
     ’ы можешь одной фразой сказать, какие перемены должны произойти?
        џ уже не раз говорил об этом.
     <b>‚ы  должны  перестать  воспринимать Ѓога  отдельно  от вас,  и себЯ  --
отдельно друг от друга.</b>
     <b>…динственное решение -- это ќлементарнаЯ  €стина  -- во ‚селенной ничто
не  существует отдельно  от чего-то другого. Џо существу, <i>все</i> взаимосвЯзано,
неизбежно взаимозависимо, взаимодействует, вплетено в ткань всей жизни.</b>
     <b>‹юбое  правительство,  любаЯ  политика  должны  быть основаны  на  этой
истине. ‚се законы должны основыватьсЯ на этом.</b>
        ќто будущаЯ надежда вашей расы, единственнаЯ надежда длЯ вашей планеты.
     Љак действует ‡акон ‹юбви, о котором ’ы говорил раньше?
        ‹юбовь дает все и не требует ничего.
     Љак мы можем ничего не требовать?
     <b>…сли каждый  в вашей расе все  отдает, что же тебе остаетсЯ  требовать?
…динственнаЯ причина, по которой ты что-либо требуешь, -- та, что кто-то это
удерживает. Џерестаньте удерживать!</b>
     ќто не подействует, пока мы все не будем так поступать.
     <b>„а, нужно  глобальное  сознание. Ђ  иначе как  же все  может произойти?
Љто-то должен начать.</b>
        “ тебЯ есть возможность.
     <b>’ы  можешь  быть   источником   Ќового   ‘ознаниЯ.   ’ы   можешь   быть
вдохновителем.</b>
        Ќа самом деде ты <i>должен</i> им быть.
     џ должен?
        Ђ кто же еще?


        13

     ‘ чего мне начать?
     <b>Ѓудь светом в этом мире и не причинЯй ему вреда. ‘тремись строить, а не
разрушать.</b>
        Џриведи людей Њоих домой.
     Љак?
     <b>‘воим Ярким  примером. ‘тремись  только  к Ѓожественному. ѓовори только
правду. „ействуй только по любви.</b>
        †иви по ‡акону ‹юбви сейчас и навсегда. Ћтдавай все, не требуй ничего.
        €збегай мирских помыслов.
        Ќе принимай неприемлемого.
        “чи всех, кто к этому стремитсЯ, знать правду обо Њне.
        Џусть каждый момент твоей жизни будет проЯвлением любви.
     <b>€спользуй  каждый момент  длЯ  высших помыслов, длЯ  самых  благородных
слов, длЯ  самых достойных  поступков. ‘лавь  всем этим свою ‘вЯтость  и тем
самым славь и ЊенЯ тоже.</b>
     <b>Џривноси мир на ‡емлю, приносЯ покой всем тем, с кем  ты соприкасаешьсЯ
в жизни.</b>
        Ѓудь миром.
     <b>—увствуй  и выражай в каждый момент твою Ѓожественную ‘вЯзь со ‚сем и с
каждым человеком, местом, вещью.</b>
     <b>Џринимай любое обстоЯтельство,  бери на  себЯ вину за все, делись всеми
радостЯми,  размышлЯй обо всем  таинственном, ставь  себЯ  на  место  любого
человека,  прощай любую  обиду  (включаЯ  свою собственную),  исцелЯй  любое
сердце,  почитай  правду любого  человека, люби всех  Ѓогов, которым человек
поклонЯетсЯ.  ‡ащищай   права  каждого  человека,   поддерживай  достоинство
каждого,  поддерживай  интересы  каждого,  обеспечивай потребности  каждого,
полагайсЯ  на свЯтость каждого человека, раскрывай  великие таланты  каждого
человека,  содействуй  счастью  каждого  человека  и  утверждай  безмЯтежное
будущее каждого человека во имЯ преданной любви Ѓога.</b>
        Ѓудь живым дышащим примером ‚ысочайшей Џравды, котораЯ живет в тебе.
     <b>ѓовори о себе скромно, чтобы кто-то не принЯл по ошибке твою ‚ысочайшую
Џравду за хвастовство.</b>
     <b>ѓовори тихо, чтобы никто не  подумал, что ты просто стараешьсЯ привлечь
внимание.</b>
        ѓовори спокойно, чтобы всЯкий мог почувствовать ‹юбовь.
        ѓовори открыто, чтобы никто не подумал, что ты что-то скрываешь.
     <b>ѓовори искренне -- и ты не ошибешьсЯ.  ѓовори часто, чтобы  слово  твое
дошло.</b>
        ѓовори с любовью, чтобы каждый звук исцелЯл.
     <b>ѓовори обо Њне в каждом своем высказывании</b>.
        Џреврати свою жизнь в дар. Џомни всегда, что ты -- дар!
     <b>Ѓудь даром длЯ каждого, кто  входит  в твою жизнь, и длЯ каждого, в чью
жизнь входишь ты.</b>
     <b>Ѓудь осторожен и не входи в  жизнь другого  человека, если ты не можешь
быть даром.</b>
     <b>(’ы всегда  можешь  быть даром, потому  что ты всегда  и есть  дар,  --
только ты иногда не позволЯешь себе осознавать это.)</b>
     <b>Љогда кто-то входит в твою жизнь  неожиданно,  <i>отыщи дар, ради которого
этот человек пришел к тебе.</i></b>
     ЉакаЯ необычнаЯ формулировка.
        „лЯ чего же еще человек пришел к тебе?
     <b>џ говорю  тебе:  Љаждый  человек, который когда-либо пришел к  тебе  --
пришел,  чтобы получить  от тебЯ дар. ЏоступаЯ  таким  образом, он одаривает
тебЯ --ты получаешь дар пережить и исполнитьсЯ тем, Љто ’ы …сть.</b>
     <b>Љогда ты видишь эту простую истину, когда ты  понимаешь ее, ты познаешь
самую величайшую истину из всех:</b>
        џ Ќ… ЏЋ‘‹Ђ‹ ’…Ѓ… Ќ€ЉЋѓЋ, ЉђЋЊ… ЂЌѓ…‹Ћ‚.


        14

     џ в замешательстве.  Њы  можем немного вернутьсЯ назад? ЉажетсЯ,  здесь
есть некоторые  противоречиЯ. Њне казалось,  ’ы говорил,  что  иногда  самаЯ
лучшаЯ  помощь,  которую мы  можем  оказать  человеку,  --  это оставить его
одного. Ђ потом, мне показалось, ’ы говорил, что никогда не стоит отказывать
кому-либо в помощи, если видишь, что он в ней нуждаетсЯ. ќти два утверждениЯ
противоречат друг другу.
        џ разъЯсню.
     <b>Ќикогда  не  предлагай  помощь,  котораЯ  лишает  человека  собственных
возможностей. Ќикогда не  настаивай на оказании помощи,  котораЯ, по-твоему,
необходима.  Џусть  человек  или люди, которым нужна  помощь, знают, что  ты
должен  им дать.  ‡атем выслушай,  что они  хотЯт, и  пойми, что  они готовы
принЯть.</b>
     <b>Ћкажи ту помощь,  котораЯ нужна. —асто человек или люди скажут ---  или
это проЯвитсЯ  в  их поведении, -- что они  хотЯт, чтобы их  оставили одних.
ЌесмотрЯ  на  то,  что ты  мог бы им дать, оставить их одних было  бы  самым
‚еличайшим „аром с твоей стороны.</b>
     <b>‚последствии,  когда ты  увидишь, что нужно что-то еще,  ты  уже будешь
знать, твое ли это дело -- оказать помощь. …сли да -- оказывай.</b>
     <b>Ќо  старайсЯ   не  оказывать  такую  помощь,  котораЯ  лишает  человека
собственных   возможностей.   ’о,  что   лишает  собственных   возможностей,
способствует зависимости или ставит в зависимость.</b>
     <b>Ќа  самом  деле  <i>всегда</i>  есть  способ  помочь  другим  так,  чтобы  они
почувствовали в себе больше сил.</b>
     <b>Џолностью <i>игнорировать</i> трудное положение другого человека, который ждет
от тебЯ помощи, -- это не выход, как и оказать слишком малую помощь, котораЯ
не  дает  человеку  больше  возможностей. ’о  же  касаетсЯ и слишком большой
помощи. ЋбладаЯ высшим сознанием, нельзЯ  не обращать  вниманиЯ на трудности
братьев и сестер, заЯвлЯЯ, что позволить им "варитьсЯ в собственном соку" --
это величайший дар, который ты можешь им преподнести. ’акое отношение -- это
высокомерие и надменность в высшей степени. Ћно свидетельствует лишь о твоем
равнодушии.</b>
        џ снова напоминаю тебе о жизни •риста и о его учениЯх.
     <b>€менно €исус говорил  вам,  что џ скажу тем, кто  по  правую сторону от
ЊенЯ: Џридите,  благословенные дети Њои, и наследуйте царство, которое џ вам
уготовил.</b>
     <b>€бо  алкал  џ,  и вы  дали  Њне  есть; жаждал, и  вы  напоили ЊенЯ; был
странником, и вы принЯли ЊенЯ.</b>
     <b>џ был наг, и вы одели ЊенЯ; был болен,  и  вы посетили ЊенЯ;  в темнице
был, и вы пришли ко Њне.</b>
     <b>’огда  они  скажут Њне:  ѓосподи!  когда  мы  видели  ’ебЯ  алчущим,  и
накормили? €ли  жаждущим, и напоили?  Љогда  мы видели  ’ебЯ  странником,  и
принЯли? €ли  нагим, и одели? Љогда мы видели ’ебЯ больным, или в темнице, и
пришли к ’ебе?</b>
        € џ скажу им в ответ:
     <b>€стинно,  истинно говорю вам: так  как  вы сделали это  одному  из  сих
братьев Њоих меньших, то сделали Њне <i>(Њатф.25:34--40).</i></b>
        ‚от истина ЊоЯ, и она -- навеки.


        15

     џ люблю ’ебЯ, ’ы это знаешь?
        ‡наю. € џ тебЯ люблю.


        16

     …ли уж мы беседуем  о важных  вопросах жизни на  планетарном  уровне  и
возвращаемсЯ к  некоторым аспектам жизни каждого человека в  отдельности,  о
которых  мы  уже  говорили  в Љниге  1,  Я  бы  хотел задать тебе вопрос  об
окружающей среде.
        —то тебЯ интересует?
     Ћна    действительно    разрушаетсЯ,     как    утверждают    некоторые
активисты-экологи,  или  эти люди -- просто  ошалевшие радикалы и  "розовые"
либералы-коммунисты, которые все учились в Ѓеркли и курЯт наркотики?
        "„а" на оба вопроса.
     —то-о-о-о?
        џ шучу. "„а" на первый вопрос, "нет" на второй.
     Ћзоновый слой разрушаетсЯ? ’ропические леса вырубаютсЯ?
     <b>„а. Ќо дело не только  в этом. …сть менее очевидные вещи, которые  тоже
должны вас беспокоить.</b>
     ‡десь мне нужна твоЯ помощь.
     <b>•орошо. Ќапример, на  вашей планете быстрыми  темпами растет  истощение
почвы.  ’о есть вам все  больше и  больше  недостает  почвы длЯ  выращиваниЯ
продуктов  питаниЯ.  ќто  происходит  потому,  что  почве  нужно  времЯ  длЯ
восстановлениЯ, а у ваших фермеров-владельцев земли нет времени.  Џоэтому от
практики, когда полЯм позволЯли времЯ от времени отдыхать, отказались  вовсе
или сократили. —тобы как-то  наверстать урожайность, в землю стали добавлЯть
химикаты, чтобы восстановить ее плодородные свойства быстрее. Ќо в этом, как
и во всем остальном, невозможно создать искусственную замену Њатери-Џрироде.</b>
     <b>‚ результате  в некоторых местах уменьшаетсЯ  питательный верхний  слой
почвы до глубины нескольких сантиметров. „ругими словами, вы выращиваете все
больше и  больше  продуктов питаниЯ в почве, в которой все  меньше  и меньше
питательных  веществ.  Ќет   железа.  Ќет  минералов.   Ќет  того,  что   вы
рассчитываете  получить  из  почвы.  €  что еще  хуже,  вы  едите  продукты,
наполненные  химикатами, которыми вы обильно  снабжали почву  в  безнадежной
попытке восстановить ее. •отЯ  за короткое  времЯ  никакого заметного ущерба
длЯ тела нет, со  временем вы  с грустью обнаружите, что остатки химикатов в
организме совсем не на пользу вашему здоровью.</b>
     <b>‚озможно,  некоторые  люди  не  осознают  проблему  эрозии  почвы из-за
чрезмерного  использованиЯ  полей.  €  постоЯнно  увеличивающеесЯ  истощение
плодородных  ресурсов  почвы  --  не  очереднаЯ фантазиЯ  резвых  защитников
окружающей  среды, которые ищут новой  славы. ‘просите ученых, и они  многое
вам  расскажут. ќта проблема сродни  эпидемии. Ћна  захватила весь  мир. ќто
очень опасно.</b>
     <b>ќто лишь один из примеров того, как вы, проЯвлЯЯ свое полное равнодушие
к   нуждам   и  естественным  процессам  природы,  разрушаете  и   истощаете
Њать-‡емлю, котораЯ дает вам жизнь.</b>
     <b>‚ас  почти ничего не беспокоит на  вашей  планете, кроме удовлетворениЯ
собственных страстей, выполнениЯ собственных прихотей (чаще всего "от жира")
и  потаканиЯ бесконечному человеческому желанию  иметь больше, лучше и чаще.
Љогда же вы задумаетесь, что хорошенького понемножку?</b>
     Џочему же мы не слушаем защитников окружающей среды? Џочему не обращаем
вниманиЯ на их предупреждениЯ?
     <b>‡десь,  как и  в  остальных  важных  вопросах,  оказывающих  влиЯние на
качество и стиль жизни на вашей планете,  легко найти привычный образец.  ‚ы
придумали фразу, в которой содержитсЯ весь ответ: "€ди по следу денег".</b>
     Љак  вообще  подступитьсЯ к решению  таких крупномасштабных и  коварных
проблем?
        Ћчень просто. Ћткажитесь от денег.
     ЋтказатьсЯ от денег?
        „а. €ли, в самом крайнем случае, искорените невидимость денег.
     џ нe понимаю.
     <b>Њногие люди прЯчут  вещи, которых  они стыдЯтсЯ,  или не хотЯт, чтобы о
них знали другие. Џоэтому большинство  из вас  скрывают свою сексуальность и
поэтому  почти все  прЯчут  свои  деньги.  ’о  есть вы  не  говорите  о  них
откровенно. ‚ы считаете,  что деньги  -- это  сугубо личное  дело. ‚  этом и
лежит всЯ проблема.</b>
     <b>…сли бы  каждый  знал <i>все о</i> денежных делах  любого другого  человека, в
вашей стране  и  на всей планете был бы такой подъем, аналогов которого  вам
еще никогда не приходилось видеть. ‘ледствием этого была бы справедливость и
беспристрастность, честность  и истинный  приоритет благополучиЯ длЯ всех  в
ведении дел.</b>
     <b>‘ейчас  невозможно   привнести   справедливость   и  беспристрастность,
честность и всеобщее благо  в рыночные  отношениЯ,  потому что  деньги легко
спрЯтать. ‚ы действительно можете в  физическом смысле взЯть  -- и  <i>спрЯтать
их.</i>  Љроме  того,  есть  много  способов,   как  изобретательные  финансовые
работники могут сделать так, чтобы деньги были "скрыты" или "исчезли".</b>
     <b>ђаз  уж деньги можно скрывать,  то никто не может знать, сколько именно
денег  есть  у другого и  как  он  их  тратит.  Џоэтому  возможно  поЯвление
неравенства  и лицемериЯ. Љорпорации могут, например, двум людЯм выплачивать
абсолютно  разную зарплату за  выполнение одинаковой работы. Ћдному человеку
они могут заплатить 57 000, а другому -- 42 000  долларов в год за одни и те
же функции, даваЯ одному работнику больше, чем другому, только потому, что у
первого есть что-то, чего нет у другого.</b>
     —то именно?
        Џенис.
     Ћ-о.
        „а. €менно этого.
     Ќо ’ы не понимаешь.  …сли у человека есть пенис, значит,  этот работник
больше ценитсЯ, чем второй, -- он более сообразительный, наполовину  умнее и
Явно более толковый.
     <b>•ммм.  џ не припомню,  чтобы џ мог  создать вас таким  образом.  џ хочу
сказать -- такими неравноправными в смысле способностей.</b>
     ’ы  создал  нас такими, и Я удивлен, что ’ы этого не знаешь. ‹юбому  на
этой планете это понЯтно.
     <b>„авай лучше прекратим, а то люди подумают, что мы на самом деле говорим
об этом всерьез.</b>
     ’ы хочешь  сказать, что ’ы  -- нет? Ќо  мы к этому относимсЯ  серьезно.
‹юди  на  этой  планете  так  и  думают.  Џоэтому  женщины  не   могут  быть
свЯщенниками  в  римско-католической  или  мормонской  церкви, поЯвитьсЯ  по
другую сторону  ‘тены плача в  €ерусалиме, добратьсЯ до  верхних  этажей  по
служебной лестнице, управлЯть воздушными лайнерами или...
     <b>„а, смысл понЯтен. € џ считаю, что от дискриминации в оплате избавитьсЯ
было бы гораздо сложнее, если  бы все денежные сделки совершались открыто, а
не тайно. ’ы можешь представить, что произошло  бы на каждом производстве по
всему земному шару,  если заставить все  компании обнародовать зарплаты всех
своих  сотрудников?  Ќе  тарифные  сетки по  определенным  классификациЯм по
профессиЯм, а  <i>реальные  денежные  вознаграждениЯ,</i>  которые получает  каждый
работник.</b>
     ‹юдей "сталкивают лбами", и не надо далеко ходить за примерами.
        „а.
     „умают, "чем меньше знаешь -- тем лучше спишь".
        „а.
     ђассуждают так: "ќй, если мы можем  заполучить ее, выплачиваЯ  на треть
меньше, то с какой стати платить больше?"
        Ђга.
     Џроцветает  подхалимаж  и   выслуживание  перед  начальством,  "местные
разборки" и интриги внутри компании, и...
     <b>ќто и гораздо, гораздо  больше всего такого  исчезнет на предприЯтиЯх и
из жизни  только лишь за счет простого средства -- обнародованиЯ перемещениЯ
денег.</b>
     <b>‡адумайсЯ. …сли бы вы знали, сколько у каждого  из вас денег и реальные
доходы ваших отраслей  промышленности, корпораций и  их руководства, а также
каким  образом каждый  человек и каждаЯ  корпорациЯ  <i>тратит</i> имеющиесЯ у  них
деньги, -- ты не думаешь, что положение дел могло бы изменитьсЯ?</b>
     <b>Џодумай об этом. Љакие изменениЯ могли бы произойти</b>?
     <b>Ѓанальный  факт: люди ни за что не смирились  бы с 90 процентами  того,
что творитсЯ в мире, если бы  они <i>знали,</i> что происходит, общество никогда бы
не одобрило исключительно несоразмерное распределение богатств, и еще меньше
--  средства,  с помощью  которых  кто-то наживаетсЯ,  или  способ,  который
используют длЯ  получениЯ  еще  больших прибылей, если бы люди повсюду вдруг
узнали конкретные факты.</b>
     <b>Ќичто  не  способствует  адекватному  поведению  больше, чем когда  оно
становитсЯ   достоЯнием  пристального   ока   общественности.   Џоэтому  так
называемые  "открытые  слушаниЯ"  оказались  полезными в  устранении ужасной
неразберихи в политической и правительственной системе. Џубличные слушаниЯ и
подотчетность  очень многое  сделали длЯ ликвидации  всЯкого рода закулисных
проделок,   которые  совершались   в  двадцатые,   тридцатые,  сороковые   и
пЯтидесЯтые  годы в  ратушах и школьных отделах  местного  самоуправлениЯ, в
избирательных округах и национальных правительствах.</b>
     <b>Ќастала пора пролить немного света на то, как вы относитесь к имуществу
и заслугам на вашей планете.</b>
     —то ’ы предлагаешь?
     <b>ќто не предложение -- это  вызов. Џопробуйте  избавитьсЯ от всех  ваших
денег -- всех этих купюр  и  монет,  валют  всех  стран  -- и начать заново.
Ћрганизуйте международную денежную систему -- открытую, полностью обозримую,
прослеживаемую в  любой  момент,  целиком подотчетную. “становите  ‚семирную
‘истему Љомпенсаций, за счет  которой  людЯм будут предоставлЯть  кредиты за
оказываемые услуги  и производимые товары и  дебеты за потреблЯемые услуги и
расходуемые товары.</b>
     <b>‚се будет  по  системе дебетов  и кредитов. Џрибыли на  инвестированный
капитал,  наследства,  выигрыши  по  ставкам,  заработнаЯ  плата  рабочих  и
служащих,  чаевые и  денежные  вознаграждениЯ  --  все. Ќичего  нельзЯ будет
приобрести  без  кредитов.  Ќикакой  другой  валюты  не будет.  ‹юбой  может
познакомитьсЯ с документацией каждого человека.</b>
     <b>ѓоворЯт:  покажи мне банковский счет человека --  и Я  скажу, кто он. ‚
этой  системе похожий  сценарий.  ‹юди узнают  о  себе  гораздо больше,  чем
сейчас,  -- по крайней мере, они смогут это сделать. Ќо вы узнаете больше не
только  друг о друге, --  вы будете  знать  больше обо  всем. Ѓольше о  том,
сколько корпорации платЯт и какие у них затраты. Љакова себестоимость вещи и
ее  цена. (’ы можешь предположить,  что было бы с корпорациЯми, если  бы  им
пришлось на каждом ценнике ставить  две  цифры -- их цену  и  себестоимость?
‘низились  бы от этого  цены  или это привело бы  еще к чему-нибудь? Љ росту
конкуренции или  подъему  торговли на  основе  взаимности?  ‚ам трудно  даже
представить последствиЯ всего этого).</b>
     <b>‚  условиЯх ‚семирной  ‘истемы  Љомпенсаций (‚‘Љ) перемещениЯ дебетов и
кредитов будет незамедлительным и обозримым. ќто значит,  что любой и каждый
сможет проверить  банковский  счет  любого человека или  организации в любое
времЯ. Ќе будет никаких тайн, и не будет ничего "частного".</b>
     <b>‚‘Љ будет ежегодно удерживать 10 процентов всех доходов с тех,  кто  по
доброй  воле просит об  этом. Џодоходного налога  не будет, никаких хранимых
отчетных документов, не  надо будет считать удерживаемые суммы,  придумывать
какие-то "лазейки" и ломать голову! …сли весь учет будет доступным, то любой
человек в обществе сможет пронаблюдать, кто  выбрал  делать десЯтипроцентный
взнос на всеобщее  благо, а  кто нет. ќто добровольное отчисление  пойдет на
поддержание  всех программ  и работу  правительства,  за  которое  голосовал
народ.</b>
        ‚сЯ система будет очень простой, очень обозримой.
     Њир никогда не пойдет на такое.
     <b>Љонечно, нет. Ђ знаешь  почему? Џотому что при подобной системе кому-то
было бы невозможно <i>делать то, что они хотели бы делать без ведома других.</i> Ќо
почему  вам  приходитсЯ это делать? Џотому что  сейчас  вы живете в  системе
социальных  взаимоотношений, основанной  на  том,  чтобы  "извлечь  выгоду",
"добитьсЯ преимуществ", "урвать побольше",  в системе, где "выживет тот, кто
приспособитсЯ".</b>
     <b>Љогда  главной целью  и задачей  вашего общества (как это происходит во
всех по-настоЯщему просветленных обществах) будет выживание <i>всех,</i>  благо длЯ
<i>всех</i>  в  равной  степени,  обеспечение  благополучной жизни длЯ  всех, тогда
необходимость  скрывать,  совершать  тайные  сделки,  заниматьсЯ подпольными
операциЯми и делать деньги, которые можно укрывать, исчезнет.</b>
     <b>’ы понимаешь,  сколько  старомодной  нынешней коррупции, не говорЯ уж о
менее  значимых  нечестностЯх и  несправедливостЯх, исчезло  бы  с введением
такой системы?</b>
        € секрет здесь, ключ -- открытость.
     ‡дорово.  ‚от  это концепциЯ.  ‚от  это  идеЯ.  ЂбсолютнаЯ  обозримость
ведениЯ всех  денежных дел. џ все  пытаюсь найти причину, почему это было бы
"неверно", что здесь "не так", но не могу.
     <b>Ќу  конечно,  <i>потому  что  тебе  нечего  скрывать.</i> Ќо  ты  можешь  себе
представить, что  сделали бы те, у кого деньги и власть, как они кричали бы,
если  бы знали, что  любой  человек  мог  бы  проверить  каждый шаг,  каждую
покупку, каждую продажу, каждую сделку, каждое корпоративное действие, выбор
цены,  переговоры об оплате и любое решение  по поводу чего бы  то ни  было,
просто заглЯнув в документ?</b>
     <b>џ говорю тебе: <i>ничто</i> не порождает честность быстрее, чем открытость</b>.
     <b>Ћткрытость -- это просто другое название <i>правды.</i>  ‡най правду, и правда
сделает тебЯ свободным.</b>
     <b>Џравительства,  корпорации, те, кто  у  власти, знают это,  поэтому они
никогда  не допустЯт, чтобы правда -- обыкновеннаЯ правда -- была  в  основе
любой  политической,  социальной  иди  экономической  системы,  которую  они
изобретают.</b>
     <b>‚ просветленных  обществах  <i>нет  секретов.</i> Љаждый  знает,  что  есть  у
другого, сколько он зарабатывает, сколько он платит и  каковы  его  налоги и
доходы,  какими  средствами  располагает  любаЯ другаЯ корпорациЯ,  что  она
покупает и продает, за сколько и с какой выгодой, -- знает <i>все.</i> ‚‘….</b>
     <b>‡наешь, почему такое возможно  только в просветленных обществах? Џотому
что в  просветленных обществах никто  не желает <i>получить</i>  что-то  или  <i>иметь</i>
что-то <i>за чей-либо счет.</i></b>
     ќто радикальный подход к жизни.
     <b>„а,  в примитивных обществах  он  выглЯдит радикальным. ‚ просветленных
обществах он воспринимаетсЯ как полностью адекватный.</b>
     ЊенЯ заинтриговало понЯтие "открытость". Њожно ли  его  применить шире,
чем  в денежных вопросах? Њожет ли  оно быть также и ключом  к нашим  личным
взаимоотношениЯм?
     <b>‘тоит на это надеЯтьсЯ</b>.
     Ќа самом деле этого не происходит.
     <b>Љак  правило,  нет. ‚о всЯком случае, на вашей планете. “  многих людей
есть еще слишком много того, что им приходитсЯ прЯтать.</b>
     Џочему? ‚ чем здесь дело?
     <b>‚  личных  взаимоотношениЯх  (в  действительности -- и во  всех  других
взаимоотношениЯх) все  дело в  <i>потере.</i>  —еловек боитсЯ, что  он может что-то
потерЯть  или  ему  не  удастсЯ  что-то получить.  Ќо  самые  лучшие  личные
взаимоотношениЯ,   и,  конечно   же,   самые  романтичные,   --   это  такие
взаимоотношениЯ,  в которых  каждый знает все. ‚ которых "открытость" -- это
не только ключевое слово, но и <i>главное слово.</i> ‚ которых просто нет секретов.
‚ таких  взаимоотношениЯх  ничего  не  утаиваетсЯ, ничего  не скрываетсЯ, не
приукрашиваетсЯ, не прЯчетсЯ и не маскируетсЯ. Ќичто не упускаетсЯ из виду и
не замалчиваетсЯ. Ќет нужды  догадыватьсЯ, играть в  какие-то игры. Ќикто не
заставлЯет "плЯсать  под свою  дудку", не стремитьсЯ "солировать" и "затмить
тебЯ".</b>
     Ќо если бы все знали все, о чем мы думаем...
     <b>Ќе спеши с выводами. „ело  не  в  том, что нельзЯ уединитьсЯ в душевном
отношении,  и не  в том,  что  не  должно быть безопасного пространства, где
можно было бы осуществлЯть свой личностный рост. џ говорю здесь не об этом.</b>
     <b>Џросто  нужно быть честным  и открытым  во  взаимоотношениЯх с  другими
людьми. Џросто надо говорить правду и не таить правду, когда ты  знаешь, что
ее  надо  сказать. Ќе надо  больше  лгать,  камуфлировать, играть  словами и
что-то  придумывать,  искажать  свою  правду  в  сто  первый  раз,  что  так
свойственно человеческим взаимоотношениЯм.</b>
     <b>Ќужно говорить начистоту, все как есть, прЯмо.  …сть  гарантиЯ, что все
люди располагают всеми данными и знают все,  что им нужно  по этому вопросу.
‚се дело в честности, искренности и... открытости.</b>
     <b>Ќо  это  не  значит,  что  каждаЯ  отдельнаЯ  мысль,   каждое  чувство,
собственный страх, каждое тайное воспоминание, каждое  мимолетное  суждение,
мнение иди ответное действие надо выносить на обсуждение и расследовать. ќто
не открытость -- это безумие, и ты сойдешь с ума.</b>
     <b>Њы говорим  здесь о  простом, прЯмом, откровенном,  открытом,  честном,
полноценном  общении.   €  хотЯ  все  это  поразительнаЯ  концепциЯ,  но  ее
используют редко.</b>
     ‘кажи это еще раз.
        ќто поразительнаЯ концепциЯ, но ее используют редко.
     ’ы, должно быть, побывал на водевиле.
        утишь? џ и сейчас там.
     Ќо если  серьезно, то идеЯ замечательнаЯ.  ’олько  представить  --  все
общество  построено  на  Џринципе  Ћткрытости.  ’ы   уверен,  что  он  будет
действовать?
     <b>џ  скажу  тебе  кое-что.  Џоловина  болезней  в мире  исчезнет  завтра.
Џоловина  мирских  тревог,  половина  мировых  конфликтов,  половина  гнева,
половина отчаЯниЯ...</b>
     <b>„а, но сначала -- и в этом не может быть никакой ошибки -- будут именно
гнев  и  разочарование.  Љогда  наконец  обнаружитсЯ,  как  долго играли  на
чувствах  среднего  человека,  использовали  его   как  нечто   одноразовое,
манипулировали, лгали и обманывали, как только  возможно, будет море гнева и
разочарований. Ќо "открытость" сделает свое дело за 60 дней, напрочь очистит
‡емлю от всего этого.</b>
        џ снова приглашаю тебЯ -- задумайсЯ.
     <b>Љак ты думаешь, можешь ли  ты  жить такой жизнью? Ќикаких тайн?  ЏолнаЯ
открытость?</b>
        …сли нет, то почему?
        —то ты скрываешь от других и не хочешь, чтобы они об этом знали?
     <b>—то ты говоришь кому-то, что не есть правда? —то ты не говоришь кому-то
так, как есть?</b>
     <b>Џривела  ли  ложь от действиЯ  или  бездействиЯ ваш мир туда,  куда  вы
действительно  хотели?  Џошло  ли  манипулирование  (в  рыночной  экономике,
конкретной ситуации или просто отдельным человеком) с помощью замалчиваниЯ и
утаиваниЯ вам на пользу? „ействительно ли "открытость" -- это то, что движет
правительством, корпорациЯми, жизнью каждого человека?</b>
        —то бы произошло, если бы каждый мог видеть все?
     <b>‡десь есть  ирониЯ.  ђазве  ты не видишь, что это  именно то,  чего  вы
боитесь, думаЯ  о  первой  встрече с Ѓогом?  ђазве ты  не понимаешь, что  вы
боЯлись  именно того, что кураж закончитсЯ и кончитсЯ игра,  чечетка отбита,
борьба теней  позади и длинный-длинный  шлейф обманов -- больших и маленьких
-- в буквальном смысле подошел к <i>мертвому концу?</i></b>
     <b>Ќо  хорошаЯ новость в том,  что  нет  причины длЯ страха, нет оснований
боЯтьсЯ. Ќикто не собираетсЯ судить тебЯ, никто не собираетсЯ винить тебЯ за
"неправоту", никто не собираетсЯ бросать тебЯ в вечные костры ада.</b>
        (€ вы, католики, -- нет, вы даже не попадете в чистилище.)
     <b>(€  вы, мормоны, не  застрЯнете в  преднебесье, не в силах поднЯтьсЯ  в
"самую высь", и не назовут вас вечными  мучениками, и не сгинете вы в дебрЯх
неизвестности.)</b>
        (€ вы...)
     <b>‚  общем,  картина тебе  Ясна.  Љаждый  из вас создал  в  рамках  своей
собственной конкретной  теологии какую-то идею,  некоторое  представление  о
самом тЯжком Ѓожьем наказании. џ ненавижу говорить тебе все это, потому  что
џ вижу, как вас забавлЯет всЯ эта драма, но... такого просто не бывает.</b>
     <b>‚озможно,  когда  исчезнет  страх,  что  жизнь  ваша  станет  полностью
открытой в момент смерти,  ты преодолеешь  страх, что жизнь станет полностью
открытой, <i>пока ты ею живешь</i></b><i>.</i>
     „а, это будет нечто...
     <b>„а, и что в этом такого? ‚от формула, чтобы помочь тебе начать. ‚ернись
к  самому  началу  книги  и снова  повтори <i>ЏЯть Џравил о ’ом,  Љак  ѓоворить
Џравду.</i> ЌастройсЯ на то, чтобы выучить эту модель,  и  применЯй ее в  жизни.
€щи правду, говори правду,  живи правдой каждый  день. Џроделывай  все это с
собой и со всеми, с кем ты соприкасаешьсЯ по жизни.</b>
        Џотом будь готов обнажить себЯ. Ѓудь готов к открытости.
     ‘трашно. „ействительно страшно.
        Џосмотри и пойми, чего ты боишьсЯ.
     џ боюсь, что все выйдут из комнаты. џ боюсь, что никто больше не  будет
любить менЯ.
     <b>Џонимаю.  ’ы чувствуешь, что  тебе  надо  лгать,  чтобы заставить людей
любить тебЯ?</b>
     Ќе то чтобы лгать. Џросто не говорить им <i>всего.</i>
     <b>‚спомни,  что  џ  говорил раньше. „ело не в  том, что  надо выкладывать
начистоту  каждое  отдельное  чувство,  мысль,  идею,  страх,  воспоминание,
признание  или  что  бы то  ни  было. Џросто  всегда  надо  говорить правду,
раскрывать  себЯ полностью.  ‘ теми, кого  ты  любишь, ты  ведь  можешь быть
обнаженным телесно, разве не так?</b>
     ’ак.
        ’ак почему бы тебе не обнажитьсЯ еще и эмоционально?
     ‚торое гораздо сложнее сделать, чем первое.
     <b>Џонимаю. Ќо тем не менее от этого  рекомендациЯ  не терЯет силу, потому
что награды велики.</b>
     „а,  ты  действительно выдвинул несколько интересных  идей.  “праздните
тайные повестки днЯ, постройте общество на открытости, постоЯнно всем  и обо
всем говорите правду. ‚от это да!
     <b>Ќа   этих   нескольких   понЯтиЯх   были  построены   целые   общества.
Џросветленные общества.</b>
     џ таких не встречал.
        џ говорю не о вашей планете.
     Ћ-о.
        € даже не о вашей ‘олнечной системе.
     Ћ!
     <b>Ќо тебе  не надо покидать эту планету и  даже  выходить  из дому, чтобы
начать  испытывать,  какой будет эта новаЯ система  мышлениЯ. Ќачни со своей
собственной  семьи, со своего дома.  …сли у тебЯ  свое собственное дело,  то
начни  со  своей  компании. ђасскажи  всем на  своей  фирме, чем  именно  ты
занимаешьсЯ,  что  делает  компаниЯ и сколько на  это  уходит  денег  и  чем
занимаетсЯ каждый работник.  …сли бы каждый, кто владеет своим предприЯтием,
поступил  так,  то многими  людьми  работа больше не  воспринималась бы  как
что-то адское -- благодарЯ большему ощущению справедливости, честной игры. €
тогда работа автоматически стала бы оплачиватьсЯ адекватно.</b>
     <b>‘кажи своим клиентам,  сколько  на самом  деде  стоит товар или услуга,
которую  вы  им  предлагаете.  Џоставьте  на  ценнике  две  цифры:  реальную
стоимость и вашу цену. ’ы  все  еще гордишьсЯ тем, сколько  ты запрашиваешь?
‚озникает  ли у тебЯ  хоть какое-то чувство страха оттого, что  если  кто-то
узнает  соотношение стоимости и цены, то подумают, что ты  "обдираешь их как
липку"? …сли это так, то посмотри  и подумай,  как можно урегулировать  ваше
ценообразование, чтобы вернуть его в русло элементарной справедливости, а не
"урвать побольше, пока все в масть".</b>
        ‘делай это. Џопробуй.
     <b>„лЯ этого  потребуетсЯ полностью изменить  свое мышление. ’ебе придетсЯ
заботитьсЯ о своих покупателЯх или клиентах так же, как о себе.</b>
     <b>„а,  вы можете начать строить новое общество прЯмо сейчас, прЯмо здесь,
сегоднЯ.  ‚ы  можете  продолжать  поддерживать  старую систему,  сегоднЯшнюю
парадигму -- или можете стать новаторами и показать вашему миру новый путь.</b>
     <b>’ы можешь  <i>быть</i> этим новым  путем.  ‚о  всем.  Ќе только в  бизнесе, не
только в личных взаимоотношениЯх, не только в отношении политики, экономики,
религии или того или другого аспекта жизненного опыта -- а во <i>всем.</i></b>
     <b>Ѓудь  этим новым путем. Ѓудь высшим  путем.  Ѓудь самым  великим путем.
’огда ты воистину сможешь сказать: <i>"џ есть путь и жизнь. ‘ледуйте за мной".</i></b>
     <b>…сли бы  весь мир шел за тобой, то  ты был бы доволен тем, куда ты  его
привел?</b>
        Џусть это будет вопросом на злобу днЯ.

        17


     џ слышу  ’вой вызов.  џ слышу. Џожалуйста, расскажи  мне еще о жизни на
этой планете  в более  широком масштабе. ђасскажи,  как нации  должны ладить
друг с другом, чтобы не было войн.
     <b>Њежду нациЯми всегда будут разногласиЯ,  потому что разногласие --  это
всего  лишь  признак  (и  это  нормально)  индивидуальности.  Ќо  разрешение
противоречий с применением силы -- это признак крайней незрелости.</b>
     <b>‚  мире  нет  причины,  по  которой  силового  решениЯ нельзЯ  было  бы
избежать, учитываЯ желание наций избежать его.</b>
     <b>Љто-то  может подумать,  что  огромных  потерь  и  покалеченных  жизней
достаточно, чтобы такое  желание возникло. Ќо в таких примитивных культурах,
как ваша, это не так.</b>
     <b>Џока вы думаете, что  можно выиграть спор, это будет продолжатьсЯ. Џока
вы думаете, что можно победить в войне, вы будете за это боротьсЯ.</b>
     € каков же здесь ответ?
        “ ЊенЯ нет ответа, у ЊенЯ есть только...
     ‡наю, знаю! Ќаблюдение.
     <b>„а. џ наблюдаю сейчас то, что наблюдал раньше. Љратким ответом могло бы
быть --установить единое мировое правительство, как его  некоторые называют,
с   всемирным  судом   длЯ   разрешениЯ  споров   (чтобы  его   решениЯ   не
игнорировались,  как это происходит с существующим ныне ‚семирным  ‘удом)  и
войска по поддержанию мира, чтобы гарантировать, что ни одна нациЯ, какой бы
сильной и влиЯтельной она ни была, никогда не смогла бы впредь проЯвить свою
агрессию по отношению к другой.</b>
     <b>Ќо  џ  понимаю,  что  на  ‡емле  все еще может  быть насилие. ‚озможно,
войскам по поддержанию мира придетсЯ применЯть силу, чтобы заставить кого-то
<i>прекратить</i> насилие. Љак џ уже говорил в Љниге 1, если деспота не остановить,
то он натворит еще  больше бед. €ногда единственный способ <i>избежать</i> войны --
это <i>иметь</i> войну. €ногда тебе приходитсЯ  делать  то, что  тебе  не  <i>хочетсЯ,</i>
чтобы гарантировать,  что  больше тебе  уже не  <i>придетсЯ  делать</i>  этого! ќто
наглЯдное  противоречие  ЯвлЯетсЯ частью  Ѓожественной  „ихотомии,  согласно
которой  иногда  единственным   способом  <i>Ѓыть</i>   кем-то  (в   данном  случае
"миролюбивым") -- это сначала, возможно, <i>не</i> быть им!</b>
     <b>„ругими словами, иногда единственный способ узнать себЯ таким, Љакой ’ы
…сть, -- это испытать себЯ таким, Љакой ’ы Ќе …сть.</b>
     <b>‘танет очевидной истина, что власть в вашем мире  не должна быть больше
сосредоточена  в  руках какой-либо отдельной нации.  Ћна должна быть в руках
всей  группы наций, существующих  на планете.  ’олько таким образом  в  мире
наконец наступит мир, основанный на непоколебимом  знании, что ни один тиран
-- какой бы большой и сильной ни была  отдельнаЯ нациЯ -- никогда впредь  не
захочет  и не  сможет  посЯгнуть  на  территории другого государства,  как и
угрожать его свободе,</b>
     <b>Њалым  странам  не  придетсЯ  больше зависеть  от  доброй  воли крупных
государств, отдавать за бесценок собственные ресурсы и предоставлЯть  лучшие
земли длЯ размещениЯ иностранных военных баз. Џри новой системе безопасность
малых стран будет гарантирована  не теми, кому  они лижут пЯтки, а теми, кто
<i>их</i> поддерживает.</b>
     <b>Ђ если  на какую-то страну нападут,  то  160  государств  поднимутсЯ на
защиту.  €  все  160  государств  выскажут  <i>"Ќет!",</i>  если  какаЯ-то   страна
подвергнетсЯ какому-либо насилию или угрозам.</b>
     <b>Ђналогичным  образом, государства не будут больше испытывать  угрозы  в
экономическом плане,  и  более  крупные торговые  партнеры не  будут  больше
шантажировать их на  совершение определенных действий и требовать, чтобы они
следовали  конкретным  "указаниЯм",  чтобы  получить  за  это  экономическую
помощь,  и  предписывать определенную линию поведениЯ, чтобы рассчитывать на
элементарную гуманитарную помощь.</b>
     <b>‘реди   вас  найдутсЯ  те,  кто  станет  спорить,  что   такаЯ  система
глобального  управлениЯ  подорвет независимость и  величие  отдельно  взЯтых
стран. Џравда в  том,  что она <i>усилит</i>  это.  €менно  этого и боЯтсЯ  крупные
государства, независимость которых обеспечена силой, а не справедливостью  и
законом.  Џоскольку   не  только  крупные  государства  будут  автоматически
пробивать  себе путь, но и будут в равной степени учтены мнениЯ всех  стран.
Љрупные  государства не смогут больше  контролировать  и припрЯтывать запасы
мировых  ресурсов, но  им  все больше  придетсЯ  делитьсЯ ими  на равных,  с
большей готовностью считать их общедоступными, обеспечивать всех людей  мира
благами.</b>
     <b>Њировое  правительство уравнЯет возможности  всех (эта идеЯ  -- анафема
длЯ  "имущих"  в  мире,  которые  хотЯт,  чтобы  "неимущие" сами  стремились
обеспечивать  себе состоЯние  и  при  этом,  разумеетсЯ,  не  замечали,  что
"имущие" <i>контролируют</i> все, чего другие хотЯт добитьсЯ).</b>
     ’акое чувство, будто мы говорим здесь о перераспределении богатств. Љак
мы можем поддержать намерениЯ тех, кто „ействительно хочет большего и желает
работать,  чтобы  достичь  этого, и  если  при этом они  знают,  что  должны
делитьсЯ с теми, кто не собираетсЯ утруждать себЯ?
     <b>‚о-первых, это вопрос не только о тех, кто  хочет "усердно работать", и
тех, кто не хочет. ќто упрощенный способ наспех выдвинуть аргумент  (в таком
виде  его обычно преподносЯт "имущие"). —аще всего здесь речь  идет скорее о
возможности,  чем о  желании. Џоэтому  в  переустройстве общества задача  --
перваЯ задача -- состоит  в том, чтобы обеспечить  каждому человеку и каждой
нации действительно равные возможности.</b>
     <b>’акого никогда не может случитьсЯ до тех пор, пока те, кто владеют всем
и  контролируют все мировое богатство и ресурсы,  будут  прочно держать этот
контроль в своих руках.</b>
     <b>„а. џ упомЯнул Њексику. Ѓез всЯкого намерениЯ "разложить по косточкам",
џ  скажу,  что эта  страна ЯвлЯетсЯ  наглЯдным  примером.  Ључка  богатых  и
влиЯтельных семей держит под контролем богатство и ресурсы всей  нации, -- и
это продолжаетсЯ уже  40 лет. "‚ыборы" в этой стране так называемой западной
демократии  --  просто  фарс, потому  что одни  и те  же семьи десЯтилетиЯми
контролировали одну и ту же политическую  партию, и ни о какой по настоЯщему
серьезной оппозиции не было и речи.  € каков результат? "Ѓогатые  еще больше
богатеют, а бедные становЯтсЯ все беднее".</b>
     <b>…сли  зарплата подскакивает  от 1,75 доллара  до 3,15 долларов  в  час,
богатые утверждают, как много они сделали длЯ  бедных, обеспечив их работой,
и  сколько   улучшений   в   экономическом  плане  они  предпринЯли.   Ќо  в
действительности   добиваютсЯ   ощутимых   преимуществ   лишь   <i>богатые   --</i>
промышленники и  владельцы  предприЯтий,  которые  продают  свои  товары  на
мировом  и  национальном  рынке  с  огромной  выгодой,  если  учесть  низкую
стоимость труда.</b>
     <b>Ђмериканские  богачи  знают,  что  это  так. Џоэтому  многие  богатые и
влиЯтельные люди Ђмерики размещают свои заводы и фабрики в Њексике  и других
зарубежных странах,  где рабскаЯ оплата труда считаетсЯ хорошей возможностью
длЯ крестьЯн. Љ тому же эти рабочие трудЯтсЯ в поте лица в условиЯх, которые
вредны длЯ здоровьЯ и совсем небезопасны. Ќо местное  правительство, которое
контролируетсЯ  кучкой отдельных  людей, получающих  огромные доходы с  этих
предприЯтий,  мало  что  делает  по  этому  поводу. Ќа  таких  производствах
фактически  не существует  норм  здоровьЯ и  безопасности, защиты окружающей
среды.</b>
     <b>Ћ людЯх  не заботЯтсЯ, как не заботЯтсЯ и о ‡емле, на которой они живут
в своих лачугах возле небольших рек, в которых они стирают и куда сбрасывают
свои  фекалии, потому что уборные внутри помещениЯ  -- чаще всего "не про их
честь", как и многое другое.</b>
     <b>Џолное пренебрежение нуждами масс порождает население, которое не может
себе  позволить  даже  те  продукты,  которые  оно  производит.  Ќо  богатым
промышленникам наплевать  на  это. Ћни могут отправить свои товары  в другие
страны, где покупатели найдутсЯ</b>.
     <b>Ќо џ  верю,  что рано  иди поздно эта  спираль  раскрутитсЯ с  ужасными
последствиЯми.  €  не только  в Њексике, но  и  везде,  где  эксплуатируетсЯ
людской труд.</b>
     <b>ђеволюции и гражданские войны неизбежны, как и войны между странами, до
тех  пор,   пока   "имущие"  будут  стремитьсЯ  продолжать   эксплуатировать
"неимущих", делаЯ вид, что предоставлЯют возможности.</b>
     <b>“держивание богатств и ресурсов  настолько  узаконено<i>,</i> что даже  вполне
порЯдочные люди уже  допускают такое  положение  дел,  воспринимаЯ  это  как
открытую рыночную экономику.</b>
     <b>Ќо  только  отметь,  удерживаемаЯ богатыми личностЯми и нациЯми, делает
возможной эту  иллюзию  справедливости. Џравда в том,  что это несправедливо
длЯ большей части людей и  стран мира, и даже их попытки добитьсЯ того, чего
добились те, кто у власти, подавлЯютсЯ.</b>
     <b>ЋписаннаЯ здесь система власти  коренным образом сдвинет  баланс сил от
тех, кто  богат ресурсами, к тем,  кто ими обделен,  побуждаЯ  к тому, чтобы
ресурсы были распределены справедливо.</b>
     ’е, кто у власти, боЯтсЯ именно этого.
     <b>„а. Џоэтому  краткосрочным решением создавшихсЯ в мире проблем могло бы
стать   создание   новой   социальной   структуры   --   нового   всемирного
правительства.</b>
     <b>“  вас  были  достаточно  храбрые  и  достаточно проницательные лидеры,
которые предлагали  основать новый порЯдок