‡анимательнаЯ историЯ

Ћцените этот текст:
‡анимательнаЯ историЯ

ѓрециЯ

ѓрециЯ занимает южную часть Ѓалканского полуострова.
‘ама природа разделила ѓрецию на четыре части:
1) северную, котораЯ находитсЯ на севере;
2) западную - на западе;
3) восточную - на востоке и, наконец,
4) южную, занимающую юг полуострова.
ќто оригинальное разделение ѓреции издавна привлекало к ней взоры всей
культурной части населениЯ земного шара.
‚ ѓреции жили так называемые "греки".
ѓоворили они на мертвом Языке и предавались сочинению мифов о богах и
героЯх.
‹юбимый герой греков был ѓеркулес, прославившийсЯ тем, что вычистил
авгиевы конюшни и тем подал грекам незабываемый пример чистоплотности. Љроме
того, этот аккуратник убил свою жену и детей.
‚торым любимым героем греков был ќдип, который по рассеЯнности убил
своего отца и женилсЯ на своей матери. Ћт этого по всей стране сделалась мороваЯ
Язва и все открылось. ќдипу пришлось выколоть себе глаза и отправитьсЯ
путешествовать с Ђнтигоной.
‚ южной ѓреции произошел миф о ’роЯнской войне, или ЏрекраснаЯ …лена в
трех действиЯх с музыкой Ћффенбаха.
„ело было вот как: у царЯ ЊенелаЯ (комик буфф) была жена, прозваннаЯ за
красоту и за то, что носила платье с разрезом, Џрекрасной …леной. …е похитил
Џарис, что Њенелаю очень не понравилось. ’огда началась ’роЯнскаЯ война.
‚ойна была ужасна. Њенелай оказалсЯ совсем без голоса, а все прочие
герои врали нещадно.
’ем не менее война эта осталась в памЯти благодарного человечества; так,
например, фраза жреца Љалхаса: "‘лишком много цветов", - цитируетсЯ до сих пор
многими фельетонистами не без успеха.
Љончилась война благодарЯ вмешательству хитроумного ЋдиссеЯ. —тоб дать
возможность воинам пробратьсЯ в ’рою, Ћдиссей сделал деревЯнного конЯ и посадил
в него воинов, а сам ушел. ’роЯне, утомленные долгой осадой, не прочь были
поиграть деревЯнной лошадкой, за что и поплатились. ‚ самый разгар игры из
лошади вылезли греки и завоевали беспечных врагов.
Џосле разрушениЯ ’рои греческие герои вернулись домой, но не на радость
себе. Ћказалось, что жены их за это времЯ выбрали себе новых героев и
предавались измене мужьЯм, которых и убили немедленно после первых рукопожатий.
•итроумный Ћдиссей, предвидЯ все это, не вернулсЯ прЯмо домой, а сделал
небольшой крюк в десЯть лет, чтобы дать времЯ жене своей Џенелопе приготовитьсЯ
к встрече с ним.
‚ернаЯ Џенелопа ждала его, коротаЯ времЯ со своими женихами.
†енихам очень хотелось на ней женитьсЯ, но она рассудила, что гораздо
веселее иметь тридцать женихов, чем одного мужа, и надувала несчастных,
оттЯгиваЯ день свадьбы. „нем Џенелопа ткала, ночью порола сотканное, а заодно и
сына своего ’елемака. €сториЯ эта окончилась трагически: Ћдиссей вернулсЯ.

‘ Џ Ђ ђ ’ Ђ

‹акониЯ составлЯла юго-восточную часть Џелопоннеса и получила свое
название от манеры тамошних жителей выражатьсЯ лаконически.
‹етом в ‹аконии было жарко, зимою холодно. ќта необычайнаЯ длЯ других
стран система климата, по свидетельству историков, способствовала развитию
жестокости и энергии в характере жителей.
ѓлавный город ‹аконии без всЯкой причины называлсЯ ‘партой.
‚ ‘парте был ров, наполненный водою, чтобы жители могли упражнЯтьсЯ в
сбрасывании друг друга в воду. ‘ам город не был огражден стенами: мужество
граждан должно было служить ему защитой. ќто, конечно, стоило местным отцам
города дешевле самого плохого частоколишки.
‘партанцы, хитрые по природе, устроили так, что у них царствовали всегда
два царЯ зараз. –ари грызлись между собою, оставлЯЯ народ в покое. Љонец этой
вакханалии положил законодатель ‹икург.
‹икург был царского рода и опекал своего племЯнника.
Џри этом он все времЯ тыкал всем в глаза своей справедливостью. Љогда
терпение окружающих наконец лопнуло, ‹икургу посоветовали отправитьсЯ
путешествовать. „умали, что путешествие разовьет ‹икурга и так или иначе
повлиЯет на его справедливость.
Ќо, как говоритсЯ, вместе тошно, а врозь скучно. Ќе успел ‹икург
освежитьсЯ в обществе египетских жрецов, как соотечественники потребовали его
возвращениЯ. ‹икург вернулсЯ и утвердил в ‘парте свои законы.
Џосле этого, опасаЯсь слишком горЯчей благодарности со стороны
экспансивного народа, он поспешил сам себЯ уморить голодом.
- ‡ачем предоставлЯть другим то, что можешь сделать сам! - были его
последние слова.
‘партанцы, увидЯ, что с него взЯтки гладки, стали воздавать его памЯти
божеские почести.
Ќаселение ‘парты делилось на три сословиЯ: спартиатов, периэков и
илотов.
‘партиаты были местные аристократы, занимались гимнастикой, ходили голые
и вообще задавали тон.
Џериэкам гимнастика была запрещена. ‚место того они платили налоги.
•уже всех приходилось илотам, или, по выражению местных острЯков
"недоэкам". Ћни обрабатывали полЯ, ходили воевать и часто восставали на своих
господ. Џоследние, чтобы склонить их на свою сторону, придумали так называемую
криптию, то есть, попросту, в известный час убивали всех встречных илотов. ќто
средство быстро заставило илотов одуматьсЯ и зажить в полном довольстве.
‘партанские цари пользовались большим уважением, но небольшим кредитом.
Ќарод верил им только на месЯц, затем заставлЯл снова присЯгать законам
республики.
’ак как в ‘парте царствовало всегда два царЯ и была притом еще и
республика, то все это вместе называлось республикой аристократической.
Џо законам этой республики спартанцам был предписан самый скромный, по
их понЯтиЯм, образ жизни. Ќапример, мужчины не имели права обедать дома; они
собирались веселой компанией в так называемых ресторанах - обычай, соблюдаемый
многими людьми археологической складки и в наше времЯ, как пережиток седой
старины.
[...]
‚ одежде спартанцы были также очень скромны и просты. ’олько перед
битвою нарЯжались они в более сложный туалет, состоЯвший из венка на голове и
флейты в правой руке. ‚ обычное же времЯ отказывали себе в этом.

“ Џ Ђ „ Ћ Љ ‘ Џ Ђ ђ ’ ›

ЏостоЯнное купанье и лаконический разговор сильно ослабили умтсвенные
способности спартанцев, и они значительно отстали в развитии от других греков,
которые за любовь к гимнастике и спорту прозвали их "спортанцами".
‘партанцы воевали с мессенЯнами и однажды так струсили, что послали за
помощью к афинЯнам. ’е, вместо воинских орудий, прислали им в помощь поэта
’иртеЯ, зарЯженного собственными стихами. “слышав его декламацию, враги дрогнули
и обратились в бегство. ‘партанцы овладели Њессенией и завели у себЯ гегемонию.

Ђ ” € H ›

‚тораЯ знаменитаЯ республика была Ђфины, оканчивавшаЯсЯ мысом ‘уний.
Ѓогатые залежи мрамора, годного длЯ памЯтников, естественно породили в
Ђфинах славных мужей и героев.
‚се горе Ђфин - республики в высшей степени аристократической -
заключалось в том, что жители ее делились на филы, димы, фратрии и
подразделЯлись на паралиев, педиаков и диакариев. Љроме того, они делились еще и
на эвпатридов, геомаров, демиургов и разную мелочь.
‚се это вызывало в народе постоЯнные волнениЯ и смуты, которыми
пользовались верхи общества, разделЯвшиесЯ на архонтов, эпонимов, басилевсов,
полемархов и тесмотетов, и угнетали народ.
Ћдин богатый эвпатрид Џилон попыталсЯ уладить дело. Ќо афинский народ
отнессЯ столь недоверчиво к его начинаниЯм, что Џилон, по примеру прочих
греческих законодателей, поспешил отправитьсЯ путешествовать.

‘ Ћ ‹ Ћ H

‘олон, человек не богатый и занимавшийсЯ торговлею, приобрел опытность в
путешествиЯх и потому, не опасаЯсь дурных длЯ себЯ последствий, задумал
облагодетельствовать страну, написав длЯ нее прочные законы.
—тобы заслужить доверие граждан, он притворилсЯ сумасшедшим и стал
писать стихи про остров ‘аламин, о котором в порЯдочном греческом обществе
говорить было не принЯто, так как остров этот с большим конфузом длЯ афинЯн был
завоеван Његарой.
Џрием ‘олона имел успех, и ему поручили составление законов, чем он и
воспользовалсЯ очень широко, подразделив жителей, кроме всего прочего, еще на
пентакозиомедимнов, зеогитов и тетов (знаменитых тем, что "роскошные бриллианты,
стоЯщие 4 рублЯ, продают за один рубль только еще неделю").
Ќа семейный быт ‘олон также обратил серьезное внимание. Ћн запретил
невесте приносить мужу в приданое более трех платьев, зато потребовал о женщины
скромности уже в количестве неограниченном.
ћноши афинские до 16 лет воспитывались дома, а войдЯ в зрелый возраст,
занимались гимнастикой и умственным образованием, которое было столь легко и
приЯтно, что даже называлось музыкой.
Љроме вышеизложенного, афинским гражданам вменЯлось в строгую
обЯзанность почитать родителей; при избрании гражданина на какую-либо высокую
государственную должность закон предписывал навести предварительную справку,
почитает ли он родителей и не ругает ли их, и если ругает, то какими именно
словами.
—еловек, претендовавший на чин древнегреческого статского советника,
должен был выправить свидетельство и о почтительности в отношении своих теток и
своЯчениц. ќто порождало массу неудобств и затруднений длЯ замыслов
честолюбивого человека. ‘плошь и рЯдом человек принужден был отказыватьсЯ от
министерского портфелЯ благодарЯ капризу какого-нибудь старого дедки, торгующего
на базаре гнилым рахат-лукумом. ’от покажет, что его недостаточно уважали, и
всей карьере капут.
Љроме того, высшие власти должны были постоЯнно справлЯтьсЯ, чем
занимаютсЯ граждане, и наказывать людей праздных. —асто случалось, что полгорода
сидело без сладкого блюда. ‚опли несчастных не поддавались описанию.

Џ € ‡ € ‘ ’ ђ Ђ ’ € Љ ‹ € ‘ ” … H

“твердив свои законы, ‘олон не замедлил отправитьсЯ путешествовать.
Ћтсутствием его воспользовалсЯ его же родственник, местный аристократ
Џизистрат, который стал тиранить Ђфины при помощи своего красноречиЯ.
‚ернувшийсЯ ‘олон тщетно уговаривал его одуматьсЯ. ђастиранившийсЯ
Џизистрат не слушал никаких доводов и делал свое дело.
Џрежде всего он заложил в ‹омбардии храм ‡евса и умер, не внесЯ
процентов.
Џосле него унаследовали власть сыновьЯ его ѓиппий и ѓиппарх, названные
так в честь знакомых лошадей (526 г. до ђ.•.). Ќо их вскоре частью убили, частью
изгнали из отечества.
’ут выдвинулсЯ Љлисфен - глава народной партии - и заслужил доверие
граждан, разделив их на 10 фил (вместо прежних четырех!) и каждую филу на димы.
Њир и спокойствие не замедлили воцаритьсЯ в измученной смутами стране.
Љроме того, Љлисфен придумал способ отделыватьсЯ от неприЯтных граждан
постредством тайной подачи голосов или остракизма. —тобы благодарный народ не
успел испробовать это симпатичное нововведение на его же спине, мудрый
законодатель отправилсЯ путешествовать.
ЏостоЯнно делЯсь на филы, димы и фратрии, Ђфины быстро ослабели, как
ослабела ‘парта, не делЯсь ровно никак.
"Људа ни кинь - все клин!" - вздыхали историки.

‘ ђ … „ H € … ‚ … Љ Ђ

‚ведение
Ѓыло бы весьма затруднительно изучать историю народов сплошь, без
всЯкого переыва, и поэтому мудраЯ природа озаботилась устроить рЯд интервалов,
которые дают возможность легче ориентироватьсЯ любознательному уму. ‚ремЯ от
времени природа, видЯ, что накопилось достаточно материала, цифр и имен, и
чувствуЯ, что нить истории начинает без меры удлинЯтьсЯ, выдвигает такие
событиЯ, которые как бы ЯвлЯютсЯ вехами, гранЯми, пограничными камнЯми,
одтелЯющими одни давно прошедшие времена от других давно прошедших времен.
’ак случилось и в промежуток между древней и средней историей. Ѓыло
слишком Ясно, что эти две совершенно различные эпохи нуждаютсЯ в строгом и резко
подчеркнутом разграничеии. Џоэтому в эпоху, заканчивающую древнюю эпоху и
начинающую среднюю, случилось три великих событиЯ: утверждение христианской
религии в пределах ђимского государства, начало великого переселениЯ народов и
падение ‡ападной ђимской империи. ќти три событиЯ, происшедшие по мудрому
распорЯжению природы одно за другим образуют как бы "большую перемену",
отделЯющую один огромный отдел истории от другого.
Љроме того, чувствовалось, что человечество нуждаетсЯ в перемене
обстановки. ‡емли, лежащие вокруг ‘редиземного морЯ, были уже использованы
древней историей. Ѓыло бы несправедливо и неблагоразумно требовать от
человечества, чтобы оно начало новый отдел истории на тех местах и в тех
городах, которые уже успели надоесть. ‡десь могло бы случитьсЯ, что новые
великие изречениЯ или поговорки были бы произнесены будущими королЯми и
военачальниками на тех же местах и у берегов тех же рек, где родились и старые.
ќто, без сомнениЯ, внесло бы в умы потомков известную смуту. Џоэтому ареной
средней истории сделались почти все страны …вропы. „лЯ удобства происходЯщих
треволнений европейские народы распались на две главные части: романо-германский
мир и греко-славЯнский, причем - как это нам ни обидно - главенствующую роль в
истории средних веков играет перваЯ группа, принЯвшаЯ христианство в форме
римско-католической или латинской церкви.
€сториЯ средних веков делитсЯ на три главных периода. ‘ходство всех этих
периодов в том, что и в первом, и во втором, и в третьем периоде отчаЯнно
дрались. ђазница же заключена в тех целЯх, из-за которых дрались народы; при
этом, впрочем, случалось, что войны не имели никакой цели, но тем не менее
велись с неизменной храбростью и воодушевлением.
Џервый период простираетсЯ до окончательного распадениЯ монархии Љарла
‚еликого (конец IX века). ЏользуЯсь тем, что за этот период никаких особенных
событий не происходило, свежие варварские германские и славЯнские народы перешли
из глубины средней и восточной …вропы на юг и запад и положили здесь начало
новым государствам и новым национальностЯм. ‡а это времЯ было основано так много
национальностей, что эпоху по справедливости можно было бы назвать "эпохой
национального грюндерства". ‚ своем пылу и по неопытности пришлые варварские
народы несколько увлеклись, хватив через край, создали слишком много лишних
национальностей. ќто народное брожение известно в истории под именем ‚еликого
переселениЯ народов. „лЯ чего, собственно, они переселЯлись и было ли им плохо
дома - не установлено. Љто знает, сколько времени переселЯлись и пересаживались
бы народы, если бы не Љарл ‚еликий... …му надоело вечное шатание народов под его
окнами, причем они поднимали невероЯтную пыль, - и он своими войнами и
учреждениЯми заставил их усестьсЯ более или менее спокойно.
Ќо после него огромнаЯ монархиЯ распалась на три части: ”ранцию, ѓерманию и
€талию. Џо странной игре природы распадение это произошло согласно трем главным
национальностЯм, а именно во ”ранции оказались французы, в ѓермании - германцы,
а в €талии - итальЯнцы.
‚торой период простираетсЯ до падениЯ ѓогенштауфенов и конца крестовых
походов. ѓлавные драки происходили между: 1) папами и императорами, 2) между
христианским западом и магометанским востоком (крестовые походы) и 3) между
феодалами и королЯми. Љроме того, были драки вообще.
’ретий период идет до конца XV столетиЯ и, вероЯтно, длилсЯ бы еще
дальше, если бы Љолумб, отчаЯвшись выдумать порох, не догадалсЯ бы открыть
Ђмерику. ‡а этот период христианство уже окончательно утвердилось. „а и было
пора, потому что на очереди стоЯла столетнЯЯ война французов и англичан,
блестЯще выполненнаЯ обеими сторонами. ‡десь же следует отметить освобождение
Џиренейского полуострова от владычества мавров, монгольское иго в ђоссии,
падение ‚изантии, покорение Ѓалканского полуострова турками и другие нехорошие
вещи. Џапский авторитет упал, и тотчас же возродились науки и искусства.

Љ ђ … ‘ ’ Ћ ‚ › … Џ Ћ • Ћ „ ›

Љрестовые походы - своеобразнейшаЯ полоса в истории человечества. Њожно
с уверенностью сказать, что если луна имела или имеет свою историю, то
ЉаталаунскаЯ битва там могла быть, и гвельфы и гибеллины - также, и "его
местоимение" ѓенрих Џтицелов - также, но крестовые походы - никогда.
Џрежде всего, откуда на луне взЯтьсЯ евреЯм? Ђ длЯ того, чтобы
осуществить настоЯщий свЯщенный крестовый поход, необходимо убивать евреев. ќто
во-первых. ‚о-вторых... ‚прочем, по порЯдку.
Ќачать с того, что цель крестовых походов былы вовсе не в том, чтобы
убивать встречных евреев, а в том, чтобы освободить гроб господень из рук
магометан. …вреи же просто попадались на дороге, и их убийство нисколько не
утомлЯло благородных рыцарей, имеющих на одежде изображение красного креста. ‚
конце концов, это была обычнаЯ еврейскаЯ замашка: надоедать своим присутствием
господам и беспокоить занЯтых людей, которые их и знать не хотЯт.
Ћ первом крестовом походе рассказывают так: пустынник Џетр Ђмьенский,
вернувшись из €ерусалима, босиком обошел €талию и южную ”ранцию, всюду
рассказываЯ об издевательствах турок над гробом господним и подстрекаЯ к походу.
Ќа самом же деле это был не Џетр, а “рбан, и не пустынник, а папа, и не босиком,
а в туфлЯх, и не обходил рыцарей и духовенство, а позвал их к себе в Љлермон.
Џапа, подготовлЯЯсь в течение месЯца, экспромтом произнес замечательную речь и
авансом выдал всем участвующим прощение в тех грехах, какие они несомненно
совершат на пути в €ерусалим.
‘начала выступили в поход толпы простого народа под предводительством
Џетра Ђмьенского (уже настоЯщего) и рыцарЯ ‚альтера, у которого за душой не было
ни гроша и которого не то насмешливо, не то добродушно называли ‚альтер ѓолЯк.
Љогда вдали показывалсЯ какой-нибудь город, крестоносцы спрашивали:
- Џослушайте, это €ерусалим?
- Ќет.
- Ќет? Ђ евреи в нем есть?
- …сть.
- Ђ можно их перебить?
- „а сделайте ваше одолжение.
€ шли дальше, стараЯсь как можно обстоЯтельнее использовать высокое
доверие папы, заранее давшего отпущение грехов. Џочти все они были перебиты
венграми и погибли от болезней.
Ќо это была, так сказать, только генеральнаЯ репетициЯ. ЌастоЯщее
крестовое ополчение поднЯлось несколько месЯцев спустЯ. ‡десь, между прочими
рыцарЯми, был и ѓотфрид Ѓульонский - имЯ, которое по неизвестной мнемонической
причине остаетсЯ в памЯти русского интеллигента даже тогда, когда все прочие
имена и цифры древней, средней и новой истории им давно забыты. ‘обственно
говорЯ, одним этим и замечателен благочестивый герцог. Ќо популЯрность его в
среде русской интеллигенции огромна.
Љрестоносцы по дороге завоевывали города. Ђ дорога была длиннаЯ - три
года прошло прежде, нежели войско достигло €ерусалима. ‚ажнейшим из завоеванных
городов была ЂнтиохиЯ, прежнЯЯ столица ‘ирии. ‡десь, между прочим, нашли копье,
которым было прободено ребро ‘пасителЯ. Џодлинность копьЯ была под большим
сомнением. ‘вЯщенник Џетр, нашедший его, предложил подвергнуть себЯ суду божьему
- через испытание огнем. ‘ложили два огромных костра, оставив между ними
промежуток в фут шириною. Џетр с копьем в руке медленно прошел между пылающими
кострами. ’олпа пришла в восторг и, накинувшись на него, стала рвать в клочки
его одежду - на памЯть. Ѓолее глубокие почитатели в качестве сувенира отрывали
от несчастного Џетра куски мЯса. —ерез несколько дней Џетр, не выдержав подобной
любви, умер. ’огда было решено, что копье, конечно, подлинное, но сам он был
подложный.

^TЌовожилов Ђнна и ‘ергей ѓальюновы. Ђнжелика и ‚арум (пародиЯ)^U

&цопы; Copyhold (polair@kis.ru)

"Љакое прекрасное утро" - подумала Ђнжелика, выглЯдываЯ из окна
подвала. Ћна расстегнула кофточку, вдохнула своей полной грудью свежий запах
деревни и второй раз подумала: - "какое чудесное утро". ‘ловно в поддержку
ее настроениЯ сзади раздалось унылое хрюканье.
"Ђх вы мои хрюшечки - хаврюшечки" - с нескрываемой дрожью в голосе
закричала она и бросилась через весь подвал к своим любимцам, стоЯвшим рЯдом
в углу. Ћна бежала и бежала (подвал был дли-и-инный) но поскользнулась.
ѓлЯдЯ в землЯной потолок своего скромного жилища Ђнжелика размышлЯла:
- џ влЯпалась в дерьмо.
- ‚ аудиокассете 90 минут.
- Џончики с песком (сахарным; не речным, конечно) очень вкусные.
- ’еперь мне опЯть придетсЯ мытьсЯ. Њысли Ђнжелики иногда перескакивали
на довольно странные направлениЯ но, как ни удивительно, всегда возвращались
назад. ‚ этот момент как будто другаЯ она, другаЯ Ђнжелика стукнула первую
по голове и уверенно произнесла:
- ‡ачем? ‚едь еще позавчера ты натерлась мылом "SafeGuard", и можешь не
мытьсЯ еще целых две (2) недели. "Љонечно!" - мысли Ђнжелики вновь вернулись
куда следует, - "Њыло "SafeGuard" защитит менЯ от бактерий". € она принЯлась
беспорЯдочно валЯтьсЯ в свинЯчьем дерьме.
„ва (2) ее любимца - старый боров Ѓилл и потрепаннаЯ хрюшка Њоника,
подошли к своей хозЯйке и посмотрели друг другу в глаза: "Њожет хоть на этот
раз она окончательно свихнетсЯ и перестанет пичкать нас этой чертовой
тушенкой!?" - прошептал Ѓилл. "‚рЯд - ли" - только и успела сказать Њоника,
потому - что в этот момент Ђнжелика принЯлась нежно ласкать их, по
обыкновению порвав правое ухо Ѓиллу и больно отдавив третий (3) сосок
Њонике.
‘наружи раздалсЯ звон колокола. "Ћднако, времЯ завтракать. €нтересно,
что приготовит сегоднЯ стараЯ афроамериканка ‹усила. Ќаверное опЯть ботву. џ
люблю ботву" Ћкончательно очумев от предвкушениЯ завтрака Ђнжелика стала
битьсЯ головой о стену. Џосле третьего (3) удара она потерЯла сознание.
Ћчнулась Ђнжелика уже за обеденным столом в большой зале летнего дворца
ее дЯди графа Ђвард де Ѓиос де …пром. ‚се сидЯщие за столом усердно
молились.
Џринесли ботву.
‚ один момент смолкли семь (7) молитв на семи (7) различных Языках, и
шесть (6) правых рук потЯнулись к изЯщной фарфоровой кастрюльке на 30
литров. ‘едьмаЯ (7) рука тЯнулась к коленке Ђнжелики. ќтот ритуал доктор
honore cause Њорфий повторЯл по вторникам и субботам вот уже два (2) года -
он был очень стеснительный. Ђнжелика перестала обращать на него внимание
примерно на третьем (3) месЯце после того как однажды спросила: "„октор,
зачем вы ко мне пристаете?"
- спросила она. Џолученный ответ так озадачил ее (если не сказать -
удивил), что она вот уже второй год не могла понЯть - как можно столько раз
промахиватьсЯ мимо стола. "„октор, а что такое honore cause?" - еще один
член семейства Ѓиосов молодой ‹юк де ‘пайсдринкер. „оставать за завтраком
ЊорфиЯ было любимым развлечением этого дружного семейства. „октор по
обыкновению смутилсЯ, убрал руку с коленки Ђнжелики, вытер ее (руку; не
Ђнжелику, конечно) о лампасы форменных рейтуз и положил на стол ладонью
кверху. Џотом двусмысленно посмотрел на свой указательный палец и произнес:
"‘мотрите!" Џосле этого он упал лицом в горЯчую ботву. ‡а столом разразилось
подлинное веселье. ‹юди смеЯлись, пожимали друг - другу руки, говорили "Я
тебЯ люблю" своим врагам... Ђнжелика смеЯлась вместе со всеми. …е чистый,
пронзительный смех молодой невинной девушки разносилсЯ по залам замка как
прощальный гудок "’итаника" над водами атлантического океана. "‡автра менЯ
вы##ут" - подумала Ђнжелика и заплакала.

Last-modified: Sun, 12 Dec 1999 18:03:28 GMT
Ћцените этот текст: