Ђндрей Љарелин. ‘нег на листьЯх или ЏсихотехнологиЯ успеха

Ћцените этот текст:
Ђндрей Љарелин. ‘нег на листьЯх или ЏсихотехнологиЯ успеха

"Љ‘Џ+"
ЊЋ‘Љ‚Ђ
2000

‘
ЃЃЉ 88.6 Љ22 “„Љ 616.8
Љарелин Ђ. Ђ.
Љ22 ‘нег на листьЯх или психотехнологиЯ успеха. -- Њ.: "Љ‘Џ+", 2000,
254 с.
€1Њ 5-89692-044-•
посвЯщена самому популЯрному направлению в психологии
Љнига предназначена длЯ специалистов в области практической психологии
и смежных областей, а также длЯ широкого круга читателей, интересующихсЯ
проблемами психологии и Ќ‹Џ.
ЏубликуетсЯ с разрешениЯ правообладателЯ: "‹итературного агентства
"ЌаучнаЯ книга"
18‚› 5-89692-044-X
© Љарелин Ђ. Ђ., 2000 © €зд-во "Љ‘Џ+", 2000 © ‘транников ‚. ћ. --
коллаж на обложке.

‚‚…„…Ќ€…
ќта книга приглашает читателЯ в путешествие, но отнюдь не по земным или
небесным сферам. ђечь идет о путешествии во внутренний мир человека.
‹юди живут на земле уже много тысЯч лет. € сколько они живут, столько и
существует легенда о стране, где текут "молочные реки среди кисельных
берегов". ‚се там счастливы, нет бедных, каждый окружен любовью и заботой.
‘колько сил было потрачено, чтобы найти это заповедное место! Љаких только
рискованных путешествий не предпринимал человек, пытаЯсь обрести счастье! Ќо
вместо этого делались грандиозные открытиЯ, совершались великие подвиги,
находились несметные богатства. Ђ чаще всего, люди гибли на дорогах в
неведомое.
Њожет и нет этой страны? Њожет, сказочный мир выдуман затерЯвшимисЯ в
веках несерьезными мечтателЯми? ‹юди уже побывали во всех уголках ‡емли.
Ќачали осваивать космос. Њощнейшие радиотелескопы позволили услышать голоса
далеких галактик. Ќо нигде не обнаружено того, о чем повествует легенда.
€ все же сказочный мир существует. Ќе надо ехать за тридевЯть земель,
чтобы его увидеть. Љак ни странно звучит, он всегда рЯдом. Ђ точнее, этот
мир внутри любого из нас. Ћн и впрЯмь сказочен хотЯ бы потому, что обладает
свойствами, о которых испокон веков мечтал человек. Ћн уникален, поскольку
мы -- существа неповторимые, результат исключительно "ручной" работы
‘оздателЯ. ќтот мир загадочен; не многие пройдЯ по его дорогам сумели
стрЯхнуть с себЯ золотую пыль неведомого.
Њогут спросить: Ђ есть ли вход туда? Њожет, он замурован наглухо? „ано
ли человеку стать странником на дорогах своей внутренней вселенной? •оть это
и покажетсЯ удивительным, но дверь в мир нашей субъективности всегда
открыта. ‚от только людЯм все времЯ что-то мешает заглЯнуть в эту сказку.
‡аглЯнуть и оказатьсЯ среди поистине несметного богатства, уже
принадлежащего человеку.
ќта книга как раз и приглашает читателЯ в гости к самому себе. Ђ чтобы
не тратить силы на поиски входа, послушаем небольшую историю...
Љак-то в один из зоопарков привезли большого белого медведЯ. ‡оопарк не
был готов встретить новичка и, пока шла подготовка подходЯщего помещениЯ,
медведЯ поместили во временную клетку, а вокруг нее строили большой
просторный вольер. €зо днЯ в день в течение нескольких месЯцев медведь ходил
по ней туда и обратно. Ћн делал три шага в одном направлении, останавливалсЯ
перед решеткой, тЯжело поворачивалсЯ, делал три шага в другую сторону,
останавливалсЯ, поворачивалсЯ...
Љогда все работы были закончены, решетки прежней тесной клетки убрали,
но медведь по-прежнему делал три шага туда и обратно.
Ќу что ж, дорога свободна! „винемсЯ в путь!
ЉЂђ’Ђ € ’…ђђ€’Ћђ€џ
‘уществует несколько способов жить. „ва из них, в силу рЯда причин,
можно выделить особо. Ћдин проЯвлЯетсЯ покорность сложившимсЯ
обстоЯтельствам, стремление приспособитьсЯ к ним или ожесточенное сражение с
ними обстоЯтельствами. „ругой свЯзан с формированием жизненной ситуации
сообразно собственным планам.
Ћба эти способа ЯвлЯютсЯ выражением различиЯ представлений человека о
мире, в котором он живет. Ќаши представлениЯ бывают конструктивными, и тогда
ЋЌ€ помогают действовать эффективно, достигать поставленных целей,
чувствовать себЯ счастливым. Џорой они, подобно скальпелю хирурга,
расчленЯют реальность, позволЯЯ ее понЯть, отсечь все лишнее, мешающее,
болезненное. Ќо довольно часто представлениЯ человека о мире становЯтсЯ
внутренним препЯтствием, непреодолимым жизненным барьером. Ќередко люди
превращают свои убеждениЯ в гильотину, да еще и умудрЯютсЯ засунуть под нее
голову.
—еловек отражает окружающую действительность с помощью имеющихсЯ у него
органов чувств. ‚ результате их работы возникают зрительные, слуховые,
тактильные образы реальности. Љроме того, существует еще мир запахов и
вкусовых ощущений. ‚ итоге всех этих сложных процессов отражениЯ формируетсЯ
субъективнаЯ картина воспринимаемой действительности.
Ѓольшинство людей убеждены, что привычный образ мира есть нечто
безусловное, однозначное, реально существующее. Џричем и самих себЯ они
воспринимают как часть этой неизменной картины. €менно данное представление
лежит в основе первого способа отношениЯ к жизни. ЉонструктивнаЯ сторона
данного убеждениЯ заключаетсЯ в том, что у человека поЯвлЯетсЯ точка отсчета
в изменчивом и бесконечно разнообразном мире. ЋпираЯсь на устойчивость своей
картины мира, он оказываетсЯ способным тем или иным способом организовывать
собственное поведение, и в итоге как-то выстраивать линию своей жизни.
Ћднако данное убеждение накладывает и определенные ограничениЯ на
восприЯтие действительности и возможные формы активности человека. ‚ этом
нет ничего удивительного, поскольку основнаЯ роль любого убеждениЯ в том,
чтобы выделив из многообразиЯ мира какую-то одну грань, одновременно
завуалировать существование всех остальных. ‚ рассматриваемом случае
представление о единственности и неизменности окружающей реальности
заставлЯет человека принимать условиЯ своего существованиЯ, как нечто от
него не зависЯщее, изначально определенное. —то особенно интересно -- и
самих себЯ люди воспринимают как продукт, в первую очередь, чьих-то усилий,
а отнюдь не результат собственных дел и поступков. Џо этой причине человек
оказываетсЯ способным действовать в повседневной жизни так, как будто
ЯвлЯетсЯ существом, обладающим устойчивыми свойствами, трудно поддающимисЯ
изменениЯм.
„ругой способ жизни опираетсЯ на представление о мире, где нет заранее
заданных форм, предопределенных последовательностей событий, где любые
взаимосвЯзи и взаимозависимости носЯт условный характер, а целое не ЯвлЯетсЯ
простой суммой своих частей. €з этого множества элементов доступной нам
действительности собираетсЯ грандиозное сооружение именуемое "мир человека".
Љто же осуществлЯет сборку? …сть основание считать, что этим занимаетсЯ наш
разум. Џоследний можно определить как часть психики, обученную отражать
окружающий мир по определенным правилам.
Џравила сформировались в ходе исторического развитиЯ человечества.
„остаточно полный свод существующих правил именуетсЯ культурой. ЏонЯтно, что
речь не о каком-то написанном перечне норм, а о том, обучают человека с
момента рождениЯ, и чему он неуклонно следует до конца своей земной дороги.
ђазум -- вот главный автор картины мира, наивно принимаемой за
действительность. ‚еликий иллюзионист великой иллюзии. ‘ледуЯ правилам, он
отбирает из множества стимулов, действующих на наши органы чувств, лишь то,
что считаетсЯ значительным. ђазум защищает нас от хаоса мира. ‚едь любой
фрагмент действительности неисчерпаем в своих свойствах и качествах. …сли бы
наш разум не стоЯл на пути этого многообразиЯ, то мы бы утонули в многоликой
реальности. ђазум отсекает почти все, оставлЯЯ человеку лишь крохи, но и их
хватает, чтобы выстроить величественное здание воспринимаемого мира.
Ќаш разум -- удивительное по своим свойствам изобретение культуры. ќто,
пожалуй, самый уникальный инструмент из тех, которыми владеет человек. Ћн
позволЯет людЯм собирать из элементов действительности все новые и новые
сферы реальности. €сториЯ человечества -- это одновременно и историЯ
"архитектурной" деЯтельности разума. Ћн порождает целые миры и не дает им
рухнуть. ‚едь внимание разума удерживаетсЯ на его творениЯх. €менно это
внимание в первую очередь и создает порЯдок в мире.
Ќо кроме созидателЯ, он играет и роль охранника. €менно разум не
позволЯет выйти за границы сотворенного мира. €менно он уверЯет нас в
единственности воспринимаемой реальности. ‚едь разум берет в расчет лишь то,
что находитсЯ в рамках его идеи мира. Џричем, все времЯ пытаетсЯ убедить
человека, будто даннаЯ идеЯ и есть не что иное, как сама действительность.
Њожно привести такую аналогию. …сли сравнить действительность с
территорией, то ее образ, создаваемый под руководством разума, будет картой.
Љарта может иметь разный масштаб, степень достоверности, точность прорисовки
деталей. …сли продолжить аналогию, то надо заметить, что бывают разные
карты: политические, физические, климатические, рельефные и т. п. ‚се эти
отличиЯ важно учитывать. Ћднако важнее осознать, что карта -- это не
территориЯ, а наш образ мира -- еще не этот мир.
Љарта -- не что иное, как субъективный рисунок действительности. “
каждого человека такой рисунок образуетсЯ в результате процесса обучениЯ. ‘
момента рождениЯ взрослые постоЯнно обучают ребенка действовать,
воспринимать и понимать окружающее строго определенным образом. ‚ первые
месЯцы и годы жизни ребенок узнает мир, осваиваЯ его в движении. € именно
взрослые учат ребенка правилам манипулЯции различными предметами (игрушками,
ложкой, чашкой и т. д.). Ќо, пожалуй, главное, чему обучают взрослые ребенка
на первом этапе -- это умению управлЯть своим собственным телом. € важнейшей
в этом плане ЯвлЯетсЯ способность к прЯмохождению.
ђазве не удивительно, что из множества вариаций движениЯ рук, ног,
головы, туловища относительно друг друга человек выбирает один (с небольшими
отклонениЯми) способ их взаимного движениЯ и пользуетсЯ этим способом
перемещениЯ в пространстве в течение всей своей жизни?
€з этого примера становитсЯ очевидным, что обучение -- есть процесс
уменьшениЯ степеней свободы чего-либо до минимума, и этот минимум в
дальнейшем усваиваетсЯ, осваиваетсЯ и практически используетсЯ на протЯжении
всей жизни. —уть позже, научившись говорить, ребенок начинает познавать мир
с помощью Языка. ‚зрослые, обучаЯ ребенка, постоЯнно описывают ему
окружающее. ‚ конце концов, наступает момент, когда ребенок присваивает это
описание. € оно становитсЯ непрекращающимсЯ внутренним диалогом человека.
‚нутренний разговор у обычного человека в обычных условиЯх не
останавливаетсЯ ни на минуту, превращаЯсь в автоматическое действие.
‘одержание этого диалога есть перечень всего, с чем сталкиваетсЯ человек в
повседневной жизни. ЋсновнаЯ роль диалога -- удерживать привычный мир в его
неизменности и устойчивости.
Њожно сказать, что мир, который мы воспринимаем с помощью наших органов
чувств, есть лишь одно из множества возможных описаний существующей
действительности. Љонечно, описание не сводитсЯ лишь к словесному перечню.
Ћписывать можно и с помощью движениЯ. Ќапример, "описать" рукой контуры
круга или "обрисовать" размеры стола. ”ормирование зрительного образа
предмета тоже свЯзано со своеобразным описанием глазом контуров этого
предмета, его наиболее существенных частей и т. д.
“словность нашего субъективного образа мира, нашей "карты" отчетливо
видна на примере различных коллизий зрительного восприЯтиЯ. ‚ психологии
проведено множество интересных экспериментов, свЯзанных с искажением
зрительно воспринимаемого пространства. ’ак, в одном из опытов испытуемого
помещали в комнату, где перед ним на небольшом расстоЯнии от некоей
поверхности подвешивали металлический шарик на нити. €спытуемый надевает
очки с обычными стеклами, и его просЯт сказать, что он видит. —еловек без
затруднениЯ отвечает, что видит шарик, подвешенный на нитке. € следующей
части эксперимента испытуемый надевает такие же очки, но с другими линзами.
ќти линзы переворачивают видимое пространство "с ног на голову", то ость
верх становитсЯ низом, а низ -- верхом. Џри этом сам испытуемый до конца
эксперимента остаетсЯ в неведении относительно воздействиЯ линз. ‚ этой
ситуации человек зрительно воспринимает шарик, соединенный с поверхностью
внизу. Љогда его снова спрашивают, что он видит, то его ответ менЯетсЯ. Ћн
говорит, что видит металлический шарик, прикрепленный металлическим стержнем
к нижней поверхности. ќтот эксперимент иллюстрирует зависимость восприЯтиЯ
от нашего повседневного опыта. "Ќабор" зрительных ощущений и в первой и во
второй частЯх опыта одинаков, но итоговый образ оказываетсЯ разным. ‚ первом
случае -- это мЯгкаЯ гибкаЯ нить, а во втором -- из того же набора ощущений
формируетсЯ образ жесткого металлического стержнЯ.
Ќаш опыт и есть наша "карта". € именно особенности человеческой "карты"
будут определЯть, какой конкретно образ сформируетсЯ из того или иного
набора ощущений.
‘овсем маленькие дети зрительно воспринимают окружающий мир в виде
множества цветовых пЯтен различной конфигурации. €х опыт намного беднее, чем
у взрослых. Ќа их "карте" не "прорисованы" многие важные особенности.
Ќапример, на ней отсутствуют представлениЯ о каких-либо фигурах -- круге,
квадрате, треугольнике и т. п. Ќет различиЯ близкого и далекого, высокого и
низкого. ќтот список можно долго продолжать. ђебенок будет расти и на его
"карте" станут поЯвлЯтьсЯ новые линии, начнут "вырисовыватьсЯ" существенные
детали окружающего мира. "Љарта" будет менЯтьсЯ, но эти изменениЯ не свЯзаны
с изменениЯми "территории".
‚ свЯзи с темой разговора, интересно вспомнить об одном эксперименте,
поставленном самой жизнью. џвлениЯ, которые сегоднЯ мы называем
"неопознанными летающими объектами" (Ќ‹Ћ) возникло не в XX веке.
—еловечество неоднократно сталкивалось с ними и в прошлые периоды своей
истории. …сть масса сохранившихсЯ рассказов о такого рода встречах. „лЯ нас
интересно, как раньше люди описывали то, что мы называем Ќ‹Ћ.
Ќыне многие из тех, кто столкнулсЯ с подобным, говорЯ о форме этого
объекта, сравнивают его с "тарелкой" или "шаром". ЋписаниЯ подобного рода
встреч в начале века отличаютсЯ тем, что форма объекта воспринимаетсЯ как
сигарообразнаЯ. —итатель, наверное, помнит, что на рубеже XIX--XX веков
поЯвилсЯ и получил широкое распространение летательный аппарат дирижабль,
как раз имеющий форму сигары. ‚ средние века главными объектами схожих
рассказов ЯвлЯютсЯ "летучие корабли" и "ангелы". ‚се это показывает, что
человек формирует длЯ себЯ картину окружающего мира, исходЯ из опыта эпохи,
в которую он живет.
„ругой важной особенностью строениЯ нашего внутреннего мира ЯвлЯетсЯ
то, что человеческаЯ "карта" имеет большое количество деталей, свЯзанных с
взаимоотношениЯми между людьми. Њногие, наверное, замечали, что иногда,
разговариваЯ с собеседником, начинаешь испытывать некоторый дискомфорт, хотЯ
видимых причин длЯ этого нет. ЋказываетсЯ, степень психологической близости
с партнером определЯет и ту дистанцию, на которой мы с ним обычно общаемсЯ.
€ если эта дистанциЯ нарушена, то возникает безотчетное беспокойство. ‘
известной степенью условности можно выделить четыре типа дистанций:
‹юди, находЯщиесЯ в очень близких отношениЯх, могут позволить себе
общатьсЯ на расстоЯнии от Ћ до 40 см и при этом не испытывать дискомфорта.
ќто расстоЯние получило название "интимнаЯ дистанциЯ общениЯ". ‘о знакомыми,
коллегами по работе, не очень близкими друзьЯми, мы обычно общаемсЯ на
расстоЯнии от 40 см до 1,5 м. ќто "личностнаЯ дистанциЯ общениЯ".
"ЋфициальнаЯ дистанциЯ" -- от 1,5 до 3-4 м. ќто дистанциЯ общениЯ в
отношениЯх типа "начальник-подчиненный". …ще существует так называемаЯ
"открытаЯ дистанциЯ" -- свыше 4 метров, дистанциЯ общениЯ с аудиторией или
большой группой людей.
„истанциЯ комфорта не ЯвлЯетсЯ чем-то неизменным. Ќапример, она зависит
от особенностей культуры, в которой воспитывалсЯ человек, или даже
географического места его рождениЯ. ’ак, например, у американцев есть шутка:
"…сли южноамериканец и североамериканец начнут беседу в одном углу комнаты,
то закончат ее в другом". ЉомфортнаЯ дистанциЯ общениЯ у людей, живущих на
юге меньше, чем у тех, кто живет на севере. Џоэтому в ходе беседы
южноамериканец будет все времЯ приближатьсЯ к партнеру, а североамериканец
соответственно отодвигатьсЯ. Џри этом у них возникнут разные впечатлениЯ
друг о друге. ћжанин скажет себе: "Ќадо же, какой высокомерный и холодный
человек", а северЯнин подумает: "Љакой навЯзчивый этот южноамериканец".
ќкспериментально было обнаружено, что на восприЯтие человека в процессе
общениЯ влиЯет такой фактор, как тип телосложениЯ. Џолный мужчина вызывает
впечатление добродушного, сердечного, немного болтливого, старомодного,
доверчивого, эмоционально открытого людЯм, любителЯ житейского комфорта и
еды. Њужчине атлетического вида приписываютсЯ такие качества, как сила,
мужество, смелость, уверенность в себе, энергичность, дерзость,
инициативность. •рупкий, высокий, худощавый мужчина воспринимаетсЯ как
любЯщий уединение, скрытный, нервный, честолюбивый, подозрительный,
чувствительный к боли.
‡амечено, что направление взглЯда другого человека может влиЯть на наше
впечатление о нем. ‚ одном эксперименте, новый преподаватель, впервые читаЯ
лекцию аудитории, по просьбе экспериментатора, долго и непрерывно смотрел на
одну группу студентов, а на другую только мельком. Џосле опроса студенты из
первой группы оценили его, как властного и уверенного в себе человека, а
другие отнесли его к разрЯду очень стеснительных людей.
•отелось бы подчеркнуть, что и выражение глаз существенно влиЯет на
складывающеесЯ впечатление о другом человеке. ‚ эксперименте молодым людЯм
показывали несколько одинаковых фотографий девушки, сделанных с одного
негатива. Ќа одной фотографии с помощью ретуши были чуть расширены зрачки.
Њолодых людей просили сказать, на какой из фотографий
девушка выглЯдит наиболее привлекательно. Ћбычно выбиралась фотографиЯ,
на которой зрачки чуть расширены. Љогда испытуемых спрашивали, а почему
именно эта, то признак, действительно повлиЯвший на выбор, не называлсЯ.
Ћбычно говорили об удачно выбранном ракурсе съемки, о лучшей контрастности и
тому подобное.
Ќаша "карта" содержит множество подобного рода деталей, о существовании
которых мы даже и не подозреваем. Ќо именно эти детали часто и определЯют
возникающие симпатии и антипатии, влиЯют на выбор и принЯтие определенного
решениЯ, приводЯт или не приводЯт к желанной цели.
Ћбраз мира, субъективнаЯ карта, система представлений о
действительности -- все это лишь способ говорить о внутреннем опыте
человека. ‡начительно интереснее и полезнее непосредственно соприкоснутьсЯ
со своим опытом. Ћщутить себЯ художником, а не только созерцателем
личностной картины мира. ЌаучитьсЯ держать кисть и карандаш, используЯ всю
палитру изумительных красок человеческой психики. „лЯ этого перейдем к
практической части нашего путешествиЯ по просторам субъективной вселенной.
шаги к новым возможностЯм
‘колько раз мы радовались или огорчались, вспоминаЯ событиЯ своей
жизни! ‘колько раз мы замирали в ожидании будущих перемен! € как часто то,
что нас раньше волновало и тревожило, потом вспоминалось с безразличием или
улыбкой. —то же произошло за это времЯ? —то изменилось в нашем внутреннем
мире, заставив испытывать иные чувства по поводу тех же самых событий?
“важаемый читатель, Я предлагаю узнать ответы на эти вопросы прЯмо
сейчас, не откладываЯ книгу. ђасположитесь поудобнее, стрЯхните напрЯжение.
‚спомните любое приЯтное событие своей жизни. Џолучите доступ к зрительному
образу-представлению этого событиЯ. Ђ теперь вспомните событие безразличное,
не волнующее ныне вас, не вызывающее никаких эмоций. ‘равните их между
собой. ‚оспроизведите картину приЯтного событиЯ, обратите внимание --
цветное это изображение или черно-белое. ЌаходитсЯ оно прЯмо перед вами, а
может чуть выше или ниже, правее или левее от вас. …сть там движение, или
образ статичен? Ђ теперь, отодвинув первую картинку, обратимсЯ ко второй,
воспроизводЯщей безразличную вам ситуацию. Џосмотрите -- цветнаЯ она или
черно-белаЯ; где расположена в пространстве относительно линии вашего
взглЯда: ближе она к вам или дальше по сравнению с первым изображением; есть
ли там движение или образ неподвижен. џ уверен, вы нашли какие-то различиЯ.
„лЯ каждого они индивидуальны. „овольно часто событиЯ, волнующие нас,
заставлЯющие переживать, свЯзаны с возникновением перед внутренним взором
Ярких цветных картинок, расположенных близко, прЯмо перед нами, в которых
есть движение. Ђ то, что нас уже не волнует, вызывает к жизни черно-белые
образы, относительно дальше от нас расположенные, причем в этих образах
отсутствует движение. ’ак мозг кодирует значимые и незначимые длЯ человека
событиЯ.
Џрежде чем предложить следующее упражнение, Я хотел бы отметить, что
любые идеи не будут понЯты теми, у кого они не подкреплены личным опытом.
‘оотношение идей и опыта можно проиллюстрировать следующей историей.
„ело было в глубокой древности. Ћднажды мудрый правитель одного
государства привез из странствий домой удивительный прибор -- солнечные
часы. —асы поставили на центральной площади главного города. € каждый житель
мог узнать точное времЯ. ’еперь все стали знать, когда нужно начинать и
когда заканчивать работу. ‘колько времени отдыхать и в котором часу ждать
гостей. †изнь в государстве стала размеренной, без распрей и конфликтов.
Ќаступило всеобщее процветание. Њудрый правитель долго правил, пользовалсЯ
всеобщей любовью и уважением. Џосле смерти благодарные граждане решили
увековечить его памЯть и воздвигли величественный храм на главной площади
города. ‚ центре храма стоЯли солнечные часы. ‚се были очень довольны. ‚от
только часы перестали показывать времЯ. Џостепенно размереннаЯ жизнь в
государстве стала нарушатьсЯ. ‚озникли междоусобицы, войны. •озЯйство пришло
в упадок. ‚ конце концов пришли захватчики и поработили процветавшее некогда
государство.
‚ приведенной истории солнечные часы олицетворЯют непосредственный
опыт. •рам -- это скорее всего сооружение из идей, гипотез, теорий. Џод
сводами храма часы перестают выполнЯть свою основную функцию -- показывать
времЯ. ‚озможно, настанет день и их сломают за ненадобностью. Ђ в храм будут
приходить и молитьсЯ богу времени -- •роносу.
Џосле этого небольшого отступлениЯ вернемсЯ снова к предстоЯщему
упражнению. Ќесколько предварительных замечаний. ‹юбой зрительный образ
имеет множество характеристик: Яркость, объемность, удаленность, четкость...
€х сочетание дает бесконечно большое число вариантов. ЉаждаЯ из
характеристик может быть использована мозгом и психикой длЯ фиксированиЯ
значениЯ любого конкретного событиЯ в жизни человека.
’о, какие параметры образа использует данный человек, кодируЯ
значимость событиЯ, можно легко определить. „лЯ этого нужно вспомнить любое
приЯтное событие из своей жизни и создать его зрительный образ. ’еперь
менЯем параметры зрительного образа и отслеживаем, как менЯютсЯ в ответ наши
ощущениЯ и переживаниЯ.
…сли зрительнаЯ картинка была цветной, сделайте ее мысленно
черно-белой. …сли была черно-белой -- сделайте цветной. Ћбратите внимание,
как менЯютсЯ ваши ощущениЯ в ответ на такого рода преобразованиЯ. “силились
ли ваши приЯтные переживаниЯ или они ослабели. Њожет быть, у вас поЯвилось
какое-то беспокойство или даже возникло неприЯтное ощущение.
’еперь верните исходный образ и приблизьте его к себе, если он далеко
или удалите его от себЯ, если он близко. Ћтметьте изменениЯ своих
переживаний в ответ на эту процедуру. ‘нова верните исходный образ. …сли он
у вас четкий -- сделайте его расплывчатым. …сли расплывчатый -- сделайте его
четким. € проследите за изменением своих ощущений.
‚аша задача -- найти те параметры образа, которые достаточно сильно
менЯют ваши ощущениЯ и переживаниЯ. Љроме перечисленных, можно назвать такие
параметры как Яркость, насыщенность, баланс цветов, движение (есть/нет),
скорость движениЯ, объемный или плоский образ, блеск изображениЯ,
симметричность, наличие или отсутствие рамки и т. д. Љоличество подобных
характеристик зрительного образа очень велико. Џоэкспериментируйте с ними, и
ваши усилиЯ будут вознаграждены.
‚ итоге этого упражнениЯ вы найдете два-три, а может и больше
параметров образа, которые действительно изменЯют ваше состоЯние. ‚се это
очень индивидуально. Ќапример, есть люди, длЯ которых блеск изображениЯ
вызывает переживание "праздничности" и приводит к повышению настроениЯ. „лЯ
других увеличение или уменьшение изображениЯ свЯзано с легким
головокружением и потерей пространственной ориентации. Љто-то испытывает
беспокойство в ответ на ускорение движениЯ в образе, а у кого-то в ответ на
это резко повышаетсЯ общий тонус. џркие картинки, если их быстро приблизить
к себе, также оказывают тонизирующее воздействие.
Ћчевидно, что полученный опыт можно использовать в своей жизни. „алее
мы как раз и сосредоточимсЯ на практическом применении этих знаний длЯ
улучшениЯ качества нашего повседневного бытиЯ.
‚се, что вы открывали в себе чуть раньше, можно успешно использовать
длЯ обретениЯ новых возможностей, изменениЯ своих переживаний. џ хочу
показать и рассказать, как это делаетсЯ. „лЯ примера возьмем фрагмент записи
одного из семинаров, который мы вели с коллегой.
‚едущий: ‘ергей, что бы ‚ы хотели изменить
сейчас в своем внутреннем опыте?
‘ергей: ‚есь день менЯ преследует ощущение
неудачи.
‚едущий: Ђ с чем это свЯзана, как ‚ы считаете?
‘ергей: ‘егоднЯ утром, за завтраком, Я уронил
чашку и разбил ее. ќто буквально выбило
менЯ из колеи на весь день.
‚едущий: —то, чашка была такой ценной?
‘ергей: Џожалуй, нет.
‚едущий: ’огда как же разбившейсЯ чашке удалось
"выбить ‚ас из колеи"?
‘ергей: Љогда Я был маленьким, то отдыхал летом у бабушки с дедушкой. €
однажды разбил чашку. Ѓабушка очень рассердилась на менЯ и отругала.
‚едущий: ‚ свЯзи с разбитой сегоднЯ утром чашкой у ‚ас...
‘ергей: џ увидел как бабушка на кухне собирает осколки и отчитывает
менЯ.
‚едущий: ‚ы увидели образ своего детства?
‘ергей: „а, очень отчетливо.
‚едущий: Ђ что, чашка -- это единственное, что ‚ы разбили, сломали или
испортили у бабушки?
‘ергей: Ќет, Я много чего них переломал.
‚едущий: Ќо это не вызывает у ‚ас неприЯтных переживаний.
‘ергей: Ќет. Ћ чем-то Я даже вспоминаю с улыбкой.
‚едущий: Ћ чем ‚ы вспоминаете с улыбкой?
‘ергей: Ћднажды Я лез через забор в огороде,
сломал перекладину и шлепнулсЯ прЯмо на грЯдку с луком.
‚едущий: ‚ы видите какой-то образ?
‘ергей: „а, Я вижу как лук торчит у менЯ между пальцев, а перед носом
висит большое Яблоко с соседнего дерева.
‚едущий: “ ‚ас есть два образа: один ‚ас беспокоит и вызывает
неприЯтные переживаниЯ, другой вызывает улыбку.
‘ергей: „а.
‚едущий: ‘равните эти два образа Ћни оба цветные?
‘ергей: „а.
‚едущий: …сть ли разница в Яркости, насыщенности цветов?
‘ергей: Ќа картинке с разбитой чашкой цвета
более темные, как бы сгустившиесЯ. Ђ на
второй картинке все какое-то солнечное, прозрачное.
‚едущий: ‚се прозрачное и...
‘ергей: Џоэтому очертаниЯ какие-то нечеткие.
‚едущий: Ђ на картинке с чашкой?
‘ергей: ’ам все отчетливо.
‚едущий: Ќа каком расстоЯнии от ‚ас находЯтсЯ перваЯ и втораЯ картинки?
‘ергей: Ћни одинаково удалены. Ћни обе очень близко. ‚ картинке с
чашкой Я слышу бабушкин голос.
‚едущий: Ђ в другой есть какие-то звуки?
‘ергей: Ќет.
‚едущий: ‘ергей, картинка, вызывающаЯ у ‚ас улыбку, прозрачна, предметы
на ней имеют нечеткие очертаниЯ, там нет звуков?
‘ергей: „а.
‚едущий: ‚оспроизведите картинку, где бабушка собирает осколки.
‘делайте ее прозрачной, при этом очертаниЯ предметов терЯют отчетливость,
пропадают все звуки...
‘ергей: Ћна у менЯ не становитсЯ прозрачной и звук голоса сохранилсЯ.
‚едущий: ‚ кухне есть окно?
‘ергей: „а.
‚едущий: ‚ окно светит солнце, все озарЯетсЯ светом...
‘ергей: „а! ‘тало светло, все как бы засветилось изнутри, нет четкости
и тишина.
‚едущий: ‚ерните первоначальную картинку... ‘олнечные лучи освещают
комнату....
‘ергей: „а. ‘нова все засветилось.
‚едущий: ‘делаем эту процедуру еще несколько раз и каждый раз быстрее,
чем прошлый.
‚едущий: Џопробуйте вернуть и удержать первоначальную картинку, где
бабушка собирает осколки.
‘ергей: Ђ она сразу становитсЯ светлой...
‚едущий: € какие ощущениЯ у ‚ас возникают теперь?
‘ергей: ЌеприЯтные эмоции исчезли.
‚едущий: Џосмотрите, что стало с ‚ашей разбитой чашкой сегоднЯ утром.
‘ергей: „а, утро-то было солнечным. ‚се как-то посветлело и расплылось.
‚едущий: Ђ как ‚ы переживаете это событие?
‘ергей: Њне даже забавно стало, что Я расстраивалсЯ из-за чепухи.
‚ этом диалоге есть много интересного. Ќапример, становитсЯ понЯтным,
как человек создает себе плохое настроение. ђазбив утром чашку, он знает,
что этого мало, чтобы весь день быть "выбитым из колеи". ’огда ‘ергей
находит в своем прошлом опыте аналогичное событие, свЯзанное с действительно
сильными негативными переживаниЯми. ‚от его ругает близкий человек. Ћн еще
не знает цены вещей и считает, что совершил что-то ужасное. —увствуЯ себЯ
одиноким, нелюбимым, беззащитным, ‘ергей дает волю своим переживаниЯм и
расстраиваетсЯ, как говорЯт, "на полную катушку".
Ћдин из эффективных способов создать себе плохое настроение заключаетсЯ
в следующем. ‹юбую мелкую неудачу постарайтесь свЯзать с крупной
неприЯтностью из вашего прошлого. †елательно еще и не одной, а несколькими.
…сли вы сделали все правильно, то получите доступ к массе негативных
переживаний. —ем, очевидно, и заполните данный день своей жизни.
џ привел эту шутливую рекомендацию, потому что и хорошее настроение
человек создает себе точно таким же способом. Љаждый из нас сам делает себЯ
либо несчастным, либо счастливым. Ћбъем работы, необходимый и в первом, и во
втором случае, в общем-то, один и тот же. ѓлавный вопрос в другом, на что
лично ‚ы ориентируетесь. ‹юди часто оказываютсЯ неспособными дать себе
отчет, к чему же они действительно стремЯтсЯ.
€з приведенного фрагмента семинара, можно понЯть, как данный конкретный
человек сортирует свой опыт. Ћбычно мы не обращаем вниманиЯ, чем отличаютсЯ
образы радостных и печальных воспоминаний. ‹юди сосредоточены на содержании
своего опыта, на переживаниЯх с ним свЯзанных. ”орму же, в которую упакован
человеческий опыт, чаще всего упускают из вида. ‘читают ее чем-то
второстепенным.
„иалог ведущего с ‘ергеем позволЯет обнаружить, что неприЯтное
беспокоЯщее воспоминание свЯзано с образом, где превалируют темные тона,
предметы четко очерчены, слышны звуки. Ћбразы, вызывающие улыбку, как бы
прозрачны, размыты очертаниЯ всего окружающего и нет звуков. …сли ‘ергей
менЯет параметры беспокоЯщего его образа и делает образ светлее и
прозрачнее, очертаниЯ предметов размытыми, убирает звуки, то менЯетсЯ и его
эмоциональнаЯ реакциЯ. Ћн перестает испытывать неприЯтные эмоции.
‚едущий повторЯет процедуру изменениЯ параметров картинки несколько
раз. –ель повторений -- научить наш мозг и психику самостоЯтельно делать
это. Џричем скорость имеет принципиальное значение. ‚се процессы в психике
протекают очень быстро, одну-две секунды, чаще даже доли секунды. € если ‚ы
пытаетесь чему-то научитьсЯ, делаЯ это медленно, то врЯд ли ‚ам будет
сопутствовать успех. Њожно привести такое сравнение: представьте, что ‚ы
учите стихотворение, заучиваЯ одну строчку в месЯц. ‘корее всего, ‚ы никогда
не выучите его.
„алее осуществлЯетсЯ проверка успешности обучениЯ. ‚едущий просит
‘ергеЯ вернуть и удержать первоначальный образ, в котором бабушка собирает
осколки на кухне. Ћднако, картинка тут же изменЯетсЯ. Ћна становитсЯ по
своим характеристикам (светлаЯ, прозрачнаЯ, размытаЯ) аналогичной картинке,
вызывающей при воспоминании улыбку. ќто и есть показатель обучениЯ.
…ще очень интересно то, что у ‘ергеЯ произошло обобщение полученного
опыта и его перенос на новую ситуацию. “треннее событие, выбившее его из
колеи, так же "посветлело" и перестало беспокоить.
Ќаш мозг, наша психика, регулируют все процессы жизнедеЯтельности
человека. ќто и внутренние процессы -- дыхание, кровообращение, пищеварение
и т.п.; это и внешние процессы поведениЯ. Њозг в каждой конкретной ситуации
выбирает наилучший вариант реагированиЯ из тех, что ему доступны. € если
человеку не нравитсЯ его собственный способ реагированиЯ, если он не
эффективен, значит у человека просто нет лучшего выбора. ‹ибо этот выбор ему
недоступен в контексте данной деЯтельности.
‚едущий вместе с ‘ергеем обнаружили, что он уже владеет способом
реагированиЯ, который его устраивает. ќто особое видение событиЯ, вызывающее
улыбку. Ћсталось только перенести это видение на беспокоЯщую человека
ситуацию. —то и было сделано.
„лЯ осуществлениЯ изменений нет необходимости собирать такую подробную
информацию о содержании беспокоЯщего событиЯ. €зменение можно осуществить не
обращаЯсь к содержанию. ќто, кстати, показывает действительное место
содержаниЯ в жизни человека. џ хочу привести запись еще одного диалога из
другого нашего семинара. ќтот фрагмент проиллюстрирует только что сделанное
утверждение.
‚едущий: ‘ чем вы решили поработать?
Ќадежда: Љогда Я начинаю какое-нибудь новое дело, то у менЯ возникают
очень сильные сомнениЯ в успехе.
‚едущий: Ќовое дело предполагает активный поиск нетрадиционных решений,
нестереотипных способов поведениЯ и т. п. ‘омнениЯ -- лучший помощник такого
поиска. Љак вы считаете?
Ќадежда: џ сомневаюсь уже после того, как принЯла решение и выбрала,
что и как буду делать. ‚от в чем трудность. ќто мне мешает сделать первые
шаги. џ медлю, терЯю времЯ, испытываю неприЯтные ощущениЯ.
‚едущий: џ правильно понЯл, что эти переживаниЯ как бы сковывают вашу
активность.
Ќадежда: „а. Џричем именно в самом начале. Џотом все идет, как было
намечено, и подобных сложностей не возникает.
‚едущий: Ќадежда, вспомните ситуацию, когда у вас были сомнениЯ, но это
сопровождалось активностью и хорошим позитивными переживаниЯми.
Ќадежда: џ вспомнила.
‚едущий: “ вас есть картинка этой ситуации?
Ќадежда: „а.
‚едущий: Џока оставим эту картинку. Њы к ней вернемсЯ чуть позже.
Ќадежда, а теперь вспомните любое начало какого-то дела, где сомнениЯ
сковывают вашу активность и доставлЯют неприЯтные ощущениЯ. …сть?
Ќадежда: „а, вспомнила.
‚едущий: “ вас есть картинка данной ситуации?
Ќадежда: „а.
‚едущий: „авайте, сравним параметры первой и второй картинок.
Ќадежда: ‚тораЯ картинка очень близка ко мне.
‚едущий: ‚ы в нее буквально "уткнулись носом" и поэтому, наверное,
плохо видно, что происходит?
Ќадежда: „а. ЏерваЯ картинка, где Я хорошо себЯ чувствую, она дальше, и
Я могу видеть все происходЯщее целиком.
‚едущий: …сть разница по признаку "движениЯ".
Ќадежда: „вижение есть и в первом и во втором случае. Ќо во втором
случае движение более быстрое. ‘обытиЯ как бы проносЯтсЯ.
‚едущий: €зображение не бывает смазанным?
Ќадежда: Ќет. Ќо так как оно близко, то Я перевожу взглЯд из одного
места в другое. Њне кажетсЯ, что в моменты перевода взглЯда изображение
пропадает.
‚едущий: ‘корость движениЯ большаЯ и взглЯд вы переводите часто. ’ак?
Ќадежда: „а.
‚едущий: €зображение как бы мерцает. Ћно поЯвлЯетсЯ и исчезает.
Ќадежда: „а. € когда оно поЯвлЯетсЯ, Я смотрю уже в другое место.
‚едущий: Њы нашли с вами, Ќадежда, разницу между первым и вторым
образами. ‘омнениЯ в успехе, сниженнаЯ активность свЯзаны с картиной,
котораЯ очень близко к вам, изображение мерцает и имеет относительно большую
скорость, чем скорость на другой картинке.
Ќадежда: „а.
‚едущий: „авайте изменим беспокоЯщий вас образ. Ћтодвиньте его от себЯ
так чтобы видеть целиком. ‡амедлите движение и сделайте стабильным
изображение.
Ќадежда: €зображение продолжает мерцать.
‚едущий: ‚ы видите всю картинку?
Ќадежда: „а.
‚едущий: ‡амедлите еще движение.
Ќадежда: ‚от, получилось. џ замедлила движение, и в какой-то момент
образ перестал мерцать.
‚едущий: Џроделайте эту процедуру изменениЯ несколько раз. „елайте
изменениЯ с каждым разом все быстрее и быстрее. ‚се происходит за секунду,
еще быстрее.
‚едущий: Ќадежда, верните первоначальный образ и попробуйте его
удержать.
Ќадежда: Ћн изменЯетсЯ. џ могу вернуть его, но картинка сразу менЯетсЯ.
‚едущий: Ђ что произошло с вашими переживаниЯми?
Ќадежда: Ћни другие. џ бы сказала, что стерлись негативные оттенки.
‚едущий: Ћсталось выЯснить степень вашей активности в данной ситуации.
’акие вещи лучше всего проверЯть на практике. ‚ы собираетесь начинать
какое-то новое дело?
Ќадежда: „а. “ менЯ планов много.
‚едущий: ‚ыберите ближайшее по времени. …сть?
Ќадежда: „а, нашла.
‚едущий: ‚оссоздайте мысленно зрительный образ самого начала будущего
дела. ‚ы принЯли решение и выбрали, что и как будете делать? Џриступайте к
осуществлению своих планов. …сть зрительный образ?
Ќадежда: „а.
‚едущий: Ћн у вас мерцает?
Ќадежда: Њерцает и близко.
‚едущий: Ћтодвиньте изображение дальше, чтобы видеть его целиком.
‡амедлите движение, пока не прекратитсЯ мерцание. ‘делали?
Ќадежда: „а.
‚едущий: „авайте повторим эту процедуру несколько раз. Љаждый раз вы
делаете изменениЯ быстрее, чем предыдущий. Ќадежда, попробуйте воссоздать
первоначальный образ и удержать его.
Ќадежда: Ћн сразу менЯетсЯ.
‚едущий: ’еперь вы можете проверить эффективность изменений на
практике. Љак только приступите непосредственно к делу. џ надеюсь, вы нам
расскажете о результатах.
Ќадежда: ЋбЯзательно.
Џриведенный фрагмент позволЯет понЯть, как можно производить изменениЯ,
не вторгаЯсь в содержание опыта человека.
Ћбратите внимание на то, как была предъЯвлена проблема, и как она была
переформулирована. ‹юбаЯ наша реакциЯ имеет некоторый позитивный смысл.
‚ажно при переформировании сохранить этот смысл. Љогда мы беремсЯ за новое
дело, то сомнениЯ -- это двигатель нашего поиска вариантов. ‘овсем другаЯ
сторона этого процесса -- сомнениЯ в успехе, сомнениЯ, сковывающие
активность человека. ‚ этом случае действительно важно найти такой вариант
поведениЯ, где сомнениЯ сохранены, но они не парализуют активность.
…ще один интересный момент данного фрагмента -- это процедура
присоединениЯ к будущему. Ќадежда научилась изменЯть свой прошлый опыт. Ќо
ее проблема все же относитсЯ к будущему. ‚ будущем, начинаЯ любое дело, она
хочет быть эффективнее. Џоэтому беретсЯ ситуациЯ из будущего и Ќадежда
обучает себЯ новому варианту поведениЯ в еще предстоЯщих событиЯх.
‚от что из этого получилось. Џриведем фрагмент диалога через два днЯ
после описанных ранее изменений.
‚едущий: ‚ы чем-то хотите с нами поделитьсЯ, Ќадежда?
Ќадежда: „а. џ собираюсь рассказать о результате нашей с вами работы
два днЯ назад.
‚едущий: ђасскажите.
Ќадежда: €нтересно то, что Я взЯлась за дело раньше, чем предполагала.
џ собиралась этим занЯтьсЯ по окончании семинара. Џосле нашей работы с
образами решила использовать те несколько часов вечером, которые были
свободны. …ще Я осознала, оказываетсЯ, откладывание "на потом" многих дел,
вызвано моим нежеланием ощутить трудности начала.
‚едущий: € что же вы испытали в этот раз?
Ќадежда: џ получила удовольствие от работы сделать еще что-то новое.

ђеальнаЯ практика, конечно, лучший способ проверки эффективности
производимых изменений. Ќадежда обучилась новому способу реагированиЯ в
ситуации начала. “ нее поЯвилсЯ выбор, правда, выбор этот довольно невелик.
Ќо его можно расширить. ‚ разных жизненных ситуациЯх человеку бывает нужна
разнаЯ степень сомнениЯ и разнаЯ степень решимости. …сли вы будете иметь
десЯток вариантов реагированиЯ в какой-то ситуации, то ваше поведение
становитсЯ достаточно гибким. ‚ам легче в этом случае найти эффективное
решение, чем, если вы владеете всего одним или двумЯ способами поведениЯ.
Џоследний, короткий фрагмент диалога обнажает еще один очень интересный
результат произведенных изменений. Ќадежда раньше, чем предполагала, сделала
намечаемую работу и "горит" желанием "сделать еще что-то". ќто означает, что
у нее довольно резко поднЯлась мотивациЯ достижениЯ и уровень общей
активности. ‚идно и осознание Ќадеждой фактора, сдерживающего ее активность.
Ќежелание ощутить трудности начала делало ее менее активной, чем того
хотелось.
Џрежде чем по шагам описать процедуры изменениЯ, рассмотренные выше,
хотелось бы сказать еще о следующем. ‚ обоих примерах перемена происходила
на основе зрительных образов. Ћднако, образ ситуации может содержать в себе
еще и звуки (‘ергей слышал голос бабушки). Ћбраз может включать ощущениЯ
прикосновениЯ, давлениЯ, покалываниЯ, напрЯжениЯ или расслаблениЯ мышц тела
и т. д. —еловек, вспоминаЯ о чем-то, может, например, сказать, что тогда
пахло Яблоками, а воздух был наполнен свежестью недавно закончившейсЯ грозы.
‚се эти различиЯ важно учесть, осуществлЯЯ изменениЯ. …сли в одной
ситуации были звуки, а в другой нет, -- это значимаЯ разница. …сли в одном
случае звук был громким, а в другом тихим, то это тоже необходимо учитывать.
’аких различий существует очень много. ‘юда относитсЯ разница в обонЯтельных
ощущениЯх, вкусовых, тактильных ощущениЯх, свЯзанных с движением тела.
‘обираЯ информацию о различии двух состоЯний человека (например, приЯтного и
неприЯтного), имеет смысл учесть все, что вы заметили.
‚ заключение этой главы приведем пошаговое описание процедуры
изменениЯ.
ђабота с беспокоЯщим воспоминанием.
1. ‘оздайте образ беспокоЯщего вас воспоминаниЯ. •очу сразу
предупредить, что легче всего работать со зрительным аспектом психического
образа. ‘луховой, тактильный, обонЯтельный аспекты образа обычно менее
доступны длЯ человека при воспоминании. ‡атем как бы "отложите" данный образ
в сторону и приступайте ко второму шагу процедуры.
2. Ќайдите ситуацию, в которой переживание событий вас вполне
устраивает. ‘оздайте образ этой ситуации. Џереживание может быть разным,
например безразличие, любопытство, радость, удивление, грусть и т.д.
ѓлавное, чтобы оно вас действительно устраивало. Џо содержанию ситуациЯ
второго шага может быть в чем-то аналогична ситуации шага первого. Ќо это
необЯзательное условие.
3. ‘равните параметры первого и второго образов. Ќайдите разницу. ђечь
идет о характеристиках образа, не о различии в содержании.
4. ‚оспроизведите образ беспокоЯщего вас воспоминаниЯ, и измените его
характеристики так, чтобы он стал аналогичен по своим параметрам
устраивающему вас образу. Ќапример, в приведенном фрагменте работы с
‘ергеем, он сделал образ более светлым, прозрачным, очертаниЯ предметов
расплывчатыми и полностью убрал звуки.
5. Џроцедура шага четвертого воспроизводитсЯ три или пЯть раз.
€зменение образа беспокоЯщего вас воспоминаниЯ делаетсЯ очень быстро, за
одну, а лучше -- полсекунды.
6. Џроверка. ‚оспроизведите беспокоЯщий вас образ. …сли вы все сделали
тщательно, то данный образ будет неустойчив. —асто он сразу менЯет
параметры, и становитсЯ по своим характеристикам аналогичен образу,
вызывающему устраивающие вас переживаниЯ.
‘ледующаЯ процедура направлена на изменение какого-либо повторЯющегосЯ
поведениЯ или способа реагированиЯ на ситуацию. Љонечно, если последние вы
считаете неэффективными и нежелательными.
1. Ќайдите ситуацию, где вы считаете свой способ реагированиЯ мало
эффективным. ‘оздайте образ воспоминаниЯ какого-нибудь конкретного событиЯ,
которое свЯзано с возникновением нежелательного поведениЯ. ‚ этой процедуре
мы имеем дело с повторЯющимсЯ поведением, а значит и конкретных событий,
вызывающих это поведение, может быть много. Ќапример, у Ќадежды начало любой
новой деЯтельности свЯзано с неприЯтными ощущениЯми, снижением активности и
уровнЯ мотивации. ‘озданный образ временно как бы отложите.
2. Ќайдите ситуацию, в которой вы эффективны и по результатам и по
возникающим переживаниЯм. ‘оздайте образ-воспоминание этого событиЯ.
‘одержательно ситуациЯ второго шага вполне может быть в чем-то аналогична
тому, с чем мы имеем дело в первом шаге.
3. ‘равните параметры первого и второго образов. Ќайдите разницу.
4. ‚оспроизведите образ из первого шага. €змените его параметры так,
чтобы он стал аналогичен образу из второго шага. Ќапример, Ќадежда
отодвинула картинку от себЯ дальше так, что она смогла видеть изображение
целиком. ‡амедлила все происходЯщее на картинке, после чего изображение
перестало мерцать и стало стабильным.
5. Џовторите процедуру четвертого шага три или пЯть раз. Џроцедура
четвертого шага делаетсЯ очень быстро за одну, лучше -- за полсекунды.
6. Џроверка. ‚оспроизведите образ из шага первого и посмотрите, что с
ним происходит. Ќеустойчивость образа свидетельствует о результативности
проведенных изменений. Ћбычно образ сразу менЯетсЯ, и становитсЯ по своим
параметрам аналогичен образу из второго шага.
7. Џрисоединение к будущему. €зменение повторЯющегосЯ поведениЯ
преследует цель быть эффективным в какой-либо ситуации. ќта ситуациЯ не
только относитсЯ к прошлому человека, но и встретитсЯ ему не раз в будущем.
€менно в будущей жизни человек решил стать эффективным. ‘ледующий шаг
процедуры состоит в том, чтобы найти в ближайшем будущем ситуацию,
аналогичную той, с которой вы имели дело в шаге первом. ‚едь мы работаем с
повторЯющимсЯ поведением. Ќапример, у Ќадежды это было ближайшее из
предполагаемых новых дел. ‘конструируйте образ данного конкретного событиЯ в
будущем. Ћбычно этот образ по своим параметрам соответствует образу из
первого шага. …сли это так, то вы переходите к следующему шагу.
8. €змените параметры образа из седьмого шага так, чтобы он стал
аналогичен образу из второго шага.
‚ажно отметить, что образы будущего имеют некоторое систематическое
отличие по своим параметрам от образов прошлого и настоЯщего. Ќапример,
образы будущего могут быть все смещены в правую сторону относительно средней
линии тела человека. Џри осуществлении изменений восьмого шага эти отличиЯ
сохранЯютсЯ. €зменЯютсЯ только те параметры, которые вы нашли различными на
третьем шаге процедуры.
9. Џроцедура изменениЯ восьмого шага повторЯетсЯ три, четыре или пЯть
раз. Ќа этом шаге вы обучаете свою психику делать данное изменение
самостоЯтельно.
10. Џроверка. ‚оспроизведите образ из седьмого шага. Ћбычно он
неустойчив и сразу менЯетсЯ, становЯсь по своим параметрам аналогичным
образцу из второго шага.
‹учшаЯ проверка -- это реальнаЯ ситуациЯ в вашей жизни. ЏопадаЯ в нее,
вы на деле убедитесь в результативности проведенных изменений.
‚ заключение хотелось бы сказать, что любой стремЯщийсЯ изменить себЯ,
стать более эффективным в жизни, может это сделать. Џриведенное здесь
описание процедуры достаточно подробно, чтобы получить желаемый результат.

ѓђ“‡ ЌЂ…ѓЋ ‘…ђ„–Ђ
Њного лет тому назад шли в далекий монастырь двое странствующих
монахов. Ћдин из них был молод, другой достаточно стар. Ћни подошли к
неглубокой бурной речке. Ќа берегу их встретила девушка, котораЯ стала
умолЯть перенести ее на другой берег. ‘тарый монах взЯл девушку на руки и
перенес через бурный поток. ‚ыслушав благодарность, оба монаха молча пошли
дальше своей дорогой. Ћни шли до самого вечера. Љогда стало темнеть, монахи
разожгли костер и сварили себе ужин. € тогда молодой монах не выдержал и
сказал: "Љак же ты мог нарушить обет и перенести женщину!". ‘тарый помолчал,
посмотрел на него и ответил: "џ перенес женщину и оставил ее на берегу, а ты
до сих пор несешь ее в своем сердце".
Ђ сколько всего мы несем в своем сердце не день или два, а годы и порой
десЯтилетиЯ! ‚едь в этом наборе и воспоминаниЯ, именуемые "тЯжелыми", и
множество просто неприЯтных мелочей.
…сть множество способов, какими человек создает себе болезненные
переживаниЯ. ‚ то же времЯ, существуют не меньше способов, какими люди
избавлЯютсЯ от бесконечного возвращениЯ к самым драматическим моментам своей
жизни. Њногие способы отличаютсЯ простотой и элегантностью. —асто человеку
удаетсЯ избавитьсЯ от многолетних неприЯтных переживаний всего за несколько
минут. ‚нешне такие способы порой напоминают магию или колдовство и кажутсЯ
проЯвлением каких-то уникальных способностей. ‚ действительности -- они
доступны каждому из нас. Ќаверное, вы не раз слышали такую фразу: "Ѓрось
расстраиватьсЯ, это все
мелочи". € всегда ее воспринимали как некое образное, метафорическое
выражение. Ђ ведь это прЯмое указание на способ, каким можно избавитьсЯ от
расстраивающего воспоминаниЯ. Ћднажды Я был свидетелем такой сцены. ‚о времЯ
прогулки на теплоходе молодой человек уронил свои ручные часы в реку. Ћн
немного постоЯл с печальным лицом, а потом махнул рукой и заулыбалсЯ.
џ изумилсЯ его способности так быстро избавитьсЯ от неприЯтного
переживаниЯ и решил выЯснить, как он это делает. Њы разговорились.
ЋказываетсЯ, за несколько минут он осуществил в своем внутреннем опыте
следующее преобразование. Ћн отодвинул зрительную картинку падениЯ часов в
воду от себЯ настолько далеко, что часы превратились в маленький едва
различимый предмет. ‘тоит ли расстраиватьсЯ из-за такой мелочи.
‚от простой и быстрый способ избавитьсЯ от неприЯтных переживаний.
Џредставьте картинку беспокоЯщей вас ситуации и отодвиньте ее от себЯ так
далеко, чтобы происходЯщее стало маленьким, едва различимым, не волнующим
так сильно.
…сть еще одно устойчивое выражение в Языке, фиксирующее иной
психологический механизм избавлениЯ от неприЯтных переживаний. €ногда
говорЯт: "‘тань выше всего этого". Ќа сколько выше? Љак раз на столько чтобы
можно было спокойно воспринимать событие, как незначительное.
Џопробуйте проделать такой эксперимент. Џопросите человека закрыть
глаза и поднести к его лицу на расстоЯнии нескольких сантиметров простой
лист бумаги. Ћбычно, открыв глаза, человек тут же отодвигаетсЯ дальше от
листа. Њы интенсивно реагируем на то, что находитсЯ прЯмо у нас перед
глазами. ‡рительный образ неприЯтного воспоминаниЯ, расположенный в
пространстве очень близко от нас, независимо от нашей воли и желаниЯ,
вызывает интенсивную эмоциональную реакцию. Ћбычным движением тела человек
не может отодвинутьсЯ от своих зрительных образов. Џоследние перемещаютсЯ
синхронно с движением тела. Ќо люди могут очень просто мысленно отодвинуть
от себЯ любой зрительный образ.
‚ажно отметить, что способы, какими люди усложнЯют себе жизнь можно
использовать и с прЯмо противоположной целью". ‚ообще, все, что люди делают
со своим внутренним опытом, в каком-то контексте бывает полезным.
Џорой можно услышать от человека: "ќто менЯ теперь не радует". —асто
подобный результат достигаетсЯ уже описанным ранее способом. ‡рительный
образ, свЯзанный с приЯтным переживанием отодвигаетсЯ так далеко, что
изображение становитсЯ маленьким, плохо различимым и, как следствие,
эмоционально не значимым. €зменить подобное положение можно использовав
обратную процедуру. Џриблизьте к себе зрительный образ некогда радостного
событиЯ, и чувства снова к вам вернутсЯ.
‚ообще имеет смысл потратить немного времени и превратить свой прошлый
опыт из череды неприЯтных воспоминаний в хоровод образов радостных событий.
„лЯ этого вспомните все, что вас до сих пор беспокоит без особой
необходимости, и отодвиньте от себЯ подальше. Ћбразы же некогда радостных
событий верните из изгнаниЯ, и пусть они снова стоЯт перед глазами.
Ћчень интересно использование цвета и освещенности, как таких
параметров образа, которые сильно менЯют тип эмоционального реагированиЯ
человека. ‚се, наверное, слышали, что бывают "розовые мечты", "тусклаЯ
жизнь" и "мрачные перспективы". –ветные изображениЯ обычно интенсифицируют
наши переживаниЯ. …сли неприЯтнаЯ ситуациЯ вспоминаетсЯ в виде цветной
картинки, да к тому же расположенной прЯмо перед нами, то это будет вызывать
довольно сильные негативные эмоции. Џорой бывает достаточно сделать образ
черно-белым и накал переживаний резко спадает. Љстати, часто говорЯт:
"‘итуациЯ накалилась". ‡рительный образ "накаленной ситуации" имеет
отчетливо выраженный красный оттенок. ’акие образы могут вызывать состоЯние
напрЯжениЯ и чувство тревоги у человека. €ногда простое устранение красного
оттенка приводит к исчезновению негативных переживаний.
…сть люди, которые смотрЯт на мир сквозь розовые очки, а есть те, кто
одевает очки с темными светофильтрами. ‚полне естественно, что последним все
предстает в "темном свете". —еловек может одеть "очки" с любыми фильтрами. ‚
результате все образы будут приобретать соответствующий оттенок. "Ћчки" --
это очень эффективнаЯ метафора, позволЯющаЯ легко и просто изменить
эмоциональную значимость тех или иных событий.
‘имволика цвета разнообразна. Ћна зависит от культурных особенностей,
национальной принадлежности и географических факторов. Ќапример, у одних
народов цвет траура черный, у других -- белый. ‘оответственно, эти цвета
будут вызывать у людей разные эмоциональные переживаниЯ.
Љрасный цвет часто свЯзан с напрЯженной потребностью в активном
действии, стремлении к успеху. ќто цвет возбуждениЯ, волевого усилиЯ,
агрессивности. Џорой он указывает на наличие в эмоциональном восприЯтии мира
повышенной тревожности, страхов, беспокойства о состоЯнии здоровьЯ.
†елтый -- это цвет мечты, фантазии, сказки, надежд на лучшее. ќтот цвет
-- символ духовности (желтый нимб над головами свЯтых в живописи). Ћн может
указывать на иное стремление к общению, установлению обширных свЯзей с
людьми. Ќаконец, творчество, оригинальность, раскрепощенность часто одеты в
желтые одежды.
Ћранжевый цвет может говорить о каких-то сексуальных особенностЯх
человека. ђозовый окутывает такие чувства, как любовь и нежность. ‚ообще,
цвета красной части спектра означают повышенный уровень активности
устремленной к чему-то.
‘иний цвет несет в себе два момента. ‘ одной стороны - это стремление к
покою, устойчивости, потребность в надежной межличностной взаимосвЯзи. ‘
другой -- желание самораскрытиЯ, реализации всех своих возможностей, часто
через процесс творчества. ‘инЯЯ вуаль на зрительных образах может говорить о
наличии в актуальном эмоциональном переживании беспокойства, тревоги и
стремлениЯ от них избавитьсЯ. Џри этом синие образы не "кричат" о тревоге и
не требуют немедленных действий, как красные, они выматывают изо днЯ в день,
из года в год.
‡еленый цвет может означать позитивное отношение к людЯм, сострадание,
любовь и внимание к окружающим. Џорой он окрашивает событиЯ, свЯзанные с
проЯвлением настойчивости, переживанием чувства уверенности в чем-либо.
‘итуации самоутверждениЯ также иногда несут в себе оттенки зеленого цвета.
€ еще немного о цветах. Ћчень важен золотистый цвет. ќто цвет роскоши,
богатства, излишества. Ћн может указывать на обладание человеком большим
количеством энергии, чем это необходимо длЯ обычной жизни. ‚ероЯтно, поэтому
золотистый цвет свЯзывают со стремлением к духовности. Њногие мистики,
описываЯ свой опыт встречи с абсолютом, употреблЯют выражение "золотаЯ
пыль".
€, наконец, белый цвет. Ѓелый содержит в себе все иные цвета. Џри его
разложении с помощью призмы получаетсЯ весь цветовой спектр. Ѓелый часто
означает начало чего-либо. €з этой цветовой точки дорога может уйти в любую
сторону.
…ще одна интереснаЯ функциЯ белого цвета хорошо раскрываетсЯ в таком
устойчивом выражении, как "пробелы в памЯти". …сть воспоминаниЯ, которые
несут в себе огромную разрушительную силу. ‹юди неосознанно защищаютсЯ от
подобного рода воспоминаний. Ћдин из способов защиты состоит в том, что
образ становитсЯ все светлее и светлее. ‚ итоге изображение стираетсЯ,
остаетсЯ лишь белое пЯтно. ќто напоминает очень светлый негатив пленки. Ќа
нем что-то отснЯто, но что -- определить невозможно.
…сли вы хотите что-либо забыть, то можете воспользоватьсЯ этим
способом. ‡рительный образ делаете все более и более светлым, в конце
концов, вы перестанете различать, что там изображено. ‘уществует и обратнаЯ
процедура. …сли вы столкнулись с "пробелом в памЯти", то сделайте картинку
более темной и, возможно, получите доступ к ее содержанию. Џравда, если
ситуациЯ эмоционально насыщена, то последнЯЯ процедура может не получитьсЯ.
‚ этом случае не стоит настаивать. Ќаше подсознание лучше знает, что можно,
а чего нельзЯ допускать в сознание.
‚оздействие на человека носит индивидуальный характер. ‡десь приведены
лишь некоторые довольно часто встречающиесЯ варианты. Љак лично на вас
действует тот той цвет, можно легко определить, проведЯ небольшой
эксперимент. ‚спомните различные жизненные ситуации, когда вы радовались или
грустили, действовали целеустремленно или пребывали в растерЯнности,
проЯвлЯли активность или пассивность. ‘оздав зрительный образ этих и любых
других событий, обратите внимание на цветовое оформление изображениЯ.
ЏроведЯ данную процедуру, можно узнать значение разных цветов и оттенков в
вашей жизни. € не только узнать, но и использовать, изменЯЯ по желанию свое
субъективное состоЯние.
Џозитивные и негативные переживаниЯ, эффективные и неэффективные
способы поведениЯ -- все это результат нашей внутренней деЯтельности. —асто
бывает небезынтересно узнать, как люди создают себе проблемы. —еловек может
за считанные минуты впасть в уныние, за секунды прийти в Ярость, за доли
секунды "умереть от страха". Љаждый из нас мастер в создании собственной
проблемы. Њы что-то внутри себЯ делаем и получаем устойчивый, качественный
результат -- проблему. ‹юбой человек владеет неким эффективным способом
структурированиЯ своего субъективного опыта. ‡адача состоит лишь в том,
чтобы использовать этот способ не длЯ созданиЯ проблем, а длЯ их разрешениЯ.
Љаждый встречал в свой жизни людей, которые все времЯ о чем-то
беспокоЯтсЯ и заранее переживают возможные неприЯтности. Ћни могут найти
повод длЯ беспокойства в любой, даже самой радужной ситуации. ‚ этом и
состоит их мастерство. Ћни в совершенстве владеют особой стратегией
сортировки своего опыта, особым способом анализа ситуации. ќтот способ
состоит в том, что в любой ситуации ищетсЯ и находитсЯ наихудший вариант ее
развитиЯ, и, как только он найден, запускаетсЯ механизм переживаниЯ. Џричем
ситуациЯ может относитсЯ к настоЯщему, прошлому или будущему. Њастер --
везде мастер! „аже вспоминаЯ какое-нибудь свое большое жизненное достижение,
человек тут же осознает, что этого могло не случитьсЯ и получает доступ к
переживаниЯм, свЯзанным с неудачей. ’о же самое происходит и с ситуациЯми
будущего. ќти люди живут по принципу -- зачем откладывать на потом плохое
настроение, если можно начать расстраиватьсЯ уже сейчас. „анную стратегию
вполне можно использовать с позитивным результатом. „лЯ иллюстрации приведу
одну восточную притчу.
"Ћднажды властелин увидел страшный сон, будто у него выпали один за
другим все зубы. ‚ сильном волнении он призвал к себе толкователЯ снов. ’от
выслушал его озабоченно и сказал: "Џовелитель, Я должен сообщить тебе
печальную весть. ’ы потерЯешь одного за другим всех своих близких". ќти
слова вызвали гнев властелина. Ћн велел бросить в тюрьму несчастного и
призвать другого толкователЯ, который, выслушав сон, сказал: "џ счастлив
сообщить тебе радостную весть -- ты переживешь всех своих родных". ‚ластелин
был обрадован и щедро наградил толкователЯ снов за предсказание".
‚ любой жизненной ситуации можно найти ее позитивную сторону и
наилучший вариант развитиЯ событий. Љак только это найдено, тут же
запускаютсЯ положительные переживаниЯ и человек выстраивает цепь своего
поведениЯ соответствующим образом. ”актически мы сталкиваемсЯ с той же самой
стратегией сортировки внутреннего опыта. ЊенЯетсЯ только цель -- поиск
самого эффективного варианта развитиЯ событий. Ћбучившись произвольно менЯть
цели своей стратегии сортировки субъективного опыта, человек обретает
свободу выбора, а вместе с ней и гибкость поведениЯ. Љроме того, у него
сохранЯетсЯ доступ и к прогнозированию наихудшего варианта развитиЯ событий.
€ очень важно, этот способ поведениЯ был сохранен. ‚ жизни порой встречаютсЯ
ситуации, когда необходимо ориентироватьсЯ на возможность наихудшего
варианта. Ћдин мой знакомый, мастерски владеющий подобной стратегией, любит
рассказывать следующий случай из своей жизни.
‚ молодости он работал в бригаде лесорубов. Ћднажды они рубили большое
дерево. ЋгромнаЯ ветвь росла в южном направлении. € по всем расчетам великан
должен был упасть под тЯжестью ветви в эту сторону. Ћн отошел в
противоположном направлении, и стал ждать когда дерево упадет.
ЏриглЯдевшись, мой знакомый заметил, что ствол слегка наклонен в северную
сторону. € тут у него возникла фантастическаЯ версиЯ, что дерево может
развернутьсЯ вокруг своей оси и упасть прЯмо на то место, где он стоит. Њой
знакомый отошел на десЯток метров и увидел, как подрубленное дерево
действительно развернулось вокруг своей оси и упало кроной прЯмо на то
место, где он стоЯл несколько секунд назад.
‚ данном случае способ прогнозировать событиЯ и соответственно этому
действовать спас ему жизнь. Ќо во многих других ситуациЯх, не столь
угрожающих, описанный способ был неэффективен. џ хорошо знаком с жизнью
этого человека. „лЯ него характерен пессимистический взглЯд на вещи. ЃерЯсь
за дело, он заранее считал, что оно не будет успешным. ‘оответственно такому
прогнозу выстраивал свое реальное поведение, в итоге получаЯ ожидаемый
негативный результат. …го проблема -- это отсутствие выбора. €, как
следствие -- стереотипное поведение во всех ситуациЯх без учета их
разнообразиЯ.
‘уществует множество способов быстрого избавлениЯ от возникающих у
человека приЯтных переживаний. Ќапример, попав в ситуацию, где есть чему
порадоватьсЯ, можно сказать себе: "ќто не надолго". ЏодобнаЯ фраза позволЯет
как бы проскочить позитивное событие и оказатьсЯ в фазе его завершениЯ.
Џоследнее дает возможность получить доступ к переживаниЯм, свЯзанным с
сожалением, что все хорошее в жизни кончаетсЯ.
Љак-то мой коллега посетовал на то, что его перестали радовать
праздники и выходные. Љогда мы с ним проанализировали, как ему удалось
сделать себе такой "подарок", то оказалось, что он стал применЯть
относительно этих событий стратегию типа "все пройдет". џ знаю коллегу, как
человека легко переносЯщего всЯкие жизненные неурЯдицы. ‚ подобных случаЯх
названный способ сортировки своего внутреннего опыта действительно
эффективен. Ћн позволЯет избавитьсЯ от негативных переживаний. ‚едь у любой
неприЯтной ситуации есть одно замечательное свойство -- она кончаетсЯ. Ќо
использование этой стратегии применительно к положительным переживаниЯм и
радостным событиЯм неэффективно. ’ак как дает тот же результат
"проскакиваниЯ" к моменту завершениЯ переживаниЯ.
…сть еще один вариант изменениЯ значимости ситуации и интенсивности
соответствующего переживаниЯ. ‘толкнувшись с чем-то волнующим вы всегда
можете представить, как это будет выглЯдеть через полсотни лет. ‚зглЯд из
такого далекого будущего резко уменьшает значение конкретного событиЯ. Ћно
порой вообще терЯетсЯ за чередой десЯтилетий.
‚се знакомы с выражением: "‚ремЯ лечит". …сть множество способов,
какими происходЯт подобное "излечивание". Ќапример, любую "грозную вещь",
"страшного человека", "пугающую ситуацию" можно увидеть в образе "старой
рухлЯди", не способной уже никому нанести вреда.
Љак-то мне предстоЯл один неприЯтный разговор по работы. €збежать
объЯснений не было возможности, уж очень хотелось избежать свЯзанных с этим
тЯгостных переживаний. ЏодходЯ уже к месту, где должно было произойти это
событие, Я вдруг подумал: "Ђ что если рассматривать все происходЯщее как
своеобразный эксперимент и поглЯдеть, как человек ведет себЯ и что чувствует
в подобной ситуации". „о сих пор помню разительное изменение в моих
переживаниЯх, произошедших в этот момент. џ спокойно вошел в комнату,
объЯснилсЯ и ушел, разрешив свои проблемы.
—то же со мной произошло? —то позволило быть спокойным и избавитьсЯ от
негативных переживаний? Ћтвет на эти вопросы пришел уже позже. ‹юди часто
говорЯт: "Џосмотреть на происходЯщее с другой точки зрениЯ". Ћбычное
выражение -- "смотреть с другой точки зрениЯ" -- воспринимаетсЯ
метафорически. Ћднако часто его следует понимать буквально. —еловек в данном
случае говорит о своем субъективном опыте. Ћн раскрывает способ, каким
достигает иного отношениЯ, нового пониманиЯ, других переживаний в какой-то
конкретной ситуации.
ЋбратимсЯ к еще одной стенограмме семинара.
‚едущий: Љаждый из вас попадал в так называемую "дурацкую ситуацию".
‚спомните какую-нибудь из подобных ситуаций. Џосмотрите, как вы выглЯдели в
этот момент.
Ќиколай: џ вспомнил, как Я наступил на ногу своей знакомой. џ вижу себЯ
извинЯющегосЯ в какой-то комично согнувшейсЯ позе. € вижу отчетливо свой
ботинок. Ћн какой-то несоответственно большой, причем, смотрю на него чуть
ли не со стороны подошвы.
‚едущий: ‚ы видите себЯ целиком?
Ќиколай: „а, Я вижу всего себЯ.
‚едущий: ‘ какой точки пространства вы смотрите на всю ситуацию?
Џохоже, что откуда-то снизу?
Ќиколай: „а, почти от самой земли, так как мне видна часть подошвы
ботинка. ќто взглЯд сбоку от земли.
Ђлександр: Ђ Я вспомнил, как пригласил девушку в кино, а перед самым
входом обнаружил, что потерЯл билеты?
‚едущий: ‚ы видите себЯ полностью?
Ђлександр: „а. џ вижу, как Я роюсь в карманах, оглЯдываюсь по сторонам
-- не выпали ли билеты?
‚едущий: ‘ какой точки пространства вы смотрите на себЯ?
Ђлександр: џ смотрю на себЯ как бы из-за плеча девушки. ќто взглЯд с ее
стороны.
‚едущий: ‚ы до сих пор испытываете неловкость?
Ђлександр: ‚ общем, да.
‚едущий: Џосмотрите на ситуацию сбоку, с расстоЯниЯ пЯти или шести
метров. ’ак, чтобы хорошо видеть и себЯ и девушку. ‚аши ощущениЯ менЯютсЯ?
Ђлександр: џ не испытываю неловкости перед девушкой. „а, определенно Я
перестал смотреть на ситуацию ее глазами.
‚едущий: € все же вы предпочли бы это не вспоминать?
Ђлександр: Џожалуй, что так.
‚едущий: Ђ хотите улыбнутьсЯ над всем произошедшим? ‚едь прошло уже
столько лет. Њожете себе это позволить?
Ђлександр: Њогу, конечно.
‚едущий: ‚ы стоите перед входом в кинотеатр и роетесь в карманах.
“величьте скорость движениЯ вдвое. Ќу вот, ваша улыбка красноречивее любого
ответа. —то произошло?
Ђлександр: ќто стало похоже на кадр из старой кинокомедии. џ стою и
дергаюсь, роюсь во всех карманах. Ђ она держит сумочку перед собой и
крутитьсЯ из стороны в сторону.
‚едущий: Љто нам еще расскажет? Џожалуйста, Ќаташа.
Ќаташа: “ менЯ как-то в магазине разорвалось дно пакета и бутылка с
молоком упала и разбилась.
‚едущий: ‚ы до сих пор огорчаетесь. Љак вы видите эту ситуацию?
Ќаташа: џ вижу свои обрызганные молоком туфли, залитый пол, осколки.
‚едущий: ‚ы смотрите на себЯ со стороны или нет? ѓолову вы свою видите?
Ќаташа: Ќет. џ вижу пол и свои ноги.
‚едущий: Џосмотрите на себЯ со стороны. ‚ какой позе стоите? ‚аша
голова наклонена вперед?
Ќаташа: “ менЯ не получаетсЯ.
‚едущий: ‚ магазинах часто бывают зеркала на стенах. Џосмотрите на свое
отражение.
Ќаташа: „а, в зеркале Я себЯ вижу.
‚едущий: Ђ теперь посмотрите на себЯ от входной двери магазина. Љак
если бы вы вошли и увидели девушку, разбившую бутылку молока.
Ќаташа: џ вижу себЯ со спины.
‚едущий: ‚ы можете посмотреть на себЯ из-за прилавка, где обычно стоит
продавец. Ћт кассового аппарата. Ќаташа, вы можете посмотреть на себЯ с
любой точки окружающего пространства. Ћткуда вам было спокойнее смотреть на
себЯ: от двери, прилавка, кассового аппарата?
Ќаташа: Џожалуй, взглЯд от двери. Ћн свЯзан с переживанием
неожиданности и любопытства.
‚едущий: Ќо, похоже и этот взглЯд вас чем-то не устраивает?
Ќаташа: „а. Ћщущением пугающей неожиданности.
‚едущий: Ќаташа, посмотрите на себЯ с разных точек пространства.
Ќайдите то место, взглЯд, откуда позволЯет вам испытывать такие чувства,
которые вы хотели бы испытывать, вспоминаЯ это событие.
Ќаташа: Љогда Я смотрю с улицы на себЯ через большее витринное стекло,
то это самый уравновешенный взглЯд. „а, вот это переживание менЯ устраивает.

‘уществует два качественно различных способа вспоминать о чем-либо.
Џриведенный фрагмент семинара демонстрирует нам оба эти способа. ‘оздаваЯ
зрительный образ ситуации, можно видеть себЯ как бы со стороны. ќто похоже
на то, если бы вы смотрели фотографию или фильм о самом себе. ‚ другом
случае, вспоминаЯ событие, человек смотрит на все происходЯщее своими
собственными глазами. Ћн внутри ситуации. —еловек может видеть руки, ноги,
но голову свою он не видит. …сли мы смотрим на ситуацию своими собственными
глазами, то свое лицо мы можем увидеть лишь с помощью зеркала.
Љогда человек, вспоминаЯ какое-то событие, видит все происходЯщее
как-бы со стороны, то это называетсЯ диссоциированным состоЯнием. ‚ этом
состоЯнии терЯетсЯ непосредственный доступ к чувствам и переживаниЯм,
которые были в реальной ситуации. —еловек может испытывать какие-то чувства
по поводу того, как он выглЯдел в той или иной ситуации, нравитсЯ ли ему,
что там происходило или нет и т. п. Ќо это уже другие чувства и переживаниЯ.
‚ диссоциированном состоЯнии мы можем смотреть на ситуацию с любой точки
зрениЯ, кроме точки зрениЯ наших собственных глаз.
‚зглЯд на ситуацию своими собственными глазами называетсЯ
ассоциированным состоЯнием. ‚ этом случае человек находитсЯ внутри своего
опыта. Ћн имеет доступ ко всем переживаниЯм, которые были в этой ситуации.
—еловек в данном случае видит все то, что он видел, когда событие реально
происходило.
‹юди, обычно, на уровне сознаниЯ не контролируют
диссоциации-ассоциации. Ћн протекает независимо от их воли и желаниЯ. ‡наЯ
же, как изменЯют наши переживаниЯ то и другое состоЯниЯ, можно произвольно
контролировать свое самочувствие. ‚спомните череду событий, до сих пор
вызывающих неприЯтные переживаниЯ. Ѓольшинство из них уже давно можно
вспоминать с улыбкой. Ќегативные переживаниЯ часто свЯзаны с тем, что мы все
еще находимсЯ внутри неприЯтной ситуации. Њы ассоциированы со всем
происходЯщим, следовательно, имеем доступ ко всем эмоциЯм, которые там
возникали. —тобы перестать испытывать дискомфорт, достаточно
диссоциироватьсЯ от тревожащего воспоминаниЯ. ‘делайте как бы шаг из
ситуации и посмотрите со стороны, что вы делали, как вы выглЯдели в момент,
когда протекало событие. Њысленно посмотрите фильм о самом себе. …сли этот
фильм цветной и Яркий, то сделайте его черно-белым и уменьшите Яркость. ‚
результате данное воспоминание перестанет вас волновать. ‚ы сможете спокойно
к нему вернутьсЯ и проанализировать все свои действиЯ. ‘корее всего, вы
извлечете какой-то полезный опыт. ‘о стороны часто бывает виднее: что и как.
…сли вы вдруг ощутили, что жизнь стала безрадостной, возможно, вам
поможет процедура ассоциированиЯ с приЯтными воспоминаниЯми. Љаждый человек
может вспомнить множество событий, когда он был счастлив. ‚ероЯтно, часть из
этих событий вы воспринимаете, находЯсь в позиции стороннего наблюдателЯ.
Ќекоторые люди все свои радостные воспоминаниЯ рассматривают исключительно с
позиции наблюдателЯ. ‘корей всего это они изобрели фразу: "Ќет счастьЯ в
жизни". …сли вы диссоциируетесь от своих приЯтных воспоминаний, то потерЯете
те чувства и эмоции, которые наполнЯли эту ситуацию. —тобы вернуть себе
свежесть радостных воспоминаний достаточно заново ассоциироватьсЯ с ними.
„ругими словами, снова войдите внутрь некогда приЯтного воспоминаниЯ и
посмотрите на все происходЯщее своими собственными глазами. ђазглЯдите, что
находилось вокруг вас, когда вы были счастливы и ваши чувства снова вернутсЯ
к вам во всей полноте и многообразии.
€ногда люди говорЯт, что "воспоминаниЯ нахлынули на них, и вновь
довелось ощутить все, что было давным-давно". —асто такого рода переживаниЯ
есть результат процесса ассоциации с воспоминанием какого-либо прошлого
событиЯ. ‚ данном случае -- это следствие некоторого неконтролируемого
внутреннего процесса нашей психики. Ћднако человек может произвольно
вызывать описанное состоЯние.
Љаждый из нас испытывал разочарование в близких или просто знакомых
людЯх. „овольно часто приходитсЯ слышать высказываниЯ типа: "Ќадо же, Я
считал его хорошим человеком, а он оказалсЯ совсем не таким". Ћбычно, далее
следует перечень эпитетов обозначающих те или иные негативные стороны
человеческой натуры. ‚спомните, как резко менЯетсЯ в этой ситуации ваш
взглЯд на существующие взаимоотношениЯ. ќто важный личный опыт. Ћн блестЯще
иллюстрирует разницу между диссоциированным и ассоциированным восприЯтием
одного и того же событиЯ.
—еловек бывает разным. Ћн совершает много поступков. Ћдни из них нам
нравЯтсЯ, другие -- нет. …сли вы будете ассоциированы во всех ситуациЯх,
когда он делал то, что вам нравитсЯ и диссоциируетесь от всех ситуаций, где
он был "не на высоте", с вашей точки зрениЯ, то рЯдом с собой обнаружите
"хорошего парнЯ", или "замечательную подругу". …сли же сделаете прЯмо
противоположное, то окажетесь в компании "отвратительного типа".
Њногие люди проделывают подобного рода преобразованиЯ со своим
восприЯтием окружающих. Ћбычно, такие изменениЯ свЯзаны с каким-то
значительным событием в жизни. ’ак, например, супруги после развода
диссоциируютсЯ от всего хорошего, что у них было в совместной жизни и
ассоциируютсЯ со всем плохим и мЯтным. ‚от и готово воспоминание о муже или
жене "испортившим" столько лет жизни.
‚ ситуации развода описанные преобразованиЯ могут выполнЯть
конструктивную роль. Ћни позволЯют смЯгчить последствиЯ психологической
травмы, свЯзанной с произошедшим событием, избежать ощущениЯ "жизненного
краха" или разочарованиЯ в людЯх вообще. Ќо куда печальнее, когда подобное
изменение происходит после свадьбы или, например, начала совместного с
кем-то дела. ‚рЯд ли в этом случае супружество будет счастливым, а деловое
сотрудничество -- успешным. Љак-то на консультацию пришла мама по поводу
своего сына. Ћна считала его неудачником и долго перечислЯла все
неприЯтности, которые произошли с ее мальчиком. Њы стали выЯснЯть, как она
пришла к такому неутешительному выводу о своем ребенке. Ћказалось, что мама
была ассоциирована при воспоминании о любых неудачах сына, и имела полный
доступ ко всем неприЯтным переживаниЯм, возникающим в этих случаЯх. Љогда же
происходили событиЯ, свЯзанные с успехами ее мальчика, она видела все с
точки зрениЯ стороннего наблюдателЯ. „ругими словами, она была
диссоциирована при восприЯтии данных событий, что не позволЯло во всей
полноте ощутить радость от происходившего. Џри встрече с мальчиком
выЯснилось, что он тоже считает себЯ неудачником. Љроме того, маме удалось
не просто передать сыну свой взглЯд на положение дел, но она еще и
транслировала ему свою стратегию сортировки удачных и неудачных жизненных
событий. Њальчик диссоциировалсЯ от всех ситуаций, в которых он был
эффективен и достигал успеха, и ассоциировалсЯ с ситуациЯми своей жизни, в
которых он терпел неудачу. Џричем сын владел стратегией даже лучше, чем
мама. Ћн мог диссоциироватьсЯ прЯмо в момент протеканиЯ событиЯ. Ќапример,
когда он хорошо отвечал у доски в школе, то воспринимал все происходЯщее с
того места за партой, где обычно сидел. Ћн как бы наблюдал за собой,
отвечающим у доски. …сли же удачный ответ был с места, то он смотрел на себЯ
глазами учителЯ, т.е. с той точки пространства, где находилсЯ учитель. Љогда
ответ был неудачным, то диссоциации не возникало, и мальчик в полной мере
испытывал все неприЯтные переживаниЯ, свЯзанные с данной ситуацией.
Њама и сын владели всего одним способом сортировки данного аспекта
своего субъективного опыта. Џотратив немного времени, они обучились другому
способу. Ћни вспомнили все неудачи сына и диссоциировались в своих
воспоминаниЯх от этих событий. Ќаучились смотреть на них с точки зрениЯ
стороннего наблюдателЯ. ‡атем они перебрали ситуации, в которых сын был
эффективен, добивалсЯ успеха, и ассоциировались с ними в своих
воспоминаниЯх. ‚ результате они получили доступ к переживаниЯм, возникающим
при достижении поставленной цели, при эффективном и успешном решении
каких-либо задач.
Ћщущать себЯ победителем -- более конструктивный способ жить, чем
чувствовать себЯ проигравшим, неудачником. ‚ опыте человека есть множество и
тех, и других ситуаций. ‚аше самоощущение будет напрЯмую зависеть от того, с
каким классом ситуаций вы ассоциируетесь, а от какого диссоциируетесь.
Ћбычно, когда происходит что-то в настоЯщем, мы находимсЯ в
ассоциированном состоЯнии. Ќо возможна диссоциациЯ непосредственно в тот
момент, когда событие происходит. Њальчик как раз так и делал. Ќо в его
случае, это было неконструктивно, так как он отсоединЯлсЯ от переживаний
успеха, достижениЯ чего-либо. „иссоциациЯ в настоЯщем бывает полезна, если
вы попадаете в психотравмирующую жизненную ситуацию, котораЯ перенасыщена
сильными переживаниЯми. Џри этом взглЯд со стороны на самого себЯ позволЯет,
как минимум, ослабить накал негативных эмоций.
Њеханизм диссоциации использован в процедуре, позволЯющей избавитьсЯ от
очень сильных эмоциональных преживаний. Ќапример, переживаний, которые
захватывают человека в трагические моменты жизни или от страхов,
преследующих нас и мешающих жить.
‘одержание событиЯ, порождающего, к примеру, переживание страха, может
быть различным. ‹юди способны боЯтьсЯ буквально всего, что есть в окружающем
мире. Њногие страхи вообще относЯтсЯ к воображаемым предметам, ЯвлениЯм или
существам. ‚се знают какой сильный страх порой испытывают дети относительно
некоторых сказочных персонажей. Џравда, и взрослые частенько очень искусно
создают себе "страшилки". —еловек, испытывающий сильный страх, ассоциирован
с ситуацией, порождающей переживание. Џоэтому суть процедуры состоит в том,
чтобы эффективно диссоциироватьсЯ от данной ситуации.
ЋбратимсЯ к записи фрагмента одного из наших семинаров. Њожно отметить,
что знание содержаниЯ событиЯ, вызывающего эмоцию, совсем не обЯзательно длЯ
успешности осуществлениЯ процедуры. ‘одержание притЯгивает наше внимание и
мешает увидеть последовательность шагов процедуры. ‘ учетом этих
особенностей выбран как раз тот фрагмент семинара, где человек не описывает
ситуацию, порождающую страх.
‚едущий: €так, Ќиколай, вы хотите изменить свою реакцию на некоторую
жизненную ситуацию.
Ќиколай: „а. “ менЯ возникает сильный страх, когда...
‚едущий: Џодождите минутку. Ќе называйте нам содержание событиЯ. ’ак
всем наблюдающим будет легче понЯть, в чем состоит процедура изменениЯ
вашего способа реагированиЯ. ‚ мире есть много такого, что может вызвать у
человека страх. Џереживание -- это результат некоторого внутреннего
процесса. ‚ нашей психике что-то происходит и в итоге мы испытываем страх.
‹юбым способом изменив процесс, мы одновременно изменЯем и результат.
Џоскольку мы собираемсЯ получить вполне определенный результат --
нивелирование переживаниЯ страха -- то и изменениЯ будем производить тоже
вполне определенные. “ вас есть картинка ситуации, вызывающей переживание
страха?
Ќиколай: „а.
‚едущий: ‘ейчас Я попрошу вас сделать, используЯ свое воображение,
несколько простых вещей. џ буду диктовать вам по шагам, что делать. Љак
только вы сделаете то, что Я говорю относительно каждого шага, слегка
поднимите любую руку. ‚ы готовы?
Ќиколай: „а.
‚едущий: Џредставьте себе, что вы сидите в пустом кинотеатре, в центре
зала. ‚верху на экране вы видите черно-белый фотоснимок. Ќа нем вы видите
себЯ за мгновение до возникновениЯ реакции страха. ’еперь выйдете из своего
тела и переместитесь в будку киномеханика. Ћттуда вы можете видеть себЯ,
сидЯщего в зале и наблюдающего за собой же на экране. ‚ы можете включить
кинопроектор. ’ам есть выключатель, нажав на который, вы его запустите.
„ержите выключатель рукой. …сли вы отпустите выключатель, то проектор сразу
перестанет работать.
’еперь включите кинопроектор и черно-белый снимок превращаетсЯ в
черно-белый фильм. Џросмотрите этот фильм с начала и до конца. Ћстановите
фильм на кадре сразу после окончаниЯ неприЯтного переживаниЯ. Ќадавите
сильнее на выключатель, он зафиксируетсЯ. ’еперь его можно не держать и
киноаппарат будет работать. Џереместитесь из будки киномеханика в свое тело
в зале, а затем войдите внутрь изображениЯ на экране. ‚ойдите в свое тело на
экране. ‘делайте фильм цветным и прокрутите его в обратном порЯдке. ‚се
будет происходить наоборот -- люди ходЯт задом наперед, разбитые предметы
становЯтсЯ целыми, говорЯт в обратном порЯдке и т.п. Џри этом вы находитесь
внутри фильма. ‚се действиЯ разворачиваютсЯ с вами и вокруг вас...
’а же самаЯ процедура прокручиваниЯ в обратном порЯдке фильма, но очень
быстро, всего за две секунды... …ще быстрее -- за одну секунду.
Ќиколай: “ менЯ что-то так быстро не получаетсЯ.
‚едущий: ‘ейчас все получитсЯ. „елайте. ќто же очень просто. ’еперь еще
раз прокрутите за одну секунду. € еще раз. Њысленно вернитесь в ситуацию,
свЯзанную с переживанием страха...
Ќиколай: џ спокоен. Џрежние чувства ушли.
‚едущий: „а, это действительно так. џ думаю, все присутствующие
заметили разницу между его внешними проЯвлениЯми перед началом процедуры и
сейчас. Љогда он говорил о своем страхе вначале, то можно было заметить, как
участилось дыхание, слегка побледнела кожа лица, начали подрагивать нижние
веки, пальцы рук все времЯ были в движении. Њожно упомЯнуть позу,
характерное покачивание туловища, наклон головы. Џризнаков этого состоЯниЯ
очень много. ‘ейчас, когда он мысленно снова вернулсЯ в ситуацию, мы
наблюдали совсем другие внешние проЯвлениЯ. „ыхание было ровным, легкий
румЯнец, руки неподвижны и прочее.
ЋписаннаЯ процедура используетсЯ при работе с очень сильными
переживаниЯми. „лЯ защиты от этих переживаний используетсЯ эффект двойной
диссоциации. €з будки киномеханика человек видит два образа самого себЯ --
один на экране, другой в пустом кинотеатре. ‚ этом случае люди, оказываетсЯ,
способны спокойно воспринимать эмоционально перенасыщенные ситуации своей
собственной жизни.
Ћдна из задач процедуры и состоит в том, чтобы помочь человеку по-иному
взглЯнуть на событие, выводЯщее его из равновесиЯ. „войнаЯ диссоциациЯ --
это страховка, удерживающаЯ человека от скатываниЯ в бурный поток эмоций.
Џопасть на экран, то есть ассоциироватьсЯ с ситуацией, можно лишь через
свой образ в центре пустого зала. Ќо как только человек покидает будку
киномеханика, проекционный аппарат отключаетсЯ, экран гаснет. Џроисходит
обучение сразу двум вещам -- смотреть на ситуацию со стороны и "терЯть"
ситуацию, как только осуществлЯетсЯ попытка с ней ассоциироватьсЯ.
€ногда бывает полезна замена картинки на экране. Љак только человек
покидает будку киномеханика, то есть начинает "входить" в ситуацию, на
экране поЯвлЯетсЯ другаЯ картинка. Њы как-то работали с одним спортсменом.
Ћн был борец. ђаботали по поводу его страха перед схваткой с вполне
конкретным противником. ’ак, когда он во времЯ процедуры начинал "входить" в
ситуацию, то на экране возникало изображение другого поединка. Ћкунувшись в
ситуацию, борец оказывалсЯ перед лицом иного, не менее сильного соперника,
но его самоощущение менЯлось. Џеред ним был противник, которого он всегда
побеждал. …стественно, наш спортсмен не испытывал никакого страха. Ћн
обучилсЯ новому способу реагированиЯ на ситуацию схватки. Љак только у него
возникал страх перед конкретным противником, включалось ресурсное
переживание уверенности в победе.
“ каждого человека есть все ресурсы длЯ того, чтобы справитьсЯ с любой
жизненной ситуацией. Џроблема часто заключаетсЯ в том, что в данном
конкретном контексте событий они ему не доступны. Ќаш спортсмен научилсЯ
"включать" свой ресурс в ситуации, где он ему необходим. € трудности были
преодолены.
Џроцедура замены изображениЯ была сконструирована с помощью двух
проекторов. Љак только отключалсЯ один аппарат, включалсЯ другой, и
поЯвлЯлось новое изображение на экране. ‚ своем воображении человек может
сделать все, что угодно. ‚есь антураж с кинотеатром необходим лишь длЯ того,
чтобы по иному сконструировать процесс, вызывающий беспокоЯщие переживаниЯ.
‹учшаЯ проверка эффективности изменениЯ -- это реальнаЯ жизнь. ‚ернемсЯ
снова к случаю с Ќиколаем. —ерез несколько дней он рассказал нам, что вновь
оказалсЯ в ситуации, с которой работал на семинаре. Џри этом спокойно
отнессЯ ко всему происходЯщему, а, кроме того, приобрел новый интересный
опыт.
ЋписаннаЯ процедура позволЯет избавитьсЯ от сильных эмоциональных
переживаний. Џричем она срабатывает не только с негативными, но и
позитивными переживаниЯми. ‚ некоторых случаЯх это бывает полезно. Ќапример,
в ситуации, как говорЯт, "несчастной любви". …сли данную процедуру применить
к любовным переживаниЯм, то предмет вашей страсти может стать вам
безразличен.
„алее приведем пошаговое описание всей процедуры.
1. Џредставьте себЯ сидЯщим в центре пустого кинотеатра.
2. Ќа экране вы видите черно-белый фотоснимок. Ќа нем вы видите себЯ в
ситуации за мгновение до возникновениЯ сильного эмоционального переживаниЯ.
3. ‚ыйдите из своего тела и переберитесь в проекционную будку. Ћттуда
вы можете видеть себЯ в центре кинотеатра, наблюдающего за собой на экране.
4. ‚ключите кинопроектор, и черно-белый снимок превратитсЯ в
черно-белый фильм о ситуации, где было переживание. „лЯ контролЯ за
состоЯнием диссоциации держите выключатель рукой. …сли вы начнете
ассоциироватьсЯ с ситуацией, то одновременно с выходом из будки выключитсЯ
кинопроектор, и вы "потерЯете" ситуацию.
5. Џросмотрите фильм от начала до конца и остановите его на кадре сразу
после окончаниЯ переживаниЯ.
6. €з проекционной будки перейдите в свое тело в зале и на экране.
„ругими словами ассоциируйтесь с ситуацией на экране. —тобы изображение не
исчезло, нажмите предварительно выключатель кинопроектора сильнее, и он
зафиксируетсЯ.
7. ‘делайте фильм цветным и прокрутите его в обратном порЯдке. ‚ы
имеете дело со своим воображением, а в воображении можно сделать все, что
угодно.
8. Џроделайте процедуру седьмого шага за две секунды.
9. Џовторите процедуру седьмого шага за одну секунду. ‘делайте это три
или пЯть раз.
10. Џроверка. Џодумайте о ситуации, вызывавшей у вас ранее сильное
переживание. „ругой способ проверки -- это в реальной жизни пройти через
беспокоившую ситуацию.
ќта процедура используетсЯ при работе с сильными эмоциональными
переживаниЯми. ‘ переживаниЯми, которые существенно нарушают внутреннее
равновесие человека. Ќапример, если речь идет о страхе, то это панический
страх или ужас. Џо этой причине лучше всего такую
работу делать с партнером. Џартнер будет вести вас по шагам процедуры и
одновременно страховать от спонтанной ассоциации с событием, вызывающим
переживание. …сли вы начнете "входить" в ситуацию, партнер всегда может
"выключить" проектор, сообщив вам об этом.
‘верхсильные эмоции не такие уж и частые гости в нашем внутреннем мире.
‡начительно больше беспокойства доставлЯют повседневные, мелкие
неприЯтности. €спортить настроение может и грубое слово, и испачканный плащ,
и ожидаемое рандеву с начальством. ‚се это мимолетные, существенно не
влиЯющие на нашу жизнь событиЯ. Ћднако они методично разрушают позитивное
самоощущение человека.
ЋбратимсЯ снова к записи одного из наших семинаров. ќтот фрагмент
хорошо иллюстрирует некоторые способы работы с негативными переживаниЯми
средней интенсивности.

‚едущий: џ попрошу вас, ‘ветлана, представить ситуацию, с которой вы
собираетесь работать. Џосмотрите на все происходЯщее своими собственными
глазами. ‚ы ассоциированы с ситуацией. Ћна действительно продолжает вас
беспокоить?
‘ветлана: „а, это воспоминание мне неприЯтно.
‚едущий: „иссоциируйтесь и посмотрите всю ситуацию с точки зрениЯ
стороннего наблюдателЯ. ‚ы видите саму себЯ участником каких-то событий.
‘ветлана: „а, Я прокрутила всю ситуацию.
‚едущий: Ћтложите эту картинку в сторону, мы к ней вернемсЯ позже. Ђ
сейчас вспомните любую приЯтную веселую мелодию. Ќапример, цирковой марш, на
арену выходЯт клоуны, смешные зверюшки и т. п. ‹юбую мелодию, котораЯ
сопровождаетсЯ каким-то видеорЯдом. —то-то наподобие видеоклипа. ќто может
быть не только мелодиЯ, но и песнЯ.
‘ветлана: Њне нравитсЯ цирковой марш.
‚едущий: Џрослушайте этот марш, посмотрите, что происходит на арене.
Ћщутите позитивные эмоции в свЯзи с тем, что видите и слышите. ‚ам
действительно становитсЯ приЯтно?
‘ветлана: „а, Я чувствую какой-то подъем, мне весело.
‚едущий: ’еперь картинка цирка на заднем плане, а перед ней картина
негативной ситуации. ЏоследнЯЯ может быть прозрачной, и сквозь нее вы видите
цирковую арену. €ли вы сидите в цирке, перед вами телевизор, на экране
которого разворачиваютсЯ событиЯ, свЯзанные с негативными переживаниЯми.
Ћдновременно вы можете наблюдать и слушать все, что происходит на арене
цирка. Њожете выбрать любой другой способ расположениЯ картин с негативными
эмоциЯми на переднем плане, а с позитивными на заднем.
‘ветлана: Џусть будет телевизор в цирке.
‚едущий: Ћбе ситуации "запускаете" одновременно и просматриваете их от
начала до конца. ЌегативнаЯ ситуациЯ разворачиваетсЯ на фоне циркового
марша. ‡акончили?
‘ветлана: ‘тало смешно смотреть на все это. ‘итуациЯ стала какой-то
карикатурной. џ вспомнила одно собрание на работе, где менЯ отчитывали. Ђ
под цирковой марш все участники собраниЯ стали двигатьсЯ быстрее обычного.
Ћни как-то дергаютсЯ, и это сильно напоминает клоунаду.
‚едущий: ‚ернитесь к одной негативной ситуации. Џосмотрите ее с начала
до конца своими собственными глазами.
‘ветлана: Ђ она сопровождаетсЯ теперь цирковым маршем. € ощущение
совсем другое.
‘мешно.

ќта процедура очень эффективна. Ћна позволЯет улыбнутьсЯ и даже
посмеЯтьсЯ над тем, что раньше угнетало и тревожило. Ћна применЯетсЯ длЯ
освобождениЯ от воздействиЯ досаждающих человеку негативных переживаний
слабых или средних по своей силе.
‚от ее пошаговое описание:
1. Џредставить негативную ситуацию и увидеть все происходЯщее своими
собственными глазами. „ругими словами, ассоциироватьсЯ с ситуацией. ќто
делаетсЯ длЯ того, чтобы проверить, действительно ли событие до сих пор
доставлЯет человеку неприЯтные переживаниЯ.
Љак только вы ощутите негативные эмоции, тут же посмотрите на все
происходЯщее со стороны, т. е. диссоциируйтесь от ситуации.
2. Џросмотрите всю ситуацию в диссоциированном состоЯнии.
3. Ћтложите эту картинку в сторону. Ћна понадобитсЯ чуть позже.
4. Ќайдите веселую, бодрую мелодию или песню, котораЯ вам нравитсЯ.
ЊелодиЯ сопровождаетсЯ каким-либо видеорЯдом. ‚се это напоминает видеоклип.
Џрослушайте мелодию вместе с изображением от начала до конца. ‚ажно
проверить, действительно ли у вас возникают положительные переживаниЯ. …сли
нет, то найдите другую мелодию.
5. Џомещайте на заднем плане изображение с мелодией, а на переднем
картинку негативной ситуации. Џросматривайте одновременно два рЯда событий с
начала и до конца. Џри этом звучит выбраннаЯ на четвертом шаге мелодиЯ или
песнЯ.
6. Њожно повторить процедуру пЯтого шага три или четыре раза. Џричем
проделайте ее быстро -- за одну-две секунды.
7. Џроверка. —тобы установить результат процедуры ассоциируйтесь с
негативной ситуацией и переживите ее еще раз. Ћбратите внимание, как
изменилось ваше восприЯтие событиЯ и ваши ощущениЯ.
‚ заключение этой главы рассмотрим несколько элегантных способов,
позволЯющих быстро изменить свое состоЯние и свои переживаниЯ в какой-либо
ситуации.
Џорой люди, перебираЯ воспоминаниЯ ничем особо не примечательных
событий своей жизни, впадают в уныние. „овольно часто думаЯ о своем будущем,
человек начинает испытывать тревогу и беспокойство, хотЯ каких-то видимых
причин длЯ этого нет. Љаждый из нас, размышлЯЯ в конце выходных о
предстоЯщей рабочей неделе, не раз ощущал некоторый дискомфорт. Њожно очень
просто изменить характер своих переживаний во всех этих случаЯх. ‘делать их
позитивными. „остаточно посмотреть на образы прошлого или будущего сквозь
розовые очки. Џредставьте, что вы надели очки с розовыми светофильтрами, и
все, на что вы смотрите, приобретает розовый оттенок. ђозовый -- это цвет
позитивных переживаний, надежд на лучшее, ожиданиЯ успеха.
‘ледующаЯ процедура бывает особенно эффективна, если человек
сталкиваетсЯ с какой-то конфликтной ситуацией. —асто люди в десЯтый, сотый
раз мысленно возвращаютсЯ к прошлому конфликту и в очередной раз переживают
весь набор негативных эмоций. Љаждый видел зимой, как падает холодный,
искрЯщийсЯ снег на землю. Ћсобенно это отчетливо видно при свете уличных
фонарей. Џредставьте картину беспокоЯщего вас конфликта. Џосмотрите, как на
нее падает искрЯщийсЯ снег, охлаждаЯ накаленную ситуацию, позволЯЯ вам
успокоитьсЯ, найти новые более эффективные, способы действиЯ.
Ћт неприЯтного переживаниЯ можно избавитьсЯ, если как бы пройти сквозь
него. „лЯ этого создайте зрительный образ соответствующего событиЯ и
приблизьте его резко к себе, одновременно сделав Ярче. „аннаЯ процедура
делаетсЯ несколько раз подрЯд, пока вы не пройдете сквозь неприЯтную
картинку. ‚ результате все неприЯтности останутсЯ, как говорЯт, позади. ќто
выражение в обсуждаемом случае имеет буквальный смысл, а не метафорический.
Љаждый из нас имеет представление о том, что такое замедленнаЯ или
ускореннаЯ съемка (видел по телевизору или в кинотеатре). ‚спомните, как при
этом менЯетсЯ восприЯтие событий. Ќапример, при ускоренной съемке. ‹юди
двигаютсЯ в кадре, как сумасшедшие, и даже если они бьют друг друга, все
равно это выглЯдит смешно. ‚озникает впечатление нереальности происходЯщего.
Ќа этом эффекте основан следующий прием изменениЯ эмоционального восприЯтиЯ
событий. ‘оздайте зрительный образ неприЯтной ситуации и увеличьте скорость
всего происходЯщего в два раза. …сли этого недостаточно длЯ того, чтобы
рассмеЯтьсЯ, увеличьте скорость в три-четыре раза. •ороший эффект будет и в
случае, если вы уменьшите скорость на переднем плане изображениЯ в два раза,
а на заднем увеличите в два раза. ‹юбаЯ скорость протеканиЯ событий,
отличнаЯ от реальной, разрушает сложившийсЯ стереотип эмоциональной реакции.
‚ случае негативной реакции, вы избавитесь от необходимости каждый раз
чувствовать себЯ плохо при воспоминании о чем-то.
…сть еще один забавный способ изменить качество переживаниЯ какой-либо
ситуации. ‚оссоздайте мысленно картинку ситуации и переверните ее вверх
ногами. ‚аше восприЯтие событиЯ существенно изменитсЯ.
‚ данной главе рассказано о множестве способов реорганизации
субъективного опыта, изменении ригидных стереотипов поведениЯ человека.
Љакой из способов эффективнее? Џрежде, чем ответить на вопрос, расскажу одну
житейскую историю.
‚ студенческие годы Я участвовал вместе со своими сокурсниками в
ремонте университетского спортивного лагерЯ. Ћднажды к нам привезли почти
полную бочку гвоздей. …е нужно было отнести на склад. Њы собрались это
сделать, но бочка оказалась очень тЯжелой, и нести ее было неудобно. Њетрах
в десЯти лежали носилки. Ѓыло решено поставить бочку на носилки и вчетвером
отнести к складу. “хватившись за бочку, мы поволокли ее к носилкам. Ќо
буквально через метр остановились передохнуть. Џотом еще метр и снова отдых.
‚друг кладовщик, наблюдавший всю эту сцену со стороны, сказал: "ђебЯта, а
ведь проще поднести носилки к бочке". Ќа секунду все замолчали и потом разом
рассмеЯлись.
‹юди часто негибки, стереотипны в своих действиЯх. ‚ыбираЯ какую-то
форму поведениЯ в ситуации, они упорно воспроизводЯт ее, не обращаЯ вниманиЯ
на свою неэффективность, изменившиесЯ условиЯ и цели деЯтельности. …сли вы
что-то сделали и не получили ожидаемого результата, сделайте что-нибудь
другое. Ќе бывает неудач -- бывают неудачные способы действиЯ. Ќе берусь
отстаивать истинность этого убеждениЯ. •очу лишь сказать, что оно просто
помогает жить и достигать успеха.

Џ“’њ Љ ‘ЋЉђЋ‚€™ЂЊ
“ченые утверждают, что мозг человека содержит четырнадцать миллиардов
нервных клеток. ‹юди активно используют в своей жизни не более десЯти
процентов этого огромного богатства. ‚озникает естественный вопрос: а чем же
занЯты остальные девЯносто процентов клеток мозга?
‚озможно, часть ответа дают нам факты поведениЯ человека в
экстремальных условиЯх. Ќаверное, все слышали о людЯх перепрыгивающих
двух-трех метровые преграды, убегаЯ от разъЯренных животных. €звестны
случаи, когда во времЯ прыжка с парашютом человек руками разрывал
запутавшиесЯ стропы. …ще более уникальное событие произошло несколько
десЯтилетий назад.
Ђвтомобиль наехал на ребенка, и охваченнаЯ горем мать одной рукой
приподнЯла машину, а другой помогла сыну выбратьсЯ из-под колеса.
„ругую часть ответа раскрывают результаты экспериментов с классическим
гипнозом. ’ак, например, каменщик под гипнозом вспомнил какую форму имела
трещина в одном из кирпичей пЯтого рЯда восточной стены дома, который он
строил полгода назад. ‚ другом опыте пожилаЯ женщина в гипнотическом
состоЯнии стала читать молитвы на одном из древних восточных Языков. ќто
было удивительно, поскольку она не знала ни одного иностранного Языка.
ђазгадку искали долго. ‚ итоге выЯснилось, что в молодости она некоторое
времЯ работала служанкой в доме выходцев с востока и иногда мимоходом
слышала, как они молились.
”акты уникальных способностей людей тоже позволЯют подойти к ответу на
наш вопрос. Ќапример, знаменитый ”емистокл знал по имени и в лицо каждого из
двадцати тысЯч жителей греческой столицы. Њоцарт мог точно записать большую,
сложную пьесу услышанную однажды.
•удожник €. Ќ. ѓе по памЯти изобразил абсолютно точно комнату одного из
петергофских дворцов. "џ в голове, в памЯти принес домой весь фон картины
"Џетр I и Ђлексей" -- с камином, с карнизами, с четырьмЯ картинами
голландской школы, со стульЯми, с потолком и освещением, -- был всего один
раз в этой комнате, и был умышленно один раз, чтобы не разбивать
впечатлениЯ, которое Я вынес", -- написал в последствии художник.
…сть люди, которым удаетсЯ овладеть десЯтками Языков. Ќапример,
итальЯнский профессор ’альЯвани говорит на 132 Языках. †ивший в начале
девЯтнадцатого века датчанин ђ. X. ђаек знал 230 Языков.
‚се приведенные примеры указывают на огромные внутренние ресурсы,
которыми обладают люди. ќти ресурсы во много раз превосходЯт актуальные
возможности человека. ‚ определенных случаЯх мы получаем доступ к нашему
богатству. Ќо часто оно человеку не доступно.
Љроме физических и интеллектуальных у человека есть еще и личностные
ресурсы. Љогда человек попадает в сложную жизненную ситуацию, то именно к
ним он обращаетсЯ за помощью. Ћднако, как наша памЯть порой нас подводит,
так и личностные ресурсы не всегда бывают доступны людЯм.
ќта глава посвЯщена описанию способа, каким человек может получить
доступ к своим внутренним ресурсам.
Ќа протЯжении многовековой истории, люди упорно задают себе один и тот
же вопрос. …го можно обнаружить и в первых письменных источниках древней
€ндии и в сочинениЯх мыслителей эпохи ‚озрождениЯ. ‘вЯщенные книги разных
народов мира о том же вопрошают своих читателей. € каждый человек в своей
жизни не раз спрашивает себЯ об этом. ‚ различных книгах, в разные времена,
он звучит по-разному. ’о в виде притчи, то аллегории или парадокса. Ќо по
сути спрашиваетсЯ об одном: где взЯть силы, чтобы преодолеть все трудности
жизни, где тот источник, наполнЯющий энергией идущего к цели?
‘амое интересное, что ответ давным-давно известен. •отЯ он и "одет",
порой, в необычные словесные одежды, но последние достаточно прозрачны, и не
скрывают смысла. ‘колько столетий уже существует надпись на „ельфийском
храме: "Џознай самого себЯ". Ћ том же утверждают последователи
дзен-буддизма: "…сли человек ищет истину, оглЯдываЯсь вокруг себЯ, то он
топчет ногами то, что ищет". ‚ книге книг о месте великого источника сказано
"Ќе ищите –арствиЯ ЃожиЯ ни на небесах, ни на земле райской, оно внутри
каждого из нас". Ќо как часто люди остаютсЯ глухи и к мудрости древних и к
мыслЯм своих современников. ‚ чем же причина такого положениЯ? ‚ероЯтно, она
заключена в самом способе, каким человек воспринимает окружающий мир. ‚
психологии есть один интересный парадокс. ‚ построении образа какого-либо
предмета или ЯвлениЯ участвуют психические и физиологические процессы. ‚се
они протекают в границах нашего тела, а результат их работы -- психический
образ -- вынесен во внешний мир. Ћбычно человеку даже в голову не приходит,
что все то, что он видит, слышит, и чувствует, все предметы, ЯвлениЯ и живые
существа, которые он воспринимает, есть его собственные образы. ‘отканы эти
образы из его собственной чувственной ткани. Љонечно, это полотно возникает
благодарЯ воздействию на органы чувств окружающего мира. € все же ткань-то
наша, а значит, любой образ -- это тем или иным способом трансформированнаЯ
внутреннЯЯ природа нас самих.
•очетсЯ еще раз повторить: люди обладают всеми ресурсами, чтобы быть
эффективными в жизни и добиватьсЯ успеха. ‘ложности же человека часто
заключаютсЯ в том, что в какой-либо конкретной ситуации он терЯет доступ к
своим собственным ресурсам.
‚новь вернемсЯ к записи фрагмента одного из наших семинаров. Ћн хорошо
иллюстрирует как можно восстановить или установить свЯзь со своими
внутренними ресурсами, как получить ключи от нашей личной сокровищницы.
‚едущий: ‘ейчас нам нужен кто-нибудь, у кого есть некоторое неприЯтное
воспоминание. ‚оспоминание до сих пор беспокоЯщее его, вызывающее негативное
переживание. (Џоднимает руку одна из участниц семинара.)
•орошо. Џодойдите, €рина, и встаньте лицом ко всем остальным, чтобы вас
было видно.
ќто "что-то", что вы видите, слышите и чувствуете.
€рина: „а. џ вижу...
‚едущий: Џодождите. Ќе надо рассказывать нам содержание воспоминаниЯ.
€наче наблюдающие сосредоточатсЯ на нем и упустЯт процедуру, которую мы
собираемсЯ здесь продемонстрировать. ‚ вашем воспоминании вы видите что-то,
что вас не устраивает. €рина, обратитесь еще раз к этому воспоминанию.
Џросмотрите ситуацию от начала до конца. €спользуйте столько времени,
сколько вам нужно. Њы подождем. Њожете закрыть глаза, если вам так удобнее.
(‚ то времЯ, пока она переживает ситуацию, ведущий касаетсЯ запЯстьЯ ее
левой руки). Ћщутите, что было самым неприЯтным в этой ситуации? (Џауза).
‚се, ваш экскурс в воспоминание закончилсЯ. (‚едущий отпускает руку €рины).
‚ы все могли видеть как изменилась внешность €рины в момент
переживаниЯ. “голки губ опустились вниз и стали слегка подрагивать,
обозначились морщины на лбу, кожа лица побледнела. Џоза стала напрЯженной,
тело вытЯнулось и чуть отклонилось назад. €рина, сделайте шаг в сторону.
’еперь Я хочу, чтобы вы нашли тот ресурс, который помог бы вам в этой
ситуации быть более эффективной. ђесурс -- это не что-то внешнее, а
какие-либо ваши внутренние качества, способности, состоЯниЯ. Ќапример, это
может быть большаЯ уверенность, выдержка, хладнокровие или теплота, забота,
любовь. ‘ тех пор прошло уже некоторое времЯ.
€рина: Ќесколько лет.
‚едущий: Џрошло несколько лет. ‚ы стали взрослее, приобрели новый опыт,
многому научились. “ вас поЯвились новые ресурсы. ‚ыбирайте то, что вам
поможет изменить негативное событие, так как хочетсЯ. Ќе называйте нам свой
выбор. Џросто подумайте о нем. Џосмотрите, как вы выглЯдите, обладаЯ этим
ресурсом, как звучит ваш голос? Љак вы ощущаете себЯ, имеЯ нужный ресурс? (‚
то времЯ пока она думает о ресурсе, ведущий касаетсЯ запЯстьЯ ее правой
руки). —то добавил в ваше самоощущение новый ресурс? (Џауза). Ќесомненно,
€рина, испытала сильное позитивное переживание. ( ‚едущий отпускает руку
€рины). Ќаблюдающие могли заметить, как переживание ресурсного состоЯниЯ
отразилось на ее внешности. ЏоЯвилась легкаЯ улыбка, порозовели щеки, корпус
наклонилсЯ слегка вперед и еще целый рЯд других изменений. Љак вы себЯ
чувствуете, €рина?
€рина: Ћчень хорошо.
‚едущий: ’еперь, обладаЯ необходимым ресурсом, вернитесь снова в
неприЯтную ситуацию. (‚едущий касаетсЯ запЯстьЯ ее левой руки). ‚ы все
видите, как начинают подрагивать уголки ее губ, поЯвлЯютсЯ морщины на лбу,
она отклонЯетсЯ назад. (‚едущий касаетсЯ запЯстьЯ ее правой руки. Ћн держит
€рину одновременно за левую и за правую руки). Ђ теперь легко можно
заметить, как морщины на лбу то поЯвлЯютсЯ, то исчезают, она слегка
раскачиваетсЯ, наклонЯЯсь то вперед, то назад. Ћбратите внимание: одна щека
чуть бледнее, чем другаЯ. “лыбка то поЯвлЯетсЯ, то исчезает. ‚се это внешние
проЯвлениЯ некоторого внутреннего процесса. ‘уть этого процесса в том, что
негативное и ресурсное состоЯниЯ "включились" одновременно, происходит их
активное объединение. ’еперь, €рина, вспоминаЯ неприЯтную ситуацию, имеет
возможность реагировать по-разному. “ нее поЯвилсЯ выбор -- огорчатьсЯ или
улыбатьсЯ, вспоминаЯ об этом событии. Џричем ей доступен весь диапазон
способов реагированиЯ от интенсивных негативных переживаний до позитивного
отношениЯ к произошедшему. Њы не стерли ее прежнюю реакцию, а лишь добавили
новые выборы. € это очень важно. ‚ жизни может возникнуть такаЯ ситуациЯ,
где наиболее адекватным будет поведение, свЯзанное с неприЯтными
переживаниЯми. Љто знает. Ќаличие выбора всегда лучше, чем его отсутствие.
(‚едущий отпускает руки €рины). €рина, Я хочу, чтобы вы еще раз вернулись к
своей неприЯтной ситуации и пережили ее от начала до конца. (‚едущий
касаетсЯ левого запЯстьЯ, "включаЯ" негативный "Якорь"). Ћщутите, хватает ли
вам нового ресурса, довольны ли вы теперь? ќто проверка проделанной работы.
…сли ресурса недостаточно, можно найти еще одно ресурсное состоЯние и
включить его в контекст переживаниЯ негативной ситуации. „елаетсЯ это тем же
способом, что и с первым ресурсом.
€рина: џ довольна своим состоЯнием.
‚едущий: •орошо. ’еперь еще один шаг. ќто можно назвать присоединением
к будущему. ‚ы, €рина, времЯ от времени вспоминаете неприЯтную ситуацию.
Љакие-то стимулы запускают данное воспоминание. —то вы видите, слышите или
чувствуете? —то напоминает вам о неприЯтной ситуации?
€рина: Ћпределенное расположение предметов, их цвет. € еще такой
короткий хлопающий звук.
‚едущий: Џредставьте ближайшую по времени ситуацию из будущего, когда
вы можете увидеть и услышать снова эти стимулы.
€рина: „а, такое возможно.
‚едущий: ’еперь, когда вы видите определенное расположение предметов,
их цвет и слышите короткий звук, Я хочу чтобы вы помнили о своем новом
ресурсе. (‚ то времЯ, пока €рина думает о будущем, ведущий касаетсЯ ее
правого запЯстьЯ.
"‚ключает" позитивное ресурсное состоЯние).
€рина, представьте себе следующую по времени ситуацию, где вам может
понадобитьсЯ ресурс. (Џауза). € еще одну. (Џауза). Ђ теперь быстро мысленно
"пробегитесь" по всем возможным ситуациЯм в будущем, когда вам может
понадобитьсЯ этот ресурс. Ќе стремитесь конкретизировать эти ситуации.
Џросто как бы пробегитесь по времени своей жизни в будущее. ‚ы делаете это,
обладаЯ необходимым ресурсом. (Џауза. ‚едущий отпускает руку €рины). ‚се.
‘пасибо, €рина, за демонстрацию.

Џриведенный фрагмент семинара хорошо иллюстрирует, каким способом
человек может получить доступ к ресурсному состоЯнию. € как можно включить
ресурс в контекст поведениЯ нуждающегосЯ, с точки зрениЯ человека, в данном
ресурсе.
‹юди способны испытывать огромное количество различных психических
состоЯний. ‚озникают эти состоЯниЯ не одновременно, а последовательно.
ђазвившеесЯ состоЯние захватывает человека целиком, подавлЯЯ все остальные
возможные конкурирующие переживаниЯ. Ќапример, если вы испытываете радость,
то в это времЯ быть грустным вам врЯд ли удастсЯ. Љаждое состоЯние вызывает
определенный набор внешних и внутренних стимулов.
Џавлов еще в начале нашего века экспериментально показал, что можно
произвольно создавать стимулы, в ответ на которые возникают соответствующие
реакции. Љаждый, наверное, помнит его классические эксперименты с собаками,
когда в ответ на загорание лампочки у собаки начинал выделЯтьсЯ желудочный
сок. ‚се это было названо условным рефлексом.
€менно механизм условного рефлекса лежит в основе описанной выше
процедуры изменениЯ. ‚едущий просит €рину вспомнить беспокоЯщую ее
неприЯтную ситуацию.
Љак только она получает доступ к этому воспоминанию, что проЯвлЯетсЯ в
ее реакциЯх, он касаетсЯ какой-либо части ее тела. ‚ нашем примере ведущий
брал €рину за запЯстье левой руки. Џо окончании воспоминаниЯ и
соответствующего переживаниЯ, что так же можно увидеть по изменению внешних
реакций человека, он отпускает руку €рины.
’еперь прикосновение к запЯстью левой руки €рины по механизму условного
рефлекса будет приводить к возникновению всего комплекса физиологических и
психологических процессов, соответствующих воспоминанию негативной ситуации.
Њы получаем как бы "Якорь", который позволЯет вызывать и удерживать
определенное психическое состоЯние. Љак Якорь у парохода выполнЯет функцию
удержаниЯ его на месте, так и наше прикосновение -- "Якорь" выполнЯет ту же
функцию по отношению к состоЯнию человека.
„алее ведущий просит €рину сделать шаг в сторону, как само место так же
может выполнЯть роль "ЯкорЯ" удерживающего соответствующее состоЯние.
Љстати, каждый из нас мог заметить такую интересную особенность. ‚ыходЯ на
кухню, человек начинает испытывать желание чего-нибудь съесть. ЉухнЯ -- это
то место в доме которое выполнЯет роль "ЯкорЯ" на еду. †енщины значительно
чаще мужчин жалуютсЯ на избыточный вес. Ћни все времЯ озабочены тем, как бы
поменьше есть, особенно того, что полнит. “ мужчин подобных проблем почти
нет. Ђ разве полных мужчин меньше чем женщин? Џросто женщины, в силу
традиции, значительно больше времени проводЯт на кухне. ЌаходЯсь там, они
постоЯнно борютсЯ с желанием чего-нибудь съесть. ’аким образом, и возникает
проблема перееданиЯ.
‚ернемсЯ вновь к семинару, к анализу его фрагмента. Ќа новом месте
ведущий просит €рину найти тот внутренний ресурс, который помог бы ей
справитьсЯ с неприЯтной ситуацией, быть в ней на "высоте". Љак только €рина
находит ресурс, что можно увидеть по изменению ее внешнего вида, ведущий
касаетсЯ запЯстьЯ правой руки. € держит ее, пока она переживает свое
ресурсное состоЯние. Љогда переживание закончилось, ведущий отпускает
€ринину руку. ’еперь есть еще один "Якорь", вызывающий ресурсное состоЯние.
"џкорЯ" на негативное и позитивное состоЯниЯ ставЯтсЯ путем
прикосновениЯ к различным участкам тела. ‚ нашем примере негативный "Якорь"
на левом запЯстье, а позитивный -- на правом. Ћбычно негативный и ресурсный
позитивный "ЯкорЯ" ставЯтсЯ на разных половинах тела человека. Ќо это не
обЯзательное условие. Њожно порекомендовать еще следующее: по мере того, как
усиливаетсЯ эмоциональное переживание ситуации человеком, вы можете усилить
давление на тот участок тела, которого касаетесь в момент постановки
"ЯкорЯ". ’акой способ ЯкорениЯ позволит регулировать силу эмоционального
переживаниЯ человека, когда вы будете произвольно вызывать это состоЯние с
помощью "ЯкорЯ".
‚озникновение и окончание переживаниЯ как негативной, так и позитивной
ситуаций, можно наблюдать по изменению внешних реакций человека. Ћбычно
менЯетсЯ ритм дыханиЯ, цвет кожи лица, конфигурациЯ рта, поЯвлЯютсЯ морщины.
Ћбратите внимание на изменение позы, наклона головы. ‚нешних проЯвлений
психического состоЯниЯ всегда очень много.
‹юбое переживание обнаруживаетсЯ целым букетом внешних реакций. ‘колько
из них вы заметите, наблюдаЯ за человеком, зависит исключительно от вашей
способности к различению.
„остаточно небольшой тренировки и вы научитесь отличать очень тонкие
изменениЯ во внешних проЯвлениЯх человека. Ќо если вы сомневаетесь в своих
наблюдениЯх, то можно просто спросить человека, когда у него началось и
когда закончилось переживание значимой ситуации. ‚ зависимости от его ответа
поставить "Якорь".
‚ажно видеть реакции человека. ќто позволит вам качественно выполнить
работу по Якорению психического состоЯниЯ. ‚едь, если вы поставите "Якорь"
чуть раньше, чем началась реакциЯ у человека, то прихватите какие-то
внутренние процессы. …сли чуть позже чем началась реакциЯ, то часть
переживаниЯ не будет включена в процедуру изменениЯ.
‚ернемсЯ вновь к приведенному фрагменту семинара, ЋставлЯЯ €рину на
новом месте, ведущий просит ее вновь вспомнить неприЯтную ситуацию.
Ћдновременно с просьбой он касаетсЯ левого запЯстьЯ руки и "включает"
негативный Якорь. Љак только ведущий замечает по внешним проЯвлениЯм, что у
€рины началось соответствующее переживание, он касаетсЯ правого запЯстьЯ
руки, "включаетсЯ" позитивный ресурсный Якорь. ‚ результате €рина
одновременно получает доступ к двум своим состоЯниЯм. Џричем одно состоЯние
ЯвлЯетсЯ ресурсом, позволЯющим эффективно справлЯтьсЯ с негативными
последствиЯми другого. Џроисходит объединение двух процессов всегда
существовавших раздельно. €нтересно, что объединение происходит не только на
уровне психологическом, но и физиологическом. Џоследнее можно наблюдать по
внешним реакциЯм €рины: изменению мимики лица, дыханиЯ, позы и т. д. Њежду
двумЯ состоЯниЯми возникает условно-рефлекторнаЯ свЯзь. „алее осуществлЯетсЯ
проверка эффективности изменениЯ. ‚едущий просит €рину еще раз вернутьсЯ в
неприЯтную ситуацию, при этом он касаетсЯ левого запЯстьЯ руки, "включаЯ"
негативный Якорь. ЌаблюдаЯ за внешностью €рины, можно увидеть своеобразную
"смесь" реакций сразу двух состоЯний. ќто говорит о том, что объединение
действительно произошло. €рина, переживаЯ событие, определЯет длЯ себЯ,
хватает ли ей данного ресурса.
„ело в том, что Якорь можно, как образно говоритсЯ, "накачать". „лЯ
этого человек находит в своем субъективном опыте еще одно ресурсное
состоЯние. ‘ помощью уже описанной процедуры это состоЯние объединЯетсЯ с
негативным состоЯнием. ‚ результате человек имеет уже два ресурса,
сталкиваЯсь с беспокоЯщим его событием. …сли этого недостаточно, то мощно
найти третий ресурс. ‚се это делаетсЯ до тех пор, пока сила общего
позитивного ресурса не станет адекватна силе тревожащего человека состоЯниЯ.
ЏрименЯЯ данную процедуру важно помнить следующее. …сли позитивное
состоЯние по своей силе значительно превосходит негативное, то последнее в
результате их объединениЯ будет существенно подавлено. „оступ человека к
поведению, свЯзанному с беспокоЯщими переживаниЯми, становитсЯ значительно
затруднен. Ќо любое поведение, каким бы деструктивным оно не казалось на
первый взглЯд, имеет определенный смысл длЯ личности. ‚ какой-то ситуации
данный способ реагированиЯ может оказатьсЯ единственно адекватным.
Ќапример, можно устранить чрезмерный страх человека перед прогулкой по
вечерним улицам города. Ћднако, полное нивелирование чувства опасности в
ночном городе нецелесообразно. €меет смысл испытать беспокойство и пройти
мимо темного переулка, хотЯ так и ближе к дому. €наче экономЯ минуты, можно
потерЯть значительно больше. —еловек, имеющий выбор, найдет в конкретной
ситуации наилучший вариант поведениЯ. —еловек не имеющий выбора будет
действовать стереотипно, как робот, воспроизводЯ единственный способ
реагированиЯ, которым он владеет.
“бедившись, что €рине ресурса достаточно, ведущий приступает к
завершающему шагу процедуры. Љак уже отмечалось, проблема человека не в том,
что он, например, не может быть смелым и решительным в какой-то ситуации.
Џроблема в том, что он таковым в этой ситуации не ЯвлЯетсЯ. —еловек,
допустим, бывает смелым и решительным в своей профессиональной деЯтельности,
защищаЯ интересы близких и друзей. “ него есть необходимый ресурс, нужные
качества. ‡адача изменениЯ состоит в том, чтобы сделать этот ресурс
доступным в какой-то вполне конкретной ситуации. Ќу, например, в общении с
лицами противоположного пола. Џроблемное поведение запускаетсЯ обычно
некоторым набором стимулов, реже одним стимулом. Ћднажды, на консультацию
пришла семьЯ с мальчиком пЯти лет. ђодители жаловались на возникающие у сына
времЯ от времени "периоды буйства", как они выражались. ‚друг ни с
того ни с сего тихо игравший ребенок начинал бегать по квартире как
"заведенный". ‚о времЯ консультации сын сидел спокойно, рассматривал
картинки деткой книжки. Ќеожиданно, он вскочил, бросил книжку и начал
прыгать на месте. Љомната была у нас небольшаЯ и особенно бегать было негде.
ђодители с беспокойством и некоторым удовлетворением указали мне на его
поведение. ‚от, мол, смотрите, как оно бывает.
Џоведение мальчика, действительно, выглЯдело оригинальным. џ стал
наблюдать за ребенком и родителЯми, дожидаЯсь следующего всплеска его
активности.
‚скоре все повторилось. ‚озбуждение мальчика начиналось после того как
отец во времЯ разговора непроизвольно щелкал пальцами. ќто одна из его
привычек. —ерез некоторое времЯ, после того как мальчик успокоилсЯ, Я
попросил папу щелкнуть пальцами. ђеакциЯ сына повторилась. „лЯ большей
убедительности родители еще все это проделали.
—ем можно помочь в данной ситуации стало понЯтно без особых объЯснений.
ќтот пример показывает, что часто бывает значительно проще найти и исключить
воздействие стимула, вызывающего беспокоЯщее поведение, чем изменить само
поведение.
€нтересно было узнать, в чем причина подобной реакции мальчика на
щелчок пальцами. Џапа выдвинул достаточно убедительное объЯснение. ‹етом, во
времЯ отдыха на даче, они с сыном смотрели по телевизору легкоатлетические
соревнованиЯ. Џосле чего решили занЯтьсЯ спортом. Џоскольку прыгать с шестом
было затруднительно, да и не безопасно они занЯлись бегом на короткие
дистанции. ‘тартовый же пистолет заменЯли папины щелчки пальцами. Џосле
отпуска через короткое времЯ папа заболел и почти месЯц пролежал в больнице.
’еплое лето кончилось, началась осень. ‘ын тосковал и о папе, и о веселых
играх на даче. Ђ вскоре, после того как отец вышел из больницы, проЯвилось
странное поведение мальчика. ‚ероЯтно, эмоциональные переживаниЯ сына, его
воспоминаниЯ о веселой игре постоЯнно поддерживали в рабочем состоЯнии и
"накачивали" Якорь -- щелчок пальцами.
‘уществует множество подобных Якорей в нашей жизни. Љак часто вдруг
менЯетсЯ настроение, а чем это вызвано остаетсЯ загадкой. …сли быть
внимательными, то можно обнаружить какой-нибудь повторЯющийсЯ стимул --
хорошо "накачанный" Якорь. Ћн то и манипулирует нашим настроением.
‡авершающий шаг процедуры как раз и состоит в обнаружении тех стимулов,
которые вызывают весь комплекс негативных переживаний в ситуации. ‘ полным
правом этот последний штрих в изменении человека можно назвать
присоединением к будущему. ђечь идет о присоединении ресурсного состоЯниЯ к
беспокоЯщей €рину ситуации в случае ее возникновениЯ в будущем.
ЌеприЯтное воспоминание содержит в себе определенный набор стимулов.
‘талкиваЯсь с ними в своей повседневной жизни, €рина получает доступ к
соответствующим негативным состоЯниЯм. „анные стимулы фактически ЯвлЯютсЯ
Якорными, условно-рефлекторными раздражителЯми, вызывающими нежелательные
переживаниЯ. ‡адача состоит в том, чтобы на все эти негативные стимулы --
ЯкорЯ буквально "повесить" ресурсные ЯкорЯ.
Ќапример, у €рины воспоминание неприЯтной ситуации вызывает
определенное расположение предметов, их цвет и "короткий, хлопающий звук".
‚се перечисленное "загонЯет" ее в состоЯние, где она ощущает себЯ
дискомфортно.
‚едущий просит €рину представить ситуацию из ближайшего будущего, когда
она вновь может столкнутьсЯ с подобными стимулами. € как только €рина
находит соответствующее событие и начинает его переживать, он касаетсЯ
ресурсного ЯкорЯ, т. е. правого запЯстьЯ руки. ‚ этот момент раздражители,
вызывающие негативное состоЯние, объединЯютсЯ с определенным внутренним
ресурсным процессом. € теперь эти же стимулы становЯтсЯ ЯкорЯми позитивного,
ресурсного состоЯниЯ. ’о, что раньше вызывало деструктивную реакцию начинает
одновременно вызывать к жизни некоторые конструктивные психические процессы,
которые позволЯют человеку стать эффективным в сложной длЯ него ситуации.
Џрисоединение к будущему не заканчиваетсЯ на одном возможном событии
ближайшего времени. €рина находит еще несколько аналогичных ситуаций,
продвигаЯсь все дальше вперед по линии своей жизни. € последний штрих -- это
быстрое мысленное движение на десЯтилетиЯ в будущее. ‚ажно подчеркнуть, в
будущее идет человек, обладающий необходимым ресурсом. ‚едущий удерживает
соответствующий Якорь, стабилизируЯ состоЯние €рины.
‚ ходе изменениЯ у человека порой возникают разного рода затруднениЯ.
Ќапример, иногда людЯм не удаетсЯ сразу найти необходимое ресурсное
состоЯние. —еловек вполне искренне говорит, что не знает какие качества
помогли бы ему справитьсЯ с ситуацией. Њожно в этом случае задать такой
вопрос: "‚ам знаком кто-нибудь, кто обладает всем необходимым, чтобы решить
проблему?". ‹ибо спросить: "Ђ кто из ваших знакомых справилсЯ бы с
ситуацией?".
…сли такой прототип находитсЯ, то можно задать еще рЯд "наводЯщих"
вопросов, которые позволЯт человеку получать доступ к ресурсному состоЯнию.
‘просить: "Ђ как выглЯдит ваш знакомый? Љак звучит его голос? Љак он
двигаетсЯ? Ђ как он ощущает себЯ? Ђ как бы вы чувствовали себЯ, обладаЯ теми
же качествами?" ‡адаваЯ подобные вопросы, мы помогаем человеку пережить свой
успех в сложной длЯ него ситуации. ќто переживание собственно и становитсЯ
его ресурсом. Љак только поЯвилась реакциЯ, как только вы заметили, что
человек получил доступ к позитивному переживанию, тут же можно ставить
Якорь.
€ногда, хороший эффект в случае затруднениЯ дает такой вопрос: "Ђ если
бы вы знали, какой ресурс необходим, то чтобы это было?". ЏодобнаЯ
конструкциЯ предложениЯ позволЯет обойти барьер недовериЯ человека к своему
внутреннему опыту. Џока сознание распутывает логическую несуразность
вопроса, люди успевают получить некий ответ. Ћтветом может быть зрительный
образ, переживание, какаЯ-то мысль, неожиданно пришедшаЯ в голову.
Џодобные вопросы -- это своеобразнаЯ игра с сознанием, главным цензором
человека. Ћчень часто люди знают, что и как можно сделать, но сознание,
строго придерживаЯсь своей роли на сцене нашей внутренней трагикомедии,
заставлЯет в сотый раз проверЯть и перепроверЯть ответ.
€нтересно бывает наблюдать работу этого механизма в процессе обучениЯ
чему-либо. Ќапример, ученики младших классов, осваивающие устный счет. Љогда
ребенок говорит, что не знает, сколько получитсЯ, то на вопрос -- а если бы
ты знал, каков был бы ответ? -- часто называетсЯ вернаЯ цифра. Ћсобенно это
касаетсЯ детей неуверенных, с низкой самооценкой.
…сть еще один способ преодолеть барьеры на пути к ресурсному состоЯнию.
Њожно попросить человека придумать, сфантазировать, чего ему не хватает,
чтобы быть успешным в сложной ситуации. Ћбращение к фантазии снимает барьер
ответственности за принимаемое решение. Ђ, кроме того, расширЯет диапазон
поиска.
‘уществует огромный мир сказок, мифов, легенд, историй о необычных
способностЯх людей, мультфильмов, наконец. ѓерои этих произведений обычно
обладают одним или несколькими Ярко выраженными качествами человека. Љаждый
из нас не только знаком со множеством подобных персонажей, но и в свое времЯ
сопереживал их приключениЯ. „анные переживаниЯ тоже ЯвлЯютсЯ нашим
личностным ресурсом.
Њы привыкли соглашатьсЯ с утверждением, что искусство учит человека
жить. Ћбычно и не задумываемсЯ, а как это реально осуществлЯетсЯ. Ќо ведь
любое произведение, будь то роман, фильм, симфониЯ или картина, если они
действительно задели наши чувства, дают некий личностный опыт. ‚ыдающиесЯ
произведениЯ искусства аккумулируют в себе человеческий опыт и как бы
проводЯт своего читателЯ, слушателЯ или зрителЯ через множество жизненных
ситуаций, передаваЯ различные способы поведениЯ, восприЯтиЯ и переживаниЯ
всего происходЯщего. •отелось бы только оговоритьсЯ, что это далеко не
единственнаЯ функциЯ искусства. Ђ акцентируем мы на ней внимание лишь в
контексте наших задач.
…сли человек нашел необходимые психологические качества, то ему
задаетсЯ рЯд вопросов, позволЯющих получить доступ к переживанию ресурсного
состоЯниЯ. Џри этом не имеет значениЯ, придумал он эти качества или за
образец взЯл персонаж какого-либо произведениЯ. ‡адаютсЯ вопросы аналогичные
приводившимсЯ ранее: "Љак бы вы выглЯдели, обладаЯ этим качеством? ЉакаЯ у
вас была бы походка? Љак бы вы себЯ чувствовали? и т. д.". Љогда человек
начинает переживать, что видно по его внешним реакциЯм, ставитсЯ ресурсный
Якорь.
Ќеобходимые людЯм качества, состоЯниЯ, способности можно буквально
конструировать. „опустим, робкий юноша идентифицируетсЯ со смелым и
решительным героем какого-то фильма. ‚ этот момент он испытывает состоЯние,
именуемое "решительность". ЋстаетсЯ только сделать доступным это состоЯние в
иные моменты жизни молодого человека, чего и позволЯет добитьсЯ процедура
ЯкорениЯ.
Џолучить доступ или сформировать нужный внутренний ресурс можно разными
способами. ‡десь перечислено лишь несколько достаточно эффективных приемов.
—асто хороший результат дает то, что называют "внушением наЯву". €меетсЯ
ввиду внушение в обычном не измененном состоЯнии сознаниЯ. Џриведем здесь
короткий фрагмент семинара, иллюстрирующий этот прием.

‚едущий: ‘кажите, Љонстантин, Я верно понЯл, что вы уверены будто эта
проблема вообще не имеет приемлемого решениЯ?
Љонстантин: Љонечно, не имеет. ‚ этой ситуации нет вариантов. Ќу,
нельзЯ же изменЯть саму природу.
‚едущий: „а, похоже, вы действительно убеждены в своем мнении
(обращаетсЯ к присутствующим на семинаре). Љогда человек в чем-то убежден на
сто процентов, имеет смысл попросить его занЯть противоположную позицию и
возразить себе с этой позиции. Љак это не странно, но люди лучше других
знают, как можно поколебать их убежденность. “бежденность держитсЯ на
жесткой фиксации одной позиции, одной точки зрениЯ. ‚ рамках этой позиции
все логично, но стоит сменить ее и оказываетсЯ, что далеко не все так
однозначно, как казалось. Љонстантин, вашу фразу -- "‚ этой ситуации нет
вариантов" -- Я хочу изложить чуть иначе: "џ, Љонстантин, в этой ситуации не
вижу вариантов". ’акаЯ позициЯ менее жесткаЯ и позволЯет предположить, что
все же какие-то варианты есть. џ вижу, вы со мной согласны.
€ еще два слова по поводу другого вашего убеждениЯ. Њожно или нельзЯ
изменить саму природу? Љто его знает! Џридерживайтесь мнениЯ, что все
возможно. „ело не в том истинно или ложно это мнение. ‚ажно другое -- оно
дает значительную внутреннюю свободу человеку. Ћн начинает искать варианты
решениЯ проблемы там, где имеющие иное мнение уже ничего не ищут и ничего не
ждут. ЏозициЯ -- все возможно -- выигрышнаЯ, хотЯ бы потому, что девЯносто
процентов наших "не могу", "нельзЯ", "невозможно" -- это иллюзиЯ.
Љонстантин, а вот человека изменить можно. ќто доподлинно известно. ‹юди
менЯютсЯ ежедневно. „а еще не один раз на дню. Џроисходит это настолько
естественно и просто, что даже и не замечаетсЯ нами.
„ействительно, порой кажетсЯ, что ситуациЯ не поддаетсЯ решению. ‚едь
силы человека не безграничны. Ќо как узнать, есть эти границы или их нет?
‹юди часто мистифицируют самих себЯ, утверждаЯ -- это Я могу, а это не могу.
‚ы знаете, Љонстантин, что самый трудный поединок в своей жизни вы уже
выиграли! “ вас был достойный противник. ‘амый могущественный из всех, с кем
может столкнутьсЯ человек. € ваших ресурсов хватило длЯ победы. Ќет тЯжелее
кризиса в жизни человека, чем кризис его рождениЯ. ‚ этот момент ребенок
буквально переходит из одного мира в другой. €з мира, где все создано длЯ
его существованиЯ в мир не очень-то привлекательный, по сравнению с теплом
материнского тела. Ќикогда более мы не бываем так близки к смерти, как в
этот момент. ‘мерть бросает вызов, казалось бы, слабому, беспомощному
существу. € этот вызов, в свое времЯ, принЯл каждый из здесь сидЯщих, каждый
из ныне живущих. € поскольку вы, Љонстантин, здесь, то нет сомнений -- вы
выиграли тот поединок. ‚ы победитель и ЯвлЯетесь таковым не первый десЯток
лет. ‚думайтесь, у вас еще не было сил держать голову, а вы уже смогли
победить смерть! ‚ы выиграли. € выиграли не что-нибудь, а жизнь. ђазве
бывает у человека больший выигрыш? ђодившись, ребенок кричит и этот крик --
крик победителЯ. ‘ каждым годом мы становимсЯ сильнее и сильнее. Ћбретаем
новые качества и способности, увеличиваетсЯ наш опыт. „а, мы в принципе не
можем проиграть, обладаЯ такими возможностЯми. ‚се, что нам нужно, у нас уже
есть. ‚се, к чему мы стремились, мы уже имеем. Џользуйтесь тем, что имеете и
успех станет вашим естественным состоЯнием.
‚ процессе монолога состоЯние Љонстантина менЯетсЯ и как только это
происходит, ведущий ставит "Якорь". Њы получаем доступ к внутреннему
ресурсу, что собственно и требовалось. ‘одержание внушениЯ может быть каким
угодно. ‚ажно чтобы были снЯты внутренние барьеры, мешающие человеку
получать доступ к ресурсному переживанию. ‚ нашем случае у Љонстантина было
несколько неконструктивных убеждений. Ћ двух из них, в приведенном
фрагменте, говоритсЯ прЯмо. ђЯд других обходитсЯ за счет парадоксальных
утверждений ведущего.
Љонечно, внушению предшествует определеннаЯ предварительнаЯ работа. ‘
человеком имеет смысл говорить на его собственном Языке, если вы хотите
чтобы вас услышали. ‚ажно присоединитьсЯ к системе представлений о мире,
имеющемусЯ у людей личному опыту. ’ак один выдающийсЯ психотерапевт
беседовал с фермером о выращивании овощей. Ћн выЯснил, как защитить растениЯ
от вредителей, что делать длЯ улучшениЯ их роста и урожайности. ‚ результате
фермер получил доступ к своим внутренним ресурсам и избавилсЯ от мучивших
его в последнее времЯ болезненных приступов.
Џуть к сокровищам духа порой бывает очень экзотичен. —асто он
напоминает бег с препЯтствиЯми. € что удивительно, все препЯтствиЯ плод
наших собственных усилий. ’ак кто же лучше нас самих знает, как их
преодолеть?
‡авершаЯ разговор о процедуре ЯкорениЯ, приведем ее пошаговое описание.
1. Џопросить человека вспомнить неприЯтную ситуацию и пережить ее.
‚опросы, позволЯющие получить доступ к переживанию, могут быть следующими:
Љогда вы впервые в жизни столкнулись с негативной ситуацией? Џосле чего она
возникла? —ем она закончилась? —то за чувства вы переживаете? Ќазовите их
длЯ себЯ каким-то словом. —то было самым неприЯтным (тЯжелым, мрачным) в
данной ситуации?
2. ‘тавим "Якорь", как только началось переживание и держим пока не
прекратитсЯ. џкорь ставитсЯ путем прикосновениЯ к какому-либо участку тела.
3. Џереводим человека на новое место.
4. Џросим вспомнить позитивное, ресурсное состоЯние и пережить его.
‚опросы позволЯющие получить доступ к переживанию: Љакой внутренний
ресурс вам необходим, чтобы быть эффективным в негативной ситуации? ‚ каких
случаЯх вы испытываете ресурсное состоЯние?
Љак обычно возникает это состоЯние? —ем оно заканчиваетсЯ? —то за
чувства вы испытываете в этом состоЯнии? Ќазовите их длЯ себЯ словом. —то
самое важное в этом переживании? —еловек может не знать какой ресурс ему
нужен, чтобы справитьсЯ с негативной ситуацией. Џопросите его угадать,
придумать, сфантазировать. Њожно спросить: Ђ если бы вы знали, что это было?
‚ам знаком кто-нибудь, кто обладает нужным ресурсом? ‚ы знаете кого-то, кто
умеет это делать? и т. п.
5. ‘тавим "Якорь", как только началось переживание, и держим пока не
прекратитсЯ. Џозитивный "Якорь" ставитсЯ на другой части тела. Ћн не
совпадает по местоположению с негативным "Якорем".
6. —еловек продолжает оставатьсЯ на месте, где мы ставили позитивный
"Якорь". Џросим его вспомнить неприЯтную ситуацию, одновременно прикасаемсЯ
к той части тела, где был поставлен негативный "Якорь".
7. Љак только возникает негативнаЯ реакциЯ, прикасаемсЯ к позитивному
"Якорю", "включаЯ" ресурсное состоЯние.
8. Џроверка. Џосле объединениЯ двух реакций, путем совмещениЯ "Якорей",
можно попросить человека вновь пережить негативную ситуацию. ‚ажно чтобы
человек почувствовал, хватает ли ему данного ресурса. …сли нет, то
возвращаемсЯ к четвертому шагу, находим еще один ресурс и повторЯем
процедуру, включаЯ проверку.
9. Џрисоединение к будущему. ‚ыЯсним у человека, какие событиЯ в его
настоЯщем и будущем в чем-то схожи с негативной ситуацией. ќти событиЯ
обычно и запускают нежелательную реакцию. Њожно задать вопрос типа "—то
первое вы видите, слышите или чувствуете, что позволЯет вам опознать
ситуацию подобного рода? ".
ЌаходЯтсЯ стимулы, вызывающие негативное переживание. „алее, человека
просЯт представить ближайшее по времени событие, когда он может вновь
столкнутьсЯ с подобными ЯвлениЯми. Љак только человек находит это событие,
прикасаютсЯ к ресурсному "Якорю". ‚ результате стимулы "запускающие"
негативное переживание, становЯтсЯ стимулами, актуализирующими ресурсное
состоЯние. ‚ заключение человек находит в своем будущем еще несколько
ситуаций, когда ему будет необходим внутренний ресурс. Љак только он их
находит, прикасаютсЯ к позитивному "Якорю". •арактеризуЯ процедуру ЯкорениЯ,
важно отметить следующее. ќта процедура предполагает работу в паре с другим
человеком. Њожно делать ее и одному, но есть опасность, что вы "зациклитесь"
на переживании негативной ситуации. …сли вы используете данную процедуру
применительно к себе, то первым желательно поставить позитивный "Якорь".
‹ишь затем ставить негативный. ’огда в случае если вас начинают захлестывать
отрицательные эмоции, то ресурсный "Якорь" поможет справитьсЯ с ними.
€ еще один момент. ќту процедуру желательно использовать, работаЯ с
негативными переживаниЯми средней интенсивности. ‘ человеком происходЯт
эффективные изменениЯ если он получает полный доступ как к позитивным, так и
к негативным переживаниЯм. Џо этой причине, работаЯ с очень сильными
отрицательными эмоциональными состоЯниЯми, мы будем подвергать людей
страданиЯм. ‚ этом случае есть другие, более щадЯщие способы изменениЯ.
Љак можно использовать информацию о "Якоре" в повседневной жизни?
Ќапомним, что "Якорь" -- это какой-либо стимул, вызывающий и
стабилизирующий, удерживающий определенное субъективное состоЯние человека.
ЃлестЯщим примером Якорей ЯвлЯютсЯ сувениры. Њы привозим сувениры,
возвращаЯсь из путешествиЯ, интересной экскурсии, после важного мероприЯтиЯ.
‘тавим их на видном месте. € теперь, как только этот предмет останавливает
наш взглЯд, сразу всплывает воспоминание о событии и оживают соответствующие
переживаниЯ.
Ђналогичную роль выполнЯют фотографии. Њы фотографируемсЯ на памЯть.
Џерелистайте свой семейный альбом, переберите фотографии и какаЯ гамма
чувств снова заиграет в вашей душе. ќто часто помогает обрести внутреннее
равновесие, особенно когда мы скучаем по близким нам людЯм или чувствуем
себЯ одиноко. €ногда результатом консультации бывает рекомендациЯ заглЯнуть
в семейный альбом. —то интересно, это часто дает очень хороший
психотерапевтический эффект. ”отографиЯ мощный позитивный "Якорь". ‚едь, как
правило, мы фотографируемсЯ будучи в хорошем расположении духа. €менно это
состоЯние и воскрешает в нас фотографиЯ. Џомните, что у вас в доме есть
отличное психотерапевтическое средство, пользуйтесь им почаще.
Ќаверное, каждый замечал, как оживлЯютсЯ люди, говорЯ о своих любимых
книгах. Ќаша домашнЯЯ библиотека это набор замечательных позитивных Якорей.
ЏсихотерапиЯ чтением художественной литературы существует уже много, много
лет. Џричем, не психологи открыли это средство. ‚ разные времена, разные
авторы даже составлЯли перечень книг, рекомендуемых при том или ином
состоЯнии человека. ‹юбители книг часто с большим удовольствием вспоминают,
как они достали именно это издание. —ем оно отличаетсЯ от других, сколько
сил они потратили, чтобы приобрести то, что хотели. ‚се эти приЯтные
переживаниЯ удачи становЯтсЯ доступны человеку, когда он берет в руки книгу
или, просто, смотрит на ее корешок в рЯду других изданий.
џкорем, вызывающим позитивные переживаниЯ, может быть определенное
место в квартире. „опустим, сидЯ на краешке дивана мы обычно вспоминаем
приЯтные моменты своей жизни или мечтаем о будущем. Ќа этом же месте мы
читаем письма от друзей и близких или любим рассматривать коллекцию марок.
‡десь же нас "захватывают" событиЯ интересных книг. ‚ результате это место
на диване становитсЯ мощным позитивным Якорем. Љогда вы садитесь там, то
получаете доступ к множеству приЯтных переживаний. ‘ этого места жизнь
воспринимаетсЯ как что-то интересное и увлекательное.
•отелось бы порекомендовать не делать на месте, свЯзанном с
положительными переживаниЯми ничего, что можно назвать словом "негативное".
€наче ваш позитивный "Якорь" станет и "Якорем" на соответствующие негативные
состоЯниЯ. Џользуйтесь своим благоприЯтным местом в квартире осторожно и
дозированно. Ќапример, если у вас "кислое" настроение, то можно сесть и
посидеть на любимом краешке дивана. ‚аше настроение изменитсЯ, вы
обнаружите, что мир все же хорош. Ќо если вы десЯть раз на дню в плохом
настроении присаживаетесь на это место, то в результате оно станет "Якорем"
именно на ваше "кислое" настроение. ‚ажно, чтобы количество и сила
позитивных переживаний на краешке дивана в сумме превосходили негативные
переживаниЯ на этом месте. ‹ишь тогда оно будет вашим ресурсом.
€нтересно, как работает "Якорь" на место у детей. Ќапример, малыш пошел
в школу. ‡а письменным столом он делает свои первые домашние заданиЯ. Ћни
либо не получаютсЯ, либо получаютсЯ не так красиво, как хотелось бы. € это
продолжаетсЯ все первые месЯцы учебы. „а еще папа подойдет, сделает
замечание или мама прикрикнет, чтоб не крутилсЯ на стуле. ‚ итоге место за
письменным столом становитсЯ "Якорем" на неудачу и плохое настроение. ’о-то
дети так не хотЯт садитьсЯ за уроки.
—тобы не получать такого результата, желательно место за письменным
столом предварительно сделать позитивным "Якорем". Џусть ребенок, сидЯ на
этом стуле, послушает интересную сказку или историю. ‹учше, если это будет
историЯ о школе, но совсем не обЯзательно.
Џусть он сделает что-то за письменным столом, именно то, что он хорошо
умеет делать. Џусть ребенок переживет ощущение успеха, радость от похвалы и
вниманиЯ взрослых. ‚ результате, садЯсь за уроки, он будет получать доступ
ко всем позитивным, ресурсным состоЯниЯм.
€ногда в доме поЯвлЯютсЯ места, провоцирующие возникновение
отрицательных эмоций или деструктивного поведениЯ.
Ћднажды Я был в гостЯх и заметил странную особенность у хозЯина дома.
Ћн старалсЯ не садитьсЯ в одно из двух кресел около телевизора. џ
поинтересовалсЯ в чем дело и он пожаловалсЯ, что в этом кресле начинает
испытывать сильное беспокойство. Џосле непродолжительного разговора
выЯснилась причина. Ќесколько месЯцев назад он провожал своего отца в
санаторий на отдых. Џосадил его в самолет, попрощалсЯ и уехал домой. Ђ в
вечернем выпуске новостей услышал, что с самолетом произошла авариЯ. ќто
очень сильно его потрЯсло. ‚едь прошло всего несколько часов как они
расстались с отцом. •отЯ буквально в следующей фразе диктор сказал, что
жертв нет и все закончилось благополучно, но эмоциональный шок человек уже
успел испытать.
ќто событие быстро забылось. ‚идимо, произошло то, что в психоанализе
называетсЯ "вытеснением". Ќо осталось место, где человек его испытал. Љресло
перед телевизором превратилось в мощный Якорь, вызывающий тревожное
состоЯние. €нтересно, что содержание событиЯ хозЯин дома не осознавал. Ћн
потерЯл доступ к содержанию, но за счет ЯкорЯ у него сохранилось
эмоциональное переживание всего случившегосЯ.
„ругой пример, на консультацию пришел человек с жалобой на повышенное
влечение к алкоголю. Џо всем признакам мужчина относилсЯ к числу редко
выпивающих. ‘ам же он считал, что у него "повышенное влечение к алкоголю".
Њы стали выЯснЯть: как часто его тЯнет выпить, когда возникает это желание,
где обычно он вспоминает о спиртном. ‚ итоге оказалось, что тЯга к алкоголю
поЯвлЯетсЯ вечером, перед ужином, когда он находитсЯ на кухне и сидит на
одной из трех табуреток. …ще оказалось, что когда к ним приходЯт в гости
родственники, то хозЯин раздвигает кухонный стол и садитсЯ на табурет возле
холодильника. ‚ этих случаЯх он заведует спиртным. €менно на данном табурете
возле холодильника ему приходитсЯ сидеть в последнее времЯ, так как они с
женой сделали на кухне небольшую перестановку мебели.
€нтересно, что человек не пьет в действительности, но уже больше месЯца
боретсЯ с желанием это сделать. Њесто за столом стало Якорем, порождающим
деструктивную реакцию. € окажись мужчина менее устойчив в своих личностных
ценностЯх, этот Якорь мог спровоцировать начало регулЯрного употреблениЯ
алкоголЯ. ‚ероЯтно, человек и сам без помощи психолога справилсЯ бы со своей
проблемой. Ќо сколько же сил ему понадобилось бы затратить на эту борьбу со
своим желанием. •очетсЯ еще раз напомнить, значительно легче устранить
стимул вызывающий деструктивное поведение, чем пытатьсЯ изменить само
поведение.
‚ приведенном примере есть одна важнаЯ деталь. “ мужчины стремление к
алкоголю возникало только вечером. “тром он спокойно завтракал перед работой
и даже не вспоминал о спиртном. ”актически его желание было свЯзано с еще
одним, кроме места, Якорем. Љак это не странно звучит, но часто в роли ЯкорЯ
выступает времЯ. —еловек спокойно работает всю неделю. Ќо вот наступают
выходные и с поразительной регулЯрностью возникает желание выпить.
ќто свЯзано со своеобразной культурной традицией. Ђ любаЯ культурнаЯ
традициЯ представлЯет из себЯ сложную последовательность поведенческих
стереотипов. ‡апускаетсЯ даннаЯ последовательность определенным набором
стимулов. €х то и можно назвать ЯкорЯми. Ћни вызывают и стабилизируют
определенное состоЯние или реакцию у человека. ЋговоримсЯ, что культурные
традиции, конечно, не сводЯтсЯ к стереотипным реакциЯм. Џросто, мы их
рассматриваем именно с этой, интересующей нас точки зрениЯ.
‚ремЯ ЯвлЯетсЯ Якорем огромного количества разнообразных поведенческих
реакций. Ќапример, наш трехразовый прием пищи в день ни что иное как
стереотип определЯемый временем. Ћчень часто люди, даже не испытываЯ голода,
едЯт потому, что, допустим, обеденный час подошел. Ќо еще само наше желание
что-нибудь съесть определЯетсЯ отнюдь не потребностью организма, а Якорем
трехразового питаниЯ.
’очно таким же Якорем ЯвлЯетсЯ времЯ нашего сна. Џодходит определенный
вечерний час и нас начинает "морить" сон. € человек ложитсЯ спать. Ќо
каждый, наверное, замечал, что если вы пропустите свой привычный час
засыпаниЯ, то часто сон как рукой снимает. —еловек может еще какое-то времЯ
заниматьсЯ своими делами, пока не наступит действительнаЯ усталость и
физиологическаЯ потребность организма не уложит его в постель.
Ћдного буддийского монаха спросили о сущности просветленного образа
жизни. € он ответил: "Љогда Я голоден, Я ем, когда устаю -- ложусь спать".
ќтот, казалось бы, банальный ответ в действительности имеет глубокий смысл.
Џросветление или сатори, как говорЯт в дзен-буддизме, это состоЯние, в
котором человек свободен от всех искусственно навешенных Якорей. Ћн следует
своим действительным желаниЯм. Ќедаром сатори имеет еще и другое название
"кэнсе", что переводитсЯ как "постижение своей собственной природы".
…сть такое выражение "освобождение от земных пут". …му придают очень
разный смысл, но обычно сходЯтсЯ в том, каков результат освобождениЯ. ‹юди
достигают душевного покоЯ, умиротворениЯ, прекращаютсЯ тЯгостные внутренние
метаниЯ и вечное недовольство собой. Њожно сказать, что "земные путы" это и
есть ЯкорЯ, которыми человек буквально весь "увешан". …сли присмотретьсЯ, то
окажетсЯ, что люди заЯкорили, практически, каждый шаг в своей жизни. ‚се,
что человек делает, он делает исходЯ из каких-то стандартов, норм и правил.
ЏоследствиЯ такого положениЯ просто катастрофичны.
‚ огромном числе случаев наше поведение и переживаниЯ определЯютсЯ
действующим в данный момент Якорем, а не естественными потребностЯми и не
природой человека. ‚ этом случае внутренний разлад неизбежен. ‘амое
трагичное -- люди даже не осознают причин своего дискомфорта. —асто они
стремЯтсЯ еще точнее следовать должному, общепринЯтому, воспроизведЯ
стандарт совершенно не соответствующий их собственной сущности.
"Ћсвобождение от пут" в данном случае означает освобождение от
стереотипных, автоматизированных форм реагированиЯ. €ными словами,
происходит освобождение от Якорей, буквально манипулирующих нашим
поведением, нашими желаниЯми, переживаниЯми, настроениЯми, симпатиЯми,
антипатиЯми и т. д. —еловек начинает жить, следуЯ велениЯм своей собственной
природы. Ћн ест, когда голоден и спит, когда устает. €счезает извечный
внутренний конфликт.
Ќо вернемсЯ вновь к разговору о времени в роли ЯкорЯ тех или иных
состоЯний человека. Љаждому знакомо чувство усталости в конце рабочего днЯ.
Ћднако, если возникает необходимость остатьсЯ еще на несколько часов, то
часто усталость быстро проходит и люди работают. ‘уществует Якорь на
утомление в конце днЯ.
„ругой пример из этой же области. Ћбычно, перед выходными в конце
рабочей недели снижаетсЯ производительность труда и чувство усталости
нередко сопровождает человека в течение всего последнего днЯ работы. ‚
случае же если люди работают, допустим, по пЯтнадцать дней без выходных, как
при вахтовом методе, картина менЯетсЯ. Ћчень часто утомление начинает
ощущатьсЯ в последние дни работы, а не на пЯтый-шестой как при обычной
продолжительности рабочей недели. ќто указывает на то, что последний день
рабочей недели ЯвлЯетсЯ Якорем на развитие состоЯниЯ усталости.
•орошо известно как тЯгостно бывает работать оставшиесЯ несколько дней
до отпуска. ЉажетсЯ, что отдохнуть совершенно необходимо. Ќо случись
отложить отпуск и обычное рабочее ощущение быстро возвращаетсЯ. ‡десь мы
имеем дело с тем же Явлением.
…сть необычные мало известные ЯкорЯ, определЯющие некоторые значимые
событиЯ в жизни человека. Ќапример, если сравнить возраст вступлениЯ в брак,
рождениЯ детей, серьезных заболеваний и глубоких психических кризисов у
родителей и детей, то часто поражает совпадение сроков. Њогут быть
совершенно разные причины побудившие человека принЯть то или иное решение.
‘обытиЯ бывают продиктованы разными жизненными ситуациЯми. Ќо они происходЯт
у детей приблизительно, в том же возрасте, что и у родителей.
…сли ребенка спросить, что он будет делать, когда вырастет, то вы
обЯзательно получите какой-то ответ. Њалыш мысленно найдет на линии своей
будущей жизни место именуемое "Я вырос" и изложит определенный прогноз
развитиЯ событий. “ каждого человека есть представление о своем будущем.
‘уществует как бы линиЯ судьбы. ‚от на ней-то и стоЯт вехи-ЯкорЯ, отмечаЯ
времЯ свершениЯ важнейших событий.
‹юди действительно планируют свою жизнь на десЯтилетиЯ вперед. Ђ в
качестве образца этих планов выступает реальнаЯ жизнь родителей или тех, кто
их заменЯет. Џричем человек стремитсЯ реализовать свой план. € если что-то
не происходит, то возникает ощущение внутреннего дискомфорта. ‚се значимые
событиЯ отмечены на нашей линии жизни. Ќам трудно смиритьсЯ если что-то не
случаетсЯ. ‚ этом случае очень часто причина дискомфорта не осознаетсЯ.
Ћщущение дискомфорта, недовольство собой может иногда сопровождать нас
годами до тех пор, пока не произойдет то, что запланировано. Ћднако далеко
не все осуществлЯетсЯ. Џричем одно несбывшеесЯ накладываетсЯ на другое
несбывшеесЯ, а в итоге мы все хуже и хуже относимсЯ к своей собственной
жизни. ЏонЯтно, что наступает момент, когда неудовлетворенность судьбой
становитсЯ слишком тЯжким грузом длЯ человека. ќтот момент проЯвлЯетсЯ как
очередной жизненный кризис.
‚ период кризиса люди менЯют свои отношениЯ к важнейшим событиЯм личной
истории. Џроисходит переоценка ценностей. ‚ контексте нашего изложениЯ это
можно назвать освобождением от Якорей. Љризис приводит к очищению от
иллюзий, неадекватных надежд, чуждых нам планов. „анный процесс, часто,
бывает субъективно тЯжелым. Ќаши воздушные замки, оказываетсЯ, способны
переломить хребет даже очень сильным. Џорой, за свое освобождение человек
готов заплатить фантастически высокую цену -- жизнь!
Ђ избавлЯемсЯ-то мы всего лишь от Якорей -- очень прочных
условно-рефлекторных свЯзей. ‚едь, если что-либо не сбылось, значит это
просто не соответствует нашей внутренней природе. †изнь всегда лучше
определит, какую из наших любимых сказок о будущем можно сделать
реальностью. ‘тоит ли так дорого расплачиватьсЯ за очередную недосказанную
историю! ђаз мы дышим и двигаемсЯ, значит можно сочинить еще десЯтки
подобных вещей.
Џока люди не научились прорыватьсЯ сквозь "цепи" Якорей к своему
действительному внутреннему миру, как это ни печально, но они не способны
выбирать свою судьбу. Џо этому поводу очень емко высказалсЯ один интересный
мыслитель: "—еловек ничего не делает со своей жизнью, с ним все случаетсЯ.
‘лучаетсЯ так же, как выпадает дождь, тает снег, ветер поднимает пыль".
ЋбсуждаЯ тему "џкорЯ и судьба" хотелось бы остановитьсЯ еще на одном
интересном наблюдении. €ногда возраст смерти родителей и их детей как-то
фатально совпадает. …ще чаще дети сильно болеют в том возрасте, который
соответствует возрасту смерти родителей. ђечь идет о том, что существует
такой феномен, как Якорь на смерть.
‚ истории психологии описан следующий случай. „ело было еще в начале
двадцатого века. Ћднажды на прием к врачу пришла бабушка и стала жаловатьсЯ
на недомогание. ‚рач, мужчина средних лет, внимательно ее осмотрел, но
ничего не нашел, кроме обычных изменений организма, свойственных возрасту.
ЃеседуЯ с посетительницей желаЯ ее приободрить и успокоить, он сказал
роковую фразу: "†ивите спокойно, бабушка, вот Я помру, тогда уж и ваш черед
будет". —ерез несколько месЯцев он неожиданно скончалсЯ. Љогда старушка
узнала об этом, Якорь сработал и ее не стало через два днЯ. Љ сожалению,
авторитет врача, вопреки его желанию, послужил основой очень мощного ЯкорЯ
который и оказал такое роковое воздействие.
Љто может быть более авторитетным длЯ ребенка, чем его родители. Ћни
образец длЯ подражаниЯ в детстве, их жизнь -- это наш ориентир и в зрелые
годы. Љак бы мы ни относились к своим родителЯм, данный механизм подражаниЯ
сохранЯетсЯ навсегда. €ногда это очевидно, но чаще скрыто за слоем
многообразных событий личной жизни. Џорой подражание обретает форму
отрицаниЯ, когда человек отталкиваетсЯ от опыта родителей и делает все
наоборот. Ќо и в этом случае он воспроизводит лишь негативный слепок того же
самого опыта.
џкорь на окончание своего бытиЯ можно, что называетсЯ, "снЯть". €
огромное число людей, живущих дольше своих родителей, Яркий тому пример. —то
может снЯть Якорь на смерть? „ругой более актуальный, а значит более сильный
Якорь, если он помещен в будущем по времени позже, чем год ухода из жизни
кого-либо из родителей. Ќапример, через год любимаЯ внучка пойдет в школу.
Љто же кроме менЯ будет водить ее через все дороги, а потом помогать делать
уроки, если родители все времЯ находЯтсЯ на работе. ќто, конечно, повод
чтобы прожить еще несколько лет. Ђ там может еще что-то важное поЯвитсЯ. ’ак
и живет человек, черпаЯ и черпаЯ из своей сокровищницы все новые и новые
резервы. € беда нас настигает ни тогда, когда вдруг покажетсЯ дно колодца
жизни. Ќикому еще не удавалось вычерпать его. Ѓеда приходит, если мы
отворачиваемсЯ от своего источника. ‚от тогда действительно можно умереть от
жажды, стоЯ по горло в реке жизни.
Њеханизм ЯкорениЯ играет важную роль в межличностных отношениЯх. ‹юди
часто не осознают, к какому важному результату порой приводит простое
прикосновение друг к другу. Ќаверное, каждый наблюдал, как маленький ребенок
ударившись, бежит к маме в объЯтиЯ, надеЯсь получить облегчение. €
действительно получает. Љак это происходит? ђодители обычно прикасаютсЯ к
маленьким детЯм, оказываЯ им какую-то помощь. Ќапример, во времЯ кормлениЯ,
менЯЯ испачканные пеленки или одежду, несЯ малыша на руках, когда он устает.
€ли, просто, ласкают его, выражаЯ свою любовь. ‚о всех этих случаЯх
прикосновение свЯзано с массой положительных переживаний. ‚ результате
прикосновение становитсЯ мощным позитивным Якорем.
Љроме того, прикосновение, тактильные ощущениЯ в первые годы жизни
играют ведущую роль в развитии психики ребенка. „ело в том, что в этом
возрасте другие познавательные процессы, такие как памЯть, мышление еще не
достаточно развиты. Ћни, как говоритсЯ, пока не "созрели". Џоэтому освоение,
познание окружающего мира идет через ощущениЯ, этот наиболее
сформировавшийсЯ процесс к моменту рождениЯ. ђебенок получает впечатлениЯ,
на их основе развиваетсЯ психика и все это сопровождаетсЯ положительными
переживаниЯми. Џричем, тактильные ощущениЯ, ощущениЯ возникающие при
движении тела, действительно играют ведущую роль в формировании психики
ребенка первые годы жизни. ‚едь, если тихо и темно, то слуховые и зрительные
впечатлениЯ, просто, отсутствуют, но ощущениЯ прикосновениЯ и движениЯ
присутствуют всегда. Ђ флагманом развитиЯ психики, как правило, ЯвлЯетсЯ
наиболее функционально и информационно загруженный канал. ‚от почему
прикосновение у малышей само по себе ЯвлЯетсЯ мощным позитивным Якорем.
Љогда ребенок испытывает боль, внутренний дискомфорт, то прикосновение
родителей, их объЯтиЯ оказываютсЯ очень эффективной помощью. Ћни запускают
множество положительных эмоциональных переживаний. ‚ результате негативнаЯ
эмоциЯ просто "гаситсЯ", и внутреннее благополучие оказываетсЯ
восстановленным.
€ногда прикосновение может сыграть с людьми злую шутку. Ќапример,
приходит жена домой расстроеннаЯ после работы. Њуж успокаивает ее, обнимает
за плечи. Џосле ужина, интересного фильма, в домашнем кругу мрачные мысли
уходЯт, неприЯтные переживаниЯ рассеиваютсЯ. †енщина чувствует себЯ
замечательно, видЯ внимание и заботу супруга. € вот перед сном он снова
обнимает ее за плечи и срабатывает негативный Якорь. Ќастроение жены резко
ухудшаетсЯ, она снова в расстроенных чувствах.
Ѓудьте осторожны с прикосновениЯми, когда ваши близкие в плохом
настроении, испытывают дискомфорт или болезненные ощущениЯ. Ќе стоит
пытатьсЯ "погасить" конфликт между супругами при помощи интимной близости.
‚ы рискуете поставить негативный Якорь и потерЯть куда больше, чем надеетесь
приобрести. Џрикасайтесь друг к другу, когда вы в хорошем расположении духа.
€ тогда вас, в буквальном смысле, будет притЯгивать ваш партнер, а вы
соответственно его. ‚ этом случае людЯм, просто, хорошо и комфортно, когда
они рЯдом. € не удивительно, ведь каждый стал длЯ другого самым настоЯщим
позитивным Якорем. ќто, конечно, звучит несколько утилитарно, и, тем не
менее, прием достаточно эффективен длЯ поддержаниЯ хороших взаимоотношений.
…ще один утилитарный прием. „опустим, вам нравитсЯ, когда ваш супруг
прибывает в шутливом расположении духа. Ќо уж больно редко это с ним
случаетсЯ. Ђ как счастливы все домашние в такие моменты. ‚ы можете буквально
приложить руки к увеличению вашего счастьЯ. Џрикоснитесь к нему в этот
момент. ЏоЯвитсЯ своеобразный Якорь, вызывающий соответствующее состоЯние. ‚
другой раз вы можете, например, попросить его рассказать какую-нибудь
веселую историю и прикоснутьсЯ соответствующим образом. ‚аше прикосновение
позволит супругу получить доступ к шутливому расположению духа. …сли он
почувствует, что данное состоЯние сейчас будет уместно, то легко в него
войдет. ‚ы как бы предлагаете ему вариант поведениЯ. ‹юди часто и рады были
бы посмеЯтьсЯ, да, вот беда, иной раз забывают как это делаетсЯ.
Џодобным Якорем уместно пользоватьсЯ не чаще одного, двух раз в день.
…сли в момент прикосновениЯ человек испытывает какие-то иные сильные
переживаниЯ, то ваш Якорь не сработает. ‘корее всего, вы получите новый
Якорь на новое состоЯние. џкорЯ имеют особенность ослабевать по своей
способности вызывать соответствующее состоЯние. ќто происходит, если ими
часто и неуместно пользоватьсЯ. ‚елика вероЯтность, что актуальное состоЯние
человека сотрет ваш Якорь. Љак уже говорилось, Якорь можно "накачивать"
энергией соответствующего состоЯниЯ, когда последнее самопроизвольно
возникает.
‚се знакомы с поговоркой: "“тро вечера мудренней". ‚ нашем контексте
она означает, что ночь стирает все негативные ЯкорЯ. ’о, что "сковывало" нас
вечером и мешало решить проблему, нивелируетсЯ в течение ночного сна. ќто
относитсЯ к ЯкорЯм, сила которых невелика. “тром вариативность нашего
поведениЯ, способов реагированиЯ обычно больше чем вечером, что и позволЯет
найти приемлемые решениЯ.
‚ психологическую консультацию иногда обращаютсЯ семейные пары с
жалобой на поселившуюсЯ в доме скуку. €х совместнаЯ жизнь из радостной и
увлекательной постепенно превратилась во что-то бледное и неинтересное. ‚
итоге обсуждениЯ часто выЯснЯетсЯ, что причина всему -- стереотипность
поведениЯ. ‹юди, просто, перестали делать что-либо новое в своих
взаимоотношениЯх. €х жизнь вращаетсЯ в кругу нескольких десЯтков одних и тех
же форм поведениЯ. …стественно, становитсЯ скучно.
‚ этом случае хороший эффект может дать возвращение супругов к своим же
собственным, но забытым типам взаимоотношений. ‘ одной стороны, они уже всем
этим владеют, осталось только пользоватьсЯ. Ђ с другой, данные формы
поведениЯ свЯзаны с периодом, когда жизнь была интересной, многообразной и о
скуке еще не было и речи. ‚ последнем случае само поведение ЯвлЯетсЯ Якорем
состоЯниЯ, некогда доступного, но ныне утерЯнного.
…ще один способ изменений свЯзан с конструированием новых форм
совместной супружеской жизни. ‹юди выЯснЯют, чтобы они могли сделать, будучи
вместе, из того, что они никогда ранее не делали. Љак иначе провести
выходные, чем можно занЯтьсЯ вечером, кроме сидениЯ у телевизора и т. д.
…сли супруги согласны, то можно предложить им разыграть какую-либо
воображаемую ситуацию. Ќапример, одна пара выбрала ситуацию "мы готовимсЯ
покорЯть ќверест". Ћни нашли и прочитали все, что было известно об этой
вершине. €зучили необходимое снарЯжение длЯ покорениЯ горных вершин.
Ќаучились читать карты и пользоватьсЯ необходимыми приборами. ‡аписались в
туристический клуб и тем самым обрели новый круг знакомых. ‚ итоге супруги
действительно покорили одну из заснеженных горных вершин, но, правда, ниже
чем ќверест.
‚оображаемаЯ ситуациЯ, конечно, далеко не всегда приводит к таким
практическим последствиЯм. Ќапример, другаЯ пара решила разыграть подготовку
к длительной совместной поездке в Ђнглию. Ћни перечитали множество книг по
истории страны, не пропустили ни одного из английских фильмов. ‘ совершенно
новой целью еще раз сходили в театр на спектакли по пьесам ‚. експира и Ѓ.
оу. €, наконец, они достаточно уверенно стали говорить на английском.
‘упруг, кроме того, начал читать английских авторов в подлиннике.
…сли люди выбирают ситуацию типа: "мы завели собаку" или "у нас
поЯвилсЯ котенок", то обычно в итоге животное действительно поЯвлЯетсЯ в
доме. ќто желательно учитывать при выборе предмета увлечений. ‚едь не всегда
условиЯ позволЯют держать дома собаку. ‚ этом случае можно занЯтьсЯ
изучением жизни аквариумных рыбок или особенностЯми выращиваниЯ кактусов. Ќа
худой конец, если уж очень нравЯтсЯ крупные животные, то можно познакомитьсЯ
с жизнью африканских бегемотов. ‚рЯд ли придет в голову идеЯ содержать это
животное в домашних условиЯх.
Џравда, однажды был очень забавный случай с маленьким сыном в одной
семье. Ћни все вместе разыгрывали ситуацию "мы едем в Ђфрику". € вот как-то
малыш узнал из передачи по телевизору, что есть карликовые бегемоты. ‚ечером
он встретил родителей после работы с таким счастливым лицом, что они
забеспокоились: уж не отдала ли бабушка новогодний подарок раньше времени.
„ело было перед праздником. Ќо все оказалось оригинальнее, сын стал
упрашивать их завести дома карликового бегемота. Ћн долго убеждал взрослых,
что полтора метра в длину это совсем мало. ‚ итоге они сошлись на покупке
большой надувной игрушки.
„ругой способ изменить стереотипное поведение -- попросить супругов
пожить некоторое времЯ, общаЯсь без помощи слов. „опустим, муж стучит
пальцем по запЯстью руки, пытаЯсь показать, что пора обедать. Ђ жена бежит
включать телевизор, думаЯ, что началась очереднаЯ сериЯ фильма. Ћн подходит
к экрану и указывает на рекламу продуктов питаниЯ. Ђ жена, улыбаЯсь,
дотрагиваетсЯ до своих сережек, таких же как у девушки на экране. Ћн стучит
себЯ по животу, она согласно кивает, да, потолстел.
Ћтказ от использованиЯ слов в общении делает очевидным, что наше
сообщение может пониматьсЯ по-разному. Џричем партнер реагирует в сообщении
на то, что созвучно его состоЯнию, интересам, устремлениЯм, наконец, его
представлениЯм о мире. ‘лово это такой же знак, как и жест. ‚ обыденном
сознании существует иллюзиЯ, будто слова всегда имеют один и тот же смысл. ‚
действительности они, как и жесты, очень по-разному понимаютсЯ нашими
партнерами. ‡а каждым словом, обычно, стоит многообразие личностных смыслов.
†естоваЯ коммуникациЯ требует пристального вниманиЯ к реакции партнера.
ќто разрушает распространенный стереотип общениЯ, когда люди абсолютно не
обращают вниманиЯ на то, как их понЯли. ‚ общении без слов становитсЯ
очевидным, что смысл вашего сообщениЯ заключен в реакции на него
собеседника. Ђ совсем не в ваших представлениЯх о том, что вы хотите
сказать.
€ еще одна важнаЯ особенность этой безмолвной игры. …сли человек не
получает нужной реакции в ответ на свое обращение, то он вынужден сделать
что-то другое. Љак-то по-другому изложить свое сообщение. —еловек должен
изменить свое собственное поведение, чтобы получить результат.
‹юди умудрЯютсЯ повторЯть десЯтки раз одно и то же, хотЯ это и не
приносит эффекта. ’ак, мама говорит малышу: "Ќе стучи, не стучи, не стучи".
Ђ он все стучит и стучит. Ћна вкладывает в свою просьбу один смысл, а
ребенок -- совсем другой. Џри этом он ей наглЯдно и громко демонстрирует,
как понЯто ее высказывание. Ќо мама продолжает стереотипно повторЯть одно и
то же. Ђ ведь существует множество способов изменить поведение сына.
„остаточно, например, показать за окном проезжающую машину. „а, мало ли еще
как!
“дивительно, человек хочет получить длЯ себЯ какой-либо результат, но
пусть кто-то другой изменит свое поведение длЯ этого. "џ буду себЯ
чувствовать хорошо, если он станет вести себЯ иначе", -- эта фраза стала
классикой. ‚о-первых, ваш партнер может и не знать какого поведениЯ вы от
него ждете. ‚о-вторых, он и так благополучен, зачем ему лишние хлопоты.
ѓораздо продуктивнее если вы будете менЯтьсЯ сами, чем пытатьсЯ это навЯзать
окружающим. Љогда вы что-то делаете и не получаете результат, имеет смысл
сделать нечто другое. ЊенЯйте свое поведение до тех пор, пока не получите
желаемую реакцию от партнера. ‚едь, это вам что-то нужно, а не ему.
Ћпыт личности -- вот главное богатство человека. Ћн не подвержен
обесцениванию и всегда с нами. ‚от только, порой, человек терЯет ключи от
своей сокровищницы. € тогда из бесконечного многообразиЯ психологических
состоЯний, форм поведениЯ и способов переживаниЯ люди вынуждены
довольствоватьсЯ ограниченным набором стереотипов. ќто очень не эффективный
путь использованиЯ своей личностной истории. ‡нание о том, как работают
ЯкорЯ позволЯет увеличить наши возможности, расширить репертуар
поведенческих реакций. ‚ариативность поведениЯ, владение множеством разных
способов, возможность выбирать наиболее адекватный данной конкретной
ситуации -- вот цель всех наших усилий.
‹юбой опыт значим длЯ личности, каким бы бесполезным он не казалсЯ с
первого взглЯда. „аже тЯгостные, насыщенные отрицательными эмоциЯми ситуации
могут стать нашими жизненными ресурсами. ‘амые большие неудачи и промахи
можно обернуть фундаментом будущих побед и достижений. ‚аша личностнаЯ
историЯ -- это не набор ограничений. ‚аша личностнаЯ историЯ -- это кладоваЯ
ресурсов! €спользуйте ее именно в этом качестве и успех станет вашим
привычным попутчиком на дороге жизни.

Џ‘€•Ћ’…•ЌЋ‹Ћѓ€€ “‘Џ…•€
ќта глава будет посвЯщена описанию различных способов достижениЯ
успеха. ђечь пойдет о создании психологических предпосылок эффективной
деЯтельности в наших многообразных жизненных начинаниЯх. Ќо прежде чем
приступить к рассмотрению конкретных процедур, Я хотел бы рассказать одну
историю.
Ћколо ста лет назад, в самом конце девЯтнадцатого века, моему прадеду
было двадцать лет. Ћн хорошо играл на гитаре и любил петь романсы в домашнем
кругу. Ћднажды, то ли случайно, то ли намеренно, он разбил корпус гитары на
множество мелких частей. Џрадед имел, что называетсЯ, "золотые руки" и сумел
склеить из кусочков новый корпус инструмента. „о сих пор в нашей семье
вспоминают об изумительном звучании его старой-новой гитары.
ђеорганизациЯ человеческого опыта -- вот что лежит в основе всех
используемых процедур. ђазъединение опыта на составлЯющие, сортировка их по
определенным принципам и новаЯ сборка из этих составлЯющих некоторого
целостного поведениЯ. Џричем поведение приобретает рЯд новых, заранее
заданных качеств. ‚от, собственно, и всЯ работа, которую мы проделываем,
изменЯЯ самих себЯ. ‚се остальное -- это конкретика процедур и особенности
внутренней организации того или иного человека.
‹юбаЯ эффективнаЯ деЯтельность, ведущаЯ к успеху, имеет целый рЯд общих
черт. Љаждый из нас в своей жизни что-то умеет делать очень хорошо. ‚
определенной области повседневного бытиЯ человек ЯвлЯетсЯ мастером. Џричем
мастерство -- это совсем не то, за что нас хвалЯт окружающие. Њастерство --
это деЯтельность, которую мы осуществлЯем настолько блестЯще, что люди
воспринимают ее, как нечто само собой разумеющеесЯ, как некий естественный
процесс. Љогда вы наблюдаете, как работает мастер, то создаетсЯ впечатление
будто все это очень легко и просто. €наче и делать-то вроде нельзЯ.
Ќапример, каждый взрослый человек говорит свободно на своем родном
Языке. ќто обычный процесс, не вызывающий особого удивлениЯ. ‚
действительности Язык -- одно из самых поразительных достижений
человечества. Њы все в этом деле мастера. ’аким же мастерством длЯ
современного человека ЯвлЯетсЯ умение читать и писать. …сть люди, настолько
естественные в общении, что мы даже не замечаем, как становимсЯ друзьЯми.
…сть гении доброты и состраданиЯ. Ћни не ждут за свои дела никаких наград и
никогда их не получат. ‡а мастерство нет платы, оно само по себе величайшаЯ
ценность. …сли вы ждете за что-то похвалы или вознаграждениЯ, значит у вас
есть еще возможность стать более эффективным, значит вы еще не достигли
мастерства.
“спешнаЯ деЯтельность обладает некоторыми чертами мастерства. Љаким бы
ни было ее содержание, эффективность в значительной степени зависит от
особенностей протеканиЯ, разворачиваниЯ деЯтельности. ‘одержание того, в чем
мы проЯвлЯем активность, может быть очень различным. Ќо все, что мы делаем
эффективно, имеет вполне определенное сходное внутреннее строение. Џоэтому,
когда человек собираетсЯ в чем-то стать мастером, то длЯ этого ему
необходимо придать соответствующей деЯтельности внутреннее строение
мастерства.
„лЯ демонстрации способа, как это можно осуществить, обратимсЯ к
фрагменту одного из наших семинаров.

‚едущий: ‚ какой области, Њихаил, вы решили добитьсЯ успеха?
Њихаил: ‚ведениЯ деловых переговоров.
‚едущий: Џодумайте, что в общении с людьми у вас хорошо получаетсЯ? —то
вам даетсЯ легко, приносит удовлетворение, даже радость? Њожет вам с детьми
очень просто общатьсЯ или с девушками свободно знакомитесь? Њихаил, иногда
люди очень эффективно решают проблемы с обменом некачественных товаров в
магазине. „лЯ кого-то большаЯ трудность предъЯвить претензии, а кому-то и в
голову не приходит, что ему могут отказать в его просьбе. —еловек настолько
естественен в своем желании обменЯть вещь, что никакого сопротивлениЯ у
продавца даже не возникает.
Њихаил: Џожалуй, Я без труда могу произвести хорошее впечатление на
человека при поверхностном знакомстве.
‚едущий: ‚ы уверены в этом?
Њихаил: „а. ќто длЯ менЯ настолько привычно, что Я не обращал раньше
вниманиЯ. ‚от сейчас, перебираЯ, заметил, что у менЯ много знакомых. Џричем
таких, с кем Я встречаюсь в коридоре или на улице случайно. ’акое
пЯтиминутное знакомство. •орошие отношениЯ, но Я к ним не стремилсЯ и не
прикладывал каких-либо усилий.
‚едущий: “ вас Явно есть зрительный образ ситуации такого знакомства.
(ђеплика к аудитории.) Ћбратите внимание, Њихаил смотрит как бы сквозь менЯ.
“ него расфокусированный взглЯд, и смотрит он прЯмо перед собой. ќто
указывает на доступ к зрительным образам. Љроме того вы заметили, что он
улыбаетсЯ и кисть его правой руки двигаетсЯ, как при рукопожатии.
„ействительно, длЯ него даннаЯ ситуациЯ очень приЯтна.
Њихаил, сохраните этот зрительный образ. Ћн нам чуть позже понадобитсЯ.
Ђ теперь вы в ситуации деловых переговоров. ‘оздайте зрительный образ. …сть?
Њихаил: „а, у менЯ есть картинка.
‚едущий: •орошо. ’еперь поместите на заднем плане образ ситуации, в
которой вы чувствуете себЯ совершенно естественно. Ђ на переднем плане образ
ситуации деловых переговоров. ‘квозь ближнее к вам изображение смотрите на
то, в чем вы мастер. Џотратьте на это столько времени, сколько вам
необходимо, чтобы заметить, как начинает менЯтьсЯ по своим параметрам образ
ситуации деловых переговоров. Џрежде чем Њихаил нам расскажет о своем опыте,
Я хотел бы заметить следующее (обращаетсЯ к аудиторам). ‡а те минуты, пока
Њихаил работал со своими образами, его внешние реакции отчетливо показывали
нам, как протекал процесс. Џриблизительно секунд через десЯть после того,
как он сосредоточилсЯ на двух изображениЯх, у Њихаила закрылись глаза. Њожно
было наблюдать, как под закрытыми веками происходило интенсивное движение
глазных Яблок. ќто говорит об определенных изменениЯх зрительных образов.
Ћдновременно у него все времЯ менЯлсЯ рисунок морщин на лице и особенно
вокруг глаз. ‚идно было, как менЯлсЯ цвет кожи на щеках. џ бы еще отметил
заметное подрагивание нижней губы. ќто все указывает на наличие выраженных
телесных ощущений.
Љогда движение глазных Яблок под закрытыми веками прекратилось, он
открыл глаза, ‚зглЯд был "остановившийсЯ", -- глаза слегка расфокусированы.
Ћн Явно сосредоточен на определенном зрительном образе. ЏрекратилсЯ "танец"
морщин, стабилизировалсЯ цвет кожи. Џерестала подрагивать нижнЯЯ губа.
Џроцесс закончилсЯ. Њихаил, расскажите нам, что произошло.
Њихаил: Џервоначально оба зрительных образа были статичны и отчетливо
отделены один от другого. ‡атем мне показалось, что возникло подергивание то
ли первой картинки относительно второй, то ли наоборот. џ закрыл глаза,
чтобы лучше разглЯдеть, и тут началось. ѓраницы образов стали размыты, они
как бы попали в одно пространство. Ќачал менЯтьсЯ цвет ближнего образа, и
вдруг он ушел как бы целиком в середину второго. Љак будто ближний образ
стал маленьким круглым шариком и вдавилсЯ в центр дальнего образа. ќтот
шарик стал удалЯтьсЯ, вытЯгиваЯ за собой пространство второго образа. …сли
надавить пальцем на середину детского воздушного шарика, то он начинает
трансформироватьсЯ, повинуЯсь движению пальца. ‚заимодействие образов
выглЯдело приблизительно так. „алее оба образа трансформировались в самолет
типа истребителЯ с треугольными крыльЯми и острым носом. ЏереднЯЯ часть с
кабиной были как бы сделаны из материала ближнего образа, а крыльЯ,
двигатель и хвостовое оперение -- это результат трансформации дальнего
образа. €стребитель быстро двигалсЯ на небольшой высоте над поверхностью
земли. џ находилсЯ то ли в кабине, то ли над колпаком кабины. Ћтчетливо был
виден острый нос самолета и ландшафт местности, проплывавший под ним. ‡атем
истребитель уходит куда-то в космическое пространство. ‚округ стало
значительно темнее, и мы двигались среди покачивающихсЯ шариков планет и
блестЯщих крапинок звезд. Ћднако вскоре поЯвилась какаЯ-то поверхность.
„вижение замедлилось. џ обнаружил, что стою перед неким сооружением, имеющим
Явно символическое значение. Ѓолее никаких изменений не происходило, и Я
открыл глаза.
‚едущий: ‘пасибо, Њихаил (ЋбращаетсЯ к аудитории). џ попросил его
привести весь рассказ, чтобы у вас сложилось представление о том, что может
произойти с человеком в ходе процедуры. Ќе всегда бывают такого рода
путешествиЯ, а уж тем более содержание образов у всех разное. ‚ажно знать,
что процесс изменениЯ начинаетсЯ, как только возникают трансформации
образов, и заканчиваетсЯ, когда изображение стабилизируетсЯ и перестает
изменЯтьсЯ. ‹ибо изменениЯ становЯтсЯ цикличными. Њожно закончить процедуру
и в случае, когда изменениЯ еще продолжаютсЯ, но они уже незначительны и их
темп довольно замедлен. ЏрерыватьсЯ в момент бурных трансформаций
нежелательно. Њихаил, вернитесь мысленно к образу деловых переговоров.
Њихаил: Ћ, он сильно изменилсЯ! ЏоЯвилсЯ цвет, образ как-то чуть
удалилсЯ и сдвинулсЯ вправо...
‚едущий: •очу заметить, что не всегда результатом процедуры бывает
трансформациЯ
первоначального образа. Ќо это довольно частое Явление.

Џриведенный фрагмент семинара демонстрирует внешне очень простую
процедуру изменениЯ. Ћна состоит буквально из трех шагов.
1. ‘оздать образ ситуации, в которой человек решил быть эффективным.
Ћбраз в данном случае выступает представителем некоторого класса жизненных
ситуаций или определенного вида деЯтельности. „еЯтельности, в которой
человек хочет стать мастером. Љстати, хотЯ мы и работаем в первую очередь со
зрительными образами, но это не мешает присутствию в образах звуков,
тактильных ощущений и вообще любых ощущений других модальностей.
2. ‘оздать образ ситуации, в которой человек уже ЯвлЯетсЯ мастером.
†елательно, чтобы мастерство проЯвлЯлось в сфере, аналогичной той, с которой
он имеет дело на первом шаге. ‚ нашем примере и та и другаЯ ситуации были из
области общениЯ. Ћ том, как понимаетсЯ мастерство, говорилось уже ранее.
•отелось бы лишь повторитьсЯ, что человек ЯвлЯетсЯ мастером во множестве
сфер своей жизни. ’ех, кто не умеет хоть что-то делать мастерски, просто не
существует.
3. Џоследний шаг состоит в одновременном созерцании двух образов,
расположенных пространственно прЯмо перед человеком на одной линии друг за
другом. Џередний план -- образ из первого шага, задний план -- картинка из
шага второго. ќто делаетсЯ или с открытыми глазами или с закрытыми, как
удобно.
Џсихологический образ выступает в роли регулЯтора человеческого
поведениЯ. Џри этом такие параметры образа, как: цвет, четкость, объемность
и т. п. -- определЯют различные особенности поведенческих реакций. Ћб этом
подробнее говорилось в предыдущих разделах нашего повествованиЯ.
Џеречисленные характеристики образа можно перенести на любой другой
психический образ человека. Ќапример, черно-белое изображение сделать
цветным, размытую и плоскую картинку трансформировать в четкую и объемную. ‚
результате измененный образ будет по-иному регулировать человеческую
активность, как внешнюю, так и внутреннюю. “ людей поЯвлЯютсЯ новые способы
реагированиЯ в проблемных ситуациЯх.
Џодобные изменениЯ вполне можно осуществлЯть целенаправленно, придаваЯ
поведению те или иные желательные качества. …сли человек находит образ,
регулирующий успешную деЯтельность, то именно параметры этого образа
вызывают к жизни те процессы, которые определЯют эффективность поведениЯ.
ЋстаетсЯ только образы, управлЯющие малорезультативной деЯтельностью,
трансформировать, придав им соответствующие характеристики. ‚ этом случае в
структуре неэффективной реакции поЯвлЯютсЯ процессы, ранее обеспечивающие
человеку успех в иных сферах жизни.
ЋписаннаЯ выше процедура как раз и позволЯет осуществить
целенаправленное изменение образа, как регулирующего звена в цепи целостного
человеческого поведениЯ. —еловек ставит сам себе задачу -- стать эффективным
в какой-то области жизни. Џроцедура создает условиЯ, при которых, под углом
зрениЯ задачи, психика самостоЯтельно осуществлЯет необходимые изменениЯ.
Ќесколько иной вариант изменениЯ иллюстрирует следующаЯ историЯ.
Ћднажды на консультацию пришел человек с жалобой на неустойчивость
своих устремлений. Ћн бралсЯ за какое-либо дело, но все времЯ колебалсЯ,
размышлЯЯ о целесообразности своего занЯтиЯ и мучилсЯ сомнениЯми в успехе. ‚
итоге обычно останавливалсЯ на полпути. ‚о времЯ беседы выЯснилось, что ему
очень нравитсЯ гулЯть в лесу. Џсихолог предложил сходить на прогулку в
хвойный лес. ‚ыбрать любую понравившуюсЯ ель и наблюдать за ней в течение
полутора часов.
Њужчина выполнил рекомендацию. Ћн сходил в лес, нашел красивое пушистое
дерево и просидел перед ним положенное времЯ. —еловек сидел и недоумевал,
как созерцание ели поможет разрешить беспокоЯщую проблему. ‹ишь авторитет
психолога побудил его на столь непривычный поступок. ЌаблюдаЯ за деревом, он
мысленно перебирал одну за другой ситуации колебаний, сомнениЯ в успехе,
вспоминал недоведенные до конца начинаниЯ. € все это происходило на фоне
ели, котораЯ в течение года остаетсЯ постоЯнно зеленой.
‚ результате человек изменилсЯ. …го подсознание уловило суть метафоры,
а поведение обрело необходимое качество -- постоЯнство.
‚о многих мистических учениЯх существуют представлениЯ о вещах, которые
помогают человеку в различных жизненных ситуациЯх. „а, и в быту люди
пользуютсЯ подобного рода идеЯми. Њистики порой называют такие вещи
"предметами силы". „ействительно, человека окружает множество предметов,
ЯвлЯющихсЯ символами тех или иных качеств. Њы говорим: "’вердый, как камень;
спокойный, как воднаЯ гладь; сильный, как ураган; большой, как слон;
маленький, как мышка". ќто перечисление можно продолжать до бесконечности.
“держиваЯ внимание на подобных предметах, человек получает доступ к
переживанию их главного символического качества. ‚ истории с елью таким
качеством было постоЯнство. —еловек перебирал свои неудачи и размышлЯл о
трудностЯх на фоне символа постоЯнства. ‚ итоге последний оказалсЯ
встроенным во множество жизненных событий, где ему как раз и не хватало
этого качества. Џодсознание уловило смысл метафоры с елью, обобщило
полученный опыт и сделало доступным умение быть постоЯнным в соответствующих
проблемных ситуациЯх.
Ќадо заметить, что в приведенном примере изменение происходило в
состоЯнии легкого транса. —еловек совершил действие, абсурдное с точки
зрениЯ "здравого смысла". ’акие вещи сопровождаютсЯ изменением состоЯниЯ
сознаниЯ в целом, чем и характеризуетсЯ транс. Љстати, чтобы получить
подобный результат, совсем не обЯзательно куда-то далеко ходить. ‚се можно
сделать, сидЯ на стуле. ‚от короткий фрагмент семинара, иллюстрирующий эту
психотехнологию.
‚едущий: “ вас, Ђлексей, есть зрительный образ проблемной ситуации?
Ђлексей: „а, есть. ‚едущий: ‘одержание пока оставьте при себе. Ќас
оно только будет отвлекать от процедурных моментов. ’еперь подумайте и
найдите то природное Явление, которое обладает качеством, необходимым вам в
проблемной ситуации. ќто может быть ураган с его силой, дождь, освежающий
все вокруг, лед, сковавший реку или горЯчий источник с его теплом. Ќайдите
что-то подобное и создайте зрительный образ ЯвлениЯ.
Ђлексей: џ нашел.
‚едущий: •орошо. „алее сделайте следующее. Ќа
переднем плане перед своим взором поместите картину проблемной
ситуации. ‡а ней на заднем плане разместите изображение природного ЯвлениЯ.
Ћба образа находЯтсЯ на одной линии прЯмо перед вами. ’еперь просмотрите от
начала до конца, как развиваютсЯ событиЯ в проблемной ситуации. ‚се это
происходит на фоне природного ЯвлениЯ...
‘удЯ по вашему внешнему виду, вы закончили. (ЋбращаетсЯ к аудитории.)
‚от собственно и всЯ процедура. ‚ заключение можно попросить ЂлексеЯ
мысленно вернутьсЯ в беспокоЯщую его ситуацию. ќто проверка: насколько
радикально изменилось его восприЯтие событий и соответствующие переживаниЯ.
Ђ основнаЯ проверка произойдет в жизни, как только он столкнетсЯ вновь с
аналогичной ситуацией. …ще важно отметить, что в данном варианте процедура
используетсЯ лишь применительно к ситуациЯм, не свЯзанным с сильными
негативными переживаниЯми. „лЯ последних случаев существует множество
других, более щадЯщих способов. Љстати и данную психотехнологию можно
сделать более мЯгкой. „лЯ этого человека на первом шаге просЯт
диссоциироватьсЯ от проблемной ситуации. ‚ таком случае он просматривает все
событиЯ с точки зрениЯ стороннего наблюдателЯ, терЯЯ прЯмой доступ к
беспокоЯщим переживаниЯм.
‚едущий: Ђлексей, мысленно вернитесь в вашу проблемную ситуацию. Љак вы
там себЯ чувствуете теперь?
Ђлексей: џ уже все сделал, пока вы говорили. Њои переживаниЯ
существенно изменились в лучшую сторону.
‚едущий: Ђлексей, вы можете рассказать нам содержание того, с чем
работали. Љонечно, если вы считаете это приемлемым...
Ђлексей: „а, могу. Њой ребенок пошел в этом году в школу. Љогда Я
помогаю ему делать уроки, то порой возникает легкое раздражение. Ћн все
делает медленно, пишет корЯво, ну и так далее. €ногда Я даже начинаю
упрекать его. Џравда, быстро останавливаюсь. •отелось бы стать спокойным в
подобных ситуациЯх.
‚ качестве образа природного ЯвлениЯ Я выбрал водную гладь озера. Ћна
абсолютно спокойна. ќто хорошо видно по лунной дорожке. Ќикакой рЯби. Ћбраз
навеЯн почему-то вспомнившимсЯ мне то ли китайским, то ли Японским
четверостишьем:
’ени бамбука плЯшут на ступеньках лестницы, Ќо пыль не поднимаетсЯ в
воздух; ‹унный свет погружаетсЯ в глубины озера, Ќо вода остаетсЯ
невозмутимой.
Џосле всего сделанного, когда Я снова мысленно вернулсЯ в проблемную
ситуацию, мои ощущениЯ здорово изменились. Љак лунный свет не тревожит
водной глади, так и приготовление уроков совершенно не колеблет моего
внутреннего равновесиЯ. €нтересное переживание словами не трудно описать.
‚едущий: ‘пасибо, Ђлексей, за рассказ. (ЋбращаетсЯ к аудитории). ’о,
что сделал Ђлексей, помогает избавитьсЯ от раздражениЯ по отношению к
любимому человеку. Ќапример, если вас раздражает начальник или какие-то
действиЯ близких людей, проделайте процедуру, и ваши переживаниЯ перестанут
доставлЯть неудобства. Ђ главное, в спокойном состоЯнии повышаетсЯ
эффективность и общениЯ, и деЯтельности.
„адим пошаговое описание рассмотренной процедуры изменениЯ.
1. ‚оссоздать зрительный образ ситуации, свЯзанной с малоэффективным
поведением. Ќапомним, что в образе могут присутствовать не только элементы
зрительной модальности, но и звуки, вкусовые и обонЯтельные ощущениЯ,
тактильные и т. д.
2. Ќайти природное Явление, которое обладает необходимым длЯ человека
качеством. €меетсЯ в виду качество, позволЯющее стать эффективным в
проблемной ситуации. ‚ нашем примере Ђлексею не хватало спокойствиЯ,
уравновешенности при общении с ребенком. Ћбразом же природного ЯвлениЯ, где
это качество Ярко выражено, длЯ него стала тихаЯ гладь водной поверхности
озера.
3. Џоместить зрительный образ проблемной ситуации на первом плане, а
образ природного ЯвлениЯ за ним, на втором плане. Ћба образа расположить на
одной линии прЯмо перед человеком. „алее остаетсЯ созерцать природное
Явление сквозь разворачивающиесЯ на первом плане событиЯ проблемной
ситуации. ќто делаетсЯ три или пЯть раз подрЯд. Њожет возникнуть
взаимодействие образов первого и второго планов. ‚ данном случае шаг
процедуры заканчиваетсЯ, когда в результате трансформации образов возникает
некоторое стабильное изображение. ‚озможен вариант, когда изменениЯ образа
приобретают циклический, повторЯющийсЯ характер. ‹ибо скорость трансформации
изображениЯ становитсЯ значительно меньше, чем на этапе бурных
преобразований. ќто также указывает на завершение данного шага процедуры.
4. Џроверка. —еловек мысленно проигрывает проблемную ситуацию от начала
до конца. ‚ оценке изменений он ориентируетсЯ на свои переживаниЯ.
ЋкончательнаЯ проверка результативности процедуры происходит в реальной
жизни.
•отелось бы отметить, что часто эффективность деЯтельности человека
после использованиЯ той или иной психотехнологии возрастает не сразу, не
резко, а постепенно. Љак уже говорилось, проблемное поведение обычно
объЯснЯетсЯ стереотипностью наших реакций. Џриводимые здесь процедуры
позволЯют расширить человеческий репертуар поведениЯ в той или иной
ситуации. ќто, и приводит к повышению эффективности ваших действий. Ћднако
требуетсЯ некоторое времЯ, чтобы "подогнать" новые способы реагированиЯ к
конкретной жизненной ситуации.
…ще одно замечание: даннаЯ процедура не предполагает работы с тЯжелыми
негативными переживаниЯми. ‚ ней не используетсЯ механизм диссоциации,
который предохранЯет от сильных отрицательных эмоций.
ЏродолжаЯ разговор о мастерстве, обратим внимание на такой интересный
факт. „авно замечено, что люди, талантливые в одной области, сравнительно
легко достигают вершин и в других сферах человеческой деЯтельности. …сть
даже выражение "разносторонний человек". ‚ чем же секрет этой
разносторонности?
“ талантливых людей есть одно интересное качество. Ћни умеют
использовать сильные стороны своего интеллекта, своей личности в различных
видах деЯтельности. „ругими словами, у них есть доступ к важным, с точки
зрениЯ достижениЯ успеха, внутренним ресурсам во множестве жизненных
ситуаций. ‚ структуре таланта существует психологический механизм,
позволЯющий переносить эффективные способы деЯтельности из одной области в
другую. ќто механизм преодолениЯ барьеров между разными сферами нашей жизни.
ђечь идет, в первую очередь, о внутренних, психологических барьерах.
ЌаблюдениЯ показывают, что подобных механизмов существует довольно
много. Ћни различаютсЯ между собой степенью эффективности. Њы расскажем об
одном из таких механизмов. „лЯ этого вновь обратимсЯ к фрагменту семинара.
‚едущий: ђасполагайтесь, €рина, удобнее. ‘ейчас вам предстоит приЯтное
занЯтие. ‚ы научитесь использовать свои сильные стороны, когда, допустим,
решите освоить какой-то новый вид деЯтельности. €рина, вы собираетесь в
ближайшее времЯ занЯтьсЯ чем-либо новым?
€рина: Ђ, Я уже взЯлась за одно дело. ЊесЯца три, наверное, как пытаюсь
его освоить.
‚едущий: ‚от и хорошо. ‘ейчас мы сделаем одну процедуру, и вы получите
результат. €рина, что вы умеете делать в жизни очень хорошо? ‚ чем вы
ЯвлЯетесь мастером? Џодумайте, а Я скажу несколько слов о понимании
мастерства. Њастерство -- это то, что мы делаем автоматически, даже не
замечаЯ своего блестЯщего результата. Ќапример, есть учителЯ, которые
отдельные темы программы считают простыми. “ них дети всегда легко усваивают
эти куски материала. Ћни обычно удивлЯютсЯ, если кто-то из коллег жалуетсЯ
на неуспехи своих учеников по данным разделам программы. ‚есь секрет в том,
что эти люди просто мастера в изложении соответствующих частей учебного
курса.
€ли возьмем такое занЯтие, как вЯзание. Ћбращали ли вы внимание, что
человек, очень хорошо умеющий вЯзать, обычно удивлЯетсЯ, когда новички
пыхтЯт над простеньким узором. „лЯ него процесс вЯзаниЯ стал автоматическим
действием, таким же естественным, как ходьба. Њы ведь не считаем большим
достижением умение ходить. Ќаш личный опыт первых шагов уже забылсЯ. €
только наблюдение за малышами заставлЯет признать, что поначалу -- это
непростое занЯтие.
Љстати, мастерство -- это не всегда что-то полезное с житейской точки
зрениЯ. ’ак, мастерством можно считать умение находить массу мелких
необЯзательных занЯтий, которые мешают приступить к основному делу.
Ќекоторые жалуютсЯ на то, что вечно куда-то опаздывают, что им всегда не
хватает пЯти минут. ќти люди очень умело организуют свою жизнь. “мело, в
смысле подготовки к опозданию. „аже имеЯ большое количество свободного
времени, они его так распределЯют, что в итоге начинают опаздывать. ‚се это
делаетсЯ естественно и не зависит от каких-то сознательных намерений
человека.
‚ жизни такое поведение доставлЯет массу мелких, неприЯтных
переживаний. Ћднако оно часто предохранЯет людей от разрушительных
негативных эмоций. Ќапример, человек с повышенным уровнем личностной
тревоги. ‘остоЯние беспокойства, тревоги -- это его естественное состоЯние.
Ћно свЯзано с особенностЯми работы нервной системы. Ќо наше сознание
устроено так, что оно всегда пытаетсЯ рационально объЯснить, почему мы себЯ
чувствуем определенным образом. ‘ознание ищет причину во внешнем мире и, как
правило, находит. —еловек относит свое беспокойство на счет задержки
зарплаты, сломанного телефона, ожидаемого повышениЯ цен и, наконец, на счет
опозданиЯ. Ђ вот если убрать все эти мелочи, то что же произойдет? ќнергиЯ
беспокойства начнет фокусироватьсЯ на мыслЯх о здоровье, о благополучии
детей, на будущем, где столько всЯких проблем. ‚ итоге может возникнуть
тЯжелый внутренний конфликт, сильные страхи, "зацикленность" на переживании
негативных эмоций. ‚се это ведет к различным личностным деформациЯм.
‘пособы, какими люди организуют свое поведение, всегда имеют определенный
смысл в контексте их личностной истории. ќтот смысл часто неизвестен нашему
сознанию. Џорой он настолько "экзотичен", что сознание просто не имеет
возможности его понЯть. €менно поэтому, менЯЯ что-то в человеке, важно не
разрушать уже имеющиесЯ формы реагированиЯ, а добавлЯть новые варианты
поведениЯ. “ людей поЯвлЯетсЯ выбор: то ли воспроизводить прежнюю форму
поведениЯ, то ли сделать что-то новое. € если этот новый способ реагированиЯ
оказываетсЯ более эффективным и с точки зрениЯ результата, и с точки зрениЯ
сохранениЯ целостности личности, то он будет использоватьсЯ человеком в
повседневной жизни. €рина, пока Я тут говорил, вы навернЯка уже обнаружили
ту область, в которой ЯвлЯетесь мастером.
€рина: „а, Я нашла то, что мне очень хорошо удаетсЯ делать.
‚едущий: ‚от и замечательно. ‚ы помните, мы решили не раскрывать
содержание вашего личного опыта. Ќам важно четко обозначить процедуру. Ђ
содержание будет только отвлекать внимание.
€рина, у вас есть зрительный образ той ситуации, где вы что-то делаете
мастерски. (Ћна кивает головой). ќто статичное изображение, или сюжет имеет
какую- то динамику?
€рина: „а, событиЯ развиваютсЯ в определенном порЯдке. (€рина разводит
руками вокруг себЯ).
‚едущий: €рина, ваш жест руками указывает, что вы находитесь внутри
ситуации. ‚ы смотрите на все происходЯщее своими собственными глазами.
„ругими словами, вы ассоциированы с ситуацией. (Ћна кивает головой в такт
словам ведущего). ‚ернитесь в начало ситуации и обратите внимание, какие
звуки или слова возникают по мере ее развертываниЯ. …ще раз пусть все
событиЯ протекут от начала и до конца. Ђ вы обратите внимание на ваши
ощущениЯ, переживаниЯ, возникающие по мере продвижениЯ действиЯ к
завершению... Ђ теперь выйдите из ситуации, посмотрите на все происходЯщее с
точки зрениЯ наблюдателЯ. Џредставьте, что перед вами разворачиваетсЯ некое
действие, где вы что-то делаете очень хорошо, просто мастерски. ќто может
быть фильм о вас или сцена из спектаклЯ о вашей жизни. ‚ы зритель. ‚ы видите
себЯ на сцене или экране. ѓоворЯ иначе, диссоциируйтесь от ситуации.
Џросмотрите все происходЯщее от начала до конца.
’еперь у вас есть два динамичных образа одной и той же ситуации.
‘итуации, в которой вы что-то делаете очень хорошо. ‚ одном случае вы
ассоциированы со всем происходЯщим, в другом вы от него диссоциированы.
„алее, €рина, сделайте следующее. Џоместите оба образа прЯмо перед
собой. „опустим, на огромном экране вы видите фильм о себе. ‘мотрите вы этот
фильм из зрительного зала, где делаете то же, что происходит на экране.
€рина: “ менЯ не получаетсЯ. ‚ зале темно, кресла мешают.
‚едущий: €рина, представьте, что действие разворачиваетсЯ около
большого зеркала. …сли это происходит в комнате, то пусть одна из стен будет
зеркальной. ‚ зеркале отражаетсЯ все, что вы делаете.
€рина: ‚от с зеркалом у менЯ получилось. Ќеобычное ощущение, все
происходит синхронно.
‚едущий: ‘обытиЯ разворачиваютсЯ в комнате? (€рина кивнет головой).
ЏродолжаЯ делать то, что вы делаете, подойдите к зеркалу и пройдите сквозь
зеркальную поверхность. ‚ы сливаетесь со своим изображением в зеркале и
проникаете в ‡азеркалье. (€рина закрывает глаза). ‡еркальный образ ситуации
трансформируетсЯ за зеркалом в комнату вашего мастерства. Ћсмотритесь в этой
комнате. —то вы видите в ней? Љак вы там себЯ чувствуете? Љакими звуками она
наполнена? ђасскажите нам, €рина, о своих впечатлениЯх.
€рина: ќто комната большого дворца. ‘тены украшены лепными орнаментами,
покрытыми позолотой. Њраморный камин с ажурной металлической решеткой.
ђельефный потолок, разбит на замысловатые сегменты. ‚езде позолота,
огромнаЯ, красивейшаЯ люстра, состоЯщаЯ из множества хрустальных подвесок.
Ћни слегка покачиваютсЯ и, соприкасаЯсь, создают удивительно мелодичный
звук. ’акой прозрачный и искрЯщийсЯ звук. €, кажетсЯ, все пропитано этим
звуком. ‚оздух в комнате свежий, пощипывающий, как на морозе. ‘ каждым
вздохом эта искрЯщаЯсЯ свежесть разбегаетсЯ по всему телу. Ћщущение подъема,
силы, радостного возбуждениЯ. ‚ центре комнаты стоит деревЯнный круглый стол
на одной ножке. Ћн сделан из темного с красным оттенком дерева. ‚округ стоЯт
четыре стула с резными спинками. ‚доль стены расположились диван и два
кресла. Ћни обиты тканью со своеобразным рисунком. ‡олотой ниткой вышиты
крупные розы на фоне причудливого орнамента. Ќа стенах висЯт картины в
массивных золоченых рамах очень искусной работы. Љартины разной величины: от
маленьких до больших, с человеческий рост. џ не вижу четко того, что на них
изображено, но это Явно шедевры.
‚ комнате множество мелких предметов. ‚от очень интересный подсвечник,
а рЯдом шкатулка. Ќа крышке выведен какой-то загадочный знак. џ вижу две
массивные деревЯнные двери в углах комнаты. (€рина замолкает и через
некоторое времЯ открывает глаза).
‚едущий: ‘пасибо, €рина, за описание. „ействительно, в вашей комнате
любой предмет -- это воплощение мастерства. „аже воздух пропитан данным
качеством. Ђ теперь вернемсЯ к тому занЯтию, которое вы осваивали в
последние месЯцы. €рина, можно это сделать в той комнате? €рина: „а,
вполне... ‚озьмите все, что вам необходимо. ‚ернитесь в комнату вашего
мастерства. ђасполагайтесь там, где вам будет удобно и займитесь своим
делом. …сли хотите, закройте глаза.
Ђ пока €рина обучаетсЯ мастерству в новом виде деЯтельности, Я
расскажу, что еще можно сделать в комнате мастерства. Ќу, во-первых, все
великолепие комнаты, как, впрочем, и она сама, есть ни что иное, как
оформившиесЯ в виде образов вещей и предметов разнообразные психические
процессы. џ не берусь отстаивать истинность этого утверждениЯ. •очу лишь
подчеркнуть, если вы решили использовать данную процедуру, то целесообразно
придерживатьсЯ
приведенного убеждениЯ. ЉаждаЯ вещь в комнате -- это какой-либо
психический процесс, обеспечивающий мастерство выполнениЯ определенной
деЯтельности. Њы уже говорили о том, что существуют "предметы силы". Џо
аналогии можно назвать все, что находитсЯ в комнате "предметами мастерства".
ЏсихологическаЯ подоплека воздействиЯ на человека "предметов мастерства" та
же самаЯ, что и "предметов силы".
Љак можно использовать все разнообразие вещей в комнате? Љаждый предмет
имеет свое практическое значение. Ќапример, за круглым столом €рина может
мысленно посидеть с кем-либо из окружающих и найти решение возникших
проблем. Љресло -- хорошее место длЯ размышлений. ‹ежа на диване, можно
увидеть "вещий сон". ’ак один из участников семинара использовал диван в
своей "комнате мастерства" длЯ поиска оригинальных решений возникающих
задач. ђазмышлЯЯ над проблемой и чувствуЯ, что запуталсЯ в хитросплетениЯх
мысли, он применЯл следующий прием. ‹ожилсЯ днем в своей квартире на диван,
закрывал глаза и создавал зрительный образ "комнаты мастерства". ‚ комнате
он так же устраивалсЯ поудобнее на диване и "смотрел" сны о своей задаче.
‚ернее, о способах ее решениЯ. „ругой участник семинара, размышлЯЯ о некоем
сложном вопросе, любил ходить по своему рабочему кабинету от стола к стене и
обратно. Љогда он воссоздал комнату личного мастерства, то обнаружил на полу
красивую ковровую дорожку. Ћна тЯнулась от письменного стола до камина у
противоположной стены. Њужчина стал использовать свою ковровую дорожку,
мысленно путешествуЯ по ней в поисках важных решений. Ћн заметил, что
приближение к камину сопровождаетсЯ ощущением тепла. —ерез некоторое времЯ
всЯ цепочка реакций как бы выпрЯмилась и сократилась. „остаточно было
вызвать ощущение тепла и интенсивность мыслительного процесса возрастала.
—еловек получил быстрый и эффективный способ доступа к своему ресурсному
состоЯнию. ‚ "комнате мастерства" можно посидеть за письменным столом,
обдумываЯ очередную статью, курсовую работу или важное послание. …сть
возможность воспользоватьсЯ ручкой с золотым пером. Ћна помогает найти
подходЯщую форму изложениЯ мысли.
‚ы, конечно, заметили, €рина часто упоминала о золоте и позолоченных
предметах в своем рассказе. „ело в том, что в нашей культуре золоту
приписываетсЯ качество абсолютной ценности. €менно этим качеством -- высшей
ценности -- обладает мастерство. Џрактика показывает, что золотой цвет часто
встречаетсЯ в описаниЯх комнаты личного мастерства. …ще можно отметить
изысканность всех предметов, находЯщихсЯ в комнате. Ќа каждой вещи как бы
стоЯт клеймо высшей пробы. € неудивительно, ведь все предметы ЯвлЯютсЯ
символами человеческого мастерства. …ще один интересный способ работы в
комнате. ђассказываЯ, €рина упомЯнула о множестве висЯщих на стенах картин,
в красивых золоченых рамах. ‚ любую из этих "рамок мастерства" вы можете
вставить картинку своей проблемы. „лЯ этого воссоздайте зрительный образ
проблемы. Џосмотрите на все происходЯщее с вами в этой ситуации с позиции
стороннего наблюдателЯ. „ругими словами, диссоциируйтесь от беспокоЯщих вас
событий. ‡атем мысленно возьмите первый кадр проблемной ситуации и вставьте
его в "рамку мастерства". € просто смотрите, что будет происходить с
изображением в рамке. "ђамка мастерства" -- это своеобразный учитель,
который позволЯет научитьсЯ эффективным способам решениЯ проблемы. Ћбычно
первый кадр проблемной ситуации трансформируетсЯ в фильм. ќтот фильм можно
просмотреть несколько раз, пока вы не обнаружите, что произошли определенные
позитивные изменениЯ. ‚ заключение ассоциируйтесь со своим собственным
образом, т е. войдите внутрь проблемной ситуации. Ћщутите, устраивают ли вас
те изменениЯ, которые произошли. „остаточно ли вам их, чтобы быть
эффективными и добиватьсЯ успеха. …сли недостаточно, то вы можете поработать
с другой рамкой. Љартины в комнате личного мастерства имеют определенное
тематическое содержание. †елательно соответствие в самом общем плане
проблемы и картины, рамку которой вы используете. ’ак, например, если
картина посвЯщена взаимоотношениЯм между людьми, то и проблема беретсЯ из
этой области. …сли же проблема свЯзана с решением технической задачи, то
можно найти картину с изображением каких-то машин и механизмов.
€рина, судЯ по вашему виду, вы с пользой провели времЯ в своей комнате.
ђасскажите нам, что произошло?
€рина: џ хотела бы рассказать о содержании того дела, в котором
совершенствуюсь. Њне будет легче объЯснить, что произошло в "комнате
мастерства".
‚едущий: •орошо. ђаскройте нам ваш секрет.
€рина: “же несколько месЯцев Я учусь вЯзать. ЏростаЯ вЯзка хорошо
получаетсЯ, а вот различные узоры -- нет. ‚се времЯ сбиваюсь, делаю ошибки.
ЏриходитсЯ распускать и все начинать сначала. ‚ комнате Я занЯлась вЯзанием
в одном из кресел. ‘ самого начала было чувство, что все получитсЯ очень
хорошо. € действительно, из под моих спиц прЯжа буквально выплывала
сантиметр за сантиметром. џ видела, как свЯзаннаЯ часть изделиЯ ложитсЯ
крупными складками ко мне на колени. …ще у менЯ поЯвилось отчетливое
ощущение некоего ритма движениЯ спиц. ќтот ритм позволЯет не делать ошибок и
значительно увеличивает скорость работы. Љогда чувствуешь ритм, то уже надо
следить за отдельными движениЯми рук. Џоддерживаешь ритм и работа идет
плавно без затруднений. Џричем через какое-то времЯ уже нет необходимости
следить даже за ритмом. ‘пицы как бы сами задают его. Њожно сосредоточитьсЯ
на чем-то другом. ‚ конце Я вЯзала и слушала все, что вы говорите.
‚едущий: ‘пасибо, €рина. ‚ы дали нам хорошее описание процесса
формированиЯ навыка. ‘егоднЯ вечером вы на практике проверите дома
эффективность своего обучениЯ и завтра нам расскажете. Ќа следующий день
€рина рассказала о своих успехах.
€рина: џ весь вечер дома вЯзала и получила большое удовольствие. џ
понЯла, что в этом деле очень важную роль играет ритм. Љак только отдельные
движениЯ слагаютсЯ в ритмический рисунок, работать становитсЯ легко и
просто. ЋстаетсЯ только следить за этим рисунком. џ пробовала вечером вЯзать
несколько разных узоров и обнаружила, что каждый из них слагает свою
собственную мелодию. Џричем мелодиЯ как-то сама собой запоминаетсЯ. € в
дальнейшем, когда снова вывЯзываешь этот узор, остаетсЯ только эта
ритмическаЯ мелодиЯ. ‚се остальные детали просто терЯютсЯ, в том числе, и
сам ритм начинает играть какую-то подчиненную роль внутри мелодии.
Џриведенные фрагменты семинара позволЯют проиллюстрировать, как человек
может использовать свои внутренние ресурсы, осваиваЯ что-либо новое.
•отелось бы отметить, что путешествие в комнату личного мастерства само по
себе очень увлекательное занЯтие. ќто способ соприкосновениЯ со своим
внутренним миром. ‚едь обычно мы имеем дело с эмоциональным переживанием тех
или иных субъективных состоЯний, а не с их зрительным образом. Џосещение же
"комнаты мастерства" дает человеку возможность увидеть символическое
представление его собственных внутренних состоЯний.
Џриведем пошаговое описание процедуры изменениЯ, позволЯющей получить
доступ к сокровищам личного мастерства.
1. Ќайдите то, в чем вы считаете себЯ мастером.
2. Џереживите это поведение в ассоциированном состоЯнии, т. е. как
главный участник, а не сторонний наблюдатель. ‚ажно воспроизвести не только
зрительные образы, но и звуки, свЯзанные с ситуацией мастерства,
эмоциональные переживаниЯ, вкусовые и обонЯтельные ощущениЯ, если они,
конечно, присутствуют там. —асто большую роль в данном поведении играют
ощущениЯ, свЯзанные с движением тела или отдельных его частей.
3. „иссоциируйтесь от ситуации личного мастерства. €наче говорЯ,
посмотрите на все происходЯщее от начала и до конца с точки зрениЯ
стороннего наблюдателЯ. ‚ы становитесь в позицию зрителЯ сцен из своей
собственной жизни.
4. ‚ы имеете теперь две картины одного того же событиЯ. ‚ одном случае,
вы ассоциированы со всем происходЯщим, в другом -- диссоциированы от него.
„алее, перед своим внутренним взором расположите диссоциированный образ на
заднем плане, а ассоциированный -- на переднем. € затем, синхронно запустите
событиЯ ситуации мастерства на переднем и заднем планах. Ћдин из вариантов,
как это можно сделать, описан в, приведенном фрагменте нашего семинара.
€тогом данного шага процедуры будет трансформациЯ диссоциированного
образа в комнату личного мастерства.
5. Њысленно войдите в "комнату мастерства". Ќайдите там удобное место
длЯ занЯтиЯ делом, в котором решили совершенствоватьсЯ. € сделайте то, в чем
вы хотите стать мастером. “же говорилось, что комната может использоватьсЯ
разными способами. ‚ ней можно отдыхать, размышлЯть, искать решениЯ в
сложных ситуациЯх, набиратьсЯ сил и т. д. ‚се зависит от вашей
изобретательности.
6. Џроверка эффективности изменений происходит в реальной жизни. Ћдним
из критериев действительного изменениЯ ЯвлЯетсЯ то, что человек обнаруживает
в новом длЯ него деле какой-то важный момент, определЯющий успех работы. ‚
примере с €риной таким моментом был ритм движениЯ рук. Ќесложно понЯть, что
"комната личного мастерства" у разных людей будет разной. ‚се зависит от
индивидуальных особенностей человека. Њожно сказать больше -- вместо комнаты
вполне вероЯтно поЯвление "библиотеки мудрости" или "сада мастерства". ‚
общем, образ бывает очень различным. …го конкретнаЯ форма определЯетсЯ
психологическими качествами самого человека и спецификой процедуры.
‡амечено, что все предметы в комнате, как и она сама, -- это как бы
овеществленные процессы человеческого мастерства. „ело в том, что работать
непосредственно с психическим процессом вне его вещественной формы человек
не умеет. Ќаша западнаЯ культурнаЯ традициЯ не культивирует таких способов
жизнедеЯтельности. Њы развиваемсЯ путем моделированиЯ физических и
психических процессов, способностей, качеств в виде тех или иных
вещественных предметов. ’ак, например, лопата, экскаватор, бульдозер -- это
все модели процесса и способности человеческой руки копать что-либо.
‘овременный компьютер -- это модель отдельных интеллектуальных функций
человека. Џеречисление можно продолжать очень долго.
—еловек создал целый мир искусственных, рукотворных предметов, которые,
в общем-то, ЯвлЯютсЯ моделЯми его собственных способностей. ‚ этом смысле он
уникален. Ѓольше ни одно живое существо, в известной нам части вселенной, не
воспроизводит такой способ существованиЯ. ‚едь, фактически, человек создает
огромную предметную модель самого себЯ и живет внутри этой модели.
‹юди пользуютсЯ предметами, которые отражают те или иные их качества.
€зменЯЯ эти предметы, придаваЯ им новые свойства, они получают возможность
экспериментировать со своим внутренним миром. €спользуЯ новые качества
вещей, человек усваивает и присваивает эти качества. Ћни становЯтсЯ частью
его субъективной реальности. ’аков действительный путь развитиЯ человека и
созданного им мира культуры.
‚ силу особенностей нашего восприЯтиЯ любой набор стимулов, как
правило, структурируетсЯ в образ некоторой целостной вещи. ‚ определенном
смысле человек буквально "собирает" узор окружающего мира из мозаики
отдельных мазков. ќто правило относЯтсЯ не только к восприЯтию внешней
действительности. Џо тем же законам мы конструируем и образы своих
внутренних состоЯний, переживаний, каких-либо способностей. €менно поэтому
психические процессы обретают форму вещей, когда мы пытаемсЯ с ними
соприкоснутьсЯ, как при создании "комнаты личного мастерства". ‚ данном
случае конкретный образ -- это лишь оболочка процесса. ‘ущественными же
ЯвлЯютсЯ такие характеристики образа, как, например, цвет, Яркость,
четкость, устойчивость изображениЯ и т. д.
Њы уже говорили о том, как можно использовать те или иные параметры
образа с целью изменениЯ реакции человека. ‚ основном речь шла о коррекции
эмоциональных переживаний. Ћднако даннаЯ технологиЯ может успешно
использоватьсЯ и в работе с интеллектуальными процессами.
Љаждый, наверное, испытывал состоЯние, когда есть множество различной
информации, а понЯть что-то никак не удаетсЯ. ќто состоЯние называетсЯ
замешательством. Ћбычно люди в подобной ситуации стараютсЯ добыть еще
какие-то дополнительные сведениЯ. ќто ввергает их в еще большее
замешательство. „ело все в том, что понимание чего-либо и замешательство
отличаютсЯ не по количеству информации, а по способу ее организации.
…сть такаЯ детскаЯ игра, когда из кубиков складывают разнообразные
картинки. ’ак вот, замешательство -- это ситуациЯ, в которой кубики
рассыпаны по полу и хаотически перемешаны. Џри понимании же кубики
раскладываютсЯ в строго определенном порЯдке, что позволЯет создать Ясную
картинку.
‚ психике человека можно выделить особый процесс, который занимаетсЯ
организацией имеющейсЯ информации, допустим, о какой-то проблеме. Џо
аналогии с детскими кубиками результатом работы данного процесса будет
некотораЯ картина проблемной ситуации. Џри этом на уровне сознаниЯ человек
испытывает эмоциональное состоЯние, которое называют пониманием. Џонимание и
замешательство ЯвлЯютсЯ субъективными переживаниЯми, возникающими в ответ на
тот или иной способ организации информации. ‘пособ же, каким информациЯ
организована в психике человека, в свою очередь отражаетсЯ через
характеристики образа проблемной ситуации. Ђ как работать с
характеристиками, мы уже описывали.
ђечь идет о том, что у нас есть возможность произвольно регулировать
процессы пониманиЯ и замешательства. Љак конкретно это делаетсЯ, покажем на
примере из семинара.
‚едущий: ‘адитесь, Ћлег, поудобнее. Ќам предстоит интереснаЯ работа.
Џодумайте о том, что приводит вас в замешательство. ‡амешательство по поводу
чего-то, что вы хотели бы понЯть. Ћбратите внимание, замешательство
отличаетсЯ от непониманиЯ. Џоследнее свЯзано с отсутствием необходимой
информациЯ -- с одной стороны. Ђ с другой, есть множество вещей, которых мы
не знаем и не стремимсЯ узнать. Џросто длЯ нас это неинтересно или не имеет
никакого значениЯ.
‡амешательство же указывает на то, что мы на пути к пониманию. “ нас
уже есть достаточно большой объем информации, ее остаетсЯ только как-то
иначе структурировать и возникнет понимание. Ћлег, вы нашли то, что вызывает
замешательство?
Ћлег: „а, нашел.
‚едущий: ‚от и хорошо. ‘одержание мы пока не раскрываем. “ вас есть
зрительный образ ситуации замешательства? (Ћлег кивает головой). ’еперь Я
предлагаю подумать о чем-то похожем и понЯтном длЯ вас. Џохожесть
заключаетсЯ в том, что и понимание и замешательство относЯтсЯ к одной и той
же области нашей жизни. Ќапример, если первое относитсЯ к сфере
взаимоотношений между людьми, то и второе беретсЯ оттуда. …сли же ваше
замешательство свЯзано с работой каких-то механизмов, то и понимание будет
относитьсЯ к той же области. Ћлег, вы нашли? (Ћн кивает головой). “ вас есть
зрительный образ? (Ћлег снова кивает головой). •орошо. ’еперь у вас есть два
зрительных образа. Ћдин из них свЯзан с ощущением замешательства, другой --
пониманиЯ. „алее мы с вами будем искать разницу в характеристиках этих
образов. Ћбратитесь внутрь себЯ и посмотрите, отличаютсЯ ли картинки
пониманиЯ и замешательства по цвету. Ќапример, одна может быть цветной,
другаЯ -- черно-белой. Ћбратите внимание на размеры картин, степень их
удаленности от вас. Џосмотрите, присутствует ли движение в том и другом
изображении. Ћдно может быть неподвижным, как фотографиЯ или слайд. „ругое
скорее напоминает фильм. Ћлег, как только вы найдете различиЯ, назовите их
нам.
Ћлег: Љартина замешательства -- это черно-белаЯ фотографиЯ. Ћна
расположена где-то высоко надо мной и мне неудобно на нее смотреть.
Џонимание -- цветное, прЯмо передо мной. ‚ картине присутствует какое-то
замедленное движение.
‚едущий: …ще есть различиЯ? Ќапример, звуки присутствуют в каком-либо
из образов?
Ћлег: „а. Џонимание сопровождаетсЯ медленным ритмичным звуком типа
ударов метронома. Џосле каждого удара начинаетсЯ очереднаЯ фаза движениЯ.
‚се происходЯщее как бы разбито на отрезки, четко отграниченные один от
другого. € еще -- образ пониманиЯ объемен и занимает практически все
пространство передо мной.
‚едущий: Ћлег, как отличаютсЯ ваши телесные ощущениЯ, свЯзанные с тем и
другим образами?
Ћлег: ’о, что образ замешательства находитсЯ вверху, заставлЯет менЯ
как-то тЯнутьсЯ вверх, чтобы его разглЯдеть. ‘идЯ на стуле, Я, например,
чувствую напрЯжение мышц в икрах ног, поЯснице и в области соединениЯ шеи и
затылка. ќто вызывает некоторый дискомфорт.
Ђ понимание наоборот как бы позволЯет мне "расплыватьсЯ" вширь. ‘пина,
шеЯ расслаблены, руки не напрЯжены. “ менЯ какое-то даже ощущение тепла в
этом состоЯнии. џ бы даже сказал, что мое понимание менЯ греет. „овольно
приЯтное ощущение.
‚едущий: …ще можно добавить, что ваше, Ћлег, понимание -- свЯзано с
брюшным дыханием, а замешательство -- с грудным, более быстрым и
поверхностным. ќти типы дыханиЯ, определенно, сопровождают разные состоЯниЯ.
„алее, Ћлег, сделайте следующее: передвиньте картину замешательства и
расположите ее прЯмо перед собой. ‘делайте ее цветной, объемной, занимающей
все пространство перед вами. ‚ключите метроном, и в такт его ударам в
картинке поЯвлЯетсЯ движение.
Ћлег: џ что-то никак не сделаю изображение большим, занимающим все
пространства.
‚едущий: Ћбратите внимание, картинка далеко от вас. Џриблизьте ее к
себе, и она займет все пространства перед вашим внутренним взором. “ткнитесь
в нее носом.
Ћлег: Џолучилось... €нтересно, как только Я включил метроном,
изображение стало более объемным и цвета Ярче. ЌапрЯжение в поЯснице
исчезло, а вместе с ним и чувство дискомфорта.
‚едущий: ‘огласитесь, имеет смысл, когда информациЯ представлена
объемно, в красках и выдаетсЯ детально, определенными порциЯми. ќто удобно,
этим можно пользоватьсЯ.
Ћлег: џ просмотрел сейчас всю ситуацию, вызывающую замешательство и
заметил одну особенность. ‚ двух местах звук метронома пропадал, Я в образе
все замирало на какое-то времЯ. Џотом с ударом метронома происходил скачок в
развитии действиЯ. —то бы это могло означать?
‚едущий: џ могу предположить, что в этих местах у вас пробелы в
информации.
Ћлег: „а, согласен. ’ут мне кое-чего не хватает.
‚едущий: ‚ свЯзи с этим наблюдением Ћлега хочу заметить, что понимание
позволЯет структурировать информацию так, что становитсЯ очевидным, чего вам
не хватает длЯ созданиЯ полной картины проблемной ситуации. € еще одно,
когда вы собираете из кубиков картинку, то может не хватать нескольких
кубиков. Ћднако это не мешает увидеть изображение в целом. Џонимание хоть и
не полное, но возникает. € очень часто такого пониманиЯ вполне достаточно,
чтобы двигатьсЯ дальше к намеченной цели.
„алее приведем пошаговое описание процедуры перевода "замешательство" в
"понимание".
1. Џодумайте о том, что приводит вас в замешательство. ‘оздайте
зрительный образ.
2. Џодумайте о чем-то похожем, что вы понимаете. ‘оздайте зрительный
образ.
3. ‘равните, чем отличаетсЯ образ замешательства от образа пониманиЯ.
ђазличиЯ могут быть не только в зрительных характеристиках, но и в звуковых,
а также в ощущениЯх тела и т. п.
4. Љогда у вас будет несколько различий, измените образ своего
замешательства так, чтобы он стал таким же, как и понимание по своим
характеристикам.
Џроверьте, возникло ли у вас чувство пониманиЯ того, что раньше
приводило в замешательство. …сли нет, то вернитесь к шагу три и найдите еще
несколько отличий. ‚се это делаетсЯ до тех пор, пока у вас либо возникнет
понимание, либо вы определите, какой конкретно информации вам длЯ этого не
хватает.
Ћбычно у разных людей "понимание" сильно отличаетсЯ друг от друга. ’о
же самое можно сказать и о "замешательстве". ђечь идет, в первую очередь, о
процессуальной стороне того и другого, а не об итоговом переживании.
’ак, например, у участницы семинара замешательство было представлено
одной небольшой картинкой на расстоЯнии вытЯнутой руки, немного левее
средней линии тела. Џри этом она видела, что за этой картинкой находитсЯ
множество других. Ќо изображение на них оставалось недоступно. Џо ее словам,
это напоминает колоду карт, где можно разглЯдеть только первую карту.
Џонимание же возникало, если карты-картинки раскладывались по одной и
создавали как бы панорамное изображение ситуации. Џричем она могла тасовать
свои картинки, менЯЯ их местами, что позволЯло находить новые варианты
решениЯ проблемы.
„ругой участник семинара, находЯсь в замешательстве, прокручивал перед
своим внутренним взором фильм о соответствующих событиЯх. Ќо скорость фильма
была очень большой, все буквально мелькало перед его глазами. “ фильма была
как бы звуковаЯ дорожка, где находилсЯ записанный комментарий к каждому
кадру. Ћднако, из-за большой скорости речь становилась очень невнЯтной.
‚нешне его замешательство проЯвлЯлось в суетливости и быстром поверхностном
дыхании. Џричем, разговариваЯ, он часто жестикулировал, высоко поднЯв руки.
Џодобные реакции характерны длЯ человека, когда перед его внутренним взором
мелькает большое количество зрительных образов. —еловек как бы стремитсЯ
успеть отреагировать на все, что видит.
Џонимать наш участник семинара начинал, если фильм приобретал
нормальную скорость. ‚ этом случае он мог отчетливо рассмотреть все кадры и
услышать свой собственный комментарий к ним. Ћн успокаивалсЯ, что было видно
по внешним проЯвлениЯм. ‘убъективно испытывал "облегчение" и "ощущение
комфорта".
ЌаблюдениЯ показывают, что замешательство часто свЯзано с таким
расположением информации, которое можно назвать хаотичным. ќто бывает в
форме предъЯвлениЯ картин проблемной ситуации с нарушением
последовательности. €ли все подаетсЯ в слишком быстром темпе, как в
приведенном примере. €ногда ракурс изображениЯ непредсказуемо менЯетсЯ.
‚ариантов бесконечное множество.
€наЯ часть замешательства свЯзана с ситуацией затрудненного доступа к
необходимой информации. Ћдин из примеров мы привели чуть раньше.
ђасположение картин проблемной ситуации в форме колоды карт позволЯет видеть
только одну из них. ‚ этом случае добавление очередной порции информации
совершенно не менЯет положение дел. ЋчереднаЯ картинка накладываетсЯ сверху,
продолжаЯ закрывать все остальные.
Ћчень часто замешательство бывает с маленькими, далеко расположенными
картинками ситуации. €х просто трудно бывает разглЯдеть. ’а же причина
возникает и в случае, если изображение очень темное или слишком светлое.
Џорой замешательство возникает из-за чересчур близкого расположениЯ картины
проблемной ситуации. —еловек как бы упираетсЯ в нее носом и не может
увидеть, как разворачиваютсЯ событиЯ в целом. ‚ этом случае достаточно
отодвинуть изображение чуть дальше и возникает понимание.
•арактеризуЯ в общих чертах "понимание", можно отметить, что оно, как
правило, свЯзано с тем или иным способом упорЯдочиваниЯ информации.
€нформациЯ располагаетсЯ и предъЯвлЯетсЯ так, чтобы быть доступной человеку
во всех ее частЯх. ‘реди множества способов пониманиЯ некоторые отмечаютсЯ
высокой эффективностью. Џричем эффективность обычно свЯзана с какой-то
конкретной областью человеческой жизни.
’ак, например, у одного научного работника процесс пониманиЯ имел
следующую форму. Љартинку каждого нового факта он прикреплЯл на круглый
барабан. Љогда на барабане накапливалось достаточное количество картинок, он
начинал его быстро вращать. ‚ этом случае все общие моменты фактического
материала создавали определенное стабильное изображение, а все различиЯ
выступали в качестве мелькающего фона. ќто блестЯщий способ обобщениЯ
имеющихсЯ, так называемых "сырых данных".
‚ определенном смысле противоположный способ организации пониманиЯ
продемонстрировал нам один знакомый биолог. Ћн занималсЯ изучением бабочек.
Џеред ним часто возникала задача верно классифицировать данный конкретный
экземплЯр. „ругими словами, найти единичное среди множества. Ѓиолог перед
своим внутренним взором устанавливал лист бумаги, где в центре был вырезан
контур соответствующей бабочки. ‡атем через отверстие в центре он очень
быстро прогонЯл силуэты известных ему бабочек. ‚ случае совпадениЯ лист
становилсЯ целым, это останавливало процесс, и возникало понимание, с чем он
имеет дело.
Ћписанные два способа пониманиЯ эффективны далеко не во всех сферах
человеческой жизни. ’ак, например, успешные межличностные взаимоотношениЯ
невозможны без учета деталей, нюансов, индивидуальных особенностей человека.
аблоны и трафареты здесь ни к чему хорошему не приведут.
Ћдна из участниц семинара, отличавшаЯсЯ умением устанавливать и
поддерживать хорошие взаимоотношениЯ с окружающими, владела следующим
способом пониманиЯ людей. Ќа своем внутреннем "экране" она имела сразу
четыре изображениЯ человека в различных жизненных ситуациЯх. Љартинки
располагались так: две сверху-справа и слева, и две снизу-справа и слева. Љ
тому же все они -- были прозрачны, как будто сделаны из стекла. ‡а первыми
четырьмЯ картинками располагались еще четыре в том же порЯдке. ‡а ними --
еще и т. д. †енщина имела множество изображений человека в отличающихсЯ друг
от друга ситуациЯх. “ нее был своеобразный "каталог" возможных вариантов
поведениЯ партнера по общению.
…сли женщине становилась необходима информациЯ о какой-то конкретной
особенности человека, то соответствующаЯ картинка как бы "высвечивалась"
среди остальных. ‘квозь свой прозрачный "каталог" она находила нужное
изображение, последнее сразу выдвигалось на первый план, обретало цвет,
объем, иногда поЯвлЯлось движение персонажей в образе.
Љстати, замешательство у нее было свЯзано с тем, что какие-то картинки
оказывались непрозрачными. Џорой таковыми ЯвлЯлись первые четыре, и это
соответствовало сильной степени замешательства. ‚ другом случае
непрозрачными могли оказатьсЯ какие-то образы из второго десЯтка ее
своеобразного "каталога". Њы выЯснили, что понимание у участницы семинара
возникало, если число просматриваемых картинок приближалось к сотне.
€нтереснаЯ особенность пониманиЯ женщины заключалась в том, что у нее
всегда находилось несколько непрозрачных образов. ‚ ее понимание была
встроена известнаЯ степень неопределенности. ќто, с одной стороны, позволЯет
поддерживать постоЯнно интерес к тому, с кем или с чем человек имеет дело.
‚едь полное понимание равносильно потере интереса. Ђ, с другой, присутствие
неопределенности не дает попастьсЯ в капкан чрезмерной уверенности в своей
правоте. „ело все в том, что мир всегда сложнее любых наших самых сложных
представлений о нем. € если стопроцентнаЯ уверенность становитсЯ
человеческим домом, то это означает, что на окнах его решетки, а дверь
забита наглухо.
Џроцедура перевода замешательства в понимание имеет смысл и в обратном
порЯдке. …сли вы чувствуете себЯ абсолютно правым, а проблема не
разрешаетсЯ, возможно, вы попали в лабиринт очевидности. Џереведите свое
понимание событий в замешательство и поищите иные варианты решениЯ.
‘остоЯние замешательства хорошо тем, что оно ведет к новому пониманию
человеком своего положениЯ.
Џорой люди начинают остро ощущать какой-то застой в своем развитии. Џри
этом внешне все может выглЯдеть благополучно. €ногда жизнь вдруг кажетсЯ
банальным, наскучившим, известным во всех деталЯх спектаклем. ‚озможно, как
раз в данной ситуации имеет смысл избавитьсЯ от чрезмерного пониманиЯ мира и
самого себЯ. ќто позволЯет изменитьсЯ и вернуть свежесть восприЯтиЯ
действительности.
Ќекоторые люди без специальных усилий овладевают несколькими типами
пониманиЯ. Џоследнее проЯвлЯетсЯ в их разносторонности, способности
достигать успеха во многих областЯх жизни. Њы уже говорили, что способ
пониманиЯ, эффективный в одной сфере, может приводить в другой к постоЯнным
неудачам. Ћднако, если человек не владеет больше ничем иным, то даже
осознаваЯ свою неэффективность, он будет продолжать действовать по-прежнему.
‘уществует довольно простаЯ процедура, позволЯющаЯ испытать на себе
новый способ пониманиЯ действительности. ’акого типа психотехнологиЯ дает
возможность буквально пережить понимание кого-то из окружающих людей.
‘ледующий фрагмент семинара проиллюстрирует, как это делаетсЯ.
‚едущий: Џрошу вас, ѓалина и ЋлЯ, сЯдьте ближе друг к другу. ‚аши
"понимание" и "замешательство" относЯтсЯ к области межличностных отношений.
џ правильно говорю? (Ћбе участницы кивком головы соглашаютсЯ). ‚ы уже
работали вместе и выЯснили основные отличиЯ между образами пониманиЯ и
замешательства друг друга. ђасскажите нам об этой разнице. ЉаждаЯ пусть
говорит о характеристиках своих образов. Љто начнет?
ѓалина: „авайте Я. “ менЯ замешательство представлено в виде вытЯнутой
в длину картинки, расположенной дальше, чем образ пониманиЯ. Џриблизительно
на расстоЯнии двух метров. …сть фон вокруг изображениЯ. Ћбраз статичен, есть
цвет. Љартина пониманиЯ расположена ближе, приблизительно на расстоЯнии
вытЯнутой руки. €зображение занимает все пространство, оно цветное, фон
отсутствует. ‚ижу происходЯщее как бы со стороны, т. е. Я диссоциирована от
ситуации. ‚ этом отличие от замешательства, там Я ассоциирована с событиЯми.
‚ картине присутствует движение.
‚едущий: ‘пасибо. Ђ теперь, пожалуйста, расскажите вы, ЋлЯ.
ЋлЯ: Њое замешательство -- это такаЯ картинка в рамке, расположеннаЯ с
правой стороны. ’ам присутствует движение, причем оно слегка ускоренное по
сравнению с обычным темпом. €зображение черно-белое. ‚се это удалено на
полтора-два метра. Ћбраз пониманиЯ расположен прЯмо передо мной. Ќет рамки,
но есть фон, т е. картина не занимает всего видимого пространства.
€зображение динамично, но движение носит прерывистый характер. ‚се событиЯ
как бы останавливаютсЯ на несколько мгновений, затем вновь продолжаютсЯ. ‡а
счет этого замедлЯетсЯ общий темп развитиЯ ситуации. Љартинка цветнаЯ. € в
случае замешательства, и в случае пониманиЯ Я вижу все происходЯщее своими
собственными глазами. џ участница событий, а не сторонний наблюдатель.
‚едущий: ‘пасибо, ЋлЯ. ‘ейчас вы обе осуществите небольшие изменениЯ в
своем опыте, и это позволит пережить понимание ситуации межличностного
общениЯ друг друга. „авайте, ѓалина, вы начнете. ‚оссоздайте свою картинку
пониманиЯ событий. ‚ойдите внутрь ситуации и посмотрите на все происходЯщее
как участница, т. е. ассоциируйтесь с ситуацией. Ћтодвиньте картину на
полтора-два метра вправо от себЯ. Ћдновременно она уменьшитсЯ в размерах и
приобретет рамку. €зображение становитсЯ черно-белым. „вижение сохранЯетсЯ,
но слегка ускорЯет темп.
’еперь этот образ переместите так, чтобы он стал располагатьсЯ прЯмо
перед вами. Ћдновременно терЯетсЯ рамка, но остаетсЯ некоторый фон, т. е.
ваша картина не занимает всего видимого пространства. „вижение становитсЯ
прерывистым и замедлЯетсЯ общий темп событий. €зображение цветное. ѓалина,
переживите новый способ пониманиЯ ситуации. Џотратьте на это несколько
минут. џ вижу, вы хотите рассказать нам о своих впечатлениЯх.
ѓалина: „а. ќто действительно иной способ пониманиЯ. Ћн отличаетсЯ от
того, что Я испытывала. ‡а счет прерывистости движениЯ и ассоциированности с
событиЯми мне открылись интересные особенности. џ заметила, что на рЯд
однотипных поведенческих реакций партнера по общению у менЯ возникает вполне
определенное повторЯющеесЯ переживание. Њой собственный способ пониманиЯ
никогда не позволЯл обнаружить такого рода свЯзи. џ чувствую, что сделала
какое-то открытие длЯ себЯ.
‚едущий: ѓалина, вы можете пользоватьсЯ новым способом пониманиЯ так же
эффективно, как и старым. ‚ы им уже владеете. ‚аши переживаниЯ -- лучшее
подтверждение тому. Ђ теперь, ЋлЯ, давайте проделаем процедуру с вами.
‚оссоздайте свою картину пониманиЯ межличностной ситуации. Ћтодвиньте ее на
расстоЯние два метра, одновременно изображение становитсЯ вытЯнутым в длину.
”он сохранЯетсЯ. ‚аше движение в картине прекращаетсЯ, она становитсЯ
статичной.
‡атем данный образ приблизьте на расстоЯние вытЯнутой руки. €зображение
занимает все видимое пространство, фон исчезает. ‚ картине поЯвлЯетсЯ
движение. ЋлЯ, сделайте как бы шаг из ситуации и посмотрите на все
происходЯщее с точки зрениЯ стороннего наблюдателЯ. „иссоциируйтесь от
протекающих событий. ‚ы видите себЯ в ситуации. ‚ы зритель, а не участник.
Џереживите новый способ пониманиЯ. Љак только ваше переживание закончитсЯ,
расскажите нам о своих впечатлениЯх...
ЋлЯ: ‚ы знаете, мне диссоциациЯ позволила увидеть один важный момент в
своем поведении. џ "прокрутила" ситуацию недавнего конфликта с коллегой по
работе и обнаружила, какой мой поступок "запустил" весь конфликт. „о этого Я
понимала, в чем причина, но вот своеобразного "пускового" механизма не
видела. Ѓыло впечатление, что коллега специально воспользовалсЯ причиной длЯ
конфронтации. Ђ оказываетсЯ, это Я его спровоцировала своим поведением.
‚едущий: ‘пасибо, ЋлЯ. ‚аше новое понимание действительно позволило получить
доступ к важной информации. ‚ы можете успешно пользоватьсЯ вновь
приобретенным способом. ”акт обнаружениЯ новой информации говорит о том, что
вы им уже владеете.
Џроцедура приобретениЯ нового способа пониманиЯ достаточно проста.
‘ейчас мы приведем ее пошаговое описание. ‚озьмем наиболее простой случай
работы с одним партнером.
1. Ќайдите различиЯ между параметрами своих образов "замешательства" и
"пониманиЯ".
2. Ќайдите различиЯ между параметрами образов
"замешательства" и "пониманиЯ" вашего партнера по процедуре.
3. €змените свой образ "пониманиЯ" и сделайте его аналогичным по своим
параметрам образу "замешательства" вашего партнера.
4. Ћбраз, полученный на третьем шаге, измените так, чтобы он стал
аналогичен по своим параметрам образу "пониманиЯ" вашего партнера.
5. Џереживите способ "пониманиЯ" партнера применительно к своей
жизненной ситуации. Ќа это уходит несколько минут или чуть больше времени.
…сли процедура сделана тщательно, то результатом применениЯ пониманиЯ
другого человека будет какое-нибудь новое знание, либо некое новое
переживание ситуации.
…ще раз напомним, что под параметрами образа подразумеваютсЯ такие его
характеристики как цвет, объемность, динамичность-статичность,
ассоциированность-диссоциированность, удаленность видимого изображениЯ,
наличие или отсутствие рамки у картинки и т.п. ‘одержание образа во всех его
преобразованиЯх не участвует. Ћно может быть любым.
‚полне вероЯтно, что в разных областЯх жизни человек владеет различными
способами пониманиЯ. Џо этой причине, производЯ изменениЯ, имеет смысл
предварительно соотнести жизненные сферы: свою и партнера. Љак в приведенном
примере, где ѓалина и ЋлЯ работали в рамках одной области, области
межличностных отношений.
Џравда, человек очень часто имеет один единственный способ пониманиЯ на
все случаи жизни. ќто говорит об отсутствии выбора, внутренней несвободе и
проЯвлЯетсЯ в стереотипности поведенческих реакций. Џроцедура изменениЯ
способа пониманиЯ дает возможность обрести выбор в различных жизненных
ситуациЯх. “ человека возникают разные пониманиЯ происходЯщего, и он может
несколькими отличными способами выстраивать свое поведение. Ђ это и ее, есть
выбор -- возможность по-разному реагировать в ответ на один и тот же набор
стимулов.
‚ажно отметить, что есть типы пониманиЯ, побуждающие человека к
действию, и есть типы пониманиЯ, не предполагающие никакой активности.
„остаточно вспомнить, сколько раз мы, обладаЯ пониманием необходимости
сделать определенные шаги длЯ достижениЯ поставленной цели, не делаем их.
‹юбой человек может назвать целый рЯд форм своего поведениЯ, которые он
хотел бы изменить. Џричем относительно многих из них у него есть понимание,
что и как нужно сделать, однако до действиЯ так и не доходит.
‹юди, обычно добивающиесЯ своего в жизни, проЯвлЯющие активность, те,
кого мы называем "целеустремленными", обладают иным типом пониманиЯ. „лЯ них
понЯть -- значит действовать. Њы уже говорили, что психический образ
регулирует поведение человека, определЯет степень энергичности его усилий в
достижении поставленных целей. Ћбраз пониманиЯ активных людей обладает
особым строением, благодарЯ чему он инициирует человека к действию в русле
достигнутого пониманиЯ.
‚есь секрет заключаетсЯ в характеристиках образа. ‚ самом начале книги
мы рассказывали о том, что у каждого человека есть несколько параметров
психического образа, изменение которых приводит к существенным переменам в
ощущениЯх, переживаниЯх, общем состоЯнии. Ќапример, цветнаЯ, близко
расположеннаЯ зрительнаЯ картинка воспоминаниЯ или представлениЯ обычно
тонизирует человека, побуждает к определенной поведенческой активности. €,
наоборот, тусклое, черно-белое, маленькое, далеко расположенное изображение,
которое трудно даже разглЯдеть, не вызывает никакой реакции. ‚ случае
пассивного пониманиЯ образы имеют такие параметры, которые абсолютно не
побуждают человека к действию. Џонимание же, свЯзанное с поведенческой
активностью, представлено в образах, имеющих прЯмо противоположные
характеристики.
‘колько заманчивых идей и начинаний так и не воплотились в реальность.
€ совсем не по причине каких-то непреодолимых препЯтствий. Џросто дело так и
не дошло до активных, настойчивых усилий по их осуществлению. € вполне
вероЯтно, что обычное изменение способа пониманиЯ привело бы к достижению
заветных мечтаний человека. ‚от чему имеет смысл обучать и ребенка в школе,
и человека, решившего начать какое-то новое дело, да и любого, кто хочет
приложить усилиЯ длЯ изменениЯ своей жизни, но не знает, как это сделать.
‚ заключении разговора о замешательстве и понимании хотелось бы
привести еще несколько интересных вариантов работы в русле данной
психотехнологии. ‚се они позволЯют получать оригинальные варианты решениЯ
какой-либо актуальной проблемы.
1. Ќайдите зрительный образ замешательства.
2. Ќайдите зрительный образ пониманиЯ из той же области жизни. „ругими
словами, если замешательство относитсЯ к сфере техники, то и понимание
беретсЯ оттуда.
3. Ќайдите зрительный образ пониманиЯ из какой-то другой области вашей
жизни. Ќапример, из области межличностных отношений.
4. Џоместите на заднем плане большую картинку замешательства, а на
переднем справа и слева от вас маленькие картинки пониманиЯ. Џоследние
накладываютсЯ на картинку замешательства, но полностью ее не перекрывают.
‘квозь образы пониманиЯ видна картина замешательства.
5. Џотратьте некоторое времЯ и понаблюдайте, что происходит с
замешательством под влиЯнием сразу двух способов пониманиЯ.
ђезультатом этой процедуры обычно бывает поЯвление сразу нескольких
вариантов решениЯ проблемы. Џричем среди них могут обнаружитьсЯ
нетривиальные и очень интересные способы.
…сть еще несколько вариантов данной процедуры. Њы приведем один из них
и принцип созданиЯ всех остальных станет Ясен.
Џервый, второй и третий шаги остаютсЯ теми же самыми, что и в только
что описанной психотехнологии.
4. Ќайти зрительный образ пониманиЯ еще из одной области человеческой
деЯтельности. „опустим, это будет понимание такого процесса, как круговорот
воды в природе.
5. Ќайти зрительный образ пониманиЯ из еще одной, четвертой области
нашей жизни. Њожет быть, это будет понимание рационального питаниЯ. Љакое
конкретно понимание вы используете -- есть результат личного творчества. ‚
данной области нет никаких ограничений.
6. Џоместите перед своим внутренним взором на заднем плане большую
картину замешательства. Ќа переднем плане -- справа и слева, вверху и внизу
четыре маленькие картинки пониманиЯ из разных сфер вашей жизни. Џоследние
накладываютсЯ на картину замешательства, но полностью ее не покрывают.
‘квозь образы пониманиЯ видна картина замешательства.
7. ‚ течение некоторого времени понаблюдайте, что происходит с
замешательством под влиЯнием сразу четырех способов пониманиЯ.
„овольно часто результатом процедуры бывает своеобразный "взрыв",
проЯвлЯющийсЯ в поЯвлении большого количества различных вариантов решениЯ
проблемы.
„вижение к успеху в какой-либо деЯтельности предполагает использование
определенной эффективной стратегии организации своего поведениЯ. ‘уществует
целый рЯд важных особенностей, без учета которых достижение результата
становитсЯ проблематичным. •арактерные ошибки порой становЯтсЯ
непреодолимыми препЯтствиЯми на пути человека к цели. Њы вновь обратимсЯ к
живому примеру длЯ иллюстрации того, какие шаги можно предпринЯть, чтобы
удача стала вашей спутницей, а не мимолетным видением.

‚едущий: ђасскажите, ћра, чем вы решили занЯтьсЯ?
ћра: џ хочу освоить рациональное чтение.
‚едущий: ‚ы хотите научитьсЯ быстро читать?
ћра: Ќе только быстро, мне важно освоить способы рациональной работы с
информацией. џ часто вижу, что мне вполне достаточно сведений длЯ принЯтиЯ
решениЯ. Ђ вот в нужный момент все эти сведениЯ найти в своей памЯти не
всегда удаетсЯ.
‚едущий: Ђ еще, какой результат вы хотите получить от своих занЯтий
рациональным чтением? ћра: Њой знакомый участвовал в прошлом году в семинаре
по развитию интеллектуальных процессов. Ћдно из направлений семинара было
посвЯщено формированию навыков работы с книгой. Ћн поделилсЯ со мной своими
удивительными приобретениЯми в этой области.
џ наблюдал, как он читает. ќто зрелище, конечно, поражает. ‚се чтение
страницы сводитсЯ к короткому взглЯду в середину текста. Џоле зрениЯ
настолько широкое, что позволЯет одновременно воспринимать всю страницу.
—тение книги внешне выглЯдит, как ее перелистывание. Ќо самое интересное,
это то, как он воспринимает содержание. Њой знакомый рассказывает, что в
момент чтениЯ перед его внутренним взором все событиЯ книги выстраиваютсЯ в
некий фильм. Џричем это такое Яркое, цветное изображение. —асто в этом
своеобразном фильме присутствуют различные звуки.
Њой знакомый -- человек неэмоциональный, но когда он рассказывает о
своем восприЯтии книг, то просто преображаетсЯ. ‚идимо, настолько это
необычно. Џричем, он видит "фильмы" не только на какие-то художественные
сюжеты. Њне запомнилсЯ его рассказ о закономерностЯх преобразований внутри
атомного Ядра. џ далек от физики и большую часть сказанного не понЯл. Ќо
буквально был изумлен описанием цвета субатомных или элементарных частиц, не
знаю, как точно сказать. Џо его словам, все частицы имеют различные цвета и
оттенки. Љогда какаЯ-то частица вторгаетсЯ в зону атомного Ядра начинаетсЯ
настоЯщий фейерверк цвета. ЏолучаетсЯ, что в зрительном образе поЯвлЯетсЯ
дополнительнаЯ информациЯ, которой нет в самой книге. ‚едь нигде не
упоминаетсЯ о цвете элементарных частиц. „а их никто и не видел.
‚едущий: Ђ вы знаете, ћра, довольно часто люди после семинара читают
книги только длЯ того, чтобы посмотреть, как все описанное выглЯдит.
€нтересно же увидеть „ревнюю ѓрецию, ‘редневековую …вропу или ђоссию
прошлого столетиЯ. ‹юбители фантастики могут посетить экзотические миры,
созданные воображением автора. ”ормируетсЯ еще один мотив, свЯзанный с
чтением литературы.
ћра: „а, теперь мой знакомый намного больше читает. Џричем у него
поЯвилось множество новых интересов. € выбор книг стал определЯтьсЯ
специфическими критериЯми текста. Ћн обнаружил, что существуют авторы,
описаниЯ которых позволЯют создать красочный, динамичный, объемный образ
событий. ќти книги интересно читать, независимо от содержаниЯ текстов.
‚едущий: Љроме того, есть произведениЯ, позволЯющие воссоздать в форме
образного рЯда боковые сюжетные линии. €ногда просто начинаешь терЯтьсЯ в
этих ответвлениЯх сюжета, возникающих из кратких отступлений автора. ‚ этом
случае как раз и возникает впечатление полифоничности текста.
ћра: Ђ как вы считаете, все ли могут достигнуть таких же результатов,
как и мой знакомый? ‚друг это удел лишь избранных?
‚едущий: ‚ основе достижений вашего знакомого лежит способность органов
чувств человека взаимодействовать между собой. ’ак мы порой говорим о
"темных тонах" или о "светлой мелодии". ђазличные звуки вызывают ассоциации
с определенными цветами. ‚се это примеры взаимодействиЯ слухового и
зрительного анализаторов. ’очно также и слово, фраза, вообще текст порождают
соответствующие зрительные образы. Ћбычно люди читают очень медленно,
поэтому возникающие перед их внутренним взором картины статичны и напоминают
фотографии. Љроме того, они находЯтсЯ на периферии нашего сознаниЯ, т. к.
внимание сосредоточено на чтении текста. Њы отчетливо воспринимаем слова,
предложениЯ, следим за тем, чтобы не потерЯть строчку. Џо этой причине
зрительный образ представлениЯ оказываетсЯ нечетким, фрагментарным, очень
неустойчивым. ќтот образ постоЯнно разрушаетсЯ накладывающимсЯ на него
образом текста.
Љогда же наше внимание освобождаетсЯ от необходимости следить за
текстом, то в фокус Ясного осознаниЯ попадают зрительные образы
представлениЯ. Ћни становЯтсЯ Яркими, четкими, устойчивыми. ЃольшаЯ скорость
чтениЯ обеспечивает динамичность видимой картины. ‚ результате и возникает
своеобразный субъективный "фильм" по сюжету книги.
Џрактически любой человек может научитьсЯ разворачивать текст в
соответствующий видеорЯд. Џросто, люди, склонные воспринимать мир, в первую
очередь через зрительные образы, легче и быстрее овладевают этой
способностью, чем все остальные. ‚ы, ћра, как раз относитесь к зрительному
типу людей.
ћра: ‡начит, Я вполне могу овладеть рациональным чтением.
‚едущий: Љонечно. ‚ы четко сформулировали ожидаемый результат своих
усилий. “ вас интенсивнаЯ положительнаЯ мотивациЯ. Џервые два шага на пути к
успеху уже сделаны.
ћра, а что вы можете уже сегоднЯ сделать длЯ продвижениЯ к результату?
ћра: ‘егоднЯ Я могу сформировать стратегию движениЯ к цели.
‚едущий: Ќу, да. ќтим мы сейчас и занимаемсЯ. •орошо вы подметили!
Ћбучение рациональному чтению предполагает цикл регулЯрных занЯтий. Ќа
каждом занЯтии используетсЯ определенный подручный материал.
ћра: а, у менЯ есть программа из двадцати четырех занЯтий. ђЯд
упражнений делаетсЯ каждый день по пЯтнадцать -- двадцать минут. ‘егоднЯ
вечером Я могу изготовить приспособление длЯ одного из этих упражнений.
‚едущий: Љаждый вечер вы можете подготавливать необходимый материал длЯ
какого-либо из упражнений. ‘колько времени длЯ этого понадобитсЯ?
ћра: …жедневных упражнений три, значит хватит трех вечеров.
‚едущий: Љак часто вы будете заниматьсЯ, не считаЯ ежедневных
упражнений?
ћра: ’ри занЯтиЯ в неделю по полтора-два часа.
‡аниматьсЯ Я буду через день, исключаЯ выходной. Ќакануне днЯ занЯтиЯ
буду готовить необходимые приспособлениЯ.
‚едущий: Ћчень хорошо, ћрий. ‡аниматьсЯ вы будете по вечерам?
ћра: „а, вечером, после ужина. Ђ одно из ежедневных упражнений делаетсЯ
перед самым сном.
‚едущий: ‘кажите, а что будет вам помогать приступить к занЯтию
вечером? ‚едь это требует некоторых усилий. ‚место телевизора, каких-то
развлечений, вы садитесь за занЯтиЯ. —то будет ресурсом в этом случае?
ћра: ‚ы знаете, Я люблю вечером читать, сидЯ за своим письменным
столом. Ѓольшой свет в комнате потушен, горит только настольнаЯ лампа. “
менЯ это вызывает ощущение уюта. џ прочитал за своим столом много интересных
книг.
‚едущий: •орошо. ‚аше рабочее место выступает в качестве стимула,
вызывающего ресурсное состоЯние. Ђ что еще?
ћра: Ќа работе приходитсЯ много общатьсЯ, вокруг всегда народ, шумно.
“стаешь. ‚ечером хочетсЯ побыть в тишине одному.
‚едущий: ‚аше желание успешно реализуетсЯ в момент занЯтий за
письменным столом. ќто тоже ресурс. —то еще?
ћра: џ испытываю удовлетворение от выполнениЯ какой-то заранее
намеченной работы. Џусть даже это будет что- либо незначительное. Ќо если Я
заранее наметил и выполнил в срок, то получаю от этого своеобразное
удовольствие.
‚едущий: Љаждый вечер после выполнениЯ намеченного заданиЯ вы будете
испытывать приЯтные чувства.
ћра: Ђ еще, когда Я чем-то занимаюсь регулЯрно, то возникает ощущение
устойчивости жизни. ќто тоже значимо длЯ менЯ.
‚едущий: ‚се перечисленные состоЯниЯ, ћра, ваши внутренние ресурсы. Ћни
будут помогать вам каждый вечер сделать еще один шаг к намеченному
результату. Џоищите самостоЯтельно и найдете внутри себЯ, возможно, более
могущественных помощников чем те, что мы тут назвали. Ћбращайтесь к ним
мысленно, если вдруг понадобитсЯ поддержка на пути к цели. ћра, а как вы
будете контролировать успешность своего продвижениЯ вперед?
ћра: …сть система контрольных заданий, которые позволЯют проверЯть
сформировалось ли то или иное необходимое качество. Њожно всегда
проконтролировать и в случае необходимости вернутьсЯ к соответствующему
упражнению еще раз. ’акие шаги предусмотрены.
‚едущий: ћра, какие чувства будут помогать вам в подобной ситуации?
‚едь возврат назад и повторение упражнений могут вызвать ощущение неудачи.
ћра: џ испытываю положительные переживаниЯ от тщательного выполнениЯ
работы. ќто будет менЯ поддерживать в случае возможных возвратов к уже
пройденному. ’щательность -- одна из моих личностных ценностей.
‚едущий: ‚ заключение несколько слов о тактике оценки результатов вашей
ежедневной работы. ‚ечером, после окончаниЯ всех занЯтий, важно сравнить
ваши успехи с достижениЯми предыдущего днЯ. ќто даст возможность увидеть,
насколько вы продвинулись вперед. Ќе пытайтесь сравнивать результат своей
работы за одно занЯтие с большой целью, к которой стремитесь. Џодобное
сравнение ведет к тому, что называетсЯ "опусканием рук". ‚место радости
пусть за небольшой, но все же шаг вперед, вы имеете шанс -- впасть в уныние
от колоссальности предстоЯщего объема работы.
Љонечную цель желательно раздробить на множество мелких шагов и более к
ней не возвращатьсЯ. ќто позволит сосредоточитьсЯ на ежедневной работе. ‚ы
будете получать удовлетворение от сделанного сегоднЯ. €менно это ощущение --
достигнутого результата -- становитсЯ внутренним ресурсом, источником
энергии длЯ следующего шага.
€ последний штрих стратегии успеха. Љаждый раз хвалите себЯ за
проделанную работу. ‚ы заслужили эти похвалы. Џусть чувство
удовлетворенности собой сопровождает вас в течение всего пути к цели. €менно
тогда самаЯ тЯжелаЯ работа будет в радость".
Џеречислим основные моменты стратегии достижениЯ успеха.
1. ЌачинаЯ любое дело, важно сформулировать будущий результат. ’ак как
результат, к которому мы стремимсЯ, играет одну очень значимую роль в
организации поведениЯ. Ћн позволЯет выстроить все многообразие человеческих
действий в такой поведенческий рисунок, который становитсЯ в итоге картиной
успеха. ‚лиЯние представлениЯ о будущем результате на наши повседневные дела
можно сравнить с воздействием магнита на рассыпанные на бумаге железные
опилки. ‚ероЯтно, все в школьные годы проделывали этот опыт и видели, как
выстраиваютсЯ железные опилки на бумаге вдоль магнитных линий.
—еткаЯ формулировка результата особенно важна при решении каких-то
технических задач или в делах, свЯзанных с бизнесом. Ћднако подобное не
всегда возможно в очень сложных системах, например,
социально-психологических, где действует огромное количество различных
факторов. Џорой однозначный результат просто нецелесообразно формулировать.
„опустим в области межличностных отношений, которые всегда зависЯт не только
от желаний и устремлений одного человека.
2. ”ормирование сильной мотивации достижениЯ результата. Ѓудущий
результат должен вызывать интенсивные положительные переживаниЯ. ќто
становитсЯ возможным, если человек сумеет свЯзать цель, к которой стремитсЯ
с какой-либо из своих личностных ценностей. Џричем, чем более значима эта
ценность, чем сильнее она эмоционально насыщена, тем интенсивнее будет
соответствующий мотив. Ћчень часто удаетсЯ свЯзать будущий результат сразу с
несколькими личностными ценностЯми. ќто позволЯет мотиву получать энергию из
двух-трех, а то и более внутренних источников. „анное положение ЯвлЯетсЯ
своеобразной страховкой от неожиданного угасаниЯ мотива в свЯзи с
обнаруженной по ходу дела невозможностью реализовать какую-либо одну из
личностных ценностей.
‚ приведенном отрывке семинара достаточно отчетливо видна эмоциональнаЯ
насыщенность будущего результата у ћры. ‚ременами в его речи проскальзывают
нотки восторга от открывающихсЯ возможностей после овладениЯ техникой
рационального чтениЯ. ‡адача ведущего в данном случае заключалась в
поддержании и усилении этого положительного переживаниЯ и включении его в
контекст поставленной цели.
‚се что человек делает, он делает лишь при наличии соответствующего
мотива. Ћбычно процесс мотивации протекает стихийно и не контролируетсЯ
сознанием. ‚нешне это выглЯдит, как взвешивание положительных и
отрицательных сторон того или иного поступка, выЯснение необходимых усилий
длЯ достижениЯ цели и так далее. ‚ действительности в этот момент и
происходит формирование мотива.
…сли вам важно что-то сделать, а особого желаниЯ нет, потратьте немного
времени и найдите все положительные стороны будущей ситуации, когда
результат окажетсЯ достигнутым. Џосле этого соединитесь мысленно с данным
событием и переживите его положительные моменты. —ем интенсивнее окажетсЯ
ваше переживание, чем больше соответствующих сторон вы найдете, тем сильнее
будет ваша мотивациЯ к действию.
Љстати, когда у человека уже сформирована мотивациЯ, а он считает, что
не нужно бы этого делать, то прЯмо противоположнаЯ процедура позволЯет
заблокировать действие соответствующего мотива. ‚ данном случае важно найти
как можно больше отрицательных последствий возможного поступка. ‡атем
эмоционально пережить все неприЯтное, что с ним свЯзано. —ем интенсивнее
переживаниЯ, чем больше отрицательных последствий будет найдено, тем сильнее
и надежнее окажетсЯ заблокирована нежелательнаЯ мотивациЯ, а вместе с ней и
соответствующее поведение.
3. „робление цели до одного шага, осуществлЯемого сегоднЯ. Ћсобенно это
важно, когда будущий результат предполагает большой объем работы. Џроцедура
дроблениЯ цели позволЯет, во-первых, начинать действовать прЯмо сегоднЯ, а
не откладывать это на неопределенный срок. ‚о-вторых, деление предстоЯщей
работы на отдельные части дает возможность определить необходимые ежедневные
усилиЯ. ‚ дальнейшем объем данных ежедневных усилий и становитсЯ критерием
эффективности повседневных занЯтий? —то помогает избавитьсЯ от преследованиЯ
неприЯтного ощущениЯ колоссальности предстоЯщей работы. ‚-третьих,
регулЯрнаЯ работа создает определенный ритм деЯтельности. ќтот ритм, с одной
стороны, выполнЯет роль своеобразной "инерции", позволЯющей работать и
тогда, когда все иные механизмы побуждениЯ к действию по какой-либо причине
ослаблены. ‘ другой стороны, данный ритм, вернее его соблюдение, начинает
выступать в качестве самостоЯтельной мотивирующей силы к продолжению
деЯтельности. ђегулЯрность усилий способна творить чудеса.
‚ приведенном фрагменте семинара отчетливо показано, как ћрий решает
проблему дроблениЯ предстоЯщей работы. Љстати, впоследствии он составил
своеобразный календарный план занЯтий и положил его у себЯ на письменном
столе. ќтот простой прием дает обычно хороший эффект.
4. Џолучение доступа к ресурсному состоЯнию. ‚ данном случае ресурсом
будут все те положительные переживаниЯ, которые как-либо свЯзаны или могут
быть свЯзаны с выполнЯемой работой. ‚се, что помогает каждый день
осуществить очередной шаг к намеченному результату. ‹юбаЯ работа имеет
какие-то формы осуществлениЯ, протекает в определенных условиЯх. ‚от эти
детали и используютсЯ длЯ получениЯ доступа к ресурсному состоЯнию.
Ќапример, ћра решил заниматьсЯ освоением рационального чтениЯ по
вечерам дома за своим письменным столом. ‘амо место проведениЯ занЯтий
свЯзано длЯ него с множеством позитивных переживаний, вызванных прочитанными
здесь интересными книгами. ‘адЯсь за стол, он получает доступ ко всем этим
ресурсным состоЯниЯм. „ругим ресурсом ЯвлЯетсЯ вечернее времЯ, которое
обычно ассоциируетсЯ с какими-то приЯтными занЯтиЯми. …ще один "помощник" --
это ощущение отдыха от дневной суеты.
•отелось бы отметить удачно найденное ћрой состоЯние длЯ случаев
необходимости возврата к повторению плохо усвоенных упражнений. ‚едь
подобное действие может восприниматьсЯ, как помеха движению вперед, указание
на неспособность освоить новое дело или просто, как неудача. ‹юбой из
перечисленных способов восприЯтиЯ ситуации ведет к разрушению деЯтельности,
к разочарованию, неверию в успех. ћра же обозначил длЯ себЯ повтор
упражнений, как тщательную тренировку новых навыков чтениЯ. ’ем самым
утилизировал помеху и обратил ее в ресурсное состоЯние.
‚ажно подчеркнуть, что всегда можно потратить немного времени и найти
вариант утилизации неожиданно возникшего затруднениЯ на пути к результату.
ќто очень ценнаЯ способность. Ќаучите себЯ обращать препЯтствиЯ в трамплины
длЯ новых прыжков к цели. ‹юди, которых затруднениЯ мобилизуют и побуждают
увеличить усилиЯ в работе, как раз ЯвлЯютсЯ мастерами в утилизации
препЯтствий. Ћднако подобный способ отношениЯ к сложностЯм вполне доступен
каждому человеку. Ќужно лишь поискать и найти положительные моменты в
возникшей ситуации, а затем подумать, как это можно использовать длЯ
продвижениЯ вперед.
5. “становление качественной обратной свЯзи. ђечь идет об умении
воспринимать результаты своей деЯтельности, о способности увидеть, услышать
и почувствовать все, что происходит с нами и вокруг нас. Љ сожалению, люди
часто пренебрегают обратной свЯзью. € в этом причина неконструктивности,
ригидности многих человеческих поступков. Ѓез качественной обратной свЯзи
невозможен эффективный контроль за успешностью продвижениЯ к намеченной
цели. Љачество обратной свЯзи определЯетсЯ наличием достаточного объема
информации длЯ оценки результатов деЯтельности и формированиЯ необходимых
дальнейших шагов. ‚ приведенном фрагменте семинара обсуждаетсЯ, в основном,
процедура контролЯ за выполнением ежедневных заданий. „аннаЯ часть
предстоЯщей работы ћры достаточно хорошо оформлена организационно и, что
важно, включена в систему заданий, как их неотъемлемый элемент.
Ћднако обратнаЯ свЯзь не сводитсЯ только к этому. Ћна включает,
например, отслеживание наиболее эффективных приемов и способов работы, а
также и малоэффективных форм. ’ак один из участников семинара поделилсЯ
своим наблюдением, что интересные идеи посещают его, если приходитсЯ идти на
работу пешком. Џричем лишь в случае, если он слегка опаздывает и двигаетсЯ в
чуть ускоренном темпе. ’акаЯ двадцатиминутнаЯ утреннЯЯ прогулка порой дает
лучший результат, чем многочасовые усилиЯ в других условиЯх. —еловек стал в
дальнейшем сознательно пользоватьсЯ обнаруженным способом. Ђ вот результаты
вечерних размышлений утром обычно оказывались набором банальностей. Џоэтому
он отказалсЯ от работы поздно вечером и заполнЯет это времЯ чтением газет и
журналов.
‹юди ответственные могут использовать это качество, берЯ какие-то
обЯзательства или даваЯ обещаниЯ что-либо сделать. ‚ этом случае включаетсЯ
механизм ответственности, который становЯсь мощным источником энергии,
продвигает работу вперед. ЉачественнаЯ обратнаЯ свЯзь помогает найти приемы,
позволЯющие подключить к намеченному делу наиболее сильные стороны своей
личности. …сли это удаетсЯ, то можно считать, что вы на полпути к успеху.
6. Ћценка результатов сделанного за один день происходит на основе
сравнениЯ с достижениЯми предыдущего днЯ. ’акой механизм сравнениЯ позволЯет
подчеркнуть продвижение вперед к цели. „аже если сделанное сегоднЯ -- это
всего лишь одна написаннаЯ строка или единственный кирпич, уложенный в стену
будущего дома. ‹юбой шаг к цели свЯзан с позитивными переживаниЯми. ‚ажно не
заглушать, а усиливать эти переживаниЯ. Џредложенный механизм сравнениЯ как
раз и направлен на поддержание положительного отношениЯ к работе.
‘равнение же результатов отдельного шага с конечной целью деЯтельности
-- одна из наиболее распространенных тактических ошибок на пути к
задуманному. Ћбычно устремлениЯ человека предполагают достаточно большой
объем работы. Ќа этом фоне, сделанное за один день, просто терЯетсЯ и
начинает казатьсЯ слишком незначительным. ‚ итоге человек впадает в уныние,
достигнутые результаты перестают приносить радость, снижаетсЯ мотивациЯ
деЯтельности. ‚ этом случае продолжение работы, как правило, требует
дополнительных волевых усилий.
7. •валите себЯ за каждый сделанный шаг к цели. ‚ы чего-то достигли
сегоднЯ -- значит, есть причина порадоватьсЯ. “спех свЯзан не только с
конечным результатом, но и сделанное в течение днЯ -- это тоже успех. ‚ы
приложили усилиЯ, проЯвили свои способности, у вас что-то получилось и это
хорошо.
Љак часто мы ругаем себЯ за ошибки, лень, глупость. Ќо почему-то
считаетсЯ дурным тоном хвалить себЯ за пусть и небольшие, но достижениЯ! Ќе
принЯто хвалитьсЯ перед окружающими. Ђ вот в душе никто не накладывал запрет
на позитивные переживаниЯ. Ќормы межличностных отношений далеко не всегда
бывают ориентирами внутренней жизни человека. Њы свободны не только в своих
мыслЯх, но и чувствах. ‹юбые ограничениЯ касаютсЯ лишь действий. Ќе берусь
отстаивать истинность утверждениЯ о свободе, а хочу лишь заметить, что часто
оно помогает выйти из круга общепринЯтых мнений и избавитьсЯ от навЯзчивых,
мешающих жить, переживаний. Љогда-то один из известных персонажей сказал:
"•очешь быть счастливым? Ѓудь им". Ђ почему бы и нет?
„анный раздел книги посвЯщен разговору об успехе. Њы рассмотрели рЯд
способов, как можно изменить себЯ и стать более эффективным в жизни. ‚
психологии, да и не только в ней, существует множество рассуждений о
"неудачниках" и "победителЯх", о жертвах обстоЯтельств и о баловнЯх судьбы,
наконец, о счастливых и несчастных людЯх. •очетсЯ еще раз напомнить, что сам
по себе человек не тот и не другой. "‚садником" или "лошадью" его делают
способы, приемы, формы поведениЯ, используемые в повседневной жизни. Ђ раз
так, значит, все можно изменить. Њожно научитьсЯ эффективным видам
деЯтельности и стать "победителем". ‹юди -- уникальные существа по своим
способностЯм к обучению.
“спешность человека в жизни часто определЯетсЯ не владением отдельными
эффективными приемами, а свойствами более глубинного характера. Џорой бывает
совершенно непонЯтно, что это за свойства, какую роль они играют в
восприЯтии мира, как регулируют наше поведение. ‚ итоге путь к новому
желательному состоЯнию, иному качеству жизни, оказываетсЯ скрыт от разума
вуалью незнаниЯ. €ногда движение к цели происходит по законам, отличным от
логики человеческого сознаниЯ. —асто инструменты разума, например, такие как
наш Язык, просто не позволЯют вскрыть необходимые длЯ изменениЯ грани
субъективной реальности. ‚ этих случаЯх можно обратитьсЯ к мудрости
человеческого бессознательного.
‹юди обычно не задумываютсЯ над тем, что наше бессознательное
непосредственно участвует в регулЯции огромного числа внутренних процессов
организма. ‘юда относЯтсЯ такие важнейшие физиологические функции, как
дыхание, кровообращение, обмен веществ. Џеречисление, конечно, можно
продолжать. ђезультатом работы неосознаваемого ЯвлЯютсЯ различные
психические состоЯниЯ человека и сформировавшиесЯ у него свойства личности
или характера.
Ѓессознательное содержит в себе очень большой объем информации. Ћно
определЯет возникающие желаниЯ, устремлениЯ, интересы людей. …го механизмы
определЯют способы формированиЯ симпатий и антипатий, включают детальные
схемы способностей и ограничений человека. ‚ отличие от разума, порой
задающего вопросы, на которые он не в состоЯнии ответить, бессознательное
всегда экологично. Ћно не загонЯет человека в тупик недостижимого.
Ѓессознательное блестЯще справлЯетсЯ с интеграцией и регулЯцией сразу
огромного числа различных процессов. ђазум же в этом плане ограничен
возможностью управлениЯ лишь несколькими объектами одновременно. ‹учшей
похвалой работе бессознательного ЯвлЯетсЯ тот факт, что мы живем. Ђ значит,
все необходимые процессы регулируютсЯ с достаточной степенью эффективности.
Ћчевидно, длЯ человека важно научитьсЯ пользоватьсЯ своими скрытыми
возможностЯми. Ќо как это сделать, если их не удаетсЯ ни обнаружить, ни
описать на Языке разума. ‘уществует особый тип процедур изменениЯ, которые
позволЯют использовать возможности бессознательного, даже если не известно,
в чем они заключаютсЯ. ќти процедуры состоЯт в формулировке на уровне
сознаниЯ параметров желаемого будущего состоЯниЯ.
Ђ весь процесс его достижениЯ отдаетсЯ во владение бессознательного.
ђасскажем здесь об одной из таких процедур. € вновь обратимсЯ к записи
фрагмента семинара.

‚едущий: ‚аша задача, ‹еонид, достаточно отчетливо осознать свое
проблемное состоЯние.
‹еонид: џ представил себе то, что Я хочу изменить.
‚едущий: Ћбозначьте это состоЯние каким-либо словосочетанием.
‹еонид: џ хочу научитьсЯ общатьсЯ с людьми.
‚едущий: ‹еонид, это скорее формулировка желаемого состоЯниЯ. Љ этому
мы подойдем чуть позже. ‘ейчас назовите свое проблемное состоЯние. Ћно у вас
свЯзано со сферой взаимоотношений между людьми. џ правильно понЯл? (‹еонид
кивком головы соглашаетсЯ). Ћбратитесь к своему опыту взаимоотношений с
окружающими и определите, что здесь ЯвлЯетсЯ длЯ вас проблемой. Џроблема --
это стереотипно повторЯющаЯсЯ реакциЯ в определенной жизненной ситуации,
хотЯ есть возможность поступать как-то иначе. ’о, чему вы отдаете
предпочтение, и ЯвлЯетсЯ вашим ограничением. ќто глубокаЯ колеЯ, не
позволЯющаЯ никуда свернуть. (‹еонид водит машину).
‹еонид: ‘кованность -- вот как Я назову проблемное состоЯние.
Џрактически всегда Я чувствую скованность, общаЯсь с кем-нибудь. €ногда
больше, иногда меньше.
‚едущий: "‘кованность в общении" -- можно так обозначить вашу проблему?
‹еонид: „а, можно.
‚едущий: ‹еонид, найдите в своем опыте две-три ситуации, когда проблема
беспокоила больше всего. Џереживите эти ситуации. ‚ы в данном случае
участник событий, а не сторонний наблюдатель. „ругими словами, вы
ассоциированы с ситуацией. Џолучите доступ к негативным ощущениЯм во всех
этих случаЯх.
’еперь диссоциируйтесь от ситуаций. Џосмотрите со стороны на все
происходЯщее. ‚ам неприЯтно смотреть. ЋставаЯсь в диссоциированном
состоЯнии, делайте образ все более и более негативным. ‚ы скованы вплоть до
того, что не можете двинуть ни рукой, ни ногой. ‚аш Язык перестал вам
подчинЯтьсЯ. Ћдновременно сжимайте левый кулак, чем неприЯтнее образ, тем
сильнее сжимайте кулак. Ќа пределе негативных впечатлений разожмите кулак.
‹еонид, давайте определимсЯ с желаемым состоЯнием. —то это может быть?
‹еонид: џ думаю, это может быть раскованность в общении или легкость.
Ќет, лучше назвать "непринужденность общениЯ".
‚едущий: ‹еонид, во-первых, давайте избавимсЯ в формулировках от
частицы "не". Ќазвание желаемого состоЯниЯ формулируем в позитивных
терминах. ‚о-вторых, проблемное и желаемое состоЯниЯ находЯтсЯ как бы в
разных весовых категориЯх. ‚ желаемом состоЯнии проблеме просто нет места.
Ћна решаетсЯ мимоходом, так как достижение этого состоЯниЯ возможно лишь в
случае решениЯ проблемы.
‘кажите, ‹еонид, длЯ чего вы решили избавитьсЯ от скованности в
общении?
‹еонид: Ћчевидно, длЯ того, чтобы научитьсЯ эффективно общатьсЯ.
‚едущий: “мение эффективно общатьсЯ с людьми. Њожно так сформулировать
название вашего желаемого состоЯниЯ?
‹еонид: „а, вполне.
‚едущий: ‹еонид, создайте образ самого себЯ в будущем, эффективно
общающегосЯ с кем-либо. ‚ы можете сконструировать несколько подобных
ситуаций. ‘мотрите на все происходЯщее с точки зрениЯ стороннего
наблюдателЯ. „ругими словами, вы диссоциированы от ситуации.
‚ы создали образы ситуации? (‹еонид кивает головой в знак согласиЯ).
’еперь посмотрите и определите: нравитесь вы сами себе? ’аким вы хотели бы
быть?
‹еонид: „а, мне нравитсЯ мое поведение и вообще все происходЯщее.
‚едущий: Ђссоциируйтесь с ситуацией. ‘делайте шаг внутрь образа. ‚ы
теперь участник событий. Џолучите доступ к переживаниЯм. Љак вы себЯ
чувствуете? “довлетворЯет вас это состоЯние?
‹еонид: ЋщущениЯ очень комфортные. € скованности Я не чувствую.
‚едущий: ‡амечательно. ‘нова диссоциируйтесь от ситуации. ‘мотрите на
себЯ, на происходЯщие событиЯ. Ћбраз становитсЯ все более и более
привлекательным, доставлЯет все больше и больше позитивных переживаний.
Ћдновременно сжимайте правый кулак. —ем сильнее приЯтные переживаниЯ, тем
сильнее сжатие. Љогда испытаете самое сильное позитивное переживание, кулак
разожмите. ‹еонид, теперь у вас есть два образа: проблемной ситуации и
желаемого состоЯниЯ. Ћба образа находЯтсЯ в поле вашего зрениЯ. ЏротЯните к
ним свои руки. ‘ удобной длЯ вас скоростью сближайте образы. Ћдновременно и
синхронно происходит сближение рук. ‘оединив руки, дождитесь, когда
произойдет объединение образов. Ћбратите внимание, чтобы произошло
соединение всех частей тела вашего образа из первой и второй картинки.
Џроизошло объединение?
‹еонид: „а, произошло.
‚едущий: Џосмотрите, нравитсЯ ли вам новый образ? …сли что-то не
нравитсЯ, мы можем изменить.
‹еонид: Њне нравитсЯ образ. Џусть все останетсЯ, как есть.
‚едущий: ’огда соединенными руками погрузите новый образ в себЯ. Џо
мере объединениЯ образа с вашим телом прижимайте руки к груди. Џальцы
переплетены. Њожно обнЯть себЯ руками. Џроследите, чтобы все части образа
соединились с соответствующими частЯми вашего тела. Џереживите произошедшее
объединение. ‹ишь когда переживаниЯ закончатсЯ, можно будет опустить руки.
Љак вы ощущаете себЯ, ‹еонид?
‹еонид: “ менЯ своеобразное переживание. џ бы сказал, что это душевный
подъем на фоне блаженного спокойствиЯ.
‚едущий: Џонаблюдайте за своим поведением в ситуациЯх общениЯ.
€зменениЯ будут заметны недели через две-три. ‚озможно, чуть позже. Љстати,
процедуру можно повторить через неделю еще один раз.

Ћпишем по шагам всю процедуру изменениЯ. ќту процедуру можно назвать
"Ќовый џ".
1. Ћсознать свою проблему. Ќазвать ее словом или словосочетанием. ќто
делаетсЯ длЯ фиксации соответствующего фрагмента поведениЯ. ‚ажно, чтобы
изменениЯ касались только проблемного аспекта деЯтельности человека, а не
расплывались на другие области жизни. “добным способом получениЯ данного
эффекта ЯвлЯетсЯ обозначение поведениЯ, подлежащего изменению, словом.
2. Џережить две-три жизненные ситуации, когда проблема беспокоила
больше всего. Џолучить полный доступ к переживаниЯм мы можем, лишь находЯсь
внутри ситуации. Џоэтому на данном шаге процедуры все делаетсЯ в
ассоциированном состоЯнии. ‡десь важно найти привЯзку к телесным ощущениЯм,
то есть найти, какие телесные состоЯниЯ соответствуют проблемной ситуации. ‚
приведенном примере это была двигательнаЯ скованность, чувство онемениЯ.
3. „иссоциируемсЯ от ситуаций, свЯзанных с проблемным поведением.
„ругими словами, смотрим на все происходЯщее с позиции стороннего
наблюдателЯ. Џеред нашим внутренним взором откроетсЯ неприЯтное зрелище.
•отЯ человек и диссоциирован от ситуации, но ощущение дискомфорта и
негативные переживаниЯ, свЯзанные с увиденным, будут присутствовать.
4. €зменЯем образ самого себЯ в проблемной ситуации, делаЯ его все
более и более негативным. …сли это скованность, то, буквально, неспособность
сдвинутьсЯ с места, произнести слово. …сли речь идет о раздражительности, то
посмотрите на свое перекошенное злостью лицо, дрожащие и брызжущие слюной
губы. ‘делайте образ максимально неприЯтным. € в это времЯ сжимайте левый
кулак. Џричем, чем неприЯтнее образ, тем сильнее сжимаетсЯ кулак. Ќа пике
негативного переживаниЯ разжать пальцы.
‘жимание руки в данном случае выступает в качестве механизма обратной
свЯзи, позволЯющего регулировать силу переживаниЯ. Ќепосредственно человек
не умеет этого делать произвольно. Ђ вот по своему желанию регулировать силу
сжатиЯ кулака не представлЯет никакой трудности. “становив же взаимосвЯзь
между мышечным напрЯжением и психологическим переживанием, можно легко
регулировать интенсивность последнего. …ще одна функциЯ руки в процедуре --
это получение доступа к ощущениЯм тела. ‚едь мышечное напрЯжение безусловно
относитсЯ к таковым. ђанее уже отмечалось, что весь процесс изменений мы
отдаем на откуп нашему бессознательному. Ќа уровне сознаниЯ обрисовываетсЯ
лишь исходное проблемное состоЯние и то, к чему мы стремимсЯ, то есть
желаемое состоЯние. ‡адача заключаетсЯ в следующем -- продемонстрировать
нашему бессознательному, что подлежит изменению и в каком направлении.
„оступ же к самому бессознательному мы получаем через телесные ощущениЯ.
Ќаше тело -- это овеществленное бессознательное. ќто бессознательное,
которое можно увидеть и потрогать. €менно поэтому, свЯзываЯ первое и второе
состоЯниЯ с мышечным напрЯжением, мы фактически предоставлЯем
бессознательному возможность иметь доступ к главным ориентирам предстоЯщего
изменениЯ.
€ еще одно замечание. ђекомендациЯ использовать именно левую руку на
данном шаге процедуры относитсЯ к тем, у кого праваЯ рука ЯвлЯетсЯ ведущей
от рождениЯ. …сли же человек левша, то на этом этапе процедуры ему лучше
использовать правую руку.
5. Њоделирование желаемого состоЯниЯ. ‘оздайте образ самого себЯ в
будущем. Џосмотрите, как вы будете выглЯдеть после того, как проблема
перестанет быть проблемой. Љак изменЯтсЯ ваши движениЯ. Љакие новые
особенности обретет ваш голос. Џовторим еще раз, что проблема и желаемое
состоЯние занимают разные места в нашей жизни.
Џроблема свЯзана с одной из сторон многогранника, именуемого желаемым
состоЯнием. ‡адайте себе вопрос: "„лЯ чего Я хочу избавитьсЯ от проблемы?".
Ћтвет на него часто и ЯвлЯетсЯ формулировкой названиЯ состоЯниЯ, к которому
вы стремитесь. ‚ желаемом состоЯнии просто нет места проблеме. Ћно
предполагает наличие у человека новых качеств, нивелирующих действие
проблемы. …сли вам понравилсЯ сконструированный образ себЯ в будущем, то
ассоциируйтесь с ним. „ругими словами, "шагните" внутрь этой ситуации и
ощутите, как вы будете себЯ чувствовать после всех изменений. …сли вас
устраивают эти переживаниЯ, то переходите к следующему шагу процедуры. …сли
нет, то произведите необходимые изменениЯ. Ќапример, добавьте легкости в
движении или твердости в голосе. ‚се зависит от вашей фантазии и контекста
будущего состоЯниЯ. Џоскольку мы создаем образы, постольку можем с легкостью
их изменЯть.
6. ‚ернитесь снова в позицию стороннего наблюдателЯ, то есть
диссоциируйтесь от будущей ситуации. Џосмотрите на себЯ, на все то, что
происходит, на свои действиЯ. Џусть образ становитсЯ все более и более
привлекательным. Ћн вызывает массу позитивных переживаний. Ћдновременно
сжимайте правый кулак. —ем сильнее переживаниЯ, тем сильнее мышечное
напрЯжение. Ќа пике позитивных ощущений разожмите пальцы.
7. ’еперь у вас есть два образа: один слева, другой справа. Ћни оба
находЯтсЯ в поле вашего внутреннего зрениЯ. ‘озерцание изображений вызывает
положительные переживаниЯ, ведь это результат приложенных усилий и
"строительный материал" будущих позитивных изменений. ‚ытЯнутыми руками как
бы прикоснитесь к образам. Ќачинайте мысленно сближать картины проблемного и
желаемого состоЯний. Ћдновременно и синхронно сближаютсЯ руки. ‚ момент,
когда произойдет объединение образов, соединЯтсЯ и ваши руки. „овольно часто
соприкосновение рук происходит чуть раньше, чем слиЯние образов. ќто вполне
допустимо, так как инициирует процесс объединениЯ.
•отелось бы сказать еще об одной функции рук в ходе процедуры. Ћни
выполнЯют роль "Якорей", удерживающих соответствующие состоЯниЯ. Џоэтому
соединение рук приводит к объединению двух состоЯний. Ђ поскольку одно
относитсЯ к прошлому, а другое к будущему, то их встреча позволЯет задать
направление желаемых изменений. ‘оединив руки, дождитесь, пока ваши образы
объединЯтсЯ. Џосмотрите нравитсЯ ли вам новый образ себЯ? ‚се ли в нем так,
как хотелось бы? …сли что-то не устраивает, например, слишком много
негативных черт осталось от образа прошлого, проблемного состоЯниЯ, то это
можно легко исправить. ђазводЯ руки, разводите и образы, а затем добавьте
или усильте соответствующие позитивные черты. € снова соедините руки и
образы. „анную процедуру можно повторить несколько раз, пока итоговый образ
не станет устраивать вас на все сто процентов.
8. Ћбъединение итогового образа со своим собственным телом. „ругими
словами, погружение образа в себЯ или ассоциациЯ с ним. „лЯ этого, переплетЯ
пальцы, приближайте руки к своей груди, одновременно мысленно придвигаЯ к
себе и образ. Љоснувшись груди, можно расцепить руки, обнЯть себЯ.
Џереживите процесс объединениЯ. Ћбратите внимание, чтобы все части образа
совпали с соответствующими частЯми вашего тела. Љогда переживаниЯ
закончатсЯ, можно опустить руки. ђезультат процедуры "Ќовый џ" обычно
начинает проЯвлЯтьсЯ через две-три недели. ђеже это происходит через
один-два месЯца. ‚се зависит от масштабов предстоЯщих изменений. Љак
правило, человек долгое времЯ не замечает, что стал другим. € лишь по
прошествии какого-то срока с удивлением может обнаружить новые обретениЯ.
…сли же его в этот момент спросить о былой проблеме, то она вспоминаетсЯ
обычно не как проблема, а как небольшое затруднение в прошлом. ‚
воспоминании терЯетсЯ острота ранее испытанных переживаний. ‚се эти признаки
указывают на экологичность произошедших изменений.
Љак уже говорилось, наше бессознательное работает всегда экологично.
ЋсуществлЯЯ необходимые изменениЯ, оно способно учесть и учитывает все
возможные последствиЯ. Ђ это, порой, десЯтки и сотни различных сдвигов в
структуре субъективного опыта человека.
Ђ вот сознание часто не в состоЯнии проделать подобную титаническую
работу. Џоэтому и вмешательство на данном уровне порой приводит к
дисгармоничным результатам. Ќередко в результате проведенных изменений место
одной проблемы занимает другаЯ. ’ак, например, с помощью императивного
внушениЯ можно снЯть у ребенка агрессивность. Ћднако, через некоторое времЯ
вам его, возможно, снова приведут, но уже в сильно угнетенном состоЯнии.
ЋказываетсЯ, агрессиЯ позволЯла ребенку блокировать чувство вины за уход
отца из семьи. Њалыш считал, что его плохое поведение и было причиной
папиного поступка. ‚ нашем внутреннем мире все тесно взаимосвЯзано и любое
вмешательство требует осторожности.
‡авершим этот раздел книги, посвЯщенный разговору об успехе, хотЯ и
короткой, но интересной историей.
‚ прекрасном дворце древнего города однажды устроили карнавал. Џраздник
имел одну особенность. ‚се приглашенные были одеты в одинаковые костюмы, а
их лица скрывались за одинаковыми масками. ‚еселье поражало своим размахом.
‚сюду звучала удивительнаЯ по красоте музыка, сверкали разноцветные огни,
подаваемые кушаньЯ были изысканы, а напитки порадовали бы любой утонченный
вкус. ђазнообразные танцы сменЯли друг друга, смех и радость наполнЯли залы
дворца. Ћдин из гостей, пробираЯсь сквозь возбужденную толпу, мимоходом
взглЯнул в проем огромной двери и увидел непринужденно улыбающегосЯ ему
человека. Ќезнакомец смотрел в упор и смеющиесЯ глаза говорили о
переполнЯвшем его чувстве беззаботного весельЯ. ѓость поспешил отвернутьсЯ,
неожиданно испугавшись этого прЯмого взглЯда. Ћн шел дальше и размышлЯл:
"‚от человек, которого не одолевают заботы, не грызут обиды, он, очевидно,
легко справлЯетсЯ со всеми трудностЯми и, неизменно, достигает успеха в
своих делах". ќти мысли заставили гостЯ вспомнить о постигших его неудачах и
поражениЯх. € остаток вечера он провел в мрачных размышлениЯх над
перипетиЯми нашей земной судьбы.
‚ конце праздника, когда все разъехались и замок опустел, человек снЯл
маску, тЯжело встал со своего места и пошел к выходу. ЏроходЯ мимо дверного
проема, он не удержалсЯ и снова заглЯнул туда. ‡аглЯнул и остановилсЯ,
пораженный увиденным. Ђ увидел он самого себЯ в огромном зеркале.
Љаждый человек бывает счастлив, просто он не всегда узнает себЯ в эти
минуты.

‹ЂЃ€ђ€Ќ’› ЌЂ…ѓЋ ‚Ќ“’ђ…ЌЌ…ѓЋ
ЋЏ›’Ђ
‚ероЯтно, все знакомы с широко распространенной детской игрушкой под
названием "Љалейдоскоп". Њного лет назад длЯ менЯ было загадкой, как
образуютсЯ такие изумительно симметричные, разноцветные и законченные узоры.
Ќо еще больше поражала легкость, с которой один узор сменЯлсЯ другим.
„остаточно было чуть повернуть игрушку, и поЯвлЯлсЯ новый рисунок. Џричем не
помню случаЯ, чтобы узоры повторЯлись. •оть чем-то, но они всегда были
отличны. Ћднажды Я разобрал игрушку и обнаружил там набор разноцветных
стеклЯшек и три узких длинных зеркала. „о сих пор помню удивление от
простоты конструкции, порождающей столь сложные изображениЯ.
“же много позже, овладев специальными знаниЯми, Я вновь вспомнил о
"Љалейдоскопе". Њне неожиданно открылсЯ метафорический смысл игрушки. Ћна
ЯвлЯетсЯ хорошей моделью процесса порождениЯ человеком образа мира. Љонечно
же, не всех его аспектов, а лишь некоторых, но очень важных. ђанее
говорилось, что ребенок, родившись, воспринимает мир в первые месЯцы и годы
жизни не совсем таким, каким он предстает перед взрослым. ‚озможно,
читатель, вы видели когда-нибудь большие картины, написанные маслом. …сли к
этой картине подходить все ближе и ближе, то на определенном расстоЯнии все
изображение распадаетсЯ на множество разноцветных мазков. ќто сравнение
позволЯет понЯть, в каком непривычном виде предстает действительность перед
маленьким человеком. „лЯ ребенка в этом возрасте еще не существует
предметного мира. Џеред ним открываетсЯ разноцветнаЯ, текучаЯ, совершенно
бесформеннаЯ реальность. ђеальность "голых" ощущений, еще не
структурированных им ни в какие конкретные образы. ќто можно сравнить с
набором стеклышек различного размера, конфигурации, цвета.
Ђ вот дальше с помощью взрослых ребенок начинает выстраивать систему
"зеркал". “ него формируютсЯ психологические механизмы, которые по
определенным правилам собирают образ мира их хаоса ощущений. € важнейшими
среди этих механизмов ЯвлЯютсЯ закономерности восприЯтиЯ и вниманиЯ.
‹юбой психологический механизм первоначально существует в форме
внешнего действиЯ, разворачивающегосЯ между взрослым и малышом. ђодители,
обучаЯ ребенка общепринЯтым правилам поведениЯ, одновременно направлЯют
течение его внутренних процессов во вполне определенное русло. ‚едь действие
всегда осуществлЯетсЯ в рамках некоторой заданной последовательности.
‚зрослый, управлЯЯ внешними движениЯми ребенка, в то же времЯ управлЯет,
например, и его вниманием, перемещаЯ фокус последнего с одних элементов
действиЯ на другие, с одних предметов или их качеств на другие предметы и
качества.
‚ итоге, овладеваЯ культурными формами поведениЯ, ребенок вместе с этим
овладевает и соответствующими психологическими механизмами. Ђ как только
последние оказываютсЯ сформированными, они уже начинают работать и
определЯть не только поведение человека, но и его способ восприЯтиЯ
действительности. €менно особенности строениЯ данных механизмов заставлЯют
кого-то видеть черные, а кого-то белые полосы у тельнЯшки. €ли длЯ одного
стакан оказываетсЯ наполовину пуст, а длЯ другого наполовину полон.
ђезультатом же работы целостной системы психологических механизмов ЯвлЯетсЯ
образ мира человека.
“дивительнаЯ вещь: люди, оказываетсЯ, способны из одних и тех же
элементов опыта собирать совершенно разные узоры реальности. —то за процессы
определЯют таинственный рисунок нашего внутреннего лабиринта? Љак обнаружить
эти процессы? ѓде вход в лабиринт, и что ЯвлЯетсЯ дверью?
Ћбразно выражаЯсь, можно сказать, что вход в лабиринт -- это органы
чувств человека, а дверь -- это наше внимание. —тобы услышать, увидеть,
почувствовать то, что мы раньше никогда не воспринимали, достаточно сместить
внимание с обычно осознаваемых элементов опыта на что-то другое. ЏростейшаЯ
процедура, но порой она позволЯет стать свидетелем самых интимных внутренних
процессов человека.
‚новь обратимсЯ к записи фрагмента одного из наших семинаров. „алее
будет описано, как можно буквально увидеть протекание внутренних процессов
человека. Џричем процессов обычно нами неосознаваемых. „ругими словами, речь
идет об одном из способов доступа к бессознательному.

‚едущий: Џодойдите, ‹ена, ко мне сюда. Џовернитесь, пожалуйста, лицом к
группе, так, чтобы вас все могли хорошо видеть. ‘ейчас Я буду задавать вам
вопросы. ‚аша задача мысленно найти ответ. Џроизносить его вслух не надо.
ЏонЯтно, что мы будем делать?
‹ена: џ просто стою здесь и мысленно отвечаю на ваши вопросы.
‚едущий: ‘овершенно верно. ‚се остальные сЯдьте так, чтобы вам хорошо
было видно лицо ‹ены. Ћсобенно ее глаза. џ буду задавать вопросы, а вы
наблюдайте за движением глаз. ‚аша задача -- выЯснить, существует ли
какаЯ-либо повторЯющаЯсЯ, систематическаЯ реакциЯ в ответ на мои вопросы.
‚се готовы? Ќачинаем.
‹ена, какого цвета занавески в вашей комнате? —то за ручка на входной
двери вашего подъезда? ‘колько остановок троллейбуса от дома до работы?
(Џосле каждого вопроса глаза ‹ены поднимаютсЯ вверх и уходЯт вправо.
Ќаправление движениЯ глаз даетсЯ с позиции наблюдателЯ). ‚ы все обратили
внимание на особенность движениЯ ее глаз? Ћчень хорошо. Џока запомните эту
информацию, а мы продолжим свою работу. ‹ена, сейчас Я задам еще несколько
вопросов. ‚ы делаете то же самое. Љакой звук издает закипающий чайник? Ђ
какой звук слышен, если разбить Яйцо на раскаленную сковороду? Љак хлопает
входнаЯ дверь вашей квартиры? ‚спомните свою любимую песню. (‚ ответ на
первые три вопроса ‹ена смотрит вправо вбок. Џосле последнего вопроса ее
глаза уходЯт вправо вверх, а затем вправо вбок.) џ думаю, вы все заметили
систематическое отличие в направлении движениЯ ее глаз. ‘ейчас Я задам еще
несколько вопросов и мы приступим к обсуждению. ‹ена, ваши ощущениЯ, когда
вы гладите котенка? ЋщущениЯ от воды, если вы заходите в реку купатьсЯ? ‚ы
идете по горЯчему песку босиком. Љакие ощущениЯ? (Џосле всех вопросов глаза
‹ены уходЯт влево вниз).
’еперь мы прервемсЯ, и Я хочу услышать от наблюдателей, что вы
заметили? …сть ли какаЯ-нибудь свЯзь между задаваемыми мной вопросами и
движениЯми глаз ‹ены? џ вижу, все хотЯт высказатьсЯ. Ќу, давайте, вы
начните, Џетр.
Џетр: ‚ ответ на первую группу ваших вопросов она поднимала глаза вверх
и вправо. Љак Я понЯл, все эти вопросы свЯзаны с какими-то зрительными
образами. „лЯ ответа ей нужно было увидеть некоторую картинку.
‚тораЯ группа вопросов сопровождалась движенцем глаз вправо вбок. Ћтвет
на эти вопросы предполагал получение доступа к воспоминаниЯм определенных
звуков.
‚едущий: ‚ы что-то хотите добавить, Ћксана?
Ћксана: „а. ‚ ответ на последний вопрос этого блока она посмотрела
вверх и вправо, а лишь потом вбок.
‚едущий: ‚ы ведете речь о вопросе по поводу любимой песни? (Ћкеана
кивает головой, соглашаЯсь). „авайте спросим у ‹ены. —то вы сделали в
поисках ответа на этот вопрос?
‹ена: џ в начале увидела моего любимого певца, а потом услышала песню,
котораЯ мне особенно нравитсЯ в его исполнении.
‚едущий: •очу лишь добавить, что в данном случае мы наблюдали
последовательность протеканиЯ внутренних процессов. ‚ы продолжите, Џетр?
Џетр: ‚ ответ на последние вопросы ее глаза двигались влево вниз. ќти
вопросы предполагали доступ к тактильным ощущениЯм.
‚едущий: ‹ена, сейчас Я задам вам еще несколько вопросов, а вы так же
мысленно на них ответите. ‚се остальные наблюдают. ‚ы помните запах своих
любимых духов? Ђ запах апельсинов? ‚спомните вкус апельсина. (Џосле всех
вопросов глаза ‹ены опускались вниз и уходили влево). —то вы можете сказать,
Џетр?
Џетр: глаза сдвигались в том же направлении, что и при вопросах,
свЯзанных с тактильными ощущениЯми.
‚едущий: ‘овершенно верно. …сли человеку необходимо получить доступ к
информации, закодированной в форме тактильных или мышечных ощущений,
запахов, вкусовых ощущений, то обычно при этом его глаза уходЯт вниз и
влево. Љонечно, не во всех случаЯх и не у всех людей. —еловек все же более
сложно организован, чем любые схемы, описывающие его. Њы с вами выЯснили,
какую позицию занимают глаза, если человек вспоминает что-либо, уже бывшее в
его опыте ранее. ’еперь давайте посмотрим, что произойдет, если коснутьсЯ
несколько иной сферы нашего бытиЯ. ‹ена, вы готовы еще к одному небольшому
эксперименту? (Ћна кивает головой в знак согласиЯ). џ снова попрошу вас
мысленно отвечать на мои вопросы, а все остальные наблюдают за движением
глаз. Љак бы вы выглЯдели в Ярко красном платье и шлЯпе со страусиным пером?
Љак выглЯдит наша планета из космоса? Ђ как выглЯдит "лысый" медведь? (Џосле
каждого вопроса глаза ‹ены уходЯт на мгновение вверх и влево).
’еперь несколько вопросов иного плана. Љак бы звучал ваш голос, если бы
вы могли говорить под водой? Љакой звук могла бы издавать тишина? Љак
кричали в древности динозавры? (‚ ответ на первые два вопроса глаза ‹ены
уходЯт влево в сторону. ‚ ответ на последний вопрос ее глаза вначале ушли
вверх вправо, а затем вправо в сторону). ‘пасибо, ‹ена. Љто какие
систематические реакции заметил? € чем отличались мои вопросы от заданных
ранее? Џожалуйста, Ќиколай.
Ќиколай: ‚ы просили ее представить то, чего не было в ее прошлом опыте.
Љогда вопросы касались зрительных представлений, то ее глаза перемещались
вверх и влево. Ђ когда надо было услышать какой-то звук, то они перемещались
вбок и влево. Ќо на последний вопрос движение глаз было в правую сторону.
‚едущий: „а, движение глаз в ответ на вопрос о динозаврах отличалось от
других вариантов. ‘кажите, ‹ена, как вы представлЯли себе крик динозавра?
‹ена: џ вспомнила мультфильм, где эти животные были героЯми. “видела
картинку из этого мультфильма, а потом услышала, как они там кричали.
‚едущий: Ќу, вот и ответ, почему глаза ушли вправо вверх, а затем --
вбок, опЯть-таки справа. ‹ена имела дело с образом воспоминаниЯ.
Ќиколай: ‚ы ничего не сказали о позиции справа внизу.
‚едущий: ќта позициЯ свЯзана со слуховыми сигналами. ‹ена, еще одно
небольшое задание вам. Џоговорите мысленно сами с собой. Ћдну-две минуты.
(‹ена молчит около минуты, ее глаза перемещаютсЯ вниз и вправо). Љак вы
могли убедитьсЯ, внутренний диалог сопровождаетсЯ движением глаз вниз и
вправо.
€ еще один, часто встречающийсЯ вариант. €ногда во времЯ беседы вы
замечаете, что собеседник как бы смотрит "сквозь" вас. ђечь идет о взглЯде
перед собой. …сли вы будете внимательны, то увидите, что в этот момент
происходит расширение и расфокусировка зрачков, а также расслабление мышц
лица. €ногда бывает и наоборот -- сужение зрачков. Џодобный взглЯд указывает
на то, что ваш собеседник получил доступ к каким-то своим зрительным
образам.
Љстати, в эту минуту он вас не слышит. €меет смысл остановитьсЯ и
подождать, когда партнер снова вернетсЯ к реальности из своего внутреннего
мира. ‘ейчас мы разделимсЯ на группы по три человека и потренируемсЯ в
различении глазодвигательных реакций человека. Ќо прежде Я хочу вот что
сказать. ‹ена продемонстрировала нам реакции, характерные длЯ "правши". “
"левши" реакции будут инвертированы, то есть право и лево поменЯютсЯ
местами. …ще один момент. ‚ы можете получить реакцию, котораЯ не согласуетсЯ
с предложенной ранее схемой. ‘просите человека, что он делал, ища ответ на
ваш вопрос. Љак вы заметили, ‹ена своими рассказами очень просто объЯснЯла
нам все свои, казалось бы, нетипичные реакции. ‚ общем случае вам, конечно,
могут встретитьсЯ люди, глазодвигательнаЯ реакциЯ которых совершенно не
соответствует приведенному здесь описанию. ‚ этой ситуации вам предстоит
самостоЯтельно выЯснить, какому внутреннему процессу соответствует то или
иное положение глаз человека. „опустим, вы обнаружили, что взглЯд
вправо-вниз соответствует доступу к зрительным образам воспоминаниЯ. Њожете
быть уверены, что у этого человека данное направление взглЯда всегда будет
означать, что во внутреннем плане он рассматривает картины из своей прошлой
жизни. ‹юди систематичны в своих реакциЯх. ђеакции могут быть бесконечно
различными у разных людей. Ќо если у конкретного человека вы обнаружили, что
он что-то делает определенным образом, то очень велика вероЯтность, что он
это всегда делает именно так, а не иначе.
€так, мы с вами сейчас будем работать в группах по три человека. Ћдин
человек делает то, что делала ‹ена. „ругой -- то, что делал Я, т. е. задает
вопросы разного типа. Ђ третий слушает вопросы и, вместе с задающим вопросы
наблюдает за движениЯми глаз отвечающего. ЏерваЯ группа вопросов относитсЯ к
работе зрительного анализатора. ‡десь можно выделить два типа вопросов. Ћдни
предполагают обращение к прошлому опыту человека, к воспоминаниЯм. „ругие
побуждают человека конструировать какие-то зрительные образы, так как в его
опыте ничего подобного нет. ‘ледующаЯ группа вопросов свЯзана с работой
слухового анализатора. ‡десь также задают два типа вопросов. Ћдни свЯзаны с
обращением к прошлому опыту, другие предполагают конструирование чего-то
нового. € последнЯЯ группа вопросов, как обычно считаетсЯ, свЯзана с
получением доступа к кинестетическим ощущениЯм. •отЯ на самом деле сюда
включаетсЯ более широкий круг ощущений нашего тела. Љинестетические ощущениЯ
-- это ощущениЯ движениЯ, положениЯ частей тела в пространстве и ощущениЯ
производимых мышечных усилий. ’акже сюда относЯтсЯ тактильные ощущениЯ, то
есть ощущениЯ прикосновениЯ, давлениЯ, вибрации. ’емпературные ощущениЯ
тепла и холода. € особо выделЯют вкусовые и обонЯтельные ощущениЯ. ‡десь же
можно упомЯнуть такое интегральное переживание, которое обычно именуетсЯ
"самочувствием человека".
‘делайте это упражнение, а затем мы обсудим полученный вами опыт. Џусть
каждый участник группы побывает и наблюдателем, и спрашивающим, и мысленно
отвечающим. ‚ результате, одну и ту же процедуру группа проделает три раза.
—итатель может сам сделать описанное выше упражнение и на личном опыте
убедитьсЯ в существовании соответствующих эффектов. „лЯ упражнениЯ вполне
достаточно одного партнера.

‘•…ЊЂ ѓ‹Ђ‡Ћ„‚€ѓЂ’…‹њЌ›• ђ…ЂЉ–€‰ „‹џ ЏђЂ‚€

Љ
‡к -- зрительно конструируемые образы;
‡в -- зрительные образы-воспоминаниЯ (расфокусировка и неподвижность
зрачков также обозначает зрительный доступ).
‘к -- слуховые конструируемые образы (звуки или слова);
‘в -- слуховые образы-воспоминаниЯ (звуки или слова);
Љ -- кинестетические ощущениЯ (также вкус и запах);
‘ -- слуховые сигналы (внутренний диалог).
‚озможно, каждый неоднократно замечал, как в ходе разговора собеседник
вдруг начинал смотреть в сторону или "закатывал глаза к потолку". Ћбычно
понимают, что эта реакциЯ не случайна. Ќо какой внутренний процесс за ней
скрываетсЯ, остаетсЯ неЯсно. Ќапример, взглЯд в сторону часто
интерпретируетсЯ как отвлечение собеседника, снижение его интереса к
разговору. ѓоворЯщий, как правило, ускорЯет темп своей речи, пытаЯсь вернуть
внимание партнера. Џоследний же в этот момент перерабатывает только что
полученную информацию. Ћн действительно не воспринимает речь говорЯщего,
кроме того, она разрушает процесс пониманиЯ. ‘убъективно ускорение речи в
такую минуту воспринимаетсЯ собеседником как своеобразнаЯ агрессиЯ по
отношению к нему. Џоэтому в ответ возникает раздражение и защитнаЯ реакциЯ.
…сли вы видите во времЯ разговора, что глаза собеседника ушли куда-то в
сторону, сделайте паузу. „айте ему возможность усвоить полученную
информацию.
ѓлазные сигналы позволЯют получить доступ к процессам, которые человек
осознает. Ћднако, эти процессы непосредственно влиЯют на его самочувствие,
поведение, те или иные принимаемые решениЯ. Љак-то на консультацию пришел
молодой человек по поводу трудностей общениЯ с девушками. ‚о времЯ разговора
он часто после движениЯ глаз в правый верхний угол, а затем в левый нижний
произносил слова: "Ќет, Я не могу этого сделать". € дальше добавлЯл
что-нибудь типа: "Њне трудно просто так подойти к девушке и о чем-то
заговорить". Џосле одного из таких заЯвлений психолог-консультант спросил
его: "‘кажи, пожалуйста, а что ты только что видел? Ћбраз какого событиЯ
прошлого тебе вспомнилсЯ?". Ћказалось, что перед его внутренним взором
стоЯла картина из раннего детства. Љак-то к ним в гости пришла знакомаЯ
мамы. Џришла не одна, а вместе с маленькой дочкой. € он из-за сильного
смущениЯ все никак не мог подойти и поздороватьсЯ с девочкой.
ќтот образ возникал перед внутренним взором молодого человека всЯкий
раз, когда поЯвлЯлась возможность или необходимость общатьсЯ с девушками.
Џричем сам образ не осознавалсЯ, а на уровне сознаниЯ присутствовало лишь
ощущение "трудности" общениЯ. „вижениЯ глаз влево вниз указывает на доступ к
кинестетическим ощущениЯм. Њолодой человек испытывал ту же скованность в
движениЯх, общаЯсь с представительницами прекрасного пола, какаЯ была у него
много лет назад, в раннем детстве. Ћн стереотипно реагировал на образ,
совершенно не осознаваЯ этого. ‚ данном случае простое осознание позволило
решить проблему. Џарень избавилсЯ от обЯзанности всегда чувствовать себЯ
определенным образом в ситуации общениЯ с девушками.
ќто лишь два примера, показывающих как можно практически использовать
знаниЯ о глазодвигательнных реакциЯх. ‚ернемсЯ вновь к записи семинара.
‚едущий: “ кого что получилось?
Ћксана: Њы задавали вопросы ‚ладимиру. “ него не было движениЯ глаз в
ответ на некоторые зрительно ориентированные вопросы.
‚едущий: ‚ы можете вспомнить хотЯ бы один-два вопроса из тех, которые
задавали?
Ћксана: Љонечно. Ќапример, мы у него спрашивали: "Љакого цвета твои
туфли?". € никакой реакции.
‚едущий: ‚ы задавали слишком простой вопрос. —асть информации хранитсЯ
непосредственно в сознании человека. …е нет необходимости искать. ‚ этом
случае отсутствуют движениЯ глаз. ‚ам можно усложнить вопрос и спросить,
например: "Љакого цвета обувь была у вас, ‚ладимир, на выпускном школьном
вечере?". (‚едущий поворачиваетсЯ к ‚ладимиру). Ќу вот, вы обратили
внимание, его глаза сделали движение вправо вверх?
Ћксана: „а, Я видела.
Ђнна: ‚ нашей группе у ‚иктора вообще не было движений глаз ни на один
вопрос.
‚едущий: ‚иктор, развернитесь к нам лицом. џ сейчас задам вам несколько
вопросов, а вы мысленно на них ответите: "Љак выглЯдела самаЯ необычнаЯ
машина из тех, что вам встретились по дороге сюда утром? ‚спомните звук
флейты. —ем отличаетсЯ вкус спелого от неспелого крыжовника? ". Џожалуйста,
поднимите в аудитории руку те, кто видел соответствующие движениЯ глаз.
(Џоднимает руки приблизительно одна треть). ‘пасибо. Ђнна, движениЯ глаз у
‚иктора имеют маленькую амплитуду и очень большую скорость. Ћни буквально на
доли секунды чуть отклонЯютсЯ в каком-то направлении и тут же возвращаютсЯ
назад. ќто можно заметить, чему свидетельствуют треть присутствующих. ‚
данном случае, слова об отсутствии глазодвигательных реакций у ‚иктора --
это высказывание не о нем, а о вашей способности к различению. ‚о времЯ
перерыва повторите еще раз в паре с ‚иктором это упражнение. “ вас есть
хорошаЯ возможность потренировать свои сенсорные возможности к различению и
научитьсЯ обнаруживать внешне очень незначительные реакции человека. Џо моим
наблюдениЯм, люди, демонстрирующие глазодвигательные реакции аналогичные
тому, что мы видели у ‚иктора, отличаютсЯ одной особенностью. “ них очень
быстро протекают мыслительные процессы. ќту вероЯтную свЯзь между амплитудой
и скоростью движениЯ глаз, с одной стороны, и особенностЯми мышлениЯ, с
другой, можно использовать.
’ак иногда взрослые жалуютсЯ, что ребенок "очень медленно соображает".
ќто приносит ему рЯд неудобств, особенно в ситуациЯх, когда нужно что-то
делать быстро. ’акие дети обычно хорошо выполнЯют домашние заданиЯ, но на
уроках отстают от своих одноклассников. Џо этой причине зачастую попадают в
число неуспевающих. •арактернаЯ особенность этих детей -- относительно
медленные, с большой амплитудой размашистые движениЯ глаз во времЯ
мыслительного процесса.
Ќа основе уже усвоенного материала можно потренировать
глазодвигательные реакции ребенка. ‘делать их более быстрыми и уменьшить
амплитуду. ќто, правда, требует определенного мастерства от тренера, так как
предполагает то, что называетсЯ "присоединением к глазодвигательным
реакциЯм" человека. Ћ присоединении мы поговорим с вами позже. ‡десь же Я
лишь замечу, что такой тренинг порой дает очень хороший результат. ‘корость
протеканиЯ мыслительных процессов у ребенка увеличиваетсЯ. Џричем со
временем происходит постоЯнное нарастание скорости мышлениЯ. Џохоже, что
наше бессознательное, а оно, безусловно, причастно к глазодвигательным
реакциЯм, уловив принцип, само начинает развивать соответствующее качество
мыслительного процесса.
—то еще интересного вы заметили в ходе упражнениЯ?
Ћксана: Њы обнаружили, что после некоторых вопросов глаза человека
делают несколько движений.
‚едущий: ‚ероЯтно, это были сложные вопросы, предполагающие поиск
информации не только в рамках одной сенсорной системы, допустим, зрительной,
но и обращение на уровень слуховых образов, кинестетических ощущений. …сли
вы зададите вопрос типа: "Ќа вашем старом диване удобно сидеть?", то скорее
всего получите сложный рисунок движениЯ глаз. ѓлаза могут поднЯтьсЯ вверх и
вправо, затем переместитьсЯ вбок вправо и в конце уйти влево вниз.
‚нутренний процесс можно описать следующим образом: человек увидел свой
старый диван, услышал, как он скрипит, когда на него садЯтсЯ и лишь затем
ощутил, удобно ли на нем сидеть. …сли вы хотите получить единичное движение
глаз, то задавайте вопросы, предполагающие обращение в поисках ответа только
к одной сенсорной системе.
Љирилл: Ђ мы заметили, что проще научитьсЯ различать глазодвигательные
реакции, наблюдаЯ за тем, кто задает вопросы. Ћбычно перед тем, как будет
задан вопрос, глаза человека уходЯт в ту область, к которой и относитсЯ
данный вопрос.
‚едущий: Ќу, это классика. Џодобные наблюдениЯ, как правило,
упоминаютсЯ на каждом семинаре.
Љирилл: ‘транно, мы столько лет жили, ежедневно общались с людьми и не
замечали того, что в буквальном смысле происходило перед нашими глазами.
‚едущий: ќто проделки культуры. Ћна еще и не то с нами вытворЯет. Њы
живем в обществе, где существуют устоЯвшиесЯ нормы, правила, способы,
стереотипы поведениЯ, а, следовательно, и восприЯтиЯ окружающего мира.

‚едь если вы ведете себЯ в ситуации определенным образом, то это
означает, что вы и воспринимаете ситуацию определенным образом. ‚оспринимай
вы ее иначе, вы и поступали бы по другому. —ерез нормирование поведениЯ
культура задает способ отражениЯ окружающего мира. €з огромного количества
стимулов действующих на наши органы чувств каждую минуту, мы осознаем лишь
очень ограниченный набор. …сть в психологии такой феномен, как объем
вниманиЯ -- это число элементов, Ясно осознаваемых в тот или иной момент
восприЯтиЯ. ’ак вот то, что будет осознаватьсЯ, диктуетсЯ именно культурой.
‚се, что мы с вами сделали, это научились замечать тот аспект
чувственного опыта, который культура обучила нас пропускать мимо вниманиЯ. €
как только вы обучились этому, вы сразу же получили доступ к новому мощному
источнику информации о человеке. Џричем вы получили доступ к особенностЯм
протеканиЯ внутренних процессов человека, а это относитсЯ к ведению
бессознательного. ‚от простой способ проникновениЯ в мир бессознательного --
достаточно сместить внимание на те элементы поведениЯ человека и его
реакций, которые культура обучила нас не замечать.
‘ейчас мы с вами как раз поговорим еще об одном аспекте поведениЯ
человека, который обычно не осознаетсЯ. ’атьЯна, задайте свой вопрос. ‚о
времЯ упражнениЯ Я подходил к их группе, и мы договорились, что ’атьЯна
задаст свой вопрос на общем обсуждении. Џожалуйста.
’атьЯна: “ нас на один и тот же вопрос разные члены группы давали
разные глазодвигательные реакции. •отЯ мы предполагали, что будет реакциЯ,
указывающаЯ на доступ к телесным ощущениЯм. Љороче, вопрос относилсЯ к
разрЯду кинестетических. Ђ звучал он так: "‡наете ли вы, что такое
комфорт?".
‚едущий: ‚ам не понЯтно, почему в ответ были разные реакции? (’атьЯна
кивает головой в знак согласиЯ). ‚аши не предсказуемые реакции свЯзаны с
использованием в вопросе слова "знаете". „ело в том, что человек может
что-либо знать совершенно разными способами. Љто-то в ответ на вопрос увидит
себЯ сидЯщим в кресле. Љто-то услышит любимую мелодию. Ђ длЯ кого-то комфорт
-- это телесное ощущение мышечного расслаблениЯ.
‘лова "знать, думать, воспринимать, понимать, осознавать, верить"
ЯвлЯютсЯ неспецифическими. Ћни могут быть отнесены к работе любой сенсорной
системы -- и к зрительной, и к слуховой, и к кинестетической. …сли вы
используете эти слова, то глазодвигательный ответ будет носить случайный
характер. Ћн окажетсЯ зависимым от опыта и сенсорных предпочтений человека.
Ћбратите внимание, разные люди об одном и том же могут сказать,
используЯ слова, относЯщиесЯ к работе различных сенсорных систем человека.
’ак один скажет в ответ на ваше предложение: "џ вижу хорошие перспективы
нашего сотрудничества". „ругой заметит: "џ не чувствую, что у нас что-то
получитсЯ" Ђ третий согласитсЯ: "‚аше предложение созвучно моим мыслЯм".
‚ыделенные слова указывают, в какой форме информациЯ представлена в сознании
человека. „лЯ одного -- это зрительные образы, длЯ другого -- чувственные
переживаниЯ, а у третьего -- какие-то слуховые ощущениЯ. ‚ нашем Языке есть
так называемые "процессные" слова. Ћбычно они выражены глаголом, наречием,
прилагательным, причастием или деепричастием. ‚ общем случае, эти
"процессные" слова можно назвать предикатами. …сли во времЯ разговора вы
обратите внимание на то, какие предикаты использует ваш собеседник, то вам
станет понЯтно, какаЯ сенсорнаЯ система играет ведущую роль в представлении
информации в его сознании.
Ѓезусловно, это очень важное знание о человеке. Ћднако в ходе разговора
мы, как правило, сосредотачиваем свое внимание на содержании беседы, а форма
почти полностью выпадает из полЯ нашего осознаниЯ. ‚новь возникает ситуациЯ,
когда человек чуть ли не в каждом высказывании обнаруживает глубинные
качества своего внутреннего мира, а мы их не замечаем. Љультура так
структурировала наше внимание, что все эти особенности проходЯт мимо
осознаниЯ.
‘ейчас мы снова разобьемсЯ на группы по три человека и сделаем
следующее упражнение. Ћдин человек будет о чем-нибудь рассказывать несколько
минут. ‘одержание рассказа не имеет значениЯ. „вое других слушают и
запоминают все предикаты, характеризующие ту или иную сенсорную систему. €х
задача проверить, есть ли у рассказчика тенденциЯ преимущественно
использовать слова, относЯщиесЯ к какой-то одной системе восприЯтиЯ.
„опустим, из пЯтнадцати предикатов десЯть окажутсЯ относЯщимисЯ к зрительной
сенсорной системе. ќто указывает на то, что перед нами человек, который
воспринимает мир, в первую очередь, через зрительные образы. Џосле окончаниЯ
рассказа один из слушателей перечислЯет все предикаты, которые он услышал.
‡атем второй слушатель называет те, что не были названы первым. Љаждый
участник группы должен побывать в роли слушателЯ и рассказчика. Њинут через
пЯтнадцать-двадцать мы снова с вами соберемсЯ вместе и обсудим полученный
вами опыт.
—еловек -- единственное известное на ‡емле живое существо, пользующеесЯ
Языком и речью. †ивотные тоже общаютсЯ между собой, издаваЯ разные звуки.
Ќапример, живущие стадами обезьЯны способны издавать до сорока звуков,
имеющих сигнальное значение. ‚ажное отличие их "словарЯ" заключаетсЯ в
отсутствии влиЯниЯ группы на индивидуальные звуки. ’ак, набор звуков
шимпанзе не менЯетсЯ, когда она оказываетсЯ в другом стаде. —еловеческий же
Язык ЯвлЯетсЯ результатом соглашениЯ и изменЯетсЯ при переходе человека в
другое сообщество, если оно говорит на ином Языке.
„ругое важное отличие состоит в том, что звуки животных всегда выражают
лишь их внутреннее состоЯние. ‘лова человеческого Языка в подавлЯющем
большинстве обозначают предметы или ЯвлениЯ внешнего мира. ќто позволЯет
фиксировать в Языке накопленный человечеством надиндивидуальный опыт и
передавать его из поколениЯ в поколение. —еловек, владеющий Языком,
оказываетсЯ обладателем огромного богатства, созданного его
предшественниками.
Ќам с детства знакомо крылатое выражение: "знание -- сила".
„ействительно, знание, передаваемое с помощью Языка, открывает перед
человеком таинственные двери замка под названием: "мир". Ќо одновременно
знание -- это наша слабость. Џотому что, из бесконечного количества
доступных нам элементов опыта лишь некоторые получают имена, то есть
фиксируютсЯ в слове. ‚ результате они выделЯютсЯ и привлекают наше внимание.
Њы осознаем эти грани действительности. Ќо все, что не названо, проходит
мимо нашего сознаниЯ. Ђ в этом потоке есть множество не менее важных и
полезных элементов.
Њаленькие дети обучаютсЯ различать цвета лишь после того, как узнают и
начинают различать их названиЯ. џзык отражает палитру ощущений доступных
человеку. ’ак в Языках ‡ападной Ђфрики есть только три "цветных" термина:
красное, белое и черное. Ђ эскимосы использую около семидесЯти слов длЯ
обозначениЯ снега. „лЯ человека же средних широт снег всегда белый, в редких
случаЯх -- с другим оттенком, например, грЯзным. ‡рительный анализатор
устроен у всех людей приблизительно одинаково, но видЯт они по-разному и
разное. € это различие зависит в значительной степени от особенностей
используемого Языка. ’о же самое можно сказать о слуховом анализаторе и обо
всех прочих сенсорных системах.
‘лово несет в себе набор качеств называемого предмета или ЯвлениЯ.
Ќапример, слово "подснежник". ‚ русском Языке его происхождение свЯзано с
ранним поЯвлением цветка весной (под снегом), то есть название обращает
внимание на фактор времени. ‚ немецком Языке слово означает "снежный
колокольчик", а в английском -- "снежнаЯ каплЯ", здесь содержитсЯ указание
на форму. Ђ французское название "просверливающий снег" вводит в сферу
осознаниЯ способ, каким этот цветок поЯвлЯетсЯ на свет.
‚се эти факты позволЯют сказать, что овладеваЯ Языком, мы обретаем не,
только возможность воспринимать мир, но и ограничение воспринимать его
только так и никак иначе. •очетсЯ заинтриговать читателЯ заметив, что иные
миры находЯтсЯ здесь и сейчас рЯдом и внутри нас. Ќе обЯзательно строить
ракеты и летать в космос. ќто лишь один из миллиона выборов. €змените свое
восприЯтие, и вы соприкоснетесь с галактиками, которые и не снились
космонавтам. Ќо помните, что и это лишь один из возможных выборов.
‚ернемсЯ вновь к записи разговора на семинаре и послушаем впечатлениЯ
его участников после проделанного упражнениЯ. Љстати, это упражнение можно
сделать самостоЯтельно с одним или несколькими партнерами. …ще интереснее
результат можно получить, если в повседневной жизни прислушатьсЯ и
специально обратить внимание на предикаты, которые используют окружающие вас
люди во времЯ разговора. Њожно узнать много и нового и необычного даже о
старых знакомых.

‚едущий: Џожалуйста, расскажите о своих впечатлениЯх
Љонстантин: Њы обнаружили, что все участники нашей группы, в основном,
используют предикаты, относЯщиесЯ к зрительной модальности. Џредикаты других
модальностей использовали лишь в устойчивых словосочетаниЯх, либо когда это
требовалось самим содержанием рассказа. Џричем рассказчик старалсЯ как бы
разъЯснить эти инородные слова, приводЯ какие-то примеры с использованием
опЯть-таки "зрительных" терминов или говорил о чем-то, предполагавшем
зрительный образ. ’ак слово "устойчивость" разъЯснЯлось примером с детской
игрушкой "‚анька-встанька". Ђ "тЯгучесть" сравнивалась с медом, стекающим с
ложки.
ЌадЯ: “ нас ”едор оказалсЯ кинестетиком. Ћн все времЯ говорил об
ощущениЯх от своей поездки к морю и переживаниЯх, которые там возникали.
Џесок на плЯже у него был "теплым", "колючим", "обжигал щеки". Џо рассказу
мы с ѓалей даже не понЯли, что он говорил о том месте, где мы сами тоже два
раза отдыхали. Ћн нарисовал совсем другую картину. џ и ѓалЯ, в своих
рассказах больше всего использовали "зрительные" предикаты. € еще мы
заметили, как медленно ”едор обо всем говорит. Ћн делает большие паузы и
голова почти все времЯ слегка опущена вниз.
‚едущий: ЌадЯ подметила два очень важных момента. ‚о-первых, это
сложности пониманиЯ. ‹юди, склонные воспринимать мир преимущественно через
какую-то одну модальную систему, обычно испытывают трудности в общении с
теми, кто описывает событиЯ и вещи, используЯ предикаты, относЯщиесЯ к
другим модальностЯм. Џоэтому в рассказе ”едора ЌадЯ и ѓалЯ не узнали
знакомого им места. ќто довольно хорошаЯ иллюстрациЯ подобного положениЯ. Њы
поговорим об этом подробнее несколько позже. ‚торой важный момент -- это
медлительность ”едора. џрко выраженный кинестетик, как правило, очень
медлителен. Ћсобенно по мнению людей, воспринимающих мир, в первую очередь,
через зрительные образы. ќто свЯзано с тем, что он перерабатывает получаемую
информацию, испытываЯ ощущениЯ и переживаЯ все, о чем говорЯт или с чем
приходитсЯ столкнутьсЯ. Ђ данный процесс намного более медленный, чем,
допустим, мелькание зрительных образов перед внутренним взором.
‹еонид: ‚ нашей группе у двоих участников чуть больше было предикатов,
относЯщихсЯ к зрительной, а у одного к слуховой. Ќо какого-то Явного
предпочтениЯ мы не заметили.
‚едущий: —еловек воспринимает мир с помощью всех органов чувств, какие
у него есть. Ћвладев Языком, мы пользуемсЯ предикатами, относЯщимисЯ к
разным сенсорным системам. Ќо, обычно, каким-то набором слов и
словосочетаний данный конкретный человек пользуетсЯ чаще, описываЯ свой
опыт, чем другими. ќто свЯзано с индивидуальными особенностЯми, воспитанием.
„лЯ нас не столь важно, с чем это свЯзано. ‚ажнее то, что человек,
предпочитающий говорить о своем опыте, используЯ, например, "зрительные"
слова, осознает и понимает реальность именно через эту сенсорную систему.
‘лова указывают на тот процесс, который вводит информацию в сферу сознаниЯ
человека. ‹юди -- существа достаточно гибкие. Ћни обучаютсЯ успешно
пользоватьсЯ своими сенсорными системами и Языком. Џричем в большинстве
своем -- это обучение протекает на неосознаваемом уровне. ѓибкость как раз и
проЯвлЯетсЯ в использовании при разговоре предикатов разных модальностей. ‚
этом случае бывает чуть сложнее определить, какаЯ сенсорнаЯ система
преимущественно вводит информацию в сознание. ’ребуетсЯ немного больше
времени длЯ общениЯ. …ще важно, чтобы человек описывал именно свой
внутренний опыт, свое восприЯтие, отношение к чему-либо, а не рассказывал
устройство какой-нибудь машины.
ЉатЯ: Њы в своей группе обсуждали возможность сознательного
использованиЯ во времЯ разговора предикатов определенного типа. ’о, что вы
нам рассказали перед упражнением, могло повлиЯть на результаты. ‚озможно,
человек, описываЯ свой опыт, полусознательно использовал, допустим,
кинестетические слова. ‚ этом случае он будет выглЯдеть как кинестетик, а на
самом деле все осознает, в первую очередь, через звуки.
‚едущий: Ђ мы сейчас проверим ваше предположение, ЉатЯ, € поможет нам в
этом следующее упражнение. ‚новь разделимсЯ на группы по три человека.
†елательно, чтобы вы каждый раз работали с разными людьми. ’ак вы получите
больше опыта.
‡адача упражнениЯ состоит в том, чтобы рассказать о каком-либо событии,
используЯ предикаты только одной модальности. Ќапример, рассказать о походе
в лес в терминах слуховой модальности. €ли описать фильм через ощущениЯ и
переживаниЯ, а не с помощью зрительных образов и соответствующих слов.
Џричем выберите ту модальную систему, которой вы менее всего пользуетесь.
Љаждый человек в группе рассказывает хотЯ бы одну историю. “спеете
больше -- хорошо. ‘лушатели следЯт за соблюдением правила: использовать
предикаты только одной модальности. Ѓудьте внимательны и отмечайте все
внешние проЯвлениЯ рассказчика. Ќа все упражнение пЯтнадцать-двадцать минут.
—итатель может тоже сделать описанное упражнение. Ћно позволЯет
получить очень интересный опыт, хотЯ и представлЯетсЯ несколько необычным.
„ело в том, что осознаваЯ событие преимущественно в рамках одной какой-то
сенсорной системы, человек воспринимает в происходЯщем лишь единственную из
множества его граней. Ќо у нас есть возможность развернуть любую ситуацию
еще несколькими сторонами.
‚спомните какое-нибудь событие из своей жизни. ђасскажите о нем,
используЯ предикаты разных модальностей. Џусть первый рассказ будет о том,
что вы видели в этой ситуации. ‚торой -- о том, что слышали, а третий -- что
чувствовали и переживали. Њожно все три рассказа объединить в один большой.
‚ ходе рассказа вы осознаете то, что ранее совершенно не замечали. ‚ам
станет доступно значительное количество новой информации. ‚озможно и всЯ
ситуациЯ обретет какой-то новый смысл. ЏовторимсЯ еще раз, называЯ что-либо
словом, человек вводит означенное содержание в поле Ясного осознаниЯ. €менно
этот механизм и позволЯет получить доступ к новым сведениЯм.
’от же прием проговариваниЯ можно использовать, намечаЯ планы будущих
действий. ђасскажите, чего вы хотите достигнуть, как будет выглЯдеть
желаемый результат, как вы себЯ будете чувствовать в той ситуации. Џо мере
проговариваниЯ вам откроютсЯ скрытые ранее грани предстоЯщих событий. ‚ы
ощутите возможную канву будущего психологического состоЯниЯ. ‚се это,
безусловно, представлЯет прагматический интерес, позволЯет принЯть
необходимое решение и наметит пути к достижению поставленной цели.
‚ернемсЯ вновь к семинару и послушаем впечатлениЯ участников от
выполнениЯ упражнениЯ.
‚едущий: —то интересного вы обнаружили?
ЉатЯ: Џохоже, что моЯ гипотеза о полусознательном подыгрывании в
предыдущем упражнении не подтверждаетсЯ. „аже специально подобрать слова,
относЯщиесЯ к одной модальности, оказалось делом затруднительным.
‚италий: Њы заметили интересную особенность движениЯ глаз во времЯ
рассказа. “ одного из участников нашей группы предпочитаемаЯ модальность --
зрительнаЯ. Ђ описывал он событиЯ в терминах кинестетической модальности.
’ак вот, его глаза все времЯ двигались из правого верхнего угла в левый
нижний. Џосле двух-трех таких перемещений глаза уходили в область
внутреннего диалога, то есть в правый нижний угол. ‡атем вверх и влево, где
конструируемые зрительные образы, и после этого он говорил очередную фразу
рассказа.
‚едущий: ‚ы отследили всю внутреннюю стратегию, которой пользовалсЯ
человек, создаваЯ описание. Ћн воссоздал перед своим внутренним взором
зрительный образ воспоминаниЯ. „алее отыскивал, какие у него были ощущениЯ и
переживаниЯ в той ситуации. ќто и проЯвлЯлось в перемещении глаз из правого
верхнего положениЯ -- область образов воспоминаниЯ -- в левое нижнее, где
находитсЯ область кинестетических ощущений. ‡атем он проговаривал про себЯ
то,
о чем собиралсЯ сказать. € в заключении конструировал образ самого
себЯ, сидЯщего перед вами и произносЯщего очередную фразу. “видев, что все
выглЯдит удовлетворительно, он произносил фразу вслух. ‚от, собственно,
описание внутреннего процесса, внешне проЯвлЯющегосЯ рассказом о чем-то. ќто
описание сильно напоминает то, что называют телепатией, не правда ли? …сли
вы непосредственно слушаете человека, и вам известен контекст разговора, то
очень часто возникает впечатление, что вы "читаете" его мысли. Љогда
способность отслеживать движениЯ глаз становитсЯ автоматизированным навыком
и уже осуществлЯетсЯ без контролЯ сознаниЯ, это ощущение "телепатического"
контакта будет проЯвлЯтьсЯ довольно часто. џ советую вам не попадать в
подобную ловушку. Џотому что, вместо наблюдениЯ за тем, что происходит с
партнером, вы погружаетесь в мир своих фантазий по данному поводу. Џричем,
чем лучше вы знаете человека, чем точнее знакомы с ситуацией, тем легче вам
попасть в эту ловушку и тем труднее будет из нее выбратьсЯ. ‚едь вы хорошо
знакомы с индивидуальным словарем собеседника, с его интонациЯми. ‚ общих
чертах вам известно, какие образы той или иной ситуации он может
представить. Ќесколько раз обратившись к партнеру за подтверждением своих
фантазий и получив его, вы начинаете действовать так, будто мысли другого --
это длЯ вас открытаЯ книга.
—еловек обладает способностью к обобщению своего опыта. ‚ данном
случае, это приводит к тому, что вы начинаете играть роль "телепата" уже по
отношению к малознакомым или совсем незнакомым людЯм. ‡десь вероЯтность
ошибки резко возрастает, а возможность проверить свои предположениЯ намного
меньше. ‚едь незнакомого человека не спросишь, о чем он думает. Ќа
укрепление иллюзии доступности мыслей другого человека влиЯет своеобразное
переживание, которое возникает в момент автоматизации навыка отслеживаниЯ
глазодвигательных реакций. „ело в том, что сам процесс отслеживаниЯ уходит
из сферы сознаниЯ, а информациЯ, полученнаЯ в результате него, остаетсЯ в
сознании. ‚озникает впечатление, будто открылсЯ некий новый информационный
канал. Ђ поскольку это происходит в процессе общениЯ, то данный канал
интерпретируетсЯ как телепатический.
€ногда наше бессознательное умудрЯетсЯ открыть длЯ себЯ смысл движений
глаз человека. Џричем сознанию это открытие остаетсЯ недоступным. ‚от так
поЯвлЯетсЯ значительнаЯ часть людей, называющих себЯ телепатами. Ћни очень
прочно попадают в ловушку, именуемую "чтение мыслей". Ћткрытие
псевдотелепатического канала субъективно переживаетсЯ как чудо. Џоэтому-то и
выбратьсЯ из этой ловушки трудно. ЏридетсЯ пожертвовать очень сильным
приЯтным переживанием. џ хотел было сказать, что этим людЯм не повезло, они
попали в иллюзорную реальность, но передумал. ‚едь жить с ощущением чуда не
такаЯ уж и плохаЯ иллюзиЯ. Њногие десЯтками лет живут в куда менее приЯтной
реальности, даже не подозреваЯ, что это их собственнаЯ фантазиЯ.
‚италий: Љак же объЯснить, когда человек верно узнает мысли другого,
вообще, не видЯ его? €ли, например, нахождение слова, задуманного кем-либо
из присутствующих, в толстой книге. ‚едь есть же такие эксперименты?
‚едущий: …сть, конечно. ‚италий, способов "читать" мысли очень много.
ѓоворЯ о некоторых из них, Я бы убрал со слова "читать" кавычки. Љ одной и
той же цели можно прийти, двигаЯсь по разным дорогам. ’олько петлЯть
зачастую приходитсЯ долго. “ кого еще какие наблюдениЯ?
€горь: Ђ мы обратили внимание на большое количество жестов, движений,
которые поЯвлЯютсЯ, когда человек начинает использовать предикаты
нехарактерной длЯ него модальности. …сли он стоит, то переминаетсЯ с ноги на
ногу. …сли сидит, то все времЯ ерзает на стуле. Ћчень много бывает движений
руками. Ћдин из наших партнеров очень забавно пыталсЯ нарисовать в воздухе
свои чувства во времЯ описываемого событиЯ. €ногда человек начинает "ломать"
пальцы, потирает ладони. Њы наблюдали также и частое прикосновение к лицу,
или к каким-то другим частЯм своего тела. Ќесколько раз видели, как
рассказчик сильно сжимал кулаки.
‚едущий: Ђ в терминах какой модальности строились рассказы?
€горь: „вое в кинестетической, а Я использовал предикаты слуховой
модальности.
‚едущий: —тобы рассказать о чем-то в терминах кинестетической
модальности, нужно получить доступ к переживаниЯм и ощущениЯм тела.
„вигаЯсь, человек как раз и получает этот доступ. ‹юбое наше переживание
свЯзано с напрЯжением определенной группы мышц. ќтот рисунок напрЯжениЯ
обычно очень индивидуален. •отЯ существуют некоторые переживаниЯ,
сопровождающиесЯ напрЯжением и расслаблением у большинства людей одних и тех
же групп мышц. ’ак сильный страх свЯзан со своеобразным ощущением "легкости"
в животе. ќто определЯетсЯ изменением тонуса мышц данной части нашего тела.
Џереживание острой тоски, например, при расставании с близким
человеком, сопровождаетсЯ слегка болезненным ощущением сдавливаниЯ в верхней
части груди. ‹юди, когда говорЯт, что душа у них болит, касаютсЯ ладонью или
кулаком именно этого места. Џричем, если человек стучит кулаком, то это
часто указывает на готовность активно преодолевать сложившеесЯ положение. Ђ
если прикрывает грудь ладонью, то скорее всего он будет ждать, пока проблема
разрешитсЯ сама собой. Љстати, вы помните, что древнегреческие мыслители
помещали душу именно в области грудной клетки. ‚озможно, им слишком хорошо
было знакомо это чувство потери и тоски. Ђ может, их выбор объЯснЯлсЯ и
какими-то другими причинами. Ђ кто был вместе и €горем в одной группе? —то
вы можете сказать об особенности его жестикулЯции и вообще движений?
Ќаташа: џ могу сказать, что у него было в целом меньше движений, чем у
третьего участника. Ќаверное, это свЯзано с тем, что €горь рассказывал свою
историю в терминах слуховой модальности, а третий наш участник использовал
кинестетические предикаты. …ще у €горЯ было относительно больше движений
руками в стороны от себЯ. ‚озможно, это тоже определЯетсЯ доступом именно к
слуховым ощущениЯм. ‚едь движениЯ глаз вправо и влево вбок указывают на
протекание данного внутреннего процесса.
ЋбщаЯ особенность у всех участников нашей группы при выполнении этого
упражнениЯ состоЯла в том, что движениЯ часто носили прерывистый, "рваный"
характер. Љак будто руки и тело натыкаютсЯ на невидимое препЯтствие и
замирают, а затем с каким-то усилием вновь продолжают свое движение дальше.
€ногда наблюдалось маЯтникообразное раскачивание тела. Ћстановившись перед
призрачным препЯтствием, оно отодвигалось назад и вновь как бы шло на
"штурм" -- преграды. Џосле нескольких подобных "приступов" оно будто
проламывало препЯтствие и двигалось за его границы. ЌаблюдениЯ за этой
телесной борьбой оставили у менЯ самое сильное впечатление из всего, что
было во времЯ упражнениЯ.
‚едущий: ‘пасибо, Ќаташа, вы подметили много интересных моментов. џ уже
говорил, что-то или иное внутреннее состоЯние сопровождаетсЯ и выражаетсЯ в
напрЯжении и расслаблении различных мышечных ансамблей. —еловек опечаленный
и человек обрадованный будут по-разному сидеть на стуле, двигатьсЯ,
жестикулировать. ‚се эти проЯвлениЯ в большинстве случаев индивидуальны. Ќо
если вы заметили, что ваш знакомый, загрустив, принимает определенную позу,
то, увидев его в другой раз в этой же позе, вы можете с большой долей
вероЯтности предположить, что он снова грустит.
Џоза -- это своеобразнаЯ мышечнаЯ фотографиЯ определенного внутреннего
состоЯниЯ. ‚ некотором смысле, человек -- живой "фотоальбом", где каждый
"снимок" -- фрагмент его личностной истории. Ќаше тело -- уникальное
изобретение природы. Ћно несет в себе бездну информации о каждом
мало-мальски значимом событии жизни. „вигайтесь и вы получите доступ к любым
моментам своего прошлого, во всех его нюансах и деталЯх. Џрошлое никуда не
уходит и не исчезает, оно живет в каждом нашем движении. …сли бы только
можно было зафиксировать те путешествиЯ по своей личностной истории, которые
каждый из нас осуществлЯет ежедневно. Ћдна поза -- это мы в десЯть лет,
другаЯ -- в семнадцать, третьЯ -- в два года. …сть своеобразные лабиринты
движениЯ, в которых блуждает человек по пространству своей жизни. ќто
удивительный, фантастический мир. Џриходит, например, на консультацию
мужчина и ты видишь позу испуга в раннем детстве или подавленное состоЯние
школьника. ’ак он садилсЯ, когда впервые испытал сильное разочарование в
близком человеке, а так поправлЯл волосы, потерЯв работу. —еловек целый час
рассказывает о своих трудностЯх и все времЯ мигрирует по собственному
двигательному лабиринту безнадежности. ‚ этом лабиринте нет места длЯ
радости, успеха, уверенности, любви. Ќе имеет смысла о чем-то говорить и
что-либо обсуждать, пока тело не нашло иные варианты движениЯ. “помЯнутые
Ќаташей преграды, которые преодолевает человек, ища новые пути и способы
самовыражениЯ, и есть стены двигательного лабиринта. €ногда это соломеннаЯ
перегородка, а порой железобетонное перекрытие, о которое даже стальные
гвозди гнутсЯ. Ћ такие места можно здорово разбитьсЯ, если идти напролом. Ќо
их можно и обойти. ‚ этом, собственно, состоит мастерство ведущего. …сли вы
испытываете сильные отрицательные эмоции не переживайте их лежа на диване
или застыв в какой-то статичной позе. ЏоследнЯЯ становитсЯ своеобразным
мышечным снимком состоЯниЯ. ‚ дальнейшем, как только вы принимаете
соответствующее положение, тут же получаете доступ к негативным
переживаниЯх. Џодобной фиксации отрицательных состоЯний позволЯет избежать
простое движение. „вижение -- это лучший способ предупредить воздействие
негативных последствий переживаниЯ. Ћно позволЯет израсходовать
эмоциональную энергию, бросив ее в котел работающего мышечного механизма.
Ђкадемик Џавлов говорил: "Ќи одно лекарство не может заменить движение,
движение же может заменить любое лекарство". „вижение -- это жизнь. Џричем
данное утверждение не метафора, а прЯмое указание на опыт. ‚ качестве
подтверждениЯ можно привести описание одного очень показательного
эксперимента. „лЯ опыта были отобраны две совершенно здоровые обезьЯны. €х
поместили в разные клетки. Ћдна обезьЯна была обездвижена, другаЯ могла
свободно перемещатьсЯ по своей клетке. „лЯ обоих животных регулЯрно
создавалась стрессоваЯ ситуациЯ. „лЯ этого использовалсЯ слабый удар
электрического тока. Ћдна обезьЯна после воздействиЯ электротока могла
только громко кричать и вынуждена была пассивно переносить возникающие
негативные переживаниЯ. „ругаЯ, испытав удар током, начинала бегать и
прыгать по клетке до тех пор, пока не успокоитсЯ. —ерез несколько недель
животных усыпили и провели тщательное исследование состоЯниЯ их внутренних
органов. Ќикаких патологических изменений у обезьЯны, свободно
перемещавшейсЯ по клетке обнаружено не было. “ обездвиженной обезьЯны была
диагностирована Язва желудка. ‘уществует большое количество заболеваний,
причиной которых ЯвлЯетсЯ то или иное негативное психологические состоЯние
человека. Џроведенные исследованиЯ показывают, что от тридцати до пЯтидесЯти
процентов всех болезней человека -- следствие психологических стрессов.
Ќекоторые их этих болезней хорошо известны. Љроме уже названной Язвы
желудка, можно упомЯнуть такое широко распространенное заболевание, как
гастрит. ‘юда же относЯтсЯ многие сердечно-сосудистые патологии, различные
поражениЯ кожного покрова типа экземы и так далее. ‘ложность лечениЯ
подобных болезней заключаетсЯ в том, что если не нивелировано действие
психотравмирующей ситуации, то после любого курса медикаментозного лечениЯ
болезнь будет развиватьсЯ заново. ‚ажно найти способ преодолениЯ негативных
последствий стресса. € самым простым и легкодоступным в этом случае ЯвлЯетсЯ
движение. Ћно позволЯет израсходовать отрицательную энергию любого стресса и
не допустить ее разрушительного воздействиЯ на желудок, сердце, кожу. џ,
вероЯтно, несколько отошел от темы нашего обсуждениЯ. Љто еще какими
наблюдениЯми хотел бы поделитьсЯ.
€нга: Њне кажетсЯ, что когда человек описывает что-то, используЯ
предикаты кинестетической модальности, то у него голос становитсЯ низким. “
нас в группе один участник успел рассказать две истории. Џервую в терминах
зрительной модальности, вторую -- используЯ слова, относЯщиесЯ к
кинестетической. ’ак вот во втором случае тональность голоса заметно
понизилась. ‚прочем, это может быть случайностью или индивидуальной
особенностью.
‚едущий: ‘кажите, €нга, а кто-то из ваших партнеров по группе заметил
то, о чем вы нам сообщили?
€нга: Ќет. Ќо Я говорила об этом с ними. Њы не пришли к общему мнению и
решили задать вопрос при обсуждении.
‚едущий: €нга, а вы музыкой когда-нибудь занимались?
€нга: џ окончила музыкальную школу.
‚едущий: ‚аш развитый слух позволил услышать то, чего, возможно, не
услышали ваши партнеры. „ействительно, "кинестетики" обычно говорЯт более
низким голосом, чем "зрительно" ориентированные люди. ’е, у кого восприЯтие
мира происходит в значительной степени посредством слуха, занимают среднее
положение между двумЯ полюсами. ‚от, кстати, один из критериев, позволЯющих
отличать людей по особенностЯм протеканиЯ внутренних процессов.
Џриведенные фрагменты семинара хорошо иллюстрируют, сколь значимую и
важную информацию можно получить, всего лишь сместив свое внимание на обычно
не замечаемые особенности речевого поведениЯ человека. џзык и речь -- это
важнейшие инструменты нашего сознаниЯ. Ћни позволЯют ему организовывать и
реорганизовывать человеческий опыт. Ћднако, важно подчеркнуть, что сам по
себе Язык -- это не опыт, а представление опыта. Њы уже приводили метафору,
опирающуюсЯ на сравнение карты и территории. ’ак вот, Язык -- это карта
человеческого опыта.
Ћрганы чувств позволЯют людЯм отражать окружающий мир и воссоздавать
его в форме зрительных, слуховых, кинестетических и других психических
образов. …ще раз оговоримсЯ, что образ действительности, возникающий в
психике человека, благодарЯ работе различных сенсорных систем, -- это не
сама действительность. Ћбраз относитсЯ к последней точно так же, как карта
-- к территории. Њир отражаетсЯ в психике человека лишь в той мере, в какой
это необходимо длЯ того, чтобы жить и выжить, сохранЯЯсь как существо
биологическое и социальное. Ћбраз-карта, создаваемый на основе данных наших
органов чувств, очень специфичен и далек от полного и исчерпывающего
отражениЯ всего многообразиЯ мира.
ЏолучаетсЯ интереснаЯ ситуациЯ. —увственный опыт человека -- это карта
действительности, а Язык в свою очередь -- карта нашего опыта. ‚ыходит, что
Язык -- это карта карты. ’акое положение дел приводит к тому, что мир в
Языке отражаетсЯ в очень измененном и существенно трансформированном виде.
Џравда, поскольку человек более-менее успешно живет на планете ‡емлЯ,
постольку все названные искажениЯ не мешают Языку выполнЯть свою основную
функцию.
‚ этой главе описаны два способа доступа к особенностЯм протеканиЯ
внутренних психических процессов. ђечь идет о глазодвигательных рефлексах и
специфических предикатах, используемых людьми при разговоре. ‡аметим, что
эти способы позволЯют получить разную информацию о структуре субъективного
опыта человека и динамике его психических процессов.
Џредикаты, используемые человеком, дают возможность понЯть, в рамках
какой модальной системы он осознает происходЯщие событиЯ. „анные слова
указывают на ту часть субъективного опыта, котораЯ доступна сознанию. ќто
могут быть кинестетические ощущениЯ или переживаниЯ, а могут быть и
зрительные образы некой ситуации. ‚ажно подчеркнуть, что в сознании всегда
представлен только фрагмент текущего в каждый момент времени, сложного,
познавательного процесса.
ѓлазодвигательные реакции позволЯют получить информацию обо всех
звеньЯх субъективного процесса. Џричем последовательность движениЯ глаз
отражает последовательность включениЯ в канву психического процесса тех или
иных модальных систем. ‚ыЯвленнаЯ таким образом структура внутреннего
процесса называетсЯ стратегией. Њы уже использовали этот термин при
обсуждении результатов последнего из описанных упражнений. “ одного
участника семинара во времЯ созданиЯ рассказа с использованием только
предикатов кинестетической модальности была отмечена повторЯющаЯсЯ
последовательность движениЯ глаз. ‚ этом случае ведущий семинара и упомЯнул
о внутренней стратегии.
„ело в том, что в структуре познавательного процесса можно выделить
несколько этапов: поиск необходимой информации, ее осознание и оценка.
Ќаличие у человека разных органов чувств и соответственно разных модальных
систем восприЯтиЯ порождает очень интересную ситуацию. ЋказываетсЯ, человек
может, например, отыскивать необходимую ему в данный момент информацию,
перебираЯ зрительные образы воспоминаниЯ, а осознавать он будет лишь
ощущениЯ и переживаниЯ, которые с этими образами свЯзаны или ими
порождаютсЯ. Џодобное положение дел порой приводит к "застреванию" людей в
каких-либо негативных эмоциональных состоЯниЯх и к соответствующему
деструктивному поведению.
Ћднажды на консультацию пришел мужчина с жалобой на крайне угнетенное
состоЯние. Љогда он рассказывал о своих переживаниЯх, то его глаза двигались
относительно наблюдателЯ по следующему маршруту: вверх-вправо и затем
вниз-влево. ‘ледовательно, он получал доступ к каким-то зрительным образам,
а потом испытывал переживаниЯ по поводу увиденного. Ћднако, в своем рассказе
человек оперировал исключительно предикатами кинестетической модальности. Ћн
говорил о тЯжести, подавленности, бессилии и тому подобном. ќто указывало на
то, что образ, вызывающий угнетенное состоЯние, не осознавалсЯ.
Џсихолог спросил у мужчины, что за зрительный образ он вспоминает,
испытываЯ все те переживаниЯ, о которых говорит. —еловек довольно легко
осознал содержание зрительной картины. Ћно действительно оказалось
угнетающим. Ћколо года назад мужчина попал в автомобильную катастрофу. ‘ам
получил лишь легкие ушибы. Ќо сидевший за рулем друг скончалсЯ от травм у
него на руках. ЂвариЯ произошла на трассе, далеко от города и помощь
подоспела слишком поздно. ‚от эта картина и выплывала перед внутренним
взором человека. Ћднако, сама она не осознавалась. ‚ сознание проникало лишь
эмоциональное переживание ситуации.
Џри таком положении дел человек оказалсЯ не в состоЯнии что-либо
изменить. ‚есь мир длЯ него окрасилсЯ в мрачные тона подавленности,
бессилиЯ, угнетенности. ЏытаЯсь как-то объЯснить себе свое же собственное
состоЯние, он уже длительное времЯ занималсЯ тем, что выискивал все самое
неприЯтное в личной жизни. ђазличные неудачи и мелкие неудобства стали
разрастатьсЯ до размеров чего-то непоправимо болезненного.
Ќаблюдение за движением глаз и особенностЯми речи человека позволили
определить неосознаваемую часть личностного опыта. Љроме того, была
установлена роль этой части в порождении негативного состоЯниЯ. ЏолученнаЯ
информациЯ об особенностЯх процесса, результатом которого ЯвлЯлось
беспокоЯщее состоЯние, дала возможность осуществить его быстрое и
эффективное изменение. ‚место угнетающей картины катастрофы были подобраны
менее волнующие и более позитивные зрительные образы.
ђазные этапы познавательного процесса человека получили свои
специфические названиЯ. ’ак "ведущей системой" называетсЯ та, которою люди
используют при поиске некоторой информации, "репрезентативной системой"
называетсЯ канал восприЯтиЯ, в рамках которого информациЯ представлена
нашему сознанию, "референтнаЯ система" -- это способ, каким люди определЯют,
ЯвлЯетсЯ ли информациЯ, которой они владеют на уровне сознаниЯ, истинной или
нет. Ќа разных этапах познавательного процесса человек может использовать
разные модальности длЯ работы с информацией. Ќапример, в качестве ведущей
системы могут выступать как зрительнаЯ, так и слуховаЯ или кинестетическаЯ.
’о же самое можно сказать о репрезентативной и референтной системах.
—еловек продуцирует те или иные переживаниЯ, побуждает себЯ к действиЯм
простыми или сложными последовательностЯми внутренних процессов и внешнего
поведениЯ. ќти последовательности мы и называем стратегиЯми. Ќапример,
человек, сталкиваЯсь с необходимостью изменений и испытываЯ чувство
дискомфорта в создавшейсЯ ситуации, начинает продуцировать некий внутренний
процесс. ђезультатом последнего будут либо определенные действиЯ по
преобразованию сложившегосЯ положениЯ, либо он решит, что ничего сделать
нельзЯ.
’ак на одном из семинаров был мужчина, который имел следующую стратегию
побуждениЯ себЯ к действию. €спытываЯ ощущение дискомфорта (кинестетическое
переживание) в какой-либо ситуации, он обращалсЯ к своему прошлому опыту,
хранЯщемусЯ в форме зрительных образов. …сли в прошлом он мог увидеть в
чем-то аналогичную ситуацию, благополучно завершившуюсЯ, то предпринимал
активные действиЯ по изменению создавшегосЯ положениЯ. …сли же таковой не
находилось, то он оставалсЯ пассивным, не осуществлЯЯ даже никаких попыток
что-либо сделать. ќта стратегиЯ позволЯла ему практически не допускать в
жизни ошибок. ‚ своем поведении он был очень реалистичен и никогда не
хваталсЯ за какие-то непроверенные идеи.
Ќа том же семинаре была женщина, имевшаЯ в каком-то смысле
противоположную стратегию побуждениЯ к действию. —увствуЯ себЯ неуютно
(кинестетическое переживание) она начинала создавать образы возможного
будущего (конструируемые зрительные образы). ‘формировав что-либо
подходЯщее, женщина приступала к активным действиЯм. ЏодобнаЯ стратегиЯ
существенно влиЯла на ее повседневную жизнь. ‚о-первых, она была очень
активна, поскольку ей почти всегда удавалось создать какую-то
привлекательную картинку будущего. Ћчень часто эти образы были нереалистичны
и этим же свойством обладало ее поведение. ‚о-вторых, женщина допускала
много ошибок и обычно не достигала тех целей, к которым стремилась. Ќо
иногда ее безудержнаЯ фантазиЯ и большаЯ активность позволЯли добитьсЯ того,
за что другие даже и не взЯлись бы.
Џриведенные примеры хорошо иллюстрируют как используемаЯ человеком
стратегиЯ существенно влиЯет на стиль его жизни. Ћбычно люди обладают
несколькими стратегиЯми, позволЯющими им перерабатывать информацию,
принимать решениЯ, побуждать себЯ к действиЯм, тем или иным образом
организовывать свое поведение. ‘уществуют стратегии, приводЯщие человека к
хорошим результатам сразу в нескольких областЯх нашей жизни. Ћни обладают
определенной универсальностью. Ќо есть и такие способы переработки
информации, которые хороши только в каком-либо одном направлении
человеческой деЯтельности. ‚ероЯтно, каждый встречал в своей жизни блестЯщих
профессионалов в некоторой области, но за ее пределами они были беспомощны
как дети.
ЌаблюдениЯ показывают, что люди разносторонние, достигающие успехов во
многих видах деЯтельности обладают десЯтью и более стратегиЯми. €х поведение
отличаетсЯ высокой лабильностью, быстрым изменением в соответствии с
требованиЯми ситуации. “ них есть достаточно большой выбор. ‚ каждом
конкретном случае человек на бессознательном уровне отыскивает наиболее
эффективный вариант переработки информации. Ћдно дело выбирать из
трех-четырех имеющихсЯ способов и совсем другое -- из десЯти-двенадцати.
Љонечно, в последнем случае скорее будет найдена наиболее адекватнаЯ,
соответствующаЯ особенностЯм ситуации стратегиЯ.
Љрайне важный и интересный момент заключаетсЯ в том, что стратегии
можно научитьсЯ. ‚ этом плане имеет большое практическое значение изучение
людей, умеющих мастерски что-либо делать. Ќапример, есть люди, обладающие
тем, что называют "врожденной грамотностью". Ћни пишут безошибочно, почти не
обращаЯсь к существующим правилам грамматики. ЋказываетсЯ, эти люди владеют
особой стратегией, позволЯющей им не делать ошибок. Ћни запоминают слова в
форме зрительных образов. ќто значительно более эффективный способ, чем,
допустим, сохранЯть эталоны слов в форме слуховых образов. ‚ последнем
случае возникает ситуациЯ, когда человек как слышит, так и пишет. Ђ если
ребенок плохо выговаривает какие-то звуки, то он будет постоЯнно путать их
при написании. ‘ другой стороны, даже если звуковой эталон слова верно
сформирован, а произношение и написание не совпадают между собой, то
повседневнаЯ речь будет постоЯнно разрушать сложившийсЯ эталонный образ. ‚
этом случае человек вынужден всю жизнь при письме опиратьсЯ на существующие
правила грамматики.
‘тратегиЯ грамотного письма включает в качестве ведущей системы
зрительную модальность. —еловек отыскивает необходимый ему эталон слова,
перебираЯ зрительные образы-воспоминаниЯ. ‚ сознание информациЯ также
вводитсЯ с помощью названного канала. „ругими словами, роль репрезентативной
системы опЯть-таки выполнЯет зрительнаЯ модальность. Ђ вот оценка
соответствиЯ написанного эталону (функциЯ референтной системы)
осуществлЯетсЯ посредством кинестетических ощущений. —еловек просто
чувствует, правильно или неправильно написано слово. …сли специально
обратить внимание, то можно заметить, что при ошибочном написании слова у
человека возникает своеобразное ощущение в области средней линии тела.
€менно оно позволЯет ему утверждать, что при написании допущена ошибка.
„анной стратегии можно обучить ребенка. Џричем эффективность обучениЯ
намного выше, чем при заучивании правил Языка. Џравило можно забыть,
стратегию никогда. Џравило предполагает постоЯнное использование
сознательных ресурсов человека. ‘тратегиЯ действует автоматически на
неосознаваемом уровне. Ћна позволЯет подключить ресурсы бессознательного,
освобождаЯ сознание длЯ каких-либо иных аспектов выполнЯемой деЯтельности.
Њетодика формированиЯ грамотного письма включает несколько
специфических моментов. ђебенку или обучающемусЯ взрослому зрительно
предъЯвлЯетсЯ длЯ запоминаниЯ эталон слова. Ќапример, его можно написать на
карточке и показать. Џервоначально человек читает слово, чтобы быть в
состоЯнии его узнавать. Ђ затем на мгновение ему предъЯвлЯетсЯ карточка с
эталоном. Џричем, карточка показываетсЯ так, чтобы при взглЯде на нее глаза
уходили вверх относительно средней линии взора. ќто обеспечивает легкий
доступ к зрительной памЯти. Ђ именно в этой форме необходимо хранить эталон
слова.
ЏредъЯвление на короткое времЯ осуществлЯетсЯ длЯ того, чтобы человек
узнал слово, но не успел его прочитать, проговариваЯ про себЯ. €наче эталон
формируетсЯ сразу в двух видах образов -- зрительном и слуховом. Џри
обучении важно устранить одновременность этих событий. ‚ противном случае
может возникать конфронтациЯ эталонов в момент написаниЯ слова. Ћсобенно,
если произношение и написание не совпадают.
‚ероЯтно, каждый слышал, что чем больше человек читает, тем грамотнее
он пишет. Ќо иногда родители удивлЯютсЯ, что вроде бы ребенок очень много
читает, но все равно делает значительное число ошибок. ‚озможно, это свЯзано
с тем, что он читает, опустив глаза вниз, как при чтении лежа. ‚ этом случае
зрительные эталоны слов не формируютсЯ.
ЏредъЯвив вышеназванным способом некоторое количество слов, можно
попросить человека их написать. Ќаблюдение за движением глаз позволит вам
контролировать используемую внутреннюю стратегию. Ћтносительно наблюдателЯ
при написании слова глаза первоначально уходЯт в верхний правый угол
(зрительный доступ), а затем в нижний левый (доступ к кинестетическим
ощущениЯм).
Ћписание методики формированиЯ грамотного письма дано в качестве
примера возможного использованиЯ знаний о внутренних стратегиЯх человека.
‘уществующие системы образованиЯ, в основном, построены на передаче ученику
некоторого объема содержательной информации. Ћднако содержание очень часто
крайне неэффективно организуетсЯ во внутреннем опыте людей. € свЯзано это с
неадекватностью стратегии человека содержательной стороне осваиваемой
информации. ‚ данной области существует множество разных коллизий. Њы не
будем их все здесь перечислЯть. Ћтметим лишь, что обучать можно также
стратегиЯм организации субъективного опыта и стратегиЯм использованиЯ
имеющейсЯ у человека информации.
ЌаблюдениЯ показывают, что, порой овладеваЯ новыми способами
трансформации содержаниЯ, люди обретают мощные внутренние ресурсы и
становЯтсЯ значительно более эффективными в своей жизни. €зучение детей с
высокой степенью одаренности, позволило выЯвить у них одну интересную, на
наш взглЯд, особенность. —асть из этих детей обладали стратегией порождать
стратегии. Ћни умели создавать новые способы переработки информации в
зависимости от специфики содержаниЯ. „анное наблюдение хорошо показывает,
какую роль играют стратегии в интеллектуальном развитии человека.
‚ заключение этой главы Я хочу рассказать старинную индийскую
сказку-притчу.
Ћднажды у мудрого человека спросили:
-- ’ы много лет странствовал по морЯм и далеким землЯм. ‚идел столько
различных чудес. ‘кажи, какое из них самое великое на этом свете?
Њудрец ответил:
-- ‘амое великое чудо то, что есть чудеса, которых Я не знаю.

этапы эффективной коммуникации
Ћбщение играет принципиально важную роль в жизни человека. Ќастолько
важную, что можно утверждать, что ребенок, развиваЯсь вне общества людей, не
может овладеть качествами, отличающими человека от животных. Џодтверждением
тому ЯвлЯютсЯ известные случаи "воспитаниЯ" детей в среде животных. Љарл
‹инией еще в восемнадцатом веке описал несколько случаев, когда дети были
вскормлены дикими животными. ‚се они не были похожи на человеческие существа
ни в психическом отношении, ни даже в физическом.
Ќа юге ”ранции, в лесах, охотники нашли мальчика, который, по всей
видимости, жил там один. ќто событие произошло в 1799 году.
Њальчик передвигалсЯ на четырех конечностЯх, ел как животное и кусал
тех, кто к нему приближалсЯ. “ него были очень хорошо развиты обонЯние и
слух, но их развитие носило своеобразный характер; при малейшем треске ветки
или звуке разгрызаемого ореха он подскакивал, тогда, как хлопанье дверью, не
вызывало у него никакой реакции. Њальчик был способен ходить голышом в мороз
или вытаскивать пищу из очень горЯчей воды, не испытываЯ при этом,
по-видимому, никакой боли. Ћн не пыталсЯ вступить в общение со своим новым
окружением и издавал лишь нечленораздельные звуки.
Њолодой врач €тар, специализировавшийсЯ на лечении глухих детей, решил
взЯтьсЯ за его воспитание, считаЯ, что поведение ребенка, которого назвали
‚иктором, результат очень ранней и длительной изолЯции от людей.
‚рач был убежден, что путем обучениЯ он даст возможность мальчику стать
полноправным членом общества.
Ќо после пЯтилетних усилий €тар был вынужден отказатьсЯ от поставленной
задачи. Љ юношескому возрасту ‚иктор научилсЯ узнавать различные предметы,
понимал несколько слов и умел их произносить, мог прочесть и написать
некоторые из них, плохо представлЯЯ себе значение слов. Ћднако вскоре
мальчик перестал делать какие-либо успехи в обучении.
Џриучить ‚иктора к общению не удалось. Ћн так никогда Я не смог играть
или вступать в какие-либо другие отношениЯ с людьми. “мер в сорок лет, к
моменту смерти никаких заметных улучшений в его поведении не произошло.
‚ настоЯщее времЯ известно уже полтора десЯтка случаев воспитаниЯ детей
животными. ‚ 1920 году в €ндии вместе с выводком волчат нашли двух девочек.
Ћдной было около восьми лет, другой два года. ЊладшаЯ умерла, а старшаЯ
прожила еще девЯть лет среди людей. ‚се это времЯ воспитатели настойчиво
работали над ее развитием. Ћднако результат был очень незначительным по
сравнению с возможностЯми обычного нормального ребенка. ’ак, например, она
научилась понимать только простые команды и освоила тридцать слов.
‚се это указывает на то, что человек становитсЯ человеком лишь в
обществе себе подобных. €менно в общении с окружающими происходит
формирование свойств, отличающих его от животных. Ћднако общение играет
ведущую роль не только в становлении и развитии психики. Ћно определЯет и
качество нашей повседневной жизни.
ќффективнаЯ коммуникациЯ с окружающими позволЯет добитьсЯ успеха в
совместной деЯтельности, избежать многих конфликтов, чувствовать себЯ
комфортно, живЯ в этом мире. Ќаконец, оно помогает нам сохранЯть здоровье,
ведь большинство стрессов свЯзано именно со сферой взаимоотношений людей.
Ћбщение -- это увлекательный и довольно сложный процесс. Ћн таит в себе
множество секретов. Џорой люди, сами того не подозреваЯ, попадают в
различные ловушки на пути к взаимопониманию. Ћдна из таких ловушек хорошо
описана в старинной народной сказке "Ћ купце и его глухом друге".
"Ћдин купец водил дружбу с глухим. ‘лучилось так, что купец заболел, и
глухой отправилсЯ его навестить. Џо дороге глухой решил про себЯ так:
"‘начала Я спрошу у него о здоровье, скажу: "Љак здоровье?". Ћн
ответит: "Ќа поправку идет!". ’огда Я скажу: "‘лава Ѓогу!". Џотом спрошу:
"—то кушаешь?". Ћн ответит: "‘ухой горох". џ скажу "Ќу и кушай на
здоровье!". Ђ потом задам ему такой вопрос "Љто тебЯ лечит?". Ћн ответит:
"‹екарь такой-то". ’огда Я скажу: "„а исцелит тебЯ господь его рукой!".
€ вот глухой пришел к больному, поздоровалсЯ, сел рЯдом с ним и стал
его расспрашивать:
-- ‘кажи, друг, как твое здоровье?
-- „а что там спрашивать! -- ответил больной. -- ЏрЯмо огнем горю --
вот-вот умру.
‚ыслушал глухой больного и сказал:
-- ‘лава Ѓогу! „а поможет тебе в этом ‚севышний!
ЃеднЯгу больного и так чуть не доконала болезнь, а от слов ему еще хуже
стало. Џотом глухой спросил:
-- Ђ что же ты кушаешь, друг? ’от ответил:
-- „а ничего, только пыль глотаю.
-- Ќу и кушай себе на здоровье! -- сказал глухой.
Ѓольной еще пуще сердитсЯ. Ќаконец глухой спросил:
-- Џослушай-ка, друг! Ђ кто тебЯ лечит?
‘ам не свой от гнева, больной рЯвкнул:
-- Ђнгел смерти!
-- Ћтлично! -- воскликнул глухой. -- „а укрепит ѓосподь целительную
силу рук его!".
‘казка несколько в утрированной форме раскрывает довольно
распространенное Явление: общаЯсь, люди часто реагируют не на реальное
поведение партнера, а на свои мысли и представлениЯ о нем. Џорой человек
действует, как будто он глух и слеп, не воспринимаЯ очевидного, прЯмо перед
ним происходЯщего.
Ќа семинаре-тренинге, посвЯщенном развитию навыков межличностного
общениЯ, мы предлагаем участникам рЯд простых упражнений. Ћни позволЯют
людЯм выбратьсЯ из ловушки своих фантазий по поводу тех, с кем они общаютсЯ
и воспринимать окружающих без предвзЯтости своих стереотипов. „лЯ
иллюстрации вновь обратимсЯ к записи фрагмента семинара.
‚едущий: ‘ейчас Я предлагаю группе разбитьсЯ на тройки и сделать
следующее упражнение. Ћдин человек о чем-либо рассказывает в течение
двух-трех минут. ‚торой и третий наблюдают за всеми несловесными
проЯвлениЯми рассказчика. ‘ледите за мимикой, жестами, движениЯми тела,
дыханием, изменением интонации и так далее. Џосле окончаниЯ рассказа один из
слушателей перечислЯет все, что он заметил. „ругой добавлЯет то, что не было
названо. Џусть каждый побывает в роли рассказчика. Ќа все упражнение
пЯтнадцать минут...
‚едущий: „авайте поделимсЯ с окружающими своими впечатлениЯми.
„митрий: ‘амое сильное впечатление -- это огромное количество разных
несловесных проЯвлений человека. ‡а несколько минут рассказчик выдает
столько реакций, что мы, двое слушающих, смогли воспроизвести потом только
половину. Ћстальное просто не удержали в памЯти.
ћлЯ: “дивительно бывает услышать о своих особенностЯх. џ, например,
никогда не замечала, что во времЯ разговора приподнимаю правую бровь. Ђ один
из участников нашей группы перед тем, как сказать очередную фразу,
обЯзательно касалсЯ Языком середины верхней губы. Џо его словам, он никогда
не обращал на это вниманиЯ. „а, и мы с ним уже второй день общаемсЯ, но
обнаружили эту его особенность только сейчас.
‚ика: Њы заметили, что перед началом рассказа и после паузы, перед тем
как продолжить, некоторые рассказчики делают характерные движениЯ туловищем
из стороны в сторону.
‘танислав: џ обратил внимание на то, что во времЯ рассказа люди
жестикулируют руками на разных уровнЯх. “ одного рассказчика рук при
разговоре все времЯ двигались на уровне груди. „ругой почти не пользовалсЯ
жестами, только изредка слегка разводил их в стороны или касалсЯ ладонЯми
своих коленок.
‚едущий: ‚от видите, сколько всего вы успели заметить за несколько
минут наблюдениЯ. Ћбычно ваше внимание фиксировалось на содержании речи
партнера по общению. Ќесловесные его проЯвлениЯ воспринимались очень смутно
и находились где-то на периферии сознаниЯ. ”актически вам открылсЯ еще один
канал, несущий богатую информацию о человеке. Љак пользоватьсЯ этим
богатством? —то означают те или иные внешние проЯвлениЯ? Ћ чем они говорЯт,
на что указывают? ‘уществуют множество спекулЯций на тему мимики и жестов,
которые можно наблюдать у людей. ‚ероЯтно, вы сталкивались с книгами на
данную тему. €х издано очень много. Ћсновной недостаток подавлЯющего
большинства этих публикаций в том, что несловесные проЯвлениЯ человека
пытаютсЯ интерпретировать также, как и слова. ‘лово имеет общепринЯтое
фиксированное значение. †есты, мимика, движениЯ тела, позы такой
однозначностью не отличаютсЯ. ‡а исключением относительно небольшого числа
общепринЯтых проЯвлений типа улыбки, рукопожатиЯ, кивка головы в знак
согласиЯ и тому подобное.
’ак еще в двадцатых годах нашего века проводились эксперименты по
изучению мимики человека. ќто были, несомненно, очень жесткие эксперименты.
Ќапример, чтобы вызвать сильные отрицательные эмоции, за спиной испытуемых
неожиданно раздавалсЯ выстрел. €ли испытуемому приказывали отрезать большим
ножом голову живой белой крысе, а в случае отказа экспериментатор сам у него
на глазах совершал эту операцию и так далее. €менно с помощью этих методов в
экспериментах удалось вызвать подлинные эмоции. Ќа протЯжении всего
эксперимента испытуемых фотографировали. Џопытки установить, какие группы
мышц постоЯнно участвуют в выражении отдельных эмоциональных состоЯний, дали
отрицательные результаты. ‚опреки ожиданиЯм, оказалось невозможным найти
мимику, типичную длЯ страха, смущениЯ или других эмоций. ђечь идет о мимике,
характерной длЯ большинства людей. ‚месте с тем было установлено, что у
каждого испытуемого есть некоторый, типичный длЯ него репертуар мимических
реакций, повторЯющихсЯ в определенных ситуациЯх: закрывать или широко
раскрывать глаза, морщить лоб, открывать рот и так далее. Љак раз с
повторЯемостью реакций человека свЯзано практическое использование
наблюдений за его проЯвлениЯми. Џо мимическому танцу, двигательному рисунку
можно "прочитать", что происходит с вашим партнером по общению, Љаждый
человек -- открытаЯ книга. Ќо предварительно надо выЯснить значение каждого
слова в этой книге. ‹юди "пишут" свои откровениЯ на своем Языке. € если вы
собираетесь их прочесть, то потрудитесь выучить его.
‘ейчас мы с вами сделаем первый шаг в данном направлении. ‘ледующее
упражнение позволит вам определить характерную внешнюю реакцию согласиЯ и
несогласиЯ у человека, с которым вы будете работать. Њы снова разобьемсЯ на
группы по три человека и сделаем следующее. Ћдин участник группы задает
другому несколько простых вопросов, предполагающих согласие или несогласие.
ќто могут быть вопросы типа: "‘ейчас на улице весна? ‚ы живете в двадцатом
веке? ‚ы живете на планете ‡емлЯ?" и так далее. “читываЯ, что на календаре
месЯц май, все вопросы предполагают ответ "да", то есть согласие. ’от, кому
задают вопросы, отвечает на них мысленно. Џосле этого задаютсЯ вопросы,
требующие однозначного ответа "нет". Ќапример, у мужчины можно спросить: "‚ы
маленький мальчик?". €ли задать такие общие вопросы: "‚ы летали в космос? ‚ы
бывали в Ђнтарктиде?". џ думаю, среди нас нет космонавтов и полЯрников,
поэтому ответ будет отрицательный. €ли может быть есть? ‚от вы поднЯли руку.
‚ы что, космонавт?
Ђндрей: џ бывал у берегов Ђнтарктиды.
‚едущий: ’огда вам этот вопрос могут задать в части, предполагающей
согласие. ‡адающий вопросы и третий участник группы отслеживают все
несловесные проЯвлениЯ человека в ответ на ту и другую группы вопросов. ‚аша
задача научитьсЯ определЯть по внешним реакциЯм человека согласен или не
согласен он с тем, о чем говорЯт. Љаждый может побывать в роли
опрашиваемого, чтобы узнать, как лично он несловесно выражает согласие или
несогласие. Ќа все упражнение пЯтнадцать минут...
‚едущий: Џожалуйста, расскажите о своих успехах.
Ђртем: “ нас один из участников при согласии делал замедленный кивок
головой, при этом глаза его чуть сужались. Ќесогласие выражалось в движении
головой назад и подъеме правого уголка губ. ‚ этот момент на щеке
образовывалась Ямочка.
Ќикита: Ћба участника нашей группы, за которыми Я наблюдал, при ответе
"нет" чуть
покачивали головой из стороны в сторону. Љроме того, один из них как бы
сжимал плечи. Ћн подавал плечи немного вперед, а туловище отодвигал слегка
назад. „ругой, говорЯ про себЯ "нет", двигал носком правой ноги вверх и
вниз. Ћтвет "да" у первого выражалсЯ в движении туловища вверх. Ћн слегка
вытЯгивалсЯ и наклонЯлсЯ вперед. Ћдновременно голова склонЯлась чуть вправо,
леваЯ бровь приподнималась. ‚торой участник, соглашаЯсь, закрывал на
мгновение глаза и наклонЯл туловище вперед, а затем отклонЯлсЯ назад.
‚ика: „евушка, которой Я задавала вопросы, отвечаЯ "да", чуть улыбалась
и прищуривала глаза. Ќесогласие у нее выражалось в поЯвлении морщинок на лбу
и вытЯгиванием губ в линию.
‚едущий: ‚се, что вы заметили, имеет смысл и может быть практически
использовано. —еловек систематичен в своих проЯвлениЯх. …сли вы заметили,
что согласие сопровождаетсЯ у вашего партнера определенной мимикой, позами,
жестами, то в любой иной ситуации такого рода внешние проЯвлениЯ будут
указывать на внутреннее согласие собеседника с чем-либо. ‚ жизни часто
бывает необходимость узнать действительное мнение человека, допустим, о
каком-то вашем предположении. Ќо далеко не всегда люди готовы и могут в
открытую выразить свое согласие или несогласие. Ќапример, наши близкие,
заботЯсь о благополучии своих родственников, берут на себЯ
непривлекательные, с их точки зрениЯ, обЯзанности. ’ак муж может соглашатьсЯ
с женой поехать на выходные в гости к родителЯм. Џри этом он плохо себЯ
чувствует, да еще к понедельнику должен готовить выступление на
ответственном совещании. Ќо он помнит, что жена давно хотела съездить и,
желаЯ сделать приЯтное, соглашаетсЯ. ‘упруга, естественно, замечает плохое
самочувствие мужа и начинает гадать: что же случилось. ‚озможно, перенос
поездки на следующие выходные снЯл бы все проблемы. ‚от длЯ этого как раз и
важно уметь распознавать значение несловесных реакций человека. ’о, что вы
делали, выполнЯЯ упражнение, называетсЯ калибровкой. Џо своему происхождению
это технический термин, означающий уточнение значений шкалы какого-то
прибора. ‚ нашем случае мы выЯснЯем, уточнЯем значение тех или иных
несловесных проЯвлений данного конкретного человека. Љалибровка реакций
позволЯет в дальнейшем понимать, что в действительности хочет и чего не
хочет ваш партнер по общению. Љакие ощущениЯ и переживаниЯ он испытывает.
Њесто фантазий и догадок -- а что бы это могло значить? -- занимает реальное
знание.
„овольно часто можно наблюдать такую картинку: среди спокойно играющих
детей кто-то один начинает активно двигатьсЯ: бегать, прыгать -- и уже через
минуту все дети носЯтсЯ друг за другом "как угорелые". ќта маленькаЯ сценка
хорошо иллюстрирует один из механизмов межличностной коммуникации. Ћбразно
говорЯ, этот механизм можно назвать отзеркаливанием. Ћтзеркаливание -- это
отражение общающимисЯ людьми несловесных аспектов поведениЯ друг друга.
Ћдним из результатов отзеркаливаниЯ ЯвлЯетсЯ синхронизациЯ протеканиЯ
некоторых внешних и внутренних процессов партнеров по общению. Ќапример,
можно заметить, как собеседники в такт друг другу покачивают ногой,
туловищем или головой. ЏрогуливающиесЯ друзьЯ или подруги часто идут в ногу,
хотЯ специально к этому не стремились. ‚нимательному наблюдателю откроетсЯ,
что люди, ведущие задушевный разговор, обычно дышат в одном и том же темпе.
Џартнеры по общению вовлекают друг друга в ритмы своей
жизнедеЯтельности. ‹ишь тогда становитсЯ возможным "танец жизни", где пары
скользЯт, плавно повторЯЯ все изгибы судьбы своего спутника. ’ак изучение
взаимодействиЯ между родителЯми и детьми обнаружило тонкую, многоуровневую
синхронизацию при нормальных отношениЯх и неумение синхронизироватьсЯ у тех
взрослых, отношениЯ которых с детьми нарушены.
Ћтзеркаливание проЯвлЯетсЯ и в таких вещах, как определенный стиль
поведениЯ в той или иной ситуации. Ќапример, на работе мы ведем себЯ совсем
по-другому, чем дома или в компании друзей. ‘оответственно, на официальный
прием люди одевают совершенно иной костюм, чем на воскресную прогулку по
лесу. Ћтзеркаливание, в его различных формах, выступает в роли
поведенческого эквивалента словесного выражениЯ согласиЯ с кем-либо.
Ќарушение данного процесса ведет к резкому ухудшению качества
взаимодействиЯ между людьми. €менно поэтому отзеркаливание становитсЯ
важнейшим моментом межличностной коммуникации. Ћно активно используетсЯ на
этапе присоединениЯ к партнеру по общению. Џрисоединение -- это процесс
порождениЯ такого словесного и несловесного поведениЯ, которое ЯвлЯетсЯ
отражением различных реакций партнера. ‚ случае эффективного присоединениЯ
последний начинает испытывать переживание, что его хорошо понимают.
‘амый простой способ присоединениЯ -- это отзеркаливание позы
собеседника. Ќапример, если он стоит, то и вы разговаривайте с ним стоЯ.
…сли сидит, найдите способ сесть, конечно, при условии, что это не нарушает
каких-либо общепринЯтых правил. Ќа практических занЯтиЯх по развитию навыков
общениЯ мы предлагаем участникам следующее упражнение. ђабота проходит в
группах по три человека. Ћдин участник принимает определенную позу, второй
ее в точности воспроизводит. ’ретий выступает в роли наблюдателЯ и судьи
успешности отзеркаливаниЯ.
„ругой вариант этого упражнениЯ предполагает повторение динамического
рисунка движений человека. ќто могут быть движениЯ тела, головы, рук. Њожно
попросить воспроизвести особенности жестикулЯции партнера, его манеры
ходить, садитьсЯ на стул, перелистывать книгу или журнал и так далее.
ЏонЯтно, что в данном случае речь идет об отзеркаливании двигательных
аспектов поведениЯ.
Ћчень эффективно присоединение к дыханию человека. „ыхание -- это
процесс, который, в основном, контролируетсЯ нашим подсознанием. Џоэтому,
присоединЯЯсь к дыханию партнера, мы фактически присоединЯемсЯ к его
подсознанию. ќто порождает особенно доверительный стиль отношений. Ќа
отработку данного приема направлено еще одно упражнение нашего тренинга
семинара. ‹юди объединЯютсЯ в пары, садЯтсЯ друг против друга. Ћдин просто
сидит ничего не делаЯ, другой в течение нескольких минут синхронизирует ритм
своего дыханиЯ с дыханием партнера. Ћбычно, в результате упражнениЯ его
участники обнаруживают, что другие дышат совсем не так, как они. —асто
подобное становитсЯ своеобразным маленьким открытием длЯ человека.
’е способы присоединениЯ, что были описаны выше, можно назвать прЯмым
присоединением. ‚ этом случае мы в точности воссоздаем тот процесс, который
наблюдаем у партнера. Ћднако, существует и так называемое перекрестное
присоединение. Ќапример, нецелесообразно бывает синхронизироватьсЯ напрЯмую
с дыханием больного астмой. €ли, допустим, можно присоединитьсЯ к
сердцебиению другого человека. ЌаблюдениЯ за пульсом позволЯют это сделать.
Ќо тут возникают сложности с произвольной регулЯцией работы своего
собственного сердца. ќто умение требует предварительной практики и
тренировки. ЋпЯть-таки опасно синхронизироватьсЯ по данному параметру с
людьми, у которых больнаЯ сердечно-сосудистаЯ система. Ќадо заметить, что
некоторые наследственные болезни и есть результат прЯмого присоединениЯ
детей к своим родителЯм.
Џримером перекрестного присоединениЯ может служить синхронизациЯ с
ритмом дыханиЯ партнера с помощью соответствующего темпа движениЯ руки. Ќа
этом принципе построено следующее упражнение тренинга навыков общениЯ. ‹юди
объединЯютсЯ в пары, располагаютсЯ друг против друга. “добнее делать
упражнение сидЯ. Ћдин участник спокойно сидит, другой в течение некоторого
времени синхронизирует движение кисти своей руки с ритмом дыханиЯ партнера.
Џри этом важно, чтобы кисть находилась в поле зрениЯ того, к кому
присоединЯютсЯ. ‚ обычной обстановке человек не обращает вниманиЯ на
синхронность движениЯ руки и ритма дыханиЯ. Ќо его подсознание, поскольку
оно отвечает за регулЯцию жизненно важных процессов организма, обЯзательно
отметит это совпадение. Њы уже говорили, что бессознательное способно
воспринЯть значительно большее количество стимулов, чем это бывает доступно
сознанию. Џричем эти два уровнЯ психического сосредоточены на отражении
существенно разных аспектов окружающего нас мира. Џодсознание направлено, в
первую очередь, на отбор стимулов, которые как-то свЯзаны с основными
функциЯми нашего организма.
Ћчень хороший эффект дает присоединение к предикатам, которые
использует партнер в процессе общениЯ. ‚от короткие фрагменты записи
диалогов во времЯ консультации у психолога.

„митрий: Њне не Ясно, что можно изменить в этой ситуации.
Џсихолог: ‚ы не видите, выхода из создавшегосЯ положениЯ? посмотрите на
все произошедшее с другой точки зрениЯ.
„митрий: Ќу, эта картина, конечно, более привлекательна, но она все
равно выглЯдит какой-то незавершенной.
Џсихолог: Ђ если ее дорисовать, то какие новые детали там проЯвЯтсЯ?

Њы специально привели тот фрагмент, где практически полностью
отсутствует конкретное содержание разговора, чтобы подчеркнуть форму, в
какой он ведетсЯ. €спользуемые „митрием предикаты указывают на зрительный
доступ к проблеме на уровне сознаниЯ. Ћн оперирует определенными картинками,
пытаЯсь изменить свою жизненную ситуацию. Џсихолог присоединЯетсЯ к его
видению проблемы, также используЯ предикаты, относЯщиесЯ к работе зрительной
модальности.
‘ледующий вид присоединениЯ, в основном, используетсЯ профессиональными
коммуникаторами -- психологами или психотерапевтами. Љонечно, далеко не
всеми, так как предполагает определенную специализацию в работе. ђечь идет о
присоединении к движениЯм глаз человека. ‚новь обратимсЯ к записи фрагмента
консультации. ‚се указаниЯ на местоположениЯ глаз даны с точки зрениЯ
наблюдателЯ.

‹ариса: џ понимаю (глаза вниз налево), что у нас что-то не так. Ќо, с
другой стороны (глаза вниз направо), Я говорю себе: "„а, все нормально".
•отЯ отчетливо представлЯю, как могло бы быть на самом деле (глаза вверх
налево).
Џсихолог: ‚ы ощущаете дискомфорт (глаза вниз налево) в отношениЯх с
мужем, но ваш
внутренний голос (глаза вниз направо) не соглашаетсЯ с правомерностью
этого переживаниЯ. •отЯ ваше воображение (глаза вверх налево) рисует
отчетливые картины более приемлемых отношений.
‹ариса: Ћ, да, вы все верно понЯли.
Џсихолог-консультант в этом примере полностью воспроизводит стратегию
порождениЯ проблемы, которую демонстрирует ‹ариса. Ћн присоединЯетсЯ к ее
стратегии и с помощью предикатов, и с помощью движениЯ глаз. ‡абегаЯ чуть
вперед, заметим, что качественное присоединение к движениЯм глаз позволЯет
изменЯть используемую человеком стратегию. Ђ это, в свою очередь, дает
возможность справитьсЯ с проблемой.
ЏрисоединЯтьсЯ можно даже к галлюцинациЯм больных людей. €ногда это
дает возможность произвести очень эффективные терапевтические изменениЯ. ‚от
какой случай из своей практики рассказал ‚ольф Њессинг.
"“ одного польского графа началось неприЯтное длЯ окружающих и очень
странное заболевание. …му представилось, что в голове свили себе гнездо...
голуби. „а, обыкновенные голуби, сизари. Ћдна из форм сумасшествиЯ? „а.
ЌавЯзчиваЯ идеЯ: "“ менЯ в голове голубиное гнездо".
Ћбращались к врачам. Ќо у графа был трудный характер, и лечитьсЯ он
отказывалсЯ: ему казалось, что его любыми средствами стремЯтсЯ заманить на
операцию, во времЯ которой разрежут голову пополам. ’огда обратились ко мне.
џ не стал убеждать больного, обращаЯсь к его здравому смыслу, что в
голове голуби жить не могут. Ќаоборот, Я принес с собой на первую же встречу
длинную блестЯщую трубу на треноге -- вроде переносного телескопа -- с
какими-то колесиками и винтиками. “становил ее и посмотрел сквозь эту трубу
на голову больного.
- „а, граф, -- сказал Я, -- вы правы. “ вас в голове -- голубиное
гнездо. € -- преогромное. –елаЯ голубЯтнЯ!
-- Ђ разве Я сомневаюсь в этом? € день и ночь крыльЯми хлопают... Ђ тут
как-то к ним кошка забралась! ‚от переполох был. џ думал, у менЯ голова
лопнет.
-- Њогу выгнать ваших ненормальных жильцов, и притом так, что они не
вернутсЯ.
-- Ѓуду весьма обЯзан...
…ще раз посмотрев в трубу, "пересчитав голубей", "прикинув, как лучше
их выгнать", Я вернулсЯ домой.
Ќа другой день граф прислал за мной с раннего утра.
-- ‚ывелись птенцы-голубЯта! -- объЯвил он почти радостно.
‘нова пошла в ход труба -- кстати, в ней не было даже оптического
стеклышка. ‚ыведение птенцов было подтверждено. Ќа другой день была
назначена решительнаЯ "чистка" графской головы-голубЯтни...
‡аранее договорившись с родственниками графа, Я провел в сад трех моих
помощников с живыми голубЯми в руках. ‡авЯзав больному глаза, свел и его
вниз. Џо моему знаку один из помощников выпустил голубЯ -- Я выстрелил перед
лицом больного из пистолета. ‡атем, достав из кармана заранее подстреленного
голубЯ, сунул ему в руку.
-- Ћдин готов -- сказал Я. -- …сли бы Я его не застрелил в воздухе, он
мог бы вернутьсЯ. Ђ теперь -- шалишь! ‚се кончено...
’ак повторЯлось еще два раза. ‡атем "выскочили" -- просто от страха
перед выстрелами -- и новорожденные голуби...
Џотом Я позволил больному снЯть с лица повЯзку и открыть глаза.
Ћн собственноручно в моем присутствии закопал трупики бедных птичек под
гигантским развесистым дубом в своем парке.
ѓолова у него оставалась "чистой" в течение нескольких лет, пока суть
происходившего не раскрыл ему один близкий знакомый, полагаЯ, что граф
излечилсЯ навсегда. “знав истину, тот с криком схватилсЯ за голову... ѓолуби
с тех пор "жили" в ней до самой смерти. „умаю, средств вторично излечить его
уже не было...".
Њессинг в данном случае присоединилсЯ к галлюцинаторной реальности
больного и осуществил действиЯ в строгом соответствии с ней. ‚ результате
человек избавилсЯ от беспокоЯщего его симптома. ‚се было сделано блестЯще.
Ћднако есть основаниЯ не согласитьсЯ с мнением Њессинга о невозможности
вторичного излечениЯ графа. …сли можно присоединитьсЯ к галлюцинаторной
реальности, почему же нельзЯ то же самое осуществить относительно
разоблачениЯ, которое сделал близкий знакомый? Ђ далее, следуЯ в строгом
соответствии с открывшейсЯ графу истиной, вновь произвести желаемые
изменениЯ.
Џоследний пример, кстати, показывает, что можно присоединитьсЯ к
представлениЯм человека о себе и о мире. Џричем абсолютно не имеет значениЯ,
насколько экзотичны эти представлениЯ. ‹ишь присоединившись, вы сможете
изменить их в желаемом направлении. Ќадо отметить, что большинство людей,
стремЯсь скорректировать мнение окружающих, делает прЯмо противоположное.
Ћни не соглашаютсЯ с партнером, то есть отсоединЯютсЯ от него, а лишь потом
пытаютсЯ что-то доказать. ќто довольно неэффективный способ коммуникации.
’ехника присоединениЯ дает хороший результат, только если она
качественно выполнена. Љачество можно проверить достаточно простым способом.
„опустим, вы присоединились к позе партнера. Џосле нескольких минут беседы
измените позу, если он вслед за вами начнет менЯть свою, то, значит, вы
действительно эффективно присоединились.
Ќа семинаре-тренинге в качестве способа проверки мы предлагаем
следующее упражнение. ‹юди объединЯютсЯ в группы по три человека. Ћдин из
участников в течение некоторого времени присоединЯетсЯ к дыханию другого.
Џосле того, как он сочтет, что уже присоединилсЯ, наступает момент проверки.
„лЯ этого он слегка задерживает свое дыхание. …сли в ответ произойдет
задержка или какое-то изменение ритма дыханиЯ партнера, то это и есть
свидетельство эффективного присоединениЯ.
‚се рассмотренные ранее этапы процесса коммуникации в определенном
смысле ЯвлЯютсЯ подготовительными. Ћни позволЯют сформировать у партнера по
общению ощущение, что его понимают. Ќивелировать действие так называемых
психологических барьеров. ‚ результате человек оказываетсЯ готов следовать
за вами и вместе с вами по пути к совместно созданной цели. Џоэтому данный
этап называетсЯ ведением.
„опустим, вы общаетесь с человеком по поводу его сложного положениЯ или
некоторого внутреннего конфликта. ‚ы видите, что партнер напрЯжен, скован.
Џрисоединившись к его мышечному напрЯжению, а затем постепенно расслаблЯЯсь,
вы поведете его за собой. €збавившись от груза перенапрЯжениЯ, возможно, он
без особого труда найдет выход. ‚се, вероЯтно знают историю о том, как
‘таниславский просил актера приподнЯть за одну ножку роЯль и одновременно
решать задачу на простые арифметические действиЯ. ‚ результате человек
ничего не мог решить. ЊышечнаЯ скованность, излишнЯЯ напрЯженность не только
осложнЯют протекание наших мыслительных процессов, но и приводЯт к
эмоциональной закрепощенности, сужению полЯ Ясного осознаниЯ происходЯщего.
‚ этой ситуации простое расслабление часто приносит облегчение и позволЯет
найти выход из сложного положениЯ.
…сли вы в ответ на свое предложение слышите, что длЯ партнера это
слишком далекаЯ перспектива, попросите его ближе рассмотреть открывающиесЯ
возможности сотрудничества. ‚полне возможно, что он увидит какие-то
интересные детали и согласитсЯ внимательней приглЯдетьсЯ к тому, с чем вы
пришли. Џрисоединившись к предикатам собеседника, а через них и к его
репрезентативной системе, вы поможете человеку более эффективно использовать
имеющиесЯ ресурсы соответствующего модального процесса.
€нтересной иллюстрацией этапа ведениЯ ЯвлЯетсЯ стариннаЯ народнаЯ
сказка "Ћ торговце и обезьЯнах". "Ћдин торговец сел отдохнуть в тени дерева,
а котомку с товаром положил на землю. Љотомка эта была битком набита
красными шапками -- он нес их в соседний город на продажу. ’акаЯ же краснаЯ
шапка была у него самого на голове. ‘идел он, сидел, потом прилег. ЏовеЯл
прохладный ветерок, навеЯл на путника дремоту, и он уснул.
Ђ над ним на ветках дерева сидели обезьЯны и таращили на него глаза.
Љак только торговец заснул, обезьЯны соскочили на землю, расхватали шапки и
снова забрались на дерево. ЌапЯлили шапки на головы и ну прыгать и скакать с
ветки на ветку. ум поднЯли на все джунгли.
ЏроснулсЯ торговец от их гомона, поглЯдел -- котомка пустаЯ, шапок и
след простыл. "—то за чудо!" -- думает. -- "Људа мои шапки подевались?
Ќеужели их кто украл?". ЏоглЯдел вверх, видит -- обезьЯны в его шапках
прыгают с дерева на дерево.
’орговец был человек умный. Ћн обежал вприпрыжку несколько раз вокруг
дерева, под которым спал. Џотом сорвал с себЯ шапку и швырнул ее на землю с
криком:
-- Ќе нужна мне эта шапка, забери и ее! Ќе успел торговец сорвать с
себЯ шапку, как в тот же миг все обезьЯны поснимали свои и покидали их вниз.
’орговец подобрал их, увЯзал в котомку и, очень довольный, пошел своей
дорогой".
‚сем описанным приемам коммуникации может научитьсЯ любой человек,
приложив определенные усилиЯ. Ћтнеситесь к процессу общениЯ творчески и ваша
жизнь станет намного интереснее. ‚ этом случае даже неприЯтные минуты
взаимодействиЯ с окружающими будут лишним поводом длЯ обретениЯ нового
опыта. ’ворчество тем и прекрасно, что позволЯет воспринимать жизнь во всех
ее проЯвлениЯх, не вычеркиваЯ чего-то, кажущегосЯ слишком мрачным. …сли
относитьсЯ ко всему происходЯщему, как к возможности обрести опыт, то страх,
беспокойство, уныние, разочарование -- эти хищники, терзающие нашу душу,
превратЯтсЯ в безобидных лабораторных зверюшек. …ще раз повторимсЯ, что опыт
-- единственнаЯ драгоценность, не терЯющаЯ блеска, богатство, не
подверженное инфлЯции, груз, способный обратитьсЯ в крыльЯ.

‡ЂЉ‹ћ—…Ќ€…
‚от и завершаетсЯ наше совместное путешествие в мир человеческой
субъективности. ‚ероЯтно, каждый, идЯ по этой дороге, сделал длЯ себЯ
множество интересных открытий. € неудивительно, ведь наша психика таит в
себе столько загадок, столько всего необычного. Џеред любопытным,
внимательным и упорным путником открываютсЯ такие экзотические места,
которые не грех назвать "райскими кущами".
‚озможно, человек был сотворен длЯ того, чтобы отразить бесконечное
многообразие окружающего мира. Ќо свершилось чудо, и он сам оказалсЯ
вселенной, состоЯщей из множества галактик, пространств, времен и измерений.
Љогда-то автор сделал это открытие длЯ себЯ, и оно существенно изменило его
жизнь. Ќе будем претендовать на истинность открывшегосЯ, а отметим лишь его
действенность.
“беждениЯ человека часто оборачиваютсЯ дверным замкам, но, иногда они
оказываютсЯ ключом, открывающим иные миры и пространства. —еловек
неисчерпаем -- это одно из ключевых положений. Ћно позволЯет распахнуть
двери, разрушить стены и перегородки, созданные нашими страхами, иллюзиЯми и
самообманом. …сли уж во что-то и стоит верить, так это в бесконечность наших
возможностей и призрачность любых ограничений. ќта книга носит достаточно
популЯрный характер. ’ем, кого заинтересовал метод нейро-лингвистического
программированиЯ, Я советую обЯзательно прочесть и книги классиков метода:
ђичарда Ѓэндлера и „жона ѓриндера. •отелось бы выразить им благодарность за
их чудесные открытиЯ, наполнившие часть моей (и не только моей) жизни
многими удивительными откровениЯми.
Ѓолее десЯти лет назад мне впервые довелось услышать метафору о мишке в
клетке. ‘ тех пор Я ее неоднократно рассказывал на тренингах, практических
занЯтиЯх, лекциЯх и консультациЯх. “ метафоры оказалсЯ удивительно большой
потенциал воздействиЯ. Ћна создает у слушателЯ состоЯние готовности к
изменениЯм. Џричем, как и большинство метафор, она действует, минуЯ уровень
критики нашего сознаниЯ. €менно этот личный опыт и заставил привести этот
рассказ во вступлении.
€ еще немного о личном опыте. Ђвтор довольно долгое времЯ творчески
использовал на практике методы нейро-лингвистического программированиЯ. Ћни
позволили ему шагнуть на следующую ступеньку в своем развитии. Ќо оказалось,
что все сделанное, продуманное, пережитое не отпускает и требует своего
выражениЯ в чем-то целостном, завершенном, вещественном. ‚от так и поЯвилась
эта книга. Љак своеобразнаЯ дань тем силам, которые позволили заглЯнуть в
удивительные уголки внутреннего мира человека и не прельстившись ни одним из
них, пойти дальше.
Ђ дальше открываетсЯ такое... что если и будет описано, то уже,
вероЯтно, в жанре фантастики.

’…ђЊ€ЌЋ‹Ћѓ€—…‘Љ€‰ ‘‹Ћ‚Ђђњ
Ђ‘‘Ћ–€Ђ–€џ -- 1) соединение, объединение чего-либо; 2) восприЯтие
событий с позиции непосредственного участника. ЏозволЯет получить доступ ко
всем переживаниЯм, которые были в соответствующей ситуации (Ђнтоним слова
"„иссоциациЯ").
‚…„“™…‰ ‘€‘’…ЊЋ‰ -- называетсЯ та, которую люди использует при поиске
некоторой информации.
„€‘‘Ћ–€Ђ–€џ -- 1) отдаление, отстранение от чего-либо; 2) восприЯтие
человеком событий и самого себЯ с позиции "стороннего наблюдателЯ".
ЏозволЯет отстранитьсЯ от любых эмоциональных переживаний. (Ђнтоним слова
"ЂссоциациЯ").
ЉЂ‹€ЃђЋ‚ЉЂ -- 1) уточнение значений шкалы "какого-либо прибора; 2)
уточнение значениЯ несловесных проЯвлений человека.
Љ€Ќ…‘’…’€—…‘Љ€… Ћ™“™…Ќ€џ -- ощущениЯ движениЯ, положениЯ частей
собственного тела и приводимых мышечных усилий.
‹ЂЃ€‹њЌЋ‘’њ -- скорость, с которой система реагирует на воздействие
(раздражение) и возвращаетсЯ в исходное состоЯние.
ЊЋ„Ђ‹њЌЋ‘’њ -- синоним понЯтиЯ сенсорнаЯ система.
Ћ’‡…ђЉЂ‹€‚ЂЌ€… -- отражение людьми несловесных аспектов поведениЯ друг
друга в ходе общениЯ.
Џђ…„€ЉЂ’› -- 1) глаголы, наречиЯ, причастиЯ, деепричастиЯ,
прилагательные; 2) слова, указывающие на модальную систему, в рамках которой
человек осознает свой опыт.
Џђ€‘Ћ…„€Ќ…Ќ€… -- это процесс такого словесного и несловесного
поведениЯ, которое ЯвлЯетсЯ отражением различных реакций партнера по
общению.

ђ…Џђ…‡…Ќ’Ђ’€‚ЌЂџ ‘€‘’…ЊЂ -- канал восприЯтиЯ, в рамках которого
информациЯ представлена нашему сознанию.
ђ…‘“ђ‘ -- внутреннее качество, способность, состоЯние, позволЯющее
человеку быть эффективным в какой-либо ситуации.
ђ…”…ђ…Ќ’ЌЂџ ‘€‘’…ЊЂ -- это способ, каким люди определЯют, ЯвлЯетсЯ ли
информациЯ, которой они владеют на уровне сознаниЯ, истинной или нет.
ђ…—њ -- процесс общениЯ посредством Языка.
‘…Ќ‘ЋђЌЂџ ‘€‘’…ЊЂ -- нервный аппарат восприЯтиЯ, анализа и синтеза
действующих раздражителей. ‚ыделЯют зрительную, слуховую, обонЯтельную,
вкусовую, кинестетическую, кожную и другие сенсорные системы.
‘’ђЂ’…ѓ€џ -- последовательность включениЯ в канву психического процесса
тех или иных модальных систем.
џ‡›Љ -- система знаков, функционирующих общениЯ и орудиЯ мысли.

‘Ћ„…ђ†ЂЌ€…
‚‚…„…Ќ€…...............................................................3
ЉЂђ’Ђ € ’…ђђ€’Ћђ€џ.............................................5
Љартина мира человека относитсЯ к самому миру так же, как карта к
территории. Ђ существующие у людей представлениЯ о реальности определЯют не
только их жизнь, но изменЯют саму реальность. Љак это можно практически
использовать.
Ђѓ€ Љ ЌЋ‚›Њ ‚Ћ‡ЊЋ†ЌЋ‘’џЊ .......................14
’айные пружины нашей психики. Џочему одни и те же воспоминаниЯ могут
нас радовать, огорчать или оставлЯть равнодушными? —то за нити управлЯют
движениЯми человеческой души?
ѓђ“‡ ЌЂ…ѓЋ ‘…ђ„–Ђ..........................................32
—еловек -- автор всех своих переживаний. Љак он погружает себЯ в пучину
горестей? Љак выбираетсЯ из нее на лазурную поверхность сверкающего мира?
"ђозовые очки", "накаленнаЯ ситуациЯ", "мелочи жизни" и тому подобное. ќти
словесные штампы на самом деле есть краткое описание механизмов изменениЯ
человеком самого себЯ.
Џ“’њ Љ ‘ЋЉђЋ‚€™ЂЊ ..........................................61
—еловек обладает всеми необходимыми ресурсами, чтобы быть эффективным в
жизни и достигать поставленных целей. Љак получить доступ к этим ресурсам?
Љаким ключом открываетсЯ наша личностнаЯ сокровищница? Љакие предметы в
нашем доме обладают волшебной силой?
Џ‘€•Ћ’…•ЌЋ‹Ћѓ€€ “‘Џ…•Ђ.............................100
Љаждый из нас мастер. Ќо как часто мы ЯвлЯемсЯ мастерами не в той
области жизни, где хотелось бы. —то можно сделать, чтобы изменить это
положение? Љак попасть в таинственную "комнату личного мастерства"? Ћткуда
приходит прозрение? Џо каким ступенькам можно дойти до вершины?
‹ЂЃ€ђ€Ќ’› ЌЂ…ѓЋ ‚Ќ“’ђ…ЌЌ…ѓЋ ЋЏ›’Ђ.... 170
‹юди по разному воспринимают мир, в котором живут. Љак получить доступ
к бессознательному? Њожно ли увидеть психические процессы? ’айны нашего
Языка. …сть ли выбор там, где нет выбора?
ќ’ЂЏ› ќ””…Љ’€‚ЌЋ‰ ЉЋЊЊ“Ќ€ЉЂ–€€..........214
—еловек живет среди людей, и это главное его отличие от прочих соседей
по планете. ‘екреты межличностного общениЯ. Ќа каком Языке говорит наше
тело? Љак изменить неизменное? аги от абсурда к гармонии.
‡ЂЉ‹ћ—…Ќ€…................................................ 234.
’…ђЊ€ЌЋ‹Ћѓ€—…‘Љ€‰ ‘‹Ћ‚Ђђњ.............. 236..

Ќаучно-популЯрное издание
Љарелин Ђндрей Ђлександрович
‘Ќ…ѓ ЌЂ ‹€‘’њџ• €‹€ Џ‘€•Ћ’…•ЌЋ‹Ћѓ€џ “‘Џ…•Ђ

ЉомпьютернаЯ верстка ‘транников ‚. ћ.

Џодписано в печать 27.04.00. ”ормат 84x108 1/32.
ѓарнитура "кольнаЯ". Џечать офсетнаЯ.
Ѓумага офсетнаЯ. “сл. печ. л. 7,5.
’ираж 2 000. ‡аказ 181.
€здательство "Љ‘Џ+"
113054, Њосква, ул. ЌовокузнецкаЯ, д. 33, к 2.
’ел. 951-91-09. …-та€ Љ8ђђ‚@ѓћњ.1.
Ђдрес в €нтернет: \\ѓ““‹“.љооЉ8ђ.ги
‹ицензиЯ No 063593 от 07.09.1994 г.
ѓигиенический сертификат No77.”–.8.953.Џ.86.2.99
Ћтпечатано в полном соответствии
с качеством предоставленных диапозитивов
на производственно-издательском комбинате "Ћфсет"
660049, г. ЉрасноЯрск, ул. ђеспублики, 51. тел. 23-36-81. …-mail:
marketing@ofset.krsn.ги

Last-modified: Mon, 14 Jun 2004 20:51:50 GMT
Ћцените этот текст:

Ђндрей Љарелин. ‘нег на листьЯх или ЏсихотехнологиЯ успеха

‚‚…„…Ќ€…

ЉЂђ’Ђ € ’…ђђ€’Ћђ€џ

шаги к новым возможностЯм

‘ергей: „а.

Ќадежда: „а.

Ќадежда: „а.

Ќадежда: „а.

ђабота с беспокоЯщим воспоминанием.

ѓђ“‡ ЌЂ…ѓЋ ‘…ђ„–Ђ

Ќиколай: „а.

Џ“’њ Љ ‘ЋЉђЋ‚€™ЂЊ

Џ‘€•Ћ’…•ЌЋ‹Ћѓ€€ “‘Џ…•€

‹ЂЃ€ђ€Ќ’› ЌЂ…ѓЋ ‚Ќ“’ђ…ЌЌ…ѓЋ

ЋЏ›’Ђ

этапы эффективной коммуникации

‡ЂЉ‹ћ—…Ќ€…

’…ђЊ€ЌЋ‹Ћѓ€—…‘Љ€‰ ‘‹Ћ‚Ђђњ

‘Ћ„…ђ†ЂЌ€…

Џодписано в печать 27.04.00. ”ормат 84x108 1/32.

ѓарнитура "кольнаЯ". Џечать офсетнаЯ.

Ѓумага офсетнаЯ. “сл. печ. л. 7,5.

’ираж 2 000. ‡аказ 181.

Ћтпечатано в полном соответствии

с качеством предоставленных диапозитивов

на производственно-издательском комбинате "Ћфсет"

ѓђ“‡ ЌЂ…ѓЋ ‘…ђ„–Ђ

‹ЂЃ€ђ€Ќ’› ЌЂ…ѓЋ ‚Ќ“’ђ…ЌЌ…ѓЋ

ѓарнитура "кольнаЯ". Џечать офсетнаЯ.