ожно ли упрекнуть ђузвельта, чей народ
во времена ‚еликой „епрессии погрЯз в бесконечных проблемах, в
детскости и наивности? Џредставьте себе, что таких упреков хватало.
€сториЯ же рассудила оппонентов, ведущих спор, что длЯ страны,
потерЯвшей веру, важнее - гвозди и машинное масло или улыбка. Ќаш
выдающийсЯ соотечественник €льин писал, что духовнаЯ жизнь народа
важней охвата ее территории или даже хозЯйственного богатства;
выздоровление и благоденствие народа несравненно дороже всЯких
внешних престижных целей. ‚ы можете задатьсЯ вопросом, а
применимы ли вышеуказанные рецепты длЯ ђоссии с ее
самобытностью? „а, да и еще раз да! …ще не забыты, свежи в памЯти,
30-50-е годы, когда нищий, полуголодный народ, не имеющий по сути
дела ничего, кроме веры в светлое будущее, строил электростанции,
суда, самолеты, которым не было аналогов в мире. Љогда смотришь
хронику тех лет, то неизменно бросаетсЯ в глаза то, что народ был весел,
бодр и жизнерадостен. ЊоЯ бабушка рассказывала мне, что они
постоЯнно пели. Џели по дороге на работу, пели, работаЯ, пели,
возвращаЯсь домой. Ѓыло трудно, но светло и радостно.
ЉЂЉ †… ЌЂЊ ЌЂ‰’€ ’ЋѓЋ ‚ЋђЂ, Љ’Ћ “ЉђЂ‹ “ ђЋ‘‘€џЌ
Џ…‘Ќ€, Љ’Ћ “ЉђЂ‹ “ Ќ€• ‘‚…’‹“ћ ђЂ„Ћ‘’њ, Љ’Ћ “ЉђЂ‹ “
Ќ€• ЌЂ„…†„“? ЏЋ—…Њ“ ЌЂђЋ„ ‡ЂЃЋ‹…‹ ‘’Ћ‹њ ’ђ“„ЌЋ
€‡‹…—€ЊЋ‰ ЃЋ‹…‡Ќњћ - „…Џђ…‘‘€…‰?
Џодобных вопросов можно было бы задать десЯтки и сотни, но
проблема состоит не в том, чтобы задавать их, горюЯ по сворованным
песнЯм и со злобой в душе отыскиваЯ воров, а в том, чтобы суметь
завести песню, которую подхватит народ.
Ћтличительной чертой современного россиЯнина ЯвлЯетсЯ
галопирующаЯ потерЯ уважениЯ к себе. Ѓез уважениЯ к себе человек не
может уважать других, не может в полной мере раскрытьсЯ и живет как
муха, котораЯ пытаетсЯ вылезти из липкого киселЯ. Ќа мой взглЯд, если
‚ы сумеете внушить народу уважение к самому себе, духовный кризис
останетсЯ в прошлом, так как уважающий себЯ человек никогда не
позволит ни себе, ни другим жить по тем суррогатным правилам, по
которым мы живем; уважающий себЯ человек никогда не позволит ни
себе, ни другим жить недостойно. Љак сказал ќйнштейн, только
нравственность в наших поступках придает красоту и достоинство
нашей жизни. „ругие, не менее интересные слова принадлежат перу
ќлизы Ћжешко: "Ќарод, который осталсЯ сегоднЯ без чести, завтра
останетсЯ без хлеба".
Џсихологи давно заметили такое обстоЯтельство, что в период
застоЯ, депрессии, духовного кризиса особой популЯрностью
пользуютсЯ книги из серии "Џомоги себе сам". ‚ этих книгах Ярко,
просто и доступно человеку объЯснЯют, что величайшее чудо во
‚селенной - именно ЋЌ, —…‹Ћ‚…Љ. Ќеслучайно русский народ
бросал все и садилсЯ к телевизору смотреть Љашпировского, неслучайно
огромной популЯрностью в народе пользовались выступлениЯ Японского
"мессии" - любителЯ отравлЯющих веществ. ђассуждаЯ логически,
становитсЯ понЯтно, что люди в период кризиса, терЯют духовный
стержень, начинают испытывать потребность в моральной поддержке.
‘ледовательно, это длЯ них крайне значимо, и они слепо будут доверЯть
человеку, восполнившему возникший у них дефицит самоуважениЯ.
‡десь уместно провести аналогию с рыночными отношениЯми, когда
цены формируютсЯ в соответствии со спросом. ’овар стоит ровно
столько, сколько за него готовы заплатить. Џоскольку длЯ
разуверившихсЯ в себе и отчаЯвшихсЯ людей крайне важно найти
внутренний стержень и восстановить былое самоуважение, они готовы
заплатить за этот ходовой в данном случае товар максимальную цену.
…сли учитывать то обстоЯтельство, что здесь речь идет не о предметах
материального мира, т. е. не о колготках, машинах, а о психологических,
морально-нравственных категориЯх, которые невозможно оценить в
денежном эквиваленте, то люди в благодарность "продавцу",
изменившему их жизнь, будут платить любовью и преданностью,
понимаЯ, что без этого все самое ценное, что у них есть, катитсЯ по
черному тоннелю в тартарары. —еловек, показавший им выход из
замкнутого круга, станет длЯ них "мессией". …сли ‚ам кажетсЯ мое
обоснование до невероЯтного наивным и нелогичным, то подумайте над
следующими вопросами: почему в Ђмерике, до абсурда за-
формализованной стране, ђузвельт три срока был президентом? Џочему
над гробом президента ђузвельта, допустившего, как и все смертные,
массу просчетов в политике и экономике (взЯть хотЯ бы уничтожение
американского флота Японцами), плакала всЯ Ђмерика? Џочему и по сей
день, по мнению американцев, президент ђузвельт ЯвлЯетсЯ одним из
самых почитаемых и любимых президентов? Ќа мой взглЯд, ответ на эти
вопросы очевиден. Њногие политики настолько влюблены в себЯ, что
пытаютсЯ разделить эту "любовь" к себе с народом. Ћни, беднЯжки,
огорчаютсЯ оттого, что "недалекий" русский народ не может оценить
всей глубины их чувств к самим себе, таким выдающимсЯ, не может
"влюбитьсЯ" в них всем сердцем с той глубиной и пылкостью, с какой
любЯт они себЯ сами. €х, страдальцев, настолько переполнЯют чувства,
что они готовы отрывать последние крохи от своей скудной зарплаты,
недосыпать, забывать обо всех земных радостЯх, день и ночь не
покидать телеэкран, чтобы увлечь народ своей "великой" персоной
(извинЯюсь за гротеск -- это длЯ пущей убедительности). ќти горе -
политики забывают азбучную истину: длЯ каждого человека самым
важным на земле ЯвлЯетсЯ он сам. —еловек так устроен, что его больше
волнует Ячмень на его собственном глазу, чем землетрЯсение в ’урции.
Ќедаром русский народ придумал такую поговорку: "‚ чужом роту
зубы не болЯт". ќти верхолазы красуютсЯ на дорогих эффектных
плакатах, не понимаЯ того, что на плакат садЯтсЯ презренные птички и
делают свое дело, Я уж не говорю о прикармливании чувства
завистливости русского мужика. …динственное место, где можно
красоватьсЯ - это сердца людей. Љстати, это место очень практично и
отнюдь не только потому, что туда не сЯдут птички и не нагадЯт.


 —то конкретно можно предложить?

„остигать цели завоеваниЯ любви и признательности народа,
действуЯ не прЯмолинейно, по бульдозерному "смотрите, какой Я
большой, сильный и железный и как сильно тарахчу", но - гибче.
…сли русский народ нуждаетсЯ в самоуважении, то нужно ему его
дать. „лЯ этого необходимо организовать серию теле- и
радиовыступлений самых известных и убедительных дикторов,
артистов и свЯщеннослужителей, которые будут читать народу
многочисленные наработки ведущих психологов ђоссии и мира,
будут внушать ему, россиЯнину, что он велик, что ему все по
плечу, что он, русский человек - €ванов, Џетров, ‘идоров -
достоин уважениЯ, что в нем есть нечто такое, за что он вправе
себЯ уважать. „лЯ примера к данной моей работе Я прилагаю
фрагмент работы Ћг Њандино "Њеморандум ѓоспода". џ твердо
уверен, что положительный эффект от многочисленных
повторений этой и других аналогичных по смыслу разработок
превзойдет все даже самые смелые ожиданиЯ. ‹юди будут,
прослушиваЯ эти простые добрые, богоугодные слова, раз за
разом наполнЯтьсЯ самоуважением, как сосуд наполнЯетсЯ
живительной влагой. Ћни начнут улыбатьсЯ, в ответ на их
улыбки и чистосердечие другие будут отвечать им тем же. “ них
пойдут лучше дела. ‘воим позитивным умонастроением они
начнут притЯгивать к себе хорошее, так как подобное тЯготеет к
подобному. Џостепенно, незаметно длЯ самих людей, их тЯгучие,
саморазрушающие мысли будут вытеснены мыслЯми светлыми,
энергичными, созидающими. Љто-то из великих мыслителей
сказал: "‘‹Ћ‚Ђ € Њ›‘‹€ ЊЂ’…ђ€Ђ‹њЌ›".
…сли ‚ам кажетсЯ, что так не может быть, потому что так не
может быть никогда, то задумайтесь над таким аргументом: зачем
"денежным мешкам" тратить гигантские суммы на рекламу своих
товаров? Њного раз повторЯЯ нужные бизнесменам словесные формы,
информациЯ невольно оседает в подсознании человека и определЯет
его выбор при походе в магазин. Ќедаром  у русского народа есть
такаЯ поговорка: "…сли постоЯнно называть человека свиньей, то он в
конце концов захрюкает". Њне бы хотелось изменить эту поговорку.
"…сли постоЯнно убеждать человека, что он велик, длЯ него нет
ничего невозможного и он может летать, то в конце концов, он
взлетит". ’акой вариант мне нравитсЯ больше. Ђ ‚ам? Ђ народу?
‚злетев же, человек не забудет того, кто дал ему толчок, кто помог
расправитьсЯ его крыльЯм. Ћт такого действиЯ выиграют все -- и те,
кто летать научилсЯ, и тот, кто заставил человека поверить в себЯ, то
есть ‚ы.
Џрежде, чем работать над данной главой, Я
апробировал высказанные здесь мысли в лекционной
аудитории. ђезультаты ошеломили менЯ. Џеред первой
лекцией Я мысленно заготовил несколько примеров из своей
собственной жизни, которые рассказывал ребЯтам во времЯ
краткой паузы длЯ психологической разгрузки. Џримеры были
достаточно колоритными и рисовали мой "образ
незаурЯдного человека". ‚ эти моменты Я внимательно
следил за реакцией аудитории и мне не могло не броситьсЯ в
глаза, что менЯ слушают вЯло, без Явного интереса, либо
вообще не слушают, уйдЯ в собственные мысли (ко мне
студенты относЯтсЯ исключительно хорошо). Џосле данной
лекции, на которой Я пыталсЯ выпЯчивать себЯ, Я
почувствовал, что кредит уважениЯ ко мне со стороны
студентов подтаЯл. Ќа следующей лекции Я поступил прЯмо
противоположно. ‚ перерывах длЯ психологической разгрузки
Я пыталсЯ приводить примеры Яркого оригинального образа
мышлениЯ среди отдельных студентов из данной лекционной
аудитории, у которых, кроме того, Я вел практические занЯтиЯ.
ђеакциЯ аудитории абсолютно отличалась от реакции на
предыдущей лекции. ђебЯта были крайне заинтересованы и
даже задавали вопросы: "‘кажите, пожалуйста, а вы помните
и подмечаете все неординарные мысли своих студентов?",
"Ђ что ‚ы можете сказать обо мне?". Џродумав в течение 5-7
минут те "находки", за которые Я могу отметить некоторых
студентов и, потратив еще 5 минут лекции на то, чтобы
сказать авторам "находок" об этом, Я приобрел устойчивый
имидж "очень умного и проницательного человека".
€нтересно, сколько часов мне пришлось бы "обезьЯнничать"
и красоватьсЯ перед аудиторией, рассказываЯ о том, что Я
"умный и проницательный", чтобы добитьсЯ того же
результата, и возможно ли это в принципе? Ќет! Ќет! € еще
раз нет!
…сли ђузвельт смог "заразить" самоуважением практично-
скептических прагматиков американцев, то длЯ повышенно внушаемых
россиЯн предложенные мною средства будут действенны втройне
(многие ведущие психологи и философы ђоссии и всего мира отмечают
повышенную внушаемость, характерную длЯ русского народа).
€х выводы не высосаны из пальца, а основаны на данных
психологического тестированиЯ.
џ не смог до конца убедить ‚ас? Ќаверное по-своему, уважаемый
скептик, ‚ы правы, ведь народ майЯ и ђузвельт не россиЯне, да и жили
давно! „авайте посмотрим, что думают об этом выдающие россиЯне -
наши современники:
"€сточник силы или бессилиЯ - духовный уровень жизни, а уже
потом - уровень промышленности. Ћдна рыночнаЯ экономика и даже
всеобщее изобилие - не могут быть венцом человечества. —истота
общественных отношений - основней, чем уровень изобилиЯ. …сли в
нации иссЯкли духовные силы - никакое промышленное развитие не
спасет ее от смерти, с гнилым дуплом дерево не стоит. ‘реди всех
возможных свобод - на первое место все равно выйдет свобода
бессовестности: ее-то не запретишь, не предусмотришь никакими
законами. —истаЯ атмосфера общества, увы, не может быть создана
юридическими законами", - Ђ.€. ‘олженицын.
"‘ истреблением церкви потерЯно понЯтие греха и стыда - это
есть, на мой взглЯд, истоки болезни... џ верю, что наше общество в
конце концов выздоровеет ,потому что не может, даже теоретически,
происходить бесконечное сползание такого великого материка на дно.
Џоэтому Я считаю, что самое главное сейчас - это попытатьсЯ вернутьсЯ
к русским источникам философской, религиозной и социальной мысли.
€льин, ЃердЯев, ‘труве - все это золотой фонд национальной
культуры", - Ќ. Њихалков.
"Њне кажетсЯ, что сегоднЯшнЯЯ масс-культура, особенно наиболее
Яркое ее проЯвление - телевидение, просто вышла из-под контролЯ
человеческого разума, превратившись в "вещь - в -- себе". Џриучив
публику к острым ощущениЯм от увиденного на экране,
телевизионщики загнали сами себЯ в угол: они должны воспроизводить
этот "наркотик", иначе падает рейтинг, а с ним реклама, а с ней и
доходы - в общем , замкнутый круг... Џри таком подходе мы рискуем
оказатьсЯ в ужасной ситуации: народ будет накормлен и счастлив (в
материальном плане), а духовно будет пуст. ‚рЯд ли в этом случае
российское общество будет чем-то отличатьсЯ от большого стада
неандертальцев", -  ќ.ђЯзанов.
Ђ если ‚ам, работникам ‘Њ€, предложить народу чистую,
созидающую информационную пищу? ‚ы думаете, что потерЯете
популЯрность, а с ней и доходы? џ верю, что не потерЯете, скорее
выиграете, а если и снизЯтсЯ ‚аши доходы, то на очень короткое времЯ,
так как умы и сердца людей быстро потЯнутсЯ к свету и добру. ‘ами же
‚ы приобретете ощущение внутренней радости и гармонии (жизнь
лиходеЯ неизбежно раньше или позже рассыплетсЯ как карточный
домик). …ще не поверили, что ‚ы не проиграете? ’огда объЯсните хотЯ
бы, почему люди в десЯтый, пЯтнадцатый, двадцатый раз садЯтсЯ к
телеэкранам и смотрЯт новогодний культовый фильм ќ. ђЯзанова? „а
добрый он - вот и смотрЯт!


ѓлава 3.
Ћ ‘Ћ–€Ђ‹њЌЋ‰ ‘ЏђЂ‚…„‹€‚Ћ‘’€ или о том, как из
абстрактной категории получить конкретные
результаты

џ очень много размышлЯл над вопросом, случайно ли ‚еликаЯ
ЋктЯбрьскаЯ социалистическаЯ революциЯ произошла и реально
победила именно в ђоссии? …сли на этот вопрос ответить
утвердительно, основываЯсь лишь на объективно возникшей ситуации
("ђоссиЯ оказалась самым слабым звеном в цепи империалистических
держав", - ‚. €. ‹енин) и организационном гении вождЯ мирового
пролетариата, то это будет, на мой взглЯд, далеко не полным и не
главным объЯснением. ’акой подход к проблеме ЯвлЯетсЯ слишком
плоским. Ќа мой взглЯд, доминантное значение длЯ победы
социалистической революции в ђоссии сыграли психоэмоциональные
факторы и, в частности, патологическаЯ завистливость русского
человека, котораЯ ЯвлЯетсЯ оборотной стороной ощущениЯ
несправедливости существующего строЯ и порЯдков. €, как следствие
этого, между правЯщей элитой и народными массами, всегда
ощущающими себЯ единой соборной личностью, возникла
непроходимаЯ пропасть, которой умело воспользовалсЯ вождь и иже с
ним. Џоскольку длЯ русского народа понЯтиЯ правды и справедливости
ЯвлЯютсЯ свЯтынЯми, то беда тому политику, который в глазах народа не
ЯвлЯетсЯ справедливым, и, соответственно, политик, реально, а не на
словах стремЯщийсЯ к справедливости (в представлении народа), пожнет
необычайно богатый урожай народной любви и поддержки.
‚ настоЯщий момент люди, обманувшиесЯ демократическими
лозунгами: "‘вобода, ђавенство и Ѓратство" (в частности, свобода слова
в ђоссии свелась к разрешению хозЯина своей дворнЯжке в полный
голос брехать на паровоз, который продолжает ехать, несмотрЯ ни на
что. Ќарод чувствует себЯ этой дворнЯжкой и понимает, что к его лаю
никто не собираетсЯ прислушиватьсЯ), живут на грани полной
деградации, во внутреннем разладе с собой, с ощущением
бессмысленности, пустоты и необоснованности своего бытиЯ, и этот
сложившийсЯ неправдоподобный порЯдок вещей останетсЯ таковым до
тех пор, пока он не будет изменен и признан справедливым или, по
меньшей мере, реально, а не на словах, стремЯщимсЯ к справедливости,
внутренним чутьем большой соборной личности русского народа, его
совестью. Џодъем производительности труда во времена Ђндропова был
вызван, на мой взглЯд, не только страхом, которым пытаютсЯ все
объЯснить современные политологи, а, в первую очередь - ощущением
того, что в ђоссии больше нет "неприкасаемых свЯщенных индийских
коров", что даже генерал, пойманный в бане, без погонов, а с
женщинами, может лишитьсЯ погонов как простой  прапорщик. Ќарод
внутренне ликовал вовсе не из-за того, что не любит конкретного
генерала €ванова или Џетрова, а из-за того, что справедливый батюшка-
царь действиЯ простого мужика и обремененного тЯжелыми погонами и
штанами с лампасами генерала мерЯет одним аршином. ’ысЯчу раз прав
Ђ.€. ‘олженицын, полагающий: "‡а что бы мы не взЯлись, над чем бы
не задумались в современной политической жизни -- никому из нас не
ждать добра, пока наша жесткаЯ волЯ гонитсЯ лишь за нашими
интересами, упускаЯ не то что божью справедливость, но самую
умеренную нравственность". Ќе к глупому или популистскому
альтруизму, не знающему границ и пределов хочу побудить Я ‚ас,
уважаемый вожак, а к большей эффективности ‚аших действий в ‚аших
же интересах.
‚ силу ограниченности ‚ашего времени Я не буду касатьсЯ в
данной работе всех сторон и аспектов проЯвлениЯ справедливости в
социальной жизни (в случае необходимости Я обосную эти аспекты и
конкретные меры по завоеванию электората в дополнительной работе).
‚ данном труде Я остановлюсь лишь на проЯвлении социальной
справедливости при раздаче портфелей руководителЯм разных уровней
и ветвей государственной власти.
Њногими светлейшими умами человечества отмечалсЯ тот факт,
что русский человек стоит ближе всего к природе, органически и
неразрывно с нею свЯзан, чего нельзЯ сказать о продуманных
рационалистах-немцах или англичанах. Џрирода же выбирает в вожаки
самых сильных, достойных, жизнеспособных и жизнеутверждающих.
‚олкам, например, даже в голову не придет выбрать в вожаки
племЯнника своего состарившегосЯ вожака, если он не умеет лучше
других прыгать, не имеет самых острых в стае клыков и лишен
способности молниеносно, быстрее других принимать мудрые решениЯ.
Њы же в ђоссии настолько постарались извратить естественные законы
природы, у нас существуют настолько суррогатные неписаные, но
общеизвестные правила при выборе "вожаков" разных мастей и
калибров, что часто в вожаки попадают практически ни на что не
способные серые хитренькие приспособленцы. ќто утверждение вовсе
не означает того, что во власти нет сильных личностей. Ћни,
несомненно, есть, и их подавлЯющее большинство. ‚есь трагизм
положениЯ в том, что даже исключительно сильный, Яркий, достойный
человек, имеющий огромный внутренний потенциал, не может, достигаЯ
цели, действуЯ по этим суррогатным правилам, чувствовать свою
нужность миру и людЯм. “ него, как сосулька на солнцепеке, тает
чувство устойчивости, потому что ему, идущему к цели, очень часто
приходитсЯ использовать общественно осуждаемые средства, носить
разную маску (простака, выплЯсывающего гопак, "влюбленную всей
душой в своего руководителЯ серую мышь" и тому подобное), котораЯ
от постоЯнной носки намертво прирастает к лицу. „аже исключительно
ЯркаЯ личность, продравшись сквозь все эти шипы на горку
определенной высоты, часто чувствует себЯ выбитым из колеи и
надломленным, так как правила игры, которых ему пришлось
придерживатьсЯ, чтобы не быть выбитым из обоймы, мешали ему
реализовать свой потенциал, воплотить в жизнь свою детскую высокую
мечту, помешали ему дотЯнутьсЯ до звезд. ќти чуждые здравому
смыслу, природе и народному чутью правила заставлЯют Яркую
личность потерЯть уважение к самому себе, делают его подранком,
опасающимсЯ сказать свое слово в жизни, делают его неспособным на
поступок. € хотЯ Яркий человек, коль скоро он чего-то достиг в этой
жизни, прекрасно изучил и приспособилсЯ к этим неписаным правилам,
он, тем не менее, ненавидит их лютой ненавистью. ќта ненависть
обусловлена, в первую очередь, свойственной каждому человеку, а в
первую очередь Ярким людЯм, способностью преувеличивать свои
истинные достоинства. ‚ большинстве случаев  всЯкий честолюбивый
человек мнит себЯ уж если не Ќаполеоном, то, по меньшей мере,
‘толыпиным.
Џоскольку действовать русский человек может только по
общепризнанному длЯ народа, как соборной личности, на данный
момент эталону (шаблону), то в случае нарушениЯ этого эталона между
ним и другими людьми происходит диссонанс, неизбежно возникает
антагонизм. ќталоном длЯ ђоссии ЯвлЯютсЯ ценностно-рациональные
действиЯ ("Џоступай справедливо в интересах социальной общины, и
тогда она тебЯ не отторгнет, не забудет и поддержит в нужный
момент").
‚ ђоссии только тогда, когда все предельно плохо, €льЯ Њуромец
встает, печь едет сама по себе; только во времена великих испытаний
народнаЯ стихиЯ выталкивает наверх ‘уворовых, †уковых. ‚ремЯ
пришло. ЏЯтитьсЯ дальше некуда. ‡а плечами - пропасть. Ќастал
момент, когда нужно помочь бунтарской народной стихии определитьсЯ
с вожаком. ‚ожаком же может стать только общественно уважаемый,
справедливый, не возвышающийсЯ, а прислушивающийсЯ к своему
народу лидер.
Љрайне важно, чтобы у русского мужика сформировалась
убежденность, что ‚ы вовсе никого не агитируете вступать под ‚аши
знамена, а только хотите справедливости, блага длЯ ђоссии и готовы
словом и делом поощрЯть общественно уважаемых людей, таких, как и
‚ы сам, людей дела, людей, посмотрев на которых, народ увидит идеал
построениЯ жизни, вне зависимости от политических предпочтений в
политике  его отдельных представителей. (Љак мне рассказывала одна
знакомаЯ женщина: "Џри первой встрече он менЯ очаровал, он такой
умный, эрудированный, но, прослушав недельный монолог о его
нескончаемых достоинствах, Я понЯла, что, видимо, Я его недостойна,
уж слишком он безупречен. Ђ вот его приЯтель не обладает таким
набором достоинств, а мне почему-то приЯтно рассказывать ему о
себе. Ћн только на первый взглЯд показалсЯ мне толстоватым и
недалеким, а на самом деле он - классный мужик"). —увства народа врЯд
ли более постоЯннее, чем чувства этой простой русской женщины.
ђусским людЯм свойственен дуализм чувств. ‘ одной стороны, они
наивны, легковерны, в них сильно общинное сознание, а с другой
стороны, - скептичны, анархичны и жутко не любЯт, когда их в стадо
собирают насильно, с помощью кнута или прЯника ("Џосмотри, как Я
красив на плакате "метр на два", где стою в полный рост, и за моей
спиной виднеютсЯ российские заводские трубы и стога сена! Ќа тебе
бутылку, пойди на выборы и проголосуй!"). Ќа выборы мужик придет,
бутылку выпьет, а проголосует за другого, получаЯ удовлетворение от
своей хитроумности и независимости. ђусский человек в любом
чиновнике всегда в первую очередь ищет —…‹Ћ‚…ЉЂ. ђассмотрев в
чиновнике человека, он прикипает к нему всей душой (работаЯ судьей, Я
очень часто сталкивалсЯ с примерно такими обращениЯми: "‘ынок,
милый, помоги, ведь обманули менЯ антихристы!"; такое обращение к
судье возможно только в ђоссии, и не понимать этого - значит не
понимать ничего в русской душе), а, не найдЯ, он начинает бесноватьсЯ,
ненавидеть чиновника, пересказывать всем и каждому, "ненамеренно"
преувеличив до гротеска все то негативное, что он о нем слышал, или
просто "знает", потому, что "знает". ‚ тысЯчный раз можно повторЯть
вывод, сделанный великой русской царицей …катериной ‚торой о
русском человеке: "“правлЯть русским человеком можно только
воздействуЯ на его чувства и страсти, а не на его разум".


—то реально можно предложить?

ЂђЊ€ћ ‘ЏЂ‘“’ —…‘’Ћ‹ћЃ€‚›… !
(‚озможный текст вашего открытого письма  к руководству
страны  с апеллЯцией к воле народа и вариант законодательной
инициативы)

Ѓоеспособность российской армии и защищенность
россиЯн - проблема, котораЯ сегоднЯ не может не волновать.
‘тремление иметь сильную армию продиктовано не
агрессивностью, а желанием жить защищенно, достойно и
спокойно. ‚ последнее времЯ поЯвилась банальнаЯ мода все
плохое "списывать" за счет отсутствиЯ средств. „а,
бесспорно, без новейшего вооружениЯ армиЯ не может быть
боеспособной, но все же не менее важной, на мой взглЯд,
ЯвлЯетсЯ проблема подготовки личного состава. …ще в 18
веке €.’.Џосошков верно заметил: "ЂрмиЯ нужна
боеспособнаЯ, но небольшаЯ, чтобы не лежала бременем на
государстве".
Љак мне кажетсЯ, боеспособность армии можно
существенно повысить, используЯ такое человеческое
качество, как —…‘’Ћ‹ћЃ€… - страстное желание наиболее
здоровой в моральном и физическом плане части
офицерского корпуса оставить свой след в жизни - сделать
карьеру.
Љ сожалению, надо признать, что в настоЯщее времЯ в
армии развит протекционизм, работают преимущественно
субъективные факторы при назначении на должности
различных уровней.  —асто ключевые посты в армии
занимают пресмыкающиесЯ лизоблюды, серые тени, которые
потенциально не способны брать на себЯ ответственность и
принимать решениЯ. ќти серые тени в силу своей
патологической трусливости окружают себЯ не талантливыми
людьми, а еще более серыми, чем они сами,
пресмыкающимисЯ, исповедующими принцип: "Џониже
прогнешьсЯ, повыше взлетишь". €з-за таких людей понЯтие
"офицер" подверглось девальвации, утратило прежнее полу-
магическое звучание. €з-за таких офицеров сейчас об армии
говорЯт: "’ам круглое несут, а квадратное катЯт".
Ѓесспорно, среди офицеров есть много Ярких, сильных и
талантливых командиров, которые смогут в кратчайшее
времЯ переломить ситуацию и существенно поднЯть
боеспособность армии. Џроблема, на мой взглЯд, состоит в
том, как организовать дело таким образом, чтобы к рычагам в
армии от низшего ее звена (отделениЯ) до ключевых постов в
Њинистерстве обороны ђ” всегда попадали действительно
Яркие личности, способные брать на себЯ ответственность,
способные на поступок.

—’Ћ ЉЋЌЉђ…’ЌЋ ЊЋ†ЌЋ Џђ…„‹Ћ†€’њ
Ќа уровне Џрезидента - ѓлавнокомандующего армией
издать приказ, согласно которому во всех родах войск
проводить учениЯ-соревнованиЯ не реже 1 раза в полгода. ‚
данных учениЯх должен участвовать весь личный состав.
“чениЯ должны включать в себЯ проверку не только
практических навыков умениЯ стрелЯть, бегать, прыгать с
парашютом и т. д., но и теоретических знаний. „лЯ каждого
рода войск должны быть разработаны свои теоретические и
практические вопросы. Џо результатам учений-соревнований
командир взвода в полку, чьи воины показали лучшие
результаты, Ђ‚’ЋЊЂ’€—…‘Љ€ должен быть назначен
командиром худшей роты, а командир худшей роты -
командиром лучшего взвода. ќта система должна работать,
начинаЯ с низшего армейского звена - отделениЯ и
заканчиваЯ военными округами, родами войск и
Њинистерством обороны. ’акаЯ система будет держать всю
армию в постоЯнном напрЯжении. „а, легко не будет, и с
солдат будет сходить по семь потов, но это лучше, чем кровь.
’акаЯ саморегулирующаЯ система, неуклонно повышающаЯ
боеспособность армии, наполнит новым содержанием
золотое правило ‘уворова: "’Яжело в учении, легко в бою".
џ не считаю необходимым вдаватьсЯ в технику проведениЯ
подобных учений-соревнований. ќта тема отдельного
разговора, но общие принципы проведениЯ подобных
мероприЯтий можно высказать.
‚о-первых, данные учениЯ-соревнованиЯ должны
охватывать все эшелоны вооруженных сил снизу доверху,
чтобы отсеЯть всех случайных людей в армии и оставить
жизнеспособных не шаблонно мыслЯщих, достойных быть
российским военным.
‚о-вторых, приказ о назначении лучшего по условиЯм
учений-соревнований на вышестоЯщую должность и
соответственно худшего на нижестоЯщую (обмен
должностЯми) должен выполнЯтьсЯ автоматически,
абсолютно безапеллЯционно. ђуководство страны,
Њинистерство обороны и правоохранительные органы
должны контролировать выполнение данного приказа
предельно жестко. Ќеобходимо даже ввести уголовную
ответственность за невыполнение данного приказа, где в
качестве санкции должно быть лишение свободы виновных
лиц с отстранением их от занимаемой должности (времЯ
полумер и болтовни прошло - соседство ЌЂ’Ћ и чеченский
вопрос не оставлЯют места длЯ иллюзий и времени длЯ
раздумий).
‚-третьих, комиссиЯ, организующаЯ и проводЯщаЯ
данные учениЯ-соревнованиЯ, должна состоЯть из
представителей различных родов войск и воинских
подразделений (войсковых частей). Џрактические навыки
военнослужащие должны показывать комиссии открыто,
легально, и результаты демонстрации навыков должны
немедленно протоколироватьсЯ и подписыватьсЯ всеми
членами комиссии. ‡а малейшие нарушениЯ условий учений-
соревнований члены комиссии должны привлекатьсЯ к
уголовной ответственности.
‚-четвертых, все военнослужащие обЯзаны отвечать
комиссии на теоретические вопросы, относЯщиесЯ к военному
искусству данного рода войск. ‚опросы, на которые воины
обЯзаны знать ответ, должны быть доведены до каждого
военнослужащего заблаговременно. ђоль командира в
данном случае проЯвитсЯ в умении подготовить своих
подчиненных. ’еоретический экзамен должен состоЯть из
немедленного ответа на вопрос, указанный в билете. ‚ремЯ
на подготовку военнослужащему даватьсЯ не должно (воину,
в отличие от агронома, необходимо уметь принимать
решениЯ молниеносно). Џо результатам ответов каждому
воину должна выставлЯтьсЯ оценка. ‹ичные заслуги
отдельных военнослужащих должны ЯвлЯтьсЯ основанием
длЯ присвоениЯ им званий сержанта, а неудачи - длЯ их
разжалованиЯ в рЯдовые.
‚-пЯтых, пополнение военных округов и войсковых
частей различных родов войск за счет новобранцев должно
производитьсЯ по правилам лотереи с учетом медицинской и
образовательной пригодности призывников, чтобы ни у кого
не возникло подозрений, что в одни части данного рода войск
поступают более, а в другие - менее подготовленные
призывники.
„анные правила будут стимулировать командиров
окружать себЯ наиболее подготовленными помощниками, а
не лизоблюдами, и тогда неизбежно заработает
ЋЃљ…Љ’€‚Ќ›‰ подход при раздаче портфелей военных
руководителей. Џодобные правила после их апробации в
армии можно применЯть и в гражданской жизни, учитываЯ,
однако, ее специфику.
ђоссиЯ, как и ее составнаЯ часть - армиЯ, богата
даровитыми людьми, которые помогут поднЯтьсЯ ей с колен.
Ќужно веровать, и тогда возможно даже невозможное!
‚се это нужно преподнести как мнение народа, его волю.
“верен, что народ именно так и думает, и страшно жаждет
справедливости при раздаче портфелей руководителЯм. € пусть эта
идеЯ  трудно осуществима, так как будет наталкиватьсЯ на военно-
бюрократичскую косность - это не так важно - важно то, что ‚›
„ЋЃђЋ‘Ћ‚…‘’ЌЋ Џ›’Ђ‹€‘њ …… ЏђЋ‚…‘’€ ‚ †€‡Ќњ, —…Њ
‡Ђ‘‹“†€’… ЌЂђЋ„Ќ“ћ ‹ћЃЋ‚њ, а те, кто "завалит" эту
идею, будут осуждаемы народом, истосковавшимсЯ по
справедливости.
‚ысшее военное руководство страны на данный момент
действует очень разумно. Ќо длЯ того, чтобы повысить
эффективность армии, необходимо, в первую очередь,
"перетрЯсать" среднее армейское звено. …сли у высшего военного
руководства хватит мужества и политической воли провести в
жизнь предлагаемые меры, то они существенно упрочат свое
положение, сделают армию более боеспособной и обЯзательно
впишут свои имена золотыми буквами в историю страны. …сли же
они будут медлить, то ‚ам, в свою очередь, нужно будет
громогласно заЯвлЯть о вине за "гибель" очередной общественно
одобрЯемой идеи на официальные власти, которые "заговорили"
благое начинание. ‚ам необходимо публично объЯснЯть
общественности, что официальную власть устраивает такой
порЯдок вещей, когда у "рычагов" сидЯт удобные и лоЯльные длЯ
нее лизоблюды и приспособленцы, генетически неспособные на
поступок, а нормальные люди очень часто не могут пробитьсЯ. …сли
центральнаЯ власть реализует эту или подобные этой идеи, то
существенно укрепит свое положение (не будет заложницей одной
лишь удачи или неудачи в —ечне). „лЯ центральной власти у менЯ
есть комплекс идей (в частности, как наполнить казну и др.),
используЯ которые она смогла бы получить дивиденды народной
любви, и, следовательно, перспективы, абсолютно несоизмеримые с
затратами. ‚сЯ проблема в том, что центральнаЯ власть у нас, к
сожалению, "абсолютно самодостаточна", а работать на мусорную
корзину не хотелось бы.


Џлюсы длЯ вас и почему эту идею необходимо
проводить в жизнь

1. Џсихоэмоциональный фактор, который льет воду на ‚ашу
мельницу. ‘уть его состоит в том, что почти каждому руководЯщему
работнику свойственно преувеличивать свою действительную
значимость, и он добросовестно полагает, что если были бы "честные,
справедливые правила игры", то он занЯл бы место ненавистного
руководителЯ. Љонечно, далеко не все руководители заблуждаютсЯ по
поводу истинной цены своей личности, но вожаков с завышенной
самооценкой, Я уверен, большинство.
2. €дет завоевание электората левых через лозунги о справедливой
кадровой политике, которые, в свою очередь, не отпугивают и
демократов. ќто компромиссный, тонкий и хитрый ход, так как он
базируетсЯ на генетически заложенной потребности русского человека в
справедливости. ‚ы не предлагаете брать косу и косить все головы,
которые торчат выше определенной отметки. „аже самые радикально
левые не смогут найти аргументы против того, чтобы талантливый
человек имел больше, чем серый.
3. …сли эту идею проводить в жизнь, то она исключительно
практична, и в то же времЯ воздействие идет в первую очередь не на
разум и логику россиЯн, а на их чувства и страсти, обострившиесЯ до
предела из-за дефицита справедливости. Џроводник данной идеи
напрЯмую вторгаетсЯ в сферу бессознательного, минуЯ сферу рассудка,
так как поощрЯетсЯ и прикармливаетсЯ бунтарскаЯ разрушающаЯ
завистливость русского человека. “ русского мужика идет
гиперпреувеличение протекционистских начал при раздаче портфелей
руководителЯм. Ћн не верит и не желает верить в то, что кому-то
портфели дают справедливо; в результате он впадает в депрессию,
бунтует, не желает никого слушать - ‡Ђ‚€„“…’. ‚о всем мире не
сожжено и разграблено столько домов дворЯн, сколько их уничтожено в
ђоссии. ђусский человек думает примерно по такой схеме: "Џусть
лучше у менЯ корова сдохнет, зато у тебЯ банЯ сгорит. Ќе буду
подчинЯтьсЯ тебе и слушать тебЯ, потому что портфель вожака ты
выползал на пузе".
4. €деЯ рассчитана на людей с разным интеллектуальным
потенциалом - от "примитивов" (будет справедливый, в доску свой
царь-батюшка всеЯ ђуси или губернии, наберет себе справедливых
придворных, и мы будем сыты и пьЯны) до интеллектуалов, которые
давно понЯли, почувствовали интуитивно, что не растут американские
зерна на русской земле, и что если в ближайшее времЯ народ не очнетсЯ,
то государство перестанет существовать.
5. Џоскольку пропаганда идеи будет базироватьсЯ на жизненном
опыте великих предков, которыми русские люди по праву гордЯтсЯ, то
она не сможет не понравитьсЯ русскому мужику.


ѓлава 4.
Ћ †…Ќ™€ЌЂ• € „…’џ• и о том, как разжитьсЯ солидными
политическими дивидендами

‘оциологические исследованиЯ показывают, что по оптимизму и
доверию наши женщины значительно уступают американкам.
ЋбъЯснение этого факта напрашиваетсЯ само по себе. ‚о-первых, это
психологическаЯ подавленность и закрепощенность русских женщин.
‚о-вторых, чрезвычайно заниженнаЯ социальнаЯ оценка основных
женских ролей (женщина-мать, женщина-жена). ‚-третьих, двойной
стандарт и двойнаЯ мораль по отношению к женщине и мужчине: что
дозволено общественным мнением мужчине, то не прощаетсЯ женщине.
‚-четвертых, материальнаЯ и моральнаЯ зависимость от более социально
востребованных обществом мужчин. ‚-пЯтых, дисбаланс между
социально здоровыми мужчинами и женщинами, нацеленными на
создание семьи (мужчины больше спиваютсЯ, служат в армии, сидЯт в
тюрьмах, погибают от несчастных случаев).
Ќа снижение уважениЯ к женщине значительно повлиЯли войны,
пережитые ђоссией в этом веке. Ќа какие проЯвлениЯ нежности и
ухаживаниЯ можно было рассчитывать женщине, когда ее "ухажер"
стоЯл перед лицом смерти,  защищал ђодину, а значит, и ее? Љроме того,
после войны был существенный численный перевес женщин. “же
добивались не женщину, а женщины. Ђ мужчина мог себе позволить при
столь жесткой конкуренции не особенно дорожить женщиной. ‚ семьЯх
рождались дети, которые впитывали и затем копировали в жизни такое
отношение к женщине. Ђксиома "женщина - второй сорт" намертво
была вбита в подсознание людей. € даже когда женщина отстаивала
реальное равенство своих прав, сама внутренне в него не верила и
поступала по исконно русскому правилу: "хочешь получить 5, проси 7",
то есть женщина пыталась выторговать длЯ себЯ наиболее жирные куски
объедков с мужского стола жизни. ќто положение вещей особенно
характерно длЯ провинции, хотЯ даже в крупных городах ситуациЯ
немногим лучше. Ќедостаток социального одобрениЯ и уважениЯ не мог
не привести к снижению самоуважениЯ женщины.
“ нас в ђоссии смЯгченный вариант азиатского отношениЯ к
женщине, где она хозЯевами жизни - мужчинами - ценитсЯ немногим
выше домашнего животного. ѓде ее за измену практически безнаказанно
могут запороть до смерти. Ќо, как известно, и в социальных отношениЯх
действуют законы физики: сила действиЯ равна силе противодействиЯ,
и, вырвавшись на свободу, азиатскаЯ женщина идет вразнос, и по
уровню развращенности даст фору всем относительно свободным
женщинам. Њудрый политик, ослабивший давление пружины и
сумевший убедить прекрасную половину населениЯ страны в том, что он
желает реальной справедливости и равноправиЯ в стране, несомненно,
пожнет урожай, совершенно несоизмеримый с затратами.
—увство постоЯнной униженности женщины, дефицит уважениЯ и
самоуважениЯ настоЯтельно требует от существующего порЯдка вещей
реальных, а не бутафорских изменений. Љак в воздухе нуждаютсЯ
женщины в том, чтобы повысить свой социальный статус. Ѓольшой веры
в женское движение нет, так как сами лидеры не воспринимают свое
движение и себЯ всерьез. ‚се ведущие политики не идут дальше
обмусоливаниЯ банальностей, типа: мужчины и женщины по
конституции равны, даешь повышение пособиЯ женщинам-матерЯм и т.
п. Ћт этого женщина как социальный субъект, как личность чувствует
только униженность (мне, как безработному, больному, социально
неполноценному человеку дают крошечное пособие, над которым ехидно
иронизирует мой муж, и никто абсолютно не видит во мне мать, жену,
тыл и не видит во мне творца будущих творцов").
€сключительного, выдающегосЯ мужчину может родить и
слепить только исключительнаЯ женщина (жена, мать, подруга).
Њужчины, как правило, добиваютсЯ чего-нибудь значительного в
жизни только тогда, когда женщина-мать сформировала в них
внутренний стержень. ’олько тогда, когда мудраЯ женщина-жена
своим пониманием, восхищением, чувством надежного тыла
поддерживает своего мужа, когда верит в его исключительность,
гениальность и не дает мужчине самому усомнитьсЯ в себе, когда
она знает, что мужчина, идущий рЯдом с ней по жизни, может
летать, а телеграфный столб, стоЯщий на углу улицы - это не
предел, до которого муж может взлететь. „лЯ такого мужчины,
который находитсЯ рЯдом с ней - и звезда не предел. Љогда своей верой в
это женщина искренне, стабильно и ненавЯзчиво делитсЯ с мужчиной,
это окрылЯет его, он сам начинает верить в свою исключительность, в
то, что он способен сделать даже невозможное. ќти мудрые, сильные
женщины прекрасно понимают, что реализовать себЯ по-большому в
жизни они могут только через мужчину, идущего рЯдом, они понимают,
что успех этого мужчины - это их успех. € вместе с тем, у этих женщин
в душе постоЯнно живет страстное желание быть оцененной по
достоинству, но эти достоинства ни общество, ни его лидеры не хотЯт
видеть, а мужчина, чего-то добившийсЯ в жизни, к сожалению, очень
часто уподоблЯетсЯ петушку, взлетевшему на забор и почувствовавшему
себЯ орлом, а где уж орлу разглЯдеть курицу, гулЯющую под забором.
ќтот петушок, поверивший в свою избранность, уже будет опасатьсЯ
засматриватьсЯ на молоденьких курочек, если поймет, что власть и
общество его заслуги перед этим обществом поделило с его спутницей,
уважает его спутницу и соответственно не даст ее в обиду.
Џредлагаемые ниже меры позволЯт повысить чувство стабильности
своего положениЯ и уверенности в завтрашнем дне, в котором женщины
так нуждаютсЯ. „анные идеи направлены на укрепление семьи и не
могут быть не поддержаны православием и другими религиозными
конфессиЯми.

—то вам желательно сделать?

ђазглЯдеть женщину-творца будущих творцов.
ЉЋЌЉђ…’Ќ›… Њ…ђ›:
“чредить медали: "Њать выдающегосЯ человека", "†ена
выдающегосЯ человека", и открыто, публично награждать матерей
и жен преуспевших в жизни людей, которые много сделали на благо
ђодины (политиков, администраторов, ученых, крестьЯн, рабочих с
золотыми руками), подчеркнув при награждении, что без такой
Яркой выдающейсЯ женщины мужчина никогда не смог бы сделать
того, что он сделал. “ него бы не раскрылись крыльЯ.
Ћчень важно до награждениЯ женщины поработать с мужчинами
награждаемых женщин, чтобы они в своих интервью подчеркнули
значение награжденной женщины длЯ его взлета. Њужчины с
удовольствием поговорЯт с прессой о своем успехе, о трудностЯх,
которые пришлось пережить, и в благодарность за возможность
предоставленного рупора "из чувства внутренней скромности"
обЯзательно "исключительно искренне" отметЯт роль женщины, а
поскольку сказанные слова и несказанные слова-мысли материальны, то
отношение преуспевшего человека к женщине, идущей с ним по жизни
рЯдом, не может не улучшитьсЯ; а так как именно Яркие личности
формируют общественное сознание, то отношение общества к женщине
качественно изменитсЯ, что почувствует по наитию даже не
обремененнаЯ интеллектом женщина.
Ѓыло бы очень полезно, за ‚ашей подписью, писать
благодарственные письма женщинам-матерЯм, женщинам-женам за
поддержку столь Яркого человека (Яркие люди "случайно " должны
совпадать с неформальными лидерами, формирующими
общественное мнение в том или ином социуме; вашим помощникам
придетсЯ на времЯ покинуть уютные кабинеты и сходить в народ за
информацией).
…сли внимательно присмотретьсЯ, то в очень многих Ярких
личностЯх-выразителЯх общественного мнениЯ, можно отыскать то, за
что его можно похвалить - даже в куче навоза можно найти бриллиант,
если добросовестно в нем порытьсЯ.
‚ нашей стране Яркие женщины, самостоЯтельно занЯтые своей
карьерой, не поощрЯютсЯ ни мужчинами, ни женщинами;
эманс