сь нищими. €,
осознав всю бессмысленность своего поступка, стрелЯлись.
     ѓраф же от отчаЯниЯ и мук совести бросалсЯ чинить крыши, пахать, шить
сапоги и учить детишек. ќто, разумеетсЯ, неплохо было в смысле нравственном
/опЯть же буквальное понимание слов "больший служит меньшему"/ и "в
охотку". Ќо граф, который часто в своих статьЯх опиралсЯ на ставшую
банальной истину, что человечество - единый организм, не понимал главного -
что у каждого - свое Њ…‘’Ћ ‚ †€‡Ќ€ ќ’ЋѓЋ ЋђѓЂЌ€‡ЊЂ. € имеющий „Ђђ ‘‹Ћ‚Ђ
вовсе не должен пахать или шить сапоги, хотЯ прекрасно, что он и это умеет
и не презирает простой люд. Џросто его €Њ…Ќ€… - ‚ђ…Њџ имеет гораздо большую
стоимость, чем времЯ пахарЯ или сапожника. ‚ этом смысле и надо понимать
слова: "Љому больше дано, с того больше спроситсЯ". Џахать руками ‹ьва
’олстого - все равно что забивать бриллиантом гвозди. ’олстые должны
‘‹“†€’њ ЏЋ‘ђ…„Ќ€ЉЋЊ, ЊЋ‘’ЋЊ между Ѓожественным откровением и
невоцерковленным народом, нести €стину тому, кто по тем или иным причинам
не нашел ее в храме. ’ворец посадил писателЯ ‡Ђ ђ“‹њ автобуса и, кроме
искусства вождениЯ, спросит с него, прежде всего, ‚…ђЌЋ… ЌЂЏђЂ‚‹…Ќ€….
“порный и мучительный поиск €‘’€Ќ›, которую он, по призванию своему, должен
нести людЯм - прЯмой „Ћ‹ѓ обладающего даром слова. ‡аблудитьсЯ самому -
трагично, но "заблудить" тысЯчи и тысЯчи людей... и не одно поколение...
     Џоразительно, как похожи строчки трех наших классиков:
     "„ушевное состоЯние это выражалось длЯ менЯ так: жизнь моЯ есть какаЯ-
то кем-то сыграннаЯ надо мной глупаЯ и злаЯ шутка. ЌесмотрЯ на то, что Я не
признавал никакого "кого-то", который бы менЯ сотворил, эта форма
представлениЯ, что кто-то надо мной подшутил зло и глупо, произведЯ менЯ на
свет, была самаЯ естественнаЯ мне форма представлениЯ.
     Ќевольно мне представлЯлось, что там где-то есть кто-то, который
теперь потешаетсЯ, глЯдЯ на менЯ, что Я целые 30-40 лет жил, жил учась,
развиваЯсь, возрастаЯ телом и духом, и как Я теперь, совсем окрепнув умом,
дойдЯ до той вершины жизни, с которой открываетсЯ всЯ она, - как Я дурак
дураком стою на этой вершине, Ясно понимаЯ, что ничего в жизни и нет, и не
было, и не будет. Ђ ему смешно..." /‹ев ’олстой/

     "Ђ жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, -
     ’акаЯ пустаЯ и глупаЯ шутка."
                       /Њ.‹ермонтов/

     „ар напрасный, дар случайный,
     †изнь, зачем ты мне дана?
     €ль зачем судьбою тайной
     ’ы на казнь осуждена?
     Љто менЯ враждебной властью
     €з ничтожества воззвал,      „ушу мне наполнил страстью,
     “м сомненьем взволновал?
     –ели нет передо мною:
     ‘ердце пусто, празден ум,
     € томит менЯ тоскою
     Ћднозвучный жизни шум.
                       /Ђ.Џушкин/

     € это писали трое "самых-самых" в православной стране! —то уж тут
говорить о народе...
     “ —аадаева при всех его заблуждениЯх есть прекрасные строчки,
обращенные к Џушкину:
     "Ќет в мире духовного зрелища более прискорбного, чем гений, не
понЯвший своего века и своего призваниЯ... ‘прашиваешь себЯ: почему
человек, который должен указывать мне путь, мешает мне идти вперед?.. „айте
мне возможность идти вперед, прошу вас... если у вас не хватает терпениЯ
следить за всем, что творитсЯ на свете..."
     "Ќе измените своему предназначению, друг мой, ЋЃђЂ’€’…‘њ Љ Ќ…Ѓ“, ЋЌЋ
Ћ’Љ‹€ЉЌ…’‘џ."
     "...углубитесь в самого себЯ и в своем внутреннем мире найдете свет,
который безусловно кроетсЯ во всех душах, подобных вашей."
     "Љогда видишь, что человек, который должен господствовать над умами,
склонЯетсЯ перед мнением толпы, чувствуешь, что сам останавливаешьсЯ в
пути..."

     € Я, в закон себе вменЯЯ
     ‘трастей единый произвол,
     ‘ толпою чувства разделЯЯ...
                       /Ђ.Џушкин."…вгений Ћнегин"/

     ’ак отрок Ѓиблии, безумный расточитель,
     „о капли истощив раскаЯньЯ фиал,
     “видев наконец родимую обитель,
     ѓлавой поник и зарыдал.
                       /Ђ.Џушкин/

     ‚оистину нельзЯ просто сказать, что это написано "хорошо". ќто
написано "рожденным свыше". € Џушкин, освободившийсЯ хотЯ бы внутренне от
"единого с толпой произвола страстей", пишет:
     "Џисатели во всех странах мира суть класс самый малочисленный изо
всего народонаселениЯ. Ћчевидно, что аристокрациЯ самаЯ мощнаЯ, самаЯ
опаснаЯ - есть аристокрациЯ людей, которые на целые поколениЯ, на целые
столетиЯ налагают свой образ мыслей, свои страсти, свои предрассудки. —то
значит аристокрациЯ породы и богатства в сравнении с аристокрацией пишущих
талантов? Ќикакое богатство не может перекупить влиЯние обнародованной
мысли. ЌикакаЯ власть, никакое правление не может устоЯть противу
всеразрушительного действиЯ типографического снарЯда." /Ђ.Џушкин/

  ...Ќо ты, художник, твердо веруй
     ‚ начала и концы. ’ы знай,
     ѓде стерегут нас ад и рай.
     ’ебе дано бесстрастной мерой
     €змерить все, что видишь ты.
     ’вой взглЯд - да будет тверд и Ясен.
     ‘отри случайные черты -
     € ты увидишь: мир прекрасен.
                       /Ђ.Ѓлок/

     ‘вобода - в служении „елу ЌЂ ‘‚Ћ…Њ Њ…‘’… в жизни земной /–арство
внутри нас/ во имЯ обретениЯ ‘‚ЋЃЋ„› в †€‡Ќ€ Ѓ“„“™…ѓЋ ‚…ЉЂ. ’о есть ‚ „ЋЊ…
Ћ’–Ђ. ’аков ‡амысел. €сполнить Џђ…„ЌЂ‡ЌЂ—…Ќ€… как можно лучше, а не стащить
или хапнуть лучший кусок с общего стола. Њежду тем как "свобода" злого мира
- именно в "урвать".
     ‘‚ЋЃЋ„Ђ - это путь к †€‡Ќ€, а не к смерти. Љак лучше построить общий
„ЋЊ, а не как его с выгодой разрушить или из него сбежать. †елающие сбежать
или разрушить останутсЯ во времени историческом, когда историЯ окончитсЯ.
’о есть лишь в собственном бессмертном сознании.

     ‚ его груди пылает жар,
     Љоторым зиждетсЯ созданье;
     ‘лужить ’ворцу его призванье...
                      /Ђ.Љ.’олстой/

     „лЯ нас нет смерти - лишь многотрудный переход от индивидуального
‡амысла к свершению. ‚ три этапа:
     1. ‡амысел ’ворца.
     2. €сторическое времЯ /у каждого свое/.
     3. ‚ечность - /одна на всех/.
     ‘делать этот переход по возможности безболезненным, органичным, легким
и даже радостным ("иго Њое благо, а бремЯ Њое легко") - без страха,
страданий, тоски от бессмысленности бытиЯ. ‘лиЯние нашего индивидуального
времени с божественной вечностью. ’акие "на суд не приходЯт."
     „лЯ нас прогресс - в счастливой органичности этого перехода, в
сближении земли и Ќеба /"„а будет волЯ ’воЯ на земле как на небе"/. ‚
благодатном исцелении от злого времени, болезни вечности, не в конце, а в
начале земного бытиЯ личности. ‘ейчас времЯ беспрепЯтственно пожирает
человечество, ничего не оставлЯЯ вечности.
     ЏоследнЯЯ запись в дневнике ‹ьва ’олстого: "†изнь есть сон, смерть -
пробуждение". „лЯ нас земной путь - еще не жизнь, а именно пробуждение,
смерть же перваЯ - врата в жизнь, в подлинное бытие длЯ тех, кто не проспал
свое земное времЯ, перевернувшись на другой бок и продолжаЯ храпеть.

     „лЯ нас слова свЯтых отцов "Џомни о смерти" означают "Џомни о жизни!"
     ‘Ћ‘’Ћџ’њ‘џ в русле революции сознаниЯ - это занЯть именно свою
ступеньку, свою нишу, свое место, а не влезть как можно выше - в этом
отличие земной карьеры от ‡амысла. “ ’ворца - не социальнаЯ карьера, а
восхождение „“•Ћ‚ЌЋ…, именно степень духовного восхождениЯ будет критерием
на …го ‘уде. Ђ социальнаЯ карьера длЯ этого ‘уда ЯвлЯетсЯ лишь фактором
повышенной ответственности /больше дано - больше спроситсЯ /.
     Ќо снова повторЯетсЯ историЯ. € мы, желаЯ дурной свободы, выбираем
черта. Ќу а если колеблемсЯ, его многочисленные вассалы подталкивают,
покупают, а то и заставлЯют "проголосовать сердцем".
     "Ѓлаженны нищие духом", - это о добровольном подчинении духа Ѓогу.
’ело подчинить разуму. ђазум - духу, а дух - Ѓогу. —ерез эти три ступени
подчинениЯ ты обретаешь подлинную свободу в Ѓоге, обретаешь Ѓ‹Ђ†…Ќ‘’‚Ћ
—…ђ…‡ Ќ€™…’“, осознание, что у тебЯ нет ничего своего. €бо все "твое"
останетсЯ в убивающем тебЯ историческом времени, которое ’ворец у смиренных
"нищих духом" перплавлЯет в Ѓожественную вечность.
     Љто дальше ушел "от червЯ" - "совок" или "новый русский"? ‘оветский
‘оюз или ќсэнговиЯ?
     ‚иртуальнаЯ реальность на службе у медицины - не только лечение
различных фобий. Ђлко- и нарко- зависимости. ‚се наши страсти - тоже
"зависимости": пристрастие к деньгам, еде, нарЯдам, сексу, карточной игре,
политике. ‹ечебные программы и нейрокарты €зании все это учитывают.
     - ‚от Ђйрис считает, что смерть - это переход твоего самосознаниЯ в
вечность. ‡апись твоего "џ" на вечный файл.
     - ‚ €зании передовые технологии, их внедрение и судьба не должны
зависеть от получениЯ немедленной и максимальной прибыли, как в буржуазном
мире. Ќаше дело - длЯ подвижников.
     - "„олжен ли Я отречьсЯ от мира, чтобы стать праведным?" - спросил
исповедник монаха. "Ќе тревожьсЯ, чадо. Љоли станешь праведным - мир сам от
тебЯ отречетсЯ," - ответил свЯтой отец.
     - ‘мертнаЯ плоть, исправно служа душе, получает жизнь временную.
     - ЃессмертнаЯ душа, работаЯ на единое бессмертное Ѓогочеловечество,
получает †изнь вечную. Ћтрекшись от призваниЯ, она получает вечную смерть.
Ќо это не небытие, ибо душа бессмертна, а вечнаЯ тьма.
     - Ћсвободить „жохара „удаева от званиЯ генерала ‘оветской Ђрмии, чтобы
через несколько лет убить его как бандита - вот ваша свобода, господа!
     ’ворец: - будьте осторожны, дети мои, впереди Яма с нечистотами!
     ‹укавые ‘Њ€: - никакаЯ это не выгребнаЯ Яма, ребЯта, а подземелье с
сокровищами.
     ‘уть нашего заболеваниЯ - совершенно разладившийсЯ внутренний компас.
‚збесившаЯсЯ стрелка вместо того, чтобы указывать на "свет", мечетсЯ по
шкале ложных ценностей /тленностей/ - в результате можно повеситьсЯ из-за
проигрыша "‘партака", двойки по физике, разбитой бутылки водки, на чулке
изменившей женщины... €з-за уменьшениЯ нулей на счету, волос на голове и
положительных рецензий в прессе. “м - вернаЯ шкала ценностей.
     "‘паси себЯ и вокруг спасутсЯ тысЯчи," - длЯ нас это ни в коем случае
не формула некоего пассивно-замкнутого индивидуального подвига, а активного
спасениЯ через ЋЃ™…… „…‹Ћ.
     Њы не "‘оюз республик свободных", а "‘оюз свободных граждан-
единомышленников этих республик и нереспублик". Ќе ‘оюз государств и стран,
а единомышленников ‚‘…• стран.
     ѓосподин оставил ‚иноградник на сохранение рабам своим...
     ЉЂЏ€’Ђ‹€‡Њ: одним плоды, другим - уход за виноградником и крохи с
барского стола. ‘Ћ–€Ђ‹€‡Њ: плоды делЯтсЯ по труду. ЉЋЊЊ“Ќ€‡Њ: по совести
работать и есть плоды, кто сколько пожелает. €‡ЂЌ€џ: взрастить и сберечь
виноградник к возвращению ѓосподина, а все остальное "приложитсЯ".


     * * *


     “же была весна, в воздухе пахло талым и вновь подмороженным снегом,
свеженапиленными дровами костра и звездами, все Яснее проступающими
млечными каратами в синеющей бездне.
     ‘лучилось так, что именно на „ень ЋсвобождениЯ гостили у них
приехавшие из ѓреции на несколько дней ”илипп с Љатюшкой. ’айком от отца
”илипп поведал, что случилось у них —Џ: Ђртем со своей видеокамерой зацепил
каких-то местных мафиози, его отлупили, а самого продержали одиннадцать
дней в подвале. Љамеру, естественно, отобрали. ЏолициЯ его, в конце концов,
вычислила - живой, могло быть гораздо хуже, зато не будет, дурень, совать
нос повсюду... "‚ общем оклемалсЯ, и камеру купил новую, хорохоритсЯ, а вот
‹иза едва не сбрендила. Њысленно его похоронила, рисовала себе всЯкие
страсти - расчленили, посадили на иглу, "голубым" в гарем продали... -
вокруг него вечно какие-то хмыри вьютсЯ, - рассказывал ”илипп, полагаЯ, что
Ђртема, как и деда, любителЯ "подпольЯ", тЯнет в гадюшник на самом дне, -
Ќу и дорылсЯ. ‹изка сидела на тахте, ноги кузнечиком, глотала таблетки и
воем выла. Љогда его нашли, решила, что ей это снитсЯ, не хотела
просыпатьсЯ, загремела в клинику. ’еперь вроде получше, выписалась, но с
Ђртема глаз не спускает. —уть задержитсЯ - истерика. Џри первой возможности
вырветсЯ сюда, тоскует по Њоскве, уже забыла, как здесь наезжали. ‚елела
выЯснить обстановку".
     €оанна ответила, что обстановка на ђуси, как всегда. ‚оруют. €
убивают, грабЯт, насилуют, тащатсЯ, трахаютсЯ, торгуют, тусуютсЯ, врут,
дерутсЯ, стрелЯют и стрелЯютсЯ. Ќо, в общем, жить можно...
     - ’ы только отцу не говори про Ђртема...
     ”илипп кивнул. ‘просил про народ.
     - Ђ что народ - безмолвствует. ‘пиваетсЯ, сериалы глЯдит. ЏросыпаетсЯ
в основном от голода и холода, прочее до фонарЯ.
     - ‚от и бабулЯ на народ жалуетсЯ, - сказал ”илипп о свекрови.
     - Ќет у нас, ”илЯ, другого народа. Ђ может, и вообще его уже нет. ’ю-
тю народ. ’ак, остались отдельные популЯции длЯ красной книги. ‘гонЯт в
резервацию и будут показывать за баксы в базарный день.
     - —то-то ты, мать, круто... Ќу а прогноз-то? —то будет?
     - Љак всегда на ђуси. —то угодно, где угодно и когда угодно. ‘трана
неограниченных возможностей. “мом не понЯть, сам знаешь...
     - ‘корее, "неограниченных невозможностей".
     ”илипп оставил Љатюшку в ‡латогорье и сразу умчалсЯ по делам, обещав к
вечеру за ней заехать. Џро тамошнюю забугорную жизнь девочка рассказывала
неохотно, отделавшись кратким: "„урдом". ђодственные чувства к деду с
бабкой ее тоже не обуревали, погулЯть с ними по ‡латогорью или сходить с
€оанной в бассейн она отказалась: "Џлевала Я на эти лужи". ‡ато видеообои
ей показались "прикольными", а к компьютеру она и вовсе присохла намертво,
даже обед ей пришлось заказать в номер. €нтересовалась Љатька информацией,
свЯзанной с редкими животными, сказав, что ей это нужно длЯ школьного
доклада. € тогда, наконец, выЯснилось, что их Љатька - "зеленаЯ", - против
натуральных мехов. Ђктивно участвовала в экологических акциЯх, пикетах и
даже стычках с полицией на какой-то военной базе.
     •лопоты на площади перед балконом, обилие молодежи ее заинтересовали,
она решила поглЯдеть праздник, и ”илиппу тоже пришлось задержатьсЯ в
‡латогорье - судЯ по всему, балованнаЯ любимица Љатька им вертела как
хотела.
     ќто был единственный в €зании общий праздник, когда собирались ее
лидеры со всей ђуси, вспоминали, записывали втайне свои грехи за год -
проступки, недостатки, слабости, темные помыслы, и ритуально сжигали
бумажки, а то и целые тетрадки в костре. …горка не раз подчеркивал, что
ритуал ни в коем случае не должен заменЯть исповедь и другие церковные
таинства, на следующий день верующие шли обычно в свои храмы, к духовным
отцам. Ђ ‚арЯ уверЯла, что "всеми фибрами" чувствует, что сходит с этим
пламенем на ребЯт "„ух ‘вЯтой".
     ‚ густейшей синеве €оанне была видна с балкона всЯ площадь: высокий
костер, перед костром - наспех сколоченнаЯ трибуна, чуть подальше тремЯ
полукружьЯми, друг за другом, сомкнутые плечом к плечу делегаты-лидеры,
возраст от шестнадцати до тридцати. ’емнофиолетовые куртки с нашивками на
рукавах - три пары сплетенных, взметнувшихсЯ к небу рук. ’акие же
фиолетовые юбки или брюки, обувь разномастнаЯ - ботинки, сапожки, темные
кроссовки; одинаковые шапочки-бейсболки на коротко стриженых волосах -
такова была инструкциЯ насчет стрижки. ѓде только ни приходилось им бывать,
опасались насекомых. € форменные шерстЯные водолазки - здесь полное
разнообразие цвета, кому какой идет.
     Ќу а фиолетовый - сплав алого, синего и белого. Љровь - жертвенность,
готовность отдать жизнь за „ело, Ќебо - устремленность ввысь, восхождение;
и белизна - обет чистоты, целомудриЯ.
     …горка - в такой же, как все, форме, вспрыгнул на помост. ‚злетели к
небу руки.
     - ‘вобода от ‚ампирии!
     Џлощадь взорвалась овацией.
     - Ћго, попахивает новым €осифом, - сказал тоже высунувшийсЯ на балкон
”илипп, - „ождались.
     - Џап, ты что, фанов не видел? - хмыкнула ЉатЯ, - ‡начит, чем-то он их
офонарил. ‚ерно, дед?
     - Џохоже на то, - с неожиданной серьезностью отозвалсЯ „енис, -
Ћфонарил. ‘мыслом бытиЯ.
     - ...‘нова обращены сейчас к Ќебу наши сердца, - вещал …горка, - Њы,
исповедники …го ‡акона и ‡амысла, собрались на наш общий праздник, чтобы
еще раз вместе отречьсЯ от темного, злого, ненасытного зверЯ, пожирающего
нас изнутри... Џриковывающего к тлену и смерти...
     - ’ы, батЯ, еще про светлое будущее вспомни. •ватит доить советскую
корову. ‚се, кончилось молочко. € вымЯ отсохло, и рога отвалились...
     - ‚ том-то и дело, что из коровы свЯщенной сделали дойную, - буркнул
„енис.
     - ’ы про то, что "тьмы низких истин мне дороже"... „а? ‚аш
"возвышающий обман" - наркотик, весь мир над нами хохочет. Џока мы тут
мечтаем, он слушает да ест. €з нашего корыта. ђоссии нужны хозЯева...
     - „а эти блаженные уже заводы скупают, пока вы хохочете. € не только в
ђоссии. ‚от через пару лет...
     - ’ише вы! - сверкнула глазами Љатька.
     - ...‚етхий мир ненавидел всЯкую попытку восхождениЯ задолго до
распЯтиЯ •риста. ‘о времен Љаина и ЂвелЯ, первой пролитой крови. ‚нутренний
зверь отвергает ‡акон и ‡амысел... Џодписавшие зверю смертный приговор,
сковавшие его вседозволенность,.. - доносилось с площади, - ‡емнаЯ жизнь -
война. Ќе за собственность или всевозможные "права", не за территорию. Ќе
национальнаЯ, политическаЯ или гражданскаЯ... Ќе отечественнаЯ, не мироваЯ
и даже не звезднаЯ. ‘хватка ‘вета с ’ьмою. €стины с ‹ожью. †изни со
‘мертью. € мы призваны из небытиЯ на эту войну. ‘олдаты, капитаны,
полковники маршалы, - с правом быть впереди в атаке.
     Џоле битвы - сердца человеков, где на кону - жизнь.
     Ѓожественное бессмертие - венец победившему на этой войне. ‘ ее
дезертирами, трусливыми штабными тыловиками, пирующими и игроками...
     ‘мертельнаЯ схватка перед вратами Ќеба за право войти. ‚ечнаЯ жизнь
или вечнаЯ смерть бессмертной души. ЃессмертнаЯ мертваЯ душа - что может
быть страшнее?
     ‘вобода от ‚ампирии!
     Џлощадь снова ликующе отозвалась, …горка терпеливо ждал. Ќе была ли их
любовь поклонением, культом ‡латова? "Ќе сотвори себе кумира..." Ќо …горка
умел даже грех заставить работать на ‡амысел.
     - •озЯева уже были, - сказала €оанна, - Љрушили в ресторациЯх зеркала,
стрелЯлись от тоски, потом сами себЯ свергали. ѓорького перечитай, ”илЯ.
Џотому что в глубине души знали - никакие мы в этом мире не хозЯева,
выражаЯсь высоким штилем. Ђрендаторы, съемщики. Љалифы на час, рабы этой
самой иллюзии обладаниЯ. Ѓежим, пока не сдохнем, как в толстовской
притче... …кклезиаста перечитай...
     - ‚ комнату ступайте болтать! - топнула ногой Љатька.
     - ...Ђ значит нам нужна одна победа. Њы за ценой не постоим... мы
призваны стать продолжателЯми и носителЯми главного в духовном наследии
ђуси и не только ђуси - ведениЯ о ‡аконе и ‡амысле Ќеба.
     ‚авилонскаЯ блудница, символически заключающаЯ в себе все вселенской
зло, приговорена к страшной гибели в конце времен... Ќа ней кровь всех,
когда-либо погубленных ее ненасытностью и злобой... ‘вобода от ‚авилона! Њы
протЯгиваем руку каждому, кто готов идти с нами. Њного троп и дорог, но
вершина, как и победа, одна на всех... €бо все пути вверх неизбежно ведут к
вершине, прочь от оставшегосЯ внизу дракона...
     - Ќу и кем бы Я стал в вашем "светлом прошлом"? - усмехнулсЯ ”илЯ.
     - Џил бы поменьше - хорошим оператором. ‘нимал бы добрые фильмы...
     - Џочему именно добрые?
     - Џотому что злые цензура запрещала... †или бы все спокойненько на
‹юсиновке, или кооператив бы себе с ‹изой купили - тогда это было вполне
доступно. € никакой наркоты, мафии, —ечни, кланов... Ђртем бы во ‚ѓ€Ље
училсЯ, Љатька - в школе. Џусть даже в спецшколе... •отЯ с этих спецшкол и
спецраспределителей все и пошло. Ћсобые условиЯ должны быть длЯ самых
одаренных, а не длЯ отпрысков денежных мешков...
     - Ќу, поехала...
     - ‹етом - дома творчества, в Џицунду или „убулты. „икарЯми - рупь
койка. ‹адно, пусть три.
     - Ђ почему нельзЯ в Ѓананово-лимонный?..
     - ...Њного веков мечтало человечество о жизни без хищников, которых
осудило Ќебо. ЂнтивампириЯ продержалась 70 лет - не такаЯ, как хотелось бы,
порой смешнаЯ или уродливаЯ, порой страшнаЯ. ‡а железным занавесом и за
колючей проволокой, однако семьдесЯт лет выдержала великое
противостоЯние... ‚ечнаЯ слава героЯм!
     - ‘ла-ва!.. - отозвалась площадь.
     - ...Ќо пришла пора, когда латаные-перелатаные старые мехи не
сохранили молодого вина новой жизни... ђазъеденные снаружи и изнутри
грехом, пораженные предательством... ‚се разлито, разодрано, смердит
кислЯтиной и кровью...
     € если еще не вечер, если еще не конец и ѓосподь смилуетсЯ - мы
взрастим новый урожай, освЯщенный и согретый
     Ќебом. ‘нова заиграет молодое вино - было б куда разливать... ‘вобода
от ‚ампирии!
     - Ќичего там, в Ѓананово-лимонном, нет хорошего, - сказал „енис, -
„ышать нечем. ‚от уж воистину: двое русских - митинг.
     - Ћчередь за водкой, - вздохнула €оанна, - ’ы, ”илЯ, хочешь в ‘ингапур
за счет других. Ђ эти "другие" пусть комбикорм детЯм варЯт.
     - Ќу, ребЯта, это уже комсомольское собрание!
     - …вангельский богач только за свою роскошь среди нищих в ад загремел!
Ќе читала тебе в детстве, а зрЯ...
     - ‘овсем вы тут, мать, ошизели. ‚ квартире - краснокоричневые, здесь -
фиолетовые...
     - Ђ у нас в классе голубых полно, - вставила Љатька.
     ‚се засмеЯлись, хотЯ смешного было мало. …горка бы не смеЯлсЯ.
     - ...Ќовое молодое вино мы разольем по сосудам наших сердец. Ќе только
наших, но и каждого, кто примет с трепетом и верой божественный дар. ’ак и
будем хранить до поры свою долю. Ќе дадим закиснуть, выдохнутьсЯ,
расплескатьсЯ... ‘огреем этим вином ближнего и дальнего, приподнимем над
суетой, одухотворим по ‚оле Ќеба.
     € тогда запасы божественного вина будут постоЯнно пополнЯтьсЯ свыше,
ибо "не оскудеет рука дающего"...
     Џусть каждый донесет его до Џрестола ’ворца. Џусть сохранит живЯщим,
крепким и чистым. € тогда мы победим. € будем пить его в –арствии...
     ‡апиликал, вызываЯ ”илиппа, мобильник, Љатерина вытолкала отца
"трепатьсЯ" за дверь. €оанна опасалась, что она-таки свалитсЯ с балкона,
держала за полу куртки.
     ... - Њы принимаем вашу эстафету - делатели, подвижники и сеЯтели...
’оварищи и братьЯ всех времен и народов. Њы просим Ќебо дать нам силы
сплестись корнЯми, прорасти, прорватьсЯ сквозь асфальт падшего ‚авилона...
Њир будет, как во все времена, попирать нас, топтать, чернить, пытатьсЯ
вырвать в бессильной злобе... Ќо никакой зиме не справитьсЯ с вешней
травой, тЯгой к солнцу.
     Њы прорвемсЯ. „ети разных народов, но единого Ќеба. Њы прорастем в
любой ‚ампирии, в какую бы шкуру она не рЯдилась. €х тьма, а нас - свет...
‘вобода от ‚ампирии! €зане всех стран - соединЯйтесь!
     - ‘во-бо-да!
     - ‘лышь, мать, опЯть Љольчугина цитируют, - улыбнулсЯ „енис
     Ђ €оанне было досадно, что ”илипп так и не прониксЯ €занией - его все
времЯ теребила "доставалка", как она обозвала мобильник. ”илЯ то и дело
выЯснЯл с кем-то отношениЯ, финансово-деловые и, кажетсЯ, не слишком
деловые. ЃеднаЯ ‹иза - с ее-то дарованиЯми... ‡десь, в ‡латогорье, ей бы
дел нашлось невпроворот.
     ‡ато Љатька была в восторге, слушала …горку, затаив дыхание, и
выражение мордашки ее вскоре ничем не отличалось от застывших внизу
фиалочек. ‘нова подивилась €оанна егоркиному умению зарЯжать аудиторию.
Њолодежь ликовала. Ћттащили трибуну, внезапно занЯлсЯ костер, затрещали
поленьЯ. ђЯды фиолетовых смешались, белыми пулЯми полетели в огонь туго
скрученные бумажки с тайной записью недостойного, гадкого, низкого - все
проступки за год. ‚се, мешающее ‡амыслу и искажающее в тебе Ћбраз ’ворца.
     Џотом они разом отступили от костра, образовав огромный круг. Љостер
оказалсЯ в центре сомкнутых цепью рук.
     - џ тоже хочу! - заорала Љатька, - џ хочу туда!
     „енис тщетно пыталсЯ ее удержать:
     - Ќужна ты им, у них порЯдки похлеще армейских.
     - Ќужна, Я зеленаЯ! - вырвалась Љатька, - џ хочу наладить свЯзи!
     € умчалась. €оанна с некоторой тревогой наблюдала, как ее ЯркаЯ
хиповаЯ курточка метнулась к строгому строю "фиолетовых", запуталась в нем,
как бабочка, махаЯ руками, что-то возбужденно доказываЯ. € круг
раздвинулсЯ, и она впаЯлась в него Ярким рыжим пЯтнышком.
     „енис в своей качалке даже пожалел, что нет камеры - так красиво
смотрелась сверху сомкнутаЯ лиловаЯ цепь, освещеннаЯ пламенем костра. ’акие
прекрасные молодые лица, возбужденно-торжественные, и среди них - круглаЯ
Љатькина мордашка в сиЯющем нимбе капюшона.
     - ‘вобода от ‚ампирии! - снова прозвучало уже откуда-то с неба
егоркиным голосом, - €зане - соединЯйтесь!
     - ‘во-бо-да! - отозвалась площадь.
     Ќеофициальный гимн €зании, любимаЯ егоркина мелодиЯ "‚ремЯ, вперед!",
стремительно набираЯ скорость, раскручиваЯсь спиралью, ворвалась в
хрусткий, прозрачно-морозный мартовский воздух. џрче полыхнул костер -
искры вперемешку со звездами... € разом взметнулись к небу десЯтки
сплетенных попарно рук. Џолучилась как бы зубчатаЯ стена вокруг костра.
ђвущиесЯ в небо руки, искры, звезды, Языки пламени. € ЯркаЯ бабочка, два
разноцветных крыла - их Љатька. Љатька ‡еленаЯ.
     ”илиппу едва удалось ее отловить к концу праздника и запихнуть в
машину. Ћна со многими познакомилась, "наладила свЯзи", и даже сподобилась
присутствовать на закрытой церемонии приема в €занию новых членов. Љатька
рассказала, захлебываЯсь, что поскольку вступающие верЯт в Ѓога по-разному
или вообще не верЯт, ото всех в обЯзательном порЯдке требуетсЯ отречение от
сатаны и дел его. Ђ потом прокалывают палец и скреплЯют клЯтву кровью.
     - Ђ кто в сатану не верит? - ошеломленно спросили ее.
     Љатька поведала, что существуют три формы отречениЯ. „лЯ верующих:
     "Ћтрекаюсь от сатаны и дел его".
     „лЯ сомневающихсЯ: "…сли сатана есть, отрекаюсь от него и дел его".
     „лЯ неверующих: "…сли бы сатана существовал, Я бы отрексЯ от него и
дел его".
     ‚се три формы скреплЯлись кровью.
     ’огда они Љатьке не поверили. Ќо €оанна при случае спросила у ‚ари, а
‚арЯ сказала, что да, все правильно. —то другого выхода не было, поскольку
в €зании - представители разных конфессий и атеисты; надо было найти какую-
то объединЯющую религиозную основу. € кто-то из старцев посоветовал …горке
именно это: отречение от сатаны, реального и допустимого. Љак при свЯтом
крещении.
     Ђ Љатька мурлыкала серенаду …горке, которой ее научили фиалочки:

     Ќет, не надо нам гор золотых,
     ђек молочных и полных вина, -
     Џроведи нас тропою свЯтых
     ‚ ту страну, где ни смерти, ни зла...


        Џђ…„„‚…ђ€… 74


     €з речи ‘талина на Џленуме –Љ ЉЏ‘‘:
     "ѓоворЯт, длЯ чего мы значительно расширили состав –Љ. Ќо разве не
Ясно, что в –Љ потребовалось влить новые силы? Њы, старики, все перемрем,
но нужно подумать, кому, в чьи руки вручим эстафету нашего великого дела,
кто ее понесет вперед? „лЯ этого нужны более молодые, преданные люди,
политические деЯтели. Ђ что значит вырастить политического,
государственного деЯтелЯ? „лЯ этого нужны большие усилиЯ. ЏотребуетсЯ
десЯть, нет, все пЯтнадцать лет, чтобы воспитать государственного деЯтелЯ.
     Ќо одного желаниЯ длЯ этого мало. ‚оспитать идейно стойких
государственных деЯтелей можно только на практических делах, на
повседневной работе по осуществлению генеральной линии партии, по
преодолению сопротивлениЯ всЯкого рода враждебных оппортунистических
элементов, стремЯщихсЯ затормозить и сорвать дело строительства социализма:
     Њолотов - преданный нашему делу человек. Џозови, и, не сомневаюсь, он
не колеблЯсь, отдаст жизнь за партию. Ќо нельзЯ пройти мимо его недостойных
поступков. ’оварищ Њолотов, наш министр иностранных дел, находЯсь под
"шартрезом" на дипломатическом приеме, дал согласие английскому послу
издавать в нашей стране буржуазные газеты и журналы. Џочему? Ќа каком
основании потребовалось давать такое согласие? ђазве не Ясно, что буржуазиЯ
- наш классовый враг и распространЯть буржуазную печать среди советских
людей - это, кроме вреда, ничего не принесет. ’акой неверный шаг, если его
допустить, будет оказывать вредное, отрицательное влиЯние на умы и
мировоззрение советских людей, приведет к ослаблению нашей,
коммунистической идеологии и усилению идеологии буржуазной. ќто перваЯ
политическаЯ ошибка товарища Њолотова:
     “ нас есть еврейскаЯ автономиЯ. ђазве этого недостаточно? Џусть
развиваетсЯ эта республика. Ђ товарищу Њолотову не следует быть адвокатом
незаконных еврейских претензий на наш ‘оветский Љрым. ќто втораЯ
политическаЯ ошибка товарища Њолотова:
     ’оварищ Њолотов так сильно уважает свою супругу, что не успеем мы
принЯть решение по тому или иному важному политическому вопросу, как это
быстро становитсЯ известно товарищу †емчужиной. ЏолучаетсЯ, будто какаЯ-то
невидимаЯ нить соединЯет Џолитбюро с супругой Њолотова †емчужиной и ее
друзьЯми. Ђ ее окружают друзьЯ, которым нельзЯ доверЯть. џсно, что такое
поведение члена Џолитбюро недопустимо:
     Ќа пленуме –Љ не нужны аплодисменты. Ќужно решать вопросы без эмоций,
по-деловому. Ђ Я прошу освободить менЯ от обЯзанностей ѓенерального
секретарЯ –Љ ЉЏ‘‘ и председателЯ ‘овета Њинистров ‘‘‘ђ. џ уже стар. Ѓумаг
не читаю. €зберите себе другого секретарЯ.
     ‘.Љ.’имошенко: ’оварищ ‘талин, народ не поймет этого. Њы все, как
один, избираем вас своим руководителем - ѓенеральным секретарем –Љ ЉЏ‘‘.
„ругого решениЯ быть не может. (‚се стоЯ горЯчо аплодируют, поддерживаЯ
’имошенко). (‘талин долго стоЯл и смотрел в зал, потом махнул рукой и сел.
16 октЯбрЯ 1952 г.)
     "…льцинизм - политический режим, совершенно не обладающий
легитимностью, он разлагает все вокруг, сеет порок и гибель, Явно ведет
общество и страну к катастрофе, но не обнаруживает никаких признаков
собственной гибели. Љак раковаЯ опухоль, пожирающаЯ организм...
     ’о, что режим …льцина не обладает благодатью и не заслужил ничьего
уважениЯ - факт очевидный. „остаточно послушать прорежимное телевидение и
почитать прессу - все сферы жизни на грани гибели именно в результате
действий режима. Џресса ‡апада, котораЯ из циничных соображений
поддерживает режим …льцина, исполнена к этому режиму такого омерзениЯ,
какого наши души и выработать не могут.
     Џоложение настолько необычно и безумно, что никого не поразил
небывалый в истории государства и права факт: президент обвинен в геноциде
собственного народа. ќто чудовищное обвинение голосуетсЯ в парламенте, за
него голосует большинство, в него, если говорить начистоту, верЯт
практически все граждане... Ћ реальной легитимности такого режима не может
идти и речи - его ненавидЯт и презирают даже те немногие, кто шкурно с ним
свЯзан и будут защищать его до последнего.
     —то же происходит? ‚идимо, мы входим в новый период истории. ‚озникают
режимы власти, которые держатсЯ на каких-то, еще не вполне изученных
подпорках. Ћни отвергают обычные, вековые нормы и приличиЯ и демонстративно
отказываютсЯ от уважениЯ граждан. €х силу поэтому нельзЯ подорвать путем
разоблачениЯ грехов и преступлений режима - он их и не скрывает. Ћн
сплачивает своих сторонников не идеалами и высокими ценностЯми, а круговой
порукой - безобразий и пороков. …сть много признаков того, что это -
процесс мировой. „ело Љлинтона - ‹евински, ничтожество ‘оланы или Љофи
Ђннана задают стандарты той культурной среды, в которой большинство
телезрителей мира без особых эмоций принимает бомбардировки ‘ербии. €счезает
важное в прошлом Явление - общественное мнение. Ѓолее того, по сути,
исчезает само общество, поскольку моральные и логические нормы разных людей
становЯтсЯ настолько несовместимыми, что утрачиваетсЯ возможность диалога.
‚се чаще от самых разных людей приходитсЯ слышать вымученный и странный
вывод: в мире сегоднЯ идет война добра со злом". /‘ергей Љара-Њурза/

     •оть мы навек незримыми цепЯми
     Џрикованы к нездешним берегам,
     Ќо и в цепЯх должны свершить мы сами
     ’от круг, что боги очертили нам.
     ‚се, что на волю высшую согласно,
     ‘воею волей чуждую творит,
     € под личиной вещества бесстрастной
     ‚езде огонь божественный горит.
     /‚ладимир ‘оловьев/


     * * *


     „лЯ чего живет этот человек, сорок лет строЯщий один и тот же
нескончаемый бамовский тоннель, прорубаЯ километры его в приамурском
базальте? „лЯ себЯ и длЯ всех остальных, ибо сооружение этого и всех прочих
тоннелей в ђоссии - это славное, беспримерное, спасительное строительство
будущего Ѓожьего –арства.
     „лЯ великих дел требуетсЯ великое единство народа, воплощенное в
русском коллективизме - не путать с военной муштрой или порЯдком лагерных
этапов. ‡ачем становитьсЯ метущейсЯ единицей, если до сих пор не остыла,
ворочаетсЯ, пробиваетсЯ в шедевры литературы и космические открытиЯ, в
религиозные видениЯ и мировые смуты раскаленнаЯ лава общего русского дела?
‚ рай мы войдем сообща, единым русским народом. ЃелаЯ воцерковленнаЯ
соборность и краснаЯ "партиЯ - рука миллионопалаЯ", федоровское всеобщее
воскресение русских из мертвых и ленинское строительство коммунизма
сливаютсЯ во всей широте своей, растворЯЯсь друг в друге.
     ...сегоднЯшний день знаменуетсЯ таким общепланетарным раскладом, при
котором русскому фактору по каждой позиции противопоставлен совершенно
враждебный ему фактор "нового мирового порЯдка". ‘воей высочайшей точки
развитиЯ достиг он именно сейчас. Џокоривший едва ли не весь мир, почти
везде насадивший свои идеалы, шкалу ценностей и правила поведениЯ,
разогнавшиесЯ до предельной скорости, он в конце XX века неминуемо врезалсЯ
всей махиной в свою противоположность - молодой и одинокий русский вектор
развитиЯ.
     ‘толкновениЯ невозможно было избежать: так две конницы в чистом поле
стремительно несутсЯ навстречу друг другу. € сшибка их была ужасной: еще
неразогнавшийсЯ как следует русский отрЯд смЯт, порЯдки нарушены, потери
ужасны, оставшиесЯ в живых под натиском врага оттеснЯютсЯ назад, во мрак
истории, к своей окончательной погибели. Ќо сражение не утихает, отрЯд еще
сопротивлЯетсЯ, не дает себЯ окружить, и самое времЯ вспомнить про наш
засадный полк - про русские невостребованные ресурсы, про наше громадное
потенциальное преимущество...
     ‚ русском мышлении должны мы в первую очередь искать исток и смысл
будущего торжества ђоссии.
     ‘ущество русского мышлениЯ - это превозмогание пределов, это
проламывание ветхих сводов, это преображение мира в доселе невиданную
ипостась, а значит - это Џобеда новой, молодой, энергичной истины над
старым, истлевшим, обессиленным порЯдком". /„енис ’укмаков/


     * * *


     Ќас очень давно и очень жестоко обманывают...
     ’акого мира, такой реальности, такой страны, такого
     человечества, что нам описывают авторитеты науки, культуры и политики,
не существовало и не существует. ‚се вещи в нашем апокалиптическом мире
подменены, будто мы смотрим на все сквозь гипнотическое марево, устроенное
злостными заговорщиками, умелыми пройдохами - гипнотизерами на службе кнЯзЯ
мира сего.
     Њы подходим к грани тысЯчелетиЯ, но думаем о портках, бабах, зубной
пасте и плате за телефон. ‚роде смутно, из-за тумана безразличиЯ ощущаем
мы, что где-то рЯдом ђодина, ђоссиЯ...ведь все системы координат сбиты,
структуры миросозерцаниЯ искорежены, а квакающие розовомордые жрецы
вырождениЯ обрывками самовлюбленных сентенций и нравоучений окончательно
портЯт дело.
     „уша русских в ЉЏ‡, в вытрезвителе, в гипсе...’…, кто уверЯют, будто
существует лишь эфемерное мгновение, лишь ускользающий миг здесь и сейчас,
а остальное лишь представление - марионетки антихриста...
     Њы живем вплотную к концу...Ћт обоженного первородного мира мы
удалЯемсЯ вон...
     ‘вЯщенные цивилизации древности неспешно прошли весь путь мировой
деградации (от золотого века - к вавилонской пыли и пескам забвениЯ) мерной
поступью тысЯчелетий. Ќа последней черте бездны свистЯщее в ад человечество
античности было поддержано милосердной жертвой ‘ына...‘ын Ѓожий открыл
истинный путь последним сынам последнего века.
     ...ђоссиЯ прожила серебрЯный век православиЯ на периферии, хотЯ
солнечно и достойно. ЏредощущаЯ вместе с митрополитом €лларионом великое
будущее... ‚не ђуси не было спасениЯ, к нам тЯнулась духовнаЯ энергиЯ
веков, лучи вечности полоснули ђодину...
     Ќо пала ЊосковскаЯ ђусь, и железный антихрист пришел, теперь уже
всерьез и надолго, теперь уже повсюду.
     Њедленно сползали мы (по-романовски с французика ми во главе) в
историческое ничто. Ђ место ампутированного субъективного измерениЯ ныло.
‘тарообрЯдцы, русские сектанты и очарованные странники всех видов и типов
выли от безумной бронзовой боли. Џотому душа русских ноет так, как хрустЯт
в костре добровольные тела... †елезный век как безумнаЯ боль, таков был
последний русский завет - -от Ђввакума до ‘талина.
     ‚ том ЋктЯбре великое страдание вышло из-под спуда, резануло кровью
бескрайние наши земли. Љрасные. Ћни пытались сконструировать из отсутствиЯ
и тоски оптимистический вал, преобразить боль и нищету железного века в
триумф солнечного созиданиЯ. Ћни по-своему толковали крестное таинство
Ќики.
     Ќаверное, мы никогда не поймем по-настоЯщему советский этап свЯщенной
истории человечества... ‘квозь гримасы советского идиотизма проступали
удивительные черты какой-то иной мысли, силЯщейсЯ высказать себЯ, дать о
себе знать, выпростатьсЯ из-под пластовой оледенелой немоты, но постоЯнно
срывающейсЯ, соскальзывающей, впадающей в ступор.
     ќто была труднаЯ, труднейшаЯ мысль о Љонце. Ќо также и о Ќачале. Њысль
о боли и скорби, о невозможной радости и неизбежной тоске.
     Љрасные, их хочетсЯ и застрелить, и обнЯть одновременно. Ќасколько они
внутренние, хотЯ стремЯтсЯ казатьсЯ сплошь внешними... Њы были последними
субъектами бронзового этапа свЯщенной истории христианства. Њы хранили - в
определенном и часто парадоксальном смысле - верность этой мысли в
следующем веке, в железном...Џошлости либерального вырождениЯ мы
противопоставили кровавую драму большевизма. Џоэму "12".
     Љонец, эсхатон...длЯ нас, православных - намного, намного большее, чем
тотальнаЯ реставрациЯ. ќто Ѓрак, Ѓрак по ту сторону границ. Ћбещанный,
постоЯнно откладывающийсЯ, который изнуренно, израненно, измучившись и
измучив других мы устали ждать. Ќаш Ѓрак. ‘вадьба без меры.
     †ених-Ћгонь. Ћгнь попалЯЯй. ‘ейчас-то и решаетсЯ - каким девам спать,
каким бодрствовать. Љаким вжигать свещу, каким похрапывать в дреме...
     —тоб наконец свершилось! —тобы грЯнуло! —тобы разорвало кишки небес!
—тобы грохнуло точилом гнева на ублюдочные поколениЯ - • апокалипсиса!
—тобы пожрало и нас, и их! ‚сех!.. Љому колесница, кому колесование...ѓори
Ясно, Ясно гори!..
     ‚переди - Љонец, но что может быть горше и слаще этой встречи...
     ‚ каждой точке пространства - свои законы и нормативы, свои константы
и свои процессы. ‘овременнаЯ физика - наука мертваЯ, раз не знает этого.
ќто физика железного века, физика духовного антихриста. Ћна /как и
остальные сугубо современные науки/ имеет дело с мертвым количественным
миром, которого не существует. Ћна способствует убийству живого свЯщенного
мира, утверждаЯ о его природе зловещие примитивные небылицы. Ќе человек, а
пространство произошло от обезьЯны, а люди от ‘вета ...
     ЊироваЯ историЯ в пространственно-символическом смысле шла с ‘евера на
ћг и с ‚остока на ‡апад. Ћна шла прочь от истоков. ла "от", а не "к". ‚
ней проматывалась вечность, простираЯсь плоскостью времени. ‚ ней
разбазаривалось животворное райское качество, обращаЯсь в темные механизмы
количества, пока не исчезло окончательно в колышущейсЯ массе капитала.
‘лучайно ли нынешние гегемоны и властители финансов и материй сгрудились на
‡ападе? Ћкопались там?.. Њы принесены в жертву закланиЯ, в жертву
всесожжениЯ "новым мировым порЯдком", но это искупительное страдание. ‚оюЯ
с ‡ападом, мы воюем с собственной смертью". /Ђлександр „угин/.


     * * *


     Ќе ждали нас долы и реки,
     €дем, как степнаЯ гроза,

     ‚ослед нам бранЯтсЯ калеки,
     ‘иЯньем им выжгло глаза.
     џ знаю, они предпочли бы
     Џогибнуть, молитвы творЯ.
     ‘уда их, как мертвые рыбы,
     ‘пустились в чужие морЯ.
     ‚ глазах их - тоска покаЯньЯ,
     Џозор покоренной страны.
     Ѓерут у врагов подаЯнье,
     Ђ смелостью - оскорблены.
     ‡ачем призывать их сражатьсЯ?
     ђабов проще гнать, чем вести,
     Ћни рождены, чтобы сдатьсЯ...
     Ќо мы рождены - их спасти.
                       /Њарина ‘трукова, 1999г./

     - "Џогибнуть, молитвы творЯ," - не это ли ѓосподь от них требует? -
усмехнулсЯ Ђѓ, - ‚спомни.
     - "Ќе всЯкий, говорЯщий Њне "ѓосподи, ѓосподи..." - вот что надо
помнить,.. - возразил Ђ•.


     ’ЂЉ ѓЋ‚Ћђ€‹ ‡‹Ђ’Ћ‚...

     ’‚Ћ… Њ…‘’Ћ ‚ †€‡Ќ€. Ќайти его - вот главное. Ђ не "местечко под
солнцем" или "теплое место", о чем мечтает большинство.
     Њ…‘’Ћ ‚ †€‡Ќ€ –…‹ЋѓЋ, место нации или отдельной личности - оно
изначально определено ’ворцом. € занЯвшие его уже в земном бытии (–арство
Ѓожие внутри нас) занесены навеки в ЉЌ€ѓ“ †€‡Ќ€ и получат свое место в
†€‡Ќ€ Ѓ“„“™…ѓЋ ‚…ЉЂ.
     …сли ты его не займешь, или хотЯ бы не определишь духовно-нравственным
выбором, твое место отдастсЯ другому. —то может быть страшнее вечной
смерти, несостоЯвшегосЯ бессмертиЯ? ‚ечной тьмы, несостоЯвшегосЯ света?
     € тогда навсегда во тьме внешней будет "мучительно больно за бесцельно
прожитые годы..." ќто и есть ад.
     ‡ЂЊ›‘…‹ - единый организм. ‚заимопроникновение, взаимодействие,
взаимопомощь. ѓармониЯ с природой в соответствии с определенными ’ворцом
законами. “странение причин, ведущих к разладу.
     „опустим, строительнаЯ бригада строит дом "под ключ". …сть плотники,
кровельщики, малЯры, каменщики