nye dejstviya ne svidetel'stvuyut o yarko vyrazhennoj privyazannosti. CHtoby okonchatel'no ponyat' znachenie povedeniya etogo mal'chika, stoit sravnit' ego s dovol'no rasprostranennym povedeniem voinstvennyh detej, kotorye ne chasto vstupayut v draki. Deti slishkom umny. chtoby drat'sya postoyanno, tak kak znayut, chto kto-to iz roditelej polozhit-taki konec ih bitvam. Vremya ot vremeni oni prekrashchayut svoi srazheniya i vedut sebya horosho. No starye mehanizmy proyavlyayutsya vnov' i vnov', kak eto proishodilo u mal'chika v igrah s ego bratom, kogda on postoyanno ronyal ego. Fakticheski, v dannom sluchae cel'yu ego igr bylo uronit' brata. Obratimsya k povedeniyu mal'chika v otnosheniyah so svoej mater'yu. Kogda ona pytalas' otshlepat' ego, on libo smeyalsya i staralsya uvernut'sya ot shlepkov, libo, kogda emu dostavalos' sil'nee, na vremya stihal, no tol'ko lish' dlya togo, chtoby perezhdat' buryu i vnov' nachat' svoe srazhenie. Vse povedenie mal'chika nastol'ko yavno obuslovleno ego cel'yu, chto bez truda mozhno predskazat' ego dal'nejshie dejstviya. |to ne bylo by vozmozhnym, esli by prototip ne predstavlyal iz sebya nekoego edinstva, a takzhe esli by my ne znali celi, kotoruyu presleduyut vse stremleniya i postupki dannogo cheloveka. Problemy v shkole Predstav'te sebe, kak -etot mal'chik vhodit v zhizn'. Esli on pojdet v detskij sad, netrudno predskazat', kakim tam budet ego povedenie, tak zhe, kak i v sluchae s koncertom. On upravlyaet okruzhayushchimi, kotorye slabee ego, a v bolee slozhnyh situaciyah srazhaetsya za ispolnenie vseh svoih prihotej. Poetomu, esli vospitatel' budet strog s nim, skoree vsego, ego prebyvanie v detskom sadu budet nedolgim. On dolzhen budet pribegat' k postoyannym ulovkam i zhit' v napryazhenii, chto privedet k golovnym bolyam i tomu podobnym bespokojstvam. Poyavlenie etih simptomov mozhno rascenivat' kak pervye proyavleniya nevroza. S drugoj storony, esli okruzhenie budet myagkim i blagozhelatel'nym, mal'chik mozhet chuvstvovat' sebya centrom vnimaniya i dazhe stat' liderom svoej gruppy. Tak kak detskij sad -- eto social'noe uchrezhdenie, i, sledovatel'no, zdes' poyavlyayutsya pervye social'nye problemy, rebenok dolzhen byt' podgotovlen k vstreche s nimi i k soblyudeniyu zakonov zhizni soobshchestva. On dolzhen byt' sposoben sdelat' sebya poleznym etomu malen'komu soobshchestvu, a eto vozmozhno tol'ko v tom sluchae, kogda interesy drugih stanut vazhnee dlya nego sobstvennyh. V shkole situaciya povtoryaetsya, i nam opyat' netrudno predstavit', chto sluchitsya s mal'chikom takogo tipa. V chastnoj shkole, gde nebol'shomu kolichestvu uchenikov udelyaetsya bol'she vnimaniya, on budet chuvstvovat' sebya luchshe. Vozmozhno, v takoj situacii nikto ne zametit ego problem. Naprotiv, vozmozhno dazhe, uchitelya budut govorit': "|to samyj luchshij nash uchenik!" Vozmozhno takzhe, chto stav liderom klassa, on udovletvoritsya svoim prevoshodstvom v odnoj sfere, i ego povedenie doma izmenitsya. Esli povedenie rebenka uluchshaetsya posle togo" kak on nachinaet hodit' v shkolu, mozhno byt' uverennym, chto obstanovka v klasse blagopriyatna dlya nego. i v nej on chuvstvuet svoe prevoshodstvo. Odnako, kak pravilo, proishodit obratnoe Deti, kotorye byli ochen' lyubimy i poslushny doma, chasto stanovyatsya hudshimi uchenikami v shkole. V predydushchej glave my govorili o shkole, kak ob organizacii, stoyashchej mezhdu domom i obshchestvom. I esli v shkole mal'chik, o kotorom my govorim, mozhet inogda nahodit' blagopriyatnye dlya sebya situacii, to v dal'nejshej zhizni posle shkoly oni emu vstrechat'sya ne budut Mnogie udivlyayutsya, pochemu deti. kotorye prekrasno veli sebya doma i v shkole, mogut nastol'ko izmenyat'sya k hudshemu v dal'nejshej zhizni? Pochemu oni prevrashchayutsya vo vzroslyh so mnozhestvom psihologicheskih problem, nevrozom, kotoryj v dal'nejshem mozhet pererasti v bolezn'? Podobnye situacii slozhno ponyat', tak kak prototip byl neproyavlen v blagopriyatnoj srede, v kotoroj rebenok nahodilsya do okonchaniya shkoly. Poetomu neobhodimo nauchit'sya razlichat' oshibki prototipa v situacii, blagopriyatnoj dlya rebenka, ili hotya by dopuskat' to, chto oni mogut prisutstvovat', priznavaya trudnosti ih raspoznavaniya v podobnyh obstoyatel'stvah. Sushchestvuet neskol'ko priznakov, pomogayushchih opredelit', oshibki prototipa. CHasto rebenok, zhelayushchij privlech' vnimanie i nedostatochno adaptirovannyj social'no, dovol'no neakkuraten, tak kak svoej neakkuratnost'yu on zastavlyaet drugih zanimat'sya soboj, udelyat' vremya i vnimanie. Po vecheram ego mozhno s trudom ulozhit' spat', a po nocham on chasto plachet i mochitsya v postel'. On takzhe mozhet pritvoryat'sya trevozhnym, zametiv, chto trevozhnost' -- podhodyashchee oruzhie, chtoby zastavit' drugih byt' poslushnymi. Vse eti priznaki proyavlyayutsya v blagopriyatnoj situacii, i obnaruzhiv ih, mozhno prijti k vernomu zaklyucheniyu v otnoshenii dannogo rebenka. Tri zhiznenno vazhnye problemy Davajte posmotrim, chto sluchitsya s etim mal'chikom, u kotorogo est' oshibki v prototipe, togda, kogda on priblizhaetsya k svoej zrelosti, skazhem, let v semnadcat' -- vosemnadcat'. Pered nim -- vsya zhizn', v kotoroj ne tak prosto sorientirovat'sya, ibo on o nej nichego ne znaet. No vstupaya v zhizn', on neizbezhno stolknetsya s tem, chto my nazyvaem "tri glavnyh voprosa": vopros zhizni v obshchestve, vopros deyatel'nosti i vopros lyubvi i braka. Oni voznikayut kak voprosy nashih vzaimootnoshenij s drugimi, no nerazryvno svyazannye s samim nashim sushchestvovaniem. Vopros zhizni v obshchestve vklyuchaet v sebya nashe povedenie po otnosheniyu k drugim lyudyam, nashe otnoshenie k chelovechestvu i ego budushchemu. Ot otveta na nego zavisit sohranenie i spasenie cheloveka, ibo chelovecheskaya zhizn' stol' ogranichena, chto my mozhem idti po nej, tol'ko derzhas' vmeste. CHto kasaetsya vida deyatel'nosti, to razmyshlyat' ob etom voprose my mozhem, vospol'zovavshis' primerom, kotoryj tol'ko chto rassmotreli. Mozhno s uverennost'yu skazat', chto, rukovodstvuyas' v vybore roda zanyatij odnoj tol'ko cel'yu -- dobit'sya prevoshodstva nad drugimi, -- etot yunosha natolknetsya na bol'shie trudnosti. Trudno najti takoe mesto raboty, gde ne nuzhno bylo by podchinyat'sya ili sotrudnichat'. A tak kak etot mal'chik bespokoitsya tol'ko o svoem blage, on nikogda ne budet horosho sebya chuvstvovat' v podchinennom polozhenii. Bolee togo, takoj chelovek mozhet okazat'sya ne ochen' nadezhnym partnerom v biznese, tak kak emu budet nelegko podchinit' lichnyj interes interesam firmy. V obshchem, mozhno skazat', chto uspeh v deyatel'nosti polnost'yu zavisit ot social'noj adaptacii. Sposobnost' ponimat' potrebnosti partnerov i nuzhdy potrebitelej, videt' ih glazami, slyshat' ih ushami i chuvstvovat' to, chto chuvstvuyut oni -- yavlyaetsya ogromnym preimushchestvom v biznese. Lyudi, obladayushchie podobnoj sposobnost'yu, bystro idut v goru, no nash mal'chik, kak my obnaruzhili, eyu ne obladaet: on vsegda ozabochen tol'ko sobstvennymi interesami i sposoben preuspevat' tol'ko v tom, chto svyazano s nimi. Tak chto v svoej deyatel'nosti on budet chasto terpet' porazheniya. Krome togo, mozhno obnaruzhit', chto v bol'shinstve sluchaev takie lyudi nikogda ne zavershayut svoih nachinanij ili zhe zapazdyvayut v vybore zanyatij. Byvaet, chto v tridcatiletnem vozraste oni vse eshche ne znayut, chto namerevayutsya delat' v zhizni. Oni chasto menyayut profil' obucheniya i mesto raboty, chto yavlyaetsya priznakom neumeniya prisposobit'sya. Inogda mozhno vstretit' yunoshu semnadcati -- vosemnadcati let, polnogo sil i stremlenij, no ne znayushchego, chto emu delat'. Ochen' vazhno postarat'sya ponyat' takogo cheloveka i dat' emu sovet v otnoshenii ego budushchego zanyatiya. Ego vpolne eshche mozhno chem-libo zainteresovat' i sootvetstvenno obuchit'. S drugoj storony, tot fakt, chto v etom vozraste yunosha vse eshche ne znaet, chto on hochet delat' v dal'nejshej zhizni, dolzhen vnushat' bespokojstvo. Dovol'no chasto on yavlyaetsya lish' podtverzhdeniem togo, chto molodoj chelovek ne ochen' rvetsya voobshche chem-libo zanimat'sya. I neobhodimo predprinimat' usiliya kak doma, tak i v shkole, chtoby zainteresovat' budushchej professiej mal'chika takogo tipa do dostizheniya im yunosheskogo vozrasta. V shkole eto mozhno sdelat', predlozhiv sochinenie na temu "Kem ya hochu byt' v dal'nejshej zhizni". Razmyshlyaya nad temoj sochineniya deti obyazatel'no stolknut'sya s problemami, nad kotorymi samoe vremya nachinat' zadumyvat'sya v yunom vozraste, ne dozhidayas' momenta, kogda oni so vsej ser'eznost'yu budut postavleny zhizn'yu. Poslednij vopros, kotoryj obyazatel'no vstanet pered nashim molodym chelovekom -- vopros lyubvi i braka. Poskol'ku lyudi razdeleny na dva pola, etot vopros imeet vazhnoe znachenie. Polovye razlichiya zastavlyayut nas uchit'sya vesti sebya po otnosheniyu k protivopolozhnomu polu. My obsudim problemu lyubvi, i braka v sleduyushchej glave: sejchas zhe neobhodimo podcherknut' ee svyaz' s problemoj social'noj adaptacii. Vse tot zhe nedostatok social'nogo interesa, otvetstvennyj za social'nuyu i delovuyu neprisposoblennost', vliyaet takzhe na sposobnost' vzaimodejstvovat' s protivopolozhnym polom. YAsno, chto u egocentrichnogo, zanyatogo isklyuchitel'no soboj cheloveka otsutstvuet podgotovka, neobhodimaya dlya "menage a deux". I vpolne vozmozhno, chto odnoj iz osnovnyh celej seksual'nogo instinkta yavlyaetsya vymanit' cheloveka iz ego zamknutoj skorlupy i podgotovit' k zhizni v obshchestve. Odnako vypolnyat' etu funkciyu sootvetstvenno on mozhet v cheloveke, kotoryj sposoben zabyt' sobstvennoe "ya" i stat' chast'yu chego-to bol'shego -- chto neobhodimo vospityvat' s pomoshch'yu psihologii. Itak, po povodu mal'chika, sluchaj kotorogo my izuchali, mozhno prijti k sleduyushchim vyvodam. My nablyudali, chto vstrecha s tremya zhiznenno vazhnymi problemami vyzvala v nem rasteryannost' i strah neudachi. My videli takzhe, chto stremyas' k celi prevoshodstva, on staralsya kak mozhno dol'she izbegat' slozhnosti real'noj zhizni. CHto zhe on budet delat'? On ne vpishetsya v obshchestvennuyu zhizn', tak kak antagonistichen drugim, podozritelen i zamknut. Tak kak on ne zabotitsya o mneniyah drugih i o tom, kak on vyglyadit v ih glazah, on ne budet obrashchat' vnimaniya i na svoj vneshnij vid i chasto budet hodit' gryaznym i neryashlivym -- proyavleniya, svojstvennye nezdorovomu cheloveku. U nego budet vyzyvat' nepriyatie yazyk, kotoryj dlya nas yavlyaetsya social'noj neobhodimost'yu. Vozmozhno, on voobshche ne budet govorit': cherta, chasto nablyudayushchayasya pri shizofrenii. Otgorodiv sebya stenoj ot vseh voprosov zhizni, etot chelovek dvizhetsya po puti, vedushchemu pryamo v bol'nicu dlya dushevnobol'nyh. Ego cel' prevoshodstva sposobstvovala germeticheskoj izolyacii ot drugih i eto transformirovalo ego seksual'nye vlecheniya, tak chto v etom smysle on takzhe ne yavlyaetsya bolee normal'nym chelovekom. My mozhem obnaruzhit' u nego veru v to, chto on Kitajskij imperator ili Iisus Hristos, -- chto predstavlyaet soboj sposob realizacii celi prevoshodstva. Predotvrashchenie i ispravlenie oshibok Kak my uzhe neodnokratno povtoryali, v osnove vseh zhiznennyh problem lezhat problemy social'nye. My videli, chto oni proyavlyayutsya v detskom sadu, v shkole, druzhbe, v politike, v ekonomicheskoj zhizni i tak dalee Sovershenno ochevidno takzhe, chto vse nashi sposobnosti social'no obuslovleny i prednaznacheny dlya ispol'zovaniya v obshchestvennoj zhizni. My znaem, chto otsutstvie social'noj adaptacii proyavlyaetsya uzhe v prototipe. I nasha zadacha zaklyuchaetsya tom, kak ispravit' etot nedostatok, poka eto eshche ne slishkom pozdno. Esli by roditeli byli obucheny ne tol'ko tomu, kak ne dopuskat' ser'eznyh oshibok v vospitanii, no i tomu, kak diagnostirovat' proyavleniya nebol'shih oshibok v prototipe i ispravlyat' ih, eto by ochen' povliyalo na uluchshenie polozheniya del v dannom voprose. No real'nost' takova, chto mnogogo v etom dobit'sya nevozmozhno. Dovol'no redko roditeli sklonny uchit'sya i priznavat' oshibki. V osnovnom, voprosy psihologii i vospitaniya ne predstavlyayut dlya nih interesa. Oni predpochitayut balovat' detej, i v teh, kto ne schitaet ih kroshek sovershennymi sokrovishchami, vidyat lichnyh vragov. Nekotoryh zhe roditelej deti vovse ne interesuyut. Tak chto s ih pomoshch'yu mozhet byt' ispravleno nemnogoe. Krome togo, nevozmozhno dat' im glubokoe ponimanie problem v korotkij srok. Takim obrazom, gorazdo bolee effektivnym predstavlyaetsya obratit'sya k vrachu ili psihologu. Krome individual'noj raboty vracha ili psihologa, kotoraya daet nailuchshie rezul'taty, koe-chto v etom voprose mozhet byt' dostignuto blagodarya shkole i obrazovaniyu Oshibki v prototipe zachastuyu ne proyavlyayutsya do teh por, poka rebenok ne pojdet v shkolu. Uchitel', znakomyj s metodami individual'noj psihologii, mozhet dovol'no bystro zametit' eti upushcheniya: emu netrudno opredelit', imeetsya li u rebenka sklonnost' k sotrudnichestvu ili zhe on stremitsya lyuboj cenoj stat' centrom vnimaniya, komu iz detej nedostaet smelosti, a u kogo ee s izbytkom. Opytnyj uchitel' sposoben ponyat' oshibki prototipa uzhe v pervuyu nedelyu prebyvaniya rebenka v shkole. Uchitel', po samoj prirode svoej social'noj funkcii, gorazdo bolee produktiven v ispravlenii oshibok detej. CHelovechestvo stalo organizovyvat' shkoly imenno potomu, chto sem'ya byla ne sposobna vospityvat' detej sootvetstvenno social'nym zaprosam zhizni. V kakom-to smysle shkola -- eto prodolzhenie sem'i, i imenno tam v bol'shoj stepeni formiruetsya harakter rebenka, i on uchitsya imet' delo s problemami zhizni. Vse eto govorit o neobhodimosti osnashcheniya uchitelej novejshimi dostizheniyami psihologii, chto moglo by sposobstvovat' bol'shej produktivnosti ih truda. V budushchem shkoly navernyaka voz'mut na vooruzhenie metody individual'noj psihologii, tak kak istinnaya ih cel' -- formirovanie haraktera. 10. PRESTUPNOSTX I OTSUTSTVIE SOCIALXNOGO INTERESA My videli, chto social'naya neprisposoblennost' est' sledstvie chuvstva nepolnocennosti i stremleniya k prevoshodstvu. Terminy "kompleks nepolnocennosti" i "kompleks prevoshodstva" vyrazhayut fakt uzhe zakrepivshejsya plohoj social'noj adaptacii. |ti kompleksy ne nahodyatsya v plazme zarodysha ili chelovecheskoj krovi: oni poyavlyayutsya v processe vzaimodejstviya individa s ego okruzheniem. Pochemu zhe oni est' ne u vseh? Kazhdomu prisushche chuvstvo nepolnocennosti i stremlenie k uspehu i prevoshodstvu, kotorye yavlyayutsya fundamentom vsej psihicheskoj zhizni cheloveka. Prichina, po kotoroj kompleksy est' ne u vseh, zaklyuchaetsya v tom, chto u chasti lyudej chuvstva nepolnocennosti i prevoshodstva stanovyatsya dvizhushchej siloj obshchestvenno-poleznoj deyatel'nosti, tak kak k nim podklyuchaetsya prisushchee etim lyudyam chuvstvo obshchnosti, smelost' i logika zdravogo smysla. Obshchie polozheniya Davajte izuchim funkcionirovanie chuvstva obshchnosti. Izvestno, chto poka chuvstvo nepolnocennosti rebenka ne ochen' veliko, on vsegda budet stremit'sya k kakoj-to poleznoj deyatel'nosti, k chemu-to, imeyushchemu real'nyj smysl. Dlya dostizheniya svoih celej on proyavlyaet zainteresovannost' v drugih. Social'noe chuvstvo i social'noe prisposoblenie yavlyayutsya vpolne normal'noj kompensaciej, i v kakom-to smysle nevozmozhno otyskat' cheloveka, v kotorom by stremlenie k prevoshodstvu ne razvivalos' takim obrazom. Nikto ne mozhet chestno skazat': "Menya ne interesuyut drugie!" Mozhno dejstvovat' takim obrazom, kak budto okruzhayushchij mir ne predstavlyaet interesa, no eto ves'ma slozhno opravdat' v glazah okruzhayushchih. Odnako chashche nablyudaetsya protivopolozhnaya situaciya, kogda interes k drugim demonstriruetsya s tem, chtoby skryt' nedostatok social'noj adaptacii. Vse eto yavlyaetsya skrytym svidetel'stvom universal'nosti social'nogo chuvstva. Kak by tam ni bylo, fenomen plohoj adaptacii sushchestvuet. Mozhno izuchit' ego genezis, rassmatrivaya marginal'nye sluchai, v kotoryh prisutstvie kompleksa nepolnocennosti skryto i ne vyrazhaetsya yavno iz-za blagopriyatnogo okruzheniya. Ne stalkivayas' s trudnostyami v podobnoj zhiznennoj situacii, chelovek mozhet vyglyadet' vpolne blagopoluchno. No esli byt' bolee vnimatel'nym k ego dejstvitel'nym proyavleniyam, mozhno zametit' -- esli ne v slovah i mneniyah, to po krajnej mere v ustanovkah -- to, chto on chuvstvuet svoyu nepolnocennost'. |to i est' kompleks nepolnocennosti -- rezul'tat preuvelichennogo chuvstva nepolnocennosti. Lyudi, stradayushchie ot takogo kompleksa, vsegda ishchut oblegcheniya bremeni, kotoroe oni vzvalili na sebya v silu sobstvennogo egocentrizma. Dovol'no interesno nablyudat', kak odni skryvayut svoj kompleks nepolnocennosti, a drugie v nem priznayutsya, Ispovedavshiesya vsegda v pripodnyatom nastroenii ot svoih priznanij. Oni priznalis' v tom, v chem Drugie - ne mogut, i dumayut priblizitel'no tak: "YA -- chesten. YA ne lgu o prichine svoih stradanij!" No imenno togda, kogda oni priznayutsya v komplekse nepolnocennosti, oni namekayut na opredelennye trudnosti svoej zhizni ili drugie obstoyatel'stva, otvetstvennye za nego. Imi yavlyayutsya roditeli, semejnye situacii, plohoe vospitanie, kakie-libo neschastnye sluchai, lisheniya, neudachi i tomu podobnye veshchi. CHasto kompleks nepolnocennosti skryvaetsya za kompleksom prevoshodstva, kotoryj sluzhit v kachestve kompensacii. V etom sluchae v cheloveke prisutstvuyut nadmennost', navyazchivost', samodovol'stvo, vysokomerie i t. p. No za ego vneshnim vidom nichego ne stoit, i ego postupki ne stol' vesomy, kak ego obraz. CHasto u lyudej etogo tipa mozhno obnaruzhit' strah pered auditoriej, kotoryj vposledstvii ispol'zuetsya dlya opravdaniya vseh provalov i neudach. Kak pravilo, eto soprovozhdaetsya slovami: "CHego by ya tol'ko ne sdelal, esli by ne boyalsya auditorii!" Takie sentencii s "esli by" - priznak skrytogo kompleksa nepolnocennosti. Na kompleks nepolnocennosti mogut takzhe ukazyvat' takie cherty, kak kovarstvo, ostorozhnost', pedantizm, stremlenie izbezhat' resheniya vazhnejshih zhiznennyh problem i najti uzkoe pole deyatel'nosti, ogranichennoe mnozhestvom principov i pravil. Priznakom kompleksa nepolnocennosti, vyrazhennym vo vneshnih proyavleniyah yavlyaetsya to, chto chelovek postoyanno ishchet na chto by operet'sya. Mozhno obnaruzhit', chto takoj chelovek ne verit v sebya i razvivaet strannye interesy. On vsegda zanyat kakoj-nibud' erundoj, kak, skazhem, kollekcionirovanie vyrezok iz gazet ili reklamok. On tratit svoe vremya zrya i vsem; nahodit opravdanie. On slishkom mnogomu nauchilsya, zanimayas' bespoleznoj deyatel'nost'yu, i chem dol'she prodolzhaetsya takaya "ucheba", tem vernee ona privodit k nevroza navyazchivosti. Obychno u vseh problemnyh detej, tip problemy v dannom sluchae ne vazhen, v glubine skryvaetsya kompleks nepolnocennosti. Tak, len' na samom dele oznachaet izbeganie trudnostej i problemnyh situacij, chto yavlyaetsya priznakom kompleksa. Vorovstvo -- eto ispol'zovanie vremennogo otsutstviya ili uyazvimosti drugogo cheloveka, a lozh' svyazana s otsutstviem smelosti skazat' pravdu. V serdcevine vseh etih detskih proyavlenij -- kompleks nepolnocennosti. Nevroz takzhe razvivaetsya iz kompleksa nepolnocennosti. CHego tol'ko ne sdelaet chelovek, stradayushchij ot nevroticheskoj trevogi! On postoyanno nuzhdaetsya v tom, chtoby ego kto-libo soprovozhdal vo vseh situaciyah, i esli emu eto udaetsya -- on preuspevaet v dostizhenii svoih celej. Drugie ego podderzhivayut i im zanimayutsya. Kompleks nepolnocennosti perehodit v kompleks prevoshodstva: drugie dolzhny sluzhit'! Kak i v sluchayah bol'nyh lyudej, nevrotik nahodit sposob dostigat' prevoshodstva, zastavlyaya drugih soboj zanimat'sya. Vsledstvie politiki izbeganiya, uklonchivosti, obuslovlennoj kompleksom nepolnocennosti, kotoryj v svoyu ochered' porozhden vynuzhdennym stolknoveniem s real'nymi trudnostyami, nevrotik nahodit svoe pole deyatel'nosti v voobrazhaemom mire, tam on dobivaetsya uspehov i blagodarya etomu chuvstvuet sebya vydayushchejsya lichnost'yu. Vo vseh etih sluchayah, kogda nablyudaetsya usilenie kompleksov, neudachi funkcionirovaniya v obshchestvenno poleznoj sfere polnost'yu zavisyat ot otsutstviya ili nedostatka smelosti. Imenno eto, a takzhe neumenie ponyat' neobhodimost' i poleznost' social'nogo vzaimodejstviya, sluzhit osnovnym prepyatstviem dlya normal'noj zhizni v obshchestve. Sluchai Nailuchshim obrazom vse eti polozheniya illyustriruyut povedenie prestupnika, kotoroe v dejstvitel'nosti predstavlyaet soboj proyavlenie kompleksa nepolnocennosti par excellence*. Trusost' i glupost' prestupnika vzaimosvyazany kak dve chasti odnoj tendencii. Tak zhe obstoit delo i s p'yanstvom. Akogoliki ishchut oblegcheniya svoih problem i malodushno udovletvoryayutsya, nahodya ego v nikchemnom i dazhe pagubnom povedenii. Obraz myslej etih lyudej rezko rashoditsya so zdravym smyslom, svojstvennym ustanovkam normal'nyh lyudej. Prestupniki, naprimer, vsegda vinyat drugih i pri etom derzhat opravdaniya dlya sebya. Oni rassuzhdayut o nepribyl'nosti truda, o zhestokosti obshchestva, kotoroe ih ottolknulo, rasskazyvayut o kakih-to vnutrennih prikazaah, kotorym nevozmozhno protivostoyat'. Vo vremya prigovora oni vsegda nahodyat opravdaniya, podobno ubijce detej Hikmanu, kotoryj skazal: "Menya vel prikaz svyshe". Drugoj ubijca govoril posle prigovora: "CHto tolku bylo v etom mal'chishke, kotorogo ya ubil? Est' milliony drugih!" Nekotorye zhe "filosofy" dazhe zayavlyayut, chto net nichego plohogo v ubijstve bogatoj starushki, kogda tak mnogo del'nyh lyudej golodaet. Nas potryasaet boleznennaya logika podobnyh argumentov. Vse mirovozzrenie etih lyudej obuslovleno ih sovershenno bessmyslennymi celyami, vybor kotoryh zavisit ot nedostatka smelosti. Ih zhizn' nuzhdaetsya v postoyannom opravdanii, togda kak obshchestvenno poleznaya cel' obhoditsya bez slov i ne nuzhdaetsya ni v kakih ob®yasneniya svoih preimushchestv. Davajte na primere neskol'kih klinicheskih sluchae posmotrim, kak ustanovki i celi, byvshie social'nymi prevrashchayutsya v antisocial'nye. Nachnem so sluchaya devochki chetyrnadcati let iz chestnoj dobroporyadochnoj sem'i. Sem'yu soderzhal otec, kotoryj tyazhelo rabotal, poka bolezn' ne prikovala ego k posteli. Ee mat', vsemi uvazhaemaya zhenshchina, posvyatila sebya zabote o svoih shesteryh detyah. Pervaya doch', kotoraya umerla v vozraste dvenadcati let, byla zamechatel'no talantlivym rebenkom. Vtoraya devochka ponachalu tozhe mnogo bolela, no zatem vyzdorovela i blagodarya svoemu horoshemu polozheniyu v obshchestve podderzhivala sem'yu. Zatem rodilas' geroinya nashej istorii. Ona otlichalas' zavidnym zdorov'em i ee roditeli, kotorye vechno byli zanyaty bol'nymi det'mi, ne udelyali ej vremeni. Sushchestvoval eshche mladshij brat, u kotorogo takzhe talantlivost' sochetalas' s boleznennost'yu. V rezul'tate Anna, nazovem nashu geroinyu tak, okazalas' v okruzhenii detej, kotorye byli bolee lyubimy i opekaemy, chem ona, i v konce koncov oshchushchenie togo, chto eyu prenebregayut, privelo k chuvstvu nepolnocennosti. V shkole, odnako, dela u Anny shli horosho, ona byla luchshej uchenicej. Uchityvaya ee prilezhanie v uchebe, uchitel'nica porekomendovala ej prodolzhit' obrazovanie i uzhe v trinadcat' s polovinoj let ona pereshla v vysshuyu shkolu*. Zdes' ona vstretilas' s novym uchitelem, kotoromu ne ponravilas'. Vozmozhno, v nachale ee uspehi byli ne blestyashchi, no kak by tam ni bylo, bez sootvetstvuyushchih pooshchrenij i dobrozhelatel'nogo vnimaniya ee dela poshli huzhe. Do teh por, poka pervaya uchitel'nica cenila ee, ona ne byla problemnym rebenkom: u nee byla horoshaya reputaciya kak sredi uchitelej, tak i sredi souchenikov. Odnako, glyadya na ee druzhbu, mozhno bylo zametit' negativnye tendencii ee haraktera: ona postoyanno kritikovala svoih druzej i vse vremya pytalas' igrat' pervuyu rol' v ih obshchestve. Ona stremilas' nahodit'sya v centre vnimaniya, lyubila lest' ya ne priznavala kritiki. Cel'yu Anny bylo dobit'sya priznaniya, vseobshchej lyubvi i zaboty. Ona obnaruzhila, chto eto bylo vozmozhno tol'ko v shkole. Odnako v novoj shkole ona stolknulas' s prepyatstviyami. Uchitelya chasto uprekali ee v tom, chto ona ne gotovitsya k zanyatiyam, za nej zakrepilas' plohaya reputaciya, tak chto v konce koncov ona stala progulivat' shkolu, inogda ne poyavlyayas' v nej neskol'ko dnej podryad. Dela shli vse huzhe i huzhe, i odnazhdy bylo predlozheno isklyuchit' ee iz shkoly. Sleduet zametit', chto isklyuchenie iz shkoly ne pomogaet reshit' ni odnu problemu. Ono yavlyaetsya priznaniem shkoly i uchitelya v svoem bessilii. No esli eto tak, pochemu by im ne obratit'sya za pomoshch'yu k tem, kto, vozmozhno, v sostoyanii chto-to sdelat' v podobnyh situaciyah? Vozmozhno, posle razgovora s roditelyami Anny mozhno bylo by prijti k dogovorennosti poprobovat' druguyu shkolu. Vozmozhno, nuzhen byl drugoj uchitel', ponimayushchij Annu luchshe. No rassuzhdeniya ee uchitel'nicy byli priblizitel'no sleduyushchie: "Esli rebenok progulivaet i otstaet v uchebe, on dolzhen byt' isklyuchen!" Podobnoe rassuzhdenie -- demonstraciya chastnoj logiki, a ne logiki zdravogo smysla, kotoraya osobenno neobhodima uchitelyam. Mozhno dogadat'sya, chto proizoshlo vposledstvii. Devushka poteryala svoyu poslednyuyu svyaz' s zhizn'yu i pochuvstvovala, chto poterpela porazhenie vo vsem. Izgnanie iz shkoly ubilo to nebol'shoe uvazhenie, kotorym ona pol'zovalas' doma. Togda ona ubezhala i iz doma. Ona ischezla na neskol'ko dnej i nochej, i finalom ee stranstvij stala lyubovnaya svyaz' s kakim-to soldatom. Dejstviya Anny dovol'no prozrachny dlya ponimaniya. Ee cel'yu bylo poluchit' priznanie, i kakoe-to vremya ona dobivalas' ego i dejstvovala vpolne razumno. No posle togo, kak neudachi posypalis' na nee odna za drugoj, ona popytalas' dobit'sya ego lyuboj cenoj. Vnachale soldat cenil i lyubil ee. Odnako pozzhe sem'ya poluchila pis'mo o tom, chto ona beremenna i hochet otravit'sya. Napisat' podobnoe pis'mo svoim roditelyam vpolne sootvetstvovalo harakteru Anny. Ee postupki byli proniknuty ozhidaniem priznaniya, eto i opredelyalo ee dejstviya. Ona znala, chto mat' v otchayanii i poetomu ne budet uprekat' ee i chto sem'ya budet ochen' rada obresti ee vnov'. V lechenii sluchaev takogo tipa chrezvychajno vazhno umenie postavit' sebya na mesto pacienta s ustanovkoj empatii, v dannom sluchae, identificirovat' sebya s chelovekom, kotoryj zhazhdet priznaniya i dvizhetsya vpered k etoj celi. Nuzhno sprosit' sebya: "CHto by ya delal v etoj situacii?" Pri etom neobhodimo prinyat' vo vnimanie pol i vozrast. Ochen' vazhno obodrit' takogo cheloveka, podderzhivaya ego konstruktivnye, poleznye dejstviya. V konkretnom sluchae, rassmatrivaemom nami, nuzhno postarat'sya podvesti razgovor k momentu, kogda by Anna skazala: "Mozhet byt'. mne sleduet pomenyat' shkolu, no ya ne konchennyj chelovek. Mozhet byt', ya nedostatochno zanimalas'. Mozhet byt', ya neverno smotryu na veshchi. Mozhet byt', v moem povedenii v shkole bylo slishkom mnogo chastnoj logiki i ya ne ponimala uchitelya!" Ochen' vazhno obodrit' cheloveka i pridat' emu smelosti, i togda on nauchitsya dejstvovat' s pol'zoj dlya sebya i okruzhayushchih. Imenno nedostatok smelosti vmeste s kompleksom nepolnocennosti razrushayut lichnost'. Davajte postavim drugogo cheloveka na mesto etoj devushki. Naprimer, dovol'no rasprostranen sluchaj, kogda mal'chik ee vozrasta, poteryav uverennost' v sebe v shkole, vtyagivaetsya v kakuyu-nibud' bandu, stanovitsya prestupnikom. |to povedenie legko ob®yasnit'. Esli vo vremya ucheby v shkole chuvstvo uverennosti v sebe i nadezhdy pokidaet mal'chika, on nachinaet opazdyvat', poddelyvat' podpisi, ne vypolnyat' domashnee zadanie, i iskat' lyubye predlogi, chtob tol'ko ne idti v shkolu. Zdes'-to i nahodyatsya druzhki, kotorye, vozmozhno, uzhe proshli etot put' ranee. On sovershenno teryaet interes k shkole, vse bol'she razvivaya chastnoe myshlenie. Kompleks nepolnocennosti chasto svyazan s mysl'yu, chto u cheloveka net kakih-to osobyh sposobnostej. S tochki zreniya individual'noj psihologii mnenie, chto odni lyudi odareny, a drugie net -- oshibochno, a priznakom kompleksa nepolnocennosti yavlyaetsya to, chto mal'chik ili devochka poprostu razocharovyvayutsya v aksiome "Kazhdyj mozhet dobit'sya vsego, chego on hochet" i chuvstvuyut sebya nesposobnymi dostich' svoej celi v deyatel'nosti, kotoraya byla by poleznoj s tochki zreniya obshchestva. Odnoj iz sostavlyayushchih kompleksa nepolnocennosti yavlyaetsya takzhe vera vo vrozhdennye kachestva. Esli by eto bylo pravdoj i uspeh polnost'yu zavisel ot vrozhdennyh sposobnostej, psihologu prosto nechego bylo by delat'. Na samom zhe dele, odnako, uspeh zavisit ot smelosti, i zadachej psihologa yavlyaetsya prevratit' otchayanie v nadezhdu vmeste s kotoroj prihodit energiya dlya vypolneniya konstruktivnoj raboty. Inogda iz-za chuvstva otchayaniya isklyuchennyj iz shkoly shestnadcatiletnij yunosha mozhet sovershit' samoubijstvo. Samoubijstvo -- eto raznovidnost' mesti i v to zhe vremya obvinenie obshchestvu. |to yunosheskij sposob samoutverzhdeniya na osnove logiki chastnogo miroponimaniya, no ne zdravogo smysla. Vse, chto neobhodimo sdelat' v dannoj situacii psihologu, eto zavoevat' doverie yunoshi i vdohnovit' ego na konstruktivnye dejstviya v poleznom rusle. Mozhno privesti mnozhestvo drugih podobnyh primerov. Skazhem, sluchaj odinnadcatiletnej devochki, ne lyubimoj svoej sem'ej. CHuvstvuya nepriyatie okruzhayushchih predpochtenie, kotoroe okazyvaetsya drugim detyam, ona stanovilas' razdrazhitel'noj, svarlivoj i neposlushnoj. |ta situaciya takzhe dovol'no prosta dlya analiza. Devochke nedostavalo priznaniya. V nachale ona pytalas' borot'sya, vskore -- poteryala nadezhdu. Delo doshlo do vorovstva. S tochki zreniya individual'noj psihologii, vorovstvo rebenka -- eto ne stol'ko prestuplenie, skol'ko dejstvie s cel'yu vospolnit' nechto nedostayushchee. Vorovstvo etoj devochki yavilos' rezul'tatom otsutstviya v ee zhizni nastoyashchej blizosti, rezul'tatom chuvstva beznadezhnosti. Deti chasto nachinayut vorovat', kogda chuvstvuyut sebya lishennymi chego-to ochen' vazhnogo dlya ih zhizni. |to chuvstvo mozhet ne sootvetstvovat' real'noj situacii, odnako imenno ono yavlyaetsya psihologicheskoj prichinoj postupka. Eshche odin sluchaj svyazan s devyatiletnim nezakonnorozhdennym mal'chikom, kotoryj zhil s priemnymi roditelyami i byl ochen' tihim, domashnim rebenkom. Roditeli ne slishkom utruzhdali sebya zabotoj o nem, i edinstvennym radostnym sobytiem v ego zhizni bylo, kogda mat' davala emu ledenec. Esli zhe pochemu-libo ego zhelanie ostavalos' neudovletvorennym, mal'chik uzhasno stradal. Spustya kakoe-to vremya mat' vyshla zamuzh za muzhchinu dovol'no preklonnogo vozrasta i rodila devochku, stavshuyu edinstvennym utesheniem starogo cheloveka. Prichina, po kotoroj mal'chik ostavalsya v sem'e, bylo nezhelanie platit' za ego soderzhanie vne doma. Muzhchina, balovavshij svoyu lyubimuyu doch', kazhdyj raz, prihodya domoj, prinosil dlya nee kakuyu-nibud' sladost', v to vremya kak o mal'chike zabyval. V rezul'tate tot stal vorovat' ledency i prodolzhal eto delat' nesmotrya na poboi otca. Mozhet pokazat'sya, chto v etoj situacii on proyavlyal smelost', no na samom dele eto ne tak. V nem postoyanno zhila nadezhda izbezhat' razoblacheniya. Opisannyj sluchaj -- eto primer povedeniya nelyubimogo rebenka, nikogda ne znavshego dobryh chuvstv so storony drugih. Neobhodimo zavoevat' ego doverie tak, chtoby on pochuvstvoval normal'noe chelovecheskoe otnoshenie. Kogda on nauchitsya soperezhivat' i stavit' sebya na mesto drugih, on pojmet, kak chuvstvoval sebya ego otchim, vidya, chto on voruet, i chto perezhivala malen'kaya devochka, obnaruzhiv, chto ee konfeta ischezla. V etom primere my mozhem eshche raz uvidet', kak otsutstvie social'nogo chuvstva. vernogo ponimaniya i smelosti, kotorye sostavlyayut edinoe celoe, formiruyut kompleks nepolnocennosti -- v dannom sluchae, kompleks nelyubimogo rebenka. 11. LYUBOVX I BRAK CHtoby byt' psihologicheski gotovym k lyubvi i braku, neobhodimo prezhde vsego imet' chuvstvo obshchnosti i byl" social'no adaptirovannym. Naryadu s etimi obshchimi podgotovitel'nymi usloviyami, s rannego detstva i do vozrasta zrelosti nuzhno projti svoego roda obuchenie seksual'nogo instinkta -- obuchenie, cel'yu kotorogo bylo by nauchit'sya ego normal'nomu udovletvoreniyu v brake i semejnoj zhizni. Vse sposobnosti, nesposobnosti i sklonnosti k lyubvi i braku zalozheny v prototipe, kotoryj formiruetsya v pervye gody zhizni. Rassmatrivaya kachestva prototipa, vpolne vozmozhno ukazat' na te trudnosti, kotorye voznikayut v dal'nejshej zhizni vzroslogo cheloveka. Predposylki ravenstva Harakter problem, voznikayushchih v lyubvi i brake, ne otlichaetsya ot obshchih social'nyh problem. |tim otnosheniyam, kak lyubym drugim, svojstvenny te zhe trudnosti, i bol'shoj oshibkoj yavlyaetsya otnoshenie k lyubvi i braku kak k rayu. v kotorom sami po sebe ispolnyayutsya vse vashi zhelaniya. Kazhdaya sfera zhizni stavit pered chelovekom opredelennye zadachi, kotorye neobhodimo vypolnyat', vsegda prinimaya vo vnimanie interesy drugogo. Pomimo obychnyh kachestv social'nogo prisposobleniya, otnosheniya lyubvi i braka trebuyut ot partnera isklyuchitel'nogo chuvstva simpatii, isklyuchitel'noj sposobnosti otozhdestvlyat' sebya s drugim chelovekom i soperezhivat' emu. I esli v nashe vremya ves'ma nemnogie dejstvitel'no gotovy k supruzheskoj zhizni, to eto potomu, chto bol'shinstvo lyudej nikogda ne obuchalos' tomu, kak mozhno videt' glazami drugogo, slyshat' ego ushami i chuvstvovat' ego serdcem. Mnogoe iz togo, chto my obsuzhdali v predydushchih glavah, kasalos' detej, kotorye rosli, razvivaya isklyuchitel'no egocentrichnye interesy i ne prinimali vo vnimanie interesy drugih. Ne stoit ozhidat', chto fizicheskoe i polovoe sozrevanie bystro izmenit harakter cheloveka, prinadlezhashchego k etomu tipu. Tak zhe, kak on ne gotov k zhizni v obshchestve, on ne gotov k lyubvi i braku. Social'nyj interes razvivaetsya dostatochno medlenno: on prisushch tol'ko tem lyudyam, kotorye s samogo detstva stremilis' k obshchestvenno poleznoj celi, poluchaya sootvetstvuyushchee vospitanie. Poetomu ponyat', dejstvitel'no li chelovek gotov k zhizni s protivopolozhnym polom ili net, ne predstavlyaet osoboj trudnosti. Neobhodimo tol'ko pomnit', chto vse nashi nablyudeniya dolzhny kasat'sya obshchestvenno poleznoj zhiznedeyatel'nosti. CHelovek, dejstvuyushchij v poleznom rusle, smel i verit v sebya. On otkryto vstrechaet problemy zhizni i zanimaetsya poiskom ih resheniya. U nego est' druz'ya, i on v normal'nyh otnosheniyah so svoimi sosedyami. Tomu zhe, kto lishen vseh etih kachestv, ne stoit doveryat', on ne vpolne sozrel dlya lyubovnyh otnoshenij i braka. S drugoj storony, znaya, chto chelovek imeet kakoe-to zanyatie i preuspevaet v svoem dele, mozhno vpolne zaklyuchit' o ego vozmozhnoj gotovnosti k braku. My sudim po malen'komu priznaku, kotoryj tem ne menee okazyvaetsya dostatochno znachimym, tak kak ukazyvaet na nalichie ili otsutstvie chuvstva obshchnosti. Znaya prirodu chuvstva obshchnosti, mozhno uvidet', chto problemy, voznikayushchie v lyubvi i brake razreshayutsya tol'ko na osnovanii polnogo ravenstva. Sama po sebe lyubov' -- eto dovol'no neopredelennoe chuvstvo, poetomu istorii lyubvi stol' raznoobrazny. Tol'ko esli otnosheniya stroyatsya na ravenstve, lyubov' prinimaet pravil'nuyu formu i delaet brak uspeshnym. Esli zhe v brake libo muzhchina, libo zhenshchina hochet byt' pobeditelem, skoree vsego eto budet imet' fatal'nye posledstviya. Takoj podhod k braku ne svidetel'stvuet o podgotovlennosti k nemu, i sobytiya posle svad'by chasto podtverzhdayut eto. Nevozmozhno byt' pobeditelem v situacii, v kotoroj net mesta bitvam. Situaciya braka prizyvaet k soperezhivaniyu interesam drugogo i sposobnosti postavit' sebya na ego mesto. Podgotovka k braku A sejchas davajte rassmotrim, kak neobhodimo gotovit'sya k braku. My uzhe upominali, chto podgotovka takogo roda vklyuchaet v sebya obuchenie, pomogayushchee privnesti chuvstvo obshchnosti v otnosheniya, osnovyvayushchiesya na seksual'nom instinkte i seksual'noj privlekatel'nosti. Obshcheizvestno, chto eshche v detstve kazhdyj sozdaet v svoem voobrazhenii ideal osoby protivopolozhnogo pola. Dlya bol'shinstva mal'chikov vazhnuyu rol' v ego sozdanii igraet mat', i vpolne ponyatno, pochemu oni zhenyatsya na zhenshchinah pohozhego tipa. Esli zhe otnosheniya mezhdu mater'yu i synom byli napryazhennymi, vpolne vozmozhno, on budet iskat' devushku, yavlyayushchuyusya protivopolozhnost'yu ego materi Zavisimost' mezhdu otnosheniyami v detstve i tipom izbrannicy v zrelom vozraste stol' velika, chto ee mozhno nametit' dazhe v takih melochah, kak glaza, figura, cvet polos i tak dalee. Izvestno takzhe, chto esli u mal'chika byla vlastnaya mat', podavlyavshaya ego v detstve, kogda podojdet vremya vstupat' v lyubovnye i supruzheskie otnosheniya, eyu dejstviya budut nereshitel'ny i, skoree vsego, ego seksual'nym idealom budet devushka slabaya i pokornaya. No esli ego izbrannicej okazhetsya devushka bojkaya i zhivaya, to posle svad'by zhelanie podavlyat' i glavenstvovat' u nego privedet k postoyannym ssoram. Kak pokazyvayut nablyudeniya, vse kachestva, proyavlyayushchiesya v detstve, stanovyatsya eshche bolee yavnymi i rel'efnymi togda, kogda chelovek stalkivaetsya s problemoj lyubvi. Mozhno predstavit', kak chelovek, stradayushchij ot kompleksa nepolnocennosti, budet vesti sebya v seksual'nyh otnosheniyah. Vozmozhno, iz-za etogo ego lyubov' budet vyrazhat'sya v postoyannom zhelanii podderzhki svoim partnerom. CHasto ideal takogo tipa muzhchiny -- eto zhenshchina s zabotlivym materinskim harakterom. No inogda v kachestve sposoba kompensacii svoej nepolnocennosti on mozhet udarit'sya v druguyu krajnost' i stat' vysokomernym, naglym i agressivnym. Kak by tam ni bylo, ne imeya dostatochnoj smelosti, on vse takzhe budet ogranichen v vybore. Poroj on mozhet izbrat' svoej sputnicej zhizni aktivnuyu i boevuyu osobu, esli sochtet, chto stat' pobeditelem v stol' nelegkom srazhenii bolee pochetno. V etom sluchae seksual'nye otnosheniya takzhe ne budut razvivat'sya blagopoluchno. Glupo i nelepo ispol'zovat' seks dlya udovletvoreniya kompleksa nepolnocennosti ili prevoshodstva, odnako takoe sluchaetsya dovol'no chasto. Horosho razobravshis', mozhno obnaruzhit', chto na samom dele mnogie ishchut v kachestve supruga zhertvu, ne ponimaya, chto supruzheskie otnosheniya ne mogut byt' ispol'zovany s podobnymi celyami. I esli odin iz suprugov zhazhdet byt' pobeditelem, vtorogo nachnet oburevat' takoe zhe zhelanie. V rezul'tate sovmestnaya zhizn' okazyvaetsya nevozmozhnoj. Ideya udovletvoreniya kompleksov mozhet ob®yasnit' nekotorye osobennosti vybora partnera, kotorye po-drugomu ponyat' nevozmozhno. Stanovitsya yasnym, pochemu nekotorye vybirayut slabyh, bol'nyh ili staryh sputnikov zhizni: oni veryat, chto takoj vybor sdelaet ih zhizn' legche. Inogda v kachestve partnera ishchut zhenatogo cheloveka: eto oznachaet polnejshee nezhelanie zanimat'sya resheniem problem dannoj sfery zhizni. Sluchaetsya vlyublennost' v dvuh muzhchin ili dvuh zhenshchin odnovremenno, potomu chto, kak my uzhe ob®yasnyali, v dannoj situacii "dve devushki -- eto men'she, chem odna". My govorili, chto chelovek, stradayushchij ot kompleksa nepolnocennosti, menyaet vidy deyatel'nosti, otkazyvaetsya reshat' svoi problemy i nikogda ne dovodit do konca nachatoe. V lyubovnoj sfere on dejstvuet tochno takzhe. Vlyublennost' v zhenatogo cheloveka ili v dvoih odnovremenno -- prosto sposob udovletvoreniya ego obychnoj sklonnosti. Sushchestvuyut i drugie sposoby, naprimer, zatyanuvshayasya pomolvka ili neskonchaemye uhazhivaniya, tak nikogda i ne pererastayushchie v svad'bu. Povzroslev, izbalovannye deti sohranyayut vernost' svoim sklonnostyam. Oni ishchut opeki so storony svoih partnerov po braku. I eto vpolne dostizhimo bez oslozhnenij vo vremya uhazhivaniya ili v pervye gody supruzheskoj zhizni, no vposledstvii, kak pravilo, nachinayutsya trudnosti. Mozhno sebe predstavit', chto proizojdet, esli zhenyatsya dvoe, izbalovannye i opekaemye s detstva: oba hotyat opeki, no ni odin ne hochet zabotit'sya; kazhdyj uveren, chto drugoj ego ne ponimaet. Ponyatno, chto proishodit, kogda chelovek chuvstvuet sebya neponyatym i stanovitsya passivnym: on stradaet ot nepolnocennosti i zhelaet etogo izbezhat'. Podobnye chuvstva osobenno pagubny v brake, na fone vozmozhnogo oshchushcheniya beznadezhnosti i otchayaniya. V takoj situacii nachinayut zret' plany mesti: kakim-nibud' sposobom narushit' normal'nuyu zhizn' partnera. Naibolee rasprostranennyj sposob eto sdelat' - izmenit' s drugim. Nevernost' - eto pochti vsegda mest'. Pravda, nevernye suprugi chasto opravdyvayut svoe povedenie, govorya o lyubvi i chuvstvah, no my-to znaem cenu vsem etim chuvstvam! Na samom dele, chuvstva polnost'yu opredelyayutsya cel'yu dostich' prevoshodstva i ne mogut byt' priznany v kachestve argumentov. Sluchaj odnoj izbalovannoj zhenshchiny mozhet posluzhit' horoshej illyustraciej. Ona vyshla z