v zakony Karmy. Nezlobivost' - odno iz ognennyh kachestv. Spravedlivost' zaklyuchaetsya v nezlobi- vosti. SAMOSTX. Vse, porozhdennoe samost'yu, egoizmom, neprigodno dlya evolyucii. Raskrytie vysshih nervnyh centrov proishodit tol'ko togda, kogda duh pobedil samost'. Serdce ne priemlet samost', ono zhivet samo- otverzhennost'yu. |goizm dobavlyaet svoyu porciyu yada k zarazhennoj au- re planety. I pechali, i vozdyhaniya , i slezy, i uzhasy - ot samos- ti, kak rakovye opuholi zarozhdayutsya ot otsutstviya Agni - ognya v organizme. Samost' napityvaetsya plotskimi vozhdeleniyami i zarozhda- et zlo. Samost' zhivet v zemnom carstve, ona ne sushchestvuet v Ognennom mire. Soznanie Ognennogo mira pokazyvaet nichtozhnost' terzanij, porozhdaemyh samost'yu. Samost' pogashaetsya tol'ko ognem. SAMOMNENIE. CHem chelovechestvo okutyvaet svoyu tverd'? Samost'yu, zavist'yu, samomneniem. |ti sfery razrushayut sem'i, gosudarstva, obshchestva. No ves' Kosmos zovet k sotrudnichestvu. Samomnenie vrazhdebno prosto- te. Ono porozhdaet tupost' i nevezhestvo. PODOZRITELXNOSTX. Iz podozritel'nosti istekayut lozh' i predatel'stvo. Mnozhestvo epidemij vyzvano podozritel'nost'yu. Spyashchie Karmicheskie zachatki bolezni otkryvayutsya ot podozritel'nosti. Granica straha pochti ne- otlichima ot podozritel'nosti. Muzhestvo ishchet prichinu, no ne podoz- revaet. RAVNODUSHIE. Ravnodushie paralizuet luchshie sily. Mozhno iznemoch' ne stol'ko ot vragov, skol'ko ot ravnodushnyh druzej. CHtoby vyzvat' ogon', ih nuzhno sramit', vyzvat' v nih negodovanie, zabotit'sya, chtoby ogni ne pogasli. ZHESTOKOSTX. ZHestokost' - eto besserdechie, no net cheloveka bez serdca, net zhivotnogo bez serdca, ni rasteniya, ni kamnya, znachit besserdechie uzhe ne v mire proyavlennom , no v haose. Surovost' i zhestokost' - razlichnye ponyatiya. Nuzhno otlichat' garmoniyu surovosti ot sudorog zhestokosti. ZHestokost' vedet k oderzhaniyu i bezumiyu, vyrazhaet niz- shuyu prirodu cheloveka. Luchshe vsego lyudi umeyut hranit' kamni i metally, menee - raste- niya, eshche men'she - zhivotnyh, i sovsem ploho - cheloveka. CHelovek - samyj tonkij organizm, i samoe zhestokoe obrashchenie vypadaet na ego dolyu. Kogda zhe otmenyat duhovnye presledovaniya? Vysshaya stepen' mu- chitel'stva est' terzanie duha. ZHestokost' mysli huzhe zhestokosti dejstvij. ZHestokost' ne tol'- ko v vojnah i smutah, no shkola i sem'ya polny nizkimi muchitel'st- vami. NE PRICHINYATX STRADANIJ. Legche ne prichinyat' stradanij, nezheli potom iscelyat' ih. Ne trudno ne muchit' drug druga. Ne trudno podumat', kak izbezhat' na- neseniya stradanij. Zachem potom lechit', esli mozhno ne dopustit' bolezn'? SZHECHX SVOI PLOHIE KACHESTVA. Nuzhno ochistit' myshlenie, sledit' i kontrolirovat' kachestvo myslej, ochishchat'sya ot sora, obnovlyat' soznanie, ibo inache chelove- chestvu ne prodvinut'sya. Nuzhno poznat' tri naihudshih svoih kachest- va i szhech' ih v ognennom ustremlenii. Borot'sya nado snachala s od- noj privychkoj, zatem so sleduyushchej. Dlya bolee effektivnoj raboty polezno zavesti tetrad' i kazhdyj den' otmechat', chto sdelano dlya uluchsheniya i sovershenstvovaniya, a chto eshche ne udalos'. NERAZUMNYE SLOVA. GRUBOSTX. Neostorozhnoe slovo, dazhe blagoe, no skazannoe ne k mestu i ne po soznaniyu slushatelej, uvelichivaet chislo vragov. Dolzhna byt' ot- vetstvennost' za kazhdoe svoe slovo, mysl', dejstvie. CHasto v yazy- ke ptic bol'she torzhestvennosti i vostorga, chem v perekruchennyh suzhdeniyah dvunogih zhitelej. Budem iskat' dostojnye slova. Slovo - strela gromopodobnaya, pedal' mysli. Istochnik grubyh i dvusmyslennyh vyrazhenij - nevezhestvo. Kraso- ta spaset ot skvernosloviya. Kazhdaya grubost' nepriemlema dlya evo- lyucii. Dlya bol'shinstva lyudej osnova grubosti nezametna. |to - na- rushenie vsego tonkogo, ona ne izlechivaetsya vezhlivost'yu. Grubost' protivna vsem zakonam prirody. Ona sozdaet takoj bezobraznyj vihr', chto esli by lyudi mogli videt' ego, oni stali by ostorozhnee v slovah i postupkah. Karma grubosti ochen' tyazhelaya. OSHIBKI PUSTX SGORYAT V GORNILE VOSHOZHDENIYA. Plamennyj duh szhigaet zabluzhdeniya i pronzaet t'mu. Kazhdaya oshibka, sovershennaya dlya Novogo mira, prevrashchaetsya v cvetok sme- losti.Dajte cheloveku zabyt' svoi oshibki i ustremit'sya po puti Ve- likogo Molchaniya i Blaga. Pust' nedostatki posluzhat rychagom k so- vershenstvovaniyu. Ne budem ogorchat'sya proshlymi oshibkami. Pospeshim vpered. Ostavim oshibki proshlogo radi budushchego. Dvizhenie - shchit ot vrazheskih strel. tak pojdem ognenno vpered. Duh znaet stremlenie k sovershenstvovaniyu, k vershine. Pospeshim po vershinam. Otdadim plody truda sleduyushchim za nami. Tak samouso- vershenstvovanie budet i dlya drugih. V etom zadanii ves' smysl by- tiya. Samousovershenstvovanie imeet mirovoe znachenie. Nashe kratkoe prebyvanie na Zemle dano dlya speshnogo dvizheniya k miru Ognennomu. Speshite, pylajte! CHTOBY STATX KOSMICHESKIM GRAZHDANINOM. K bespredel'nomu tvorchestvu vedet nas Vladyka. Budem gotovit'- sya byt' sotvorcami plamennyh Logosov, soznatel'nymi sotrudnikami Kosmosa. Budem chuvstvovat' sebya ne zhitelyami malen'koj Zemli, no grazhdanami Vselennoj, sotrudnikami Kosmosa. Takoj chelovek budushche- go odoleet bespredel'nye prostory Vselennoj i budet svobodno ob- shchat'sya s Dal'nimi Mirami. Bolee togo, on dostignet i sokrovennoj glubiny Kosmosa - otkroet pered soboj dorogu v potustoronnij mir i smozhet pronikat' tuda, ne uhodya iz zemnoj zhizni. No kosmicheskoe naznachenie cheloveka eshche nedostatochno ponimaet- sya. Lyudi slepo ustremleny k svoemu uzkomu material'nomu gorizon- tu. Kazalos' by, Kosmichnost' bytiya prostaya veshch', no skol'ko usi- lij prihoditsya prikladyvat' Uchitelyam i velikim uchenym, chtoby lyudi osoznali otvetstvennost' za vse energii, vydavaemye imi v Kosmos. CHelovek schitaetsya samym mogushchestvennym sushchestvom v mire. Ved' on pobedil prirodu i siloj zastavil ee rabotat' na sebya. Takoj moshchi chelovek dostig s pomoshch'yu nauki i sozdannoj im tehniki - ap- paratov, mashin, razlichnyh prisposoblenij. V nih vsya moshch' chelove- ka. No bez svoih priborov i mashin chelovek nichto, samoe bespomoshch- noe sushchestvo v prirode, lyuboj zver' ego mozhet obidet'. CHelovek chasto dazhe ne podozrevaet, chto v nem samom zaklyucheny velikie si- ly, ognennye sokrovishcha. |ta moshch' v Novoj epohe dolzhna byt' osoz- nana i proyavlena. Poyavitsya mnozhestvo lyudej, kotorye smogut poz- nat' sebya, velikuyu energiyu, zaklyuchennuyu v kazhdom cheloveke. Oni soboj zamenyat samye slozhnye apparaty. Sejchas eshche prodolzhayut izob- retat' robotov, rasshiryat' tehnokratiyu, no postepenno lyudi pojmut, chto eto tupikovyj put' razvitiya i posle mehanicheskoj goryachki ob- ratyat vnimanie na vnutrennie sily cheloveka. CHelovek ne zrya nazyvaetsya mikrokosmosom. Vse sily Kosmosa, ko- torymi osushchestvlyaetsya zhizn' vo Vselennoj, imeyutsya v cheloveke v potencial'nom sostoyanii. CHtoby izuchat' i poznavat' tajny Vselen- noj, nuzhno nachat' izuchenie mikrokosmosa. Vse klyuchi poznaniya naho- dyatsya v samom cheloveke. Kak kosmos dlya vyyavleniya vsej slozhnosti svoej zhizni imeet mnogoobraznye organizmy i centry znaniya i sily, tak zhe i chelovek imeet sootvetstvuyushchie organy i centry dlya togo, chtoby zhit' polnoj Kosmicheskoj zhizn'yu, vosprinimat' iz Kosmosa nuzhnye emu energii i posylat' svoi. CHelovek zhivet maloj dolej svoej Kosmicheskoj zhizni. Mnozhestvo kletochek chelovecheskogo orga- nizma nahodyatsya eshche v spyashchem sostoyanii. Ih probuzhdenie sdelalo by cheloveka svetyashchimsya, netlennym, letayushchim, o chem govorili Ciol- kovskij, Vernadskij, CHizhevskij, Fedorov, P.Ivanov i mnogie drugie uchenye, mysliteli, filosofy. Ved' dazhe nauchnye pribory stremyatsya usovershenstvovat'. Skol' zhelatel'no i neobhodimo utonchenie samogo chelovecheskogo apparata! Predstav'te, lyudi vpolne prisposobleny k dal'nejshej evolyucii, no sokrovishche dolzhno ostavat'sya spyashchim : sostoyanie nashego soznaniya ne dopuskaet skorogo prodvizheniya. Kak moshchno otrazhaetsya kosmiches- kaya energiya v chelovecheskom organizme! Kazhdyj Kosmicheskij ogon' vstrechaet sozvuchie v cheloveke. Vysshie nervnye centry cheloveka (chakry po indijskoj terminologii) sozvuchny centram Kosmosa. On neset v sebe vse proyavleniya Kosmosa i otrazhaet vse Kosmicheskie funkcii. On izmeryaet soboyu te vozmozhnosti, kotorye proyavlyayutsya v Kosmose. No sejchas vse centry Vysshego soznaniya u lyudej nahodyatsya v spya- shchem, libo chut' priotkrytom sostoyanii i bezdejstvuyut. CHelovek zhi- vet maloj dolej svoej zhizni - tol'ko sem' procentov svoih poten- cial'nyh vozmozhnostej ispol'zuet chelovek, i maloj dolej svoih centrov. CHelovek, ne zanimayushchijsya samousovershenstvovaniem, ne mo- zhet otkryt' svoi centry,ne mozhet razvit' psihicheskuyu energiyu - svoyu ognennuyu moshch', ne mozhet myslit' v planetarnom masshtabe7 Esli nakonec, my pojmem zhizn', kak samosovershenstvovanie, to tol'ko togda smozhem reshit' kak eticheskie, tak i ekonomicheskie problemy. My dlya togo i zhivem, chtoby sovershenstvovat'sya. ZHivym istochnikom sovershenstvovaniya budet postoyannaya disciplina poznava- niya, prosveshcheniya, krasoty. Ponyatie bespredel'nosti isklyuchaet voz- mozhnost' dostich' kogda-libo absolyutnogo znaniya, i v etom zaklyucha- etsya vse velichie i krasota poznavaniya. Bespredel'na zhizn' i besp- redel'ny dostizheniya i vozmozhnosti. Vzglyanem za predely chelovecheskogo znaniya i soznaniya, najdem malen'kuyu krupicu Kosmicheskogo ponimaniya. Kak prekrasen obshirnyj gorizont! Kak moshchna mysl', pronizyvayushchaya prostranstvo! Tol'ko ustremlenie v bespredel'nost' daet krasotu bytiya i yavlyaet novye puti. Sleduet postavit' pered molodezh'yu velikie problemy. |to i no- vovvedeniya vo vse oblasti nauki, eto rasshirenie i prodolzheniya poznavaniya vo vse bolee tonkie oblasti, eto problemy nauchnogo poznaniya bespredel'nyh vozmozhnostej chelovecheskogo organizma, eto novaya medicina, novaya astrohimiya, astrofizika, astronomiya, psiho- fiziologiya i mnogie- mnogie drugie. Glavnym momentom budet dvizhe- nie - eto osnovanie poznavaniya. Dvizhenie ne tol'ko muskul i pya- tok, no i polety duha, poznanie i kontakty s Dal'nimi Mirami. Pust' nasha planeta v velikom dvizhenii prevratitsya v malen'kij sha- rik, i my ne poboimsya okazat'sya v mire bespredel'nosti. Kazhdyj nebosklon zovet k mysli o vechnom dvizhenii. Tol'ko v evolyucionnom razvitii mozhno ponyat' krasotu puti zemnogo, kak obiteli voshozhde- niya. Sama kratkost' puti dolzhna ne smushchat', a radovat' vozmozh- nost'yu novogo poznavaniya i tvorchestva. Budem myslit' sebya Vselenskimi zhitelyami, otvetstvennymi za vse, sodeyannoe nami. Ne tol'ko pered soboj, no i pered vsem Kos- mosom! PREDOSTEREZHENIYA. NIZSHIJ PSIHIZM I ODERZHANIE. POCHEMU NELXZYA OBRASHCHATXSYA K |KSTRASENSAM. Na putyah duhovnogo voshozhdeniya cheloveka podsteregayut dva vida opasnostej - razvitie nizshego psihizma i oderzhanie. Massovye lzhe- uchitelya, pol'zuyas' neopytnost'yu i doverchivost'yu lyudej, igraya na ih estestvennom interese k nepoznannym yavleniyam chelovecheskoj psi- hiki, soblaznyayut ih illyuzornoj vozmozhnost'yu bystryh dostizhenij, "chudes", i uvlekayut na lozhnyj put', vedushchij k gibeli. Ob etom preduprezhdali vse Velikie Uchitelya. Eshche Hristos govoril : "Beregi- tes' lzheprorokov, kotorye prihodyat k vam v ovechej odezhde, a vnut- ri sut' volki hishchnye. Po plodam ih uznaete ih." Vysokoduhovnye lichnosti, sposobnye svoej chistoj P| i energiej Vysshih Sloev iscelyat' chelovechestvo , ochen' redko voploshchayutsya sre- di nas na Zemle. Iisus Hristos, zavershivshij svoj evolyucionnyj put' voshozhdeniya v ognennyj mir, obladayushchij vsemi kachestvami bo- zhestva, prines sebya v zhertvu dlya spaseniya chelovechestva i voplo- tilsya zdes' na Zemle.No dazhe emu pomogli otkryt' vse Vysshie nerv- nye centry v SHambale tol'ko posle 28 letnego vozrasta. I daleko ne vseh iscelyal Iisus, a tol'ko teh, kto byl gotov duhovno. Os- tal'nye dolzhny otrabatyvat' svoyu Karmu sami, cherez stradaniya i sovershenstvovaniya rastit' duh. Vysokij duh Sergiya Radonezhskogo , postoyanno spasavshij nash narod, takzhe obladal istinnym celitel'st- vom, no pochti nikogda etim ne pol'zovalsya. Vse sovremennye ekstrasensy, bioenergetiki, gipnotizery, kol- duny, belye i chernye magi - eto ogromnoe temnoe voinstvo, lzheuchi- telya. Esli chelovek dobrovol'no poddaetsya vozdejstviyu so storony sensetiva, imeyushchego opyt vnusheniya ili okkul'tnyh znanij, to pos- tepenno duhovnaya pregrada cheloveka razrushaetsya, on stanovitsya otkrytym razlichnym psihicheskim vozdejstviyam, vplot' do psihotrop- nogo oruzhiya. Vse mehanicheskie priemy, vse uprazhneniya razlichnyh vidov jogi v usloviyah otravlennoj prany, vse meditacii i koncentracii mogut mogut dejstvitel'no priotkryt' kakoj-to centr, no v novyh Kosmi- cheskih usloviyah pri priblizhenii moshchnyh ognennyh energij eto v 98% vyzyvaet psihicheskuyu degradaciyu i vedet k fizicheskoj smerti chelo- veka. Bez dolzhnogo razvitiya P|, bez "carstvennogo puti duhovnogo sovershenstvovaniya" otkrytie centrov nedopustimo, ono vedet k voz- goraniyu i pozharu vysshih nervnyh centrov. CHto eto takoe rasskazy- vaet otryvok iz pisem Eleny Ivanovny Rerih, kotoraya polnost'yu proshla put' raskrytiya vysshih duhovnyh centrov v fizicheskom tele. Ona vpervye na Zemle provela Ognennyj opyt, ee nazyvayut mater'yu Agni-Jogi. |to opyt yavlyaetsya cennost'yu blizhajshih mirov Solnechnoj Sistemy. Dazhe u takogo Vysokogo Duha, kakim byla E.I.Rerih, slu- chilsya pozhar centrov na vysotah Tibeta iz-za zagryazneniya atmosfe- ry. Vot etot otryvok. "Mnogo raznyh bolej prishlos' ispytat' v svyazi s raskrytiem i vosplameneniem centrov. No odno iz samyh muchitel'nyh - vosplame- nenie centra legkih. Bol' nastol'ko sil'na, chto ne znaesh',kakoe podlozhenie prinyat'. Lezhat' nevozmozhno i malejshee dvizhenie vyzyva- et nevol'nyj krik. Odnazhdy takaya bol' prodolzhalas' tri nedeli, bylo ochen' trudno. No sleduet otmetit', chto legkie u menya ideal'- nye, i ya nikogda ne stradala dazhe prostym bronhitom.Takzhe bolez- nenny centry predplechij. Pri etih bolyah mozhno lezhat' lish' na spi- ne, ibo chasto oba plecha vosplamenyayutsya odnovremenno. Muchitel'nym bylo predvaritel'noe otkryvanie centrov zhivota, no i eto uzhe proshlo. Dol'she drugogo bespokoili menya centry v kolenyah. Ne lyublyu gorenij zapyastij i stupnej. Centry skul ne boleznenny. Takzhe i golovnye centry ne byli tak muchitel'ny, i tretij glaz ne bespoko- il menya chrezmerno. Raz tol'ko chrezmernoe davlenie vyzvalo uzhasayu- shchee krovotechenie iz nosa, no ono menya oblegchilo. Sejchas moe sla- boe mesto - serdce. Ono nemnogo postradalo v ognennom opyte, oso- benno posle obshchego vozgoraniya centrov, kotoroe sluchilos' u menya na vysotah Tibeta iz-za otravleniya dymom, kotorym byla napolnena stoyanka v mestechke Nagchu. YA byla spasena luchami Velikogo Vladyki, no gorenie bylo uzhasnoe. Neskol'ko dnej ya glotala l'dinki moro- zhennogo moloka. Centr gortani byl nastol'ko vosplamenen i zapuh, chto ya s trudom mogla glotat' slyunu. Tam zhe sluchilos' i vtoroe vozgoranie, no menee sil'noe. Ves' 1929 - 1930 god ya spala na meshkah, napolnennyh ledyanoyu vodoj, a u krovati stoyali lohanki, napolnennye snegom, chtoby ya mogla ohladit' ruki i nogi. Kogda ya prikasalas' k svoim nosil'nym veshcham, to poluchalis' sil'nye vspysh- ki sine-serebristogo cveta. Konechno, etot ogon' byl viden vsem okruzhayushchim. Ne opisat' v pis'me vseh ognennyh yavlenij, no imeyutsya desyatki tetradej opisaniya etogo opyta. Pust' eti kratkie opisaniya posluzhat vehami." |tot opyt ognennogo kreshcheniya ozhidaet kazhdogo iz nas. Uzhe se- godnya mnogie oshchushchayut neponyatnye boli, razlichnye nedomoganiya. Uche- nie ZHivoj etiki daet ischerpyvayushchuyu programmu preodoleniya fiziches- kih stradanij duhovnym usiliem, ne uklonyayas' ot boli, no pobezhdaya ee. Pri pozhare centrov ne spaset nikakoj celitel', tol'ko Luchi Velikogo Vladyki mogut pomoch'. No dlya etogo nuzhna postoyannaya, ni- chem ne narushaemaya svyaz' s Uchitelem, real'naya serebryanaya nit', so- edinyayushchaya serdce uchenika s Vladykoj. Nizshij psihizm razvivaetsya pod vozdejstviem razlichnyh iskuss- tvennyh priemov, uprazhnenij na koncentracii soznaniya na ognennyh centrah - chakrah, shiroko ispol'zuemyh sejchas v mnogochislennyh lzhejogah. Razvitiyu mediumizma, nizshego psihizma i spiritizma spo- sobstvuyut i gruppovye opyty s P|, kotorye nyne poluchili shirokoe rasprostranenie v tak nazyvaemyh gruppah zdorov'ya, a takzhe oble- chennye v naukoobraznuyu formu seansy individual'nogo i kollektiv- nogo lecheniya, kotorye provodyat samozvanye "celiteli" i nevezhest- vennye "psihoterapevty". Posle etogo u lyudej proyavlyayutsya razlich- nye vidy psihizma - veshchie sny, predchuvstviya, videniya. Vse eto yav- leniya astral'nogo plana, kotorye protivopolozhny duhovnomu razvi- tiyu i zaderzhivayut ego na dolgie gody. K sozhaleniyu6 v soznanie lyudej v techenie mnogih desyatiletij vnedryalas' mysl' o tom, chto nichego podobnogo ne sushchestvuet, chto vse eto vydumki suevernyh lyudej. Za utratu istinnyh znanij o re- al'nosti vsego sushchestvuyushchego vo vseh mirah obshchestvu prihoditsya dorogo rasplachivat'sya. Tak, v gazete "Sovetskaya Rossiya" za 12 marta 1991 goda rasskazano o zhutkoj istorii - tragedii6 razygrav- shejsya v odnoj iz shkol g.CHerkesska. Deti stali uvlekat'sya "vyzyva- niem duhov, napuskaniem porchi i prochej chertovshchinoj". CHetyre 15-letnih podrostka obrazovali gruppu "pokloneniya d'yavolu" i vy- zyvali duhov. Odnazhdy yavilsya muzhchina v "chernom" i prikazal ubit' devushku, poseshchavshuyu cerkov'. "Oni priveli svoyu odnoklassnicu na bereg Kubani i kuhonnym nozhom nanesli smertel'nye raneniya, zatem u mertvoj devushki pererezali veny na rukah i vycedili krov', ko- toruyu kazhdyj prigubil." |ta tragediya do sih por mnogim neponyatna. Tem bolee, chto rebya- ta byli vpolne blagopoluchnymi, zanimalis', kto sportom, kto muzy- koj. Zdes' yavnyj sluchaj oderzhaniya, i podobnyj ishod mozhno bylo predvidet' i predotvratit', esli by soznanie vzroslyh ne bylo za- kompleksovano uzkim dogmatizmom i razlozheno otricaniem osnov By- tiya. Sejchas mnogie zanimayutsya raznymi vidami jogi. No nikakie spo- soby razdrazheniya centrov praktikovat' nel'zya, prezhde chem ne proi- zojdet pererozhdenie vnutrennego cheloveka - ochistit'sya myshlenie i serdce. "SHirokij vypusk takih rukovodstv huzhe otkrytoj prodazhi yadov na bazare, ibo yad razrushaet fizicheskoe telo, nasilie zhe nad tonkimi centrami privodit k smerti duhovnoj." V poslednee vremya rasprostranilos' takzhe massovoe uvlechenie celitel'stvom s pomoshch'yu P|. |to tozhe krajne opasno, t.k. eti lyudi nahodyatsya na ochen' nizkoj stupeni duhovnogo razvitiya. Ih P| hao- tichna , neorganizovana i chasto ochen' nizkogo kachestva, mnogie iz nih podverzheny oderzhaniyu. Posledstviem takogo lecheniya mozhet stat' tyazhelejshee psihicheskoe rasstrojstvo i disgarmoniya vseh tel chelo- veka, chto obnaruzhivaetsya ne srazu i poetomu ne svyazyvaetsya s pre- dydushchim "isceleniem". Temnye v tyazhelejshih dlya nih ognennyh usloviyah lyubymi sposobami starayutsya ukrepit' svoi ryady. Oni za opredelennuyu platu predlaga- yut bystrye mehanicheskie sposoby nakopleniya i ovladeniya P|. Dlya etogo neobhodimo narushit' zagraditel'nuyu set' Aury. Poetomu oso- benno sejchas nuzhno derzhat' auru v chistote, vyrabatyvat' i proyav- lyat' polozhitel'nye kachestva v kazhdodnevnosti, nakaplivat' znaniya, rasshiryat' soznanie, hranit' spokojstvie duha v lyubyh zhiznennyh situaciyah. Neobhodima postoyannaya svyaz' s zhivotvornym istochnikom - nashimi Uchitelyami i Rukovoditelyami, ibo: "Centr i Istochnik Vysshih sil i apparat, raspredelyayushchij i nagnetayushchij P| po vsem nuzhnym napravleniyam, tol'ko odin. Esli bez P| net zhizni, to bez Ierarhii Svetlyh Sil Kosmosa net P|. Oni, nashi Starshie Brat'ya yavlyayutsya toj edinstvennoj instanciej, kotoraya vedaet i rasporyazhaetsya neischer- paemym zapasom psihicheskoj energii vsego Kosmosa". Vse eto napisano ne dlya togo, chtoby agitirovat' protiv razlich- nyh sekt, jog i okkul'tnyh techenij. Nasha cel' v tom, chtoby ube- rech' detej ot opasnostej, oshibok, zabluzhdenij i poteri zdorov'ya. Nikto ne imeet prava posyagat' na svobodnuyu volyu vzroslogo chelove- ka. On volen vybrat' lyuboe napravlenie, sektu, duhovnoe techenie, uchenie i dazhe lzheuchenie. Kto, krome samogo cheloveka, mozhet uder- zhat' ego ot pryzhka v bezdnu? E.I.Rerih pisala :"Put' ukazan. Pre- duprezhdenie sdelano. Vybor za Vami". Podrastayushchee pokolenie, molodezh' dolzhna znat', iz chego vybi- rat', poetomu neobhodimo hotya by korotkoe oznakomlenie s Osnovami Ucheniya ZHivoj |tiki, predlagaemoe v nastoyashchem kurse. O MATERI MIRA. Odin iz velichajshih zakonov Kosmosa - Zakon Analogii, kotoryj glasit: "Kak vverhu, tak i vnizu". |to zakon daet klyuch k ponima- niyu zagadok mirozdaniya, svyazyvaet vse miry, vse yavleniya i veshchi v edinuyu celostnuyu sistemu. On pozvolyaet nashi znaniya zakonov zhizni fizicheskogo mira primenyat' k poznaniyu Vysshih mirov. Principy zhiz- ni na Nebe i na Zemle odinakovy. Kak na Zemle vse imeet svoego Torca i sostoit iz materii - materi, tak i vse vo Vselennoj. Kazh- daya solnechnaya sistema, kazhdaya planeta imeet svoih Roditelej. Bol'shinstvo lyudej Zapadnogo mira ne predstavlyayut, chto Zemlyu vedet Mater' Mira, kotoraya v etu temnuyu epohu vynuzhdena byla sok- ryt' svoj lik. "Mater', obshchaya Velikim Vladykam, ne simvol, no Ve- likoe yavlenie ZHenskogo Nachala, predstavlyayushchego duhovnuyu Mater' Hrista i Buddy", govorit Uchitel' v ZHivoj |tike. "Konechno, Mater' Mira nel'zya ponyat', kak zemnuyu Mat' Hrista. No, konechno, u Ierar- hii Svetlyh Sil est' Duhovnaya Mater'. Ot nachala sushchestvovaniya Ve- likogo Belogo Bratstva Ona stoit vo glave Velikoj Ierarhii Sveta nashej planety". Vspomnim mif o proishozhdenii Gor. "Kogda planetnyj Sozdatel' trudilsya nad oformleniem tverdi, on ustremil vnimanie na plodo- nosnye ravniny. No Mater' Mira skazala :"Pravda, lyudi najdut na ravninah i hleb, i torgovlyu, no kogda zoloto zagryaznit ravniny, kuda zhe pojdut chistye duhom dlya ukrepleniya? Ili pust' oni poluchat kryl'ya, ili pust' im budut dany gory, chtoby spastis' ot zolota", I Sozdatel' otvetil:" Rano davat' kryl'ya, oni ponesut na nih smert' i razrushenie, no dadim im gory. Pust' nekotorye boyatsya ih, no dlya drugih oni budut spaseniem". Iz mnozhestva legend, mifov, skazanij vidim, chto Mater' Mira - istinnaya Real'nost', prinimayushchaya samoe deyatel'noe uchastie v soz- danii nashej planety, v razvitii zhizni na nej i v sud'be vseh ee detej. Kak sem'ya nemyslima bez materi, tak zhe nevozmozhno sushchest- vovanie Kosmosa bez Bozhestvennoj Materi. Vse glavnejshie sobytiya mira, vse skazaniya o zhizni geroev i vy- dayushchihsya deyatelej chelovechestva, vse, chto tak ili inache porazilo soznanie sovremennikov, sohranyaetsya potom dlya posleduyushchih pokole- nij ne v istorii, no v mifah i legendah. Izvestno, chto mnogie is- toricheskie zapisi i dokumenty vsledstvie razlichnyh katastrof i sobytij ischezli bezvozvratno i bessledno, no legendy i mify, pe- redavaemye iz ust v usta, hotya priukrashennye chelovecheskoj fanta- ziej, zhivut desyatki i sotni tysyacheletij i dohodyat do nas iz samoj sedoj drevnosti. Mozhno bez preuvelicheniya skazat', chto vsya drev- nejshaya istoriya chelovechestva osnovana ne na istoricheskih zapisyah, no na mifah i legendah. V nih soderzhitsya otrazhayushchaya svoyu epohu istoricheskaya pravda. Istinnoe hristianstvo prichislyaet svoego Boga k sonmu vseh teh Velikih Dush, kotorye, ispolnyaya poruchenie Materi Mira, prihodili v chelovecheskih oblikah na Zemlyu dlya prosveshcheniya temnogo chelovechest- va. No sovremennoe iskazhennoe hristianstvo polagaet, chto do Hris- ta chelovechestvo ne imelo ni Uchitelej, ni Uchenij, tochno mozhno do- pustit', chto mir mog by sushchestvovat' hotya by mig bez istinnyh Uchenij i Uchitelej, kotorye vse byli poslany v svoe vremya na pod- vig Mater'yu Mira. Velikaya tragediya vseh Podvizhnikov Duha v techenie vsej temnoj epohi sostoyala v tom, chto , prihodya iz Vysshego Mira na pomoshch' che- lovechestvu, vse prosvetiteli6 vse mudrecy i Uchitelya neizmenno presledovalis' i unichtozhalis' silami zla. Obo vseh etih raster- zannyh skorbit Mater' Mira, no ee skorb' skoro prevratitsya v ra- dost'. Istina dlya svoego utverzhdeniya trebovala zhertv, i vse eti zhertvy, prinesennye silami Blaga vo imya spaseniya chelovechestva, prinosyat svoj plod. Temnaya epoha, v kotoroj sily zla imeyut pere- ves, konchaetsya. Nastupaet epoha Materi Mira, ili Sat'ya-YUga, v ko- toroj lyudi vnov' uznayut Ee imya i uvidyat Ee oblik. Pochitanie roditelej est' osnova nravstvennogo kodeksa, no po- chitanie materi stoit na pervom meste. Posle ponyatiya Uchitelya mat' est' samoe vysokoe, samoe svyatoe ponyatie sredi vseh chelovecheskih ponyatij. Samoe cennoe u cheloveka - ego mat'. U lyudej byvayut slu- chajnye otcy, no sluchajnyh materej ne byvaet. Esli stol' velika rol' i znachenie zemnoj materi, to neizmerimo bol'shee znachenie dlya cheloveka imeet ego Nebesnaya Mat' u nego tol'ko odna. Ona daet emu nezhnyh, zabotlivyh i lyubyashchih zemnyh materej. Blagoslovenny budut strana i narod, kotorye pervymi postroyat Hram vo imya Velikoj Ma- teri vsego sushchego.