        ‹ео ’аксиль. ‘вЯщенный вертеп

        ‘‚џ’›… ђЂ‘Џ“’Ќ€Љ€.
     Љлерикалы заЯвлЯют, что всЯкий свободомыслЯщий человек - подлец. Ћднако
мы, люди более терпимые, не позволим себе утверждать, что все  церковники  -
мерзавцы.  Ќапротив, мы готовы  даже  признать,  что и  среди них попадаютсЯ
весьма почтенные люди. Ќо... но... и еще раз но!..
     Џеречислить  всех малопочтенных людей,  как вы сами  понимаете, едва ли
возможно  - список будет слишком велик.  Ђ потому  сделаем опыт: пусть  сама
историЯ поведет нас по стопам  свЯщеннослужителей, прославивших себЯ  своими
пороками. Ћпыт этот будет интересен и поучителен.
     Љогда, беседуЯ  с ханжой,  говоришь ему, что какой-нибудь представитель
его касты -  образцовый  распутник, ханжа,  осенив  себЯ крестным знамением,
обычно отвечает:
     - “вы! Ќо ведь и среди двенадцати апостолов нашелсЯ один €уда!
     Ћчевидно, это означает:
     -  џ  согласен, и среди нас  попадаютсЯ  подлецы,  но, право же, редко,
очень редко...
     —то ж, обратимсЯ  к  истории и попробуем  доказать,  что  негодЯи среди
церковников  встречаютсЯ  не  так уж  редко, а вот люди  честные,  наоборот,
сверкают,  как жемчужины  в куче навоза.  †емчужинам,  разумеетсЯ,  честь  и
хвала, а навоз - на свалку!

        Ћ’–› Љ‹…ђ€ЉЂ‹€‡ЊЂ.
     Ћставим в стороне свЯтого Џетра и его первых преемников: сведениЯ о них
весьма неточны. Џосмотрим,  чем занимались  основатели той религии, котораЯ,
по сути дела,  переродилась в систему эксплуатации, как политической, так  и
коммерческой.
     …ще  в  древние времена  понтификата свЯтого  Џетра  мы  находим  секту
христиан,   последователей   пастырЯ-женоненавистника   ѓермы.   ќто   секта
николаитов.
     Џод  предлогом,  что  женщина  -  исчадие  ада  и  исторгнута  из  недр
преисподней  на  землю   длЯ  совращениЯ  мужчин,  николаиты  считали  более
нравственным   отдавать   предпочтение   собственному   полу.  Љак   видите,
невежды-монахи нашей эпохи всего-навсего лишь плагиаторы.
     Ћбратите  внимание;  секта  николаитов  состоЯла  не   из  каких-нибудь
вульгарных  подонков. Ќичего подобного: их  глава Ќиколай  - один  из первых
семи диаконов €ерусалима.
     Џри Ђникете, двенадцатом  папе, возникла секта гностиков. Ћни  впали  в
другую крайность, утверждаЯ, что женщина призвана быть общей собственностью.
‡атем, при  четырнадцатом  папе, ќлевтерии, поЯвились валентиниане.  Ћни  не
вступали  в пререканиЯ с обеими сектами; мудро сочетаЯ обе точки зрениЯ, они
утверждали, что дозволены все виды распутства.
     Џо приказу семнадцатого папы, Љаликста первого, при публичном доме была
выстроена церковь и посвЯщена пресвЯтой деве. Њолитва все очищает!
     “рбана  первого  духовенство  должно  помЯнуть особо:  именно  при  нем
церковь  начала  приносить  доходы  клирикам.  ‘тоило  какому-либо  человеку
принЯть  христианство,  как  его  немедленно   убеждали,  что  земные  блага
препЯтствуют райскому блаженству.  € испуганный чудак отказывалсЯ от денег и
всего, чем владел.
     „уховенство того  времени не упрекнешь в нерасторопности,  если выпадал
случай   поживитьсЯ    за   счет    дураков.    Џри    восемнадцатом    папе
римско-католическаЯ церковь начала настойчиво накапливать богатства.
     ‚оспользуюсь  случаем   и  приведу  небольшой  анекдот,  относЯщийсЯ  к
третьему веку.
     ѓригорий  —удотворец,  епископ Ђлександрийский,  видимо,  и  впрЯмь был
свЯтым мужем,  поскольку его причислили к лику свЯтых. Ћднако  сей достойный
прелат  и к земным усладам  не испытывал  отвращениЯ.  ‘ наступлением  ночи,
подобно многим  церковникам нашего времени, он  сбрасывал  сутану и в тайных
притонах своей  епархии  устраивал  веселые пирушки. ‚прочем,  "устраивал" Я
обронил длЯ красного словца;  на  самом деле  епископ ѓригорий принадлежал к
той  категории  людей,  которых  в  простонародье именуют  сквалыгами.  ќтот
разгульный  попик  веселилсЯ за четверых  в кругу сговорчивых дам и проворно
исчезал именно  в  тот момент,  когда  наступала  пора развЯзать кошелек.  Љ
несчастью,  одна  из жертв  опознала епископа,  когда он вышел к  обедне,  и
нагло, во  всеуслышание, потребовала  плату  за приЯтную  ночь,  проведенную
вместе. €злишне описывать физиономию  прелата! Ќа  сей раз епископу ѓригорию
пришлось  раскошелитьсЯ!  ‚се  это не помешало,  однако, причислить ѓригориЯ
Ђлександрийского к лику свЯтых.
     Ќовациан  первый  был  избран  епископом  ђима во  времЯ  оргии.  —тобы
обеспечить   большинство  голосов,  у  будущего  епископа  хватило  смекалки
предварительно напоить своих избирателей.
     Џервого   из  отшельников  ”иваиды,  носившего  имЯ  Џавла,  поймали  с
поличным, когда он прелюбодействовал с собственной сестрой.
     ‚о времена свЯтого ЉорнелиЯ,  двадцать второго папы, группа свЯщенников
была  осуждена  за  изнасилование  монахинь  одного   монастырЯ.  Њарцеллин,
тридцатый папа, был не из того теста, из которого получаютсЯ мученики. Љогда
Языческие императоры поставили его перед  выбором - принести  жертву ћпитеру
или   претерпеть  пытки,   он   преспокойным  образом  отрексЯ  от  религии,
первосвЯщенником которой был, и воскурил благовониЯ всем богам, каких только
ему указали.  ђазумеетсЯ, это  не  бог весть  какое  крупное преступление по
сравнению  с  тем,  что творили Ѓорджиа  и  весь синклит,  но  отметить  это
отступничество Явно стоит: ведь папу Њарцеллина занесли в свЯтцы!
     Њы у порога четвертого века. ‚от где можно посмеЯтьсЯ вдоволь.
     Ќа заре этого века в  –ирте,  столице  Ќумидии,  был созван  собор  длЯ
избраниЯ  епископа африканских провинций.  …пископский  жезл досталсЯ именно
тому, кто из всех членов собора пользовалсЯ наихудшей репутацией.
     Ќекий Ѓонифаций, также причисленный к лику свЯтых, проводил свои досуги
с
     куртизанкой   по   имени  ЂглаЯ;   об   этом  красноречиво   повествуют
благочестивые
     летописцы.
     Џри тридцать четвертом папе, ‘ильвестре, свЯщеннослужители ударились в
     такой  разгул,   что  пришлось  созвать   Ќеокесарийский   собор,  дабы
утихомирить
     расшалившихсЯ церковников и их дам. Ћдин из епископов того времени даже
похвалЯлсЯ публично, что в его епархии одиннадцать  тысЯч свЯщенников вносЯт
ему каждый год по золотому за разрешение сожительствовать с любовницами.
     ‚алериане (еще одна  из  религиозных  сект  той эпохи)  разрешали своим
свЯщенникам  спать  с  женщинами  и девушками:  ведь  такие почтенные  люди,
конечно,  гарантированы  от  всЯких искушений.  ‚се  это  записано в анналах
Ќикейского собора.
     ‚еликий праведник  Ђфанасий,  епископ Ђлександрийский, совершил  немало
убийств за времЯ своего правлениЯ. ‚осемьдесЯт  семь прелатов, собравшись на
Ђнтиохийском  соборе, постановили:  запЯтнавшего сан  ЂфанасиЯ  отлучить  от
церкви,  которую он обесчестил. Ќо свЯтой муж не растерЯлсЯ и в свою очередь
предал анафеме всех епископов,  выступивших против него. Џричисленный к лику
свЯтых ‹иберий, тридцать  седьмой папа, дважды  отлучал  от церкви ЂфанасиЯ.
Ћднако  это нисколько не помешало причислить того же ЂфанасиЯ к лику свЯтых.
ђазберитесь-ка сами в этих делах, мне не по силам.
     Џерейдем  сразу  к  тридцать  девЯтому  папе  -  „амасию.  Љогда  этого
праведника возвели в свЯщенный  сан, даже  верующие отказались признать его:
такаЯ  это  была  "светлаЯ   личность".  ’огда  „амасий   вместе  со  своими
сторонниками ворвалсЯ в одну  из церквей в ђиме и перебил всех женщин, детей
и стариков, находившихсЯ там.
     ‚ерующие усвоили урок и покорились.
     Ћдин летописец того времени размышлЯл: "Љогда Я вижу блеск ђима, то
     понимаю людей, стремЯщихсЯ получить сан епископа в этом городе. €бо он
     дает им почет, богатейшие дары, благосклонность женщин, великолепную
     одежду и стол, превосходЯщий по своей изысканности стол царей".
     Љак и все грешные, „амасий  был человеком чувственным  и,  так сказать,
пленником своих страстей. ‘ей свЯтой отец был изобличен в прелюбодеЯнии.
     Ќо он крепко держалсЯ за свое место, черт побери!
     Ќе  забудем,  что в те времена папа не был еще полным властителем ђима:
ему приходилось подчинЯтьсЯ преемникам Љонстантина. ‚ смысле общего развитиЯ
и  нравственности тогдашнее духовенство не отличалось от нынешнего. Ћднако в
те  времена  первосвЯщенники вынуждены  были  считатьсЯ с  законами  римских
императоров.  ’ак, император ѓрациан, знавший цену благочестию и бескорыстию
христианских  свЯщенников, издал в  370 году указ,  запрещавший  церковникам
заходить в  дома вдов и одиноких девушек.  ’от же  указ запрещал церковникам
под угрозой конфискации принимать в подарок или в наследство имущество своих
духовных детей. Љаждое воскресенье этот ордонанс оглашалсЯ в церквах ђима.
     Ћн был вовсе не глуп, этот император ѓрациан!
     Џослушайте-ка  вопли  €еронима  по  этому  поводу.   "Љакой   позор!  -
восклицает он.  -  Љомедианты, фокусники,  кучера  имеют  право  наследовать
беспрепЯтственно,  а свЯщенникам  и монахам в этом  праве отказано". Љаково!
‘трела  попала в  цель! Љогда вы  хотите,  чтобы  свЯщеннослужитель завопил,
ударьте его  по карману - это место у него самое чувствительное. ‚ы думаете,
указы императора  ѓрациана приостановили  деЯтельность церковников?  ќ, нет!
ќта порода людей всегда умела искусно обращать закон в свою пользу.
     •итростью и обманом  клерикалы  под видом  благотворительности  строили
часовни, скупали земли, собирали сокровища.
     Џосле  ‚алента,  ѓрациана  и  ‚алентиниана  императоры  внЯли  просьбам
клерикалов, и указы прекратили свое действие.
     „амасиЯ сменил на  свЯтом  престоле ‘ириций. ‘ей  папа Явно  чем-то  не
нравилсЯ   высокочтимому   €ерониму;   этот   древнехристианский   писатель,
защищавший  „амасиЯ от римских  императоров,  не упускал  случаЯ съЯзвить по
адресу нового папы.
     Љак известно, церковники изо всех сил превозносили почтенного старца. Ђ
между тем этот старец в своих  творениЯх весьма недвусмысленно высказываетсЯ
по поводу целибата. € его высказываниЯ вполне совпадают с тем, что писал ваш
покорный слуга, за что разъЯренные церковники грозили ему судом.
     ЊоЯ статьЯ, вышедшаЯ  в сборнике "„олой рЯсоносцев!" под заголовком "„а
оскопите же их!", развивает ту же тему. Ђ ведь, в конце концов, Я всего лишь
повторил мысль известного христианского летописца, благочестивого €еронима.
     ќтот  отец  церкви  в  одном  из   своих  сочинений  ставит  в   пример
христианским свЯщенникам жрецов „ревнего …гипта. "‘лужители древней религии,
- говорит он,  - не имели никаких сношений  с женщинами  с  тех пор, как они
посвЯщали  себЯ  служению  богу;  чтобы  побороть  в  себе  вожделение,  они
воздерживались от мЯса и вина, а жрецы Љибелы были все евнухами". € далее он
добавлЯет: "‘вЯщенники и монахи, принЯвшие  обет целомудриЯ,  должны идти по
стопам Языческих  жрецов, когда им кажетсЯ,  что дух  их бессилен боротьсЯ с
желаниЯми плоти".
     €менно  так  писал  высокочтимый  €ероним.  ’ак  почему  же, когда  вам
предлагают  кастрацию,  вы,  господа свЯщенники,  приходите в  такую Ярость?
‘орвите в первую очередь нимб  с головы вашего  свЯтого €еронима и отправьте
его в преисподнюю. Џраво, Я  убежден, что клерикалы поступили бы мудро, если
б  деканонизировали €еронима;  свЯтой  на  склоне  дней  своих  писал  такие
памфлеты против попов  своего времени, что,  выйди они  из-под  пера  вашего
покорного слуги, его бы затаскали по судам.
     Џапа,  который возвел  €еронима в ранг свЯтого с  тремЯ  нашивками,  уж
несомненно  прошелсЯ   резинкой   по   памфлетам   этого  праведника,  желаЯ
увековечить только то, что  писал  этот  старец против  императора ѓрациана.
—тобы развлечь  читателЯ,  процитируем некоторые места из  писаний €еронима.
Ћднажды этот старец обратилсЯ с посланием к некой девице. Ћн рекомендовал ей
сохранить девственность и давал мудрые советы на сей счет.
     Џослушаем €еронима: "„очь  моЯ, если ты  хочешь сохранить цветок  своей
девственности, избегай, как чумы, избегай этих лицемеров, которые домогаютсЯ
духовного сана, чтобы иметь свободный доступ к женщинам".
     Ћн знал свою клиентуру, этот праведник!
     Џродолжаем: "ќти  гнусные свЯщенники носЯт сверкающие  кольца на  своих
пальцах..."
     ѓоспода   епископы,  по  вашему  велению  верующие  падают   ниц  перед
изображениЯми свЯтого €еронима.  ‘прЯчьте  ваши  руки,  на которых  сверкают
роскошные перстни!
     "ѓлавное  их занЯтие заключаетсЯ  в том, что они разузнают имена и дома
красивых женщин и выведывают их склонности..."
     Ћго, отцы иезуиты,  уж конечно эти строки  о вас, иначе  быть не может!
"—тобы ты не вовлекла себЯ в обман, - пишет далее €ероним, - Я раскрою перед
тобой облик любого из этих свЯщенников,  достигших большой  сноровки в своем
ремесле.  Ћн встает  тотчас  после  восхода  солнца; порЯдок  его  посещений
обдуман  им заранее,  он выбирает  самые кратчайшие  пути; он назойлив, этот
старик, и  пробираетсЯ  прЯмо  на женскую  половину;  если заметит  подушку,
богатое покрывало или  что-нибудь из мебели по своему  вкусу, он внимательно
все оценит и начнет лицемерно вздыхать о  своей бедности,  и будет хныкать и
скулить, пока ему не удастсЯ что-либо вырвать. Ђлчность - основнаЯ черта его
характера".
     …сли   вам  доведетсЯ  присутствовать  при  визите  любого  капуцина  в
добропорЯдочный  дом,  вы  убедитесь,  что  нравы  духовенства нисколько  не
изменились.
     —то касаетсЯ епископов,  то свЯтой €ероним не очень церемонилсЯ с ними:
"...…пископы под предлогом благословениЯ протЯгивают руку, а взамен получают
деньги;  они  становЯтсЯ рабами тех, кто платит им, оказывают  самые низкие,
грЯзные услуги, дабы впоследствии завладеть их наследством".
     Ђ хотите узнать, что говорит свЯтой €ероним  о  самом папе?  Ћн  просто
обзывает его свЯтейшество ‘ирициЯ старым распутником в багрЯнице.
     ‚от письмо этого праведника к Њарцелле:
     "ђаскройте Ђпокалипсис -  и вы  увидите, что апостол предсказал царство
этой  блудницы  в багрЯной  одежде, у  которой  на лбу печать  свЯтотатства.
ЏоглЯдите  на конец этого  великолепного  города, в нем  воистину  пребывала
свЯтаЯ церковь, хранившаЯ  лавры  апостолов и  мучеников,  где  исповедовали
€исуса •риста и апостольское учение, но высокомерие, заносчивость его  главы
отвратили верных от истинного благочестиЯ".
     "Љогда Я пришел в этот римский ‚авилон, один из придворных старой
     блудницы в багрЯнице заставлЯл менЯ принЯть  догмы ее, которые ЯвлЯютсЯ
сплошными  заблуждениЯми. €  тогда Я написал свой труд, посвЯтив его  самому
папе. џ  оставил этот проклЯтый  город и  вернулсЯ в €ерусалим, покинул  эти
гнусные  места, кишащие  кабанами ђомула, бежал от этих бесчестных людей;  Я
предпочитаю им обитель Њарии, пещеру младенца €исуса..."
     ‘тараЯ  блудница! ђимский  ‚авилон!  “гости Я подобными эпитетами  папу
‹ьва тринадцатого, менЯ бы не причислили к лику свЯтых!
     ђазумеетсЯ, Я не из  зависти к свЯтому €ерониму  привожу цитаты, Я хочу
лишь подчеркнуть: церковники не только  ровно  ничего не стоЯт, но к тому же
они еще крайне  нелогичны.  € не  потому ль  Я  испытываю известное  чувство
удовлетворениЯ, когда читаю историю канонизации свЯтого Ђвгустина?
     ќтот отец церкви вполне достоин своей рЯсоносной рати.
     ‚сю  свою  юность,  как признают  сами католики, блаженный  Ђвгустин не
любил ничего, кроме азартной  игры и зрелищ; он похищал у  отца все, что мог
найти,  и  в  конце  концов  мать  была  вынуждена  выгнать   его  из  дому.
‚последствии, когда Ђвгустина избрали  епископом,  он превратилсЯ  в  самого
ревностного фанатика. Љлерикалы испытывают к нему глубочайшее  почтение. Ћни
смотрЯт сквозь пальцы  на все его проказы и распутства и упорно хотЯт видеть
в нем только пылкого прелата, подкрепившего своим авторитетом формулу слепой
веры: "‚ерую, ибо нелепо".  ђаз  мы  уже  бросили беглый взглЯд  на  историю
папства в четвертом  веке (от Њарцеллина первого до ‘ирициЯ),  вероЯтно,  не
мешает  сказать  несколько  слов  и об императоре Љонстантине - защитнике  и
подлинном  спасителе  христианской   религии,  которого  первосвЯщенники  из
благодарности  причислили к лику свЯтых. ‚ самом деле, не  будь Љонстантина,
христианство погибло бы при „иоклетиане.
     Љонстантин  вовремЯ понЯл, что  секта, подвергавшаЯсЯ  гонениЯм,  может
помочь ему одержать победу над  его противником Њаксенцием, и потому перешел
на  сторону  христианского бога и принЯл  христианство. ’ем самым он  извлек
церковников  из той могилы, куда их загнал „иоклетиан. (Љстати, матери этого
свирепого  и коварного императора  мы  обЯзаны изобретением культа реликвий:
свЯтаЯ  …лена  по   возвращении  из  Џалестины   привезла  оттуда  множество
драгоценных  "свЯтынь",  которые  начали стремительно  размножатьсЯ, подобно
тому как размножаютсЯ шарики под магической палочкой фокусника.)
     Љлерикалы  очень  гордЯтсЯ императором Љонстантином,  а,  между прочим,
гордитьсЯ-то нечем.
     Џеречислим  вкратце некоторые  подвиги  этого  императора.  Ћн  заколол
собственного  сына  Љриспа, задушил  в  бане жену  ”аусту,  отдал  приказ об
убийстве своего двенадцатилетнего племЯнника ‹ициниана, который впоследствии
мог бы  потребовать отчета о том, как император избавилсЯ от его отца - мужа
родной сестры  Љонстантина.  ‚от  какую  милосердную  любовь  проЯвлЯл  этот
великий  свЯтой  к  своей  семье  в  то  самое  времЯ,  когда он  возглавлЯл
пресловутый Ќикейский собор, призванный выработать символ христианской веры!
     ‘  точки  зрениЯ  простой  гуманности  этот  император  был  чудовищем.
Џруссаки, совершавшие, как всем  известно, преступлениЯ в  1870  году,  Явно
уступают  ему  в жестокости. ‚о времЯ войны  с франками (предками французов)
Љонстантин с неслыханной свирепостью расправлЯлсЯ с  пленниками: он  отдавал
их на растерзание диким хищникам, которых вела за  собой  его армиЯ. Љ концу
жизни, истощенный, он пыталсЯ  подкрепить свои силы ваннами из теплой  крови
убитых длЯ этой цели младенцев.
     ’аков этот свЯтой, краса и гордость клерикалов!
     ‚  четвертом  веке  четыре императора  пытались  хоть  как-то  помешать
усилению христианской  церкви.  ќто были: ћлиан  ”илософ,  ‚алент, ѓрациан и
‚алентиниан. ‚алент  был  сожжен в своем  шатре;  ѓрациан убит;  ‚алентиниан
задушен  подкупленными слугами.  —то  касаетсЯ  ћлиана,  очень  либерального
государЯ,  энергичнее других  пытавшегосЯ  положить  предел  домогательствам
церковников,  то  его  погубила   отравленнаЯ  стрела.   –ерковнаЯ  летопись
утверждает, будто стрела эта была пущена с неба самим •ристом.
     Љто посмеет заЯвить, что в ту эпоху еще не существовали иезуиты?

        ‘‚џ’Ћ‰ Џђ…‘’Ћ‹ € †…Ќ™€Ќ›.
     Њы подошли к пЯтому веку.
     Ђнастасий первый  сменил ‘ирициЯ.  Џри нем  церковью завладели женщины.
Џросто    невероЯтно,    что    проделывали   свЯтые    старцы,    пользуЯсь
слабохарактерностью ЂнастасиЯ!
     •ристиане того времени разделились  на два враждебных лагерЯ, во  главе
которых стоЯли две куртизанки - госпожа Њарцелла и госпожа ЊеланиЯ.
     Ќекого ђуфина, свЯщенника из  Ђквилеи,  возлюбленного госпожи  Њелании,
жестоко ненавидела госпожа Њарцелла. ђуфин  был крупным ученым,  и труды его
очень ценились современными  ему богословами. …стественно,  госпожу Њарцеллу
терзало уЯзвленное самолюбие, и, вероЯтно, она не раз твердила себе: "Џочему
Я должна уступить ђуфина моей сопернице?"
     ‘недаемаЯ  завистью,  красавица обратилась к  ученому  с  предложениЯми
столь  же нерелигиозными, сколь и непристойными. Ћна поставила на карту все,
ни перед  чем  не  остановилась, но... осталась  с носом.  Џо-видимому, этот
ђуфин крепко был привЯзан к госпоже Њелании. €звестно, как мстительна бывает
отверженнаЯ  куртизанка.  ЋскорбленнаЯ в  своих чувствах,  госпожа  Њарцелла
бросилась к свЯтому отцу и разоблачила возлюбленного Њелании.
     ‘вЯтаЯ блудница - свЯтаЯ, ибо эту куртизанку впоследствии причислили  к
лику  свЯтых,  -  заЯвила, что  ђуфин  - еретик,  так  как перевел сочинение
Ћригена, что само по себе уже ересь.
     Џапа, если верить летописцам, не способен был ни в чем отказать госпоже
Њарцелле.  ‚ыслушав,  он  энергично  взмахнул своим  распрекрасным  жестЯным
жезлом, добросовестно прицелилсЯ и - бац! - обрушилсЯ на несчастного
     ђуфина.   ‚прочем,   ђуфин,  отлученный  от   церкви,  продолжал   жить
припеваючи.
     ‚се происшествие  свидетельствует  лишь  о  том, что  и  в первые  века
клерикалы не отличались высокой нравственностью.
     Џри  €ннокентии  первом духовенство  обогащалось  в полную меру, обираЯ
женщин, которых соблазнЯли галантные клирики.
     Ќапример,   некаЯ   матрона,  по  имени  ‚естина,  возлюбленнаЯ  многих
свЯщенников, истратила все  свое имущество на церковь. ‚ угоду папе  ‚естина
построила в ђиме  роскошную  базилику  (ныне  церковь ѓервасиЯ  и ЏротасиЯ),
богато украшенную золотой и серебрЯной утварью. ’ак,  дарохранительница  длЯ
свЯтого причастиЯ, на главном алтаре, усыпаннаЯ драгоценными  камнЯми,  была
из  массивного  золота;  над крестильницей  возвышалсЯ  огромный  серебрЯный
олень,  источавший  воду;  ларец,  где  хранЯт  масло,  предназначенное  длЯ
изгнаниЯ  бесов,  был высечен  из целого агата. Љроме  того,  в  храме  было
тридцать   шесть  медных  подсвечников,   каждый  весом  в  сто   шестьдесЯт
килограммов.
     Џрибыль,  которую  приносили принадлежавшие  этой церкви дома  и земли,
достигала баснословных цифр.
     ‚естина же умерла в нищете: все ее имущество поглотила церковь.

        ‘€Љ‘’ ’ђ…’€‰.
     Џапа, сорок  шестой по счету, правивший  с 432  по 440  год, был вполне
бравым мужчиной. ‘вЯтой  отец считал, что монастыри и гаремы - это одно и то
же: и здесь и там должен властвовать один папа!
     Џредставьте себе его положение.
     ЊолодаЯ  девушка,  вступаЯ  в  свЯтую  обитель  как  •ристова  невеста,
становитсЯ его супругой.
     —то  ж,  раз €исус  •ристос  не в состоЯнии спуститьсЯ на  землю, пусть
пенЯет на себЯ! Љому же иначе быть заместителем господа, Я вас спрашиваю?
     ђазумеетсЯ, папе.
     Џо крайней мере, так утверждали епископы. € в самом деле, преподобный
     ‘икст третий,  получив свЯщенные полномочиЯ  от  самого €исуса  •риста,
нисколько  не  стеснЯЯсь,  выполнЯл  все функции добропорЯдочного супруга по
отношению к своим правоверным.
     Ћднажды  ему не  повезло: монахинЯ  по  имени  •ризоногиЯ  оказала  ему
сопротивление... …стественно, пришлось прибегнуть к насилию. ‚ конце концов,
папа он или нет, черт возьми?!
     Ќо   этого   мало.   ‚ладыку    ‘икста   третьего   уличили    еще    в
кровосмесительстве.   …го   бурнаЯ  деЯтельность  вызвала  возмущение  среди
верующих. Ѓыл  созван  специальный собор длЯ суда над его свЯтейшеством.  Ќо
под  силу ли  собору тЯгатьсЯ с  папой?  ‘икст  третий находилсЯ в наилучших
отношениЯх со своим клиром. …го подчиненные распутничали так же, как он сам;
     к тому же настоЯтели монастырей помогли  солидным подкупом повлиЯть  на
собравшихсЯ; в результате ‘икста третьего признали невиновным!
     —ерез три месЯца после собора свЯщенник Ѓасс, глава обвинителей свЯтого
отца, был отравлен. Џапа с большой помпой похоронил своего врага, утверждаЯ,
что он скончалсЯ от обычного воспалениЯ легких.
     ’айну смерти Ѓасса разоблачил только преемник ‘икста третьего.

        ‹…‚ Џ…ђ‚›‰.
     свЯтой  отец  прославилсЯ тем, что издал весьма  безнравственную буллу:
христианский первосвЯщенник  закреплЯл за отцом право продавать свою  дочь в
наложницы всЯкому, кому захочет.
     Џри  нем  –елидоний,  епископ  ‚ьеннский,  был  обвинен  в  насилиЯх  и
убийствах,  в  частности  в  убийстве  мужа  своей  сожительницы.  Ћбвинение
подтвердилось,   и  специальный   суд  из   провансальских   епископов   под
председательством свЯтого €лариЯ Ђрльского постановил низложить –елидониЯ.
     Ћтметим,  что  церковным  судом –елидоний был  не осужден, а всего лишь
низложен. –елидоний, которого в наши дни суд укатал бы на каторгу, отнюдь не
чувствовал себЯ счастливчиком, напротив, он заупрЯмилсЯ и отказалсЯ покинуть
свое  место. € даже  рискнул  обжаловать  решение  суда перед  папой:  он-то
понимал, что мораль свЯтого отца весьма эластична.
     €  действительно,  ‹ев первый отменил решение  суда. Ќесколько насилий,
несколько убийств - не такое уж это важное дело рассудил папа.
     Љогда  же епископ €ларий Ђрабский возымел  дерзость, протестовать  - не
подобает, дескать, оставлЯть на епископском  престоле человека,  осужденного
за уголовное преступление, - папа отлучил €лариЯ от церкви. ‡най свое  место
и впредь не вмешивайсЯ в дела папы!
     …ще  через несколько лет общий собор епископов в ќфесе  отлучил, в свою
очередь, и самого папу ‹ьва.
     Ћднако  все  эти событиЯ  не помешали благочестивым католикам одинаково
почитать и ‹ьва и €лариЯ. ‘вЯтой €ларий Ђрльский стоит в свЯтцах под 5 маем,
а свЯтой ‹ев - под 11-м.
     ‚от  она, логика  клерикалов! Њудрено  ли,  что  при  такой логике  все
дозволено.  Ќапомним:  в  понтификат  ‹ьва  возникло  христианское  братство
адамитов.  ‚  эту  секту  входили  представители  обоих полов. Ѓлагочестивые
церемонии (обедни, молитвы, молебны)  они  совершали  совершенно  нагими,  а
приступаЯ к свЯтому причастию, предавались непристойным объЯтиЯм.
     Ѓолее  подробно  не  стоит  останавливатьсЯ  на  всех  мистификаторских
фокусах. ’ошно!
     Љроме €лариЯ  Ђрльского  еще  один  из  подчиненных  ‹ьва первого  имел
несчастье поспорить с ним. Ќо он уже не отделалсЯ  простым низложением. ђечь
идет о Џрисциллиане, старом свЯщеннике, понимавшем религию иначе, чем папа.
     …го свЯтейшество приказал  схватить Џрисциллиана и подвергнуть позорной
пытке. Џрисциллиана бросили  в застенок, заковали  в цепи, после чего монахи
принЯлись выЯснЯть: согласен ли  он отречьсЯ от своих  заблуждений? Џризнает
ли папу наместником господа на земле?
     ’ак как несчастный отказывалсЯ отвечать, палачи вложили ноги и руки его
в тиски, а когда лопнула кожа и начали выходить кости из суставов, подтащили
его к огню.
     -  Ћтрекись  от  своих  ошибок,  Џрисциллиан,  и  прославь  ‹ьва,  отца
верующих!
     ‚ страшных  мучениЯх  Џрисциллиан возносил молитвы к небу и отказывалсЯ
славить папу.
     ’огда приступили к пытке  огнем. Ќесчастному  спалили волосы  и кожу на
голове, прижигали  тело раскаленным железом, капали на открытые раны горЯчим
маслом,  и,  наконец, палач влил в него кипЯщую жидкость;  после двух  часов
нечеловеческих страданий он испустил дух.
     Џрисциллиана,  как  еретика,   не  причислили  к  лику  свЯтых.  €ларию
Ђрльскому повезло больше, чем замученному старцу. …му удалось скрытьсЯ после
отлучениЯ, не  то мы  стали  бы  свидетелЯми  того,  как  один  свЯтой  стал
мучеником с помощью другого свЯтого.
     ‹ев первый прославил свое имЯ еще и тем, что Якобы один отразил легионы
Ђттилы, завоевателЯ, который обрушилсЯ на  …вропу во главе диких и  свирепых
гуннов.
     ‚от что говорит предание.
     Љогда Ђттила со  своими полчищами двинулсЯ на ђим,  сжигаЯ все на своем
пути,  испуганные жители,  позабыв о старых  распрЯх,  сплотились  воедино и
вышли навстречу варварам.
     ‚полне естественно, что папа вместе со своими коллегами возглавлЯл этот
крестный ход. ’олпа,  распеваЯ во всю  глотку гимны,  подошла к стану королЯ
гуннов.  ЏотрЯсенный  этакой  встречей,  Ђттила  полюбопытствовал,  что  сие
значит. Џапа ‹ев разразилсЯ вдохновеннейшей  речью, тем более  убедительной,
что она была подкреплена значительной суммой. Ћценив  по  достоинству выкуп,
Ђттила с дарами убралсЯ восвоЯси.
     ‘частливый исход этого событиЯ стали вскоре приписывать чуду. Ќашлись
     даже  люди, утверждавшие,  что своими глазами видели, как во времЯ речи
‹ьва  первого  паривший  в  небесах  старик  с   белой  бородой,  опоЯсанный
гигантским мечом, приказал завоевателю отступить.
     —удо ‹ьва первого сработало всего лишь раз.
     Љогда  спустЯ некоторое времЯ  в  страну вторглись  вандалы во  главе с
ѓейзерихом,  стоившим  Ђттилы,  римские христиане  попытались повторить  уже
испытанный трюк.  Џапа организовал крестный  ход со  знаменами, хоругвЯми  и
песнопением.  Ћднако, надо думать, Ђттила так основательно очистил городскую
казну, что  римлЯнам нечего было  предложить  ѓейзериху. Љороль  вандалов не
внЯл воплЯм  и стонам  свЯтого владыки, и чудо,  обещанное ‹ьвом,  кончилось
весьма плачевно.
     ѓейзерих   опустошил   ђим.   ђазграбление   свЯтого   города   длилось
четырнадцать  дней;  вандалы  неистовствовали,  а  старик  с белой  бородой,
паривший в воздухе во времена Ђттилы, и не подумал ЯвитьсЯ. ‚андалы покинули
город лишь после того, как в домах уже не осталось ни одного носового платка
и ни одной красотки.
     ЏерелистываЯ  страницы  истории,  упомЯнем еще о  нескольких  церковных
деЯтелЯх.  ‘вЯтого  владыку ЂнастасиЯ  втораЯ, почившего в Ѓозе  в 498 году,
сановники  церкви  именовали  деспотом.  Ћни же  его и отравили. ќто  только
подтверждает ту истину, что клерикалы страшнее волков, ибо волки, как они ни
свирепы, не истреблЯют себе подобных.
     Џреемник ЂнастасиЯ втораЯ, папа ‘иммах, был изобличен в адюльтере.
     ‘вЯтой ‘абас, епископ €ерусалимский, был главой банды.

        Њ…†„Ћ“‘ЋЃ€–› ‘ђ…„€ ЏЂЏ.
     Њы подошли  к  моменту,  когда  папство  утвердило свое главенство  над
христианской церковью.
     Љак кипЯт страсти  соперников! Љакие стоны и  вопли! …пископы при живом
папе уже плетут интриги, выискиваЯ возможных преемников.
     естидесЯтый папа, ‘ильверий, низложенный епископом ‚игилием, был
     сослан на пустынный остров ЏальмариЯ, где прожил девЯть дней  без пищи.
‚  конце  концов монахи, надзиравшие за ним, не дожидаЯсь кончины ‘ильвериЯ,
задушили его.
     ‚игилий, шестьдесЯт  первый папа, был известен как содомит. Љроме всего
прочего  он  убил  жезлом   несчастного  мальчика,  посмевшего  оказать  ему
сопротивление. ќто  убийство привело к мЯтежу. ‚осставший народ выволок папу
из дворца и на веревке  протащил  по улицам  ђима, подвергнув его публичному
бичеванию.
     †изнь  ‚игилиЯ - цепь  тЯгчайших преступлений;  при  этом алчном плуте,
растлителе,  убийце духовенство предавалось  бесконечным  оргиЯм,  монастыри
превратились в лупанарии.
     ‚игилий умер,  отравленный своим  преемником -  епископом Џелагием. Џри
Џелагии один восточный епископ был уличен в кровосмесительстве.
     Џри €оанне третьем,  шестьдесЯт третьем папе, двух французских прелатов
осудили  за насилиЯ  и убийства.  ђазгневанный  тем, что  приговор им  вынес
светский  суд, - ведь это  же покушение на  власть церкви! - €оанн  приказал
восстановить осужденных  в их звании. Џо требованию папы прелатам  в награду
за тЯгчайшие преступлениЯ были отданы две епархии.
     ‚о времена ЏелагиЯ второго ѓригорий, епископ Ђнтиохийский, был  обвинен
в кровосмесительстве с родной сестрой.
     Џапа  вызвал  ѓригориЯ в  ђим, запретив разбирать его  дело в  светском
суде. ‚место  того  чтобы  выслушать  показаниЯ свидетелей, его свЯтейшество
потребовал от ѓригориЯ:
     пусть   он  присЯгнет,  что  не  совершал   преступлениЯ.   ‘амо  собой
разумеетсЯ,  прелат  поклЯлсЯ перед  свЯтым  евангелием, всемогущим  богом и
свЯтыми апостолами, что невинен, как младенец.
     ’огда наместник •риста на земле вынес следующее  замечательное решение:
"‘лужитель бога, избранный нами, - один  из руководителей нашей паствы и уже
в  силу своего духовного  званиЯ не способен на ложную клЯтву. Ћн присЯгнул,
что невиновен. ‘ледовательно,  обвинители оклеветали его.  Џусть несут ответ
за содеЯнное. Њы должны покарать их!"
     €  действительно,  свидетелей  этого  процесса, которым  не  дали  даже
раскрыть рта, приговорили к изгнанию, после  того  как,  исхлестав  плетьми,
протащили по улицам.
     Џелагий  второй  опубликовал  знаменитую  буллу,  в  которой  предложил
епископам не  убивать детей своих сожительниц,  а  отдавать  на воспитание в
монастырь, чтобы в будущем вырастить свЯщенников.
     “мер он от венерической болезни, которую подцепил в одном из лупанариев
ђима.

        ‚…‹€Љ€‰ ѓђ€ѓЋђ€‰.
     Ћ свЯтой человек! „обродетельный папа!  Ќароды, падите ниц!  естьдесЯт
шестого папу, носЯщего имЯ ѓригорий,  можно  назвать  даже не  полузверем, а
вполне законченным зверем. ‚се необходимые длЯ этого качества были налицо!
     €менно  он изобрел знаменитое чистилище. € надо  признатьсЯ, это  очень
остроумное изобретение.
     —истилищем (ignis purgatorium - очистительный огонь) называли то место,
где очищались человеческие души, чтобы в чистом виде попасть в рай.
     Њногие богословы еще до ѓригориЯ полагали, что огонь, о котором говорил
апостол  Џавел,  мог гореть не только при  наступлении  конца света, но  и в
промежутках между  смертью  и  страшным  судом.  ‹актанций  в  "Ѓожественных
установлениЯх"  (книга 7,  гл.  21)  говорит: "Џусть не думают,  будто  души
предстают перед судом сразу же после  смерти. ‚се души обитают в одном общем
месте, где ждут  испытаниЯ, которому они  должны подвергнутьсЯ перед великим
судьей. ’огда те,  кто  жил  праведно,  получат  бессмертие;  те, у  которых
обнаружатсЯ грехи,  не воскреснут, а  будут  повержены во мрак и обречены на
мучениЯ".
     ѓригорий  ‚еликий не стал вдаватьсЯ  ни  в  какие рассуждениЯ по  этому
вопросу, а просто заЯвил: "„ушам могут  принести облегчение молитвы, которые
будут произноситьсЯ, пока  они пребывают  в чистилище.  Ђ освободить  их  из
чистилища можно с помощью обеден, которые служат специально с этой целью". €
далее: "„уши покойных ЯвлЯютсЯ к  живым; рассказываЯ  о своих  мучениЯх, они
просЯт помочь им молитвами, а затем подтверждают, что молитвы и в самом деле
облегчили их участь".
     —истилище, поЯвившись на свет, принесло  с собой  массу индульгенций  и
обеден по 3 франка, по 100 су и 1 луидору.
     Њилости   просим  к   церковной  кружке,  благочестивые  верующие!   Ќе
скупитесь, побольше  монет,  а мы уж постараемсЯ облегчить  страданиЯ вашего
папаши и всех ваших близких! Ђминь!
     Ќа совести свЯтого ѓригориЯ (если только она имелась у него) было еще и
убийство: он отравил епископа Њалхуса за бунтарство и отлучил его от церкви.
Њалхус умер в день своего отлучениЯ, когда находилсЯ у легата, которому было
поручено передать епископу грозную буллу папы.
     ‘мерть Њалхуса - "великое чудо", по словам самого отравителЯ, ибо в его
внезапной кончине виден могущественный "перст божий".
     Џри понтификате ѓригориЯ произошло еще одно событие, которое в то времЯ
могли  также причислить  к  чуду  и  объЯвить  божественным  промыслом.  ќто
случилось  во времЯ ремонта огромного  бассейна в  главном монастыре церкви.
Џосле того как выпустили воду, на дне  водоема  обнаружили  несколько  тысЯч
мертвых младенцев.
     …два ли кто поверит, что эти младенцы в  женском монастыре, многократно
посещаемом духовенством, произошли от духа свЯтого.
     Џапа  ѓригорий  одним  из первых понЯл,  что власть  клерикалов главным
образом  зиждетсЯ на  невежестве, и всю  свою деЯтельность  направил  на то,
чтобы затуманивать мозги римского народа. Џо его указу истреблЯлись античные
книги,  манускрипты,  полотна, скульптуры,  памЯтники богатейшего Языческого
наследиЯ. ‘  этой точки  зрениЯ пребывание этого врага просвещениЯ на свЯтом
престоле  оказалось не менее  роковым, чем  все  нашествиЯ готов,  гуннов  и
вандалов.
     ‘абиниана  можно признать достойным преемником  ѓригориЯ.  Џод  угрозой
анафемы   ‘абиниан   запретил  народу  обучатьсЯ  грамоте:  по  его  мнению,
просвещение - это монополиЯ монахов и свЯщенников.
     Ђнтичные памЯтники искусства по его приказу  погибли под ударом топора,
самые  драгоценные  манускрипты бросали в огонь, и  человечеству,  по словам
историка Њориса ‹ашатра, оставалось  только оплакивать те  сокровища разума,
которые были погублены ‘абинианом.
     ‘абиниан был одним из самых ненавистных свЯщенников того времени. Џосле
смерти ѓригориЯ, когда  церковники собрались, чтобы избрать нового папу, они
не  думали  над  тем,  кто  принесет  наибольшую  пользу  своей  пастве.  €х
интересовало  лишь  то,  кому   из   кандидатов  наиболее   успешно  удастсЯ
приумножить богатство церкви.
     ‚от почему ‘абиниану досталсЯ трон свЯтого Џетра.
     ќтот папа  был алчен,  как губка. ‚  своей  непомерной  жадности он  не
остановилсЯ даже  перед  тем,  чтобы извлечь  выгоду из  народного бедствиЯ.
Љогда в ђиме разразилсЯ голод, ‘абиниан, у которого в подвалах апостольского
дворца  хранились огромные запасы хлеба, стал  распродавать  его в обмен  на
золото.
     ‹юди падали на улицах от истощениЯ, и поведение папы вызвало возмущение
граждан. Љ нему направилась  делегациЯ, умолЯЯ во имЯ •риста спасти людей от
гибели и дать бесплатно хлеб тем, кто не в состоЯнии уплатить за него.
     ‚о  имЯ  •риста!.. ‘вЯтой отец даже  не  принЯл представителей  города,
плевать он хотел на €исусово милосердие.
     ’огда народ  восстал,  и  гнусный вымогатель поплатилсЯ  жизнью за свою
жестокость. Ћн был убит в своем дворце.
     Џосле  смерти  ‘абиниана  свЯтой  престол оставалсЯ вакантным в течение
года. …пископы с оружием в руках  оспаривали друг у друга трон свЯтого отца.
‚  конце концов  тиран ”ока,  который в  то  времЯ правил империей,  навЯзал
верующим ЃонифациЯ  третьего. €менно  этот  папа получил  титул  вселенского
епископа.
     Ѓонифаций четвертый был законченным кретином. €м владела навЯзчиваЯ
     идеЯ: всех без исключениЯ верующих превратить в монахов. Ћбратись  весь
мир
     в христианскую веру -  ему и этого было бы мало.  Ћн мечтал о подлинном
воинстве  •ристовом,  о  полчищах  монахов.  Џовсюду  монахи,   одни  только
монахи...
     Ѓонифаций четвертый  даже придумал монашескую  одежду, котораЯ, по  его
понЯтиЯм, должна была походить на одеЯние ангелов.
     ‚от что писал этот скудоумный свЯтой:
     "Њонахи  своим  внешним  обликом  подобны  славным  херувимам. Љапюшон,
покрывающий их головы, - это два сверкающих крыла; длинные рукава сутаны
     - два других крыла, а развевающиесЯ  полы образуют третью пару крыльев.
Ќе  значит  ли сие,  что монахи шестикрылы, как серафимы, и,  следовательно,
принадлежат к высшей иерархии ангелов?"
     Џусть читатель  не думает,  что  Я длЯ  увеселениЯ  хоть единым  словом
погрешил  против истины.  ќто  -  буквальнаЯ  цитата из  посланиЯ  ЃонифациЯ
четвертого.  Џриверженность идее довела его до  того, что он  заставил своих
родителей постричьсЯ в монахи и обратил их дом в монастырь.
        ЋЊ…ђ‡€’…‹њЌ›… ЌђЂ‚›.
     Џри  Њартине   первом  противоестественный  разврат  стал  Язвой  среди
служителей церкви. ‘вЯщенники уже не довольствовались  растлением мальчиков,
они стали заниматьсЯ скотоложеством. €х постыдные деЯниЯ нельзЯ перечислЯть,
не  краснеЯ  от стыда.  „остаточно  сказать,  что  сам  папа Њартин  признал
непристойность  поведениЯ  этих грЯзных  скотов, покрывших род  человеческий
позором.
     ‚ послании Ђмону, епископу Њаастрихта, есть следующие строчки:
     "‘ великою скорбью мы  замечаем, что почти везде свЯщенники,  диаконы и
прочие клирики впадают  в позорные грехи  разврата, содомии и скотоложества.
’е  из  этих гнусных негодЯев,  кого хотЯ бы  раз  поймают с поличным, будут
низложены без надежды на восстановление когда бы то ни было".
     Љлир,  который  на пЯть шестых  был смертельно заражен  самыми ужасными
пороками,  не мог вытерпеть  папу,  пытавшегосЯ  исправить  церковные нравы.
‘вЯщенники обвинили  Њартина  первого в ереси и сослали на пустынный остров,
где вскоре он закончил свое существование.
     ‘вЯтой  престол занЯл …вгений первый, пастырь, вполне достойный  своего
стада. Ќекий Њаксим, хризопольский аббат, попыталсЯ упрекнуть …вгениЯ в том,
что  он надел тиару  при  жизни  своего предшественника. Џапа  …вгений отдал
распорЯжение публично бичевать Њаксима на  всех  перекрестках  города; после
этого аббату отсекли Язык и отрубили правую руку.
     Џапа …вгений  объЯвлен  свЯтым.  Љомичнее  всего,  что последующие папы
причислили его противника тоже к лику свЯтых. –ерковь чтит памЯть Њаксима 13
августа, а …вгениЯ - 27-го числа того же месЯца.
     Џапа Ђгафон прославилсЯ тем, что отлучил от церкви папу ѓонориЯ,
     занимавшего престол свЯтого Џетра с 625 по 638 год.
     Љто из этих двух пап более непогрешим?
     Ђгафон умер от венерической болезни. ќто, правда, не помешало его трупу
     совершать великие чудеса.

        ‘‘Ћђ› € „ђЂЉ€.
     ‘ 687 по 701 год на престоле свЯтого Џетра восседает редчайшаЯ канальЯ.
     Џеред нами папа ‘ергий первый.
     Љогда   его  предшественник   Љонон   находилсЯ   на   смертном   одре,
растерЯвшиесЯ
     клирики,  разделившись  на  несколько  групп,  избрали  сразу  трех его
преемников: ’еодора, ЏасхалиЯ и ‘ергиЯ.
     Њожете себе представить,  как  горЯчились эти  претенденты  на престол,
какие были драки и побоища. ‚прочем,  чего ж удивлЯтьсЯ: свЯтой престол-дело
нешуточное.
     ‚  эту  свалку втЯнули  даже верующих: сторонники ’еодора  организовали
избиение  сторонников  ЏасхалиЯ  в  базилике   свЯтой  ћлии.   ‘ергий  ловко
воспользовалсЯ дракой  между ’еодором  и Џасхалием:  он  подпоил и  подкупил
вооруженный отрЯд и завладел апостольской тиарой.
     ЏасхалиЯ и ’еодора бросили в подвал.  ‚скоре  эти  доблестные молодчики
утихомирили свои страсти и даже поклЯлись повиноватьсЯ ‘ергию.
     ‘ергий  выпустил  их на  свободу. ‘вЯтой  отец ’еодор  не  стал  терЯть
драгоценного времени и тут же публ