o on "nichego ne mozhet dobit'sya ot zheny". Neudivitel'no, chto Dora dala emu poshchechinu. Takie slozhnye seksual'nye peripetii ne slishkom udivlyali Frejda. On ne somnevalsya v ih pravdivosti i svoej "rekonstrukciej" sobytij eshche bol'she uslozhnyal istoriyu. Predpolozhenie Bauera o tom, chto ego doch' fantaziruet o Zellenka, bylo otmeteno. Zdes' byli zadejstvovany real'nye pocelui i, nesomnenno, nastoyashchie penisy, no Frejd otnyud' ne videl v Dore zhertvu neestestvennyh i unizitel'nyh uslovij - kak i bol'shinstvo ego sovremennikov. Razve chto Karl Kraus, vozmozhno, ne prinadlezhal k etomu bol'shinstvu. Frejda ne volnovala i problema neschastlivyh semej. |to bylo slishkom rasprostranennym yavleniem. Dora schitala, chto ee "otdali gospodinu K. v kachestve platy za to, chto on zakryval glaza na otnosheniya mezhdu svoej zhenoj i ee otcom", no Frejd ne pridaval znacheniya etim gor'kim chuvstvam. Ona byla dlya nego vsego lish' nevrotichkoj, isterichnoj molodoj devushkoj, sud'ba kotoroj uzhe davno byla predopredelena, prichem ne poceluyami gospodina Zellenka. Cel'yu metoda Frejda bylo issledovat', kak proizoshlo eto predopredelenie, s pomoshch'yu iskusstva ili remesla psihoanaliza. Kak-to on govoril, chto "Sluchaj isterii" - eto "skrupulezno tochnyj i hudozhestvennyj rasskaz". V "skrupuleznoj tochnosti" mozhno usomnit'sya, no "hudozhestvennost'" edva li kto-to stanet otricat'. V ocherke net ni odnogo real'nogo sobytiya, ne propushchennogo skvoz' prizmu voobrazheniya avtora i ne izmenennogo im. |ta rabota - velikolepnaya smes' faktov i dogadok, vyhodyashchih za predely real'noj zhizni. On issleduet zhizn' Dory i nahodit v nej vse nuzhnye emu podtverzhdeniya, no vyvody, k kotorym on prihodit, fantastichny. Frejd upodoblyaetsya pisatelyu, kotoryj ne tol'ko ubezhden v tom, chto za ego rasskazom stoyat real'nye fakty, no i utverzhdaet, chto vse proizvedenie - chistaya pravda. Dora - geroinya osobogo rasskaza, i Frejd ne skryvaet svoego udivleniya ee povedeniem s presledovavshim ee gospodinom Zellenka. Kogda on obnyal ee v pustom magazine - prodavcy ushli, devushka byla u dveri na lestnicu, - eto "chuvstvo sil'nogo otvrashcheniya", po mneniyu Frejda, bylo nezdorovym. U normal'noj devushki eto ob®yatie vyzvalo by seksual'noe vozbuzhdenie, soprovozhdayushcheesya "oshchushcheniem v genitaliyah". Frejdu nuzhno bylo dokazat', chto devushka stradaet ot isterii, i eto stalo gotovym dokazatel'stvom. Esli trinadcatiletnyaya devochka chuvstvuet otvrashchenie ot poceluya, ne govorya uzhe ob eregirovannom chlene gospodina Zellenka, kotoryj, vidimo, dolzhen byl eshche bolee uvelichit' ee udovol'stvie, eto "nesomnennaya i besspornaya isteriya". Vozmozhno, takoe uverennoe predpolozhenie bylo chastichno svyazano s vospominaniyami o Gizele Flyus. Ej tozhe bylo trinadcat', kogda Frejd byl vlyublen v nee vo Frejburge. V ocherke "chetyrnadcat'" smotrelos' luchshe, chem "trinadcat'". V Vene etot vozrast schitalsya brachnym, i Frejd ne hotel obvinit' uvazhaemogo gospodina Zellenka v protivopravnyh dejstviyah. Trinadcat' let v 1900 godu bylo i starshemu rebenku Frejda, Matil'de. Analiz Dory nachalsya ili neposredstvenno pered ee dnem rozhdeniya 16 oktyabrya, ili posle nego. Interesno, Frejd dumal, chto i Matil'da dolzhna ispytyvat' priyatnye "oshchushcheniya v genitaliyah", esli by k nej stal pristavat' drug sem'i? No Matil'da byla ego docher'yu, a ne geroinej knigi. V etom ocherke Frejd vpervye podrobno i otkryto opisyvaet process psihoanaliza. V "|tyudah po isterii" v 1895 godu etot metod vse eshche nahodilsya na stadii razrabotki, i emu prihodilos' skryvat' momenty, svyazannye s seksom, chtoby ne ispugat' Brejera i kolleg, postavlyavshih emu pacientov. K 1900 godu Frejd stal starshe i smelee. Analiz pereshel k nervicheskomu kashlyu Dory. Devushka rasskazala Frejdu, chto gospozha Zellenka lyubit ee otca tol'ko potomu, chto on "chelovek so sredstvami". Frejd reshil, chto za etoj frazoj kroetsya obratnoe. Ee otec - "muzhchina bez sredstv". |to moglo oznachat' tol'ko odnu veshch', ochevidno, svyazannuyu s seksom, - on byl impotentom. Dora soglasilas' s Frejdom. Kak mog impotent imet' svyaz' s lyubovnicej? Frejd v rezul'tate analiza prishel, kak eto chasto byvalo, k idee oral'nogo seksa, o kotorom Dora byla horosho osvedomlena. Frejd zayavil, chto zud v gorle i kashel' - eto bessoznatel'nye produkty fantazii Dory ob oral'nom sekse mezhdu ee otcom i ego lyubovnicej. Vprochem, pozvolyala li impotenciya sovershat' fellyaciyu i kak eto proishodilo, ostalos' nevyyasnennym. Frejd ob®yasnil Dore, v chem zaklyuchaetsya ee problema. Vsemu vinoj lyubov', kotoruyu ona ispytyvaet k gospodinu Zellenka (bessmyslenno eto otricat'); edipova lyubov' po otnosheniyu k otcu, vyzvannaya eyu iz proshlogo, chtoby otec mog zashchitit' ee ot posledstvij lyubvi k gospodinu K.; gomoseksual'naya lyubov' k gospozhe Zellenka (klyuchom k etomu stali slova o "velikolepnom belom tele"). Kak vse eto slozhno! Dore prisnilsya goryashchij dom, otec u krovati, shkatulka s dragocennostyami, kotoruyu ee mat' hotela spasti ot pozhara. Frejd nashel vo sne svyaz' s nochnym nederzhaniem mochi i genitaliyami Dory (shkatulka), a takzhe detskoj masturbaciej, kotoraya i vyzvala nederzhanie. Za snom skryvalos' zhelanie, chtoby otec spas ee ot iskusheniya v situacii s gospodinom Zellenka, kak kogda-to v detstve on spas ee ot mocheispuskaniya v postel'. V osnove ee isterii byla detskaya masturbaciya, svyazannaya s nochnym nederzhaniem, vlagalishchnymi vydeleniyami i otvrashcheniem k samoj sebe. Frejd pisal: Esli Dora chuvstvovala, chto ne mozhet otdat'sya lyubvi k [Zellenka], esli, v konce koncov, ona podavlyala eto chuvstvo vmesto togo, chtoby podchinit'sya emu, ee reshenie zaviselo v pervuyu ochered' ot prezhdevremennogo seksual'nogo udovol'stviya i ego posledstvij. 31 dekabrya 1900 goda Dora otkazalas' ot analiza. Ona poproshchalas' s Frejdom, pozhelala emu schastlivogo Novogo goda i navsegda pokinula ego kabinet. Kakie by sekrety on ni raskryl, on vyslushival to, chto ona emu govorila. No, s ee tochki zreniya, Frejd tozhe byl chast'yu podavlyayushchego ee mira muzhchin. On poluchal den'gi ot ee otca, chtoby sdelat' ee bolee poslushnoj, i mog skazat' ej - chto on i sdelal vo vremya poslednego seansa, kogda ona uzhe ob®yavila o tom, chto prekrashchaet lechenie, - chto ona sovershenno ser'ezno hochet, chtoby Zellenka razvelsya so svoej zhenoj i zhenilsya na nej. Pokoleniya analitikov schitali "Sluchaj isterii" svyatoj pravdoj. Tol'ko samu Doru Frejdu ne udalos' ubedit'. Dazhe togda Frejd priznaval, chto analiz ne dal, da i po suti svoej ne mog dat' polnyh otvetov na voprosy. Vprochem, teper' ee istoriya - vsego lish' muzejnyj eksponat. V etoj istorii est' i nerazgadannye tajny samogo Frejda, v chastnosti, ego otnoshenie k geroine (prichem sam on byl takim zhe uchastnikom istorii, kak i ona). Pozzhe perenos emocij i zhelanij, ili "transfer", mezhdu pacientom i analitikom stali schitat' vzaimnym processom, no snachala pridavalos' znachenie tol'ko emocional'noj reakcii pacienta po otnosheniyu k analitiku. Frejd vse eshche osvaival v to vremya metod analiza, v kotorom pacient nadelyaet analitika kachestvami (horoshimi i plohimi) lyudej, s kotorymi u nego slozhilis' vzaimootnosheniya do togo. Dora, kak schital Frejd, videla v nem snachala otca, a potom Zellenka. No (kak on govoril) on zametil eto izmenenie otnosheniya slishkom pozdno, chtoby ubedit' ee ne prekrashchat' analiz i ne mstit' tem samym obrazu Zellenka v ego lice. Obratnaya peredacha - emocional'noe otnoshenie Frejda k pacientke - v rasskaz ne vhodit. Ona prosto razdrazhala ego, v pervuyu ochered' potomu, chto ushla imenno v tot moment, kogda on schital (a kak zhe inache?), chto vot-vot vylechit ee. Nevozmozhno vyjti neobozhzhennym, vyrazitel'no pishet on, iz bor'by so "zlejshimi poludikimi demonami, naselyayushchimi chelovecheskuyu dushu". No chuvstva Frejda po otnosheniyu k Dore, veroyatno, byli ne menee slozhnymi, chem ee chuvstva k nemu. Ego voprosy kasalis' mel'chajshih podrobnostej ee polovoj zhizni, i, hotya etot dopros sovershalsya radi lecheniya, trudno predstavit', chto muzhchina mog izo dnya v den' govorit' ob etom s molodoj zhenshchinoj, po soobshcheniyam, privlekatel'noj i, bez somneniya, interesuyushchejsya polovymi problemami, i ostavat'sya sovershenno ravnodushnym k neizbezhnomu napryazheniyu mezhdu nimi. Frejd ne zabyval zaranee zashchishchat'sya ot vozmozhnoj kritiki po povodu svoej otkrovennosti. On ponimal, chto mnogoe vrachi, "po krajnej mere, v etom gorode", chitayut istorii bolezni, podobnye etoj, "kakim otvratitel'nym eto ni kazhetsya", kak "roman a clef*, prednaznachennyj dlya lichnogo udovol'stviya". Vozmozhno, on imel v vidu i istorii Krafta-|binga, no te byli bolee besstrastny i suhi, v nih ne bylo toj polnoty i yarkosti, usilennyh hudozhestvennym darom Frejda, blagodarya kotorym Dora i okruzhayushchie ee lyudi tak realistichny i chuvstvenny. * Roman o real'nyh licah i sobytiyah, izobrazhaemyh s nekotorymi hudozhestvennymi izmeneniyami (fr.). V drugom meste Frejd opravdyvaet svoj podhod k podobnym voprosam, utverzhdaya, chto on obshchalsya s Doroj "suho i pryamo", o priyatnom vozbuzhdenii ne bylo i rechi. On pishet, chto "menee ottalkivayushchie" seksual'nye izvrashcheniya "shiroko rasprostraneny sredi vseh lyudej, kak izvestno vsem, krome specialistov, pishushchih stat'i na etu temu". |to skoree usilivaet podozrenie, chto Dora interesovala Frejda kak zhenshchina bol'she, chem on sebe v etom priznavalsya. Psihoanaliz vposledstvii stal prinimat' eto yavlenie kak dolzhnoe. V sluchae Dory postoyanno prisutstvuyushchaya seksual'nost' chuvstvovalas' v rasskaze i, vozmozhno, sposobstvovala tomu, chto devushka uvidela vo Frejde eshche odnogo muzhchinu, uslozhnyayushchego ej zhizn'. Ne kazalos' li ej, kogda ona uhodila ot nego, chto, nesmotrya na vsyu original'nost' i yarkost', ego zahvatyvayushchaya teoriya - vsego lish' vydumka? Nekotoroe vremya Frejd podderzhival s nej svyaz'. Bol'she goda spustya, v 1902 godu, ona pobyvala u nego, chtoby soobshchit', chto chuvstvuet sebya luchshe. Za eto vremya ona povidala gospozhu Zellenka i nasladilas' nebol'shoj mest'yu, skazav ej, chto znaet o ee romane. V konce 1903 goda ona vyshla zamuzh za cheloveka na devyat' let starshe sebya, rodila rebenka, prinyala protestantstvo i ischezla iz polya zreniya Frejda. Ee brak okazalsya neschastlivym, i ona posvyatila sebya igre v bridzh. V 1920-h godah v vozraste soroka let ona obratilas' k drugomu psihoanalitiku, Feliksu Dejchu, lichnomu vrachu Frejda, i tot uslyshal ot nee gorestnuyu istoriyu o muzhchinah, sekse i zaporah. Krome togo, ona vela sebya, kak reshil on, koketlivo. No Dejch, priblizhennoe lico Frejda, znal vse nelestnye veshchi o Dore, prichem samym plohim bylo to, chto ona demonstrativno ushla ot Frejda. V 1957 godu on citiroval zamechanie Frejda o tom, chto ona byla "odnoj iz samyh otvratitel'nyh isterichek", kakih on kogda-libo vstrechal. |ti slova byli ee epitafiej do teh por, poka uzhe sovsem nedavno ee ne reabilitirovali storonniki feminizma i peresmotra teorij Frejda. Odna iz vnuchek Frejda, doktor Sofi Frejd (doch' Martina, rodivshayasya v 1924 godu, grazhdanka SSHA), pisala v 1993 godu yazykom, kotoryj ochen' udivil by ee deda, o tom, chto istoriya Dory - eto istoriya "talantlivoj, umnoj evrejskoj zhenshchiny srednego klassa, kotoraya provela podrostkovyj vozrast v disfunkcional'noj sem'e v zhenonenavistnicheskoj i antisemitskoj Vene, pod emocional'nym gnetom vrazhdebnogo okruzheniya, sformirovavshego ee zhizn'". Hot' kakuyu-to nagradu ona vse zhe poluchila: drugogo takogo rasskaza, kak o nej, Frejd ne napisal. K momentu vyhoda ocherka v svet v 1905 godu Frejd nachal postepenno opredelyat', kakoj tip pacientov ego interesuet. Oni dolzhny byt' intelligentnymi i vospitannymi: "Esli vrachu prihoditsya imet' delo s nikudyshnym harakterom, on vskore teryaet k nemu interes, kotoryj neobhodim dlya glubokogo proniknoveniya v psihicheskuyu zhizn' pacienta". Nenadezhnye i neobrazovannye lyudi, "nikchemnye", ne podhodili dlya ego lecheniya. Frejd podrazumeval, chto pacient dolzhen byt' pol'shchen, esli on soglashaetsya ego analizirovat'. |ta procedura ne dlya grubyh i glupyh lyudej, ne dlya prostogo naroda, ot kotorogo Frejd otgorazhivalsya eshche desyatki let do togo, kogda pisal Marte o "tolstoj shkure i legkomyslennyh privychkah" tolpy na yarmarke. Svoim kollegam iz kruzhka on govoril (v 1906 godu), chto ot nevroza prakticheski svobodny dve gruppy lyudej: proletarii i princy. Posle pervoj mirovoj vojny eto stalo vyzyvat' somneniya, kogda stalo yasno, chto eti kategorii prosto ne obrashchayutsya k vracham. Tem ne menee psihoanaliz prodolzhal ostavat'sya privilegiej obrazovannyh, civilizovannyh i bogatyh. Uzhe k 1904 godu predpolagaemyj kurs lecheniya dolzhen byl sostavlyat' "ot shesti mesyacev do treh let". |to trebuet bol'shoj reshimosti i ne men'shih sredstv. Operaciya na mozge stoila deshevle. V otlichie ot demokratichnogo Al'freda Adlera, kotoryj sidel po odnu ego ruku na vstrechah kruzhka (a SHtekel' - po druguyu), Frejd ne vladel leksikoj, kotoruyu mozhno bylo ispol'zovat' v razgovorah s voditelyami tramvaev i dvornikami, i schel by nepraktichnymi popytki ee osvoit'. On otdalilsya ot ostal'nyh i sozdal metod psihoterapii sebe pod stat', hotya primenenie ego sobstvennyh priemov k nemu samomu - delo neblagodarnoe. Sredi trebovatel'nyh klientov-burzhua, teni kotoryh po sej den' pronosyatsya po trotuaru vozle ego kvartiry, popadalis' i bolee legkie sluchai. Odnazhdy k Frejdu gde-to v 1905 godu prishel student psihologii iz SHvejcarii, Bruno Gec, s zhalobami na golovnuyu bol' i problemy so zreniem. Geca prislal ego professor, kotoryj snachala udostoverilsya, chto Frejd prochital neskol'ko stihotvorenij studenta. Gec, kotoryj vposledstvii stal pisatelem, obnaruzhil, chto svobodno beseduet s Frejdom, i tot proiznosit: CHto zh, moj student Gec, ya ne budu vas analizirovat'. ZHivite schastlivo so svoimi kompleksami". Frejd vypisal emu recept dlya glaz, sprosil, kogda tot poslednij raz el otbivnye, i otpravil ego, dav konvert s "nebol'shoj platoj za to udovol'stvie, kotoroe vy dostavili mne svoimi stihami i rasskazom o svoej molodosti". Vernuvshis' k sebe, Gec nashel v konverte dvesti kron i rasplakalsya. CHtoby zarabotat' eti den'gi, Frejdu nuzhno bylo ne raz prinyat' pacienta. No napominanie o molodosti togo stoilo. Gorazdo chashche on podcherkival, kak ser'ezny sluchai, kotorymi on zanimaetsya. Psihoanaliz, pisal on, sozdan "dlya lecheniya pacientov, navsegda isklyuchennyh iz normal'nogo sushchestvovaniya". On dazhe utverzhdal (v 1905 godu), chto poka ispol'zoval psihoanaliz tol'ko "v samyh tyazhelyh sluchayah" i vse ego rannie pacienty provodili "mnogie gody v sanatoriyah". |to ne mozhet byt' pravdoj (razve |mma |kshtejn nahodilas' v bol'nice gody?), no Frejdu bylo neobhodimo podcherknut', chto v mire stol'ko neschastnyh lyudej, kotoryh nuzhno vylechit', i chto on mozhet preuspet' tam, gde drugim, osobenno tradicionnym psihiatram, eto ne udaetsya. So svoimi kollegami on teper' obrashchaetsya bolee tonko: na medicinskom sobranii v Vene v dekabre 1904 goda on govorit, chto "my, vrachi" vse zanimaemsya psihoterapiej togo ili inogo roda, i inache byt' ne mozhet, raz etogo trebuyut pacienty. On stanovitsya vse bolee izvestnoj figuroj na venskoj scene, pochti znamenitost'yu - s durnoj slavoj. Avstrijskie i nemeckie psihiatry napereboj osuzhdali ego. V. SHpil'mejer vyrazhal sarkazm po povodu Dory. A. A. Fridlander v recenzii na "Sluchaj isterii" govoril o "dzhunglyah strannyh fantazij, v kotoryh zadyhaetsya intellektual'naya rabota avtora". Seks, lezhavshij v osnove teorij Frejda, byl i prichinoj vseh vozrazhenij. Ego kritiki i v to vremya, i segodnya zamechali strannyj polet fantazii Frejda, no glavnoe, chto vyzyvalo ih otvrashchenie, imelo bolee glubokie kul'turnye korni. Oni byli golosom proshlogo veka, schitavshego, chto polovoe povedenie ne imeet znacheniya dlya ser'eznoj mediciny, i vozmushchalis' tem, chto teorii Frejda delayut otricatel'nym tradicionnyj obraz cheloveka, predstavlyayut ego irracional'nym i upravlyaemym tajnymi zhelaniyami, o kotoryh muzhchiny ne govoryat vsluh, a zhenshchiny ne dolzhny i dumat'. S Frejdom ili bez nego podobnoe otnoshenie bylo tak ili inache obrecheno. Nad problemami seksual'nosti rabotali Kraft-|bing i Moric Benedikt v Vene, Flis v Berline, Gavelok |llis v Anglii i mnogie drugie. |llis, nepraktikuyushchij vrach, kotoryj cherpal svoj material iz knig i lichnogo opyta, a ne ot pacientov, byl pervym anglijskim avtorom, napisavshim na etu temu chto-to razumnoe i chetkoe. Pervyj tom svoego novatorskogo "Issledovaniya psihologii seksa" on opublikoval v Germanii v 1895 godu. |ta rabota nahodilas' v tipografii kak raz v moment vyhoda v svet "|tyudov po isterii" Frejda i Brejera. Pervyj tom byl posvyashchen gomoseksualizmu, zapretnoj teme v Londone, stolice evropejskogo hanzhestva kak v to vremya, tak i sejchas. Imenno poetomu on vyshel snachala na nemeckom yazyke. Posle opublikovaniya knigi na anglijskom yazyke v 1897 godu (eto sdelal nemeckij izdatel' pornograficheskoj literatury, kotoromu dlya togo, chtoby skryt' svoyu deyatel'nost', prishlos' organizovyvat' v Anglii podstavnoe universitetskoe izdatel'stvo) ona byla zapreshchena i ostavalas' pod zapretom mnogo let. Esli by nekotorye raboty Frejda, naprimer "Dora", byli perevedeny tak rano, ih, vozmozhno, zhdala by ta zhe uchast': recenzent "Britanskogo medicinskogo zhurnala" bez kolebanij nazval rabotu Krafta-|binga v 1902 godu "otvratitel'noj" i posovetoval vracham ne chitat' ee. Odnako v konce koncov dazhe anglichane ponyali, chto |llis, Kraft-|bing, Frejd i izhe s nimi ne prichina razvitiya sobytij, a ih sledstvie. Frejd stanovilsya vse bolee uverennym v svoej pravote, no tak i ne stal tolstokozhim. On nikogda ne zabyval plohih recenzij, obidnyh slov, nasmeshek kolleg. Teper' nastoyashchij professor, on prodolzhal chitat' lekcii studentam i aspirantam, rasprostranyat' svoi idei po subbotnim vecheram nebol'shim auditoriyam, kotorye naschityvali inogda men'she desyatka lyudej, no tem ne menee pomogali rashodit'sya krugam ot kamnya, broshennogo v stoyachuyu vodu. Ego rasstraivalo, chto nekotorye studenty ishchut v ego lekciyah pornografiyu. "Esli vy prishli syuda za sensaciyami ili nepristojnostyami, - po nekotorym svedeniyam, govoril on, - bud'te spokojny, ya pozabochus' o tom, chtoby vashi usiliya ni k chemu ne priveli". U nego byla prepodavatel'skaya slegka sutulaya osanka, golos tverdyj, hot' i ne zvonkij" lekcii on chital prakticheski bez konspekta. Kogda ego sprashivali, kak on gotovitsya k lekciyam, om otvechal: "YA ostavlyayu eto moemu bessoznatel'nomu". U nego vsegda byli v zapase istorii i otstupleniya dlya illyustracii materiala. Podcherkivaya, chto nekotorye psihologi ne hotyat prinyat' ego koncepciyu bessoznatel'nogo, "pervichnogo processa", skryvayushchegosya pod "vtorichnym processom" soznatel'nogo, on utverzhdal, chto eto napominaet emu velikana iz poemy Ariosto, kotoromu v bitve otrubili golovu, no tot byl slishkom zanyat, chtoby zametit' eto, i prodolzhal srazhat'sya. "Ne smozhet ne poyavit'sya mysl', - skazal Frejd, - chto staraya psihologiya ubita moej teoriej snov. No ona ne osoznaet etogo i prodolzhaet po-prezhnemu uchit' drugih". Zimnij vecher; moroznyj vozduh, pahnushchij dymom uglya i drov; zadernutye zanaveski v dome v Devyatom okruge, kuda Frejd priehal v ekipazhe s Berggasse. On chitaet lekciyu v staroj psihiatricheskoj klinike obshchej bol'nicy. Ryadom nahoditsya "Narrenturm", "Bashnya glupcov", gde do Frejda sumasshedshih prikovyvali k stenam i vsegda derzhali nagotove pleti i smiritel'nye rubashki. U Fanni Mozer, |mmi iz "|tyudov po isterii", byli fantazii o sumasshedshih domah, gde pacientov pogruzhali v holodnuyu vodu i zakreplyali v mehanizme, kotoryj krutil ih do teh por, poka oni ne uspokaivalis'. Desyat' let spustya dushevnobol'nye po-prezhnemu ostavalis' zagadkoj, i poetomu oni vyzyvali takoj gnev u psihiatrov. "Bashnya glupcov" opustela. Sumasshedshie bednyaki byli vyvezeny za predely goroda, v drugoe zdanie, gde ih zaperli i snova zabyli. Nekotorye prohozhie svorachivayut s sosednih ulic k bol'nice i zahodyat v lekcionnyj zal. On osveshchen elektricheskimi lampami, visyashchimi nad kafedroj, a yarusy skamej, v osnovnom pustye, ostayutsya v teni. Frejda ne oskorblyaet takoe nebol'shoe kolichestvo slushatelej - vo vsyakom sluchae, on etogo ne pokazyvaet. On predlagaet gorstochke zainteresovannyh peresest' poblizhe k svetu, i dvuhchasovaya lekciya nachinaetsya. Gans Zaks, molodoj yurist, vposledstvii doverennoe lico i tozhe analitik, vpervye uvidel Frejda imenno tam, na etih subbotnih lekciyah, kuda prishel, kak i ostal'nye, pod vliyaniem kniga "Tolkovanie snovidenij". Frejd s teplom govoril o Libo i SHarko. On raskryval vered nim tajny snovidenij i nevrozov, i Zaks uvidel v nem proroka, no bez svojstvennoj prorokam pretencioznosti. Podcherkivaya vazhnost' slozhnyh priemov psihoanaliza, Frejd pokazal slushatelyam yumoristicheskuyu otkrytku, gde byl izobrazhen derevenshchina v gostinichnom nomere, pytayushchijsya zadut' elektricheskuyu lampu kak svechu. "Esli vy boretes' s simptomami pryamym putem, - skazal Frejd, - vy postupaete tak zhe, kak i on. Nuzhno iskat' vyklyuchatel'". Bol'shinstvo lyudej otozhdestvlyalo imya Frejda s zhestokoj polemikoj. Kak on ni staralsya kazat'sya obychnym uchenym i zashchitnikom istiny, oni kachali golovami i mololi yazykami. V 1904 godu Frejd stal uchastnikom dela Vejningera, nebol'shogo skandala, svyazannogo s plagiatom, otkazavshej pamyat'yu i neudavshejsya druzhboj s Vil'gel'mom Flisom. V kakoj-to moment Frejd zastignut vrasploh, i on uzhe ne polnost'yu vladeet soboj. Otto Vejninger - psihicheski neuravnoveshennyj molodoj filosof (rodivshijsya v 1880 godu), chelovek s myagkim vzglyadom za ochkami bez opravy, pessimist s mrachnymi vzglyadami na zhenshchin i evreev, - opublikoval v 1903 godu umnuyu i opasnuyu knigu pod nazvaniem "Pol i harakter". Ona proizvela v Vene nastoyashchij furor, osobenno kogda vskore posle etogo Vejninger zastrelilsya (v dome, gde umer Bethoven). YAvnyj genij so svojstvennymi nekotorym genial'nym lyudyam problemami, Vejninger osudil polovoe snoshenie, provozglashaya ego otvratitel'nym i prizyvaya chelovechestvo ot nego otkazat'sya. I zhenshchiny, i evrei, po ego mneniyu, isporcheny zhenskim principom", kotoryj okazyvaet razrushitel'noe vozdejstvie na "muzhskoj princip" muzhchin i arijskoj rasy. Vejninger podrobno rassmatrival vopros biseksual'nosti i ispol'zoval algebraicheskie formuly, chtoby prodemonstrirovat' silu "muzhskogo" i "zhenskogo" nachal, prisutstvuyushchih v lyubom cheloveka v razlichnoj proporcii. "Zakon biseksual'noj komplementarnosti" byl prizvan ob®yasnit' seksual'noe prityazhenie: muzhchina s dvadcat'yu pyat'yu procentami zhenstvennosti prityagivaetsya k zhenshchine s sem'yudesyat'yu pyat'yu procentami zhenstvennosti, i tak dalee. |ta territoriya prinadlezhala Flisu. ZHemchuzhina ego teoreticheskoj korony, "periodicheskij zakon" dvadcati vos'mi dnej zhenskogo cikla i dvadcati treh dnej muzhskogo, osnovyvalsya na biseksual'nosti. Letom 1904 goda eta opasnaya kniga popala v ruki Flisa. On znal (ili razuznal vposledstvii), chto Vejninger byl blizkim drugom molodogo venskogo psihologa Germana Svobody. Svoboda znal Frejda. Flis reshil: zagovor. V to vremya Flis kak raz byl v Vene. Frejd togda uzhe uehal otdyhat' v gory, no dazhe esli by on ostalsya na Berggasse, edva li oni zahoteli by vstretit'sya. Vmesto etogo oni pishut drug drugu rasstroennye pis'ma. Flis nachal (20 iyulya) s opisaniya svoego "uzhasa" ot togo, chto on nashel v knige "Pol i harakter" sobstvennye idei o biseksual'nosti i o vytekayushchej iz nee prirode seksual'nogo prityazheniya ("zhenstvennye muzhchiny privlekayut muzhestvennyh zhenshchin i naoborot"). On "ne somnevalsya, chto Vejninger uznal o moih ideyah ot tebya", i treboval "otkrovennogo otveta". Snachala Frejd okazalsya nesposoben na otkrovennost'. Snova predmetom spora stala biseksual'nost'. Kogda oni vstretilis', kak pozzhe okazalos', v poslednij raz, u Ahenzee v 1900 godu, on zametil, chto dlya togo, chtoby reshit' problemy nevrozov, nuzhno ishodit' iz predposylki, chto vse lyudi iznachal'no biseksual'ny. Vil'gel'm tut zhe napomnil emu, chto govoril ob etom Zigmundu eshche paru let nazad, v Breslau. Togda Zigmund otmahnulsya ot etoj idei, skazav, chto ne sklonen ee obsuzhdat'. A v 1900 godu on uzhe vyrazhal ee kak svoyu sobstvennuyu. Frejd priznal, chto emu udobno bylo zabyt' eto. On dazhe napisal ob etom v "Psihopatologii obydennoj zhizni", ne nazyvaya imeni Flisa, i nazval etot proval v pamyati chast'yu "vseobshchej" sklonnosti "zabyvat' nepriyatnoe". Tri dnya spustya posle togo, kak Flis napisal emu iz svoej gostinicy v Vene, Frejd otvetil s gor, chto Svoboda mog uznat' ot nego o biseksual'nosti tol'ko to, chto mog ponyat' lyuboj vo vremya psihoanaliza - "v kazhdom nevrotike est' moshchnoe gomoseksual'noe techenie". On dobavil: "YA ne chital knigu Vejningera do publikacii" - strannoe zayavlenie, ved' Flis ne podnimal etogo voprosa. Prochitav eto pis'mo Zigmunda, Vil'gel'm nezamedlitel'no pariroval: Tak znachit, to, chto soobshchil mne Oskar Rie ego shurin v Vene, nichego ne podozrevaya, koska ya upomyanul o Vejningere, nepravda. On skazal mne, chto Vejninger otpravilsya k tebe s rukopis'yu i ty, prosmotrev ee, posovetoval ne publikovat', poskol'ku soderzhanie - bessmyslica. Mne kazhetsya, v takom sluchae tebe sledovalo obratit' ego i moe vnimanie na "vorovstvo". Frejd otvetil (27 iyulya) napolovinu izvinyayushchimsya, napolovinu gnevnym tonom. Verno, priznalsya on, on videl rukopis' Vejningera. Dolzhno byt', v to vremya ya uzhe pozhalel, chto cherez Svobodu, kak ya uzhe ponyal, tvoya ideya pereshla ot menya k nemu. Uchityvaya moi sobstvennye popytki ukrast' u tebya original'nye mysli, ya teper' luchshe ponimayu svoe povedenie po otnosheniyu k Vejningeru i posledovavshee za vsem etim zabyvanie. Bessoznatel'noe Frejda snova podvodit ego, vmeshivaetsya v processy pamyati. Zigmund kak budto sam sdaetsya na milost' Vil'gel'ma, ego bessoznatel'noe sozdaet situaciyu, gde emu prihoditsya priznavat'sya v novom i bolee ser'eznom rasstrojstve reprodukcii. ZHalkij zhest, kotoryj mog by - kto znaet, chto on dumal na samom dele? - tronut' byvshego druga, lyubvi kotorogo, vozmozhno, vse eshche ne hvatalo kakoj-to chasti Frejda. Pis'mo ot 27 iyulya dovol'no bessvyaznoe. Priznav svoyu oshibku, Frejd tut zhe pishet, chto Vejninger ne prines osobogo vreda. Potom on nabrasyvaetsya na Flisa. |to ne moya vina... esli ty nahodish' vremya i zhelanie perepisyvat'sya so mnoj lish' po povodu takih melkih incidentov. Za poslednie neskol'ko let - kak raz posle togo, kak vyshla "Psihopatologiya obydennoj zhizni", - ty bol'she ne interesuesh'sya ni mnoj, ni moej sem'ej, ni moej rabotoj. Teper' ya smirilsya s etim i bol'she mne eto ne nuzhno. YA ne uprekayu tebya i proshu tebya na eti slova ne otvechat'. Ochevidno, Flis ne otvetil ni na eti slova, ni na kakie-libo drugie. Semnadcatiletnyaya perepiska zakonchilas'. V 1906 godu drug Flisa bibliotekar' opublikoval stat'yu, gde obvinyal Svobodu i Vejningera, ulichiv v posrednichestve i Frejda. Svoboda prigrozil sudom. Gazety zainteresovalis' etoj istoriej. Frejd popytalsya zaruchit'sya podderzhkoj Karla Krausa v "Fakele", no v ostal'nom ne delal nikakih ser'eznyh shagov i zhdal, poka skandal utihnet. Tak v konce koncov i proizoshlo. Bez somneniya, oba byvshih druga reshili, chto ih predali, i etot razryv ne proshel dlya Frejda bessledno. S godami on nachal govorit' vsem, chto Flis stradal ot paranoji. No on vozvrashchalsya k Frejdu v snah. Po povodu "Treh ocherkov po teorii seksual'nosti", zavershennyh v 1904 godu i opublikovannyh na sleduyushchij god, voznikli bolee ser'eznye spory. Frejd nakonec privodit v odnom trude vse svoi vzglyady na seksual'noe proishozhdenie nevroza, kotorye on razvival s 1890-h godov. On cenil etu knigu ne nizhe, chem "Tolkovanie snovidenij", i postoyanno peredelyval ee. Neprivychnoe soderzhanie, kotoroe vnachale nemalo rugali, pomoglo izmenit' predstavlenie o seksual'nom povedenii na Zapade. Frejd reshitel'no otmetaet mif o detskoj nevinnosti v ponimanii bol'shinstva lyudej. On predostavlyaet ochen' malo dokazatel'stv. Frejd polagaetsya na informaciyu, poluchennuyu ot sovremennyh emu nablyudatelej, v tom chisle Krafta-|binga, Gaveloka |llisa i Magnusa Hirshfel'da*. Ego sobstvennyj samoanaliz i rabota s pacientami, ochen' nemnogie iz kotoryh byli det'mi (esli takovye byli voobshche), igral ochen' bol'shuyu rol'. No eto nel'zya schitat' klinicheskim issledovaniem. Frejd konstruiruet scenarij: s kolybeli seksual'nye zhelaniya upravlyayut nashej sud'boj. Nekotorye iz ego smelyh zayavlenij, v to vremya vozmutitel'nyh, segodnya schitayutsya propisnymi istinami, drugie stali istoricheskimi kur'ezami. K zhenshchinam, chasti chelovechestva, s kotoroj Frejdu bylo slozhno spravit'sya, v knige udeleno malo mesta. Ih priroda skrytna i neiskrenna, ih eroticheskaya zhizn' "skryta za nepronicaemoj zavesoj". Nevol'no udivlyaesh'sya, kak emu udavalos' lechit' stol'kih iz nih. * Magnus Hirshfel'd (1868-1935), nemeckij seksolog, znakomyj Frejda, kotoryj terpel ego, no schital "neappetitnym". Hirshfel'd byl osnovatelem i rukovoditelem Instituta seksual'noj nauki v Berline, poka tot ne byl zakryt "neporochnymi" nacistami, prishedshimi k vlasti v 1933 godu V ocherkah soderzhatsya smelye i vseob®emlyushchie idei. Pervyj predstavlyaet soboj obzor "seksual'nyh otklonenij" u vzroslyh. V nem Frejd vyrazhaet predpolozhenie, chto izvrashchenie - eto vsego lish' sklonnosti normal'nogo rebenka, sohranivshiesya u cheloveka vo vzroslom sostoyanii. |to bylo nepriyatnoj novost'yu dlya borcov za seksual'nuyu moral' i shagom po napravleniyu k utopicheskoj celi izbavit' lyudej ot chuvstva viny za svoe povedenie. V issledovaniyah Frejda gran' mezhdu "normoj" i "izvrashcheniem" stanovitsya razmytoj. Gomoseksualisty - eto ne "degeneraty". Ih seksual'nyj instinkt okazalsya napravlen po drugomu puti, vozmozhno, v svyazi s biseksual'noj napravlennost'yu, svojstvennoj vsem lyudyam. Frejd ne utverzhdal, chto polnost'yu uveren v etom. Opyat' zhe, kontakt mezhdu gubami odnogo cheloveka i genitaliyami vtorogo schitalsya izvrashcheniem. No esli dva cheloveka kasayutsya drug druga slizistoj obolochkoj gub (a eto otnyud' ne chast' seksual'nogo apparata, otmechaet Frejd, a "vhod v pishchevaritel'nyj trakt"), eto horosho. Zdes' Frejd videl "tochku soprikosnoveniya izvrashchenij s normal'noj polovoj zhizn'yu". Frejd schital, chto vse eroticheskoe povedenie imeet obshchuyu strukturu, i otnosilsya k nemu kak k chasti chelovecheskogo povedeniya voobshche. Takoe besstrastnoe issledovanie dalo emu pravo stat' osnovopolozhnikom novogo otnosheniya k cheloveku. Neobyazatel'no osparivat' ili dazhe izuchat' idei, izlozhennye v etih treh ocherkah, chtoby ponyat', kak vazhna byla eta rabota. Gavelok |llis priznaval prioritet Frejda v tom, chto on nazval veshchi svoimi imenami. Po ego slovam, Frejd opisal seksual'noe povedenie spokojnym i neizvinyayushchimsya tonom - tak, kak nikto nikogda do nego ne delal v medicinskoj literature. Vtoroj i tretij ocherk posvyashcheny detskoj seksual'nosti i izmeneniyam v pubertatnyj period. "Seks" dlya malen'kogo rebenka - eto snachala osyazatel'noe udovol'stvie, kotoroe on poluchaet ot lyuboj chasti kozhi. Genitalii priobretayut znachenie pozdnee. |tot lichnyj mir autoeroticheskogo, v konce koncov svyazannogo s masturbaciej udovol'stviya, teryaetsya v potoke detskoj amnezii, kotoraya "prevrashchaet detstvo kazhdogo cheloveka v nekoe podobie doistoricheskoj epohi i skryvaet ot nego nachalo ego sobstvennoj seksual'noj zhizni". Frejd stroit gipotezu za gipotezoj. V podrostkovom vozraste, kogda chelovek dostigaet polovoj zrelosti, vozrozhdayutsya zabytye fantazii rannego detstva. V eto vremya v bessoznatel'nom mogut proyavit'sya detskie edipovy fantazii o lyubvi k odnomu iz roditelej i nenavisti k drugomu. Esli chelovek ne pererastaet eti fantazii, v rezul'tate mozhet vozniknut' ser'eznyj nevroz. V neskol'ko iskazhennoj forme podobnaya ideya davno sushchestvuet v narodnoj psihologii: muzhchiny zhenyatsya na zhenshchinah, napominayushchih mat'. V etoj zhe rabote Frejd vskol'z' upominaet, chto "pereocenil vazhnost' sovrashcheniya po sravneniyu s faktorami seksual'noj konstitucii i razvitiya". On vpervye i s neohotoj nachinaet publichno govorit' o tom, chto ego tochka zreniya o sovrashchenii v detstve izmenilas'. Proshlo dostatochno mnogo vremeni. Frejd otkazalsya v lichnom pis'me ot teorii sovrashcheniya menee chem cherez dva goda posle togo, kak vydvinul ee, no s sentyabrya 1897 goda, kogda u nego otkrylis' glaza, do 1905 goda on molchal. I dazhe v etoj rabote on otricaet, chto "preuvelichil chastotu sluchaev ili vazhnost' sovrashcheniya". Frejd krivil dushoj. God spustya, v stat'e pod nazvaniem "Seksual'nost' v nevrozah", on priznal to, chto otrical v 1905 godu, i skazal, chto "pereocenil chastotu podobnyh sluchaev". Krome togo, on nakonec oboznachil chetkuyu svyaz' s fantaziyami, skryvayushchimisya za rasskazami pacientov o sovrashchenii. On ob®yasnil, chto pacienty vvodili ego v zabluzhdenie, bessoznatel'no ispol'zuya fantazii dlya togo, chtoby skryt' vospominaniya o svoej detskoj masturbacii, a on prinimaya fantazii za real'nye sobytiya. Snachala medicinskie obozrevateli prakticheski ignorirovali "Tri ocherka", chto, vprochem, ne meshalo psihiatram rugat' rabotu mezhdu soboj. Kraus, v to vremya eshche ne razocharovavshijsya v psihoanalize, poslal svoj ekzemplyar romanistu Otto Sojke. Tot v "Fakele" dal knige vysokuyu ocenku, hotya i vyrazil smushchenie. On nazval rabotu "pervym ischerpyvayushchim ob®yasneniem chistoj fiziki lyubvi". Pervyj tirazh v tysyachu ekzemplyarov prodavalsya na protyazhenii chetyreh let. Frejdu zaplatali okolo trehsot sovremennyh funtov. V zamechanii v konce "Treh ocherkov" Frejd govorit o vzaimootnosheniyah mezhdu civilizaciej i "svobodnym razvitiem seksual'nosti" i vyrazhaet predpolozhenie, chto odno mozhet procvetat' lish' za schet drugogo. K etoj teme Frejd postoyanno vozvrashchalsya na protyazhenii mnogih let, rassuzhdaya o tyazhelyh posledstviyah dlya cheloveka, vedushchego ogranichennuyu polovuyu zhizn', i dlya obshchestva, esli chelovek vedet slishkom svobodnuyu polovuyu zhizn'. Sam Frejd inogda kolebalsya v svoih vyvodah. U nekotoryh smel'chakov, kotorye vskore uvleklis' psihoanalizom, bylo men'she somnenij ili bol'she appetitov. V shirokom smysle, imenno seksual'naya osnova psihoanaliza privlekla k nemu mnogih prakticheski zaochno, potomu chto eto otvechalo ih sobstvennym prioritetam. Ot etogo oni ne stanovilis' seksual'nymi hishchnikami, ravno kak i Frejd, no vse zhe psihoanaliz byl osobenno privlekatelen dlya lyudej s hishchnicheskimi naklonnostyami. Vozmozhno, takih analitikov prityagivali i nameki na seksual'nye vol'nosti. Oni nadeyalis', chto process peredachi eroticheskoj informacii ili prosto fizicheskaya blizost' i priroda obsuzhdaemyh predmetov sdelayut pacientok bolee dostupnymi. O takih veshchah redko govorili vsluh, no v te vremena oni pridavali psihoanalizu ottenok opasnosti i pikantnosti. Glava 18. Doktor "Radost'" i doktor "Molodoj" Den' vstrechi Frejda s YUngom - ne krasnyj den' v psihoanaliticheskom kalendare. On svyazan slishkom so mnogimi nepriyatnymi momentami, hotya v to vremya eto bylo schastlivoe sobytie, znak progressa. Kogda doktor "Radost'" i doktor "Molodoj" vstretilis' v Vene voskresnym utrom marta 1907 goda, ih soyuz kazalsya ochen' mnogoobeshchayushchim. Doktor Karl Gustav YUng, shvejcarskij psihiatr tridcati odnogo goda ot rodu, na protyazhenii predydushchih dvenadcati mesyacev voshishchalsya Frejdom (kotoromu togda bylo pyat'desyat) na rasstoyanii. Vecherom 2 marta on priehal v Venu na poezde iz Cyuriha so svoej dvadcatipyatiletnej zhenoj |mmoj, docher'yu bogatogo promyshlennika. S nimi byl odin iz uchenikov YUnga, priyatnyj molodoj vrach po imeni Lyudvig Binsvanger, syn Roberta Binsvangera, glavnogo vracha kliniki "Bel'vyu". Pervonachal'no etot vizit byl zaplanirovan na Pashu, konec marta, kogda u Frejda pacienty zanimali by men'she vremeni. K ego dosade, YUng izmenil dogovorennost' nezadolgo do svoego priezda, chtoby ne narushat' svoih dal'nejshih planov po poseshcheniyu Budapeshta i zatem otdyha na Adriatike. Tak chto ih pervaya vstrecha proizoshla tak, kak bylo udobno ucheniku, a ne uchitelyu. Ih otnosheniya byli vyzvany potrebnost'yu Frejda v takom cheloveke, kak YUng, kak on napisal v odnom iz svoih pervyh pisem. Ego uverennost' ("budushchee prinadlezhit nam i nashim vzglyadam, a takzhe tem, kto molozhe") tut zhe smenyalas' gorech'yu po povodu besposhchadnoj Veny, "gde, kak vy znaete, menya sistematicheski ignoriruyut kollegi i periodicheski smeshivayut s gryaz'yu kakie-nibud' pisaki". Eshche do lichnoj vstrechi Frejd prinyal reshenie, osnovyvayas' na ih perepiske (nachatoj YUngom), dlivshejsya odinnadcat' mesyacev: "YA ne znayu... nikogo bolee sposobnogo i zhelayushchego sdelat' tak mnogo dlya etogo dela, chem vy". Posle zavtraka YUng vyshel iz gostinicy i otpravilsya na Berggasse, gde nashel nevzrachnyj dom pod nomerom 19. V magazine na pervom etazhe vse eshche sidel Zigmund-myasnik, a na lestnice rabotali shtukatury. YUng byl u Frejda k desyati chasam i provel tam ves' den', prichem Frejd snachala pozvolil vesti besedu emu. YUng byl krupnogo teloslozheniya, s shirokimi plechami i myasistym licom. S rostom 184 santimetra on vozvyshalsya nad mnogimi lyud'mi, i Frejd (170 santimetrov) byl gostyu po podborodok. Protestant iz pastorskoj sem'i, YUng byl religioznym chelovekom v shirokom smysle slova, kak pozzhe okazalos', hristianskim mistikom, hotya v obshchenii s Frejdom eta storona ego natury ne proyavlyalas'. On govoril rezko i ugrozhayushche. Esli Frejd ispol'zoval iskusstvo nyuansov. YUng predpochital kirku s lopatoj. On govoril to, chto dumaet, i pryamota byla ego glavnym metodom raboty. "Moya zhena bogata", - pisal on Frejdu za neskol'ko mesyacev do togo, chtoby tot smog ob®yasnit' ego son. Odnazhdy, opisyvaya svoyu ezhegodnuyu sluzhbu voennogo vracha v shvejcarskoj armii (chem on prosto upivalsya), on rasskazal Frejdu, kak pouchitelen byl osmotr penisov pyatisot soldat. Frejd ne delal nichego podobnogo dlya avstrijskoj armii, a esli i delal, to nikogda ne upominal ob etom. V lichnoj zhizni Frejd vel sebya ostorozhno, a odnoj iz chert YUnga byla oprometchivost'. Esli Frejd hotel smelo i chetko vyrazit' svoi mysli, on sadilsya za knigu. YUng zhe pisal menee ponyatno, chem govoril. Centrom shvejcarskoj psihiatrii byla gosudarstvennaya psihiatricheskaya bol'nica na okraine Cyuriha, "Burghel'cli", kotoraya otnosilas' k universitetu i sluzhila dlya nauchnyh issledovanij i terapii, a ne v kachestve tyur'my dlya zabytyh pacientov. Ee nazyvali "monastyrem" (vrachej) i "fabrikoj" (pacientov). YUng rabotal tam s 1900 goda i nauchilsya ustanavlivat' otnosheniya s pacientami, dushevnobol'nymi iz rabochego klassa, mnogie iz kotoryh stradali ser'eznymi zabolevaniyami, v otlichie ot burzhuaznyh nevrotikov Frejda. YUng schital, chto s pacientami neobhodimo obshchat'sya nezavisimo ot ih psihicheskogo sostoyaniya, i idei Frejda o psihoterapii popali v Cyurihe na bolee blagodatnuyu pochvu, chem v Vene. Glavnyj vrach "Burghel'cli", |jgen Blejler (kotoryj izobrel termin "shizofreniya"), posovetoval v 1900 godu svoim sotrudnikam prochitat' "Tolkovanie snovidenij". YUng byl odnim iz teh, kto sdelal eto. To, chto on uznal o podavlenii i drugih ponyatiyah psihoanaliza, priobrelo dlya nego bol'shuyu vazhnost', kogda on nachal v "Burghel'cli" dlinnuyu seriyu eksperimentov po slovesnoj associacii. Hod eksperimentov publikovalsya nachinaya s 1904 goda, i imenno eto pomoglo YUngu priobresti izvestnost'* |ti opyty dopolnili i pomogli ob®yasnit' dejstvie priema svobodnyh associacij, kotoryj Frejd razrabotal metodom prob i oshibok. Krome togo, blagodarya im Frejd blagosklonno otnessya k specialistu, podoshedshemu k psihoanalizu s drugoj storony i podderzhavshemu ego. * Pacientu chitayut slova, na kotorye on dolzhen otvechat' pervym slovom, prihodyashchim emu v golovu. S pomoshch'yu sekundomera izmeryaetsya zaderzhka otvetov, kotoraya obychno svidetel'stvuet o bessoznatel'nom konflikte, "podavlenii", kotoroe nablyudal YUng. K bolee tochnym proceduram otnosilis' zamery izmenenij kozhi. |tot princip leg v osnovu sozdaniya detektorov lzhi. Do togo razgovora v voskresen'e v kabinete Frejda oni obmenyalis' vosemnadcat'yu pis'mami. Pervym poslaniem byla zapiska ot Frejda, napisannaya v proshlom aprele v otvet na raboty o svobodnyh associaciyah, vyslannye YUngom. V pervom pis'me 5 oktyabrya 1906 goda YUng vyrazhaet svoyu sderzhannost' po otnosheniyu k seksual'noj teorii Frejda, to est' k osnovam ego vzglyadov. S samogo nachala etot