prosto fiksirovat' sobytiya, no hudozhestvenno obobshchat' zhizn'. |tot princip posledovatel'no vyderzhan v romane. Nekotorye dejstvitel'nye fakty v nem izmeneny, peredvinuty vo vremeni, zdes' nemalo hudozhestvennogo domysla, osobenno togda, kogda opisyvayutsya mysli i perezhivaniya personazhej. "YA pisal ne podlinnuyu istoriyu molodogvardejcev, a roman, - govoril Fadeev, - kotoryj ne tol'ko dopuskaet, a dazhe predpolagaet hudozhestvennyj vymysel". Roman Fadeeva stal hudozhestvennym dokumentom nezabyvaemoj epohi, voshel v soznanie celyh pokolenij sovetskih lyudej. Esli v predvoennye desyatiletiya nasha molodezh' rosla i vospityvalas' na primere takih lyudej, kak Pavel Korchagin, to nyne ryadom s Korchaginym vstali geroi-molodogvardejcy. "CHTOB TRUD VLADYKOJ MIRA STAL..." "Molodaya gvardiya" - poslednee hudozhestvennoe proizvedenie Fadeeva - prozvuchala vdohnovennym gimnom novomu cheloveku, stroitelyu i zashchitniku kommunisticheskogo obshchestva. Sovetskaya literatura dostojno otobrazila geroicheskih borcov za eto obshchestvo - uchastnikov Velikoj Otechestvennoj vojny. No v nachale 50-h godov stalo yasno: ona sdelala eshche nedostatochno dlya togo, chtoby hudozhestvenno yarko pokazat' povsednevnuyu zhizn', trud, byt stroitelej etogo obshchestva. Bol'she togo, poyavilis' i knigi, v kotoryh povsednevnost' socializma izobrazhalas' kak skuchnoe prozyabanie malen'kih, neinteresnyh lyudej, dalekih ot glavnyh problem epohi. Fadeev ne mog soglasit'sya s takoj interpretaciej sovremennosti. |pigrafom k "Molodoj gvardii" on postavil slova molodezhnoj pesni, prizyvayushchej idti v boj dlya togo, "chtob trud vladykoj mira stal i vseh v odnu sem'yu spayal". V poslevoennye gody Fadeev ne raz govoril, chto nel'zya verno pokazat' nashego sovremennika, ne raskryv ego istoricheskoj roli, ne podnyavshis' v proizvedeniyah iskusstva k bol'shim filosofskim obobshcheniyam. A dlya etogo nuzhno ponyat' sushchestvo povsednevnoj zhizni socialisticheskogo obshchestva, osmyslit' organicheskuyu dlya sovetskogo cheloveka svyaz' trudovoj, obshchestvenno-politicheskoj deyatel'nosti i vseh ego nravstvennyh ustremlenij. Nedostatochno povtoryat' prezhnyuyu formulu gumanistov o cheloveke, prekrasnom "samom po sebe", nezavisimo ot ego deyaniya. "Nravstvennoe obrazovanie neobhodimo nam i segodnya, kak vozduh. No nash socialisticheskij gumanizm govorit o tom, chto dlya nas chelovek, kotoryj ne proyavlyaet sebya v deyanii, dazhe i ne chelovek. Vysshaya nravstvennost' u nas - v trude, v otnoshenii k trudu. My dolzhny pokazyvat' cheloveka raznostoronne, celostno, i my ne mozhem pokazyvat' cheloveka vne truda. V etom nasha novatorskaya zadacha". V tvorcheskih planah Fadeeva - roman o sovremennosti "CHernaya metallurgiya", gde glavnymi dejstvuyushchimi licami dolzhny byli stat' rabochie i inzhenery, metallurgi. Pisatel' sobiralsya podrobno osvetit' ih trud, konflikty, svyazannye s vnedreniem krupnogo izobreteniya, obshchestvennuyu deyatel'nost' mnogih muzhchin v zhenshchin, ih bytovye i semejnye otnosheniya, zhizn' molodezhi, problemy kul'turnogo stroitel'stva. Pristupaya k romanu, on vzyalsya detal'no izuchit' vse: tehnologiyu proizvodstva i rabotu partijnyh, komsomol'skih organizacij, poisk sovremennoj racionalizatorskoj mysli i polozhenie s zhenskim, yunosheskim trudom, organizaciyu politicheskoj ucheby i special'nuyu literaturu, sistemu rukovodstva promyshlennost'yu i trud domohozyajki. Fadeev chasto vstrechalsya s uchenymi, rabotnikami ministerstv, mnogo ezdil na strojki i zavody, podolgu zhil v rabochih centrah, stremyas' poblizhe uznat' budnichnye interesy svoih budushchih geroev. V pis'me A.F.Kolesnikovoj on tak ob®yasnyal cel' svoih poezdok: emu nuzhno bylo proniknut' "v tak nazyvaemuyu "obyknovennuyu", a na samom dele takuyu neobyknovennuyu, polnuyu truda, dum i strastej - zhizn'". "...Obyknovennaya zhizn' obyknovennyh lyudej vlekla menya k sebe, - rasskazyvaet on v pis'me k K.N.Strel'chenko o prebyvanii v CHelyabinske, - ...zdes' vse bylo "naruzhu". Zdes' i gruboe i zloe zayavlyalo o sebe, no tem trogatel'nee vyglyadeli devochki v "formennyh" plat'icah i tem prekrasnee byli lica zhenshchin, vstrechavshih muzhej, potokom vozvrashchavshihsya s utrennej smeny". V etom zhe pis'me avtor vspominaet, chto emu hotelos' "priobshchit'sya k kazhdoj iz etih zhiznej - s ee protivorechiyami i s ee radostyami". Snova, kak i chetvert' veka tomu nazad, Fadeev obrashchalsya k budnyam zhizni, k glubinnym ee protivorechiyam. |to nichut' ne oznachalo otkaza ot teh romanticheskih krasok, kotorye on stal vklyuchat' v arsenal svoih izobrazitel'nyh sredstv. No teper' Fadeev rezche vyskazyvaetsya protiv popytok idealizacii zhizni. I on stremitsya pokazat' ne tol'ko pryamo vrazhdebnye socializmu sily voskresayushchih v trudnyj moment "prizrakov", no i konflikty, voznikayushchie vnutri sovetskogo obshchestva, bor'bu mezhdu novatorami i rutinerami, mezhdu kommunisticheskimi i obyvatel'skimi vzglyadami na trud. V vystupleniyah po voprosam dramaturgii Fadeev otmechaet vazhnost' raskrytiya ostryh konfliktov sovremennosti, kotorye "nel'zya vydumat' iz golovy, ih mozhno postich' tol'ko v real'noj dejstvitel'nosti". Ne poluchayutsya te proizvedeniya, gde "ne najdena novaya priroda konflikta i geroj ne pokazan v glavnom proyavlenii svoej chelovecheskoj sushchnosti - v trude, v deyanii". Pri etom nado byt' ne rabom, a hozyainom konflikta. "Tol'ko tot, kto nahoditsya vo vseoruzhii sovremennogo polozhitel'nogo nachala i smotrit vpered, tol'ko tot mozhet vo vsyu silu pokazat' i velichie, i napryazhenie, i trudnosti bor'by v konflikte epohi... Esli pisatel' mozhet izobrazit' nashego cheloveka vo vsyu silu ego dushevnyh kachestv, takoj pisatel' - hozyain konflikta, i emu nichto ne strashno, on mozhet pokazat' i vse trudnosti, i nedostatki, i protivorechiya". O velichii i napryazhenii bor'by za ekonomiku i moral' kommunizma i dolzhen byl povestvovat' roman "CHernaya metallurgiya". On ostalsya nezavershennym - pisatel' uspel zakonchit' vosem' glav i sdelal ryad chernovyh nabroskov otdel'nyh scen. No i eti fragmenty, vklyuchennye nyne v sochineniya Fadeeva, dayut predstavlenie o ego tvorcheskih poiskah. Bytovye zarisovki on predpolagal peremezhat' razmyshleniyami o politicheskih i eticheskih problemah vremeni, proizvodstvennye konflikty - traktovat' kak konflikty obshchestvennogo, nravstvennogo haraktera. Podcherknuto polemicheskoe nazvanie romana tak rasshifrovyvalos' avtorom. "CHernaya metallurgiya! CHelovek organizuet ognennuyu stihiyu. ZHarkoe plamya v pechah, v kotoryh pereplavlyaetsya, peredelyvaetsya shihta - syr'e, kakim chelovek poluchaet ego ot prirody. "CHernaya metallurgiya" - roman o velikoj pereplavke, peredelke, perevospitanii samogo cheloveka, prevrashchenii ego iz cheloveka, kakim on vyshel iz ekspluatatorskogo obshchestva, - i dazhe v sovremennyh molodyh pokoleniyah eshche nasleduet cherty etogo obshchestva, - prevrashchenie ego v cheloveka kommunisticheskogo obshchestva". Roman byl zaduman kak shirokaya kartina sovremennoj zhizni, narodnoj bor'by za kommunizm. Avtor hotel otvetit' im na esteticheskie voprosy vremeni. K sozhaleniyu, na puti k etomu okazalos' nemalo prepyatstvij ob®ektivnogo i sub®ektivnogo svojstva. Ochen' nelegkimi dlya Fadeeva byli poslednie gody ego zhizni. On podolgu bolel, i bolezn' vybivala ego iz rabochego sostoyaniya, meshala vypolneniyu obshchestvennyh obyazannostej. Da i etih obyazannostej bylo slishkom mnogo, ne vse udavalos' vypolnit', kak hotelos', chto, v svoyu ochered', muchilo Fadeeva. Neprosto davalas' emu i perestrojka raboty Soyuza pisatelej, sobstvennoj raboty, kotoroj predstoyalo zanyat'sya posle 1953 goda. Fadeev isklyuchitel'no boleznenno perezhival oshibki proshlyh let. On ser'ezno potrudilsya nad ih ispravleniem, no emu kazalos', chto on sdelal men'she, chem nado. K tomu zhe sozdalas' ochen' trudnaya situaciya s ego sobstvennym romanom. V osnove proizvedeniya lezhali konflikty, sootvetstvennym obrazom delivshie personazhej na dva protivopolozhnyh lagerya. |ti konflikty byli vzyaty iz zhizni, opiralis' na real'nye fakty. Vposledstvii, odnako, vyyasnilos', chto tehnicheskie otkrytiya, ob®yavlennye "revolyuciej v metallurgii", na samom dele byli besperspektivnymi prozhektami, a izobretateli, kotorym avtor dumal otdat' svoi simpatii, - lzhenovatorami. Slozhivshijsya plan romana nuzhdalsya v takoj reshitel'noj perestrojke, kotoraya trebovala polnogo napryazheniya fizicheskih i duhovnyh sil. A etih sil u Fadeeva ne bylo. Spravit'sya s progressiruyushchej bolezn'yu, najti vyhod pisatel' ne smog; 13 maya 1956 goda, v moment depressii, on pokonchil samoubijstvom. Posle sebya Fadeev ostavil ne tol'ko nabroski neokonchennoj, no i produmannyj plan svoej novoj, v osnovnom podgotovlennoj knigi. |to byl sbornik literaturno-kriticheskih vystuplenij pisatelya "Za tridcat' let", vyshedshij uzhe posle ego smerti. V sbornike predstavleny i rannie raboty Fadeeva, i stat'i, rechi, pis'ma poslednih ego let. V nem, kak v zerkale, otrazheny mnogoletnie teoreticheskie i hudozhestvennye iskaniya krupnogo mastera sovetskoj literatury, nastojchivo otstaivavshego i razvivavshego metod socialisticheskogo realizma, leninskie principy partijnosti, idejnosti, narodnosti iskusstva. Perechityvaya vklyuchennye v sbornik stat'i, rechi, pis'ma, dnevnikovye zapisi, naglyadno vidish' tvorcheskij harakter iskanij, kotorymi zanimalis' Fadeev i ego tovarishchi po literaturnomu delu. Vernost' edinym idejno-esteticheskim principam opredelila ih put' k novym hudozhestvennym zavoevaniyam. S kazhdym godom Fadeev vse reshitel'nee stavil vopros o neobhodimosti smelogo rasshireniya hudozhestvennogo diapazona socialisticheskogo realizma, o shirote i mnogoobrazii novogo tvorcheskogo metoda. Kak uzhe otmechalos', Fadeev ne izbezhal izvestnyh odnostoronnostej, polemicheskih uvlechenij v svoem tvorchestve i teoreticheskih postroeniyah. No on vsegda schital nepravil'noj monopoliyu kakoj-nibud' odnoj hudozhestvennoj manery, napravleniya. V poslednie gody zhizni on osobo ostanavlivalsya na nepravomernosti lyubyh pretenzij na takuyu monopoliyu. Kurs na bogatstvo i mnogoobrazie stilej, zhanrov, techenij - otlichitel'naya cherta "Zametok o literature" i drugih fadeevskih rabot 50-h godov. Fadeev ne skryvaet svoih esteticheskih vkusov i predstavlenij, no i ne sobiraetsya kanonizirovat' ih. Ob®ektivno ocenivaetsya i liniya v sovremennom iskusstve, dostigayushchaya obobshchenij cherez bytovye detali, i ta, kotoraya bytovye motivirovki zamenyaet uslovnymi, i ta, kotoraya ne otbrasyvaet eti detali, no konstruiruet iz nih sinteticheskij, monumental'nyj obraz, simvoliziruyushchij epohu. Vyskazyvaetsya reshitel'noe nesoglasie s literatorami, priznayushchimi lish' ugodnuyu im maneru i otvergayushchimi ostal'nye; takie literatory "zabyvayut, chto socialisticheskij realizm prizvan ne obednit', a obogatit' formy poezii po sravneniyu so staroj poeziej...". Fadeev dokazyvaet, chto obyazatel'nyh reshenij v iskusstve ne byvaet, chto nuzhno vsegda pronikat' v svoeobrazie izbrannoj avtorom formy, neobhodimo analizirovat' vse hudozhestvennye poiski - "tol'ko togda my dadim vozmozhnost' razvitiya mnogoobraziyu vsej nashej poezii i voobshche literatury". Pust' budet lyubaya forma, lish' by hudozhnik raskryval pravdu zhizni, utverzhdal vysokie gumanisticheskie idealy - takov lejtmotiv fadeevskih vystuplenij po voprosam literatury i iskusstva. Ih otlichayut shirota podhoda k hudozhestvennomu tvorchestvu, chetkost' idejno-esteticheskih kriteriev. "Klyuch" k uglubleniyu realizma Fadeev nahodit v marksistsko-leninskom mirovozzrenii, v boevoj pisatel'skoj pozicii. YArkaya, polnokrovnaya sovetskaya zhizn', bogatoe, mnogocvetnoe sovetskoe iskusstvo - vot chto vdohnovlyalo i zvalo vpered Fadeeva - hudozhnika revolyucii, do konca dnej sohranivshego pafos svoej boevoj molodosti, pafos pervootkryvatelya i stroitelya novogo mira. Fadeev proshel bol'shoj i slozhnyj zhiznennyj put', znal radost' tvorcheskih udach i gorech' porazhenij. Odnogo on ne znal - ravnodushiya storonnego nablyudatelya, izdali vzirayushchego na bor'bu naroda. Aktivnejshij uchastnik etoj bor'by, stojkij soldat partii, Fadeev neotdelim ot svoej geroicheskoj i dramaticheskoj epohi. Kogda-to Blok zval pisatelej slushat' muzyku revolyucii. Moshchnye akkordy etoj muzyki zvuchat v luchshih proizvedeniyah sovetskogo iskusstva, v tom chisle takih, kak "Razgrom" i "Molodaya gvardiya". |ta muzyka uvlekaet milliony lyudej, podnimaet ih na bor'bu za te velikie idealy, kotorym posvyatil svoyu zhizn' Fadeev. V.Ozerov