe  skazat': da,  u menya zhena isteroidka, znachit,
nado, chtoby dlya nee byli v  razumnyh predelah  cvety, konfety (shokoladnye, a
ne ledency), a sebe ya kuplyu  "belomor" vmesto "marl'boro",  a  luchshe  voobshche
broshu kurit'. A isteroidka tozhe dolzhna kak by simmetrichno skazat'  sebe: moj
muzh epileptoid, on delovit, ne umeet i ne hochet uhazhivat', chto  zh, poterplyu,
zato  ego   uvazhayut...   Ej  voobshche  sleduet  pochashche  posylat'  samoj   sebe
impul'sy-prikazy: "Ishchi v lyudyah horoshee!"
     Isteroidu, konechno  zhe,  kak i  drugim sklonnym k  agressii psihotipam,
nado  osvoit'  psihotehniku  obshcheniya. Isteroid, kak i epileptoid, daet lyudyam
mnogo  konfliktogenov  i  malo  sintonov.  Nuzhno  ubirat'  svojstvennye  emu
konfliktogeny, kul'tivirovat' sintony, pravil'no reagirovat'  na konfliktnye
posyly.
     Naibolee chastyj konfliktogen, svojstvennyj  isteroidu, -- perehvatyvat'
u  cheloveka prichitayushchuyusya ne  emu, isteroidu, dolyu vnimaniya. Ved' u  kazhdogo
psihotipa est'  potrebnost' vo vnimanii, i esli etomu kto-libo prepyatstvuet,
to on  proyavlyaet zashchitnuyu agressiyu.  Isteroid  dolzhen  podavlyat'  v sebe eto
stremlenie, ne ottesnyat', ne zatenyat' drugih.

     Odnazhdy v  turpohode, posle togo  kak yarkaya,  zagromozhdayushchaya soboj  vse
prostranstvo isteroidka  s kaskadom  volos propela  vse  izvestnye ej pesni,
drugaya devushka nachala  chitat'  stihi. CHto  sdelala  nasha  "pevica"?Vyshla  za
predely kruga i stala  podbrasyvat' i lovit'  gromadnyj myach, soprovozhdaya eto
ohami-ahami...

     Vsem stalo  ne po sebe... YA vstal,  podoshel k nej:  "Ilona,  zajmis'-ka
myachom von  za tem prigorkom, chtoby tebya ne videli i ne  slyshali,  a my hotim
poslushat' ne tol'ko tebya, no i stihi Samojlova".
     Itak, isteroid razdrazhaet chasto tem, chto bukval'no lezet v  glaza. |tim
on  nepriyaten i portit sam  sebe reputaciyu. Esli by devushka, chitavshaya  stihi
Samojlova, byla ne shizoidkoj, a isteroidkoj, to ona i sama  mogla by v otvet
na vyhodku  Ilony vydat' isteriku: "CHto za hamstvo! YA ved' slushala, kogda ty
pela". I tem ne menee snova o plyusah isteroidov.

     Ta zhe Ilona, kogda  ej  zahotelos'  eto sdelat', pozvala  k nam vidnogo
pisatelya, on nas proslavil v svoih stat'yah i knigah, ona kupalas' pered nami
v  luchah ego  slavy, a pered nim -- v luchah nashej slavy. I  poluchilos',  chto
Ilona  sovershila   dobryj  postupok,   rukovodstvuyas'  ne   ochen',   skazhem,
blagorodnymi motivami, no v to zhe vremya i s horoshimi rezul'tatami.

     Takaya vot dialektika.

    Isteroid byvaet eshche i nepriyatno l'stiv.

     Isteroidy,   vozderzhivajtes'    ot   lesti.   V    nem   razdrazhaet   i
neobyazatel'nost'.
     Isteroidy, starajtes'  byt'  obyazatel'nymi.  CHtoby  nichego ne zabyvat',
zavedite sootvetstvuyushchuyu interorgtehniku, pouchites' u epileptoidov.
     V trudnyh situaciyah  isteroid  byvaet skol'zkovat. Glavnoe dlya  nego --
"vovremya  smyt'sya",  otkrestit'sya,  najti  opravdanie.  Reputaciya  pri  etom
stradaet. I esli ty vezde izvesten  kak nenadezhnyj chelovek, to uzhe ne  budet
mest, gde tebe poverili by.
     Vran'e  isteroida tozhe ved' ne  uluchshaet ni s kem otnoshenij. |pileptoid
sotret ego  v poroshok iz-za ego spleten.  Nu kak  zhe: vsem na ushko,  "tol'ko
nikomu ne govori",  "eto  tol'ko  mezhdu nami".  A "svyataya  k  muzyke lyubov'"
isteroida dlya epileptoida -- balovstvo, i tol'ko.
     Neredko  blizkih  razdrazhaet  sklonnost'  isteroida  k bogemnosti  ili,
naoborot, tyagotenie k roskoshi.
     Isteroid mozhet isportit' zhizn' sebe i drugim.

     Vot isteroidka uhodit ot bednogo muzha bez "ZHigulej" k bolee bogatomu, s
"ZHigulyami" (pervomu muzhu ona  zhizn' uzhe isportila), ot bolee bogatogo  --  k
eshche bolee bogatomu, s "mersedesom" (i vtoromu isportila), s tret'im ona  uzhe
budet, kak strela  na izlete, no manipulyatorskie  privychki  ostanutsya, i tot
snachala zhenitsya na nej, a potom mozhet i vykinut' ee iz svoego "vertoleta".

     I togda  ej zahochetsya, chtoby ee pozhaleli,  i  ona  ustroit suicidal'nyj
teatr absurda,  vokrug nee nachnut  begat'  suicidologi,  psihoterapevty,  no
etogo li ona dobivalas' v  nachale svoej zhizni? Ved' eto uzhe krah lichnosti. I
esli pered nami isteroidka  v ramkah risunka  lichnosti, a ne psihopatka,  to
sleduet  narisovat'  pered nej  etot  vozmozhnyj  krah  -- i  ona,  veroyatno,
poosterezhetsya, kak poosterezhetsya podrostok probovat' narkotik, esli pokazat'
emu  posledstviya narkomanii. YA ne proboval  i  ne poprobuyu narkotiki, potomu
chto ya  kak psihiatr znayu konechnye  sostoyaniya u narkomanov.  Analogichno etomu
isteroidka dolzhna postarat'sya ne razvivat' v sebe manipulyatorskie tendencii,
esli hotya  by prochitaet etu knigu,  a  zahochet bol'she znat'  -- pust' chitaet
literaturu  ob   istericheskih   psihozah  i  nevrozah.  Zdes'  my   v  celyah
profilaktiki  kak by vstupaem v sgovor so zdorovoj  chast'yu psihiki cheloveka,
kak govoril Frejd, i lichnost' v konce koncov ne proigraet zhizn'.
     Isteroid   dazhe   v  psihoterapevticheskih  celyah  chasto  vystupaet  kak
manipulyator. Vot on vret, chto "vylechit kosmosom", ili kakoe-to otricatel'noe
sobytie predstavlyaet polozhitel'nym  i t. p. Na korotkoe vremya eto  pomogaet,
no   tozhe  v   konce   koncov   chelovek   nachinaet  ponimat'  chto   k  chemu,
razocharovyvaetsya i ozloblyaetsya.
     
 

     Istinnaya  psihoterapiya  ne  dolzhna byt'  manipulyatorskoj.    




     Isteroidu  sleduet opasat'sya zatronut' samolyubie  paranojyal'nyh, potomu
chto te pojdut na vas tozhe taranom,  i ne  izbezhat' lobovogo udara, k tomu zhe
oni mstitel'ny.
     Isteroid dolzhen  byt' ostorozhen i  s epileptoidami,  kotorye  ne  srazu
otreagiruyut,  no pri sluchae otomstyat  (pomnite  --  nozhku,  mozhet byt', i ne
podstavyat,  no  i  ruku ne  protyanut). I  s isteroidami opyat' zhe  nado  byt'
nacheku: te snachala vojdut v shtopor neupravlyaemogo konflikta, a potom i nozhku
podstavyat.
     Isteroid dolzhen byt' delikatnym s shizoidami i psihastenoidami -- uzhe iz
gumannosti,  tak kak  u  teh  i  u  drugih  bystro  vyrabatyvaetsya  kompleks
nepolnocennosti. A  shizoid, buduchi  emocional'no  ne  slishkom otzyvchivym, no
ostroumnym, s®yazvit tak, chto  nikakoj "Prokter end Gembl" ne pomozhet. A uzh s
senzitivami  i  gipotimami nado  proyavit'  osobuyu  taktichnost'  i ne  kolot'
yazvitel'nymi  shtampovannymi ostrotami,  uhmyl koj, prenebrezhitel'nym zhestom.
Vse eto vyzovet u nih slezy, snizhenie samoocenki i urovnya prityazanij.
     Kogda ya v lekciyah po psihopatologii isterii  i v etoj knige govoryu, chto
isteriya  granichit so slaboumiem, eto ne tol'ko  obraz. CHelovek ne  vidit, ne
ponimaet,  ne dogadyvaetsya  dazhe,  chto vse  istericheskie  proyavleniya  tol'ko
uhudshayut ego polozhenie,  chto  on zhalok, no pri etom lyudi  ego  ne zhaleyut,  a
smeyutsya nad nim, potomu  chto on byvaet dejstvitel'no smeshon. Esli  on  hochet
byt'  smeshnym,  to mozhet  postavit'  krest  na  svoej reputacii i  uspehe  v
obshchestve.
     Vse eto  i mnogoe drugoe delaet isteroida chelovekom trudnym. Isteroidy,
uchtem eto! Tam, gde skoncentrirovalis' minusy,  nado by ih  razbavit' svoimi
ili zaimstvovannymi u drugih psihotipov plyusami.
     Esli  vy, blagodarya  chteniyu etoj  knigi, osoznali  sebya kak isteroida i
ponyali,  chto  vam  nado  porabotat' nad  soboj,  prochtite  eshche  i "Labirinty
obshcheniya", a esli hotite treningi, to tozhe -- pozhalujsta.
     Ne  hotite?  Schitaete  sebya   sovershenstvom!  Nu  tak  i  s  bogom.  No
prigotov'te  moloko  za  vrednost'  pri rabote  s vami, kogda vy  pridete  k
psihiatru-psihoterapevtu. Psihoterapevtam  dazhe neshchedroe gosudarstvo  platit
dvadcatipyatiprocentnuyu nadbavku. A esli vy schitaete, chto sami spravites', no
vse zhe ne spravites' i pridete s ser'eznymi psihicheskimi travmami i s pustym
koshel'kom, to budete tyanut' soki iz  mestnogo  psihoterapevta, buduchi  ne  v
sostoyanii  oplatit' po dostoinstvu ego  rabotu (ved' on  budet lechit' vas za
gosudarstvennuyu  zarplatu, a eto,  soglasites', poka nedostojnaya normal'nogo
vracha plata za ego trud).
     Spravedlivo li vy otnosites' k zhizni? Luchshe knizhku prochtite i prihodite
k  nam.  Stoit  vyyavit'  v  sebe svoi  trudnye  dlya lyudej  cherty i polnost'yu
zatormozit' ih. Nu  hotya by, kak my uzhe govorili  v  glave  o paranojyal'nom,
"podvintit' sebya", samomu zakrutit' v sebe gajki. Dlya etogo nuzhen trening.
     Mozhno menya  ne poslushat'sya. YA  ved'  tol'ko konsul'tant, v  perevode  s
latyni -- sovetchik. A sovetchika mozhno i k chertu poslat'.
     Vot esli by tol'ko ya ne byl "konsul'tantom s kopytom". Zapomnite den' i
chas, kogda vy prochitali eti sovety, a cherez  neskol'ko let penyajte tol'ko na
sebya, i ne nado menya posylat' k moej (t. e. k chertovoj) babushke.
     Vprochem, isteroid v  ramkah  risunka  lichnosti i  dazhe  akcentuant chashche
vsego prislushivaetsya  k  sovetam avtoritetnyh  konsul'tantov.  On, napodobie
epileptoida, verit v  knigi,  v avtoritety, v  specialistov. K sozhaleniyu,  v
bol'shinstve   sluchaev  nekritichno.  Poetomu   isteroidy  chashche,  chem   drugie
psihotipy,  stanovyatsya  zhertvami  raznyh  sharlatanov.  No,  popav  k  nauchno
myslyashchemu  psihologu,  isteroid  mozhet  skorrigirovat'sya  pod  vliyaniem  ego
lichnosti  i  mnogie   "nasadki"  na   radikal  lichnosti  u  nego   poddayutsya
celesoobraznym izmeneniyam.
     On legko perenimaet nuzhnye intonacii. |to ochen' vazhno, ibo ot intonacij
proishodyat  mnogie bedy. ZHesty i  pozy tozhe vazhny, i  isteroidka, ponyav, chto
noga na nogu i sigaretnyj  dym kolechkami --  eto  tol'ko pyl' v glaza, mozhet
preodolet' eto.
     Isteroid  sozdaet vokrug sebya snachala krug, no potom vakuum. Ved' lyudyam
ne  nravitsya,  kogda  on  kleveshchet,  tashchit  odeyalo na  sebya,  topit  drugih,
spletnichaet.
     V  otlichie ot  psihastenoidov,  no  podobno paranojyal'nym, isteroidy ne
zamechayut  svoih oploshnostej. A stoit komu-nibud' na  nih  ukazat',  isteroid
psihozashchitno otricaet vse i vsya: eto, deskat', ne u  menya ploho so vkusom, a
u  vas.  Isteroidam  polezno  osmyslit'  zhizn'  i  zhit'  ne  reflektorno,  a
refleksivno.
     Na nashih zanyatiyah  oni pytayutsya vliyat' na chlenov gruppy, na  psihologa,
soprotivlyayutsya i mogut ujti. Im  trudno preodolet' lichnostnuyu ustanovku, chto
oni -- centr social'nogo mikrokosmosa.
     No esli eto im vse zhe udaetsya i oni ostayutsya v gruppe, to oni  dovol'no
legko  osvaivayut  novye  dlya nih  obrazcy kommunikativnogo povedeniya  imenno
blagodarya  svoej gibkosti.  I  rezul'taty v dele  peredelki  haraktera pryamo
proporcional'ny treningovym usiliyam.
     Tol'ko  hotelos' by predupredit'  molodyh  psihologov.  Isteroid  mozhet
bystro nauchit'sya i  plohomu. Vy uchite ego soprotivlyat'sya nespravedlivosti, a
on, usvoiv  formu,  ispol'zuet  poluchennye  psihotehnicheskie  navyki dlya eshche
bolee lovkogo  mani  pulirovaniya  lyud'mi.  Ponyav,  chto  agressiya  nevygodna,
isteroid nachinaet  bystren'ko razygryvat'  yagnenochka. Poetomu  preduprezhdayu:
rabota s lichnost'yu dolzhna byt' sistemnoj.
     
 

     Rabota s lichnost'yu dolzhna byt' sistemnoj.  
 


     Naryadu s  razdrazhayushchimi lyudej  intonaciyami  prevoshodstva  dolzhen  byt'
preodolen  egocentrizm isteroida. A to  mozhno  prevratit'  "provincial'nogo"
manipulyatora  v  "stolichnogo",  v  etom  tozhe  nichego  horoshego.  Osnova  zhe
lichnosti,  to  est'  kompleks  potrebnostej  i  tipovyh  reakcij   lichnosti,
peredelyvaetsya s  bol'shim  trudom. Isteroidu, konechno, nelegko otkazat'sya ot
peretyagivaniya vnimaniya na sebya. Vse zhe mozhno izmenit' i osnovu, esli uroven'
intellekta isteroida dostatochen dlya privnesennoj v ego lichnost' refleksii. I
rabotat' s nim byvaet dazhe neskol'ko legche, chem s epileptoidom i tem bolee s
paranojyal'nym.





    Glava IV


    GIPERTIM



    |timologiya


     V  slove "gipertim" dve  chasti: "tim" oznachaet  nastroenie;  "giper" --
povyshennyj. Tak chto eto lyudi s povyshennym nastroeniem. Zdes', kak i v glavah
o drugih psihotipah, etimologiya ne sovpadaet s  sut'yu  yavleniya, no v men'shej
mere. Dlya gipertima postoyanno horoshee nastroenie -- postoyannyj  priznak.  No
est' bolee vazhnye priznaki. Osnovopolagayushchim iz nih yavlyaetsya


    Dvigatel'naya giperaktivnost'


     Ona  vyrazhaetsya vo vsem: v  tom, chto  on  mgnovenno sgonyaet v  kiosk za
pivom,  kak tol'ko poyavitsya lishnyaya  monetka, v razmashistoj  zhestikulyacii,  v
gromkoj bezuderzhnoj  govorlivosti, v tom,  chto on  bystro zasypaet  i bystro
probuzhdaetsya, v tom chisle i v veselosti.

     


     Kak  total'naya demonstrativnost' u isteroida,  kak celeustremlennost' u
paranojyal'nogo,   kak   lyubov'  k   poryadku   u   epileptoida,  dvigatel'naya
giperaktivnost' opredelyaet logiku psihotipa u gipertima.
     Gipertim energichen i  energetichen, neutomim, u nego  v rukah vse gorit.
Gipertim  -- "vechnyj dvigatel'", no  bez  privodnyh remnej,  sam  po sebe. V
otlichie ot neutomimosti paranojyal'nogo (s  privodnymi remnyami), neutomimost'
gipertima bescel'na. |to vechnoe brounovskoe dvizhenie.
     Veselost' gipertima,  konechno,  proizvodnoe ot ego giperaktivnosti,  no
vse-taki  vydelim  ee  v  samostoyatel'nyj  priznak,  tem  bolee  chto  termin
"gipertim"  podrazumevaet  veselost'.  On  vesel  vsegda.  I  ego  veselost'
besshabashna. On veselitsya  vsyu  zhizn' naprolet, bez otdyha, kak paranojyal'nyj
vsyu zhizn' naprolet bez otdyha rabotaet.
     Vo vsem  on  vidit  polozhitel'nye  storony.  YA  znal odnogo  gipertima,
kotoryj  po povodu  predstoyashchih  pohoron druga poter ruki i skazal radostno:
"O! Vyp'em!"  A esli uzh poyavitsya adekvatnyj povod dlya vesel'ya,  on, konechno,
tem bolee poraduetsya.
     Gipertimy, v otlichie ot stradayushchih ciklotimiej, postoyanno v pripodnyatom
i  deyatel'nom  nastroenii. Pri  ciklotimii  horoshee  i  aktivnoe  nastroenie
neizbezhno smenyaetsya depressivnym, no eto uzhe rech' idet o patologii.
     Gipertim ne muchaetsya nravstvennymi problemami. Horosho ili ploho zhit' za
chuzhoj  schet?   Mozhno  li  svyashchennikam  Hristovoj   cerkvi  osvyashchat'  mashiny?
Legkomyslennost'  gipertima skvozit vo vsem: v  uchebe, v kar'ere, v sekse, v
lyubvi, v otnoshenii k detyam, v predprinimatel'stve.
     On ne zadaetsya gamletovskim voprosom: "Byt' ili ne byt'?" Dlya nego yasno
-- byt'. Gipertim ne sklonen k suicidu.
     On prozhigatel'  zhizni, lyubit zaguly,  emu -- gulyat'  tak gulyat'. Tratit
ujmu  deneg,  mozhet  vse  spustit'. |to  gipertimy  propivalis'  do  kresta.
Gipertim to  i delo  zvonit po mezhdugorodnemu telefonu, raz®ezzhaet na taksi,
zrya  zhzhet svet,  shlyaetsya  po  restoranam. Tranzhirit svoi  den'gi,  no  mozhet
potratit' i sluchajno popavshie k nemu chuzhie.
     Dazhe stradanie u gipertima "veseloe". On mozhet orat',  esli emu bol'no.
No eto ne popytka privlech' vnimanie, a ekspressiya -- emu tak legche.


    Vrag poryadka


     Gipertim  --  principial'nyj  vrag  poryadka.  Esli  epileptoid  navodit
poryadok, to gipertim vezde navodit besporyadok.

     On "lyubit" besporyadok: broshennaya vpopyhah odezhda,  nepodmetennye  poly,
na  kovrah  gorelye  spichki, v rakovine -- gora nemytoj posudy.  U nego haos
doma i na rabote, v sarae i vo dvore.

     V protivoves shizoidu, kotorogo tozhe akkuratnym ne nazovesh', u gipertima
besporyadok  ne  "intellektualizirovannyj",  a  besshabashnyj   --  prosto  vse
razbrosano. Esli ego  zastavlyayut, to po dobrote dushevnoj  on sdelaet to, chto
ot  nego  trebuetsya,  no,  stoit  nastavniku ischeznut'  s  glaz, brounovskoe
dvizhenie vnov' vhodit v silu.
     U  gipertima  i   otnosheniya  s  lyud'mi  besporyadochnye,   v   tom  chisle
besporyadochnye polovye svyazi. On bystro uvlekaetsya novym chelovekom i ostyvaet
k nemu, uvlekayas' eshche bolee novym.
     Prichina etoj sumburnosti v tom,  chto on  momental'no  pereklyuchaetsya  na
drugie  dela.  On  brosaet  odno i beretsya  za  drugoe,  esli  vzor sluchajno
peremestilsya. Takoe povedenie mozhno nazvat' polevym (po Kurtu Levinu).

     Pomnite, chelovek  vhodit v komnatu,  a  tam  razlozheny  na stole raznye
predmety,   on  trogaet  kazhdyj  iz  nih,   smotrit,  chto  eto  za  predmet,
manipuliruet etimi predmetami.

     Takoe  povedenie  mozhet   byt'  protivopostavleno  volevomu   povedeniyu
paranojyal'nogo  i  epileptoida. Gipertim  mgnovenno  pereklyuchaetsya,  brosaet
predydushchee delo i ne privodit v poryadok te veshchi, kotorymi zanimalsya ran'she.
     No  zato  gipertima  ne razdrazhaet  besporyadok  i  u  drugih lyudej.  On
uzhivaetsya s chuzhim besporyadkom, ne zavodit svoih poryadkov, i etim on legok  v
obshchenii.


    Vlast'


     Gipertim mozhet na  kakoe-to  vremya vzvalit'  na  sebya vlast'.  Esli  vy
nachal'nik, imejte  v  vidu,  chto  tam, gde nado  udarno  chto-to organizovat'
(sobrat'  metallolom  i t. p.),  na  gipertima  mozhno operet'sya. On neplohoj
kratkovremennyj  organizator.  On  mozhet  i   bolee  dlitel'nye  sroki  byt'
organizatorom, no pod rukovodstvom epileptoida ili paranojyal'nogo.

     Tak komissary v svoe vremya ispol'zovali anarhistov, kotorye stanovilis'
potom neplohimi komandirami melkih otryadov.

     I  vse zhe  gipertimu bolee  svojstvenna  anarhiya.  No i  vne  revolyucij
gipertim daleko ne zakonoposlushen, lyubit pobuzit'. Prestupaet skoree melkie,
chem  ser'eznye,  zakony:  narushaet  pravila  dorozhnogo  dvizheniya,  prevyshaet
skorost', edet na krasnyj svet.


    |mpatiya


     |to  chuvstvo  u  gipertima ne  slishkom razvito. On nepreryvno  burlit i
prosto  ne   zamechaet   stradanij   ili   ottenkov   nastroeniya  drugih.  On
nechuvstvitelen  k  chuzhomu goryu. No v  nem strannym obrazom  eto sochetaetsya s
otzyvchivost'yu.  Gipertim  ne  mozhet otkazat'  cheloveku  v  pros'be,  esli  v
sostoyanii  ee vypolnit'.  On dobrodushen  i  dobr.  Vot on vidit ch'yu-to yavnuyu
nuzhdu -- peresechet ves' gorod peshkom, no pomozhet. On ne egoistichen i dazhe ne
egocentrichen. On iskrenne velikodushen, ne trebuet pohval.
     YA  skazal:  "nechuvstvitelen,  no otzyvchiv".  Vot tak i zapomnim. Pochemu
nechuvstvitelen? Ponyatno:  burliv. A pochemu  otzyvchiv?  Potomu  chto  opyat' zhe
burliv. Ego vnimanie napravili na nuzhnuyu deyatel'nost',  i on  vsegda gotov k
nej. Mozhno  skazat' i  tak empatiya  nizka,  a  DG|I  (dejstvennaya  gruppovaya
emocional'naya identifikaciya) razvita.  On dejstvenno pomogaet, esli  ego  ob
etom  nenavyazchivo poprosyat.  (A  vot esli  poprosyat  navyazchivo, on  mozhet  i
vspylit'.)
     On mozhet brosit'  vse dela,  ne  pospat'. No s  glaz doloj -- iz serdca
von.  |ta  poslovica kak  nel'zya  bol'she  podhodit gipertimu. Pri  etom  ego
vnimanie k cheloveku ne svyazano s vygodoj. Pomnite, paranojyal'nyj  utrachivaet
interes,  esli  chelovek  perestaet   byt'  nuzhnym,  epileptoid  interesuetsya
chelovekom,  esli partiya  velit, isteroid perestaet interesovat'sya, kogda ego
uchastie v cheloveke nikto ne vidit. U gipertima eto svyazano imenii s tem, chto
chelovek prosto ischez iz polya zreniya.


    Dobrota


     Gipertim dobr, prichem siyuminutno. On mozhet snyat' s sebya odezhdu i otdat'
dazhe  menee  nuzhdayushchemusya  cheloveku.  On   mozhet  vylozhit'  iz  holodil'nika
poslednie produkty  i  ugostit',  ne  zadumavshis',  chto  ostanetsya sem'e. On
spokojno i legko dast vam chitat'  svoi  knigi i ne budet zvonit' s  pros'boj
vernut'  ih.  Pri  etom  ne obizhaetsya,  esli ego  dobrota  ne ocenivaetsya po
dostoinstvu.  On  dobr iskrenne -- ne  napokaz,  kak  isteroid, i  ne  kogda
chelovek  nuzhen, kak eto byvaet  s  paranojyal'nym  ili dazhe epileptoidom.  On
mozhet tvorit' dobro  i tak, chto chelovek dazhe ne  znaet, ot kogo ono ishodit.
Gipertim ne ishchet  vygody ot svoih  dobryh postupkov. On  tvorit dobro prosto
tak, emu eto priyatno. On delaet eto dlya lyubogo, kto okazhetsya  v pole zreniya.
I tem  bolee on otvetit  dobrom  na dobro. V otvet  na  odno dobro  gipertim
delaet dva, no srazu, v etot zhe den', a s glaz doloj -- iz serdca von.
     Gipertim ne  zavistliv, on mozhet iskrenne radovat'sya uspeham drugih. Ne
topit nikogo, skoree dazhe soperniku podast ruku pomoshchi. Gipertim ne idejnyj,
a kak by stihijnyj kosmopolit. On sklonen zhit' po principu "mir -- druzhba --
zhvachka" s lyud'mi drugih nacional'nostej, no ne opirayas' na kosmopoliticheskie
teorii.
     Vsemi  etimi kachestvami gipertim  raspolagaet k sebe lyudej, on vyglyadit
obayatel'nym, dazhe blagorodnym...
     Odnako on ne  oshchushchaet chuzhogo  gorya i ne osobenno emu sochuvstvuet: mozhet
poteret' ruki  pered vypivkoj na pominkah, zapet'  veseluyu pesnyu, ne obrativ
vnimaniya  na  to,  chto kto-to  ryadom grustit.  V  protivoves  emu gipotim  i
senzitiv sochuvstvuyut, hotyat pomoch', no im ne hvataet energii.
     Ne   speshite  poryvat'  s   gipertimom  iz-za  ego  neuravnoveshennosti,
rastochitel'nosti  i  drugih  minusov.  V  epileptoide  najdete  skupost',  v
paranojyal'nom -- chisto potrebitel'skoe otnoshenie  k  lyudyam, v  isteroide  --
prodazhnost'.


    Greh


     Gipertim --  chelovek  bez  moral'nyh ogranichenij. On  greshit,  i greshit
chasto. Greh  -- eto kak  by  sostoyanie tela gipertima, kak  u  isteroida  --
sostoyanie dushi. No v to zhe vremya on istovo kaetsya posle kazhdogo pregresheniya.
Gipertim  greshit  i  kaetsya. "Oj,  Gospodi,  prosti  menya,  greshnogo",  -- i
oprokinet  ryumku  vodki  v post. Vse s nego kak s gusya  voda. Mostik  nazad:
paranojyal'nyj  greshit i ne kaetsya,  epileptoid  malo greshit i  malo  kaetsya,
isteroid greshit, chtoby kayat'sya.  Mostik vpered: a psihastenoid ne greshit, no
kaetsya...


    Religiya


     Gipertim ne religiozen  po prirode.  O Boge vspominaet, kogda  ob  etom
zagovoryat. On, v sushchnosti, bezrazlichen k religii, ee dogmam i teoriyam. |to o
nem skazano:  "Poka grom ne gryanet, muzhik ne perekrestitsya".  V  religioznoj
obshchine on mozhet vypolnyat' i kakie-to cerkovnye funkcii.

     V monastyryah -- eto podderzhka byta, trapeznaya, lyubaya plotnickaya rabota.
No   odnovremenno   --   chrevougodnichestvo    s    obzhorstvom,   seksual'naya
nevozderzhannost' i konflikty s ierarhami.

     Gipertim -- eto tipichnyj pop-rasstriga. A ushel iz monastyrya -- mozhet po
deshevke otpustit' grehi. On legko vpisyvaetsya v "chuzhoj monastyr'", no vsegda
narushaet ego ustav,  ne  prizyvaya k smene  vlasti v  nem, prosto narushaet, i
vse. Za eto ego vygonyayut iz obshchiny, iz sekty.
     Ego chasto morochat raznye ezotericheskie avtoritety. Navrut, chto kofejnaya
gushcha predskazyvaet sud'bu, a gipertimy veryat i  vykladyvayut den'gi. Oni lohi
po  opredeleniyu.  No  i sam  gipertim  mozhet  pouchastvovat' v  raznogo  roda
zhul'nicheskih  aferah,  organizovannyh  plutovatymi  isteroidami, a  to i sam
organizovat' po obrazu i podobiyu vidennogo svoj "lohotron".


    Nenadezhen


     Gipertim zabyvaet otdavat' dolgi. No esli napomnit', to pereodolzhit i s
burnym raskayaniem otdast, no ostanetsya dolzhen drugomu cheloveku.
     Gipertim naobeshchaet  vsego i ne  sdelaet. Naobeshchaet iskrenne, dumaya, chto
vypolnit,  no   potom  uvlekaetsya  chem-to   i   zabyvaet  ob   obeshchaniyah   i
obyazatel'stvah. Esli emu napomnit', tem bolee potrebovat' (ved' obeshchal zhe!),
to  on  spohvatyvaetsya, opravdyvaetsya,  priznavaya, chto, mol,  svin'ya  ya,  no
sejchas  vot  postarayus'  perestat' eyu byt' --  i nachinaet suetlivo vypolnyat'
obeshchannoe. No ne stoit na eto ochen' nadeyat'sya i delat' na nego stavku.
     My narisovali portret  razgil'dyaya. Tak ono i est'. I vse  zhe  sravnenie
mozhet  byt' i  v ego pol'zu. |pileptoid nadezhen,  no  zhestkij. Paranojyal'nyj
prosto verolomen. A gipertim prosto  nenadezhen... Mozhno skazat' dazhe,  chto i
verolomen,  no ne kak paranojyal'nyj. Gipertim prenebregaet svoimi obeshchaniyami
ne radi vygody, kak paranojyal'nyj, on imenno zabyvaet
     o svoih obyazatel'stvah, postoyanno vertyas' po zhizni kak belka i kolese.
     Gipertim uderzhivaet programmu huzhe, chem paranojyal'nyj, chem epileptoid i
dazhe chem isteroid. Emu nado postoyanno napominat' o discipline. No ne sleduet
ego uprekat'.  |to budet tol'ko razdrazhat' ego,  hotya i ne  ochen'. On skoree
otshutitsya: "Ty mne mnogo raz govoril, a ya mnogo raz tebya slushal".
     Gipertim chrezmerno boltliv.

     Emu ne terpitsya podelit'sya novost'yu,  i  on ne delaet tajn ni iz  svoej
zhizni, ni iz chuzhoj  sluchajno uznannoj ili doverennoj emu informacii. Emu vse
ravno, chto o nem  govoryat, vse ravno, chto budut znat' o drugih  tret'i lica,
tak chto ne stoit doveryat' emu vazhnye tajny.

     A raz  doverili --  ne stoit na  nego obizhat'sya.  On  peredast  sekrety
sovsem ne iz stremleniya napakostit', a potomu chto prosto ne mozhet derzhat' ih
v  sebe.  Vot isteroid  eto delaet  ottogo, chto hochet blesnut'  pered kem-to
znaniem vashej tajny ili unizit' vas pered drugim chelovekom.
     I osoboj  blagodarnosti  ot gipertima ne  zhdite. On  ne pomnit  o svoih
uslugah komu-to, no i ne slishkom pomnit uslug i  s noj adres. Hotya esli  emu
napominayut,  to  vspomnit,  zasuetitsya, no  mozhet  i  skazat'  psihozashchitnoe
"podumaesh'...".
     Voobshche psihozashchitnye mehanizmy u gipertimov  prosty: zabyl, i  vse tut,
ne ochen'-to i hotelos', -- i srazu uspokoilsya.
     Sdelav chto-to  priyatnoe  odnomu  cheloveku,  on  tut zhe  pereklyuchaetsya i
uvlekaetsya drugim chelovekom,  drugim delom. |tim gipertimy razdrazhayut lyudej.
Im nel'zya doveryat'sya nadolgo.
     No pri takoj vot nenadezhnosti (zabyvaet ob  obeshchaniyah i obyazatel'stvah)
gipertim energetichen i dobr, pomozhet  bystree, chem shchepetil'nyj psihastenoid.
I,  v otlichie  ot merkantil'nogo epileptoida i bezdushnogo paranojyal'nogo, on
vse zhe horoshij tovarishch.


    Psihotehniki obshcheniya


     Gipertim govorliv. Obshchenie dlya nego -- cennost' nomer odin.
     Obshcheizvestnyj anekdot: vypili na troih, i odin dernulsya idti, a emu: "A
pogovorit'?.." Ili uzhe  voshedshee  v  byt  nashego  naroda "horosho  sidim"  iz
"Osennego marafona".

     Gipertim  stremitsya  k  uveselitel'nym kompaniyam,  emu  skuchno  odnomu.
SHizoida tyanet k uedineniyu. A  gipertima  tyanet vypit' ili spletnyu lyubopytnuyu
uznat'.
     Obshchayutsya gipertimy ne radi dela,  dlya nih  vazhno  obshchenie radi obshcheniya.
Oni mogut pustoslovit' chasami, zabyvaya o delah.
     Obshchenie  bez alkogolya  dlya nih  menee  interesno. Nado  pridumat' lyuboj
predlog, no  vypit'.  Pri etom oni  vyderzhivayut  bol'shie dozy alkogolya. Esli
drugih uzhe svalilo, gipertim u nado eshche.

     Opyat' zhe vspominaetsya geroj Leonova v "Osennem marafone", ego rasskaz o
tom, chto pokazalos' malo, eshche vypili i eshche. I vot filolog-datchanin  okazalsya
v vytrezvitele, a leonovskij geroj prishel k Buzykinu--Basilashvili s pros'boj
spasti tovarishcha.

     Esli  isteroid  igriv  i  eleganten,   to   gipertim  prosto  burliv  i
besshabashen, no daleko ne eleganten. Skromnost' -- eto ne ego cherta.
     Manery   gipertima   nikak   ne   nazovesh'   aristokratichnymi.   Byvaet
bespardonnym,  dazhe  naglym.  Pravila  etiketa  on  ne  soblyudaet  vovse,  a
materitsya cherez  kazhdye dva  slova, razve  chto pri zhenshchinah  -- cherez  pyat'.
Vspomnim: epileptoid pri muzhchinah rugaetsya necenzurno  cherez  desyat' slov, a
pri zhenshchinah  staraetsya  etogo izbegat'.  Dlya  psihastenoida  mat nepriemlem
voobshche.

     Gipertim legko vstupaet v kontakt  s lyubym neznakomym chelovekom, u nego
net kompleksov, ego ne nazovesh' taktichnym. Znakomitsya bystro i legko. Inogda
byvaet bespardonno navyazchiv.
     -- Menya zovut Kolya, a vas Olya?
     -- YA ne znakomlyus' na ulice.
     -- Nu tak zajdemte v etot pod®ezd...

     So vsemi on zapanibrata, bystro, pochti srazu perehodit "na ty".
     Gipertim bespreryvno rasskazyvaet raznye  sluchai iz  zhizni. Artistichen,
hotya i ne  ochen' plastichen. No, v  otlichie ot isteroida, on ne stavit sebya v
centr rasskaza. Ego rasskaz -- rasskaz o drugih, ne o nem. On mnogo obeshchaet,
u  nego, po ego slovam, massa znakomstv, no on imi ne hvastaetsya,  a po hodu
dela ili razgovora  vspominaet i po dobrote svoej predlagaet vospol'zovat'sya
etim znakomstvom. No vypolnyaet eti svoi obeshchaniya, tol'ko esli emu raz desyat'
napomnit' i, vzyav za ruku, skazat': "Nu, davaj!"

     V  obshchenii on prost, oto i primitiven: "Nu, ty chto,  starik? Vse putem.
Bros' ty eto. Ne valyaj duraka. Pojdem vyp'em".

     V  processe  obshcheniya u  nego  mnogo  konfliktogenov  i  mnogo  sintonov
odnovremenno: "Slushaj, ty durak,  ty voobshche sovershenno nichego ne ponimaesh' v
zhizni, chto za erundu ty melesh', pojdem, ya tebe vse ustroyu".
     Konfliktogeny bezzlobnye,  eto  ne podkovyrki  isteroida  ili  shizoida,
skoree prosto  prenebrezhenie etiketom. Mozhet avtoritarno naorat', no kratko,
a ne raspekaya podolgu. A potom bystro pomirit'sya. Gnev gipertima shumnyj,  no
neprodolzhitel'nyj. On  prinimaet uchastie  v publichnyh  skandalah, poddavayas'
podzuzhivaniyu.  Sintony u  nego  tozhe  grubovatye:  "YA  tebya  uvazhayu,  pojdem
vyp'em".
     Gipertim  ne   zamechaet,  chto  idushchie  ot  nego  konfliktogeny  kogo-to
zadevayut.  No i  sintony svoi  v adres drugih on  tozhe  ne  cenit, ne to chto
isteroid, kotoryj ugostit chem-nibud' i tut  zhe naprashivaetsya na komplimenty:
"Nu, kak tebe?"
     Gipertim  mozhet  l'stit',  no  bez  "vtorogo  dna",  chasto  grubovato i
bestaktno.  On  ne chuvstvuet  distancii,  na kotoroj  hochet derzhat'sya  s nim
chelovek.  Sam  bystro   klyuet  na   lest'.  |tim  pol'zuyutsya   isteroidy   i
paranojyal'nye. A prostaki-gipertimy, snachala razrugavshis',  tut zhe poddayutsya
na ocherednye lzhivye pohvaly etogo zhe ili drugogo isteroida.
     Otkrovennost' gipertima ne znaet granic. On mozhet rasskazat' o  sebe, o
svoej zhene vse, vplot' do seksual'nyh podrobnostej. Uzhe upominalos', chto  on
legko vydaet i chuzhie doverennye emu tajny.
     On chasto  vret,  no pri etom,  kak i voobshche, ne stavit sebya  v centr  i
zaviral'nogo  rasskaza, v otlichie ot isteroida, kotoryj  stavit sebya v centr
sobstvennogo  vran'ya. Gipertim  sochinyaet  prosto  tak,  ne poluchaya  ot etogo
nikakoj  material'noj  vygody,  v  otlichie ot isteroida i  paranojyal'nogo. V
osnovnom eto istorii vrode: "Videl na bazare leshcha poltora metra dlinoj".
     Gipertim  ne  naushnichaet  i  ne  "zaushnichaet",  govorit  vse  v  glaza,
pryamodushno i grubovato.


    YUmor


     YUmor  u nego  neredko sal'nyj, grubo  seksual'nyj, tipa: "Otkuda  vzyat'
stol'ko zhenshchin na takoe kolichestvo prokladok?"

     Ego yumor  chasto  baziruetsya na intonaciyah,  na specificheskom kavkazskom
ili odesskom  proiznoshenii, a ne  na situacii. |takij odesskij yumor. Ili  zhe
eto  buffonadnyj yumor, s yavno  grotesknoj situaciej: tort v lico, a v  otvet
podnozhka.

     Dlya   shutovskogo  povedeniya   gipertimov  podhodyat  slova  "ernichan'e",
"payasnichan'e" -- prosto krivlyaetsya chelovek. No eto ne shut iz p'es  SHekspira,
a "shut gorohovyj", vrode evdokimovskogo: "Idu iz bani. Morda krasnaya. Nikogo
ne trogayu".
     Byvaet, chto yumor u nego zaimstvovannyj, no chashche vse zhe svoj, i pri etom
ne smyslovoj, ne  glubokij,  ploskij. Lyudi smeyutsya  ego shutke  imenno v  ego
ispolnenii. No na bumage ona
     uzhe teryaet  yumoristicheskij smysl. Inogda  eto  vse-taki  horoshij  yumor,
kotoryj veselit i mozhet byt' vovse ne bezvkusicej.

     |to kak  raz ZHvaneckij s ego "prokladkami" i  Evdokimov s  ego "krasnoj
mordoj".

     SHutki v svoj adres gipertimy perenosyat legko. S nih i zdes' vse sletaet
kak  s  gusya voda -- otryahnulis'  i poshli. Gipertim legko i otob'etsya glupoj
shutkoj. Ponyatno, takoj chelovek tozhe ne ochen' zabotitsya o tom, zadenet li  on
tovarishcha svoimi neuklyuzhimi poddevkami.
     CHuzhim  shutkam gipertim  smeetsya  gromko i zarazitel'no,  kak  i  svoim:
skazhet  chto-nibud' i  tut zhe sam rashohochetsya. On  prirozhdennyj  rasskazchik,
rasskazy ego inogda smeshat,  on ih zapominaet i povtoryaet,  vot i stanovitsya
shtatnym yumoristom.
     Na   konfliktogeny  gipertim  reagiruet  tozhe   konfliktogenami,  rezko
prevyshaya meru. I tut uzhe voznikaet neupravlyaemyj konflikt.
     Gipertimy   obidchivy,  hotya   i   ne  zlopamyatny.   Obida   proyavlyaetsya
momental'no, no oni i othodchivy.


    Samoocenka i uroven' prityazanii


     Gipertim   ne  muchitsya   s   samoocenkoj.   |to   udel  psihastenoidov,
paranojyal'nyh,  isteroidov, epileptoidov i inogda  shizoidov.  Esli gipertima
ocenivayut "na tri", on dovolen. A esli "na chetyre",  to mozhet dazhe vypit' po
etomu povodu.
     I uroven' prityazanij u nego nevysok. On zvezd s neba ne hvataet, nikuda
osobenno ne  stremitsya, v konkursah ne uchastvuet. On bezrazlichen k slave, ne
chestolyubiv  i  tem  bolee  ne tshcheslaven.  To  est'  on,  konechno, poraduetsya
iskrennej pohvale. A  tak chtoby ispytyvat' gnetushchij kompleks nepolnocennosti
i stremit'sya giperkompensirovat' ego (kak paranojyal'nyj,  ili isteroid,  ili
hotya by kak shizoid i epileptoid) -- eto emu nesvojstvenno.
     Gipertim dazhe ne slishkom  samolyubiv. On mozhet skoree burno sreagirovat'
na  nespravedlivost' po otnosheniyu  k  drugim, chem k sebe. Konechno, esli  emu
skazhut: "ty durak",  to on otvetit bez ironii, no i bez nadryva, frazoj tipa
"sam durak" ili s ne glubokim yumorkom: "My oba duraki!" Ego trudno zadet' za
zhivoe. On "otbrehivaetsya" -- i vse.
     On  ne  osobenno  hvastliv.  Mozhet  chto-to  rasskazat'  s polozhitel'noj
ocenkoj v svoj adres, no bez osobyh preuvelichenij.
     Ne  ispytyvaya kompleksa nepolnocennosti,  gipertim ne razvivaet  v sebe
giperkompensaciyu.  Tak chto u gipertima chto est', to i est', a zvezdy s  neba
hvatayut lish'  te, kto  syzmal'stva ne  mog dotyanut'sya  do nih  ruchkoj  iz-za
hilen'kosti...
     Gipertim schitaet sebya "narodom" i ne lezet v lidery.  |to paranojyal'nyj
-- vozhd', eto  shizoid  -- otshchepenec, eto isteroid -- original. A gipertim --
vot tak prosto: narod.


    CHelovek bez maski


     Geroj etoj  glavy autentichen. To est' on vyglyadit takim, kakov est'. On
ne stremitsya proizvesti vpechatlenie.  On  ne hanzha  i ne licemer, delaet chto
govorit i govorit chto dumaet. V etom ego plyus. Ego mozhno ne boyat'sya.  No kak
maska  isteroida  utomlyaet  i  trevozhit  okruzhayushchih,  tak  i   autentichnost'
gipertima  mozhet nadoedat'.  Krome  togo,  ved'  on  mozhet  otkrovenno,  bez
obinyakov skazat' tebe pravdu-matku v glaza, da eshche i pri vseh.

     Kak  pravilo,  gipertim  ne  beret  sebe  psevdonimov.  On  lyubit  svoi
imya-otchestvo-familiyu.  Emu  nechego skryvat'. On ne uchastvuet  v politicheskih
igrah.  Esli  on  akter,  to, po primeru  isteroidov, mozhet,  konechno, vzyat'
kakoe-nibud' nezamyslovatoe inoe imya s prostym simvolicheskim znacheniem, tipa
Ivan Carevich ili, na inostrannyj maner, Dzhon King.

     Otsutstvie maski oznachaet, chto, kak my uzhe govorili, gipertim ne delaet
tajn  iz svoej zhizni. A esli  o nem budut govorit'  -- pust'  sebe, yazyk bez
kostej.
     Kak  on  vozdejstvuet  na okruzhenie?  On ne manipulyator. On ubeditel'no
prosit,  nastoyatel'no trebuet, ugrozhaet, stavit ul'timatumy. No nichego etogo
ne dovodit do konca. "YA s toboj znaesh'  chto sdelayu?!" -- i ne delaet nichego.
Mozhno skazat', chto on izlishne pryamolineen.
     Gipertimy  i ponimayut  vse  pryamolinejno.  Tak chto ne  stoit, obshchayas' s
nimi, zloupotreblyat' inoskazaniyami.
     Esli  gipertima   ulichili,  esli   on  oprostovolosilsya,  to  ne  budet
vykruchivat'sya, kak  eto  sdelaet paranojyal'nyj i  isteroid,  a  budet istovo
izvinyat'sya, opravdyvayas' pri etom, s kem, mol, ne byvaet...


    Smelost'


     Smelost' gipertima besshabashna. On ne vidit opasnosti,  pret naprolom. I
zhenshchina-gipertimka  "konya  na   skaku   ostanovit".  Smelost'   u  nego   ne
produmannaya, a spontannaya. |to  paranojyal'nyj Napoleon na glazah  izumlennyh
soldat  hrabro  perebegal  most so znamenem  v  rukah, pod grom pushek, tochno
rasschitav, chto v etot moment protivnik  zaryazhaet  pushki, a  ne  strelyaet.  A
gipertim  ne  mozhet  tak  rasschitat' i s vintovkoj  napereves kidaetsya pulyam
navstrechu ili napererez. On vyhvatyvaet sablyu -- i v boj. Abordazh -- eto ego
priem.  On ne  chuvstvuet boli v drake. On mozhet v pylu shvatki nezametno dlya
sebya  sovershit' geroicheskij postupok. Tol'ko potom, zadnim chislom, ocenivaet
on  vozmozhnye otricatel'nye posledstviya. On  ne  produmyvaet nichego napered,
kak eto sdelal by epileptoid.
     V to  zhe vremya nel'zya skazat', chto gipertim --  zhertvennaya lichnost'. On
ne pojdet radi idei na koster. No on nikogo i ne poshlet na smert', nikogo ne
zovet k geroizmu, esli eto ne v razgar boya.

     


     Gipertim v konfliktah vozbudim  i nesderzhan, v protivoves epileptoidu i
dazhe v kakoj-to mere isteroidu.  Isteroid chut'-chut' vse-taki sderzhivaetsya --
iz prilichiya, stremyas' pokazat' svoe prevoshodstvo v etikete. A  gipertim  ne
razdrazhitelen. On gnevliv. On ne umeryaet svoj  gnev, kak i paranojyal'nyj. On
reagiruet  mgnovenno,  s  chetvert'   oborota,  to  est'  dazhe  bystree,  chem
paranojyal'nyj, kotoryj reagiruet vse zhe  ne tak stremitel'no, s pol-oborota,
potomu chto paranojyal'nomu chelovek mozhet  ponadobit'sya  i, mozhet, imeet smysl
sderzhat'sya. A gipertim  srazu vzorvetsya. I ne boitsya isportit' otnoshenij, ne
boitsya  draki, v kotoruyu mozhet pererasti konflikt. Tak chto vokrug gipertima,
kak  i  vokrug  isteroida  i paranojyal'nogo,  chasty  skandaly. Agressivnost'
gipertima skoroprehodyashchaya, on uspokaivaetsya ne v primer  bystree, chem drugie
psihotipy.  Iz-za  burnyh  razryadok  i  bystrogo  uspokoeniya  gipertim,  kak
pravilo, ne stradaet gipertonicheskoj bolezn'yu i ishemicheskoj bolezn'yu serdca.


    Vliyanie


     Gipertimy legko  poddayutsya vliyaniyu.  Sami oni ne ochen'-to  zadumyvayutsya
nad  problemami,  i esli v kompanii  est'  kto-to "so sterzhnem"  i staraetsya
takoj  zhe  sterzhen'  vognat'  v lyudej,  to gipertim dostatochno podatliv.  On
prinimaet  navyazyvaemoe  rassuzhdenie   ili  prosto  suzhdenie,  prichem  chasto
soglashaetsya s absolyutno protivopolozhnymi  tochkami zreniya. Odnomu on govorit:
"Ty  prav".  Drugoj vozrazhaet,  on i  emu:  "I  ty prav".  Tret'emu, kotoryj
uprekaet ego v neposledovatel'nosti: "I ty prav".
     V gipnoze gipertim mozhet davat' vtoruyu  (s voskovoj gibkost'yu) i tret'yu
stepen'  (s somnambulizmom) gipnoticheskoj pogruzhennosti, kak i isteroid. Pri
etom  esli  isteroid  podchinyaetsya tol'ko  tomu gipnotizeru, kotoryj  vnushaet
veshchi,  blizkie  emu samomu,  to  gipertim  poddaetsya  lyubomu  gipnoticheskomu
vozdejstviyu.
     Sami  gipertimy  vozdejstvuyut   na  drugih  lyudej  ne  argumentami,  ne
ubezhdeniem -- dlya etogo trebuetsya erudiciya, razvitaya rech' (chego ne hvataet),
a  tozhe skoree imenno vnusheniem. Povtornye  pros'by, primitivnoe povtorenie,
gromyhayushchij  mat, siyuminutnye ugrozy, kotorye,  konechno,  ne  ispolnyatsya. No
planomernogo prinuzhdeniya, svojstvennogo  paranojyal'nomu  i  epileptoidu,  so
storony gipertima my ne vstrechaem. Prikazyvat' i shantazhirovat' -- eto ne ego
stezya. On i ne manipulyator (eto delo paranojyal'nogo i isteroida).


    Volya i emocii


     Volya  u  gipertima slaben'kaya.  |to  kasaetsya i  promezhutochnyh  del,  i
zhiznennyh celej. Ni postavit'  zadachu, ni nametit' puti resheniya, ni uderzhat'
hotya  by  ch'yu-to  programmu  v  pamyati  voli on ne  mozhet.  U  nego  ploho s
samokontrolem.  |to paranojyal'nyj  stavit  celi  i dostigaet  ih. A gipertim
celej ne stavit  i ne dostigaet. Planovoe  vedenie del -- ne ego udel. On ih
zapuskaet. Snachala vral,  chto, mol,  vse  putem. A  potom  --  avral. No pri
avralah on horoshij pomoshchnik, u nego vse sporitsya.
     Russkoe avos' -- ego deviz, princip, ego stil' zhizni.

     On zhivet kak  by  po vole voln:  "Segodnya  zdes',  a  zavtra  tam".  On
besprogrammnyj chelovek. Tochnee, on mozhet priobshchit'sya k raznym programmam, no
esli "ponravilsya  lider". Dazhe isteroid  ishchet  programmy, mechetsya ot odnoj k
drugoj  ili stroit  kratkosrochnye programmy, a gipertim voobshche ih ne stroit.
On i  pokupki sovershaet  ne celenapravlenno, a prosto  brodya po magazinam --
vdrug chto ponravitsya,

     V svoem bescel'nom bluzhdanii  po zhizni gipertim ochen'  energichen. On ne
vydyhaetsya. Ego vnov' i  vnov' mozhno  zavesti  na nenuzhnye emu dela.  No sam
gipertim nikogo  nichego ne  zastavlyaet delat'.  Tak prosto  -- krutitsya, kak
vechnyj dvigatel', no, v otlichie ot paranojyal'nogo, nikogo ne zatragivaet.
     Slabost'  volevyh   impul'sov   proyavlyaetsya  i   v   obrisovannoj  nami
vozbudimosti i nesderzhannosti v konfliktah.
     Polozhitel'nye  emocii  gipertim tozhe vypleskivaet  srazu  i  burno. |to
obychno vosprinimaetsya lyud'mi horosho. No esli s perehlestom, kak u Nozdreva v
"Mertvyh dushah", to eto uzhe razdrazhaet.


    Cennostnye orientacii


     U gipertima oni izmenchivy  --  v zavisimosti ot kompanii, v  kotoroj on
nochuet.  On  to  za "belyh", to  za "krasnyh".  A to  i  "bej belyh, poka ne
pokrasneyut" ili "bej krasnyh, poka ne pobeleyut". On sklonen i k romantike, i
k pesnyam, i k pohodam po Sibiri, no ne stavya cel' byt' pervoprohodcem, a tak
prosto, za kompaniyu.
     CHut' vyshe govorilos', chto v ego  cennostnye orientacii ne vhodit slava.
On  k  nej  ne absolyutno ravnodushen, no  i ne rvetsya ee zavoevat'. Gipertimy
poyut pesni v meru talanta i rady, esli  im  dadut  stopku vodki ili hotya  by
bokal kreplenogo vina.


    Myshlenie i tvorchestvo


     Myshlenie  gipertima  mozhno vyrazit' inversiej vyskazyvaniya  Mustafy  iz
fil'ma "Svetlyj put'". Mustafa: "Lovkost' ruk, i nikakogo moshenstva". Nu a o
gipertime mozhno skazat': zdravyj smysl, i nikakogo lukavstva.
     Myshlenie u gipertima konkretnoe, naglyadno-dejstvennoe, v krajnem sluchae
naglyadno-obraznoe.
     Gipertim  neglubok v svoem myshlenii, on  ne  analitik. On myslit, mozhno
skazat',  lish'  v  ramkah  aksiom,  a  ne  teorem.  Ego  myshlenie  takoe  zhe
neabstraktnoe,  kak u isteroida,  no menee obraznoe, chem  u poslednego.  Ono
prostoe,  bytovoe. Temy zazemlennye:  dostat',  prodat',  poznakomit'...  On
myslit eshche  bolee prostymi  kategoriyami, chem  isteroid. Ne "alye  parusa"  i
"fioletovye ruki", a  "poshel, ushel, prishel, nashel"... Tem bolee nikakih tebe
tam "pronzit' vremya" ili  pyatyh  izmerenij. On dalek ot filosofskih problem.
Mnogoe poetomu on ponimaet pryamolinejno -- mogil'shchik iz "Gamleta" na vopros,
na kakoj pochve soshel s uma princ datskij, otvetil: "Da zdes' zhe, v Danii".
     U   gipertima   v   golove   slovno   loskutnoe  odeyalo.  On   napichkan
protivorechiyami. V ego eticheskoj koncepcii mozhet sochetat'sya lyubov' k zhivotnym
i "smert' gomoseksualistam!".
     Gipertimam horosho dayutsya slesarnye i  stolyarnye professii.  Oni horoshie
laboranty v NII.  Vot Gosha iz "Moskva slezam ne verit". Oni "rukastye", i im
nravitsya  masterit'.  My chasto vidim takih lyudej vo dvorah nebol'shih  domov,
gde est' sarai i garazhi, da i v lyubom avtoservise.
     Myshlenie gipertima nesamostoyatel'noe, u nego net sobstvennyh ubezhdenij.
Gipertim  ne  interesuetsya  ne   tol'ko  teoreticheskimi  problemami,  no   i
politicheskimi i  dazhe mnogimi zhitejskimi,  po principu "ZHiraf bol'shoj -- emu
vidnej".  Tochki  zreniya  on menyaet  pod  vozdejstviem  togo lidera,  kotoryj
gorlastee ili kotoryj imeet bol'she svyazej.
     Nikakih  muchenij  pri  prinyatii  reshenij  on  ne  ispytyvaet.  Sravnim:
epileptoid   razumno   reshitelen,  sem'   raz  otmerit,  odin  raz  otrezhet,
paranojyal'nyj -- odin raz  otmerit i odin raz otrezhet. Nu a gipertim ni razu
ne otmerit, a sem' raz otrezhet, ne to chto  psihastenoid, kotoryj voobshche sem'
raz otmerit i  ni razu ne otrezhet.  Nu, eto  ya  dlya  yumora  i  dlya  legkosti
zapominaniya. No eto vazhno i dlya lichnostnoj ocenki gipertima. On -- bezdumnyj
avantyurist. Ne kak paranojyal'nyj. Da, paranojyal'nyj tozhe mozhet oshibat'sya, no
gorazdo rezhe, potomu chto zaranee produmyvaet svoi avantyury. A etot dejstvuet
prosto na avos' -- i oshibaetsya.
     Tvorchestvo gipertimov dovol'no primitivnoe,  beshitrostnoe,  v sushchnosti
lisheno obrazov. Oni  ne ochen' izobretatel'ny. Esli  eto tekst pesen,  to eto
nechto vrode: "YA tebya lyublyu, a ty ne lyubish', ya ot etogo stradayu, o-o-o!" -- i
neskol'ko prostejshih  akkordov na gitare.  Isteroidy  -- istinnye talanty po
sravneniyu s gipertimami. U nih pust' napyshchennye, no vse  zhe obrazy: "Ledyanoj
goroyu ajsberg iz tumana vyplyvaet..." A tut "dva oreha  luchshe, chem odin!" --
i  vse. No  gipertim ne  mozhet sushchestvovat' bez tvorchestva v  iskusstve.  On
dolzhen  kak-to vypleskivat' svoi emocii, hotya by pet' i brenchat' na gitare v
odinochestve.  Pri etom  on ne  obyazatel'no gotovitsya k vystupleniyu, a prosto
razvlekaet sebya.
     Iskusstvam gipertimy ne uchatsya.  V osnovnom eto samouchki.  Primitivizm,
kich --  eto ih  stihiya,  no ne abstrakcionizm. Hotya inogda i gipertim yavlyaet
miru nechto interesnoe.
     Gipertim,  v protivoves paranojyal'nomu i  isteroidu, sovsem ne  dorozhit
svoim avtorstvom. On, kak uzhe  govorilos', maloproduktiven v tvorchestve,  no
esli vse zhe chto-to  pridumal (skoree v  tehnicheskoj oblasti), to legko darit
svoi idei. Ego i ispol'zuyut.


    Obuchenie


     Uchitsya  gipertim  uryvkami,  v   protivoves  epileptoidu,   no  podobno
paranojyal'nomu  i  isteroidu,  hotya  i  s eshche men'shej  posledovatel'nost'yu i
absolyutno poverhnostno. On hodit
     v  institut  dlya  obshcheniya  ili  po  melkim  delam,  chasto  progulivaet,
opazdyvaet, na zanyatiyah boltaet. No uderzhivaetsya v vuze za schet balagurstva,
za schet umeniya pomoch' po melocham, v tom chisle fizicheski (peretashchit' mebel' i
t. p.). On spisyvaet u shizoidov, pol'zuetsya  druzhboj s  isteroidami, kotorye
delyatsya s nim tem, chto smogli manipulyativno vymanit' u shizoidov.
     Gipertim kar'ery  ne  delaet. Vse  tak  kak-to,  kak bog dast.  On, kak
pravilo, ne podnimaetsya po ierarhicheskoj lestnice.


    Refleksiya


     U gipertima refleksiya, pryamo  skazhem, otsutstvuet. On zhivet refleksami.
Pozvali  -- poshel.  Rasskazali anekdot  --  rassmeyalsya.  A soznanie  --  eto
refleksiya,  a ne refleksy.  Tak chto mozhno skazat', chto  u gipertima soznaniya
men'she,  chem  nuzhno,  chtoby  chelovek  stal  chelovekom.  No  eto  tozhe  "delo
nazhivnoe".

     U  russkogo pisatelya konca XIX veka s psevdonimom  Skitalec (podumajte,
kstati, nad psihotipom pisatelya  s  takim psevdonimom)  v rasskaze  "Oktava"
est' personazh -- uchastnik hora, bas s uzkim lbom i massivnym telom. Tak vot,
posle odnogo iz zanyatij v hore on podhodit k rukovoditelyu i, podbiraya slova,
voproshaet: "V chem smysel zhizni ?"


    Pamyat' i erudiciya


     Smyslovaya pamyat' u  gipertima  posredstvennaya, ne  to chto  u shizoida. V
etom  on  proigryvaet dazhe  isteroidu.  Zato  u nego prekrasnaya mehanicheskaya
pamyat', v etom  otnoshenii on ne  proigryvaet dazhe  shizoidu. On horosho pomnit
uslyshannye  istorii, mozhet  legko  najti dom  v zakoulke, gde byl lish'  raz,
pomnit vse  povoroty.  No  iz-za  slaboj smyslovoj  pamyati gipertimu  trudno
vyuchit'  stihi.  Eshche  huzhe  obstoit  delo s  matematikoj i  prochimi  tochnymi
naukami. Zapomnit' koncepcii dazhe v gumanitarnyh naukah emu  tozhe  chasto  ne
pod silu. On nachinaet mnozhestvo knig, no prochityvaet eshche men'she stranic, chem
isteroid. On derzhit raskrytymi srazu neskol'ko tomov. CHitaet s serediny  ili
do  serediny.  Ili  nachalo  i   konec.   Poslednee  vremya  gipertimy  voobshche
predpochitayut ne knigi chitat',  a televizor  smotret'.  Televizionnaya bolezn'
porazhaet  ih  bol'she,  chem drugie psihotipy. Oni v  osnovnom  ogranichivayutsya
pereklyucheniem knopok na pul'te...
     No, vrashchayas' vo mnozhestve kompanij, on zapominaet mnozhestvo faktov, i v
ocherednoj kompanii on bezuderzhnyj rasskazchik.
     Esli  eto   ne  prosto   kompaniya  sobutyl'nikov,  a   intellektual'naya
studencheskaya ili nauchnaya  elita, gde on slyshit mnogo raznyh raznostej, to on
usvaivaet i mnogie slozhnye rassuzhdeniya i terminy.

     Tam chto-to uvidel,  tut chto-to uslyshal, zdes'  kogo-to sprosil, a  to i
probezhal glazami annotaciyu vazhnoj knigi -- smotrish', i nahvatalsya svedenij.

     No  poluchit'  glubokie  znaniya  ot drugih  lyudej gipertimu  meshaet  ego
giperaktivnost' i postoyannoe pereprygivanie na drugie dela. Poetomu  v celom
ego  erudiciya vse-taki  poverhnostnaya,  hotya  byvaet  i  dovol'no  obshirnoj.
Sravnim:  u  paranojyal'nogo  ona  ochen'   glubokaya,  no  uzkospecial'naya,  u
psihastenoida --  ochen'  glubokaya  vo  mnogih  oblastyah,  u  epileptoida  --
glubokaya  i zatragivaet neskol'ko sfer, u shizoida  erudiciya ochen' glubokaya i
ohvatyvaet velikoe mnozhestvo oblastej.  Dazhe  isteroid  po  urovnyu  erudicii
operezhaet gipertima. Ved' isteroid, chtoby proizvesti vpechatlenie, mozhet dazhe
celuyu poemu vyuchit' naizust'.
     CHasto gipertim -- vse zhe neplohoj razvlekatel'. On svobodno govorit, ne
skovanno,  legko  vstupaet  v  kontakt. Tak chto  on  derzhit tonus obshcheniya  v
gruppe.


    Rech' i pis'mo


     Gipertim  ne zabotitsya  o ponyatnosti  i ubeditel'nosti svoih slov.  Ego
rech' nosit skoree ekspressivnyj, emocional'nyj harakter.
     Govorit on  bystro i sbivchivo,  nechlenorazdel'no, zahlebyvayas'.  Dikciya
nedostatochno  chetkaya.  Ona   poluchshe,  chem  u  shizoida,  no  pohuzhe,  chem  u
epileptoida i tem bolee isteroida. Frazy i dazhe slova on ne zakanchivaet, oni
nabegayut  drug na druga.  Govorit gromko,  naporisto,  chasto s pod®emom.  No
obychno on ne oret na cheloveka, eto za nego delayut paranojyal'nyj i isteroid.
     On vseh  perebivaet,  ne  daet perebit' sebya,  govorit  odnovremenno  s
perebivayushchim partnerom. Tipichna fraza: "Ne, ty poslushaj, chto ya tebe skazhu".
     ZHestikulyaciya u  nego  prosto  ekspressivnaya,  on  ne pokazyvaet zhestami
shemu, kak shizoid ili paranojyal'nyj, on prosto razmahivaet rukami.
     Mimika u gipertimov tozhe chrezmernaya. |to nazyvayut gipermimiej. No ona u
nih  nevyrazitel'naya,  to est'  net  tonkogo sootvetstviya  mimiki soderzhaniyu
vyskazyvanij.  Vprochem,  net  i  osobogo  nesootvetstviya  soderzhaniyu,  kakoe
svojstvenno shizoidam v ih paramimii.
     Soderzhanie   vyskazyvanij  nosit  chisto  bytovoj  harakter.  Terminy  i
inostrannye  slova  vstrechayutsya  v  ramkah  prinyatogo  na  rynkah.  Tak  chto
kakie-nibud' tam "agnosticizm", "empiriokriticizm" i prochee v ego leksiku ne
vojdut voobshche. Poetomu rech' ego predel'no ponyatna.
     Intonacii  u  gipertima  menee  yarkie,  chem u isteroida,  u nego men'she
modulyacij, bol'she  golosa. U  nego  vse poluchaetsya  nevyrazitel'no, no ochen'
gromko. Net epileptoidnogo  "pervoe, vtoroe,  tret'e...", da eto i ne nuzhno,
ved' govorit on tol'ko na bytovye temy, ponyatnye dlya okruzhayushchih.
     Pishut  gipertimy bystro, neakkuratno, razmashisto, inogda i bumagu rvut.
Pishut s bol'shim kolichestvom  oshibok,  chem  isteroidy (ved' tem nado pokazat'
gramotnost'),  chem  epileptoidy  (eti  starayutsya  soblyudat' pravila)  i  chem
psihastenoidy (boyazn' oshibit'sya). Konechno, gipertim mozhet i vyuchit'sya pisat'
gramotno, kak govoritsya, za kompaniyu, no eto uzhe rezhe.


    Imidzh


     U gipertima korotkaya  sheya. Golova  kak by  vrosla v  tulovishche,  kotoroe
pohozhe na  bol'shoe  yajco.  Lico  myasistoe, krugloe,  glaza  kak  u  kolobka,
korotkie nogi  i ruki. Vy vspomnili Sancho Pansu? Geroev Evgeniya Leonova? Vot
eto i est' tipichnye gipertimy. Oni lyubyat poest' i tolsteyut.
     U gipertima net privychnoj muzhskoj klinoobraznosti epileptoida i zhenskoj
gitaroobraznosti isteroidki, a est' telo-yajco bez talii.
     Makiyazh i manikyur u zhenshchin grubyj, chasto obodrannyj.
     Gipertim ne perezhivaet po povodu svoej vneshnosti, hotya chashche vsego on ne
krasavec (a ona ne krasavica).

     Odna gipertimka proiznosila  k mestu  i  ne k  mestu  frazu:  "YA  -- na
lyubitelya, no i na menya lyubitel' najdetsya".

     I dejstvitel'no, deficita v lyubitelyah u nee ne bylo.
     Odezhda  u gipertima,  kak  pravilo,  broskaya,  krichashchaya,  raznocvetnaya,
yarkaya,  pestraya,  raznostil'naya. On  mozhet,  naprimer,  odet'sya  v smoking i
krossovki. Odezhda chasto sportivnaya, s lejblami. So  vkusom u nego plohovato,
esli  ego  special'no  ne konsul'tirovali ili esli za  nim  ne sledit  zhena.
Verhnyaya  pugovica  na  rubashke  ne  zastegnuta  dazhe pod galstukom.  CHasto i
galstuka net. Sorochka mozhet  byt' i ne "svezhevymytoj".  Vid rashristannyj --
koroche, rubaha-paren'.


    Son


     Spit  gipertim ili slishkom malo,  ili slishkom mnogo -- kak kogda. Posle
vypivki mozhet otsypat'sya, a esli kurolesit, to mozhet i podolgu ne spat'. Son
u nego glubokij,  dryhnet  "bez zadnih nog", s hrapom, ne prosypaetsya  sredi
nochi. Hrapit dazhe v molodom vozraste. Nu i chto zhe?  Kak skazala Ajsha, hrapyat
lyudi s chistoj sovest'yu. Na telefonnye  zvonki, kogda spit, ne reagiruet. Ego
ne terzayut snovideniya,  ih ili net, ili  oni priyatnye. |to  isteroidki pust'
snovideniyami muchayutsya.


    Dom


     Gipertimy  --  lyudi nedomashnie.  ZHil'e u  nih  -- kak  saraj  u plohogo
dvornika. V kvartire hlam, no ne iz-za  berezhnogo otnosheniya k svoim arhivam,
a prosto iz-za bezalabernosti. Ona u nih  obychno zapushchena,  ne podmetena, na
polu valyayutsya spichki, sigaretnyj pepel. V dome malo knig, oni  raznorodnye i
ne tol'ko ne  stoyat po rostu ili po soderzhaniyu,  a voobshche  valyayutsya po uglam
sredi pustyh butylok, raskrytye na raznyh stranicah.
     Esli  gipertim  uvlekaetsya "rukomeslom",  togda  u  nego vse  pochineno,
sdelany primitivno-kichevye, no horosho skolochennye predmety mebeli.
     Dom ego otkryt ne tol'ko dlya  druzej,  no i prakticheski dlya vseh. Mozhno
skazat',  chto u  nego  ne  dom,  a  prohodnoj  dvor.  |to  epileptoid derzhit
"granicu"  na zamke.  U gipertima  zamok otkryvaetsya nogtem, da i  na  takoj
zamok kvartira chasto ne zapiraetsya.
     Esli  epileptoid i isteroidka vse  tashchat v  dom, to gipertim -- vse  iz
doma.  Nochuyut  gipertimy chasto vne doma, im vse ravno  gde. Oni legko  mogut
zhit'  v  obshchage,  v deshevyh gostinicah. Gipertim tozhe  kak strekoza, kotoroj
"pod kazhdym ej listkom byl gotov i stol i dom".
     V dome u  gipertima  chashche net  nikakoj orgtehniki, a  esli est',  to na
monitore bryzgi ot piva,  a  na sistemnom  bloke pepel'nica  i okurki.  Esli
gipertim holostyak, to okna mogut  byt'  zashtoreny gazetoj,  kak  u  Goshi  iz
fil'ma "Moskva slezam ne verit".


    Eda i alkogol'


     U |milya  Verharna  est' stihotvorenie o flamandskih  masterah,  gde  on
govorit o nih tak: "Rty  hohotom polny,  polny zheludki zhirom", "...p'yanchugi,
edoki, naskvoz'  pravdivye i  chuzhdye  zhemanstva,  krepili veselo flamandskie
stanki, tvorya prekrasnoe ot p'yanstva i do p'yanstva". |to i est' gipertimy --
i ne tol'ko flamandskie. A i russkie.

     



     Da,  appetitom gipertim ne obdelen. No i  on chasto est ne za stolom,  a
"za stolbom".  U tonkogo pisatelya Andreya Platonova est' grubovatyj personazh,
kotoryj "na  grobe zheny...  kolbasu rezal".  Iz-za postoyannogo nepostoyanstva
rezhima  pitaniya gipertim, estestvenno,  stradaet gastritami, ne  dohodyashchimi,
vprochem, do yazvy.
     Nabravshis'  vodki, gipertim eshche  bol'she  nabiraetsya hrabrosti  i  lezet
naprolom.
     P'yut   gipertimy  chasto  i  pomnogu.  Oni  ne  kontroliruyut  kolichestvo
vypitogo,  mogut  zasnut' v  chuzhoj kvartire, v  kyuvete  po  doroge Domoj,  a
prosnut'sya  v   vytrezvitele.  No  pri  etom  ne  spivayutsya,  ne  zabolevayut
hronicheskim  alkogolizmom. Hronicheskij  alkogolizm --  eto udel  defenzivnyh
psihotipov i isteroidov.
     Special'nosti    gipertima   opredelyayutsya   v    osnovnom   gipertimnym
naglyadno-dejstvennym    myshleniem.    |to     mozhet     byt'    avtoslesar',
slesar'-santehnik,  voditel',   mashinist,  prodavec   --  v  obshchem,  rabochie
professii.  Gipertimy  mogut puteshestvovat' v  sostave ekspedicij. Ih vlechet
romantika, obshchenie s  prirodoj, ohota, rybalka. Oni tam,  gde mozhno  vypit'.
Oni ekspeditory, kommivoyazhery, reklamnye agenty -- ved' oni legko vstupayut v
kontakt.  Reklamnyj  agent nesamolyubivo zatevaet besedu,  chem-to zaceplyaet i
navyazyvaet tovar.  Oni  trudolyubivy v  sostave  komandy. Vse rabotayut, i oni
tozhe,  no  legko  otvlekayutsya i iz-za  etogo narushayut  trudovuyu  disciplinu.
Rabotat' zhe v odinochku im eshche trudnee.
     Gipertimy  --  bezotkaznye laboranty-ispolniteli v nauchnyh uchrezhdeniyah.
Oni stanovyatsya inogda i predprinimatelyami. No chashche -- "chelnokami".  Tut lish'
korotkie den'gi,  melkij barter.  V predprinimatel'stve oni idut  na bol'shie
riski: nahvatayut kreditov, a potom v "razborkah" pogibayut. Dazhe i prestupnye
delishki   mogut  tvorit'.   Oni  riskuyut,   kak  paranojyal'nye,  no  bez  ih
global'nosti, -- vse gorazdo mel'che.
     CHut'  ne  zabyl.  Prostitutki.  I muzhchiny tozhe  (i  po  zhenshchinam,  i po
muzhchinam).


    Den'gi


     V otlichie ot isteroida, gipertim v dolgi obychno ne  zalezaet, razve chto
po melochi, i bystro otdaet po pervomu trebovaniyu.
     No  svoi den'gi u nego tekut, kak  pesok skvoz' pal'cy. On tratit  vse,
chto u nego  est',  na sebya ili na sem'yu, a takzhe na  druzej, pri  etom mozhet
zabyt', chto sem'ya sidit bez deneg.
     Rastrata deneg v uchrezhdenii -- eto  po ego chasti. No esli kto-to drugoj
rastratit, to on nachnet sobirat' den'gi so vseh, chtoby spasti rastratchika.
     "Naperstochniki" i  prochie  zhuliki  berut ego golymi rukami.  On pokorno
vykladyvaet kupyury, ne dogadyvayas', chto krup'e vsegda v  vyigryshe:  sharik-to
odin, a naperstkov  tri.  Ugadat' mozhno v treti sluchaev, a ne ugadat' v dvuh
tretyah. V kachestve loha gipertima  uspeshno ispol'zuyut i  faraony  finansovyh
piramid:  on  sklonen k legkim dohodam, nadeetsya  na  avos', razmechtavshis' o
kar'ere "Leni Golubkova".


    Hobbi


     U  gipertima  mnozhestvo raznyh  hobbi, no vse ochen'  neser'ezno. Sobral
neskol'ko  marok, neskol'ko spichechnyh korobkov, neskol'ko modelej mashinok --
i zabrosil eto zanyatie. Ne to chto pisatel' |renburg, kotoryj sobral so vsego
mira kollekciyu  trubok  vseh vidov. Kto-to  iz  uchastnikov kluba  "Malen'kij
princ" skazal: "U gipertima hobbi -- kollekcionirovat' hobbi". U gipotimov i
psihastenoidov hobbi -- vyshivka, a  u gipertima -- vypivka. U psihastenoidov
hobbi  "tihie",  a  u  gipertimov  --  "gromkie":  "hevi  metel",  chekanit',
slesarnichat'.


    Otdyh


     Gipertim chasto ezdit na kurorty, esli est' den'gi: zarabotaet -- poedet
-- istratit  -- snova zarabotaet. Mozhet mahnut' kuda-to na  bajdarkah. Mozhet
prosto  naplevat'  na  rabotu.  On vse  vremya otdyhaet.  SHizoid  nikogda  ne
otdyhaet (dumaet,  pishet). Paranojyal'nyj  esli  otdyhaet,  to  tol'ko  kogda
otpusk podojdet.
     Otdyh  gipertima  chasto  nosit  sportivnyj  harakter,  no  bez   osobyh
dostizhenij  v  sporte. Oni  lyubyat  poparit'sya  v  bane,  s  pivkom-vodochkoj,
rakami-kolbaskoj. Iz parilki  --  v prorub'. Oni mogut byt' "morzhami". Im po
dushe  restoran  s  tancami  pod  vinnymi  parami,  rybalka-ohota   so  vsemi
"nacional'nymi osobennostyami".


    Dvornyazhki


     Vot zhivotnoe,  na  kotoroe pohozh gipertim. Da,  lyubimaya vsemi i lyubyashchaya
vseh dvornyazhka  --  v protivoves isteroidke-koshke i epileptoidu-ovcharke. Ona
bol'she vilyaet hvostom, chem ogryzaetsya.  Gipertim neuklyuzhe podvizhen, suetliv.
On  mozhet poloj  pidzhaka smahnut'  so  stola sous.  (Kstati, stav'te v glub'
stola.)  No  ego plastika  estestvenna, a ne teatral'na,  kak u isteroida. I
lyubit gipertim vseh sobak, no osobenno dvornyazhek, na kotoryh on pohozh.


    Otnosheniya s drugimi psihotipami


     S drugimi psihotipami  gipertimy legko uzhivayutsya.  Oni rady  obshchat'sya s
chelovekom lyubogo psihotipa.  Oni doverchivy. I paranojyal'nyj, i epileptoid, i
isteroid, i drugoj gipertim legko  najdut v  nem  tovarishcha. Paranojyal'nyj za
melkie podachki  bystro prevrashchaet ego  v  sluzhku.  |pileptoid mobilizuet  na
delo,  kotoroe ukazala emu  partiya.  Gipertim u  nih -- ohrannik,  voditel',
soldat. Vspominayutsya  fil'my, v  kotoryh, kak govorilos',  krasnye komissary
stavili pod  ruzh'e anarhistov, i te umirali  za  delo, na kotoroe im bylo, v
sushchnosti, gluboko naplevat'. Isteroid  privlekaet  gipertimov chisto vneshnimi
proyavleniyami -- pesni, pohody, romantika.  I  tozhe prevrashchaet ego v  sluzhku.
Gipertim  -- osvetitel',  pomoshchnik rezhissera.  Gipertim s gipertimom  druzhno
boltayut,  bystro  soobrazhayut  "na  troih",  no  sovmestnaya  celenapravlennaya
deyatel'nost' u nih ne poluchaetsya.
     Gipertimy  mogut  vojti  v  svitu  kakogo-nibud' paranojyal'nogo  vozhdya,
obrazuya "massu" i sozdavaya  emu  oreol. No oni, kak i  isteroidy, perekochuyut
potom k shodnomu, a to i vovse protivopolozhnomu po duhu vozhdyu.
     Esli paranojyal'nyj  chelovek --  katalizator, esli epileptoid -- mahovik
istorii  i  cement chelovekootnoshenij, to  gipertim  --  svoego roda mashinnoe
maslo.   A  mozhno  skazat'   chut'   inache:  paranojyal'nyj   --   katalizator
makrosocial'nyh processov, a gipertim -- katalizator mikrosocial'nyh.


    Spravedlivost'


     Gipertim primitivno-pryamodushno spravedliv. Razdelit'  vse  porovnu -- i
vse  bedy projdut.  On mozhet  vpast'  v gnev iz-za nespravedlivosti, kotoruyu
vidit siyu sekundu.

     Geroj aktera Brondukova  v "Osennem  marafone", uvidev,  chto postradala
zhenshchina,  zalomil  ruku   snachala   odnomu  voobrazhaemomu  obidchiku  Allochki
(Neelovoj), a kogda okazalos', chto ne tot, zalomil drugomu -- etot ?

     A  cherez minutu  gipertim,  poglazhivaya  zhivot, mozhet  vypit'  s  drugim
"istochnikom nespravedlivosti".
     Gipertimu   po   bol'shomu   schetu   naplevat'   na   spravedlivost'   i
nespravedlivost'.  No  poshumet'  naschet  nespravedlivosti  on  mozhet.  Sredi
gipertimov, vprochem, est' vory. Oni  bystro opravdyvayut sebya tem, chto voruyut
u bogatyh: u  neimushchih chto mozhno vzyat'? Konflikty v bor'be za spravedlivost'
u gipertima proyavlyayutsya burno, no oni  bystrotechny.  Gipertimy reshitel'ny  v
raspravah, sklonny k sudu Lincha.


    Sem'ya


     Det'mi  gipertimy  pochti  ne  zanimayutsya.  Dnevniki  ne  proveryayut,  na
roditel'skie  sobraniya  ne hodyat. Svobodu peredvizheniya  detej  i  svobodu ih
otnoshenij, v tom chisle seksual'nyh, ne ogranichivayut. Rebenok uchitsya zhizni na
sobstvennyh  oshibkah. Pri detskih  konfliktah gipertimy uchat svoego  rebenka
davat' sdachi, treniruyut v boevyh iskusstvah -- nado, mol, umet' drat'sya.
     ZHena  gipertima  --  drug  po  vypivke.  I  deti,  osobenno synov'ya. On
spaivaet i maloletnih. A chego, pust' p'yut,  odin raz zhivem. Deti u gipertima
boltayutsya vo dvore, na ulice. Oni partnery v domino, mogut vorovat' vmeste.
     Vse zhe v sem'e  byvayut  chastye konflikty  iz-za  chrezmernoj  sklonnosti
gipertimov k razvlecheniyam.


    Seks


     Seks u gipertima ne imeet  granic.  On priemlet eroticheskoe  iskusstvo,
pornografiyu,   vse   formy  seksual'nosti,   gruppovoj   seks,   sklonen   k
biseksual'nosti.  On  i  v  sekse --  "perpetuum  mobile".  Pri  etom nel'zya
skazat',  chto  gipertim obozhaet  seks sam po sebe. On,  esli  ugodno,  lyubit
kazhduyu zhenshchinu,  s kotoroj u  nego  seksual'nyj kontakt, on lyubveobilen. No,
iskrenne lyubya, on mozhet naobeshchat' vsego, ona iskrenne v eto poverit, a potom
-- beremennost', aborty ili bezotcovshchina.

     V  fil'me   "Vor"  obayatel'nyj  gipertim   s  isteroidnymi  vklyucheniyami
Vladimira  Mashkova uchinil tragediyu dlya sblizivshejsya s nim  beskonechno  miloj
zhenshchiny  s rebenkom.  A  Fanfan-Tyul®pan bystro zaverbovalsya v  armiyu,  chtoby
izbezhat' vozmezdiya so storony krest'yan za seksual'nuyu shalost'.

     V etom smysle mozhno govorit' o social'noj opasnosti gipertima.
     Glubina  chuvstv  i privyazannost'  --  eto  ne  dlya  gipertima, eto  dlya
psihastenoida, epileptoida.
     Smena partnersh u gipertima proishodit bez osobyh prityazanij v otnoshenii
krasoty.  CHasto  eto prosto  partnershi  po  sluchajnomu zastol'yu. On izmenyaet
zhene, no tut zhe istovo kaetsya: bes  poputal. Potom snova izmenyaet. No i zhene
izmenu  prostit. Gipertimy, kak pravilo, voobshche nikogo ne osuzhdayut, ni v chem
ne  vinyat.  Pri etom  esli  isteroidka izmenyaet  s  tem, kto voshishchaetsya eyu,
epileptoid  -- s toj,  kem voshishchaetsya  on, paranojyal'nyj -- s  kem nado dlya
dela, to gipertim  izmenyaet  s kem popalo. Estestvenno, chto imenno gipertimy
stanovyatsya osnovnym istochnikom venericheskih zabolevanij.


    Revolyuciya


     V  revolyuciyah  i vojnah  gipertimy tozhe  nahodyat sebe  mesto. Ih  legko
mobilizovat', podbit' k bor'be "za  pravoe delo". Uvy, ih neslozhno podbit' i
na mokroe delo. Gipertim  -- chastyj  uchastnik  revolyucionnyh potryasenij. Emu
voobshche-to gluboko naplevat'  na lyubuyu ideologiyu,  no on legko vozbudim, zhivo
reagiruet na siyuminutnuyu nespravedlivost'. I kogda eti  melkih, a tem  bolee
krupnyh  nespravedlivostej   nakaplivaete   mnogo,  on  bodro  vyhodit   pod
revolyucionnymi flagam na ulicu.
     Srabatyvaet  i ego podatlivost'  k vnusheniyu so storony avtoritetnyh dlya
nego lyudej. I blatnoe  ponyatie "avtoritet" vozniklo blagodarya v znachitel'noj
mere gipertimnym  ugolovnikam. Poetomu volevomu organizatoru Trockomu ne tak
uzh slozhno bylo sozdat' armiyu iz gipertimov, kotorymi polna rossijskaya zemlya.
Kak skazal ZHvaneckij, "istoriya Rossii -eto  nepreryvnaya  bor'ba nevezhestva s
nespravedlivost'yu". Mahno tozhe  pol'zovalsya  etim  i  raznye drugie atamany.
Mnogo gipertimov bylo i sredi belyh.
     No gipertimy,  v otlichie ot epileptoidov,  legko  perehodyat  iz stana v
stan. Oni  vyp'yut za novuyu  vlast' ("korol' umer, da zdravstvuet korol'!") i
budut krutit'sya u novyh kormushek.


    Romantichnost'


     Kak  i  isteroidy, gipertimy  -- romantiki. Blagodarya neprihotlivosti v
bytu oni legko perenosyat trudnosti pohoda. Tak chto oni tozhe edut "za tumanom
i  za zapahom tajgi". Rubyat hvorost, zhgut kostry, p'yut vodku  i  poyut pesni.
Pri etom oni ishchut  v pervuyu ochered' obshcheniya, v otlichie ot  shizoidov, kotorye
hodyat v pohody, chtoby ujti ot obshcheniya s obydennym okruzheniem.
     Gipertimy ne proch' nacepit'  na  sebya vsyakie yarlyki ili predlozhennuyu im
simvoliku v vide zvezd, a to,  byvaet, i  svastik,  no ne  stremyatsya sozdat'
svoyu simvoliku.


    Konformizm i nonkonformizm


     Gipertim  -- v  osnovnom  konformist. Poddavayas'  vnusheniyu  so  storony
lidera,  on  bystro  soglashaetsya  s  lyuboj tochkoj  zreniya. No  on  sklonen k
huliganskim   vyhodkam,  narusheniyu  obshcheprinyatyh  norm,  esli  ego   na  eto
nastraivaet   kompaniya,   mozhet   prisoedinit'sya   k   shokiruyushchim   obshchestvo
paranojyal'no-isteroidnym  akciyam. On podderzhivaet  epatazhnye vyhodki veselym
podsmeivaniem i hohotom.


    Mest'


     Konechno,  esli  gipertim vstretit obidchika, to  pnet ego, vyskazhet vse,
chto  dumaet,  no nikogda  ne stanet  special'no  gotovit'  mest'  ili plesti
intrigu.  V celom  gipertimy  ne zlopamyatny,  hotya  i  dobro pomnyat  ne  vsyu
ostavshuyusya zhizn'.


    Druzhba


     Gipertim -- chelovek kompanejskij. On chasto -- dusha kompanii.  On  ravno
obshchaetsya  so  vsemi  i s kazhdym,  kto  ego slushaet. Pri  etom  kompanii, kak
pravilo, p'yushchie. On drug kazhdomu i  kazhdogo  schitaet svoim  drugom  -- stoit
pogovorit' s nim pyat' minut.
     U gipertima mnogo staryh druzej i mnogo novyh. (U  paranojyal'nogo mnogo
novyh i malo staryh, a u epileptoida malo staryh i malo novyh.) No vse svyazi
u  nego  poverhnostnye, na  urovne  bytovyh: "zabit' kozla",  vmeste poest',
vypit', zakusit' ili hotya by prosto vypit' bez zakuski.
     On ne  delit lyudej na druzej i vragov.  Emu chuzhda  klassovaya i  rasovaya
nenavist',  on ne antisemit  po nature, on  sklonen druzhit' s  lyud'mi raznyh
nacional'nostej, no ego legko mozhno zavesti i napravit' na rasovye raspri.

     Gipertim  mozhet  byt'   i  intelligentnym  chelovekom,  esli  iznachal'no
podpadaet  pod  vliyanie   intelligentnoj   kompanii,   v  kotoroj   pasetsya.
Literaturnyj  primer  -- Val'ka  Vajngarten  iz  "Za milliard let  do  konca
sveta!" Strugackih.

     Gipertim  ne  vyyasnyaet otnoshenij,  on vmesto dvuh staryh druzej zavedet
sotnyu novyh. I dlya nego, kak i dlya paranojyal'nogo, hotya i po drugim motivam,
novyj  drug luchshe staryh dvuh. Vernee,  dlya gipertima novyj drug  luchshe dazhe
desyatka staryh: ved' novyj ohotnee s nim potrepletsya.


    Korrekciya


     CHtoby gipertima  spasti,  ego  nado  pasti. Spasti  ot sluchajnyh melkih
nepriglyadnyh postupkov,  ot  proyavlenij  neblagodarnosti s ego storony.  Emu
nado  napominat',  uderzhivat',  pooshchryat'.  Togda  on  budet  horoshim  chlenom
obshchestva.  Gipertimov dostatochno  mnogo -- procentov  pyatnadcat'.  ZHenshchin  i
muzhchin priblizitel'no  porovnu.  Tak  chto ladit' s nimi nemalovazhno. Esli  ya
imeyu delo s gipertimami, to poruchayu delo  srazu  pyati.  Odin iz nih  vse zhe,
mozhet byt', i sdelaet to, chto nuzhno. No na drugih, ne vypolnivshih obeshchannoe,
ya ne obizhayus'.
     No  i  sam gipertim mozhet  nad  soboj trudit'sya: ne  oligofren  zhe. My,
gipertimy, uchtem  vse svoi minusy,  kompensiruem ih  svoimi  plyusami.  Budem
vesti       zapisi-napominaniya,        bolee       tshchatel'no       provodit'
nravstvenno-psihologicheskij  analiz  situacij, skrupulezno sledit' za svoimi
dolgami.  Skazhem  sebe, chto  poryadok  soblyudat' legko, i budem soblyudat'.  S
bol'shim  chuvstvom otvetstvennosti otnesemsya k  seksual'nym svyazyam. Budem  ne
tol'ko  otzyvchivymi, no i chuvstvitel'nymi k  sostoyaniyu lyudej, vozderzhivat'sya
ot vran'ya i tak dalee po tekstu vsej glavy.




     Glava V

     SHIZOID

     My uzhe  tak mnogo  govorili  o shizoide v predydushchih glavah, chto  sejchas
dostatochno,  kazhetsya,  sobrat' vse eto  voedino  - i  portret  gotov. Tak  i
sdelaem, i togda  ne budet obidno za etot interesnejshij psihotip. A chtoby on
predstav pered vami vo  ves' svoj  gigantskij umstvennyj  rost, my koe-chto i
dobavim. Da i, mozhet byt', v  hode nashej differencial'noj diagnostiki chto-to
bylo upushcheno.

    |timologiya

     Slovo "shizofreniya"  nastol'ko v®elos'  v nashe soznanie, chto, kak tol'ko
proiznositsya  slovo  "shizoid",   srazu   stavitsya   znak   ravenstva   mezhdu
shizoidnost'yu  i  shizofreniej.  No,  kak  paranojyal'nyj  -  ne  paranoik, kak
epileptoid  - ne epileptik,  kak isteroid  - ne isterik,  tak i shizoid -  ne
shizofrenik, hotya,  konechno,  i emu ot sumasshestviya,  kak  ot sumy i  tyur'my,
zarekat'sya ne  nado. Vmeste s tem ved' i dushevnobol'nye lyudi, byvalo, igrali
nemaluyu rol' v  nauke, literature  i dazhe  v politike. A glavnoe, nikuda  ne
denesh'sya ot proishozhdeniya termina.
     U shizoidov  est' cherty,  pohozhie na nekotorye  posledstviya boleznennogo
shizofrennogo  processa. I v  etom plane oni kak raz i est'  "-oidy". Otmetim
eshche raz, chto imenno "-oidy", a  ne  "-freniki". SHizoidnye cherty voznikayut  v
rezul'tate   vospitaniya.   Psihiatry  i   medicinskie  psihologi  dostatochno
opredelenno podcherkivayut eto. Tak chto, kak my otmetili vo vvedenii, pridetsya
smirit'sya  s psihopatologicheskim proishozhdeniem terminov.  I  v to zhe  vremya
nado otdavat' sebe otchet,  chto rech' idet o risunke lichnosti v norme, kotoryj
u nekotoryh shizoidov "zashkalivaet" v akcentuaciyu i dazhe psihopatiyu.

    Glavnaya cherta

     Ego glavnaya cherta - sklonnost' k teoretizirovaniyu. |to chelovek-formula,
chelovek-shema.  |to myslitel'nyj tip. U nego mysl' prevaliruet nad dejstviem
i  nad obrazom.  Ego myshlenie  preimushchestvenno ne  naglyadno-dejstvennoe,  ne
naglyadno-obraznoe,    a    ponyatijno-teoreticheskoe.    Emu   legche    dayutsya
matematika-fizika,  chem  literatura-istoriya.  On reshit  golovolomku,  no  ne
smozhet projti po doske,  polozhennoj dazhe tol'ko na pol,  a ne to  chto na dva
stula. On horosho razberetsya v teorii stihoslozheniya, no prochitaet tusklo dazhe
yarkoe stihotvorenie. O takih lyudyah  govoryat,  chto oni  "uchenye  suhari".  Ot
zhizni oni daleki.

     |to  kuzen  Benedikt iz  "Pyatnadcatiletnego  kapitana",  kotoryj horosho
znaet,  chto muha cece,  po  mneniyu  ego kolleg, voditsya tol'ko v  Afrike,  i
delaet zaklyuchenie,  chto  oni  ne  pravy  - "raz  my v Amerike, to muha  cece
vstrechaetsya i zdes'". V to vremya  kak neprosveshchennyj, no zdravomyslyashchij negr
Gerkules  po  drugim,  bolee  bytovym,  detalyam  bystro  ponyal,  chto eto  ne
"Aumerika", eto "Aufrika!".


    Slabaya energetichnost'

     SHizoidy  neenergetichny.  Oni obychno vedut umerennyj i razmerennyj obraz
zhizni, hotya inogda byvayut sklonny k neozhidannym postupkam - v etot moment ih
energetika kak by sgushchaetsya. No v celom oni neenergetichny.
     Dnem oni ispytyvayut  sonlivost'.  Dnevnaya  zhizn' trebuet bol'shih zatrat
energii, a  vot noch'yu,  kogda  zhizn'  zatihaet,  oni mogut rabotat'  dolgo -
chitat', pisat'. Son poetomu  u nih  chasto inversirovan: spyat dnem,  rabotayut
noch'yu.
     Ne hvataet im energii  i na to,  chtoby navesti elementarnyj poryadok  na
stole,  v kvartire, ne  hvataet energii, chtoby organizovat' svoyu seksual'nuyu
zhizn'. SHizoid mozhet  byt'  seksual'no  odinok  ne  potomu,  chto on nikomu ne
nuzhen, a potomu, chto dlya etogo nado razvit' kakuyu-to deyatel'nost'.
     Maloj energetichnost'yu mozhno ob®yasnit' i to, chto on  otnositsya skoree  k
defenzivnym,  zashchishchayushchimsya  psihotipam.  |to   ochen'  uslovno.  My  napisali
"skoree", potomu chto defenzivnost' ego otnositel'na.

    Agressivnost'

     SHizoidy  mogut proyavlyat' i agressivnost'.  Vprochem, derutsya  oni redko.
Vryad li budut zanimat'sya vostochnymi edinoborstvami. Tut rech' skoree shla by o
paranojyal'nom. No esli delo kosnetsya teoreticheskih  postroenij, oblyubovannyh
imi, oni shlestnutsya  v  slovesnom  poedinke. Buduchi  sami  erudirovannymi v
oblasti  nauki,  oni  mogut sorevnovat'sya  v  etom  s  menee  erudirovannymi
isteroidami,  paranojyal'nymi  i  epileptoidami  i  dazhe  poteshat'sya  nad  ih
"negramotnost'yu". Mogut zadat'  kaverznyj vopros, znaya tochno, chto chelovek ne
tak  uzh  gluboko izuchal  literaturu  po  dannoj  probleme.  A  potom,  kogda
obnaruzhitsya otsutstvie dostatochnyh znanij u opponenta, shizoidy demonstriruyut
svoyu erudiciyu. V naukoobraznyh dokladah chasto  figuriruet fraza "v dostupnoj
nam literature".

     Odin epileptoid  na  zashchite dissertacii  proiznes na  svoyu  golovu  etu
sakramental'nuyu frazu  i poluchil ot  sluchajno  prisutstvovavshego  na  zashchite
shizoidnogo erudita:  "A  v  nedostupnoj  vam  literature  eshche svyshe  trehsot
nazvanij!"

     Zdes'  my  vidim uzhe  i yumoristicheskij  ukol'chik.  CHasto  agressivnost'
shizoida  proyavlyaetsya  imenno  v yumorotvorchestve,  napravlennom na  lyudej  po
lyubomu povodu.
     Agressivnost' proyavlyaetsya i v  tom, chto shizoid hotya i ne mstitelen,  no
zlopamyaten.  Tochnee,   zlopamyaten,  hotya  ne  mstitelen.  Dlya  mshcheniya  nuzhna
energetika. A zdes' agressivnost' proyavlyaetsya v zlopamyatnosti i zhelchnosti.

    Logika psihotipa

     U shizoida  ona  prosmatrivaetsya tak zhe dostatochno chetko, kak i u drugih
psihotipov. To est'  osnovnye cherty vlekut za soboj  osobennosti povedeniya v
mezhlichnostnyh otnosheniyah,  vo  vnutrilichnostnyh  problemah,  v  obrashchenii  s
predmetami. Perefraziruya izvestnoe vyrazhenie,  skazhem tak: shizoid -  on i  v
naukah shizoid, i  v sekse.  A esli poyasnit', to v nauke  on teoretizator i v
sekse  skoree  doberetsya  do   nuzhnoj   literatury   i  sverit  s  nej  svoi
predstavleniya.

     V  odnoj  iz  svoih  poezdok  po linii  obshchestva  "Znanie"  ya  vstretil
shizoidnuyu supruzheskuyu paru,  poehavshuyu posle  instituta na Kol'skuyu A|S. Oba
molodye  i  oba do svad'by ne imeli seksual'nogo opyta. Oni rasskazali  mne,
chto polozhili pered  soboj  knigu  po anatomii  i  v sootvetstvii s risunkami
nashli u  sebya vse detali, vyuchili, kak chto nazyvaetsya,  i tol'ko posle etogo
pristupili k sobstvenno polovym aktam.


    Poryadok

     V glavke ob energetichnosti ya skazal, chto shizoidu ne hvataet sil navesti
poryadok na  sobstvennom  stole i v  kvartire. Prodolzhim etu  interesnuyu temu
shizoidnoj psihologii.
     Iz-za slaboj energetiki u shizoida nakaplivayutsya arhivy.

     Vot isteroidka  -  ta ustraivaet agressivnuyu  chistku  arhivov, pri etom
razorvet i  vybrosit  v korzinu  nenuzhnye  bumagi. Paranojyal'nyj,  napomnim,
otnositsya  k kazhdoj  svoej  mysli kak k sverhcennosti,  no  vremya ot vremeni
perebiraet svoi arhivy i koe-chto skladyvaet v bolee dalekie ugly.

     A u shizoida novye materialy kladutsya poverh bolee  rannih. I vot uzhe na
stole  dlya segodnyashnej  raboty ostalos'  lish' krohotnoe  prostranstvo  mezhdu
stopkami  bumag, gde on koe-kak umeshchaet nuzhnyj material, nad  kotorym sejchas
rabotaet. No v etom vidimom haose on neploho razbiraetsya. On pomnit, gde chto
lezhit,  pod  kakoj  kipoj  kakaya  papochka.  Sloj  pyli  ne meshaet  emu najti
neobhodimyj dokument.  No sloj pyli ne  vytiraetsya, dazhe esli etot  dokument
razyskivaetsya pod etim sloem.
     SHizoid redko ispol'zuet interorgtehniku. Karandash i bumaga - vot i vse,
chto  emu  nuzhno.  Sejchas,  pravda,  pribavilsya  komp'yuter,  no  etim  vse  i
ogranichivaetsya.  U  paranojyal'nogo  obyknovenno  interorgtehniki   mnogo,  u
epileptoida - chut' pomen'she, a u shizoida - karandash, i tot ploho zatochen.
     SHizoid  ne navodit poryadok na chuzhom  stole, no i vtorzheniya na svoj stol
ne terpit - v osnovnom potomu, chto posle etogo  vtorzheniya on voobshche nichego u
sebya ne  najdet. Mozhno  skazat', chto u shizoida svoj "besporyadochnyj poryadok".
|to  besporyadok  dlya  storonnego  glaza.   A  dlya  samogo  shizoida,  hozyaina
besporyadka, v  etom besporyadke vse na svoem  meste. Prichem, blagodarya cepkoj
pamyati,  on  otlichno pomnit,  chto  gde  lezhit.  Dlya  sravneniya napomnim, chto
epileptoid lyubit prosto  poryadok,  a  gipertim  - prosto besporyadok, a vot u
shizoida  svoj "besporyadochnyj poryadok".  Pri  etom u gipertima  besporyadok ne
intellektualizirovannyj, a "besshabashnyj".
     Stol - eto ne  tol'ko dlya  primera.  Imeetsya v vidu  pis'mennyj rabochij
stol  - vazhnaya detal'  v zhizni shizoida, tak kak  tam sosredotochena  vsya  ego
intellektual'naya deyatel'nost'. Vprochem, "besporyadochnyj poryadok" ne tol'ko na
stole: esli vy  zaglyanete v shkaf, obnaruzhitsya ta zhe kartina. No  shkaf -  eto
gromko  skazano. CHashche vsego veshchi lezhat vokrug shkafa, razbrosany po kvartire.
Odin  isteroid skazal o  svoem  druge-shizoide, chto  u togo  ko  vsem  nuzhnym
predmetam  tipa  televizora  ili komp'yutera mezhdu  grudami  veshchej  prolozheny
tropinki.
     Gryaznaya posuda u shizoida svalena v rakovinu i ne moetsya,  poka eshche est'
hot' odna chistaya  tarelka. No esli i odnoj-edinstvennoj chistoj tarelki  net,
to vsya posuda  vse ravno mozhet ne myt'sya, a moetsya lish'  odna  tarelka, odna
chashka,  chtoby  mozhno bylo poest',  a  to,  byvaet, iz  grudy  gryaznoj posudy
beretsya menee gryaznaya i ispol'zuetsya snova.

    Rech'

     U  shizoida  vo  rtu  "kasha". Ne takaya,  kak  u gipertima, - tot govorit
bystro i ne dogovarivaet frazy, oni sbivchivy, nalezayut odna na druguyu, no on
bolee  ili  menee neploho  artikuliruet  slova.  U  shizoida ploho  imenno  s
artikulyaciej,  kotoraya  obuslovlivaet   plohuyu  dikciyu.  Intonacii  zachastuyu
neadekvatny  soderzhaniyu vyskazyvaniya. Plyus k etomu shizoidnaya rech'  izobiluet
slovami-parazitami,   vvodnymi   slovami,   prichastnymi   i   deeprichastnymi
oborotami, slozhnopodchinennymi  i  slozhnosochinennymi predlozheniyami.  Plyus  on
chasto  brosaet  frazu  i   nachinaet  novuyu,  u  nego  menyaetsya  plan   vsego
vyskazyvaniya. Plyus  neredko nablyudaetsya skorogovorka s povtoreniem nekotoryh
fraz,  slov, slogov.  A naryadu  so skorogovorkoj - neadekvatnye zamedleniya i
pauzy  pri  proiznesenii  slov.  Slovom,  rech'  nechlenorazdel'naya,  putanaya,
sbivchivaya, "zahlebyvayushchayasya", kosnoyazychnaya. V rezul'tate trudno  ponyat', chto
chelovek govorit.
     Kazhetsya,  chto vse eto idet  ot neuverennosti. CHelovek  boitsya, chto  ego
pereb'yut,  ne  pojmut. |to  eshche  ne  zaikanie,  no  uzhe logonevroz.  Hotya do
logopeda delo ne dohodit. Da i vryad li logoped zdes' pomozhet.
     SHizoida  chasto trudno ponyat'  eshche  i potomu,  chto on  rab osvoennoj  im
terminologii, on skovan  eyu,  ne  mozhet iz  nee  vybrat'sya. Terminov  on  ne
rastolkovyvaet:  eto  potrebovalo  by   dopolnitel'nyh  usilij.  Sobesedniku
navyazyvaetsya nedostupnyj stil'  rechi. V rezul'tate svyaz' s okruzheniem sovsem
uzh plohaya.
     Vse eto v osobennosti proyavlyaetsya pri chtenii stihov. Zdes' pribavlyaetsya
eshche  i sboj v logicheskih udareniyah.  V stihotvorenii  ritm  i rifmy ved'  ne
otmenyayut logicheskih udarenij. No shizoidu trudno sochetat' to i drugoe vmeste.
I  vot   on,  na  podsoznatel'nom,  konechno,  urovne,  iteriruet  logicheskie
udareniya,  podcherkivaya  formal'nye  ritmicheskie udareniya  i rifmy. Sozdaetsya
vpechatlenie  neestestvennosti.  CHtoby predstavit'  sebe,  kak  chitayut  stihi
shizoidy,   mozhno   poslushat'  zapisi  izvestnyh  shizoidnyh   poetov:  Andreya
Voznesenskogo,  Roberta Rozhdestvenskogo, Iosifa Brodskogo... Prichem  esli  u
Voznesenskogo chuvstvuetsya zaimstvovannaya u isteroidov yarkost', to  pri  vsej
glubine stihov Brodskogo chital on ih dovol'no monotonno.
     Rech' shizoida  soprovozhdaetsya  neadekvatnoj  mimikoj.  |to  paramimiya  -
termin, oboznachayushchij neadekvatnost'  mimiki soderzhaniyu rechi.  Voobshche-to  eto
termin opyat'  psihiatricheskij.  No k  shizoidnoj  mimike  on  tozhe  podhodit.
"Para-", kak  izvestno, -  eto  "okolo". To  est'  mimika "ne  v  kassu",  a
"okolo".  I dejstvitel'no, u  shizoida chasto kak  by prikleennaya  nepodvizhnaya
ulybka  i  pri  etom   vytarashchennye   glaza,  ili  vzglyad   ispodlob'ya,  ili
pripodnyatye,  kak   u  P'ero,  brovi,  ili  tik.  Byvaet,  chto  lico  prosto
malopodvizhno - eto gipomimiya.
     YA,  po obyknoveniyu, sgustil zdes' kraski. Vse vmeste i  v takoj stepeni
vyrazhennosti  eto  nablyudaetsya  pri shizoidnoj  psihopatii.  No  esli  ubrat'
preuvelicheniya, mozhno poluchit' akcentuaciyu ili risunok lichnosti.
     ZHestikulyaciya u shizoida libo pochti otsutstvuet, libo ego zhesty tak zhe ne
sootvetstvuyut  soderzhaniyu rechi, kak i mimika. Dlya rukopozhatiya podaetsya vyalaya
ploskaya  bezzhiznennaya ladon'.  Vychurnoe  shevelenie  pal'cev. Odnoobraznye, v
ritm rechi, vihlyaniya kisti. Varianty etoj "parazhestikulyacii" trudno poddayutsya
opisaniyu,  no  oni  nastol'ko  harakterny,  chto  srazu  vidno  otlichie  i ot
bezuderzhnoj plyaski ruk gipertima,  i ot "val'sirovaniya" ruk  isteroida, i ot
ukazuyushchego persta  paranojyal'nogo, i ot sderzhannogo,  skupogo epileptoidnogo
zhesta.

    Dvizheniya


     V celom  oni displastichny. On  ne  mozhet  slitno vypolnit' odno slozhnoe
dejstvie, a vypolnyaet neuklyuzhe nabor izolirovannyh dvizhenij. Mnogie dejstviya
shizoida  vosprinimayutsya kak  vychurno-smeshnye.  Vot tychkom  v  perenosicu  on
popravil  ochki.  A vot nelovko pytaetsya dostat'  dalekij  ot nego predmet  i
padaet.   Sravnim:  isteroidka,   dotyagivayas'  rukoj  do  predmeta,  sozdast
protivoves -  vytyanet  v druguyu  storonu  nogu. Isteroid  vypolnyaet  slozhnoe
dejstvie,  ne  razlagaya ego  na otdel'nye dvizheniya. On legko, plavno, slitno
proizvodit  celye  kombinacii   dejstvij  v  odnoj  l'yushchejsya   deyatel'nosti.
|pileptoid podojdet  i spokojno voz'met  so stola nuzhnuyu veshch'. On  razlagaet
dejstvie na otdel'nye dvizheniya, kazhdoe iz kotoryh vypolnyaet kak by otdel'no,
no vse zhe adekvatno. SHizoid zhe kazhdoe dvizhenie vypolnyaet neuklyuzhe i ne mozhet
osushchestvit' ih sliyanie v odnom plavnom dejstvii.
     V svyazi s displastichnost'yu dvigatel'noj sfery shizoid ploho tancuet i ne
stremitsya  k  etomu. SHizoidov  ochen'  malo  v hudozhestvennoj  gimnastike,  v
figurnom katanii, v balete.

     Po  televideniyu  kak-to rasskazyvali, chto Gajdaj  special'no pereuchival
lovkogo Aleksandra Dem'yanenko: nado bylo  delat' vse nelovko. V rezul'tate v
konce koncov poluchilsya "shizoidnyj" SHurik.

     SHizoidam trudno  daetsya obshchenie s predmetami.  YA ne ogovorilsya,  skazav
"obshchenie". Predmety, kak i lyudi, imeyut svoj durnoj harakter.

     YUrij  Olesha v  romane "Zavist'" vyvodit shizoida v obraze glavnogo geroya
Nikolaya Kavalerova. "S odeyalom u menya vsegda slozhnye vzaimootnosheniya... Esli
kakaya -  nibud'  dryan'  - moneta ili zaponka -  padaet  so stola,  to obychno
zakatyvaetsya ona pod trudno otodvigaemuyu mebel'".

     I v predmetnom mire navyki shizoid obretaet s bol'shimi trudnostyami. Esli
on neset stul, to stuknet im ob stenku (ili ob zerkalo). Pila-nozhovka u nego
zastrevaet  v  brevne.  A  pilit'  vmeste  s kem-to  dvuruchnoj piloj emu eshche
trudnee. Sigaretu dokurivaet dotla, pal'cy -  v nikotine. Esli  shizoid neset
chajnik -  nado derzhat'sya ot nego podal'she. No esli vy daleko, to  on oshparit
sebya. Gaz  zazhigaet  gazovoj  zazhigalkoj  dlya sigaret  -  i obzhigaetsya. Esli
podaet zhenshchine pal'to, to  dlinnoe pal'to u nego mozhet  predvaritel'no dolgo
"podmetat' pol", a korotkoe on podnimet na takuyu vysotu, chto dame prihoditsya
vyvorachivat' ruki.


    Neakkuratnost'

     Ona brosaetsya v glaza, kak i displastichnost' dvizhenij. Ona  proyavlyaetsya
vo vsem: v  kvartire, v odezhde, v pricheske, v tom, kak soderzhatsya ruki... Na
pal'cah zausency,  nogti  oblomany.  SHizoid skoree  obgryzet  zausenec,  chem
doberetsya do  nozhnic. Nogti mogut  byt' dazhe s "traurnoj kajmoj". No eto uzhe
psihopaticheskij  variant.  A  esli chelovek  imeet  tol'ko shizoidnyj  risunok
lichnosti,  nogti u nego  mogut  byt' i  chistymi. (U  nas  s  Sugrobovoj dazhe
bytoval termin "shizoid s chistymi nogtyami".) Neakkuratnost' vyzvana ne tol'ko
nevnimaniem  k chistote.  SHizoid osuzhdaet preuvelichennuyu chistoplotnost',  ona
emu v tyagost': eto zhe ne duhovnoe nachalo.
     Esli epileptoid vsegda  chisto vybrit, a u isteroida  trehdnevnaya shchetina
ob®yasnyaetsya modoj, to  u  shizoida prosto vidny nedobritye voloski. A byvaet,
chto oni torchat iz nosa ili iz ushej.
     Isteroidka prinimaet vannu kazhdyj den' (psihopatki  mogut i po tri raza
na  den'),  shizoidnyj  psihotip v norme  -  raz v nedelyu.  Akcentuant-shizoid
moetsya raz v desyat' dnej, shizoidnyj psihopat - ne chashche chem raz v dve nedeli.
(Nu, konechno,  eto skazano  dlya krasnogo slovca,  priblizitel'no.) Esli  eto
psihopatiya,  to (giperbola!)  na  golove - "kasha" iz zhirnyh i  gryaznyh (plyus
perhot') volos. A v vozduhe - ambre; odnogo druz'ya dazhe prozvali "Dushistyj".

    Teloslozhenie

     Displastichnoe.  Hudoj-tonkij li, uvesistyj-tolstyj li  - displastichnyj!
Gipertim - tot proporcional'no,  ravnomerno polnyj. A u gruznogo shizoida eshche
i dopolnitel'no vypyachennye krupnye guby. Net shei  i  v  pridachu uzkie plechi.
Vprochem,  shizoid chashche  - zherd'.  U  shizoidki, v  otlichie ot isteroidki,  net
talii.  V  celom  men'she vyrazhen  "rel'ef tela" (ploskie yagodicy,  malen'kaya
grud'). Sutulost',  nezavisimo ot  rosta i  vozrasta, pal'cy  s  utolshchennymi
sustavami, ploskostopie.
     Lico u shizoida s bolee vyrazhennoj, chem obychno, asimmetriej. Voobshche-to u
vseh  lyudej  lico  imeet  opredelennuyu  asimmetriyu,  dazhe  u  epileptoidov i
isteroidov. No  v dannom sluchae mezhdu pravoj i levoj polovinoj  viden rezkij
perepad. U  pravshej krupnee pravye detali lica, u levshej - krupnee levye, no
asimmetriya  yavno zametna. Glaza mogut byt' slishkom  zapavshie, slishkom shiroko
ili  slishkom blizko  postavlennye, slishkom malen'kie  ili  slishkom  bol'shie.
Naruzhnye  ugolki  glaz  sil'no  opushcheny   vniz,  slishkom  glubokaya   morshchina
"sosredotochennosti"  iz-za  togo,  chto  preuvelichenno  sdvinuty 'brovi.  Nos
udlinennyj,  inogda  navisayushchij,  ili,  naprotiv, ukorochennyj ili  neobychnoj
formy.  Otsutstvuet ili chereschur  uglublena perenosica. Podborodok  vydvinut
vpered ili slishkom malen'kij. Mozhet byt' nepravil'nyj prikus.
     Kozha lica zemlistogo cveta, s chernymi  tochkami (komedonami),  s ugryami,
pryshchikami, proizvodit vpechatlenie zapushchennosti.
     Ushi u  nego  tozhe nestandartnye: net  mochek, ushnaya  rakovina  neobychnoj
formy, "vyvernuta naiznanku" ili ottopyrena, ushnye rakoviny asimmetrichny.

    Odezhda

     Vo vvedenii my, upomyanuv o shizoide, srazu obratili vnimanie chitatelya na
to, chto u nego mozhet boltat'sya  na dvuh  nitkah pugovica. |to vazhnaya detal',
potomu chto ploho prishitaya, boltayushchayasya pugovica bystree  brosaetsya v  glaza,
chem,  naprimer, prosto  vyshedshij  iz  mody pidzhak. No  priglyadimsya k pidzhaku
shizoida, i to, chto ne brosilos'  snachala v glaza, nachnet mozolit' ih. Pidzhak
chut'-chut' sel ot himchistok, a hozyain ego  chut'-chut' raspolnel, i  vot teper'
pidzhak  ploho  shoditsya  na  zhivote,  a  nitki,  kotorymi prishita  pugovica,
rastyagivayutsya, peretirayutsya, i pugovica uzhe visit na dvuh nitkah.  CHtoby ona
ne otletela,  on pidzhak ne zastegivaet. No pugovicy mogut  razboltat'sya i na
bryukah, togda, esli dazhe on  ne zabyl zastegnut' shirinku,  vpechatlenie,  chto
ona  rasstegnuta. Bryuki  seli,  iz-pod  nih vidny  shchikolotki,  na  kolenyah -
puzyri. Rubashka tozhe davno vyshla iz mody i hotya eshche ne istlela, no ot stirok
uzhe  utratila  tovarnyj  vid,  pozheltela.  Vorotnichok okolo  shei  poistersya.
Pugovicy na  rubashke  stali  hrupkimi  i tozhe  pozhelteli,  kakie-to slomany.
Botinki stoptannye, nechishchenye.

    V celom shizoid k odezhde bezrazlichen i otstaet ot mody let na desyat'.



    Pricheska

     U  nego eto  neot®emlemaya chast' imidzha. Ona pod stat' odezhde. U shizoida
ee luchshe oharakterizovat' slovom "nikakaya". Net pricheski kak takovoj. Volosy
ne  podstrizheny, ne ulozheny ili koe-kak zakoloty, ne prichesany. Oni  kak  by
sami po sebe, a golova sama po sebe. CHasto volosy dolgo nemytye. Slovom i na
golove (esli eto psihopatiya), kak uzhe govorilos', "kasha".

    Na kakoe zhivotnoe pohozh shizoid?

     Skoree  vsego,  na  intellektual'nuyu  dvornyazhku.  Vot, navernoe,  samoe
podhodyashchee sravnenie.

     Byl  takoj  mul'tfil'm "Proshchaj,  Ovrag".  Ovrag  - eto kak  raz i  est'
intellektual'naya dvornyazhka.  Ves'  fil'm - eto  parafraz  p'esy Gor'kogo "Na
dne", i tam est' etakij filosof -  klikuha Ovrag: odno uho  otvisloe, drugoe
torchkom.

     CHitaet umnuyu knigu i rassuzhdaet o zhizni. CHitaet vsem bezdomnym, kak on,
sobakam.

    Byt

     Dom u shizoida,  kak  pravilo, bednyj.  V  nem  tol'ko  to, chto nado dlya
intellektual'nogo tvorchestva.  Obychno mnogo knig, pokrytyh sloem pyli. Oni v
osnovnom valyayutsya v  raznyh mestah  kvartiry,  na stolah, divanah, na kuhne,
raskryty  v  nuzhnom  meste. Po  etomu  povodu  postoyanno  voznikayut  ssory s
rodstvennikami. Oni vyskazyvayut pretenzii naschet togo, chto kniga lezhit sredi
edy, a on k  nim - za to, chto  skladyvayut  ego knigi  v  stopku. V  kvartire
obychno v toj ili inoj stepeni carit haos.
     YA davno ne videlsya s odnim svoim drugom-kinoscenaristom. Prishel naugad,
no ego  ne bylo. ZHena  vstretila menya predlozheniem posidet' na kuhne: "Tut ya
hozyajka!" - izvinilas' ona. A potom pokazala  ego  komnatu. Bryuki, kak  byli
snyaty  pri pereodevanii, tak  i ostalis'  na polu. Odna  tapka  - pochti  pod
shkafom, drugaya - na  kresle. Na polu  pepel'nica s  okurkami,  para  okurkov
valyaetsya na gryaznom kovre  s dyrkami  ot sigaret. Zasalennyj galstuk lezhal v
knige kak zakladka. Povsyudu vysohshie sharikovye avtoruchki.
     Samym  zhivopisnym  pyatnom   byl  polurazbityj  i   skleennyj  izolentoj
telefonnyj apparat.  Trubka tozhe  byla skleena  skotchem,  a  naushnik  styanut
nitkoj. Trubka iz-za etogo ne pomeshchalas' v  gnezdo apparata, i zhena priyatelya
poprosila menya chto-to  sdelat' s nej. YA otkrutil  kryshku, i  vzoru otkrylas'
membrana, na  kotoroj v zasohshih kapel'kah slyuny vmeste s pyl'yu  byli vpayany
melkie nasekomye...
     Neakkuratnost'  po  otnosheniyu k  veshcham u shizoida  vremenami perehodit v
fizicheskuyu nechistoplotnost'.

    Fizicheskoe i psihicheskoe zdorov'e

     Iznachal'no u  shizoida  mnogo melkih  ili  bolee  sushchestvennyh  telesnyh
nesovershenstv,  kotorye  obuslovlivayut  ego  kompleks  nepolnocennosti.  |to
blizorukost', astigmatizm,  nepravil'nyj prikus, ploskostopie, plohaya  kozha,
hudoba,    anatomicheskaya    displastichnost',    dizartriya,    gnilye   zuby,
vegetodistoniya i t. p.
     Son, kak uzhe  upominalos', u  shizoidov chasto inversirovan:  spyat  dnem,
rabotayut  noch'yu. Dnem  shizoidy ispytyvayut  sonlivost': dnevnaya delovaya zhizn'
trebuet  bol'shih  zatrat energii. A noch'yu trebovaniya zhizni minimiziruyutsya, i
shizoidam hvataet ih maloj energetiki, chtoby mnogo rabotat' - chitat', pisat',
dumat'.  A  esli ne  udaetsya pomenyat'  rezhim raboty  na nochnoj,  to  noch'yu k
bodrstvovaniyu trudno perejti dazhe pri  neobhodimosti. I esli prodolzhit' temu
"telefon", to  shizoid obychno  ne reagiruet na nochnye telefonnye zvonki, esli
oni ne kasayutsya raboty. No i  na vazhnye zvonki otvechaet nevpopad - on sonliv
(esli  tol'ko  ne  sidit noch'  nad tekstami). A esli sidit, pishet, no ne dlya
togo  ved',  chtoby otvechat'  na zvonki.  Togda mozhet i ne  vzyat'  trubku ili
otvechaet s neudovol'stviem.
     SHizoid  ne umeet gotovit'. Esli on zhivet v sem'e i ego kormyat, to on ne
slishkom  razborchiv v  ede,  ne  gurman, ne pridaet znacheniya tomu,  naskol'ko
vkusno prigotovleno:  eto zhe ne duhovnaya pishcha. Vkusnen'koe lyubyat  isteroidy.
Esli on odin, to pitaetsya vsuhomyatku, a eto - gastrity i yazva.
     SHizoidy spivayutsya i vpadayut v hronicheskij alkogolizm. Oni spivayutsya i v
odinochestve, i v kompanii intellektual'nyh sobutyl'nikov.
     Iz  nevrozov  dlya  nih  harakterny   nevrasteniya  (vyalost',   slabost',
narusheniya  sna,  razdrazhitel'nost', golovnye boli) i  ipohondricheskij nevroz
(emu kazhetsya, chto on bolen  chem-to ser'eznym, proveryaetsya), v osobennosti  v
period,  kogda vsya  nauchno-populyarnaya  medicinskaya literatura byla napichkana
vyskazyvaniyami  o  vrede  onanizma.  Vse   iskali   togda  u  sebya  simptomy
posledstvij  onanizma,  no  shizoidy  -  bol'she  vseh.  (Podrobnee  ob etom v
"Labirintah obshcheniya" - "AST-PRESS", 2002.)

    Cennostnye orientacii

     U  shizoidov oni  samye raznoobraznye. No  lezhat prezhde vsego  v oblasti
teorii.  A chego  kasaetsya  eta  teoriya -  eto uzhe vopros vtoroj.  Filosofiya,
matematika,   teoreticheskaya   etika,  estetika  (v   bol'shej  stepeni,   chem
iskusstvovedenie), no skoree iskusstvovedenie, chem sobstvenno iskusstvo. Oni
chashche muzykovedy,  chem muzykanty. Mogut byt' i muzykantami, no ne estradnymi.
SHizoidy  interesuyutsya   slozhnoj,  ser'eznoj   muzykoj  -  klassicheskoj   ili
sovremennoj, no ser'eznoj.  Oni filosofy,  na  osnove rabot kotoryh stroitsya
politika, no ne politiki kak takovye.

    Otsutstvie celej

     To,  chto  shizoid  ne  navodit poryadok,  a plyvet  po  vole  voln  svoej
tvorcheskoj stihii, tesno sopryazheno i s tem, chto  on ne  stavit  pered  soboj
celej i ne dostigaet ih. Emu chto-to kazhetsya interesnym - on etim zanimaetsya.
|to  "chto-to" mozhet  okazat'sya produktivnym, togda  on napryagaetsya i  stavit
nekuyu zadachu.  Kakie-to melkie celi on  vse zhe stavit, nel'zya zhe  sovsem bez
nih, no  ne bol'shie dolgosrochnye celi.  Po sravneniyu  s paranojyal'nym shizoid
chelovek  vovse  bezvol'nyj. Dazhe po  sravneniyu s  isteroidom on  sushchestvenno
menee volevoj.
     SHizoidy ne vyrabatyvayut programmu dejstvij, a tvoryat sebe svobodno, kak
bog na dushu polozhit. SHizoida  interesuet process, a ne rezul'tat.  On  mozhet
kopat'sya v teme, v knigah, v bumagah, v provodkah, kombiniruya, perestraivaya,
lyubuyas', delaya vypiski, teryaya ih, snova vosproizvodya, i zabyvaet  pri etom o
vremeni.
     Dlya differencial'nogo diagnoza napomnim: psihastenoidy muchayutsya i dolgo
ne   mogut   vyrabotat'   programmu  dejstvij.   Isteroidy   i   epileptoidy
priderzhivayutsya  programm,  vyrabotannyh  drugimi  lyud'mi,  prichem  isteroidy
mechutsya ot programmy k programme, a epileptoidy konservativno priderzhivayutsya
raz i navsegda vyrabotannoj programmy.
     Esli shizoid ne stavit pered soboj celej,  to tem  bolee on  ne beret na
sebya missi messii, kak eto delaet  paranojyal'nyj. Emu tak spokojnej, i vozle
nego poetomu spokojnej.
     Mozhno skazat'  dazhe,  chto u shizoida  (kak  i u gipertima) povedenie  ne
volevoe, a  polevoe, ego deyatel'nost' zavisit ot togo, chto  popadaet  v pole
ego   vnimaniya.   U  isteroida  ono  vse-taki  uzhe  volevoe,  u  epileptoida
opredelenno volevoe, a u paranojyal'nogo i togo bol'she.

    Kosmopolit

     SHizoid  -  ne  epileptoid. Dlya  nego chuvstvo rodiny menee  znachimo, chem
prinadlezhnost' k myslyashchemu chelovechestvu.
     On  legko  pereedet  v drugoj  gorod, v druguyu  stranu,  gde emu  dadut
bol'shij  prostor  dlya tvorchestva.  Dlya nego vazhnee genetika  kak nauka,  chem
dostizheniya genetiki  v sel'skom hozyajstve  sobstvennoj strany. Vazhnee fizika
sama  po sebe, chem sozdat'  ili predotvratit' sozdanie  yadernogo  oruzhiya dlya
pol'zy  svoej  derzhavy.  |to oni edut v SHtaty i sozdayut  tam  oruzhie  protiv
rodiny.  No otnyud'  ne tol'ko radi bolee  vysokoj oplaty. Dlya  nih glavnoe -
zanyat'sya  naukoj, chto  im  na  rodine  ne  vsegda obespechivayut. Pragmatichnye
amerikancy,  a teper' uzhe  dazhe i  strany "tret'ego mira" peremanivayut takih
shizoidov. I vot oni uzhe "predateli", bezrodnye kosmopolity, otshchepency -  tak
bylo pri Staline, Hrushcheve, Brezhneve.


    Ponyatie greha

     U  shizoida ono  prakticheski  otsutstvuet.  On  vse  podvergaet kritike,
somneniyu,  on skeptik. On ni  vo  chto  ne verit  bez  proverki, bez nauchnogo
osmysleniya. Znaet on mnogo,  tak chto na lyubye zaprety u nego vsegda najdutsya
psihologicheskie  otgovorki-ob®yasneniya  A  greh - eto  narushenie zapreta,  po
otnosheniyu  k  kotoromu  trudno najti razumnoe  obosnovanie. Poetomu i  lyubye
vol'nosti,  v tom  chisle  seksual'nye,  shizoid  umozritel'no  odobryaet,  eto
eksperiment na  sebe,  tak  zhe  kak  i  lyubye  nauchnye riski:  klonirovanie,
transplantologiya  i t. p. Ih  otkrytiya  v  oblasti  yadernoj energii  my  uzhe
rashlebyvaem.
     Pri  vsem etom  shizoid ne kaetsya, potomu  chto on  nikakie svoi dejstviya
grehom ne schitaet.


    Myshlenie

     My ponyali, chto epileptoid ne umeet videt' al'ternativnyh  variantov. Te
programmy, kotorye emu dany  paranojyal'nymi, on prinimaet i potom stanovitsya
zakryt  k ideyam so storony. I paranojyal'nogo harakterizuet ta zhe  uzost', no
uzhe  po otnosheniyu k  vtemyashevshejsya  emu sobstvennoj mysli.  Gipertim  v etom
otnoshenii  bolee  svoboden, on  mozhet prinyat'  al'ternativy, no oni  u  nego
zaimstvovannye. A  shizoid  sam porozhdaet vse al'ternativy. U  shizoida v hode
ego razmyshlenij poyavlyaetsya mnogo razlichnyh variantov.  On ih ne otbrasyvaet,
a  razvivaet. Esli  chto-to protivorechit ego pervonachal'noj  mysli, on skoree
zainteresuetsya etim protivorechiem,  chem  zashchitoj pervonachal'noj  mysli.  Pri
etom ni gipertim, ni shizoid  ne muchayutsya v vybore toj ili inoj al'ternativy.
Muchitsya  psihastenoid,  esli  vidit  mnozhestvo variantov  i  ne znaet, kakoj
predpochest',  a, ostanovivshis' na kakom-to, vse ravno somnevaetsya, pravil'no
li sdelan vybor.
     Esli  u   paranojyal'nogo   v  hodu  sofizmy  (osoznannye   myslitel'nye
podtasovki), to u shizoida  -  skoree paralogizmy (neosoznannye  podtasovki).
Ili dazhe net, eto bol'she pohozhe na lyubovanie protivorechiem:  s odnoj storony
- s drugoj storony...
     U  shizoida process  myshleniya  svobodnyj: on  tvorit  neprinuzhdenno, kak
ptichka poet,  bessistemno,  kak  by parit v mire abstrakcij.  Razov'em ranee
vyskazannuyu mysl', chto cheloveku s shizoidnym skladom uma nravitsya bol'she  sam
process  myshleniya,  chem ego rezul'tat (parnojyal'nomu  vazhen  rezul'tat, a ne
process).  Vot shizoid nachal rabotat' po zamyslu svoego  rukovoditelya. I esli
vdrug vozniklo protivorechie mezhdu al'ternativnymi variantami, on s interesom
razrabatyvaet  protivorechivye  idei,  emu lyubopytny  pobochnye  produkty  ego
raboty. "Pobochnye"  produkty on  ne otbrasyvaet,  dazhe esli oni protivorechat
ego  osnovnoj idee,  ved' imenno  oni mogut okazat'sya  bolee produktivnymi v
drugih otnosheniyah. On razvivaet ih, kopaetsya v detalyah, zaryvaetsya v melochah
- i zabyvaet o celi.
     K rezul'tatam svoego myshleniya on otnositsya bolee ili menee besstrastno:
von, deskat', chto poluchaetsya...

     |to  satiricheski otobrazil Gogol' v  "Mertvyh dushah".  V konce  poemy u
nego  poyavlyaetsya   domoroshchennyj  filosof  Kifa   Mokievich,  kotoryj  zadalsya
voprosom: "Nu a esli by slon rodilsya  v yajce, ved' skorlupa, chaj, sil'no  by
tolsta byla, pushkoj  ne  proshibesh'; nuzhno  kakoe-nibud'  novoe ognestrel'noe
oruzhie vydumat'".

     SHizoid  razrabatyvaet  svoi  mysli podrobno,  v detalyah,  v otlichie  ot
paranojyal'nogo.  No  oni  menee  "prichesany",  chem  u  psihastenoida,  menee
sistematizirovany, zato bolee bogaty i raznoobrazny.
     U   shizoida  velik  razbros  v  ego  associativnyh  ryadah.  V  glave  o
paranojyal'nom my  pisali, chto shizoid na slovo  "vernaya" dast ne  standartnoe
"zhena",  a neozhidannoe: "gibkost'", "mast'", "emociya", to est'  svyazi  mezhdu
vspomnivshimisya slovami u nego slabye, nezhestkie. I na tom ili inom osnovanii
("vernaya  gibkost'" - ne podvodyashchee cheloveka kachestvo, "vernaya  mast'"  -  v
kartah,  "vernaya  emociya" -  to est'  adekvatnaya, "vetrenaya" -  v protivoves
"vernaya") takih associacij shizoid nabrosaet vam velikoe mnozhestvo.
     Myshlenie  ego  pohozhe  na  ryab'  i  zyb'.  Ono  bessistemno.  V  sluchae
akcentuacii mozhno skazat',  chto u nego "kasha" v  golove. V kachestve shtriha k
portretu  napomnim,  chto  u  nego  "kasha"  i  na  golove,  i  vo rtu. I  vot
poluchaetsya: u shizoidov "kasha" na golove, v golove i vo rtu.
     Myshlenie u shizoida zatragivaet absolyutno vse. Ono necelenapravlenno. On
gluboko zadumyvaetsya po povodu vsego, chto popadaet v ego pole zreniya.

     Popalo v pole zreniya yabloko, kotoroe upalo na zemlyu, -  rozhdaetsya mysl'
o  vsemirnom tyagotenii. Vyplesnulas' voda iz vanny pri pogruzhenii v nee tela
-  voznikla mysl' o tom, kak  reshit'  vopros  o  soderzhanii zolota  v  tiare
tirana.

     Mozhno  skazat'  dazhe, chto u  shizoida ne  tol'ko povedenie ne volevoe, a
polevoe, no  i  myshlenie.  Ego  myslitel'nyj process zavisit  ot  togo,  chto
popadaet v pole vnimaniya.
     SHizoid  myslit,  kak my  otmechali, s  pomoshch'yu karandasha  i bumagi,  emu
bol'she nichego  chasto i  ne nuzhno:  zapisat' mysl', i vse, etogo dostatochno -
nikakih mehanizmov ili  prisposoblenij.  CHto takoe mysl'?  Nechto besplotnoe.
Vot esli by  mehanizmy  kakie-to material'nye. Da, no esli eto mysl' o  tom,
chto kineticheskaya energiya  ravnyaetsya masse, umnozhennoj  na  skorost' sveta  v
kvadrate, to  ona mozhet sdvinut' gory - i ne figural'no,  a bukval'no. I dlya
rozhdeniya etoj mysli dostatochno karandasha i bloknota.
     V otnosheniyah s shizoidami, tak zhe kak s paranojyal'nymi, luchshe sostavlyat'
dogovor.  SHizoid ne budet hitrit' umyshlenno, no lazejki dlya  sebya ili svoego
klienta v  zakone najdet.  |tim  shizoid horoshaya nahodka dlya podlecov,  on  v
obshchem-to besprincipen, rabotaet  na togo, kto  platit,  a svoe  nravstvennoe
lukavstvo  rascenivaet  kak vyigrysh v umstvennom sorevnovanii. U nego  eto -
"filosofskoe  otnoshenie  k  zhizni". On  -  advokat  dlya  raznyh  narushitelej
nravstvennosti.
     SHizoidy - generatory idej. Idej mnogo, oni  bukval'no  royatsya, chasto ne
svyazany drug s drugom. On mozhet, kak uzhe govorilos', parallel'no razvivat' i
v korne protivopolozhnye mysli.
     SHizoidu gluboko naplevat' na protivorechiya v ego koncepciyah..

     YA znal  odnogo  filosofa, kotoryj zhil  tem, chto  pisal dissertacii  dlya
rossijskih  chinovnikov.  V  odnoj  dissertacii  on  otstaival  prezidentskuyu
respubliku,  v  drugoj  -  parlamentskuyu,  v tret'ej  dokazyval preimushchestva
konstitucionnoj monarhii. Pri etom vse tri pozicii vyglyadeli ubeditel'no.

     Rezul'taty myshleniya shizoida mogut byt'  vostrebovany srazu, i togda ego
idei  razvivayut, za  nih  platyat,  ih  protalkivayut. No  chashche vsego ego idei
rassmatrivayutsya kak  fantazii,  kotorye  nikomu sejchas ne  nuzhny.  Nekotorye
filosofy vse soznanie i vsyu psihiku cheloveka ob®yavili "epifenomenom" - nekim
pobochnym yavleniem, nikomu  ne nuzhnoj plenkoj napodobie pleseni. Po otnosheniyu
k produktam myshleniya shizoida eto podhodit bolee vsego. No "igra uma" shizoida
chasto skazyvaetsya vpolne material'nymi dostizheniyami v dalekom budushchem. Geron
dve s lishnim tysyachi let nazad otkryl reaktivnoe dvizhenie. A vostrebovana eta
ideya byla  tol'ko v  nashe vremya. Dve  tysyachi let eto bylo ne  bolee chem igra
uma.
     Da i sejchas, esli ideya sovremenna, to est'  esli v  principe mozhet byt'
vostrebovana, shizoidu  dlya protalkivaniya  ego  idej nuzhna "raketa-nositel'",
nuzhen  impresario.   Kogda   govorili,  chto  talantam  nuzhna  podderzhka,   a
bestalannye prob'yutsya sami, pod talantami fakticheski podrazumevali shizoidov.

    V  silu  kritichnosti myshleniya  shizoid  s  trudom  poddaetsya  vnusheniyam.

Poetomu  pri  gipnotizacii  u   nego  chashche  vsego  lish'  nablyudaetsya  legkaya
somnolenciya,  a glubzhe v gipnoz uhodyat isteroidy. |tim ob®yasnyaetsya i to, chto
shizoid skoree nereligiozen. V religioznyh postroeniyah dlya nego slishkom mnogo
ot mistiki, a ne ot nauchnoj logiki. No esli on vse-taki s detstva uveroval v
nekie dogmaty, to pytaetsya i idei svoi razrabatyvat' v ramkah etih dogmatov,
v itoge putaetsya i zaputyvaet vseh.

     Odin shizoidnyj  podrostok v otvet na  vopros, chto  on sejchas chitaet  iz
hudozhestvennoj  literatury,  zayavil,  chto  nichego ne chitaet, potomu  chto pri
chtenii hudozhestvennoj literatury on ne chuvstvuet soprotivleniya materiala.

     Nu a senzitivy, isteroidy, gipertimy, naprotiv,  smotryat serialy imenno
potomu, chto tam net "soprotivleniya materiala".

    Filosofiya

     Filosofiya i shizoid - "bliznecy-brat'ya", pochti kak v svoe vremya "Lenin i
partiya". |to paranojyal'nogo cheloveka  ne ochen' interesuet, materiya porozhdaet
duh  ili duh  materiyu...  A  shizoidu vazhno  imenno  eto. Dlya  nih nepriemlem
"chetvertyj tezis  Marksa o Fejerbahe": do sih por filosofy ob®yasnyali mir,  a
nado ego peredelyvat'. Oni ne hotyat nichego peredelyvat', no oni pytayutsya vse
ob®yasnit'. Odni nazvaniya filosofskih proizvedenij chego stoyat! "Mir kak  volya
i predstavlenie"  (SHopengauer),  "Fenomenologiya  duha" (Gegel')  i t.  p. Ih
filosofskie proizvedeniya trudno  ponimat',  oni napisany  zaputannym, temnym
yazykom,  s massoj  nedogovorennostej  i inoskazanij.  V nih, kak  i  vezde u
shizoida,   dlinnye   slovesnye    postroeniya,    sostoyashchie    iz   mnozhestva
slozhnosochinennyh i slozhnopodchinennyh predlozhenij, sdobrennyh mnogochislennymi
prichastnymi  i  deeprichastnymi  oborotami,  beskonechnymi  vvodnymi  slovami,
poyasneniyami v skobkah, tire, dvoetochiyami,  mnogotochiyami... U paranojyal'nogo,
napomnim, nablyudaetsya  nechto shodnoe, no tam inaya  motivaciya.  Paranojyal'nyj
nastol'ko  cenit svoyu  mysl', chto boitsya chego-to ne  donesti do  chitatelya. A
shizoidu prosto interesno samomu razobrat'sya v detalyah i protivorechiyah.
     On vpadaet  v ejforiyu ot myslitel'noj kazuistiki, lyubuetsya eyu. "Nebytie
-  inobytie  bytiya", "Bytiya  net,  est'  nebytie". V  shizoidnyh  filosofskih
proizvedeniyah  traktuyutsya  samye obshchie kategorii: mir,  bytie, duh, materiya,
razvitie, prichiny, sledstviya...
     Inogda  filosofskie proizvedeniya  pishutsya v  literaturno-hudozhestvennoj
forme. |to romany, povesti, rasskazy. No chashche eto pritchi, napichkannye ideyami
nachala  i  konca  mira,  beskonechnosti i vechnosti,  nravstvenno-filosofskimi
problemami.
     Vot novella Borhesa "Bessmertnyj": vse iskali reku  bessmertiya, a kogda
nahodili i stanovilis' bessmertnymi, to delali vse, chtoby najti reku smerti.
Ili roman "Vosstanie angelov" Fransa: Lyucifer, nizvergnutyj kogda-to Bogom v
preispodnyuyu, gotovit novoe vosstanie padshih  angelov,  no vidit veshchij son, v
kotorom  on,  pobedivshij, stanovitsya tem kosnym  samodovol'nym Bogom, protiv
kotorogo  i  zamyslil  novoe  vosstanie,  -  i  reshaet navsegda  ostat'sya  v
preispodnej.

     Dlya isteroida vazhna ne sama filosofiya, a vse,  chto vokrug nee,  obshchenie
po ee povodu. Dlya paranojyal'nogo filosofiya - osnova i opravdanie ego opasnoj
ili poleznoj  dlya obshchestva deyatel'nosti. A sama po sebe filosofiya,  slozhnaya,
neponyatnaya, trudoemkaya  i dlya  obyvatel'skogo  bol'shinstva "nikchemnaya ten'",
epifenomen, po-nastoyashchemu ovladevaet lish' umami shizoidov.

    Tvorchestvo

     Tvorchestvo  shizoida  ne  predusmatrivaet  siyusekundnogo i  dazhe  prosto
rasschitannogo  na blizhajshee vremya rezul'tata. Vot i  Geron sotni  let  nazad
uvidel, chto visyashchij nad ognem chajnik otklonyaetsya v  storonu, protivopolozhnuyu
strue  para. Povernul  nosik chajnika iz vertikal'nogo (po otnosheniyu k stenke
chajnika) v  gorizontal'noe  polozhenie -  chajnik  nad ognem  zavertelsya.  Nam
teper'-to ponyatno, chto eto reaktivnoe dvizhenie.

     I  Korolev  ideyu  Gerona   ispol'zoval  dlya  raket  -  pragmatichnee  ne
pridumaesh'. No pridumalos' eto cherez mnogie sotni let.

     Tak chto shizoidy tvoryat vprok. Iz banka ih vechnyh idej cherpayutsya segodnya
zavodskie tehnologii.
     Tvorchestvo shizoidov kak by  nahoditsya v svobodnom polete. Ono  svobodno
vitaet ot  temy k teme,  ot  associacii  k associacii.  Process  tvorcheskogo
myshleniya  nepreryven... Ih  ozareniya  ne  stol' yarki, shizoidy ne  pridayut im
takogo znacheniya, kak paranojyal'nye. No  etih dogadok mnogo, oni mercayut, kak
zvezdy,  dalekie ot nas, i kogda-nibud',  pust' dazhe i ochen' ne skoro, budut
ispol'zovany pragmatikami.
     SHizoid tvorit ne dlya chelovechestva,  a dlya sebya i dlya takih  zhe umnikov.
Poetomu on chasto  tvorit  "v  stol", nikomu ne  pokazyvaet: emu interesno, i
vse. Emu ne trebuetsya sdvigat' gory ne nado stalkivat' drug s drugom klassy,
massy,  sosloviya, ne nado  zavoevyvat' strany i dazhe  ne  nado  "zavoevyvat'
druzej". V krajnem sluchae, schitaet shizoid, dotoshnyj istorik nauki vytashchit na
svet  bozhij  folianty i otyshchet  tam almazy  ego shizoida, idej. |to isteroidu
nevynosimo tvorit' v stol.
     V to zhe vremya tvorchestvo  shizoida chasto bezotvetstvenno. Ego interesuet
ideya  v chistom  vide,  i on ne tol'ko utolyaet sobstvennuyu  zhazhdu poznaniya  i
tvorit za schet naroda i gosudarstva, no i mozhet natvorit' del.
     Voz'mem  takoe  porozhdenie  shizoidnyh  geniev,  kak   transplantologiya,
prednaznachennaya vrode  by  dlya  spaseniya lyudej.  No  kto  zhe ne  znaet,  chto
transplantologiya - eto peresadka organov ot bednyh  k bogatym  ? A shizoidy -
kak deti v pesne Vadima Egorova: "Est' takoj poroshok, s nim vzletat' horosho,
nazyvaetsya poroh".  Vot  oni i izobretayut  chertovy kolesa, a potom vse iz-za
nih  vzletayut,  i  ne  na vozduh,  a i  vovse v  bezvozdushnoe  prostranstvo.
(Vspomnim  takzhe pro vymyshlennogo Bulgakovym professora Persikova v "Rokovyh
yajcah" i pro nevymyshlennyh Tellera  i  Oppengej-mera s razrabotkami  atomnoj
bomby.)

     My  uzhe govorili, chto  rezul'taty tvorchestva genial'nyh  shizoidov mogut
popast' v ruki  psihopaticheskih politikov.  CHto bylo by, esli by  Gejzenberg
"vovremya"  izgotovil atomnuyu bombu  dlya Gitlera? No Gejzenberg tol'ko sdelal
vid, chto  sozdaet  ee.  Emu my  obyazany  otnositel'no blagopoluchnym  ishodom
vojny. On-to horosho ponimal, chto "CHingishan s telegrafom strashnee CHingishana
bez telegrafa". |ta fraza prinadlezhit Gercenu, kotoryj eshche  ne  podozreval o
delenii lyudej na shizoidov, paranojyal'nyh i prochih...
     Glavnoe v  tvorchestve shizoida - paradoksal'nost'. "I genij - paradoksov
drug". CHto takoe paradoks? "Kazalos' tak, a okazalos'  tak!" Prichem kazalos'
bol'shinstvu, pochti vsem, a to i prosto vsem.
     • Ved'  nekogda vsem bylo yasno, chto  Solnce vertitsya vokrug Zemli.
Ved' tak prosto: Solnce vstaet na vostoke, a zahodit na zapade. Kak zhe mozhno
bylo  inache dumat',  esli  Solnce  odno  (predpolozhit',  chto ih  mnogo,  eshche
trudnee). A shizoidnomu Koperniku vopreki  vsepodavlyayushchemu bol'shinstvu  stalo
yasno, chto Zemlya vertitsya vokrug Solnca.
     • Vsem  vrode ponyatno, chto schast'e v tom, chtoby  obladat'. A Fromm
ponyal:  schast'e  v tom,  chtoby byt' (i on pokazyvaet, chto eto  dejstvitel'no
tak).
     •  Vsem kazalos', chto nashej  psihikoj upravlyaet soznanie;  a Frejd
dokazal, chto ochen' chasto soznaniem pravit bessoznatel'noe.
     • Vse  schitayut,  chto  civilizaciya - blago, a  Russo  zval nazad  k
prirode.  Vse  schitali,  chto  znanie  - sila, a Ekklesiast  polagal, chto "vo
mnogoj mudrosti - mnogo pechali, i kto umnozhaet poznaniya, umnozhaet skorb'". V
etom klyuche  ya  pereinachil procitirovannuyu frazu  Ekklesiasta tak:  vo mnogoj
pechali - mnogo mudrosti (poluchilsya kak by paradoks na osnove paradoksa).
     • Vse schitali, chto  stradanie -  ploho, a  Frankl  ubezhdaet, chto v
stradanii rozhdaetsya glubinnoe ponimanie zhizni.
     V  etoj knige, kak ubezhdaetsya  chitatel', mel'kayut i moi  paradoksal'nye
vyskazyvaniya, naprimer o paranojyal'nom: "novyj drug luchshe staryh dvuh";  ili
o psihastenoide:  "sem'  raz otmerit i ni razu  ne  otrezhet";  ob isteroide:
"greshit, chtoby kayat'sya".
     Paradoksal'nost'    shizoida   proyavlyaetsya    daleko   ne    tol'ko    v
abstraktno-nauchnom  i  filosofskom  tvorchestve,  no  i  v  tehnicheskom.  On,
konechno,  ne  zabivaet gvozdi  mikroskopom,  no ispol'zovat'  chto-to  ne  po
neznacheniyu ochen' dazhe  mozhet. Pomnite, v "Tainstvennom ostrove" professor iz
dvuh chasovyh stekol sdelal linzu i razzheg koster.
     I  v  hudozhestvennom  tvorchestve to  zhe.  Provedite takoj  eksperiment.
Poprosite najti epitety k slovu "kosti".  Vam nabrosayut mnozhestvo variantov.
Tut budut i "belye",  i "chernye", i "igral'nye", i "ryb'i", i "trubchatye", i
dazhe "gnilye". No tol'ko  genial'nyj poet  nashel slovosochetanie "blagorodnye
kosti" ("I vidit: na holme, u brega Dnepra, lezhat blagorodnye kosti").
     SHizoidnoe  tvorchestvo  v  literature   inogda  porazhaet  svoej  mrachnoj
fantastichnost'yu. |to vam ne naivnyj ZHyul' Vern s priklyucheniyami  kapitana Nemo
ili poiskami kapitana Granta. |to holodnyj i  pugayushchij  mir romanov Uellsa s
ego morlokami i eloyami,  s  mucheniyami cheloveka-nevidimki.  |to  tyazhelovesnaya
matematika rasskazov Borhesa. CHitajte ego "Alef" i opyat'-taki "Bessmertnyj".


    |rudiciya

     U shizoida ona ochen' gluboka i obshirna (to est' ohvatyvaet  ochen' raznye
sfery),  potomu  chto  on  obozhaet  ryt'sya  v  knigah.  On  sidit  podolgu  v
bibliotekah, chitaet, delaet vypiski,  polnost'yu konspektiruet knigi. Sejchas,
kogda knigi malodostupny iz-za dorogovizny, a v biblioteku popast' trudno, ya
chasto vizhu shizoidov v knizhnyh magazinah, sidyashchih po uglam  i konspektiruyushchih
s  razresheniya prodavcov.  Doma knigi u  shizoida v  pyli,  mnogie  otkryty na
prorabatyvaemyh  stranicah. Oni valyayutsya  v  raznyh,  inogda malopodhodyashchih,
mestah  kvartiry. SHizoid roetsya  v knigah, kogda nechego delat'. A emu vsegda
delat' nechego, tak chto on v knigah roetsya postoyanno.
     |rudiciya  shizoida kasaetsya sfer,  dalekih ot zhitejskih  problem. On  ne
rasskazhet  vam,  gde  chto  kupit'  i  skol'ko  chto  stoit.  Iz  etogo  i  iz
belletristiki  skladyvayutsya  poznaniya  isteroida.  Vprochem,  esli  shizoid  -
literaturoved ili  teoretik stihoslozheniya,  to on mozhet znat'  i podrobnosti
romanicheskih  tekstov   ili   popravit'   oshibki,  obychnye   pri   nebrezhnom
citirovanii: ne "tem bol'she  nravimsya  my ej",  a  "tem legche...",  ne  "on,
myatezhnyj,  ishchet buri...",  a  "on, myatezhnyj, prosit  buri...". I vse zhe  dlya
shizoida gorazdo vazhnee ne skol'ko zhen bylo u Genriha VIII i ne kak miledi iz
"Treh  mushketerov"  ustranila   Bekingema,  a,  kak   uzhe  govorilos'  vyshe,
metafizika    Aristotelya,   metapsihologiya   Frejda,    syurrealizm    Kafki,
geshtal'tpsihologiya Koffki, agnosticizm Kanta, pozitivizm Konta...

    Pamyat'

     My uzhe otmechali, chto  u shizoida  cepkaya mehanicheskaya pamyat'. On  pomnit
pro kazhduyu  bumazhku, nad  kotoroj kogda-to rabotal, pomnit, chto polozhil ee v
takuyu-to papku s takimi-to materialami.
     No  v  osobennosti  horosha  u shizoida  smyslovaya  pamyat' (u  gipertima,
napomnim, smyslovaya pamyat' posredstvennaya). U psihastenoida, naprotiv, ochen'
ploho s  mehanicheskoj  pamyat'yu.  No shizoid  svoyu mehanicheskuyu  pamyat' eshche  i
razvivaet razlichnymi mnemotehnicheskimi priemami.

     On  bystree, chem drugie psihotipy, postroit frazy  tipa "kazhdyj ohotnik
zhelaet znat', gde  sidit fazan"  dlya  zapominaniya  cvetov  spektra (krasnyj,
oranzhevyj...   sinij,   fioletovyj).  CHtoby   zapomnit',  naprimer,  telefon
354-70-61, on postroit celuyu sistemu: 354 - eto 3, 4, 5; tol'ko 4 pomenyalos'
mestami s 5; a 6 i 1 - v seredine mezhdu 7 i 0, prichem 6 ryadom s 7, a 1 ryadom
s 0.
     On mozhet  dlya zapominaniya anatomicheskogo stroeniya sochinit'  special'nye
stihi, "opoetizirovav" tolstuyu i pryamuyu kishku.
     On  voobshche  sklonen razvivat'  svoyu  pamyat',  ustraivaet  ej  proverki,
treniruet.  Razbivaet  material na melkie fragmenty, v kazhdom iz kotoryh  ne
bolee 7  edinic (zapominaetsya 7 plyus-minus 2), delaet kartochki po kazhdomu iz
fragmentov i proveryaet sebya po etim kartochkam.
     Staraetsya ispol'zovat' fenomen  B.  V. Zejgarnik, kotoryj zaklyuchaetsya v
tom, chto nezavershennoe  dejstvie zapominaetsya  luchshe.  Zakladyvaet  znachimyj
material  v kraya  ryada,  chtoby ispol'zovat' "effekt  kraya" |bbingauza (luchshe
zapominaetsya  nachalo  i  konec  ryada). On  otyskivaet  zakonomernosti  svoej
"lichnoj" pamyati - ot nechego delat' refleksiruet, razvlekaetsya.

    Refleksiya

     SHizoidnyj  chelovek  voobshche  zhivet  ne  reflektorno,  a refleksivno.  On
rassuzhdaet po povodu togo, pochemu i kak on myslit,  kak rozhdayutsya i zatuhayut
ego  chuvstva,  kak  u nego  skladyvayutsya otnosheniya s  lyud'mi.  On  ne  mozhet
postroit' eti otnosheniya prosto, ne zadumyvayas', on obyazatel'no zadumyvaetsya.
Odin  shizoidnyj  intellektual  pokazal  mne  krivye  ego  vzaimootnoshenij  s
sotrudnikami,  rodstvennikami i  druz'yami. |ta refleksiya v glazah okruzhayushchih
vyglyadit kak zanudstvovanie.  Ved' tot zhe  gipertim plyvet sebe po techeniyu i
ni  o  chem  ne  dumaet,  zhivet  reflektorno,  reagiruya  lish'   na  situacii.
Paranojyal'nyj  i  epileptoid  delovito  otbrasyvayut  vsyakie razmyshleniya  kak
intelligentskoe  slyuntyajstvo.  A  u  shizoida  samo  po  sebe  razmyshlenie  o
myshlenii, o smysle zhizni samocenno.


    Kompleks nepolnocennosti

     U  shizoida  vyrazhen,  no  ne sil'no.  Tak,  chtoby  ispytyvat'  gnetushchij
kompleks  nepolnocennosti i stremit'sya giperkompensirovat' ego, kak my vidim
eto  u  paranojyal'nogo  ili hotya  by  u  isteroida, - etogo net. Mozhno  dazhe
skazat', chto u shizoidov chasto nablyudaetsya nepolnocennost' bez kompleksov. On
ne ochen'-to perezhivaet svoi nedostatki,  on  ih ne osoznaet. No kompleks vse
zhe sushchestvuet. SHizoid byvaet stesnitelen i uedinyaetsya. Uedinyayas', zanimaetsya
interesnym  dlya  nego  delom  i chasto  preuspevaet v nem.  No  eto  ne nosit
sorevnovatel'nogo haraktera.  Prosto  delaet chto-to dlya  nego  interesnoe  i
dostigaet  v  etom uspeha.  Net sobstvenno giperkompensacii,  skoree  prosto
kompensaciya.
     Psihicheskaya zashchita  u shizoida razvita  slabo, on  legkoranim. I esli na
nego  kto-to  "naezzhaet",  to  on  perezhivaet.  Nekotorye  lyubyat  raspekat',
vysmeivat'. Takoj nachal'nik skoree vsego dob'etsya togo, chto shizoid ne tol'ko
ne  smozhet  uchastvovat'  v mozgovyh  shturmah, no i voobshche  utratit  dar rechi
vmeste s tvorcheskim darom. S shizoidami stoit byt' delikatnymi iz gumannosti,
tak kak u nih vse zhe mozhet vozniknut' kompleks nepolnocennosti.
     No ne tol'ko poetomu. U psihiatrov  po otnosheniyu k shizofrennomu defektu
est'  vyrazhenie  "fenomen  dereva  i  stekla".  |to  oznachaet  emocional'nuyu
nechuvstvitel'nost' i v to zhe  vremya ranimost'. Nechto podobnoe otmechaetsya i u
shizoidov. SHizoidnyj chelovek, buduchi emocional'no  ne slishkom otzyvchivym,  no
pri etom ranimym, mozhet  yazvitel'no zashchishchat'sya,  i eto uzhe dlya nedelikatnogo
cheloveka opasno, poskol'ku shizoid umen i ostroumen.

    Otnosheniya s lyud'mi

     U shizoidov skladyvayutsya neprosto. Im  trudno  tak vyrazhat' mysli, chtoby
ih   legko  ponyali.   Eshche   trudnee  byt'  ponyatymi  v   ih  psihologicheskih
perezhivaniyah, prezhde vsego  potomu, chto oni kosnoyazychny, govoryat  s pauzami,
nevyrazitel'no  ili  dazhe  s  neadekvatnymi  intonaciyami,  soprovozhdaya  rech'
neadekvatnoj zhe mimikoj.
     Poetomu obshchayutsya oni  izbiratel'no - s  temi, kto ponimaet  ih duhovnye
zaprosy, kto mozhet podderzhat' intellektual'nyj razgovor. SHizoid rad obshchat'sya
i   s  chelovekom  bolee  erudirovannym,  chem  on  sam,  i  s   lyud'mi  menee
erudirovannymi. Obychno on ne vysokomeren, sklonen prinyat' chuzhuyu tochku zreniya
i spokojno  raz®yasnyaet svoyu. Emu interesno soderzhanie podnyatoj  temy.  No on
mozhet   byt'  i   vysokomeren,   esli  eto   kasaetsya   ego   tvorchestva   i
professional'noj sostoyatel'nosti.
     SHizoidy predpochitayut  odinochestvo  i ne  hotyat  nikogo puskat'  v  svoj
vnutrennij mir. SHizoidka vedet sebya  po principu: pust'  na menya ne obrashchayut
vnimaniya,  i ya  ne  obrashchayu  vnimaniya. SHizoid  hodit v odinochku v turistskie
pohody,  chtoby  ujti ot obshcheniya  s obydennym okruzheniem. V odinochestve chasto
onaniruet, perezhivaya samo odinochestvo i  ustrashayas'  tem  "vredom", .kotoryj
vrachi proshlogo  pripisyvali  onanizmu. Vprochem, v rezul'tate  chteniya  raznyh
knig, v tom chisle na seksual'nye temy, perezhivaniya otnositel'no pripisannogo
vreda  sejchas vse rezhe.  No onanizm  zastavlyaet kak  by obrashchat' lishnij  raz
vnimanie na seksual'noe odinochestvo i stradat' ot nego sil'nee.
     Kogda ya  napisal  "predpochitayut  odinochestvo", ya ne  imel v vidu "lyubyat
odinochestvo". SHizoid stremitsya k  uedineniyu, esli emu trudno s opredelennymi
lyud'mi,  a  ne voobshche stremitsya byt'  odin.  SHizoidy  rady by obshcheniyu, no ne
doveryayut mnogim,  boyatsya udarov po psihike. Poetomu sblizhayutsya oni daleko ne
srazu. A znachit, i ne nabirayut bol'shogo kruga obshcheniya.

     Vse zhe kak-to oni obshchayutsya. Bol'she s takimi, kak oni sami, odinochkami i
bol'she po  intellektual'nym interesam. Delyatsya svoimi ideyami, hodyat  drug  k
drugu  v  gosti,  zasizhivayas'   dopozdna,  obsuzhdaya   otvlechennye  problemy,
prokurivaya vozduh, kvartiru, dom. Sigaretnyj dym v ih dome - eto svoego roda
psihologicheskoe soprovozhdenie ih druzhby.

     Dlya shizoida staryj  drug luchshe novyh dvuh, ne  to  chto dlya isteroida  i
paranojyal'nogo. Druzhat oni godami, rasshiryaya krug obshcheniya po vole sud'by.
     SHizoidy pri  opredelennyh obstoyatel'stvah mogut byt'  dazhe  otkrovenny,
"podstavlyat'  zhivot".  No  tomu,  kto   proyavil  uzhe  izvestnuyu  nadezhnost',
intellektual'noe srodstvo.
     V shkole shizoidy  inogda druzhat  s huligan'em,  kotoromu dayut spisyvat',
tochnee, huligan'e "druzhit" s nimi.
     SHizoid v  svoej zhizni  redko pribegaet k vran'yu.  |to ne isteroid  i ne
paranojyal'nyj,  kotorye  ispol'zuyut  lozh'  v  manipulyativnyh  celyah,  i   ne
gipertim, kotoryj vret prosto potomu, chto nado o chem-to boltat', a nastoyashchej
temy dlya  razgovora  net. A shizoidu  zachem vrat'?  On nichego ne  vygadyvaet.
Udovol'stvie ego - v razmyshleniyah, poetomu, chtoby poluchit' udovol'stvie, emu
yulit' ne nado.
     SHizoidy  ne  kak  epileptoidy  i psihastenoidy, no dostatochno  nadezhny.
Vovremya otdayut dolgi,  vypolnyayut obeshchannoe, slov na  veter  ne brosayut.  Oni
dogovarivayutsya,  a ne manipuliruyut. Dogovory  vypolnyayut. Zapishut - vypolnyat.
SHizoid  bolee  ili  menee disciplinirovan, redko  opazdyvaet.  On formalist.
Doveryat' emu v celom mozhno, on ne verolomen. No on mozhet zabyt' ob obeshchanii,
ne  sovsem kak  gipertim,  no uzh i ne  kak epileptoid. SHizoid  mozhet  prosto
zarabotat'sya i zabyt'. Spohvatyvaetsya: neudobno, no obeshchanie ne vypolneno.
     SHizoidu nebezrazlichno ego dobroe imya, no i blagodarnosti osoboj ot nego
ne stoit zhdat', on suhovat.
     SHizoid ne budet  zhertvovat' soboj radi  idealov, no  i zhertvoprinoshenij
tozhe ne  potrebuet, tak kak ne stavit pered soboj osobyh celej, dlya nego net
sverhcennostej.
     Spravedlivost'  shizoidnaya  -  tozhe  nekaya  bezemocional'naya  formal'naya
abstrakciya.

     |takaya spravedlivost' sud'i iz romana Agaty Kristi "Desyat' negrityat".

     Tam, pravda, on i sud tvorit, i  prigovor privodit v ispolnenie. YA imeyu
v vidu tu bezemocional'nost', s kotoroj on tvorit etot sud.
     I  dobro  shizoid  tvorit  abstraktnoe,  eto  nekoe  sluzhenie  kakomu-to
abstraktnomu idealu. SHizoid ne chuvstvuet blagodeyanij  i po otnosheniyu k sebe.
Esli  on ne prosil, a emu chto-to  sdelali horoshee,  on i ne  pojmet, chto eto
blagodeyanie.
     V otnosheniyah  s lyud'mi shizoid v  celom, mozhno  skazat',  formalistichen,
shozh v  etom  s  epileptoidom.  No  dlya epileptoida  vazhno,  chto  on  blyudet
obshchestvennyj interes, a dlya shizoida vazhna imenno forma, formula.


    Sub®ekt-ob®ektnost'

     SHizoid ne to  chtoby schitaet sebya centrom obshchestva, a  drugih ob®ektami,
no  on kak  by  fihteanskij solipsist.  Nemeckij  filosof Fihte  dovel  ideyu
sub®ektivnogo idealizma do absurda:  esli  vse, chto  vokrug menya, sushchestvuet
tol'ko  v  moih  oshchushcheniyah,  znachit,  realen tol'ko ya odin (solus  po-latyni
"edinstvennyj").  Tak  vot vokrug  nego voobshche  kak by net lyudej. I  v  etom
smysle on vedet sebya sub®ekt-ob®ektno.
     On ne zabotitsya  o sem'e. Sem'ya zabotitsya  o nem. On kak  by  v sem'e i
odnovremenno  vne ee.  On  v  rabochej  gruppe  -  i  vne  ee.  On  "vechnosti
prinadlezhit". Odin hudozhnik i poet (v odnom lice) tak napisal o sebe.
     YA vechnosti prinadlezhu.
     Po ee zakazu linoleum ya rezhu po nocham
     I skladyvayu stolbikami strochki.
     A lyudyam, ne vsem, konechno, eto nevdomek.
     To formu na menya oni nadenut soldatskuyu.
     To vyl'yut na menya svoih suzhdenij teplye pomoi.
     To oshtrafuyut za proezd svobodnyj v trollejbuse.
     |to ne bred velichiya, eto prosto videnie sebya ryadom s mirom lyudej.

    |mpatiya

     S etim u shizoida  ploho. S refleksiej horosho, a s empatiej - nikuda. Ne
chuvstvuet on drugogo cheloveka, ne ulavlivaet  chuzhogo nastroeniya,  ne oshchushchaet
yavno nepriyaznennogo otnosheniya k sebe.
     On ne vpolne ponimaet, chto v  nem mozhet  vyzvat' yumoristicheskoe k  nemu
otnoshenie, ne chuvstvuet, naskol'ko sam zadevaet cheloveka svoimi zamechaniyami,
ne ponimaet, chto uzhe nadoel. Buduchi chasto ostroumnym, shizoid napravlyaet yumor
na sobesednika, ne zadumyvayas', naskol'ko ego shutki bezobidny.
     Vse   eto   mozhno   nazvat'   auticheskim  egocentrizmom,  v  protivoves
isteroidnomu  demonstracionnomu  egocentrizmu.   Vot  yarkij   primer  takogo
auticheskogo egocentrizma.

     SHizoid  Gegel' v svoe  vremya chital lekcii odnomu  zapisavshemusya  k nemu
studentu.  |to  byl  Lyudvig  Fejerbah,  kotoryj,  kak  nas  uchili  "klassiki
marksizma-leninizma",  i  polozhil  konec  nemeckoj  klassicheskoj filosofii i
"materializm kotorogo Marks soedinil s dialektikoj Gegelya".
     Ispytyvaya  neobhodimost'  kakogo-to obshcheniya, shizoidy idut v biblioteki,
sidyat radom s drugimi lyud'mi v chital'nyah,  zahodyat v knizhnye magaziny.  Dazhe
zanimayutsya zimnim  podlednym lovom (poodal' takoj  zhe sidit u  prorubi, i na
urovne bessoznatel'nogo v golove krutitsya: vse zhe ne odin sizhu).

    Otnoshenie k zhivotnym

     Pri nedostatochnosti empatii shizoidu proshche obshchat'sya  s zhivotnymi.  I vot
my vidim shizoidov s neporodistymi sobakami. SHizoid skoree prigreet dvornyazhku
i dazhe neskol'ko, chem voz'met shchenka rotvejlera, trebuyushchego ser'eznoj zaboty.
Lyubit koshek. ZHivotnye  ne obmanyvayut, s nimi ne nado yulit', nakormil - i vse
intrigi. A vse - tvar' zhivaya, mozhno i pogovorit'. S zhivotnymi emu legche, chem
s  lyud'mi. On razvodit akvariumnyh rybok, cherepah,  zmej, krokodil'chikov.  S
etimi eshche men'she hlopot.  Ili  vot lovit  udochkoj rybu:  rybka  klyuet ili ne
klyuet - vrode by obshchenie. CHasto my  vidim  na ulicah  lyudej, kotorye  kormyat
ptic,  brodyachih zhivotnyh. Skoree eto  shizoidy.  Gipertim, esli u nego lishnyaya
bulka  v  karmane,  tozhe  otdast ee  na ulice  sobachke-brodyazhke.  No eto pri
sluchae.  A  shizoid delaet  eto sistematicheski. Isteroidka budet leleyat' svoyu
bolonku, epileptoid - svoego storozhevogo psa, paranojyal'nyj voobshche nikogo ne
prigreet.

    Nonkonformizm


     Svojstven shizoidu, no on inoj, chem u  paranojyal'nogo, ne  buntarskij, a
intellektual'nyj.   CHto-to,   naprimer,  pridumal   v   orgtehnike.  Udobno,
interesno, ne  kak  u  vseh.  Pri  etom  "ya  ne  vnedryayu  eto; ya tol'ko  sam
ispol'zuyu".  I delaetsya eto  bez  demonstrativnosti, bez  protivopostavleniya
obshchestvennomu vkusu. Isteroid  - tot ryadom s narodom: "YA ne hochu slivat'sya s
massoj. Prevyshe vseh zhitejskih blag ya by cenil vozmozhnost' krasnyj nosit' na
ulice  kolpak". Paranojyal'nyj nad narodom. SHizoid ne slivaetsya s narodom, on
vne ego i dalek ot nego, imenno "vne", na rasstoyanii.
     SHizoid  ne sledit  za modoj - eto tozhe svoego roda nonkonformizm. On ne
rvetsya k bogatstvu i  ne delaet kar'eru  -  i eto proyavlenie nonkonformizma,
kak   i  mnogoe  drugoe  iz  togo,  chto  chitatel'  obnaruzhit   o  shizoide  v
predshestvuyushchih i posleduyushchih glavkah.
     SHizoid  prenebregaet  i  etiketom.  |tiket  dlya  nego -  lishnee.  Razve
vozmozhno myslit' ob ustrojstve mira i odnovremenno dumat' ob etikete?

    Samolyubie

     U  shizoida ono ne takoe obostrennoe, kak  u paranojyal'nogo, isteroida i
epileptoida,    -   v    silu   dostatochnoj   samokritichnosti,    refleksii,
otstranennosti.  On  mozhet psihozashchitno skazat'  sebe, chto on  dejstvitel'no
chto-to nedostatochno  horosho  umeet,  no nichego plohogo v  etom net. Ty menya,
mol, kritikuesh',  no ty menee razvit v drugom otnoshenii, chto zhe  mne na tebya
obizhat'sya,  zato chto-to drugoe ya umeyu luchshe. I v  rezul'tate on ne tak ostro
perezhivaet kritiku. On sleduet sovetu Pushkina vnimat' ravnodushno dobru i zlu
i ne "osporivat' glupca".
     Lichnoe avtorstvo ne tak znachimo dlya shizoida. On  ne slishkom serditsya po
povodu plagiata. On eshche pridumaet mnozhestvo  idej, stoit li  perezhivat', chto
kto-to  ukral  kakuyu-to  odnu... Znachit,  mysl'  horosha.  No  kazuisticheskoe
shizoidnoe  myshlenie  mozhet  i  eshche  koe-chto  izobresti.  Odin shizoid  poslal
plagiatoram  pis'mo  s  pros'boj  vydat'  spravku  o  vnedrenii,   "inache  -
sudit'sya". Vydali spravku.



    YUmor

     U shizoidnogo cheloveka on smyslovoj, a ne buffonadnyj (chego bol'she mozhno
zhdat'  ot  isteroida  i gipertima).  CHasto, uvy,  chernyj.  SHizoid  ne  budet
govorit' svoemu rebenku, chto ego "pal'cem delali". |to skazhet svoemu rebenku
gipertim. Ego chernyj yumor izoshchrennee: "Vot,  okazyvaetsya,  v syrosti-to  chto
zavoditsya..." I  eto "lyubya", potomu  chto podrazumevaetsya, chto, mol, kakaya ty
prelest'.  I ved' ne otkazhesh' etoj  fraze, nesmotrya na  ee mrachnovatost',  v
dobrotnosti. Ili yunoj miloj zhene muzh govorit: "Poceluemsya  pered smert'yu!" A
ved' i v samom  dele: ne posle zhe smerti. Kogda ya staralsya otuchit'  sebya  ot
myasoedstva, to pridumal frazu: "Prihozhu domoj,  otkryvayu  holodil'nik, a tam
trup kuricy, torchit kogtistaya lapa, na nej ostatki nedoshchipannyh per'ev, kozha
- v pupyryshkah, a na nej sinyushnye trupnye pyatna".

     Prekrasnyj  primer  gumanisticheskogo chernogo yumora  (i  tak  byvaet)  v
"CHude, sotvorennom  sorokoj"  Anatolya  Fransa.  Gil'om, kak  obychno,  zasnul
golodnyj na svoej  kolokol'ne,  produvaemoj  vsemi vetrami. "Emu prisnilos',
chto  nekaya  zhena  sovershennejshej  krasoty celuet  ego.  No, pozhelav  vernut'
poceluj i protyanuv k  nej guby, on  tut  zhe proglotil  dvuh ili treh mokric,
polzavshih po  ego  licu. Ih legkoe  prikosnovenie  i prinyal  za  pocelui ego
pogruzhennyj v dremotu razum".

     CHasto yumor shizoidov nosit  oblichitel'nyj harakter.  "Bogatstvo svyashchenno
vo vseh gosudarstvah, v demokraticheskih gosudarstvah svyashchenno tol'ko ono"  -
eto opyat' Anatol' Frans. A v usloviyah  nashej  dejstvitel'nosti ya vidoizmenil
etu  frazu:  "Bogatstvo  svyashchenno  dlya vseh sloev  obshchestva,  dlya rossijskoj
intelligencii  svyashchenno  tol'ko ono".  Ne  uderzhus'  procitirovat'  i  slova
velikogo shizoida Horhe Luisa Borhesa: "V  1515 godu otcu Bartolome...  stalo
zhalko indejcev,  iznemogavshih ot neposil'nogo truda v adu antil'skih zolotyh
kopej,  i on predlozhil imperatoru Karlu Pyatomu  vvozit'  negrov, chtoby v adu
antil'skih zolotyh kopej iznemogali negry".
     YUmorotvorchestvo shizoida napryamuyu svyazano s ego nestandartnym myshleniem.
CHtoby uvidet' smeshnoe, nado takim myshleniem obladat'. SHizoid uvidit shodstvo
ottopyrennyh ushej  s kryl'yami i  vydast eto v vide  original'noj yazvitel'noj
shutki.
     YA  uzhe pisal,  chto  s yumorom  nado byt'  ostorozhnee, v  osobennosti  po
otnosheniyu k paranojyal'nomu i k epileptoidu. Dayu takoj sovet v pervuyu ochered'
shizoidnym  lyudyam,  kotorye mogut byt'  talantlivymi satirikami. Sleduet  eto
uchityvat' i gipertimnym lyudyam, u  kotoryh shutki neglubokie,  no  tozhe  mogut
zadevat'. Esli zhe isteroid nachnet sorevnovat'sya s shizoidom na nive yumora, to
razdraznit  ego,  i tot uzh  vysmeet  po polnoj  programme, poskol'ku  shizoid
produciruet yumor, a isteroid obychno tol'ko citiruet.
     Vprochem, inogda shizoid vynuzhdenno prinimaet na sebya  rol' shuta, i togda
emu stanovitsya  tyazhko. |to ne gipertim, kotoryj "shut, on  i  est' shut",  eto
vse-taki  hrupkij, lomkij  shizoid.  A beret on na sebya lichinu shuta ponevole.
Kstati, i  shuty  pri  dvorah korolej -  togo zhe  korolya  Lira -  byli imenno
shizoidy, kotorye chashche vsego umnee korolej. Oni umnichali i yazvili, potomu chto
u korolej  bylo modno dozvolyat' takuyu meru  svobody slova... No esli shizoidy
stanovyatsya neupravlyaemymi, yazvyat ne po statusu,  ih  odergivayut. Da i koroli
odergivali shutov, kogda te perehodili meru dozvolennogo.

    Ocenki

     Drugim lyudyam shizoid ocenki chashche daet otricatel'nye. Poskol'ku  on mnogo
znaet v  nauke, sledit za special'noj literaturoj  i periodikoj,  to mozhet i
pojmat'  kogo-to  na  neznanii nekih  faktov ili  interpretacij, teorij  ili
avtorov. I vse zhe shizoid  ocenivaet  lyudej bolee  bespristrastno, chem drugie
psihotipy: emu vazhna  istina. A  epileptoid bol'she blyudet bukvu zakona.  Dlya
isteroida  vazhnee  sebya  pokazat', chem  otstoyat'  istinu. O paranojyal'nom  i
govorit' nechego - vse podgonyaet pod svoyu doktrinu. Dazhe psihastenoid norovit
bol'she  sebya   obvinit'.  A  shizoid  -  etakaya   umstvennaya  bespristrastnaya
telekamera.

    Bessrebrenichestvo

     Dlya   shizoida  vazhny   intellektual'nye  cennosti.   Emu  nesvojstvenno
nakopitel'stvo. On ne stavit cel' nazhit' imushchestvo. On ne "zarabatyvaet", ne
gonitsya  za den'gami, tem bolee za bol'shimi: dlya etogo  nado lovchit', vrat',
vorovat', ubivat'. Emu nesravnenno luchshe posidet'-porazmyshlyat' za knigoj, za
komp'yuterom. Esli emu platyat za ego tvorchestvo, to on rad. Ne platyat - budet
zanimat'sya  besplatno svoimi  razrabotkami  ili  (besplatno  zhe)  s  lyud'mi,
kotorye emu vnimayut. Zarabatyvaet
     on obychno  malo, i den'gi u nego ne derzhatsya. On tratit ih na knigi, na
kancelyarskie prinadlezhnosti. Iz-za etogo byvayut trudnosti v sem'e, esli zhena
ego "ne ponimaet".

    Stradaniya

     |to chuvstvo  dlya  shizoida -  nekoe inobytie radosti. |to dlya  nego tozhe
proyavlenie  zhizni.  Vse  nado isprobovat', v tom chisle i stradaniya.  Sokrat,
kogda umiral, prinyav yad, spokojno rasskazyval, chto on ispytyvaet. Vrachi  XIX
veka  privivali sebe  zabolevaniya, chtoby najti  otvety  na  nauchnye voprosy.
Gyunter vvel sebe "material" ot venericheskogo bol'nogo s cel'yu ponyat', raznye
li zabolevaniya sifilis i gonoreya. I na 50 let utverdil oshibochnoe mnenie, chto
eto odno i to zhe: po ironii sud'by, u bol'nogo bylo i to, i drugoe.
     U shizoidov k stradaniyu filosofskoe  otnoshenie, kak i  k smerti: "YA zhit'
hochu, chtob  myslit' i stradat'". Stradanie,  po  V.  Franklu,  imeet bol'shoj
smysl: ono pozvolyaet  ostree chuvstvovat' schast'e, ono  ochishchaet dushu. Vryad li
my  zapodozrim v takom  otnoshenii  k  stradaniyu  paranojyal'nogo,  gipertima,
isteroida i epileptoida.

    Suicid

     U shizoidnogo  cheloveka  eto  ne krik  o  pomoshchi,  kak u  isteroida. Dlya
shizoida eto  znachit, chto "ne slozhilas' kartina mira", "mne ne podhodit takoe
chelovechestvo"  ili prosto "nadoelo  obuvat'sya  i  razuvat'sya". "Rasstan'sya s
zhizn'yu, Evkrit,  podobno tomu kak zrelaya olivka sryvaetsya  s vetki, vozdavaya
hvalu derevu, na kotorom ona  rosla, i blagoslovlyaya vskormivshuyu  ee  zemlyu".
Tut on vynul iz skladok hitona obnazhennyj kinzhal i vonzil ego sebe v grud'".
Tak opisyvaet velikij Frans dobrovol'nyj uhod iz zhizni shizoida-stoika.

    Uchenie

     SHizoid  v  otlichie ot  epileptoida uchitsya nerovno. On  mozhet prenebrech'
kakimi-to  zanyatiyami. Pravda,  eto proishodit  ne iz lenosti, a radi  drugih
predmetov. Tak chto v kakoj-to oblasti on
     religij, no  i na to, naskol'ko plastichno on podnimaet s pola uronennyj
predmet.  YA otdam  predpochtenie  abiturientu, kotoryj  napishet  "snovedenie"
(nauchim,  eto  neslozhno), no rasplachetsya v  otvet na sarkasticheskij vypad po
povodu takoj vot gruboj orfograficheskoj oshibki.
     V  to zhe vremya  nel'zya i  slishkom  oblegchat' psihologiyu. Nel'zya,  chtoby
vmesto ser'eznyh treningov provodilas'  tol'ko  gipertimnaya  razvlekatel'naya
kul'tmassovaya rabota.  Glubina prorabotki problem tozhe ne pomeshaet. Itak, da
zdravstvuyut shizoidy!

    Rabota, kar'era

     SHizoidy -  formalisty, na rabotu obychno ne opazdyvayut. No eto obychno. V
svyazi s ih obshchej neordinarnost'yu s nimi  mozhet po  doroge  chto-to sluchit'sya,
poetomu inogda i opazdyvayut,  Rabochee mesto u shizoida  ne obustroeno, krugom
besporyadok, mg bel' rasshatana, on eshche ee i sam rasshataet.
     SHizoid mozhet rabotat' na nizkooplachivaemyh dolzhnostyah. Dlya nego glavnee
byt'  v obojme lyudej, utolyayushchih  svoyu  lyuboznatel'nost' za schet gosudarstva.
|to vechnyj MNS (mladshij nauchnyj sotrudnik).
     Organizaciya  truda  u  nego slaben'kaya. Zapisi  o delah - na listochkah,
kotorye vechno teryayutsya v karmanah, zapisi trunyu razobrat' - stirayutsya.
     SHizoid ne v sostoyanii sam postroit' svoyu kar'eru. Emu nuzhen impresario.
I esli etot impresario okazhetsya prohodimcem ili dazhe prestupnikom, shizoid ne
otkazhetsya radi kar'ery ot besprincipnogo proekta. On skoree zauvazhaet svoego
"tolkacha" za nestandartnost' marketingovogo myshleniya.
     No chashche shizoid prosto rabotaet, stanovitsya Masterom, i ego povyshayut.

    Politika

     Vlast'  i  shizoid  chashche  "nesovmestny".  On  ne  stremitsya  k vlasti  i
staraetsya ne podchinyat'sya vlasti. |to paranojyal'nyj - vozhd'.  |to  epileptoid
beret pod kozyrek.  A shizoid - passivnyj oppozicioner.  Ne  lezet v lidery i
gipertim, no tot schitaet sebya narodom, a shizoid opyat'-taki otshchepenec.
     SHizoid mozhet  na nekotoroe  vremya vklyuchit'sya  v politiku. I vse  zhe ego
delo skoree  nauka. On predlagaet koncepcii,  no ne navyazyvaet ideologiyu. No
esli shizoid v sfere obshchestvennyh nauk  vydaet tol'ko abstraktnye postroeniya,
to  paranojyal'nyj  pochti  vsegda  mysl'  asocial'nogo  shizoida  perevodit  v
social'no znachimuyu ploskost', a eto uzhe mozhet privesti k kakim-to social'nym
peremenam (kak i s formulami, kotorye mogut sdvinut' gory).
     Vprochem,  inogda  shizoidy  uchastvuyut  v  obshchestvennoj sfere  i  v bolee
prakticheskom  aspekte:   pishut  teksty  malogramotnym  politikam,  a   to  i
dissertacii. No ot pryamogo  uchastiya v politike  shizoidy uhodyat. Im nepriyatna
podkovernaya  voznya, PR-tehnologii, nepriyatny dalekie  ot  nauki i  iskusstva
lichnosti  politikov, a interesny  sozdavaemye "v  bashne iz  slonovoj  kosti"
nauchnye koncepcii i vysokoe iskusstvo.
     No imenno  eto i chrevato  tragediyami dlya  naroda. Naplodiv  utopicheskih
social'nyh  idej  i  otnyud'  ne  utopicheskih estestvenno-nauchnyh tehnologij,
shizoidnaya intelligenciya pod blagovidnymi motivami uhodit ot politiki.

     To  est',  pryamo skazhem, peredaet v  ruki paranojyal'nyh  politikov i ih
epileptoidnoj gvardii sredstva, kotorymi te ne mogut razumno rasporyadit'sya.

     Bezotvetstvennost' shizoidov-uchenyh  ne tol'ko v tom, chto oni  vypuskayut
dzhinna iz butylki, no i v  tom, chto vypuskayut ee iz svoih ruk, otdavaya  ee v
ruki  paranojyal'nyh  politikov.  A  spohvatyvayutsya  pozdno,  da  i chto, dazhe
spohvativshis',  mog  podelat'  Saharov   s  Hrushchevym  i  Brezhnevym...  Drama
Oppengejmera  i  Tellera,  kotorye   razrabotali   Trumenu   atomnuyu  bombu,
obygryvaetsya  uzhe   v  kinofil'mah.  No  nikakie  psihoanalitiki  ne  smogut
oblegchit' muki ih sovesti, svyazannye s ustroennoj imi yaponskoj tragediej.
     |ti shizoidno-paranojyal'nye otnosheniya dayut  povod getevskomu Mefistofelyu
zlo ehidnichat' nad "smeshnym bozhkom Zemli", to est' chelovekom:

     Emu nemnozhko luchshe by zhilos'
     Kogda b emu vladet' ne dovelos'
     Tem otbleskom bozhestvennogo sveta,
     CHto razumom zovet on: svojstvo eto
     On na odno lish' smog upotrebit', -
     CHtob iz skotov skotinoj byt'!


    Roli v religii

     V religii  shizoid  -  teolog,  to  est'  on filosof  i  v religii: Foma
Akvinskij,  Tertullian.  CHashche   on  razrabatyvaet  prosto  filosofskie  idei
idealisticheskogo  tolka,  a   ih  uzhe  berut  na  vooruzhenie   paranojyal'nye
religioznye deyateli. Oni delayut shizoidnogo avtora idej svoim predtechej, vzyav
u nego, kak my uzhe govorili, tu ili inuyu umnuyu ili bezumnuyu ideyu. Rasshiryayut,
uglublyayut, vidoizmenyayut, sistematiziruyut  i absolyutiziruyut ee, inogda vydayut
za svoyu. Tak, hristianskie verouchiteli mnogoe vzyali u Platona.
     Russkie  ikonopiscy  byli  shizoidami  -  sudya  po  ikonam,   a   ne  po
kinofil'mam, pust'  i horoshim. Hotya Rublev u Tarkovskogo v opredelennoj mere
mozhet  sluzhit' illyustraciej k skazannomu. A vot Feofan  Grek  -  etot skoree
paranojyal'nyj. Angely ego - s d'yavol'skimi likami.

    Nauka

     V nauke shizoidy prakticheski  vsegda generatory  idej. V sostave nauchnoj
gruppy  oni  i dolzhny vypolnyat'  takuyu rol'. Rukovoditel'  proekta  postupit
pravil'no, esli  dast shizoidu  volyu. Konechno, pri uslovii, chto  tot vse-taki
horoshij professional. Pust' dazhe na  rabotu ne prihodit. V svoe vremya, kogda
v mode byli fiziki, a ne buhgaltery (kak sejchas), bytovalo mnenie, chto  esli
fizik idet na  rybalku, to  eto  nuzhno dlya fiziki. I v samom dele, nastoyashchij
uchenyj  vezde budet  dumat' o zanimayushchih  ego problemah. Izvestno ved',  chto
zakon vsemirnogo tyagoteniya prishel  N'yutonu v  golovu, kogda  on otdyhal  pod
yablonej. A Mendeleev  tak dazhe vo sne dumal. I ved' pridumal zhe... Ne pustyak
kakoj-nibud',   a  periodicheskuyu  sistemu,  kotoraya  uporyadochila  ves'   mir
himicheskih  elementov.  I  ne prosto uporyadochila, a  pozvolila  v dal'nejshem
otkryvat' novye elementy i dazhe sozdavat' ne obnaruzhennye v prirode.

     Odin  krupnyj bankir reshil poluchit' psihologicheskoe obrazovanie. YA  ego
konsul'tiroval po  raznym  aspektam psihologii, v  tom chisle  po lichnostnoj.
Kak-to on pozhalovalsya, chto u nego est' odin narushitel' discipliny, s kotorym
on nikak ne  mozhet spravit'sya. YA  sprosil,  pochemu on ego ne uvol'nyaet. "Nu,
potomu chto negumanno, potomu chto profsoyuz i vse zhe on vypolnyaet opredelennyj
ob®em rabot, vse-taki terpet' mozhno, a uvol'nyat' - sebe dorozhe".

     My  s bankirom prishli k vyvodu, chto sluzhashchij etot - shizoid. I ya bankiru
posovetoval  dat'  etomu  shizoidu  volyu  (kak uzhe  govorilos'  vyshe).  CHerez
nekotoroe vremya, sovsem nebol'shoe, oshalevshij ot voli shizoid stal pridumyvat'
odnu za drugoj snogsshibatel'nye kommercheskie kombinacii.
     Kogda my  govorili  ob  uchenii, bylo otmecheno,  chto  shizoidov  mnogo  v
matematike. No  ih  mnogo i v fizike. V yunosti ya mnogo  rabotal  v  obshchestve
"Znanie", po linii kotorogo mne chasto prihodilos' chitat' lekcii v Moskovskom
fiziko-tehnicheskom  institute. Tam sredi studentov redko  mozhno bylo uvidet'
devushek. Pochti  vse -  mal'chiki,  i pochti vse  shizoidy.  I ya  togda v  shutku
govoril  svoim   kollegam-psihiatram,  chto  sejchas  vot  chitayu  cikl  lekcij
"fizoidam".
     V nauke  u  shizoida net  dolgosrochnyh programm, no  est' dolgovremennye
interesy.  On  mozhet kopat'sya  v  probleme,  ne  stavya  opredelennyh  celej.
Kopaetsya dolgo i obyazatel'no chto-nibud' najdet.


    Professii

     SHizoidy bol'she predpochitayut rabochie professii, gde trebuetsya  smekalka,
avtoslesarnoe  delo naprimer. Iz nih  poluchayutsya buhgaltery i ekonomisty  i,
konechno, uchenye-teoretiki raznogo profilya. No ne predprinimateli.
     Menya interesuet razrabotka modelej klubov - samyh raznyh.

     Bylo delo, ya sozdal klub dlya predprinimatelej. Prihodili raznye lyudi, v
tom  chisle  i  shizoidy. Oni  poverili  v  perestrojku i reshili,  chto  smogut
razbogatet' chestnym putem. Prakticheski  vse  terpeli  finansovyj krah, potom
bedstvovali,  vykruchivalis', vpadali  v  depressiyu. Deklamirovali dve frazy:
"esli by znali ran'she" i "nikogda bol'she".

     SHizoidy vynuzhdeny  prepodavat':  oni  ved' uchenye. No horoshij uchenyj  i
horoshij  prepodavatel'  v  odnom lice  - yavlenie  nechastoe. SHizoidy  ploho i
zaputanno  stroyat  rech' plyus upomyanutaya  mnogo  raz "kasha  vo  rtu":  plohaya
dikciya,  dizartriya,  skorogovorka.   Esli   shizoidnomu   uchenomu  prihoditsya
prepodavat',  on dolzhen s uvazheniem  otnosit'sya k studentam i  stat' horoshim
prepodavatelem: vypravit'  svoyu rech'  - i  pis'mennuyu, i  ustnuyu.  No voobshche
prepodavanie - ne ih professiya.

    Katalizator

     O shizoide, kak i o paranojyal'nom, mozhno skazat',  chto on -  katalizator
processov v  obshchestve.  CHasto  vokrug  intellektual'nogo shizoida  sobiraetsya
intellektual'naya elita.  On  ne podbiraet ee, ona  sama vokrug nego  v'etsya.
Sidyat, p'yut pivo, prokurivayut pomeshchenie i reshayut raznye mirovye problemy. No
voz'mu  na  sebya  smelost'  i  "skazhu  bol'she".  Paranojyal'nyj,  konechno,  -
neposredstvennyj ustroitel' processov v  obshchestve. I  v etom smysle on vrode
by  skoree,  chem  shizoid,   mozhet   byt'   nazvan   katalizatorom.  No  ved'
paranojyal'nyj pitaetsya ideyami shizoidov, pererabatyvaet ih. Tak chto shizoidy -
katalizatory cherez posredstvo paranojyal'nyh. SHizoidnyj Russo, o kotorom Lion
Fejhtvanger  napisal roman "Mudrost' chudaka", vyzval k zhizni chudovishchnuyu silu
pod  imenem  Robesp'er  (paranojyal'noe  ne  byvaet).  A  tot uzhe  poslal  na
gil'otinu mnozhestvo  lyudej, a potom i  samogo  sebya. Tak chto  shizoid -  tozhe
katalizator.

    Psevdonimy

     Psevdonimov  shizoid, kak pravilo, ne beret. Evrejskaya familiya u uchenogo
tak i ostanetsya evrejskoj. Vot tol'ko chleny Soyuza sovetskih pisatelej byli s
psevdonimami skoree dlya sokrytiya svoego imeni, chem iz stremleniya k simvolam.
S evrejskimi familiyami v usloviyah gosudarstvennogo antisemitizma prakticheski
nevozmozhno bylo dobit'sya publikacii.

    Seks

     U shizoida  seks  umozritel'nyj.  CHashche,  chem  u  drugih  psihotipov,  on
sushchestvuet otdel'no ot lyubvi. On dlya shizoida sam po sebe cennost', dazhe esli
eto  masturbaciya. SHizoid  samodostatochen  dlya sebya,  mozhet  zhit'  i odinokoj
zhizn'yu, togda masturbaciya i spasaet. No i  sama po sebe ona  cenna dlya nego.
Vot esli by tol'ko ne zapugivanie so storony vrachej.
     Za  eto  grozili v  XIX  veke  suhotkoj  spinnogo  mozga,  v XX  veke -
impotenciej. I eto dostavlyalo shizoidam nemalo trudnostej pri ih ranimosti.
     No  v  nashi  dni uzhe, kogda  odnoj shizoidnoj devochke  mama  prigrozila:
"Budesh' tam trogat' - otrastet kak u mal'chika", - volnenij bylo nemnogo: "Nu
i pust' otrastet!"

     Seks  shizoid organizuet,  kak  organizovyval by  individual'noe chastnoe
predpriyatie.  Minulo  vosemnadcat',  i  yunaya dama  govorit  sebe,  chto  pora
perehodit'  ot  rukobludiya  i  slovobludiya  k   delu.  I  predlagaet  svoemu
nereshitel'nomu priyatelyu: "Mozhesh' iskat' sebe, kogo hotyat tebe tvoi roditeli,
a poka  davaj poizuchaem tvoi i moi polovye  organy,  tvoyu  i moyu seksual'nuyu
fiziologiyu i psihologiyu - ved' tebe tozhe ne s kem, kak i mne".

     Drugoj shizoidnyj intellektual zayavil, chto v otnosheniyah voobshche ne dolzhno
byt' lyubvi.  Lyubov', mol, nachinaetsya s gryaznyh pobuzhdenij  - vyjti  zamuzh  i
othvatit' chast' zhilploshchadi
     ili prosto  obvorovat', - a konchaetsya dryazgami v krugu druzej, a to i v
sude. Snachala,  deskat', predayus' tebe, a potom predayu tebya. Tak chto, po ego
mneniyu, "luchshe chistyj seks - bez gryazi lyubvi!".
     Takaya shizoidnaya  kazuistika  ne  oznachaet,  chto dlya  shizoida  isklyucheny
chuvstva i privyazannost', oni potom mogut prijti. No eto oznachaet, chto seks u
nih ne yavlyaetsya obychno prodolzheniem lyubvi:  lyublyu, iznemogayu, otdayus', - kak
chashche byvaet u drugih psihotipov.
     A esli i yavlyaetsya, to vse tozhe nosit  neskol'ko umozritel'nyj harakter.
SHizoid i v sekse skoree doberetsya do nuzhnoj literatury  i sverit s  nej svoi
predstavleniya. Vspomnilis' suprugi s Kol'skoj A|S?
     Poetomu  zhe  i  lyubye  seksual'nye  vol'nosti  umozritel'no   shizoidami
odobryayutsya, eto  eksperiment  na sebe,  kakoj  zhe  tut  greh. Tak  chto  i  v
geteroseksual'noj pare seks u shizoida "s vydumkoj", izoshchrennyj. Praktikuetsya
igrovoj sadomazohizm - imenno igrovoj.  Pri etom igra mozhet  byt' i ne takaya
uzh  poverhnostnaya.  Operator  televideniya -  mazohist  -  na  odnoj iz  moih
konsul'tacij rasskazal, chto  odna prostitutka naobeshchala emu bog znaet  kakie
"zlatye gory", a na samom dele okazalas' chistaya haltura - v  ugol postavit i
bol'she    nichego    ne   delaet.   Ponyatno,    i   gomoseksual'nost',   tozhe
umozritel'no-igrovaya,  ne chuzhda  shizoidu. Byvaet  i  vynuzhdennaya:  esli  net
vozmozhnosti  osushchestvit' seksual'nye  otnosheniya s chelovekom protivopolozhnogo
pola, to vse zhe chelovek svoego pola luchshe, chem polnoe odinochestvo. No chashche u
shizoida  proyavlyaetsya  ne   obligatnaya  (obyazatel'naya)  gomoseksual'nost',  a
biseksual'nost'. Gruppovoj  seks vozmozhen kak variant; no eto byvaet redko -
ego organizovat' eshche slozhnee.
     Seks  u  shizoida do  braka  -  ot  sluchaya k  sluchayu,  nechastyj.  Drugie
psihotipy  bolee  aktivny v organizacii  svoej seksual'noj zhizni.  S  drugoj
storony, emu  trudno najti sebe cheloveka, s kotorym mozhno v dostatochnoj mere
intellektual'no i dushevno sblizit'sya. Poetomu  shizoid stremitsya k uedineniyu,
v  processe  kotorogo vremya ot  vremeni pribegaet k  onanizmu s uslozhnennymi
umstvennymi  fantaziyami, ohvatyvayushchimi mnogoe: fetishizm (trusiki vazhnee, chem
polovye  organy), prisutstvie tret'ego  cheloveka,  sceny realizacii  edipova
kompleksa  (u  zhenshchin - kompleksa |lektry). Tak chto shizoid - on  i v  naukah
shizoid, i v sekse.

    Lyubov', brak, sem'ya


    V  lyubov'  u  shizoida  tozhe  privnositsya  intellektual'nyj   komponent.

Polyubit'  mozhno umnogo,  znayushchego,  original'no myslyashchego  cheloveka.  Umnuyu,
ponimayushchuyu moi  intellektual'nye zaprosy zhenshchinu. U shizoidov net pretenzij k
vneshnosti.  Emu v nej ne nado lebedinoj shei i cyganskogo  peniya  pod gitaru.
Tem  bolee  ej ne nuzhen  v  nem vneshnij losk. CHasto  oni oba  lyubyat prirodu,
nauku, zhivotnyh, chtenie. Na etom i shodyatsya. ZHivut vmeste  dolgo. Esli potom
ego okrutit  moloden'kaya, on mozhet s intellektual'noj lozh'yu na ustah brosit'
zhenu, s kotoroj prozhil mnogo let. No chashche on nikomu iz moloden'kih ne nuzhen,
a "staryj  kon' borozdy  ne portit", da  i shilo  na mylo  k chemu  zhe menyat'.
Izmeny redki po tem zhe prichinam.
     My  uzhe pisali, chto shizoid ne zabotitsya o sem'e.  Deti  zabrosheny doma.
Mogut  okazat'sya   v  internate.  Oni  ved'  sozdayut  nekotoruyu  pomehu  dlya
tvorchestva,  kotoroe interesnee. |to s  opredelennoj dolej intellektual'nogo
cinizma psihozashchitno  opravdyvaetsya: o  moem rebenke,  deskat',  pozabotitsya
chelovechestvo.

     Pomozhet sluchit'sya, chto rebenok dlya  shizoida -  tozhe ob®ekt  tvorchestva:
mozhno uchit' ego, razuchivat' s  nim  stihi,  nablyudat',  kak on  razvivaetsya,
chitat' original'nuyu pedagogicheskuyu literaturu i tut zhe primenyat' prochitannoe
k rebenku.

    Otdyh i hobbi

     SHizoidam  svojstven intellektual'nyj romantizm,  oni edut "za tumanom i
za zapahom tajgi", tam fotografiruyutsya, a teper' delayut i videofil'my, potom
sobirayutsya  v  kvartirah,  na kuhnyah  i  perezhevyvayut  eti  prirodovedcheskie
pohody.
     Est',  kak uzhe upominalos', shizoidy, kotorye idut v pohody, chtoby  ujti
ot obshcheniya  s obydennym  okruzheniem.  V  principe oni predpochli by  vse-taki
sovmestnyj pohod s sebe podobnymi. No ujti ot obydennogo neintellektual'nogo
okruzheniya dlya nih vazhnee. Inogda oni sklonny dazhe poterpet' okruzhenie chuzhdyh
lyudej i chuzhduyu obstanovku, chtoby zanyat'sya lyubimym hobbi.
     V poselke CHeget na lyzhnoj baze ya vstretil zhenshchinu-instruktora po gornym
lyzham.  Huden'kaya,  bedno  odetaya,  poselivshayasya  v odnom iz  samyh  deshevyh
nomerov -  v  "tryume", kak  eto nazyvali (pochti v tyur'me),  ona zanimalas' s
nachinayushchimi  v "lyagushatnike", chtoby potom,  osvobodivshis' ot nih, spuskat'sya
na gornyh lyzhah v odinochnom polete s gory CHeget.

     SHizoidy poyut bardovskie pesni, sobirayut audio- i videozapisi,  vhodyat v
kluby samodeyatel'noj pesni.
     SHizoid nikogda ne otdyhaet polnost'yu dazhe  v svobodnoe vremya. On vsegda
chto-to pishet, o chem-to razmyshlyaet.
     Naibolee  chastoe hobbi  -  kollekcionirovanie.  |to mogut  byt'  knigi,
muzykal'nye  zapisi, nasekomye, kaktusy, redkie veshchi. No kollekcii obychno ne
dorogostoyashchie  (eto  udel  isteroidov  i  paranojyal'nyh).  Inogda   sobirayut
chto-nibud' ves'ma  ekzoticheskoe: kostochki  plodov,  yadovitye travy.  Lyubimyj
sport - shahmaty.

    Otnosheniya s drugimi psihotipami

     "S drugimi psihotipami" - eto statisticheskoe sootnoshenie, eto sochetanie
chert  drugih  psihotipov  s  shizoidnost'yu, eto  otnosheniya-obshchenie  s raznymi
psihotipami.
     So  statistikoj  delo obstoit  tak.  Sredi  vseh  psihotipov  procentov
pyatnadcat' - shizoidy. ZHenshchin i muzhchin sredi vseh  shizoidov primerno porovnu.
Vse eto poka moi intuitivnye nablyudeniya.
     Issledovat' statisticheskie  sootnosheniya imeet smysl,  no razve  chto  iz
prazdnogo  interesa.   Mozhno  udovletvorit'sya  i  etimi   vot   intuitivnymi
nablyudeniyami.
     A  vot  o  sochetanii shizoidnyh osobennostej s chertami drugih psihotipov
imeet smysl pogovorit' chut' podrobnee.

     CHasto   k   shizoidnym  chertam   prisoedinyayutsya   isteroidnye.   No   ne
polozhitel'nye,   a  otricatel'nye.   I   togda   shizoidnaya   displastichnost'
dopolnyaetsya navyazchivoj demonstrativnost'yu. |to vyglyadit  smeshno i  nelepo. A
esli  shizoidnyj intellekt soedinyaetsya s pevuchimi  isteroidnymi  intonaciyami,
kak  eto  byvaet  u   uchitel'nic   literatury,  to  vpechatlenie   ot  drugih
otricatel'nyh shizoidnyh kachestv sglazhivaetsya.

     V  etom i zalozhen put' k uspehu.  No chasto, k  sozhaleniyu, my  vstrechaem
imenno pervyj variant, a ne vtoroj.
     Paranojyal'nye cherty shizoid  priobretaet rezhe, chem isteroidnye.  Byvaet,
chto v processe shizoidnogo intellektual'nogo "svobodnogo plavaniya" i na  fone
uspehov v nem voznikaet nekaya
     celeustremlennost'. |tot variant byl  by neploh, esli by celi,  kotorye
stavit shizoid, byli vsegda blagorodnymi.
     A  tak ved'  bezotvetstvennost' za  klonirovanie  i drugie vidy  gennoj
inzhenerii,   za  manhettenskie   proekty   i  transplantologiyu   utyazhelyaetsya
narabotannoj  paranojyal'nost'yu,  tem  uporstvom,  s  kotorym  "paranojyal'nye
shizoidy"  dobivayutsya  rezul'tatov.   Vot  esli  by   vse   shizoidy  obladali
nravstvennost'yu Kopernika, kotoryj ne pechatal svoj trud po geliocentricheskoj
sisteme mira tol'ko potomu, chto schital eto nesvoevremennym. On boyalsya vnesti
smutu v umy svoim otkrytiem - vsego-navsego  v umy, a ne  v voprosy vojny  i
mira (a sejchas rech' ne prosto o vojne, a o mirovoj vojne).
     Teper' ob otnosheniyah shizoida s drugimi psihotipami i obshchenii s nimi.
     SHizoidam trudno ladit' s isteroidami, u nih net obshchih interesov,  my ih
pochti i ne vidim vmeste. A  esli oni i vstrechayutsya, to isteroid posmeivaetsya
nad shizoidom za ego prenebrezhenie k mode, a shizoidu s isteroidom prosto ne o
chem  razgovarivat'. S isteroidnoj  zhenoj  u  shizoida vechnye konflikty  iz-za
malyh zarabotkov.
     O   tom,  chto  shizoid  -  postavshchik  filosofsko-umozritel'nyh  idej,  a
paranojyal'nyj  - ih razrabotchik i borec za ih vnedrenie, my uzhe stol'ko  raz
govorili, chto izvinimsya za lishnee napominanie ob etom.
     Obshchenie v sisteme "shizoid - shizoid" chastichno uzhe bylo proillyustrirovano
v epizode s Gegelem i Fejerbahom.  A  esli  perevesti  na bytovuyu  pochvu, to
obshchayutsya  oni  obychno  s  sebe podobnymi  odinokimi brat'yami po  intellektu,
obsuzhdayut    svoi   zachastuyu   bezzhiznennye    proekty    za   pivom-vodkoj,
ekstrasens-seansami,  sigaretnichayut,  prokurivayut za razgovorami  lestnichnye
kletki, gruzyat  drug druga  svoimi  problemami i ideyami,  eksperimentiruyut s
gravitaciej-levitaciej,  demonstriruyut  to "telekinez", to  svoyu erudiciyu...
Oni stihijno voznikayushchimi  stajkami  sobirayutsya  v kurilkah bibliotek,  no i
chitayut  tam  ochen' mnogo, v otlichie  ot demonstriruyushchih svoyu priobshchennost' k
intellektual'noj elite isteroidov. Sobirayutsya v kvartirah drug u druga, p'yut
kofe, zasizhivayutsya  dopozdna.  Nautro  s tyazheloj golovoj otpravlyayutsya chitat'
ili slushat' lekcii. I rasplyvchatost' ih pozicij usugublyaetsya eshche i tumanom v
golove ot bessonnogo vremyapreprovozhdeniya.
     S epileptoidami  u  shizoidov  vechnye konflikty na  pochve  besporyadka  v
veshchah.  Voznikayut oni i s psihastenoidami iz-za  lyubvi poslednih k chistote i
prenebrezheniya eyu so storony shizoidov.

    Proishozhdenie shizoidov

     Sredi shizoidov,  kak  i  sredi drugih  psihotipov, nablyudaetsya  fenomen
psihotipnyh dinastij. Otec  kopaetsya v mehanizmah ili pishet svoyu "filosofiyu"
-  i  synu nichego drugogo  ne ostaetsya.  |mocional'noj podderzhki  inogo roda
(teploty, laski, voshishcheniya, dazhe  osuzhdeniya) rebenok  ne oshchushchaet. SHizoidnaya
mat' pomozhet reshit' trudnuyu matematicheskuyu zadachu, no ne prigolubit.

     Vot    i   plodyatsya    intellektual'nye   tarakanchiki,    neprikayannye,
neprichesannye, neprisposoblennye.

     |to ne schitaya genov i  obraza zhizni, diktuemogo  situaciej i sozdayushchego
fiziologicheski  vrednuyu  atmosferu. Obratim vnimanie, chto  takaya cherta,  kak
neobshchitel'nost', tozhe porozhdaet intellektualizm. CHem zanyat'sya, krome chteniya?
Nu a, chitaya  mnogo,  chelovek mozhet obshchat'sya tol'ko s temi, kto ponimaet  ego
lyubov' k chteniyu: s uchitelyami, intellektual'nymi zhe roditelyami, ih znakomymi.
Krug obshcheniya  rezko suzhen. I suzhenogo mozhno najti tol'ko v etom uzkom krugu.
I brak  poetomu zatrudnen. A  v eto vremya rovesniki shizoidov -  epileptoidy,
isteroidy, gipertimy  -  intensivno osvaivayut vse  storony zhizni vo  dvorah,
sportivnyh sekciyah, shkol'nyh koridorah...


    Plyusy

     YA,  kak obychno, nagnetal  snachala  minusy.  Tak chto dlya uravnoveshivaniya
obraza pogovorim osobo o plyusah.  A ih ochen' mnogo.  Nu kak by  my  zhili bez
shizoidnoj  matematiki,  fiziki,  intellektual'noj  shizoidnoj  hudozhestvennoj
literatury,  bez original'nyh shizoidnyh epitetov, metafor, bez ostroumnyh ne
ot mira sego  zamechanij  o sil'nyh mira sego? Kakovy by my byli bez  kolesa,
rychaga,  vetryanyh  mel'nic,  solnechnyh  batarej,  bez  togo  otkrytiya,  chto,
nesmotrya na  kazhushcheesya vpechatlenie, ne Solnce vertitsya vokrug Zemli, a Zemlya
vokrug Solnca,  -  bez vsej etoj noosfery, kotoraya razvivaetsya  prezhde vsego
blagodarya shizoidam.
     
 

     SHizoidy - um chelovechestva.  
 




    Psihologicheskaya podderzhka


     Ili,  kak  eshche govoryat, psihologicheskoe soprovozhdenie zhizni  shizoida --
delo trudoemkoe, no i  blagorodnoe. Gipertim ne prosit pomoshchi. Paranojyal'nyj
otvergaet ee voobshche, schitaya, chto vpolne samodostatochen. Isteroid ishchet pomoshchi
lish'  v periody provalov i krizisov,  no v osnovnom eto vylivaetsya v popytku
soyuza  s  psihoterapevtom protiv  blizkih. |pileptoid mozhet razumno  prinyat'
pomoshch',  esli po-nastoyashchemu  pojmet,  chto  v  chem-to ne  prav. Nu  a  shizoid
nuzhdaetsya v pomoshchi i s bol'shoj ohotoj prinimaet ee, idya za psihologom dazhe v
paradoksal'nyh  dlya obydennogo  soznaniya  napravleniyah.  V  osnovnom on ishchet
knigi, pytaetsya razobrat'sya v sebe i v svoih otnosheniyah, no ohotno idet i na
zhivoe  konsul'tirovanie. Nam  ponyatno sejchas, chto vse psihotipy nuzhdayutsya  v
konsul'tirovanii. No ponimayut eto v  osnovnom shizoidy, potomu chto oni voobshche
bol'she ponimayut v mire nauki.
     Inye  shizoidy trudny  dlya  psihokorrekcii,  potomu  chto  oni chasto ishchut
pomoshch' v ezoterike ili v  religii. Oni neredko uglublyayutsya  v nenauchnye  ili
dazhe antinauchnye debri i predrassudki i iskrenne veryat v nih, pust' i ne tak
upryamo,  kak  paranojyal'nye,  i  ne  tak  tverdo,  kak  epileptoid  doveryaet
postroeniyam  paranojyal'nyh  avtoritetov. SHizoidy  bystree  poddayutsya logike,
potomu  chto sami  myslyat  logichno,  i esli chto-to ne  dodumali, to prinimayut
rassuzhdeniya i informaciyu k razmyshleniyu.
     YA vizhu  takuyu pomoshch' prezhde vsego v  prosvetitel'noj informacii, kak by
ona ni peredavalas': knigi  ili Internet -- ne vazhno. Glavnoe,  chtoby  knigi
dlya zatumanennogo mozga shizoida sozdavali ne tol'ko shizoidy. A to "tuman" na
"tuman"  poluchaetsya  "tuman  v  kvadrate".  No  eto  mogut  byt'  i  lekcii,
diskussii, treningi. V klinike, poliklinike, v otdel'nom kabinete
     psihoterapevta,  v  shkol'nom  kruzhke  psihologii,  na   psihologicheskih
zanyatiyah  po  linii  otdela  kadrov,  na zanyatiyah po psihotehnike obshcheniya  i
psihologii otnoshenij v kontaktnoj  zone na  proizvodstve ili v marketingovoj
sfere...   No   naibolee   plodotvorno   zanimat'sya  s  shizoidami   v  klube
psihologicheskoj kul'tury.
     Takoj klub mozhet byt' preimushchestvenno  prosvetitel'skim  i treningovym,
kak, naprimer, uzhe upominavshijsya "Malen'kij princ". Ego princip -- "zdes', v
skitu" i "tam, v miru". |tot princip ispovedoval starec Zosima Dostoevskogo.
On ne  zazyval Aleshu v  skit,  a  posylal ego v  mir, chtoby tot seyal "tam, v
miru"  dobroe.  YA  dobroe  ponimayu  inache,   chem  pisatel'  Dostoevskij,  no
"organizacionnuyu storonu metoda" Zosimy privetstvuyu.

     Itak,  "v skitu", to est' v klube,  my  p'em  chaj, znakomimsya i druzhim,
pomogaem  drug drugu material'no  i  moral'no, zhenimsya, rozhaem  detej i dazhe
razvodimsya (uvy!).

     No  glavnoe --  peredelyvaem  svoe mirovozzrenie,  poluchaem prakticheski
vazhnye   psihologicheskie  znaniya  i   provodim  treningi,   obretaya   novye,
optimal'nye formy  vzaimodejstviya s lyud'mi. I pri etom ne  otgorazhivaemsya ot
zhizni, a prebyvaem v nej, adaptiruemsya  k  nej i peredelyvaem  ee.  Osnovnaya
chast' zhizni prohodit "v  miru",  a  ne "v skitu". Zainteresovavshihsya  klubom
"Malen'kij princ" za podrobnostyami  otsylayu k moej knige "Labirinty obshcheniya"
("AST-PRESS", 2002).
     Vozmozhen  i drugoj  variant. Klub mozhet  byt' svoeobraznoj obshchestvennoj
nishej,       v       kotoroj      razvorachivaetsya       osnovnaya       chast'
intellektual'no-emocional'noj zhizni  lyudej.  My  peredelyvaem mirovozzrenie,
peredaem  prakticheski  vazhnye  psihologicheskie  znaniya,  provodim  treningi,
priobshchaem k novym optimal'nym formam vzaimodejstviya s lyud'mi. No!

     Glavnoe, p'em chaj, znakomimsya i druzhim, pomogaem drug drugu material'no
i moral'no, zhenimsya, rozhaem detej i dazhe razvodimsya (uvy!).

     "Zdes' nam  horosho,  i  ne nuzhna  nam  vneshnyaya  zhizn'  s  ee hamstvom i
nespravedlivost'yu",   --  reshayut   mnogie   chleny   takoj  obshchiny.  Oni,  ne
otgorazhivayas'  ot  vneklubnoj  zhizni   polnost'yu,  predpochitayut  obshchat'sya  s
edinomyshlennikami. Bol'shaya chast' ih zhizni prohodit "v skitu", a ne "v miru".
Set' takih  klubov  v  Rossii,  kotoraya  stala svoeobraznoj  psihologicheskoj
imperiej, sozdal  moj uchenik N. I.  Kozlov. Mnogie chitali ego znamenitye uzhe
knigi  "Kak otnosit'sya  k  sebe  i  lyudyam",  "Filosofskie skazki", "Istinnaya
pravda,  ili  Uchebnik  dlya psihologa po zhizni", "Formula lichnosti".  A  svoyu
klubnuyu set' on nazval  "Sinton" --  lakonichnoe slovo,  stavshee populyarnym i
oznachayushchee  "sozvuchie". Imeetsya v vidu sozvuchie dush.  Otsylayu interesuyushchihsya
takoj sistemoj k ego knigam.
     Moya byvshaya  sotrudnica  N. Sugrobova (Ajsha) sozdala eshche bolee  "krutoj"
variant -- obshchinu v rossijskoj derevne. V nej na osnove vostochnyh verouchenij
(smes' induizma, dzen-buddizma i pr.) lyudi zhivut eshche bolee zamknuto, hotya  i
ne  sovsem: obshchayutsya s derevenskimi,  uchatsya u  nih  sel'skomu  hozyajstvu  i
rabotayut,  vedut  natural'noe  hozyajstvo.  Edyat  to,  chto  rami  vyrashchivayut.
Pitayutsya isklyuchitel'no rastitel'noj pishchej. V obshchine doveritel'nye otnosheniya.
Tam tozhe obrazuyutsya supruzheskie pary, rozhdayutsya  i  vospityvayutsya  deti. Vse
drug .  druga ponimayut. Kazhdyj den' zakanchivaetsya  "psihologicheskim krugom",
na kotorom lyudi delyatsya  svoimi perezhivaniyami.  Obsuzhdayutsya i  teoreticheskie
problemy  psihologii, imeyushchie prakticheskoe  znachenie. Sovershenno otsutstvuet
sorevnovatel'noe nachalo. Ono vytesneno vzaimopomoshch'yu. V etoj obshchine shizoidam
(vprochem,   tam  est'  i  senzitivy,  i   gipertimy,   i  dazhe  epileptoidy)
psihologicheski komfortno. V  to zhe  vremya  eto ne sekta. Net prinuditel'nogo
obobshchestvleniya   imushchestva.   Zarabatyvayut   oni   psihologicheskoj  pomoshch'yu,
konsul'tirovaniem, celitel'stvom, prodazhej sel'hozprodukcii: I  pokupayut raz
v god  ocherednoj derevenskij dom, blagoustraivayut ego  i prinimayut iz raznyh
rajonov strany lyudej, kotorym nekuda det'sya.
     YA  ispytal  na  sebe  blagotvornoe  dejstvie vsej  obstanovki  u  Ajshi.
Rekomenduyu poetomu ee metod ne tol'ko teoreticheski. No po svoemu psihotipu ya
komfortnee chuvstvuyu sebya v sociume i predpochitayu poetomu metod, ispol'zuemyj
v klube "Malen'kij princ".
     Navernoe, nado delat' i to, chto u  menya, i to, chto u Kozlova, i to, chto
u Ajshi.
     CHasto  sozdanie  obshchin   svyazano   s  ezoterikoj,   religiej,  izlishnim
avtoritarizmom  ih osnovatelej.  Na  moj  vzglyad  -- k  sozhaleniyu.  SHizoidy,
konechno, kritichny. No psihologicheskij komfort,  kotoryj oni poluchayut v takih
"monastyryah" (bez sobstvenno  monashestva), okazyvaetsya dlya nih bolee vazhnym.
V to zhe vremya shizoidy ved' i sami sklonny k ezoterike. Oni lyubyat ezoteriku v
sebe, a ne tak, kak isteroidy, sebya v ezoterike, tak chto legko uzhivayutsya i s
osnovnym  napravleniem  lidera,  i  s  drugimi   shizoidami  s  otklonyayushchimsya
myshleniem.


    SHizoid ryadom s vami


     Esli  ryadom  s   vami  shizoid,   vy  mozhete  ispytat'  intellektual'noe
udovol'stvie ot glubiny i original'nosti ego vyskazyvanij po tomu  ili inomu
povodu, cherpat' iz annalov ego erudicii massu interesnyh svedenij --  kak iz
spravochnika, no  ne  bezrazlichnogo, a s  kommentariyami.  I  pri  etom on  ne
vysasyvaet iz  vas  energiyu, kak eto  delal  by isteroid.  On prosto sam rad
ponimayushchemu cheloveku.  On  bol'she,  chem drugie, dejstvenno pomozhet v reshenii
slozhnyh umstvennyh zadach. Sejchas vot komp'yutery portyatsya. U menya na  kafedre
poletel "Pentium". Pytalis' vyzvat' masterov, no,  kak okazalos',  eto takaya
byurokraticheskaya procedura, chto reshili prosto zasunut'  isporchennyj komp'yuter
v dal'nij ugol na  shkafah. Prolezhal on god. Smotreli ego raznye ponimayushchie v
komp'yuterah prepodavateli  informatiki, posovetovali napisat' reklamaciyu. My
otkazalis' i ot etogo: pust' lezhit do spisaniya.

     Sovershenno   sluchajno   na  kafedru  prishel   student   tret'ego  kursa
(psihologicheskaya gruppa, shizoid). "A chto tam za komp'yuter, pochemu na dal'nej
polke?  Davajte posmotryu". Posmotrel.  "Davajte pochinyu". Teryat' bylo nechego:
"Davaj, pochini". -- "No nado  privezti moj komp'yuter". Privezli. SHizoid, chto
delat', privezti  ne  mozhet.  CHerez  chas  raboty  on  opredelil, kakie nuzhny
detali. My  povezli  ego  v magazin.  On  dazhe  vygadal  chto-to  v  cene  na
kombinaciyah detalej, my vernulis' -- i eshche cherez chas  komp'yuter, na  kotoryj
mahnuli  rukoj  drugie  specialisty,  zarabotal  po-prezhnemu  ili,  kak  nam
pokazalos', eshche luchshe.

     


     Vot chto takoe shizoid.
     Esli  my hotim  obshchat'sya s shizoidom  -- nado  terpet' ego  kosnoyazychie,
emocional'nuyu tusklovatost', neakkuratnost'...  Ne krutit' pal'cem u  viska,
deskat', choknutyj, a pomnit' o  fenomene "dereva  i stekla". Nam,  s  nashimi
paranojyal'nymi  i  epileptoidnymi nazhimami,  s gipertimnoj  bespardonnost'yu,
sleduet  vesti  sebya poakkuratnee, inache psihika  shizoida budet travmirovana
nastol'ko, chto on ne tol'ko ne smozhet uchastvovat'  v mozgovyh shturmah, no  i
voobshche poteryaet dar rechi vmeste s tvorcheskim darom.
     Kak uzhe govorilos', shizoidy dolzhny svobodno flanirovat' po  pomeshcheniyu i
generirovat' idei; oni, esli im nemnogo platit' i nemnogo napravlyat' k celi,
budut eto delat' vezde, dokazyvaya izvestnyj tezis,  chto esli  fizik  idet na
rybalku, znachit, eto nuzhno  dlya fiziki. SHizoidnyj  mladshij nauchnyj sotrudnik
budet izuchat' literaturu. SHizoidnye  laboranty budut zanimat'sya tehnicheskimi
detalyami.  SHizoidnye sekretarshi ovladeyut  komp'yuterom  i  budut, pust' menee
skrupulezno, chem psihastenoidy, vesti dokumentaciyu.


    Korrekciya


     Provozglasim   eshche   raz   princip   psihokorrekcii   po   otnosheniyu  k
predstavitelyam raznyh psihotipov.
     Kazhdoe "YA"  dolzhno vzyat' polozhitel'noe u  kazhdogo  psihotipa  i usvoit'
vse, chto svyazano s nimi, a otricatel'nye storony -- minimizirovat'.
     Paranojyal'nyj dolzhen vzyat' poleznoe u epileptoida, isteroida, shizoida i
dazhe u  gipertima.  |pileptoidu horosho  by koe-chto pocherpnut'  u  isteroida,
shizoida,  senzitiva.  Isteroid pust'  vpitaet  v sebya  chto-to  ot  shizoida i
epileptoida,  i  dazhe ot paranojyal'nogo. Vazhno,  konechno,  brat' u  togo ili
inogo  psihotipa  tol'ko  plyusy  (a ne  minusy) i  smyagchat'  celesoobraznymi
chertami sobstvennye minusy.
     Vot   i   shizoidu   posovetuem   vzyat'   uporyadochennost'   epileptoida,
celeustremlennost' paranojyal'nogo, zhizneradostnost' gipertima.
     Esli govorit' o plastichnosti, to  ob  isteroidnoj  plastichnosti shizoidu
mozhno tol'ko mechtat'. |to u epileptoida takie mechty byli by realistichnymi. A
shizoid pust' obretet hotya by epileptoidnuyu plastichnost'.
     Razberemsya v etom chut' podrobnej.
     Nachnem, pozhaluj, s zatronutoj mnoyu bytovoj plastiki.
     Sovety  shizoidu.  Zajmites' prostoj  gimnastikoj,  a  potom  elementami
hudozhestvennoj, v sportivnyh sekciyah ili samostoyatel'no. |to dast osnovu dlya
plastiki.

     I uchites'  tancevat'.  Idite v tanceval'nye  kruzhki,  v  hudozhestvennuyu
samodeyatel'nost',  obshchajtes' s  tancuyushchimi, zaimstvujte u  nih ponravivshiesya
dvizheniya.

     Posmotrite na kassetah gollivudskij fil'm  "SHou-gerlz",  gde geroinya po
imeni Noemi,  popav v feshenebel'nyj ansambl' (buduchi,  pravda, isteroidkoj),
perenimaet  u tancovshchic ih dvizheniya.  A  vy voz'mite  kassety  po aerobike i
delajte,  kak  tam. Ne  stesnyajtes' neudach. V konce  koncov  poluchitsya,  i v
drugih mikrogruppah vy budete vyglyadet' ne tak uzh ploho.
     Sovet psihologu.  SHizoida tozhe mozhno nauchit'  tancevat', no rabotat'  s
nim  pridetsya  bol'she, chem s isteroidom, u shizoida net toj plastichnosti. Tak
nauchite, porabotajte s nim. Dlya etogo, pravda, nado samomu  tozhe  nauchit'sya.
No  esli  vy dejstvitel'no  psiholog-korrekcionist,  a ne  teoretizator,  to
ovladeete i etim.
     Sovety shizoidu. Stul podnimajte ne odnoj rukoj, a dvumya: za spinku i za
siden'e, togda on ne budet tancevat'  v vashih rukah i  ne  obob'et steny, ne
popadet v zerkalo, vy nikogo im ne zadenete. Ne pytajtes' perenosit' stoly v
odinochku  -- tol'ko nasmeshite publiku, vdvoem eto delat' vsegda  spodruchnee.
Podnimaya  s blyudca chashku,  ubedites'  snachala, chto  ona ne prilipla  k nemu,
inache podnimete chashku vmeste s blyudechkom, a ono -- raz i upadet, razob'etsya,
vy  obryzgaete lyudej, a  oni  nad vami posmeyutsya. Zavarochnyj  chajnik  berite
dvumya  rukami: odnoj  za ruchku, drugoj  za donyshko  ili  salfetkoj  za nosik
chajnika -- budet negoryacho  i udobno. Prover'te  pered  etim kryshku  chajnika,
fiksator kryshki povernite  nazad,  chtoby ona  ne  sletela. Ne prol'ete i  ne
oprostovolosites'.   Esli   nado   nalit'  v   malen'kie  chashechki  zhidkost',
nahodyashchuyusya v trehlitrovoj banke, vylejte ee  snachala  v chajnik ili kuvshin s
nosikom i uzhe ottuda  lejte  v chashechki. Hotite vskipyatit' vodu -- ubedites',
chto  v chajnike ee  dostatochno. Stavya chto-to na gaz,  zavedite budil'nik  ili
tajmer na nuzhnoe vremya. Ubedites',  chto pri kipenii ne budet zalita konforka
s goryashchim gazom. Esli drugie konforki  budut  prodolzhat'  goret',  poluchitsya
vzryv.
     Potrenirujtes' nosit'  vodu v  sosude,  ne  raspleskivaya ee.  |to luchshe
delat', derzha sosud dvumya rukami, i  v dopolnenie nado zafiksirovat' ruki po
otnosheniyu  k  tulovishchu.  Vspomnite,   kak   derzhat  dvumya  rukami  pistolet,
pricelivayas' v  ubegayushchego gangstera.  Uslozhnite zadachu:  pust' chashka  budet
nalita do kraev. Potom  uslozhnite  i eto: pust' budut dve chashki, po  odnoj v
kazhdoj  ruke,  a chtoby bylo  ustojchivee,  mozhno prislonit' ih  drug k drugu.
Nauchites'   ne  raspleskivat'   zhidkost'  iz  napolnennoj  lozhki,  kogda  vy
perelivaete  ee lozhkoj  iz  odnogo  sosuda  v drugoj.  A  esli vse-taki  ona
prol'etsya, to,  chtoby  ne popalo na pol ili na skatert', pod lozhkoj  derzhite
drugoj  rukoj tarelku, blyudce ili hleb...  Probujte perelivat'  zhidkost'  iz
chashki v  chashku  tak, chtoby nichego  ne prolilos'. Dlya  etogo  nado nachinat' i
prekrashchat' perelivanie rezche,  chtoby zhidkost' ne potekla  po naruzhnoj stenke
chashki.  No  i   v   etoj  rezkosti  stoit  soblyusti  meru,   inache  zhidkost'
raspleskaetsya  uzhe  iz-za  rezkogo  dvizheniya. Nauchites'  perelivat'  vodu iz
butylki  v butylku,  ne proliv  ni kapli. Dlya etogo,  derzha odnoj rukoj odnu
butylku,  drugoj --  druguyu,  soedinite vmeste gorlyshki butylok  pod  nuzhnym
uglom.
     Potrenirujtes'  slivat' vodu  iz  kastryuli, priderzhivaya v  nej  kryshkoj
kartoshku. Sdelajte eto neskol'ko raz, poka ne budete uvereny, chto eto vsegda
budet poluchat'sya. Kak  vy proveryaete, kipit li voda v  samovare? Obychno lyudi
dopuskayut oshibku, iz-za kotoroj obzhigayutsya parom:  oni berutsya dvumya  rukami
za ruchki  kryshki  samovara,  i par vyryvaetsya iz-pod  nee  i  obzhigaet. Net,
pripodnimite  kryshku za odnu ruchku,  sdvin'te  kryshku v  storonu,  otkroetsya
shchel',  i  vy  uvidite, kipit  li voda.  Potom sdvin'te kryshku  nazad,  chtoby
zakryt' shchel'.
     Nalovchites' bezopasno zazhigat' spichki, tak, kak eto delayut vse: ot sebya
i sernoj golovkoj vpered, a ne nazad.
     Ochistite luk, chesnok.  Natrite na terke  morkov', ne poraniv sebe  kozhu
pal'cev.
     Vden'te mnogo raz nitku v igolku, chtoby poluchalos' vse srazu. Dlya etogo
konec nitki  srezh'te  ostrymi nozhnicami  naiskosok,  zakrutite ego  pal'cami
potuzhe, chtoby on stal neskol'ko plotnee. Levuyu ruku s igolkoj i pravuyu  ruku
s  nitkoj  soedinite  tak, chtoby kazhdaya  ruka  fiksirovala polozhenie drugoj.
Nauchites', dazhe esli  vy  muzhchina, vyazat' kryuchkom, vyshivat' na pyal'cah.  |to
razov'et lovkost'  pri melkih  dvizheniyah.  Uslozhnite usloviya:  nauchites' eto
delat' na hodu ili pri ezde v mashine (konechno, esli vy ne za rulem).
     Nauchites'  podnimat'  s  pola  uronennye predmety,  ne sgibayas'  v  tri
pogibeli, a prisev na kortochki. Nauchites' dotyagivat'sya do dalekogo predmeta,
uravnoveshivaya sebya nogoj, kak eto delayut isteroidy.
     Nauchites' pravil'no sadit'sya v avtomobil'. Snachala nado vstat' spinoj k
siden'yu i sest' na nego kak mozhno glubzhe, a potom podnyat' nogi i peremestit'
ih  v kabinu.  Nauchites' snimat' pidzhak,  sidya v  kabine  mashiny.  Uslozhnite
zadachu: snimite pidzhak za rulem (ne probujte eto delat' vo vremya dvizheniya!).
Snachala poprobujte eto sdelat'  sidya  na stule. Samyj legkij sposob -- snyat'
pidzhak cherez golovu,  kak  rubashku. No mozhno szadi  za rukav styanut'  ego  s
plecha, a  potom za drugoj rukav styanut'  s  drugogo plecha.  |to ponadobitsya,
esli vy okazalis' v tesnote,  a zhara  ne pozvolyaet sidet' dol'she v  pidzhake.
Teper' nauchites' snimat' svoe dlinnoe pal'to tak, chtoby ne podmetat' im pol.
     Dogadajtes', kak eto mozhno delat'. Nauchites' podavat' dame  i korotkoe,
i dlinnoe pal'to. Korotkoe  pal'to  podat' legche.  Nado opustit' ego ponizhe,
tak chtoby dame ne  prishlos' zadirat' ruki, chtoby popast' rukami v  rukava. S
dlinnym pal'to  trudnee,  no vse-taki nado  tozhe  umet' ne podmesti pol etim
pal'to.
     Vy sutulites'. Skol'ko iz-za etogo prolito slez! A  vse prosto: devochke
kazalos', chto ee  byust slishkom velik  ili  chto  rost  slishkom bol'shoj, i ona
staralas' skryt' mnimyj nedostatok,  chto i privelo  k real'nomu i ser'eznomu
nedostatku -- k sutulosti. Borot'sya s etim mozhno, no nado reshit'sya. Naden'te
na  plechi kak by  vozhzhi iz tonkoj,  no prochnoj verevki (bel'evaya  sgoditsya).
Zavyazhite  vozhzhi potuzhe  szadi,  na  spine. Soedinite na spine  etu "sbruyu" s
remnem  na talii.  I mozhete nadet' lyubuyu neprosvechivayushchuyu  odezhdu. Pyat' dnej
takoj  ekzekucii  -- i vashej  sutulosti  net i v  pomine.  Esli vse zhe  tors
"vspomnit", kak on sutulilsya, "podstegnite" ego  eshche  raz etimi "vozhzhami". I
nezachem  tratit' tysyachi  rublej na prisposoblenie, prodavaemoe cherez magazin
na divane.

    Vy  hotite, chtoby  ne  sluchilos'  nepredvidenno  chego-nibud'  opasnogo?

Davajte  obespechim  dvojnoj i dazhe trojnoj zapas bezopasnosti.  Ladno, pust'
odinarnyj,  no nadezhnyj. Vot vy vyklyuchili  kipyatil'nik i brosili ego tut zhe,
ryadom  so shtepselyami ot  drugih elektropriborov.  Vy vklyuchaete kofemolku,  a
shtepsel'  u nee takoj zhe, kak i u kipyatil'nika. Mozhete predstavit' sebe, chto
budet,  esli  vmesto kofemolki  vy vklyuchili kipyatil'nik? Horosho  mozhete sebe
predstavit'? YA  odnazhdy imel "schast'e" videt', kak na moih glazah zadymilas'
skatert', na kotoruyu byl tak vot broshen kipyatil'nik. |to sdelali moi -- net,
ne  klienty --  sotrudniki-psihologi.  Tak  chto  vskipyatili  vodu -- uberite
kipyatil'nik  podal'she   ot  rozetok,  v  shkaf,  tak  zhe  kak   i  provod  ot
elektrosamovara ili elektrochajnika starogo obrazca.
     Kto-to  iz kolleg-psihologov,  kotorye sobiralis' u menya  v  "Malen'kom
prince"   (shizoidy),  postavil   vklyuchennyj  elektrochajnik   na   vklyuchennuyu
elektroplitku. Nu ladno, sluchaj iz ryada von vyhodyashchij. A obratite  vnimanie,
kak  puteshestvuet  chajnik  s kipyatkom  okolo  obedennogo stola.  Neredko  on
okazyvaetsya nad kolenyami, a to i nad golovami lyudej. Kto-to tolknul,  ili vy
poskol'znulis' sami,  ili  prosto  drognula ruka -- i  vmesto  vecherinki  --
travmpunkt. A  vot chelovek pilit ili rubit drova. Esli levaya  ruka blizko  k
pile, k  toporu -- opyat' travma.  Tak chto,  esli  pilite  drova,  obespech'te
dvojnoj zapas bezopasnosti:  ruka  dolzhna  byt'  za rogul'koj kozel.  Rubite
poleno  --  prezhde chem  opustit' topor,  ubirajte druguyu  ruku.  Lezvie nozha
vsegda napravlyajte ot  pal'cev,  a  ne  v storonu  pal'cev -- ne obrezhetes'.
Derzhite  pal'cy  podal'she ot  shchelej,  v  kotoryh  pal'cy  mogut  zashchemit'sya.
Kastryuli, skovorody i prochuyu posudu s pishchej nosite dvumya rukami, a ne odnoj,
dazhe  esli  kazhetsya,  chto  pod  silu  odnoj,  --  men'she  veroyatnosti,   chto
perevernetsya.
     Ne stoit i portit' veshi, kotorymi vy pol'zuetes'. Tem bolee esli oni ne
vashi.

     Naprimer,  vynimat'  shtepsel'  iz  rozetki nado, priderzhivaya  ee,  a to
rasshataetsya. Ne  kachajtes' na stule -- eto ne kreslo-kachalka. Ne berite stul
odnoj rukoj -- zadenete lyudej, mebel', stenki.

     Vse  eti  neudachi  sluchayutsya,  konechno, ne  tol'ko s shizoidami, tak chto
prislushat'sya  k sovetam stoit vsem.  No u  shizoidov takih oploshnostej, v tom
chisle chrevatyh pozharom i vzryvom, vse zhe bol'she. Imenno poetomu v etoj glave
ya udelil im osoboe vnimanie.
     No  u  shizoidov  mnogoe  drugoe  v ih  "obshchenii" s  predmetami  trebuet
dopolnitel'nogo vnimaniya. Ved' neuspeh v zhizni mozhet zaviset' i ot togo, chto
chelovek popravlyaet ochki tychkom v perenosicu, i ot togo, chto on ploho vladeet
stolyarnymi i slesarnymi  instrumentami,  i  ot  togo, chto  on  neumelo pilit
drova, neuklyuzhe  vdevaet nitku v  igolku,  nelovko  saditsya v avtomobil',  a
nabitye raznym hlamom karmany pidzhaka u nego neryashlivo ottopyrivayutsya.
     Vprochem, i zdes' ne  otmenyaetsya nashe sootnoshenie 66:33.  Est' shizoidy i
bolee lovkie. Krome togo,  esli  chelovek  zanimaetsya chem-to  professional'no
(slesar',  stolyar), to  on  sovershenstvuetsya v obrashchenii  s  instrumentami i
mozhet dazhe prevzojti, skazhem, epileptoida.
     Sovet nachinayushchemu psihologu. Organizujte trening  dlya preodoleniya vsego
etogo. Snachala diskreditirujte  pacienta  v  sobstvennyh  glazah.  Pust'  on
pojmet, chto nelovkost' meshaet emu zhit' uspeshno, pust' zahochet poborot' ee. A
potom pokazhite  na glyadno eto vse neposredstvenno  na dele.  Esli opekaemomu
vami shizoidu  eto ne  udaetsya srazu, to razlozhite deyatel'nost' na  dejstviya,
dejstviya  na  dvizheniya,  dvizheniya  --   na  otdel'nye  myshechnye  sokrashcheniya.
Prorabotajte, otrepetirujte  kazhdyj  element.  A potom  soedinite  v  nuzhnom
sochetanii myshechnye sokrashcheniya v dvizheniya, dvizheniya  --  v dejstviya, dejstviya
--  v  deyatel'nost'.  Vot  eto  i  budet  prakticheskaya  psihologiya,  kotoraya
dejstvitel'no  pomozhet  lyudyam,  ne  tak, kak  tol'ko  rassuzhdeniya  o  teorii
deyatel'nosti.
     YA  rabotayu nad  broshyuroj, kotoraya  pomozhet  dazhe  shizoidam-akcentuantam
ovladet' vozhdeniem avtomobilya. Prishlos'  razlozhit' slozhnye dejstviya na malye
ih sostavlyayushchie, sostavlyayushchie -- na otdel'nye dejstviya.

     Naprimer,  deyatel'nost'   "zavesti  mashinu"  razlagaetsya  na  sleduyushchie
dejstviya: "vstavit' klyuch v gnezdo zazhiganiya", "nazhat' na pedal' scepleniya do
otkaza", "povernut' klyuch do otkaza vpravo",  "odnovremenno  myagko  nazhat' na
gaz" i t. d. Kazhdoe dejstvie razlagaem na dvizheniya. Naprimer, nazhatie na gaz
mozhno  proizvodit' myshcami stopy,  ili  myshcami bedra-goleni,  ili i  temi i
drugimi odnovremenno.

     I  tak  vot  my  treniruem  otdel'nye  dvizheniya.  Potom soedinyaem ih  v
slazhennoe dejstvie.
     Nauchit' shizoidov pravil'no dejstvovat'  slitno, slazhenno -- etot podhod
mozhet  imet'  vseobshchij harakter  po  otnosheniyu  k predmetnoj deyatel'nosti  v
celom. I  ne tol'ko  k predmetnoj, no  i  k vyrazitel'noj (zhesty,  mimika, v
celom  samovyrazhenie),  a glavnoe -- k  kommunikativnoj deyatel'nosti: prezhde
vsego rechi i dazhe k poznavatel'noj sfere, k ucheniyu i samoobucheniyu.
     Itak, my  dolzhny sozdat' usloviya dlya togo, chtoby shizoid zanovo nauchilsya
(ili pereuchilsya) tancevat', varit' sup, pilit' drova. Nauchite ego ne tolkat'
pilu ot sebya,  a  tyanut'  na sebya,  ne davit' eyu na brevno, a podperet'  ego
snizu,  chtoby  pila  ne  zazhimalas'  v raspile,  -- i vot obretaetsya radost'
tvorchestva   vmesto  bessmyslennyh   muk   ot   neumelosti,  vmesto  chuvstva
diskomforta, vmesto imidzha "neumehi". No vazhny ne  tol'ko sup i tancy.  Nado
nauchit'  ego  govorit',  deklamirovat', osmyslyat'  nauchnyj material, to est'
dat'  prakticheskie  navyki  poznavatel'noj  deyatel'nosti.  I bolee  togo  --
prepodavaniya. Nauchili shizoida gladko govorit'  -- vot on uzhe  i prepodaet, a
tak on ne prepodavatel'.
     V principe process  etot  beskonechen,  no v  razumnyh predelah my mozhem
rabotat' s chelovekom  v  toj oblasti, gde emu ploho, gde on yavno neuspeshen i
gde etot neuspeh on perezhivaet.
     Esli chelovek  mozhet shvatit' obraz deyatel'nosti  po podrazhaniyu, to est'
esli on plastichen, to i  pozhalujsta. No kogda voznikayut zatrudneniya -- togda
nado imenno tak, raschlenyat' process na elementy, na bloki i skladyvat' zatem
eti bloki v slitnuyu deyatel'nost'.

     Konechno,  dlya togo  chtoby provodit' takie treningi, psiholog dolzhen sam
vsemu  etomu  nauchit'sya.  Esli  on  usvoil  eto  s  detstva  ot  deda-babki,
materi-otca,   to  daleko   eshche   ne  fakt,   chto  on  budet  zdes'  horoshim
psihokorrekcionistom. Nado ponyat' zatrudneniya cheloveka, ponyat', pochemu u vas
samogo  eto luchshe  poluchaetsya. A esli u vas samogo vse ne srazu poluchalos' i
vy u kogo-to nauchilis' i ponyali raznicu, to vy smozhete bystree i effektivnee
razrabotat' taktiku pereuchivaniya.

     Odnako nekotorye nashi psihologi najdut moi rassuzhdeniya nedostojnymi "ih
psihologicheskogo  velichestva".  Skazhut, chto eto  slishkom zazemlennye veshchi --
uchit' lyudej pilit' drova, chto eto uzhe ne psihologiya, a  uroki truda v shkole.
Nu tak vot, na moj vzglyad, eto i est' samaya  chto ni na est'  gumanisticheskaya
psihologiya. Potomu chto  iz vseh etih melochej skladyvaetsya  imidzh cheloveka, a
sledovatel'no,  i ego  uspeh  ili neuspeh v zhizni.  No esli u cheloveka vezde
neuspeh, to ved' eto krah. Tak chto eto psihologiya, a ne "uroki truda".
     Vazhnuyu rol' sygraet v zhizni shizoida korrekciya  rechi. Mozhno prosto pojti
v  kruzhok  hudozhestvennoj   samodeyatel'nosti   (kak  govorilos'  vyshe).  Tam
rukovoditel' tak ili inache budet stavit' scenicheskuyu rech', a blagodarya etomu
uluchshitsya i bytovaya. No porabotat' nad soboj mozhno i bez kruzhka.

     V  fil'me  "Karnaval"  geroinya  Iriny  Murav'evoj,  podmetaya  mostovuyu,
otrabatyvala skorogovorki s orehami vo rtu. No vy mozhete trenirovat'sya i bez
nih. Vypishite vse izve-
     stnye skorogovorki i porabotajte s nimi.  Porabotajte so stihami, luchshe
srazu s talantlivymi.

     No glavnoe,  podberite stihi s  alliteraciyami i  prochimi  foneticheskimi
izyskami, kotorye pomogut sformirovat' horoshuyu dikciyu. Takih stihov  mnogo u
Mayakovskogo,  Kirsanova,  u  Voznesenskogo. "Mimo  yarmarok,  gde  yarki yajca,
kruzhki,  karasi,  po  sobornoj,  po  sobol'ej,   po  oborvannoj  Rusi!"  (A.
Voznesenskij  poema  "Mastera").  Vyuchite  stihi   naizust'.  Poslushajte  na
plastinkah  ili kassetah chtenie  vydayushchihsya artistov, deklamirujte  vmeste s
nimi.  Neploho porabotat'  s  pafosnymi stihami.  Pust'  eto  budet "Iliada"
Gomera,  napisannaya  gekzametrom:  "Gnev, boginya, vospoj  Ahillesa,  Peleeva
syna,  groznyj  kotoryj aheyanam tysyachi bedstvij sodeyal: mnogie dushi  moguchie
slavnyh geroev nizrinul v mrachnyj Aid..." Ili stihi Maksimiliana Voloshina...
"Kto  raz  ispil  hmel'noj otravy  gneva,  tot  stanet  palachom  il' zhertvoj
palacha".
     YA  razrabotal  takoe  uprazhnenie. Berete  lyubuyu frazu i  chitaete  ee  s
raznymi udareniyami:  "YA  idu v  shkolu. YA idu  v shkolu.  YA idu v shkolu".  |to
sdelaet  vashu rech'  bolee svobodnoj.  Vy  ne  budete  zaviset'  ot  yazykovoj
struktury frazy. Obychno  udarenie  stavitsya  na poslednem slove:  "YA  idu  v
shkolu" --  eto privychno.  Esli zhe vy hotite podcherknut', chto  v  shkolu idete
imenno vy, to nado by skazat' tak: "V  shkolu idu ya". No, vladeya peremeshcheniem
udareniya, mozhno i ne menyat' poryadok slov: "YA idu v shkolu".
     Poprobujte prochitat' stihi ili prozaicheskij fragment s sovershenno inymi
intonaciyami, chem eto  poluchilos'  iznachal'no.  A  potom podgotov'te  tretij,
sovershenno  drugoj variant,  zatem  chetvertyj i  pyatyj,  s absolyutno  novymi
intonaciyami! V  rezul'tate ne ostanetsya i v pomine nudnoj,  monotonnoj rechi.
|to  znachit,  chto  i  bytovaya  rech'  budet  rascvechena  raznymi  logicheskimi
udareniyami i zvukovymi modulyaciyami.

     A teper' poprobujte- podurachit'sya. Prochitajte pafosnye stihi tak, chtoby
rassmeshit' lyudej. Net, ernichat' v zhizni ne nado. No na voobrazhaemoj scene --
otchego zhe net? |to trening!  Pust'  Samozvanec  iz "Borisa Godunova"  stanet
zhalkim  figlyarom  so svoimi  pretencioznymi uprekami: "Ne budesh' ty podrugoyu
moeyu, moej sud'by ne razdelish' so mnoyu, no -- mozhet
     byt', ty budesh' sozhalet' ob uchasti,  otvergnutoj toboyu!" YUrij Lyubimov v
svoem  spektakle  "Boris  Godunov"  pokazal  takoe  prochtenie.  No  eto  ego
sobstvennyj rezhisserskij podhod. A my budem delat' eto tol'ko dlya treninga.
     Rech' -- eto  sostavlyayushchaya obshcheniya. Vazhnaya, no ne edinstvennaya. A kak zhe
trenirovat' prochie kommunikativnye umeniya? Kak byt'  s vstupleniem v kontakt
s  neznakomymi  lyud'mi?  Kak  ne zadevat' ih samolyubie? Kak  reagirovat'  na
konfliktogeny? Kak preodolet' shizoidnuyu zamknutost'? Ved'  zamknutost' chasto
rozhdaetsya ot neumeniya  zashchitit'  sebya v slozhnyh kommunikativnyh situaciyah. I
shizoid  zashchishchaetsya,  govorya  sebe:  "Luchshe  ne  svyazyvat'sya".  Vot on  i  ne
svyazyvaetsya vovse ni s  kem. Mnozhestvo etih i drugih voprosov obsuzhdaetsya  v
moej knige "Labirinty obshcheniya". Ona rasschitana daleko  ne tol'ko na shizoida,
no i emu v nej mnogoe prednaznachaetsya.
     Obratim vnimanie i na vneshnij vid shizoida.  Nekotorye shizoidy  govoryat,
chto  imidzh -- eto meshchanstvo,  bezduhovnost'. Ne  nado  tak vser'ez. Vse-taki
dazhe otsutstvie imidzha -- eto tozhe svoego roda imidzh, tol'ko neudachnyj. Hot'
nemnogo posledit' za soboj -- eto uzhe neploho. "Byt' mozhno del'nym chelovekom
i  dumat' o krase  nogtej"  --  zdravaya mysl'. A esli u cheloveka  uzh  sovsem
neopryatnyj vid, to lyudyam eto otnyud' ne bezrazlichno, a dazhe nepriyatno.

     


     Sovet prostoj. Ne postesnyajtes' obratit'sya  k znakomym isteroidkam. Oni
ohotno dadut  v  svoyu ochered' del'nye sovety: i kakie nuzhny  shampuni,  i chto
nosyat, i chto komu idet. Mozhno i knigi po imidzhu pochitat'. Est' sestry Soriny
s ih seriej, est' sovremennye zhurnaly mod. Ne otvergajte poleznyh sovetov. I
pomnite,  chto vam ne obyazatel'no  byt'  v  avangarde, no i  nel'zya vyglyadet'
neakkuratnym.
     My pisali, chto  u shizoidov "kasha" vo rtu, na golove i v golove. Kstati,
ponyat' oshibki -- eto my uzhe na  polputi k ih ispravleniyu.  Mnogoe u shizoidov
mozhno ispravit', i ne nado  izlishne  pechalit'sya. Kstati,  mnogoe  ved'  nado
ispravlyat' ne tol'ko shizoidam, no i isteroidam, a tem bolee "ego velichestvu"
paranojyal'nomu i  ego  adeptam  epileptoidam. Tak  chto prodolzhim. Kazhetsya, s
pervymi dvumya "kashami" my razobralis', a vot s "kashej" v golove...
     Povtorimsya, chto  shizoid -- chelovek tvorcheski  myslyashchij.  I proizvedeniya
shizoidov obychno  namnogo glubzhe, chem proizvedeniya drugih lyudej. Vot  esli by
tol'ko ne eta "kasha" v golove, kotoraya zatrudnyaet ponimanie.
     Nu chto zh, i  zdes'  est'  neskol'ko soobrazhenij.  Dlya nachala pouchimsya u
epileptoida organizacii mysli. U nih vsegda: pervoe, vtoroe, tret'e... Pust'
budet hotya  by tak. No  u epileptoidov obychno  myslitel'nyj material  ne tak
bogat i slozhen, poetomu shizoidu nado nauchit'sya chemu-to eshche.
     Dlya proyasneniya  mysli, oformlennoj v rechi (proiznosimoj, napisannoj ili
chitaemoj), pervym delom nado  chetko vydelit' vse vazhnye ponyatiya,  v skol'kih
by  slovah kazhdoe  ponyatie  ni vyrazhalos'.  Ponyatie  mozhet byt' predstavleno
odnim slovom:  "noch'", "ulica",  "fonar'", "apteka"... No chasto odno ponyatie
predstavleno  neskol'kimi slovami: "blochnyj dom", "Gosudarstvennaya inspekciya
bezopasnosti dorozhnogo dvizheniya". Ponyatij u chelovechestva sushchestvenno bol'she,
chem slov.
     My napisali "vydelit'", potomu chto v tekstah ponyatiya chasto perepleteny,
sputany. A  my  kazhdoe  ponyatie  zaklyuchaem v zamknutuyu  figuru. Forma figury
kazhdogo  vydelennogo   ponyatiya   dolzhna  byt'   udobnoj   dlya  vospriyatiya  i
svoeobraznoj.  Figury  eti celesoobrazno tak organizovat'  na  rabochem  pole
stranicy,  chtoby byli  vyyavleny logicheskie sootnosheniya  ponyatij. |togo mozhno
dobit'sya s pomoshch'yu  raznoobraznyh  sootnoshenij zamknutyh  figur, obramlyayushchih
ponyatiya, to est' sootnoshenij ramok ponyatij. Mozhno dlya otobrazheniya logicheskih
svyazej  primenyat'  takzhe razlichnye svyazuyushchie linii  i  drugie dopolnitel'nye
oboznacheniya.
     Sootnosheniya     ponyatij     mezhdu     soboj     ochen'     mnogoobrazny.
Prichinno-sledstvennoe sootnoshenie,  prevrashchenie  odnogo  v  drugoe,  chasti i
celoe. |ti  sootnosheniya  ponyatij shiroko  rasprostraneny  v nauchnyh  tekstah.
Odnim iz naibolee znachimyh v nauke yavlyaetsya rodovidovoe sootnoshenie ponyatij.
SHizoidy chasto mnogoe ponimayut, no u nih vse smeshano v  golove. A chtoby mysl'
byla ponyatna drugim, a chasto i stala  yasnee i dlya samogo  sebya, nado  sumet'
kazhdoe otnoshenie ponyatij narisovat'. Sostavit' logiko-graficheskuyu  strukturu
na bumage. Voz'mem geometriyu.  Mozhno slovami opisat'  sootnoshenie  razlichnyh
treugol'nikov. Treugol'nik mozhet byt' ravnobedrennym i neravnobedrennym. Tot
i   drugoj   mozhet  byt'  pryamougol'nym,   tupougol'nym   i   ostrougol'nym.
Pryamougol'nyj  neravnobedrennyj  treugol'nik mozhet byt' s otnosheniem  storon
3:4:5 (egipetskij), a  mozhet imet' inoe sootnoshenie storon (togda egipetskim
ego  ne  nazovesh').  Ostrougol'nyj  ravnobedrennyj  treugol'nik  mozhet  byt'
ravnostoronnim  i  neravnostoronnim.   Est'  neravnobedrennyj  ostrougol'nyj
treugol'nik, neravnobedrennyj tupougol'nyj treugol'nik i  t.  d. i t. p. Vse
eto mozhno predstavit' v ume,  no luchshe narisovat'. Pri etom, chtoby nichego ne
pereputat',  slova  pishem v  vynoske,  ukazatel' ot kotoroj  vedem  k  ramke
figury-ponyatiya.   Ne  vsegda:   esli   figura-ponyatie  dana  sama  po  sebe,
izolirovanno, ne perekreshchivaetsya s drugimi, to mozhno slova napisat' prosto v
ee ramke.
     Organizaciya  raboty  i  byta  --  eto eshche odna  ser'eznaya  problema dlya
psihologa v dele korrekcii shizoidnoj lichnosti.  CHashche vsego  ved' net nikakoj
organizacii.  Spasaet cepkaya pamyat', no ne vsegda. Esli  del  vsego sem', to
mozhno polozhit'sya i na
     pamyat'.  A esli  etih del, melkih i krupnyh, sem'desyat sem', to tut uzhe
trebuetsya umenie organizovat' ih.

     Postoyannye dela vypisyvaem na  oblozhku  ezhednevnika  (krupnym shriftom).
Edinichnye, privyazannye k date i chasu, zapisyvaem v  ezhednevnik. A edinichnye,
no ne privyazannye k date i  chasu, vypisyvaem  na  otdel'nye listki s klejkim
kraem i nakleivaem ih v konce ezhednevnika. Delo sdelano -- listok izymaetsya.
Vot i vse. No eto ochen' organizovyvaet i uporyadochivaet lichnuyu rabotu.

     Mozhno  eshche  mnogoe  skazat' ob  organizacii lichnoj raboty, no  eto  uzhe
kasaetsya ne tol'ko shizoidov, tak chto, nadeyus', pogovorim ob etom v sleduyushchej
knige.



    NESKOLXKO ZAMECHANIJ V ZAKLYUCHENIE



    Psihotipy i goroskopy


     Na  zanyatiyah  u  nashih  slushatelej  vsenepremenno  voznikal   vopros  o
goroskopah. Ved' tam tozhe daetsya  vrode by opisanie haraktera. Tol'ko "vrode
by", potomu chto, skol'ko ya ni pytalsya najti  pervichnye issledovaniya, mne eto
ne udalos'.  V literature na  etu  temu net  ssylok  na takie  issledovaniya.
Sozdaetsya vpechatlenie, chto  vse perepisyvaetsya s  analogichnyh knig. Istochnik
teryaetsya v tumane.
     A  kak nado bylo by delat' po pravilam? Opisyvaem  kakimi-to priznakami
haraktery  issleduemyh lyudej. No nachnem s  togo, kakie  eto priznaki? Kto ih
razrabotal?  Vot  my sdelali eto  vsled  za Gannushkinym, Leongardom,  Lichko,
Burno...  No  vy  ponyali,  kak   eto  neprosto.  A  "goroskopnye"  priznaki,
posmotrite sami, nichego, krome smeha, vyzvat' ne mogut.
     Pri etom nado, chtoby psihologi, opisyvayushchie haraktery, ne znali by ("ne
imeyut nauchnogo prava") daty  rozhdenij. Drugie psihologi, kotorye tozhe nichego
ne znayut  o  datah rozhdenij, sravnivayut opisaniya  harakterov,  sdelannye  ih
"predshestvennikami". Gruppiruyut eti opisaniya po obshchim priznakam i razlichiyam.
Zatem poluchayut svedeniya o tom, kto kogda v sootvetstvii  s  astrologicheskimi
predstavleniyami  rodilsya. I vot esli  nekaya gruppa  issleduemyh  (u  kotoryh
harakterologicheskie  cherty okazalis'  primerno  odinakovymi)  rodilas'  "pod
odnoj  zvezdoj", tol'ko togda mozhno bylo by  o chem-to govorit'. A  bez vsego
etogo, izvinite, nel'zya, esli my rabotaem v zhanre nauki.
     Dalee. Esli my kogda-nibud' i  poluchim kakie-to  sootnosheniya, to  nuzhno
najti hot' skol'ko-nibud' pravdopodobnye ob®yasneniya etomu -- napodobie togo,
chto   isteroid   formiruetsya  iz   kumira   sem'i.  Nu,   pomilujte,   kakie
pravdopodobnye  ob®yasneniya   vydvigayut  sostaviteli  goroskopov?  Kak  mozhet
raspolozhenie  zvezd na  nebe  vliyat'  na  takie  tonkie  veshchi, kak  empatiya,
tvorchestvo, uspeh  v biznese, kar'era? Menya  kak psihologa interesuyut bol'she
vzaimodejstvie moshennika  i ego zhertvy vo vseh etih delah. Odin iz priemov ya
opishu  v yumoristicheskom  klyuche: sostavlyu "goroskop" na telesnye  svojstva  u
zhenshchin. U Tel'cov est' pupok. U Ryb est'  pal'cy. U Vesov est' glaza. Dal'she
prodolzhat' vryad li stoit. I vse sovershenno tochno. Obratite vnimanie takzhe na
to, chto lyuboj goroskop vam l'stit:  Strelec -- blagorodnye pomysly,  Kozerog
--  plodotvornye  zamysly... No v  celom  vse  eto  otnyud'  ne  beskorystnye
vymysly. Lest' v goroskopah dlya lohov tak zhe proizvol'na,  kak i v moih etih
"primerah".


    "Psihotipnye dinastii"


     Lichnost'  formiruetsya  v  znachitel'noj  mere  pod  vliyaniem  podrazhaniya
drugim. A eto znachit, chto mnogoe usvaivaetsya iz povedeniya roditelej.

     Paranojyal'nyj gryzet granit  nauki  -- to  zhe samoe delaet i  syn  ego.
SHizoid  kopaetsya  v knizhnoj  pyli  --  i  doch'  stanovitsya  knizhnym  chervem.
Isteroidka odevaetsya  v dorogih magazinah -- i tut yablochko ot yabloni  daleko
ne padaet.

     Takim   obrazom,    shizoid   porozhdaet   shizoida,    paranojyal'nyj   --
paranojyal'nogo, isteroid -- isteroida, gipertim --  gipertima, epileptoid --
epileptoida. Voznikayut, kak  my  uzhe zametili ranee,  psihotipnye  dinastii.
|to, konechno, interesno. No vse  zhe ne budem stol' neprerekaemy. U shizoidnyh
roditelej  mozhet  sformirovat'sya isteroidnaya doch',  esli ee  vospityvayut kak
kumira  sem'i.  U roditelej-isteroidov  mozhet  vyrasti  psihastenoid, esli v
sem'e  on  igraet  rol'  "zolushki".  Mozhet  i  u  psihastenoidov  poluchit'sya
paranojyal'nyj chelovek,  esli ego dostizheniya dostatochno  veliki,  a  kompleks
nepolnocennosti ne tak uzh vyrazhen. Takaya vot poluchaetsya dialektika. No imeet
smysl porazmyshlyat'  nad prichinami i sledstviyami v kazhdom  konkretnom sluchae.
Krome togo, est' ved' smeshannye psihotipnye braki. I tut uzh -- ch'ya voz'met.


    Sochetanie psihotipnyh chert


     Obychno  pri izlozhenii  materiala  na  zanyatiyah  so  storony  slushatelej
postoyanno zvuchit vopros: "A kak naschet kombinacii psihotipnyh chert? Ved' net
zhe  sovsem "chistyh"  paranojyal'nyh, isteroidov,  shizoidov..." Konechno net. YA
vse vremya napominal pro sootnoshenie 66:33.
     U kazhdogo  cheloveka  est' myshlenie, pamyat',  empatiya...  No oni imeyut i
svoi  psihotipnye  osobennosti.  Sposobnost'  k  teoreticheskomu  myshleniyu  u
shizoida vyrazhena  na  66,  a u  gipertima  -- na 33.  |mpatiya zhe  u  shizoida
vyrazhena na 33, a u senzitiva -- na 66. No ved' cherty mogut vospityvat'sya. U
shizoida  mozhet  byt'  uluchshena  empatiya,  a  u  gipertima  --  teoreticheskoe
myshlenie.  To  est' mogut  byt'  vospitany  cherty drugogo  psihotipa.  Mozhno
skazat', chto est' psihotipnyj radikal i vospitannye "nasadki".
     Kakie psihotipnye  cherty  s  kakimi  sochetayutsya? Moi nablyudeniya takovy:
paranojyal'nye   cherty   mogut   dopolnyat'sya   epilepoidnymi,   isteroidnymi,
shizoidnymi, no ne  gipertimnymi,  ne  senzitivnymi, ne  psihastenoidnymi.  I
ob®yasnyat'  eto tem, kto uzhe  prochital knigu, prakticheski ne nado. |pileptoid
zhe v kakih-to zhiznennyh situaciyah mozhet stanovit'sya paranojyal'nym. No emu ne
podojdut  nikakie   drugie  dopolnitel'nye   ottenki:  ni   gipertimnye,  ni
shizoidnye, ni isteroidnye, ni psihastenoidnye.
     Gipertim est' gipertim, ego  vryad  li  s kem sputaesh'. Isteroid!  A vot
etot  mozhet  vyglyadet' otchasti  i kak  lyuboj drugoj  psihotip.  Isteriya, kak
govorili starinnye  psihiatry,  velikaya  simulyantka. Vot  esli by  tol'ko ne
total'naya  demonstrativnost',  kotoraya  i vydaet isteroida s golovoj.  No ne
tol'ko  po linii "simulyacii" u isteroida poyavlyayutsya "neisteroidnye cherty". YA
nablyudal  i  transformacii.  Stareyushchaya  isteroidka  ne  vdrug, a postepenno,
medlenno, no verno  nabirala epileptoidnye  (polozhitel'nye i  otricatel'nye)
cherty. A byvalo, chto i paranojyal'nye. Krasota uvyadaet, a zhit' chem-to nado.
     SHizoid  priobretaet  paranojyal'nye  cherty,  esli,  uvlekshis'  processom
tvorchestva,   dostigaet  rezul'tatov,  kotorye  cenyatsya  lyud'mi.  Togda   on
stanovitsya bolee celeustremlennym. Uchtem i to, chto shizoid mozhet vzyat' chto-to
i ot isteroida. Esli eta "isteroidizaciya" "topornaya", to ploho budet vsem. A
eto, uvy, sluchaetsya neredko.
     Lyubaya razvitaya lichnost'  imeet  svoj "radikal", no v to zhe vremya mnogoe
beret  i  ot  drugih  psihotipov.  Vot   i  shizoid  "paranojyaliziruetsya".  U
paranojyal'nogo  voznikaet   chto-to  isteroidnoe...   No   eto  narabotannoe,
blagopriobretennoe,  nazhitoe. |to  zatrudnyaet  diagnostiku, no  zato  delaet
lichnost'  bolee  produktivnoj,  bolee  adaptivnoj. Vse  zhe konstatiruem, chto
"radikal" est'.


    Kak stavit' lichnostnyj diagnoz?


     Ne  bogi gorshki  obzhigayut.  To  est' ne tol'ko  psiholog  dolzhen  umet'
stavit'  lichnostnyj diagnoz,  v tom chisle pri zashkalivanii v  akcentuaciyu  i
psihopatiyu. Kazhdyj "chelovek obshchayushchijsya" mozhet  v svoih  otnosheniyah s drugimi
lyud'mi uchityvat' psihotip i ego vyrazhennost'.
     Tak chto  psihologi  ne  dolzhny vesti sebya kak zhrecy,  kotorym, deskat',
edinstvennym dano psihologicheskoe prozrenie. CHasto psihologi, uvy, otnosyatsya
s  prezreniem  k tak  prosto  lyudyam, k  nepsihologam.  Psihologu,  naoborot,
sleduet podelit'sya svoim umeniem stavit'  lichnostnyj diagnoz -- kak Prometej
podelilsya s lyud'mi ognem.
     Konechno, nado predosterech' i ot igr s ognem. Stavit' lichnostnyj diagnoz
drugomu cheloveku -- eto otvetstvennoe delo. Esli vy hotite  prosto  dlya sebya
uchest'  ego,  to  Bog  vam v  pomoshch'  (oshiblis'  -- sami  zhe  i  poveli sebya
nepravil'no). A vot esli vy nachnete  napravo-nalevo vydavat' svoi diagnozy v
kachestve samodeyatel'nogo psihologa,  to mozhno i bedu  naklikat'. |to  vopros
etiki. Ne delites' s chelovekom  svoimi diagnosticheskimi vpechatleniyami o nem.
Dlya etogo vse-taki trebuetsya professional'naya kvalifikaciya.
     No  uchityvat' psihotipnye  osobennosti cheloveka dlya  sebya  -- eto ochen'
vazhno  i  ochen'  mnogo. Uzhe po hodu chteniya  knigi vy obratili  vnimanie, chto
nachali  obrashchat'  vnimanie na te cherty v lyudyah, o  kotoryh  uzhe  uznali. Oni
ponevole  brosayutsya  v glaza. Na  eto  ya  i nadeyalsya.  Diagnostika  -- eto i
neproizvol'naya  deyatel'nost'. I v yarko vyrazhennyh  sluchayah cheloveka nevol'no
tyanet srazu k diagnostike psihotipa, a ne tol'ko otdel'nyh chert.
     Hochu  predupredit':  pospeshnost'  v etom vryad li  budet  sposobstvovat'
uspehu, tak chto sovetuyu snachala sobirat' vse po kroham.
     Dlya nachala  nablyudaem  cheloveka v  raznyh ego  proyavleniyah,  ne zadavaya
nikakih special'nyh voprosov, prosto nablyudaem  i pro sebya  chto-to otmechaem.
|to uzhe daet ochen' mnogo opornyh momentov dlya diagnostiki.
     Mozhno   vstupit'  i  v  razgovor.  No  zdes'  trebuetsya  dopolnitel'nyj
kommentarij. Esli  vy  psiholog  i chelovek u vas  konsul'tiruetsya,  to mozhno
special'no zadat' nuzhnye dlya diagnostiki voprosy.  No esli vy delaete vyvody
tol'ko dlya sebya, to nazojlivye rassprosy mogut razdrazhat'. Tut uzh starajtes'
prosto razgovarivat'  na  raznye temy, kak sobesednik s  sobesednikom. I  iz
etogo svobodno paryashchego razgovora o tom o  sem mozhno  delat' diagnosticheskie
vyvody. |tot razgovor  mozhet byt'  spokojnym  i  nenazojlivym. Ved' my chasto
prosto obshchaemsya po delu i bez  dela so mnozhestvom  raznyh lyudej. No on mozhet
byt' i neskol'ko bolee uglublenno-napravlennym,  esli my stavim  pered soboj
diagnosticheskuyu zadachu.  Nu,  stavim ili  ne stavim, vpechatleniya  vse  ravno
budut  nakaplivat'sya. A  esli  stavim takuyu  zadachu, to  vse  zhe sleduet eto
delat'  ne  demonstrativno,  a  v  ramkah  prilichij.   To   est'  ne   stoit
rassprashivat'  cheloveka srazu o ego sekretah, a  dlya nachala luchshe rasskazat'
emu o kakih-to svoih -- v duhe glavki "Vdohnovlyaj na razgovor"  v moej knige
"Labirinty obshcheniya".
     Prosto   li  my  nablyudaem,  prosto   razgovarivaem  ili  "pristrastno"
rassprashivaem, material dal'she  "obrabatyvaetsya". To, chto srazu brosilos'  v
glaza, fiksiruem pro sebya i kvalificiruem kak simptom.

     Naprimer, otmetili, chto chelovek kartavit, chto golos u nego gluhoj, rech'
skorogovorkoj,  slova  ne  dogovarivayutsya  do  konca,  nam  prihoditsya   ego
peresprashivat', -- i kvalificiruem: rech'  smazannaya.  Ili uvideli, chto nogti
dlinnye, uhozhennye, strizhka pod  mal'chika,  s melirovaniem -- kvalificiruem:
udelyaetsya osoboe vnimanie vneshnosti.

     Kogda  takaya rabota provedena dostatochno kropotlivo i my chuvstvuem, chto
ischerpali ves' material, perehodim k ego diagnosticheskomu pereosmysleniyu. No
ne nado toropit'sya s vyvodami.
     Postupaem  tak.  Otbiraem  yavnye  cherty  (naprimer,  melodichnoe  chtenie
stihov)  i  te cherty,  kotorye  mozhno traktovat'  po-raznomu. Vot eto  vrode
vyglyadit kak  shizoidnaya cherta, no esli chut' s  drugoj storony posmotret', to
pohozha i na isteroidnuyu. Pomnite pro pugovicu na dvuh nitkah? Isteroid mozhet
takim obrazom vvodit' novuyu modu ili krasovat'sya svoim nonkonformizmom.
     Kogda  sobrano i obdumano vse, sostavlyaem  "diagnosticheskij balans". Na
etom  etape celesoobrazno ispol'zovat' metod isklyucheniya. Zadaem sebe voprosy
"ot  obratnogo".  |to  isteroid?   Ne  demonstrativen,  ne  krasiv,  horoshij
matematik, ne manipulyator i t. p. -- nu yavno ne isteroid. I tak po otnosheniyu
k  kazhdomu  psihotipu. Kogda isklyuchim vse  nepodhodyashchee,  ostanetsya  dva-tri
psihotipa dlya differencial'nogo diagnoza.
     I vot zdes' pridetsya trudno.
     Konechno,    dlya     treninga    diagnosticheskih     navykov     budushchim
psihologam-professionalam i pol'zovatelyam odnogo  lish' prochteniya etoj knigi,
bezuslovno, nedostatochno. Kniga pust' budet nachalom v postizhenii psihotipnyh
osobennostej.  CHto  kasaetsya  nashih  studentov,  to  oni  prohodyat  solidnuyu
diagnosticheskuyu praktiku. No i tem iz chitatelej, kotorye hoteli by dlya svoih
zhitejskih  celej projti  zhivoj  trening  diagnostiki,  my  predlagaem  takie
zanyatiya v ramkah nashih psihologicheski orientirovannyh klubov.
     Vo  vvedenii ya  predupredil,  chto izdayu etu knigu nezakonchennoj.  Zdes'
opisany  lish'  osnovnye  lichnostnye  psihotipy:  paranojyal'nyj,  epileptoid,
isteroid,  gipertim,  shizoid  --   potomu  chto  ya  schitayu  ih  dejstvitel'no
osnovnymi,  to   est'  naibolee   chastymi,  naibolee  znachimymi  i  naibolee
interesnymi.



    x x x


     YA  blagodaryu  moyu   zhenu  Elenu  za  nashu  lyubov',  za  sotvorchestvo  i
soperezhivanie i za nashu doch' Katyu, rovesnicu XXI veka.


Last-modified: Sun, 07 Nov 2004 22:29:13 GMT

Ocenite etot tekst: