tvennom vnutrennem mire, a takzhe i u drugih mnogie osobennosti, do teh por neizvestnye mne. I kogda ya nachal, dlya togo chtoby ubedit'sya samomu, statisticheski proveryat' eti neozhidanno zamechennye osobennosti i ustanavlivat' fakt ih real'nogo sushchestvovaniya, to nashel vse napisannoe mnoj v etoj poslednej knige absolyutno bespoleznym dlya toj celi, kotoraya byla mnoj postavlena v samom nachale. I vsledstvie etogo tret'ya prichina, takim obrazom, sostoyala v tom, chto neobhodimo bylo dlya toj zaranee opredelennoj celi napisat' zanovo novuyu knigu s polnost'yu novym soderzhaniem. Napisav tol'ko chto o publikacii etoj knigi, ya dolzhen teper', volej-nevolej, rasskazat' ob odnoj mere, primenennoj mnoj k vozmozhnosti osushchestvleniya celej, mnoyu postavlennyh, chto potrebuet dlya bolee yasnogo ponimaniya, privedeniya zdes' sleduyushchego: YA dolzhen byl by privesti vse slovesnye formulirovki dlya osobennostej i zakonov, kotorye v nedavnee vremya stali izvestny sovremennym lyudyam posredstvom, kak oni nazyvayutsya, "radiografii", "telepatii", "telepesi", i privesti zdes', vo vsej ee polnote, vsyu nauku beloj i chernoj magii. I poskol'ku sdelat' eto sovershenno nevozmozhno, ya poetomu ogranichus' lish' tem, chto skazhu sleduyushchee: Tri goda nazad, kogda odnovremenno voznikli tri ochen' ser'eznyh fakta, meshavshih moej rabote i ne preodolimyh obychnymi sredstvami, ya togda, sredi drugih mer, neobychnyh v zhizni lyudej, chtoby pobedit' etih "neproshennyh gostej", napisal takzhe odnu malen'kuyu broshyuru pod nazvaniem "Vestnik gryadushchego dobra". YA napisal eto special'no dlya nekotoryh lyudej, kotorye uzhe davno schitalis' posledovatelyami moih idej ili v period sushchestvovaniya osnovannogo mnoj Instituta byli uchenikami v odnom iz ego otvetvlenij. |ta broshyura byla napechatana na devyati yazykah, po tysyache ekzemplyarov na kazhdom yazyke. Hotya byli prinyaty vse mery k tomu, chtoby predotvratit' ih popadanie v ruki lyudej, kotorye do etogo ne znali menya, eto ne bylo polnost'yu dostignuto, i teper' v kolichestve neskol'kih soten ekzemplyarov ona, k sozhaleniyu, kak govoritsya, "perehodit iz ruk v ruki". I poetomu, pomnya ob etom, ya schitayu svoim dolgom dlya vozmozhnosti dostizheniya moej tret'ej fundamental'noj celi takzhe do polnogo udovletvoreniya dat' zdes' sleduyushchij sovet: Esli vy do sih por eshche ne chitali knigi pod nazvaniem "Vestnik gryadushchego dobra", togda blagodarite obstoyatel'stva i ne chitajte ee. Zdes' kak raz ne budet lishnim skazat', chto dlya vozmozhnosti osushchestvleniya moej tret'ej fundamental'noj celi, takzhe do polnogo udovletvoreniya, ya na ves' proshlyj god dazhe perestal pisat'. Ne tol'ko namerenno prekratil pisanie, no dazhe v techenie vsego proshlogo goda vsegda staralsya, naskol'ko vozmozhno, konechno, s ochen' bol'shoj vnutrennej bor'boj ne dopuskat' proyavleniya vo mne kakogo-libo aktivnogo myshleniya. YA pribeg k takoj poistine "varvarskoj" mere dlya togo, chtoby prodolzhavshiesya vo mne avtomaticheski perezhivaemye stradaniya, posredstvom kotoryh ya dostig etoj svoej celi, osushchestvlyalis' by vo mne bolee produktivno. Dazhe moya poslednyaya poezdka v Ameriku byla sovershena mnoj glavnym obrazom s cel'yu obreteniya takoj produktivnosti. I eto bylo vsledstvie togo fakta, chto posle uzhasnoj avtomobil'noj avarii, proisshedshej so mnoj, ya obshchalsya tol'ko s amerikancami, i poetomu pochti vse moi znakomye poslednih desyati let nahodyatsya tam, i vvidu etogo ya mog, ne pribegaya k kakim-libo special'nym meram, vsegda ochen' legko imet' v svoem rasporyazhenii plodorodnuyu pochvu vseh tipov i stepenej zhiznennosti dlya seyaniya Bozhestvennyh semyan dlya vzrashcheniya blagotvornyh faktorov dlya moego bytiya. Hotya vse te strannye i original'nye principy, kotorye ya primenyal k zhizni v techenie poslednih semi let, osveshcheny, kak uzhe bylo skazano, v dal'nejshem tekste etoj knigi, odnako chuvstva voshishcheniya i blagodarnosti, perepolnyayushchie menya, zastavlyayut menya zdes', v nachal'noj glave, prokommentirovat' tot moj princip moej vneshnej zhizni, kotoryj neozhidanno stal dlya menya, tak skazat', "neischerpaemym istochnikom". YA imeyu v vidu tot uzhe upominavshijsya princip, kotoryj ya oharakterizoval slovami "nastupat' na samye chuvstvitel'nye mozoli kazhdogo, s kem ya vstrechus'". Blagodarya etomu principu, kotoryj okazalsya dlya menya poistine CHudotvornym, ya, pomimo togo, chto imel vsegda i vezde izobilie materiala dlya moej osnovnoj celi, to est' dlya moego pererozhdeniya, takzhe, blagodarya tol'ko etomu, nastol'ko vozdejstvoval na kazhdogo, kto so mnoj vstrechalsya, chto on sam, bez kakogo-libo usiliya s moej storony, a naprotiv, kak budto s bol'shim udovletvoreniem i polnoj gotovnost'yu, snimal svoyu masku, podarennuyu emu s bol'shoj torzhestvennost'yu ego papoj i mamoj; i blagodarya etomu ya srazu priobrel besprecedentno legkuyu vozmozhnost' nespeshnogo i spokojnogo naslazhdeniya svoimi sobstvennymi glazami tem, iz chego sostoyal ego vnutrennij mir, prichem ne tol'ko teh sluchajnyh dannyh, neobhodimyh kazhdomu cheloveku dlya vyzhivaniya, no takzhe vsej toshnotvornoj merzosti, nakopivshejsya v nem vsledstvie ego absolyutno nenormal'nogo, tak nazyvaemogo, "obrazovaniya". |tot, i tol'ko etot, dlya menya Bozhestvennyj princip pozvolil mne razglyadet' i ponyat' nakonec te gluboko skrytye nyuansy chelovecheskoj dushi, kotorye intrigovali menya vsyu moyu zhizn'. Emu, i tol'ko emu odnomu, ya obyazan vsem, chem ya teper' obladayu. A ya obladayu takim "vnutrennim bogatstvom", chto v ob容ktivnom smysle ono stoit vo mnogo raz bol'she, chem vse den'gi, kotorye mozhet predstavit' chelovecheskij um, takie kak, naprimer, vse sostoyanie naslednicy "New York five-and-ten" (set' magazinov, v kotoryh cena na lyuboj tovar -- pyat' ili desyat' centov. -- Prim, perev.) plyus vse den'gi, kotorye tajno v nalichnoj valyute hranyat francuzskie krest'yane. Odnako vse znachenie i cennost' etogo vnutrennego bogatstva, priobretennogo mnoj, ya podrobno ob座asnyu takzhe v konce etoj poslednej knigi. A poka, chtoby vozdat' dolzhnye pochesti etomu principu, ya skazhu, chto za schet nego ya poteryal bez ostatka vse, chem ya obladal iz togo, chto lyudi nazyvayut bogatstvom. Iz-za nego ya poteryal ne tol'ko bogatstvo, kotorym ya obladal, no takzhe vseh, tak nazyvaemyh, "druzej" i dazhe, tak skazat', "privilegiyu byt' predmetom zavisti" - slovom, vse to, iz -za chego ya neskol'ko let nazad schitalsya ochen' mnogimi lyud'mi ne kakim-nibud' "sobach'im hvostom", no odnim iz pervoklassnyh "asov" sovremennoj zhizni. Nesmotrya na vse eto, ya segodnya, kogda ya pishu eti stroki i kogda okruzhayushchie usloviya moej obychnoj zhizni -- stanovyashchiesya zakonomerno vse huzhe i huzhe blagodarya neizmennomu provedeniyu v zhizn' celej, postavlennyh mnoj samim, i sredi nih etogo moego principa - uzhe tak daleko zashli, chto ya ne mogu dazhe predstavit', kak ya iz nih vyberus', blagoslovlyayu etot princip vsem moim sushchestvom. Obstoyatel'stva obychnoj zhizni, teper' slozhivshiesya dlya menya po prichine vsego etogo, ya takzhe nepremenno osveshchu v konce etoj knigi, esli, konechno, mne udastsya protyanut' eshche hotya by mesyac. I ya togda ob座asnyu takzhe, pochemu ya upotrebil vyrazhenie "stanovyatsya zakonomerno vse huzhe". YA nepremenno ob座asnyu eto, potomu chto vo vsem etom est' ne tol'ko ochen' mnogo nazidatel'nogo, no takzhe takaya komichnost', chto esli by ostryaki vsego mira sobralis' vmeste special'no, chtoby vydumat' eto, oni ne smogli by vydumat' i desyatoj doli. Vyraziv svoyu blagodarnost' etomu principu za priobretenie vnutrennih bogatstv, ya dolzhen teper' byt' sovershenno bespristrastnym i postavit' vopros pryamo... Tak li eto na samom dele? Mog by etot izobretennyj mnoj princip byt' takzhe i vo vseh drugih okruzhayushchih usloviyah obychnoj zhizni takim ozhivlyayushchim faktorom? Otkrovenno govorya, soglasno ubezhdeniyu moego podsoznaniya, ya dolzhen skazat'... net. |to moglo sluchit'sya tol'ko po prichine obshchego material'nogo krizisa. YA dolzhen poetomu vyrazit' svoyu blagodarnost' takomu obshchechelovecheskomu neschast'yu. No poskol'ku delat' eto bylo by dovol'no neuklyuzhe, ya sohranyu poetomu svoe prezhnee mnenie. Sejchas, vyrazhaya polu-izdevatel'ski svoyu blagodarnost' etomu nenadezhnomu faktoru za vnutrennie bogatstva, kotorymi ya teper' obladayu, ya vspomnil mnogih lyudej, zhivshih ryadom so mnoj, kotorye, iz-za etih moih vysheupomyanutyh egoisticheskih idej dolzhny byli imet' mnogo razocharovanij. Sredi takih lyudej, kotorye vol'no ili nevol'no imeli ne ochen' "sladkuyu" zhizn', bylo mnogo na samom dele blizkih mne kak po krovi, tak i po duhu. V zaklyuchenie etoj glavy tret'ej serii moih pisanij ya pochti nakanune zaplanirovannogo osushchestvleniya moih egoisticheskih celej, obrashchayas' ko vsem, kto ryadom so mnoj, budu govorit' tol'ko o dvuh "sushchestvennyh faktorah", sformirovavshihsya v moem vnutrennem mire. Pervyj, kotoryj sformirovalsya v moem bytii eshche v detstve i yavlyaetsya naivysshim iz vseh moih ubezhdenij, mozhno sformulirovat' sleduyushchim obrazom: ."Tol'ko togda mozhet chelovek byt' horoshim al'truistom po otnosheniyu k svoim blizkim, esli vremenami on mozhet byt' polnym egoistom". A vtoroj byl sformirovan vo mne dva goda spustya posle togo, kak ya nachal osushchestvlyat' eti tri celi moej semiletnej zadachi. Rabotaya intensivno nad knigami, prednaznachennymi dlya publikacii, v usloviyah zakonomerno voznikayushchih neschastij ya, zametiv, chto po prichine moego sledovaniya moim egoisticheskim ideyam lyudi ryadom so mnoj stanovilis' huzhe i huzhe, odnazhdy privel sebya v osoboe sostoyanie uma po tehnike, perenyatoj u moego otca, i posredstvom samo-vnusheniya kristallizoval v svoem bytii etot psihicheskij faktor, v forme sleduyushchej gipotezy: Esli ya dob'yus' osushchestvleniya postavlennyh mnoj celej, i pri etom ostanus' zhiv, togda ya dolzhen budu zhit' s opredelennoj programmoj, primerno sleduyushchej: odnu tret' moego bodrstvuyushchego sostoyaniya ya budu posvyashchat' udovol'stviyam moego sobstvennogo tela; vtoruyu tret' isklyuchitel'no tem, kto k tomu vremeni ostanetsya iz blizkih mne lyudej, kak po krovi, tak i po duhu; i tret'yu chast' nauke, to est' vsemu chelovechestvu. I vot teper', posle vsego togo, chto bylo ob座asneno v etoj vstupitel'noj stat'e, ya sovetuyu, i prichem ochen' iskrenno, vsem moim chitatelyam, kak tem, kto znaet menya, tak i tem, kto ne znaet, a takzhe moim dorogim druz'yam i ne menee dorogim "vragam", postarat'sya ponyat' pravil'no sushchnost' teksta etoj moej poslednej knigi i osobenno sushchnost' zaklyuchitel'noj glavy. Zaklyuchitel'nuyu glavu moej poslednej knigi ya namerevayus' nazvat' "Vnutrennij i vneshnij mir cheloveka" i ob座asnit' v nej odin vopros, neobychnyj dlya myshleniya lyudej, no tem ne menee samyj nasushchnyj iz vseh voprosov, iz vsej celosti kotorogo proishodyat pochti vse nedorazumeniya v nashej obychnoj zhizni. Ochen' iskrenno ya sovetuyu vam ponyat' eto potomu, chto blagodarya etomu kazhdyj dlya svoego obychnogo bytiya bezuslovno priobretet, po krajnej mere, esli ne smozhet priobresti nichego drugogo, odin, dejstvuyushchij dazhe, vozmozhno, podsoznatel'no, "faktor-umirotvoritel'" dlya bol'shej chasti bespoleznyh volnenij i moral'nyh stradanij, voznikayushchih v ego zhizni. Vyshe ya upotrebil slovo "vragi" ne sluchajno, a potomu, pervoe, chto samye luchshie druz'ya moego real'nogo menya, to est' moego vnutrennego mira, okazyvayutsya, chto mozhet pokazat'sya strannym, nekotorymi iz ogromnogo chisla moih "neprimirimyh vragov", v nastoyashchee vremya rassypannyh po vsemu miru; a takzhe potomu, vtoroe, chto eto mozhet ideal'no posluzhit' mne kak horoshij primer dlya zaklyuchitel'noj glavy nastoyashchej knigi, tak chto ya budu upotreblyat' eto slovo po-prezhnemu. Vspominaya teper' po associacii nekotoryh iz etih "vragov", osobenno dorogih moemu vnutrennemu miru, ya, chuvstvuya sebya iskrenno tronutym, hotel by uzhe zdes', v etoj vstupitel'noj glave moej poslednej knigi, k ih udovol'stviyu ili neudovol'stviyu procitirovat' neskol'ko izvestnyh mne izrechenij - izrechenij narodnoj mudrosti, kotorye iz drevnih vremen doshli do nas posredstvom "legominizmov". YA skazal "k ih udovol'stviyu ili neudovol'stviyu", potomu chto ya ne znayu, po kakomu techeniyu reki zhizni oni teper' sleduyut. S teh por proteklo mnogo vremeni... Ostalis' li oni v tom techenii reki zhizni, v kotoroe ya, bezzhalostnyj k samomu sebe, napravil ih - a imenno v to techenie, kotoroe rano ili pozdno dolzhno vyvesti ih v bezgranichnyj okean - ya ne znayu; ili, mozhet byt', soblazny zhizni takzhe zakonomerno tolknuli ih v techenie, kotoroe rano ili pozdno dolzhno unesti ih v bezdnu, dlya posleduyushchej evolyucii. Itak, pervoe iz etih izrechenij narodnoj mudrosti zvuchit tak: "CHelovek ne svin'ya, chtoby zabyvat' dobro, i on ne kot, chtoby pomnit' zlo". "Pervyj otkaz cheloveku, lishennomu sovesti ili blagodarnosti, unichtozhit rezul'taty dazhe tysyachi dobryh del, prezhde sdelannyh emu toboj". "Tol'ko tot chelovek dostoin byt' posledovatelem kakoj-libo religii, kto, hotya i pomnit zlo, prichinennoe emu kem-libo, ne budet proyavlyat' po otnosheniyu k nemu nikakogo zla". "Ty budesh' razumnym tol'ko togda, kogda ty nauchish'sya razlicham' dobro i zlo svoego budushchego ot dobra i zla svoego nastoyashchego". "Takova priroda cheloveka, chto za pervyj tvoj podarok - on padaet nic pered toboj; za vtoroj -- celuet tvoyu ruku; za tretij - podlizyvaetsya; za chetvertyj -- lish' kivaet golovoj odin raz; za pyatyj -- stanovitsya slishkom famil'yarnym; za shestoj - oskorblyaet tebya; a za sed'moj - suditsya s toboj za to, chto ty dal nedostatochno".  VSTUPLENIE  6 noyabrya 1934 Restoran CHajl'ds Kolumbus Serkl N'yu-Jork V to vremya, kogda ya, mozhno skazat', "vzdyhal" i "ohal" v poslednej glave tret'ej knigi vtoroj serii moih pisanij, v processe moego, tak skazat', "podsoznatel'nogo myshleniya", v moih avtomaticheski tekushchih myslyah centr tyazhesti interesa sam soboj skoncentrirovalsya na voprose: kak mne nuzhno nachat' tret'yu seriyu knig, zaplanirovannuyu dlya napisaniya, a imenno, tu seriyu knig, naznachenie kotoroj, po moemu ubezhdeniyu, bylo v tom, chtoby stat' v ochen' korotkij srok, tak skazat', "nazidatel'no -instruktivnoj" dlya vseh sozdanij Nashego Obshchego Otca, podobnyh mne samomu; no zdes' ya dolzhen iskrenne priznat'sya, chto vskore posle togo, kak ya vybral dlya sebya professiyu pisatelya, kak naibolee sootvetstvuyushchuyu moemu neozhidanno voznikshemu fizicheskomu sostoyaniyu, i kogda, parallel'no s uluchsheniem moego fizicheskogo sostoyaniya, ya yasno ponyal, chto moi lichnye pis'mennye ob座asneniya prinesut ogromnuyu pol'zu bol'shinstvu sovremennyh lyudej, tak zhe kak i budushchim pokoleniyam, ya reshil etoj samoj seriej knig soznatel'no otplatit' Velikoj Prirode za moe poyavlenie na svet i sushchestvovanie, glavnym obrazom za sushchestvovanie ne prosto kak "obychnaya zhizn'", avtomaticheski vypolnyayushchaya nekoe naznachenie, neobhodimoe dlya obshchih nadobnostej Velikoj Prirody, no bol'she za sushchestvovanie osobennoe i soznatel'noe, bespristrastno ocenivayushchee sebya i, v dopolnenie, odarennoe sposobnost'yu vsestoronnego sovershenstvovaniya i nezavisimogo edinstva. Vyvod iz etih nedavnih razmyshlenij, v soedinenii s moimi Segodnyashnimi soznatel'nymi myslyami ob okonchanii etoj poslednej knigi, priveli menya k kategoricheskomu resheniyu nachat' etu "nazidatel'no-instruktivnuyu" seriyu knig opisaniem sobytij, svyazannyh s moimi poslednimi dvumya poezdkami v Severnuyu Ameriku, i privesti v szhatom vide te besedy, kotorye ya provel s odnoj gruppoj posledovatelej moih idej, kotoraya uzhe byla organizovana za desyat' let do etogo vo vremya moej pervoj poezdki v N'yu-Jork. YA hotel by nachat' s etogo opisaniya glavnym obrazom potomu, chto na osnove etih besed, kak ya i planiroval ih v svoih myslyah, mozhet byt' postroen neobhodimyj fundament dlya vsego, chto ya reshil vvesti v soznatel'nuyu zhizn' lyudej posredstvom etoj tret'ej i poslednej serii moih pisanij; i, krome togo, potomu, chto publikaciya etih lekcij, v soedinenii s opisaniem sobytij i prichin, kotorye ih vyzvali i na kotorye ya kak raz i otreagiroval etimi samymi besedami v opredelennoj forme i posledovatel'nosti, sformiruet, u menya pochti net somnenij, v svoej sovokupnosti nekij, tak skazat', "avtomaticheski dejstvuyushchij faktor" dlya vozmozhnogo spaseniya ot polnoj gibeli mnogih tysyach lyudej oboego pola v raznyh stranah Evropy, Azii i Ameriki. V etoj vstupitel'noj knige tret'ej serii ya izlozhu "kvintessenciyu" pyati besed, chetyre iz kotoryh byli provedeny mnoj v konce 1930 i nachale 1931 godov, i odna v konce 1931 ili nachale 1932 goda. Dlya chitatelej etoj serii moih pisanij, nezavisimo ot togo, k kakomu urovnyu soznaniya oni sebya otnosyat, ne budet, po moemu Mneniyu, izlishnim uznat', pomimo vsego prochego, iz kakih moih predstavlenij i instinktivnyh predpolozhenij proizoshla fraza, kotoruyu ya ispol'zoval: "soznatel'no otplatit' Velikoj Prirode". |ta fraza vyrvalas' u menya pochti nevol'no i prinyala formu, proistekayushchuyu iz vsej sovokupnosti moego instinktivnogo i soznatel'nogo ubezhdeniya, chto etim aktom obnarodovaniya tret'ej serii moih pisanij ya mog by rasschityvat' na vypolnenie togo, chto, po moemu mneniyu, yavlyaetsya samym vazhnym dolgom cheloveka, dostigshego otvetstvennogo vozrasta, i sostoit v prigotovlenii dlya potomstva, v sootvetstvii so svoej sobstvennoj individual'nost'yu, nekotoryh poleznyh instrukcij; bolee togo, ya mog by etim samym aktom, hotya by dazhe sovershenno sub容ktivno, pridat' smysl vsem moim prezhnim namerennym trudam i soznatel'nomu otkazu ot vseh vidov blag, kotorye obychno kristallizovany v zhizni sovremennyh lyudej, i kotorye dlya menya vsegda bylo ochen' legko priobresti; i nakonec, ya nadeyus', v moment moego poslednego vzdoha ispytat' bez kakogo-libo umstvennogo, emocional'nogo ili instinktivnogo somneniya tot impul's, svyashchennyj dlya cheloveka, kotoryj drevnie essei nazyvali "bespristrastnaya udovletvorennost' soboj". S toj cel'yu, chtoby vozniklo v myshlenii chitatelej etoj knigi dlya luchshej orientacii i bolee legkogo logicheskogo sopostavleniya s tem, chto posleduet dal'she, "nechto", chto sushchestvovalo na Vostoke do Vavilonskoj civilizacii v otrasli znaniya, nazyvavshejsya "Teomatos", i nosilo nazvanie "ozhivlyayushchij faktor dlya ob容ktivnogo predpolozheniya" -- ya imeyu v vidu, konechno, myshlenie teh chitatelej, kto, kak tol'ko oni poznakomyatsya s moimi pisaniyami, budut rukovodit'sya moim sovetom i blizko sledovat' emu, - ya by hotel prezhde vsego postarat'sya, dlya ih vnutrennego zreniya, peredat' im posredstvom slovesnogo opisaniya raznoobraznuyu informaciyu, sovokupnost' kotoroj mogla by pomoch' im predstavit' v istinnom vide i yasno ponyat' dve situacii, kotorye slozhilis' v processe moej obychnoj zhizni vo vremya moej pisatel'skoj deyatel'nosti. Pervaya situaciya voznikla v samom nachale moej pisatel'skoj deyatel'nosti, posle avtomobil'noj avarii, ogromnogo neschast'ya, postigshego menya, kogda ya likvidiroval vse svyazannoe s moimi prezhnimi formami soznatel'noj deyatel'nosti dlya blaga vseh okruzhayushchih menya i nachal pisat'. S etogo vremeni ya stal vsyacheski izbegat' lyubyh vstrech i razgovorov s lyud'mi, kotorye kakim-to obrazom byli osvedomleny o moih ideyah i estestvenno hoteli pogovorit' so mnoj, chtoby poblizhe poznakomit'sya s nimi. YA prinyal etu meru s samogo nachala moej pisatel'skoj deyatel'nosti s toj cel'yu, chtoby ne poluchat' - ili, po krajnej mere, poluchat' v men'shej stepeni - shokov, zatragivayushchih moi myslitel'nye associacii, ot teh "utonchennyh" abstraktnyh voprosov, v svyazi s kotorymi, v poslednie gody, ya byl obyazan v moih besedah s razlichnymi lyud'mi prisposablivat'sya k ih razlichnym urovnyam ponimaniya, privykaya takim obrazom davat' na eti voprosy pochti avtomaticheskij otvet. YA hotel voobshche ne vbirat' v sebya vpechatlenij obychnoj zhizni, kotorye ne byli neobhodimymi dlya menya i mogli pomeshat' ustanovlennomu tempu moego myshleniya v svyazi s etoj zadachej, kotoruyu ya sam sebe dobrovol'no postavil. CHtoby oharakterizovat' moyu namerennuyu "vnutrennyuyu izolyaciyu" ot teh vneshnih vpechatlenij, kotorye prepyatstvovali moej pisatel'skoj deyatel'nosti, budet dostatochno skazat', chto za eto vremya ya ni razu ne prochel ni odnoj gazety i dazhe ne derzhal ih v rukah, i pochti to zhe samoe s pis'mami i telegrammami. YA skazal "pochti", potomu chto za eto vremya ya vse-taki prochel trinadcat' ili pyatnadcat' pisem i napisal okolo shesti ili semi, nesmotrya na to, chto poluchal, osobenno v pervyj god, sotni ezhednevno. Tak kak, rasskazyvaya o takom svobodnom otnoshenii k svoej korrespondencii, ya v nekotorom rode vydal odin iz moih sekretov, chto proizoshlo sovershenno nenamerenno, ya chuvstvuyu potrebnost' priznat'sya eshche koe v chem kasatel'no korrespondencii, adresovavshejsya mne v to vremya. |to budet sovershenno garmonirovat' s tem moim fundamental'nym principom, vsegda primenyavshimsya mnoj v obychnoj zhizni, kotoryj vyrazhaetsya slovami: "Esli kutish', to kuti na vsyu katushku, vklyuchaya i pochtovye rashody". (Smotrite glavu "Probuzhdenie mysli", Rasskazy Vel'zevula svoemu vnuku). Posle moej avtomobil'noj avarii, uzhe upominavshejsya, delaya isklyuchenie tol'ko dlya predstavitelej francuzskogo pravitel'stva, ya zakryl dveri svoego doma dlya vseh, kak dlya teh, kto uzhe znal menya, tak i dlya teh, kto tol'ko slyshal obo mne i lyubopytstvoval menya uvidet' - veroyatno s cel'yu, kak bol'shinstvo iz nih schitali, ponyat' dlya sebya, chto ya byl takoe i chto takoe byli moi idei. Kogda vo vtoroj god menya osobenno "bombardirovali" ogromnymi pachkami pisem, ya poruchil odnomu iz blizkih mne lyudej otkryvat' eti pis'ma, ne davaya ih mne, i esli tam ne bylo ni togo, chto nazyvaetsya "vlozheniyami", ni kakogo-libo ukazaniya na ih nemedlennuyu otpravku, unichtozhat' ih takim sposobom, chtoby dazhe ih "astral'nogo zapaha" ne ostalos' v moem dome, no esli tam byli vlozheniya, togda, kak ya obychno vyrazhalsya, v sootvetstvii s chislom anglijskih, ili, na hudoj konec, amerikanskih "nulej", ukrashavshih ih, postupat' s nimi sleduyushchim obrazom: Esli vlozhenie ukrashal odin nul', togda pis'mo dolzhno bylo byt' unichtozheno bez ostatka, a vlozhenie otdano detyam, zhivushchim v moem dome, na pokupku igrushek; esli vlozhenie imelo dva nulya, pis'mo dolzhno bylo byt' peredano moemu sekretaryu, a vlozhenie upravlyayushchemu kuhnej, dezhurivshemu v Priere; i tol'ko te pis'ma dolzhny byli peredavat'sya mne lichno, kotorye byli ukrasheny tremya ili bolee vysheupomyanutymi nulyami. |tot zavedennyj mnoj poryadok, kstati, dejstvuet po sej den', no v blizhajshem budushchem, to est' v moment, kogda ya zakonchu etu pervuyu knigu tret'ej serii moih pisanij, ya predpolagayu izmenit' etot poryadok takim obrazom, chtoby vse pis'ma i telegrammy bez isklyucheniya unichtozhalis', a vlozheniya s chislom nulej ne menee chetyreh peredavalis' mne, s tremya - moemu sekretaryu, s dvumya - detyam, zhivushchim v moem dome, a vse vlozheniya s odnim nulem otpravlyalis' bednym detyam Fontenblo i Avona. Teper', kogda ya publichno priznalsya v takom besceremonnom otnoshenii ne tol'ko k moej korrespondencii, no takzhe k lyudyam, nekotorye iz kotoryh v to vremya schitalis' i, mozhet byt', do sih por schitayutsya v razlichnyh evropejskih stranah mogushchestvennymi i dazhe "proslavlennymi", budet pravil'nym skazat', chto esli moe soznanie pozvolyalo moej osobennoj nature proyavlyat' takuyu "derzost'" i dazhe vyrazhat' ee v pis'mennoj forme, delaya ee otkrytoj dlya vospriyatiya kazhdogo dvunogogo dyshashchego sozdaniya, nezavisimo ot togo, kakuyu on predstavlyaet soboj, v smysle granic svoego ponimaniya, geometricheskuyu figuru, - "kub", "kvadrat" ili "zigzag", eto potomu, chto ya uzhe dobilsya uspeha v vypolnenii bol'shej chasti zadachi, kotoruyu sebe postavil, nesmotrya na vsyacheskie prepyatstvuyushchie etomu faktory - kak voznikayushchie zakonomerno, tak i porozhdaemye razlichnymi tipami sredi nas, kotorye, k sozhaleniyu, takzhe nosyat nazvanie "cheloveka" i kotorye, kak ob座asnyaetsya v ochen' drevnej legende, poyavlyayas' na svet i sushchestvuya sredi nas, obychnyh lyudej, sozdayutsya Prirodoj takim obrazom, chtoby proizvesti dva rezul'tata: pervoe, chtoby kosmicheskie veshchestva, transformiruemye posredstvom ih v period ih rosta, a ne, kak oni sami schitayut, vsej ih zhizni, sluzhili "katodnymi elementami" dlya podderzhaniya na Zemle "ob容ktivnogo Dobra" v zhizni vsego chelovechestva, i chtoby, vtoroe, elementy, sostavlyayushchie ih obshchee bytie, transformirovalis' posle ih smerti dlya popolneniya zapasa produktov, ispol'zovannyh dlya nuzhd Ada. Koroche govorya, takoe moe otnoshenie k vstrecham i razgovoram so vsyakogo roda lyud'mi tverdo ustanovilos' v hode moej vneshnej avtomaticheskoj zhizni s pervogo goda moej pisatel'skoj deyatel'nosti, i ya staralsya ne menyat' ego do togo vremeni, poka ne nachal gotovit'sya k moej poslednej poezdke v Ameriku: a imenno, kogda ya okonchil v pervom nabroske izlozhenie vsego materiala, kotoryj ya planiroval napisat', pervuyu seriyu v ee okonchatel'noj forme, vtoruyu v ee pervoj versii i tret'yu chastichno. Vtoroj iz upomyanutyh faktov byl tot, chto kogda moya pamyat' otnositel'no voprosov pisaniya obostrilas' v processe moej pisatel'skoj deyatel'nosti do neobychajnoj stepeni, tak chto, naprimer, ya vsegda mog i dazhe teper' eshche mogu vspomnit', gde, v kakoj iz mnogih tysyach tetradej, kotorye ya zapolnil, i v kakoj svyazi s drugimi myslyami vyrazhena kakaya-libo mysl' i dolzhna byt' povtorena v drugoj forme i v kakom imenno drugom meste, i mog i dazhe teper' eshche mogu vspomnit', na kakoj iz uzhe desyatkov tysyach stranic etih tetradej, zapolnennyh mnoj, v kakom predlozhenii i v kakom slove byli bukvy, kotorye ya avtomaticheski napisal kak-to neobychno nepravil'no, odnako v to zhe samoe vremya, v etot period, kogda ya neizbezhno dolzhen byl vstrechat' novyh lyudej, edva li byla odna vstrecha ili dazhe odin razgovor - kotoryj prezhde nepremenno proizvel by na menya vpechatlenie - kotoryj ostavil hot' kakoe-to vpechatlenie v moej pamyati; i dazhe na sleduyushchij den', kogda inogda bylo prosto neobhodimo dlya menya ego vspomnit', ya ne mog pri vsem zhelanii i napryazhenii vspomnit' voobshche chto-libo iz vstrech i razgovorov, proishodivshih vchera. No kogda, v svyazi s priblizheniem zaversheniya moego pisaniya, napryazhenie moej vnutrennej zanyatosti voprosami pisaniya umen'shilos', moya natura priobrela sposobnost', kotoraya, kak inogda sluchaetsya, formiruetsya osobym obrazom, umet', ne ispytyvaya chuvstva vrode "ugryzenij sovesti", interesovat'sya drugimi voprosami zhizni, nichem ne svyazannymi s zadachej, postavlennoj mnoj samomu sebe na dannyj period pod special'noj prisyagoj, prinesennoj v opredelennom sostoyanii, kotoroe s detstva bylo pokazano mne i vospitano vo mne moim otcom. V etom "psihicheskom sostoyanii" ya predprinyal okonchatel'nye pravki vtoroj serii, prodolzhaya rabotat', konechno, kak ran'she, to est' bol'shej chast'yu puteshestvuya po razlichnym stranam Evropy, v osnovnom vo Francii, i zanimayas' pisaniem isklyuchitel'no v razlichnyh publichnyh mestah, takih kak restorany, kafe, "tanczaly" i drugie blizkie im po duhu "hramy" sovremennoj morali. Kogda s etogo vremeni moi otnosheniya s lyud'mi samogo raznogo roda stali vosstanavlivat'sya, i ya nachal nablyudat' ih snova, blagodarya moemu napolovinu osvobozhdennomu vnimaniyu, s osoboj sposobnost'yu, namerenno razvitoj v moej rannej yunosti i sostoyavshej v "umenii ne otozhdestvlyat'sya s vneshnimi proyavleniyami drugih", ya nachal zamechat' i po mere povtoreniya vstrech stal vse bolee ubezhdat'sya, chto v psihike vseh ih, kak muzhchin, tak i zhenshchin, imevshih kakoe-to znanie i interes k moim ideyam, osobenno v psihike teh, kto uzhe pytalis' na praktike provodit' nekotorye eksperimenty nad samimi soboj, yakoby sootvetstvuyushchie moim ideyam, proishodilo chto-to "ne to", nastol'ko opredelenno "vse ne to", chto eto bylo zametno -- konechno s opredelennym umeniem nablyudat' - dazhe lyubomu obychnomu cheloveku. |ti povtoryavshiesya konstatacii ne tol'ko nachali trevozhit' menya, no postepenno vozbudili v moej psihike "neutolimuyu zhazhdu znaniya", s cel'yu ponyat' prichiny etogo fakta. Rezul'tatom etogo bylo to, chto v posleduyushchie vstrechi s takimi lyud'mi ya nachal, s issledovatel'skoj cel'yu, nablyudat' ih osobenno vnimatel'no i s pomoshch'yu navodyashchih voprosov izvlekat' iz nih kak mozhno bol'she materiala, kotoryj pozvolil by mne ponyat' proishozhdenie etogo strannogo i, dlya menya lichno, pechal'nogo fakta. Kazhdaya novaya vstrecha s takimi lyud'mi, i dazhe associacii, vyzyvaemye vospominaniem ob etom vse eshche neob座asnimom fakte, s odnoj storony, nachali usilivat' moj interes i zhazhdu znaniya do takoj stepeni, chto eto stalo pochti moej idee fix; a s drugoj storony, avtomaticheskie mysli ob etom nachali ser'ezno meshat' mne v moej obychnoj vnutrennej bor'be s zakonnym otkazom moej natury povinovat'sya moemu soznaniyu i lishali takim obrazom menya vozmozhnosti polnoj koncentracii na prodolzhenii moej raboty, kotoraya trebovala velichajshego vnimaniya. No kogda nakonec, v konce 1930 goda, ya priehal v N'yu-Jork i v pervyj zhe den' okazalsya sredi bol'shogo chisla amerikancev, posledovatelej moih idej, i kogda ya uvidel to zhe samoe yavlenie i sredi nih, to eto proizvelo na menya takoe glubokoe vpechatlenie, i sila reakcii byla takoj sil'noj, chto menya ohvatila holodnaya drozh', napodobie toj, chto byvaet u lyudej, porazhennyh tak nazyvaemoj "kushkskoj zheltoj malyariej". YA togda dazhe, chtoby "pustit' im pyl' v glaza", usilil proyavlenie moej obychnoj manery shutit' v razgovore, chtoby skryt' eto svoe vnutrennee sostoyanie. Spustya dovol'no dolgoe vremya, kogda ya nemnogo uspokoilsya i osoznal posle kratkogo razmyshleniya, chto osushchestvit' cel' moej nyneshnej poezdki v Ameriku, kotoraya, pomimo vsego prochego, byla svyazana s finansovym voprosom, bylo vozmozhno dlya menya i bez ispol'zovaniya etoj gruppy lyudej, ya reshil, poka ya byl tam, i posle vyyasneniya dlya sebya v lichnyh kontaktah s lyud'mi, sostavlyavshimi etu gruppu, vseh detalej i uslovij postepennogo formirovaniya v ih individual'nosti etoj original'noj psihicheskoj osobennosti, sdelat' vse vozmozhnoe, chtoby iskorenit', esli ne u vseh, to po krajnej mere u bol'shinstva iz nih eto zlo, proisshedshee iz-za nepravil'nogo ponimaniya moih idej, tak zhe kak po drugim prichinam, prirodu kotoryh ya uzhe napolovinu razgadal. YA dolzhen chestno priznat'sya, chto esli voznikla vo mne takaya sil'naya reakciya, pod vozdejstviem kotoroj ya srazu zhe reshil vo chto by to ni stalo ponyat' i osvetit' so vseh storon prichiny etoj psihicheskoj osobennosti i po vozmozhnosti prinyat' vse sootvetstvuyushchie mery, to eto bylo v osnovnom potomu, chto po otnosheniyu k lyudyam, sostavlyavshim imenno etu gruppu, zadolgo do etogo, vsledstvie ih horoshego otnosheniya ko mne v te trudnye gody, kotorye posledovali za moim neschast'em, uzhe davno postepenno sformirovalos' vo mne "nechto", zastavlyavshee menya schitat' sebya, v opredelennom smysle, v dolgu pred nimi, vsemi vmeste. I togda, poskol'ku iz opisaniya sobytij, posledovavshih za etim moim resheniem, kazhdomu chitatelyu iz teh, kto stal posledovatelem moih idej, mogut ob座asnit'sya prichiny vozniknoveniya etogo fakta, prestupnogo v ob容ktivnom smysle, a dlya menya lichno muchitel'nogo i gor'kogo, i s toj cel'yu, chtoby, mozhet byt', nekotorye iz nih, vosprinyavshie lozhno sushchnost' moih idej i prodolzhayushchie primenyat' ih k samim sebe, tak skazat', dlya svoego "blaga", ya imeyu v vidu teh, v kom sposobnost' myshleniya iz zdravogo smysla eshche ne polnost'yu atrofirovalas' - sposobnost', kotoraya formiruetsya v psihike cheloveka v podgotovitel'nom vozraste - smogli by, vozmozhno, prekratit' svoe, tak skazat', "sa-mo-razrushenie"; i krome togo, poskol'ku znakomstvo s soderzhaniem etih upomyanutyh pyati besed, provedennyh mnoyu sredi lyudej, prinadlezhavshih k etoj samoj gruppe, vo vremya moih dvuh poezdok v N'yu-Jork - kotorye, mezhdu prochim, byli odnimi iz mer, predprinyatyh mnoj dlya ispravleniya etih pagubnyh rezul'tatov, "voznikshih iz-za nepravil'nogo ponimaniya moih idej" -mozhet okazat'sya, po moemu mneniyu, voobshche dlya kazhdogo chitatelya "pervym probleskom istiny", ya nahozhu naibolee priemlemym, kak ya uzhe govoril, vzyat' opisanie etih sobytij za osnovu vsej temy etoj pervoj knigi "nazidatel'noj serii" moih pisanij. V pervyj zhe vecher moego priezda v N'yu-Jork, 13 noyabrya 1930 goda, byla ustroena po iniciative nekotoryh chlenov etoj gruppy predpolozhitel'no "chistokrovnyh" amerikancev, sudya po ih umeniyu nahodit' sposoby ekonomit' vremya - obshchaya vstrecha, chto by dat' vozmozhnost' im vsem uvidet' i poprivetstvovat' menya, v odnoj iz studij izvestnogo teatra, Karnegi Holl, kuda ya byl priglashen misterom S. uzhe na parohode po samom pribytii ego v N'yu-Jork. Mister S. byl v to vremya oficial'nym zamestitelem mistera Oridzha, kotoryj, vvidu nekotoryh obstoyatel'stv obychnoj zhizni, slozhivshihsya v osnovnom vsledstvie neschast'ya, postigshego menya, stal pervym i glavnym predstavitelem moih idej v Amerike, a takzhe osnovnym rukovoditelem etoj samoj gruppy amerikancev i kotoryj vremenno byl v ot容zde v Anglii. Bol'shinstvo sobravshihsya tam v tot vecher byli, kak okazalos', lichno znakomy mne, to est' ya uzhe vstrechal ih libo v moi prezhnie priezdy v Ameriku, libo v ih priezdy vo Franciyu, kogda oni prihodili v Chateau du Prieure, kotoryj v poslednie gody byl moej postoyannoj rezidenciej. YA poshel na etu special'no sozvannuyu obshchuyu vstrechu v soprovozhdenii neskol'kih iz moih "perevodchikov-sekretarej", pribyvshih vmeste so mnoj. V hode pervyh privetstvij i znamenitoj "manipulyacii", nazyvaemoj "pozhatiem ruk", ya zametil na ih licah i v ih vzglyadah to samoe "nechto", kotoroe ya zamechal v Germanii, Anglii, Turcii i drugih evropejskih stranah u lyudej, stavshih tem ili inym obrazom posledovatelyami moih idej. Togda vo mne poyavilis' dannye, uzhe upominavshiesya, kotorye eshche do etogo sformirovalis' po otnosheniyu k etim amerikancam i kotorye nekotoroe vremya spustya priveli menya vnutrenne k kategoricheskomu resheniyu, esli eto ne bylo uzhe slishkom pozdno, prinyat' vse neobhodimye mery dlya ih blaga. Po okonchanii "rukopozhatij" i obmena vsemi obychnymi bessmyslennymi slovami, nazyvaemymi "lyubeznostyami", osobenno upotreblyaemymi sredi amerikancev, ya poprosil svoego sekretarya prochitat' vsluh poslednyuyu glavu pervoj serii moih pisanij, kotoruyu ya nedavno okonchil i kotoraya byla u nego s soboj po ustanovivshemusya obychayu vsegda nosit' v svoem portfele vse to, nad chem ya v to vremya rabotal. YA sdelal eto glavnym obrazom dlya togo, chtoby takim obrazom sozdat' neobhodimye usloviya dlya besprepyatstvennogo nablyudeniya za prisutstvuyushchimi. Sam zhe ya, sidya otdel'no ot vseh v uglu, nachal vnimatel'no nablyudat' za kazhdym prisutstvuyushchim i v to zhe vremya sostavil v svoih myslyah plan dal'nejshih dejstvij po otnosheniyu ko vsem im vmeste, a takzhe i k kazhdomu v otdel'nosti. V tot pervyj vecher, poskol'ku bylo pozdno, ya prerval chitavshego na seredine glavy, kotoruyu on chital, i, obrashchayas' ko vsem prisutstvuyushchim, prezhde vsego poobeshchal ustroit' obshchee chtenie v blizhajshie neskol'ko dnej, chtoby zakonchit' etu glavu, a zatem predlozhil im vybrat' treh ili chetyreh chelovek iz chisla prisutstvovavshih v tot vecher i poprosil ih prijti ko mne cherez tri dnya vmeste s misterom S., chtoby kollektivno reshit' vse voprosy, svyazannye s moim prebyvaniem v N'yu-Jorke. Skazat' po pravde, ya sdelal eto priglashenie s obdumannoj cel'yu - v intimnoj besede s etimi chetyr'mya ili pyat'yu lyud'mi razuznat' u nih, konechno, nepryamo, razlichnye detali, kotorye ne byli eshche yasny mne v svyazi s podozreniyami, voznikshimi vo mne v tot vecher vo vremya chteniya, podozreniyami v dannom sluchae otnositel'no etih amerikanskih "gore-posledovatelej" moih idej. Ozhidaya s nesomnennoj uverennost'yu, chto etot ryad moih pisanij, kak ya uzhe skazal, budet na samom dele "nazidatel'no instruktivnym", to est' posluzhit pust' hotya by tol'ko avtomaticheskomu formirovaniyu v sozdaniyah Nashego Obshchego Otca, podobnyh mne, vseh vidov dannyh, kotorye dolzhny, soglasno moemu ponimaniyu, prisutstvovat' v real'nom cheloveke, a ne tol'ko teh dannyh, kotorye obychno formiruyutsya v obshchem bytii lyudej, osobenno sovremennyh, delaya ih sovershenno bezvol'nymi, proyavlyayushchimi sebya vo vseh sluchayah prosto kak zhivotnye, isklyuchitel'no cherez refleksy funkcionirovaniya ih organizma, ya hochu, s samogo nachala etoj serii, pogovorit' takzhe o takih vneshnih faktah, opisanie kotoryh dlya naivnogo chitatelya mozhet pokazat'sya na pervyj vzglyad pochti bessmyslennym, prosto naborom slov; togda kak dlya cheloveka, imeyushchego privychku dumat' i iskat' smysl, soderzhashchijsya v tak nazyvaemyh "allegoricheskih opisaniyah", pri uslovii hotya by nemnogo usilennogo myshleniya, oni budut polny vnutrennego znacheniya, i, esli on sdelaet hotya by malejshee usilie "ne byt' marionetkoj svoih avtomaticheskih myslej", on uvidit i uznaet ochen' mnogoe. Prekrasnym "naglyadnym primerom" dlya poiska i ponimaniya vnutrennego smysla v opisanii pohozhih drug na druga, na pervyj vzglyad kazhushchihsya bessmyslennymi, vneshnih faktov, mozhet sluzhit' to, chto ya skazal togda v konce vstrechi, pokidaya studiyu, v kotoroj byla ustroena eta vstrecha s amerikancami, sobravshimisya tam, chtoby lichno poprivetstvovat' menya i skazat' "dobro pozhalovat'". Vyhodya naruzhu i zaderzhavshis' na poroge, ya obernulsya i obrashchayas' k nim tem polushutlivym-poluser'eznym tonom, inogda svojstvennym mne, i skazal: "Na tri chetverti moguchie dzhentl'meny i v vysshej stepeni moguchie ledi etogo "dollaro-urozhajnogo kontinenta"... YA byl ochen', ochen' rad videt' vas i, hotya sidya tak dolgo sredi vas v etot vecher v blazhennoj atmosfere vashih "raskonservirovannyh" izluchenij, ya vse-taki poluchil dostatochno energii - mozhet byt', dazhe bol'she, chem nuzhno -- dlya osushchestvleniya moej celi, radi kotoroj v etot raz ya k vam syuda priehal; no v to zhe vremya k bol'shomu sozhaleniyu - hotya ya ne znayu, vashemu ili moemu -- vo mne snova byl probuzhden tot impul's, kotoryj byl u menya vsegda, no kotoryj ni razu ne daval o sebe znat' vo vremya moej pisatel'skoj deyatel'nosti, a imenno, impul's zhalosti k nekotorym lyudyam, kolichestvo kotoryh dostiglo ogromnoj cifry, ch'i tshcheslavnye roditeli ili uchitelya, pol'zuyas' otsutstviem v etih budushchih "otshchepencah" v ih podgotovitel'nom vozraste ih sobstvennoj mudrosti, ubedili ih, pomogaya im den'gami, konechno, sposobom, izvestnym v ital'yanskoj "buhgalterii", stat' v ih otvetstvennom vozraste "doktorami-psihiatrami", v dannom sluchae dlya vpolne vzroslyh neschastnyh lyudej, obitayushchih v organizovannyh v amerikanskom masshtabe psihiatricheskih bol'nicah. Govorya otkrovenno, ya eshche ne znayu tochno prichiny probuzhdeniya vo mne etogo prezhde sushchestvovavshego nezhelatel'nogo impul'sa; no ya znayu tol'ko, chto reakciya na eti dannye nachala proyavlyat'sya vo mne postepenno vsledstvie togo fakta, chto vo vremya chteniya poslednej glavy pervoj serii moih pisanij, sidya v uglu i nablyudaya ot skuki vyrazheniya vashih lic, mne bylo yasno vidno, kak na lbu to u odnogo, to u drugogo iz vas vystupala nadpis' "kandidat v sumasshedshij dom". YA skazal "ot skuki", potomu chto soderzhanie etoj glavy, nad kazhdym predlozheniem kotoroj mne prihodilos' dumat' snova i snova na protyazhenii treh mesyacev pochti den' i noch', naskuchilo mne bol'she, chem vasha ryba pod nazvaniem "makrel'", kotoruyu v moj pervyj priezd syuda ya byl vynuzhden est' v techenii shesti mesyacev utrom i vecherom, tak kak eto byla edinstvennaya svezhaya pishcha, kotoraya nashlas' u vas v gorode". Posle etogo, pridav moemu golosu ton, kotoromu uchat v monastyryah i kotoryj nazyvaetsya "tonom smushchennoj skromnosti", ya dobavil: "YA eshche ne uveren, na samom li dele eto tak ili eto tol'ko mne tak kazhetsya, chto dovol'no chasto sluchaetsya v psihike cheloveka, ispytavshego ochen' mnogo "nepriyatnostej". Iz-za shestidnevnoj nepreryvnoj kachki na volnah bezgranichnogo okeana, i chastomu vvedeniyu v sebya blagorodnogo francuzskogo arman'yaka i postoyannogo regulirovaniya ego vibracij vvedeniem v sebya ne menee blagorodnyh nemeckih "hors d'oeuvres" (zakusok - fr.), chto-to vo mne segodnya, kak govoritsya, "fishy" (somnitel'no, slabo - angl.). Po istechenii treh dnej posle etoj tol'ko chto opisannoj vazhnoj amerikanskoj vstrechi, dnej, kotorye mestnye zhiteli oharakterizovali by po-raznomu - te, chto imeli mnogo dollarov v karmanah, nezavisimo ot sposobov ih dobyvaniya, kak "proshedshie ne monotonno", togda kak te, dlya kogo otsutstvie etih dollarov yavlyaetsya hronicheskim, skazav - "eshche na odin den' bli