длЯ всЯкого воина места хватило).
     € что, спрашиваетсЯ, уши развесили?
     Ќу да, епископ новой веры  пожаловал.  €  не  ромейский,  за  которым
толмач, спотыкаЯсь через слово,  кое-как  переводит.  ‘вой,  готский.  —то
невзрачен с виду - то быстро забылось.
     “ж и свет закатный залил золотом взглЯд звериных его глаз, а  он  все
говорит и говорит нараспев, едва не поет, и все на памЯть, да так складно.
ѓорнЯки Њаризы тогда впервые ‘лово Ѓожье толком расслышали.
     ђаньше, когда прежние  проповедники  приходили,  больше  догадывались
вези, чем понимали. Ђ тут слушали “льфилу и  казалось  им,  будто  ѓосподь
писание свое издревле специально длЯ них и приготовил. € то  сказать,  чем
вези хуже евреев или греков? ђазве настолько тупоумны, чтобы такую простую
историю не понЯть? „а и что тут особенного понимать?  ‚  рассказе  “льфилы
все Ясно  было  и  просто,  как  будто  в  соседнем  селе,  за  перевалом,
случилось.
     € вот один муж могучий, из тех, что руду в ступе  дробить  поставлен,
все  слушал-слушал,  губами  шевелил,  запоминал,  а   как   услышал   про
воскресение ‹азарЯ, так и не выдержал. Ќеобузданно захохотал на весь дом и
от хохота не  сдержал  природных  газов  своего  тела.  €звестен  был  сей
мужичина под нехитрым, но выразительным прозванием  "Ћхта",  что  означало
"ЃойсЯ".
     „аже слезы у Ћхты по щекам потекли.
     - ’ак и сказал покойнику - "‹азарь, пошел вон"? - переспросил Ћхта. €
слезы обтер, после нос от жидкости опорожнил перстами  и  персты  о  штаны
свои очистил. - "Lazaru, hiri ut!"
     “льфила кивнул, мотнул длинными волосами.
     Ћхта все не унималсЯ.
     - Ѓог? ’ак вот прЯмо и брЯкнул? - хохотнул Ћхта, после же потребовал:
- „авай, рассказывай, что дальше было.
     € глаза прикрыл, предвкушаЯ удовольствие.
     “льфила охотно дальше историю повел.
     ‘кладно рассказывал “льфила. ‘лова сами собой на памЯть ложились.
     Џосле, как все закончилось, Ћхта проговорил, грозно вокруг озираЯсь:
     - …жели певца этого кто хоть пальцем тронет...
     Ѓольно нужен этот “льфила кому-то  -  трогать  его  пальцем.  €  ушел
епископ, стрЯхнув с себЯ охтину лапу, посидеть на берегу реки,  искупатьсЯ
в закате.
     “стал.
     € хорошо ему было на этом сыром травЯном берегу. ‘идел, босыми ногами
в воде болтал, худые сапоги под рукой на  бережку  стоЯт,  тоже  отдыхают.
‚етер шевелил волосы “льфилы, темные, с обильной ранней  проседью.  „ержал
пастырь в одной руке кусок хлеба, от щедрот хозЯйки гундульфовой, в другой
- флЯжку местного вина.


     •одил по этим землЯм “льфила вот уже без  малого  четыре  года.  ‘тав
епископом, поставленным длЯ проповеди, оборвал все свЯзи с близкими. ‡нал,
что обрекает себЯ  на  одинокую  жизнь,  но  не  слишком  тЯготилсЯ  этим.
Ѓездомен был, нищ и свободен.
     “рожай, собираемый “льфилой в первые годы его служениЯ,  поначалу  не
был обилен. “ходил из деревни, оставлЯЯ там одного, чаще двоих-троих новых
христиан. Ђ почему чаще двоих, то  легко  объЯснить.  Ќе  любили  вези  по
одиночке ходить. ’ому учил многолетний военный и охотничий опыт. ѓде  один
пропадет, там двое выберутсЯ. ’ак и к Ѓогу ульфилиному подходили - чтобы в
случае чего спина к спине отбитьсЯ.
     Ќо вот возвращаетсЯ “льфила в ту деревню, где бывал раньше, и  видит:
ждали его. …ще несколько человек готовы признать новую  веру,  вот  только
пусть ответит епископ на их вопросы...
     „нем ходил по деревне, облепленный ребЯтишками. ’е таскали  длЯ  него
из  дома  сладкие  полоски  сушеной  репы,  угощали  и  приставали,  чтобы
рассказал историю. Ќечасто встречались им тогда воины, которые бы с детьми
разговоры разговаривали. Ђ что “льфила воином не был, то не всЯкий ребенок
понимал. ђаз взрослый и не калека, значит, воин, ибо иного не дано.
     ‚ечером,  как  работа  дневнаЯ  переделана,  подступались  к  “льфиле
родители тех детей. ‹юди они были солидные, основательные,  беседу  ценили
подробную, без спешки.
     —то больше всего их занимало? ‚иды на урожай да слухи. Ќе поЯвилсЯ ли
поблизости новый сосед, вздорный и притом многочисленный, какого опасатьсЯ
следует? Ќе село ли рЯдом какое-нибудь слабое  племЯ  неизвестного  Языка,
чтобы за его счет поживитьсЯ?
     ѓоты решениЯ обдумывали долго, тщательно. ‡емледельцы, одно слово;  а
что иной раз грабежом пробавлЯлись - так не все же сиднем сидеть.
     ‘ такими-то людьми и толковал епископ “льфила о вере  •ристовой.  Ѓыл
“льфила и сам как вези - не по крови, так по духу. € работу свою -  носить
‘лово по градам и весЯм -  делал  неторопливо,  но  упорно  и  с  завидной
настойчивостью.
     Ѓродил от села к селу, принимал от людей хлеб  и  кров,  рассуждал  с
ними о видах на урожай, передавал новости  о  соседЯх,  тешил  рассказами.
Џисание им читал, а после растолковывал то одно, то другое.
     …вангелие в ульфилином  переложении  читалось  нараспев,  то  и  дело
раешным стихом оборачиваЯсь. …два только дыхание перехватит -  вот  уже  и
рифма услужливо бежит, подхватывает упавший  голос  чтеца.  €  как  только
“льфиле удалось, ни на шаг не отступаЯ от греческого  оригинала,  услышать
эту музыку? ѓотский - Язык тЯжеловесный, трудный, а в  евангелии  легок  и
Ясен, как полет ласточки.
     ‘лушали  “льфилу  с  удовольствием;  после   же   вопросами   терзать
принимались. Џоел, попил, прошлую ночь под крышей спал и в эту на двор  не
выгоним, ночуй на здоровье. Ђ теперь давай-ка, выкладывай: что  он  такое,
твой Ѓог? Њы тут, как ты ушел, много спорили. ‚он Ђгилон говорит, будто ты
ему обещал, что померев он, Ђгилон, Ѓогом станет. Љак это, а? ‘лыханое  ли
дело, чтобы, скажем, наш ѓунимунд вдруг ‚отаном заделалсЯ?  ’ы  растолкуй.
Њожет, Я тоже богом стать хочу.
     - ’ы, Ђгилон, наверное, думаешь, что Ѓогом быть -  это  остатьсЯ  все
тем же Ђгилоном, только в сто раз сильнее. ‘ейчас ты поднимаешь меч длиною
в руку, а смог бы поднимать меч размером в два дуба,  вроде  того,  что  у
тебЯ во дворе растет.
     Ђгилон густо краснеет, и Яснее Ясного: именно так он и думал.
     Ђ на “льфилу уже со всех сторон надвинулись: если не так, то  что  же
тогда?
     Ѓогом стать  -  это  вообще  перестать  быть  собой,  перестать  быть
человеком, перестать быть Ђгилоном. ‚ойти в пламЯ и стать пламенем.
     ‘лушатели заметно разочарованы. Ћдин уже намеки делает на то,  что  у
проповедника с головой не все в  порЯдке.  ‚ези  не  одну  хату  вместе  с
обитателЯми ее спалили. ‘лишком хорошо знали, что бывает с человеком после
того, как он войдет в пламЯ.
     “льфила, который это тоже знал, соглашаетсЯ. Њожно и сгореть.
     Ђ можно стать пламенем.
     ’онкое различие. ’Яжко погружаютсЯ в думу о том вези.
     Ђ в доме запах жареного мЯса, запах пота, подпревшей соломы.  ‚  углу
новорожденный теленок возитсЯ, в плетеной колыбели  младенец  попискивает,
на сиську намекает, пока еще не очень настойчиво.
     „а ты бери еще кусок, епископ. ђасскажи еще про свое пламЯ.
     Џравильно умереть - вопрос совершенно не праздный. “льфила  предлагал
вези новый способ умирать. ‘тоило поразмыслить над этим.
     - Ђ зло тогда - это, по-твоему, что такое? - доносилсЯ новый вопрос.
     ‚ообще-то вези имели Ясное понЯтие о том, что  такое  зло.  Ќапример,
если соседи, аланы, скажем, стадо угнали. €ли родича потерЯть - тоже  зло.
‘ила племени - это все племЯ с землей и стадами; уйдет один  человек  -  и
меньше станет сила. ‚от что такое зло.
     € как боротьсЯ со злом, тоже знали вези.  …сли  стадо  угнали,  нужно
вернуть стадо, вот и лихо долой. …сли родича не стало,  нужно  найти,  кем
заменить родича, и снова лихо долой.
     Ќо в ульфилино учение как-то плохо вписывалось прежнее их знание. ‚от
и спрашивали.
     “льфила же был больше занЯт Ѓогом, нежели дьЯволом. € потому отвечал:
     - Ѓог - это полнота и богатство. “йди от Ѓога - и сам  себе  сделаешь
пустоту в душе. Ћт этой пустоты и зло...
     € снова за свою книгу бралсЯ. ‘кучно ему было про  зло,  когда  такое
богатство под рукой, такаЯ роскошь...


     “льфила шел на юг, к „унаю. ѓоры остались по правую  руку;  насколько
хватало взора, простиралась равнина. †ирной была здешнЯЯ землЯ  и  черной;
если потискать в пальцах, слипаетсЯ в комок.
     Њариза становилась все спокойнее, точно в лета входила  и  набиралась
степенности, зрелому возрасту приличной. “же не ревела вода на водопадах и
перекатах - деликатно полизывала берег, иной раз тихими вечерами позволЯла
человеку увидеть свое отражение.
     ‚стречались на пути деревни. ‹юди, занЯтые весенней пахотой, находили
все же времЯ выслушать захожего человека - любопытно им было, а рассказать
так, чтобы заслушались, умел.
     €ногда ночевал  в  заброшенных  римских  рудниках,  под  каким-нибудь
старым навесом. ‚ штольни соватьсЯ не решалсЯ, неровен  час,  обрушитсЯ  и
погребет. Љак ушли отсюда ромеи, некому  стало  опрастывать  чрево  земли,
других дел по горло. †елезо длЯ оружиЯ и пахоты есть, а прочее -  ненужнаЯ
работа.
     Љрыша над головой в эту пору  совершенно  нелишнЯЯ  вещь.  Ќачиналось
лето, самаЯ дождливаЯ в этих краЯх пора.
     Ћт ливней не спасали ни кожанаЯ куртка, ни ромейский плащ с  рукавами
и капюшоном. Џлащ этот “льфила берег от  влаги,  низвергавшейсЯ  с  небес,
прЯтал в кожаном мешке. Џосле, когда  дождь  унималсЯ,  надевал  сухое,  а
мокрое - на палку и через плечо, пусть обсыхает на ветру.
     ‹юдей в этих краЯх “льфила встречал нечасто. ‡ато не раз слышал,  как
рыскает поблизости кабан, то и дело натыкалсЯ  на  следы  -  волки,  лисы,
медведи бродили в здешних лесах в изобилии.
     ‡десь  начиналась  болотистаЯ  низменность,   где   терЯлись   истоки
золотоносной Њаризы. Ћзера тЯнулись одно за другим, камыш и осока скрывали
человека с головой. ‚о множестве гнездились птицы.
     ’ак и вышел однажды, мокрый до нитки (хлЯби только  что  разверзлись)
на берег озерца, гладкой проплешины среди густого камыша.
     Џосреди спокойных вод, поднЯвшихсЯ выше  обычного  уровнЯ,  на  сваЯх
стоЯли дома. ќто были старые дома, почерневшие; многие наполовину сгнили и
обвалились. Ќо были и новые, вполне пригодные  длЯ  жильЯ.  €  здесь  жили
люди.
     “льфила постоЯл на берегу, сквозь дождь разглЯдываЯ свайную  деревню.
Ћттуда за ним наблюдали, в этом он был уверен. ‘нЯл обувь, вошел  в  воду.
Џомахал рукой над головой, показываЯ, что безоружен. Ќа самом деле у  него
был нож - не пускатьсЯ же, в самом  деле,  в  путь  с  совершенно  пустыми
руками? ќто все равно что выйти из дома с голой задницей. Ђ разгуливать  с
голой задницей “льфила, несмотрЯ на всю свою блаженность и свЯтость, никак
расположен не был.
     ‘квозь шум дождЯ донессЯ плеск весел. ‹одка-однодеревка о трех веслах
(одно, покороче, -  рулевое)  отчалила  от  дома.  Љонечно,  не  от  дождЯ
пришлого человека укрыть торопились деревенские. Џросто не  хотели,  чтобы
чужак бродил по берегам без всЯкого присмотра.
     Ћдин  постарше  был,  другой  едва  ли  лет  двадцати  пЯти,  но  это
замечалось, если как следует всмотретьсЯ. Ђ на беглый взглЯд казались  они
одинаковыми  -  рослые,  сложениЯ  тЯжелого,  круглолицые,  бородатые,   с
белесыми ресницами. € обликом свирепые и угрюмые.
     —то угрюмые - в том ничего удивительного. Ђ с  чего  бы  им  веселыми
быть?
     Ћстановились на длину двух весел  от  пришельца,  сидели  в  лодке  и
смотрели. Њолчали.
     Џотом один что-то  спросил.  ѓоворил  на  Языке,  хоть  и  не  вполне
знакомом, - вези не так слова произносЯт - но “льфиле,  к  чужим  наречиЯм
привычному, вполне внЯтном. € вот уже завЯзалась обыкновеннаЯ беседа.  Љто
таков пришелец, откуда идет, зачем в наши краЯ пожаловал?
     ‘тоЯ по колено в теплой озерной воде и глЯдЯ сквозь  сосульки  мокрых
волос, честно отвечал  “льфила,  что  он  -  епископ,  константинопольским
патриархом рукоположенный; что идет, если считать от начала пути, от самой
Ђнтиохии на Ћронте. ‚ край же сей озерный забрел длЯ того, что хочет  свет
истинной веры пролить на темные, хоть и чистые, здешние души.
     ЌесмотрЯ на всю угрюмость свою, засмеЯлись  озерные  люди.  Љакой  он
город назвал? ЂнтиохиЯ? Ќа Ћронте? Њожет быть, на  Ћлте?  …сть  тут  такаЯ
река, только неблизко. ’ы  скажи  еще,  что  от  псоглавцев  идешь,  милый
человек.
     € сказал “льфиле тот, что был постарше:
     - …сть большой город ‘армигетуза, бывшаЯ колониЯ ромейскаЯ. € на  юге
есть ђека ђек, „унай, где и посейчас вельхи лагерЯми  стоЯт.  Ђ  где  твоЯ
ЂнтиохиЯ - того не ведаем.
     Ђ  лодочку  все  подталкивало  к  бережку   мелкой   волной,   ветром
нагонЯемой. „вое сидевших в ней не препЯтствовали. € так продвигалась  она
потихоньку, покуда “льфиле в колени не ткнулась.
     - ‘адись, - сказал ему старший.  €  прикрикнул,  заранее  сердЯсь  на
неловкость пришельца: - ’олько осторожнее!
     Њладший молчал, глЯдел во все глаза. ђедко поЯвлЯлись в  этих  местах
чужие, да еще из страны псоглавцев.
     “льфила забралсЯ в лодку, пока озерные люди держали ее, упираЯ  весла
в песчаное дно; после двинулись к деревне.
     ‡десь жили рыболовы. Ћткуда пришли - ибо были не даками, а  какими-то
дальними родичами ульфилиных везеготов  -  того  молодые  растолковать  не
могли, только показывали на закат солнца: оттуда.
     ‚се степенные разговоры повелись только вечером. „лЯ начала же  гостЯ
женщинам передали, чтобы накормили и обсушили. ќти заботы  “льфила  принЯл
охотно. Ѓелую рыбу ел так, что за ушами трещало. Њокрые  сапоги  и  рубаху
отдал безропотно - пусть сушат. €з белой шерсти валеный тулуп  из  их  рук
принЯл с благодарностью, после  же  потел  от  чрезмерной  плотности  этой
одежды, но сносил неудобство покорно и  ни  словом  не  выдал  желаниЯ  от
тулупа избавитьсЯ.
     € вот, согревшегосЯ и  сытого,  потащили  его  мужчины  к  разговору.
‡аставили рассказывать, что делаетсЯ в обширных землЯх  к  юго-востоку  от
заброшенной их деревеньки. “льфила охотно  рассказывал:  про  белокаменную
Ђнтиохию, про ђеку ђек „унай, про то, чем кнЯзьЯ и судьи народа вези нынче
занЯты и где какаЯ война ведетсЯ.
     ‘кладно говорил “льфила. ѓде не хватало общих слов с местными  людьми
(ибо все-таки разнились их Языки), помогал, обильно размахиваЯ  руками.  €
разглаживались морщины на лбах старейшин, как восстанавливалось  понимание
между ними и рассказчиком.
     ’ак понемногу, между войнами, союзничествами и распрЯми,  устройством
вельшских лагерей и оборонных валов, что  видел  к  северо-западу  отсюда,
недалеко от кочевий Языгских, вплел “льфила  и  своего  Ѓога.  €  с  такой
ловкостью вплел, подлец, что сперва и не  заметили  собеседники  его,  как
разговор повернул. € вот уже сидЯт и про то толкуют.
     “льфила  много  что  про  своего  Ѓога  знал.  €  с  такой  легкостью
выкладывал все …го тайны, что жутко делалось. Ќи один жрец бы так не стал.
Ќо на жреца этот “льфила и не похож.
     Ќо ведь и на болтуна-бездельника,  которого  краденые  тайны  кормЯт,
тоже не похож.
     Ќу, вот.
     Џослушали чужака с интересом; после же своего рассказчика  выставили,
древнего деда-патриарха. ‘ гордостью  охлопали  его  по  спине  и  плечам:
послушай теперь ты нас, мы-то тоже не лыком шиты.
     € повел дед свою историю, здешнюю.
     Ѓыло в те годы старику в два раза меньше лет,  чем  сегоднЯ  “льфиле,
когда ходил он со своим родом за „унай. €  назвал  род  свой  -  эрулы.  ‚
деревне здешней живет лишь осколок того рода, некогда могучего. ѓде прочие
эрулы обосновались, про то старцу неведомо. € вот как случилось,  что  сел
он со своим отцом здесь, на озере,  и  основал  род  сей,  ныне  пришельца
накормивший.
     Џомолчал старик, поерзал, настраиваЯсь на  рассказ.  €  заговорил,  с
середины начав, а не с начала - начало всем и без того известно.
     ...€ вот перешли эрулы „унай и вышли к вельхам, на их  берег.  ‚ельхи
же, едва только стал лед на ђеке, начали трЯстись от страха,  ибо  ожидали
беды с того берега.
     Ќе зрЯ, конечно, ожидали. ђедкий год проходил без того, чтобы хродры,
эрулы или иной какой воинственный род не потревожил их покоЯ.
     “крепить  границу  по  „унаю  не  решались  ромеи,   единственно   по
разобщенности своей и честолюбию непомерному. €бо что случилось бы с ними,
если бы поставили они там сильную армию, которой устрашились бы и  храбрые
хродры?
     ‚ те  годы  сильные  вожди  ромейские  имели  достохвальную  привычку
садитьсЯ в самое высокое кресло, сбрасываЯ оттуда прежних владык. Љакой же
рикс захочет подвергать себЯ такому риску?
     ‚от и была граница по ђеке жиденькой. Џроходили  сквозь  нее  хродры,
эрулы и другие, как нож сквозь масло.
     ‚ то утро проснулсЯ военачальник ромейский от того, что в  постели  у
него сыро. Џриснились ему эрулы.  Ѓудто  ђеку  переходЯт  они  по  первому
ледоставу. ‚от и обмочилсЯ со страху. ѓлЯнул в окно -  а  эрулы  вот  они.
Џодхватил он тогда полы своей бабьей одежды - и бежать; и воины его бежали
за ним следом.
     ‚зЯли эрулы в том лагере хорошую добычу. € стали хозЯйничать в  земле
вельшской, как в своей собственной. € отЯжелели от  добычи  телеги,  а  за
телегами потащилсЯ полон. Њногих взЯли себе в рабство, ибо  тогда  жили  в
других краЯх, на закат отсюда, и пахали землю. Ќужны были рабочие руки.
     “льфила слушал, губу  покусывал.  ‘тарик  говорил  об  одном  из  тех
набегов, частых при императоре ѓаллиене, когда  северЯне,  в  их  числе  и
вези, нахаживали за „унай.  ’огда  и  забрали  в  рабство,  среди  многих,
ульфилиного деда из ‘адаголтины в  Љаппадокии.  €  хоть  стали  вези  ему,
“льфиле, родными, а о том набеге до сих пор не забыли в семье ульфилиной.
     ‡десь же, в покинутой богами  свайной  деревушке,  историЯ  старикова
превратилась в героический эпос, ибо другого не имели. Ѓог  войны  был  их
богом, а какаЯ вера не ищет себе подкреплениЯ в историЯх и примерах?
     ѓоворил старик трудно, то и дело прерывалсЯ.  Ћстальные  подхватывали
там, где обронил рассказ, вели дальше, покуда патриарх  не  набиралсЯ  сил
продолжать. ’огда замолкали деревенские, только кивали и хмурились в  такт
словам.
     —ернаЯ смерть шла за эрулами по пЯтам, когда  уже  считали  они  себЯ
победителЯми. Ќо прежде черной смерти встретила  их  засада.  Ќеповоротлив
победитель, когда обожралсЯ; побежденный же озлоблен и хитер, ибо голоден.
     € вот нашелсЯ молодой ромейский  военачальник,  у  которого  не  было
страха; устроил засаду на переправе. ‹ед на „унае стал недавно - вот  ведь
не терпелось хродрам и эрулам по чужим землЯм погулЯть,  кровь  разогнать.
ЌастоЯщего ледостава дожидатьсЯ не стали, решили - и  так  вынесет  их  на
своей груди ђека ђек.
     Ћно и верно. ‹егких, с пустым брюхом -  вынесла;  а  как  назад  шли,
разжирев от добычи, треснул под ними лед. € ударили тогда из засады ромеи.
     Ќедолго бились. Љто успел - на другой берег  выскочил  и  был  таков.
Џолон почти весь под лед ушел; там и сгинул. Ѓез рабов остались в тот  раз
хродры,  самим  бы  ноги  унести.   Ћстальные   же   воины   эрульские   и
хродрогутские, что на ромейском берегу остались, принЯли бой и полегли все
до последнего человека.
     ‘пасшиесЯ бежали, оставлЯЯ за собой кровавый след.  ‘лезы  мешали  им
видеть. „али тогда клЯтву отомстить.
     Њинуло одно полнолуние; лед укрепилсЯ. ‘обрали новую силу и вновь  за
„унай перешли.
     Ќо лагерЯ ромейского уже не было. —ернаЯ  смерть  сожрала  всех,  кто
принес такой позор храбрым хродрам, ни одного длЯ  мести  не  оставила.  €
сама притаилась, сторожила.
     € второй раз бежали воины, и зримой погони  за  ними  не  было,  хотЯ
знали - от черной смерти не убежать, сколько ни спеши.
     ‘тупив вместе с эрулами на другой берег „унаЯ, скосила  она  половину
рода их. ’е, кто уцелел, ушли прочь из старых мест, на  восход  солнца,  в
озерный край. —асть людей в деревне этой, брошеной даками,  осела;  прочие
дальше пошли, и что с ними стало - того никто не знает.


        3. Ђ’ЂЌЂђ€•. 348 ѓЋ„

                      Ђтанарих, гневаЯсь, что его подданные  под  влиЯнием
                 убеждений   “льфилы   принимают   христианство,    отчего
                 отеческое богопочитание стало гибнуть,  подверг  христиан
                 разнообразным казнЯм. Ћн умерщвлЯл их, иногда  выслушиваЯ
                 от  них  оправданиЯ,  причем   они   всегда   мужественно
                 доказывали правоту своей веры, а нередко предавал  смерти
                 без всЯкого суда. Џередают, что  лица,  исполнЯвшие  волю
                 кнЯзЯ, поставив на колесницу истукана,  подвозили  его  к
                 домам тех, о которых доподлинно было  известно,  что  они
                 христиане. €х  заставлЯли  кланЯтьсЯ  идолу  и  приносить
                 жертвы. ЋтказавшиесЯ совершать предписываемые обрЯды были
                 немедленно сжигаемы в своих жилищах.
                                                                   ‘озомен

                      ђуководимый ненавистию, внушенною диаволом,  воздвиг
                 в стране варваров гонение на  христиан  тот  безбожный  и
                 нечестивый, кто начальствовал над готами  в  качестве  их
                 судии... Љогда после многократных  примеров  мученичества
                 гонение все возрастало, наш  блаженный  и  свЯтейший  муж
                 “льфила, епископствовавший уже семь лет, вышел из  страны
                 варваров и со множеством христиан, вместе с ним изгнанных
                 из отечества поселилсЯ в  ђомании.  ‡десь  с  радушием  и
                 честию  он  был  принЯт  блаженной   памЯти   императором
                 Љонстанцием. Џодобно тому, как некогда через  ЊоисеЯ  Ѓог
                 избавил свой народ от власти и насилиЯ фараона и  египтЯн
                 и провел его чрез Љрасное море, чтобы народ  сей  работал
                 только единому …му - истинному Ѓогу,  так  же  точно  под
                 водительством  “льфилы  освободил  Ћн  верующих   в   …го
                 …динородного ‘ына от среды Язычников, перевел через „унай
                 и устроил, чтобы, по примерам свЯтых, служили …му, обитаЯ
                 в горах.
                                                   Ђвксентий „оростольский

    ‚ ту пору воинственные везеготские роды обосновались в
„акии. Љ северу от них бродили сарматы, к северо-западу - Языги;
на западе сидели вандалы, лет двадцать тому назад вытесненные в
сторону Џаннонии готским вождем ѓеберихом. Ќа юг, за „унаем,
начиналась ЊезиЯ, римскаЯ провинциЯ, густо начиненнаЯ
гарнизонами. Ќа востоке же, за €стром, было море.
     ‚от уже сто лет минуло с тех пор, как ушли из этих земель римлЯне, но
все еще стоЯт построенные  руками  легионеров  крепости-бурги,  пересекают
страну знаменитые римские дороги. € ведут они теперь не только в ђим, но и
во ”ракию, и в Ќорик.
     €ной раз огрызаютсЯ  на  везеготов  сарматы.  ‚  ответ  лЯзгают  вези
острыми зубами, и вновь воцарЯетсЯ мир, и можно хозЯйничать на плодородной
земле, некогда отобранной ромеЯми у даков, да так и брошенной на  произвол
судьбы.
     Џо душе везеготам была жизнь в этих местах. Љазалось, стоило сесть им
в этой „акии, как тотчас же прикипели к ней душой и родиной ее назвали.
     Љонечно, война - войной. …сть люди, которые зачахнут, если отобрать у
них возможность убивать и подвергатьсЯ смертельной опасности.  Ќо  главным
все-таки была землЯ.
     Џоделили ее между собой, нарезали по числу ртов. Џотом  еще  и  рабов
взЯли и тоже посадили на эту землю, пусть пашут. ‘тали выращивать пшеницу,
Ячмень и просо, а длЯ скотины нашлись в изобилии трава и овес. €  вот  уже
иные вези обзавелись брюшком от сытной жизни, и довольство поЯвилось на их
некогда хищных лицах.
     Ђ тут, откуда ни  возьмись,  новаЯ  напасть  -  этот  поп,  ромейский
прихвостень с голодным блеском в глазах. € вертитсЯ, и крутитсЯ то тут, то
там, и нашептывает, наговаривает, набалтывает.
     Џоначалу, как донесли о  том  Ђтанариху,  кнЯзю  везеготскому  (ромеи
называли его "судьей", ибо власть имел суд вершить), поднЯл бровь Ђтанарих
и ничем более не показал, что расслышал.
     ’аков был собою Ђтанарих: ростом высок, в  плечах  широк,  лицо  имел
круглое, краснел легко, больше от гнева, ибо стыда не ведал - честен был и
нечего стыдитьсЯ ему. ‘меЯлсЯ он, как всЯкий сильный человек,  громко,  от
души. € багровел, если долго хохотал. ‚ изобилии увешивал  себЯ  гривнами,
браслетами, застежками дакийского золота, обшивал блЯшками подол рубахи  -
любил, чтобы блестело. ‚ерил, что в золоте сила копитсЯ.
     Ќу и что теперь Ђтанариху делать?  Ѓросать  усадьбу?  ЋставлЯть  дела
важнейшие (одно из них  -  остатки  вандальского  племени  с  золотоносной
Њаризы выпереть к родичам их, в  Џаннонию)?  ‚се  побоку  -  и  вразумлЯть
какого-то полоумного раба? …пископ выискалсЯ, надо же...
     Ќо все чаще и чаще настигали кнЯзЯ слухи об ульфилиных подвигах.  ’ам
целую деревню в свою веру совратил. ’ут небылицы плел и теми небылицами  у
многих слезы исторг...
     Џоначалу просто злилсЯ Ђтанарих. Љрепко злилсЯ. ‚ гневе  страшен  был
кнЯзь и  не  держал  себЯ  в  узде.  ‡аговорит  какой-нибудь  неразумец  о
ромейской вере: мол, есть в ней что-то, вот и “льфила стал известен  через
приверженность ей... ‘лушает такого Ђтанарих, медленно багровеЯ, а  потом,
посреди рассказа (если не понЯл еще глупый собеседник, что пора  закрывать
болтливый рот свой и бежать) - хвать его кулаком в переносицу, аж кровь на
подбородок хлынет.
     - Њолчать! - только и рЯвкнет.
     Ђ то даже и рЯвкнуть не соизволит.
     Ђ  какого  воина,  какого  вождЯ  не  прогневает  всЯ  эта  возготнЯ?
Ќенавидел  интриги,  подкопы,  хитрости.  Ќет  у  вези  врага  коварнее  и
могущественнее, чем ромеи. Ќе силой берут - подлостью. ‘ила же  вези  -  в
единстве их. …динству опорой отцовскаЯ вера и обычаи,  отцами  завещанные.
Џереход в веру ромейскую предательством был и ничем иным.
     „обратьсЯ бы до “льфилы этого, распЯть его вниз головой.
     ‚от уж  и  вези  начинают  друг  от  друга  носы  воротить:  Я,  мол,
христианин, ты, мол, Язычник.
     €  дождалсЯ  Ђтанарих:  услышал,  как  на  одну  доску  ставЯт   его,
природного вези, кнЯзЯ, храбростью славного,  лютой  ненавистью  к  ромеЯм
известного, - его, Ђтанариха, с этим каппадокийцем, с этим рабьим ублюдком
- "’ы, мол, за кого - за Ђтанариха или за “льфилу?" Љак услышал, так и  не
выдержало сердце атанарихово - лопнуло. € чернаЯ кровь  ненависти  потекла
на землю, длЯ нового урожаЯ распаханную.


     „еревнЯ, одна из многих, по  обоим  берегам  небольшой  речки  стоит.
Џрежде другие люди жили здесь, на другом Языке говорили. Ќо точно  так  же
пахали они эту землю, и пили эту воду, и ели плоды своих трудов,  и  точно
так же два быка тащили тЯжелый плуг. ’еперь вези живут здесь,  и  из  реки
этой воду берут, и землю эту рыхлЯт.  Ѓожественное  солнце,  взирающее  на
труд пахарЯ с небес, даже и не заметило, что народ здесь сменилсЯ. Љак  от
века положено, так и шло.
     ‚от и пахота в разгаре, и день до полуднЯ дошел  и,  кажетсЯ,  замер,
источаЯ жар.
     € вдруг - лЯзг колес, лошадиное ржание, крики:
     - …дут, едут!..
     …дет сам Ђтанарих, сиЯЯ золотыми украшениЯми, сам как полдень, издали
заметный. „ружина следом выступает. ‚есело воинам, будто щекочет  их  кто.
ЋкруженнаЯ воинами, телега по старой грунтовой дороге  грохочет,  железные
обода колес бьют пересохшую землю. Ќа телеге истукан стоит, глЯдит сонно и
тупо. ‹ик истуканий жиром и кровью измазан; кушал „оннар.
     ‘бежались дети  поглЯдеть  на  великолепное  это  зрелище.  ‚  дверЯх
мазанок стали женщины. ’олько пахарь на ближнем  поле  даже  и  головы  не
повернул - не до того ему.
     Ћстановили  телегу  с  истуканом.  †реца  из  среды  своей   исторгли
дружинники. ‚ышел старец в длинной белой  одежде,  широкие  рукава  кровью
измазаны. ‚ руках большое блюдо деревЯнное, а на блюде мЯсо.
     € знатно же пахло это мЯсо! „ымком от него тЯнуло,  и  луком,  хорошо
прожаренным, и  дивными  прЯностЯми.  ‡ашевелились  ноздри  у  дружинников
атанариховых, благо близко стоЯли. Џотекли слюни у детишек, в пыли, у  ног
конских вертевшихсЯ.
     ‚ознес старец над головой чашу с мЯсом  и  во  всеуслышание  посвЯтил
жертву сию „оннару, да пошлет он в срок дождь и грозу длЯ урожаЯ. Ђ  после
дома деревенские обносить начали.
     Џодъедут с телегой, встанут  перед  входом:  зови  хозЯина,  женщина!
Џридет и хозЯин, руки черны от земли. —то  нужно  тебе,  кнЯзь,  зачем  от
трудов отрываешь? €змена, брат мой, закралась в сердца вези,  вот  и  хочу
испытать тебЯ. €спытывай, скажет вези, чего там...
     € поднесет ему жрец мЯса идоложертвенного. Ќу, глЯнет вези на истукан
„оннара, поклонитсЯ ему, поклонитсЯ жрецу и кнЯзю, а после мЯсо  примет  и
хвалу богам  отцовским  вознесет.  Ћт  того  проЯснЯетсЯ  лицо  Ђтанариха,
разглаживаетсЯ складка между круглых густых бровей.
     €  катитсЯ  телега  с  грохотом  к  следующему  дому:  зови  хозЯина,
женщина...
     ’очно праздник какой пришел вместе с грозным Ђтанарихом.
     Љонечно, были в деревне и христиане. „воих из  тех,  кто  исповедовал
новую веру,  еще  раньше,  едва  только  прослышали,  что  Ђтанарих  едет,
истукана везет, сельчане уговорили уйти подальше, выше по течению речки, в
болота. Ѓлаго, в тех семьЯх не все христианами были, так что пустые дома в
глаза не бросались: в одном встретил кнЯзЯ брат, в другом отец христианина
(вот ведь сбил с пути болтун этот, “льфила! ѓорЯ бы не знали...)
     ’олько на краю деревни нашлись четверо упрЯмцев, трое мужчин и с ними
женщина, сестра одного из них. ’е прЯмо  в  лицо  Ђтанариху  заЯвили,  да,
веруют в Ѓога …диного, а идоложертвенного вкушать  не  намерены.  €  лучше
умереть им, чем  веру  свою  предать  и  стать  отступниками.  Њного  чего
говорить пытались, да кто их слушает.
     ЉнЯзь  на  них  конем   наехал.   ‘о   спины   лошадиной   склонилсЯ,
близко-близко в лицо заглЯнул одному. ѓлаза у кнЯзЯ бешеные, серые, широко
расставленные, зрачки как точки. ‚зЯл с блюда кусок  мЯса,  прЯмо  в  зубы
предателю ткнул: жри, когда кнЯзь угощает!..
     ’от рожу воротит и свое бубнит: слава, мол, Ћтцу чрез ‘ына во  ‘вЯтом
„ухе.
     Ђтанарих ничего в этом не понЯл,  но  залютовал  свыше  меры.  •ватил
предателЯ мечом и голову ему отсек. Џрочие единоверцы  убитого  (трое  их,
стало быть, осталось) с места не двинулись, только женщина  ахнула  и  рот
ладонью зажала. Љровищи натекло, будто свинью зарезали. ѓолова под  копыта
подкатилась, длинные волосы в кровавой луже плавают.
     Џовернул конЯ Ђтанарих и сказал  своим  дружинникам,  чтобы  бабу  на
месте вразумили и с тем оставили, но не убивали  -  с  бабы  какой  спрос.
Њужчин же велел свЯзать и к телеге  веревками  прикрутить,  ибо  изменники
они.
     •ристиане эти ничуть не противились, даже как будто  радовались,  чем
еще больше вывели из себЯ кнЯзевых  дружинников  и  самого  кнЯзЯ.  Ћхотно
протЯнули руки, дали поступить с собой как со скотиной.  €  это  свободные
вези, воины!.. ЏлеватьсЯ хотелось. Ћт стыда за них и злости чуть не плакал
Ђтанарих.
     € потащили их через всю деревню, как рабов; дома же их  подожгли.  Ћт
убитого дети остались - повыскакивали, когда дом занЯлсЯ. Њальчиков  (двое
их было) Ђтанарих с собой забрал,  чтобы  отца  им  заменить  вместо  того
недостойного; девочку бросил  на  заботы  односельчан,  если  кто  захочет
лишнюю обузу себе на шею сажать.
     Њолчали вези, глЯдЯ, как идут за телегой с истуканом двое пленных.  €
сказал один, тот, что первым жертвенного  мЯса  вкусил  (не  раз  ходил  с
Ђтанарихом в походы - и на юг, нежных греков в их богатых городах  щупать,
и на север, от сарматов отбиватьсЯ):
     - „ело дрЯнь, кнЯзь, если своих, точно полонЯн, на веревке тЯнешь.
     Ђтанарих только Яростный взглЯд  на  него  бросил  и  побыстрее  мимо
проехал, чтобы не убить.
     Џотому что прав был тот испытанный воин.


     ‘тоЯл на берегу широкого потока „оннар.  Ђ  на  другом  берегу  ‚отан
стоЯл. Љто бы не узнал их, если бы увидел? Ќа  ‚отане  плащ  синий,  шлЯпа
странника с полЯми широкими. €з-под полей лицо глЯдит - озорное, недоброе.
Ђ у „оннара бородища рыжаЯ, в ручищах молот. Њедленно  соображает  „оннар,
но уж ежели решит, что обидели его - несдобровать обидчику.
     € вот дразнит „оннара ‚отан; и так, и этак обзывает, чуть  не  плЯшет
на том, своем, берегу, рожи корчит, Язык показывает:  глупый  ты,  „оннар,
тупой ты, „оннар, тебе бы только  за  бычьей  задницей  с  плугом  ходить,
„оннар, молотом твоим только гвозди забивать, „оннар...
     Ќу весь извертелсЯ, только чтоб тугодума позлить.
     ‚се равно ведь не дотЯнетсЯ. ђека, что разделЯет их,  широкаЯ,  одним
махом не перескочишь, а в два шага, как известно, по воздуху не ходЯт.
     „улсЯ на ‚отана „оннар, сердилсЯ,  в  бородищу  бубнил  невнЯтное,  а
потом вдруг как размахнетсЯ, как швырнет в  обидчика  молот.  €  покатилсЯ
молот по небу, загремел на весь мир - и сделалась гроза.
     Ѓлагодатным  дождем  пролилсЯ  доннаров  гнев,  землю  напитал,  пыль
прибил, остудил лицо Ђтанариха и дружинников его.
     ‚озвращалсЯ Ђтанарих с истуканом „оннара, точно из  военного  похода.
–елый полон за телегой гнал. Ћдного мальчишку из сирот сам кнЯзь  в  седло
взЯл,  другого  воину  своему  поручил.   †метсЯ   ребенок   к   всаднику,
помалкивает, и уже мил он Ђтанариху, как собственное дитЯ.
     ѓорько было кнЯзю, будто соли наелсЯ.  Ќе  лежит  сердце  к  убийству
соплеменников, но не измену же терпеть, не ждать ведь, пока  продадут  эти
смиренники гордость везеготскую жирным ромеЯм.
     “мираЯ, отец Ђтанариха взЯл с сына великую клЯтву: да не ступит  нога
его на землю ромейскую во веки веков. ‘ын клЯтвы этой  крепко  держалсЯ  и
других к тому же понуждал.
     € прав был он в своих глазах.
     Ђ каково было Ђтанариху, когда вступил в деревню, где, как сказывали,
в ромейскую веру обратились  все  поголовно  и  храм  свой  посреди  улицы
поставили! Љто спрашивал кнЯзЯ, какой камень ему на сердце лег?
     Ѓежали от него, как от чумы, только лужи разбрызгивали. Ћт него и  от
благословениЯ „оннара, будто отцы их не принимали  это  благословение  как
наилучший дар. ѓневно гремел с небес божественный  молот,  грозЯ  пасть  с
высот и черепа безумцев раскроить.
     Ћдин дружинник бросилсЯ догонЯть убегающих, успел схватить одного  за
волосы и волоком потащил за собой.  ’от  за  конем  бежал,  спотыкаЯсь,  в
соплЯх путаЯсь, - сопли с перепугу  до  самых  колен  из  обеих  носопырок
свесил.
     Ѓросил в грЯзь под  ноги  кнЯзева  конЯ  -  получи  хоть  одного  длЯ
разговора!
     ‘тоит предатель глупый на четвереньках, локтЯми в  землю,  ладони  на
затылке скрестил. ‚елел ему Ђтанарих лицо поднЯть: не валЯйсЯ в грЯзи,  не
свиньЯ!
     ЏодчинилсЯ.
     ЋказалсЯ лет пЯтнадцати, по щекам прыщи, губы прыгают.
     - —то бежал-то? - спросил его Ђтанарих, удерживаЯ в себе лютый  гнев.
- Ќе враги ведь, кнЯзь пожаловал и угощение привез.
     Њолчит.
     Ђтанарих затрЯссЯ, к мечу потЯнулсЯ,  только  в  последнее  мгновение
одумалсЯ.
     Ђ паренек вдруг вымолвил сквозь слезы:
     - Џрости, кнЯзь.
     € всхлипнул.
     Ђтанарих сразу его простил.
     ЏоклонилсЯ парень „оннару, взЯл мЯса  жертвенного,  сделал  все,  как
велели, а после отошел в сторону, повалилсЯ в сырую траву и заплакал.
     Ђтанарих к нему приблизилсЯ, ногой толкнул.
     - Ђ что это они все в тот дом побежали?
     ћноша повернул к кнЯзю распухшее от слез лицо.
     - ‚ храм побежали, от тебЯ спасаютсЯ.
     Ђтанарих ноздри раздул.
     - Љак же они спастись-то надумали?
     - ’ак это же храм. - Џаренек глаза  от  удивлениЯ  выкатил.  -  Џраво
убежища...
     € расхохоталсЯ тогда Ђтанарих.
     - ‘ию халупу Я за храм не почитаю.
     € спросил, все ли, кто в ромейскую  веру  обратилсЯ,  в  том  "храме"
собрались. ћноша кивнул.
     - ‚от и хорошо, - сказал Ђтанарих, - никого по округе вылавливать  не
придетсЯ...
     € к дружинникам повернулсЯ. ‚елел  хворосту  набрать,  сухой  соломы,
если где в хлеву попадетсЯ, и вокруг храма обложить. ’е  смекнули,  что  у
кнЯзЯ на уме, по деревне  с  гиканьем  рассыпались.  Њолодые  у  Ђтанариха
дружинники. €ной раз как щенки озорничают. „а и  сам  Ђтанарих  недавно  в
зрелые годы вошел, ему и тридцати еще нет.
     Љак храм вЯзанками обкладывать стали, дождь перестал - угодно,  стало
быть, „оннару задуманное кнЯзем.
     €з храма пение донеслось,  только  разве  это  пение?  ’ак,  блеЯние.
‚разнобой тЯнули что-то писклЯвыми голосами. ’о мужчины вЯкнут, то бабы им
в ответ пискнут. Ќичего, скоро вы по-иному запоете.  ‚звоет  утроба  ваша,
как почуете близкую смерть.
     ЉнЯзь неподвижно на коне  сидит,  смотрит,  как  люди  его  трудЯтсЯ,
костер длЯ предателей готовЯт.  ‘олнце  выбрались  из-за  тучи,  вспыхнули
золотые блЯшки на одежде  кнЯжеской.  Њокрые,  еще  Ярче  горЯт.  Ќа  небе
медленно проступила радуга.
     - €зверг, - сказал Ђтанариху один из тех, что был к телеге  привЯзан.
- —то ты задумал?
     Ђтанарих не ответил. Ѓудто не видно - что.
     ’огда пленный наглости набралсЯ.
     - ’ам же дети, - сказал он. - ЋдумайсЯ, Ђтанарих.
     Ђтанарих на пленного даже не поглЯдел, но конЯ тронул, ближе к  храму
подобралсЯ и крикнул тем, что от гнева его под бесполезную защиту бежали:
     - ќй, вы! ‡аткнитесь там, послушайте, что скажу!
     Ќытье гимнов продолжалось.
     - Џрекратите выть! - рЯвкнул кнЯзь. - ‘казать дайте!
     - Ћтыди, сатана, - отозвалсЯ из храма густой голос.
     - „етей своих пожалейте!  -  закричал  Ђтанарих.  -  ‚едь  сожгу  вас
сейчас, ублюдки!
     - ‚енец мученический, - завели те, но Ђтанарих - не зверь  же  он,  в
конце концов, был - перебил их ревом:
     - …жели себЯ не щадите, так хоть детей мне отдайте!
     Ќо дверь не открылась и никого Ђтанариху не отдали.
     Џленники, что за телегой стоЯли, все как один на  колени  попадали  и
молитвы свои бубнить начали. ЉнЯзь, дрожа от отвращениЯ, дружинникам рукой
махнул, чтобы поджигали.
     € подожгли.
     ‡анЯлось дружно, треск поднЯлсЯ такой,  что  потонули  в  нем  крики.
ЏламЯ поднЯлось до неба,  норовЯ  цапнуть  Языком  радугу,  горЯщую  иным,
холодным светом. Љрики скоро смолкли, только огонь ревел.  €  еще  паренек
прыщавый скулил, свернувшись в траве, как паршиваЯ собачка.


     Џленных Ђтанарих сперва  допрашивать  пыталсЯ.  ‚опросы  им  задавал.
ѓустые брови хмурил, вникаЯ. ‘лово "христианин"  произносить  без  запинки
выучилсЯ.
     •ристиане, как сговорились, на вопросы его не отвечали, а вместо того
чушь всЯкую несли. •оть и одного Языка они с кнЯзем, а хуже инородцев.
     Ћ чем Ђтанарих спрашивал?
     „авно ли с  имперцами  снюхались,  кто  из  ромеев  в  деревню  ихнюю
приходил, о чем имперец тот  допытывалсЯ,  что  сулил.  €бо  кишками  чуЯл
Ђтанарих: все эти бродЯчие сеЯтели ромейской заразы - не к добру.  —естный
человек свою землю пашет, чужую грабит, а не шлЯетсЯ туда-сюда с болтовней
наподобие скамара.
     ‚от о чем Ђтанарих допытывалсЯ.
     Ђ о чем эти христиане ему толковали?
     Ѓранили „оннара, лжебогом именовали; призывали его,  Ђтанариха,  рабу
какому-то поклонитьсЯ, какого ромеи за бродЯжничество и  хамство  распЯли;
венца мученического жаждали.
     ’ревожилсЯ Ђтанарих, выискивал в  глазах  собеседников  своих  желтые
огоньки безумиЯ. Ќо те вроде как  не  были  одержимы.  ‘тало  быть,  чтобы
предательство свое скрыть, притворЯлись искусно.
     ‚елел Ђтанарих одного из них бить. •отЯ  заранее  знал  -  бесполезно
это. •оть и лижут задницу ромеЯм христиане, а все же вези они. —тобы  вези
делал то, что не по душе ему, - тут одних пыток мало.
     ’ак оно и вышло.
     ’огда стал Ђтанарих их убивать, ибо от мутных речей уже голова у него
трещала.
     Џриведут пред очи кнЯзЯ: вот еще один. ђуки свЯзаны, но борода торчит
воинственно, глаза блестЯт. ‚раг незамиренный да и только.  …ще  и  правым
себЯ считает.
     Ђтанарих ему: о чем ромеи в деревне спрашивали и не  Явствует  ли  из
того, что скоро нападут?
     ‘вЯзанный  в  ответ:  верую  в  Ѓога   …диного,   Ћтца   Ќерожденного
Ќевидимого.
     Ђтанарих зубами скрипнет, пленного по скуле кулаком: ты слушай, о чем
вопрос! ѓде ромейского удара ждать - в  низовьЯх  ли  „унаЯ  или  выше  по
течению, в области ‚иминациЯ? € попытаетсЯ в последний раз  доверие  между
собою и этим вези установить: подумай хорошенько, ведь  ты  тоже  воин.  “
‚иминациЯ и ‘ингидуна легионы стоЯт - может, не зрЯ в тех  краЯх  по  нашу
сторону „унаЯ проповедники воду мутЯт?
     € орет Ђтанарих в бессильной злобе: расколЯт ведь ромеи племЯ,  лишат
его силы, всех вези в рабство обратЯт, чтобы любого свободного воина можно
было безнаказанно к кресту прибивать, как этого вашего, как там его...
     Љакое там.
     "‚ерую в …динородного ‘ына …го, ѓоспода  и  Ѓога  нашего,  Љоему  нет
подобного..."
     € махнет рукой Ђтанарих.
     Ќаконец притащили к нему совсем уж  жалкого  оборванца.  ЏоглЯдел  на
него кнЯзь устало. ‘просил, как и всех, о ромеЯх. —ем  только  купили  вас
эти ромеи, что так стойко их выгораживаете?..
     ’от с ненавистью кнЯзю ответствовал,  что  нынче  же  войдет  в  лоно
Ђвраамово. “же сиЯние ему видитсЯ, ждет его свет вечный.
     ‚ бессилии повернулсЯ кнЯзь к  дружине.  €  один  дружинник,  который
Ђтанариха еще мальчишкой учил на мечах битьсЯ, тихо сказал своему кнЯзю:
     - Ћн не понимает тебЯ, Ђтанарих.
     - Џусть отвечает, - ЯрилсЯ Ђтанарих, - пусть говорит, чем купили его.
     „ружинн