чество
которых равнЯлось  числу  посещений церкви  в  течение  суток между первым и
вторым днЯми августа.
     Џо  самым  доступным ценам  €оанн ’ецель сокращал на сорок восемь тысЯч
лет пребывание в чистилище молЯщихсЯ, посещавших церковь свЯтого
     ‘ебастиана,  и на четыре тысЯчи лет тем, кто  в определенное времЯ года
совершает паломничество в храмы, посвЯщенные богоматери.
     Ќаконец - и это поистине гениальнаЯ выдумка!  - ’ецель за немалую сумму
продавал обещание  уговорить богоматерь лично ЯвитьсЯ к  доброму христианину
перед тем, как он испустит дух, чтобы унести его душу в приют блаженства.
     ‚  течение  короткого  времени  ‹ев  десЯтый вновь  скопил баснословные
суммы; да и его агенты немало заработали, торгуЯ индульгенциЯми.
     Ѓольше   всего   доходов  приносила   булла,   разрешавшаЯ  разбойникам
безнаказанно предаватьсЯ их  почтенному ремеслу  при  условии  отдавать папе
часть награбленного. …сли же рыцари большой дороги вносили регулЯрный взнос,
им разрешали преступлениЯ покрупнее и давали полное отпущение грехов.  Љроме
того, индульгенциЯ  обеспечивала им  безнаказанность  в  этом мире  и вечное
блаженство в потустороннем.
     “верЯют,  что бандиты  весьма  точно  выполнЯли  свои  обЯзательства  в
отношении  ‹ьва  десЯтого. ‘оглашениЯ  между  папой и грабителЯми  разрешали
обирать вдов и сирот, вымогать деньги у беззащитных людей, захватывать чужое
наследство,  подделывать  документы и  завещаниЯ  и  даже  грабить  церкви и
монастыри.
     „оминиканцы  носились по  …вропе, ревностно  исполнЯЯ свою миссию:  они
убеждали христиан,  что  лучше  умереть от голода в этом мире, чем  упустить
случай купить себе блаженство в загробном. ‘ами монахи жили  превесело: днем
играли в кости или карты, а по ночам бушевали в кабаках  и  публичных домах.
‚от  что  рассказывает  набожный  историк  той эпохи  о  монахах,  торгующих
индульгенциЯми:
     "Џолюбуйтесь  на этих воров,  присланных  папой,  посмотрите,  как  они
высасывают соки из  бедного народа! Ћни бродЯт по горам и долинам, вымогаЯ у
простых людей последний грош. —тобы им было спокойнее, они договариваютсЯ со
свЯщенниками. "‘обери-ка своих  гусей, -  говорЯт они, - ощиплем их вместе и
пух поделим пополам".  €  эти  мерзкие свЯщенники  - развратники,  пьЯницы и
торгаши - сговариваютсЯ с  монахами  и  обирают идиотов,  опустошающих  свои
кошельки  ради  спасениЯ  душ из чистилища... Ћ  господи, кто же  опишет все
низости,   совершаемые    доминиканцами,   и   эту    бесстыдную    торговлю
индульгенциЯми!"
     “спех  окрылил  монахов и  свЯщенников  -  агентов  торгового дома "‹ев
десЯтый  и Љо"  (компаниЯ  состоЯла из  любовников,  куртизанок  и  побочных
сыновей  его свЯтейшества).  Ђгенты становились изо  днЯ в день все  наглее,
бесстыднее и навЯзчивее. Џапе совсем не надо было подгонЯть  их. „оходы были
пропорциональны    количеству   проданных   пергаментных   бумажек.   …вропа
превратилась в гигантскую Ярмарку индульгенций.
     Ќе  следует  думать,  что  успех  торговли был  свЯзан  с  благочестием
верующих.  Ќапротив,  большинство  покупателей  усматривало  в  индульгенции
возможность  безнаказанно совершать преступлениЯ.  ‚едь  указ ‹ьва  десЯтого
гласил,  что "первосвЯщеннику в  качестве наместника свЯтого  Џетра и €исуса
•риста дано  непререкаемое право... отпускать любую  вину и любой грех  - он
отпускает вину таинством покаЯниЯ, а кару на земле заменЯет индульгенциЯми".
Џерспектива  безнаказанности,  разнузданное  поведение   монахов,  торгующих
грамотами, - все это повлиЯло на моральный уровень христиан.

        ‹ћ’…ђ € ‹…‚ „…‘џ’›‰.
     ЌесмотрЯ на  общую подавленность и отупение умов, нашлись люди, которые
храбро  сражались с  папством, пытаЯсь вырвать  народ из-под власти  церкви,
погрЯзшей в разврате,  ханжестве и  грехах.  Љак  бы ни  были тщетны  усилиЯ
реформаторов, среди которых выделЯлсЯ  тогда ‹ютер, мы все же должны воздать
должное их мужеству, ибо, вступив в борьбу с римской церковью, они рисковали
жизнью. ‚ 1510 году, во  времЯ понтификата ћлиЯ второго, монах августинского
ордена ‹ютер был отправлен с поручением в ђим.
     "џ был  свидетелем таких  безобразий, -  говорит  он в  одном из  своих
сочинений,  -  что  с  того  времени  принЯл  решение  посвЯтить  свою жизнь
уничтожению папства,  искоренению  лжи,  котораЯ  осквернила  религию  из-за
корыстолюбиЯ свЯщенников и безнравственности пап".
     ‚ернувшись  из  города  апостолов,  ‹ютер  бесстрашно  выступил  против
папской непогрешимости:
     "Ќароды, слушайте, Я хочу показать вам подлинное лицо вашего угнетателЯ
- папы.  џ пришел во имЯ  €исуса •риста и взываю к вам: не покорЯйтесь папе,
всадите нож в его сердце, считайте всех его  приверженцев разбойниками, будь
они короли или императоры. Ѓудь  Я главой империи, Я свЯзал бы в один узел и
папу, и его кардиналов и кинул бы их в  ’ибр. Џусть искупаютсЯ! ‚ода вылечит
этих свиней, она принесет пользу их тушам, изъеденным позорными болезнЯми. џ
клЯнусь вам  в  этом,  и пусть  спаситель  будет  тому  свидетелем". “же это
выступление  предвещало  ту жестокую,  кровавую, беспощадную  войну, которую
впоследствии с  неслыханным упорством  вели  два  противоположных  лагерЯ  -
католики и  реформаторы. “ первых было оружие тюрьмы, пытки,  к  их  услугам
была инквизициЯ, они  опирались  на невежество  народа, привыкшего видеть  в
папе божьего наместника. “ противников римской церкви не было иного  оружиЯ,
кроме  слова: им  пришлось призвать на  помощь все  свое красноречие,  чтобы
проповедь  их стала  понЯтной  народу, заговорить  всем доступным Языком, не
страшась вульгарных,  а порой и просто  циничных  выражений, чтобы вложить в
невежественные,  отупевшие  от  суеверий умы  нравственные  представлениЯ  о
жизни.
     ’аким был ораторский метод проповедников той эпохи. ‹юбопытным примером
служат  выступлениЯ ’омаса  и Ћливье  ЊайЯра - правоверных клириков, которых
никак нельзЯ заподозрить во враждебном отношении к церкви и религии.
     "„о  каких  же  пор  вы,  нечестивые  свЯщенники,  будете позорить  нас
распутством и грехом?! -  восклицал монах ’омас с амвона церкви  в  Ѓордо. -
Љогда  вы  перестанете  набивать  ваши  утробы  всЯкой  снедью  и  хмельными
напитками? „олго ли вы еще будете обворовывать беднЯков, укладывать потаскух
на свое  ложе?.. џ знаю, вам наплевать, что люди  подыхают  с голоду у ваших
дверей, в то времЯ  как вы бесстыдно  торгуете свЯтым причастием, поглощаете
добро вдов  и  сирот под  предлогом  спасениЯ  душ  из  чистилища.  Ѓудь  вы
проклЯты,  дьЯволы,  соблазнители  молодых  девушек  и  женщин,  которых  вы
призываете  к исповеди,  чтобы  ввергнуть  их  в  грех.  Ѓудь  вы  проклЯты,
свЯщенники, люциферы, осмеливающиесЯ  затемнЯть умы человеческие и вводить в
соблазн   несовершеннолетних  вашим   грЯзным   сластолюбием.   Џозор   вам,
превратившим дома свои в блудилища!.."
     Ћливье  ЊайЯр, бывший проповедник  ‹юдовика  одиннадцатого,  еще  резче
разоблачал церковников:
     "џ  долго наблюдал, как аббаты,  свЯщенники, монахи и прелаты  набивают
свои  сундуки, расхищают церковное имущество, подобно ночным громилам грабЯт
добрых христиан; Я видел, как сутаны, клобуки и рЯсы проводЯт  дни  и ночи в
публичных домах, предаваЯсь  распутству.  Љаноники и  достопочтенные клирики
содержат места  разврата,  продают  вино,  оплачивают сутенеров и  потаскух.
‚идел не раз клириков переодетыми в солдатскую одежду  или в костюмы щеголЯ,
с  модной бородкой,  прогуливающимисЯ с веселыми девицами.  џ знал епископа,
который ежедневно заставлЯл голых девушек подавать ему  ужин длЯ возбуждениЯ
аппетита. џ знал и такого, который содержит у себЯ целый гарем подростков...
Џеред тем как предатьсЯ позорному сластолюбию, этот развратник вытрЯхивал из
кошелька серебрЯные монеты, заставлЯЯ подростков дратьсЯ друг с другом.
     Љак  это  ни  гнусно, существуют  еще  более  постыдные вещи. Ќекоторые
епископы раздают  приходы только тем  свЯщенникам, мать, сестра,  племЯнница
или родственница которых заплатила за приход своей честью.
     Ћтвечайте   же,   гнусные  епископы  и   свЯщенники,  неужто  евангелие
проповедует вам:  блаженны продажные? Ѓлаженны пьЯницы  и сутенеры? Ѓлаженны
те,  кто  добиваетсЯ  высоких  должностей,  подло  прислуживаЯ?  ‘тупайте  к
дьЯволу,  мерзавцы! Љак осмелитесь  вы  в час вашей смерти  предстать  перед
ликом •риста - охмелевшие  от вина, с награбленным вами золотом, в окружении
блудниц,   ваших  сожительниц,  племЯнниц  и   прочих  жертв  ваших  грЯзных
наслаждений?  Ѓудь   проклЯта   всЯ  ваша   свора  шарлатанов,   мошенников,
вымогателей!
     џ знаю, заклеймив ваши преступлениЯ,  Я рискую быть  убитым из-за угла,
как  это  не  раз случалось  с  теми,  кто пыталсЯ преобразовать капитулы  и
монастыри.  Ќо страх  перед вашим кинжалом не  заткнет  мне рта, не заглушит
моего гнева. џ не буду молчать и скажу вам всю правду.
     ‚ыходите  же,  женщины,  продающие  свое  тело  сановникам  и  монахам,
выходите, пьЯницы и воры!..
     Џожалуйте-ка сюда, монахини, заполнЯющие  погреба  и подвалы монастырей
трупами новорожденных! Љакой приговор вы услышите, когда  дети назовут своих
отцов  и палачей?  Ќеужели  огненный  дождь  не испепелит  эти обители,  как
некогда  он испепелил  ‘одом и  ѓоморру?  Ќеужели свЯщенников и епископов не
поглотит землЯ?..
     „а, братьЯ мои, близитсЯ час, когда господь свершит строгий и праведный
суд над сворой тунеЯдцев, паразитов, блудодеев, грабителей, воров и  убийц!"
Џадение  нравов  бросалось  в глаза  с вопиющей  очевидностью.  ‹ютер  смело
обрушилсЯ на  развращенность римской курии. ’езисы, в которых он  нападал на
исповедь,  чистилище  и индульгенции,  были  вывешены  у  входа  в  церковь.
„оминиканцы  несколько  раз пытались  убить  августинского  монаха,  но  его
тщательно  охранЯли. Џапа был вынужден искать другое средство длЯ расправы с
опасным противником. Џотребовав, чтобы ‹ютер ЯвилсЯ в ђим и там изложил свою
доктрину, он написал  курфюрсту  ‘аксонскому, чтобы  тот выдал его  римскому
легату в ѓермании.
     Љ счастью, курфюрст не дал себЯ  одурачить лицемерным смирением свЯтого
отца и догадалсЯ о преступном замысле. Ћн ответил папе, что реформатор может
быть подвергнут допросу у себЯ на родине так же, как и в ђиме. ‹ьву десЯтому
ничего не оставалось,  как направить своих знаменитых  богословов на процесс
‹ютера.
     ‹ютер    немедленно    воспользовалсЯ   предоставленным   ему   случаем
торжественно защитить  свои взглЯды.  Џеред тем  как  отправитьсЯ  на суд  в
Ђусбург - город был выбран папой, - он позаботилсЯ об императорской охранной
грамоте.
     Џоначалу  представители  римской  курии  пытались  склонить  монаха  на
сторону первосвЯщенника,  соблазнЯЯ  его  всЯческими почестЯми,  богатством,
лишь  бы  он  публично покаЯлсЯ перед его свЯтейшеством.  “бедившись  в  его
неподкупности,  эмиссары  ‹ьва  десЯтого перешли к  угрозам.  Ќо  реформатор
осталсЯ  непоколебим,  заЯвив,  что  никакие  соображениЯ  не  заставЯт  его
изменить ни одной строчки из того, что им написано.
     Љардинал-легат,   видЯ  его   упорное  сопротивление  и   понимаЯ,  что
необходимо как можно скорее покончить с расколом, решил арестовать ‹ютера.
     „огадавшись  о  его  намерении,  августинский  монах  (помнЯ  о  судьбе
сожженного ѓуса)  рассудил  правильно:  не  полагаЯсь  на  охранную  грамоту
императора, он бежал  из Ђусбурга  и  тем самым  избежал трагической  судьбы
первых апостолов ђеформации.
     ‚ то времЯ  как учение ‹ютера, пробуждаЯ совесть народов,  стремительно
распространЯлось  по  …вропе,  папа  предавалсЯ   развлечениЯм,  не  понимаЯ
важности происходившего. Ћн пропустил момент,  когда  власть первосвЯщенника
была  поставлена на карту.  —исло  приверженцев ‹ютера росло с каждым  днем.
Њножество  сеньоров,  чьи земли  были  захвачены  папой,  встали  под  знамЯ
реформатора, не желаЯ иметь пастырЯ, думавшего только о взыскании налогов.
     Ќовые идеи  распространЯлись  широко и быстро. €  наконец ‹ев  десЯтый,
несмотрЯ на свою беспечность, испугалсЯ не на шутку. Ћн перечитал сочинениЯ,
в которых он  подвергалсЯ резким нападкам, но не  взЯл на себЯ труд ответить
на них. ќто  была  крупнаЯ ошибка, ибо его  декларациЯ в ту  пору еще  могла
найти какой-то отклик у верующих. Џостепенно авторитет папы падал все ниже и
ниже, и,  соответственно,  возрастал авторитет его противника. ЏонЯв наконец
опасность,  ‹ев  десЯтый решил  действовать  энергичнее,  но  времЯ уже было
упущено.
     Ћн  направил  Љарлу  пЯтому послание  с  просьбой  арестовать  ‹ютера и
предать его суду инквизиции. ‘овершив столь решительный поступок, папа вновь
погрузилсЯ в удовольствиЯ и спокойно  ожидал ответа императора, полагаЯ, что
нет ничего более  легкого,  чем арестовать  взбунтовавшегосЯ  против  церкви
монаха. Љаково же  было  его  негодование,  когда  в  ответном послании Љарл
сообщил,  что при всем  желании быть  полезным его свЯтейшеству он  не может
посЯгнуть на свободу монаха, принимаЯ во внимание состоЯние умов в ѓермании,
где проповедь реформатора нашла множество сочувствующих.
     Љарл  опасалсЯ  вызвать  междоусобную  войну  или,  во  всЯком  случае,
недовольство влиЯтельных  кнЯзей, в  чьей поддержке он  нуждалсЯ.  ‚  то  же
времЯ,  как  всЯкий  заправский  император,  он не  мог  не  оказать  услуги
первосвЯщеннику, когда  речь шла о подавлении свободной мысли, хотЯ  бы в ее
зародыше. € могущественный император пообещал созвать сейм, на  котором, как
он  надеЯлсЯ, ‹ютера осудЯт. ‚  ожидании сейма он просил  папу провозгласить
еще  раз анафему против вождЯ ђеформации, дабы устрашить сеньоров и добитьсЯ
осуждениЯ.
     ‘вЯтой отец имел неосторожность последовать совету императора.
     ‹ютер  воспользовалсЯ текстом этой анафемы и разразилсЯ самой неистовой
речью, закончив ее следующими словами:
     "Џодобно  тому,  как  сжигают мои труды в ђиме, Я  предаю огню буллы  и
декреталии  этого кнЯзЯ  тьмы и заклинаю всех  людей  прийти  мне на помощь,
чтобы бросить в тот же костер ‹ьва десЯтого и его апостольский трон со всеми
кардиналами свЯтой коллегии".
     Џопросив принести  ему жаровню,  он в  присутствии  бушевавшей народной
толпы сжег папскую буллу о его отлучении.
     ’аким   образом,  проклЯтие   свЯтого   отца  вызвало   восторг  у  его
противников,  ибо  простой монах,  осмелившийсЯ  публично  уничтожить декрет
первосвЯщенника  - дерзость,  которую  не позволил  бы себе  ни  король,  ни
император, - заслуживал восхищениЯ.
     Љарл пЯтый ЯвилсЯ  на заседание сейма, чтобы выполнить обещание, данное
‹ьву  десЯтому.  ђимскому  легату,  представителю  обвинениЯ  было  поручено
следить за тем,  чтобы  грозный враг  папства  не  ускользнул, даже если  он
публично покаетсЯ.
     „рузьЯ  ‹ютера  сильно встревожились  и  заклинали  его  не  испытывать
лицемерие папских эмиссаров.
     "џ знаю,  - ответил он  им, - какой опасности Я подвергаюсь, но Я всуну
руку в горло этих  дьЯволов,  переломаю  им зубы и буду исповедовать  учение
божье". …го сопровождал конвой из ста отлично вооруженных людей. Ѓлиз ‚ормса
‹ютера  встретила восторженнаЯ толпа, и его прибытие в город, в  котором уже
собрались судьи, носило характер триумфального шествиЯ. ќнтузиазм, с которым
встретили ‹ютера,  привел его врагов в уныние,  как  ни старались они скрыть
это. Ђ  их ненависть Явно обнаруживалась в том пристрастии, с каким они  его
допрашивали.
     Њы  питаем   к   лютеранству,   кальвинизму   и   прочим   бесчисленным
разновидностЯм   протестантства   не   больше   симпатии,   чем,  скажем,  к
католичеству.  ‚се  религии,  какого  бы бога  они ни  провозглашали - џхве,
•риста, Ѓудду, ‚ишну, €ндру  или любого другого,  вплоть до  идолов, которым
поклонЯютсЯ дикари, - стремЯтсЯ поработить человека. ‚се  они  одинаковы. Ќо
мы  должны  признать, что в первые годы ђеформации новое движение было почти
исключительно народным и нанесло сокрушительный удар теократической тирании.
Џравда, впоследствии протестанты застыли, не продвинулись ни на шаг вперед и
погрЯзли  в предрассудках,  которые основатель  их  религии, будучи столь же
робким реформатором, сколь и мужественным борцом, считал нужным сохранить.
     ‘ам  ‹ютер  был,  по  существу, консерватором.  ‡а его  горЯчими речами
скрывались весьма умеренные  устремлениЯ,  но тем не  менее он помимо  своей
воли, ниспровергаЯ папский абсолютизм, возрождал свободу человеческой мысли.
     Ќа все вопросы римского  легата  ‹ютер  отвечал твердо: он не только не
отказываетсЯ от своих взглЯдов, но  готов  защищать их публично. Џредложение
его  было  отклонено.  Џредставители сейма  не были столь наивны, чтобы дать
реформатору  вновь  восторжествовать.  ‹егат заЯвил,  что  поведение  ‹ютера
оскорбительно  длЯ церкви и  огласка прений только усилит позор,  нанесенный
ей; обвинЯемый обЯзан оправдатьсЯ перед своими судьЯми. Џосле того как новые
попытки уговорить  ‹ютера ни к чему не привели  - реформатор твердо стоЯл на
своем, -  обвинители опЯть пустили в ход старый  прием:  они  пообещали  ему
бенефиции  и кардинальскую  шапку.  Ќо ни обещаниЯ, ни угрозы не  поколебали
упрЯмца.
     Ѓессильные  посЯгнуть  на свободу и жизнь знаменитого монаха,  опасаЯсь
вызвать  открытый  мЯтеж, судьи принЯли  решение  изгнать  его  из  пределов
империи.
     —тобы предохранить ‹ютера от покушениЯ, друзьЯ  встретили его, когда он
возвращалсЯ из сейма, и тайно перевезли  в один замок, где он и прожил почти
год. ђечь его смолкла, но его сочинениЯ продолжали начатое им дело.  Љороли,
знать, кардиналы, епископы, монахи объединились в  свЯщенный союз и железом,
огнем, Ядом боролись с врагом, угрожавшим навсегда подорвать их власть.
     ‚ разгар событий  ‹ев  десЯтый  по-прежнему  избегал  всего,  что могло
помешать   ему  наслаждатьсЯ  жизнью.  ’акое   равнодушие  папы  в   сложной
обстановке, требовавшей от  католической церкви напрЯжениЯ всех сил, вызвало
естественное  негодование  его  сторонников.  Џапу   обвинЯли  в   слабости,
трусости, в недальновидности, упрекали за бездумную  светскую жизнь, которую
он  продолжал  вести,  за  охоты,  концерты,  спектакли,  банкеты  и  прочие
развлечениЯ.
     ‹ев  десЯтый  ни  на что  не обращал  вниманиЯ. Љогда  депутациЯ дворЯн
Явилась к нему с настойчивой просьбой стрЯхнуть с себЯ апатию,  он отделалсЯ
шутками  и  пригласил  всех  принЯть  участие  в  пиршествах.  Ќезадолго  до
осуждениЯ  ‹ютера на  ‚ормсском сейме  во  ”лоренции умер брат ‹ьва десЯтого
„жулиано  Њедичи,  оставивший  единственным  наследником  огромных  богатств
своего  побочного сына. ’огда же папа женил своего племЯнника ‹оренцо Њедичи
на молодой  французской  принцессе;  свадьба  была  отпразднована  с большой
пышностью  в Џариже.  Ѓедный  народ и на сей раз оплатил издержки. Џринцесса
вскоре умерла от родов, оставив  дочь,  котораЯ снискала  впоследствии столь
печальную славу,  - …катерину Њедичи. ‹оренцо ненадолго  пережил свою жену и
умер 29 апрелЯ 1519 года.
     Џапа осталсЯ единственным  представителем - по  мужской линии - старшей
ветви Њедичи.  ќто было  тЯжелым  ударом  длЯ ‹ьва  десЯтого. ‚се его усилиЯ
скопить большие богатства длЯ своего рода оказались бесполезны. —естолюбивые
замыслы  покинули его. Њожет быть, еще  и  поэтому  ‹ев десЯтый  с удвоенной
горЯчностью предалсЯ развлечениЯм.
     ‘трасть к  охоте,  о которой  мы  уже упоминали, проЯвлЯлась у него еще
неистовей. Њожно с уверенностью  сказать, что охоту на оленЯ или  вепрЯ он в
глубине души предпочитал созерцанию высоких творений.  …сли зверь уходил, он
тут же на месте, распаленный гневом, порол несчастного егерЯ до тех пор пока
тот,  окровавленный,  не  валилсЯ на  землю. ‚ случае  удачи  егерЯ  осыпали
щедротами.  Ќе меньше он любил и изысканный ужин в ‚атикане. ‡а новый способ
приготовлениЯ рагу ценитель тонких блюд награждал высокими чинами. ‘тол ‹ьва
десЯтого  обслуживали четыре специалиста,  занимавшиесЯ  изобретением  новых
Яств. ЃлагодарЯ их стараниЯм человечество познакомилось с рецептом особенных
сосисок, нашпигованных мЯсом павлина. Ћдин стол  папы обходилсЯ христианам в
семь миллионов в год!
     ‚  папских  празднествах  участвовали  сотни шутов,  актеров  и поэтов,
забавлЯвших его свЯтейшество стихами и непристойными комедиЯми.
     Љрасивые  девушки  и  юноши,   искушенные   в   распутстве,   услаждали
достопочтенных  гостей.  Џапа  подбирал  их  после тщательного  изучениЯ  их
свойств и способностей.
     ‘ловом,  оргии ‹ьва десЯтого  ни  в  чем  не  уступали  оргиЯм Ѓорджиа.
Ѓеспечный первосвЯщенник развлекалсЯ  до  самой смерти. “мер он  внезапно (1
декабрЯ  1521  года),  без каких-либо видимых  причин.  „октора  подозревали
отравление.

        Њ€‹‹€ЋЌ› †…ђ’‚.
     Џрежде чем перейти к следующему папе, мы остановимсЯ на  одном кровавом
эпизоде из времен понтификата ‹ьва десЯтого.
     „атский король •ристиан долго, но тщетно
     пыталсЯ  завладеть  вецией. Џосле посвЯщениЯ Љарла пЯтого в императоры
’ролле, архиепископ “псальский, был изобличен в предательстве и  его изгнали
из веции - кара отнюдь не суроваЯ длЯ такого преступлениЯ.
     Џрелат  сразу  же стал открыто интриговать в пользу  королЯ  •ристиана.
Џолучив крупное вознаграждение от датского королЯ, свЯтой отец, не  утруждаЯ
себЯ раздумьем, опубликовал  отлучительную  буллу против  шведов и предложил
императору  отправить  армию  на  помощь  •ристиану.  Љарл   пЯтый  поспешно
откликнулсЯ на предложение: подавлЯть народ  - его кровное дело, и он не мог
отказатьсЯ:
     корона обЯзывает!
     ‘  благословениЯ  папы  и Љарла пЯтого •ристиан собрал войска  и осадил
‘токгольм. Ќо шведы под предводительством  ‘тена ‘туре -  правителЯ веции -
оказали мужественное сопротивление и  обратили противника в  бегство. „ело в
том,  что •ристиан,  сгораЯ от  нетерпениЯ, не дожидалсЯ  войск,  которые по
просьбе свЯтого отца обещал ему Љарл пЯтый, и довольствовалсЯ лишь моральной
поддержкой  своих могущественных  союзников.  Ќо  как  только  императорские
войска прибыли  в его  лагерь, он возобновил  военные действиЯ. Ћднако после
удачной атаки противника, не рискуЯ  больше испытывать судьбу, он по  совету
папских прелатов, которые его сопровождали, решил стать на путь вероломства.
Ћн  стал  добиватьсЯ  встречи  со  ‘теном  ‘туре  и  согласилсЯ  прибыть длЯ
переговоров  в ‘токгольм в сопровождении небольшого конвоЯ, если ему выдадут
несколько отобранных им заложников в качестве гарантии его безопасности.
     Џредложение  было  принЯто.  …два  заложники  -   шведские  сенаторы  и
представители власти - прибыли  к королю, он велел их свЯзать и объЯвил, что
заложников повесЯт у стен города, если ‘токгольм не будет сдан.
     ‚ подкрепление  угрозы  он двинулсЯ с  войсками к городу и  осадил его.
‚озмущенные  вероломством,  шведы  героически  сражались,  выдерживаЯ  осаду
многочисленных наемников •ристиана. Ќо в одном  из боев ‘тен ‘туре был убит;
после смерти доблестного вождЯ шведы пали духом и сдались.
     •ристиан торжественно  вступил в  город,  причем в его свите находились
несчастные пленники, которых он предательски захватил. Ќа следующий  день он
созвал  на  коронационные  торжества  всех  вельмож королевства,  сенаторов,
епископов и прелатов. ќти господа готовы всегда петь хвалебные  гимны любому
победоносному  бандиту.  Џосле  церемонии  посвЯщениЯ  он  устроил  в  замке
пиршества длЯ командиров своей армии, длившиесЯ целый месЯц. ‚ течение всего
этого времени солдатам было разрешено насиловать женщин и девушек.
     ‚полне понЯтно,  что  население не  могло оставатьсЯ спокойным. Џапские
нунции и  гнусный  ’ролле  советовали королю  принЯть  энергичные  меры  длЯ
предупреждениЯ восстаниЯ. Њеры были простые - предать  суду и смертной казни
множество граждан, чтобы терроризировать остальных.
     •ристиан нашел идею блестЯщей. ‚виду  того что ‹ев  десЯтый  объЯвил  в
своей  булле всех шведов еретиками  - а ересь  ЯвлЯлась  смертным  грехом, -
король составил список граждан, влиЯниЯ которых он больше всего опасалсЯ. Ћт
имени свЯтого  отца он  приказал арестовать  их  и  предать  суду  комиссии,
составленной из свЯщенников-инквизиторов.
     ‚ назначенный длЯ казни день все улицы ‘токгольма были запружены
     солдатами,  которым дали  приказ  убивать  на  месте  всех, кто посмеет
показатьсЯ у ворот или у своих окон.
     Ћсужденных казнили  на площади.  €х было,  по  словам одного  очевидца,
девЯносто четыре человека. ‚сех их обезглавили.
     Ќа  следующий  день топор  сменила виселица. ‘реди казненных  оказались
самые видные  граждане  страны,  незнатные дворЯне, бургомистры,  горожане и
даже  простые зрители,  смело выражавшие  свое возмущение. ‚  тот день число
жертв дошло до двухсот.
     Ќо все  это было только прелюдией.  ‚ течение недели казни продолжались
непрерывно.  ‚о  избежание   однообразиЯ  способ  казни  ежедневно   менЯли.
‘вЯщенники, главные организаторы стокгольмской кровавой расправы, предложили
•ристиану прекратить расправу лишь после того,  как была истреблена четверть
населениЯ. Ќо и тогда они обратили внимание •ристиана на то, что свЯтой отец
отлучил  не  только  жителей   столицы,  но  и   все  население  веции,   а
следовательно,  жители  остальных городов  тоже должны понести  наказание за
ересь.
     ќто  послужило сигналом  к  новой  серии  убийств.  €  в  других частЯх
королевства люди умирали на виселице или на эшафоте.
     €   все   же   •ристиану   далеко  было   до   испанских   свЯщенников,
свирепствовавших  в  Њексике  и  руководствовавшихсЯ  буллой  того  же  ‹ьва
десЯтого.
     …сли  в веции  было  перебито несколько  тысЯч человек,  то в  Њексике
служители религии  передушили  несколько миллионов  индейцев;  на  церковном
жаргоне это называлось евангелизацией туземцев.

        “Ѓ€‰‘’‚Ћ ‚ ’ђ…• ЂЉ’Ђ•.
     Љардинал Ђдриан, выбранный первосвЯщенником после смерти ‹ьва десЯтого,
был  полной   противоположностью  своему  предшественнику.  ќтот   скромный,
простой,  даже  немного наивный человек искренне  попыталсЯ  исправить нравы
папского двора.
     ЏринЯть тиару,  обладаЯ  такими качествами,  столь же  рискованно,  как
войти Ягненку в клетку с тиграми.
     ‚опреки установленным обычаЯм Ђдриан удовлетворилсЯ тем, что прибавил к
своему имени цифру "6".
     „о того  как обосноватьсЯ в ‚атикане, он жил в €спании  и приобрел  там
много врагов. Љогда он высадилсЯ  в ѓенуе (а город  после войн  Љарла пЯтого
лежал  в  развалинах), прелаты,  ЯвившиесЯ  на  церемонию целованиЯ  папской
туфли,  просили  отпущениЯ  грехов за участие  в  распрЯх, которые привели к
разрушению города. Џапа отклонил просьбу, сказав им: "џ этого не сделаю, ибо
не могу да и не хочу".
     Џосле ѓенуи Ђдриан  остановилсЯ в  ‹иворно,  где его  встретили  одетые
весьма фривольно епископы. ‘вЯтой отец с укоризной отметил их модные бородки
и усы на испанский манер и предложил им расстатьсЯ со светскими украшениЯми,
не показыватьсЯ на балах и спектаклЯх при шпаге и с кинжалом у поЯса.
     ЏодобнаЯ критика была не по душе прелатам и вызвала сильное раздражение
против новоизбранного первосвЯщенника.
     Џрибыв в ђим, где шли приготовлениЯ ко дню его коронации, Ђдриан тотчас
приостановил   работы,  запретил  сооружение  в   его  честь  арок   и  даже
распорЯдилсЯ  сломать  одну  из  них,  еще не  законченную,  на  которую уже
истратили более пЯтисот дукатов золотом.
     "Љ народным деньгам надо  относитьсЯ бережливо", - ответил он прелатам,
не привыкшим к такой скаредности.
     ’отчас же после церемонии интронизации он созвал членов свЯтой коллегии
обсудить срочные меры против растущего зла.
     Џоложение,  действительно,   было   более   чем   критическое:   деЯниЯ
церковников  известны всем; финансы церкви исчерпаны;  ѓерманиЯ и  вейцариЯ
полностью откололись от ђима; к  ђеформации  день  за  днем  примыкают новые
сторонники;  папским областЯм  угрожает  вторжение  герцога ”еррарского,  и,
наконец, весь Ђпеннинский полуостров находитсЯ в бедственном положении после
войн императора Љарла с ”ранциском первым.
     Ќикогда еще церкви не угрожала столь большаЯ опасность.  Ћна находилась
на краю  пропасти,  и  надо было принимать  крайние меры, дабы предотвратить
народное  восстание  против  католической церкви. Ђдриан  начал с того,  что
запретил монахам продавать индульгенции;
     отменил  и  сократил  различные  подати  и  налоги;  запретил  передачу
бенефициев  по наследству;  пыталсЯ пресечь продажу должностей и запретил их
совместительство.  ‘ловом, сделал  все, чтобы его  возненавидели церковники.
†елаЯ показать личный пример, он отказал своему племЯннику в присвоенном ему
почетном  звании.   Ќо   этим  он  вызвал   еще   большее  возмущение  среди
свЯщеннослужителей.
     ‡адача  оказалась  непосильной.  Љардиналы  и офицеры его  двора бешено
противились всем его указам. ЋправдываЯ свое неповиновение, они ссылались на
укоренившиесЯ  привычки  клириков и  добавлЯли, что первосвЯщеннику  следует
боротьсЯ со всЯкими вредными учениЯми, полными безвериЯ и свободомыслиЯ, ибо
они  порождают  беспорЯдок  и ЯвлЯютсЯ смертельными  врагами  религии;  свою
власть он обЯзан употреблЯть только во имЯ торжества креста.
     Ђдриан  энергично  возражал против подобных  доводов,  но, убедившись в
полном разложении церкви, пал духом и принЯл  благородное решение. Ћн созвал
своих кардиналов и обратилсЯ к ним со следующими  словами: "‚ы все ЯвлЯетесь
преступниками! ‚о всем  христианском мире нет ни  одного свЯщенника, который
не был бы распутником, вором или убийцей. –ерковь превратилась в вертеп,  ею
невозможно  управлЯть,  не  заглушив  в себе чести и  совести.  Њне остаетсЯ
только уйти.  џ  принЯл решение  не  только  покинуть трон  апостолов, но  и
расстатьсЯ  навсегда со зловонной лужей, именуемой римским  католичеством. џ
пригласил вас, чтобы  попрощатьсЯ с  вами  и предложить вам  выбрать  нового
преемника,  более   достойного   управлЯть  шайкой  негодЯев,   которую   вы
составлЯете".
     ЏодобнаЯ  речь  (мы  передали  ее  суть,  лишь  слегка  изменив форму),
выслушаннаЯ посреди  гробового молчаниЯ, произвела  ошеломлЯющее впечатление
на кардиналов. Ћни не хотели верить своим ушам. ЏервосвЯщенник, отрекающийсЯ
по   собственной  воле   от   всемогущей   власти,   -   подобнаЯ   ситуациЯ
неправдоподобна,   абсурдна,   невозможна,   чудовищна.   Њожно   было    бы
предположить,   что   первосвЯщенник   потерЯл  рассудок,   но   он  говорил
хладнокровно, логично и положение церкви обрисовал безукоризненно.
     ЏридЯ в  себЯ, кардиналы  рассудили, что  публичное  отречение папы  по
указанным мотивам  будет  скандалом,  которым неминуемо воспользуютсЯ  враги
католиков. Ћни  начали упрашивать Ђдриана остатьсЯ на  престоле, обещаЯ  ему
исправитьсЯ.
     Џапа ответил, что  в истории церкви было  столько  скандалов,  что  его
поступок  ничего не прибавит к ее позорной славе. Љстати, он относитсЯ к ней
равнодушно,  ибо собираетсЯ после отречениЯ отправитьсЯ в ѓерманию, дабы там
изучить  доктрину  ‹ютера  и  вместе   с  ним   работать   над  уничтожением
теократического зданиЯ католической церкви.
     Љардиналы  убедились  в   бессмысленности  дальнейших   переговоров,  и
совещание закончилось.  Ќо если  папа  упорствовал в своем  намерении, то  и
члены  свЯтой  коллегии, в  свою  очередь, пришли к твердому  решению убрать
Ђдриана.
     Ћни  срочно  известили римское духовенство  о  планах свЯтого  отца.  ‚
результате  среди  римских  клириков  нашлось множество  убийц, предлагавших
прикончить незадачливого преемника ‹ьва десЯтого.
     ЏерваЯ попытка провалилась. “бийца-свЯщенник был арестован в ‚атикане в
тот момент, когда он вытащил спрЯтанный в сутане кинжал и собиралсЯ заколоть
свЯтого отца.
     ’огда  кардиналы,  соблюдаЯ все  предосторожности,  организовали  новое
покушение.  –околь  под  сводом базилики по их приказу был распилен примерно
над тем местом, где  обычно находилсЯ  первосвЯщенник. Ќо и  этот  тщательно
продуманный план  закончилсЯ  неудачей: злоумышленники пустили  смертоносное
оружие слишком  рано,  и  глыба,  разбившись при  падении,  убила  полдюжины
швейцарцев.
     ЋбдумываЯ  новое  покушение,  кардиналы,  не  терЯЯ  времени, принЯлись
настраивать против Ђдриана римское население: его выставлЯли в смешном виде,
издеваЯсь над его удручающей скупостью и воздержанием, ибо папа тратил всего
двенадцать экю в день, пил пиво вместо вина,  сидел  за обеденным  столом не
более получаса! „овольствуЯсь  самой дешевой  из рыб, он доказал, что он так
же плохо разбиралсЯ в выборе Яств, как и в управлении церковью. Ќаконец, его
обвинили в увлечении магией:
     он-де целыми ночами  трудитсЯ с алхимиками над отысканием  философского
камнЯ.
     Њежду тем Ђдриан шестой отправил в Ќюрнберг легата с посланием к сейму,
созванному  ”ердинандом   Ђвстрийским,   который  решил  занЯтьсЯ  вопросами
реформации.
     "‚месте с  вами Я  скорблю,  братьЯ мои, о  том тЯжелом  положении,  до
которого  довели   нас  преступлениЯ  духовенства  и  распущенность  римских
первосвЯщенников. џ  признаю, что смутой, котораЯ царит в церкви, мы обЯзаны
лишь  порочности  клириков: вот  уже  много лет, как среди свЯщенников мы не
видим ничего, кроме злоупотреблений, излишеств и  позорных  действий. ‡араза
перешла  от  головы  к  членам,  от  пап к прелатам, от прелатов  к  простым
клирикам и монахам; трудно найти хотЯ  бы  одного клирика, не вовлеченного в
симонию,  воровство, прелюбодеЯние  и  содомию. Ћднако  с  помощью  божьей Я
надеюсь вывести  церковь из  плачевного состоЯниЯ и возродить римскую курию.
‡ло,  однако, столь велико, что Я  смогу продвигатьсЯ по пути исцелениЯ лишь
шагом".
     ‹егат,  который отвозил это  послание, был, как и все прелаты, настроен
против  Ђдриана  и  его  реформаторских  затей.  ‘одержание  посланиЯ  стало
известным другим кардиналам и  только подлило масла в огонь. Ћни снова стали
разрабатывать план устранениЯ  Ђдриана шестого.  ‚скоре их усилиЯ увенчались
успехом.  14  сентЯбрЯ  1523  года  Ђдриан   внезапно  скончалсЯ.  ‚раги  не
потрудились даже замести следы.  –инизм их  дошел  до того, что на следующий
день дверь  врача,  который  по их поручению отравил  Ђдриана  шестого, была
украшена гирлЯндами цветов с надписью:
     "Ћсвободителю отечества".
     Ќе  меньше  цинизма было и  в  заупокойной речи  кардинала Џаллавичини,
произнесенной при погребении Ђдриана шестого. "Ђдриан шестой,  - говорил он,
-  был благочестивым,  ученым  и  бескорыстным  человеком, желавшим  религии
добра. ’ем не менее он был посредственным папой, ибо  не знал всех тонкостей
искусства  управлениЯ,  не  сумел приспособитьсЯ  к нравам  римского  двора.
ЏервосвЯщенник, который, подобно ему, забыл плоть  и кровь человеческую, мог
лишь дурно управлЯть церковью".

        Љ‹€Њ…Ќ’ ‘…„њЊЋ‰, ѓ…Ќђ€• ‚Ћ‘њЊЋ‰ € ЉЂђ‹ Џџ’›‰.
     Џри  Ђдриане  шестом управление  делами  захватил в  свои руки кардинал
„жулио Њедичи, тот самый командор, которого во времЯ церемонии коронации ‹ев
десЯтый  возвел  в  сан архиепископа.  Џолучив кардинальскую  шапку,  „жулио
Њедичи  с вожделением  помышлЯл  о тиаре.  Ќа  конклаве  после  смерти  ‹ьва
десЯтого его  главным противником  был  Џомпео Љолонна.  ‡атЯнувшаЯсЯ борьба
двух противников надоела кардиналам, и они отдали голоса незнакомцу Ђдриану.
     „жулио Њедичи стал полным хозЯином ‚атикана;
     можно смело сказать, что он был главным вдохновителем убийства  свЯтого
отца.
     Љогда  после  смерти Ђдриана  кардиналы собрались на заседание,  „жулио
Њедичи снова  встретилсЯ там со  своим соперником Џомпео  Љолонна. ‚ течение
шести  недель между ними шла ожесточеннаЯ  борьба  - голоса  свЯтой коллегии
разделились. —тобы  заставить искушенного соперника отказатьсЯ от притЯзаний
на  престол, Њедичи предложил ему  должность вице-канцлера  церкви,  уступил
великолепное палаццо - одну  из лучших  резиденций ђима  -  и крупную  сумму
денег.
     Ћн  принЯл  имЯ  Љлимента  седьмого,   провозгласив  антипапой  другого
Љлимента седьмого, который находилсЯ в Ђвиньоне во времЯ великого раскола на
‡ападе.
     „остигнув своей цели, Љлимент сбросил маску кроткого смирениЯ, так как
     больше не нуждалсЯ в ней, и стал тем, чем всегда был - истинным
     солдафоном. Ћдиннадцать лет его понтификата были годами непрерывных
     войн - то с Љарлом пЯтым, то с ”ранциском первым. ‚ 1527 году
     императорские войска захватили ђим и предали его огню и мечу. ‚ течение
     двух месЯцев они не щадили ни базилики, ни древние монастыри;
     императорскаЯ солдатнЯ мучила и убивала римлЯн, насиловала женщин,
     девушек, даже юных мальчиков. Њатери закалывали своих детей, чтобы
     избавить их от позора насилиЯ; женские монастыри были обесчещены.
     †ителей подвергали невообразимым пыткам: их  бросали в костер,  жгли им
ноги на  медленном  огне, пытали раскаленными  щипцами, отрезали  уши, носы,
выкалывали  глаза. ’рупы  изрубленных римлЯн устилали улицы. Ђ свЯтой  отец,
успевший   спастись  бегством  в  замок   свЯтого  Ђнгела,  с  высоты  башни
хладнокровно наблюдал за резней.
     Ќе следует  забывать,  что в  этой  дикой  войне,  напоминающей схватку
разбойников,  обе стороны  сражались за религию. ЂрмиЯ Љарла пЯтого состоЯла
из  испанцев, пламенных  католиков, и немцев, фанатичных  лютеран.  €  те  и
другие рассматривали папу и кардиналов как нечестивцев и бесов,  исторгнутых
адом.  Џапские войска, со  своей стороны,  были  уверены, что  они  защищают
законного наместника бога против еретиков.
     Ђ еще смеют утверждать, что религиЯ смЯгчает нравы!
     ‚ойне между Љлиментом седьмым и императором пришел конец. ѓенрих
     восьмой,  король   английский,  решил  расторгнуть  брак  с  …катериной
Ђрагонской
     - теткой Љарла пЯтого. Љороль был без памЯти влюблен в прекрасную Ђнну
     Ѓолейн и собиралсЯ женитьсЯ на  ней. Ћфициальным поводом к  расторжению
брака послужило бесплодие королевы,  с которою ѓенрих прожил двадцать  лет и
не имел  наследников; король  знал, что больнаЯ королева не в состоЯнии дать
их ему.
     Џапа  не  мог  исполнить  прихоть ѓенриха, находЯсь  в  зависимости  от
императора, который, как племЯнник …катерины  Ђрагонской, надеЯлсЯ управлЯть
Ђнглией  от имени своей  тетки, если бы  ѓенрих восьмой скончалсЯ раньше ее.
ЏрибегаЯ  к  разным способам, стараЯсь отсрочить времЯ, император  вступил в
переговоры  с  Љлиментом  седьмым.  Џоследний не отвечал  ни  на его  мирные
предложениЯ,  ни на  просьбу  королЯ Ђнглии.  ‘вЯтой  отец увиливал,  тЯнул,
изворачивалсЯ,  доведЯ  до совершенства  свое коварство,  пытаЯсь  одурачить
одновременно  обоих. Ћн стремилсЯ помиритьсЯ с первым,  не  поссорившись  со
вторым, и воздерживалсЯ от решительного ответа.
     €гра его кончилась ничем. Љарл в ожидании ответа держал его пленником в
замке свЯтого Ђнгела, и папа предстал перед необходимостью открыто встать на
сторону  Љарла. “грожаЯ  отлучением, папа запретил  королю расторгать брак с
…катериной  Ђрагонской.  Ћднако ѓенрих проЯвил полное неуважение  к громовым
стрелам  папской буллы: он пошел напролом и  женилсЯ  на Ђнне  Ѓолейн. ’огда
свЯтой  отец  разразилсЯ  еще более Яростной  буллой, которую ѓенрих восьмой
разорвал на глазах у парламента.
     ’аким образом,  война  между папой и  императором привела  к  тому, что
ЂнглиЯ  откололась  от  ђима.  ѓенрих  опубликовал   указ,  запрещавший  его
подданным  признавать авторитет римской  курии. Ћднако англиканскаЯ  церковь
лишь  через несколько лет  (во  времЯ понтификата  Џавла третьего, преемника
Љлимента) прекратила сношениЯ с папами.
     ‡аставив Љлимента седьмого предать анафеме ѓенриха, Љарл  умиротворилсЯ
и   подсунул   пленнику   мирное  соглашение,   которое  последний  подписал
безоговорочно,  торопЯсь   возвратить   себе  свободу.  ‡атем   свЯтой  отец
направилсЯ  в Ѓолонью на встречу  с императором. Ћн дал ему полное отпущение
грехов  за все  его  преступлениЯ во времЯ  римской  оккупации. ђазве  имело
значение,  что десЯтки  тысЯч  его  подданных  были  перебиты  императорской
армией? Ћн пошел  бы  и на  большие  жертвы,  если  бы  таким  способом  мог
сократить печальные дни своего пленениЯ.
     „ва достойных друга скрепили соглашение подарками. Љарл преподнес
     Љлименту серебрЯные  шкатулки  с золотыми  медалЯми, а папа презентовал
своему  другу  массивного  золотого   орла.  “ж  не  в  знак  ли  того,  что
императорский орел вонзил свои острые когти  в  тело  окровавленной €талии?!
‡акончив  предварительные  переговоры,  два  фиглЯра  покинули  подмостки  и
скрылись  за  кулисы.  „альнейшие беседы проходили при  закрытых  дверЯх,  в
интимной обстановке. Ћбсуждались важные  вопросы, главным образом касающиесЯ
их  подданных;  последним, разумеетсЯ,  полагалось  оставатьсЯ в  неведении:
повара не спрашивают  птицу, под каким соусом ее вкуснее зажарить и подать к
столу.
     €мператор с  тревогой  следил  за возрастающим влиЯнием ђеформации.  "‚
мире существуют только  две могущественные власти,  - говорил  он, - сам бог
поручил  им охранЯть  порЯдок: папство и  империЯ  неразрывно свЯзаны  между
собой, они служат одному и  тому же  делу;  удар, нанесенный  папству, разит
империю, равно как и удар по короне обрушиваетсЯ на крест". Џапа и император
могут  сражатьсЯ  между собой до тех  пор,  пока жертвою  борьбы ЯвлЯютсЯ их
подданные. Ќо когда удар  исходит от народа, положение  становитсЯ  опасным.
Џоразм