od i srubit' na etom pobol'she deneg.
CHem bol'she u puhlika deneg, tem bol'she vozmozhnostej dlya biznesa. Poetomu chem
chashche poluchaetsya vseh naebat', tem luchshe. Naebyvat' narod mozhno raznymi
sposobami. Mozhno, naprimer, kupit' u kazny chto-nibud' dorogoe i cennoe za
bescenok, a potom prodat' eto za granicu vdesyatero dorozhe, a den'gi spryatat'
v Offshornoj Zone. Esli uzh nikak nel'zya za granicu probit'sya, potomu chto
deneg na vzyatki ne hvataet, chtoby poluchit' licenziyu, to mozhno sdelat'
po-drugomu: sperva puhlik daet vzyatku kryahliku, i kryahlik ustraivaet tak,
chtoby kazna prodala firme puhlika chto-nibud' cennoe za bescenok. Potom
puhlik dlya otvoda glaz menyaet na kuplennom birki i daet vzyatku drugomu
kryahliku, kotoryj ustraivaet tak, chtoby kazna kupila eto zhe samoe nazad, no
uzhe vdesyatero dorozhe. |to nazyvaetsya tenevoj ekonomikoj. V Truhlyandii vsya
ekonomika - tenevaya. Vorotily tenevoj ekonomiki naebyvayut narod bessovestnee
vseh, i deneg u nih nemeryano. Nazyvayut takih puhlikov uzhe ne puhlikami, a
oligofryuhlikami. Oligofryuhlikov nikto ne lyubit, za to chto oni lezut v
tenevuyu politiku. Tenevaya politika - eto koncentrirovannoe vyrazhenie tenevoj
ekonomiki. Drugimi slovami, zalezaya v politiku, oligofryuhliki poluchayut
vozmozhnost' naebyvat' narod eshche sil'nej, chto oni s uspehom i delayut.
Poskol'ku vse dohodnye promysly otdany prodazhnymi kryahlikami iz kazny
za vzyatki i rashvatany ushlymi lyudishkami, redkij groshik s etih promyslov
kogda-nikogda vernetsya v kaznu, a v osnovnom vse denezhki osedayut v Offshornoj
Zone. Nishchaya gosudarstvennaya kazna popolnyaetsya tol'ko za schet nalogov, a
takzhe shtrafov i konfiskacij u teh naglecov, kotorye ne zhelayut davat' vzyatkok
nuzhnym lyudyam. No i eti kazennye den'gi tratyatsya huj znaet na chto. Naprimer,
na vojnu s Tuhlyandiej. Ved', k slovu skazat', Truhlyandiya - eto ne prostoe
gosudarstvo, a mnogonacional'naya derzhava s imperskim proshlym. V svoyu
imperskuyu bytnost' Truhlyandiya hodila v Velikie Pohody, ugrobila nevest'
skol'ko narodu, i zavoevala CHuhlyandiyu, Muhlyandiyu i Tuhlyandiyu. CHuhlyandiya
dolgo borolas' za nezavisimost' mirnym parlamentskim putem, mozolila glaza
peram i lendlordam v Lige nacij, i v konce koncov prishlos' ee, ot greha
podal'she, otpustit', potomu chto prishli prosveshchennye vremena, i prilyudno
vypuskat' shtykami kishki uzhe nel'zya. Muhlyandiya, naoborot, prisosalas' k
imperii kak p'yavka i ne hotela otdelyat'sya, potomu kak zhila za schet svoih
zavoevatelej. Kogda zavoevateli skumekali, chto k chemu da podschitali ubytki,
stali ugovarivat' Muhlyandiyu otdelit'sya po-horoshemu. Po-horoshemu oni ne
zahoteli, prishlos' progonyat' siloj. I vot, stoit ona, nezavisimaya Muhlyandiya,
a tolku chut'! Vse ravno na vseh truhlyandskih rynkah torguyut chernozhopye
muhliki s volosatymi nogami i gortannym akcentom. Korennyh truhlikov oni
b'yut i k torgovle ne podpuskayut, i takie ceny lomyat, chto vypivshim lyudyam i
zakusit' tolkom nechem - sidyat, bednye, chetvertyj huj bez soli doedayut. A
muhliki tem vremenem ih zhen i docherej ebut vo vse dyry i raduyutsya.
A s Tuhlyandiej vyshlo huzhe vsego. Truhlyandiya eyu podavilas' kak sobaka
kost'yu - ni proglotit', ni vyplyunut'. S odnoj storony, tuhliki strelyayut v
truhlikov iz kustov, i pochti vse vremya popadayut. Znachit, nado voevat' i hot'
kak-to otstrelivat'sya. Truhliki otstrelivayutsya iz razdolbannyh pushek,
krivymi zarzhavlennymi snaryadami. Nedolet, perelet... A nepriyatel' vse vremya
begaet po goram, hren po nemu popadesh'. |to zhe special'no pricelivat'sya
nado, a kak tut pricelish'sya, esli posle pervogo zhe vystrela pricel
otvalivaetsya nahuj. Priletayut togda samolety, sbrasyvayut starye
nivpizdushechnye bomby, kotorye davno pora spisyvat' k ebenyam. Samolety tozhe
staren'kie, poebannye. S takogo samoleta tochno popast' bomboj po vragu nikak
ne vozmozhno - ni odin letchik stol'ko ne vyp'et. Slava bogu, hot' po svoim
inogda popadayut. Tuhliki lupyat po samoletam amerikanskimi raketami, kotorye
oni poluchayut kak gumanitarnuyu pomoshch', i sbivayut eti samolety nahuj, s
pervogo vystrela. Vertolety sbivayut iz rogatki, strelyaya svincovymi gruzilami
po fanernym lopastyam.
Konechno, est' v Truhlyandii i novye samolety, i horoshie snaryady i
rakety. Tol'ko kakoj zhe durak ih v Tuhlyandiyu otdast, esli ih mozhno za
granicu prodat', a babki sebe v karman polozhit'! I spisat' novuyu tehniku
gorazdo slozhnee. A staruyu spisyvayut bez problem. Ubityh lyudej tozhe
spisyvayut. V Truhlyandii spisat' cheloveka v pokojniki - vse ravno chto raz
plyunut'. ZHivogo cheloveka i to spishut zaprosto, kak nehuj delat', a uzh
mertvogo i podavno! Posle togo kak ocherednuyu partiyu pokojnikov razvezut na
traktore s pricepom po mestu zhitel'stva i zakopayut, kazna vydelyaet kuchu
deneg na vosstanovlenie togo, chto rasherachili bombami i snaryadami.
Pravitel'stvo takim obrazom zhelaet dokazat' mirovomu soobshchestvu, chto nikakoj
vojny v Tuhlyandii net, a est' ryadovaya policejskaya akciya. A chto pri etom
lyudej ubivayut, tak chto s togo - ih gde tol'ko ne ubivayut. Von, shahterov v
shahtah ubivayut, pochitaj, kazhdyj den'. S utra vniz spuskayutsya vse, a k vecheru
horosho esli iz nih hotya by polovina podnimetsya. To odnih zavalit, to drugih
prib'et, to tret'ih v shtreke utopit - zaebalis' uzhe pereklichku provodit'
pered vydachej zarplaty, i reshili vovse ee ne vydavat'. Odno horosho, chto hotya
by horonit' ne nado. Gde zavalilo - tam tebe i mogila besplatnaya. Koroche,
nalogovye denezhki popadayut pryamikom v Tuhlyandiyu i tam protuhayut. Delo eto do
togo tuhloe, chto nikto tolkom ne znaet, skol'ko gosudarstvennyh deneg na
samom dele protuhlo, a skol'ko ih oselo u ushlyh lyudishek na karmane. Nikto
pro eto ne rasskazhet, a esli kto i poprobuet rasskazat', tak ego zhivo v
pokojniki spishut. Uzhe i spisali, i ne odnogo.
Vot po etoj samoj prichine nikto v Truhlyandii ne hochet platit' nalogi,
dazhe poslednie duraki. Togda gosudarstvo puskaetsya na hitrost' i govorit: my
ved' znaem, chto vse vy, suki, voruete, no my gotovy na eto posmotret' skvoz'
pal'cy, esli vy s togo, chto navorovali, hotya by nalogi zaplatite
po-chestnomu. Da tol'ko kakoj zhe durak budet s vorovannogo nalogi platit'?
Vse znayut, chto s vorovannogo polozheno platit' tol'ko vzyatki. V obshchem, vse,
konechno, ponimayut, chto esli nalogov ne platit' sovsem, to rodnoj strane rano
ili pozdno nastanet pizdec. No Geopoliticheskij faktor nastol'ko smestil
akcenty, chto kogda truhlyandec dumaet pro svoyu rodnuyu stranu, on dumaet ne
pro prostory nemeryanye, ne pro polya beskrajnie, ne pro rodimye berezki, ne
pro narod edinovernyj, a nepremenno dumaet pro svoe zloebuchee truhlyandskoe
gosudarstvo, ot kotorogo net emu nikakogo zhit'ya. Gosudarstvo samo tomu
vinoj, potomu kak postoyanno vbivaet v truhlyandskie golovy skazku o tom, chto
eto ono i est' ih nastoyashchaya rodina. Ono dumaet: obmanet ono svoih poddannyh,
prikinetsya sirotoj kazanskoj, i ot etogo ego, mozhet byt', lyubit' budut, i
togda, mozhet, hot' kakoj-to poryadok udastsya zavesti po-dobromu, potomu chto
odnoj palkoj nikak ne uderzhat' edakuyu mahinu - hot' vsyu palku oblomaj ob
durnye i svoekorystnye truhlyandskie golovy, a poryadka kak ne bylo, tak i
net! Vot i prihoditsya gosudarstvu na hitrost' idti. Da tol'ko huj ono kogo
obmanet! Truhlyandskogo grazhdanina na sranom venike ne ob®edesh'. On hot' on i
durak, a vse ponimaet, tol'ko skazat' ne mozhet. On dumaet: esli eto
zloebuchee gosudarstvo i est' moya rodina, i pridet etoj rodine i vpravdu
pizdec, to nikomu ot etogo huzhe ne budet, potomu chto i tak uzhe huzhe nekuda.
Na samom dele, huzhe vsegda est' kuda, tol'ko poka ono eshche ne nastupilo,
nikto v eto ne verit. Nu nichego, vremya pridet, poveryat eshche, sukiny deti,
kogda na sobstvennoj shkure vse ispytayut. Takoj uzh narod - poka emu shkuru v
kloch'ya ne izorvesh', huj chego dokazhesh'.
Samyj hlebnyj promysel u puhlikov - eto perekachka vrednyh iskopaemyh za
granicu cherez vysheupomyanutuyu Trubu. Puhliki delayut eto pod pristal'nym
nablyudeniem kryahlikov i bryahlikov, kotorye imeyut s etogo svoj navar.
Vprochem, v takogo roda biznese uzhe i ne razlichish', kotorye tut puhliki, kto
tut kryahliki, i gde tut bryahliki - vse oni odnim mirom mazany, vse drug na
druga pohozhi. Tol'ko i raznicy, chto odni po zagranicam motayutsya, drugie v
shikarnyh kabinetah zasedayut, a tret'i raz®ezzhayut na dzhipah i prostyh lyudej
raspal'covkoj pugayut.
I chego, kazalos' by, strashnogo v raspal'covke? Vsego-to navsego -
gryaznye pal'cy veerom, a narod ee uzh tak boitsya, azh usiraetsya ot straha.
Puganyj v Truhlyandii narod, odno slovo, chuhliki! Ili eshche po-drugomu, lohliki
- ih tak bryahliki zovut.
CHuhliki v Truhlyandii nikomu na huj ne nuzhny, potomu chto s nih vzyat'
nechego - vse chto mozhno, uzhe davno vzyali. Nuzhna tol'ko ta chast' chuhlikov,
kotoraya obsluzhivayut Trubu i prochie nuzhnye veshchi, bez kotoryh kryahlikam,
bryahlikam i puhlikam ne prozhit'. ZHivut eti chuhliki kak rabochaya skotina.
Vstal s utra poran'she - i srazu vpryagajsya v lopatu. Beri bol'she, kidaj
dal'she i otdyhaj, poka letit. Den' proshel, raspryagli tebya, zhri po-bystromu
chto dayut i vali spat' v stojlo. Utrom opyat' na rabotu. Sdohnesh' - zakopayut,
a na tvoe mesto postavyat drugogo, svezhego.
Vse ostal'nye chuhliki zhivut kak bog pomozhet, kopayutsya v ogorodikah,
vyrashchivayut bryukvu na obed i na uzhin, a na zavtrak huj sosut. Koe-kto iz nih
podrabatyvaet, esli est' gde, kto-to podvorovyvaet, kto-to vyprashivaet
kopeechku da korochku hleba hrista radi, i esli oni vdrug voz'mut, da i
propadut vse propadom, nikto dazhe i ne pokruchinitsya, a tol'ko naoborot -
vzdohnut s oblegcheniem i skazhut: chem men'she narodu, tem bol'she kislorodu. Uzh
tak lyudi tam ustroeny, i vinovat v etom ustrojstve Geopoliticheskij faktor.
CHast' V. Futurologicheskij prognoz.
A zavtra ty naverno ne pridesh',
YA budu zhdat', nadeyat'sya i verit',
CHto zazvonyat opyat' kolokola,
I ty vojdesh' v raspahnutye dveri
Vladimir Markin
Prognozirovat' v Truhlyandii nichego nel'zya, potomu chto Geopoliticheskij
faktor svodit na net vse prognozy. V Truhlyandii mozhno tol'ko nadeyat'sya,
verit' i upovat'. Pravda, lyudi nadeyutsya i upovayut uzhe dostatochno dolgo, a
luchshe vse nikak ne stanovitsya. No esli ne nadeyat'sya, ne verit' i ne upovat',
to togda ostaetsya tol'ko lech' da i pomeret'. Mnogie i pomirayut.
Uteshitel'noj mozhet byt' tol'ko odna veshch'. Vo vseh sopredel'nyh stranah
zhizn', konechno, nalazhena kuda luchshe, da uzh bol'no ona v svoej horoshesti da
gladkosti - skuchna! Da i pravda v sopredel'nyh stranah uzh bol'no uzkaya da
nekazistaya, i vse-to ee advokaty na kal'kulyatorah pereschityvayut da po sudam
taskayut. Kakaya eto, nahuj, pravda? Nastoyashchaya pravda dolzhna byt' bol'shoj, kak
gora, i chelovechnoj, kak samyj chelovechnyj chelovek - Iisus Hristos. Gde-to on
teper' brodit, samyj chelovechnyj chelovek? Kogda nazad na Zemlyu zayavitsya? A
mozhet i ne zayavitsya vovse... No uzh esli vernetsya on na Zemlyu kogda-nibud',
to obnaruzhitsya nepremenno v Truhlyandii. Ne mozhet on obojti storonoj narod,
kotoryj uzhe stol'ko vremeni tak neebatel'ski staradaet ot Geopoliticheskogo
faktora.
Pridet On, i vse gore rukami razvedet, i nauchit, kak s Geopoliticheskim
faktorom borot'sya. I vstanet Nastoyashchaya Pravda na truhlyandskoj zemle, i
vossiyaet ona takim radostnym svetom, i takoj blagost'yu vsyu truhlyandskuyu
zemlyu osenit, chto vse sosedi, s ih melkoj pravdochkoj, ot zavisti shtany sebe
trizhdy obosrut. Sluchitsya eto obyazatel'no, ran'she ili pozzhe, prosto narod eshche
do konca stradaniem ne ochistilsya, no ved' kogda-nibud' ochistitsya nepremenno.
Nado tol'ko nadeyat'sya, verit' i upovat' - vot i ves' skaz.