Evripid. Vakhanki (perevod F.F.Zelinskogo) ---------------------------------------------------------------------------- Perevod F. F. Zelinskogo Evripid. Tragedii. V 2 tomah. T. 2. "Literaturnye pamyatniki", M., Nauka, Ladomir, 1999 OCR Bychkov M.N. mailto@bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- PROLOG Dejstvie proishodit na ploshchadi pered carskim dvorcom v fivanskom kremle. Fasad dvorca viden pod kosym uglom s levoj storony sceny; on sostoit iz central'noj kolonnady, poseredine kotoroj nahodyatsya bol'shie vorota, vedushchie vo dvor, i vystupayushchej pristrojki s levoj storony, v kotoroj predpolagaetsya terem Agavy. Sootvetstvovavshaya ej nekogda pristrojka s pravoj storony predstavlyaet soboj grudu razvalin, okruzhennuyu izgorod'yu; kamni obrosli zelen'yu, no cherez promezhutki zametno bagrovoe plamya tleyushchih balok, ot kotorogo podymayutsya gustye oblaka dyma; eto - byvshij terem Semely. Nad nim otkryvaetsya vid na ravninu Ismena; vdali vidneyutsya strogie kontury Kiferona. Vremya predrassvetnoe, vorota i dveri gluho zaperty. Pered razvalinami terema stoit, opershis' na svoj tirs i pogruzhennyj v razdum'e, Dionis. On yavlyaetsya yunoshej s rumyanym licom i tomnymi glazami, odetym v dlinnopolyj plashch vostochnogo pokroya i ukrashennym mitroj poverh raspushchennyh roskoshnyh kudrej; krome plashcha on nosit v vide nakidki nebridu, t. e. pyatnistuyu shkuru chubarnogo olenya. Svoyu rech' on proiznosit otchasti kak monolog, otchasti obrashchayas' k zritelyam. Dionis YA prishel syuda, v fivanskuyu stranu - ya, Dionis, syn Zevsa, kotorogo rodila nekogda Kadmova doch' Semela, plamenem molnii osvobozhdennaya ot bremeni; promenyav svoj bozhestvennyj obraz na vid cheloveka, ya prishel k struyam Dirki i k volnam Ismena. I vot peredo mnoyu, vblizi dvorca, mogila moej porazhennoj perunom materi, dymyashchiesya razvaliny ee terema, zhivoe eshche plamya Zevsova ognya - eto vechnoe klejmo pozora, nalozhennoe Geroj na pamyat' moej materi. YA blagodaren Kadmu za to, chto on ob®yavil nedostupnym eto mesto, sdelav ego svyatynej [10] svoej docheri; sam zhe ya otovsyudu okruzhil ego plodonosnoj zelen'yu vinogradnoj lozy. Ostaviv zolotye zemli lidijcev i frigijcev, oblitye luchami solnca ploskogor'ya persov, tverdyni Baktrii, prosledovav cherez surovuyu stranu midyan, cherez schastlivuyu Araviyu i vsyu Aziyu, omyvaemuyu solenymi volnami morya, v ukreplennyh gorodah kotoroj yutitsya smeshannoe, poluellinskoe-poluvarvarskoe plemya, ya etot gorod navestil pervym [20] mezhdu ellinskimi, ustanoviv tam svoi horovody i uchrediv svoi tainstva, chtoby zasvidetel'stvovat' pered smertnymi svoyu bozhestvennost'. A potomu oglasil ya Fivy ran'she prochej |llady zvukami moih pesen, oblachiv zhitelej v nebridy i dav im v ruki tirs, obvitoe plyushchom oruzhie - chto sestry moej materi, kotorym eto menee vseh prilichestvovalo, ne priznavali menya, Dionisa, synom Zevsa, utverzhdaya, chto Semela, otdavshis' smertnomu, prikryvala imenem Zevsa svoyu greshnuyu lyubov', soglasno pridumannoj Kadmom ulovke; vsledstvie etogo, klevetali [30] oni, Zevs i ubil ee - v nakazanie za lzhivuyu pohval'bu o brake s nim. Za eto ya ih samih izgnal zhalom beshenstva iz dvorca - oni obitayut v gorah, lishennye razuma, - i zastavil ih nosit' simvoly moih tainstv. S nimi izgnal ya iz domov vse zhenskoe plemya, skol'ko bylo u kadmejcev zhen i dev; teper' oni vmeste s docher'mi Kadma sidyat bez krova na skalah, pod sen'yu zelenyh elej. Nuzhno, chtoby etot gorod dazhe protiv svoej voli uznal, kakovo byt' ne posvyashchennym v moi tainstva; nuzhno takzhe, chtoby ya vosstanovil chest' svoej [40] materi Semely, yavivshis' pered smertnymi tem bogom, kotorogo ona rodila Zevsu. Pravda, Kadm... no Kadm peredal svoj san i svoyu vlast' synu svoej docheri Penfeyu; a Penfej bogoborstvuet v otnoshenii menya, otkazyvaya mne v vozliyaniyah i nigde ne upominaya menya v svoih molitvah. Za eto ya dokazhu i emu, i vsem kadmejcam, chto ya bog; a zatem, esli mne udastsya ustroit' k luchshemu zdeshnie dela, otpravlyus' v druguyu stranu, otkryvaya lyudyam, kto ya; esli zhe fivanskij narod derznet, [50] v svoem razdrazhenii, s oruzhiem v rukah uvodit' vakhanok s gor, - togda ya, stav vo glave menad, povedu ih na boj. Radi vsego etogo ya i prinyal smertnyj vid, prevrativshis' v cheloveka. (Pervye luchi solnca osveshchayut dvorec; vnutri slyshatsya shagi i govor lyudej. Dionis, ostaviv mogilu Semely, podhodit k pravomu krayu sceny i, vozvyshaya golos, obrashchaetsya k skrytomu za scenoj horu.) Vnimajte vy, druzhina moya - vy, pokinuvshie Tmol, oplot Lidii, zhenshchiny, kotoryh ya privel iz varvarskoj strany, chtoby imet' v vas uchastnic vo vlasti i sputnic: podymite rodnye dlya obitatelej Frigii timpany, izobretenie moe i Materi-Rei, i, okruzhiv carskie horomy Penfeya, shumite pered vsem narodom Kadma; a ya, udalivshis' v ushchel'ya [60] Kiferona, k vakhankam, primu uchastie v ih horovodah. (Uhodit napravo.) PAROD Lidijskie vakhanki vstupayut na scenu. Vse oni, poverh svoej dlinnopoloj odezhdy, naryazheny v nebridy: nekotorye nesut v rukah tirsy, ostal'nye - timpany, t. e. tamburiny, igroj na kotoryh soprovozhdayutsya ih pesni, nachinaya s tret'ej strofy. V to zhe vremya dveri dvorca raskryvayutsya, vyhodit strazha, s levoj storony nachinayut poyavlyat'sya gruppy lyubopytnyh; no posle pervoj antistrofy vse postoronnie snova udalyayutsya. Strofa 1. Prishedshi s aziatskoj zemli, pokinuv svyatoj Tmol, my nesem priyatnoe bremya v chest' boga Bromiya, sluzhim sladkuyu sluzhbu, provozglashaya Vakha. Antistrofa 1. Kto na ulice? Kto na ulice? Kto v horomah? Pust' on udalitsya; a prisutstvuyushchie pust' soblyudayut chistymi svoi blagogovejnye usta: my veshchaem slova ustanovlennoj na veka very, proslavlyaya Dionisa. [70] Strofa 2. Blazhen, kto, milost'yu bogov udostoennyj ih tainstv, soblyudaet chistotu v zhizni i dushoj priobshchaetsya k sonmu posvyashchennyh, spravlyaya v gorah vakhicheskie prazdnestva sredi blagochestivyh ochishchenij; blazhen, kto, podymaya simvoly velikoj Materi-Kibely, potryasaya tirsom i uvenchannyj plyushchom, sluzhit Dionisu. - Vpered, vakhanki! Vpered, [80] vakhanki! Soprovozhdajte Bromiya, bogom rozhdennogo boga Dionisa, vozvrashchayushchegosya s frigijskih gor k prostornym i veselym ulicam |llady, - soprovozhdajte Bromiya! Antistrofa 2. Ego, kotorogo nekogda beremennaya im mat', v mukah rodil'nyh potug, vyzvannyh okrylennoj molniej Zevsa, prezhdevremenno proizvela [90] na svet, rasstavayas' s zhizn'yu pod udarom peruna. I totchas Zevs-Kronid prinyal ego v rodil'nuyu polost', ulozhiv ego v svoem bedre; on zastegnul pokrovy zolotymi pryazhkami tajno ot Gery. I on rodil ego, kogda voleyu Mojr ispolnilos' vremya, ego, rogonosnogo boga, i uvenchal ego venkami iz zmej, - vsledstvie chego i nyne vakhanki [100] vpletayut sebe v kudri etu dikuyu dobychu. Posle etoj strofy dvizheniya vakhanok stanovyatsya vse ozhivlennee, dostigaya krajnih predelov strastnosti v epode; vse chashche i chashche razdayutsya udary v timpany. Ploshchad' snova napolnyaetsya narodom - strazhej, chelyad'yu i grazhdanami. Strofa 3. O Fivy, vskormivshie Semelu, venchajtes' plyushchom, ukrashajtes' zelen'yu plodonosnogo tisa, posvyashchajte sebya Vakhu vetvyami dubov ili elej! pokryvaya grud' pestrymi nebridami, obvyazyvajte ih kloch'yami beloj [110] shersti i s shalovlivymi tirsami v rukah chestvujte boga! Skoro vsya zemlya oglasitsya horovodami, kogda Bromij povedet svoi druzhiny v gory, da, v gory! gde ego zhdet tolpa zhenshchin, v neistovstve pokinuvshaya krosna i chelnoki po vole Dionisa. Antistrofa 3. O terem Kuretov! o bozhestvennoe ushchel'e Krita, davshee zhizn' [120] Zevsu! V tvoih peshcherah trehshlemnye Koribanty nashli dlya nas etot kozhej obtyanutyj obruch, prisoedinili ego strogij zvuk k sladkim napevam frigijskih flejt i dali ego v ruki Materi-Pee, chtoby nekogda ego shum soprovozhdal slavosloviya vakhanok. A beshenye satiry vyprosili ego u Materi-bogini i priobshchili ego k horovodam trieterid, [130] lyubimyh Dionisom. |pod. Lyubo nam v svyatoj polyane, kogda bezhish' so vsej druzhinoj, stremyas' vo frigijskie ili lidijskie gory, i vdrug - pognavshis' za kozlenkom, [140] chtoby otvedat' ego krovi i ispytat' sladost' syroj pishchi - upadesh' nazem', zashchishchennaya svyatym pokrovom nebridy. A vozhd' nash vzyvaet: "Blagosloven bud', Bromij!" I iz zemli l'etsya moloko, l'etsya vino, l'etsya pchelinyj nektar, evoe! I vot sam Vakh, podymaya na svoem tirse goryashchij bagrovyj plamenem svetoch, dymyashchijsya podobno sirijskomu ladanu, stremitsya k nam, pobuzhdaya nas, izumlennyh, k begu i plyaske, podstrekaya nas k vostorzhennym klikam, zakidyvaya k efiru roskoshnye kudri - i sredi nashih likovanij vosklicaet: "Vpered, [150] vakhanki! vpered, vakhanki, krasa zolotogo Tmola! Pod zvuki gudyashchih timpanov pojte Dionisa, chestvuya slavosloviyami blagoslovennogo boga i frigijskimi vozglasami i klikami!" - Lyubo nam, kogda sladkozvuchnaya svyashchennaya flejta poet svyatye napevy, soprovozhdayushchie nash beg [160] v gory, da, v gory! - i veselaya, podobno zherebice, ostavlennoj pri pasushchejsya matke, rezvitsya bystronogaya vakhanka. Pesnya zamolkaet; vakhanki s trevozhnym ozhidaniem vsmatrivayutsya v prisutstvuyushchih, priglashaya ih prisoedinit'sya k nim; te stoyat v smushchenii ili udalyayutsya, nikto ne sleduet ih prizyvu. Togda oni, grustno ponuriv golovu, napravlyayutsya k pravomu krayu sceny, gde i raspolagayutsya gruppami vokrug svoej korifejki. PERVOE DEJSTVIE PERVAYA SCENA S levoj storony sceny poyavlyaetsya slepoj Tiresij s tirsom v ruke, venkom na golove i nebridoj poverh setchatoj nakidki, kotoruyu on nosit kak proricatel'. Vse ego dvizheniya dyshat vdohnoveniem; nesmotrya na svoyu slepotu, on pryamo napravlyaetsya k kolonnade dvorca i ostanavlivaetsya protiv vorot. Tiresij Kto u dverej? Vyzovi iz dvorca Kadma, Agenorova syna, kotoryj [170] ostavil gorod Sidon i vozdvig zdes' tverdynyu Fiv. Skoree skazhi emu, chto ego ishchet Tiresij. (Odin iz strazhnikov uhodit vo dvorec; Tiresij prodolzhaet svoyu rech', obrashchayas' k horu.) On znaet uzhe sam, izza chego ya prihozhu i o chem my uslovilis' - ya, starik, s nim, kotoryj eshche starshe menya: o tom, chtoby obvit' tirsy zelen'yu, nadet' nebridy i uvenchat' golovu vetv'yu plyushcha. Vo vremya poslednih slov Tiresiya Kadm vyhodit iz dvorca. On odet (krome setchatoj nakidki) tak zhe, kak Tiresij, no togo vdohnoveniya, kotoroe napolnyaet vse slova i dvizheniya Tiresiya, v nem net. Kadm Vot i ya, drug moj! vo dvorce ya uslyshal tvoi slova - mudrye slova mudrogo muzha - i ohotno vyshel k tebe v tom oblachenii, kotoroe ukazal nam bog. On - syn moej docheri; nuzhno, chtoby on, [180] naskol'ko eto v nashih silah, byl vozvelichen nami. Gde nam vodit' horovody, gde vystupat' mernym shagom, zakidyvaya seduyu golovu? Bud' ty mne uchitelem, Tiresij, starik stariku: ty mudr. A u menya hvatit sily i dnem i noch'yu bez ustali stuchat' tirsom o zemlyu; v svoej radosti ya zabyl o svoih godah. Tiresij To zhe tvoritsya i so mnoj: i ya chuvstvuyu sebya molodym i popytayus' plyasat'. [190] Kadm CHto zh, syadem v povozku i poedem v gory? Tiresij (s usmeshkoj kachaya golovoj) Net; etim my nedostatochno pochtili by boga. Kadm Ty hochesh', chtoby ya byl provodnikom tebe, starik stariku? Tiresij Nas s toboj sam bog povedet tuda, i my ne ustanem. Kadm (bespokojno ozirayas' krugom) No razve my odni budem plyasat' v chest' Vakha? Tiresij Da; my odni blagorazumny, ostal'nye - net. Kadm (voodushevlennyj slovami Tiresiya, s zharom protyagivaya emu ruku) Ne budem zhe medlit'; vot moya ruka. Tiresij Vot moya; voz'mi ee i sochetaj s tvoej. Kadm YA znayu, chto ya smertnyj, i smiryayus' pered bogami. Tiresij (torzhestvenno) Naprasny nashi mudrstvovaniya nad bozhestvom. Unasledovannye [200] ot otcov zapovedi, stol' zhe drevnie, kak i samo vremya - nikakoj um ne v sostoyanii ih nizvergnut', nikakaya mudrost', bud' ona dazhe najdena v sokrovennejshej glubi chelovecheskoj dushi. (Myagche, pozhimaya ruku Kadmu.) Skazhut, chto ya pozoryu svoyu starost', pomyshlyaya o plyaske i venchaya golovu plyushchom. No bog ne ustanovil razlichiya dlya molodyh i dlya staryh, opredelyaya, komu sleduet plyasat' i komu net; on hochet, chtoby vse soobshcha chtili ego, i ne zhelaet poluchat' pochesti po razryadam. (Hochet uvlech' Kadma za soboj napravo: tot, uzhe nekotoroe vremya bespokojno smotrevshij vdal', uderzhivaet ego.) Kadm Tak kak ty, Tiresij, ne vidish' sveta dnya, to ya v slovah [210] vozveshchu tebe o proishodyashchem. Vot pospeshno priblizhaetsya ko dvorcu Penfej, syn |hiona, kotoromu ya peredal vlast' nad stranoj. Kak on vzvolnovan! CHto-to skazhet on novogo? Othodyat vmeste pod ten' kolonnady. VTORAYA SCENA S pravoj storony bystro priblizhaetsya Penfej (yunosha let vosemnadcati s krasivym, no blednym licom, nosyashchim otpechatok umstvennoj raboty i asketicheskoj zhizni) v dorozhnoj odezhde, s kop'em v ruke; za nim sleduyut ego telohraniteli. Nachal'nik stoyashchej u dverej dvorca strazhi pochtitel'no idet k nemu navstrechu; k nemu on obrashchaetsya, ne zamechaya prisutstviya hora i oboih starcev; ego rech' gnevna i preryvista. Penfej YA uehal bylo iz etoj strany; no vot ya slyshu o nebyvalom bedstvii, razrazivshemsya nad nashim gorodom, - chto nashi zhenshchiny, pod predlogom mnimyh vakhicheskih tainstv, ostavili svoi doma i teper' besnuyutsya v tenistyh gorah, chestvuya svoimi horovodami etogo novoob®yavlennogo boga - Dionisa, kak ego zovut; chto oni gruppami [220] raspolozhilis' vokrug polnyh kuvshinov vina (zdes' glaza Penfeya zagorayutsya strannym bleskom; ego golos drozhit ot vnutrennego volneniya, kotoroe on hochet poborot', no ne mozhet), i tut - kto syuda, kto tuda - ukradkoj uhodyat v ukromnye mesta, chtoby tam otdavat'sya muzhchinam; oni prikidyvayutsya pri etom, budto oni - svyashchennodejstvuyushchie menady, na dele zhe oni bolee sluzhat Afrodite, chem Vakhu. (Posle pauzy, spokojnee.) Nekotoryh ya pojmal: im raby svyazali ruki i teper' steregut ih v gorodskoj tyur'me; za ostal'nymi ya pojdu ohotit'sya v gory - a v ih chisle Ino, Agava, rodivshaya menya |hionu, i mat' Akteona, Avtonoya, - i, oputav ih [230] zheleznymi setyami, zhivo zastavlyu ih prekratit' svoi prestupnye vakhanalii. Mne govorili takzhe, chto poyavilsya kakoj-to inostranec, znahar' i kudesnik iz Lidijskoj zemli, so svetlymi kudryami, roskoshnymi i dushistymi, s yarkim rumyancem, s negoyu Afrodity v glazah; on-to provodit s molodymi zhenshchinami dni i nochi, posvyashchaya ih v vakhicheskie tainstva. |to on nazyvaet Dionisa bogom, on govorit, budto on byl [240] zashit v bedre Zevsa - etot mladenec, kotoryj byl sozhzhen plamenem molnii vmeste s mater'yu, za ee lzhivuyu pohval'bu o brake s Zevsom! Da est' li stol' strashnaya kazn', kotoroj ne zasluzhil by etot nevest' otkuda vzyavshijsya prishelec svoimi koshchunstvennymi rechami? (Kadm nevol'no vskriknul, slysha iz ust Penfeya oskorblenie pamyati Semely; Penfej preryvaet svoyu rech', oglyadyvaetsya i zamechaet ego.) No vot novoe divo! Peredo mnoj, v pestroj nebride, gadatel' Tiresij, a s nim i otec moej materi; i oba oni - chto za smeshnoe [250] zrelishche! - s tirsami v rukah chestvuyut Vakha! Mne protivno, otec moj, smotret' na vas, starcev, lishennyh uma. Stryahni zhe plyushch, izbav' svoyu ruku ot tirsa, ty, otec moej materi!.. Ty emu eto vnushil, Tiresij? Ty hochesh' vvesti sredi lyudej sluzhbu etomu novomu bogu, chtoby tebe poruchali nablyudat' za pticami i platili den'gi za issledovanie vnutrennostej? Esli by tebya ne spasala tvoya sedaya starost', ty sidel by sredi vakhanok za to, chto ty rasprostranyaesh' gnusnye tainstva. Da, gnusnye! gde delo kasaetsya zhenshchin i gde ih [260] na piru ugoshchayut sladkim vinom - ot takih svyashchennodejstvij nichego putnogo ozhidat' nel'zya! Korifejka CHto za nechestivye slova, chuzhestranec! Kak tebe ne sovestno pered bogami i pered Kadmom, poseyavshim zemlerodnoe plemya? Tiresij Esli mudryj chelovek vybiraet dlya svoej rechi dostojnyj predmet, to krasota ee ne dolzhna vozbuzhdat' neudovol'stvie. U tebya zhe yazyk vrashchaetsya legko, tochno u blagorazumnogo, no v rechah tvoih razuma net; a takoj chelovek - smelyj i krasnorechivyj, no lishennyj [270] uma, - byvaet vrednym grazhdaninom. |tot novyj bog, nad kotorym ty glumish'sya, - ya i skazat' ne mogu, skol' velik on budet v |llade. Zamet', yunosha: est' dva nachala, gospodstvuyushchie v zhizni lyudej. Pervoe - eto boginya Demetra... ona zhe i Zemlya; nazyvat' ty mozhesh' ee tem ili drugim imenem. No ona suhoyu lish' pishcheyu vskarmlivaet smertnyh; on zhe, etot syn Semely, dopolnil nedostayushchuyu polovinu ee darov, on izobrel vlazhnuyu pishchu, vino i prines ee smertnym, blagodarya chemu strazhdushchie teryayut soznanie svoego gorya, napivshis' [280] vlagi vinograda, blagodarya chemu oni vo sne vkushayut zabvenie ezhednevnyh muk - vo sne, etom edinstvennom iscelitele pechali. On zhe, buduchi sam bogom, prinositsya v vide vozliyanij drugim bogam, tak chto pri ego posrednichestve lyudi poluchayut i vse prochie blaga. On zhe i veshchatel' - vakhicheskoe neistovstvo soderzhit krupnuyu dolyu prorocheskogo duha: moshchnoj siloj svoego naitiya bog zastavlyaet oderzhimyh im govorit' budushchee. On zhe, [300] nakonec, vmeste s nim priobrel i dolyu voennoj sily: ne raz vystroennoe i vooruzhennoe vojsko bylo rasseyano vnezapnym uzhasom, prezhde chem ego kosnulos' kop'e vraga; a ved' i eto - beshenstvo, nasylaemoe Dionisom. I ty uvidish' eshche, chto on zajmet i del'fijskie skaly, rezvyas' s fakelami na dvuglavoj gore, brosaya i potryasaya vakhicheskoj vetv'yu, i budet velik vo vsej |llade. Net, Penfej, poslushajsya menya. Ne slishkom polagajsya na svoyu [310] vlast', voobrazhaya, chto v nej dlya lyudej sila; i esli ty tak ili inache rassudil, no tvoj rassudok zanemog, to ne bud' slishkom ubezhden v pravil'nosti tvoih rassuzhdenij. Net; primi boga v tvoyu stranu, prinesi emu vozliyaniya, daj posvyatit' sebya v ego tainstva i vozlozhi sebe na golovu venok. (Penfej, s edva skryvaemoj dosadoj slushavshij etu rech', hochet vozrazhat'; Tiresij dvizheniem ruki daet emu ponyat', chto on eshche ne konchil.) Konechno, ne Dionis zastavit zhenshchin soblyudat' celomudrie; eto delo prirody, i vot tebe dokazatel'stvo: zhenshchina celomudrennaya i v vakhicheskih tainstvah ne dast sebya sovratit'. Zatem, ty izdevaesh'sya nad tem, chto on byl zashit v bedre Zevsa; ya nauchu tebya, kak sleduet pravil'no ponimat' eto skazanie. Kogda Zevs vyrval ego iz plameni molnii i otnes mladenca na Olimp, v zhilishche bogov, Gera hotela izgnat' ego iz neba. Togda Zevs prinyal protiv nee [290] mery, kakie mog tol'ko prinyat' bog: on otorval chast' okruzhayushchego zemlyu efira, dal ej obraz Dionisa i vydal etot prizrak, kak zalozhnika, gnevnoj Gere. A so vremenem lyudi, izvrativ predanie, soglasno kotoromu bog Zevs vydal nekogda zalozhnika bogine Gere, i pereinachiv slova, raspustili molvu, chto on byl vskormlen v bedre Zevsa. (Penfej zlobno smeetsya. Tiresij, posle pauzy, krotko i grustno prodolzhaet; po vsemu vidno, chto ego prezhnee vdohnovenie ostavilo ego.) Kak hochesh'. YA zhe i Kadm, nad kotorym ty glumish'sya, my pokroem plyushchom golovu i pojdem plyasat'; pravda, my - sedaya cheta, no chto delat'! tak nado. Tvoi rechi ne zastavyat menya bogoborstvovat': ty porazhen krajnim bezumiem. Nikakoe zel'e ne pomozhet tebe, naprotiv: ot zel'ya skoree vsego proizoshla tvoya bolezn'. Korifejka Spasibo, starik; svoeyu rech'yu ty ne unizhaesh' Feba i vmeste s tem, kak istinno mudryj chelovek, vozdaesh' chest' Bromiyu, velikomu bogu. Penfej snova obrashchaetsya k nachal'niku strazhi, chtoby dat' emu prikazaniya; v to zhe vremya Tiresij ishchet rukoj Kadma, zhelaya s nim vmeste ujti; no etot poslednij, ne spuskavshij glaz so svoego vnuka i s grust'yu zametivshij ego uporstvo, podhodit k nemu i kladet emu ruku na plecho; tot v smushchenii ostanavlivaetsya, pochtitel'no opustiv golovu. Kadm Ditya moe! horoshie nastavleniya dal tebe Tiresij; zhivi s nami, [330] ne chuzhdajsya narodnoj very. Teper' tvoj um bluzhdaet, on bolen, hotya i kazhetsya zdravym. (Vpolgolosa, naklonivshis' k Penfeyu.) Pust' Dionis ne bog, kak ty govorish'; vse ravno nazyvaj ego takovym, reshis' na blagochestivuyu lozh', utverzhdaya, chto on dejstvitel'no bog, - togda poveryat, chto Semela - bogomater', i eto prineset chest' vsemu nashemu rodu... (Penfej s negodovaniem otstupaet nazad, podymaya pravuyu ruku v znak protesta; Kadm toroplivo prodolzhaet, menyaya ton.) A zatem - ne pravda li, tebe priyatno, kogda narod tolpitsya u dverej dvorca, kogda gorod velichaet imya Penfeya? Tak zhe i on, [320] polagayu ya, raduetsya, kogda ego chestvuyut. A zatem - tebe pamyatna uchast' neschastnogo Akteona, kotorogo im zhe vskormlennye lyutye sobaki razorvali na svyatoj polyane za ego hvastlivye slova, budto on luchshij ohotnik, chem Artemida? Kak by s toboyu ne sluchilos' togo zhe! Idi syuda, daj uvenchat' svoyu golovu plyushchom; vmeste s nami vozdavaj chest' bogu. Penfej nevol'no opustil ruku pri upominanii Akteona; pol'zuyas' ego zadumchivost'yu, Kadm snimaet svoj venok i hochet nalozhit' ego na golovu vnuka; tot vzdragivaet i sil'no otbrasyvaet ego ruku. Penfej Ne kasajsya menya! Idi, sluzhi Vakhu, no ne dumaj zarazit' menya svoim bezumiem. A za eto tvoe bezrassudstvo ya nakazhu ego, tvoego uchitelya. (Telohranitelyam.) Skoree otpravlyajtes' kto-nibud' k ego vyshke, s kotoroj on nablyudaet za pticami, voz'mite lomy, raznesite, oprokin'te ee, prevratite vse v grudu razvalin i predajte povyazki burnym vetram; eto budet emu bol'nee vsego. (Nachal'niku strazhi.) A vy projdites' [350] po gorodu i vysledite togo zhenopodobnogo chuzhestranca, kotoryj rasprostranyaet sredi zhenshchin etu novuyu zarazu i uchit ih oskvernyat' brachnoe lozhe; ne na radost' sebe uvidit on fivanskie vakhanalii, buduchi pobit kamnyami v nakazanie za svoi dela. CHast' strazhi s nachal'nikom uhodit. Telohraniteli stoyat v nereshimosti, poperemenno glyadya to na Penfeya, to na Tiresiya; povelitel'nyj zhest Penfeya zastavlyaet ih ujti, prichem oni robko proshchayutsya s Tiresiem edva zametnym dvizheniem ruki. Tot stoit nekotoroe vremya molcha, zatem medlenno i bez ugrozy prostiraet pravuyu ruku k Penfeyu. Tiresij O neschastnyj! Ty sam ne znaesh', chto ty delaesh': tvoe prezhnee bezrassudstvo ustupilo beshenstvu. Pojdem, Kadm; pomolimsya bogu i za nego, kak on ni svirep, i za narod, chtoby on poshchadil oboih. [360] Idi so mnoj s plyushchovym posohom v ruke; (s ulybkoj) postaraemsya podderzhivat' drug druga: ved' i v samom dele, nekrasivo, kogda dva starika padayut. (Bystro spohvatyvayas' vvidu ozadachennosti Kadma.) No vse ravno: nuzhno sluzhit' Zevsovu synu Dionisu. A Penfej... boyus', kak by on ne vnes pechal' v tvoj dom, Kadm. YA govoryu ne kak veshchatel', a na osnovanii ego del: ego bezumie ne znaet granic. Uhodyat napravo, vzaimno podderzhivaya drug druga, soprovozhdaemye blagosloveniyami hora. Penfej glyadit im vsled i zatem, prezritel'no pozhimaya plechami, udalyaetsya v svoj dvorec. PERVYJ STASIM Strofa 1. Gosiya, moguchaya sredi bogov, Gosiya, nosyashchayasya na zolotyh kryl'yah [370] nad zemlej, slyshish' ty eti slova Penfeya? slyshish' ty ego nechestivoe glumlenie nad Bromiem? Da, nad nim, nad synom Semely, velikim bogom-pokrovitelem uvenchannyh gostej na veselom piru; nad nim, kotoryj dal nam takie dary: vodit' shumnye horovody, veselit'sya pri zvukah flejty, otgonyat' zaboty, kogda na prazdnichnom piru podnesut [380] usladu vina, kogda za trapezoj ukrashennyh plyushchom muzhej kubok naveet son na nih. Antistrofa 1. Neobuzdannym recham, popirayushchemu zakon i veru nerazumiyu konec - neschast'e. Naprotiv, zhizn' krotkaya i razumnaya - ona i sama ne [390] oburevaetsya somneniyami i sohranyaet ot neschastij nash dom: kak daleko oni ni zhivut v efire, a vse zhe bogi vidyat dela lyudej. Ne v tom, stalo byt', mudrost', chtoby mudrstvovat' i vozvyshat'sya v svoej gordyne nad doleyu smertnogo. Korotka nasha zhizn'; kto tem ne menee stavit sebe slishkom vysokuyu cel', tot lishaet sebya dazhe minutnyh radostej zhizni; bezumnym, polagayu ya, i nezdravomyslyashchim lyudyam svojstven [400] takoj nrav. Strofa 2. Ujti by nam na Kipr na ostrov Afrodity, gde obitayut charuyushchie dushu smertnyh |roty! Ili v bezdozhdnyj Pafos, oplodotvoryaemyj struyami varvarskoj reki o sta ust'yah! No gde ta, chto krashe vseh, gde Pieriya, rodina muz, gde svyatye sklony Olimpa? Tuda vedi nas, o Bromij, [410] Bromij, nash vozhd', nash blagoslovennyj bog! Tam Harity, tam nega, tam vakhankam dozvoleno rezvit'sya. Antistrofa 2. Da, nash bog, syn Zevsa, lyubit vesel'e, no on lyubit i blagodatnuyu Irenu, kormilicu molodezhi; ottogo-to daroval on lyudyam [420] usladu vina, ravno dostupnuyu i bogachu i bednyaku, ni v kom ne vozbuzhdayushchuyu zavisti. Ottogo-to emu i protivny te, kto ne o tom zabotitsya, chtoby i v svetlye dni, i v sladkie nochi provodit' v blazhenstve svoyu zhizn'. Vot gde mudrost': umom i serdcem storonit'sya ot bezmerno umnyh lyudej. Veru i obryady prostogo naroda - ih prinimaem [430] i my. VTOROE DEJSTVIE Vhodit s pravoj storony nachal'nik strazhi; za nim dvoe strazhnikov vedut plennogo Dionisa, odin - za levuyu ruku, drugoj - za pravyj lokot'; v pravoj ruke u Dionisa tirs. Oni podhodyat k tomu mestu kolonnady, gde na stupen'kah stoit vysokoe kamennoe kreslo; togda tretij strazhnik otpravlyaetsya vo dvorec, otkuda cherez nekotoroe vremya vyhodit v svoem carskom oblachenii Penfej. Nachal'nik strazhi My yavilis' syuda, Penfej, imeya v rukah (pokazyvaya Dionisa) etu dobychu, za kotoroj ty nas poslal; ne naprasen byl nash put'. No zver' nash okazalsya ruchnym; on ne stal spasat'sya begstvom, a bez prinuzhdeniya protyanul k nam svoi ruki - ne bledneya pri etom, net, vpolne sohranyaya rumyanec svoih shchek, - i s usmeshkoj predlozhil nam svyazat' i uvesti ego; on tak i ostalsya na svoem meste, oblegchaya etim moyu zadachu. Mne stalo zhal' ego, i ya skazal: "Izvini, chuzhestranec, [440] ne po svoej vole uvozhu ya tebya, a po prikazaniyu Penfeya, kotoryj otpravil menya". (Zdes' nachal'nik strazhi delaet malen'kuyu pauzu; po ego dvizheniyam vidno, chto on imeet soobshchit' nepriyatnuyu novost' i ne znaet, kak emu eto sdelat'. Penfej, ves' zanyatyj Dionisom, ne slushaet prodolzheniya ego rechi.) Zato vakhanki, tvoi uznicy, kotoryh ty shvatil, zakoval v cepi i zaklyuchil v gorodskuyu temnicu - teh tam uzhe net: svobodnye, oni veselo begut k svyatym polyanam, prizyvaya boga Bromiya. Sami soboyu okovy spali s ih nog, i zatvory perestali sderzhivat' dveri - bez vmeshatel'stva smertnoj ruki. Da, mnogimi chudesami oznamenovalsya prihod v Fivy etogo muzha (zamechaya, chto Penfej ego ne slushaet); a vprochem, - ostal'noe tvoya zabota. [450] Penfej (pri pervyh zhe slovah nachal'nika spustilsya k Dionisu i zhadnym vzorom vpilsya v nego; tot vse vremya stoyal v spokojnoj poze, glyadya na Penfeya s nepoddel'nym uchastiem. Nakonec poslednij daet strazhe znak udalit'sya.) Ostav'te ego ruki; popavshis' v moi seti, on ot menya ne ujdet, kak on ni provoren. (Strazha s nachal'nikom otstupaet, ostavayas', odnako, vblizi; Penfej eshche blizhe podhodit k Dionisu, opyat' ego glaza svetyatsya zloveshchim bleskom, kak v nachale pervogo dejstviya, i ego golos drozhit.) A vprochem, chuzhestranec, ty neduren soboj... po krajnej mere, na vkus zhenshchin; no ved' radi ih ty i yavilsya v Fivy. Ne palestra vyrastila eti tvoi dlinnye kudri, kotorye vdol' samoj shcheki sveshivayutsya tebe na plechi, polnye negi: da i belyj cvet tvoej kozhi iskusstvennogo proishozhdeniya: ne pod luchami solnca priobrel ty ego, a v teni, zamanivaya dobychu Afrodity svoej krasoj... (Vnezapno otvorachivaetsya, kak by zhelaya izbavit'sya ot nadoedlivoj mysli; zatem medlenno podnimaetsya na stupen'ki, opuskaetsya v kreslo i delaet Dionisu znak podojti blizhe. Tot povinuetsya.) Itak, pervym delom skazhi mne, otkuda ty rodom. [460] Dionis Rodom hvastat' ne mogu, no na vopros tvoj otvechu bez truda; pro cvetistyj Tmol ty, verno, slyhal? Penfej Da, slyhal; eto tot, chto okruzhaet Sardy? Dionis Ottuda ya rodom; Lidiya - moya otchizna. Penfej Zachem ty vvodish' v |lladu eti tainstva? Dionis Menya poslal Dionis, syn Zevsa. Penfej (vspyhivaya) Tam est' takoj Zevs, kotoryj rozhdaet novyh bogov? Dionis Net, eto tot, kotoryj zdes' sochetalsya brakom s Semeloj. Penfej Vo sne li ili nayavu dal on tebe svoi prikazaniya? Dionis On videl, videl i ya; tak-to on priobshchil menya k svoim tainstvam. [470] Penfej (s pritvornym ravnodushiem) A tainstva eti - v chem sostoyat oni? Dionis O nih nel'zya znat' neposvyashchennym. Penfej No kakaya pol'za ot nih tem, kotorye spravlyayut ih? Dionis Tebe nel'zya slushat' ob etom bez greha, no znat' o nih stoit. Penfej (starayas' skryt' svoyu dosadu) Ty lovko sumel pustit' mne pyl' v glaza, chtoby vozbudit' moe lyubopytstvo. Dionis Tainstvam boga nenavistny poklonniki nechest'ya. Penfej (smushchennyj otvetom Dionisa, posle minutnoj pauzy) Ty govorish', chto videl boga voochiyu; kakov zhe byl on soboj? Dionis Kakovym zhelal sam; ne ya etim rasporyazhalsya. Penfej Opyat' ty uvernulsya, dav mne lovkij, no bessoderzhatel'nyj otvet. Dionis Nerazumen byl by tot, kto stal by nevezhdam davat' mudrye otvety. [480] Penfej A skazhi... Fivy - pervaya strana, v kotoruyu ty vvodish' svoego boga? Dionis Vse varvary spravlyayut ego shumnye tainstva. Penfej Na to oni i mnogim nerazumnee ellinov. Dionis Net, v etom oni mnogim razumnee ih; a vprochem, u kazhdogo naroda svoya vera. Penfej (posle novoj pauzy, starayas' kazat'sya spokojnym) A skazhi... dnem ili noch'yu spravlyaesh' ty svoi obryady? Dionis Glavnym obrazom noch'yu: torzhestvennost' svojstvenna t'me. Penfej (so zlobnym hohotom) |to - gniloe mesto tvoego sluzheniya, kovarno rasschitannoe na zhenshchin. Dionis (strogim golosom, pristal'no glyadya na Penfeya) I dnem mozhet byt' pridumana gnusnost'. Penfej (gnevno) Dovol'no; za tvoi durnye vydumki ty ponesesh' karu. Dionis Ponesesh' karu i ty - za tvoe nevezhestvo i nechestivoe obrashchenie s bogom. [490] Penfej Kak derzok, odnako, nash vakhant! V slovesnoj bor'be on, vidno, uprazhnyalsya. Dionis Govori, chto so mnoyu budet? Kakoj kazni podvergnesh' ty menya? Penfej (tshchetno starayas' poborot' svoe smushchenie) Prezhde vsego... ya otrezhu etot tvoj nezhnyj lokon. Dionis |ta pryad' svyashchenna; ya rashchu ee v chest' boga. Penfej Zatem... peredaj mne tot tirs, chto u tebya v rukah. Dionis Sam ego otnimi; eto - Dionisov tirs. Penfej A tebya samogo ya otpravlyu vnutr' doma i zaklyuchu v temnicu. Dionis (torzhestvenno) Sam bog osvobodit menya, kogda ya zahochu. Penfej |to budet togda, kogda ty, okruzhennyj svoimi vakhankami, prizovesh' ego. Dionis Net; i teper' on blizok k nam i vidit, chto so mnoj tvoritsya. [500] Penfej Gde zhe on? Mne on na glaza ne pokazyvaetsya. Dionis On tam zhe, gde i ya; ty ne vidish' ego potomu, chto ty nechestiv. Penfej (vskakivaya i obrashchayas' k strazhe) Shvatite ego! On izdevaetsya nado mnoj i nad Fivami. Dionis (k obstupivshej ego strazhe) Zapreshchayu vam - blagorazumnyj nerazumnym - vyazat' menya. Penfej A ya prikazyvayu im eto - ya, ch'ya volya vlastnee tvoej. Dionis (podhodya k Penfeyu, tverdym golosom) Ty ne znaesh', chego hochesh'; ne znaesh', chto delaesh'; ne znaesh', chto takoe ty sam. Penfej YA - Penfej, syn Agavy, otec moj |hion. Dionis (s prezritel'noj usmeshkoj, otdavaya sebya v ruki strazhi) Tvoe imya udachno vybrano, chtoby sdelat' svoego nositelya neschastnym. Penfej Stupaj! Zaklyuchite ego v konyushnyu u yaslej, chtoby on videl krugom sebya mrak nochi; tam plyashi sebe. (Pokazyvaya na hor, kotoryj [510] s zhivejshim uchastiem sledil za proishodivshim i teper' otchasti vzmalivaetsya k nemu, otchasti okruzhaet Dionisa, pripadaya k ego stopam i starayas' ulovit' ego ruku ili kajmu ego plashcha.) A ih, kotoryh ty privel syuda kak pomoshchnic v tvoih gnusnostyah, - ih ya ili prodam, ili, otuchiv ih ruki ot etoj shumnoj igry na timpane, pristavlyu k krosnam kak svoih rabyn'. Dionis (K strazhe.) Pojdem. (K horu, s nezhnost'yu.) Ne bojtes': chemu ne suzhdeno byt', tomu ne byvat'. (K Penfeyu, strogo.) A tebe za eti obidy vozdast dolzhnoe tot Dionis, kotorogo ty ne priznaesh': zloumyshlyaya protiv menya, ty ego samogo uvodish' v temnicu. (Udalyaetsya so strazhej cherez srednie vorota vo dvorec; vsled za nimi uhodit i Penfej, posle chego dveri plotno zatvoryayutsya. Na scene ostaetsya odin tol'ko hor.) VTOROJ STASIM Strofa. Aheloeva doch', devstvennaya vladychica Dirka! Ne ty li nekogda [520] prinyala v svoi volny Zevsova mladenca, kogda Zevs-roditel' iz®yal ego iz bessmertnogo ognya i skryl v svoem bedre, vozglasiv: "Idi, Difiramb, idi syuda, v moe muzhskoe chrevo: etim imenem narekayu ya tebya, Vakh, v primer Fivam"? I ty zhe, blazhennaya Dirka, ottalkivaesh' nas, kogda my hotim vodit' uvenchannye horovody v tvoej [530] strane? Za chto otvergaesh' ty nas? za chto chuzhdaesh'sya ty nas? Eshche - klyanemsya sladkimi plodami Dionisovoj lozy - eshche vspomnish' ty o Bromii! Antistrofa. Dokazat' zhe svoe zemlerodnoe proishozhdenie, svoe rozhdenie ot zmeya Penfej - on, imeyushchij otcom zemlerodnogo |hiona, - on, eto dikoe [540] chudovishche, ne smertnyj muzh, a krovozhadnyj gigant, voyuyushchij s bogami! Eshche nedolgo - i on velit svyazat' nas, Bromievyh zhric; i uzhe teper' on derzhit v svoem dome nashego tovarishcha, zaklyuchiv ego v mrachnuyu tyur'mu. Vidish' ty, Zevsov syn, Dionis, svoih prorokov v tiskah [550] neizbezhnosti? YAvis', svetlolikij, spustis' s Olimpa, potryasaya tirsom, i smiri gordynyu krovozhadnogo muzha. |pod. Gde ty, Dionis? Na Nise li, kormilice zverej, vodish' ty tirsonosnye horovody, ili na Korikijskih vershinah? Ili, vernej, v lesistyh ushchel'yah Olimpa, gde nekogda Orfej, udaryaya v struny, sobiral [560] derev'ya svoeyu igroj, sobiral eyu i dikih zverej? Schastlivaya Pieriya! da, Dionis chtit tebya, on pridet k tebe so svoimi tainstvami, i ty oglasish'sya ego horovodami; da, on perejdet cherez stremitel'nyj Aksij, i za nim potyanetsya sonm ego vakhanok; on perejdet i cherez Ludij, otca-blagodetelya, daryashchego schast'e smertnym, chistye vody kotorogo [570] oplodotvoryayut etu slavnuyu rodinu konej. TRETXE DEJSTVIE PERVAYA SCENA (KOMMOS) Neposredstvenno posle pesni hora, prinyavshej posle unylogo vstupleniya malo-pomalu radostnyj i torzhestvuyushchij harakter, razdaetsya iz vnutrennej chasti dvorca oglushitel'nyj golos Dionisa. Io! Uslysh'te moj golos, uslysh'te ego! Io, vakhanki! io, vakhanki! Vakhanki, porazhennye udivleniem i strahom, oglyadyvayutsya krugom. Korifejka Kto eto, kto? Otkuda golos blagoslovennogo boga donessya do nas? Golos Dionisa Io, io! Eshche raz vzyvayu ya k vam, ya, syn Semely, syn Zevsa! [580] Korifejka Io, io! Vladyka, vladyka, yavis' zhe v nash lik, Bromij, Bromij! Golos Dionisa Sotryasi pochvu zemli, moguchij Zemlevrat! Korifejka Ga! Totchas raspadutsya chertogi Penfeya. Dionis vo dvorce! Poklonyajtes' emu! Vakhanki My poklonyaemsya! Vse prostirayut svoi ruki ko dvorcu. Razdaetsya oglushitel'nyj tresk, soprovozhdaemyj prodolzhitel'nym podzemnym gulom; fasad dvorca zashatalsya, kolonny poshatnulis', vorota razverzlis', vsya stena kazhetsya gotovoj obvalit'sya. Korifejka (porazhennaya uzhasom, vpolgolosa) Smotrite, kak poshatnulis' kamennye perekladiny kolonn! |to Bromij torzhestvuet pobedu vnutri dvorca! Golos Dionisa Zazhgi luchezarnyj svetoch peruna! Vosplameni, vosplameni chertogi Penfeya! Korifejka Ga! Vidite, vidite li ogon', okruzhivshij svyatuyu mogilu Semely? |to - to plamya Zevsovoj molnii, kotoroe ona nekogda ostavila, srazhennaya perunom! Padite nic, ob®yatye trepetom! vladyka nash, syn Zevsa, poyavitsya [600] sredi nas, prevrativ v grudu razvalin eti horomy. Padayut na zemlyu. VTORAYA SCENA V otvet na poslednee vozzvanie Dionisa podnyalsya s mogily Semely ognennyj stolb i stal priblizhat'sya k shatayushchemusya dvorcu; poka vakhanki lezhat na zemle, ne vidya togo, chto proishodit, plamya ohvatyvaet ves' dvorec, kazhetsya, chto on gorit, no eto prodolzhaetsya lish' neskol'ko mgnovenij; vnezapno prizrachnyj ogon' ischezaet, dvorec po-prezhnemu stoit na svoem meste, i v otkrytoj ego dveri poyavlyaetsya - v tom zhe vide kak i ran'she - Dionis CHto s vami, varvarki? Do togo li vy ispugalis', chto upali na zemlyu?.. A vy, verno, zametili, kak Bromij potryas do osnovanij dvorec. Vstan'te i obodrites', zabyv o trepetnom strahe. (Spuskaetsya na scenu; vakhanki, uznav svoego "proroka", bystro podnimayutsya i radostno okruzhayut ego.) Korifejka O ty, davshij nam svet blagoslovennyh vakhicheskih darov, s kakoyu radost'yu smotryu ya na tebya posle moego bezotradnogo odinochestva! Dionis (polunezhno, polunasmeshlivo) Vot ono chto! Vy vpali v unynie, kogda menya vvodili vo dvorec, [610] i kazalos', chto ya budu zaklyuchen v mrachnuyu temnicu Penfeya? Korifejka A to kak zhe! Kto byl by nashim zashchitnikom, esli by s toboj sluchilos' neschast'e? No kak zhe byl ty osvobozhden iz uz nechestivogo muzha? Dionis YA sam sebya o