се,  все само собой, без моего участиЯ, кончаетсЯ прахом
и тленом! џ только ускорЯю событиЯ.
     ‚от  влюбленнаЯ пара  молодых людей. Ћни  собираютсЯ  поженитьсЯ. Ќо  Я
подталкиваю  молодого  человека к соблазну, и свадьба  расстраиваетсЯ. “жас!
“жас!  Ђ разве  лучше было  бы, если б он женилсЯ,  всю жизнь прожил  с этой
дурой, а в старости в полной безнадежности сказал бы себе: ѓосподи, на ком Я
женилсЯ! Ќа  кого угробил свою  жизнь! ђазве это лучше? ђасстроив свадьбу, Я
даю ему времЯ поумнеть!
     - Ђ откуда ты знаешь, что его следующаЯ женщина будет лучше?  - спросил
Ѓог.
     - Џо крайней мере, Я ему дал времЯ поумнеть! - гордо сказал дьЯвол.
     -  “дивительней всего, что  даже  дьЯвол иногда ищет свое оправдание  в
добре! - воскликнул Ѓог. - Њой замысел непобедим!
     - Ќо, скажи, ты в самом деле так любишь людей? Ћставил бы их мне. Џусть
себе копошатсЯ!
     - ‘транный вопрос тому,  кто отдал людЯм на гибель своего единственного
сына... Ќо Я уже тебе говорил об этом.
     - „а! „а! Ќо Я бываю забывчив. ‚от  и про великий потоп забыл. Ќо скажи
мне,  в чем главнаЯ тайна человека?  ’олько не  повторЯй мне банальностей  о
любви к человеку. ‘лышать не могу!
     -  Њое  учение о  любви  люди редко правильно понимают.  ќто  учение  о
полноте  вниманиЯ к  человеку. ‘окровеннаЯ, сжигающаЯ душу тайна человека, о
которой  он  редко догадываетсЯ,  это неосознаннаЯ жажда полноты  вниманиЯ к
нему другого человека.  Ќикакие сокровища мира, никакие почести его  так  не
воодушевлЯют,  как  полнота  вниманиЯ  к нему  лично. ‚ернее,  и  почести, и
сокровища он добывает  из ложно понЯтого стремлениЯ достичь полноты вниманиЯ
к его личной душе. Ќо не достигает и тоскует.
     —еловек  - сирота и  в толпе, и  нередко  у себЯ  дома,  но не понимает
причины  своего  сиротства  и  от  этого  тоскует. Ќо  причина  сиротства  -
отсутствие полноты вниманиЯ к его душе.
     € вдруг он попадает к хорошему врачу  или к хорошему свЯщеннику и сразу
же  чувствует  какой-то  прилив  сил  и  надежд.  ќтот  врач  или  свЯщенник
воодушевил его полнотой вниманиЯ, а человек при этом наивно думает, что дело
в каких-то профессиональных секретах.
     Ќе  только человек, но и  все  живое чувствует и расцветает от  полноты
вниманиЯ. ’ы замечал,  что в заброшенных крестьЯнских усадьбах,  где хозЯева
куда-то переехали, фруктовые деревьЯ дичают, плоды сморщиваютсЯ. ‚ чем дело?
•озЯева  этой усадьбы  не  окучивали деревьЯ, не  срезали высохших веток,  а
деревьЯ,  оставшись  без  хозЯев,  хиреют.  —ерез  десЯть  лет   они  дички.
ЋказываетсЯ, даже этим фруктовым деревьЯм не хватает любЯщего, заставлЯющего
благодарно и старательно плодоносить взглЯда хозЯина и особенно его детей.
     -  Џостой,  постой, -  перебил  его дьЯвол, - а обыкновенное дерево, не
приносЯщее плодов, тоже хиреет на заброшенной усадьбе?
     - Ќет, - сказал  Ѓог. - Ћно и не  привыкло к любЯщим, ожидающим  плодов
взглЯдам. …сли  так  обстоит  с  фруктовыми  деревьЯми,  что  же говорить  о
человеке?
     Џриродной  полнотой  вниманиЯ  к  человеку,  Я  подчеркиваю -  полнотой
вниманиЯ, одарены  немногие люди. Ќо они есть. ‚  ђоссии таким был  академик
‹ихачев. € когда  случайно  такой  человек  становитсЯ собеседником  другого
человека,  вечного  сироты,  никогда  не  знавшего  полноты  вниманиЯ  и  не
подозревавшего о  причине  своего вечного  сиротства, происходит чудо, как с
фруктовыми деревьЯми.
     ‚   первое    мгновение   этот   человек   смущаетсЯ   перед   полнотой
доброжелательного  вниманиЯ,  ему  кажетсЯ, что  богатства его  ума  и  души
преувеличены,  не стоЯт такого вниманиЯ. € вдруг он  открывает в  своей душе
такие  богатства, о  которых  и  сам не  знал. € он  делитсЯ  ими  со  своим
собеседником, уже  благодарно удивлЯЯсь, что  тот заранее знал  о богатствах
его  души  и,  видимо, потому глЯдел на него с такой полнотой вниманиЯ.  Љак
странно, как замечательно, думает он, что этот человек открыл мне менЯ!
     ‚от что  думает человек, преображенный полнотой вниманиЯ к себе, и есть
надежда, что и сам он в будущем будет носителем такой полноты вниманиЯ.
     —еловек вечно  любит свою  мать, потому  что по  крайней мере в детстве
чувствовал полноту ее вниманиЯ к себе. ѓибнут семьи, гибнут государства, где
граждане не дождались от  своих правителей полноты вниманиЯ к себе, а бедные
ученые  гадают,  по каким  историческим  или экономическим причинам  погибло
государство.
     ‚от почему великий  грех -  махнуть рукой на  человека! “ж  лучше пусть
человек на менЯ, на Ѓога, махнет рукой.  ЊенЯ от этого не убудет, убудет  он
сам, а убыв, очнетсЯ и потЯнетсЯ ко  мне. Ќо если человек на человека махнул
рукой - от этого съеживаетсЯ, беднеет  душа не только, даже не столько того,
на которого махнули  рукой, сколько того,  кто махнул рукой. € в этом только
он виноват.
     -  џ прЯмо-таки  смущен твоей речью,  - глумливо сказал дьЯвол. - џ всю
жизнь исповедовал  полноту  презрениЯ к людЯм, и  люди менЯ не  подвели. ‚се
сходилось, как  у тебЯ! Ќо что это за мир,  который  Якобы  будет построен в
согласии с твоим замыслом?
     - ќто будет обыкновенный человеческий мир со многими его слабостЯми, но
они  не будут  злокачественны. ѓлавное,  на  каждую толкающую  человека руку
будут две удерживающие его от  падениЯ руки. € это хорошо. ѓлавное  зло мира
не в толкающей руке, а в недостатке удерживающих рук.
     - Џочему?
     - Џотому что,  когда наготове удерживающаЯ рука, толкающаЯ рука наконец
убеждаетсЯ в бессмысленности своих усилий. ѓлавное зло исчезает.
     - Ќе означает ли это, что ты менЯ уничтожишь, когда Я перестану служить
тебе инструментом?
     - Ќет, Я подыщу тебе работенку. ’ы будешь назначен мною  „ухом  Ќаучных
‘омнений, - шутливо заметил Ѓог.
     - ‘пасибо и на том, - скромно сказал дьЯвол и, склонившись к  уху Ѓога,
вдруг добавил: -  ‡апомни, человек никогда в  жизни не ограничитсЯ сладостью
арбуза! ќто Я тебе говорю теперь уже как „ух Ќаучных ‘омнений!
     - €ди, иди, ты мне надоел, - сказал Ѓог, слегка отстранЯЯсь от дьЯвола,
- Я тебЯ еще никуда не назначил.
     - €счезаю! - бодро воскликнул дьЯвол  и  исчез, на всЯкий случай смердЯ
лабораторным запахом серы.