ektov ili yavlenij ne sushchestvuet. Dazhe dvuh elektronov
odinakovyh ne sushchestvuet. |tot mehanizm byl sozdan i, posredstvom ego mozhno
prorabotat' vse varianty vzglyada izvne, dlya poznaniya togo, chto takoe YA Sam
(Bog).
Inogda lyudi, nachitavshis' vsyakogo, nachinayut schitat' sebya peschinkoj vo
Vselennoj. |to kak by verno, - nash organizm, po sravneniyu s metagalaktikoj -
eto takoe nichto! A v duhovnom smysle, ty - odin iz variantov global'nyh
mehanizmov poznaniya, nastol'ko zhe global'nyh, kak i te, kotorym sluzhit
metagalaktika. Metagalaktika slozhnee, konechno, v material'nom smysle, -
nepostizhimo slozhnee. A smysl - tot zhe! Vot etogo, kstati, mnogie ne
ponimayut...
CHerez kakoe-to vremya razgovor zashel o sluchayah iz zhizni. A: - Byli v
zhizni raznye "primochki". Naprimer, u menya bylo perezhivanie, chto vremeni ne
sushchestvuet, chto eto - pridumannaya, v kakom-to smysle, kategoriya. Bylo
perezhivanie odnovremennogo nahozhdeniya real'no v neskol'kih mestah. |to bylo
bez vozdejstviya kakih-libo stimulyatorov, dejstvitel'no odnovremenno, prichem
vse adekvatno otvechalo real'nosti, vosprinimaemoj i drugimi lyud'mi.
Bylo eshche takoe perezhivanie - samoe mne simpatichnoe, - perezhivanie
chetvertogo izmereniya v prostranstve. Est' analogiya, - sejchas ob座asnyu,
-dvuhmernost' ty predstavlyaesh' - vot ploskij stol. Trehmernost' vot - raz
ugol, dva, tri ugol... Tak vot, v chetyrehmernom prostranstve, ty, obladaya
trehmernym telom, mozhesh' etot trehmernyj ugol obtech', kak budto dvigaesh'sya
po ploskosti. Takoe oshchushchenie poyavlyaetsya, kak budto ty ploskij, kak list i
mozhesh' obtekat' ugly. CHisto fiziologicheskoe oshchushchenie... Pri osoznanii
chetyrehmernogo prostranstva vozmozhny raznye prikoly, tipa prohozhdeniya skvoz'
steny, nevidimosti i drugie. Na slovah eto ochen' slozhno ob座asnit', no
oshchushchenie ochen' interesnoe.
Prohodil ya cherez matricy Grofovskie, kogda etim interesovalsya.
Dejstvitel'no, vse kak tam opisano. Tam vse pravil'no. Ochen' umnyj tovarishch.
Slova ne mogu plohogo skazat'.
V: - Kak vy eto prohodili.
A: - CHerez smert'.
V: - To est'?
A: - Na kuhne, klinicheskaya smert'.
V: - Kak, special'no, chto li?
A: - Da, special'no. Reshil posmotret', chto eto takoe.
V: - Byla garantiya vyhoda?
A: - Garantii osoboj ne bylo. Ryadom prosto byl znakomyj, byvshij
desantnik - ih zhe obuchali vsem priemam pervoj pomoshchi. Tak chto on mne pomog
vyjti.
V: -A chto vy sdelali, chtoby vojti v smert'?
A: (Smeetsya) - Zahotel i voshel! Zahotel, - ponimaesh'? Konechno, ya
navernoe, i tak by vyshel, no drug moj ochen' ispugalsya i nachal menya po vsem
pravilam otkachivat'. A Grof-to vse pravil'no pishet...
V molodosti, kogda zanimalsya Kuntoj, bylo vremya, - uvlekalsya ya
faki-rizmom. Vot ej (pokazyvaet na zhenu) yavlyalsya letyashchim v vozduhe s ognem
mezhdu rukami. Takie vot yavleniya ustraival. Durkoval, v obshchem. No, - eto vse
lishnee. |ffekt est', no krome nepriyatnostej, nichego potom ne ostaetsya.
Vpadal v nevidimost' neodnokratno, - prichem real'no, - est'
svideteli...
ZHal', konechno, chto s rebyatami iz Kunty vse tak tragicheski obernulos'.
Ne bylo u nas Uchitelya, kotoryj mog by, esli chto, vydernut', spasti, chem-to
pomoch'. V pridachu, my eshche vse i "pod kolpakom" u Gosbezopasnosti byli. YA
potom neskol'ko let ne mog rabotu najti...
V: - Kak vy otnosites' k idee knigi o Hronikah Rossijskoj San'yasy? A: -
Te, kto budut ee chitat', budut ee vosprinimat' skoree ne kak paradoks, a kak
rukovodstvo k svoim kakim-to postupkam, tak mne kazhetsya...
Glava 8
Anatolij Ivanov
Pro "CHeloveka-Legendu" Anatoliya Ivanova slyshali, navernoe, mnogie. Pro
nego hodila massa skandal'nyh istorij, a v konce vos'midesyatyh byli dazhe
kakie-to reklamnye roliki, gde Anatolij Ivanovich demonstriroval razlichnye
"chudesa". Potom byl eshche Centr Joga Ivanova...
YA ozhidal uvidet' "krutogo muzhika" v "krutoj obstanovke", - nichego
podobnogo: skromnaya kvartirka v Kupchino i skromnyj, nevysokij i dazhe, kak
budto, shchuplyj chelovek:
- Prohodite na kuhnyu...
Na kuhne menya vstretil moguchij rotvejler, s kotorym ya pytalsya najti
obshchij yazyk, poka Anatolij Ivanovich zachem-to hodil v komnatu. Vernuvshis',
Ivanov nachal rasskaz pro svoyu sobaku:
YA staryj sobachnik. A istoriya etogo rotvejlera takaya: vse ego predki
sluzhili v konclageryah i byli sootvetstvuyushchim obrazom nataskany. |tot -
buduchi eshche shchenkom, - zagryz nasmert' rebenka. Hoteli ego usypit', da ya
zastupilsya i vzyal sebe na vospitanie. I nichego, - vospital! Nikto slova
plohogo ne skazhet. No, kazhdyj den' on u menya na special'noj dybe visit
(Ivanov pokazyvaet na stene dybu - svoe izobretenie), - tak iz nego agressiya
vyhodit. Esli denek - drugoj ne povisit, - vse, - vyjdet iz pod kontrolya.
YA, tem vremenem, glazhu sobaku, smotryu ej v glaza, - vnezapno rezkij
laj: Ivanov vovremya uderzhivaet rotvejlera ot broska na menya.
Vy v glaza ej tol'ko ne smotrite. |togo ona ne proshchaet! |to dlya nee -
vyzov!
Postepenno perevozhu ego ot temy sobaki, k San'yase:
16.1.1999.
Anatolij: - Kak ya nachal? Nichego takogo osobennogo, kakih-to otkrovenij
[proiznosit s ironicheskim akcentom), videnij ne bylo. Voobshche nachinaetsya
lyuboe delo kak - formiruetsya interes.
Vlad: - Dominanta formiruetsya.
A: - Da, poetomu ya nachal ne s togo, chto chto-to poyavilos' vdrug. Moi
rezul'taty, eto, v pervuyu ochered', rezul'taty ogromnogo truda, ogromnogo
ob容ma prodelannoj raboty.
V: - Nu, vse-taki, pochemu-to imenno joga vas zainteresovala? Ved', v te
gody vsya takaya informaciya byla pod zapretom.
A: - Davajte, ya vam pokazhu odnu veshch'. (Uhodit v komnatu i vozvrashchaetsya
s ogromnym kolichestvom "korochek" - diplomov i udostoverenij raznoobraznyh
vidov, cvetov i formatov, zavernutyh v polietilenovyj paket. Razvorachivaet
paket, vysypaya "korochki" na stol) - Vot, esli my budem smotret' po poryadku,
to nachinal ya s togo, chto zakonchil Himiko-Tehnologicheskij Tehnikum
im.Mendeleeva; kstati, ya imel togda pyatoe mesto po strane na olimpiade po
himii sredi studentov VUZov. A bylo eto v shest'desyat devyatom godu. |to -
gosudarstvennoe obrazovanie, - ne kakie-nibud' dvuhnedel'nye kursy...
Dal'she. Vot my berem uzhe Universitet. Fakul'tet prikladnoj matematiki i
processov upravleniya. Ne samyj legkij fakul'tet, skazhem tak.
Vot - Institut Fizkul'tury im.Lesgafta. |to uzhe dlya lyudej, imeyushchih
vysshee obrazovanie. Tozhe - gosudarstvennoe uchrezhdenie. YA sam begal
ma-rafony. |to vse - uzhe buduchi vzroslym chelovekom.
Vot, pozhalujsta, - gosudarstvennye kursy dlya lyudej s vysshim
obrazovaniem na fotokorrespondenta. YA - fotokorrespondent shestogo klassa.
Sem' let - v voennoj presse, v vojskah svyazi, eshche v Sovetskoe vremya. YA mogu
rabotat' v lyubom izdatel'stve. Vyshe shestogo klassa net. Vyshe - tol'ko
mezhdunarodnyj klass. No, samuyu vysokuyu kvalifikaciyu v predelah etoj strany ya
imeyu. Vse kak u Gurdzhieva (smeetsya). Vse - gosudarstvennoe, vse eto - adskij
trud, ne to, chto mne angel sverhu podaril chto-to.
Vot, pozhalujsta, dal'she: kursy ohrannikov. YA mogu byt' professional'nym
ubijcej i ohrannikom. |to - kolledzh "Zashchita", - nachalo devyanostyh. Tam my
izuchali vsyakie predmety, tipa rukopashnogo boya, izuchenie oruzhiya i tomu
podobnoe. YA imeyu pravo rabotat' telohranitelem, ohrannikom, rabotat' v
silovyh strukturah, imeyu pravo na noshenie oruzhiya. Mne etogo ne nuzhno, no vot
s etim (tryaset "korochkoj ") mogu imet' oruzhie i rabotat', kak professional v
samyh nastoyashchih boevyh strukturah. YA mogu drat'sya, mogu otvintit' golovu,
mogu pytki delat' - vse eto my izuchali.
Dal'she. Vot ya - kapitan yahty. |to - kapitanskie prava. YA imeyu pravo
vodit' suda moshchnost'yu do semisot loshadinyh sil. Mogu byt' kapitanom,
naprimer, morskogo tramvaya. V tom chisle, ya - dizelist.
CHto kasaetsya vsyakoj ekstrasensoriki: - vot (pokazyvaet neskol'ko
diplomov) pozhalujsta, - est' takie "korochki", est' takie, est' diplom po
ak-kupunkture.
YA - psihoanalitik. S krasnym diplomom zakonchil Vostochno-Evropejskij
Institut Psihoanaliza.
|to ya uzhe (pokazyvaet sleduyushchij diplom) pri Institute
Usovershenstvovaniya Vrachej prohodil praktiku v Psihonevrologicheskom Institute
im.Behtereva po special'nosti psihoterapiya.
Est' u menya eshche medicinskoe uchilishche. Tozhe - gosudarstvennoe.
Fizioterapiya, fitoterapiya, massazh, LFK (lechebnaya fizkul'tura). - Eshche odno
obrazovanie.
Dal'she. YA - inspektor na vode (eshche odin diplom, a im tam v paketike
konca-kraya ne vidno), to est', ya imeyu pravo hodit' pod inspektorskim flagom.
|to - ocenka moej kvalifikacii, kak yahtsmena. Ne buduchi mentom, ya imeyu pravo
inspektirovat' drugie suda.
|to - Petrovskaya Akademiya Nauk. YA - Akademik po fiziologii.
Dal'she - "Izobretatel'-Racionalizator", nu i eshche mnogo vsyakogo, uzhe
menee znachimogo...
Plyus ko vsemu - u menya zashchishchena kandidatskaya dissertaciya po matematike.
YA imeyu dvadcat' chetyre opublikovannyh raboty po matematike.
Voobshche, ya ne videl, chtoby u kogo-to byla takaya stopka diplomov, prichem
ne kooperativnyh i ne kuplennyh.
Kogda chelovek chto-to hochet uznat', - ya v pervuyu ochered' interesuyus', -
a v chem on specialist. Ne vazhno v chem, - eto doktor fiz.mat.nauk ili eto
slesar'-santehnik. Esli etot slesar' umeet ochen' horosho unitazy ispravlyat',
to eto uzhe lichnost', horoshij specialist. |to uzhe ochen' ser'ezno. Vovse ne
obyazatel'no, chtoby on byl dirizherom Bol'shogo Simfonicheskogo Orkestra. S
drugoj storony, - prihodit chelovek i govorit: - "YA - hudozhnik". Sprashivayu, -
chto zakonchil? - "Nu, ya vot ot Boga!" - Vse yasno! CHelovek ne prilozhil
dolzhnogo truda. Esli Leonardo da Vinchi - hudozhnik, - to skol'ko desyatkov let
on risoval to, chto vylepleno iz gipsa i u kakih Masterov uchilsya! I vot -
kto-to govorit, chto on ot Boga. Leonardo da Vinchi ne govoril, chto on ot
Boga, no uroven' ego masterstva ocheviden.
Po matematike ya - uchenik akademika Zubova, kotoryj vhodit v desyatku
samyh sil'nyh matematikov mira. |to - ne moe reshenie, on v enciklopedii
zanesen. On, v svoe vremya, vhodil v Komitet Oborony SSSR, byl vhozh v
Politbyuro CK KPSS. Sejchas on zhiv, zdorov i neploho vyglyadit, eto ne kakaya-to
lichnost', zhivshaya do nashej ery. YA prodolzhayu, kak govorit sam akademik Zubov,
ego delo v opredelennyh napravleniyah, dlya menya eto bol'shaya gordost', chto v
opredelennyh veshchah ya - prodolzhatel' tradicii russkoj intelligencii,
specialistov vysokogo klassa. I eto podtverzhdeno moimi rabotami. Vot, imenno
mne poruchili napisat' knigu po napravleniyu, kotorogo eshche net v mire. |to -
matematicheskie osnovy ekologii. Takih knig eshche net. Vybrali menya - ne ya
reshal, - znachit gde-to chto-to mogu, cenyus', kak specialist.
V: - Nu, a s chego zhe nachalsya vash Put' v joge?
A: - A nachalos' vse s togo, chto ya ochen' mnogimi veshchami interesovalsya.
Vot v detstve, v Sovetskie vremena, - kto-to hodil v raznye kruzhki, kto-to
ne hodil. U menya i fotokruzhok byl zakonchen, byli svoi fotovystavki. V
odinnadcat' let u menya uzhe byla pervaya nastoyashchaya fotovystavka. Byl
radiokruzhok zakonchen. YA byl zlostnym radiolyubitelem, sobiral vsyakie
priemniki, usiliteli. Poetomu, v shestidesyatyh godah u menya, pozhaluj, u
odnogo iz pervyh byl kachestvennyj stereomagnitofon. |to sejchas u kazhdogo
est' stereo, a togda v prodazhe nichego podobnogo ne bylo - ih eshche nasha
promyshlennost' ne vypuskala, a u menya byl, sdelannyj svoimi rukami. "Bitlov"
i "Rolling Stounz" slushal na ochen' vysokom kachestve.
V detstve ya i aviamodelizmom zanimalsya, i v kinokruzhke, i v klube yunyh
himikov pri Dvorce Pionerov, i v klube yunyh kosmonavtov - trenirovalsya na
trenazherah nastoyashchej kosmicheskoj tehniki...
V: - YA vse blizhe k joge... Ved' kruzhkov jogi togda ne bylo. Kak vy
vyshli na jogu?
A: - Pravil'no! No, chto takoe joga? |to, prezhde vsego, nauka. Est'
veshch', kotoruyu, v svoe vremya, opredelil filosof Berkli. Togda uzhe voznik
opredelennyj ob容m nauki, - a do Berkli byli uzhe i Kopernik, i Galilej, i
Karno, i N'yuton, to est' korni nauki uzhe sformirovalis'. I Berkli zadal
vopros, tot samyj, pro kotoryj do sih por nedostatochno gramotnye lyudi, dazhe
prepodavateli, govoryat, chto on ne reshen filosofiej, hotya on reshen Berkli.
CHto eto za vopros? - "Gde granica mezhdu naukoj i religiej? CHto schitat'
naukoj, a chto - religiej?" I vot, nedostatochno gramotnye lyudi do sih por na
etu temu sporyat, vyskazyvayut svoi mysli. Berkli zhe otvetil na vopros tak: -
"Nauka ne zanimaetsya poiskom prichin. Nauka zanimaetsya poiskom
zakonomernostej". My ne mozhem otvetit', pochemu zakony mira takie, a ne
drugie, pochemu, naprimer, sila dejstviya ravna sile protivodejstviya, a sila
toka ravna napryazheniyu, delennomu na soprotivlenie. Itak, -na vopros
"Pochemu?" nauka ne otvechaet, a ishchet zakonomernosti. V svoyu ochered', religiya
otvechaet na vopros "Pochemu?" I vse religii etot vopros reshili i otvetili na
nego. Otvet takoj: - "Takova volya Bozhiya!" Tak vot, joga - eto, v pervuyu
ochered', - nauka, no ona vklyuchaet i nauchnuyu chast' i religioznuyu. Osnovnaya
chast' jogi - poisk zakonomernostej, - kak sdelat' tak, chtoby v cheloveke
probudit' kakie-to sily, uvelichit' ego upravlyaemost'.
V poslednee vremya ya starayus' ne ispol'zovat' termin joga, tak kak on
diskreditirovan. Vokrug nego kucha vsyakih lyudej s psihicheskimi otkloneniyami,
a takzhe sharlatanov, biznesmenov i prochih.
YA nazyvayu eto - Teoriya Upravleniya CHelovecheskim Organizmom. Teoriya
Upravleniya - eto termin akademika Zubova, ne moj termin. Est' sistema:
samolet, korabl'..., i est' sistema, nazyvaemaya CHelovek. I esli u nas
est' teoriya upravleniya etoj sistemoj, my tak i nazyvaem ee -Teoriej
Upravleniya.
Poetomu, u nas v Universitete, na fakul'tete prikladnoj matematiki i
processov upravleniya est' kafedry po biologicheskim issledovaniyam,
medicinskim... Eshche Sof'ya Kovalevskaya skazala, chto matematika glubzhe lyuboj
drugoj nauki vnikaet v sut' veshchej. Esli posmotret' uchenyh drevnosti, na
Vostoke ili na Zapade, ochen' mnogie byli matematikami ili nachinali s
matematiki. Avicenna byl matematikom, a uzhe potom stal medikom. Leonardo da
Vinchi byl matematikom, mehanikom, hotya ego bol'she znayut, kak hudozhnika.
Tak vot, moj interes k izucheniyu okruzhayushchego mira - on perelilsya v jogu,
v tom plane, chto ya ponyal, chto joga vpitala v sebya potryasayushchie znaniya o
cheloveke.
V: - Kak eto nachalos'? Vy kogo-to vstretili?
A: - Net! Net! Net! Vot ved', - vse ishchut tochku otscheta...
V: - No ved' vse ravno do vas dolzhna byla kak-to dojti informaciya o
tom, chto eto sushchestvuet. |to zhe bylo v shestidesyatyh godah?
A: - |to byl shest'desyat shestoj god. Mne bylo pyatnadcat' let. A delo
bylo vot kak: v zhurnalah, tipa "Tehniki Molodezhi", "Znanie-Sila" (a ya ih vse
vypisyval i chital) takoj psiholog Vladimir Levi opublikoval seriyu statej,
gde upomyanul slovo "joga". Pisal on o vozmozhnostyah cheloveka. Ego eto
interesovalo s tochki zreniya psihoterapii. Potom, pozzhe, uzhe v nachale
semidesyatyh, poyavilsya takoj Zubkov i tak dalee...
Tak vot, v svoih stat'yah Vladimir Levi pokazal, chto est' nekaya sistema,
kotoraya yavlyaetsya moshchnym sredstvom upravleniya chelovecheskim organizmom. Ochen'
modno rasskazyvat' istorii, chto kto-to byl bol'nym hilyatikom i blagodarya
trenirovkam stal chempionom mira i tomu podobnoe. YA ne byl bol'nym,
prikovannym k posteli ili chto-to takoe, ya prosto interesovalsya mnogimi
veshchami. YA nikogda ne byl "shvarcnegerom". YA byl obychnym yunoshej s ego
anginami, prostudami i drugimi ryadovymi problemami. I, nekotorye veshchi ya
reshil poprobovat'. V to vremya menya, v chastnosti, ochen' zadevali anginy,
kotorymi ya chasto bolel. Vyshla togda kniga na bolgarskom yazyke: Milanova i
Borisov "Uprazhneniya na joge"; ya ee kupil v magazine "Knigi Soc.stran". Iz
nee ya uznal pro praktiku, nazyvaemuyu Simhasana (poza l'va). Bylo skazano,
chto ona pomogaet ot anginy. I vot, bez vsyakoj religii, very, vysshih sil i
prochego ya prosto posmotrel, kak sleduet, metodiku i nachal delat'. YA uvidel
prakticheski, chto est' nekaya veshch', izuchiv kotoruyu, ya stanovlyus' hozyainom
sobstvennyh angin. Kstati, s teh por ya ni razu anginoj ne bolel. S
pyatnadcati let i do soroka vos'mi - ni odnoj anginy, hotya ya byval v
ekspediciyah na Severe. Takim obrazom, ya nashel ochen' ser'eznyj rychag
upravleniya. Menya ne udovletvoryala angina, mne ne hotelos', chtoby u menya
otrezali glandy; menya, prezhde vsego, ne ustraivalo, chto est' nekaya byaka,
kotoraya yavlyaetsya hozyainom menya samogo. Uvidev prakticheskij rezul'tat (mozhno
skazat', chto mne povezlo i ya srazu natknulsya na veshch', kotoraya bystro i
naglyadno rabotaet), ya stal pol'zovat'sya etim. Nu vot, kak esli vy voz'mete
lyubogo uchenogo, to nikogda ne byvalo, chtoby vdrug, v kakoj-to moment,
naprimer, ta zhe matematika stala emu interesna. Interes formiruetsya
postepenno, voznikaet dominanta. Poetomu, tochki otscheta, fakticheski, net. YA
privozhu nekuyu razmytuyu tochku otscheta, kogda ya vpervye stolknulsya s jogoj.
I podhozhu ya k etomu sugubo nauchno, otnyud' ne otricaya religioznye veshchi,
potomu chto oni vhodyat v jogu. No, nado skazat', chto bol'shinstvo veshchej
poluchaetsya bez vvedeniya idei Boga. I u Patandzhali, v "Joga-Sutre", -
kanonicheskom tekste, pro eto skazano, chto my mozhem brat' ideyu Boga, a mozhem
i ne brat' ee i poluchat' te zhe rezul'taty. Ideya Boga voznikaet tol'ko togda,
kogda my ne mozhem chto-to sdelat' obychnymi sredstvami.
Est' pritcha, v kotoroj govorit'sya, chto v lodke plyli ateist i
hristianin. I vot, kogda do berega bylo uzhe nedaleko, podnyalsya sil'nejshij
shtorm. Ih sil bylo nedostatochno, chtoby dobrat'sya. I togda ateist obratilsya:
-"Gospodi, pomogi!" - i u nih hvatilo sil dobrat'sya do berega. Hristianin
sprosil: - "Ty zhe ateist, - chego zhe ty obratilsya k Bogu?", na chto ateist
otvetil, chto nauchnyj ateisticheskij podhod horosh dlya plavaniya v toj vode, gde
ty mozhesh' spravit'sya sam. I chem ty sil'nee sam, tem men'she nuzhen Bog. No
togda, kogda ty sam ne mozhesh' spravit'sya s situaciej, - sily cheloveka
ogranicheny, - togda i est' ta oblast', gde nuzhno obratit'sya k Bogu, a do
etogo mne ne nado, - ya spravlyus' sam. Tot - veruyushchij, on postoyanno obrashchalsya
k Bogu, ne buduchi specialistom v chem-to, ne buduchi sil'nym chelovekom, a
ateist obrashchalsya v ochen' redkih sluchayah. Situaciya podobnogo shtorma, -
soglasites', - redko byvaet v zhizni. Vot togda vklyuchaetsya ideya Boga.
YA pol'zuyus' etoj shemoj. To, chego ya dostig, ya dostig sam. Bez vsyakogo
Boga. Trudom svoim.
YA privedu sluchaj, kogda ya obratilsya k idee Boga. V shest'desyat devyatom
godu ya popal v avtokatastrofu. Neschastnyj sluchaj. Perehodil ulicu na zelenyj
svet, sredi bela dnya... Okazalsya mezhdu dvuh avtomobilej. Kstati, oba
voditelya pogibli. Odin byl p'yanym, a vtoroj, kak potom vyyasnilos', -
ugonshchik. Oni stolknulis'. YA okazalsya mezhdu nimi s razdroblennymi nogami.
YA sshit iz kuskov. Potrogajte, chto u menya s nogami delaetsya. Vidite, ya
iz malen'kih kusochkov sshit. Vot na etoj noge est' myshca, a na etoj, kotoraya
byla polnost'yu razdroblena, - net. Potrogajte! ( Dejstvitel'no - ikronozhnoj
myshcy pochti net!) YA ne dolzhen hodit'. Tam byl farsh. Po dannym mediciny takoj
chelovek hodit' ne mozhet. Net myshcy. No ya hozhu, begayu, prygayu... Marafon
posle etogo neodnokratno begal.
Kogda ya lozhilsya na operaciyu - mne povezlo - ya popal v
Voenno-Medicinskuyu Akademiyu, gde samye sil'nye hirurgi. I, pered operaciej ya
molilsya, chtoby ona (operaciya) delalas' rukami Boga, to est', - rukami
hirurga, no volej Boga. YA byl v toj situacii, gde moih sil bylo
nedostatochno. Mne vpolne mogli otrezat' nogi. Mne ne podhodil apparat
Elizarova. YA byl odnim iz pervyh, na kom probovali slozhnejshie metody
osteosinteza. Voennye mediki sshivali menya titanovymi boltami i plankami. Mne
ne davali nikakih garantij, govorili: - "Paren', - skoree vsego, pridetsya
otrezat' nogi". Poetomu ya obratilsya k Bogu. Vot- rezul'tat! Hirurgi ochen'
dobrosovestno rabotali. Pochemu na mne vse tak srabotalo, - eto uzhe nikak ne
ob座asnit'. To est' sushchestvuyut redkie sluchai, kogda obrashchaesh'sya k Bogu,
- v bezvyhodnyh situaciyah.
Izvestno, chto hirurg Pirogov, - sil'nejshij, v svoe vremya hirurg v mire,
- on pered operaciej molilsya i prosil vysshie sily, chtoby oni emu
pomogli sdelat' kakuyu-nibud' unikal'nuyu operaciyu i izvestno, chto on spas
ogromnoe chislo zhiznej. Operacii u nego udavalis'. Hotya - skol'ko ugodno
molis' plohoj hirurg, plohoj specialist, - nikakoj Bog emu ne pomozhet. Bog -
on daet, no pri etom nado byt' tem, ch'imi rukami Bog mozhet rabotat' -
pridat' dopolnitel'nye sily i volyu sluchaya dlya sil'nogo specialista.
V: - U vas byli Uchitelya?
A: - Prakticheski net. |to ochen' modno sejchas - iskat' Guru. Uchitel' u
menya est' po matematike, ya o nem govoril, - eto akademik Zubov.
V: - V joge vy byli odinochkoj?
A: - Fakticheski vse vremya - odinochkoj. Potomu chto, v osnovnom, lyudi
zanimayutsya libo sugubo nauchnymi veshchami, libo vpadayut v mistiku, ne buduchi ni
kem, schitaya sebya tam "ot Boga" ili chto-to v etom rode. A vot tak, chtoby
chelovek sochetal ser'eznye zanyatiya naukoj, i pri etom eshche interesovalsya vsem
etim, - takogo ya ne vstrechal.
Na fakul'tete nado mnoj posmeivayutsya: - "Vot, mol, - jog...", - na chto
ya otvechayu: - "S vami ya - matematik, ya vas ne prizyvayu stoyat' na golove.
Davajte zanimat'sya matematikoj. A kto tam molitsya, kto - na golove stoit,
eto - delo sugubo lichnoe".
V: - Vy ispol'zovali informaciyu iz knig po joge ili issledovali sami?
A: - Knizhnye veshchi? Da, ya prochel ogromnoe chislo knig po joge i, kstati,
mogu skazat', chto net ni odnoj knigi, gde by joga izlagalas', kak nechto
prakticheskoe. Avtory pishut veshchi, kotorye perepisyvayutsya iz knigi v knigu i
oni ne soderzhat teh prakticheskih veshchej, kotorye mogut dejstvitel'no dat'
ser'eznye rezul'taty.
V: - A kak vy vyshli na eti veshchi?
A: - Issledovaniem. Prosto - bol'shoj opyt i nauchnyj podhod. Est' knigi,
v kotoryh ni slova ne skazano o joge, no oni yavlyayutsya velichajshimi
istochnikami po Teorii Upravleniya CHelovecheskim Organizmom. Akademiki Pavlov,
Uhtomskij, Vvedenskij, Behterev... YA prochel vse ih trudy. Nado skazat', chto
uchebniki po fiziologii yavlyayutsya velichajshimi knigami po joge. Nado znat'
fiziologiyu. A eto - syad', uchi, razbirajsya! Vot sovremennyj uchebnik - kniga
Nozdracheva - dvuhtomnik po fiziologii. YA znayu Noz-dracheva lichno. ZHiv, zdorov
i neploho vyglyadit.
To est', vot osnovnaya baza: - sovremennaya fiziologiya, medicina,
farmakologiya... - I, tol'ko izuchiv eti trudy, ty stanovish'sya chelovekom,
kotoryj nachinaet ponimat' drevnie teksty.
Ved' drevnie teksty ne sluchajno nazyvayutTantrami. V semidesyatye gody,
kogda pro eto nichego ne znali, ne interesovalis', - ya druzhil s neskol'kimi
ser'eznymi pozhilymi lyud'mi, kotorye sejchas uzhe umerli. |to nashi, Sovetskie
akademiki-vostokovedy, kotorye byli blestyashchimi perevodchikami. No ih perevody
drevnih tekstov nikomu togda ne byli nuzhny i ne izdavalis'. I im bylo
interesno, chto est' chelovek (eto byl ya), kotoromu eto bylo nuzhno, kotoryj
etim interesovalsya. Takim obrazom, ya uznaval perevody terminov i znachenij u
samyh sil'nyh perevodchikov. YA u nih vsegda v pervuyu ochered' sprashival o
znacheniyah razlichnyh terminov. Tak vot, est' termin Tantra. CHto o nem tol'ko
ne govoryat... Mnogie lyudi po nevezhestvu schitayut, chto Tantra - eto chto-to
seksual'noe. Na samom dele, termin Tantra oznachaet "Tekst, chtenie kotorogo
trebuet kommentariya specialista". V etom otnoshenii, lyuboj ser'eznyj uchebnik
yavlyaetsya Tantroj. |to - tekst, dlya ponimaniya kotorogo neobhodim specialist -
prepodavatel'.
Vot "Dzhu Cin'" primer togo, o chem ya govoryu. Tam tak i napisano:
-Tantra!, Tantra2... I tol'ko togda, kogda ty imeesh' zapas sovremennyh
fiziologicheskih, medicinskih, farmakologicheskih, psihologicheskih znanij,
togda teksty eti stanovyatsya dostupny. A moe obrazovanie kak raz pozvolyaet
mne vosprinyat' ih. A specialist, kotoryj mozhet v etom pomoch' - fiziolog.
Naprimer, moim bol'shim drugom yavlyaetsya akademik Voronov YUrij Aleksandrovich,
- vice-prezident Petrovskoj Akademii Nauk, doktor biologicheskih nauk. Esli u
menya voznikayut voprosy, - ya obrashchayus' k nemu. On nikakoj ne jog, ne stoit na
golove, ne vhodit v meditacii, - on prosto mozhet kvalificirovanno ob座asnit'
mehanizmy raboty kakih-to sistem organizma: - chto budet, s tochki zreniya
fiziologii, esli vstanesh' na golovu, esli zaderzhish' dyhanie i bolee slozhnye
veshchi...
Vot prostoj primer. V joge est' celyj ryad dyhatel'nyh praktik. I vot,
lyudi dyshat cherez odnu nozdryu, zaderzhivayut dyhanie, probuzhdayut kakie-to
misticheskie sily, a ya davno eshche obratilsya po etim voprosam k akademiku
Voronovu. Naprimer, chto budet, esli chelovek zaderzhit dyhanie? Interesno, chto
ni odin avtor po joge, ni indus, ni evropeec ne pishet ob etom s tochki zreniya
detal'nyh fiziologicheskih mehanizmov. Okazyvaetsya, chto kogda my vdyhaem
vozduh i delaem zaderzhku, to, soglasno lyubomu fiziologicheskomu uchebniku,
pojdet reakciya Geringa-Breena. Izvestno, chto pri zaderzhke dyhaniya na vdohe
aktiviziruetsya simpaticheskaya nervnaya sistema, adrenalinovaya sistema,
shchitovidnaya zheleza, - vse eto svyazano s rashodom energii, s usileniem obmena
veshchestv. Esli chelovek zaderzhivaet dyhanie na vydohe, to aktiviziruetsya
parasimpaticheskaya nervnaya sistema, insulinovaya sistema... Ni v kakih knigah
po joge, ni u kakih indusov ili prochih Prosvetlennyh ob etom ne napisano. A
zrya, tak kak voznikaet mnozhestvo oshibok. Stanovitsya ponyatno, naprimer, esli
my provodim dyhatel'nuyu praktiku s zaderzhkoj na vdohe, chto my aktiviziruem i
chto posle etogo sleduet delat'. Esli my vyrabotali adrenalin i ego ne
rashoduem, to eto budet vred dlya organizma, znachit posle takoj praktiki
neobhodima kakaya-to fizicheskaya nagruzka. My dolzhny, posle praktik s
zaderzhkoj dyhaniya na vdohe, sdelat' sistemu rashoda. Vot, kak v prirode, -
vstretilis' dva zverya, - sherst' dybom, - refleks, adrenalin vydelilsya.
Znachit, zveri eti libo podralis', libo pobezhali proch'...
A esli ya hochu kak-to vosstanovit'sya, sdelat' sebe produktivnyj otdyh,
to ya dolzhen vklyuchit' u sebya parasimpatiku. I tak dalee...
I vot, inogda, chitaesh' kakogo-nibud' indusa, a on pishet, chto utrom nado
zanimat'sya takoj-to pranayamoj. Nachinaesh' razbirat'sya, - a ona vklyuchaet
parasimpatiku, - chelovek ee sdelaet, a potom budet ves' den' spat' na hodu.
Ili naoborot, vecherom predlagaetsya kompleks, kotoryj, esli razobrat'sya s
fiziologicheskimi mehanizmami, - aktiviziruet simpatiku. Esli takoe pered
snom podelat', to kakoj tam otdyh poluchit'sya?
A vot vstrechayutsya indusy, kotorye pishut - est' vot takaya pranayama,
-delajte ee chetyre raza v sutki: utrom, dnem, v polden' i v polnoch'.
Rezul'tat - izmatyvanie sil cheloveka...
Takim obrazom, esli gramotno podhodit', to vot eto Tantricheskoe
polozhenie o pranayamah, - ono trebuet kommentariya sil'nogo specialista. A
specialist sejchas - fiziolog.
Za vremya razgovora Anatolij Ivanovich vypil dve chashki krepkogo kofe,
shest' chashek krepchajshego chaya (ya posle odnoj takoj chashki, i to, razbaviv ee
napolovinu vodoj, chut' ne "vzletel") i vykuril sem' "belomorin".
V: - YA vizhu, chto vy ne izbegaete sil'nyh stimulyatorov.
A: - Ne izbegayu.
V: -A v chem prichina? Vy zhe mozhete sozdat' sebe lyuboe neobhodimoe
sostoyanie s pomoshch'yu asan, pranayam, - to est' s pomoshch'yu kakih-to praktik?
A: - Nu vot, obychno schitayut, chto esli jog, to dolzhen byt' ves' v sebe,
nichego ne upotreblyat' i tomu podobnoe. Mozhno-to ved' sozdat' sebe sostoyanie
i proshche (pokazyvaet na chaj i papirosy). Peredo mnoj stoit sejchas zadacha. YA
pishu uchebnik. Po nocham ya sizhu za komp'yuterom, - mne k ponedel'niku nuzhno
sdat' gotovyj material. YA uzhe dolgoe vremya splyu ochen' malo. I lyudej, kotorye
zhdut ot menya uchebnik, ne interesuet, chto vpolne pravil'no, - kakie tam u
menya sostoyaniya. YA dolzhen sdat' stopku listov s pravil'nymi formulami,
teoremami, uravneniyami. Vse dolzhno byt' na vysshem urovne. Pri etom, ya znayu
iz fiziologii, chto dlya naibolee vysokoj proizvoditel'nosti truda v pervoj
polovine dnya sleduet vklyuchit' kak sleduet simpatiku. Pered otdyhom ya vklyuchayu
parasimpatiku. Kak ya etogo dostignu - nikogo ne kolyshet. A refleksy, krome
praktiki, mozhno vklyuchat' i travami. Poetomu, esli ya chto-to ispol'zuyu, to
tol'ko to, chto yavlyaetsya pishchevymi produktami: kofe, chaj, "Belomor". Mne
nuzhno, chtoby organizm byl v opredelennom rezhime. Pered tem, kak ya lozhus'
otdyhat', ya ispol'zuyu nekie drugie veshchi. |to vse daet mne vysokij KPD. A KPD
ocenivaetsya rezul'tatom. U menya est' dvadcat' chetyre raboty po matematike, -
eto rezul'tat. I ocenival eto ne ya.
Teper', esli brat' chisto moe fizicheskoe sostoyanie: mne sorok vosem' let
i ya ne boleyu voobshche. U menya net dazhe medicinskoj kartochki. V sorok vosem'
let ya mogu, stoya na golove, postavit' pyatki na zatylok, - veshch', kotoruyu i v
cirke ne chasto uvidish'. YA mogu nosit' ryukzaki, kotorye vesyat vdvoe bol'she,
chem ya. YA veshu shest'desyat chetyre kilogramma i spokojno noshu
stadvadcatikilogrammovye ryukzaki. |to proveryaetsya regulyarno, - ya kazhdoj
vesnoj i osen'yu hozhu v pohody i ot avtobusa do reki nesu na sebe bajdarku i
eshche raznye veshchi. Spravlyayus' ya s etim spokojno, po krajnej mere, bez gemorroya
i infarkta. To est', zdorov'e u menya ochen' krepkoe. Nu, a tak kak vse eti
veshchi ya delayu uzhe ne pervyj desyatok let, znachit, - delayu pravil'no, inache
zagnulsya by organizm. Ne tak prosto najti cheloveka, kotoromu sorok vosem'
let i u kotorogo net nikakih boleznej voobshche. Poetomu ya i ispol'zuyu vse eti
veshchi (kofe, chaj, papirosy), znaya kak, zachem i pochemu.
V: - Vas kogda-nibud' presledovali za zanyatiya jogoj? A: - Nu, znaete,
vseh presledovali. YA na etu temu ne ochen' interesnyj sobesednik po toj
prichine, chto modno sejchas iz sebya delat' edakogo "uznika sovesti",
"stradal'ca za ideyu" i tak dalee. U menya bylo dostatochnoe kolichestvo
nepriyatnostej na eti temy, ser'eznyh nepriyatnostej. Odnako, ya privedu
prostoj primer: akademik Zubov, moj Uchitel', - on slepoj s chetyrnadcati let.
Razbiral granatu, - rvanulo, - on na vsyu zhizn' slepoj. |to ne meshaet emu
byt' odnim iz samyh sil'nyh matematikov. I vo vsyakih interv'yu on ob etom ne
govorit. Inache, ego lyudi budut rassmatrivat', kak invalida, kak
nepolnocennogo, kak-to tam budut otnosit'sya. I, - eto umnyj, sil'nyj,
kvalificirovannyj chelovek, chtoby chetko ponimat' i znat', chto, v konechnom
itoge, vazhen rezul'tat, a slepoj on ili net - eto dlya matematiki ne vazhno.
Tochno takzhe: - da, presledovali menya po-vsyakomu i byli veshchi dostatochno
tyazhelye, no pri chem zdes' rezul'taty? Vse eti presledovaniya - veshchi
vtorostepennye. |to ne otnositsya k predmetu razgovora, k joge, eto otnositsya
k politike, stroyu, k pozicii pravyashchih struktur.
V: - Vse-taki, - chem dlya vas yavlyaetsya joga? |to tol'ko sposob
podderzhaniya zdorov'ya i fiziologii ili chto-to eshche?
A: - Sejchas postarayus' tochno sformulirovat'. Joga dlya menya, v pervuyu
ochered', - eto Teoriya Upravleniya CHelovecheskim Organizmom. |to - odna iz
nauk. Kak est' fizika, himiya, astronomiya, matematika...
V: - CHto vy podrazumevaete pod slovom "organizm"?
A: - A vse vklyuchaetsya tuda: i fiziologiya, i myshlenie, i, esli hotite,
dazhe religiya i bioenergetika, - vse v etot slozhnyj kompleks vhodit.
Tema, nad kotoroj ya rabotayu sejchas, - ona mozhet pokazat'sya strannoj,
poetomuya pro etu temu malo razgovarivayu. - YA rabotayu nad bessmertiem...
V: - Fizicheskim?
A: - Da. Nu, ponimaete, vse moi zanyatiya, vse eti moi zanyatiya..., vot ko
mne hodyat shkol'niki, aspiranty, no nikto ne videl, chtoby ya zanimalsya chem-to
strannym, kakimi-to uprazhneniyami. |to - moe. |to - moi zanyatiya. Kak vot ya
sizhu za komp'yuterom, pishu kakie-to neponyatnye matematicheskie formuly, tak i
eto.
V: - Zachem vam fizicheskoe bessmertie?
A: - Na vopros "zachem?" otvetit' voobshche nevozmozhno. Est' nekaya veshch', -
naprimer, chelovek ne mozhet dostatochno bystro begat', - togda on izobretaet
avtomobil', poezd, samolet. Ogranicheny fizicheskie sily, - izobretaet
bul'dozer, pod容mnyj kran. Ogranicheno vremya prebyvaniya pod vodoj, -
izobretaet akvalang, podvodnuyu lodku. Nad vsemi etimi veshchami lyudi rabotali i
poluchali rezul'taty. U menya zhe sozdaetsya takoe vpechatlenie, chto ochen' mnogie
lyudi, daj im pobol'she vremeni, mogli by sdelat' gorazdo bol'she. Ved' opyt
cheloveka sobiraetsya desyatkami let. K tomu vremeni, kak on naberet
dostatochnyj ob容m opyta i znanij, kak tol'ko on uzhe gotov vydavat' chto-to
opredelennoe, - zhizn' uzhe kak raz i zakanchivaetsya. Poluchaetsya nekoe
neravnovesie. Dlya togo, chtoby dejstvitel'no chto-to ser'eznoe vydavat', nuzhny
desyatki let nabora znanij, opyta, izucheniya... CHasto zhizni ne hvataet. Vot
eto ya schitayu problemoj chelovechestva. Poetomu, moej zadachej yavlyaetsya, chtoby
chelovek mog dolgo i plodotvorno delat' chto-to. Ved' est' odno ochen' vazhnoe
svojstvo, kotoroe otlichaet cheloveka ot zhivotnogo:
- eto stremlenie k poznaniyu okruzhayushchego mira. Vot sobaka, - ona vsegda
ostaetsya sobakoj, - ona dostigla urovnya sobaki. CHelovek, v etom smysle, eshche
ne yavlyaetsya v polnoj mere chelovekom. On eshche s ochen' malen'kim KPD rabotaet.
On eshche - nekij zarodysh, kotoryj mozhet vo chto-to edakoe razvit'sya. U nego -
ogromnyj potencial.
V: - Mne rasskazyvali, chto vy vladeli razlichnymi siddhami...
A: - Da, ya mogu hodit' bosikom po raskalennym uglyam. YA mogu vylizyvat'
raskalennuyu dobela zhelezku. Eshche v peredachah Nevzorova, v konce vos'midesyatyh
godov, pokazyvali, kak raskalyaetsya dobela lom, posle etogo Nevzorov ot nego
prikurivaet, a ya etot lom vylizyvayu. Par idet i vse takoe. YA potom yazyk
pokazyvayu, - vse normal'no, nikakih ozhogov. Est' eshche zasnyatye kadry, gde ya
lozhus' goloj spinoj na kuchu razbityh stekol, na menya pod容mnym kranom
pogruzhayut plitu betonnuyu, na kotoruyu odnim kolesom zaezzhaet zdorovaya mashina,
gruzovik. YA vstayu, - net ni odnoj carapinki, a ot stekol - melkie kusochki. YA
mogu, v chastnosti, ostanavlivat' serdce na kakoe-to vremya...
No, opyat'-taki, - oblast' primenimosti etih siddh, - nu mogu ya eto
pokazat' na scene, po televizoru. |to - nekij pobochnyj produkt, kotoryj
voznik, kak nekij etap. YA ne stavil sebe takih zadach. Vot analogiya obraznaya:
zasnezhennoe pole i gde-to ryadom - elochka. I chelovek k nej idet. No
sledy vse-ravno ostayutsya. Tak vot, po sledam, kotorye ostalis', mozhno
sudit', -proshel chelovek eto ili ne proshel. Vse eti siddhi - ne bolee, chem
sledy...
Opyat' zhe, privedu v primer moj ideal intellekta - akademika Zubova.
Predpolozhim, est' nekaya matematicheskaya zadacha - kakoj-nibud' neberushchijsya
integral. Sidish', sidish' nad nim, pri pomoshchi komp'yutera pytaesh'sya ego vzyat',
- nikak. Prihodish' k Zubovu; - posidit, podumaet neskol'ko minut i daet
gotovyj otvet! Samo po sebe vzyatie integralov - eto veshch' v sebe, ona ne
nuzhna, no, v processe raboty, Zubov eto umeet i pol'zuetsya, kogda nado. I
to, na chto mne potrebuyutsya dolgie dni i komp'yuter. Zubov reshaet v ume za
neskol'ko minut. |to - sled. Ne samocel'. |to - pokazatel' togo, skol'ko
chelovek rabotal v matematike, kakoj opyt nakopil...
V: - CHto dlya vas yavlyaetsya Duhovnym poiskom?
A: - Nuzhno opredelit' ponyatie Duhovnosti.
V: - Kazhdyj ved' eto opredelyaet po-svoemu. Hochetsya ot vas uslyshat', chem
eto yavlyaetsya dlya vas.
A: - Vot tut i poluchaetsya ta situaciya, kotoraya sejchas proishodit. Esli
kazhdyj budet opredelyat' po-svoemu, to my nichego, krome psihbol'nicy ne
poluchim. Kogda rech' idet o lyubogo roda issledovaniyah, lyubogo roda
deyatel'nosti, - my chetko dolzhny imet' odnoznachnoe obshchee opredelenie. Kogda ya
govoryu "stol", - vsem ponyatno, chto eto ne divan, ne lozhka i ne tramvaj.
Esli, naprimer, est' v matematike ponyatie "sinus" i my sprashivaem u studenta
na ekzamene, chto eto takoe, a on ne znaet, a govorit - "YA schitayu...", to,
izvinite, - dvojka! I eto sovershenno pravil'no. Nuzhno chetkoe opredelenie.
V: - Vy mozhete dat' takoe opredelenie?
A: - YA ne berus' govorit', chto to opredelenie, kotoroe ya sejchas dam,
-eto absolyutno pravil'noe opredelenie, kotoroe nuzhno prinyat' za obshchij kanon.
Tochku zreniya udobno imet'. CHem men'she znaesh', tem bol'she tochek zreniya
imeesh'. Kak uchenyj, ya ne budu govorit' - "YA schitayu...". YA budu govorit' o
tom, chto ya znayu i chto ya ne znayu. YA budu ishodit' iz opredeleniya, kotoroe dal
professional - Gurdzhiev. On dal chetkoe opredelenie i ya mogu tol'ko povtorit'
ego: - "Duhovnym razvitiem nazyvaetsya priobretenie chelovekom kachestv i
svojstv, kotoryh u nego net ot prirody i kotoryh on mozhet dostignut' tol'ko
upornym trudom". Gurdzhiev dal horoshee opredelenie.
V: - Vy znaete professionalov v oblasti Duhovnogo razvitiya, kotorye
sejchas zhivut v Rossii?
A: - S pozicij opredeleniya Gurdzhieva, - net, ne znayu. Utverzhdayushchih, chto
oni takovymi yavlyayutsya - ochen' mnogo. Kak pravilo, chem men'she znayut, tem
bol'she utverzhdayut.
V: - A ne v Rossii?
A: - Ne v Rossii - tem bolee. Naimenee kompetentny v etom otnoshenii
-indusy. Hotya, vosprinimayut ih, k sozhaleniyu, ser'ezno. Osobenno, chem bol'she
u nih vsyakih titulov: Guru, Svami, Paramagamza, SHri...
Vot est' velikij-perevelikij jog SHri Paramagamza Ramakrishna. Smotrim: -
u cheloveka epilepsiya, celyj ryad dejstvij, kotorye psihiatriya rassmatrivaet,
kak tyazhelejshij diagnoz. V konce koncov, on v sorok chetyre goda umiraet ot
raka gorla. Vstaet vopros, - zachem nam takaya joga, ot kotoroj nashi lyudi
budut umirat' v sorok chetyre goda? My bez vsyakoj jogi eto mozhem...
Ili berem drugogo: - Svami Vivekananda. Velikij jog - uchenik
Ramak-rishny. Umiraet ot diabeta v tridcat' shest' let. Opyat' vopros, - zachem
nam takaya joga?
V: - V nachale devyanostyh na Vasil'evskom ostrove byl Centr joga
Ivanova. CHto s nim sejchas?
A: - Bylo vremya, kogda v politike nashej strany pooshchryalas' iniciativa.
Pomnite vremena sozdaniya kooperativov? Ochen' mnogie lyudi obuv' shili, meshochki
pleli, pirozhki pekli. Vse vdrug stali ochen' trudolyubivymi. Stali chto-to
delat' i stali zarabatyvat'. Fotografii kto-to delal... Vot ya, naprimer,
obsluzhival, kak fotograf, devochek v obshchezhitii. Delal ya klassnye snimki, -
specialist vysokogo klassa. Snimok stoil dva rublya. Devochke nuzhno fotografiyu
mal'chiku v armiyu, drugomu mal'chiku, - v druguyu armiyu, roditelyam v derevnyu,
tret'emu mal'chiku, kotoryj zdes'... Vot uzhe chetyre fotografii - vosem'
rublej. Ona chestno rabotaet na svoem tkackom stanke, zarabatyvaet trista
rublej i mozhet sebe pozvolit', chtoby specialist moego klassa sdelal ej
krasivuyu otkrytku s ee licom. Ponimaete? A ya prishel k nej, ee
sfotografiroval: - odnu, s podruzhkami, - kak ona hochet, - hot' p'yanuyu, esli
ona zahochet.
No potom politika gosudarstva poshla takaya, chto esli ty zarabotal desyat'
rublej, - to odinnadcat' rublej - otdaj. I eto stalo nevozmozhno. Poka trud
oblagalsya men'shimi nalogami, moj nauchno-issledovatel'skij Centr sushchestvoval.
V: - CHem zanimalsya vash Centr?
A: - My zanimalis' naukoj. U menya v Centre rabotali libo studenty, libo
aspiranty. I, esli byli lyudi bez obrazovaniya, to sejchas oni uzhe stali,
blagodarya rabote v moem Centre, libo studentami, libo aspirantami. CHitalis'
lekcii. Davalas' informaciya po joge. Velis' issledovaniya. Sem' let Centr
prosushchestvoval, no potom zakrylsya.
Vo vsem mire nauchno issledoval jogu odin chelovek. No ego imya ne
Ramakrishna i ne SHri Matadzhi. |to - nemeckij professor, doktor biologicheskih
nauk Ditrih |bert. On vypustil knigu na nemeckom yazyke: "Fiziologicheskie
aspekty jogi". Issledovanie, edinstvennoe v svoem rode, ogranichennoe,
konechno zhe, no ryad veshchej issledovan bezuprechno. |ta informaciya do menya
doshla. YA dogovorilsya s Ditrihom |bertom i sdelal gak, chto kniga ego byla
perevedena i izdana na moi sredstva v Rossii.
V: - YA slyshal, chto v svoe vremya u vas otkrylis' udiivitel'nye
seksual'nye sposobnosti. Byli dazhe kakie-to roliki po televizoru o vashih
seksual'nyh dostizheniyah. Rasskazhite ob etom.
A: - |to otnositsya k oblasti siddh.