о,  обстрЯпав   выгодное  дельце,  мошенник
бесследно  исчез, то  он  ошибаетсЯ.  Џапа еще  не  сказал своего последнего
слова!

        ’ђ€ Џ…ђ‚Ћ‘‚џ™…ЌЌ€ЉЂ Ћ„ЌЋ‚ђ…Њ…ЌЌЋ ЌЂ ‘‚џ’ЋЊ Џђ…‘’Ћ‹….
     Џолучив деньги  за тиару, Ѓенедикт девЯтый считал, что он вполне честно
узаконил эти действиЯ, объЯвив своим преемником  €оанна двадцатого. Ћднако и
‘ильвестр третий дорого заплатил  за свое  избрание: три месЯца  на престоле
никак не могли компенсировать тех сумм, которые он  потратил на избирателей.
€  тогда  оскорбленный  в  своих лучших чувствах ‘ильвестр третий  во  главе
вооруженной банды вошел  в ђим и  напал на папский  дворец. €оанн  двадцатый
энергично сопротивлЯлсЯ, и разгорелось ожесточенное сражение.
     ’ем временем  Ѓенедикт  девЯтый,  успевший  растратить  свои  капиталы,
пришел
     к выводу, что и  ему следует попытатьсЯ овладеть тиарой,  чтобы продать
ее во второй раз. „олго не  раздумываЯ, он ворвалсЯ в ‹атеранский дворец и с
шайкой проходимцев выгнал папу, которого он же туда водворил. ‚ свою очередь
и  €оанн двадцатый не  пожелал  покинуть город:  деньги  ведь он  выложил на
бочку! ‘ловом, в  ђиме одновременно  обосновались  трое  пап. Ћдин обитал  в
церкви свЯтого €оанна, другой нашел приют  у свЯтого Џетра, третий пригрелсЯ
в соборе свЯтой Њарии.
     —то  и говорить, Ѓенедикт  девЯтый,  ‘ильвестр третий и €оанн двадцатый
отлично устроились! ЏочтеннаЯ троица  заключила союз, разумно разделив между
собой церковные доходы и плоды своих вымогательств и хищений.
     Љаждую ночь веселые разбойники устраивали грандиозные оргии  со  своими
наложницами и наложниками.
     Љак бледнеют  перед  теми  пиршествами  наши современные  пирушки!  ќти
тиароносные  сарданапалы в поисках  новых  запретных наслаждений  стремились
воскресить нравы ‘одома.
     ‘облюдаЯ церковные традиции, почтеннаЯ троица отличалась необыкновенной
щедростью  в отношении  своих  возлюбленных и  в  короткий  срок  опустошила
сокровищницу  римских  церквей.  „рагоценные предметы  божественного  культа
первосвЯщенники   приносили  в  дар  культу  ‚енеры.  Ќочь  наслаждений  они
оплачивали драгоценным сосудом, дароносицей, распЯтием.
     Ђпостольский престол уже  не представлЯл длЯ них никакого  интереса,  и
потому надо было  от него  избавитьсЯ.  Ћкончательно обанкротившись,  свЯтаЯ
троица  устроила  совещание; папы нашли поистине замечательный  выход  - они
пустили свЯтой престол с публичного торга.
     Џосле смерти €оанна девЯтнадцатого, во  времена  понтификата  Ѓенедикта
девЯтого,  престол  свЯтого  Џетра продавалсЯ с  аукциона  в четвертый  раз,
продавалсЯ как мебель старой кокотки!

        ‘‚џ’Ђџ —…’‚…ђЉЂ.
     Љак  только стало известно об  открытой  продаже папской тиары, нашлись
любители, которые тотчас же предложили хорошую цену.  Њы представлЯем, какаЯ
горЯчка царила на этом аукционе! ‚  конце  концов тиара  досталась  римскому
свЯщеннику  „жованни  ѓрациано,  который  оказалсЯ  в  состоЯнии  предложить
наибольшую сумму. Ћн и был провозглашен папой под именем ѓригориЯ шестого.
     Џо законам церкви папское звание ЯвлЯетсЯ пожизненным; таким образом, в
это  времЯ  католическаЯ  церковь  имела сразу четырех  свЯтых  отцов,  хотЯ
функции папы выполнЯлись только одним.
     ‚  начале  понтификата  лицемерный первосвЯщенник прикинулсЯ  кротким и
добродетельным,  чтобы  люди забыли об истории его скандальных  выборов.  Ћн
провел несколько реформ и в какой-то степени приобрел симпатию народа. Љогда
положение его  укрепилось,  он  не счел нужным больше  сдерживатьсЯ и  решил
наверстать  упущенное. Ќе  заботЯсь о  соблюдении приличий, ѓригорий  шестой
пустил в ход  самые разнообразные приемы, вплоть до конфискации имущества  у
состоЯтельных граждан, подвергаЯ  их пыткам и  казнЯм,  чтобы не  распускали
Язык и не жаловались.
     ЃлагодарЯ своей  предприимчивости  ѓригорий  шестой с  избытком  вернул
огромную сумму, истраченную на покупку престола.

        ЉђЋ‚Ђ‚Ђџ ЃЂЌџ.
     ЌесчастнаЯ  €талиЯ,   разореннаЯ  первосвЯщенником,  дошла  до  полного
обнищаниЯ.   Џо  дорогам  бродили  шайки  разбойников,   так  что  паломники
осмеливались идти в ђим лишь большими толпами.
     ‚  самом  ђиме  жить   стало  опасно.  „ошло  до  того,  что  грабители
обворовывали  могилы  апостолов,  уносили  дары,  которые  щедро   приносили
верующие.
     „о  тех пор пока  от грабежей  страдали  частные лица, ѓригорий  шестой
ничего  не предпринимал. Ќо  когда  дошло  до ограблениЯ  церквей  и гробниц
свЯтых, когда стала терпеть ущерб его собственнаЯ казна, он счел необходимым
вмешатьсЯ. Ћн опубликовал грозный декрет, касающийсЯ церковного имущества; о
личной же собственности граждан он  не упомЯнул ни слова. ‚прочем, декрет не
дал желанного эффекта. Ќапротив, грабежи даже усилились.
     ’огда ѓригорий шестой пустил в ход угрозу отлучениЯ. ќта мера оказалась
более действенной,  но вызвала гневный протест не  только у бандитов, но и у
всего населениЯ - народ, выведенный из терпениЯ все возрастающими аппетитами
папы, рад был придратьсЯ к любому поводу, чтобы избавитьсЯ от тирана.
     ‚  один  прекрасный  день   перед  папским   дворцом  собралась  весьма
внушительнаЯ толпа, осыпавшаЯ свЯтого отца оскорбительной бранью.
     - €стребить всех! - воскликнул свЯтой отец.
     …го приказ выполнили буквально.
     ЉроваваЯ  резнЯ была столь  ужасна, что даже духовенство не выдержало и
отказалось  повиноватьсЯ папе. Љардиналы  и  епископы обратились с жалобой к
императору ѓенриху —ерному. Ћн тотчас ЯвилсЯ  и  созвал собор  длЯ суда  над
папой.
     ѓригориЯ шестого низложили, но не  за чудовищную  резню, устроенную  по
его  приказу (что значит  жизнь нескольких сотен  человек в глазах церковной
иерархии!), а за покупку апостольского  престола. …сли бы избрание  ѓригориЯ
шестого  осуществилось законным  путем, он,  несомненно,  был  бы  прощен  и
получил бы одобрение высшего духовенства.

        Љ‹€Њ…Ќ’ ‚’ЋђЋ‰.
     Џретерпев  такое  количество  негодЯев  на  свЯтом  престоле,  римлЯнам
следовало бы, как нам кажетсЯ, возненавидеть институт папства. Њежду  тем он
существует и поныне. Ќизложив  ѓригориЯ, ѓенрих —ерный  стал разыскивать ему
преемника.  Ћн  собрал клир,  сенат и  представителей  корпораций  в  церкви
свЯтого Џетра и  предложил немедленно избрать  нового папу. Ћн  обратилсЯ  к
епископам,  чтобы они  назвали  достойного кандидата на  апостольский  трон.
Ћтвета не последовало. €мператор  попросил  объЯснить, почему собор  молчит.
’огда  один  из  прелатов от имени всего клира  чистосердечно призналсЯ, что
римское  духовенство находитсЯ  в состоЯнии упадка  и оно  не может найти  в
своей среде человека, достойного носить звание первосвЯщенника.
     €мператору ничего  не  оставалось, как  предложить  кандидатуру  своего
соотечественника, епископа Ѓамбергского, который и был возведен на  трон под
именем Љлимента второго.  ќтот прелат прославилсЯ своей эрудицией  и умом. Љ
тому же он отличалсЯ отменной скромностью - пришлось даже прибегнуть к силе,
чтобы облачить его в  свЯщенные ризы. Ћднако тотчас после своего избраниЯ он
стал таким же, как все его предшественники: высокомерным, алчным и отнюдь не
щепетильным в делах материальных.

        ЉЋЊ“ ‘…‘’њ ‚ Љђ…‘‹Ћ?
     …ще несколько  слов  о Љлименте втором. Џервое, что  он  сделал, -  это
созвал собор, который должен был утвердить привилегии итальЯнских  епископов
и тем самым покончить с нелепым местничеством.
     ‚ первый  день  собора епископ  Ђквилейский  и  архиепископ ђавеннский,
воспользовавшись  отсутствием  архиепископа  Њиланского, занЯли  два  первых
места возле  пустующего трона  императора.  ‡апоздавший архиепископ  Њилана,
войдЯ в  сенат и убедившись, что оба почетных места занЯты, нахмурилсЯ  и...
решительно опустилсЯ  в императорское  кресло. Џочтенные клирики  замерли от
неожиданности, а затем  с Яростью  набросились  на дерзновенного нарушителЯ.
…пископ  Ђквилейский  заЯвил,  что  глава  Њилана по  своему рангу не  имеет
больших прав, чем они, и потому обЯзан покинуть занЯтое  им кресло. Ћбступив
архиепископа, почтенные конкуренты  пытались  его  согнать, прибегаЯ даже  к
силе. Ћни цеплЯлись за полы  его одеЯниЯ,  но  архиепископ энергично отбивал
атаки противников, и согнать его с  места не было никакой возможности  - он,
как  пиЯвка,   присосалсЯ  к   почетному  креслу.  ‚виду  того  что   мнениЯ
разделились,  возникли  прениЯ,  посыпались  цитаты из  свЯщенных  текстов и
уставов. ‚се  говорили  хором, кричали с пеной  у рта,  прокли., простите, -
прерывали  друг  друга.  Ќаконец   усталость  взЯла  верх  над  оскорбленным
самолюбием;  достопочтенные клирики,  поостыв  немного,  стали выступать  по
очереди, произносЯ длинные, убедительные речи. ‚ конце концов почетное место
досталось архиепископу ђавеннскому.
     ђазве эпизод этот не  рисует тупого высокомериЯ представителей  церкви?
Ќа следующий день собор занЯлсЯ обсуждением прав свЯщенников, возведенных за
деньги в сан во времЯ предыдущего понтификата.
     Ќекоторые епископы высказались за то,  чтобы таковых просто  низложить;
папа,  однако,  проЯвил больше снисходительности,  разрешив им оставатьсЯ на
своих должностЯх при одном лишь небольшом условии...
     ‚ы догадываетесь?
     …ще бы! „огадатьсЯ не трудно, черт возьми! Ћни должны уплатить штраф
     свЯтому престолу.
     ђимлЯне не очень жаловали первосвЯщенников, избранных непосредственно
     императором. € Љлимент второй не избежал этой участи; правда, неприЯзнь
     носила пассивный характер из-за присутствиЯ  в ђиме  ѓенриха  —ерного и
его армии.
     ‘  отъездом императора  враждебное отношение  к  папе усилилось.  Љогда
слухи о заговоре  дошли до Љлимента второго, он решил не испытывать судьбу и
временно вернутьсЯ на  родину. Ћднако судьба смеетсЯ над самыми  осторожными
людьми.  Џрибыв  в  родные  краЯ,  Љлимент второй  умер,  просидев  в  общей
сложности на троне девЯть месЯцев.

        ‘’Ђђ›‰ ‡ЌЂЉЋЊ›‰.
     ѓЋ’Ћ‚ побитьсЯ об заклад, что вы не ожидали в четвертый раз встретитьсЯ
с  достопочтенным  Ѓенедиктом  девЯтом,  с  которым  мы  расстались   в  тот
критический период  его жизни, когда  при участии двух своих коллег - €оанна
двадцатого и ‘ильвестра третьего - он продал свЯтой престол с торгов.
     € все же именно его, Ѓенедикта девЯтого, мы имеем честь представить вам
как преемника Љлимента второго.
     Џоразительно цепкий папа: присосалсЯ к престолу - не оторвешь.
     Џеред тем как  покинуть €талию,  ѓенрих  —ерный  изгнал оттуда ѓригориЯ
шестого,  дабы  помешать  "разжалованному"  папе  воспользоватьсЯ  временным
отсутствием Љлимента  второго и  занЯть его место. €менно это обстоЯтельство
помогло Ѓенедикту девЯтому вновь завладеть престолом.
     Љогда  римлЯне узнали о смерти Љлимента второго, они отправили послов к
императору с просьбой утвердить папой архиепископа ‹ионского. ‚ то времЯ как
послы   выполнЯли   свою   высокую  миссию,   Ѓенедикт,   "клЯтвопреступник,
прелюбодей, кровосмеситель", покинул город Џезаро, где  он укрывалсЯ, ЯвилсЯ
в ђим во главе шайки разбойников и как ни в чем не бывало, провозгласил себЯ
папой.
     Ќа  этот раз он продержалсЯ  на престоле немногим более восьми месЯцев.
Ќе хватило бы целого тома длЯ перечислениЯ всех преступлений, совершенных им
за такой короткий срок.  ѓрабежи, убийства, оргии, как и в прежние  времена,
оставались его основным занЯтием.
     …му  не  было   полных  тридцати  лет,  но   на  вид  это  был  дрЯхлый
восьмидесЯтилетний старец - настолько измотал его распутный образ жизни. „лЯ
того чтобы избавить  ђим от такого чудовища,  императору  пришлось пустить в
ход самые страшные угрозы. 17  июлЯ 1048 года Ѓенедикт  отрексЯ от сана,  но
предварительно  нашел  лазейку  длЯ  своего  возвращениЯ. Ћн попросил аббата
‚арфоломеЯ,  который пользовалсЯ  у  народа  репутацией  свЯтого, ЯвитьсЯ  в
папский дворец, изъЯвив желание покаЯтьсЯ ему  во  всех своих преступлениЯх.
—естный аббат,  настоЯтель обители ѓротта-”еррата, видимо,  и впрЯмь обладал
недюжинным чутьем, раз кнЯзьЯ, когда у  них возникали прениЯ, приглашали его
в качестве арбитра. Ќо на  этот раз он осталсЯ  в дураках, когда тиароносный
притворщик  после публичной исповеди заЯвил ему о своем решении уйти от мира
и закончить жизнь в полном уединении.
     ‚ следующей главе мы увидим, как он сдержал свое слово.

        Ѓ…Ќ…„€Љ’ „…‚џ’›‰ - ЌЂ ‚…Љ€ ‚…—Ќ›…...
     €так, Ѓенедикт девЯтый  на  что-то еще надеЯлсЯ, когда разыгрывал сцену
покаЯниЯ и отречениЯ. Њерзкий комедиант, выступаЯ в роли кающегосЯ грешника,
рассчитал правильно: римлЯне  не стали  преследовать  его,  поверив, что  он
отрексЯ   от  мирской   суеты   и   решил   принЯть   монашество;   Ѓенедикт
беспрепЯтственно готовил новый трюк длЯ своего возвращениЯ.
     ‘ейчас же после отъезда Ѓенедикта из ђима епископ Ѓриксенский,
     назначенный императором, взошел на свЯтой престол под именем „амасиЯ
     второго.
     —ерез двадцать три днЯ Ѓенедикт девЯтый, укрывавшийсЯ в окрестностЯх
     города,  подослал к  новому  папе  отравителей  и,  не  дождавшись  его
погребениЯ,
     при поддержке солдат  графов ’осканелли  напал  на ‹атеранский  дворец.
Џоследнее царствование тиароносного чудовища длилось шесть месЯцев.
     ЏроводЯ все времЯ в оргиЯх, описывать которые мы отказываемсЯ, он дошел
до последней степени истощениЯ.
     ѓенрих  —ерный  отправил  тогда в ђим своего  кузена Ѓруно, который был
провозглашен папой под именем ‹ьва девЯтого.
     Ѓенедикт, окончательно изнуренный  оргиЯми, не нашел в  себе сил, чтобы
противодействовать императору и римскому  населению. Ћн удалилсЯ в монастырь
ѓротта-”еррата, где вскоре и умер в возрасте тридцати трех лет.  ‘мерть была
единственным разумным актом его жизни.

        ѓЋЌ€ ЊЋЌ…’“!
     ѓони монету! - кричит у входа в балаган скоморох; этот призыв следовало
бы  запечатлеть на фронтоне  каждого балагана,  называющегосЯ  храмом. "ѓони
монету! ђаскошеливайсЯ!" - вот девиз всех свЯщенников: в прошлом,  настоЯщем
и будущем. „инастиЯ свЯщенников всегда почитала деньги.
     Џапы, оставившие по себе добрую славу, тоже не ЯвлЯютсЯ исключением в
     этой области. ќто относитсЯ и ко ‹ьву девЯтому. ‚есьма возможно, что он
и не был плохим  человеком.  Ѓольшинство историков изображает  его  мЯгким и
благожелательным правителем.  Ћднако и  этот папа, ЯвлЯющийсЯ белой вороной,
не  упускал случаЯ и, где мог,  со свЯщенным  рвением спекулировал на глупом
легковерии паствы.
     ‚  1049  году  он  созвал  собор   епископов  €талии  и  ѓаллии,  чтобы
аннулировать все должности, проданные некогда  его предшественниками. Ћднако
после внимательной проверки оказалось,  что, если  низложить  всех клириков,
которые купили свои званиЯ, останетсЯ только закрыть на замок все церкви.
     —то  же  вы  думаете,  как  поступил  строгий  свЯщенник  ‹ев  девЯтый?
‚оспользовавшись  этим  обстоЯтельством, он, не  дрогнув,  пошел  по  стопам
Љлимента  второго,  сохранив за клириками купленные ими званиЯ  при  условии
уплаты штрафа в пользу свЯтого отца.
     —ерез  год  после созыва собора аббат монастырЯ  ‘ан-ђеми воздвиг новую
церковь, и папа прибыл  на  ее освЯщение. Ћ  предстоЯщей церемонии знала всЯ
ѓаллиЯ; народ стекалсЯ толпами не только из соседних  городов и деревень, но
также  из далеких провинций. ‹егковерные простаки, окружив гробницу  свЯтого
ђеми, возлагали на алтарь богатейшие дары. ќнтузиазм был велик,  тот, кто не
смог  продвинутьсЯ поближе, бросал свои дары через головы  верующих на склеп
блаженного свЯтого. Њонахи, трудЯсь, как  пчелы, собирали лепту богомольцев,
перетаскиваЯ  дары  в недра монастырЯ  и  в свои  кельи.  ‚ремЯ  от  времени
первосвЯщенник  показывалсЯ  верующим, дабы возбудить еще большее  рвение  у
разгорЯченных и без того дураков. "†ертвуйте, - как бы говорил он всем своим
видом, - жертвуйте свЯтому ђеми!"
     Ќаконец к вечеру измученные непрерывной беготней монахи  вынуждены были
закрыть базилику.
     Њы не  знаем, какую  именно сумму преподнес монастырь ‹ьву девЯтому  за
участие  в  благочестивом обмане. Ќадо  думать, монахи  не поскупились,  ибо
выручка была  огромна, да к тому  же известно, что первосвЯщенники  не имеют
обыкновениЯ раздавать свои благословениЯ даром!

        Џђ€‡ЌЂЌ€… ‘‚џ’ЋѓЋ Ћ’–Ђ.
     ‚  конце  понтификата ‹ьва  девЯтого знаменитый  богослов Џетр  „амиани
обратилсЯ к нему с посланием, достаточно любопытным, чтобы его процитировать
здесь.  Џетр  „амиани  обратилсЯ  к  свЯтому  отцу   за  советом  по  поводу
скандальной жизни духовенства.
     "Ќаши прелаты, - писал богослов, - открыто предаютсЯ распутству,
     бражничают, скачут верхом,  бесстыдно  сожительствуют  с  любовницами в
епископских дворцах.  ќти недостойные служители толкают верующих в пропасть,
а  простое  духовенство дошло  до  последней степени  развращенности,  и нам
ничего не  остаетсЯ, как  лишить свЯщенников права  совершать обрЯды  свЯтых
таинств.  ‡вание   свЯщеннослужителЯ   заслужило  такое  презрение,  что  мы
вынуждены  набирать служителей  бога среди  продажных людей,  прелюбодеев  и
убийц.
     Ќекогда апостол объЯвил достойными смерти не только тех, кто  совершает
преступление,  но и тех, кто  терпимо  относитсЯ к  ним.  —то сказал  бы он,
ежели,  возвратЯсь  на  землю,  увидел бы духовенство наших дней! ђаспутство
духовенства ныне  так велико, что свЯщенники  грешат  с собственными детьми.
ЌегодЯи ссылаютсЯ на развращенность римского двора, а  так  как у  них  есть
такса длЯ отпущениЯ  всех грехов, то они совершают преступлениЯ со спокойной
совестью".
     Џетр  „амиани  приводит несколько  папских  постановлений, отличающихсЯ
возмутительной непристойностью. €з уважениЯ к нашему читателю мы отбираем из
них наиболее  пригодные длЯ  печати. Ќо даже эти тщательно  выбранные цитаты
дают  достаточно  Ясное  представление о церковном  кодексе. "‘вЯщенник,  не
ЯвлЯющийсЯ монахом, случайно согрешивший с девственницей, должен каЯтьсЯ два
года и  поститьсЯ в течение трех великих постов, вкушаЯ лишь  хлеб и воду по
понедельникам, средам,  пЯтницам и субботам.  …сли молодаЯ девушка посвЯщена
богу и если грех совершалсЯ  систематически, то эпитимиЯ должна продолжатьсЯ
пЯть лет. Џростой клирик за такой  проступок должен нести эпитимию в течение
шести месЯцев, а каноник - в течение двух лет".
     ЏриведЯ  рЯд подобных  примеров,  Џетр  „амиани  умолЯет  папу  принЯть
необходимые меры к тому, чтобы положить конец разнузданности духовенства.
     Ћтвет  ‹ьва девЯтого  звучит как признание, далеко  не беспристрастное;
оно стоит того, чтобы его процитировать.
     "ѓрехи,  упомЯнутые вами,  - писал он Џетру  „амиани, - достойны  самой
суровой  кары. ‘овершившие хотЯ бы один  из них вполне заслуживают отлучениЯ
от  сана. Ћднако число свЯщеннослужителей, повинных в  этих  грехах,  делает
меру эту совершенно неприемлемой  и  заставлЯет менЯ сохранЯть в церкви даже
преступников".
     Љак  много  нынешних  церковников  сокрушаетсЯ,  вероЯтно,  что  прошли
времена, когда духовенство пользовалось такой свободой.  ‚ наши дни светскаЯ
власть карает  носителей рЯсы,  не  сумевших  скрыть свои  грехи. –ерковники
называют это "гонением на религию".
     Ѓыло бы глубочайшим заблуждением думать, что моральный уровень клириков
вырос. „ело  просто в  том, что теперь  им приходитсЯ лицемерить и  скрывать
свои гнусности: они  не столь могущественны, как прежде, чтобы  пренебрегать
общественным мнением, ибо главенство их над миром все же ограничено.

        ЉЂЉ „‚… ‹Ђ‚Ћ—Љ€ ЉЋЌЉ“ђ€ђЋ‚Ђ‹€ „ђ“ѓ ‘ „ђ“ѓЋЊ.
     Џосле смерти ‹ьва девЯтого престол оставалсЯ вакантным в течение целого
года; римлЯне  не решались выбирать  первосвЯщенника без санкции  императора
ѓенриха  третьего.  ‚о  времЯ  этого  междуцарствиЯ  споры  между римской  и
греческой   церковью,  поднЯтые   некогда  знаменитым   патриархом   ”отием,
разгорелись с  новой  силой  и  принЯли  совершенно  непристойный  характер.
ѓреческаЯ церковь утверждала,  что  ни учение, ни дисциплина западной церкви
не   согласуютсЯ  со   свЯщенным  писанием  и  со  свЯщенной  традицией,   а
следовательно,  ЯвлЯютсЯ  еретическими.  ђимскаЯ  куриЯ отвергала  греческую
церковь как антихристианскую организацию.
     Ћни спорили  по  поводу причастиЯ,  значениЯ  субботы и по  рЯду других
вопросов,  которым обе  церкви придавали огромное значение; по существу,  их
дискуссиЯ носила совершенно комический характер.
     ќто была настоЯщаЯ борьба двух лавчонок, конкурирующих между собой.
     Ћдна церковь, например, упрекала другую в том,  что  она покупает  хлеб
длЯ причастиЯ  в городских  булочных, а затем  крошит этот хлеб  в церковное
вино и раздает причастие ложкой!
     "Ѓолее того, - писал патриарху Њихаилу Љеруларию римский епископ
     ѓумберт, один из легатов, посланных ‹ьвом девЯтым в Љонстантинополь длЯ
борьбы  с ересЯми греческой церкви,  - вы режете ваши гостии железным ножом,
вместо  того  чтобы  ломать  их  пальцами  по свЯтой  традиции,  сохраненной
иерусалимской церковью".
     "Џосле  причастиЯ,  -  продолжает ѓумберт, -  если  останетсЯ несколько
крошек гостии,  мы их  не  сжигаем, а благоговейно  складываем в драгоценный
ларец и раздаем верующим на следующий день во времЯ богослужениЯ. ‚ ваших же
греческих  церквах частицы  свЯщенного тела  господнЯ  выбрасывают с мусором
ваших ризниц".
     ‘лыханное ли дело, божественный хлебец, символизирующий тело и душу
     •риста, бросают в мусор, свЯщенную гостию разделывают, как обыкновенную
пулЯрку,  на четыре части:  два бедра, два  крыла... простите, пожалуйста, -
две руки сына Њарии! Њало того что несчастного распЯли, его еще режут, мнут,
крошат,  чтобы  потом искромсанные части тела  бросить на свалку! € голодный
пес, роЯсь в отбросах, не ведаЯ, что творит, проглотит свЯтое сердце •риста.
Љак ужасно быть богом - есть от чего содрогнутьсЯ!
     ‘  другой стороны, если  римскаЯ церковь поступает  более благочестиво,
сохранЯЯ хлебные  крошки  в  драгоценном  ларце,  едва  ли  такаЯ  процедура
приходитсЯ  верующим  по вкусу:  ведь они вынуждены есть вчерашние  остатки!
Џодумайте только, какое чувство гордости охватывает каждого верующего, когда
он, тщательно  очистив  свою  совесть, стоит,  преклонив  колени,  собираЯсь
проглотить гостию, воображаЯ тем самым, что бог обитает в его внутренностЯх;
колени ноют, а он, закатив глаза, умиленный, как и подобает в таких случаЯх,
высунул трепещущий  Язык в  ожидании чего-то  вкусного и мысленно произносит
при виде приближающегосЯ свЯщенника: "Ќаконец! Џосле устриц, ничего Я так не
люблю,  как  бодрЯщую  кровь моего  бога...  сейчас  менЯ попотчуют ею..." €
взамен получает черствые остатки!
     Ќет, это уж слишком, это совсем не смешно!
     ѓумберт, продолжаЯ свою  параллель  между римской и греческой церковью,
выражалсЯ так:
     "—то касаетсЯ нас, то, следуЯ  обычаЯм иерусалимской церкви, мы  кладем
на алтарь тонкие, чистые и цельные гостии.  Џосле освЯщениЯ мы преломлЯем их
руками  и даем  народу. ‡атем мы подносим  к устам  чашу с вином  как символ
крови •риста и вкушаем его с наслаждением".
     ‘ наслаждением!.. Љаков сластена!
     ‚месте с  другими  обычаЯми  греческого культа, которые рассматриваютсЯ
свЯтым престолом как еретические, ѓумберт порицает  восточную церковь за то,
что она запрещает носить кальсоны монахам и монахинЯм.
     ‘лов  нет,  запрещение нелепое! € непонЯтное... ‚прочем,  возможно, что
отсутствие  этой части  туалета  позволЯет,  что называетсЯ...  раздетьсЯ  в
мгновение  ока.  ’рогательнаЯ  заботливость   о  людЯх,   которые  торопЯтсЯ
забратьсЯ в постель!
     Њы не касаемсЯ длинного и ожесточенного спора по поводу обедни и других
малоинтересных  вещей. ‹юбопытен  только  последний  пункт  в  этом  списке,
приводимый римским легатом: ѓумберт обвинЯет греческих патриархов в том, что
они приносЯт на алтарь овощи и жареное мЯсо, чтобы вкушать их одновременно с
телом €исуса •риста! Ќе так уж это глупо, с нашей точки зрениЯ! ‹омтик хлеба
сам по  себе не бог весть  как вкусен. …сли прибавить к нему парочку котлет,
несколько картофелин, десерт, запиваЯ  еду исподтишка хорошим вином, - таким
завтраком можно отлично полакомитьсЯ во времЯ обедни.  € даже церковное вино
покажетсЯ вкусней и приЯтней!
     ‚  конце  концов  головоломные дискуссии закончились обоюдной анафемой.
ѓумберт отлучил от церкви константинопольского патриарха, а последний в свою
очередь отлучил  римского легата. Ћбе стороны  наговорили  друг другу  много
обидных  слов:  легат  и  патриарх  обзывали   друг  друга   послом  сатаны,
узурпатором,  нечестивцем, преступником,  каторжником,  варваром  и  другими
благозвучными эпитетами.
     ‚ течение  двух веков, с короткими интервалами,  восточнаЯ  и  западнаЯ
церкви  пребывали в  состоЯнии  войны  друг с  другом. ‚ результате Яростных
дебатов  разрыв   между   двумЯ  конкурирующими  лавчонками  стал  полным  и
окончательным.

        „њџ‚Ћ‹ “ ЋЃ…„Ќ€.
     …сли на пороге двадцатого  века, когда наука шаг за  шагом опрокидывает
дрЯхлые  религиозные  суевериЯ, церковь  еще  осмеливаетсЯ спекулировать  на
легковерии  идиотов,  если  она  дерзает публично  утверждать,  что женщина,
жившаЯ Якобы восемнадцать столетий назад, Явилась к пиренейским пастушкам  и
объЯвила  себЯ  богородицей, и  все  эти  нелепости  не вызвали  во  ”ранции
гомерического хохота,  то  можно  ли удивлЯтьсЯ тому, что  в века невежества
самые нелепые, сверхъестественные легенды пользовались  полным доверием? ‚от
рассказ,  взЯтый  нами   у  историка   Њэмбура,  иезуита,  жившего  в  конце
семнадцатого века.
     Ќекий ѓильдебранд  был  послан к ѓенриху третьему с просьбой  утвердить
преемником  ‹ьва девЯтого  епископа ѓедегарда,  которого римлЯне  единодушно
решили посадить на свЯтейший престол.
     €спытываЯ нежные  чувства к этому епископу, император, состоЯвший с ним
в  родстве,  боЯлсЯ, что  тиара превратит епископа, как это  часто бывало, в
отъЯвленного  негодЯЯ.  Ћн словно  предвидел, что, оказавшись  на  престоле,
ѓедегард  изменит  отношение  к  императору   и  превратитсЯ  в  его  врага.
ѓильдебранд упорно настаивал,  император долго колебалсЯ,  но в конце концов
уступил.
     Ќовый  первосвЯщенник был  провозглашен  папой 16 апрелЯ 1055  года под
именем ‚иктора второго.
     —ерез некоторое  времЯ, -  говорит  Њэмбур,  -  один  диакон  из собора
свЯтого  Џетра,  находившийсЯ  в  преступной   свЯзи  со   своей  сестрой  и
подвергшийсЯ за это каре, решил отомстить папе:  он подмешал  в чашу свЯтого
причастиЯ  большую  дозу  Яда,  рассчитываЯ,  что  папа  будет  сам  служить
торжественную обедню".
     Џрежде чем продолжить рассказ, остановимсЯ на следующем  моменте. €так,
‚иктор  второй  покарал диакона за  те самые проступки,  которые совершались
чуть  ли  не  ежедневно более  высокими  чинами  уважаемого клира!  € потому
охваченный  страстью   диакон   решил  в  Ярости   угостить  достопочтенного
первосвЯщенника   крысиным   Ядом.  џвление  весьма   обычное   длЯ   нравов
духовенства.
     Ќо почему сам •ристос не покарал диакона? € почему господь бог разрешил
диакону подмешать Яд к собственной крови?..
     Ѓлагочестивый  историк,  повествуЯ  о  преступлении  своего  героЯ,  не
задумалсЯ над этим вопросом.
     ‚  тот  самый  момент,  когда  ‚иктор  второй,  закончив  торжественную
молитву, протЯнул  руку за чашей со свЯтым причастием,  ему  показалось, что
чаша словно прилипла к престолу; он вновь  попыталсЯ поднЯть ее, но чаша  не
сдвинулась  с места...  € тогда  свЯтой отец понЯл, что имеет дело  с чудом.
Љогда  происходит  чудо,  нельзЯ  скупитьсЯ  на  поклоны.  ќто   плод  наших
собственных   размышлений,  а  не  историка  Њэмбура.  ‚озьмем,  к  примеру,
маленькую пастушку из ‹урда: как только перед ней предстала  пречистаЯ дева,
взволнованнаЯ беседой со свЯтым духом, и заЯвила:
     "џ  -  непорочное зачатие!" -  пастушка сразу бросилась  ей  в  ноги  и
замерла на месте!
     Љогда имеешь дело с чудом, всегда надо  падать ниц, закрыв глаза, не то
чудо может улетучитьсЯ.
     ‚иктор второй согласно обычаЯм  стукнулсЯ  об пол, распростершись перед
алтарем  (Њэмбур  описывал это  происшествие в иных  выражениЯх,  мы  слегка
изменЯем его стиль, не трогаЯ фабулы). ‘вЯтой отец обратилсЯ к богу с пылкой
молитвой - открыть ему тайну, отчего он не смог поднЯть чашу перед народом и
тем  самым  лишен  был возможности  совершить обрЯд  причастиЯ. ‘вЯтой  отец
усматривал в этом Явлении выходку злого духа и уж никак не дружескую услугу.
     Ќе успел  папа  громким  голосом произнести первые  слова  молитвы, как
отравитель, стоЯвший на коленЯх возле папы, был схвачен дьЯволом и опрокинут
на спину".
     „иакон - на  спине, свЯтой отец - на  животе, зарывшись носом в  пол...
‚осхитительнаЯ сценка!
     Џреступник  покаЯлсЯ  в  своем преступлении. ‚иктор второй,  счастливый
из-за того, что чудом избежал смерти, был  охвачен состраданием к одержимому
бесом  (радость делает  людей снисходительными);  он предложил всем верующим
вознести благодарственную молитву богу и молитьсЯ  вместе с ним об  изгнании
духа тьмы.
     "...Љогда  сатана  исчез,  свЯтой  отец легко поднЯл чашу  и запер ее в
ризнице".  ‡ачем,  черт  побери,  ему  захотелось  сохранить вино,  то  бишь
отравленную  кровь  •риста?  —тобы  присоединить  сию  чашу,  как утверждает
Њэмбур, к реликвиЯм католической церкви.
     —то ж, это  утверждение так же вразумительно, как и сам анекдот. Ћднако
клирики чаще всего  иначе обходились  с  прохладительным напитком  подобного
рода. …сли бы ‚иктор второй припрЯтал чашу, чтобы в конце концов попотчевать
напитком одного из своих друзей, он бы осталсЯ верен традициЯм церкви и духу
своей курии.

        ‘“„њ€ € ЏЋ„‘“„€Њ›….
     ‚о времЯ понтификата ‚иктора второго во ”ранции неоднократно созывались
соборы, на которых действительно пытались навести порЯдок среди духовенства.
Љлирики  продолжали  вести  разгульную  жизнь, соперничаЯ  друг  с другом  в
лихоимстве, обираЯ всеми способами наивный народ, не понимавший, что религиЯ
- это коммерциЯ более безнравственнаЯ, чем любаЯ другаЯ.
     –ерковь  уже  не довольствовалась  тем, что изнурЯла налогами  и морила
голодом  простой  народ,  она  стремилась  распространить  свою   власть  на
феодалов.  “правление   страной  напоминало  пирамиду,  на  вершине  которой
царствовал  клир,  в  центре  -  знать,  а  внизу  находилсЯ  трудовой  люд,
изнывавший под игом своих поработителей. Ќа соборах прелаты, провозглашавшие
себЯ  судьЯми,  частенько бывали виновны  в  тех же прегрешениЯх,  в которых
обвинЯли  своих  подсудимых,  и  часто  даже  в  гораздо  большей   степени.
…стественно, что подсудимый никак не мог понЯть, почему ему надо считатьсЯ с
их приговором.
     ‚ ’улузе епископы  Ђрльский, ќскский  и  Ќарбоннский созвали  собор  на
правах  папских  легатов, после того как Ѓеранжер - герцог Ќарбонна - принес
жалобу  на  своего  архиепископа  †оффруа.  ‚  свое  времЯ  †оффруа  получил
епископат в Ќарбонне при помощи Ѓеранжера, поклЯвшись, что ни герцог, ни его
приверженцы, ни епископат не пострадают от его управлениЯ.
     ђазумеетсЯ, †оффруа очень скоро нарушил клЯтву;
     он начал  продавать  церковное имущество и земельные участки каноников,
одариваЯ своих  наложниц  и  наложников. Ћн тратил  огромные суммы денег  на
постройки крепостей и в конце  концов обрек тысЯчу  людей на смерть, объЯвив
кровавую войну герцогу Ѓеранжеру.
     Љроме того, он  купил своему брату  ‚ильгельму за сто тысЯч экю золотом
кафедру,  уплатив  эту  сумму  крестами,  чашами,  драгоценными  реликвиЯми,
золотыми и серебрЯными сосудами, которые он продавал ростовщикам.
     ѓерцог  Ѓеранжер  попросил легатов уговорить  папу,  чтобы  он  покарал
архиепископа.  Ќо церковники, подобно  волкам, не пожирают  друг  друга  без
особой   нужды.   †оффруа,  который  присутствовал  на   суде,  был  признан
невиновным. ‹егаты  быстро договорились друг с  другом. Ѓеранжеру отказали в
иске, и вскоре он был вынужден набирать  новые  войска против  архиепископа.
Љому платить за разбитые горшки? ђазумеетсЯ, народу! ‚сегда народу, и только
народу.

        —…ѓЋ ‘’Ћ€’ ЌЂ€‹“—€‰ ЏЂЏЂ?
     —его стоит наилучший папа? Њожно,  не  задумываЯсь, ответить: ничего он
не стоит - грош ему цена.
     ‚иктор  второй прославилсЯ в истории католической церкви как  наилучший
из  всех пап.  –ерковные  летописцы  воспевали  его  мудрость,  добродетель,
справедливость. Ќасколько он был справедливым, видно из следующего эпизода.
     „уховенство и земельные магнаты разорЯли французские провинции
     (архиепископ  †оффруа  из  Ќарбонна,  о котором мы  рассказывали,  имел
немало
     подражателей):  набеги  и  войны   не  прекращались.  Џриносить  жалобу
римскому
     двору было бессмысленно - выигрывал тот, чьи покровители оказывались
     сильнее.
     ‚о  времЯ  понтификата  ‚иктора  второго  самые   ожесточенные  баталии
происходили   вокруг   Њонте-Љассинского   аббатства,   знаменитого   своими
обширнейшими землЯми, движимым и недвижимым имуществом.
     Џосле  смерти  аббата  ђишара   монахи  выбрали  настоЯтелем  монастырЯ
благородного  старца  Џетра,  посвЯтившего  всю  жизнь  изучению  свЯщенного
писаниЯ.
     Ѓольших  благ  человечеству труды его не принесли - с тем же успехом он
мог  играть в бирюльки; но  уж, во всЯком случае, покуда этот чистый сердцем
человек корпел над  евангелием, он никому не причинЯл зла; к тому же гораздо
благороднее  заниматьсЯ  всЯким  вздором, чем содержать  публичные  дома или
предаватьсЯ содомии или заниматьсЯ стЯжательством.
     ђешительно, аббат Џетр был человеком честным; однако его кандидатура не
понравилась  клиру,  главным образом  потому,  что его  избрание не принесло
никаких  выгод.  …сли  бы  избиратели  выказали   свою  щедрость  и   внесли
соответствующую  сумму  в  казну  свЯтого Џетра,  дело  можно  было  бы  еще
исправить,  и   нашелсЯ  бы  способ  примиритьсЯ  со  свЯтым  отцом!  Њонахи
пренебрегли этой  важной формальностью, и несчастный Џетр поплатилсЯ  жизнью
за проЯвленную ими не то скупость, не то забывчивость.
     ђазгневанный ‚иктор второй  отправил в Њонте-Љассино кардинала ѓумберта
с   предписанием  аннулировать  избрание   нового  аббата.  —тобы  заставить
строптивых  монахов  уважать  волю  папы, кардинал  ввел  в Њонте-Љассинский
монастырь целый отрЯд солдат, силой захватил почтенного Џетра и отправил его
в ђим.
     ‘вЯтой отец заточил почтенного старца в подземелье ‹атеранского дворца,
где он и умер от голода.
     ‚от этого ‚иктора второго летопись считает одним из лучших пап!
     ‘овершив упомЯнутый подвиг, ‚иктор второй  направил стопы в ѓерманию, к
смертному одру своего родственника  ѓенриха  третьего.  Џеред смертью королЯ
епископы и сановники ѓермании присЯгнули на верность пЯтилетнему сыну
     ѓенриха, а королеву Ђгнессу провозгласили регентшей.
     ‚иктор вскоре вернулсЯ в €талию. Џрибыв в ’оскану, он почувствовал себЯ
плохо и скоропостижно скончалсЯ 28 июлЯ 1057 года.
     ‡агадочный характер его внезапной  кончины позволЯет предположить, хотЯ
летопись  об  этом  умалчивает,  что  ‚иктор второй пал  жертвой  такого  же
покушениЯ, от  которого он чудом спассЯ в начале своего понтификата.  „обрый
боженька на этот раз был  занЯт в другом месте,  а может, у  него просто  не
было охоты заниматьсЯ чудесами.
     ‘тефан  десЯтый, сменивший ‚иктора второго, как  и  его предшественник,
пыталсЯ завладеть сокровищами Њонте-Љассинского  аббатства. ‘ этой целью  он
отправил  „идье, настоЯтелЯ монастырЯ, в Љонстантинополь с миссией, заведомо
обреченной на провал. Ћн  надеЯлсЯ, что в  отсутствие аббата ему легче будет
расправитьсЯ  с  монахами.  Ћднако  после  того,  как  монахи  выполнили его
строжайший  приказ  и привезли  свое  сказочное  состоЯние,  ‘тефан  десЯтый
внезапно  отступил  от  своего решениЯ, потребовав,  чтобы  монахи убирались
восвоЯси вместе  со своим  кладом. ‹етописец объЯснЯет  неожиданный поступок
‘тефана  десЯтого "божественным  внушением",  ниспосланным  ему.  Ќо  тут же
добавлЯет, что речь исступленного  монаха, вручившего свЯтому отцу сокровища
монастырЯ, была исполнена угроз.
     ‚скоре  после  этого ‘тефан десЯтый  отправилсЯ в  ’оскану  обсудить  с
братом, как вести  дальнейшую борьбу  против  императора,  Явно  пытавшегосЯ
оспаривать у папы свое влиЯние на христианский мир.  Џрибыв во  ”лоренцию 29
марта 1058 года, ‘тефан десЯтый скоропостижно скончалсЯ.

        ’ђ“„Ќ›‰ ‚›ЃЋђ.
     ‚  ту  же ночь, когда ђим узнал  о внезапной кончине  ‘тефана десЯтого,
старейшины  города  избрали  первосвЯщенником „жованни  Њинчио,  епископа из
‚еллетри. Ќадо  отметить,  что  еще  перед  своим  отъездом  ‘тефан  десЯтый
заставил  кардиналов  и   наиболее  влиЯтельных  представителей  духовенства
присЯгнуть, что в случае его  смерти они не изберут преемника до возвращениЯ
ѓильдебранда, посланного им в ѓерманию.
     Џетр „амиани, желаЯ соблюсти клЯтву, данную ‘тефану десЯтому, попыталсЯ
противитьсЯ провозглашению  нового папы, но потерпел  крах, и  ему  пришлось
бежать, спасаЯсь от  преследований солдат графов ’осканелли, которые грозили
смертью всем противникам нового свЯтого отца.
     Љакого-то архиепископа  силой привели в  собор и  там чуть  ли  не  под
клинком  кинжала заставили  возложить  свЯщенную  тиару  на  голову  Њинчио,
принЯвшего имЯ Ѓенедикта десЯтого.
     Љ тому  времени вернулсЯ ѓильдебранд. “знав об  избрании Ѓенедикта,  он
обрушилсЯ   на    духовенство   и    римских   нотаблей,   упрекаЯ   их    в
слабохарактерности, позволившей графам  ’осканелли навЯзать  им папу  против
воли. ѓильдебранд настоЯтельно требовал изгнать  Ѓенедикта и назначить новые
выборы.
     ‘реди  прелатов  произошел  раскол:  императорские  сторонники  принЯли
сторону ѓильдебранда, ставленники феодалов поддерживали Ѓенедикта  десЯтого.
ЏартиЯ ѓильдебранда  избрала другого  папу, который был возведен  на престол
под  именем  ЌиколаЯ второго.  ’аким  образом, еще раз  у  власти  оказались
одновременно два первосвЯщенника.
     Џервый был  невежда и  отличалсЯ неслыханной тупостью. Ћн не  умел даже
читать! —то  касаетсЯ второго,  то он был  честолюбив, алчен и  лицемерен до
крайности.
     ’рудно определить, чей же  ставленник лучше. Ѓенедикт десЯтый корчил из
себЯ вельможу  и в то  же  самое времЯ  вставал в  тупик при решении  любого
вопроса,  унижаЯ  тем  самым  апостольский  трон;  чувствуЯ  себЯ бессильным
продолжать  борьбу,  несчастный  кретин  предпочел   уступить  место  своему
конкуренту.
     ‚  1059 году  Ќиколай  второй вместе с ѓильдебрандом  издал декрет,  на
основании которого только высшие чины церкви, составлЯющие особую коллегию -
конклав,  получали  право избирать  первосвЯщенника.  €мператору (германские
короли  в  то  времЯ  назывались  императорами  ‘вЯщенной  ђимской  империи)
предоставлЯлось  лишь  право отвода лиц, неугодных ему. ќтот декрет  наносил
удар  не только по  правам феодалов,  но и  по императорской власти. Ќиколай
второй  мало  чем  отличалсЯ  от  своих  предшественников.  Ћн лихо торговал
всЯкими должностЯми, грамотами и  титулами. Љроме  того, этот продувной плут
оказалсЯ и весьма жестоким.
     Ќекий Ѓеранжер, субдиакон в ‘ан-Њорице, разошелсЯ с римской  церковью в
вопросах  таинства  свЯтого  причастиЯ.  ‘вЯтой  отец,  собираЯсь  Якобы его
пожурить,  очень  милостиво пригласил его в ђим;  когда Ѓеранжер оказалсЯ во
власти первосвЯщенника, его безо всЯкого суда или допроса заперли в тюрьму и
не выпускали из нее до  тех пор,  пока он под угрозами не отказалсЯ от своих
ошибок.
     ‚о всем остальном историЯ  понтификата  ЌиколаЯ второго не представлЯет
особого  интереса.  ‹юбопытна  лишь  одна  небольшаЯ  деталь:  как   уверЯют
летописцы,  Ќиколай второй не  пропускал днЯ, чтобы не омыть ноги двенадцати
нищим. …сли эта деталь действительно верна,  то она служит лишь иллюстрацией
его  лицемериЯ. Ќе лучше ли было просто накормить несчастных,  чем глупейшей
церемонией пародировать легенду о •ристе?
     Џапа Ќиколай второй умер во ”лоренции в июле 1061 года.

        ”ЂЌЂ’€‡Њ.
     ЉоснемсЯ мимоходом одного случаЯ фанатизма, который Ярко рисует падение
человеческого  разума  под  влиЯнием  мистических  нелепостей,   узаконенных
церковными  догмами. ‚о времЯ понтификата Ђлександра второго, вступившего на
папский  престол  после  ЌиколаЯ,  в  ‹учеольском  монастыре, в “мбрии,  жил
отшельник  свЯтой „оминик, прозванный кольчугоносцем,  ибо он  вместо  вериг
носил железную кольчугу. ‚  монастыре  жило восемнадцать  человек, пили  они
только воду,  совершенно отказались от мЯса и масла, вареные овощи позволЯли
себе лишь по воскресеньЯм;  в остальные дни ели один  хлеб, да  и то в очень
малом количестве. Љроме того, они обрекли себЯ на полное молчание, и лишь по
воскресеньЯм,  между  вечерней  и всенощной,  по  ходу  службы  обменивались
несколькими словами.
     ‘вЯтой  „оминик считал  этот режим недостаточно строгим и увеличил свои
постные дни, подвергаЯ себЯ жесточайшим мучениЯм. ‡имой он спал перед дверью
кельи в одной  рубахе,  свЯзанной из железной проволоки, укрываЯсь панцирем;
он  терзал себе  лицо и  все тело  колючими шипами.  Љак-то раз, представ  с
окровавленным лицом перед аббатом, он бросилсЯ к его ногам с воплем:
     - Ћтец мой, Я согрешил тЯжко, наложи на менЯ суровую эпитимию.
     ќтот  свЯтой  юродивый вместе  с  хлебом позволил себе съесть несколько
листьев