тим,  Ѓарберини  не
покинул  полЯ сражениЯ,  а  принЯлсЯ  действовать  еще  энергичнее,  передав
бандитам  секретные  инструкции  разжигать  огонь  и  проливать  кровь.  …го
приказаниЯ были  выполнены пунктуально, и ђим превратилсЯ  в арену ужасающих
зверств.
     Ќаемники кардинала  душили  стариков  и  детей,  насиловали  девушек  и
женщин, совершали  над их трупами самые гнусные надругательства. Ќасытившись
резней,  они устроили  факельный  пробег  по улицам  города, остановились  у
решетки  замка ‘вЯтого ангела,  угрожающе выкрикиваЯ: "‹ибо смерть и пожары,
либо папа Ѓарберини!"
     ќти возгласы достигли ушей  кардиналов  и  повергли  их  в ужас. ‚ыборы
продолжались,  но  имЯ  Ѓарберини  из  урны  все еще  не  поЯвлЯлось.  ’огда
кардиналы с ужасом  стали замечать,  что с каждым днем число членов конклава
сокращаетсЯ. Џричиной  тому была  смерть  или болезнь, в результате  которых
исчезали наиболее  активные противники  кандидатуры  злодеЯ  Ѓарберини. ‚сем
было Ясно, что он избавлЯетсЯ от своих врагов с помощью Яда. ‘ этого момента
всЯкое сопротивление  прекратилось, и кардинал  Ѓарберини  был  провозглашен
папой под именем “рбана восьмого".
     ќтим  изобретательным трюком  Ѓарберини  доказал,  что он действительно
достоин быть папой.
     Ќовый   глава   римской   церкви   происходил  из   старинной   знатной
флорентийской семьи;  сначала он был причетником апостольской палаты,  затем
нунцием свЯтого  престола  при французском дворе. Љ  моменту  восшествиЯ  на
апостольский  трон  “рбану  исполнилось  пЯтьдесЯт   пЯть  лет,  он  обладал
превосходным  здоровьем и железным  телосложением. ‘ловом,  был  здоровенным
парнем!
     ‘ледуЯ примеру  Џавла пЯтого, новый папа, едва  утвердилсЯ на престоле,
назначил своих  братьев  и племЯнников на высшие государственные и церковные
должности.  ‡атем он самым внимательным образом урегулировал  рЯд  вопросов,
касавшихсЯ культа свЯтых. ‚след  за этим он собиралсЯ продолжить религиозную
пропаганду,  развернутую  его честолюбивым предшественником. Ќо сперва “рбан
восьмой, столь же  подозрительный, сколь и жестокий, решил предохранить себЯ
от  всЯких посЯгательств врагов, как внутренних,  так и внешних, и превратил
свЯщенный город в военный лагерь.
     Џреисполненный чувства собственного величиЯ, папа не терпел ни советов,
ни замечаний.  ‘вЯщеннаЯ коллегиЯ  собиралась  в редких  случаЯх.  Љардиналы
наперебой аплодировали речам папы и беспрекословно выполнЯли его приказаниЯ.
’очно так же действовал он и в отношении иностранных послов.  Ћднажды, когда
уполномоченный иностранного монарха сослалсЯ  на  статьи  старинных  папских
конституций, свЯтой отец резко возразил: "Њое решение имеет больше веса, чем
закон двухсот мертвых пап".
     Џоистине замечательнаЯ личность.
     Ќо этот необузданный и  неумолимый в своей гордыне папа встретил в лице
ђишелье правителЯ, который, став кардиналом и всемогущим министром, проводил
политику, абсолютно противоположную политике свЯтого престола.
     Ћба они в конечном итоге были ловкими бестиЯми.
     30 июнЯ  несчастный старец предстал  перед  мерзким трибуналом, где  он
торжественно отрексЯ от своего учениЯ. Џрославленный  ученый встал на колени
перед своими судьЯми и, возложив руки на евангелие, склонив голову, произнес
следующие слова: "џ, ѓалилео ѓалилей, флорентиец, в возрасте семидесЯти лет,
преклонив  колени  перед вашими  высокопревосходительствами, достопочтенными
кардиналами,  генеральными   инквизиторами   против  еретического   зла   во
вселенской  христианской  республике,  имеЯ перед глазами  свЯтое евангелие,
которого Я касаюсь руками, клЯнусь, что всегда верил и ныне верю и с  божьей
помощью впредь буду  верить во все, что считает истинным, проповедует и чему
учит свЯтаЯ католическаЯ и апостольскаЯ церковь... ЊенЯ судили по подозрению
в  ереси,  за  то, что утверждал и верил, будто солнце  ЯвлЯетсЯ неподвижным
центром вселенной, будто землЯ  не  есть центр мира  и движетсЯ. ‚от почему,
желаЯ  изгнать  из   мыслей  ваших   преосвЯщенств  и  из  сознаниЯ  всЯкого
католического христианина столь тЯжелое подозрение, правильность  которого Я
признаю,  Я  с чистым  сердцем и  непритворной  верой отрекаюсь и  проклинаю
указанные заблуждениЯ и ереси..."
     Џредание  гласит,  что  после  произнесениЯ  формулы  отречениЯ ѓалилей
поднЯлсЯ и, топнув ногой, воскликнул:
     "Ђ все-таки она вертитсЯ!"
     „уховенство вполне удовлетворилось отречением, вырванным силой, что,
     впрочем,  не  помешало  и  дальше  мстить  ѓалилею.  ‚еликого   ученого
содержали
     в тюрьме до декабрЯ, а до самой смерти (в 1642 году) он находилсЯ под
     наблюдением свЯтой инквизиции.
     ‚от  как  отвратительный  “рбан   восьмой  и  его  достойные  соратники
наградили бессмертного гениЯ!

        †…ђ’‚› ‘“…‚…ђ€џ.
     ‚ то времЯ как в €талии свЯтой престол преследовал великих ученых за их
великие  открытиЯ  и борьбу с  невежеством,  королевскаЯ  власть  во ”ранции
отправлЯла на костер людей, обвиненных в  ереси.  Џо абсурдному  обвинению в
колдовстве сжигали на кострах тех, кого считали политическими противниками и
богатствами которых хотели завладеть.
     Љардинал ђишелье, министр ‹юдовика тринадцатого, широко пользовалсЯ
     этим методом длЯ устранениЯ  неугодных  лиц  и  длЯ конфискации в  свою
пользу
     их имущества.
     Џодстрекаемые им последователи €гнатиЯ  ‹ойолы  распространЯли в народе
самые нелепые  басни о колдунах и  ведьмах,  и вскоре народ, очень падкий на
все  сверхъестественное,  только и  говорил  о  магии, колдовстве  и прочем.
’ысЯчи невинных погибли в результате ведовских процессов во ”ранции.
     …го глупейшество  ‹юдовик  тринадцатый, до  смерти  боЯвшийсЯ нечистого
духа,  специальным указом  отдал  свое королевство под  защиту богоматери. ‚
указе говорилось:  "Њы особо вверЯем  нашу персону, наш  скипетр,  диадему и
всех  наших  подданных  блаженной, смиреннейшей  божьей  матери,  которую мы
избираем специальной покровительницей французского королевства".

        „ЋЉ’ђ€Ќ› € ЊЋђЂ‹њ „ЋЃђ›• Ћ’–Ћ‚.
     ‚  начале  семнадцатого  века  иезуиты  ввели  в  свои  статуты  весьма
значительные изменениЯ. Ћни отодвинули на второй план пропаганду  религии  и
завоевание мира, стали приспосабливать доктрины католической религии к своим
нуждам.  Ћни  не  только изменили устав  ордена,  но  и  весьма  существенно
исказили некоторые догматы. ‚ работах, посвЯщенных природе греха, иезуитские
богословы  заЯвлЯли,  что  "существует  только  сознательное  отклонение  от
заповедей   божьих,  следовательно,  грехом  ЯвлЯетсЯ  лишь  сознательное  и
преднамеренное заблуждение".
     Џриведем несколько образчиков иезуитской морали:
     "Ѓольшим благом и великой милостью ЯвлЯетсЯ полное незнание бога, ибо
     грех -  это оскорбление божества, а раз человек  не познал бога, то длЯ
него нет ни греха, ни вечного осуждениЯ. ’аким образом, атеист, хотЯ он и не
верит в  существование бога,  именно  поэтому  не  в  состоЯнии,  даже  если
захочет, совершить какое-либо действие,  осуждаемое церковью.  Њожно также с
полным   правом   поклонЯтьсЯ   неодушевленным   предметам,   животным   или
каким-нибудь  частЯм своего  тела,  вплоть до органов  деторождениЯ,  на том
основании,  что  церковь разрешает  почитать  бога  во  всех его  творениЯх.
Ћднако, ввиду того что, простираЯсь  ниц перед неодушевленными  предметами и
лобызаЯ их, можно прослыть суеверным, не следует делать это публично. ’айный
грех - прощенный грех".
     "’ак  как  Язычники,  поклонЯЯсь своим божествам  твердо  верЯт, что их
идолы олицетворЯют божество,  то  они  не совершают  греха.  Њожно  не греша
поклонЯтьсЯ Џриапу или ‚енере".
     "‚о имЯ своего спасениЯ вовсе не обЯзательно  всегда верить религиозным
догмам  или таинствам: достаточно  хотЯ бы  раз на  одну  секунду уверовать,
чтобы этой веры хватило на всю жизнь".
     "—тобы  слушать  мессу,  достаточно  присутствовать   на  богослужении.
ђассеЯнность,   легкомысленное  настроение,  вожделение   или  разглЯдывание
красивых женщин вовсе не лишает обедню ее ценности".
     "Џри некоторых обстоЯтельствах длЯ девушки не ЯвлЯетсЯ  большим грехом,
если она  предаетсЯ любви  до брака, так же  как  длЯ  женщин объЯтиЯ  чужих
мужчин  и  измена мужу. –еломудреннаЯ ‘усанна из свЯщенного  писаниЯ была не
права, когда восклицала:  "…сли  Я пойду навстречу непристойным  вожделениЯм
старцев, Я погибла". ’ак как, с одной стороны,  ей угрожал позор, а с другой
- смерть, она была  бы вправе сказать: "џ не соглашаюсь на прелюбодеЯние, но
Я его вынесу и никому не скажу об этом, чтобы сохранить жизнь и честь".
     "Ќеопытные  молодые женщины  полагают,  что длЯ  того, чтобы  сохранить
целомудрие, следует кричать о  помощи и сопротивлЯтьсЯ соблазнителЯм. Ќичуть
не бывало:
     они останутсЯ  столь же  непорочны, если  молчат  и не  сопротивлЯютсЯ.
ѓрехом ЯвлЯетсЯ только преднамеренность. …сли бы  ‘усанна  выполнила желание
старцев, внутренне в этом  не участвуЯ, на ней не было  бы никакого  греха".
"ЊолодаЯ женщина может, не совершаЯ греха, надевать на себЯ украшениЯ, чтобы
вызвать   плотское  желание  мужчин,  может  румЯнитьсЯ,   душитьсЯ,  носить
драгоценности,  одевать тонкие  легкие  одежды, через  которые  просвечивает
грудь, обрисовываютсЯ формы тела  и даже угадываетсЯ обитель стыда, если это
обусловлено модой".
     "Њужчина не совершает греха, будь он даже  монах или свЯщенник, входЯ в
дом разврата, дабы проповедовать нравственность заблудшим душам, хотЯ весьма
вероЯтно,  что он подвергнетсЯ искушению и позволит  соблазнить себЯ  жрицам
любви.  Ќамерение,  приведшее его  в  храм распутства,  предохранЯет  его от
греха. ‘луга, который ради хлеба насущного служит развратному хозЯину, может
выполнЯть самые мерзкие  функции, не  лишаЯсь божьей милости. ’очно так же и
служанка  может без дурных последствий длЯ себЯ содействовать интригам своей
хозЯйки, впускать любовников  без ведома отца или  мужа, передавать любовные
письма и выполнЯть другие  поручениЯ подобного рода".  "ЏубличнаЯ  девица на
законном основании может требовать оплаты за свой труд при условии, что цены
не будут  завышены. ’о  же относитсЯ  к любой  девушке,  тайно  занимающейсЯ
проституцией".
     "‚  некоторых  случаЯх  кража не ЯвлЯетсЯ грехом.  †ена может втайне от
мужа  брать  из  общей  кассы  столько  денег,  сколько  найдет  нужным  длЯ
благочестивых деЯний. Ћна может  его обкрадывать, используЯ  деньги на игры,
туалеты и  даже длЯ  оплаты любовников, но при условии, что отдаст  половину
денег церкви. „ети могут на тех же условиЯх  обворовывать родителей, похищаЯ
и  тратЯ  на свои  мелкие удовольствиЯ  столько  денег,  сколько им позволЯт
обстоЯтельства. Џрислуга может обкрадывать хозЯев, компенсируЯ недостаточное
жалованье, но  делитьсЯ  при этом со свЯщенниками.  Љаждый,  кто обкрадывает
богача,  не   причинЯЯ   ему  большого  ущерба,   получает   право  законной
собственности. …сли часть присвоенных средств он тратит на свЯтые  дела,  он
смело может  заЯвить правосудию,  что  ничего  не  похитил".  "…сли  совесть
человека  не выносит  ложной клЯтвы, он может,  произносЯ  слова,  незаметно
исказить  формулу  и  остатьсЯ  безгрешным.  Ќапример,  вместо  "juzo",  что
означает  "клЯнусь",  можно  произнести  "izo", что  значит  "горю". €  грех
приносЯщему  клЯтву будет  прощен.  ђазрешаетсЯ также приносить  присЯгу без
всЯкого намерениЯ соблюсти ее. …сли судьЯ потребует соблюдать присЯгу, можно
отказатьсЯ, произнесЯ "џ ничего не обещал". Ѓез этой уловки  нам пришлось бы
платить, когда мы  не хотим тратитьсЯ, или  женитьсЯ на девушке, которую  не
хотим брать в жены".
     "…сли  вы, законно защищаЯсь, убили  человека, вы вправе утверждать под
присЯгой, что никого не убивали,  делаЯ мысленную  оговорку: "…сли  бы он на
менЯ  не  напал".  …сли  отец застал вас  в комнате дочери и  заставлЯет вас
женитьсЯ на ней, вы можете смело поклЯстьсЯ, произносЯ про  себЯ: "…сли менЯ
заставЯт  или  если  она  мне впоследствии понравитсЯ".  ’орговец,  которому
слишком  дешево  платЯт  за  товар,  может пользоватьсЯ фальшивыми  гирЯми и
отрицать это перед судьей, говорЯ про себЯ: "Џокупатель не пострадал". Њожно
даже придумывать вымышленные факты и  без всЯких угрызений совести  получать
деньги  за  лжесвидетельство  при  условии,  что  часть  денег  будет отдана
церкви".
     "…сли  монах, знающий о том, какаЯ опасность подстерегает  его, если он
будет застигнут во времЯ прелюбодеЯниЯ, входит вооруженный в комнату к своей
возлюбленной и убивает мужа  при самозащите, он может  продолжать  исполнЯть
церковные функции. …сли свЯщенник у алтарЯ подвергаетсЯ нападению  ревнивого
мужа, он вправе прервать обедню  длЯ того, чтобы убить нападающего,  и затем
без перерыва, с руками, обагренными кровью, вернутьсЯ к алтарю  и продолжить
службу".
     "Њужу не дозволЯетсЯ до приговора  судьи убивать свою жену, а отцу свою
дочь,  застигнутую во  времЯ прелюбодеЯниЯ. ‚  противном случае они совершат
смертный  грех,  даже   если  бы  виновные  продолжали  свои  забавы  в   их
присутствии. Џосле вынесениЯ приговора отец и муж могут убить жену или дочь,
ибо они тогда становЯтсЯ  добровольными  исполнителЯми приговора. ’огда  они
палачи, а не мстители".
     "‘ын может желать смерти отца, чтобы воспользоватьсЯ  наследством, мать
может желать  смерти дочери,  чтобы  не кормить  ее или не давать приданого.
‘вЯщенник   может  желать  смерти  своего  епископа   в  надежде  стать  его
преемником, потому что мы сильнее хотим блага длЯ себЯ, чем зла  ближнему...
‘ын, убивший отца в  пьЯном виде, может  радоватьсЯ  богатству, которое  ему
достанетсЯ, и  его радость не будет предосудительной. ‘ын может  убить отца,
если  тот  проклЯт   или  объЯвлен   изменником  государства  или  религии".
"„ети-католики обЯзаны доносить  на своих родителей-еретиков, хотЯ  и знают,
что  ересь  повлечет за собой  смертное  наказание.  …сли  же  они  живут  в
протестантской  стране,  то могут без страха и  упрека  задушить родителей".
’аковы  были  доктрины общества  €исуса.  Љ счастью,  человеческаЯ мысль уже
начинала эмансипироватьсЯ, и  недостаточно уже  было человеку  носить  рЯсу,
чтобы его утверждениЯ воспринимались как непреложные истины.
     Љритический  вольнолюбивый  дух  уже  не был исключительной  монополией
немногих  эрудитов, мало-помалу он  захватывал массы, и  поэтому  иезуитские
доктрины были оценены по достоинству.
     Ѓузенбаум,  один   из   авторов   "’рактатов  о  морали",   откуда   мы
позаимствовали приведенные  отрывки, сохранЯл руководство  двумЯ  коллежами,
несмотрЯ на то что предавалсЯ самому безудержному распутству. ЏьЯница он был
горький; очевидно, потому он и  написал в  одном из своих сочинений: "Њожно,
не  совершаЯ  греха,  пить  сверх  меры,  лишь  бы уметь остановитьсЯ,  пока
отличаешь человека от воза сена".
     ‡наменитый  ќскобар  заходил еще  дальше,  утверждаЯ в своих писаниЯх и
речах, что в акте мужеложества нет ничего предосудительного!
     Ћтец  ѓимениус писал,  что длЯ  спасениЯ души не  обЯзательно верить  в
таинства  свЯтой   троицы,  и  прибавлЯл:   "•ристианскаЯ  религиЯ  ЯвлЯетсЯ
предметом  веры, ибо  она  зыбка  и  неопределенна.  Ѓольше  того,  те,  кто
признает,  что  религиЯ  эта  ЯвлЯетсЯ  до  очевидности истинной, тем  самым
вынуждены признать, что она до очевидности ложна. Ћткуда можно знать, что из
всех религий,  которые существовали  или существуют на земле, религиЯ •риста
ЯвлЯетсЯ правдоподобной? Ѓыли ли предсказаниЯ пророков внушены духом божьим?
€стинны ли чудеса, приписываемые €исусу •ристу? џ утверждаю обратное!
     Ќо нет ничего предосудительного в том, чтобы заставить простых набожных
людей  верить  во  что-нибудь ложное. ‚от почему Я признаю  евангелие и  все
свЯщенные книги!"
     Ћтец  ’амбурини выражал  примерно ту же мысль:  "‚  религии,  как  и во
всЯком другом предмете, дозволено следовать то одному, то другому вероЯтному
суждению: возможно, что •ристос сделалсЯ человеком, возможно, что
     ћпитер   превратилсЯ   в   быка.  „олжен  ли  Я   верить   этому?   „а!
Џротивоположное  одинаково вероЯтно,  и  Я равно  могу  утверждать  и  то  и
другое".
     Ђвторы  этих  теорий  не  собирались  колебать  веру "простых  набожных
людей",  о которых  с  таким великолепным презрением говорит  отец ѓимениус.
‚прочем,  длЯ  того  чтобы  прозреть,  нет  ничего  более действенного,  чем
услышать признаниЯ самих духовных лиц, считающих религию ложью и намекающих,
что свЯщенники  ЯвлЯютсЯ простыми  обманщиками.  Џоэтому  мы так старательно
воспроизвели тексты из сочинений иезуитов.

        ‘’Ђђ›‰ Џ…’“• ‘ „‚“Њџ Љ“ђ€–ЂЊ€.
     “рбан восьмой  умер 29 июлЯ 1644 года. …го преемником  стал  €ннокентий
десЯтый. Ќовый папа был отталкивающе  безобразен  и к тому же глупее гусыни.
Џрибавим длЯ полноты портрета,  что он был лжив, хитер,  лицемерен, труслив,
мстителен,  жесток и  очень  похотлив. ‚  течение всего понтификата  он  был
послушным исполнителем воли своих любовниц и избранников.
     Љогда он  всходил  на  апостольский трон, его  любовницей была ЋлимпиЯ,
женщина поразительной красоты и притом весьма сообразительнаЯ. Ћна  сразу же
взЯла в руки бразды правлениЯ, а  €ннокентий  был  рад освободитьсЯ от  всех
забот, чтобы без помех вкушать все радости распутной жизни.
     ЋлимпиЯ  была вдовой  одного из братьев первосвЯщенника,  то  есть  его
невесткой. €х отношениЯ с папой не ЯвлЯлись  ни длЯ кого тайной - все знали,
что €ннокентий  - послушный раб  ее капризов; недаром  ее называли папессой.
Ћна ничуть не обижалась и не возражала  против множества карикатур, куплетов
и шуток, открыто распространЯвшихсЯ в ђиме.  Џравда, свЯтого отца высмеивали
в них куда злее, чем его прекрасную возлюбленную.
     ЏриезжаЯ в ђим, иностранные послы прежде всего просили аудиенции у
     Ћлимпии;  в  знак  почтительного  уважениЯ рЯдом  с  изображением  папы
кардиналы  вешали  в своих апартаментах  портрет могущественной  куртизанки.
€ностранные  дворы  открыто  покупали   ее  покровительство,  все  просители
обращались только  к  ней;  она принимала  дары  и  денежные суммы, а  затем
действовала, следуЯ своей фантазии, вернее, своей  выгоде.  ‚скоре она стала
обладательницей большого состоЯниЯ.
     ‚  течение  некоторого  времени  ничто  не  нарушало  идиллии  папского
семейства.  ‡анимаЯсь  делами  государства, папесса  находила  времЯ  и  длЯ
устройства развлечений его свЯтейшества. Ћна добывала длЯ него смазливеньких
девушек  и пухленьких юнцов, да и сама продолжала  дарить его самыми пылкими
ласками.
     ђазнообразЯ забавы перезрелого шалуна  (ему было около семидесЯти лет),
она  всегда умела оставатьсЯ необходимой длЯ него. ЋлимпиЯ  хорошо понимала,
что мимолетные свЯзи не могут угрожать ее влиЯнию. ’ак оно и было до поры до
времени.  € вдруг  папа  познал  любовь, поколебавшую могущество  всесильной
Ћлимпии.
     ‚от как это произошло.
     “  €ннокентиЯ  десЯтого было несколько  детей от  его  любовницы. Ќадев
тиару,  он,  по примеру своих предшественников,  позаботилсЯ о благоденствии
своей  семьи: выдал  замуж дочерей за богатых сеньоров, а  сына  Љамилла еще
раньше определил на духовную должность. ‘ей молодой  человек, разум которого
не достигал даже отцовского  уровнЯ,  вопреки своей глупости,  а быть может,
благодарЯ ей очень  быстро  дослужилсЯ до кардинальского  званиЯ. „олжность,
кажетсЯ,  превосходнаЯ,   но  папаша   счел  ее  недостаточной.  Љак  только
представилась  возможность  блестЯщего  брака,  его  свЯтейшество  освободил
Љамилла от обетов и женил на молодой вдове, состоЯние которой  было одним из
самым крупных в ђиме.
     ЋлимпиЯ ђоссано  -  так звали женщину,  ставшую снохой свЯтого  отца, -
была очень хороша собой, как нельзЯ более остроумна и не менее властолюбива.
Ћна обладала  всеми качествами,  чтобы затмить старшую  Ћлимпию. Џереехав  в
папский дворец, она употребила все средства женского кокетства и приворожила
сластолюбивого старца.
     …е успех  был молниеносным,  но  не полным.  ‘тав  ее  покорным  рабом,
€ннокентий продолжал подчинЯтьсЯ  всем прихотЯм и  другой  своей  любовницы.
ЉаждаЯ из женщин,  шансы которых были примерно равны, употреблЯла  все силы,
стремЯсь взЯть  верх  над соперницей.  €х обоюднаЯ  ненависть  стала  вскоре
выражатьсЯ  в   таких   бурных  формах,  что  первосвЯщенник   был  вынужден
выпроводить одну из  них. Ќе без горьких сожалений  он попросил сына сменить
местопребывание и увезти жену. ЋлимпиЯ э 1 торжествовала.

        Љ’Ћ ‚ ‹…‘, Љ’Ћ ЏЋ „ђЋ‚Ђ.
     Ќе  успел  €ннокентий  расстатьсЯ  с  очаровательной  молодой  супругой
чересчур  снисходительного  Љамилла,  как начал горько раскаиватьсЯ в  своем
решении.  ‘трасть к этой  женщине  завладела им; надеЯсь, что папа  в  конце
концов забудет об  Ћлимпии э 2,  его стараЯ  любовница  (стараЯ по стажу, по
возрасту  она  была  еще далеко  не  так стара) всЯчески  старалась  отвлечь
свЯтого  отца, обеспечиваЯ его разнообразными  удовольствиЯми. „а и она сама
почти ничего не  утратила из  притЯгательных свойств своей  юности;  и  если
весенний   цветок  несколько  увЯл,  то  этот  легкий  недостаток  с  лихвой
покрывалсЯ житейским опытом.
     Ћна  устраивала длЯ него самые  игривые  развлечениЯ. Џо ночам в парках
‚атикана поЯвлЯлись юные подростки обоего пола в костюмах, которые, согласно
библии, носили  наши прародители, пока  не приключилась  известнаЯ историЯ с
Яблоком.  €ннокентий  не  пренебрегал   этими  сельскими  радостЯми,  охотно
принимаЯ  участие в похотливых  забавах.  Ќо  мысли  его были далеко; он  не
переставал вспоминать о юной Ћлимпии,  быть может менее опытной и ловкой, но
зато такой желанной.
     ЃоЯсь рассердить  строптивую  матрону,  папа терпел сколько  мог,  но в
конце  концов  не  выдержал, пренебрег неистовым гневом  невестки,  громкими
скандалами и постоЯнными стычками, неизбежными при контакте  обеих женщин, и
вернул Љамилла с женой.
     Ћ  том,  что  последовало  за возвращением Ћлимпии э  2, можно  было бы
сложить  эпическую поэму. Ќе проходило  днЯ, чтобы свекровь  и  невестка  не
выносили своих ссор на улицу.  Ќичуть не стеснЯЯсь,  они публично устраивали
там  такого  рода  дискуссии,  которые  писатели  называют  изЯщным   словом
"потасовка".  Џосле нескольких таких  встреч  весь город узнал о неприличных
скандалах в папском семействе.
     ‚ течение  некоторого времени старый папа был  целиком  во власти обеих
прелестниц, слепо подчинЯЯсь  то одной, то другой. Ћн даже восхвалЯл себЯ за
твердость, Якобы  проЯвленную  им  в  сохранении обеих  Ћлимпий  возле себЯ.
‘егоднЯ невестка склонЯла папу к одному решению, назавтра по настоЯнию снохи
он принимал диаметрально противоположное.
     Њы   не   будем   подробно   рассказывать   о  каждодневных   баталиЯх,
происходивших при римском  дворе, во-первых, потому,  что  методы соперниц в
подавлении остатков разума первосвЯщенника были более или менее одинаковы, а
во-вторых,  потому, что  их  описание граничит  с  порнографией.  Ћ  нравах,
царивших в папском дворце, можно судить хотЯ бы по  тому,  что  папа получал
информацию  о  поведении  своих  любовниц из  их собственных  уст: они  сами
рассказывали ему  о своих похождениЯх, и  эти рассказы чрезвычайно забавлЯли
его. Љогда нужно было добитьсЯ милости  длЯ своего  протеже, обе прибегали к
самому  верному  аргументу:  "‚ы  не можете  ему  отказать  -  ведь  он  мой
любовник". €менно таким  образом ЋлимпиЯ э  2 добилась  выгодного поста  длЯ
одного молодого кардинала.
     ‚скоре  первосвЯщенник  совсем   уподобилсЯ  клЯче,  управлЯемой  двумЯ
седоками - один тЯнет в лес, другой по дрова.
     Ћлимпии  э 1 пришла  в голову  мысль  укрепить  свои  позиции, введЯ  в
коллегию кардинала своего любовника Ђсталли. ‘перва  свЯтой  отец противилсЯ
этому, но едва увидал  Ђсталли, мгновенно переменил решение: его молодость и
красота сразу воспламенили развратное воображение старого сатира.
     ‚  восторге  от своей  удачи ЋлимпиЯ  рассыпалась в  благодарностЯх, не
подозреваЯ, что легкаЯ победа обернетсЯ скоро  горестным поражением. ‚озводЯ
своего фаворита  в кардинальский сан,  она видела в  нем  опору в борьбе  со
снохой. Ћна еще  не  знала, что собственными руками создает длЯ  себЯ самого
опасного противника. ‘ того самого вечера, как Ђсталли был ему  представлен,
€ннокентий  велел  поместить  юношу  в  ‚атикане, рЯдом со  своими интимными
апартаментами. Ќаутро у наместника €исуса •риста поЯвилсЯ  еще один фаворит.
Џо  случаю  назначениЯ  нового  кардинала  были  устроены пышные  торжества,
гремела  пушка,  народу  раздавали  милостыню.  ‘  того  днЯ  Ђсталли   стал
распорЯжатьсЯ   всеми   делами,   и   многочисленные   придворные  подхалимы
отвернулись  от  обеих Ћлимпий.  ЏапскаЯ  сноха  утешалась  тем,  что  могла
лицезреть падение свекрови; что же касаетсЯ старшей Ћлимпии, то,  не скрываЯ
гнева и досады, она пустила в ход все средства: мольбы, слезы, уговоры, - но
бесполезно: Ђсталли приобрел неограниченное влиЯние на папу.
     Ќо ЋлимпиЯ не могла покинуть поле сражениЯ. ЌадеЯсь, что боЯзнь огласки
сломит сопротивление папы, она  решила  сжечь  корабли и прибегла к угрозам.
Њежду прежними  любовниками состоЯлась весьма  оживленнаЯ  и продолжительнаЯ
беседа, которую мы вкратце излагаем.
     ЋлимпиЯ. €так,  вы принЯли  решение? ‚ы  передаете руководство церковью
своему  фавориту?  Џодумайте, остановитесь  на той опасной  тропе,  куда вас
завела пагубнаЯ страсть к этому молодому человеку.
     Џапа. џ его люблю? Ћбожаю? Ћставьте менЯ в покое!
     ЋлимпиЯ. ќто ваше последнее слово?
     Џапа. „а, мое последнее слово.
     ЋлимпиЯ. ’огда Я вас заставлю лишить его власти.
     Џапа. ‚ самом деле? ‹юбопытно, на что вы рассчитываете?
     ЋлимпиЯ. Ћчень просто: Я разоблачу ваши постыдные свЯзи.
     Џапа. Њне это совершенно безразлично.
     ЋлимпиЯ. ‚сему христианству станет известно о ваших гнусностЯх.
     Џапа. •ристианство уже знает о них!
     ЋлимпиЯ. Ћ вашей кровосмесительной свЯзи со мной и с женой вашего сына.
Џапа. ќто уже давно ни длЯ кого не тайна!
     ЋлимпиЯ.  Ћ  чудовищных оргиЯх, в которых вы погрЯзли вместе  со своими
мерзкими куртизанками и еще более мерзкими юнцами.
     Џапа. ќто все?
     ЋлимпиЯ. Ћт вас отвернутсЯ все  католики. Љакой моральный  авторитет вы
сохраните после таких разоблачений?
     Џапа.  ЊоЯ дорогаЯ  невестка, вы безумны. ђазве Я вам не сказал, что вы
не сообщите ничего нового?  € в чем моЯ  вина,  кроме  того  что  Я следовал
примеру моих предшественников? Џоймите,  Я  не боюсь вас, но хочу  сохранить
мир  у  себЯ  в  доме,  и  потому,  будьте любезны,  убирайтесь  немедленно.
‘частливого пути!
     ЋлимпиЯ была в Ярости - последнЯЯ попытка потерпела крах.  Ѓыть столько
лет   верховной  владычицей  и  покинуть  папский  дворец!   “ступить  место
предателю,  который в  ответ на ласки  похитил  у  нее  сердце  папы?  Љакое
унижение, какаЯ катастрофа!
     —тобы  не  доставлЯть удовольствиЯ  врагам видеть ее поражение, ЋлимпиЯ
тайно покинула дворец и стала обдумывать планы мести.

        Њ…‘’њ Ћ‹€ЊЏ€€.
     Ѓолее  сдержаннаЯ,  а  главное,  более   осторожнаЯ,  молодаЯ   ЋлимпиЯ
стушевалась перед кардиналом Ђсталли.
     Љ   несчастью,   ее   безмозглый   супруг   не    обладал   такой    же
рассудительностью. „облестный рогоносец очень гордилсЯ интимными отношениЯми
родителЯ  со  своей  женой.  Ћн  был  крайне рассержен и  устраивал  Ђсталли
настоЯщие  сцены ревности.  ђассчитываЯ  на родительские  чувства,  он  даже
осмелилсЯ  упрекать €ннокентиЯ. Ќо отцовскаЯ  струна была у  того не слишком
чувствительной.  …динственным   соображением,  которое  могло   сделать  его
снисходительным  к сыну,  было  нежелание  полного разрыва  с очаровательной
Ћлимпией, ибо времЯ от времени  он удостаивал  своим вниманием и ее. ‘начала
€ннокентий терпеливо выслушивал укоры  сынка, возомнившего, что  ему удалось
уговорить отца. ‚ообразив себЯ победителем, Љамилл стал не на шутку  дерзить
отцу, уже совсем не отдаваЯ  отчета  в своем поведении. Џапский дворец опЯть
стал ареной громких скандалов - на этот раз  действующими лицами были уже не
женщины,  а  мужчины. ‚  конце  концов терпение папы лопнуло,  и  он  сделал
окончательный  выбор  между  любовницей  и  фаворитом,  решив  расстатьсЯ  с
Ћлимпией и ее сварливым супругом.
     ’огда старшаЯ ЋлимпиЯ,  неусыпно следившаЯ  за  тем,  что происходило в
папском  дворце, решила вернутьсЯ. ’еперь  она стала столь же кроткой, сколь
высокомерной  была когда-то.  ‚новь  взЯв  на себЯ  заботы  об удовольствиЯх
свЯтого  отца, она  проЯвила  столько ловкости и  усердиЯ,  что вскоре вновь
приобрела известное влиЯние.
     ЋбычнаЯ интриганка торопилась бы вкусить плоды своей победы. ЋлимпиЯ же
боЯлась  скомпрометировать себЯ такой поспешностью. …е план был  построен на
точном расчете, поэтому она удвоила свою скромность и нежность  и  вела себЯ
так, словно не имела иного намерениЯ, кроме как быть полезной папе. “веренно
и твердо шла она к намеченной цели - свержению ненавистного Ђсталли.
     Ћднажды  она  представила папе юнца, еще более красивого, чем  Ђсталли.
Џапа  немедленно поддалсЯ  власти  его  чар. ‘  затаенной радостью наблюдала
ЋлимпиЯ, как росла  симпатиЯ  к новому  фавориту  и  как  папа  охладевал  к
прежнему. ЌесмотрЯ на сопротивление Ђсталли,  юноша был  вскоре назначен  на
важный  пост  секретарЯ папской канцелЯрии.  ‚о  всем следуЯ  советам  своей
покровительницы, он с каждым днем укреплЯл свои позиции.
     ЏонЯв,   что  продолжать  борьбу  бесполезно,  и  предчувствуЯ  близкую
немилость, Ђсталли постаралсЯ  завербовать союзников  против €ннокентиЯ.  Ћн
посвЯтил в секреты свЯтого  престола флорентийцев и  испанцев. Ќо  не тут-то
было! ЋлимпиЯ бдительно  следила за своим  бывшим любовником и поймала его с
поличным.  Ђсталли  был  немедленно  лишен  пурпурной  мантии  и  изгнан  из
‚атикана.  “ него  было отнЯто все:  деньги, должности,  приходы. ЌеумолимаЯ
ЋлимпиЯ распорЯдилась отобрать  у него даже те шесть тысЯч экю, которые  он,
покидаЯ дворец, увозил в багаже.
     Џосле изгнаниЯ Ђсталли папа  вновь  передал  своей  невестке управление
церковными  делами. Ћна  опЯть стала  папессой, верховной распорЯдительницей
финансов  свЯтого престола.  Ђ  €ннокентий, целиком поглощенный  своим новым
фаворитом, даже не заботилсЯ о сохранении видимости власти. ‚сем, кто просил
аудиенции, папа неизменно отвечал: "џ не занимаюсь делами, обратитесь к моей
дорогой Ћлимпии".
     Ќикогда честолюбиваЯ куртизанка не могла мечтать о столь  блистательном
реванше.  Ќеограниченно  распорЯжаЯсь   апостольской   казной,   она  богато
одаривала своих  фаворитов, собрав  вокруг себЯ целый двор. ’ак продолжалось
до самой смерти €ннокентиЯ.
     € вот распутный старик слег в постель. Љроме  физических страданий  его
мучила  навЯзчиваЯ  идеЯ: ему  казалось,  что его  непременно отравЯт слуги,
подкупленные Ђсталли. ‚  течение нескольких  месЯцев он не  принимал никакой
другой  пищи, кроме той, которую на  его глазах  приготовлЯла  невестка. …й,
вероЯтно,  не слишком  улыбалась  роль  кухарки,  но  она  подчинЯлась  всем
капризам умирающего - и не  из преданности, а из-за  ненасытной алчности. „о
самого конца она  боЯлась впасть  в немилость  и потерЯть в один  день плоды
столь  длительных и коварных маневров. Ћна была нежной со старым рамоликом и
даже обосновалась в его спальне. –елый месЯц провела она у его изголовьЯ, не
знаЯ отдыха.
     ђадостный крик  избавлениЯ  вырвалсЯ  из груди Ћлимпии,  когда 5 ЯнварЯ
1655 года  €ннокентий  десЯтый  испустил дух.  Ћна прекрасно  сознавала, что
теперь придетсЯ  отказатьсЯ  от упоительной власти, но при своей  красоте  и
награбленном  состоЯнии  твердо рассчитывала на  безоблачное  существование.
Џапесса так  бесстыдно обчищала  апостольскую казну, что в сундуках ‚атикана
не нашлось даже суммы, необходимой длЯ похорон первосвЯщенника.
     ’ри днЯ тело главы христианства оставалось на смертном ложе, и никто не
заботилсЯ о том,  чтобы предать  его земле. Џопросили Ћлимпию  взЯть на себЯ
расходы по погребению - она категорически отказалась. ‘ледуЯ примеру папской
девки,  ни  один  из  титулованных  жуликов,  составлЯвших свиту  €ннокентиЯ
десЯтого, не пожертвовал ни гроша. ‘лучилось  так, что все  расходы взЯл  на
себЯ один старый  каноник. ќтот  штрих как нельзЯ более точно  характеризует
римский двор.

        ђЂ‡€’…‹њЌЂџ Џ…ђ…Њ…ЌЂ.
     Љак  обычно,  избрание  преемника  €ннокентиЯ  десЯтого  сопровождалось
длительными  распрЯми и постыдным  торгашеством. ‚ конце концов божественный
голубь, который, как  известно, незримо присутствует  на заседаниЯх коллегии
кардиналов,  вдохновил  конклав  избрать некого  кардинала,  принЯвшего  имЯ
Ђлександра седьмого. ‚озможно, он взЯл это имЯ в  честь любезного Ђлександра
шестого Ѓорджиа, о подвигах которого мы подробно рассказывали. …сли  так, то
он  тщательно  скрывал  свои  намерениЯ,  ибо  все  современники  единодушно
свидетельствуют,  что перед восшествием  на  престол он ЯвлЯл собой  образец
всех христианских добродетелей.
     Ќа самом  же  деле  он ревностно придерживалсЯ лишь  главной  из  них -
лицемериЯ. Ќаивное стадо верующих ввела в заблуждение его мнимаЯ скромность.
—то касаетсЯ  коллег-прелатов, то они, естественно,  были менее  доверчивы и
точно знали,  чего стоит притворнаЯ маска, столь необходимаЯ в их профессии.
ќпизод, происшедший во времЯ  выборов, показывает, как расценивали кардиналы
мнимое смирение Ђлександра седьмого.
     ‚от что мы прочли в записках одного из участников конклава.
     Ђлександр  седьмой  ничем   не   брезговал,  лишь  бы   одолеть   своих
конкурентов.
     Ќо когда ему доложили о его избрании, он зарыдал, точно  узнал о смерти
всех  своих близких (вероЯтно,  предвидЯ победу, он  захватил  сырой  лук  в
носовом платке).
     –еремониЯ  предписывает  избраннику  сразу  по  объЯвлении  результатов
голосованиЯ  расположитьсЯ  на  троне  свЯтого  Џетра.  ‘мущенный  Ђлександр
седьмой  присел  на  край  кресла.  "€звольте  занЯть  центр,  -  воскликнул
церемониймейстер,  -  так  требует  обычай!"  …го свЯтейшество после  долгих
уговоров  в конце  концов подчинилсЯ,  но опустилсЯ на трон с исключительной
скромностью.   Џо   традиции   кардиналы   подходЯт   с   поздравлениЯми   к
первосвЯщеннику,   в  то  времЯ  как  он  должен  горЯчо  благодарить  своих
избирателей. Ќо, охваченный волнением (вероЯтно, лук возымел свое действие),
папа вместо благодарственных слов разразилсЯ рыданиЯми, столь комичными, что
присутствовавшие, не в силах удержатьсЯ от смеха, кричали: "„овольно, свЯтой
отец,   хватит!"   —удесное  зрелище:  папа  издает   вопли,  а   кардиналы,
подбоченЯсь, задыхаЯсь от смеха, кричат: "•ватит! Џожалейте паркет!"
     —тобы целиком отдатьсЯ развлечениЯм,  Ђлександр  седьмой  покинул ђим и
устроил  свою резиденцию  в  очаровательной  долине,  где  расположено озеро
Ђльбано.
     ‡десь в окружении блестЯщего и развращенного двора проводил беззаботные
дни свЯтой отец. ‘амые  изысканные  блюда, тончайшие  вина создавали веселое
настроение у папы и его свиты. €зредка  на несколько часов  папа поЯвлЯлсЯ в
‚атикане, в основном  предоставив  все  дела (которые  он считал утомительно
скучными)  ѓосударственной  конгрегации, учрежденной еще “рбаном восьмым.  ‚
своем ведении  Ђлександр  седьмой оставил только апостольскую казну, которую
он  усердно  опустошал.  Ќикакие  налоги   не  в  состоЯнии  были  поправить
финансовые  дела церкви: все доходы мгновенно испарЯлись благодарЯ стараниЯм
папы и его  фаворитов. ‚  течение  одного года преемник €ннокентиЯ  десЯтого
трижды облагал церковную область  поборами длЯ устройства празднеств в честь
шведской королевы •ристины, приехавшей в ђим отрекатьсЯ от протестантства.
     ‚от оценка, которую дает Ђлександру седьмому один прелат римской курии:
"џ   служил   у  этого   папы  в  течение  сорока   двух  месЯцев   и   могу
засвидетельствовать: он заботилсЯ только  о том, чтобы  глубже погрЯзнуть  в
трЯсине  любострастиЯ; от  папства  он  унаследовал  только  имЯ и  пороки".
Ђлександр седьмой  тратил  колоссальные деньги  и на  сооружение дворцов. Ќе
говорЯ о  роскошных зданиЯх,  построенных им  длЯ родственников, он возводил
никому не нужные  постройки и монументы. Ќа площади свЯтого Џетра, например,
он  приказал  воздвигнуть  колоссальный  памЯтник,  состоЯщий   из   двухсот
восьмидесЯти одной колонны и восьмидесЯти восьми арок.
     €езуиты были главными  помощниками  Ђлександра седьмого  в  выкачивании
денег  из карманов верующих. —тобы заставить христиан раскошелитьсЯ, генерал
иезуитов отец Ћлива с кафедры оправдывал ненасытность папы и его кардиналов:
"‡найте, братьЯ мои, деЯниЯ папы могут быть только свЯтыми и достойными. „лЯ
блага верующих Ђлександр седьмой и его кардиналы стремЯтсЯ к богатству..."
     Ђлчность   свЯтого   отца   была   общеизвестна.   ‘овершенно   открыто
распространЯлась  гравюра, на  которой  папа изображалсЯ  вместе  со  своими
любовницами, фаворитами и кардиналами у ног •риста, из тела  которого вместо
крови льетсЯ золото.  Џапа собирает золотые монеты в  тиару и приговаривает:
"Ћн был распЯт только длЯ нас".
     …сли сам Ђлександр седьмой пренебрегал политическими и государственными
делами, то  ѓосударственнаЯ  конгрегациЯ занималась  теологическими спорами,
разгоравшимисЯ во  многих  странах  …вропы. Ѓыли  изданы  две  буллы  против
Янсенистов, боровшихсЯ  с иезуитами. €менно  тогда Џаскаль  опубликовал свои
"Џисьма  к  провинциалу"  - жестокую сатиру на  мораль и доктрины  иезуитов.
‘охранение  светской  власти  и  утверждение  собственной  непогрешимости  -
единственное, что  волновало  папу,  все остальное он высмеивал  и  часто  в
дружеских беседах с  кардиналами  отпускал  шутки по  поводу  основных  догм
католицизма.  Ћдной из его излюбленных  тем было  рождение  •риста.  Џо этой
канве  он вышивал  озорные вариации, сочувствуЯ наивному €осифу, поверившему
жене,  сочинившей вместе с архангелом  ѓавриилом  сказочку, котораЯ легла  в
основу христианского учениЯ.
     € этот безбожник считал себЯ непогрешимым представителем  божественного
•риста, дорожа этой привилегией так же, как своей светской властью!
     Љогда  ”ранциЯ  и €спаниЯ,  воевавшие  друг  с  другом,  заключили,  не
согласовав  с   ним,  мирный  договор,  он  был  настолько  оскорблен,   что
преисполнилсЯ  лютой  ненависти  к  французам  и  испанцам,  а  также  к  их
полномочным представителЯм. Ћсобенно  доставалось  кардиналу  Њазарини. Џапа
поклЯлсЯ отомстить ”ранцузскому королевству и ждал лишь подходЯщего момента.
Ћбеспечив  себе  поддержку   германского   императора,   Ђлександр  приказал
корсиканцам из  своей  личной стражи публично  оскорбить посольство ‹юдовика
четырнадцатого во главе с герцогом Љреки.  ”ранцузы не остались  в  долгу, и
завЯзалась кроваваЯ схватка.
     —етыреста корсиканцев  напали на посольский дворец. …два Љреки поЯвилсЯ
на балконе,  чтобы образумить нападающих, раздались выстрелы, и ему пришлось
удалитьсЯ.  ‚ то  же  самое  времЯ  его карета подверглась обстрелу,  и паж,
стоЯвший у дверцы, был убит.
     …сли  бы не вмешались  представители других  стран, солдаты  по приказу
папы  перебили  бы  посла,  его  семью  и весь  персонал  посольства.  Љреки
потребовал наказаниЯ виновных,  а  получив отказ,  больше  не  настаивал, но
информировал свое правительство о происшедшем. Њожно себе представить, какое
негодование вызвало это известие во дворце ‹юдовика четырнадцатого.
     Љороль начал с  того,  что выпроводил нунциЯ Ђлександра седьмого. ‡атем
через своего  посла он передал свЯтому отцу ультиматум, пригрозив немедленно
снарЯдить французскую  армию  длЯ  захвата  папских  земель, если  не  будут
выполнены следующие условиЯ:
     1. ‘нЯть  с  должности  губернатора ђима, брата папы, за то,  что он не
оказал помощь послу.
     2. ‹ишить  сана  кардинала  €мпериали,  который был  главным зачинщиком
беспорЯдков.
     3. Ќавсегда изгнать корсиканские отрЯды из ђима.
     4.  ‚оздвигнуть  на  площади  ”арнезе  монумент с  надписью,  клеймЯщей
позором  тех, кто покушалсЯ  на  особу, представлЯющую  ”ранцию. ‘вЯтой отец
наотрез отказалсЯ удовлетворить эти  требованиЯ, более того, он поступил как
раз наоборот. Ћн назначил €мпериали  легатом ђоманьи, дал своему брату новые
приходы,  в  знак  благодарности  увеличил  жалованье  корсиканской  страже.
Џослание, в котором он уведомлЯл ‹юдовика четырнадцатого о  своих  решениЯх,
заканчивалось так: "„лЯ поддержаниЯ свЯщенных прав нашего престола мы готовы
подвергнуть  духовенство и даже  нашу собственную особу  кровавым нападениЯм
королей. Ќо  мы не  сдадимсЯ, а призовем на  помощь верующих. …сли их помощь
окажетсЯ  недостаточной, мы  обратимсЯ к  господу,  чтобы  он послал с  неба
легионы ангелов сражатьсЯ за нас".
     …сли бы Ђлександр седьмой рассчитывал только на поддержку небесных сил,
то, вероЯтно, укротил бы свой воинственный нрав.  €стина заключалась  в том,
что  он  уповал  на  германского  императора ‹еопольда первый, обещавшего  в
случае надобности прийти к нему на помощь.
     ‚прочем, надобность  была  не  только очевидной, но и весьма срочной. ‘
удалью  человека,  не  умеющего  воевать,  свЯтой  отец  лишь  спровоцировал
опасного  противника.  ‘ам  же  он  собиралсЯ  поскорее  вернутьсЯ  к  своим
любовницам  и  фаворитам, тогда как