    --  €сториЯ  с вашей девушкой забавна. Ќо такое и  в Ђмерике бывает. Ќе
можете ли  вы  что-нибудь рассказать  о  более  глубинном характере  русской
женщины.
     --  Љому как не мне, „умающему о ђоссии,  знать глубинные тайны русской
женщины. ‚от историЯ одной из них. {562}
     ‚се  это  началось  в  конце  двадцатых  годов.  Ћна  была  из  хорошей
интеллигентной семьи, котораЯ относилась к советской  власти примерно как  к
победившей чуме.
     € вдруг их единственнаЯ дочь-красавица  влюблЯетсЯ в лихого большевика.
‚любилась  --  и  все!  ђодители   всеми  силами  пытались  удержать  ее  от
замужества, но она вырвалась и порвала навсегда с родителЯми, чтобы выйти за
него замуж. Ћн был, видимо, обстоЯтельный мужик, хотЯ и малообразованный, но
с  бешеной энергией  и  хорошими  организаторскими  способностЯми. Ћн сделал
карьеру, стал директором завода.
     Ћднако  этот лихой  большевик оказалсЯ  еще  более  лихим  выпивохой  и
сердцеедом. ‚сю жизнь она боролась с его  любовницами.  Ћдних драла за косы,
других,  войдЯ в  союз  с их мужьЯми,  общими усилиЯми  выволакивала  из-под
своего богатырЯ. €ногда он уходил от нее, и тогда она обращалась в партком с
неизменной  просьбой: "‚ерните мне моего мужа".  € партком всегда  возвращал
его, и он на некоторое времЯ затихал. Џотом начиналось все сначала. Ђ  у них
уже  было двое детей. Ќо она его так  любила,  что  все прощала. Ћднажды она
сидела на заводе  в его кабинете  и  туда  вдруг  влетела не  заметившаЯ  ее
молодаЯ смазливаЯ секретарша:  "‹Јник, ты  что же..." -- обратилась она к ее
мужу. "Љакой он тебе ‹Јник!" -- закричала она и швырнула в секретаршу графин
с  водой. Ќо та увернулась, видимо,  с привычной ловкостью. ‘кандал  кое-как
удалось уладить.
     € вдруг  он  тЯжело  заболел. ‚ больнице  она  сама  ухаживала за  ним,
оставив детей соседЯм. Ћднажды, будучи без сознаниЯ, в бреду он пробормотал:
"Ђннушка, любимаЯ, единственнаЯ, спаси менЯ!"
     € это ее  потрЯсло.  …е  звали Ђнна. €  она наконец  почувствовала себЯ
победительницей всех его любовниц! ‡начит, в глубине души он любил только ее
и  в бреду обращалсЯ  к  ней!  €  она ему  все  окончательно  простила: мол,
баловство! ђадостнаЯ,  счастливаЯ,  окрыленнаЯ,  она не  спала  ночами,  она
выходила его, поставила на ноги, и он снова стал ездить на свой завод.
     Ђ  через некоторое  времЯ она узнает, что его  последнюю любовницу тоже
зовут Ђнна. € она понЯла,  к кому он обращалсЯ! € тут она не выдержала! ‘ама
прогнала  его из дому, оставшись с двумЯ детьми. Ћна все ему прощала  наЯву,
но измену в бреду не могла простить.
     € кстати, сам он после этого покатилсЯ вниз. Ћна все-таки держала его в
каких-то рамках. Ђ тут его пьЯнки-гулЯнки, {563} наконец, надоели  парткому,
ему припомнили и жалобы жены и перевели его в рЯдовые инженеры.
     Џосле этого, то ли раскаиваЯсь, то  ли потому, что его  втораЯ  Ђннушка
мгновенно покинула его, когда он потерЯл пост директора, он стал приходить к
своей бывшей  жене и,  грохаЯсь на колени, умолЯл  ее  простить его и начать
новую  жизнь.  Ќо нет,  сколько он ни просил, она  не  могла ему простить ту
измену в бреду!
     Ћн окончательно  рухнул, спилсЯ, а она  поставила своих детей на  ноги,
день и  ночь, тайно от фининспекторов обшиваЯ своих знакомых  и их друзей. ‘
какой радостью  ее  любимые родители теперь, когда она прогнала его, принЯли
бы ее в свои объЯтиЯ. Ќо, увы, о том, что случилось, она могла рассказать им
только на их могилах!
     --  „а, вот это  историЯ.  ‡начит,  все прощала, но бред  его  не могла
простить. Ђ что, если он в бреду и в самом деле звал именно ее, жену?
     --  Ќет,  конечно.  ’ут  нашла  коса  на  камень!  ’ам  есть  еще много
подробностей. ќта втораЯ Ђннушка во времЯ гулЯнок заставлЯла его становитьсЯ
на четвереньки и лихо ездила на лихом большевике!
     -- Ћднако, Я вижу, нравы у вас довольно  свободные. Ђ та ваша  девушка,
студентка, была феминисткой?
     -- „а что  вы! Ћна и слова такого  не слыхала! ”еминизм -- это  половой
сальеризм. Љстати, год  назад Я в  Њоскве  познакомилсЯ с одним американским
социологом. Ѓольшой чудак! “ нас с ним был бизнес.
     -- Љакой бизнес?
     -- џ  вам напоминаю, что о своем  бизнесе  Я вам расскажу в конце нашей
беседы. ’ак вот.  €дем мы с ним по  улице. Ћн так же, как вы, хорошо говорил
по-русски.
     -- Ђ кстати, вы знаете английский?
     --  џ  знаю английский настолько, что англичане  в моем присутствии  не
могут менЯ обмануть. Ќо и Я их не могу обмануть на  английском Языке. ‚ысшее
знание Языка -- это умение правдоподобно обманывать на этом Языке.
     ’ак вот,  значит,  идем мы  с  ним  по  тротуару  одного из  московских
переулков.  ‚переди  нас какаЯ-то пара  пожилых людей бродЯжьего  вида.  Ћни
ругаютсЯ.   —ерез   некоторое  времЯ  мужчина,  видимо   исчерпав  словесные
аргументы,  начинает  лупить  женщину. џ подбегаю  к ним,  а мой американец,
пытаЯсь удержать менЯ, кричит: "Ќе вмешивайтесь! ќто некультурно!" {564}
     Ќичего себе  некультурно, когда  мужик бьет бабу, хотЯ  она  и пытаетсЯ
отбиватьсЯ.  џ  подскочил, схватил его за руки и крепко держу: "Џодлец!  Љак
можно бить женщину?!"
     Ћн вырываетсЯ,  кроет  менЯ  матом.  џ  продолжаю его крепко держать. €
вдруг  несколько увесистых ударов обрушиваютсЯ  на мой  затылок. ќто женщина
стала лупить менЯ, приговариваЯ: "Њуж с женой спорЯт! ’ретий лишний!"
     џ его отпустил, и они, перестав дратьсЯ, пошли дальше.  Ћба полупьЯные,
Я это чувствую по запаху. Ќо он оценил, что она за него вступилась.
     "‚от видишь, -- говорит мой американец, -- Я тебЯ предупреждал. џ сразу
понЯл, что она  феминистка". "ЉакаЯ она феминистка, -- говорю, -- это просто
пьЯные  бродЯги". "”еминистка,  феминистка, --  утверждает  он, -- настоЯщие
феминистки и бродЯжничаньем занимаютсЯ. “ них  принцип: ничто мужское нам не
чуждо".  "„а  какаЯ  она  феминистка, -- пытаюсь Я  достучатьсЯ  до здравого
смысла, --  у них  у  обоих  похмельное раздражение.  ‚от они и подрались. “
мужчины,   который,   вероЯтно,   больше  выпил,   было  большее  похмельное
раздражение. Ћн и пустил первым в ход  кулаки". "”еминистка,  --  настаивает
он,  --  Я феминисток  за километр узнаю.  Ћна как  феминистка  и  в выпивке
старалась не отставать от мужа". "„а при чем тут  феминизм,  -- кричу Я уже,
-- они просто пьЯницы!" "ђоссиЯ -- родина феминизма, -- объЯснЯет он мне, --
Я по этому  поводу и приехал сюда.  ђоюсь в архивах.  •очу написать  большую
работу об этом".  "ЉакаЯ там  еще ђоссиЯ --  родина феминизма,  -- отвечаю Я
ему, -- у нас  своих проблем по горло хватает". "ђоссиЯ -- родина феминизма,
--  повторЯет  он, -- и вы  можете  этим гордитьсЯ!  …катерина  ‚еликаЯ была
феминисткой, знаменитаЯ  Љерн  была  феминисткой,  жена  —ернышевского  была
феминисткой, даже возлюбленнаЯ ‹енина,  €несса Ђрманд, была феминисткой". "“
вас  получаетсЯ,  что  ни  шлюха  --  то  феминистка",  --  говорю.  "Ќичего
подобного, --  отвечает он, --  принципиальнаЯ  разница. ‚ольные отношениЯ с
мужчинами у  них  следствие  феминизма, а не  феминизм -- следствие  вольных
отношений.  ‘овсем  другаЯ причинно-следственнаЯ  свЯзь!  „а вы знаете,  что
”евральскаЯ  революциЯ,  в  сущности,  была феминистической  революцией?!  Ђ
ЋктЯбрьскаЯ  революциЯ  была  контрреволюцией  мужского  шовинизма!  ќто мое
открытие, и Я его никому не отдам. ѓотовлю большую работу". {565}
     џ с ума схожу. "„а почему ”евральскаЯ революциЯ была феминистической?!"
-- кричу.  "Џравительство  Љеренского  и сам Љеренский  были феминистами, --
продолжает он, --  тут  много  тонкостей,  еще не известных  вам.  Ќо  вы же
знаете,  что от речей Љеренского  дамы приходили в  неистовство. €ногда даже
падали  в обморок  от восторга. ‚ы же  знаете,  что  только женский батальон
пыталсЯ защитить  ‡имний  дворец.  Ќеужели  это случайно? Џодумайте  сами --
законное правительство защищает только женский батальон! € даже легенда, что
Љеренский бежал из ‡имнего дворца в женской одежде, подтверждает мою  мысль.
Ќо ђоссиЯ  была слишком патриархальной страной. €  мужской шовинизм победил.
Ћднако  феминистические  настроениЯ  были  еще настолько  сильны,  что ‹енин
вынужден  был  бросить лозунг: "Љухарку научим управлЯть государством!". "„а
что вы говорите, -- пытаюсь Я его  переубедить, --  ‹енин хотел сказать, что
простой,   безграмотный   человек   может   управлЯть  государством.  —то  и
случилось!"   "Ќет,   --  отвечает  он,  --  ‹енину  надо  было  утихомирить
феминисток. €наче бы он сказал: "€ повара  научим  управлЯть  государством!"
Џервым ‹енина раскусила €несса Ђрманд. Ћна понЯла, что ‹енин говорит одно, а
делает совсем другое.  Ќа этом основан их трагический разрыв и  впоследствии
загадочнаЯ смерть €нессы Ђрманд".
     ‡абавный чудак. Њы весь вечер спорили,  иногда взбадриваЯсь выпивкой. џ
его проводил  до  его, кстати, скромной гостиницы, когда уже было  далеко за
полночь. „верь в гостинице была заперта. € он вдруг с такой Яростью руками и
ногами  стал  барабанить  в  дверь, что  Я  понЯл  -- несмотрЯ на  увлечение
феминизмом, а нем еще слишком  сильно мужское начало. џ даже  испугалсЯ, что
получитсЯ политический  скандал, и Я первый как „умающий о  ђоссии от  этого
пострадаю. Ќо ничего. Ћбошлось. ‘онный швейцар открыл дверь и впустил его.
     -- „а, у нас в Ђмерике феминизм иногда принимает  безобразные формы. Ќо
Ђмерика всегда была слишком мужской страной. Љстати, вы бывали в Ђмерике?
     -- „а, Я был в Ђмерике.
     -- —то вас больше всего удивило в Ђмерике?
     -- Ђмерика менЯ больше всего  удивила еще до того, как моЯ нога ступила
на ее  землю. ‚ одном европейском аэропорту жду самолета в Ђмерику. ђЯдом со
мной большаЯ группа американских  старушек. Ћни возвращаютсЯ  домой. Ћдна из
них неустанно что-то рассказывает,  а  остальные хохочут. Џри этом  одна  из
{566}  старушек  особенно громко  хохочет, выхохатываЯсь  из  общего хохота.
Џотом  она, не  переставаЯ  хохотать, садитсЯ рЯдом  со мной на  скамейку. ‚
брюках.  Ќа  вид крепкаЯ  восьмидесЯтилетнЯЯ  старушка.  ‡акуривает  и, лихо
поставив  одну  ногу  на  скамейку,  продолжает  прислушиватьсЯ  к рассказу,
перехохатываЯ остальных. Џоза со вздетой на скамейку  ногой -- вульгарна. Ќо
какой жизненной  силой веет от нее!  ‘тарушка-хохотушка!  ‡акроешь  глаза --
расшалившиесЯ студентки!  Ћткроешь -- вздрогнешь!  ‘кажите, это старушки так
хохочут, потому что за ними могучаЯ страна, или страна  могуча,  потому  что
там старушки могут так хохотать?
     -- Ѓоюсь, что эти  старушки-хохотушки загубЯт Ђмерику. Ћт нечего делать
они  во  все  вмешиваютсЯ.  ‘мешливость не  столько  признак чувства  юмора,
сколько признак здоровьЯ. Ђ что в самой Ђмерике вас больше всего удивило?
     --  Ѓольше всего  в Ђмерике  менЯ  удивило то,  что американцы с  такой
жадностью пожирают  лед,  как  будто  они  мстЯт  всем айсбергам  за  гибель
"’итаника"!
     -- „а, мы, американцы,  любим  лед. „лЯ нас  лед даже средство гигиены,
как длЯ старушки …вропы кипЯток. Ђ чем еще вас удивила Ђмерика?
     -- —уть  не  забыл  самое главное. ‚  Ђмерике Я  встретил  человека,  в
прошлом „умавшего о ђоссии, а теперь превратившегосЯ в „умающего об Ђмерике.
‹юбопытнаЯ метаморфоза.
     ‚ Ќью-‰орке Я несколько дней  жил у своих друзей. Љ  ним в гости пришел
известный в  прошлом русский диссидент,  неоднократно  выступавший  у  нас с
протестами по  поводу нарушениЯ властЯми собственных  законов. …го посадили.
Ќо он и в тюрьме продолжал отстаивать права заключенных, которые нарушались.
‡а  это  он был  неоднократно бит стражниками  и неоднократно зашвыривалсЯ в
карцер. €, наконец, его выслали из страны,
     Ћн вошел в квартиру с овчаркой. ‘реднего роста, Яростно-веселый крепыш.
Џрекрасно говорит по-английски.
     Љогда-то  в  ђоссии,  находЯсь  в  какой-то провинциальной  тюрьме,  он
ухитрилсЯ дозвонитьсЯ в Њоскву своим друзьЯм. “ нас заключенным не разрешают
пользоватьсЯ телефоном.  ЏотрЯсенные друзьЯ решили, что он бежал из тюрьмы и
этим звонком выдаст место своего пребываниЯ. Ќо он звонил из тюрьмы. Љак  он
это сделал, было  непонЯтно и по российским условиЯм абсолютно  фантастично.
Њожет быть, думаю Я, во времЯ {567} допроса следователь вышел из кабинета, а
он  воспользовалсЯ его  телефоном. Ќе  знаю.  ‘ам он  не стал объЯснЯть, как
именно  он  оказалсЯ у  телефона, только  мимоходом сообщил,  что нужно было
знать код, при  помощи  которого соединЯют с Њосквой, и подделать  голос под
голос  начальника тюрьмы, чтобы  телефонистка  ни  о  чем  не  догадалась  и
соединила его с  Њосквой. ’ак оно и получилось. Џосле этого звонка  в тюрьме
произошел  великий переполох,  некоторых  работников выгнали,  а  его самого
заслали в один из самых суровых сибирских лагерей. "‡ачем тебе  овчарка?" --
спросил Я у него. "‚ Ќью-‰орке, -- отвечал он весело, -- овчарка незаменимый
друг. Ќедавно прохожу  по  одной глухой улице.  ‘мотрю,  на  спинке  скамьи,
стоЯщей перед сквером, сидит негр и  пьет пиво из банки. ‚ыпил пиво и бросил
банку  прЯмо на  тротуар, хотЯ  урна  рЯдом.  Ђ Я  терпеть  не  могу,  когда
нарушаетсЯ порЯдок". "Ђ ну, подыми банку и положи ее в урну", -- говорю ему.
Ђ он презрительно скалитсЯ и ничего не отвечает. Ќесколько раз повторЯю ему,
а он продолжает презрительно скалитьсЯ.  "„жим, возьми его!" -- крикнул Я  и
отпустил  собаку.  Ћна прыгнула на него, но  он с  необыкновенной  ловкостью
перевернулсЯ и упал на плотные кусты сквера по ту сторону ограды.
     ‘обака  тык-мык,  не  знает,  как взЯть  негра.  (Џочему она  прЯмо  не
последовала за негром, он не стал  объЯснЯть. ‚озможно, следЯ за порЯдками в
Ђмерике,  он приучил собаку к тому,  что ограду перелезать  нельзЯ.)  ‘обака
сначала заметалась,  но  потом  побежала вдоль ограды,  нашла вход в сквер и
выбежала  на негра. Ќо покамест она добежала до него, он вновь взгромоздилсЯ
на спинку скамьи. ‘обака  выбежала из сквера, долетела до негра  и прыгнула.
Ќо он опЯть успел перевернутьсЯ  и  рухнуть  на кусты  сквера. ‘обака  опЯть
побежала к выходу. € так несколько раз.
     "—то вы делаете! --  вдруг закричала какаЯ-то сердобольнаЯ  американка,
оказавшаЯсЯ  рЯдом. --  ‚ы  травите негра собакой!  џ позвоню  в полицию!" џ
показал ей на банку и объЯснил, в чем дело. "Ѓезобразие, -- кричит она, -- Я
сейчас  позвоню в полицию!" "Ђ Я  сейчас спрошу  у „жима,  как  он  к  этому
относитсЯ", -- отвечаю Я.  џ посмотрел на „жима, после чего „жим внимательно
посмотрел на женщину. †енщина испугалась и пошла дальше.
     ‘обака снова взЯлась за негра.  Ќа этот  раз, пока  она бежала в сквер,
негр  выскочил  на  улицу, поднЯл банку из-под пива и зашвырнул  ее  в урну.
‘корбно  уселсЯ на спинку скамьи. ‚  глазах  {568}  тысЯчелетнЯЯ  тоска.  Ќо
порЯдок был восстановлен, и Я против него больше ничего не имел.
     џ надел на собаку поводок и пошел дальше. Ќа другой день прохожу по той
же улице и вижу: несколько негров стоЯт за стеклЯнной дверью кафе. ‘реди них
мой. Џоказывает на менЯ и что-то говорит своим друзьЯм, таким же пьЯнчужкам.
Ћднако пока Я не прошел с собакой, они не осмелились открыть дверь кафе. Ѓыл
бы  Я без своего верного „жима, неизбежно  предстоЯла бы драка. Њожет  быть,
пырнули бы ножом. Ђ так не осмелились.
     ’ак „умающий о ђоссии превратилсЯ в „умающего об Ђмерике и наводЯщего в
ней  порЯдок  при  помощи овчарки.  Ђмерика  --  практичнаЯ  страна. Ђ  нам,
„умающим о ђоссии, как-то и в голову не приходит заводить овчарок.
     --  Џожалуй, ваш знакомый слишком активно наводит порЯдок  в Ђмерике. Ђ
что вам больше всего понравилось в Ђмерике?
     --  џ заметил, что если  где-нибудь в метро  или  в  магазине  случайно
останавливаешь взглЯд на американце, он в ответ тебе дружелюбно улыбаетсЯ. Ђ
у  нас, если на  тебе кто-то  случайно  останавливает  взглЯд,  ты внутренне
сжимаешьсЯ  в  ожидании хамства. ЉакаЯ уж тут улыбка.  „ьЯвольскаЯ  разница.
Ћбщее впечатление от Ђмерики -- нерЯшливое благополучие.  “  нас --  нервнаЯ
нищета.
     -- ЋторвемсЯ от политики. ‹учше скажите, что думают „умающие о ђоссии о
природе женственности? €ли они об этом не думают?
     -- „умающие о ђоссии думают  обо всем, что свЯзано с  будущим ђоссии. Ђ
правильное  понимание  природы  женственности  имеет  отношение  к  будущему
ђоссии.
     Ћснова  женской  поэтичности -- робость. †енщина  должна  преувеличенно
боЯтьсЯ  за судьбу  своих  близких,  должна  преувеличенно  боЯтьсЯ темноты,
грозы, крыс, тараканов, плохих снов, тревожных  предчувствий. ’репет робости
-- основа  ее поэтичности. ’атьЯна,  ‹иза, где  вы? ќто возбуждает в мужчине
влечение к ней, мужество  и чувство ответственности. ђазве вы не замечали --
у мужей смелых женщин всегда растерЯнные  лица. Ќарушен баланс природы, хотЯ
сами  они  могут этого не понимать до конца своих дней.  Ћни растерЯнны и от
этого  делаютсЯ робкими, а  их смелые  жены  от этого  делаютсЯ еще смелей и
нахальней, от чего их мужьЯ окончательно терЯютсЯ. Ѓеда стране,  где слишком
много  смелых  женщин.  ђобкаЯ женщина  может  быть героична, как  ласточка,
защищающаЯ своего птенца! {569}
     Ќаш знаменитый поэт сказал о русской женщине: "ЉонЯ на скаку остановит,
в горЯщую избу войдет!" ђобкаЯ женщина как раз вбежит в горЯщую избу, спасаЯ
своего  ребенка. Ђ смелаЯ  женщина,  бросив  своего ребенка, побежит конЯ на
скаку останавливать. Ђ какого черта его останавливать! Љто тебЯ просил лезть
под конЯ! Љонь -- мужское дело!
     -- •орошо, что вас не слышат наши феминистки. Ћни бы вас разорвали! Љак
вы думаете, секс  свЯзан с душевной расположенностью партнеров друг к другу?
џ этот вопрос никак не могу решить. €ногда кажетсЯ -- свЯзан, иногда -- нет.
     --  ‘екс вообще никак не свЯзан с душой. џ  вам  буду отвечать притчей.
‚от что рассказывал один мытарь. “ него была  добраЯ, вернаЯ, набожнаЯ жена.
Ќо она была  некрасива.  “ этого  неутомимого мытарЯ  была также  любовница.
Ћчень красиваЯ, но со стервозным характером. Љогда  мытарь спал с  женой, он
воображал  на  ее  месте  свою  красивую  любовницу,  и  это  придавало  ему
дополнительную пылкость.
     Љогда  же   он   спал  со  своей  стервозной  красавицей,  он   пыталсЯ
представить,  что  у  нее  добраЯ, боголюбиваЯ  душа  его жены.  Ќо,  к  его
удивлению, он этого никак представить не мог, и на его пылкости это никак не
отражалось. Ћбо всем этом поведал мне сам мытарь. €з  его опыта следует, что
чувственное воображение  влиЯет на секс, а нравственное воображение никак не
влиЯет. „уша на секс не влиЯет. ’очно так  же наш ум не влиЯет на наш  образ
мыслей.
     -- Џочему это?
     -- “м  только  выполнЯет задание  души. џ,  например, считаю,  что душа
человека намного  выше ума.  ќтим самым  Я унижаю  ум, но все доказательства
преимущества души логизирую через ум. “м не  обижаетсЯ на свое  унижение, он
честно выполнЯет  мой  заказ. Ќо  точно так же все  человеконенавистнические
идеи логизирует ум. “м -- что-то вроде  самогонного аппарата. ‚ его змеевике
охлаждаютсЯ и  превращаютсЯ в жидкость  виноградный  алкоголь или  алкоголь,
добытый из любого дерьма.
     “м всего лишь машина логизации того, что  вибрирует  и закипает в нашей
душе. ’очно так же секс -- машина логизации нашего чувственного  стремлениЯ.
‚мешательство  душ и только  мешает  сексу. ‘екс  даже требует отупениЯ. Љак
гениально  сказал наш ’ютчев, "угрюмый  и  тусклый огонь сладострастьЯ". ’ут
особенно точное, особенно Яркое слово -- тусклый. {570}
     Џомню,  студентом на  комсомольских  собраниЯх,  забившись где-нибудь в
угол,  Я  слушал  отуплЯющие  речи  и,  отупев  от  них, нередко  чувственно
просыпалсЯ: ложный сигнал  отупениЯ. € обратите внимание -- человек в момент
наибольшего  напрЯжениЯ  сексуальных  сил может  разрыдатьсЯ,  но  не  может
расхохотатьсЯ.  ‘ерьезное  дело!  Љ этому  Я могу  добавить  только то,  что
неаппетитнаЯ добродетель не допускаетсЯ к состЯзанию добродетелей, поскольку
неЯсен источник ее добродетельности. € на этом мы закрываем тему.
     -- Ћднако „умающие о ђоссии, Я вижу, думают не только о ђоссии!
     -- Џопутно прихватываем.
     -- ‚ото чем мы еще не говорили -- о религии. Ћдин мой друг так объЯснЯл
свой атеизм.  "Љак-то неприЯтно думать, -- говорил он, -- что кто-то, хоть и
с неба, за тобой следит, следит, следит. “томительно."
     --  Ћстроумно. Ќо не хватает  гибельной  веселости.  Њне тоже  один мой
знакомый говорил: "‚от Я крестилсЯ, а с похмельЯ все так же тЯжело. ‡ачем же
Я крестилсЯ?" ’о, что вера  плодотворней невериЯ,  это сейчас  Ясно  всЯкому
мыслЯщему человеку, Ќо чувство Ѓога,  соприкосновение с его духом -- большаЯ
редкость. џ  его недавно испытал. ‚ тот день Я беспрерывно думал о ђоссии. €
весь вечер, до того как  лечь, думал о ђоссии. € мне стало  совершенно Ясно,
что не думать --  грех. Ѓольшинство  человеческих грехов происходит  оттого,
что человек не думает и не понимает, что не думать -- грех.
     €  Я невольно  сказал себе  перед  тем,  как  лечь  спать,  сказал с не
поддающейсЯ сомнению искренностью: "ѓосподи, благодарю ’ебЯ за этот день!"
     € было мне хорошо,  а когда Я сказал себе это, стало мне еще лучше. € Я
понЯл в тот вечер,  что услышан €м и  одобрен €м. ‚о всЯком случае,  за этот
день. ‚ера  -- неистребимаЯ  потребность человека в высшей благодарности и в
высшей  жалобе. Ќеистребимость  этой  потребности  в  веках  и  тысЯчелетиЯх
доказывает естественность веры в Ѓога.
     Љроме того, есть и чисто житейские преимущества веры.
     --  ‚от о  них  Я  и  хотел  бы  услышать.  Њы,  американцы,  пламенные
поклонники прЯмой выгоды. Ќичто так не убеждает, как выгода.
     -- ђасчетливые люди плохо считают, но это  выЯснЯетсЯ на том свете. ‚от
житейское преимущество веры. {571}
     ‚ерЯщие в •риста, Њагомета, Ѓудду стараютсЯ быть  достойными учениками.
€м и в голову не приходит сравнЯтьсЯ с “чителем или тем более превзойти его.
Ђ  неверующий  человек  всегда  создает  себе  кумира,  с  которым  надеетсЯ
сравнЯтьсЯ,  а  если  повезет, и превзойти его. € это развивает  два  разных
человеческих  качества. Ќедостижимость “чителЯ  --  источник сдержанности  и
восхищениЯ всем недостижимым длЯ верующего человека. ‚ечнаЯ мечта сравнЯтьсЯ
с кумиром или превзойти его -- развивает в человеке наглость.
     -- —то такое гордость?
     -- ѓнев, скованный презрением.
     -- —то такое скромность?
     -- Ћчень терпеливаЯ гордость.
     -- —то такое зависть?
     --  ‹ожное  чувство,  что  другой украл  нашу  судьбу,  и  одновременно
неприЯтнаЯ догадка о неправильности нашей жизни.
     -- Ѓезвыходное положение?
     --  ќто  когда человек  пьет  от застенчивости,  а  лечитсЯ от  пьЯного
буйства.
     -- —то такое антисемитизм?
     -- ‚от вам метафизика антисемитизма. …вреи старше нас и Якобы могли нас
спасти, пока мы  были  маленькими, но  не спасли и при этом  имеют  наглость
выглЯдеть не старше нас.
     -- Њожет быть, вы знаете, что такое шутовство?
     -- ’айнаЯ целомудренность истины.
     -- Љто пользуетсЯ наибольшим авторитетом?
     --  Ќаибольшим авторитетом  пользуетсЯ  тот,  кто не  пользуетсЯ  своим
авторитетом.
     -- ’огда скажите, что такое христианское терпение?
     -- ‘ христианским терпением Я недавно  оскандалилсЯ. џ ночевал на даче.
Џеред тем, как заснуть, как всегда думал о ђоссии. Ќо какой-то упорный комар
мне и заснуть не  давал, и думать о ђоссии мешал. Ћн то  зудел надо мной, то
садилсЯ на менЯ. Љак Я ни пыталсЯ его прихлопнуть -- не удавалось. € вдруг Я
увидел  картину своей  борьбы с  комаром  в  истинном  свете. —еловек,  царь
природы, могучий психологический аппарат, заставлЯет свое тело  находитьсЯ в
ложной  неподвижности,  чтобы перехитрить  комара. Љакой  позор!  € Я решил:
пусть комар  сЯдет  на менЯ,  напьетсЯ  крови,  Я потерплю, а он, напившись,
улетит. џ замер.  Ћн позудел, позудел  надо  мной, а потом сел  на мое тело.
“гомонилсЯ. ‚откнул в менЯ свой хоботок и начал пить  {572} кровь.  Џотерпи,
говорю Я себе. Ќо что-то ему вкус моей крови, видимо, не очень понравилсЯ, и
он  добровольно  слетел с  менЯ.  Ќеужто,  думаю, так быстро напилсЯ? ‘лышу,
опЯть зудит, капризно выбираЯ место, где бы ему сесть. џ опЯть замер. „умаю,
теперь-то он  напьетсЯ.  ‘ел,  немного поерзал  и снова  вонзил в  менЯ свой
хоботок. ’ерпи, говорю Я себе, теперь-то  он напьетсЯ. Ћтвалил, но почему-то
не улетает. ‘нова зудит надо  мной. „олго выбирал место. ‘ел, лапками сучит.
“спокоилсЯ.  ‘нова вонзил в  менЯ свой хоботок. Џьет. Ќеужто комар  знает  о
нашей крови больше нас, думаю. Њожет,  и в самом деле кровь  в разных местах
нашего тела имеет  разный  вкус? Ђ  он все выбирает. Џосле пЯтого раза Я  не
выдержал! ‡абыв про христианское терпение,  Я навалилсЯ на него и  раздавил,
как  взбесившаЯсЯ  бочка  своего  дегустатора!  "„а  будет  то  же  самое  с
паразитами ђоссии",  -- подумал  Я и, постепенно  успокоившись,  уснул.  Љак
сказал один человек,  тоже  „умающий о ђоссии, убиваЯ комара,  мы  проливаем
собственную кровь.
     -- Џосле комара самое времЯ поговорить о паразитах ђоссии. Љак  все это
могло случитьсЯ в ђоссии? ‚ стране Џушкина, ’олстого и „остоевского?
     -- Ќаш  знаменитый философ  ЃердЯев  как-то  сказал: в русском человеке
есть что-то бабье. џ бы сказал -- бабьЯ доверчивость последнему впечатлению.
     ‡наменитое  изречение   Ќицше:  "Џадающего  толкни".  Џредположим,  это
становитсЯ государственным законом. ‘колько непадающих толкали бы. "Ћн же не
падал, почему ты его толкнул?" "Ђ мне показалось, что он падает".
     Њарксизм  -- в  сущности,  ницшеанство, только  без его поэзии.  ‚ роли
сверхчеловека  -- диктатор. …го главный лозунг:  "Ѓуржуазное общество падает
-- толкни его".
     €  толкали  как могли.  ‚  результате  развалились сами,  при  этом без
всЯкого внешнего  толчка.  ќто лишний раз  напоминает нам о том, что  каждый
человек  в отдельности и  каждое общество должны быть озабочены  собственной
устойчивостью. ‘осредоточившись на мысли о чужой неустойчивости, мы поневоле
забываем о собственной устойчивости.
     Ќо как  они победили? Љроме насилиЯ, есть один психологический  эффект,
который использовали  большевики. —еловек, разрушающий свой собственный дом,
по меньшей мере, кажетсЯ безумцем. —еловека, разрушающего все дома на улице,
мы   склонны   воспринимать   как   проектировщика   новой,    более   {573}
благоустроенной улицы.  —еловеческий мозг отказываетсЯ признавать  тотальное
безумие и ищет ему рациональное оправдание. ’акой особенностью человеческого
сознаниЯ  всегда  пользовались  творцы  всех великих  переворотов.  “  наших
предков  в  свое  времЯ  не хватило духу  признать  безумие  безумием,  хотЯ
„умающие о ђоссии и тогда предупреждали, что все это кончитсЯ катастрофой.
     -- Ќо  сегоднЯ что делать? ‚се  сходЯтсЯ на том,  что  вы стоите  перед
пропастью.
     --   „умающие  о  ђоссии  разработали  несколько  вариантов  выхода  из
катастрофы. џ лично обдумал самый тЯжелый случай:  как вести себЯ,  падаЯ  в
пропасть. Њы сейчас с вами разыграем этот случай. Џредставьте, что мы с вами
летим в пропасть.
     -- Ђ Я при чем? џ американец.
     -- Ќо мы  же пока теоретически  разыгрываем этот вариант. ‡начит,  мы с
вами  летим  в пропасть,  имеЯ  возможность  разговаривать  друг  с  другом.
‘просите что-нибудь у менЯ.
     -- —то Я должен спрашивать?
     --  ‚ключайтесь в этот пока  теоретический эксперимент. ‚ыше голову, мы
летим  в  пропасть  и  разговариваем. ‘просите что-нибудь у менЯ,  а Я  буду
отвечать, как здесь. ‚се времЯ спрашивайте у менЯ что-нибудь!
     -- —то-то Я не пойму. Њы еще летим или уже там, на дне?
     -- …ще летим. Ќа дне не поговоришь.
     -- ‡начит, нам конец там, на дне?
     -- Ќе обЯзательно. Њы можем ногами пробить дно и полететь дальше.
     -- Ђ разве можно ногами пробить дно?
     -- Њожно. …ще  Џушкин сказал: вышиб дно и вышел вон. „но наше. Ђ раз  у
нас все  прогнило,  значит, и  дно  прогнило. Џробьем ногами  дно и  полетим
дальше. ’олько ноги надо держать параллельно. Ќе забывайте!
     -- € будем лететь до следующего дна!
     -- „а, до  следующего. ‘ледующее дно тоже наше. ‡начит,  оно  прогнило.
Џробьем его ногами и полетим дальше.
     -- Ђ по-моему, в русском  Языке нет множественного числа от  слова дно.
Њы обречены остатьсЯ на первом дне.
     -- Ћшибаетесь! ‚ русском Языке  все  есть. Њножественное число от слова
"дно" --  "доньЯ".  ‚се  предусмотрено.  „а  здравствует великий  и  могучий
русский Язык!
     -- ‘транное слово -- "доньЯ", Я его никогда не слыхал. {574}
     -- Ќо вы никогда и не летели на дно. …ще не такое услышите!
     -- ‚ы считаете, что мы пробьем ногами и второе дно?
     --  “верен. …сли  у  нас все прогнило, значит,  и  все  доньЯ прогнили.
Џробьем ногами. ’олько нам на времЯ полета придетсЯ стать  сыроедами. ‘клоны
пропасти довольно плодородны. ЏопадаютсЯ  черника,  ежевика,  грибы,  кизил.
’олько не хлопайте глазами. Ќа лету цап  рукой и  в рот!  ’еперь Я  понимаю,
почему у нас  в стране многие сыроедством стали заниматьсЯ. Џредвидели! Ћх и
хитер наш народ!
     -- ‚ыходит, хорошо, что у вас все прогнило. ќто сохранит нам жизнь.
     -- „а, выходит. …сли уж гнить, то до конца!
     --  Љак хорошо, что есть доньЯ! „а здравствуют доньЯ! Ќо ведь и  доньЯм
когда-нибудь придет конец?
     -- …сть шанс,  что  мы когда-нибудь плюхнемсЯ в рай.  ЏредставлЯете  --
радость-то какаЯ! ‡дравствуй, мамочка! ‡дравствуй, папочка! Ђ вот и Я!
     -- Ђ если плюхнемсЯ в ад?
     --  …ще лучше!  џ все обдумал, Я  об  этом  мечтал  всю  жизнь. ’ам  мы
встретим всех вождей  революции.  џ им  крикну:  "“чение  Њаркса  всесильно,
потому что оно суеверно!"
     џ так мечтал встретитьсЯ с  ними.  “видев ‘талина, Я скажу: "Ђ  с вами,
товарищ ‘талин, Я хотел бы продолжить дискуссию о Языкознании!" Ќо он скорее
всего мне ответит: "’эбэ не по рангу".
     ’ут  из  своего адского  кабинета выскочит уже  навеки бодрый ‹енин. Ћн
воскликнет: "•одоки  из ђоссии? Ђ  вы, товарищ, из  Љоминтерна? Џревосходно.
’ам у вас кухарки управлЯют государством, как Я предсказывал? Ћчень хорошо!
     Ђ мы опЯть в эмиграции. ЂрхидикаЯ страна!  „алековато им до  вейцарии!
Ђзиатчина! Љакие-то странные аборигены.  Ќикакой агитации не поддаютсЯ.  Џри
этом утверждают, что  именно длЯ нас, как длЯ родственного племени,  создали
почти кремлевские условиЯ. Ќичего  себе кремлевские условиЯ, чай и то пахнет
серой. Љругом горЯчие реки! ‚ них купаютсЯ какие-то ревматики, и день и ночь
кричат, по-видимому,  от  болезненного  удовольствиЯ.  џ  их вождЯм  говорю:
"ѓорЯчие  реки!  Ќадо  тепловые  электростанции  ставить.  Љоммунизм  -- это
советскаЯ власть плюс электрификациЯ всего ада!"
     Љак только начинаю их вождЯм говорить  об этом, они  делают вид, что не
понимают  Языка.  џ  уж  с  ними  и  по-русски,  {575}  и  по-французски,  и
по-немецки!  Ћни  на все отвечают:  "ЊоЯ  твоЯ не понимай! Ѓесы  и черти  --
братьЯ  навек!" —ушь  какаЯ-то!  Ќа  днЯх  прЯмо вывели  менЯ из  себЯ,  и Я
закричал: "Џапуасы проклЯтые! џ вам не  Њиклуха-Њаклай! џ  ‹енин! џ  прикажу
”еликсу ќдмундовичу вас расстрелЯть!"
     Ќервишки  пошаливают.  ќто, конечно,  можно  истолковать  как шовинизм.
ЏолучаетсЯ, что  русские выше папуасов. Ђ мы, большевики, всегда утверждали,
что все народы равны. Ћсобенно  перед расстрелом! ЏридетсЯ извинитьсЯ  перед
товарищами. €звинитьсЯ и расстрелЯть! „иалектика!
     Ђ тут  еще  Љоба продолжает  свои  интриги. Ћн  считает,  что по  моему
тайному указанию гроб с его телом вынесли из ЊавзолеЯ. Ѓред какой-то! €  это
при  том,   что  мой  труп  без  моего   разрешениЯ  поместили  в  Њавзолей.
Ђрхиглупость! ‚ообще  Љоба  относитсЯ к  своему  трупу  с  недопустимым  длЯ
большевика пиететом. Џомесь идеализма с Язычеством. Ќе  стыдно, Љоба? џ могу
этот  вопрос  поставить  перед –Љ.  "’руп трупу  рознь, -- угрюмо надувшись,
ответит ‘талин. -- “ менЯ труп генералиссимуса". "€ вот этого интригана,  --
воскликнет ‹енин, -- местные аборигены  считают главным теоретиком партии! €
это затруднЯет мою работу! Ќевежество немыслимое!"
     € тут Я им врежу всю правду. Ћб этом Я мечтал всю жизнь. џ крикну: "‚от
вы все здесь вожди революции. ‘кажите, есть ли во всей вашей истории хотЯ бы
один благородный поступок?"
     €  тут  они сначала загалдЯт со всех сторон, заспорЯт, а потом придут к
единомыслию и  станут  кричать:  "ѓолодный обморок –урюпы!  ѓолодный обморок
–урюпы!"
     -- Љто такой –урюпа? џ что-то не слыхал о нем.
     --  Ѓыл  такой  деЯтель,  он  заведовал   всеми   продуктами  ‘оветской
республики и  действительно однажды упал в голодном обмороке. "Ђ где  же сам
–урюпа? -- спрошу  Я. --  —то-то Я его не  вижу". "Ђ его направили в рай, --
вмешаетсЯ Љалинин, поглаживаЯ бородку, -- к нему приводЯт  делегации ангелов
и показывают  на  него: вот  большевик, который  заведовал всеми  продуктами
страны, а  сам  упал в голодный обморок.  ‘вЯтой –урюпа! € ангелы плачут  от
умилениЯ, глЯдЯ  на  –урюпу.  Ђ мы,  между  прочим,  уже  налаживаем свЯзи с
–урюпой. ‘ его помощью мы  переберемсЯ в рай и взорвем его изнутри". "‡наю Я
этот ваш голодный обморок –урюпы, -- вмешаетсЯ тут вечно завистливый ‘талин,
-- Я  его попросил выдать  из  складов –Љ дюжину бутылок {576} кахетинского.
ѓостей  ждал. Ђ  он мне отказал. ’огда Я на  него так  посмотрел, что  он  в
обморок упал. ‚от вам и голодный обморок –урюпы". "Љоба опЯть  клевещет,  --
вмешаетсЯ ‹енин,  --  голодный обморок –урюпы подтвержден всеми кремлевскими
врачами. Ђ  то,  что  в раю его признали, --  тоже неплохо. €ногда признание
врагов  служит  лучшим  доказательством  нашей  правоты.  Ђ   кстати,  среди
сегоднЯшних ваших вождей бывают голодные обмороки?" "‘реди вождей не слыхал,
--  отвечу  Я,   --   но  среди  шахтеров  и  учителей  случаютсЯ".  "Џодвиг
заразителен! --  воскликнет  ‹енин.  --  Ќарод  подхватил  голодный  обморок
–урюпы! џ всегда стоЯл за монументальную пропаганду!"
     -- Ѓоже, какой кошмар! Ќо, может, мы пролетим мимо ада?
     -- ‚се  может  быть! ‹етим себе,  пробиваЯ доньЯ! ЌаговоримсЯ всласть и
разрешим все неразрешенные русские вопросы. ‚идно, их надо было разрешать на
лету. Ђ мы пытались на своих кухнЯх под чай или под водочку их разрешить. Ќе
получилось. Ђ ведь недаром какой-то  мыслитель сказал: движенье -- все. –ель
-- ничто.
     -- Ќо  что толку разрешать  ваши  вопросы,  когда вы  ничего не  можете
передать наверх, своим.
     -- ‡ачем наверх? Ќаши все будут внизу.
     -- ‚се?
     -- ‚се, кто долетит.
     -- „олетит до чего?
     -- ‚от этого Я не знаю. ѓлавное -- долетит.
     -- ’ак вы считаете, что не все долетЯт?
     -- Љонечно, не все долетЯт. Ќо те из нас, кто долетит, поделЯтсЯ своими
мыслЯми с согражданами.
     -- ’ак вы считаете, что мы все-таки долетим?
     -- ‚се так считают.
     -- € те, кто не долетит, тоже так считают?
     -- Љонечно.
     -- Њне жалко их. Ќо ведь у нас шансов больше?
     -- Љонечно.  “  менЯ опыт прыжков с  парашютом. џ увлекалсЯ  парашютным
спортом. Ќо потом все парашюты у нас отобрали и засекретили. “же тогда можно
было догадатьсЯ, что дело плохо, но Я не догадалсЯ. „оверчивый.
     -- ’ак ведь мы летим без парашютов?
     -- Ќо у  менЯ большой  опыт приземлениЯ. „елайте, как Я. Љстати, ноги у
вас опЯть ножницами. „ержите их параллельно! Џривыкайте! {577}
     -- ’огда начнем обсуждать: кто во всем этом виноват и где выход?
     --  ‘ейчас поздно обсуждать, мы приближаемсЯ ко дну. Џробьем его ногами
и начнем обсуждать.
     -- Ђ если не пробьем?
     -- ’огда тем более было бы глупо сейчас это обсуждать.
     --  Љак  выдумаете,  начальство  перед  падением  прихватило   с  собой
парашюты?
     -- Ќе думаю, а уверен! Ќедаром они сперва засекретили парашюты, а потом
разворовали. Ќо как раз из-за этого их ожидают полные кранты.
     -- Џочему?
     --  ЊЯгкаЯ  посадка. Ћни никак  не смогут  пробить  ногами  дно. ’ак  и
останутсЯ на первом дне -- ни вверх, ни вниз. ‘ голоду перемрут.
     -- Ќо, может, им будут гуманитарную помощь спускать на парашютах?
     -- Ќе смешите людей! Ќикто же не будет знать, где они. Ћни сами во всем
виноваты.  Ћторвавшись  от  народа,  они решили,  что  дно  окончательно.  Ђ
народнаЯ мудрость гласит, что нет дна, но есть доньЯ.
     -- Ђ что дает эта мудрость?
     -- ‚се!  Ќарод уверен, что  ничего дном не  кончаетсЯ, потому что  есть
доньЯ,  а не  дно. €  всЯ  жизнь продолжаетсЯ  между доньЯми.  Ќарод, падаЯ,
живет,  потому что верит в доньЯ. € потому народ -- бессмертен. Ђ начальство
не верит в доньЯ и потому, падаЯ, гибнет.
     -- „а здравствуют доньЯ! „а здравствуют доньЯ! ‚се-таки странное слово.
‚ нем есть что-то испанское.
     --  Ђ  разве  вы  не  слышали о  всемирной  отзывчивости  русской души?
ђеволюциЯ, инквизициЯ, гражданскаЯ война. “ нас с испанцами много общего.
     -- Ђ где ”ранко?
     -- „олетим, будет и ”ранко.
     -- Љак вы думаете, он уже летит?
     -- ‹етит. „аже с опережением.
     -- Ђ что если он с парашютом летит?
     --  Ќе такой он  дурак. Љогда  будем  пролетать  первое дно, мы мельком
увидим начальство всех  мастей. Ћдни будут  кричать: "Ћстановитесь, мы уже в
коммунизме!"  „ругие будут кричать: "Ћстановитесь, у нас полнаЯ демократиЯ!"
Ђ мы {578} пролетим и крикнем: "Џривет от –урюпы! „а здравствуют доньЯ!"
     Џусть они там сами выЯснЯют отношениЯ друг с другом. Ђ мы пролетим мимо
них и ногами пробьем дно! ’олько ради этого стоило лететь! Њы приближаемсЯ к
первому дну. Ќоги параллельно! ѓлубже дышите!
     -- Џривет от –урюпы! „а здравствуют доньЯ!
     -- Џривет от –урюпы!  „а  здравствуют доньЯ!  Ѓудем надеЯтьсЯ,  что  мы
пробили первое дно. ’е из нас,  кто долетит, узнают, наконец, в чем спасение
ђоссии...
     ‚ это времЯ к ним подходит какой-то парень.
     -- Љупите полное собрание сочинений ‹енина и ‘талина?
     --  Ѓоже мой, последние национальные богатства уплывают!  € сколько они
стоЯт?
     -- ЏЯтьдесЯт долларов собрание сочинений ‹енина и столько же ‘талина.
     -- Ђ где они у вас?
     -- ‚ машине.
     --  ЏрЯмо как балетные девочки! Ќо как  же у вас  получаетсЯ --  полное
собрание сочинений ‹енина, кажетсЯ, пЯтьдесЯт пЯть томов. Ђ ‘талина -- всего
десЯть томов. Ђ цена одна.
     --  Ђ  когда  начали  запрещать  ‘талина?  …ще  при  •рущеве!  Ђ ‹енина
фактически никогда  не  запрещали, хотЯ и не  переиздавали. Џоэтому собрание
сочинений ‘талина -- редкость. …го начали раскупать еще при первых запретах.
     -- Ђ где вы их достаете?
     -- “ внуков и правнуков старых большевиков.
     -- Ќу и как покупают?
     -- Ќеплохо покупают. Њарксистские кружки и иностранцы.
     -- —то, опЯть  марксистские кружки?! џ этого не вынесу! Ђ на таможне не
отбирают сочинениЯ ‹енина и ‘талина?
     -- „аю гарантию! Ќе отбирают! …сть тайный приказ правительства поощрЯть
вывоз марксистской литературы из ђоссии. Ћсобенно в Ђмерику.
     -- Ђ что это дает?
     --  ЌаивнЯк.  Ћни  думают, что марксистскаЯ литература мешает реформам.
Ћни  думают,  что  и   коммунисты  покинут  страну  вслед  за   марксистской
литературой. Ђ  коммунистам  нужна власть, а не сочинениЯ ‹енина  и ‘талина.
‘ам Я демократ... {579} џ вижу, что вы иностранец. Ѓерите собрание сочинений
‘талина -- всего пЯтьдесЯт долларов.
     -- Ќет, вы знаете, Я этой литературой мало интересуюсь.
     -- „аю в придачу к собранию сочинений ‘талина бесплатно два тома ‹енина
с письмами к €нессе Ђрманд. Ѓерите, не пожалеете!
     -- Ќет, спасибо, обойдусь как-нибудь без писем к €нессе Ђрманд.
     -- Ѓоже,  что  Я  слышу! ‹енина бесплатно  в придачу  к ‘талину!  ‹енин
перевернетсЯ в гробу, если, конечно,  то, что в гробу, это  он! ‚прочем, это
месть истории. ‚ последние годы жизни ‹енина он уже был в придачу к ‘талину.
Ђ если купить собрание сочинений ‹енина, можно в придачу бесплатно  получить
два тома ‘талина?
     -- Ќет: ‘талин -- дефицит. …го еще при •рущеве стали запрещать, поэтому
почти все раскупили. ђедкость.  ’ак вы купите что-нибудь или мы  будем времЯ
терЯть?
     -- Ќет, молодой человек, таких книг мы ни при какой погоде не читаем.
     -- Ќу, ладно. џ здесь похожу. …сли передумаете, дайте знать.
     -- Њы уже и так все передумали.
     € молодой человек отходит.

     --  Ћднако,  Я вижу,  личных  машин  в  Њоскве стало  гораздо больше. ‚
прошлый свой приезд Я этого не заметил...
     -- „а, личных машин  стало больше...  Ѓоже,  как грустна  наша  ђоссиЯ!
Њарксистские кружки! ќто менЯ убивает, даже если он врет!
     -- Љстати, что вы думаете о ‹енине как о мыслителе?
     --  ‹енин  --  мировой  рекордсмен  короткой  мысли.  …сли  вы  увидите
документальное  кино с  его  участием, то  вы  заметите,  как он  бесконечно
жестикулирует. ‚се люди, у которых  короткие мысли, пытаютсЯ удлинить их при
помощи  жестикулЯций.  Ћни  думают,  что  мысль  при  помощи вытЯнутой  руки
удлинЯетсЯ.  “  ‹енина  была  жесткаЯ  душа,  а  монета  мысли  лучше  всего
отпечатываетсЯ на мЯгкой душе.
     -- Ќо ему никак нельзЯ отказать в последовательности.
     -- Џоследовательное безумие и есть самое подлинное безумие.
     -- €нтересно, был он суеверен хоть в чем-нибудь?
     -- Ќе думаю. ‘уеверие -- следствие неуверенности во внутренней правоте.
‘уеверие  бывает свойственно очень  простым  {580} и  очень  сложным  людЯм.
Џушкин  был суеверен, но человек с  гипертрофированной уверенностью  в своей
внутренней правоте не бывает суеверным.  ‹енин не мог сказать:  "Џонедельник
-- тЯжелый день. ЌельзЯ начинать революцию в понедел