G.I.Gurdzhiev. ZHizn' real'na tol'ko togda, kogda "YA est'" (fragment) Perevod s anglijskogo A. Gasparyana. - SPb.: Nevskij kur'er, 1996. - 192s.  VSE I VSYA  Desyat' knig v treh seriyah.  PERVAYA SERIYA: Tri knigi pod obshchim nazvaniem "Rasskazy Vel'zevula svoemu vnuku" ili "Ob容ktivnaya bespristrastnaya kritika chelovecheskoj zhizni"   VTORAYA SERIYA: Tri knigi pod obshchim nazvaniem "Vstrechi s zamechatel'nymi lyud'mi"   TRETXYA SERIYA: CHetyre knigi pod obshchim nazvaniem "ZHizn' real'na tol'ko togda, kogda "YA est'"  Vse napisano na osnove sovershenno novyh principov logicheskogo obosnovaniya i napravleno neposredstvenno na razreshenie sleduyushchih treh kardinal'nyh problem:  PERVAYA SERIYA:  Razrushit', bezzhalostno, bez kakogo-libo kompromissa, v myshlenii i chuvstvah chitatelya vzglyady i ubezhdeniya obo vsem sushchestvuyushchem v mire, za period mnogih stoletij ukorenivshiesya v nego.  VTORAYA SERIYA:  Poznakomit' chitatelya s materialom, trebuemym dlya novogo tvoreniya, i pokazat' ego razumnost' i dobrokachestvennost'.  TRETXYA SERIYA:  Sodejstvovat' sozdaniyu v myshlenii i chuvstvah chitatelya istinnogo, ne-fantasticheskogo predstavleniya o mire, sushchestvuyushchem v real'nosti, a ne o tom mire, kotoryj on vosprinimaet teper'. "Iz vseh, kto zainteresuetsya moimi pisaniyami, nikto nikogda ne dolzhen dazhe pytat'sya chitat' ih inache chem v ukazannom poryadke; drugimi slovami, on ne dolzhen nikogda chitat' nichego iz napisannogo mnoj prezhde, chem horosho oznakomitsya s bolee rannimi rabotami".  G.I.GURDZHIEV   SODERZHANIE   Vstupitel'noe zamechanie V.Anastas容va   Predislovie ZHanny Zal'cman   Prolog   Vstuplenie   Pervaya beseda   Vtoraya beseda   Tret'ya beseda   CHetvertaya beseda   Pyataya beseda   Vneshnij i vnutrennij mir cheloveka   Posleslovie k russkomu izdaniyu   VSTUPITELXNOE ZAMECHANIE  Hotya etot tekst - ne bolee chem fragmentarnyj i predvaritel'nyj nabrosok togo, chto G.I.Gurdzhiev sobiralsya napisat' dlya Tret'ej serii "ZHizn' real'na tol'ko togda, kogda "YA est'", nasha sem'ya schitaet svoim dolgom vypolnit' zhelanie nashego dyadi, kotoroe sostoyalo v tom, chtoby, kak on podcherkivaet vo vvedenii k etoj knige, "podelit'sya s tvoreniyami podobnymi sebe vsem, chto on uznal o vnutrennem mire cheloveka". My schitaem, chto publikaciej etoj knigi my vypolnyaem ego namerenie, vyrazhennoe v etom vvedenii, i, krome togo, takim obrazom udovletvoryaem ozhidaniya mnogih lyudej, interesuyushchihsya ego ucheniem. Ot imeni sem'i VALENTIN ANASTASXEV  PREDISLOVIE  "Moya poslednyaya kniga, v kotoroj ya hochu podelit'sya s drugimi sozdaniyami nashego Obshchego Otca, podobnymi sebe, pochti vsemi prezhde neizvestnymi tajnami vnutrennego mira cheloveka, kotorye mne udalos' sluchajno uznat'". Gurdzhiev napisal eti slova 6 noyabrya 1934 goda i srazu zhe nachal rabotu. V sleduyushchie neskol'ko mesyacev on polnost'yu posvyatil sebya razrabotke idej dlya etoj knigi. Zatem neozhidanno, 2 aprelya 1935 goda, on sovershenno perestal pisat'. Kazhdyj vprave sprosit': pochemu on otkazalsya ot etogo nachinaniya imenno na etom etape i bol'she nikogda k nemu ne vozvrashchalsya? Pochemu on ostavil etu Tret'yu seriyu nezavershennoj i vidimo otkazalsya ot svoego namereniya opublikovat' ee? Na eti voprosy nevozmozhno otvetit', esli chelovek sam ne uchastvoval v toj napryazhennoj rabote, kotoruyu Gurdzhiev vel v poslednie pyatnadcat' let svoej zhizni s nekotorym kolichestvom uchenikov, sozdavaya dlya nih den' za dnem usloviya, neobhodimye dlya neposredstvennogo i prakticheskogo izucheniya ego idej. On yasno dal ponyat' na poslednej stranice "Rasskazov Vel'zevula svoemu vnuku", chto Tret'ya seriya budet dostupna tol'ko tem, kto budut otobrany kak sposobnye ponyat' "podlinnye ob容ktivnye istiny, kotorye on "osvetit" v etoj serii". Gurdzhiev obrashchaetsya k sovremennomu cheloveku, to est' k cheloveku, kotoryj uzhe ne sposoben raspoznavat' istinu, otkrytuyu emu v razlichnyh formah s samyh rannih vremen - cheloveku, gluboko neudovletvorennomu, chuvstvuyushchemu sebya izolirovannym i vedushchim bessmyslennuyu zhizn'. Itak, esli predstavit', chto takoj chelovek sushchestvuet, kak probudit' v nem razum, sposobnyj otlichat' real'noe ot illyuzornogo? Soglasno Gurdzhievu, k istine mozhno priblizit'sya tol'ko kogda vse chasti, sostavlyayushchie chelovecheskoe sushchestvo - myshlenie, emocii i telo - zadejstvovany odnoj i toj zhe siloj i sposobom, sootvetstvuyushchim kazhdoj iz nih. V protivnom sluchae razvitie neizbezhno budet odnostoronnim i rano ili pozdno zajdet v tupik. Bez glubokogo ponimaniya etogo principa vsya rabota nad soboj nepremenno otklonitsya ot svoej celi. Samye nasushchnye usloviya budut ponyaty oshibochno i chelovek poluchit tol'ko mehanicheskoe povtorenie formy usiliya, nikogda ne prevyshayushchego ordinarnogo urovnya. Gurdzhiev znal, kak ispol'zovat' kazhdoe obstoyatel'stvo zhizni dlya togo, chtoby dat' lyudyam pochuvstvovat' istinu. YA videla ego za rabotoj, vnimatel'no izuchayushchim vozmozhnosti ponimaniya i sub容ktivnye trudnosti kazhdogo uchenika. YA videla, kak on namerenno delal akcent to na odnom aspekte znaniya, to na drugom, sleduya sovershenno opredelennomu planu -rabotaya to s kakoj-to mysl'yu, kotoraya stimulirovala intellekt i otkryvala sovershenno novoe videnie, to s chuvstvom, chto trebovalo otkaza ot vsego iskusstvennogo v pol'zu neposredstvennoj i polnoj iskrennosti, a vremenami s probuzhdeniem i privedeniem v dvizhenie tela, kotoroe dolzhno bylo nauchit'sya svobodno vypolnyat' vse, chto ot nego trebovalos'. Itak, chto zhe bylo cel'yu napisaniya etoj Tret'ej serii? Rol', kotoruyu on ej prednaznachal, ne mozhet byt' otdelena ot vsego ego metoda ucheniya. V kakoj-to opredelennyj moment, kogda on nahodil eto neobhodimym, on prosil chitat' vsluh v ego prisutstvii kakuyu-to otdel'nuyu glavu ili mesto, pri etom davaya uchenikam kakie-to podskazki ili obrazy, kotorye vnezapno otkryvali im glaza na samih sebya i svoi vnutrennie protivorechiya. |to byl put', kotoryj ne izoliroval ih ot zhizni, no prohodil cherez zhizn', put', kotoryj prinimal v raschet da i net, protivopolozhnosti, vse protivorechivye sily, put', kotoryj sozdaval u nih ponimanie neobhodimosti bor'by za to, chtoby podnyat'sya vyshe bitvy zhizni, v to zhe vremya prinimaya uchastie v nej. CHelovek podvodilsya k nekomu porogu, kotoryj emu nadlezhalo perejti, i prezhde vsego on chuvstvoval, chto ot nego trebuetsya polnaya iskrennost'. |to moglo kazat'sya trudnym perehodom, no to, chto ostavlyalos' pozadi, uzhe ne imelo prezhnej privlekatel'nosti. Na fone voznikavshih kolebanij obraz samogo Gurdzhieva byl meroj togo, chto neobhodimo davat' i ot chego neobhodimo otkazat'sya, chtoby izbezhat' nevernogo napravleniya. I eto uzhe ne bylo ucheniem doktriny, no voploshchennym dejstviem znaniya. Tret'ya seriya v tom vide kak ona est', nepolnaya i nezavershennaya, otkryvaet metod dejstviya mastera - takogo, kotoryj odnim svoim prisutstviem obyazyvaet vas prijti k nekomu okonchatel'nomu resheniyu, obyazyvaet vas znat', chego vy hotite. Pered smert'yu Gurdzhiev poslal za mnoj, chtoby skazat', kak on videl polozhenie del, i dat' mne nekotorye instrukcii: "Izdavaj togda, kogda budesh' uverena, chto vremya prishlo. Izdavaj Pervuyu i Vtoruyu serii. No samoe glavnoe, samoe pervoe -eto podgotovit' yadro lyudej, sposobnyh otvechat' voznikayushchim trebovaniyam. Poka ne budet takogo yadra, dejstvie idej ne pojdet dal'she opredelennogo poroga. |to zajmet vremya... dazhe mnogo vremeni. Izdavat' Tret'yu seriyu net neobhodimosti. Ona byla napisana dlya drugoj celi. Tem ne menee, esli odnazhdy ty pridesh' k ubezhdeniyu, chto ty dolzhna eto sdelat', izdaj ee". Zadacha byla dlya menya yasnoj: kak tol'ko byla izdana Pervaya seriya, bylo neobhodimo rabotat' bez peredyshki, chtoby sformirovat' yadro, sposobnoe, blagodarya svoemu urovnyu ob容ktivnosti, predannosti i trebovaniyam, pred座avlyaemyh samomu sebe, podderzhivat' to dvizhenie, nachalo kotoromu bylo polozheno.  ZHANNA DE ZALXCMANY   PROLOG  YA est'?.. No kuda ischezlo to polnoe oshchushchenie vsego sebya, prezhde vsegda byvshee vo mne v takie zhe momenty samo-issledovaniya v processe samo-vospominaniya... Neuzheli eta vnutrennyaya sposobnost' byla priobretena mnoj -- za schet vseh vidov samo-otricaniya i chastogo samostimulirovaniya--tol'ko dlya togo, chtoby teper', kogda ee vliyanie na moe Bytie stalo bolee neobhodimym, chem vozduh, ona dolzhna ischeznut' bez sleda? Net! |togo ne mozhet byt'!.. CHto-to zdes' nepravil'no Esli eto pravda, to togda vse v sfere razuma - alogichno. No vo mne eshche ne atrofirovalas' sposobnost' k soznatel'noj rabote i namerennomu stradaniyu!.. Uchityvaya vse proshlye sobytiya, ya dolzhen vse eshche byt'. YA hochu!.. i ya budu!! Krome togo, moe Bytie neobhodimo ne tol'ko dlya moego lichnogo egoizma, no i dlya obshchego blaga vsego chelovechestva. Moe Bytie na samom dele neobhodimo vsem lyudyam; dazhe bolee neobhodimo im, chem ih nyneshnee blagosostoyanie i schast'e. YA hochu eshche byt'... YA eshche est'! Po nepostizhimym zakonam associacii chelovecheskih myslej, teper', pered tem, kak nachat' pisat' etu knigu, kotoraya budet moej tret'ej - to est' moej instruktivnoj - seriej pisanij, i voobshche moej poslednej knigoj, v kotoroj ya hochu podelit'sya s drugimi sozdaniyami nashego Obshchego Otca, podobnymi mne samomu, pochti vsemi temi prezhde neizvestnymi tajnami vnutrennego mira cheloveka, kotorye ya sluchajno uznal, - mne snova prishlo v golovu to, citirovavsheesya vyshe, samo-ubezhdenie, kotoroe prodolzhalos' vo mne v nekom pochti bredovom sostoyanii, imevshem mesto tochno sem' let nazad, i dazhe, kak mne kazhetsya, v etot samyj chas. |tot fantasticheskij monolog proishodil vo mne 6 noyabrya 1927 goda, rannim utrom v odnom iz monmartrskih nochnyh kafe v Parizhe, kogda, uzhe ustav do iznemozheniya ot moih "chernyh" myslej, ya reshil pojti domoj i tam eshche raz poprobovat' - udastsya li mne hotya by nemnogo pospat'. Hotya moe zdorov'e bylo, i togda tozhe, voobshche plohoe - v to utro ya chuvstvoval sebya osobenno skverno. Moe zhalkoe sostoyanie bylo usugubleno v to utro tem faktom, chto v poslednie dve ili tri nedeli ya spal ne bolee odnogo ili dvuh chasov v sutki, a v etu poslednyuyu noch' ne smog usnut' vovse. Osnovnoj prichinoj takoj bessonnicy i obshchego rasstrojstva, v te dni uzhe chrezmernogo, pochti vseh vazhnyh funkcij moego organizma bylo nepreryvnoe techenie v moem soznanii "tyazhelyh" myslej otnositel'no vidimo nerazreshimoj situacii, kotoraya togda neozhidanno slozhilas' dlya menya. CHtoby sumet' ob座asnit', po krajnej mere priblizitel'no, chto eto byla za nerazreshimaya dlya menya situaciya, ya dolzhen snachala skazat' sleduyushchee: Na protyazhenii bolee chem treh let do etogo ya pisal, pochti den' i noch', postoyanno podgonyaya sebya, knigi, kotorye reshil opublikovat'. YA skazal "postoyanno podgonyaya sebya", potomu chto iz-za posledstvij avtomobil'noj avarii, kotoraya proizoshla so mnoj kak raz pered tem, kak ya nachal pisat' eti knigi, ya byl ochen' bolen i slab i poetomu, konechno, ne byl sposoben ni k kakomu aktivnomu dejstviyu. I vse zhe ya ne zhalel sebya i dazhe v takom sostoyanii prodolzhal ochen' tyazhelo rabotat', glavnym obrazom blagodarya faktoram, sformirovavshim v moem soznanii, v samom nachale, sleduyushchee ubezhdenie, prinyavshee harakter idee fix: Poskol'ku mne ne udalos', kogda ya byl v polnote svoih sil i zdorov'ya, na praktike pretvorit' v zhizn' lyudej ts blagotvornye istiny, kotorye ya osvetil dlya nih, to ya dolzhen, po krajnej mere, lyuboj cenoj uspet' do moej smerti sdelat' eto v teorii. V processe pisaniya nabroskov, eshche v pervyj god, razlichnyh fragmentov, prednaznachennyh dlya publikacii, ya reshil napisat' tri serii knig. YA reshil soderzhaniem pervoj serii knig dobit'sya razrusheniya v soznanii i chuvstvah lyudej gluboko ukorenivshihsya ubezhdenij, kotorye po moemu mneniyu yavlyayutsya lozhnymi i polnost'yu protivorechat real'nosti. Soderzhaniem vtoroj serii knig dokazat', chto sushchestvuyut drugie sposoby vospriyatiya real'nosti, i ukazat' put' k nim. Soderzhaniem tret'ej serii knig podelit'sya vozmozhnostyami, otkrytymi mnoyu, prikosnoveniya k real'nosti i, pri bol'shom zhelanii, dazhe sliyaniya s nej. S takimi namereniyami ya nachal so vtorogo goda izlagat' pis'menno etot material v otdel'nyh knigah v forme, dostupnoj dlya obychnogo ponimaniya. I kak raz nakanune teh sobytij, kotorye ya teper' opisyvayu, ya zakonchil pisat' vse eti knigi pervoj serii i uzhe nachal rabotat' nad knigami vtoroj serii. Tak kak ya namerevalsya izdat' pervuyu seriyu moih pisanij v sleduyushchem godu, ya reshil poetomu, parallel'no s rabotoj nad knigami vtoroj serii, ustraivat' chastye publichnye chteniya knig pervoj serii. YA reshil eto delat' dlya togo, chtoby pered okonchatel'noj otsylkoj ih v pechat' peresmotret' ih eshche raz, no na etot raz v svyazi s vpechatleniyami, kotorye razlichnye fragmenty proizvodili na lyudej razlichnyh tipov i urovnej umstvennogo razvitiya. I imeya v vidu etu cel', ya nachal s teh por priglashat' v moyu gorodskuyu kvartiru raznyh lyudej, moih znakomyh s sootvetstvuyushchej individual'nost'yu, poslushat' glavu, prednaznachennuyu dlya ispravleniya, kotoraya chitalas' vsluh kem-to v ih prisutstvii. V to vremya moim osnovnym mestoprebyvaniem - kak dlya vsej moej sem'i, tak i dlya menya samogo - bylo Fontenblo, no iz-za moih chastyh poezdok v Parizh ya byl vynuzhden imet' kvartiru i tam. Vo vremya etih publichnyh chtenij v prisutstvii slushatelej mnogih razlichnyh tipov, odnovremenno nablyudaya auditoriyu i slushaya svoe pisanie, teper' gotovoe k publikacii, ya v pervyj raz ochen' opredelenno ustanovil dlya sebya i yasno, bez vsyakogo somneniya, ponyal sleduyushchee: Forma izlozheniya moih myslej v etih pisaniyah mogla by byt' ponyata isklyuchitel'no temi chitatelyami, kto, tem ili inym putem, byli uzhe znakomy s osobennoj formoj moego myshleniya. No lyuboj drugoj chitatel', radi kotorogo, govorya pryamo, ya izvodil sebya vse eto vremya pochti nepreryvno den' i noch', ne ponyal by pochti nichego. V processe etogo publichnogo chteniya, kstati, mne stalo yasno v pervyj raz, kakoj, v chastnosti, dolzhna byt' forma, v kotoroj nuzhno pisat', chtoby eto bylo priemlemo dlya ponimaniya lyubogo chitatelya. Itak, kogda ya vse eto dlya sebya vyyasnil, tol'ko togda vstal peredo mnoj, vo vsem svoem bleske i velichii, vopros moego zdorov'ya. Poverh vsego prochego, togda protekali v moem soznanii sleduyushchie mysli: Esli vse eto, chto bylo napisano za tri ili chetyre goda pochti nepreryvnogo truda dnem i noch'yu, nuzhno bylo by perepisat' s samogo nachala v drugoj forme, bolee priemlemoj dlya ponimaniya kazhdogo chitatelya, to potrebovalsya by, po krajnej mere, takoj zhe otrezok vremeni... No vremya neobhodimo dlya napisaniya vtoroj i tret'ej serii; i vremya takzhe budet neobhodimo dlya vvedeniya v prakticheskuyu zhizn' suti moih pisanij... No gde vzyat' stol'ko vremeni? Esli by moe vremya zaviselo isklyuchitel'no ot menya samogo, ya by mog, konechno, perepisat' vse eto zanovo. Bolee togo, s samogo nachala etogo novogo pisaniya ya by priobrel uverennost' v schastlivom konce, potomu chto teper', znaya kak pisat', ya vpolne mog nadeyat'sya, chto po krajnej mere posle moej smerti osnovnye celi moej zhizni navernyaka budut osushchestvleny. No iz-za vsyakogo roda nakoplennyh posledstvij moej proshloj zhizni vyhodit tak, chto kak raz sejchas moe vremya zavisit ne ot menya, no isklyuchitel'no ot "svoevol'nogo" Arhangela Gavriila. I v dejstvitel'nosti mne ostaetsya lish' odin ili dva ili, mozhet byt', samoe bol'shee, eshche tri goda zhizni. |to, to est' chto ya dolzhen skoro umeret', mozhet podtverdit' teper' lyuboj iz soten znayushchih menya vrachej-specialistov. Krome togo, ya sam v moej prezhnej zhizni ne zrya byl izvesten kak horoshij, vyshe srednego, diagnost. Nedarom ya za svoyu zhizn' imel mnozhestvo besed s tysyachami kandidatov na srochnoe otpravlenie na tot svet. Govorya pryamo, eto bylo by dazhe neestestvenno, bud' eto inache... Potomu chto process involyucii moego zdorov'ya za vse vremya moej proshedshej zhizni prohodil vo mnogo raz bystree i intensivnee, chem process evolyucii. Fakticheski, vse funkcii moego organizma, kotoryj prezhde byl, kak govorili moi druz'ya, "otlitym iz stali", postepenno vyrodilis', tak chto v nastoyashchij moment iz-za postoyannogo pereutomleniya ni odna iz nih ne funkcioniruet, dazhe otnositel'no, dolzhnym obrazom. I eto vovse ne udivitel'no... Dazhe ne uchityvaya mnogih drugih sobytij, neobychnyh dlya chelovecheskogo opyta, kotorye imeli mesto v prichudlivo svoeobraznoj forme moej prezhnej zhizni, dostatochno vspomnit' lish' tot strannyj i neob座asnimyj rok, presledovavshij menya, kotoryj sostoyal v tom, chto ya byl ranen tri raza v sovershenno razlichnyh obstoyatel'stvah, kazhdyj raz smertel'no i kazhdyj raz shal'noj pulej. Esli osmyslit' vse znachenie tol'ko etih treh incidentov, kotorye, konechno zhe, ostavili neizgladimye sledy v moem tele, to mozhno ponyat', chto kazhdyj iz nih sam po sebe mog by byt' dostatochnoj prichinoj moego konca uzhe ochen' davno. Pervoe iz etih treh nepostizhimyh fatal'nyh sobytij proizoshlo v 1896 godu na ostrove Krit za god do nachala Greko-Tureckoj vojny. Ottuda, eshche bez soznaniya, ya byl vyvezen, ya ne znayu pochemu, kakimi-to neizvestnymi grekami v Ierusalim. Vskore, s vozvrativshimsya soznaniem, hotya s eshche ne vpolne vosstanovlennym zdorov'em, ya, v kompanii s drugimi - takimi zhe kak i ya sam - "iskatelyami zhemchuga v navoze", otpravilsya iz Ierusalima v Rossiyu - ne po vode, kak obychno delayut normal'nye lyudi, a po zemle, peshkom. Ot etogo stranstviya, prodolzhavshegosya okolo chetyreh mesyacev, obychno po mestam pochti neprohodimym, s moim zdorov'em vse eshche v somnitel'nom sostoyanii, dolzhny byli, konechno, otlozhit'sya v moem organizme na vsyu ostavshuyusya zhizn' nekie "hronicheski proyavlyayushchiesya" faktory vrednogo vliyaniya na moe zdorov'e. V dobavlenie ko vsemu prochemu, vo vremya etogo glupogo puteshestviya menya posetili i ostalis' pogostit' na dovol'no prodolzhitel'noe vremya, najdya sebe mnogo udovol'stvij v moem tele, nekotorye osobye "delikatesy" mestnogo haraktera, sredi kotoryh, mezhdu prochim, byla blagorodnaya i znamenitaya "kurdistanskayacinga", ne menee izvestnaya "armyanskaya dizenteriya", i, konechno, etot vezdesushchij vseobshchij lyubimec, imeyushchij tak mnogo imen: la grippe, ili inflyuenca. Posle etogo, volej-nevolej, ya vynuzhden byl zhit' neskol'ko mesyacev, nikuda ne otluchayas', doma v Zakavkaz'e, a potom snova nachal, dvizhimyj, konechno, kak vsegda, ideej fiks moego vnutrennego mira, razlichnye puteshestviya cherez vsyakogo roda pustyni, celinnye zemli i dzhungli. I v eto vremya v moem neschastnom fizicheskom tele ya snova igral rol' gostepriimnogo hozyaina, vo vremya ih dolgih vizitov, dlya mnogih drugih delikatesov mestnogo haraktera. Sredi takih novyh gostej byli pochtennaya "ashhabadskaya bedinka", "buharskaya malyariya", "tibetskaya vodyanka" i mnogie drugie, kotorye takzhe, pogostiv u menya, ostavili mne svoi vizitnye kartochki navsegda. V posleduyushchie gody moj organizm, hotya priobrel uzhe immunitet protiv vseh takih mestnyh tonkostej, tem ne menee ne mog, konechno, iz-za vse uvelichivayushchegosya v nem napryazheniya, iskorenit' posledstviya prezhnih delikatesov. V takih usloviyah perenapryazheniya prohodili gody; zatem dlya etogo neschastnogo moego fizicheskogo tela nastupil eshche odin rokovoj god, 1902, kogda ya byl probit vtoroj shal'noj pulej. |to sluchilos' v velichestvennyh gorah Tibeta za god do Anglo-Tibetskoj vojny. V etot vtoroj raz moe neschastnoe fizicheskoe telo sumelo uskol'znut' ot roka blagodarya tomu, chto ryadom so mnoj bylo pyat' horoshih vrachej - troe s evropejskim obrazovaniem i dva specialista tibetskoj mediciny, vse pyatero, iskrenno predannye mne. CHerez tri ili chetyre mesyaca bessoznatel'noj zhizni dlya menya nachalsya eshche odin god postoyannogo fizicheskogo napryazheniya i neobychnyh psihologicheskih izyskanij i novshestv - a zatem nastal moj tretij rokovoj god. |to bylo v konce 1904 goda v Zakavkaz'e, nedaleko ot CHiaturskogo tonnelya. Govorya ob etoj tret'ej shal'noj pule, ya ne mogu zdes' ne vospol'zovat'sya sluchaem, k udovol'stviyu odnih i neudovol'stviyu drugih moih segodnyashnih znakomyh, skazat' teper' otkryto ob etoj tret'ej pule, chto ona byla vypushchena v menya, konechno, nesoznatel'no, kakim-to "ocharovashkoj" iz teh dvuh grupp lyudej, kotorye, popav s odnoj storony pod vliyanie revolyucionnogo psihoza, a s drugoj vo vlast' despoticheskih nachal'nikov, sluchajnyh vyskochek, vmeste zalozhili togda, tozhe, konechno, nesoznatel'no, kraeugol'nyj kamen' v osnovanie dejstvitel'no, po krajnej mere segodnya, "velikoj Rossii". Togda tam prohodili boevye dejstviya mezhdu tak nazyvaemoj Russkoj Armiej, v osnovnom kazakami, i tak nazyvaemymi gurijcami. Vvidu togo fakta, chto opredelennye sobytiya moej zhizni, nachinaya s etogo tret'ego, pochti fatal'nogo raneniya, i do poslednego vremeni, imeli mezhdu soboj, kak ya nedavno zametil dlya sebya, ochen' strannuyu i v to zhe vremya ochen' opredelennuyu svyaz' s tochki zreniya odnogo fizicheskogo zakona, ya poetomu opishu nekotorye iz etih sobytij kak mozhno podrobnee. Neobhodimo, prezhde chem idti dal'she, zametit' zdes' takzhe, chto vecherom 6 noyabrya 1927 goda, kogda, horosho vyspavshis', ya nachal dumat' o slozhivshejsya dlya menya situacii, v moem soznanii vspyhnula odna ideya sredi prochih, kotoraya togda pokazalas' mne polnost'yu absurdnoj; no sejchas, neozhidanno ustanoviv i za poslednie sem' let ob座asniv dlya sebya razlichnye fakty, prezhde neizvestnye mne, ya ubedilsya bez vsyakogo somneniya, chto ona istinna. Tak vot, v period etoj tret'ej puli so mnoj ryadom byl tol'ko odin chelovek, i k tomu zhe ochen' slabyj. Kak ya uznal pozzhe, on, dumaya, chto situaciya i okruzhayushchie usloviya mogli vyzvat' dlya menya ochen' nezhelatel'nye posledstviya, bystro nashel gde-to osla i, polozhiv menya, byvshego absolyutno bez soznaniya, na nego, pognal ego speshno daleko v gory. Tam on polozhil menya v kakuyu-to peshcheru, a sam ushel iskat' pomoshchi. On nashel kakogo-to "ciryul'nika-lekarya", neobhodimye binty i vernulsya s nimi pozdno vecherom. V peshchere oni nikogo ne nashli i byli ochen' udivleny, potomu chto ni ya sam ne mog ujti, ni kto-libo drugoj ne mog vojti tuda, a otnositel'no dikih zverej im bylo ochen' horosho izvestno, chto v etom krayu, krome olenej, koz i ovec, nikakih zhivotnyh ne bylo. Oni zametili sledy krovi, no po nim nel'zya bylo idti, potomu chto uzhe nastupila noch'. Tol'ko na sleduyushchee utro, kogda nachalo svetat', provedya vsyu noch' v bespokojstve i besplodnyh poiskah v lesu, oni nashli menya mezhdu kakimi-to kamnyami, vse eshche zhivogo i po vsej vidimosti krepko spyashchego. Ciryul'nik srazu otyskal kakie-to korni, sdelal iz nih mne vremennuyu perevyazku, i dav instrukcii moemu slabomu drugu o tom, chto delat', nemedlenno kuda-to udalilsya. Pozdno vecherom on vernulsya v soprovozhdenii dvuh svoih druzej, "hevsurov", s dvuhkolesnoj povozkoj, zapryazhennoj dvumya mulami. V etot vecher oni otvezli menya eshche dal'she v gory i snova polozhili menya v peshcheru, no na etot raz v bol'shuyu, primykavshuyu k drugoj ogromnoj peshchere, v kotoroj, kak pozzhe vyyasnilos', sideli i polulezhali, vozmozhno, razmyshlyaya o chelovecheskoj zhizni proshlyh i budushchih epoh, neskol'ko desyatkov mertvyh hevsurov, "mumificirovannyh" razrezhennym vozduhom etogo vozvyshennogo mesta. V etoj peshchere, v kotoroj oni menya polozhili, v techenie dvuh nedel' v prisutstvii vysheupomyanutogo slabogo cheloveka, ciryul'nika i odnogo molodogo hevsura prodolzhalas' vo mne bor'ba mezhdu zhizn'yu i smert'yu. Posle etogo moe zdorov'e stalo uluchshat'sya s takoj skorost'yu, chto spustya nedelyu moe soznanie polnost'yu vozvratilos', i ya uzhe mog dvigat'sya s pomoshch'yu kogo-to i palki, i paru raz dazhe pobyval na "tajnoj vstreche" moih "bessmertnyh sosedej". K etomu vremeni stalo uzhe yasno v processe grazhdanskoj vojny, chto verh, kak govoritsya, vzyala Russkaya Armiya, i uzhe vezde kazaki vyiskivali i arestovyvali vseh "podozritel'nyh" zhitelej, kotorye ne byli mestnymi. Poskol'ku ya ne byl mestnym, a takzhe znal sposob myshleniya lyudej, podpavshih pod vliyanie "revolyucionnogo psihoza", ya reshil bezhat' iz etih kraev kak mozhno skoree. Uchityvaya sozdavshuyusya obstanovku v Zakavkaz'e v celom, i moi lichnye plany na budushchee, ya reshil ehat' v Zakaspijskuyu oblast'. Prodolzhaya ispytyvat' neveroyatnye fizicheskie stradaniya, ya otpravilsya v put' v kompanii vysheupomyanutogo slabogo cheloveka. YA ispytyval neimovernye stradaniya glavnym obrazom potomu, chto ya dolzhen byl vezde po puti sohranyat' vid, ne vyzyvayushchij podozrenij. Vid, ne vyzyvayushchij podozrenij, byl neobhodim, chtoby ne stat' zhertvoj etogo "politicheskogo psihoza".Delo v tom, chto v mestah, gde prohodila zheleznaya doroga, lish' nedavno byl, tak skazat', "dostignut vysshij gradus" etogo nacional'nogo psihoza, v dannom sluchae mezhdu armyanami i tatarami, i nekotorye osobennye posledstviya etogo chelovecheskogo bedstviya vse eshche po inercii proyavlyalis'. Moe neschast'e v dannom sluchae sostoyalo v tom fakte, chto, imeya "universal'nuyu vneshnost'", ya vyglyadel dlya armyan chistokrovnym tatarinom, a dlya tatar chistokrovnym armyaninom. CHtoby sdelat' etot dlinnyj rasskaz koroche, ya, vsemi pravdami i nepravdami, v kompanii etogo moego slabogo druga i s pomoshch'yu gubnoj garmoshki pribyl nakonec v Zakaspijskuyu oblast'. |ta gubnaya garmoshka, kotoruyu ya obnaruzhil v karmane moego pal'to, sosluzhila nam horoshuyu sluzhbu. Na etom original'nom instrumente ya togda igral, mogu priznat'sya, neploho - hotya ya igral tol'ko dve melodii: "Sopki Man'chzhurii" i val's "Ozhidanie". Pribyv v Zakaspijskuyu oblast', my reshili na vremya prebyvaniya ostanovit'sya v gorode Ashhabade. My snyali dve horoshie komnaty v chastnom dome s prelestnym sadom, i ya mog nakonec otdohnut'. Odnako na sleduyushchee utro moj edinstvennyj tovarishch, ujdya v apteku, chtoby dostat' dlya menya neobhodimye medikamenty, dolgo ne vozvrashchalsya. Prohodili chasy, no on vse ne prihodil... on ne prihodil. YA nachal bespokoit'sya glavnym obrazom potomu, chto znal, chto on byl zdes' v pervyj raz i eshche nikogo ne znal. Nastupila noch' i u menya net bol'she terpeniya... YA idu iskat' ego. Neozhidanno, slushaya moi voprosy, syn aptekarya govorit, chto on videl, kak etogo samogo molodogo cheloveka, kotoryj byl u nih utrom, arestovali policejskie na ulice nedaleko ot nih i kuda-to uveli. CHto bylo delat'? Kuda idti? YA nikogo zdes' ne znayu i, krome togo, ya edva sposoben dvigat'sya, potomu chto za poslednie neskol'ko dnej ya prishel v polnoe istoshchenie. Kogda ya vyhozhu iz apteki, na ulice uzhe pochti sovsem temno. Sluchajno mimo proezzhaet svobodnyj ekipazh. YA proshu otvezti menya v centr goroda, kuda-nibud' poblizhe k bazaru, gde posle zakrytiya magazinov vse eshche prodolzhaetsya zhizn'. YA reshayu ehat' tuda v nadezhde na vstrechu, mozhet byt', v kakom-nibud' kafe ili chajhane, s kakim-nibud' moim znakomym. YA edva peredvigayus' po uzkim ulochkam, i mne popadayutsya tol'ko malen'kie ashhany, v kotoryh sidyat tol'ko tekincy. YA vse bol'she i bol'she slabeyu, i v moih myslyah uzhe mel'kaet podozrenie, chto ya mogu poteryat' soznanie. YA sazhus' na terrase pered pervoj zhe chajhanoj, kotoraya mne popadaetsya, i proshu nemnogo zelenogo chaya. Sdelav neskol'ko glotkov, ya prihozhu v sebya - slava Bogu! - i smotryu v prostranstvo, tusklo osveshchennoe ulichnym fonarem. YA vizhu, chto kakoj-to vysokogo rosta chelovek s dlinnoj borodoj, v evropejskoj odezhde, prohodit mimo chajhany. Ego lico kazhetsya mne znakomym, ya smotryu na nego, a on, priblizhayas' i takzhe glyadya na menya ochen' pristal'no, prohodit mimo. Prohodya dal'she, on oborachivaetsya neskol'ko raz i snova na menya smotrit. YA reshayu risknut' i krichu emu vsled na armyanskom: "Libo ya vas znayu, libo vy menya znaete!" On ostanavlivaetsya i, glyadya na menya, vdrug vosklicaet: "A! CHernyj d'yavol!", i idet ko mne. Mne dostatochno bylo uslyshat' ego golos, chtoby uznat', kto eto. |to byl nikto inoj kak moj dal'nij rodstvennik, byvshij perevodchik policejskogo suda. I ya takzhe znal, chto prichinoj ego ssylki bylo to, chto on vstupil v tajnuyu svyaz' s lyubovnicej shefa policii. Mozhete li vy voobrazit' moe vnutrennee likovanie pri etoj vstreche? YA ne budu opisyvat', kak i o chem my govorili, kogda sideli na terrase malen'koj chajhany, prodolzhaya pit' zelenyj chaj. YA skazhu tol'ko, chto na sleduyushchee utro etot moj dal'nij rodstvennik, byvshij policejskij chinovnik, prishel ko mne v soprovozhdenii svoego druga, lejtenanta policii. Ot nih ya uznal, vo-pervyh, chto s moim tovarishchem nichego ser'eznogo ne proizoshlo. On byl arestovan tol'ko potomu, chto byl zdes' v pervyj raz i nikto ego nikogda do etogo ne videl. I poskol'ku vezde bylo mnogo opasnyh revolyucionerov, on byl arestovan s edinstvennoj cel'yu ustanovleniya lichnosti. |to, oni skazali, neslozhnaya veshch'. Oni napishut v to mesto, gde byl vydan ego pasport, i sdelayut zapros o ego politicheskoj blagonadezhnosti; a esli on dolzhen, tem vremenem, razvlekat'sya s blohami i vshami, chto iz etogo? Ispytat' takoe ochen' horosho kak podgotovitel'noe obrazovanie dlya dal'nejshej zhizni. I vo-vtoryh, pribavil moj dal'nij rodstvennik, ponizhaya golos, tvoe imya poyavilos' v spiske narushitelej spokojstviya posetitelej "Monmartra", mest frivol'nyh razvlechenij. Uchityvaya eto, a takzhe v svyazi s drugimi soobrazheniyami, ya, vse eshche ochen' bol'noj, reshil pokinut' takzhe i eto mesto, i kak mozhno skoree. Tem bolee, chto ya nikak ne mog pomoch' moemu drugu. Teper' sovershenno odin, i bolee togo, s ochen' ogranichennymi sredstvami, ya dvinulsya v napravlenii Central'noj Azii. Preodolev s nevoobrazimymi trudnostyami vsyakogo roda velikie i malye prepyatstviya, ya pribyl v gorod YAngihisar v byvshem kitajskom Turkestane, gde, s pomoshch'yu moih staryh druzej, ya zapassya den'gami, a zatem okazalsya v tom samom meste, gde zhil neskol'ko let nazad, kogda vosstanavlival svoe zdorov'e, poshatnuvsheesya iz-za shal'noj puli nomer dva. |to mesto raspolozheno na yugo-zapadnoj okraine pustyni Gobi i yavlyaetsya v moem predstavlenii samym izobil'nym i cvetushchim iz vseh chastej poverhnosti nashej Zemli. A otnositel'no vozduha v etoj mestnosti i ego celebnogo vliyaniya na kazhdogo, kto ego vdyhaet, ya skazhu, chto on poistine ochistitelej. Esli raj i ad sushchestvuyut v real'nosti, i esli oni ispuskayut kakoe-to izluchenie, to vozduh v prostranstve mezhdu etimi dvumya istochnikami byl by navernoe imenno takim. Potomu chto na odnoj storone - pochva, kotoraya pochti bukval'no istochaet iz sebya, kak iz roga izobiliya, vsevozmozhnye vidy zemnoj flory i fauny i foskalii, i srazu zhe ryadom s etoj izobil'noj pochvoj - prostranstvo vo mnogo tysyach kvadratnyh kilometrov, predstavlyayushchee v bukval'nom smysle ad, gde ne tol'ko nichego ne rastet, no vse, chto vyroslo v drugom meste, sluchajno popadaya v nego, polnost'yu razrushaetsya za ochen' korotkoe vremya, ne ostavlyaya nikakogo sleda. Imenno zdes', na etom malen'kom, edinstvennom v svoem rode kusochke tverdoj poverhnosti nashej Zemli, vozduh kotorogo, to est' nasha vtoraya pishcha, beret svoe nachalo i transformiruetsya mezhdu silami raya i ada, vo mne proishodilo, v konce moego poseshcheniya etogo mesta, a potom v drugoj raz v pochti bredovom sostoyanii, tochno takoe zhe samo-ubezhdenie, v svyazi s kotorym v moem soznanii, vecherom 6 noyabrya, kak ya upomyanul vyshe, promel'knula ideya, kotoraya pokazalas' mne togda polnost'yu absurdnoj. V pervyj raz moi druz'ya privezli menya tuda v bessoznatel'nom sostoyanii vskore posle togo kak ya byl ranen vtoroj shal'noj pulej. Vnachale ryadom so mnoj bylo mnogo druzej, sredi kotoryh bylo pyatero vysheupomyanutyh vrachej. I kogda, posle vozvrashcheniya soznaniya, ya poshel na popravku, vse oni postepenno uehali, i ya ostalsya tam s odnim tibetcem i odnim ochen' molodym kara-kirgizom. ZHivya tam, vdali ot lyudej vseh tipov i vidov, v kompanii etih dvuh simpatichnyh lyudej, zabotivshihsya obo mne pochti po-materinski, i pitayas' vysheupomyanutym "ochistitel'nym vozduhom", ya za shest' nedel' popravilsya nastol'ko, chto uzhe hotel i byl v sostoyanii v lyuboj moment pokinut' eto celitel'noe mesto. Vse uzhe bylo sobrano i upakovano, i dlya prodolzheniya puteshestviya my ozhidali tol'ko pribytiya otca molodogo kara-kirgiza s ego tremya verblyudami. Tak kak u menya byli svedeniya, chto v odnoj iz dolin gory, nazyvavshejsya togda "pik Aleksandra III", nahodilis' v to vremya neskol'ko russkih oficerov, topografov Turkestanskogo Topograficheskogo Upravleniya, sredi kotoryj byl odin iz moih ochen' horoshih druzej, ya nastoyal, chtoby my sperva zashli k nim, a ottuda uzhe prisoedinilis' k kakomu-nibud' bol'shomu karavanu i poshli snachala v Andizhan, a zatem v Zakavkaz'e, chtoby povidat' moih roditelej. YA k tomu vremeni, hotya eshche i ne vpolne, kak govoritsya, "tverdo derzhalsya na nogah", no uzhe chuvstvoval sebya dovol'no horosho. Byla noch'; vzoshla polnaya luna. Sleduya po puti sluchajnyh associacij, moi mysli nezametno pereshli snova k voprosu, kotoryj k etomu vremeni okonchatel'no transformirovalsya v idee fix moego vnutrennego mira. V prodolzhenie vseh etih myslej ob etom i pod vliyaniem, s odnoj storony, dalekogo gluhogo gula, sozdavaemogo zvukami milliardov zhiznej vsevozmozhnyh form, a s drugoj storony - vnushayushchej uzhas tishiny, vo mne postepenno vyrosla po otnosheniyu k samomu sebe kriticheskaya sposobnost' besprecedentnoj sily. Vnachale mne vspomnilis' vse moi oshibki v moih prezhnih poiskah. V to vremya kak, s odnoj storony, ya prodolzhal konstatirovat' svoi oshibki i voobshche nesovershenstva metodov, do etogo mnoyu primenyavshihsya, s drugoj storony, mne stanovilos' yasno, kak mne sledovalo dejstvovat' v tom ili drugom sluchae. YA ochen' horosho pomnyu, kak moya sila ubyvala ot etih napryazhennyh myslej, i, poka eto prodolzhalos', kakaya-to chast' menya snova i snova pobuzhdala menya vstat' i vstryahnut'sya, chtoby ostanovit' eti mysli, no ya ne mog etogo sdelat', tak sil'no ya byl pogloshchen etimi samymi myslyami. YA ne znayu, chem by vse eto konchilos', esli by v tot samyj moment kogda ya instinktivno nachal chuvstvovat', chto skoro poteryayu soznanie, vozle menya ne opustilis' na zemlyu te samye tri verblyuda. Ot etogo ya prishel v sebya i vstal. K etomu vremeni uzhe nachalo rassvetat'. Ne spali takzhe i moi molodye kompan'ony, uzhe zanimavshiesya prigotovleniyami k utrennej zhizni v pustyne. Pogovoriv so starikom, my reshili ispol'zovat' lunnyj svet i vyhodit' v put' tol'ko po vecheram. Krome togo, za den' verblyudy mogli horosho otdohnut'. Vmesto togo, chtoby lech' i nemnogo pospat', ya vzyal vintovku i dorozhnoe vedro, sdelannoe iz brezenta, i poshel k blizlezhashchemu istochniku ochen' holodnoj vody, nahodivshemusya na samom krayu pustyni. Razdevshis', ya stal ochen' medlenno polivat' sebya etoj holodnoj vodoj. Posle etogo, hotya ya chuvstvoval sebya ochen' horosho umstvenno, fizicheski ya tak oslabel, chto, odevshis', byl vynuzhden lech' na zemlyu tam zhe okolo istochnika. A zatem, v to vremya kak ya chuvstvoval sebya takim slabym fizicheski i ochen' horosho osvezhennym umstvenno, vo mne stalo prodolzhat'sya to samoe samo-ubezhdenie, sut' kotorogo zapechatlilas' v moem soznanii navsegda i v svyazi s kotorym, vecherom 6 noyabrya, promel'knula upomyanutaya ideya. |to bylo dovol'no davno, i ya ne pomnyu bukval'no slov etogo sa-mo-ubezhdeniya, stol' nepohozhego na moe obychnoe obshchee sostoyanie. No, sohraniv v sebe, tak skazat', ego "vkus", ya mogu vosstanovit' vse eto teper' ochen' tochno, hotya i drugimi slovami. Ono sostoyalo v sleduyushchem: Sudya po uluchsheniyu moego zdorov'ya v poslednie neskol'ko dnej, kazhetsya, chto ya snova vernulsya k zhizni i volej-nevolej dolzhen budu vlachit' i dal'she svoe sushchestvovanie i ishachit' tak zhe, kak ran'she. Bozhe moj! Vozmozhno li, chto ya dolzhen budu ispytyvat' vnov' vse to, chto ya perezhil vo vse vmeste vzyatye periody moego aktivnogo sostoyaniya, za polgoda do etogo moego poslednego neschast'ya? Ne tol'ko ispytyvat' chuvstva, smenyayushchie drug druga pochti regulyarno, - styda za vnutrennie i vneshnie proyavleniya moego obychnogo bodrstvuyushchego sostoyaniya, i odinochestva, razocharovaniya, presyshchennosti, i drugih, no, glavnym obrazom, vezde byt' presleduemym strahom "vnutrennej pustoty"? CHego ya tol'ko ne delal, kakie tol'ko resursy ne zadejstvoval i ne ischerpal v moem reshenii dostich' sostoyaniya, kogda funkcionirovanie moej dushi v moem obychnom bodrstvuyushchem sostoyanii protekalo by v sootvetstvii s predvaritel'nymi ukazaniyami moego aktivnogo sostoyaniya, no vse vpustuyu! V moej prezhnej zhizni, buduchi vsegda bezzhalostnym k svoim prirodnym slabostyam, i pochti vse vremya sohranyaya samo-nablyudenie, ya smog dostich' pochti vsego, chto v predelah chelovecheskih vozmozhnostej, a v nekotoryh oblastyah dostig dazhe takoj stepeni sily, kakoj ni odin chelovek, vozmozhno, dazhe za vse proshlye epohi, nikogda ne dostigal. Naprimer, razvitie sily moih myslej bylo dovedeno do takogo urovnya, chto vsego lish' za neskol'ko chasov samo-podgotovki ya mog na rasstoyanii desyatkov mil' ubit' yaka; ili za dvadcat' chetyre chasa mog sobrat' zhiznennye sily takoj intensivnosti, chto mog za pyat' minut pogruzit' v son slona. V to zhe vremya, nesmotrya na vse moi zhelaniya i staraniya, ya ne mog dobit'sya uspeha v "samo-vospominanii" v processe moej obychnoj zhizni s drugimi lyud'mi; tak, chtoby byt' sposobnym proyavlyat' sebya ne v sootvetstvii s moej naturoj, a v sootvetstvii s predvaritel'nymi ukazaniyami moego "sosredotochennogo soznaniya". YA ne mog dostich' sostoyaniya "samo-vospominaniya", dostatochnogo dazhe dlya togo, chtoby ostanovit' associacii, tekushchie vo mne avtomaticheski vsledstvie nekotoryh nezhelatel'nyh nasledstvennyh faktorov moej prirody. Kak tol'ko nakoplennaya energiya, pozvolyavshaya mne byt' v aktivnom sostoyanii, istoshchalas', nemedlenno nachinalos' techenie associacij myslej i chuvstv v napravlenii ob容ktov, diametral'no protivopolozhnyh idealam moego soznaniya. Kogda u menya ne bylo udovletvorennosti edoj i seksom, vedushchim faktorom etih moih associacij, kazalos', byla prezhde vsego mest', a v sostoyanii polnogo udovletvoreniya oni tekli na temu gryadushchih udovol'stvij edy i seksa ili na temy naslazhdeniya lyubov'yu k sebe, tshcheslaviya, gordosti, revnosti i drugih strastej. YA gluboko razmyshlyal sam i staralsya uznat' u drugih o prichinah takoj uzhasnoj situacii v moem vnutrennem mire, no ne mog proyasnit' absolyutno nichego. S odnoj storony yasno, chto neobhodimo "pomnit' sebya" i v processe obychnoj zhizni, a s drugoj storony ochevidno, chto neobhodimo imet' nekuyu vnimatel'nost', sposobnuyu kontaktirovat' s drugimi lyud'mi. Hotya v moej proshloj zhizni ya proboval vse, dazhe nosil na sebe napominayushchie faktory vsevozmozhnyh vidov, nichego ne pomogalo. Vozmozhno, eto pomogalo nemnogo, poka ya nosil ih na sebe, no i to tol'ko vnachale, a kak tol'ko ya perestaval nosit' ih ili privykal k nim, v to zhe mgnovenie vse stanovilos' kak ran'she. Net nikakogo vyhoda.... Tem ne menee, on est'; est' tol'ko odin vyhod-imet' vne sebya nekij, tak skazat' "nikogda-ne-spyashchij-up-ravlyayushchij-faktor". A imenno faktor, kotoryj napominal by mne vsegda, v moem lyubom obychnom sostoyanii, o tom, chtoby "pomnit' sebya". No chto eto takoe!!! Vozmozhno li eto??!! Novaya mysl'!!! Pochemu do sih por ne mogla prijti v moyu golovu takaya prostaya mysl'? Neuzheli ya dolzhen byl stradat' i fizicheski, i moral'no do sih por tol'ko dlya togo, chtoby sejchas mne pozvoleno bylo dumat' o takoj vozmozhnosti? Pochemu ya ne mog, i v etom sluchae takzhe, iskat' "universal'nuyu analogiyu"? I zdes' tozhe Bog!!! Snova Bog!!! Tol'ko On vezde i s Nim vse svyazano. YA chelovek, i takim ya sozdan Im, v otlichie ot vseh drugih vneshnih form zhivotnoj zhizni, po Ego obrazu!!! On Bog, i znachit ya tozhe imeyu v sebe vse vozmozhnosti i nevozmozhnosti, kotorye imeet On. Raznica mezhdu Nim i mnoj dolzhna sostoyat' tol'ko v masshtabe. Potomu chto On Bog vsego sushchestvuyushchego vo vselennoj! I sledovatel'no, ya tozhe dolzhen byt' Bogom chego-to sushchestvuyushchego na moej sh