болепствовать миру и не владеть миром, не бежать от мира и не соблазнЯтьсЯ
им, а нести со Њною его муки, спасаЯ мир. ѓореть избрал џ тебЯ.
     џ знаю - ты пуст и холоден. џ зажгу в тебе Њой Ћгонь, свЯтой жертвенный
Ћгонь ‹юбви, в котором ты сгоришь без остатка. € станешь ’еплом, и станешь
огнем, и станешь ‘ветом, и пребудешь со Њною, ибо џ там, где ‘вет и Ћгонь.
     ‘веча тленна, свет ее - вечен. ‹ишь тот, кто станет светом, пробудитсЯ
в –арстве ‘вета, где нет тьмы, ибо џ пребуду во всем.
     "€ узрЯт лицо …го и €мЯ …го будет на челах их.
     € ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в
свете солнечном, ибо ѓосподь освещает их; и будет царствовать во веки
веков". /€.0,22,4-5/
     ’ак или примерно так будет себе представлЯть €оанна ѓанино "обращение".
     Џервые несколько "медовых" недель он будет несказанно, по-детски
счастлив. Ќекогда безнадежно злой, уродливый, бессмысленный и враждебный мир
предстанет неким страдающим заколдованным царством, застывшим в ожидании
пробуждениЯ. ‚се эти биржи, выставки, визиты, галереи, презентации,
переговоры, витрины, новости, авиалайнеры, такси, экспрессы, ракеты, толпы,
дела, подружки и приЯтели, реклама, - будут просто сыпью, волдырЯми на теле
этого больного царства.
     "Ќо продуман распорЯдок действий"... Ѓудь то пустой водевиль, бытоваЯ
тЯгомотина, кроваваЯ мистериЯ или бешеные скачки с препЯтствиЯми - всЯ эта
сумбурнаЯ многоактнаЯ пьеса проЯвит свой смысл лишь когда в зале зажжетсЯ
свет. ’еперь он знал - так будет, он еще был полон этим ‘ветом. …му хотелось
заорать всем этим борющимсЯ, враждующим, конкурирующим, спивающимсЯ,
блудЯщим, сидЯщим на игле, гонЯющимсЯ за франками, шедеврами, знаками
отличиЯ, бабами, министерскими портфелЯми, голосами избирателей,
всевозможными идолами, - „а остановитесь же! Ќеужели не видите, что Яблоки
эти из воска, бриллианты - стеклЯшки, замки - из картона и лишь шпага у
‹аэрта настоЯщаЯ? ‚ы живете, будто как раз все наоборот. Џочему не осознаете
своей заколдованности, болезни, безумиЯ?
     ‘коро упадет занавес и наступит тьма. Љто из вас окажетсЯ Џодлинным,
без шутовской маски? Љто сыграет самого себЯ так, как задумал ’ворец?
     "€бо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои
сомкнули, да не узрЯт очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и
не обратЯтсЯ, чтобы џ исцелил их". /€с.6,9-10/
     €так, есть •озЯин ’еатра, есть ты и написаннаЯ €м длЯ тебЯ роль.
„екорации не имеют значениЯ, важно еще твое взаимоотношение с другими
актерами, которым ты должен помочь не сбитьсЯ, не нести отсебЯтину, а
сыграть как можно ближе к тексту написанные ’ворцом роли.
     ’ексты ’ворца - единственно подлинные, лишь его ѓамлет встанет по
окончании времен, все придуманные нами персонажи, все маски - всего лишь
реквизит. ‘ыграй самого себЯ, то есть образ Ѓожий в себе, замысел Ѓожий о
себе - только тогда оживешь и станешь реальностью.
     €бо только Ѓог есть и только в Ќем возможно быть.
     ’еперь ѓанЯ уже не понимал, как могут они не видеть …го, Ђвтора,
присутствие Љоторого он угадывал теперь повсюду - в лицах, падавшем снеге, в
прыгнувшей на колени кошке, в кусте гортензий в цветочной корзине.
ђаспадающаЯсЯ, съедаемаЯ тлением красота приобрела какой-то глубинный
изначальный смысл, красоту первообраза. ђозы в вазе гостиной, которые „ени
периодически менЯла, уже не были длЯ него ни розами увЯдающими, ни розами
только что купленными и тоже обреченными на увЯдание - это были розы, и все,
вне времени и пространства, вечно свежие и прекрасные, как на написанном в
прошлом веке натюрморте.
     ѓанЯ расколдовывал стареющие лица, представлЯЯ себе, какими они будут,
когда свинцоваЯ пелена старости расплавитсЯ в божественном огне и мир
предстанет в вечной невиданной красоте ‡амысла.
     "€ увидел Я новое небо и новую землю: ибо прежнее небо и прежнЯЯ землЯ
миновали, и морЯ уже нет.
     € отрет Ѓог всЯкую слезу с очей их, и смерти не будет уже, ни плача, ни
воплЯ, ни болезни не будет уже: ибо прежнее прошло.
     € сказал мне: свершилось! џ есмь Ђльфа и Ћмега, начало и конец;
жаждущему дам даром от источника воды живой". /Ћт.21:1,4,6/
     ‚се, что прежде его угнетало, раздражало, злило, вызывало теперь
пронзительную всепрощающую жалость - от последней спившейсЯ вокзальной девки
до суперзвезды и премьер-министра, потому что маска изгоЯ ничуть не
престижнее маски кнЯзЯ, если они служат тьме.
     ЏосеЯвшие временное и тленное пожнут тлен.
     "џ есмь хлеб жизни; приходЯщий ко Њне не будет алкать, и верующий в
ЊенЯ не будет жаждать никогда!" /€.6,35/
     ‚ те первые медовые дни ѓанЯ каждой клеткой чувствовал …го присутствие.
…го ‘вет, в Љотором проступало, обрисовывалось истинное, подлинное - Ћгонь,
‘вет и ’епло. ђастопить, расчистить, преобразить и воскресить себЯ Ћгнем
Ѓожественной ‹юбви. ‚сЯ грЯзь, фальшь, накипь и шлаки должны сгореть.
     "€ должно вам родитьсЯ свыше..."
     Њуки второго рождениЯ.
     ѓанЯ снова забросит все дела. Ћтвергнуть себЯ прежнего, и прежние дела
свои, и прежние картины, особенно последние, которые теперь представлЯлись
ему грудой окровавленных бинтов. Ћн возненавидел и их, и прошлую свою жизнь,
в которой не было …го. € лишь потом откроетсЯ ѓане, что если б не было
терзаний и мук той ненавистной теперь жизни, отчаЯнно-молчаливых криков о
помощи ’ому, Ќеведомому, не было бы и того, что в …вангельской "беседе с
Ќикодимом" названо "ђождением свыше".
     "’ы сотворил нас, дабы искать ’ебЯ, и неспокойно сердце наше, пока не
успокоитсЯ в ’ебе". /Ѓл.Ђвг./
     ќти снобы и буржуа, так однообразно и скучно наслаждающиесЯ жизнью, и
сошка помельче, налету подхватывающаЯ с барского стола остатки, и скованнаЯ
льдом возлюбленнаЯ его ђодина, спивающаЯсЯ под тиной и корЯгами,
закусывающаЯ кукишем в кармане и мечтающаЯ о "ветре перемен", - все, что он
прежде осуждал, презирал, ненавидел, что довлело над ним, угнетало и мучило,
- теперь лишь взывало о помощи. Ћн забыл, он не мог понЯть себЯ прежнего,
теперь он только хотел помочь им всем и не знал, как. Ћн раздавал бомжам
деньги, которые те тут же спускали на наркотики, парижским ‘онечкам
Њармеладовым, весело обменивающим франки "сдвинутого русского" на право
ловить клиентов на более престижном углу, усталым многодетным домохозЯйкам
из бедных кварталов, мечтающим о цветном телевизоре или входЯщем в моду
видео. Ќесколько его попыток как-то с кем-то поделитьсЯ своим новым
мироощущением окончились полным фиаско - в лучшем случае, его с интересом
выслушивали, кивали сочувственно, чтобы тут же, вздохнув - что конечно, что-
то в мире не так, что-то неладно в „атском королевстве, а может, все не так,
все неладно - вернутьсЯ к "осетрине с душком". €ли же он сразу же
чувствовал, как стекленеют только что оживленные глаза собеседника и
невидимаЯ стена отсекает его, ѓаню, от заколдованного царства, о котором
можно лишь сожалеть, сострадать и плакать. “мираЯ от счастьЯ от ощущениЯ …го
близости, от муки, когда дано было увидеть прошлую свою жизнь в
фантасмагорическом ужасе содеЯнного и содрогнутьсЯ в нестерпимом стыде
подобно ‘имону Џетру: "‚ыйди от менЯ, ѓосподи, потому что Я человек грешный".
/‹.5,8/
     € снова …го всепрощающаЯ ‹юбовь, Љрест, ѓолгофа, обезумевшие в злом
самоутверждении актеры, отвергнувшие сошедшее к ним ‘лово. € в их толпе,
орущей: "ђаспни!" - он, €гнатий, с преступной своей жизнью.
     "Џрости им, Ћтче, ибо не ведают, что творЯт"...
     € божественное: "‘вершилось", и пронзившаЯ тьму кроваваЯ молниЯ
ѓолгофы, и по-прежнему безумствующие и кривлЯющиесЯ лицедеи, забывшие, что
только шпага у ‹аэрта - настоЯщаЯ.
     "‘уд же состоит в том, что ‘вет пришел в мир; но люди более возлюбили
тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. €бо всЯкий, делающий злое,
ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что
они злы". /€.3,17-20/
     ЏерваЯ основнаЯ заповедь "‚озлюби ѓоспода Ѓога твоего всем сердцем
твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим," - та, что большинству
человечества или вообще не даетсЯ или даетсЯ с невероЯтным трудом, отзоветсЯ
в ѓане мгновенным ответным огнем. "€збранничество, рождение свыше..." -
скажет отныне влюбленный в крестника отец Џетр. ’еперь они часто виделись.
Ќаступил ‚еликий пост, первый пост в ѓаниной жизни, и чем больше отходил он
от всего, что прежде наполнЯло его дни - дел, друзей, выставок, пристрастий,
чем больше молчало тело и легчало от овощных салатов и каш с оливковым
маслом, которые покорно, ничему не удивлЯЯсь, готовила ему „ени, тем более
тЯнуло его в церквушку, где собирались православные эмигранты всех волн и
поколений. ђусские, болгары, греки. ѓанЯ редко с кем-либо общалсЯ, он
становилсЯ обычно сбоку от алтарЯ за широкой колонной, где никому не был
виден, а ему был виден лишь отец Џетр, тоже исхудавший, вдохновенный. ‘ам
ѓанЯ еще не умел молитьсЯ, и, внутренне присоединЯЯсь к отцу Џетру,
прекрасному молитвеннику, летел вместе с ним на божественный огонь,
изнемогаЯ от любви и счастьЯ. Џадал, опалив крыльЯ, и снова взлетал.
     ѓаню потрЯсала уже не …го нисходЯщаЯ любовь к себе - ’ворца к падшей
твари, и не собственнаЯ самозабвеннаЯ ответнаЯ любовь - его потрЯсало
открытие, в которое он никак не решалсЯ поверить, - что Ћн, Ќепостижимый и
‚семогущественный ’ворец ‚селенной, также жаждал ответной любви его, жалкого
"мыслЯщего тростника". € памЯть настойчиво подсказывала ѓане моменты прошлой
его слепой жизни, когда он не просто неосознанно жаждал Ѓога, но и слышал
…го ‡ов, жаждущий взаимности.
     ќто казалось невероЯтным, но только так объЯснЯлась мысль, что "душа -
невеста •ристова". Ћн сотворил длЯ нее вселенную, Ћн воззвал ее из небытиЯ,
Ћн подарил ей свободу. € когда она, падшаЯ, забывшаЯ, изменЯла многократно с
идолами, Ћн не просто продолжал любить ее, но и искупил ее грех божественной
‘воей Љровью. ЏродолжаЯ прощать и жаждать ответной ее любви.
     €бо и в браке Ќебесном лишь в соединении полнота счастьЯ... ’омЯсь по
ответной любви твари, ’ворец знает, что без этой ответной любви она
погибнет. €бо лишь Ћн - путь, истина и жизнь. Ђ вне - смерть вечнаЯ...
     ‚ любви твари к ’ворцу - ее единственное спасение, единственный шанс.
     Ћн жаждет ее ответной любви из-за любви к ней.
     "„о ревности любит дух, живущий в нас"... /€ак.4,5/
     ѓане казалось, что он взлетает все выше, не по силам, ужасаЯсь близости
к Ћгню и желаЯ ее. € Ћгонь зовет, ждет его, чтобы однажды в окончательном
блаженном сближении сжечь дотла все препЯтствующее великому вселенскому
мрачному пиру. Љогда будет все во всем, и все будет ‹юбовь, ‘вет и †изнь.
     € в этом - смысл каждого бытиЯ, каждой вложенной в сердце сверхзадачи,
определенной ‚еличайшим из режиссеров.
     "‘ын Њой! Ћтдай сердце твое Њне, и глаза твои да наблюдают пути Њои".
/Џр.23,26/
     Ђ по вечерам, когда читались …вангельские главы о страданиЯх •риста,
где Ѓог, "ставший человеком, чтобы мы обожились", униженный, оставленный
учениками, преданный мучительной позорной смерти, испивший до дна чашу
горькую, человеческую, вплоть до богооставленности, умирал на кресте, ѓанЯ
вдруг спросил себЯ: а если бы тогда победил дьЯвол и не было бы воскресениЯ,
и никакой надежды и награды, лишь вечнаЯ тьма после спектаклЯ, - кого выбрал
бы он, €гнатий „аренов, в этой земной жизни? Љакой путь?
     € не было сомнениЯ - с Ќим, только с Ќим, с ѓалилеЯнином, с …го
невероЯтным учением. Ћн любил уже не только •риста- Ѓога, не перспективу
бессмертиЯ в …го царстве, а •риста-человека, второго Ђдама, преодолевшего в
ѓефсиманском саду смертную свою природу.
     "Ђвва Ћтче! все возможно ’ебе; пронеси чашу сию мимо менЯ; но не чего
џ хочу, а чего ’ы". /Њ.14,36/


        Џђ…„„‚…ђ€… 36


     ЉђЂ’ЉЂџ Ѓ€ЋѓђЂ”€—…‘ЉЂџ ‘ЏђЂ‚ЉЂ:
     1942 г. ’елеграмма о всемерном развертывании деЯтельности Ђкадемии
Ќаук. ‚ыход в свет книги ‘талина "Ћ ‚еликой Ћтечественной войне ‘оветского
‘оюза" на русском, китайском, английском, польском, румынском и др. Языках.
Џроводит совещание командиров партизанских отрЯдов в Њоскве. Џодготовка к
защите ‘талинграда. Џриказ "Ћб установлении полного единоначалиЯ и
упразднении института военных комиссаров в Љрасной Ђрмии". „оклад о 25
годовщине ‚еликой Ћкт. соц. революции. Ѓлагодарность колхозникам и
колхозницам ’амбовской области, собравшим 400 млн. рублей в фонд Љрасной
Ђрмии.
     "“же на пЯтый день войны –Љ ‚ЉЏб и ‘овнарком ‘‘‘ђ вынесли первое
постановление военного времени: "Ћ порЯдке вывоза и размещениЯ людских
контингентов и ценного имущества". ‚ этом постановлении были определены
задачи и очередность эвакуации. Ћно немедленно вступило в силу. ‚ первой
половине 1942 года восстановление всех эвакуированных заводов в основном
удалось завершить. € поистине замечательно, что уже в июле было произведено
авиационной продукции в 1,3 раза больше, чем в мирные дни июнЯ 1941 года".
/‚.Љорнев/
     ‘видетельство Ђ. Љузьмина, директора "‡апорожстали":
     "ѓитлеровцы овладели правым берегом „непра и начали артиллерийский и
минометный обстрел завода на левом. „нем сталевары демонтировали
оборудование, а ночью под покровом темноты грузили его в вагоны. Љаждую ночь
уходили составы на восток, 15 сентЯбрЯ началась отправка людей.
     €з цехов вывезли колосс-слЯбинг, уникальные прокатные станы, 8 тысЯч
моторов, 1800 моторов-генераторов, 57 тысЯч трансформаторов - всего 18000
вагонов с оборудованием. ќто был невиданный трудовой подвиг, пример
гражданской доблести".
     ‘видетельство ‚.Љорнева:
     "Џоселок пустел с каждым днем. Њужчины уходили на фронт. ќвакуировались
предприЯтиЯ. ‚се чаще наши паровозные бригады уходили во фронтовые рейсы.
‚озвращались из них далеко не все. Џобывав в огне прифронтовых железных
дорог, пропадали без вести, попадали в плен.
     Ќа восток шли поезда, забитые ранеными, эвакуированными, побитой
военной техникой и демонтированным заводским оборудованием. Ќа запад
двигались эшелоны с войсками, пушками, танками, авиационными бомбами,
санитарными автомобилЯми. ЌевероЯтным, фантастическим казалось это
непрерывное движение во времЯ самых жестоких бомбежек, когда "ћнкерсы"
устраивали над станцией "чертову карусель". ѓрохот разрывов сливалсЯ в
непрерывный рев. Ћгонь взметал в небо, дым гасил солнце, а поезда шли почти
бесперебойно. Џобитые паровозы менЯли другими, горевшие вагоны толкали под
откос, под бомбами латали, штопали пути, убитых менЯли живыми. € так каждый
день".
     "‡а первые шесть месЯцев войны было эвакуировано более 10 миллионов
человек, перевезено в глубокий тыл 2539 промышленных предприЯтий, 2,3
миллиона голов рогатого скота".
     ЏамЯтка германскому солдату: "„лЯ твоей личной славы ты должен убить
ровно сто русских... “ничтожить в себе жалость и сострадание, убивай всЯкого
русского, не останавливайсЯ, если перед тобой старик или женщина, девушка
или мальчик... Њы поставим на колени весь мир. ’ы будешь решать судьбы
Ђнглии, ђоссии, Ђмерики. ’ы германец! Љак подобает германцу, уничтожай все
живое, сопротивлЯющеесЯ на твоем пути!"
     ѓитлер о захвате Њосквы:
     "ѓород должен быть окружен так, чтобы ни один русский солдат, ни один
житель - будь то мужчина, женщина или ребенок - не мог его покинуть. ‚сЯкую
попытку выхода подавлЯть силой. Џроизвести необходимые приготовлениЯ, чтобы
Њосква и ее окрестности с помощью огромных сооружений были затоплены водой".
     "Ѓои вокруг ‹енинграда продолжались с исключительной ожесточенностью,
но благодарЯ упорнейшему сопротивлению оборонЯющихсЯ войск, усиленных
фанатичными ленинградскими рабочими, ожидаемого успеха не было... 4 декабрЯ
предпринЯта отчаЯннаЯ попытка еще раз бросить армии в наступление на Њоскву.
Ќаступление приостановлено после того, как не удалось захватить ’улу /ее
тоже оборонЯли фанатичные тульские рабочие/, котораЯ была как бельмо на
глазу". /Љ.’ипельскирх/
     €з клЯтвы партизана: "џ, нижеподписавшийсЯ, - член партизанского
отрЯда, - торжественно заЯвлЯю, что не дрогнет моЯ рука и сердце при
выполнении свЯщенного долга перед ђодиной в борьбе с гитлеровскими
бандитскими полчищами... ‡а поруганную землю нашу, за сожженные города и
села, за пытки населениЯ и издевательства над моим народом Я клЯнусь мстить
врагу жестоко и беспощадно"...
     "Џод могучими ударами Љрасной Ђрмии немецкие войска, откатываЯсь на
запад, несут огромные потери в людЯх и технике. Ћни цеплЯютсЯ за каждый
рубеж, стараЯсь отодвинуть день своего разгрома. Ќо напрасны усилиЯ врага,
инициатива теперь в наших руках и потуги разболтанной ржавой машины ѓитлера
не могут сдержать напор Љрасной Ђрмии. Ќедалек тот день, когда ЉраснаЯ ЂрмиЯ
своим могучим ударом отбросит озверелых врагов от ‹енинграда, очистит от них
города и села Ѓелоруссии и “краины, ‹итвы и ‹атвии, ќстонии и Љарелии,
освободит ‘оветский Љрым, и на всей ‘оветской земле снова будут победно
реЯть красные знамена". /€.‘талин/
     "„орогой €осиф ‚иссарионович! Њы, коммунисты ѓвардейского
Љраснознаменного ’аманского ордена ‘уворова III степени авиационного полка,
собравшись на свое последнее итоговое партийное собрание, шлем ‚ам, нашему
учителю и другу, пламенный большевистский привет! „вадцать пЯть тысЯч боевых
вылетов, три тысЯчи тонн бомб, сброшенных на врага, 23 ѓероЯ ‘оветского
‘оюза. ’аковы итоги нашей работы. ’ридцать замечательных девушек -
коммунистов и комсомольцев отдали свою жизнь за честь и независимость
ђодины. Џолк доказал, что советскаЯ женщина в грозное времЯ длЯ ђодины может
мужественно, стойко и самоотверженно с оружием в руках защищать свою любимую
отчизну".
     800 тысЯч женщин вступило в Љрасную Ђрмию, триста тысЯч - добровольно.
     "џ мечтала стать пулеметчицей... Љогда случилась война, Я была уже
готова! ‘дала на "отлично" пулеметное дело. џ попала - какое это было
счастье длЯ менЯ! - в —апаевскую дивизию, ту самую, настоЯщую. џ со своим
пулеметом защищала Ћдессу, а теперь защищаю ‘евастополь. ‘ виду Я, конечно,
очень слабаЯ, маленькаЯ, худаЯ. Ќо скажу правду: у менЯ ни разу не дрогнула
рука. Џервое времЯ Я еще боЯлась, а потом прошло. Љогда защищаешь дорогую
родную землю и свою семью, тогда делаешьсЯ очень храброй и не понимаешь, что
такое трусость". /€з письма пулеметчицы Ќины Ћрловой/

     Њогла ли Я, простаЯ санитарка,
     џ, длЯ которой бытом стала смерть,
     ЏонЯть в бою, что никогда так Ярко
     “же не будет жизнь моЯ гореть.
     Њогла ли Я в плену окопных буден
     ЏонЯть, когда окончитсЯ война,
     —то никогда уже не буду людЯм
     ‚ тЯжелую минуту так нужна.
                       /ћлиЯ „рунина/

     "‘талин пошел дальше. Ћн создал артиллерийские армии, чего не было у
немцев. Љак надо вести наступление? ‚о-первых, авиациЯ должна бомбить,
хорошенько. Ќачинать она должна, потом артиллериЯ продолжает, дальнЯЯ
артиллериЯ, только после этого танки, а после танков - пехота. —етыре этапа
развитиЯ наступлениЯ ‘талин разработал очень глубоко. Ќе знаю, были ли у
немцев дивизии артиллерийские, у нас были дивизии, а к концу войны - уже
армии артиллерийские. ’акаЯ масса артиллерии, она пройдет любой фронт". /‚.
Њолотов/
     ѓерманскаЯ идеЯ - господство. ђоссийскаЯ - братство.
     "Њы впервые объЯвили миру, что не через подавление личностей
иноплеменных нам национальностей хотим мы достигнуть собственного
преуспеЯниЯ, а напротив, видим его лишь в свободнейшем и самостоЯтельнейшем
развитии всех других наций и в братском единении с ними, восполнЯЯсь одна
другою, привлекаЯ к себе их органические особенности и уделЯЯ им и от себЯ
ветви длЯ прививки, сообщаЯсь с ними душою и духом, учась у них и уча их, и
так до тех пор, когда человечество, восполнЯЯсь мировым общением народов до
всеобщего единства, как великое и великолепное дерево, осенит собою
счастливую землю". /”.„остоевский/
     "‘оборность, всеединство не подавлЯют тех, кто объединЯетсЯ. Љаждый
момент может и должен быть всеединством, а следовательно, и всеми прочими,
но может только в своем индивидуальном бытии - как особаЯ индивидуализациЯ
всеединства". /‹.Џ.Љарсавин/
     "Ћправдание нации в осуществленных ею в истории ценностЯх, и среди них
героизм, свЯтость имеют по крайней мере такое же онтологическое значение,
как создание художественных памЯтников и научных систем". /ѓ.”едотов/
     "...џ никогда еще не видела отца таким. Ћбычно сдержанный и на слова и
на эмоции, он задыхалсЯ от гнева, он едва мог говорить: "ѓде, где все это? -
выговорил он, - где все эти письма твоего писателЯ?"
     ЌельзЯ передать, с каким презрением выговорил он слово "писатель"...
Њне все известно! ‚се твои телефонные разговоры - вот они, здесь! - он
похлопал себЯ рукой по карману. - Ќу! „авай сюда! ’вой Љаплер - английский
шпион, он арестован!..
     "Ђ Я люблю его!" - сказала Я, наконец, обретЯ дар речи. "‹юбишь!" -
выкрикнул отец с невыразимой злостью к сому этому слову - и Я получила две
пощечины, - впервые в своей жизни. "Џодумайте, нЯнЯ, до чего она дошла! - он
не мог больше сдерживатьсЯ. - €дет такаЯ война, а она занЯта...!", - и он
произнес грубые мужицкие слова, - других слов он не находил...
     ‘ этого днЯ мы с отцом стали чужими надолго. Ќе разговаривали мы
несколько месЯцев; только летом встретились снова. Ќо никогда потом не
возникало между нами прежних отношений. џ была длЯ него уже не та любимаЯ
дочь, что прежде". /‘.Ђллилуева/
     …ще до обращениЯ Њолотова в начале войны было обращение будущего
патриарха ‘ергиЯ о защите православного отечества. Ќа деньги верующих
собраны танковаЯ колонна им. „имитриЯ „онского и самолетнаЯ эскадрильЯ имени
Ђлександра Ќевского. Џовсюду в церквах шли молебны о победе, в церквах на
захваченных немцами территориЯх укрывались партизаны, разведчики и раненые.
‘вЯщенники были возвращены из лагерей и ссылок. ‡наменитый архиепископ и
хирург /‚ойно-џсенецкий - ‹ука/ прЯмо из ссылки был направлен в военный
госпиталь. ‚скоре за книгу по гнойной хирургии он получил ‘талинскую премию
первой степени.
     ‘видетельствует Ђ.ѓромыко:
     "- ‚ас мы хотим направить в ‘Ђ не на месЯц и, возможно, не на год, -
добавил ‘талин и внимательно посмотрел на менЯ. ‘разу же он поинтересовалсЯ:
     - Ђ в каких отношениЯх вы с английским Языком?
     џ ответил: "‚еду с ним борьбу и, кажетсЯ, постепенно одолеваю, хотЯ
процесс изучениЯ сложный, особенно когда отсутствует необходимаЯ разговорнаЯ
практика".
     € тут ‘талин дал совет, который менЯ несколько озадачил, одновременно
развеселил и, что главное, помог быть менее скованным в разговоре. Ћн
сказал:
     - Ђ почему бы вам временами не захаживать в американские церкви, соборы
и не слушать проповеди –ерковных пастырей? Ћни ведь говорЯт четко на чистом
английском Языке. € дикциЯ у них хорошаЯ. ‚едь недаром многие русские
революционеры, находЯсь за рубежом, прибегали к такому методу длЯ
совершенствованиЯ знаний иностранного Языка.
     џ несколько смутилсЯ. Џодумал, как это ‘талин, атеист, и вдруг
рекомендует мне, тоже атеисту, посещать американские церкви? Ќе испытывает
ли он менЯ, так сказать, на прочность?..
     ‚ ‘Ђ в церкви и соборы Я, конечно, не ходил. ќто был, вероЯтно,
единственный случай, когда советский дипломат не выполнил указание ‘талина".
     Џослание пастырЯм и пасомым •ристовой Џравославной –еркви:
     "”ашиствующие разбойники напали на нашу ђодину. ЏопираЯ всЯкие договоры
и обещаниЯ, они внезапно обрушились на нас, и вот кровь мирных граждан уже
орошает родную землю. ЏовторЯютсЯ времена ЃатыЯ, немецких рыцарей, Љарла
ведского, Ќаполеона. †алкие потомки врагов православного христианства хотЯт
еще раз попытатьсЯ поставить народ наш на колени перед неправдой. Ќо не
первый раз приходитсЯ русскому народу выдерживать такие испытаниЯ. ‘ Ѓожией
помощью он и на сей раз развеет в прах фашистскую вражескую силу... ‚спомним
свЯтых вождей русского народа Ђлександра Ќевского, „имитриЯ „онского,
полагавших свои души за народ и ђодину. „а и не только вожди это делали.
‚спомним неисчислимые тысЯчи простых православных воинов... ЏравославнаЯ
наша церковь всегда разделЯла судьбу народа. ‚месте с ним она испытаниЯ
несла и утешалась его успехами. Ќе оставит она народа своего и теперь.
ЃлагословлЯет она небесным благословением и предстоЯщий всенародный
подвиг... …сли кому, то именно нам нужно помнить заповедь •ристову: "Ѓольше
сеЯ любви никтоже имать, да кто душу свою положит за друга своЯ..."
/€н.14,13/. Ќам, пастырЯм –еркви, в то времЯ, когда Ћтечтво призывает всех
на подвиги, не достойно будет лишь молчаливо посматривать на то, что кругом
делаетсЯ, малодушного не ободрить, огорченного не утешить, колеблющемусЯ не
напомнить о долге и о воле Ѓожией. Ђ если сверх того, молчаливость пастырЯ,
его некасательство к переживаемому паствой объЯснитсЯ еще и лукавыми
соображениЯми на счет возможных выгод на той стороне границы, то это будет
прЯмаЯ измена ђодине и своему пастырскому долгу, поскольку –еркви нужен
пастырь, несущий свою службу истинно "ради €исуса, а не ради хлеба куса",
как выражалсЯ свЯтитель „имитрий ђостовский. Џоложим же души свои вместе с
нашей паствой... –ерковь благословлЯет всех православных на защиту
свЯщенных границ нашей ђодины. ѓосподь дарует нам победу".
     ‘видетельствует протоиерей ‚.вец:
     "Љогда началась ‚еликаЯ ЋтечественнаЯ война, Џатриарх Ђнтиохийский
Ђлександр III обратилсЯ с посланием к христианам всего мира о молитвенной и
материальной помощи ђоссии. Ћчень немного истинных друзей оставалось у нашей
страны тогда. Ѓыли великие молитвенники и на ђуси, такие, как иеросхимонах
‘ерафим ‚ырицкий. ’ысЯчу дней и ночей стоЯл он на молитве о спасении страны
и народа ђоссии в тЯжелейшие годы, когда страну терзали враги. Ќо как и в
1612 г. Џромыслом Ѓожиим длЯ изъЯвлениЯ воли Ѓожией и определениЯ судьбы и
народа ђоссии был избран друг и молитвенник за нее из братской –еркви -
Њитрополит гор ‹иванских €лиЯ /Ђнтиохийский Џатриархат/. Ћн знал, что значит
ђоссиЯ длЯ мира; знал, и поэтому всегда молилсЯ о спасении страны
ђоссийской, о просветлении народа... Ћн решил затворитьсЯ и просить Ѓожию
Њатерь открыть, чем можно помочь ђоссии. Ћн спустилсЯ в каменное подземелье,
куда не доносилсЯ ни один звук с земли, где не было ничего, кроме иконы
Ѓожией Њатери. ‚ладыка затворилсЯ там, не вкушаЯ пищи, не пил, не спал, а
только, стоЯ на коленЯх, молилсЯ перед иконой Ѓожией Њатери с лампадой.
Љаждое утро владыке приносили сводки с фронта о числе убитых и о том, куда
дошел враг. —ерез трое суток бдениЯ ему Явилась в огненном столпе ‘ама
Њатерь ЃожиЯ и объЯвила, что избран он, истинный молитвенник и друг ђоссии,
длЯ того, чтобы передать определение Ѓожие длЯ страны и народа ђоссийского.
…сли все, что было определено, не будет выполнено, ђоссиЯ погибнет.
     "„олжны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии
и семинарии. ‘вЯщенники должны быть возвращены с фронтов и тюрем, должны
начать служить. ‘ейчас готовЯтсЯ к сдаче ‹енинграда - сдавать нельзЯ. Џусть
вынесут, - сказала она чудотворную Љазанскую икону Ѓожией Њатери и обнесут
ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на свЯтую его
землю. ќто избранный город. Џеред Љазанскою иконою нужно совершить молебен в
Њоскве; затем она должна быть в ‘талинграде, сдавать который врагу нельзЯ.
ЉазанскаЯ икона должна идти с войсками до границ ђоссии. Љогда война
окончитсЯ, митрополит €лиЯ должен приехать в ђоссию и рассказать о том, как
она была спасена".
     "‚торгшийсЯ в наши пределы коварный и жестокий враг, по-видимому,
напрЯгает все свои силы. Ћгнем и мечом проходит он нашу землю, грабЯ и
разрушаЯ наши села, наши города... ‘илен враг, но "велик Ѓог ‡емли ђусской",
как воскликнул Њамай на Љуликовом поле, разгромленный русским воинством.
ѓосподь даст, придетсЯ повторить этот возглас и теперешнему нашему врагу.
Ќад нами Џокров ЏресвЯтой „евы Ѓогородицы, всегдашней заступницы ђусской
‡емли. ‡а нас молитвы всего светозарного сонма свЯтых, в земле нашей
воссиЯвших..." /Њитрополит ‘ергий ‘таргородский/
     "‚ послевоенные годы открываютсЯ тысЯчи приходов во всех епархиЯх, в
особенности в Ѓелоруссии и Њалороссии. …сли в 1946 году ђусскаЯ –ерковь
имела 10544 прихода, через три года их число увеличилось почти на четыре
тысЯчи. Ќа Џасху 1946 года вновь начались богослужениЯ в ’роице-‘ергиевой
‹авре, заработали ЊосковскаЯ и ‹енинградскаЯ духовные академии, открылось 8
духовных семинарий. –ентром духовного просвещениЯ советских людей становитсЯ
"†урнал Њосковской Џатриархии". Џрактически перестает выходить
антирелигиознаЯ литература.
     "‘нижение требований к условиЯм единениЯ до одного лишь признаниЯ
€исуса •риста нашим ѓосподом умалЯет христианское вероучение до той лишь
веры, котораЯ, по слову апостола, доступна "бесам". /€з резолюции ‘овещаниЯ
по вопросу экуменизма/.
     Ђ.ѓолованов: "Џомню, как во времЯ войны он предлагал мне свою дачу:
     "Ѓудем жить рЯдом, а то все говорЯт - великий, гениальный, а вечером не
с кем чаю попить". џ отказалсЯ, а он говорит: "Ѓери, а то ‚асилевскому
отдам".
     Ђ с ‚асилевским у него была интереснаЯ историЯ. Њне Ђлександр
Њихайлович рассказывал, как ‘талин пригласил и стал расспрашивать о
родителЯх. Ђ у него отец - сельский свЯщенник, и ‚асилевский с ним не
поддерживал отношений. "Ќехорошо забывать родителей, - сказал ‘талин, - Ђ
вы, между прочим, долго со мной не расплатитесь!" - подошел к сейфу и достал
пачку квитанций почтовых переводов. ЋказываетсЯ, ‘талин регулЯрно посылал
деньги отцу ‚асилевского, а старик думал, что это от сына. "џ не знал, что и
сказать", - говорит ‚асилевский".
     ‘видетельствует арль де-ѓолль:
     "...“ менЯ сложилось впечатление, что передо мной хитрый и непримиримый
борец, изнуренный от тирании ђоссии, пылающий от национального честолюбиЯ.
‘талин обладал огромной волей. “томленный жизнью заговорщика; маскировавший
свои мысли и душу, безжалостный, не верЯщий в искренность, он чувствовал в
каждом человеке сопротивление или источник опасности, все у него было
ухищрением, недоверием и упрЯмством. ђеволюциЯ, партиЯ, государство, война
ЯвлЯлись длЯ него причинами и средствами, чтобы властвовать. Ћн возвысилсЯ,
используЯ, в сущности, уловки марксистского толкованиЯ, тоталитарную
суровость, делаЯ ставку на дерзость и нечеловеческое коварство, подчинЯЯ
одних и ликвидируЯ других".


     * * *


     "Ђвва Ћтче! все возможно ’ебе; пронеси чашу сию мимо ЊенЯ; но не чего
џ хочу, а чего ’ы". /Њф.14,36/
     Џеред ѓаней остро встанет вопрос - как жить дальше? Ћн все более
отдалЯлсЯ от мира, будничнаЯ суета, разговоры уже не затрагивали его, он не
знал, как себЯ вести, и когда однажды перед исповедью с абсолютно искренним
раскаЯнием попросил у „ени прощениЯ "за все", железобетоннаЯ „ени вдруг
разрыдалась, убежала в свою комнату, а наутро, не попрощавшись, бесследно
исчезла.
     ѓанЯ уже будет подумывать об уединенной келье в православной обители
где-нибудь на Ђфоне, и совсем было получит на это благословение отца Џетра,
который от исповеди к исповеди будет повторЯть со вздохом:
     - Ќе любишь ты людей, €гнатий. Њолись, чтобы даровал тебе ѓосподь
сострадание...
     € вот однажды в букинистической лавке ѓанЯ раскроет наугад потрепанный
томик ѓоголЯ:
     "Њонастырь ‚аш - ђоссиЯ! Ћблеките же себЯ умственно рЯсой чернеца и,
всего себЯ умертвивши длЯ себЯ, но не длЯ нее, ступайте подвизатьсЯ в ней.
Ћна теперь зовет сынов своих еще крепче, нежели когда-либо прежде. “же душа
в ней болит, и раздаетсЯ крик ее душевной болезни. „руг мой! €ли у вас
бесчувственное сердце, или вы не знаете, что такое длЯ русского ђоссиЯ.
‚спомните, что когда приходила беда ей, тогда из монастырей выходили монахи
и становились в рЯды с другими спасать ее".
     € дальше:
     "Ћчнитесь! ЉуринаЯ слепота на глазах ваших! Ќе залучить вам любви к
себе в душу. Ќе полюбить вам людей до тех пор, пока не послужите им. Љакой
слуга может привЯзатьсЯ к своему господину, который от него вдали и на
которого еще не поработал он лично? Џотому и любимо так сильно дитЯ матерью,
что она долго его носила в себе, все употребила на него, и всЯ из-за него
выстрадалась. Ћчнитесь! Њонастырь ваш - ђоссиЯ".
     —ерез 134 года после опубликованиЯ этих строк ѓанЯ вернетсЯ.
     ‘амый расцвет застоЯ. ‚озвращение известного художника-эмигранта -
событие достаточно редкостное и невероЯтное, но ѓане удастсЯ избежать
публичной пропагандистской порки, передав почти все свое имущество, включаЯ
картины, на нужды здравоохранениЯ. “дастсЯ выехать и прибыть тайком, по-
английски.
     - Џочему вы все-таки возвращаетесь, „аренов? - проникновенно глЯдЯ в
глаза, спросит его симпатЯга в штатском в разговоре тет-а-тет. —то в
подтексте означало: - ‚ы в самом деле "того" или кое-что под маской свЯтоши
вынашиваете?
     ѓанЯ, положивший себе за правило, по возможности, не врать, сошлетсЯ-
таки на влиЯние письма ѓоголЯ к графу Ђ.Џ.’-му, написанное 135 лет
назад. —иновник окажетсЯ малым дошлым и пошлет за ѓоголем, однако окажетсЯ,
что "‚ыбранные места" достать не так-то просто, потому что они вроде бы при
советской власти не издавались. Ќаконец, принесут дореволюционное издание,
отыщутсЯ нужные строчки, и чиновника это и впрЯмь успокоит - все-таки
документ. Ђ когда выЯснит, что ѓоголь тоже был тогда "того", потому письма
эти у нас и не переиздавались, концы сойдутсЯ. ‘импатЯга окончательно
проникнетсЯ к ѓане доверием и когда, получив надлежащие подписи, ѓанЯ снова
вернетсЯ в кабинет, то застанет его за чтением крамольных "Џисем".     - Ђ
издатель-то тоже по фамилии Њаркс, - смущенно скажет ‘ергей €ванович, будто
оправдываЯсь.
     "…сли кто из вас думает быть мудрым в веке сем, то будь безумным,
чтобы быть мудрым.
     €бо мудрость мира сего безумие пред Ѓогом". /1 Љор.3,18-19/
     ѓанЯ любил этого ‘ергеЯ €вановича, ему хотелось обнЯть их всех за то,
что они говорЯт по-русски, начинаЯ с той ночной толпы в аэропорту, всех и
каждого, перебрасывающихсЯ незначащими словами, бранЯщихсЯ, галдЯщих, -
звуки родной речи лились на него блаженно-живительными струЯми, как на
задохшуюсЯ в полиэтиленовом пакете рыбину. Ћн никогда не думал, что в нем
живет, оказываетсЯ, волчий голод - по этой по-русски галдЯщей толпе. …го до
слез умилЯло, что он понимает всех, хотелось отзыватьсЯ на все окрики,
давать все справки, пожимать руки всем алкашам.
     Ћн вдруг осознал, что вернулсЯ домой. —то в нескольких километрах от
него еще не спит, наверное, €оанна, сорокалетнЯЯ осеннЯЯ €оанна. ‚ лице
какаЯ-то вызывающе-зЯбкаЯ нагота, как у сбросившей листву ветки...
     ’акой он недавно увидел ее, попавшую в кадр хроники московского
кинофестивалЯ.
     —то можно из этой вот будки набрать ее номер.
     - џ вернулсЯ, €оанна...
     € €оанна весеннЯЯ, лихорадЯщаЯ, с голубым пластмассовым кольцом,
стЯнувшим на макушке волосы, едущаЯ к „енису на вечерней электричке. Љ
„енису, разделившему предназначенный им единый жизненный путь на две
параллельных, как рельсы, несоединимые прЯмые... Ќесоединимые у ќвклида,
бесконечно пересекающиесЯ у ‹обачевского.
     € €оанна ‚ечнаЯ - светлый лик за вагонным окном с летЯщими в синие
сумерки волосами, с удивленно приоткрытым детским ртом, то ли заглЯдывающаЯ
в реальность, то ли зовущаЯ туда, к себе. Џо ту сторону бытиЯ.
     € €оанна ‹етнЯЯ, их веками разлученные тела, неудержимо падающие в
блаженную бездну друг друга, пылающее лицо €оанны в тощем нимбе эмпээсовской
подушки, ее крик, будто пробивший толщу времен, будто стон разваливающегосЯ
мира, неделимой прежде бессмертной плоти, осужденной по приговору ’ворца на
уничтожение. ’щетно пытающейсЯ воссоединитьсЯ в наслаждении и муке, различаЯ
в сладком оборотне утраченной полноты бытиЯ начало дроблениЯ и смерти.
     "€ познал Ђдам …ву, жену свою..."
     …го прервавшаЯ крик рука, неправдоподобнаЯ мЯгкость ее губ под его
ладонью, мелко задрожавшие веки под его губами. € весь тот их недолгий
четырехместный храпЯщий эмпээсовский рай, пропахший мандаринами, шашлыком и
звездами.
     Ћн запретит себе думать об €оанне ‹етней и об €оанне живой, осЯзаемой
всего в нескольких километрах от гостиничного номера. Ћн позвонит ѓлебу, и
когда такси помчит его на другой конец Њосквы, €оанна ‚ечнаЯ, со старинным
кожаным шнуром в неправдоподобно длинных волосах займет, наконец, свое место
рЯдом, по ту сторону стекла. Ћн почувствует на плечах ее невесомые руки и
успокоитсЯ, и будет наслаждатьсЯ байками шофера - пусть что угодно мелет,
лишь бы по-русски. †адно впитываЯ, прокручиваЯ вновь в памЯти знакомый
серпантин московских улиц, в этот промозгло-серый октЯбрьский день
показавшихсЯ особенно убогими вернувшемусЯ из-за бугра ѓане. Ћн будет
упиватьсЯ именно этой убогостью, вначале посмеиваЯсь над собой - ностальгиЯ
по родному болоту! Ќо когда шофер остановитсЯ на кольцевой у бензоколонки,
ѓанЯ, выйдЯ из машины, заглЯдитсЯ на деревеньку неподалеку - то ли за
речушкой, то ли за оврагом. ЌеприметнаЯ стайка одноэтажных, покосившихсЯ, с
сараЯми вкривь и вкось да кто во что горазд, жмущихсЯ друг к другу домишек.
„альше - поле, лес... …сли отвернутьсЯ от кольцевой - никаких примет
времени, запах дымка и прелой листвы... Ќо за спиной, насколько хватает глаз
- нагромождение бетонных айсбергов, и кресты антенн вместо церковных,
типичный российский пейзаж. ‘тарый и новый миры, повенчанные и разделенные
кольцомавтодороги. €х несходство было лишь кажущимсЯ - и обреченную
деревеньку, и многомиллионный город, и нескончаемую вереницу этих нещадно
дымЯщих грохочущих грузовиков - все это объединЯло нечто неуловимое,
какаЯ-то всеобщаЯ шаткость, неустроенность, призрачность бытиЯ. „аже
бетонные громады производили впечатление декорации своей однотипностью,
отсутствием отличительных деталей, будто их наспех сработали на пару лет.
„ребезжащие грузовики на кольцевой, казалось, вот-вот развалЯтсЯ вместе с
раздолбанной дорогой, все было кое-как, все авось да небось по сравнению с
тем обильным добротно-комфортным миром, что оставил ѓанЯ.
     ‚месте с тем он почувствует, что именно эта неустроенность утолЯет
сейчас его ностальгический голод. ЋпЯть придут на ум кулик и болото.
     Ћн вспомнит первые годы "там" уже после адаптации, когда поЯвились
деньги и возможность путешествовать, вспомнит странное мистическое чувство
дурного изобилиЯ от всех этих ломЯщихсЯ витрин, роскошных отелей и
автомобилей, деловой нарЯдной толпы, бешено вращающейсЯ в царстве
неограниченных потребностей - между всеми этими офисами, биржами, супер-
маркетами, банками, вернисажа ми, премьерами, деловыми и неделовыми
встречами, адюльтерами - с веселой обреченностью однажды запущенного кем-то
волчка с его жутковатой бессмысленно-целенаправленной энергией. ‘мысл
которого состоЯл, похоже, в самом процессе вращениЯ.
     Ћн тогда с любопытством приглЯдывалсЯ - особенно к сильным мира сего, к
баловнЯм судьбы.
     ѓде та грань, когда потребности, блага цивилизации, раскручиваЯсь,
превращают в раба? ѓде "есть, чтобы жить" превращаетсЯ в "жить, чтобы есть"?
“же через несколько дней ѓаню начнет раздражать нехватка тех самых благ.
‘кудость порабощает не меньше, чем изобилие, преодолимы они лишь
индивидуально, изнутри. "•леб наш насущный даждь нам днесь". ‘амое
необходимое на сегоднЯшний день, ибо "у завтрашнего днЯ свои заботы".
‘вободен от суеты не тот, у кого нет, а тот, кто не хочет иметь.
     Ќо тогда, глЯдЯ на убогую деревеньку на фоне унылых бетонных айсбергов,
слушаЯ громыхание разболтанных грузовиков, доносЯщиесЯ со стороны деревни
переборы пьЯненькой гармошки и собачий лай, вдыхаЯ то бензиновый перегар, то
печной дымок - он испытает почти физическое наслаждение именно от этого
нищего пейзажа, о котором грезил в ностальгических своих снах. ђавно как и о
величаво-заснеженном "‘евере диком" своего детства, и о Џитере, сказочно
прекрасном придуманном городе, будто забытом на берегу уплывшей в вечность
прежней ђоссией и тихо умирающем под лоскутным одеЯлом невзрачных вывесок.
     "Џомни о смерти", - гласит мудрость древних. Ќе в том ли тайна ђоссии,
не в смертной ли памЯти ее пейзажей, будь то ишкинский бор, или
‹евитановский холм "Ќад вечным покоем" или "Ќа ‘евере диком"?
     "Ѓезглагольность покоЯ"...
     ќто страна всепоглощающей бури и трепетной свечи; ей органически чуждо
мажорное пиршество цивилизации, здесь нет пирамид и Љолизеев, ничего
прочного. ‡десь даже построенные на века храмы взрываютсЯ, даже мощи, как
православные, так и советские, не могут обрести надежного пристанища.
     ‡десь душа будто помнит, что "блаженны плачущие", что на земле она в
изгнании, и, пусть порой неосознанно, страстно ждет Њессию.
     "џ вам сказываю, братиЯ: времЯ уже коротко, так что имеющие... должны
быть, как не имеющие;
     € пользующиесЯ миром сим, как не пользующиесЯ; ибо проходит образ мира
сего" /Џ,1 Љор.7,29/

     ‚ы, кручиною согбенные,
     ‚ы, цепЯми удрученные,
     ‚ы, •ристу сопогребенные,
     ‘овоскреснете с •ристом!
                       /Ђ.Љ.’олстой, "€оанн „амаскин"/

     "€бо все видимое временно, а невидимое вечно". /Џ.2 Љор.4,18/
     ’ак будет думать ѓанЯ, вернувшийсЯ в самый пик застоЯ в страну, где
"‚се не то, все не так и все не прочно", которую "умом не понЯть", где если
когда-то купцы и достигали богатства, то либо спивались, буЯнили, били
зеркала, либо раздавали имение нищим, либо подавались в мЯтежники,
подговариваЯ народ на бунт против собственного своего богатства и подбиваЯ
рыть себе, буржуЯм, могилу. ѓде не умеют жить по правилам цивилизованного
общества. ђаскрученный волчок на этой земле сразу же завалитсЯ набок.
     ‡десь хорошо умеют только порой бить