ве  так  кричат хохлы? Ќет,  так  они  не  кричат.  ќто  какое-то
Языковое издевательство. …сли хлопцы, то почему фак-офф, и вообще, если  они
улетают, то тогда не фак-офф, а тейк-офф, так Я понимаю. € хохлы улетели, не
объЯснив мне свою природу.

     <B>„‚Ћ‰Ќ€Љ</B>
     џ  уважаю  строгость   бамакской  администрации,   их  взЯтые  напрокат
триединые лозунги:
     "один  народ   -  одна  цель  -  одна  вера",  или   лозунг  столичного
художественного  училища: "терпение -  дисциплина -  сосредоточенность", или
лозунг общенародной антиспидовской кампании:
     "верность - воздержание - презерватив". ‡десь надо все зажимать,  иначе
дикость вновь  возьмет свое. ђубить клитора и  возводить тоталитаризм. €наче
мы все  - туареги.  ”ранцузы Явились  в  Ђфрику  с  идеЯми ‚еликой  <I>денежной</I>
революции 1789 года и взЯлись боротьсЯ за реальность, по-

     158

     нимаЯ, что если в Ђфрике  она не окрепнет, какие уж тут деньги. ‚от она
-  цивилизаторскаЯ  база  колониализма. €  если на  местных  кладбищах лежат
останки сержантов  и врачей, то  они  погибли за  <I>три  измерениЯ.</I> Ќа малЯрию
гибель списать легче, чем на туарегов. ‡атем французы заслали в Ђфрику своих
писателей,  от †ида  до ќкзюпери, Љонрад тоже поехал,  чтобы найти слова длЯ
закреплениЯ  реальности,  и те  осуществили  социальный  заказ  без зазрениЯ
совести.  Ћни дали обет  молчаниЯ и промолчали.  “ ѓумилева, правда, кое-что
есть, но отдаленно, да и понЯтно, он не был в ‡ападной Ђфрике.
     Џопытки  предостеречь  менЯ от "мистического  раздвоениЯ"  без  должной
инициации производились различными  средствами. ‚ бывшем  турагентстве ‘Њ…ђ’
заломили такие  цены  за использование джипа  с  добрым  водителем џЯ и моим
будущим  другом  ‘ури, что деватьсЯ  было  некуда:  Я  готов был отказатьсЯ.
Џодоспел   и   генеральный  секретарь   Њинистерства  культуры,   который  с
ностальгией вспомнил социализм. €м, что ли, стыдно за сегоднЯшний бардак, за
вечные  опозданиЯ,  не   соответствующие  капитализму?  Ќапротив,  у  них  -
космологический порЯдок, строгаЯ иерархиЯ, шесть колен тайных обществ.
     --  Ћткуда  знаете? -  смутилсЯ генеральный  секретарь.  - Џочему ищете
встречи  с  членами  общества  Љоре?  Љто  открыл  вам  тайну  вибрации  как
первоначальной роли в сотворении мира?
     - ѓла гла зо, - спокойно ответил Я.
     - ‡о сумале, - механически ответил он. -•олоднаЯ ржавчина.

     159

     Ќегр  стал просто совсем  <I>никакой.</I>  ќто  был пароль.  џ  прочитал в его
глазах  испуг  и  смертный  мне  приговор; он  его тут  же вынес. Ћни боЯтсЯ
сговора белых с их божествами,  чтобы не было  мистического неоколониализма.
Ќо Я  проЯвил настойчивость. ЊенЯ интересовала свЯзь тайного знаниЯ с шестью
суставами человека.
     - Ћставьте нас, - пробормотал генеральный  секретарь.  - Њы  такие, как
все.
     - Љонечно, - согласилсЯ Я,  - вы такие, как все.  ’олько и разница, что
вы - черные обезьЯны с рваными ноздрЯми, а мы - белые люди.
     Ќе получилось с бюрократией,  Я  обратилсЯ к коллегам. Ќо они оказались
новаторами и  диссидентами,  к  "холодной  ржавчине"  не  имеющими  никакого
отношениЯ.
     - Њали - страна плохих мусульман, - самоотверженно сказал писатель Њуса
Љ. - Њусульманство - это маска, надетаЯ на наше анимистское лицо.
     -  Њожет  быть, самые  лучшие  мусульмане  -это  плохие  мусульмане?  -
равнодушно предположил Я. - Џокажите свое лицо!
     Љак он обрадовалсЯ!  џ  был  уверен,  что он передаст  мои  слова своей
единственной  жене, по его понЯтиЯм, прогрессивной особе. Ќо лица  он мне не
показал, да и какое лицо у новатора? ЏотерЯ такого лица - одно удовольствие.
‘даетсЯ, он мой малийский двойник. Њуса считает себЯ продуктом колониализма.
ѓоворит  и  пишет  по-французски  куда лучше, чем на  родном Языке, хотЯ  из
страны не выезжал. џ въехал в проблемы гоголевской ђоссии, французский Язык,
атеизм, патриар-

     160

     хат. Ќо власть стариков - это против  модернизации.  ‘емьи паразитируют
на  тех, кто зарабатывает деньги. Џоделись, -  говорЯт семьи. Њуса раскрылсЯ
как просветитель, Ќовиков и Ђксенов в одной ипостаси, автор детских книжек о
добрых верблюжатах.  џ взвыл от  скуки  и  оглЯнулсЯ  вокруг:  все  знаковые
системы бамакской молодежи - западные: плакатные мотоциклы и красавицы, волЯ
к  деньгам,  богатство, в  далекой перспективе -  клиторы.  ЊироваЯ деревнЯ.
„егенерациЯ.  џ хорошо вижу свои  заблуждениЯ. Њуса  принЯлсЯ  объЯснЯтьсЯ в
любви к „остоевскому и ’олстому.
     џ не стерпел и поделилсЯ с Њусой моими чувствами.
     Џервое острое  чувство в Ђфрике -  чувство европейского избранничества.
ѓосподи, спасибо за комфорт!  Ћно  не  исчезает, но трансформируетсЯ. ‚торым
идет   чувство   бессилиЯ.   Ќичего   не    изменитсЯ!    †иви   длЯ   себЯ,
самосовершенствуйсЯ. ’ретье-ломка моногамии. Ѓамако порождает кризис. †ители
говорЯт одно,  а думают другое. „аже молодой хозЯин турагентства  женитсЯ по
приказу отца.
     - Ќо Я запишусь при женитьбе полигамом, -мстительно говорит он (можно и
моногамом). -‚торую жену сам выберу.
     ‡атем  - реакциЯ  против негров. „а  вы все  тут  ленивые  черти! Љотел
модернизма и традиции, но уже  сама  разгерметизациЯ культуры смертельна длЯ
традиции.  Џоздно! Њир выбрал  модернизацию. Ћтказ  смешон. Џотери  огромны.
Људа ехать?
     ‚торжение  французов было делом всемирного промысла,  поворота жизни от
природного

     161

     календарЯ    к   индивидуальному   существованию.   Ђрьергардные    бои
„остоевского  и  поздних  славЯнофилов  были  обречены  на  провал.  џвление
идиотов-механиков,  испанского  организатора  ралли  с  Љанарских  островов,
который   говорит   черномазому  таксисту   в   ’омбукту:   "„авайте   будем
разговаривать,  как белые  люди",. - месть за  утраты. Ћбмен и вызвал у менЯ
отторжение, которое Я принЯл поначалу за достойный  вызов. ќто выбор смерти,
но  поскольку  смерть  дробитсЯ на  тысЯчи  смертей, она  не  кажетсЯ  столь
чудовищной.  Џриоритет   ЊонтенЯ.  ’еперь,  когда  такой  тип   самосознаниЯ
окончательно  утвердилсЯ  и  прочие  способы  жизни  кажутсЯ  маргинальными,
приходитсЯ, Њуса, признать,  что XX век забил дверь в вечность. Ѓудет ли она
выломана с другой стороны, если сверхмодернизациЯ перекрутитсЯ в новый миф?
     - …зжайте лучше в „женне, - шепнул Њуса.
     Ќеверный адрес.
     Ћткройте карту.  ‚едите  палец к востоку от  Ѓамако. ’рава  смешаетсЯ с
песком.  ‚ам  встретитсЯ  город  ‘егу.  “же  в  ‘егу  -  бывшем  французском
колониальном центре, который после колониализма распалсЯ, но сохранил нежную
красоту  франко-суданской архитектуры розовых и зеленых тонов, ‘ури сложил с
себЯ полномочиЯ надсмотрщика.
     - ‡ачем вы  собираетесь взламывать наши коды? - спросил ‘ури вкрадчивым
африканским голосом, одновременно ведЯ разговор об архитектуре.
     џ молчал как партизан.
     - Њне велено звонить шефу, но Я не буду.

     162

     - Љаждый развлекаетсЯ, как хочет, - сказала ѓаби.
     - Ќадеюсь, у вас чистые помыслы, - пожал плечами ‘ури.
     Ћн не был раздражен.  “ большого  сенегальского <I>капибаса</I> нас ждал џЯ. “
џЯ не было никаких терзаний.
     - Ќу,  чего? …дем? - спросил он. Љак всЯкий шофер, он  засыпал тут  же,
как только джип останавливалсЯ.
     „женне  -  город  из  застывшей  придорожной  грЯзи,  великаЯ  фантазиЯ
обосранного  ребенка,  где,  посмотрев   на  фекальные  минареты,  рупоры  и
деревЯнные опоры оплывающей мечети,  Ясно, что жизнь  - замурованнаЯ в стену
невеста,  ”рейд  -  реклама  туалетной  бумаги, а  ѓауди -плагиатор  и может
<I>отдыхать.</I> ‚  остальном  же „женне -  азарт настольного футбола,  побрЯкушки,
привал гедониста. џ спросил местного имама, что есть рай.
     - ђай - это виноград, за  которым не надо тЯнутьсЯ, он сам лезет в рот,
и женщин - сколько хочешь, и сколько хочешь алкоголЯ, а что выпито здесь - в
рае не додадут.
     Џо большому счету, это печальное заключение длЯ моей родины.

     <B>„ЋѓЋЌ. Џџ’Ђџ ђ…ЉЂ</B>
     ‚озможно, когда-то они были рыбами, но когда мы приехали, они выглЯдели
скорее полулюдьми-полузмеЯми, с красными глазами, раздво-

     163

     енными Языками, гибкими конечностЯми без суставов. €х зеленые, гладкие,
сиЯющие,  как   поверхность  воды,  тела  были  покрыты  короткими  зелеными
волосами. Ћни сидели на веранде харчевни и весело ели сандвичи с ветчиной.
     - ’ы видишь их? - спросил Я.
     џ не был убежден, что ѓаби способна следовать за мной  дальше,  но  она
была так  возбуждена Ђфрикой,  она  вышла из  самолета на маловразумительном
аэродроме в Ѓамако, и сразу надела черные очки, и сразу сказала:
     “ф! конец …вропе! - и радостно бросилась в дикость.
     ‚  „огон ведет узкаЯ  пыльнаЯ неасфальтированнаЯ  дорога.  ‚ ее  начале
шлагбаум,  как  и  везде  в  странах  третьего  мира,  длЯ   сбора  податей.
Ѓензобочки, преграждающие путь. ‘олдат-оборванец поднЯл шлагбаум. Њы въехали
на землю пигмеев, которые куда-то подевались, но до-гоны - такие же по росту
пигмеи.  Ћни пришли сюда  с низовьЯ Ќила  много столетий назад, спасаЯсь  от
мусульманства.
     ‚  „огоне  задери  только  голову  и  станет видно:  солнце  -  примус.
ђаскаленное  добела, оно  окружено спиралью из восьми  витков красной  меди.
‹уну  - даже днем  - окружает  та  же  спираль, но  из белой меди. ‡везды  -
глинЯные  катыши,  заброшенные  в  пространство.  „огоны  почитают  "собачью
звезду" ‘ириус и ее невидимого спутника,  по  траектории которого определЯют
смену  поколений -  тогда  плЯши  весь  год  на  ходулЯх! Љогда мы  вошли  в
харчевню, к  нам навстречу разлетелсЯ метрдотель в красном  пиджаке. ѓаби не
выдержала и воскликнула:

     164

     - Њсье, вы так элегантны!
     ‘корее всего,  это  была ошибка.  Ѓорьба  с  дикарем  в  —ерной  Ђфрике
закончилась его неумеренным почитанием.  ‚сЯкий повод хорош длЯ комплимента.
Ѓелый выделЯет уважение  к черному,  как  пот -  в  тропических  дозах.  ќто
-расизм шиворот-навыворот, выгнанный из сознаниЯ в подкорку.
     Љороче, когда в харчевне показалсЯ местный проводник, или тот, кого они
послали  нам как проводника, атмосфера уже  напрЯглась до  предела. Ћни были
обижены тем, что невидимый мир оказалсЯ доступным каким-то белым.  ‚о всЯком
случае, у менЯ не имелось с собой никакого мандата на гениальность. Љогда за
столом  Я  громко  заговорил  о  луне,  они  прислушивались  с  нескрываемым
подозрением. ‘ другой стороны,  итальЯнцы, которых Я немало  встречал в Њали
во   времЯ  путешествиЯ   и   которые  проходили  какими-то  чемпионами   по
невменЯемости, смотрели на менЯ как на шарлатана.
     ‚ десЯть вечере вырубили электричество. Њы пошли спать, и  вдогонку нам
лаЯли собаки.
     Ќаутро пришел проводник.
     - ‚озьмите воды, - сказал он. - Џуть будет долог.
     Њы шли по каменистой пустыне. ‘ури плелсЯ  за  нами. Ќаконец мы вышли к
скалам. ‚низу в долине лежала деревнЯ.
     -  “  нас  каждый  камень  может  быть  фетишем, -  сказал проводник, -
достаточно вдохнуть в него энергию и принести жертвоприношениЯ.
     Ћн  взЯл  камень  в  руку, подумал  и  бросил  его  на землю.  џ  вдруг
почувствовал, как у менЯ

     165

     исчезает  дешевое  презрение  к жизни,  как  испарЯетсЯ  сен-жерменский
экзистенциализм, которым за свою жизнь  Я весь пропах, как свитер - табаком.
Ќас окружили местные женщины. Ћни дружелюбно улыбались. Њестные  приветствиЯ
отрывочны и трехступенчаты, как заклинаниЯ.
     - ‘аyо? Љак дела?
     - •орошо.
     - Љак родители?
     - •орошо.
     - Љак дети?
     - •орошо.
     - Ќу,хорошо.
     џ  незаметно  сфотографировал  женщин,  и  они  набросились  на менЯ  с
криками.
     - ќто <I>нехорошо, -</I> нелюбезно сказал проводник.
     - Љадо! Љадо! - закричали женщины.
     - ’ы отобрал у них душу, - сказал проводник.
     - —то теперь делать? - спросил Я.
     - Љадо! Љадо! - кричали женщины. џ  достал мелочь. †енщины презрительно
рассмеЯлись. Џроводник молчал. џ полез  в бумажник. „остал тыщу франков. Ћни
вырвали купюру у менЯ из рук и побежали.
     -  …рунда какаЯ-то,  -  сказал Я. -  Ќеужели душа  стоит тыщу  франков?
Џроводник молчал.
     - …сли вы смогли победить мусульманство, то почему не победили деньги?

     ѓид, не отвечаЯ, кивнул на скалы.

     - ‡десь мы хороним своих мертвецов. €х поднимают на веревках в гроты, а
потом при-

     166

     валивают камнем. ‚ наших местах смерть - <I>новость.</I>

     ѓаби нервно захихикала.

     -  …ще совсем недавно,  - посмотрел на нее проводник  без осуждениЯ,  -
состарившись, люди превращались  в  змей, и они  ползали вот  тут,  по плато
Ѓандиагара. Џо ночам  змеи-предки  заползали в  жилища поесть, и люди,  даже
сегоднЯ, как  увидЯт змею,  рвут  на  себе  одежду и бросают  ей,  чтобы  та
приоделась. ‡атем змеи превратились в духов-йебанов.
     - Ќу, этих духов у нас хватает, - сухо сказал Я. - Ђ как же смерть?
     - ќто была сделка, - сказал проводник. -Њы поменЯли смерть на корову.
     -  Њуууу!  -  высказалась   ѓаби,   намекаЯ  на  •айдеггера,   у   кого
бытие-в-смерти основано  в  заботе.  Љак  брошеное  бытие-в-мире присутствие
вверено своей смерти, котораЯ есть неоспоримый "опытный факт".
     - Ќа корову? - недоверчиво спросил Я. -Љорова породила смерть!
     - ‚о всЯком случае, смерть - это жадность, - сказал проводник.
     Њы  вошли в  деревню.  Ћна  состоЯла из двух частей-близнецов, каждаЯ -
соответствовала человеческому телу. •ижины были похожи  на  белые грибы чуть
выше мужского  роста. ‚ одних грибах жили  люди, в других - овцы, в  третьих
хранилось  зерно.  Ћтдельно  стоЯли  хижины,  где  помещались  менструальные
женщины. Њалые  дети с душераздирающими криками, писаЯсь и какаЯсь на  ходу,
бросились  от нас врассыпную: мы были белые  люди, с  содранной  кожей,  как
освежеванные бараны, и

     167

     детЯм  казалось, что мы  пришли их  забрать с  собой. Њы вошли  в  одну
хижину без  всЯкого приглашениЯ, но нас  никто не остановил. Ќа  полу лежала
нагаЯ женщина  со следами смущениЯ  на лице. Ќад ней суетилась зеленоволосаЯ
братва,  которую мы  видели  вчера в харчевне.  ЃратьЯ  вытЯгивали у себЯ из
пальцев  волокна:  они  делали  матери  юбку.  ‘крученные  спиралью  влажные
волокна, полные <I>сущности</I> этих зеленоволосых людей,  заключали в себе  <I>слово.</I>
Њать очнулась  и быстро заговорила. Њы вышли. Њне  показалось, что землЯ под
ногами пульсирует, что здесь бьетсЯ чье-то сердце.
     -  Љакие  жертвоприношениЯ  любезны  вашим  богам? - спросила, привычно
сделав брови домиком, ѓаби.
     - „а всЯкие, - лениво сказал проводник. -Њы любим курей, овец, собак.
     - Ђ людей? - спросил Я.
     - Ѓывает, - ответил гид.
     - Ѓелых тоже?
     -  Љогда предоставлЯетсЯ  возможность,  -сказал проводник  с  нехорошей
ухмылкой. ‘ури заволновалсЯ.
     - Љаннибализм? - спросил Я.
     - „икарь с  человеческим мЯсом между зубов - это колонизаторский миф! -
выкрикнула ѓаби.
     - ’ут был  небесный десант, - сказал  проводник. - Љогда восьмой предок
спустилсЯ на землю раньше седьмого, нарушив последовательность, тот пришел в
бешенство,  восстал  против  всех,  раскидал,  понимаете  ли,  наши  семена.
Џришлось убить. Њы съели тело, а голову отдали кузнецу.

     168

     - ‡ачем? - удивилась ѓаби.
     - Љузнец вырыл Яму, похоронил голову, -ответил проводник.
     ѓаби дико закричала. ‘тоЯла ночь. џ схватил  фонарь. Ћсветил помещение.
‚цепившись  ѓаби зубами  в  шею, проводник пыталсЯ  совокуплЯтьсЯ  с ней, но
что-то  ему мешало.  ЉакаЯ-то  сила  мешала мне броситьсЯ  немке на  помощь.
Џроводник  выхватил  нож и срезал ѓаби клитор, который  всегда  поражал менЯ
своими размерами. Џо своей конфигурации он был похож на термитник из здешней
саванны.
     Љ  утру все это привело к  аномалии.  ѓаби  родила в  сортире на  улице
непарное  существо,  шакала,  и  назвала  его  почему-то  ‰уругу,  хотЯ  при
благоприЯтных обстоЯтельствах должны были родитьсЯ  близнецы. Њы  не  знали,
как быть. ѓаби кормила шакала грудью,  хотела увезти в Ѓерлин, поскольку это
ее ребенок.  ‚зволнованнаЯ мать  утверждала, что  шакал  также необходим длЯ
нормального  течениЯ  жизни, как и близнецы. ЊенЯ растрогали ее  материнские
чувства. Ќо, строго  говорЯ, рожденный ѓаби в то  жаркое утро зверь воплощал
беспорЯдок (что  было  странно длЯ  мамы-немки), бесплодие, засуху,  ночь  и
смерть.
     Ћставшись без пары, шакал в тот же день совершил инцест с ѓаби, котораЯ
от  ужаса, пытаЯсь  воспрепЯтствовать его некрасивой затее,  превратилась  в
муравьЯ и спрЯталась в собственном чреве, но не смогла убежать. ‚ результате
инцеста шакал обрел дар речи, обматерил нас и открыл мудрецам замыслы нашего
проводника.
     - џ знаю, - возник проводник, перейдЯ со мной на ты, - зачем тебе нужны
пЯть рек.

     169

     џ вздрогнул.  ‚ сущности,  это была моЯ тайна тайн,  ключ ко всей  <I>этой</I>
книге. ‚  системе догонского знаниЯ пЯть рек  - основа всех основ. Ќо  Я  не
совсем  понимал их значение. ЊенЯ уверЯли, что под  действием напитка <I>конжо,</I>
кажущегосЯ,  на  первый  взглЯд,  догонским квасом из проса,  а также плодов
колы,   с   которыми   в   этих  краЯх  ходЯт  женихатьсЯ,  можно  совершать
головокружительные  путешествиЯ. Ќо мы не в Њексике,  здесь -  без  допинга.
‚селеннаЯ   по   своей   конструкции  напоминает  увесистую  фруктовую  вазу
сталинских  времен, состоЯщую из  четырнадцати сфер.  ‚се эти сферы нанизаны
параллельно  -одна за  другой - на железный столб,  однако вместо винограда,
груш  и гранатов на них  живут  люди. ‘феры делЯтсЯ  на  семь верхних и семь
нижних, и землЯ - верхнЯЯ из нижних миров. Ќад нами, в верхних мирах,  живут
рогатые  люди,  которые  посылают на  землю болезни,  чернуху,  под  нами  -
хвостатые. ЉруглаЯ и плоскаЯ  ‡емлЯ окружена ободом из соленой воды, все это
вместе, прикусив свой хвост, обвивает змеЯ.
     Њы  превратились в  перелетных мух,  садЯщихсЯ с  божества на божество,
бестолково, но с  видимым самосознанием. Љто мы?  Њы -  перелетные  мухи. Њы
перелетали  из  одной  сферы  на другую, от  рогатых к  хвостатым,  пока  не
опустились  на  солЯную  поверхность,  и  времЯ   со  страшной  силой  стало
разматыватьсЯ назад, до упора в слово ЂЊЊЂ.
     €з этого слова, собственно, и произошел мир.
     Џроводник   остановилсЯ,    отпил   воды    и    продолжал,   обращаЯсь
преимущественно к немке:

     170

     -  Љаждое  человеческое  существо наделено  двумЯ  разнополыми  душами.
†енскаЯ душа мужчины устранЯетсЯ при обрезании, мужскаЯ  душа  женщины - при
эксцизии.
     “слышав это, немка зарыдала.
     -  Ѓрось,  - сказал  проводник на  правах бывшего хахалЯ. - Ќе  все так
худо.  —еловеческаЯ пара, созданнаЯ мною,  породила  восемь  андрогенов. Ћни
умели самооплодотворЯтьсЯ, - Џроводник показал на пальцах, как это делаетсЯ.
- Ћт них и произошли восемь родов догонов.
     - Ђ как же ‹ебе? -  спросил  ‘ури, и  мне подумалось, что  он похож  на
молодого ѓорького и со временем станет классиком малийской словесности.
     - ‹ебе был потомком восьмого первоп редка и организатором человеческого
Языка. Ќо  старый хранитель слова, седьмой первопредок, убитый нами, заманил
его под землю  - ‹ебе умер. ‘едьмой первопредок под  землей  проглотил ‹ебе,
затем изрыгнул его вместе с потоком воды. Ќа том месте, где находилось  тело
‹ебе, вода покрыла большое пространство, образовалось <I>пЯть рек.

     -</I>  Ќе четыре? -  придирчиво  переспросил ‘ури. -  Ћбычно  речь  идет  о
<I>четырех</I> реках,  текущих в  четыре конца света.  ‚зЯть, например,  калмыкскую
космологию...
     -  „а  чего далеко  ходить, -  перебил Я.  - ‚ начале  Ѓиблии из  ќдема
вытекает река длЯ орошениЯ раЯ, а после она разделЯетсЯ на <I>четыре</I> реки!

     - ђебЯта, пить хочетсЯ! - облизнулась ѓаби. …й дали попить.

     171

     -  Ќу, это  совсем  <I>другое,  -</I>  вдруг  обозлилсЯ  проводник.  -  ЃиблиЯ
ошиблась.  Љости  ‹ебе, выблеванные  первопредком,  превратились в свЯщенные
предметы культа, цветные камни  <I>-дуге.</I> Ћни  обозначили  контур души, который
делают  Ќоммо при  рождении  человека. Џосле того, как  восьмой  первопредок
проглотил потомка, их  силы смешались, и ‹ебе - это <I>новое слово,</I> а  <I>пЯть рек</I>
суть символ нового слова.

     Mon Dieu!  ђека  как  речь, как  змеЯ  в  Џогоне составлЯет пЯтикнижье.
—етыре  реки  - неполное  знание,  пропущеннаЯ  глава.  ‚от  откуда  беретсЯ
человеческаЯ слабость, вот откуда  изъЯн и разрыв между верой и  знанием, не
хватает  одного  потока,  вот  куда  стекла  человеческаЯ  мысль, греческаЯ,
мусульманскаЯ, где  на  персидских  миниатюрах  изображаютсЯ  четыре течениЯ
воды, наконец, библейскаЯ, и <I>только</I>  в  „огоне... Ђх, как не  хватает  пЯтой
реки!
     Џроводник подтвердил мои мысли. Њне стало не по себе.
     “ каждого есть своЯ пЯтаЯ река. Ќе спи, соберись, не трать времЯ,  ищи,
дыши, свирищи,  никто тебе не  поможет, сам найди - не пожалеешь. Ќайди ее и
разомкни  цепь: сон-жизнь-слово-смерть-любовь. Ќет  более заветной (и  более
пошлой) цепи.
     Ќашел.  Ќеужто  нашел? Џохоже, это и есть  тотсангам, на  который  менЯ
навела €ндиЯ. ‘кважина основного мифа. …сли замысел угадан правильно, то вот
оно -- <I>золотое руно.</I>
     „а,  но как его, собаку, экспорировать?  “крадкой? —ем  точнее замысел,
тем опаснее приводить его в исполнение. Ќечеловеческое это

     172

     дело.  ‡десь  вторжение в правила,  с  которыми изволь считатьсЯ  как с
обЯзательными законами. ‡аметив мой испуг, проводник усмехнулсЯ. Њы  выехали
из „огона в некотором оцепенении. ‘ури сосредоточенно молчал, занавесив лицо
несвежим тюрбаном. Њы страшно пылили  красной пылью.  Ќемка дулась. Џуть наш
теперь лежал в ’омбукту, духовный центр государства Њали.

     <B>ЏЋ‘Ћ‹ ЌЂ •“‰</B>
     - „ай бинокль, -  сказала немка. Џеред отплытием из Њопти в ’омбукту мы
бродили  по  вещевому  базару,  смотрели,  как  делают пироги,  толковали  с
кузнецами,  зашли в кафе. ‘  высокой  веранды были видны моющиесЯ  люди. ќто
были мальчики и мужчины. Ќемка балдела.
     -  ’ы  поглЯди, - сказала она  возбужденно, -когда  мужчины  выходЯт на
берег, они прЯчут хуй между ног. ‘мешно.
     - ѓаби, - сказал Я, - неужели тебЯ это все еще волнует?
     - Ђ что менЯ должно волновать? ‘ури быстро вошел в кафе.
     -  Љапитан  сердитсЯ, -  сказал  он. -  Џора  отплывать, а вы  чем  тут
занимаетесь?
     ‘ердце мое учащенно забилось. Њне представилась встреча с капитаном. џЯ
отвез  нас к  пироге  и распрощалсЯ. Ћн возвращалсЯ  в Ѓамако. Њы  подошли к
моторной пироге, или пинасе. Ќам  предстоЯло плыть на ней  три днЯ. Џо доске
прошли и сели. „вое курчавых пацанов в одина-

     173

     ковых белых пальто  и черно-белых  клетчатых  штанах,  очень  грустные,
предложили свои услуги.
     - Ѓатюшки! - перепугались  они, вглЯдевшись в менЯ,  с зеленой шапочкой
на голове и в черных очках. - Љаддафи приехал III

     ‚ Ђфрике все на кого-то похожи.
     - „а вы и сами - вылитые Џушкины! - рассудил Я.
     - Њы помощники капитана, - отрекомендовались повеселевшие трупные пЯтна
моей культуры. - „обро пожаловать!
     -  Ђ Я  ќлен - повариха, - сказала застенчиво чернаЯ женщина и блеснула
зубами.
     Љапитан сидел  в  отдалении,  ближе  к корме,  у  рулЯ.  ќто был черный
человек  в  нелепых  черных  очках за три  копейки  с  какими-то неприЯтными
узорами  на дужках и в дешевом спортивном непромокаемом  костюме. Ћн помахал
нам рукой,  но даже не  привстал.  џ  был несколько  разочарован его  видом.
‚прочем,  Я уже  в €ндии  заметил, что  чем дальше Я отрывалсЯ  от  западной
цивилизации,  тем  бледнее   становилась   личность   капитана.  Ћна   почти
растворЯлась  в окружающей  среде: в €ндии  -  по аскетической  вертикали, в
Ђфрике - по природной горизонтали.
     Љапитан  завел  мотор,  мы  поплыли. Њы плыли по  молочно-зеленой  воде
Ќигера  в середине ЯнварЯ,  в  середине  месЯца ђамадан.  Ќигер -благодушнаЯ
река. ‚ ней нет  истерии.  Ћна река рек. Ћна река крови, но в мирном смысле,
то есть артериЯ. Џосле „огона только так и хотелось. ђека осмыслЯет пейзаж и
делает  его  бесконечным. Љаждый  пикнику  реки  (фотографиЯ  нарождающегосЯ
среднего класса во ”ранции, трид-

     174

     цатые  годы  XX  столетиЯ,  женское  белье  на  женском  толстом  теле)
отличаетсЯ  от  пикника  без  реки.  Ќигер  между  Њопти  и  ’омбукту  имеет
неожиданную  внутреннюю  дельту,  над происхождением которой  ломают  головы
географы. ђека распадаетсЯ на рукава, сливаетсЯ в молочно-зеленое внутреннее
море без берегов,  а  после вытекает  из  морЯ стройным  потоком без  всЯких
причуд. Ѓогат и разнообразен мир пернатых.  ЊенЯ поразили длинношеии  аисты,
которые, взлетаЯ,  складывают шею, как столЯрную линейку,  в несколько  раз.
Ќигер, с другой стороны, дает примеры минимализма. ’о угостит стаей обезьЯн,
и больше их никогда не покажет, то выставит крокодила  (но Я не буду  врать,
крокодилов  не видел), то скромно положит на отмель дюжину бегемотов.  Ћни -
зорче матросов, с прозрачными фиолетовыми ушами, с большими ноздрЯми.
     - Ќоздри, как у тебЯ, - сказала немка. - ‚ них танк пройдет.
     - ђедкаЯ женщина долетит до середины Ќигера, - незлобно отмахнулсЯ Я.
     Љстати, Њали - в  переводе  и есть бегемот. ЊЯсо  бегемотов  коптЯт.  ‚
таком  виде его  можно хранить в  течение  нескольких месЯцев.  Ђфриканцы  -
прекрасные охотники. ’ехника  охоты на бегемотов осталась до сих  пор  такой
же, какой ее описал еще €бн Ѓаттута в 1352  году, путешествуЯ из  ’омбукту в
ѓао, и Я не будут повторЯтьсЯ, скажу только, что загарпуненное животное мы с
немкой  тоже добивали копьЯми. Ќо  это так  -вскользь, а  вообще  наибольшую
ценность представлЯет нильский окунь (lates niloticus), или иначе <I>капитан.</I>

     175

     Љапитан - главнаЯ рыба Ќигера. Ћн очень приЯтен на  вкус, действительно
напоминает нашего окунЯ и весит 10-20 килограмм, но, бывает, доходит до 100.
Њы останавливали встречные пироги рыбаков с длинным шестом (как они ловко им
орудуют!) и покупали свежайшего капитана. ќлен оказалась  классной поварихой
и приготовлЯла  капитана  во  всех  видах,  под разными  соусами,  с разными
травками,   натирала  капитана   петрушкой,  киндзой,  сельдереем,  ладаном,
мариновала, солила, боготворила, жарила на гриле. Њы все ели капитана с утра
до вечера и очень хвалили ќлен, а она улыбалась.
     Џо  берегам Ќигера широко распространены разнообразные термиты. Џейзажи
сахелЯ пестрЯт их постройками,  высотой до полутора метров. ЋтойдЯ  от шока,
ѓаби осторожно раздвинула губы.
     - Џотрогай!  Ћн  вернулсЯ  ко мне! Њой  петушок вернулсЯ! - от  счастьЯ
заплакала ѓаби.
     Ќа радость мне, она тонула во всех пЯти реках. Њы были чужие друг другу
люди,  попадавшие  в  <I>аргонавтные</I>   условиЯ  вынужденной   близости.  Љаждый
по-своему  бездомный, несчастный, растерЯнный. џ люблю ее точные лесбиЯнские
руки, шарЯщие по утрам мои соски. Ћна - разложение женской  массы, выделение
мужского начала,  распространение  волосЯного  покрова, щетина на  Ягодицах,
затвердение  молочных  желез,  отказ  от   деторождениЯ,  острый  интерес  к
молоденьким графинЯм,  развивающийсЯ  алкоголизм, перенос  интереса в  анал,
тЯжелаЯ    шишка   сфинктера,   раздробление   принципов,   потерЯ   половой
идентификации, генетическаЯ катастро-

     176

     фа, гормональный бред, продукт века, его наказание.
     џ аккуратно потрогал указательным пальцем. Ќе хилый, и даже залупаетсЯ,
как  детский пенис.  Ќе  сразу сообразишь, где  кончаетсЯ большой  клитор  и
начинаетсЯ маленький хуй. Ѓоюсь  ошибитьсЯ, но клитор ѓаби, по-моему, и есть
посол на хуй.
     Њы  с ней панически боЯлись (ой, просто трЯслись),  но  не мухи цеце, с
которой  медицина  довольно успешно боретсЯ,  а  одного водЯного  невидимого
микроба, который живет в стоЯчей  воде Ќигера всего  двадцать секунд жизни и
за  это  времЯ  ищет, куда бы  ему внедритьсЯ, и  если человек купаетсЯ  или
просто стоит как дурак, то микроб в него попадает, как пулЯ, и после этого у
мужчин отпадают все половые органы в буквальном смысле этого слова. “ женщин
тоже все отпадает. ‚о всЯком случае, у ѓаби, как  теперь всем известно, есть
чему отпасть. ‘олнце заходит здесь ровно  в шесть вечера  и начинаетсЯ тьма.
Џервую  ночь  мы  ночевали  в  палатках. ‘ны  в  пустыне похожи  на медленно
разворачивающиесЯ  оперы  с длинными ариЯми,  хором, множеством  действующих
лиц, оркестром и декорациЯми из реквизита Ѓольшого театра.
     ‹ежишь, приложив ухо к пустыне, вслушиваешьсЯ в подземные саги  земли и
содрогаешьсЯ. џ такие безумные сны  видел только раз, на  ’ибете, и во времЯ
болезней. Ћ  чем эти сны? Ћ скоротечности времени, страшном суде, разлуке  с
любимой  женщиной, человеческой  бездомности,  мало ли  о  чем.  ’о в  одной
одноместной  палатке,  то  в  другой в  ужасе орут  сонные люди.  ’о капитан
заорет, то помощники-Џушкины, то верный наш  ѓорький, то повариха  ќлен. Џод
утро, часа в четыре, ко мне в

     177

     палатку с  ревом  влетела немка,  ей приснилось,  что  она  разрушила в
ѓермании всю налаженную систему социального страхованиЯ.
     Ќе  успела она успокоитьсЯ,  как до нас  донеслись неопределенные звуки
воЯ.  Ћни  приближались.  Ќадо  сказать, что когда мы выходили  на  берег, Я
фонарем  осветил  какое-то  большое  скопление белых  костей  и  даже  успел
пошутить  по этому поводу, но тут призадумалсЯ. Љогда же чьи-то хищные морды
стали тыкатьсЯ  в  полупрозрачную, фактически,  эфемерную длЯ  хищных  зубов
палатку, то ѓаби узнала в <I>непрошеных мордах</I> шакалов. Џоскольку „огон снабдил
ее дополнительной информацией об этих мерзких животных (информацией, которую
мы с ней сочли правильным  не комментировать), а, кроме  этого,  она,  может
быть, даже  еще <I>пахла</I>  шакалом, сомнений не  оставалось.  Њы поджали  ноги и
затаились. ‚ соседних  палатках  тоже закончились  храп  и  кошмарные крики.
Ќаступила человеческаЯ тишина.
     - ‘ури! - крикнул Я на весь сахель по-французски. - —его делать-то?
     - -ш-ш! - был несчастный ответ. Ќо вдруг раздалсЯ громкий выстрел. ќто
как-то  сразу  приободрило  менЯ.  ЋказываетсЯ   капитан  захватил  с  собой
огнестрельное  оружие.  ђаздалсЯ  вой  испуганных зверей.  ‡атем  топот.  Њы
выскочили  из палатки  с  фонарЯми.  Љапитан  гналсЯ  за  шакалами с  палкой
наперевес. ‚раги ретировались. Њы сели у костра.
     -  “  менЯ  просьба,  -  сказал капитан,  который,  несмотрЯ  на  тьму,
оставалсЯ в солнечных очках за три копейки.
     - Ќе болтать о „огоне? - не выдержал Я. Љапитан почесал нос.

     178

     џ тридцать  лет,  и никогда такого,  - сообщил  он.  - „авайте перейдем
спать  в  пирогу. ’ам на дне, конечно, не фонтан, но  зато безопасно,  как в
чреве матери.
     ЉудрЯвые  помощники  перенесли ѓаби на  своих тонких  руках  на  судно,
храбро бредЯ по стоЯчей микробной воде.
     - Ђ это  верно,  что  у русского президента обезьЯнье сердце? - спросил
капитан, когда  мы  расставались  с ним навсегда на пристани  неподалеку  от
’омбукту.
     - Љак обезьЯнье?
     - „а тут все говорЯт... ‚ы  не обижайтесь, - сказал капитан. - ЋбезьЯны
- они нам ближе собак.

     <B>’ЋЊЃ“Љ’“</B>
     Џосещение ’омбукту есть уже само по себе его похищение,  и любой отъезд
из  ’омбукту  напоминает  бегство.  Ћтсутствие  дорог  имеет  принципиальное
значение  и  не  обсуждаетсЯ. Љаждый  белый,  посетивший  ’омбукту,  достоин
смерти.  џ  увидел  себЯ  в  ’омбукту  как  запечатанную сургучом  бутылку и
благодарил ѓоспода за …го милость и покровительство.
     - Љто вы? - спросил Я стариков на паперти мечети.
     - Њудрецы, - сказали они. - Ќас здесь триста тридцать три человека.
     ’еперь Я знаю, что в три часа ночи по ’омбукту проноситсЯ белаЯ  лошадь
со всадником, приближенным к совершенству.

     179

     Њы  бежали  из  ’омбукту  ранним   утром,  предпринЯв  дерзко-трусливую
переправу через Ќигер. Ќовый шофер Њамаду оказалсЯ не слишком разговорчивым.
Ѓолее  того, несговорчивым. Њы пробивались на  юг через пустыню с этим новым
арабоподобным водителем.  Њы вместе  с  ним вЯзли  и  пропадали в песках. Њы
менЯли ландшафт,  как масти  карт, нам выпадала  то краснаЯ, то  желтаЯ,  то
черно-асфальтоваЯ  пустынЯ,  она  была  то  сыпучей,  то каменной,  внезапно
выросли наросты диких гор и финиковые пальмы, мы доверЯли водителю, не знаЯ,
что он и есть наш палач.

     <B>ђЂ‘‘’ђ…‹</B>
     ѓородишко ѓао -  одно недоразумение. Ћн разлинован, как Њанхэттен, и  в
нем  даже  есть  ресторан  La  Belle Etoile,  но  это  не  мешает  ему  быть
захолустьем. ‚ ѓао  самый <I>рогатый</I> рогатый скот. Ћн не боитсЯ машин. џ  потер
воспаленные глаза.  ЌочнаЯ Ђфрика - континент беспощадного неонового  света.
Ћбложившись  керосиновыми  лампами,  Я  медленно  читал   перед  сном  роман
„остоевского "Ѓесы".
     Ђрабообразный водитель сдал нас полиции на опасном  в военном отношении
участке дороги ѓао - Ќеомей, возле границы  с урановой республикой Ќигер без
всЯкого  сожалениЯ.  ‚  порЯдке  аргументации  против  нас  он  привел  наши
паспорта,  в  которых не значились  въездные и  выездные визы не  только  из
’омбукту, но даже из ѓао.
     - „а вы что? ‚опреки всем уставам!

     180

     ‘ержант покачал головой.

     - ‚едь вы не простые пассажиры! ‚ы - туристы !!!
     ‘ержант сделал большие глаза и объЯвил нас врагами малийского народа.
     -  ‘е n'est pas  serieux,  - пробормотал  Я  фразу,  оскорбительную длЯ
каждого уважающего себЯ негра.
     - „а  у вас  и паспорта фальшивые!  -  вдруг  выкрикнул  он мне в лицо,
вращаЯ глазами.
     ‘ каждой минутой  он накалЯлсЯ все сильнее. Ћн говорил, что  у него нет
никакой возможности держать нас  под стражей,  поскольку у него нет охраны и
что  самое разумное  дело  - нас умертвить  и  трупы отправить в  Ѓамако  на
экспертизу.  Ћн  предложил  мне  согласитьсЯ  с его  проектом  как  наиболее
гуманной акцией. „о границы оставалось всего-то пЯть километров, и мне стало
обидно погибнуть зазрЯ.
     Ћднако шофер  Њамаду не хотел, чтобы Я уезжал с тайным знанием, опасным
длЯ  метафизической  безопасности  не  только сахелЯ, но и всей Ђфрики. …сли
ќлен и ‘ури симпатизировали нам, то Њамаду был воплощением  ненависти. Љогда
он отошел пописать, а  сержант пошел к проезжавшему грузовику, чтобы украсть
дрова  на костер, ‘ури  шепнул мне,  что  с Њамаду нужно поговорить на Языке
африканского братства.
     - “ Ђфрики пока нет будущего, - заметил ‘ури, человек двух миров.
     "Ћтчего шофер плох? Ћтчего хорош ‘ури?" - взгрустнул Я.
     ‘ точки зрениЯ мусульманства,  Њамаду  писал еретически, потому  что он
писал стоЯ, а

     181

     не сидЯ на корточках. Џописав, он немедленно совершил омовение члена из
пластмассового чайника с веселенькими полосками и повернулсЯ в нашу сторону,
цинично застегиваЯ штаны.
     - Њамаду, - сказал <I>Я, -</I> предложи сержанту деньги.
     - џ не твой раб, - ответил араб, - чтобы выполнЯть твои команды.
     џ  видел,  как  сержант,  зеваЯ,  ушел  за  рожком автомата, чтобы  нас
расстрелЯть.
     - Њамаду, - сказал Я. - ‚ этой  истории есть только два раба: она и  Я.
‚от тебе моЯ братскаЯ рука. ‚ыручи.
     - џ спросил небеса и Ѓога, - сказал Њамаду, - и они мне ответили: нет1
     ‚ернулсЯ сержант с автоматом. ‚ид его  был свиреп и  ленив. ‘котоводы -
равнодушные убийцы.
     - Ќу что, пошли? - сказал он.
     Њы зашли за  угол дома.  ‘ержант  выстроил  нас  у  стенки. ѓаби  стала
презрительно  улыбатьсЯ.  Ћна  схватила  менЯ  за  руку.  Љазалось,  это  ее
успокаивало.  џ стал тоже кое-как  подражать ей в презрительной улыбке, хотЯ
мне не очень хотелось держатьсЯ за руки. †енскаЯ любовь не боитсЯ смерти, не
то, что мужскаЯ, к тому же сердце мое принадлежало ‹оре Џавловне.
     ‘ержант  поднЯл дуло автомата.  Њамаду с удовольствием встал в стороне,
изображаЯ любопытную толпу.
     Љак  всегда, сцена  расстрела  обросла  ненужными  жанровыми  деталЯми:
блеЯли овцы, кукарекали куры, вдалеке прыгали дети, было жарко.

     182

     - Џодожди! - к нам со всех ног бежал ‘ури. ‚ид у него был растрепанный.
- ђасстрелЯй лучше менЯ!
     ‘ержант в недоумении оглЯнулсЯ.
     - ’воЯ бабушка - сестра моей бабушки, -кричал ‘ури. - ‡астрели менЯ!
     - Љакую бабушку ты имеешь в виду? - заинтересовалсЯ сержант.

     Ћни заговорили о чем-то своем.

     - Mon amour, у менЯ красивые волосы? -спросила ѓаби.
     Ќикогда в жизни Я не встречал более отвратительных волос.
     - прахлос! - Ясно ответил Я.
     Њамаду грЯзно выругалсЯ,  швырнул  ключи от  джипа на землю и  пошел  в
сторону своей родной деревни. џ выдержал паузу.
     - ‘колько? - стараЯсь держатьсЯ хладнокровно, спросил Я сержанта.
     - Џочему ты менЯ <I>никогда</I> не целуешь? -молвила ѓаби.
     Њы сторговались на сумме, равной примерно пЯти долларам ‘Ђ.

     <B>‘Њ…ђ’…‹њЌ›‰ ‘‹“—Ђ‰</B>
     Љогда  и  где двукрылый  флеботом укусил  ѓаби,  кто теперь  знает,  но
укусил, и она заболела  смертельной  формой палюдизма,  то  есть тропической
малЯрией.

     183

     -  ’ы  похожа  на  трехзвездочный ѓранд  Ћтель,  в  котором  поселились
непрошеные гости, - печально сказал Я, глЯдЯ, как она умирает.
     -  ’ы  всегда  недооценивал  менЯ,  -  сказала  она,  стуча  зубами  от
лихорадки.
     - Ќу хорошо, четырехзвездочный, - согласилсЯ Я.
     Љак  в  самом  нежном   колониальном  романе,  ее  взЯлась   выхаживать
африканскаЯ  семьЯ,  родные  и  близкие  ќлен.  Ћни  кормили  ее  с  ложечки
геркулесом и натирали разными мазЯми.
     Љровать ќлен - четырехспальнаЯ. ‚кус  варварский. ѓолубой дневной свет.
ЃольшаЯ бутылка  „жона  “оркера.  € какой-то мотоцикл  на  серванте. Њолодой
длинноногий французский доктор вошел.
     - Ќу, раздевайтесь.
     ЌесмотрЯ на малЯрию, ѓаби, как всегда, стремительно обнажилась.
     - Ћн залезал мне пальцем в пизду, - божественно шептала ѓаби.
     - Џравда, что ли? - не верил Я.
     - Ђ потом в попу.  Џри чем тут правда? Њы с ќлен  млели. ‚ комнате моей
гостиницы  ќлен  собрала  остатки  завтрака,   кусок  багета  и  разорванный
абрикосовый мармелад в пластмассовую сумку, затЯнулась бычком и удалилась.

     ’ридцать шесть - тридцать девЯть. € опЯть через полчаса тридцать шесть.
’ак сердце долго не выдержит. “мирание ѓаби чудесным образом воскресило ее в
моих глазах. ђусское слово -чудесно; русское чудо - словесно.
     - ЏутешествиЯ... —тение о них... бесконечно... - бредила беднЯжка.

     184

     - „октор! - бросилсЯ Я за ним. - Ћна не умрет?
     -‹ибидо  не  умирает,  -  заверил француз.  -Њсье,  вы  <I>распустили</I> свой
фантазм.
     - Љак? Ќеужели ѓаби - нос майора Љовалева? - ужаснулсЯ Я своей догадке.
- Њайор Љовалев в Ђфрике - это Я.

     - ђусский военный  атташе?  -  встрепенулсЯ  доктор  €в  Ѓургиньон,  не
знакомый  с  литературной  историей русских носов. - •отите виски? - спросил
доктор €в Ѓургиньон с сильно выраженным сомнением. - Ђ знаете, Ђфрика рванет
через три-четыре поколениЯ. “ нее лучшее будущее, чем у ђоссии.
     - Ќет, конечно, французы форсировали модернизацию, нарушаЯ естественные
законы  движениЯ,  кроме  того, сами  французы ничего  не умеют делать,  они
бюрократы, пользующиесЯ трудом других людей - это тоже  талант, - заметил Я.
- а русские товары! - братьЯ ќлен заулыбались, - мы как-то приобрели русский
радиоприемник! на лампах! Ѓоже, что это была за вещь! вы  не умеете доводить
дел  до конца!  топорнаЯ  работа! -  братьЯ ќлен  захохотали, кушаЯ  кус-кус
своими чистыми пальцами.
     ђусский глаз, как орел, схватил эту варварскую привычку.
     Џо ночам Я  шаталсЯ  по кабакам ЌеомеЯ, наверное, самой горючей  ночной
столицы Ђфрики.  Љто был в тех  притонах, кто плЯсал,  резко выпив джина без
тоника, под тамтам и электрогитары,  тот знает запах  африканского пота, тот
помнит красоту неомейских проституток,  их щиколотки цвета болотной воды, их
ритуальные шрамы на Ягодицах.

     185

     Ћт вЯжущей страсти  дымЯт  и  лопаютсЯ презервативы, как шины гоночного
автомобилЯ.
     ЊенЯЯ бубу на короткие юбки, ќлен зверски плЯсала, отставив попу.
     ѓаби стала желтым пергаментом.
     Ђфриканцы удивительно  деликатны.  Ћни  скрывают  свои  туалеты и  свои
кладбища. ’олько раз, исколесив Њали, Я наехал на  мусульманское  кладбище с
остроугольными, как битое стекло, камнЯми  (их не  разрешено  показывать  не
мусульманам). •ристианские кладбища как будто напоказ.
     ‚ стране уранового раЯ на столичном  христианском кладбище есть могила.
Ќа ней написано. ‘ербский турист €ван (фамилию не помню).
     Њир праху твоему.

     <B>ђЂ‡‚ђЂ’ ЏЋ-Ќ…ЋЊ…‰‘Љ€</B>

     ќлен врубила свои вибраторы.

     <B>’ђЂЌ‘Ђ Ќ…’</B>
     -  ’ранса  <I>нет,  -</I>  сказал ђомуальд  на  веранде  собственного  дома  в
Џорто-Ќово с видом на мощный океан. - Џо крайней мере, в твоем случае.
     Ћни все считают  мой случай тЯжелым, почему-то их  всех трЯсет от моего
случаЯ.
     €з  военизированного  Ќигера  на  <I>такси-брус</I>  с  курЯми  и  с  баранами
несчетных попутчиков на

     186

     крыше Я прорывалсЯ к океану (с прозрачной куколкой ѓаби на руках) через
мЯгкое государство Ѓенин, колыбель самой активной из мировых религий.
     џ вырвал у ќлен три кольца.
     ќлен менЯ надула. Ќа базаре Я  хотел купить  серебрЯный браслет, дал ей
деньги, она сказала одну цену, а браслет стоил меньше. ‘мутилась, но  быстро
отошла. Ћна  ухаживала за  ѓаби самозабвенно,  но  каждое утро  врала что-то
новое. ‡ачем? ’ак это и осталось невыЯсненным.
     Ќемка болела физ