ь, ибо
знали, что о лучшем  помещении своих средств и мечтать не приходитсЯ. ‘вЯтой
отец ведет себЯ  с  ними как жулик,  думали  монахи,  но верующие  стократно
вернут  нам  то, что  он у  нас  забирает. Љлимент двенадцатый сфабриковал с
полдюжины свЯтых. ЉанонизациЯ ‚инцента де  ЏолЯ  встретила во  ”ранции Явное
неодобрение.  Ћбычно  страны  считали  длЯ  себЯ большой  честью,  когда  их
соотечественник обретал венец свЯтого. Ћднако основателЯ ордена  миссионеров
(которому   впоследствии    свЯщенники   создали   репутацию    благодетелЯ)
современники ненавидели  за его жестокость. ‘воей  посмертной славой ‚инцент
де  Џоль  обЯзан  кровавому  усердию  по   отношению  к  врагам  папства.  ‘
возмутительным  цинизмом признает  это  Љлимент двенадцатый  в  своей булле:
"€менно за то, что ‚инцент  де Џоль никогда не переставал побуждать  королЯ,
королеву  и министров преследовать  подданных, противившихсЯ римской церкви,
мы причислЯем его к лику свЯтых, длЯ того чтобы  вознаградить за истребление
тех,  кто,  подобно  Янсенистам,  упорствовал  в  своих  заблуждениЯх...  Њы
возводим  его в  рЯды небесного воинства, ибо хотЯ верно,  что  церковь сама
отказываетсЯ проливать кровь, то  все же следует сказать, что  она опираетсЯ
на содействие  светской власти  и никогда  не  устанет  обращатьсЯ к  помощи
королей  длЯ  принуждениЯ  еретиков  под  страхом  казни  и пыток  принимать
духовные лекарства".
     Ќа смертном одре, в 1659 году, ‚инцент де Џоль  доверил одному из своих
друзей,  главе  семьи  д'Ђрженсон,  запечатанный  пакет,  который  надлежало
вскрыть  через  сто  лет  после его  смерти,  что  и  проделал по  истечении
положенного срока правнук душеприказчика Њ. Џольни в присутствии
     ‹юдовика пЯтнадцатого  и нескольких  других  лиц.  ’ам оказалось  нечто
вроде исповеди, в которой автор заЯвлЯл, что  он только внешне принадлежал к
католической церкви, а на самом деле в течение  всей жизни разделЯл доктрины
социнианизма. Џо его словам, он хотел сохранить свою истинную веру в тайне в
течение  ста  лет,  так  как был  уверен, что  к  этому  времени заблуждениЯ
христианства будут вытеснены истинным социнианизмом.
     €з всех еретических заблуждений той  эпохи то, которое свЯзано с именем
‘оцин, было самым оппозиционным по отношению к католической религии.
     Ћно отвергало божественность •риста, равно  как и существование свЯтого
духа.  ‘оциниане  не верили  в  шестидневное сотворение мира, объЯснЯли  его
возникновение трансформацией материи, послушной всемогущей  воле, называемой
ими   богом.   Ћни  отвергали  догму  искуплениЯ   грехов,  придавали   вере
второстепенное значение, считаЯ, что человека надлежит судить  только по его
делам.  ‘огласно  их учению  последнее  раскаЯние  не  имеет  искупительного
значениЯ.  Ћни  не верили в  первородный  грех,  отрицали,  что смерть  есть
последствие непослушаниЯ Ђдама и …вы, утверждаЯ, что это обЯзательнаЯ  дань,
которую каждое живое существо рано или поздно должно заплатить природе.
     ЏризнаваЯ вместе  с  христианами бессмертие  души, они отвергали догмат
вечных мук. Ћни говорили, что бог - абсолютнаЯ справедливость и что он может
наложить только такую кару, котораЯ соответствует совершенной ошибке.
     „аже этот неполный обзор дает представление о расхождениЯх социнианизма
с католической  религией. ’аким образом, ‚инцент де Џоль Яростно преследовал
врагов  папизма, а  в душе  презирал ту веру и  обрЯды,  жестоким поборником
которых  он ЯвлЯлсЯ. ЋтрицаЯ божественность €исуса •риста, он истреблЯл тех,
кто оспаривал у представителей  этого •риста претензии на непогрешимость.  ‚
самом деле, ‚инцент де Џоль вполне  достоин фигурировать в обществе почетных
бандитов, канонизированных церковью.
     …ще  предшественник Љлимента  двенадцатого  пыталсЯ причислить  к  лику
свЯтых  этого  кровавого  мошенника,  однако,  натолкнувшись  на  энергичный
протест во ”ранции, не посмел  осуществить своего проекта. Ѓуллу, которую мы
цитировали, соотечественники ‚инцента де ЏолЯ встретили ничуть не лучше.  Ќо
в  конце  концов  ‹юдовик  пЯтнадцатый  подверг  преследованиЯм  противников
‚инцента де ЏолЯ, и тот окончательно был причислен к лику свЯтых.

        Њџ’…† ‘“’ЂЌ.
     Џосле  Љлимента  двенадцатого  на  папский   престол  взошел   кардинал
‹амбертини,  слывший   остроумным  балагуром.  ‚о  всЯком   случае,  он  был
сообразительным человеком, хорошо знавшим, чего стоит религиЯ, в которой  он
видел  прибыльное  ремесло.  €ными  словами,  длЯ него  не было существенной
разницы между сатаной и обычным пугалом.
     Ћн получил основательное и разностороннее образование, но Явно  отдавал
предпочтение  поэтам перед учеными и  писателЯми-историками. Ћднако  это  не
помешало ему  заниматьсЯ скучными богословскими исследованиЯми, и уж конечно
ради  честолюбиЯ, а  не  длЯ  удовольствиЯ  сочинил  он  шестнадцать  томов,
посвЯщенных этим унылым темам. Ћн уже давно подумывал о приобретении высшего
духовного  сана и,  преодолеваЯ  отвращение, кинулсЯ очертЯ голову в глубины
церковной юриспруденции.
     "ЊенЯ упрекают, - говорил он, - что Я слишком  часто общаюсь  с  ’ассо,
„анте
     и Ђриосто. Ќо  разве  не известно, что чтение этих авторов ЯвлЯетсЯ длЯ
менЯ  сладостным  напитком,  помогающим мне  переварить  грубую  пищу  тупых
церковных кулинаров? ќти  поэты восхищают менЯ своим блестЯщим искусством, и
только с их помощью Я  могу одолеть религиозные нелепости". ‹амбертини любил
светскую жизнь. …го веселый нрав, остроумные беседы, частенько приправленные
гривуазными шуточками,  привлекли к нему блистательную и  беспутную  римскую
аристократию.  Ћн не отличалсЯ слишком  строгой моралью,  и нередко светские
победы приводили его в будуары прекрасных патрицианок.
     Џри  Љлименте  двенадцатом  ‹амбертини счел необходимым подготовитьсЯ к
выдвижению своей кандидатуры и круто изменил образ жизни. Ќе отказываЯсь  от
галантных   похождений,   он   стал  всЯчески  избегать  шума,  окутал  свои
приключениЯ тайной,  больше не показывалсЯ в веселом обществе старых друзей.
Љазалось, он укротил свой неугомонный нрав. Ќа самом же деле  все оставалось
по-прежнему,  соблюдались  только  внешние  приличиЯ.  –ерковные   сановники
благоволЯт даже к самым распутным подчиненным, если те  умеют скрывать  свои
грешки. Ћгласка скандала - вот грех, который караетсЯ со всей строгостью.
     ’актика  ‹амбертини, конечно,  не  могла обмануть  кардиналов,  имевших
большой  опыт  в  делах подобного рода. Ђ если бы ему  и удалось ввести их в
заблуждение,  то  это  вовсе не увеличило  бы его шансов  на успех. ЉоллегиЯ
кардиналов и не  стремилась  ставить во главе церкви человека сурового: ведь
он неминуемо обрушилсЯ бы на нравы высшего духовенства.
     —ерез несколько месЯцев, видЯ, что кардиналы утомлены нескончаемыми
     дебатами, ‹амбертини обратилсЯ к ним с речью, которую закончил
     следующими словами:
     "…сли вы желаете иметь первосвЯщенником  свЯтого - возьмите ѓотти, если
хотите ловкого  политика  - выбирайте Ђльдобрандини,  если  же предпочитаете
хорошего человека - берите менЯ".
     Љардиналы  рассмеЯлись и  проголосовали  за шутника,  провозгласив  его
папой под именем Ѓенедикта четырнадцатого.
     ‚  первые годы  своего понтификата он  проЯвил  себЯ весьма  терпимым в
вопросах религии. ќто  было  вполне естественно: ведь он считал,  что  догмы
католицизма абсурдны  и вера  в  них заставлЯет краснеть всЯкого разумного и
образованного человека.
     Ћднако его либерализма и  мудрости хватило  ненадолго, и он вскоре стал
послушным орудием иезуитов. Ћдин из главных членов фанатического сообщества,
парижский архиепископ Љристоф де Ѓомон, решил во  что бы то ни стало, идЯ по
стопам  знаменитого   свЯтого  „оминика,  прославить  свое  имЯ  грандиозным
уничтожением иноверцев. …го не устраивало истребление нескольких еретиков:
     он мечтал о колоссальных избиениЯх, о  бесчисленных  кострах,  о  реках
крови.  ‘говорившись  с  несколькими  самыми влиЯтельными  коллегами,  Ѓомон
задумал  восстановить во  ”ранции  трибуналы инквизиции.  Ќо  он был слишком
осторожен,   чтобы   действовать    поспешно,   поэтому   ограничилсЯ   пока
представлением   папе  нового  закона,   направленного   против  Янсенистов,
мотивируЯ это тем, что успехи секты требуют  применениЯ  более  строгих мер.
Ѓенедикт  четырнадцатый   одобрил  предложениЯ  архиепископа,  но  парламент
отказалсЯ санкционировать репрессии, которых требовал жестокий прелат. ’огда
иезуиты  обвинили членов парламента  в  том,  что  они  потворствуют  ереси.
‹юдовик  пЯтнадцатый,   занЯтый   больше  своими  любовницами,  чем   делами
государства,  не пресек  вовремЯ разгоравшийсЯ  конфликт.  Љристоф де Ѓомон,
увидев, что король бездействует, приободрилсЯ и начал преследовать и  другие
секты.
     ‘ветскаЯ власть уже не  могла защитить от иезуитов тех граждан, которые
отказались  подчинЯтьсЯ  требованиЯм церкви. ‡а  мужественное  сопротивление
тирании  многие  поплатились своим  состоЯнием и  даже  жизнью. Ѓезжалостные
свЯщенники преследовали их до самой смерти.
     ЉоролевскаЯ  фаворитка, красавица  маркиза Џомпадур,  ранее  одобрЯвшаЯ
идеи   энциклопедистов,  внезапно  стала  действовать  заодно  с  иезуитами.
ЃлагодарЯ  поддержке  этой  женщины, ЯвлЯвшейсЯ  фактической  правительницей
”ранции, последователи  ‹ойолы  безнаказанно  подрывали  авторитет  светской
власти.
     Љаждый, выбривавший тонзуру, гордилсЯ своим непослушанием властЯм.
     Ќаконец парламенту  надоело метать впустую указы  против свЯщенников, и
он   решил   действовать   против   главного  подстрекателЯ   -   парижского
архиепископа.
     ќто  произошло  при следующих  обстоЯтельствах:  "”анатичный  свЯщенник
отказалсЯ причащать монахиню монастырЯ ‘вЯтой Ђгаты - сестру
     Џерепетую,  -  сообщает  историк ‹ашатр. -  ’огда  парламент  призвал к
ответу фанатика. ’от прислал вместо себЯ своего викариЯ, который заЯвил, что
свЯщенник   действовал   по  особому   распорЯжению   Љристофа   де  Ѓомона,
архиепископа  Џарижа.  ’отчас  же  к  епископскому  дворцу  была  направлена
депутациЯ, чтобы  заставить  прелата причастить больную.  …го преосвЯщенство
нагло ответил, что он отвечает  только  перед папой, считает себЯ  обЯзанным
объЯснЯть мотивы своего поведениЯ только королю и не унизитсЯ до того, чтобы
отвечать проходимцам, Якобы представлЯющим народ.
     Џарламент привлек архиепископа к суду, собрал длЯ разбирательства пэров
и наложил арест на его доходы. Њаркиза Џомпадур, при содействии королевского
совета  отменила  это  решение и  запретила созывать пэров. —лены парламента
продолжали  настаивать  на  созыве  пэров. Ќо  ‹юдовик  пЯтнадцатый запретил
созыв, пригрозив советникам приказом  об аресте, и отдал распорЯжение изъЯть
из монастырЯ монахиню - невольную причину конфликта.
     ЋстаетсЯ добавить, что бедную умирающую отправили в тюрьму".
     ‚арварский  акт возмутил всех  членов парламента.  Ћдин из достойнейших
ораторов почтенного  собраниЯ имел  мужество  в  соответствующих  выражениЯх
заклеймить  распорЯжение  об  аресте  и склонил  всех советников тут  же, на
заседании, составить  энергичный протест против  преступной  благосклонности
королЯ  к  Џомпадур  и   иезуитам.  ‹юдовик  пЯтнадцатый  отказалсЯ  принЯть
делегатов,  уполномоченных  вручить  ему послание парламента.  ’огда  палаты
решили  не  прекращать  заседаний,  до  тех  пор  пока монарх  не  примет их
требованиЯ во внимание. €езуиты умело сыграли на королевском самолюбии, и он
приказал  арестовать  судей.  Ћдних  он бросил  в  тюрьмы,  других сослал  в
отдаленные города. ЋпьЯненные успехом свЯщенники стали смотреть на Џариж как
на завоеванную ими  территорию. €х злоупотреблениЯ привели к возмущению всех
слоев  населениЯ,  и ‹юдовик  пЯтнадцатый,  испугавшись последствий,  вернул
сосланных и освободил арестованных.
     ‚збешенные таким оборотом дела иезуиты выбивались из сил, чтобы вернуть
былое влиЯние.
     Џо их  инициативе  несколько епископов направили ‹юдовику  пЯтнадцатому
докладную  записку,  где  доказывали,  что  король подвергает  свой  престиж
большой опасности, становЯсь на сторону философов, против учеников
     ‹ойолы. „еспотизм, жестокость и нетерпимость духовенства обнаруживаютсЯ
в этом шедевре,  который  мы  воспроизводим совершенно дословно:  "ѓосударь!
ЌастоЯтельный   долг   побуждает  нас  припасть   к  подножию  трона,  чтобы
предупредить  ‚ас  о  том,  что густой дым, о котором  говоритсЯ в свЯщенных
книгах,   поднимающийсЯ    из   бездны   и    затемнЯющий   солнце,   грозит
распространитьсЯ  по  всему  королевству.  ‡найте,  что  королевскаЯ  власть
несовместима  со  свободой,  которой требуют  французы,  со свободой слова и
печати.  ‡найте,  что  в  интересах  королей  поддерживать   обскурантизм  и
препЯтствовать дерзким  умам рассуждать о происхождении культов и власти. Ќе
забывайте, что трон и алтарь неразделимы, что короли не  в состоЯнии разумно
пользоватьсЯ своей властью без содействиЯ свЯщенников,  и было бы величайшей
неосмотрительностью выступать  против них, на стороне народа. Ћстерегайтесь,
как бы  люди,  подстрекаемые философами, не приучились смотреть  на тех, кто
ими управлЯет, как на узурпаторов, ибо  тогда  монархиЯ погибнет. ‡аносчивые
авторы  восстают против бога, философы низвергают сначала храм •риста, чтобы
потом   сокрушить  трон  –езарЯ.  Џредупредите  эти  убийственные  действиЯ,
посадите в темницы опасных  писателей, заткните рты издателЯм  и  тем, кто в
прессе  содействует распространению пагубных  идей, проникающих во  все поры
общества и развращающих народ.
     €стребите, государь,  гнусных апостолов свободы, заставьте их замолчать
под страхом невыносимых пыток и ужасных казней!"
     ‹юдовик пЯтнадцатый  ответил на  это послание весьма неопределенно, что
вовсе не  удовлетворило епископов. ’огда  они  написали  папе, который,  без
колебаний признав их правоту, опубликовал весьма гневную буллу, направленную
против либеральных идей и их пропагандистов.
     Ѓулла  абсолютно  противоречила принципам Ѓенедикта четырнадцатого. ‘ей
безбожник  поистине  превратилсЯ  в  рекордсмена  религиозной  нетерпимости.
‚прочем, разве вероломство не присуще его профессии?
     Љороль был склонен не подчинитьсЯ даже  распорЯжениЯм  папы, и вовсе не
из  справедливости, а из страха  перед  смутой в своем добром Џариже. ’олько
крайнЯЯ нужда в деньгах вынудила его предоставить свЯщенникам все привилегии
и льготы, которых они требовали.
     Љоролю дорого  обходились  любовницы  и  придворнаЯ  роскошь. Џарламент
решительно отказалсЯ  вводить  новые  налоги, объЯснив  монарху,  что  народ
бедствует.  Ќо "возлюбленный" ‹юдовик не пожелал принимать во внимание столь
ничтожные соображениЯ: он нуждалсЯ  в золоте, и пусть его подданные подыхают
с голоду.
     ’огда  духовенство предложило  ему деньги  -  разумеетсЯ, на  известных
условиЯх.  Љороль принЯл их  без всЯких возражений. € иезуиты  вновь  обрели
могущество во ”ранции.
     ќто не помешало им организовать на "возлюбленного" ‹юдовика покушениЯ.
     ‚от  вам благодарность добрых  отцов!  €менно  после уступок глупейшего
монарха и произошло  покушение  „амьена,  фанатичного  исполнителЯ  зловещих
планов  иезуитов,  намеревавшихсЯ  возвести  на  трон  дофина,  безраздельно
преданного  их  ордену.  Ќа  допросах  „амьен  всЯчески  старалсЯ  возбудить
подозрениЯ против  наиболее  влиЯтельных  членов парламента. €езуиты  хотели
одним  ударом  убить  двух  зайцев:  запутать судей и общественное мнение  и
возложить моральную  ответственность за преступление  на  философов.  Ћднако
абсурдность обвинений была столь очевидной, что они никого не обманули. Џлан
иезуитов окончательно провалилсЯ, и король, понЯв, с кем он имеет дело, стал
искать сближениЯ с парламентом, восстановив все отнЯтые у него прежде права.
     „аже папа, к  которому иезуиты обратились за ходатайством,  воздержалсЯ
от  вмешательства,  не желаЯ себЯ  компрометировать. Ѓольше  того,  он издал
буллу,  в  которой  уполномочивал  премьер-министра   Џортугалии  по  своему
усмотрению пересмотреть привилегии, данные иезуитам  в этом королевстве. ќта
булла  была последним  актом  Ѓенедикта четырнадцатого, скончавшегосЯ в 1758
году в возрасте восьмидесЯти трех лет.

        €…‡“€’, ‘Ћ††…ЌЌ›‰ „ЋЊ€Ќ€ЉЂЌ–ЂЊ€.
     Љардинал  Љарло  ђоццонико  стал  преемником  Ѓенедикта четырнадцатого,
принЯв имЯ Љлимента тринадцатого. ЋжидаЯ результатов выборов, он счел нужным
разыграть комедию. Ћтбросив папские облачениЯ, которые ему предстоЯло надеть
на  себЯ, и  воздев руки к небу, он разразилсЯ рыданиЯми, способными вызвать
лишь смех.
     "Ќет! - воскликнул он.  - џ не достоин такой чести! ‡ачем вы отдали мне
свои голоса? Ѓог свидетель, Я не хотел этого!"
     ’ак  он  вопил до  тех  пор,  пока какой-то  разозлившийсЯ кардинал  не
предложил своим коллегам отказатьсЯ от кандидатуры ђоццонико.
     "Ћставим этого крикуна, - сказал он, - раз он отказываетсЯ стать папой,
нам  остаетсЯ лишь выбрать  другого". Џри этих словах  ђоццонико  вскочил  и
сразу же переменил тон:
     "Ќет, бога ради, Я согласен!" € проворно нацепил на себЯ драгоценную
     мишуру, символ его нового сана.
     …два вступив  на  престол, он  проЯвил  живейшую симпатию к  иезуитам и
открыто заЯвил, что будет защищать их против всех врагов, ибо ему ненавистны
либеральные идеи.
     Џортугальские  иезуиты,  воспользовавшись  расположением   папы,  стали
добиватьсЯ отмены буллы  Ѓенедикта  четырнадцатого.  Ћни  и раньше  пытались
всЯчески  противодействовать  ей  но спровоцированные ими  в  разных  частЯх
страны  беспорЯдки  были быстро  подавлены  и  привели  лишь  к  закрытию их
коллежей.  ’огда они решили  убить королЯ и  избавитьсЯ от  ненавистного  им
правительства.
     ‘реди членов их общества был невежественный фанатик ѓабриэль Њалагрида,
утверждавший, что находитсЯ в непосредственном контакте с €исусом
     •ристом  и  с  пресвЯтой  девой. Љаково  же  было  умственное  развитие
государей  и их придворных, если они всерьез верили  в  эти нелепые  бредни!
€езуита принимали в самых аристократических домах.  …го поклонницей была,  в
частности, маркиза,  муж которой, занимавший раньше очень высокое положение,
впал в немилость. Џо этой причине маркиза возненавидела королЯ †озе первого.
€езуиты  воспользовались  ситуацией  и  дали  соответствующие инструкции  ее
духовнику.  „обрый Њалагрида точно  выполнил поручение  своих шефов,  внушив
маркизе,  что убийство королЯ -  свЯтое дело, и обещав полное прощение  всех
грехов.
     ‚дохновленнаЯ  возможностью искупить  грехи и  в то  же времЯ отомстить
королю, маркиза  подыскала сообщников.  Ќесколько  дворЯн, в том  числе и ее
муж,  подкупили  профессиональных  бандитов  и  стали  ждать  благоприЯтного
случаЯ. Ћн вскоре представилсЯ.
     Ћднажды,  когда король  отправилсЯ на  любовное  свидание,  заговорщики
устроили  засаду.   Џлан  был  разработан  превосходно  и  провалилсЯ  из-за
непредвиденного обстоЯтельства. Џервый выстрел не достиг цели, следующие две
пули  попали в королевскую карету, лишь слегка задев сидевшего в ней королЯ.
€ тогда, вместо того чтобы продолжать путь, как предполагали убийцы,  король
приказал кучеру повернуть обратно.
     Ќазавтра участники заговора были  арестованы. €х приговорили к смертной
казни и обезглавили  (за исключением маркизы, которую  заперли в монастырь).
—то  касаетсЯ иезуитов, то  судьи  категорически  отказались  вести процесс.
ЌесмотрЯ   на   их  очевидную  виновность,   набожные  судьи  заЯвили,   что
преступление,   совершенное   свЯщенниками,  не  входит  в  их  компетенцию.
ЋбвинЯемые, в свою  очередь, обратились к папе.  ЋжидаЯ  его  решениЯ,  †озе
первого продолжал держать троих иезуитов в тюрьме, а от остальных отделалсЯ,
погрузив на  суда  и отправив в  €талию.  „екрет об изгнании  осуждал их как
мЯтежников  и изменников,  посЯгнувших на особу королЯ,  на  государственную
власть и на общественное спокойствие.
     “знав о  том,  что трое  его добрых друзей находЯтсЯ под замком, а  все
остальные члены общества высланы из Џортугалии, Љлимент тринадцатый поспешил
написать  королю высокомерное и  грубое письмо, приказав освободить узников,
возвратить остальных иезуитов из ссылки и вернуть им все права и привилегии.
‡аЯвив,  что он  не  может  понЯть, как  монарх  осмелилсЯ  поднЯть руку  на
благочестивых отцов, папа пригрозил самой суровой карой, если его приказаниЯ
немедленно не будут выполнены.
     Ќаглость свЯтого  отца  вынудила †озе первого открыто  порвать с ђимом.
Ћн, правда, не  осмелилсЯ затронуть привилегий  духовенства и отдать под суд
заговорщиков-иезуитов,  но все же нашел средство  избавитьсЯ  от  Њалагриды,
которого считал  наиболее виновным в покушении: он передал фанатика заклЯтым
врагам  иезуитов - доминиканцам. „оминиканцы ненавидели  иезуитов  с  давних
времен, как самых сильных своих конкурентов, и король мог быть уверен, что с
Њалагридой   поступЯт   так  же,  как  если   бы   он   оказалсЯ   в   руках
профессионального  палача. Ќесчастный  и в самом деле был сожжен заживо, как
еретик и лжепророк.
     ‚от еще один трогательный пример кротости служителей церкви.

        ЏЋђЂ†…Ќ€… €…‡“€’Ћ‚.
     Љлимент тринадцатый возложил на себЯ тЯжелое бремЯ, защищаЯ иезуитов. ‚
дальнейшем  он пожалел об  этом, но  было  слишком  поздно.  Џосле того  как
ученики  ‹ойолы  были   изгнаны  из  Џортугалии,   их  французские  собратьЯ
продолжали  свою  преступную  деЯтельность,  тем  самым дав  парламенту  все
основаниЯ  принЯть  против  них  те  строгие  меры,  на  которых  настаивало
общественное мнение...
     €езуиты  отправили на  остров Њартинику  отца  ‹авалетта,  считавшегосЯ
умным  человеком   и   дельным   коммерсантом.  ‚   колониЯх   миссионерскаЯ
деЯтельность  и  религиознаЯ  пропаганда служили  лишь  предлогом: настоЯщей
целью  были  крупные барыши  от торговли экзотическими товарами,  тем  более
выгодной,  что иезуиты  без  всЯких  угрызений  совести  заставлЯли туземцев
работать за единственное  вознаграждение -  обещание райского блаженства. Ќа
самом же  деле  под видом миссий  всюду возникли торговые  предприЯтиЯ.  ’ак
называемые   апостолы  были  попросту  торгашами.  Ћни  приносили  с   собой
католицизм, догмы, а взамен их вывозили сахар, кофе  и так далее Ќазначенный
начальником иезуитской организации
     на Њартинике, ‹авалетт добилсЯ неограниченного кредита в одном из самых
влиЯтельных банков ‹иона. ”ранцузский свЯщенник отец  ”орестье договорилсЯ с
банкирами относительно оплаты всех  векселей  ‹авалетта при  устной гарантии
общества  €исуса.  Љонечно,  было  бы более  правильным заключить письменный
договор, но  служители  церкви не могут  запЯтнать  себЯ,  открыто занимаЯсь
финансовыми  операциЯми,  -  это  было  бы  скандально!  Ћднако  банкиры  им
доверЯли.  ‚ течение какого-то  времени они предоставлЯли достаточно большие
суммы, которые им пунктуально возмещались то  наличными деньгами, то  в виде
товаров,  отправленных отцом  ‹авалеттом.  „ело  дошло до того,  что банкиры
ссудили сумму свыше двух миллионов франков. Џолучив с Њартиники уведомление,
что к  ним направлено несколько судов, груженных ценными товарами, стоимость
которых  превышала долг, банкиры  ни о  чем не  беспокоились. Ћни ничуть  не
встревожились и тогда, когда получили письмо, извещавшее, что суда захвачены
англичанами. —ем  они  рисковали -  ведь  у  них была  гарантиЯ  богатейшего
общества!
     Ѓанкиры обратились к генералу иезуитов, чтобы получить по  векселЯм.  €
услышали в ответ, что  по статуту ордена высшие начальники освобождают своих
подчиненных от  обЯзательств, если их выполнение  влечет за собой ущерб  длЯ
общества.
     ‚  ответ   на  все  доводы   злосчастных  банкиров  иезуиты  продолжали
настаивать на своем праве обманывать наивных людей, доверившихсЯ их слову.
     Ћдин  из  банкиров  решил  съездить  в Џариж  и  искать помощи у высших
иезуитских  сановников.  Ќо  те  остались  глухи  к  его призывам. ’огда  он
попробовал разжалобить  их, описав нищету и бесчестие, которые  грозЯт ему и
его  компаньонам, так  как  банкирский  дом  не мог  выдержать  потери  двух
миллионов.
     "Њы не переживем катастрофы, - сказал он, - и вы будете причиной нашего
самоубийства".
     ЃогобоЯзненные иезуиты хладнокровно ответили, что  они "отслужат  мессы
за упокой их душ".
     ‚  результате банкиры объЯвили  себЯ несостоЯтельными, предоставив  все
свое имущество кредиторам. Ќо, информированные  о причинах  краха, кредиторы
решили сообща призвать к ответу отца ‹авалетта.
     €езуит,  в свою очередь, тут  же получил  от своих начальников указание
объЯвить  себЯ банкротом. Ќо трюк  не удалсЯ. Ѓыло  возбуждено судебное дело
против всего общества в целом и передано в парижский парламент.
     €езуиты отлично знали о неподкупности своих судей. Ќо они полагали, что
достаточно спрЯтатьсЯ за статуты общества, чтобы опровергнуть какую бы то ни
было солидарность со своим агентом на Њартинике.
     €м было предъЯвлено обвинение  в ложном банкротстве и  в преднамеренном
мошенничестве  отца  ‹авалетта  с  целью  разорениЯ  кредиторов.  €езуитскаЯ
организациЯ на  Њартинике  владела огромными землЯми,  движимым имуществом и
денежными  ценностЯми,  стоимость которых во много  раз превосходила  сумму,
которую  следовало возместить банкирам за оплаченные  ими  векселЯ.  ‚  этой
ситуации  банкротство  ‹авалетта означало Явную симулЯцию,  чего не захотели
признать привлеченные к суду иезуиты.
     Ћни ограничились  в своей защите  ссылкой  на  статьи статута, согласно
которым  деньги,  индивидуально  заработанные  членом  ордена,   принадлежат
обществу, тогда как  общество всегда вправе отнести за личный счет операции,
приводЯщие к материальному ущербу.
     ЋпираЯсь   на   это  чудовищное   утверждение,  ученики   ‹ойолы  имели
неосторожность вручить судьЯм свои тайные статуты.
     ‚виду  того  что  длЯ  рассмотрениЯ их  требовалось  длительное  времЯ,
парламент  начал  с  того,  что  расценил общество  как  единую организацию,
подчиненную  одному генералу, и  вынес решение об оплате обществом векселей,
выданных отцом ‹авалеттом.
     €езуитские главари слишком поздно понЯли, как усложнили свое положение.
     —тобы   хоть  как-нибудь  смЯгчить   последствиЯ  роковой  ошибки,  они
торопились  удовлетворить  решение  суда, а  затем  потребовали  возвращениЯ
компрометирующих их документов.
     Ќо из-за  чудовищных статутов поднЯлсЯ такой шум  и общественное мнение
было  настолько  взбудоражено, что  парламент уже  не мог  замЯть  дело.  Ћн
наотрез  отказалсЯ удовлетворить  притЯзаниЯ  последователей  ‹ойолы, против
которых росло народное возмущение.
     ‚се  классы общества  требовали  их  изгнаниЯ.  €езуиты  были вынуждены
признать, что  переоценили свое могущество, полагаЯ,  что  могут  открыто  и
безнаказанно  заниматьсЯ  гнусными делами.  ’огда  они обратились  к  нунцию
Љлимента тринадцатого.
     Џо их требованию был создан совет из тридцати  епископов, которому было
поручено  параллельно  с   парламентом  вести   расследование.  ‘амо   собой
разумеетсЯ, что прелаты нашли конституцию иезуитов безупречной и постановили
прекратить дело.
     Ќо  в конце концов парижский парламент вынес превосходно мотивированное
решение, которое по праву можно считать своего рода шедевром.
     Ћно давало краткую историю общества иезуитов со времени его основаниЯ и
содержало  перечень декретов,  изданных во ”ранции как в поддержку иезуитов,
так и против  них. „екреты в их пользу приводились длЯ того, чтобы показать,
что иезуиты  никогда  не  выполнЯли  своих  обЯзательств  и во  все  времена
возбуждали справедливые серьезные нареканиЯ.
     ‘пециально  рассматривались  основные  труды благочестивых  отцов,  где
поощрЯлись    стЯжательство,    богохульство,     колдовство,    астрологиЯ,
лжесвидетельство, прелюбодеЯние, содомиЯ,  воровство, убийство, в  том числе
убийство монарха.
     ЏриводилсЯ   список   королей,   кнЯзей,  епископов   и   пап,   убитых
последователЯми €гнатиЯ ‹ойолы.
     ‚ итоге теориЯ и практика иезуитов расценивались  как  "подрывающие все
принципы религии  и чести, оскорблЯющие  христианскую  мораль, посЯгающие на
права  народов и  неприкосновенность  королевских особ".  "‚следствие  этого
институт  иезуитов  должен  быть безоговорочно запрещен  на территории всего
королевства,  королевским подданным  навсегда запрещаетсЯ  содействовать или
просить  о восстановлении  общества, так же  как посещать коллежи, пансионы,
семинары и  конгрегации гнусных свЯщеннослужителей.  ЏоследователЯм  €гнатиЯ
‹ойолы предлагаетсЯ покинуть все  школы, монастыри, учреждениЯ,  под чьим бы
руководством  они  ни находились,  уединитьсЯ  в  любом  месте  страны,  где
надлежит  проживать  на   обычных  условиЯх,  с  запретом  селитьсЯ  вместе,
подчинЯтьсЯ власти своего генерала и носить одежду свЯщеннослужителей".
     ђешение парламента дало возможность папе  вновь продемонстрировать свои
симпатии к иезуитам. Ћн очень резко протестовал против их осуждениЯ, заЯвив,
что  "все  запрещениЯ,  указы, распорЯжениЯ  и  заЯвлениЯ  светских  властей
”ранцузского  королевства,  направленные  на  уничтожение  общества  €исуса,
должны рассматриватьсЯ как недействительные,  лишенные силы и незаконные,  и
никто  не  обЯзан  их  придерживатьсЯ,  даже  те,  кто  дал  соответствующую
присЯгу".
     ‹юдовик пЯтнадцатый  нехотЯ,  но  все  же  утвердил решение парламента.
Џравда,  затем он предложил свЯтому отцу восстановить во ”ранции  иезуитскую
конгрегацию при единственном  условии -  изменить  в статутах ордена статьи,
касающиесЯ  цареубийства. Ћн был согласен защищать иезуитские мерзости, лишь
бы самому не стать жертвой сынов ‹ойолы.
     Љлимент тринадцатый резко оттолкнул протЯнутую ему руку.  "„а будут они
тем, что есть, или не будут вовсе!" - ответил он.
     ЋтношениЯ между французским королем и римским двором обострились.
     Џосле  скоропостижной  смерти  фаворитки  королЯ  маркизы  де  Џомпадур
иезуиты  опЯть  стали плести  интриги. €м удалось  добитьсЯ созыва  собраниЯ
епископов длЯ принЯтиЯ решений о прекращении раздоров между светской властью
и церковными авторитетами.
     Ћни  разразились  анафемами  против основных философских  работ,  среди
которых были  "ќнциклопедиЯ", "‘ловарь"  ЃейлЯ, "Ћб уме" ѓельвециЯ, "ќмиль",
"Ћбщественный  договор", "Џисьма  с горы" †ан  †ака ђуссо, "Ћпыт  о нравах",
"”илософский словарь", "”илософиЯ истории" и "‚осточный деспотизм" ‚ольтера.
     ‚ойдЯ  во  вкус,  епископы  объЯвили,  что  только церковь имеет  право
обучать  детей.  ‚  те времена они  еще  молчали о  знаменитых  правах отцов
семейств, которыми так кичатсЯ сегоднЯ добрые клерикалы.  „алее они  принЯли
еще несколько решений, основанных на том  же принципе - примате католической
церкви.
     Џарламент отменил решениЯ ассамблеи прелатов. ’огда  клирики обратились
к королю, который аннулировал судебный указ. ‹егко воспламенЯвшийсЯ
     ‹юдовик  пЯтнадцатый   на   мгновение  прониксЯ  раскаЯнием  и  в  этом
настроении  был  готов пойти  на  всевозможные  уступки  церкви.  Ќо победа,
одержаннаЯ  духовенством, превратилась  скоро  в их поражение.  Љороль вдруг
увлексЯ некой мадемуазель  де ђоман;  ее прекрасные глазки  рассеЯли мрачные
мысли монарха и  заставили позабыть про иезуитов, епископов,  папу - словом,
про все, что не интересовало его новую любовницу.
     Џарламент сумел  воспользоватьсЯ  ситуацией и  в  конце  концов добилсЯ
запрещениЯ  ордена.  €езуиты,  ранее  уже  высланные из Џарижа, были  теперь
вообще изгнаны  из ”ранции.  Ћни нашли  приют  во  владениЯх  свЯтого  отца.
’огда-то  Љлименту  тринадцатому и  пришлось  пожалеть  о  своей  чрезмерной
доброте  по отношению  к иезуитам  и о том, что  он так  рьЯно защищал их от
нападок.
     ЏортугалиЯ,  €спаниЯ  и  ”ранциЯ  избавились  от  благочестивых  отцов,
которые, естественно, бросились к своему высокому покровителю.
     Ћрда иезуитов наводнила €талию, что причинило папе немало  тревог. Ћн с
горечью  наблюдал за тем,  как доходы  с его земель  стекаютсЯ в  руки сынов
‹ойолы.
     ЋпасаЯсь полного разорениЯ, он  был вынужден  прибегнуть к  радикальной
мере
     - выдворить иезуитов из своих владений.  Ќо  папа был достаточно тонким
политиком и прекрасно знал, как опасно приводить в Ярость членов всемогущего
сообщества. Џоэтому,  отдаваЯ распорЯжение о выезде, он обещал иезуитам свое
покровительство в тех странах, где они  захотЯт обосноватьсЯ. Ћн опубликовал
буллу,  заранее   отлучавшую   от  церкви  тех   монархов,  которые  откажут
благочестивым отцам  в  убежище и в прежних привилегиЯх. Ќо папские  громы и
молнии уже никого не устрашали и не помогли иезуитам.

        Љ‹€Њ…Ќ’ —…’›ђЌЂ„–Ђ’›‰.
     Џосле  смерти  Љлимента  тринадцатого папой  стал  Ђнтонио  ѓанганелли,
принЯвший  имЯ  Љлимента  четырнадцатого.  Ћн  был   сыном  врача,   получил
образование у иезуитов, но принадлежал к ордену францисканцев.
     Ћн  не  принимал  участиЯ в церковных распрЯх при Љлименте тринадцатом,
так как неодобрительно относилсЯ к иезуитам, которым тот покровительствовал.
‚ступив  на  престол  и  ознакомившись с решениЯми  правительств,  изгнавших
иезуитов,  он  в  1773 году издал  указ, уничтожавший  ненавистный  орден. ‚
результате  ђим  помирилсЯ  со  всеми  католическими  государствами  …вропы.
Љлимент четырнадцатый был  уверен, что иезуиты расправЯтсЯ с ним. ’ак  оно и
вышло:  вскоре после этого  знаменитого указа он  скончалсЯ. ‘овременники не
сомневались в том, что папу отравили.

        Џ€‰ …‘’Ћ‰ € …ѓЋ ‘…Њњџ.
     Џосле довольно  длительных дебатов  на  римский престол был  избран Џий
шестой.   Ћн   происходил   из  графского  рода  и  в   отличие   от  своего
предшественника питал самые горЯчие симпатии к иезуитам (поэтому  он занимал
высокую должность министра двора  при Љлименте тринадцатом).  Њракобес,  он,
однако,  не мог не  считатьсЯ  с  требованиЯми времени. „лЯ  его понтификата
характерны постоЯнные колебаниЯ и полумеры как в светской, так и в церковной
политике.
     —то же касаетсЯ его частной  жизни, то здесь  он  полностью восстановил
славные традиции многих  своих предшественников. Ћба его  незаконнорожденных
сына были осыпаны милостЯми.
     ‘ыну ‹юдовику он пожаловал графский  титул и предоставил неограниченное
право черпать деньги из апостольской казны. ќто дало возможность
     ‹юдовику,   склонному   к  коммерческой   деЯтельности,   пуститьсЯ   в
грандиозные спекулЯции зерном.
     ЏрекраснаЯ деЯтельность длЯ сына свЯтого отца!
     ‚прочем, еще неизвестно, кому отдать предпочтение в этой прелестной
     семейке. ‚ семейных развлечениЯх принимали участие папа, его сестра,
     бывшаЯ одновременно и его любовницей, их сыновьЯ (они же и фавориты!) и
     девица замечательной красоты, приходившаЯсЯ Џию дочерью. …е мать
     состоЯла с ним в любовной свЯзи, когда он еще был кардиналом.
     Ќе  испытываЯ  ревности,  все  они  сожительствовали, менЯЯ  партнеров,
словно вальсируЯ на балу, Џию шестому даже пришла в голову  счастливаЯ мысль
соединить законным браком своего возлюбленного со своей любовницей,  то есть
поженить брата с сестрой, ибо сам был отцом обоих.
     Ќовобрачные  были осыпаны папскими  милостЯми  и  подарками.  Ќесколько
ранее папа пожаловал молодому человеку титул герцога де Ѓраччи.
     ‚ качестве  свадебного  дара  свЯтой отец преподнес  драгоценный ларец,
содержавший  десЯть тысЯч  золотых дублонов,  четки,  бриллианты невероЯтной
ценности, коллекцию медалей, украшенных драгоценными камнЯми. Љроме того, он
подарил ему земли, дворцы, изумительное  столовое серебро,  конфискованное у
сеньоров и прелатов, впавших в немилость.
     ‚  доказательство   своей  преданности  первосвЯщеннику  многочисленные
кардиналы,  епископы,  аристократы  и   апостольские  чиновники  сочли  себЯ
обЯзанными  выразить  герцогу  и герцогине  де  Ѓраччи  чувства почтительной
симпатии  и презентовать множество богатых даров.  Ќесколько  залов ‚атикана
были переполнены ими.
     Џий шестой к тому же решил воскресить старинную папскую традицию и
     привлечь к участию в столь знаменательном событии иностранные
     королевства.
     Љак  раз  в  это  времЯ  разрешились  от  бремени  принцесса Ђстурии  и
французскаЯ
     королева. Ћбоим королевским отпрыскам он послал от своего имени и от
     имени своей племЯнницы свЯщенные пеленки. ЌесмотрЯ на этот свЯтой дар,
     одному из младенцев предстоЯло лишитьсЯ трона, на который ему по праву
     рождениЯ надлежало взойти.
     ‚  обмен  на  свою  не  слишком  дорогостоЯщую посылку  корыстный  папа
надеЯлсЯ  получить   богатые  подарки   длЯ   своих   обожаемых   детей.   €
действительно,   версальский   и   мадридский   дворы   поспешили   изъЯвить
признательность  за  любезность  первосвЯщенника,  и  на  молодых   супругов
посыпались деньги и драгоценности.
     Љак  и в былые  времена,  ‚атикан каждую ночь превращалсЯ  в вертеп.  ‚
оргиЯх кроме первосвЯщенника, его  дочери  и двух  сыновей принимали участие
смазливые  пажи, дамы, куртизанки,  прелаты,  высокие должностные лица  и...
поварЯта.  ЏривЯзанности  ЏиЯ  шестого  были  разнообразны:  от церковной  и
светской  аристократии  до  юных  поварЯт  на кухне, к  которым  он особенно
благоволил.
     …жедневно по  нескольку часов он  проводил  за  своим  туалетом, красил
губы, румЯнил  щеки, умащивал  телеса  дорогими  благовониЯми  и  рЯдилсЯ  в
дорогие  кружева, как  самаЯ кокетливаЯ куртизанка. “  него бывали  приступы
ужасного  гнева,  если  слуге  не  удавалось  одеть  его по  вкусу. ’огда он
разражалсЯ грубой бранью, раздавал пощечины и пускал  в ход  кулаки. Ћднажды
он чуть было не убил портного за плохо сшитое платье.
     …го так ненавидели  в  ђиме,  что каждое  его  поЯвление, даже во времЯ
религиозных торжеств, сопровождалось свистом и улюлюканьем толпы.

        Џ€‰ …‘’Ћ‰ - ‚Ћђ € “Ѓ€‰–Ђ.
     Ќе  знаЯ  устали,  свЯтой отец всеми способами умножал богатство  своих
незаконных детей. Ћн  особенно хлопотал о  герцоге  и герцогине  де  Ѓраччи.
Џрежний фаворит, ђомуальд, после  того  как он долгое  времЯ  занимал первое
место,  отошел  на  вторые  роли.  Ћн  уступил  первенство  старшему  брату,
номинальному  супругу прекрасной  Љонстанции. ђомуальд  легко перенес  новый
каприз переменчивого папаши. ‘остоЯние его  было  достаточно велико, и он не
особенно огорчалсЯ своим положением, поэтому сохранил самые тесные отношениЯ
с отцом, братом и сестрой, превратившейсЯ в невестку.
     „лЯ обогащениЯ милого семейства  его глава  не останавливалсЯ  и  перед
преступлениЯми, и  хотЯ был очень осторожен, ему не всегда удавалось замести
следы. ‚ы можете судить об этом на основании следующего рассказа.
     Њиланский  богач,  по  имени  Ђманцио  ‹ерпи, решил  переехать  в  ђим,
полагаЯ, что близость свЯтого отца освЯтит  и  его  самого. ЃогобоЯзненность
‹ерпи  доходила до крайних  пределов, вследствие чего  большую  часть  своих
доходов он употреблЯл на то,  что свЯщеннослужители называют  благочестивыми
делами.  ЃоЯсь, что  солидное  состоЯние рассеетсЯ  по  монастырЯм  и другим
церковным учреждениЯм,  свЯтой отец  поручил одному иезуиту убедить Ђманцио,
чтобы тот длЯ спасениЯ своей души  передал все имущество герцогу и герцогине
де  Ѓраччи.  Љогда  дарственный  акт был подписан, папа  разыграл лицемерное
изумление  и стал  уверЯть  богобоЯзненного  болвана,  что  он  не  позволит
племЯннику принЯть  такой  дар.  Ќа самом же деле он просто хотел  заставить
Ђманцио  заЯвить  о  своем даре перед свидетелЯми  и рассеЯть таким  образом
подозрениЯ, вызванные такой необъЯснимой щедростью.
     Џапа правильно  разгадал характер чудака, который тут же  стал  умолЯть
свЯтого  отца не  лишать  его  счастьЯ распорЯдитьсЯ  своим  достоЯнием ради
спасениЯ  своей души и обеспечениЯ себе прочного места на том свете. Ќаконец
Џий шестой дал себЯ уговорить, и  дарственнаЯ состоЯлась. ‚ыдержав свою роль
до конца,  он даже  убедил ‹ерпи оставить себе  ежемесЯчную ренту  в пЯтьсот
экю. “ этого фантастического идиота была племЯнница, по имени Њарианна, и он
состоЯл  ее  опекуном.  Њать  этой молодой  особы  маркиза  ‚икториЯ  ‹ерпи,
возмущеннаЯ тем, что ее дочь лишаетсЯ  наследства, на которое имела законное
право,  обратилась  с протестом в трибунал аудитора  палаты. ‘лепо преданный
папе аудитор  отклонил ее  жалобу.  „остойный судьЯ  был тут же вознагражден
кардинальской шапкой.
     Ќо  маркиза  не пала  духом. Ћна подала апеллЯцию  в  трибунал римского
судилища, состоЯвший из двенадцати судей и аудиторов, из которых только трое
были  римлЯнами,  другие представлЯли  разные  итальЯнские  города  и страны
…вропы. ќтот судебный орган был не  совсем развращен, ибо только пЯтеро  его
членов содержались папой, и он, в общем, был довольно беспристрастным.
     ЋпасаЯсь  неблагоприЯтного  решениЯ  трибунала,  Џий  шестой  предложил
‚иктории ‹ерпи сделку, даваЯ сумму в двести тысЯч экю отступного за отказ от
своей претензии. Ћна не согласилась.
     ’огда папа  изложил маркизе новый  проект, в  котором,  отказываЯсь  от
первого предложениЯ, брал обЯзательство устроить брак Њарианны с ђомуальдом.
     ’аким   образом   девица   становилась   собственницей  более  крупного
состоЯниЯ, чем то, которое Ђманцио даровал герцогу де Ѓраччи.
     "‘кажите вашему господину, - ответила маркиза