        Ђндрей Љарелин. ‘нег на листьЯх или ЏсихотехнологиЯ успеха


     "Љ‘Џ+"
     ЊЋ‘Љ‚Ђ
     2000

     ‘
     ЃЃЉ 88.6 Љ22 “„Љ 616.8
     Љарелин Ђ. Ђ.
     Љ22 ‘нег на листьЯх или  психотехнологиЯ  успеха.  -- Њ.: "Љ‘Џ+", 2000,
254 с.
     €1Њ 5-89692-044-•
     посвЯщена самому популЯрному направлению в психологии
     Љнига предназначена длЯ специалистов в  области практической психологии
и смежных  областей,  а  также длЯ широкого  круга читателей, интересующихсЯ
проблемами психологии и Ќ‹Џ.
     <i>ЏубликуетсЯ  с  разрешениЯ  правообладателЯ:  "‹итературного  агентства
"ЌаучнаЯ книга"</i>
     18‚› 5-89692-044-X
     ©  Љарелин Ђ. Ђ., 2000 © €зд-во  "Љ‘Џ+", 2000  ©  ‘транников  ‚. ћ.  --
коллаж на обложке.

        ‚‚…„…Ќ€…
     ќта книга приглашает читателЯ в путешествие, но отнюдь не по земным или
небесным сферам. ђечь идет о путешествии во внутренний мир человека.
     ‹юди живут на земле уже много тысЯч лет. € сколько они живут, столько и
существует  легенда  о  стране, где  текут "молочные  реки  среди  кисельных
берегов". ‚се там  счастливы, нет  бедных, каждый окружен любовью и заботой.
‘колько  сил было потрачено, чтобы найти это заповедное место! Љаких  только
рискованных путешествий не предпринимал человек, пытаЯсь обрести счастье<b>!</b> Ќо
вместо этого  делались  грандиозные открытиЯ, совершались  великие  подвиги,
находились  несметные  богатства.  Ђ чаще  всего,  люди гибли  на  дорогах в
неведомое.
     Њожет и нет  этой страны? Њожет, сказочный мир  выдуман затерЯвшимисЯ в
веках  несерьезными  мечтателЯми?  ‹юди  уже побывали во всех уголках ‡емли.
Ќачали осваивать космос. Њощнейшие  радиотелескопы позволили услышать голоса
далеких галактик. Ќо нигде не обнаружено того, о чем повествует легенда.
     € все  же сказочный  мир существует. Ќе надо ехать за тридевЯть земель,
чтобы его увидеть. Љак ни  странно  звучит, он всегда рЯдом.  Ђ точнее, этот
мир внутри любого  из нас. Ћн и впрЯмь сказочен хотЯ бы потому, что обладает
свойствами,  о которых испокон веков  мечтал человек. Ћн уникален, поскольку
мы  --  существа   неповторимые,  результат  исключительно  "ручной"  работы
‘оздателЯ.  ќтот мир  загадочен; не  многие  пройдЯ  по  его дорогам  сумели
стрЯхнуть с себЯ золотую пыль неведомого.
     Њогут спросить: Ђ есть ли вход туда?  Њожет, он замурован наглухо? „ано
ли человеку стать странником на дорогах своей внутренней вселенной? •оть это
и  покажетсЯ  удивительным,  но  дверь  в  мир нашей  субъективности  всегда
открыта.  ‚от только людЯм  все времЯ что-то мешает  заглЯнуть в эту сказку.
‡аглЯнуть   и   оказатьсЯ   среди   поистине   несметного   богатства,   уже
принадлежащего человеку.
     ќта книга как раз и приглашает читателЯ в гости к самому себе. Ђ  чтобы
не тратить силы на поиски входа, послушаем небольшую историю...
     Љак-то в один из зоопарков привезли большого белого медведЯ. ‡оопарк не
был  готов  встретить новичка и, пока шла подготовка подходЯщего  помещениЯ,
медведЯ  поместили  во  временную  клетку,  а  вокруг  нее  строили  большой
просторный вольер. €зо днЯ в день в течение нескольких месЯцев медведь ходил
по ней туда и обратно. Ћн делал три шага в одном направлении, останавливалсЯ
перед  решеткой,  тЯжело поворачивалсЯ,  делал три шага  в  другую  сторону,
останавливалсЯ, поворачивалсЯ...
     Љогда все работы были закончены, решетки прежней тесной клетки  убрали,
но медведь по-прежнему делал три шага туда и обратно.
     Ќу что ж, дорога свободна! „винемсЯ в путь!
        ЉЂђ’Ђ € ’…ђђ€’Ћђ€џ
     ‘уществует несколько способов  жить. „ва  из них,  в силу рЯда  причин,
можно   выделить   особо.    Ћдин   проЯвлЯетсЯ    покорность    сложившимсЯ
обстоЯтельствам, стремление приспособитьсЯ к ним или ожесточенное сражение с
ними  обстоЯтельствами.  „ругой свЯзан  с формированием  жизненной  ситуации
сообразно собственным планам.
     Ћба эти способа ЯвлЯютсЯ выражением различиЯ представлений  человека  о
мире, в котором он живет. Ќаши представлениЯ бывают конструктивными, и тогда
ЋЌ€   помогают  действовать  эффективно,   достигать   поставленных   целей,
чувствовать  себЯ   счастливым.  Џорой  они,  подобно   скальпелю   хирурга,
расчленЯют  реальность,  позволЯЯ  ее понЯть, отсечь  все лишнее,  мешающее,
болезненное. Ќо довольно  часто  представлениЯ человека  о  мире  становЯтсЯ
внутренним  препЯтствием,  непреодолимым  жизненным  барьером.  Ќередко люди
превращают свои убеждениЯ в гильотину, да еще и  умудрЯютсЯ засунуть под нее
голову.
     —еловек отражает окружающую действительность с помощью имеющихсЯ у него
органов  чувств.  ‚  результате их  работы возникают  зрительные,  слуховые,
тактильные  образы реальности. Љроме  того,  существует  еще мир  запахов  и
вкусовых ощущений. ‚ итоге всех этих сложных процессов отражениЯ формируетсЯ
субъективнаЯ картина воспринимаемой действительности.
     Ѓольшинство  людей  убеждены,  что  привычный  образ  мира  есть  нечто
безусловное, однозначное,  реально  существующее. Џричем  и  самих себЯ  они
воспринимают как часть этой неизменной картины.  €менно данное представление
лежит  в основе первого  способа  отношениЯ к  жизни. ЉонструктивнаЯ сторона
данного убеждениЯ заключаетсЯ в том, что у человека поЯвлЯетсЯ точка отсчета
в изменчивом и бесконечно разнообразном мире. ЋпираЯсь на устойчивость своей
картины мира,  он оказываетсЯ способным тем или иным способом организовывать
собственное поведение, и в итоге как-то выстраивать линию своей жизни.
     Ћднако  данное  убеждение  накладывает  и определенные  ограничениЯ  на
восприЯтие  действительности и  возможные формы активности человека.  ‚ этом
нет ничего удивительного, поскольку  основнаЯ  роль любого  убеждениЯ в том,
чтобы  выделив  из  многообразиЯ  мира  какую-то  одну  грань,  одновременно
завуалировать  существование   всех   остальных.  ‚  рассматриваемом  случае
представление   о  единственности  и   неизменности  окружающей   реальности
заставлЯет человека  принимать условиЯ  своего существованиЯ,  как  нечто от
него не  зависЯщее, изначально определенное.  —то  особенно  интересно --  и
самих себЯ люди воспринимают как продукт,  в первую очередь, чьих-то усилий,
а отнюдь не  результат собственных дел и поступков. Џо этой причине  человек
оказываетсЯ  способным  действовать  в  повседневной  жизни  так,  как будто
ЯвлЯетсЯ существом,  обладающим устойчивыми  свойствами, трудно поддающимисЯ
изменениЯм.
     „ругой способ  жизни опираетсЯ на представление о мире, где нет заранее
заданных  форм,  предопределенных  последовательностей  событий,  где  любые
взаимосвЯзи и взаимозависимости носЯт условный характер, а целое не ЯвлЯетсЯ
простой суммой  своих  частей.  €з  этого множества элементов доступной  нам
действительности собираетсЯ грандиозное сооружение именуемое "мир человека".
Љто же осуществлЯет сборку? …сть  основание считать, что этим занимаетсЯ наш
разум. Џоследний  можно  определить как  часть  психики,  обученную отражать
окружающий мир по определенным правилам.
     Џравила  сформировались в  ходе  исторического  развитиЯ  человечества.
„остаточно полный свод существующих правил именуетсЯ культурой. ЏонЯтно, что
речь не о  каком-то  написанном перечне норм, а о  том, обучают  человека  с
момента рождениЯ, и чему он неуклонно следует до конца своей земной дороги.
     ђазум  --  вот  главный  автор  картины  мира,  наивно  принимаемой  за
действительность. ‚еликий  иллюзионист великой иллюзии. ‘ледуЯ правилам,  он
отбирает из множества стимулов, действующих  на наши органы чувств, лишь то,
что считаетсЯ значительным. ђазум защищает нас от  хаоса  мира.  ‚едь  любой
фрагмент действительности неисчерпаем в своих свойствах и качествах. …сли бы
наш разум не стоЯл на пути этого многообразиЯ, то мы бы утонули в многоликой
реальности. ђазум отсекает почти все, оставлЯЯ  человеку лишь крохи, но и их
хватает, чтобы выстроить величественное здание воспринимаемого мира.
     Ќаш разум -- удивительное по своим свойствам изобретение культуры. ќто,
пожалуй, самый уникальный  инструмент  из тех, которыми владеет человек.  Ћн
позволЯет людЯм  собирать  из  элементов действительности все новые  и новые
сферы  реальности.  €сториЯ  человечества  --  это  одновременно  и  историЯ
"архитектурной" деЯтельности  разума. Ћн  порождает целые  миры и не дает им
рухнуть.  ‚едь  внимание  разума удерживаетсЯ на его  творениЯх. €менно  это
внимание в первую очередь и создает порЯдок в мире.
     Ќо кроме  созидателЯ,  он  играет и  роль  охранника. €менно  разум  не
позволЯет  выйти  за границы  сотворенного мира.  €менно он  уверЯет  нас  в
единственности воспринимаемой реальности. ‚едь разум берет в расчет лишь то,
что  находитсЯ в рамках его идеи  мира.  Џричем, все  времЯ пытаетсЯ убедить
человека, будто даннаЯ идеЯ и есть не что иное, как сама действительность.
     Њожно  привести  такую  аналогию.  …сли  сравнить  действительность   с
территорией, то ее образ, создаваемый под руководством разума, будет картой.
Љарта может иметь разный масштаб, степень достоверности, точность прорисовки
деталей.  …сли  продолжить  аналогию, то  надо заметить,  что бывают  разные
карты: политические,  физические,  климатические, рельефные и т.  п. ‚се эти
отличиЯ  важно  учитывать.  Ћднако  важнее  осознать,  что  карта -- это  не
территориЯ, а наш образ мира -- еще не этот мир.
     Љарта --  не что иное,  как  субъективный рисунок  действительности.  “
каждого  человека такой рисунок образуетсЯ в результате процесса обучениЯ. ‘
момента   рождениЯ   взрослые   постоЯнно   обучают   ребенка   действовать,
воспринимать и  понимать  окружающее строго  определенным образом.  ‚ первые
месЯцы и  годы жизни ребенок узнает  мир, осваиваЯ его  в движении. € именно
взрослые учат ребенка правилам манипулЯции различными предметами (игрушками,
ложкой, чашкой и т. д.). Ќо, пожалуй, главное, чему обучают взрослые ребенка
на первом этапе -- это умению управлЯть своим собственным телом. € важнейшей
в этом плане ЯвлЯетсЯ способность к прЯмохождению.
     ђазве  не удивительно,  что из множества  вариаций  движениЯ рук,  ног,
головы, туловища относительно друг друга человек выбирает один (с небольшими
отклонениЯми)  способ  их взаимного  движениЯ  и  пользуетсЯ  этим  способом
перемещениЯ в пространстве в течение всей своей жизни?
     €з этого  примера  становитсЯ очевидным, что  обучение -- есть  процесс
уменьшениЯ  степеней  свободы  чего-либо  до  минимума,  и  этот  минимум  в
дальнейшем усваиваетсЯ, осваиваетсЯ и практически используетсЯ на протЯжении
всей жизни. —уть позже, научившись говорить, ребенок  начинает познавать мир
с  помощью  Языка.   ‚зрослые,   обучаЯ  ребенка,  постоЯнно  описывают  ему
окружающее. ‚  конце концов, наступает момент, когда ребенок присваивает это
описание.  € оно становитсЯ  непрекращающимсЯ  внутренним диалогом человека.
‚нутренний   разговор   у   обычного   человека  в   обычных   условиЯх   не
останавливаетсЯ  ни  на  минуту,  превращаЯсь  в   автоматическое  действие.
‘одержание этого диалога есть  перечень всего, с чем сталкиваетсЯ  человек в
повседневной жизни. ЋсновнаЯ  роль диалога -- удерживать привычный мир в его
неизменности и устойчивости.
     Њожно сказать, что мир, который мы воспринимаем с помощью наших органов
чувств,   есть  лишь  одно  из  множества  возможных  описаний  существующей
действительности. Љонечно,  описание  не сводитсЯ лишь к словесному перечню.
Ћписывать  можно и  с  помощью  движениЯ. Ќапример, "описать" рукой  контуры
круга  или  "обрисовать"  размеры  стола.  ”ормирование  зрительного  образа
предмета  тоже  свЯзано  со  своеобразным  описанием глазом  контуров  этого
предмета, его наиболее существенных частей и т. д.
     “словность  нашего субъективного образа мира,  нашей "карты"  отчетливо
видна на примере различных  коллизий  зрительного  восприЯтиЯ.  ‚ психологии
проведено  множество   интересных  экспериментов,  свЯзанных   с  искажением
зрительно  воспринимаемого пространства. ’ак, в одном из опытов  испытуемого
помещали в  комнату,  где  перед  ним  на  небольшом  расстоЯнии  от  некоей
поверхности  подвешивали металлический  шарик на нити.  €спытуемый  надевает
очки  с обычными  стеклами, и его просЯт сказать, что он видит.  —еловек без
затруднениЯ отвечает,  что  видит шарик, подвешенный  на нитке. €  следующей
части эксперимента испытуемый надевает такие же очки, но с  другими линзами.
ќти линзы  переворачивают  видимое  пространство "с ног на голову",  то ость
верх  становитсЯ низом, а низ  -- верхом. Џри  этом сам испытуемый  до конца
эксперимента остаетсЯ в неведении  относительно  воздействиЯ  линз.  ‚  этой
ситуации  человек зрительно воспринимает шарик,  соединенный  с поверхностью
внизу.  Љогда его снова спрашивают, что он видит, то его ответ  менЯетсЯ. Ћн
говорит, что видит металлический шарик, прикрепленный металлическим стержнем
к нижней  поверхности. ќтот эксперимент  иллюстрирует зависимость восприЯтиЯ
от нашего повседневного опыта. "Ќабор" зрительных ощущений и  в  первой и во
второй частЯх опыта одинаков, но итоговый образ оказываетсЯ разным. ‚ первом
случае -- это мЯгкаЯ гибкаЯ нить, а во втором  -- из того же набора ощущений
формируетсЯ образ жесткого металлического стержнЯ.
     Ќаш опыт и есть наша "карта". € именно особенности человеческой "карты"
будут  определЯть,  какой конкретно образ  сформируетсЯ  из того  или  иного
набора ощущений.
     ‘овсем  маленькие  дети  зрительно воспринимают окружающий  мир  в виде
множества цветовых пЯтен различной конфигурации. €х опыт намного беднее, чем
у  взрослых.  Ќа  их  "карте" не  "прорисованы" многие  важные  особенности.
Ќапример, на  ней отсутствуют  представлениЯ о  каких-либо фигурах -- круге,
квадрате, треугольнике и т. п. Ќет различиЯ близкого  и далекого, высокого и
низкого.  ќтот список  можно долго продолжать. ђебенок будет расти и  на его
"карте" станут поЯвлЯтьсЯ новые  линии, начнут "вырисовыватьсЯ" существенные
детали окружающего мира. "Љарта" будет менЯтьсЯ, но эти изменениЯ не свЯзаны
с изменениЯми "территории".
     ‚ свЯзи  с темой разговора, интересно вспомнить об  одном эксперименте,
поставленном   самой   жизнью.   џвлениЯ,   которые  сегоднЯ   мы   называем
"неопознанными  летающими  объектами"  (Ќ‹Ћ)   возникло  не   в   XX   веке.
—еловечество  неоднократно сталкивалось  с ними и  в  прошлые  периоды своей
истории. …сть  масса сохранившихсЯ рассказов о такого рода встречах. „лЯ нас
интересно, как раньше люди описывали то, что мы называем Ќ‹Ћ.
     Ќыне  многие из  тех, кто столкнулсЯ с  подобным, говорЯ  о форме этого
объекта, сравнивают  его с "тарелкой" или  "шаром". ЋписаниЯ  подобного рода
встреч в  начале века  отличаютсЯ тем, что форма объекта воспринимаетсЯ  как
сигарообразнаЯ.  —итатель,  наверное,  помнит, что на рубеже  XIX--XX  веков
поЯвилсЯ  и  получил широкое  распространение летательный аппарат дирижабль,
как  раз имеющий  форму сигары.  ‚  средние  века главными объектами  схожих
рассказов ЯвлЯютсЯ  "летучие корабли"  и  "ангелы".  ‚се это показывает, что
человек формирует длЯ себЯ картину окружающего мира, исходЯ из опыта  эпохи,
в которую он живет.
     „ругой важной особенностью строениЯ нашего  внутреннего  мира  ЯвлЯетсЯ
то, что  человеческаЯ "карта"  имеет большое количество деталей, свЯзанных с
взаимоотношениЯми между  людьми.  Њногие, наверное,  замечали,  что  иногда,
разговариваЯ с собеседником, начинаешь испытывать некоторый дискомфорт, хотЯ
видимых причин длЯ этого нет. ЋказываетсЯ, степень психологической  близости
с партнером определЯет и ту дистанцию, на которой  мы с ним обычно общаемсЯ.
€ если  эта  дистанциЯ нарушена,  то возникает безотчетное  беспокойство.  ‘
известной степенью условности можно выделить четыре типа дистанций:
     ‹юди,  находЯщиесЯ  в очень  близких отношениЯх,  могут  позволить себе
общатьсЯ на  расстоЯнии  от Ћ до 40 см и при этом не испытывать дискомфорта.
ќто расстоЯние получило название "интимнаЯ дистанциЯ общениЯ". ‘о знакомыми,
коллегами  по  работе, не очень  близкими друзьЯми,  мы  обычно  общаемсЯ на
расстоЯнии  от  40  см  до  1,5  м.  ќто  "личностнаЯ   дистанциЯ  общениЯ".
"ЋфициальнаЯ  дистанциЯ" --  от  1,5  до  3-4  м.  ќто  дистанциЯ  общениЯ в
отношениЯх  типа  "начальник-подчиненный".  …ще  существует  так  называемаЯ
"открытаЯ  дистанциЯ" -- свыше 4 метров, дистанциЯ общениЯ  с аудиторией или
большой группой людей.
     „истанциЯ комфорта не ЯвлЯетсЯ чем-то неизменным. Ќапример, она зависит
от  особенностей  культуры,   в  которой  воспитывалсЯ  человек,   или  даже
географического места его рождениЯ. ’ак, например, у американцев есть шутка:
"…сли южноамериканец и североамериканец начнут  беседу в одном углу комнаты,
то закончат  ее в другом". ЉомфортнаЯ дистанциЯ общениЯ у людей,  живущих на
юге  меньше,  чем  у  тех,  кто живет  на  севере.  Џоэтому  в  ходе  беседы
южноамериканец будет  все времЯ  приближатьсЯ к партнеру, а североамериканец
соответственно отодвигатьсЯ. Џри этом  у  них возникнут  разные  впечатлениЯ
друг о  друге.  ћжанин скажет себе: "Ќадо  же, какой высокомерный и холодный
человек", а северЯнин подумает: "Љакой навЯзчивый этот южноамериканец".
     ќкспериментально было обнаружено, что на восприЯтие человека в процессе
общениЯ влиЯет такой  фактор, как тип телосложениЯ. Џолный мужчина  вызывает
впечатление  добродушного,  сердечного,  немного  болтливого,  старомодного,
доверчивого,  эмоционально открытого людЯм,  любителЯ житейского  комфорта и
еды. Њужчине  атлетического  вида приписываютсЯ такие  качества,  как  сила,
мужество,   смелость,    уверенность   в   себе,   энергичность,   дерзость,
инициативность.  •рупкий,  высокий,  худощавый  мужчина  воспринимаетсЯ  как
любЯщий  уединение,   скрытный,   нервный,   честолюбивый,   подозрительный,
чувствительный к боли.
     ‡амечено, что направление взглЯда другого человека может влиЯть на наше
впечатление о нем. ‚ одном эксперименте, новый преподаватель,  впервые читаЯ
лекцию аудитории, по просьбе экспериментатора, долго и непрерывно смотрел на
одну группу студентов, а на другую только мельком. Џосле  опроса студенты из
первой группы оценили  его, как  властного и уверенного  в себе  человека, а
другие отнесли его к разрЯду очень стеснительных людей.
     •отелось  бы подчеркнуть, что  и выражение глаз  существенно влиЯет  на
складывающеесЯ впечатление о  другом человеке. ‚ эксперименте  молодым людЯм
показывали  несколько  одинаковых  фотографий  девушки,  сделанных с  одного
негатива. Ќа одной фотографии  с помощью ретуши были чуть расширены  зрачки.
Њолодых людей просили сказать, на какой из фотографий
     девушка выглЯдит наиболее привлекательно. Ћбычно выбиралась фотографиЯ,
на  которой зрачки чуть  расширены. Љогда испытуемых  спрашивали,  а  почему
именно эта,  то признак, действительно  повлиЯвший  на выбор, не  называлсЯ.
Ћбычно говорили об удачно выбранном ракурсе съемки, о лучшей контрастности и
тому подобное.
     Ќаша "карта" содержит множество подобного рода деталей, о существовании
которых мы даже  и не подозреваем. Ќо именно эти детали  часто и  определЯют
возникающие симпатии  и антипатии, влиЯют на выбор и  принЯтие определенного
решениЯ, приводЯт или не приводЯт к желанной цели.
     Ћбраз   мира,    субъективнаЯ    карта,    система   представлений    о
действительности  --  все  это  лишь  способ  говорить  о  внутреннем  опыте
человека.  ‡начительно интереснее и полезнее непосредственно  соприкоснутьсЯ
со  своим  опытом.  Ћщутить   себЯ  художником,  а  не  только  созерцателем
личностной картины мира. ЌаучитьсЯ держать кисть и  карандаш,  используЯ всю
палитру  изумительных  красок человеческой  психики.  „лЯ  этого перейдем  к
практической части нашего путешествиЯ по просторам субъективной вселенной.
        шаги к новым возможностЯм
     ‘колько  раз  мы  радовались  или огорчались,  вспоминаЯ событиЯ  своей
жизни!  ‘колько раз мы  замирали в ожидании будущих перемен! € как часто то,
что нас раньше  волновало и тревожило, потом вспоминалось с безразличием или
улыбкой.  —то же  произошло за это времЯ?  —то изменилось в нашем внутреннем
мире, заставив испытывать иные чувства по поводу тех же самых событий?
     “важаемый  читатель, Я  предлагаю  узнать ответы на  эти вопросы  прЯмо
сейчас, не откладываЯ  книгу. ђасположитесь поудобнее, стрЯхните напрЯжение.
‚спомните любое приЯтное событие своей  жизни. Џолучите доступ к зрительному
образу-представлению этого событиЯ. Ђ теперь вспомните событие безразличное,
не  волнующее  ныне вас, не  вызывающее никаких  эмоций.  ‘равните их  между
собой.  ‚оспроизведите  картину  приЯтного  событиЯ,  обратите  внимание  --
цветное  это изображение или черно-белое.  ЌаходитсЯ оно прЯмо перед вами, а
может чуть выше или  ниже, правее или  левее  от вас. …сть там движение, или
образ  статичен? Ђ  теперь, отодвинув  первую картинку, обратимсЯ ко второй,
воспроизводЯщей безразличную  вам ситуацию. Џосмотрите --  цветнаЯ  она  или
черно-белаЯ;  где  расположена  в  пространстве  относительно  линии  вашего
взглЯда: ближе она к вам или дальше по сравнению с первым изображением; есть
ли там  движение или образ неподвижен. џ уверен, вы нашли какие-то различиЯ.
„лЯ  каждого  они  индивидуальны. „овольно  часто  событиЯ,  волнующие  нас,
заставлЯющие переживать,  свЯзаны с возникновением  перед внутренним  взором
Ярких цветных картинок, расположенных  близко, прЯмо  перед нами,  в которых
есть движение. Ђ то, что нас  уже не  волнует, вызывает  к жизни черно-белые
образы, относительно  дальше  от  нас расположенные, причем  в этих  образах
отсутствует движение. ’ак  мозг  кодирует значимые и незначимые длЯ человека
событиЯ<b>.</b>
     Џрежде чем  предложить следующее упражнение, Я хотел  бы  отметить, что
любые  идеи не  будут понЯты теми, у  кого они не подкреплены личным опытом.
‘оотношение идей и опыта можно проиллюстрировать следующей историей.
     „ело  было  в  глубокой  древности.  Ћднажды  мудрый  правитель  одного
государства привез из  странствий  домой  удивительный  прибор  -- солнечные
часы. —асы поставили на центральной площади главного города. € каждый житель
мог узнать точное  времЯ. ’еперь  все  стали  знать, когда нужно начинать  и
когда заканчивать работу. ‘колько  времени отдыхать и  в  котором часу ждать
гостей.  †изнь  в государстве стала  размеренной, без  распрей и конфликтов.
Ќаступило  всеобщее процветание. Њудрый правитель  долго правил, пользовалсЯ
всеобщей  любовью и  уважением. Џосле  смерти  благодарные  граждане  решили
увековечить его памЯть и воздвигли  величественный храм  на главной  площади
города. ‚ центре  храма стоЯли солнечные часы.  ‚се были очень довольны. ‚от
только  часы  перестали  показывать времЯ.  Џостепенно размереннаЯ  жизнь  в
государстве стала нарушатьсЯ. ‚озникли междоусобицы, войны. •озЯйство пришло
в упадок. ‚ конце концов пришли захватчики и поработили процветавшее некогда
государство.
     ‚  приведенной  истории  солнечные часы  олицетворЯют  непосредственный
опыт.  •рам  -- это  скорее всего  сооружение  из идей, гипотез, теорий. Џод
сводами храма часы  перестают выполнЯть свою основную функцию  -- показывать
времЯ. ‚озможно, настанет день и их сломают за ненадобностью. Ђ в храм будут
приходить и молитьсЯ богу времени -- •роносу.
     Џосле  этого  небольшого  отступлениЯ  вернемсЯ  снова  к  предстоЯщему
упражнению. Ќесколько  предварительных  замечаний.  ‹юбой  зрительный  образ
имеет множество характеристик: Яркость, объемность, удаленность, четкость...
€х  сочетание  дает   бесконечно   большое   число   вариантов.  ЉаждаЯ   из
характеристик  может  быть использована мозгом  и психикой длЯ  фиксированиЯ
значениЯ любого конкретного событиЯ в жизни человека.
     ’о,   какие  параметры   образа  использует   данный  человек,  кодируЯ
значимость событиЯ, можно легко определить.  „лЯ этого нужно вспомнить любое
приЯтное событие  из  своей жизни и создать  его  зрительный  образ.  ’еперь
менЯем параметры зрительного образа и отслеживаем, как менЯютсЯ в ответ наши
ощущениЯ и переживаниЯ.
     …сли   зрительнаЯ  картинка   была  цветной,   сделайте   ее   мысленно
черно-белой. …сли была черно-белой --  сделайте  цветной. Ћбратите внимание,
как  менЯютсЯ ваши ощущениЯ в ответ на такого рода преобразованиЯ. “силились
ли ваши приЯтные переживаниЯ или они ослабели. Њожет  быть, у вас  поЯвилось
какое-то беспокойство или даже возникло неприЯтное ощущение.
     ’еперь верните исходный  образ и приблизьте его  к себе, если он далеко
или   удалите  его  от  себЯ,  если  он  близко.  Ћтметьте  изменениЯ  своих
переживаний в ответ на  эту процедуру. ‘нова верните исходный образ. …сли он
у вас четкий -- сделайте его расплывчатым. …сли расплывчатый -- сделайте его
четким. € проследите за изменением своих ощущений.
     ‚аша  задача  -- найти те параметры образа,  которые  достаточно сильно
менЯют ваши ощущениЯ и переживаниЯ. Љроме перечисленных, можно назвать такие
параметры как  Яркость, насыщенность, баланс  цветов,  движение  (есть/нет),
скорость  движениЯ,   объемный   или  плоский   образ,   блеск  изображениЯ,
симметричность, наличие или  отсутствие  рамки и т.  д.  Љоличество подобных
характеристик зрительного образа очень велико. Џоэкспериментируйте с ними, и
ваши усилиЯ будут вознаграждены.
     ‚  итоге  этого  упражнениЯ  вы  найдете  два-три,  а  может  и  больше
параметров  образа,  которые действительно изменЯют  ваше состоЯние. ‚се это
очень индивидуально.  Ќапример,  есть  люди, длЯ  которых  блеск изображениЯ
вызывает переживание "праздничности" и приводит к повышению настроениЯ.  „лЯ
других   увеличение    или   уменьшение   изображениЯ   свЯзано   с   легким
головокружением и  потерей  пространственной  ориентации. Љто-то  испытывает
беспокойство в ответ на  ускорение движениЯ в образе, а у кого-то в ответ на
это  резко повышаетсЯ общий тонус. џркие картинки, если их быстро приблизить
к себе, также оказывают тонизирующее воздействие.
     Ћчевидно, что полученный  опыт можно  использовать в своей жизни. „алее
мы  как  раз и сосредоточимсЯ  на практическом  применении этих  знаний  длЯ
улучшениЯ качества нашего повседневного бытиЯ.
     ‚се, что вы открывали  в себе чуть  раньше, можно успешно  использовать
длЯ  обретениЯ  новых возможностей,  изменениЯ  своих  переживаний.  џ  хочу
показать и рассказать, как это делаетсЯ. „лЯ примера возьмем фрагмент записи
одного из семинаров, который мы вели с коллегой.
     <b>‚едущий:</b> ‘ергей, что бы ‚ы хотели изменить
     сейчас в своем внутреннем опыте?
     <b>‘ергей:</b> ‚есь день менЯ преследует ощущение
     неудачи.
     <b>‚едущий:</b> Ђ с чем это свЯзана, как ‚ы считаете?
     <b>‘ергей:</b> ‘егоднЯ утром, за завтраком, Я уронил
     чашку и разбил ее. ќто буквально выбило
     менЯ из колеи на весь день.
     <b>‚едущий:</b> —то, чашка была такой ценной?
     <b>‘ергей:</b> Џожалуй, нет.
     <b>‚едущий:</b> ’огда как же разбившейсЯ чашке удалось
     "выбить ‚ас из колеи"?
     <b>‘ергей:</b> Љогда Я был маленьким, то отдыхал летом у бабушки с дедушкой. €
однажды разбил чашку. Ѓабушка очень рассердилась на менЯ и отругала.
     <b>‚едущий</b>: ‚ свЯзи с разбитой сегоднЯ утром чашкой у ‚ас...
     <b>‘ергей:</b>  џ  увидел как бабушка на  кухне собирает осколки и  отчитывает
менЯ.
     <b>‚едущий:</b> ‚ы увидели образ своего детства?
     <b>‘ергей:</b> „а, очень отчетливо.
     <b>‚едущий: Ђ</b> что, чашка  -- это единственное, что ‚ы разбили, сломали или
испортили у бабушки?
     <b>‘ергей:</b> Ќет, Я много чего них переломал.
     <b>‚едущий:</b> Ќо это не вызывает у ‚ас неприЯтных переживаний.
     <b>‘ергей:</b> Ќет. Ћ чем-то Я даже вспоминаю с улыбкой.
     <b>‚едущий</b>: Ћ чем ‚ы вспоминаете с улыбкой?
     <b>‘ергей:</b> Ћднажды Я лез через забор в огороде,
     сломал перекладину и шлепнулсЯ прЯмо на грЯдку с луком.
     <b>‚едущий:</b> ‚ы видите какой-то образ?
     <b>‘ергей:</b> „а, Я вижу как  лук торчит  у менЯ между пальцев, а перед носом
висит большое Яблоко с соседнего дерева.
     <b>‚едущий</b>:  “  ‚ас  есть  два  образа:  один  ‚ас  беспокоит  и  вызывает
неприЯтные переживаниЯ, другой вызывает улыбку.
     <b>‘ергей:</b> „а.
     <b>‚едущий:</b> ‘равните эти два образа Ћни оба цветные?
     <b>‘ергей:</b> „а.
     <b>‚едущий</b>: …сть ли разница в Яркости, насыщенности цветов?
     <b>‘ергей:</b> Ќа картинке с разбитой чашкой цвета
     более темные, как бы сгустившиесЯ. Ђ на
     второй картинке все какое-то солнечное, прозрачное.
     <b>‚едущий:</b> ‚се прозрачное и...
     <b>‘ергей:</b> Џоэтому очертаниЯ какие-то нечеткие.
     <b>‚едущий: Ђ</b> на картинке с чашкой?
     <b>‘ергей:</b> ’ам все отчетливо.
     <b>‚едущий:</b> Ќа каком расстоЯнии от ‚ас находЯтсЯ перваЯ и втораЯ картинки?
     <b>‘ергей:</b>  Ћни  одинаково  удалены.  Ћни  обе очень близко. ‚ картинке  с
чашкой Я слышу бабушкин голос.
     <b>‚едущий</b>: Ђ в другой есть какие-то звуки?
     <b>‘ергей:</b> Ќет.
     <b>‚едущий:</b> ‘ергей, картинка, вызывающаЯ у ‚ас улыбку, прозрачна, предметы
на ней имеют нечеткие очертаниЯ, там нет звуков?
        ‘ергей: „а.
     <b>‚едущий:</b>  ‚оспроизведите   картинку,   где  бабушка  собирает  осколки.
‘делайте ее прозрачной, при  этом очертаниЯ  предметов терЯют  отчетливость,
пропадают все звуки...
     <b>‘ергей:</b> Ћна у менЯ не становитсЯ прозрачной и звук голоса сохранилсЯ.
     <b>‚едущий:</b> ‚ кухне есть окно?
     <b>‘ергей:</b> „а.
     <b>‚едущий</b>: ‚ окно светит солнце, все озарЯетсЯ светом...
     <b>‘ергей:</b> „а! ‘тало светло, все как  бы засветилось изнутри, нет четкости
и тишина.
     <b>‚едущий:</b>  ‚ерните  первоначальную  картинку... ‘олнечные лучи  освещают
комнату....
     <b>‘ергей:</b> „а. ‘нова все засветилось.
     <b>‚едущий:</b> ‘делаем эту процедуру еще  несколько раз и каждый раз быстрее,
чем прошлый.
     <b>‚едущий:</b> Џопробуйте  вернуть  и удержать  первоначальную картинку,  где
бабушка собирает осколки.
     <b>‘ергей</b>: Ђ она сразу становитсЯ светлой...
     <b>‚едущий</b>: € какие ощущениЯ у ‚ас возникают теперь?
     <b>‘ергей:</b> ЌеприЯтные эмоции исчезли.
     <b>‚едущий:</b> Џосмотрите, что стало с ‚ашей разбитой чашкой сегоднЯ утром.
     <b>‘ергей:</b> „а, утро-то было солнечным. ‚се как-то посветлело и расплылось.
     <b>‚едущий:</b> Ђ как ‚ы переживаете это событие?
     <b>‘ергей:</b> Њне даже забавно стало, что Я расстраивалсЯ из-за чепухи.
     ‚ этом  диалоге есть много интересного.  Ќапример, становитсЯ понЯтным,
как человек  создает себе  плохое настроение. ђазбив утром чашку, он  знает,
что  этого мало,  чтобы весь день  быть  "выбитым  из  колеи". ’огда  ‘ергей
находит в своем прошлом опыте аналогичное событие, свЯзанное с действительно
сильными негативными переживаниЯми. ‚от его  ругает близкий  человек. Ћн еще
не знает цены  вещей и  считает, что совершил что-то ужасное.  —увствуЯ себЯ
одиноким,  нелюбимым,  беззащитным,  ‘ергей  дает  волю своим переживаниЯм и
расстраиваетсЯ, как говорЯт, "на полную катушку".
     Ћдин из эффективных способов создать себе плохое настроение заключаетсЯ
в  следующем.   ‹юбую   мелкую  неудачу  постарайтесь  свЯзать   с   крупной
неприЯтностью из  вашего прошлого. †елательно еще и не одной, а несколькими.
…сли вы  сделали  все  правильно, то  получите  доступ  к  массе  негативных
переживаний. —ем, очевидно, и заполните данный день своей жизни.
     џ  привел эту шутливую  рекомендацию, потому что и  хорошее  настроение
человек создает себе точно таким же способом. Љаждый из  нас сам делает себЯ
либо несчастным, либо счастливым. Ћбъем работы, необходимый и в первом, и во
втором случае, в общем-то, один и тот же. ѓлавный вопрос  в  другом,  на что
лично  ‚ы ориентируетесь.  ‹юди  часто  оказываютсЯ  неспособными дать  себе
отчет, к чему же они действительно стремЯтсЯ.
     €з приведенного фрагмента семинара, можно понЯть, как данный конкретный
человек сортирует свой опыт. Ћбычно мы не обращаем вниманиЯ, чем  отличаютсЯ
образы радостных и печальных  воспоминаний. ‹юди сосредоточены на содержании
своего опыта, на переживаниЯх с ним свЯзанных.  ”орму же, в которую упакован
человеческий   опыт,   чаще  всего  упускают  из  вида.  ‘читают  ее  чем-то
второстепенным.
     „иалог   ведущего  с  ‘ергеем  позволЯет  обнаружить,  что   неприЯтное
беспокоЯщее  воспоминание  свЯзано  с образом, где превалируют  темные тона,
предметы  четко очерчены, слышны  звуки.  Ћбразы, вызывающие улыбку,  как бы
прозрачны, размыты  очертаниЯ всего окружающего  и  нет звуков. …сли  ‘ергей
менЯет  параметры  беспокоЯщего  его  образа   и  делает  образ   светлее  и
прозрачнее, очертаниЯ предметов  размытыми, убирает звуки, то менЯетсЯ и его
эмоциональнаЯ реакциЯ. Ћн перестает испытывать неприЯтные эмоции.
     ‚едущий  повторЯет  процедуру  изменениЯ  параметров картинки несколько
раз.  –ель  повторений -- научить наш мозг  и психику  самостоЯтельно делать
это. Џричем скорость имеет  принципиальное значение. ‚се процессы  в психике
протекают  очень быстро, одну-две секунды, чаще даже доли секунды. € если ‚ы
пытаетесь  чему-то научитьсЯ,  делаЯ это  медленно,  то  врЯд  ли  ‚ам будет
сопутствовать успех.  Њожно  привести  такое сравнение: представьте,  что ‚ы
учите стихотворение, заучиваЯ одну строчку в месЯц. ‘корее всего, ‚ы никогда
не выучите его.
     „алее  осуществлЯетсЯ  проверка  успешности  обучениЯ.  ‚едущий  просит
‘ергеЯ вернуть  и удержать первоначальный образ, в  котором бабушка собирает
осколки  на  кухне.  Ћднако, картинка тут же изменЯетсЯ.  Ћна  становитсЯ по
своим характеристикам  (светлаЯ, прозрачнаЯ, размытаЯ) аналогичной картинке,
вызывающей при воспоминании улыбку. ќто и есть показатель обучениЯ.
     …ще  очень интересно то, что  у  ‘ергеЯ произошло обобщение полученного
опыта и  его  перенос  на новую ситуацию. “треннее  событие, выбившее его из
колеи, так же "посветлело" и перестало беспокоить.
     Ќаш  мозг,  наша  психика,  регулируют  все процессы  жизнедеЯтельности
человека. ќто и внутренние  процессы -- дыхание, кровообращение, пищеварение
и т.п.; это и внешние процессы поведениЯ.  Њозг в каждой конкретной ситуации
выбирает  наилучший  вариант  реагированиЯ из тех, что  ему доступны. € если
человеку  не  нравитсЯ  его  собственный  способ  реагированиЯ,  если  он не
эффективен, значит у человека просто нет лучшего выбора. ‹ибо этот выбор ему
недоступен в контексте данной деЯтельности.
     ‚едущий  вместе  с ‘ергеем обнаружили,  что  он  уже  владеет  способом
реагированиЯ, который его устраивает. ќто особое видение событиЯ, вызывающее
улыбку.  Ћсталось  только  перенести это  видение  на  беспокоЯщую  человека
ситуацию. —то и было сделано.
     „лЯ  осуществлениЯ изменений нет необходимости собирать такую подробную
информацию о содержании беспокоЯщего событиЯ. €зменение можно осуществить не
обращаЯсь  к  содержанию.  ќто,  кстати,   показывает  действительное  место
содержаниЯ  в жизни человека.  џ хочу привести запись еще одного диалога  из
другого нашего семинара. ќтот фрагмент проиллюстрирует  только что сделанное
утверждение.
     <b>‚едущий:</b> ‘ чем вы решили поработать?
     <b>Ќадежда:</b>  Љогда Я начинаю какое-нибудь новое дело,  то у менЯ возникают
очень сильные сомнениЯ в успехе.
     <b>‚едущий:</b> Ќовое дело предполагает активный поиск нетрадиционных решений,
нестереотипных способов поведениЯ и т. п. ‘омнениЯ -- лучший помощник такого
поиска. Љак вы считаете?
     <b>Ќадежда</b>: џ сомневаюсь уже  после того,  как принЯла решение  и выбрала,
что и как  буду делать.  ‚от в чем трудность. ќто  мне мешает сделать первые
шаги. џ медлю, терЯю времЯ, испытываю неприЯтные ощущениЯ.
     <b>‚едущий:</b>  џ  правильно понЯл, что эти переживаниЯ как бы сковывают вашу
активность.
     <b>Ќадежда</b>:  „а. Џричем именно в самом начале. Џотом  все  идет,  как было
намечено, и подобных сложностей не возникает.
     <b>‚едущий:</b> Ќадежда, вспомните ситуацию, когда у вас были сомнениЯ, но это
сопровождалось активностью и хорошим позитивными переживаниЯми.
     <b>Ќадежда:</b> џ вспомнила.
     <b>‚едущий:</b> “ вас есть картинка этой ситуации?
        Ќадежда: „а.
     <b>‚едущий:</b> Џока оставим эту  картинку. Њы  к  ней  вернемсЯ  чуть  позже.
Ќадежда,  а теперь  вспомните любое  начало  какого-то  дела,  где  сомнениЯ
сковывают вашу активность и доставлЯют неприЯтные ощущениЯ. …сть?
     <b>Ќадежда: „а,</b> вспомнила.
     <b>‚едущий:</b> “ вас есть картинка данной ситуации?
     <b>Ќадежда:</b> „а.
     <b>‚едущий:</b> „авайте, сравним параметры первой и второй картинок.
     <b>Ќадежда</b>: ‚тораЯ картинка очень близка ко мне.
     <b>‚едущий:</b>  ‚ы в нее буквально  "уткнулись  носом" и  поэтому,  наверное,
плохо видно, что происходит?
     <b>Ќадежда</b>: „а. ЏерваЯ картинка, где Я хорошо себЯ чувствую, она дальше, и
Я могу видеть все происходЯщее целиком.
     <b>‚едущий:</b> …сть разница по признаку "движениЯ".
     <b>Ќадежда:</b>  „вижение есть  и в первом  и во  втором случае. Ќо во  втором
случае движение более быстрое. ‘обытиЯ как бы проносЯтсЯ.
     <b>‚едущий:</b> €зображение не бывает смазанным?
     <b>Ќадежда:</b> Ќет. Ќо так как оно  близко, то  Я  перевожу взглЯд  из одного
места в  другое. Њне  кажетсЯ, что  в  моменты перевода взглЯда  изображение
пропадает.
     <b>‚едущий:</b> ‘корость движениЯ большаЯ и взглЯд вы переводите часто. ’ак?
     <b>Ќадежда:</b> „а.
     <b>‚едущий:</b> €зображение как бы мерцает. Ћно поЯвлЯетсЯ и исчезает.
     <b>Ќадежда:</b> „а. € когда оно поЯвлЯетсЯ, Я смотрю уже в другое место.
     <b>‚едущий:</b> Њы  нашли  с вами,  Ќадежда,  разницу  между первым  и  вторым
образами.  ‘омнениЯ  в  успехе,  сниженнаЯ  активность  свЯзаны  с картиной,
котораЯ очень близко к вам, изображение мерцает и имеет относительно большую
скорость, чем скорость на другой картинке.
        Ќадежда: „а.
     <b>‚едущий:</b> „авайте изменим беспокоЯщий вас образ. Ћтодвиньте  его от себЯ
так   чтобы  видеть  целиком.  ‡амедлите   движение  и  сделайте  стабильным
изображение.
     <b>Ќадежда:</b> €зображение продолжает мерцать.
     <b>‚едущий:</b> ‚ы видите всю картинку?
     <b>Ќадежда:</b> „а.
     <b>‚едущий:</b> ‡амедлите еще движение.
     <b>Ќадежда</b>:  ‚от, получилось. џ  замедлила движение,  и в какой-то  момент
образ перестал мерцать.
     <b>‚едущий:</b>  Џроделайте эту  процедуру  изменениЯ  несколько раз.  „елайте
изменениЯ с каждым разом  все быстрее и быстрее. ‚се происходит  за секунду,
еще быстрее.
     <b>‚едущий:</b>  Ќадежда,  верните  первоначальный   образ  и  попробуйте  его
удержать.
     <b>Ќадежда:</b> Ћн изменЯетсЯ. џ могу вернуть его, но картинка сразу менЯетсЯ.
     <b>‚едущий:</b> Ђ что произошло с вашими переживаниЯми?
     <b>Ќадежда</b>: Ћни другие. џ бы сказала, что стерлись негативные оттенки.
     <b>‚едущий:</b> Ћсталось выЯснить степень вашей активности в данной  ситуации.
’акие  вещи  лучше  всего  проверЯть  на практике. ‚ы  собираетесь  начинать
какое-то новое дело?
     <b>Ќадежда:</b> „а. “ менЯ планов много.
     <b>‚едущий</b>: ‚ыберите ближайшее по времени. …сть?
     <b>Ќадежда</b>: „а, нашла.
     <b>‚едущий:</b> ‚оссоздайте  мысленно зрительный образ самого  начала будущего
дела. ‚ы принЯли решение и выбрали, что и как  будете делать?  Џриступайте к
осуществлению своих планов. …сть зрительный образ?
     <b>Ќадежда:</b> „а.
     <b>‚едущий:</b> Ћн у вас мерцает?
     <b>Ќадежда:</b> Њерцает и близко.
     <b>‚едущий:</b>  Ћтодвиньте изображение  дальше,  чтобы  видеть  его  целиком.
‡амедлите движение, пока не прекратитсЯ мерцание. ‘делали?
        Ќадежда: „а.
     <b>‚едущий:</b>  „авайте повторим эту процедуру  несколько  раз. Љаждый раз вы
делаете  изменениЯ быстрее, чем предыдущий.  Ќадежда, попробуйте  воссоздать
первоначальный образ и удержать его.
     <b>Ќадежда:</b> Ћн сразу менЯетсЯ.
     <b>‚едущий:</b>  ’еперь  вы  можете  проверить   эффективность  изменений   на
практике. Љак только  приступите непосредственно к делу.  џ надеюсь, вы  нам
расскажете о результатах.
     <b>Ќадежда:</b> ЋбЯзательно.
     Џриведенный фрагмент позволЯет понЯть, как можно производить изменениЯ,
не вторгаЯсь в содержание опыта человека.
     Ћбратите внимание на то, как  была предъЯвлена проблема, и как она была
переформулирована.  ‹юбаЯ  наша  реакциЯ имеет некоторый  позитивный  смысл.
‚ажно при переформировании сохранить этот  смысл.  Љогда мы беремсЯ за новое
дело, то сомнениЯ -- это  двигатель нашего  поиска  вариантов. ‘овсем другаЯ
сторона   этого  процесса  --  сомнениЯ  в   успехе,  сомнениЯ,  сковывающие
активность человека. ‚ этом  случае  действительно важно найти такой вариант
поведениЯ, где сомнениЯ сохранены, но они не парализуют активность.
     …ще  один  интересный  момент   данного   фрагмента  --  это  процедура
присоединениЯ к будущему. Ќадежда научилась изменЯть свой  прошлый опыт.  Ќо
ее проблема все же относитсЯ к будущему. ‚ будущем,  начинаЯ любое дело, она
хочет  быть  эффективнее.  Џоэтому  беретсЯ ситуациЯ из будущего  и  Ќадежда
обучает себЯ новому варианту поведениЯ в еще предстоЯщих событиЯх.
     ‚от  что из этого получилось. Џриведем фрагмент  диалога  через два днЯ
после описанных ранее изменений.
     <b>‚едущий:<