, и как одни только звезды небесные".
     5. ’огда сошел архистратиг в дом Ђвраама и воссел подле него за столом,
€саак же служил им. Џо окончании трапезы, сотворил Ђвраам обычную молитву, и
архангел молилсЯ вместе с ним, и легли они отдохнуть каждый на  ложе  своем.
€саак же сказал отцу своему: "Ћтче, хотелось и мне лечь  с  вами  в  комнате
сей, чтобы мог Я услышать вашу беседу: любо мне  слушать  слова  доблестного
мужа сего, превосходЯщие все, доселе слышанное". ‘казал  тут  Ђвраам:  "Ќет,
дитЯ, но отойди в комнату твою и лЯг на  ложе  твое,  дабы  не  стали  мы  в
тЯгость сему человеку". ’огда €саак, испросив их благословениЯ и сам пожелав
им доброй ночи, пошел в комнату свою и возлег на ложе своем. €  заронил  Ѓог
напоминание о смерти в сердце €саака, словно бы то привиделось ему  во  сне,
и, пробудившись к третьему часу  ночи,  встал  он  с  ложа  своего  и  бегом
прибежал в комнату, где спали отец его  с  архангелом.  €  там,  став  перед
дверью, начал кричать €саак, говорЯ: "Ћтче Ђвраам, поднимись  и  отвори  мне
скорее, чтобы мог Я войти и обвить руками шею твою, и целовать тебЯ  прежде,
чем отнимут тебЯ у менЯ". ’огда, поднЯвшись, отворил ему Ђвраам.  €,  войдЯ,
обвил €саак руками шею его и стал плакать громким  голосом.  ‘отрЯслась  тут
утроба Ђвраамова, восплакал и он с ним громким голосом. Ђрхистратиг же, видЯ
их плачущими, восплакал сам вместе с ними. ‘арра же, бывшаЯ в комнате своей,
услышав плач тот, бегом прибежала к ним и нашла всех их плачущими в объЯтиЯх
друг друга. € сказала ‘арра с плачем: "ѓосподин мой Ђвраам,  из-за  чего  вы
плачете? ‘кажи мне, господин мой, не принес ли тебе брат  сей,  что  сегоднЯ
гостит у нас, весть о племЯннике твоем ‹оте, что умер он, и  потому  все  вы
так сокрушаетесь?" € в ответ сказал ей архистратиг: "Ќет, сестра  ‘арра,  не
так, как ты говоришь, но сын твой €саак, думаю Я, видел сон, и пришел к нам,
плача; у нас же при виде его сотрЯслась утроба, и оба мы восплакали".
     6.  “слышала  ‘арра  речь  архистратига,  превосходившую  все,   доселе
слышанное, и тотчас узнала, что говорЯщий - ангел ѓосподень. € сделала ‘арра
знак Ђврааму в сторону двери, чтобы вышел он, и говорит ему:  "ѓосподин  мой
Ђвраам, знаешь ты, кто этот человек?" Ђвраам же сказал: "Ќе знаю". € сказала
‘арра: "‚спомни, господин мой, трех мужей небесных, бывших нашими гостЯми  в
шатре у дубравы Њамре, как заклал ты  тельца  безупречного  и  предложил  им
трапезу. Љогда же окончили они есть мЯсо, вновь поднЯлсЯ  теленок  и  весело
сосал свою мать. €ли не знаешь ты, господин мой Ђвраам, что и плод чрева нам
даровали они, как обещали - €саака? €бо, если мужей тех  свЯтых  было  трое,
сей есть один из них". {‘р. Ѓыт. 18:1-16.} ‘казал же Ђвраам: "‘арра, истинно
сказанное тобой: слава и хвала Ѓогу нашему и Ћтцу, ибо вчера вечером,  когда
мыл Я ноги его в сосуде длЯ омовениЯ, сказал Я себе в  сердце  своем:  "Ќоги
сии - одного из трех мужей, коим омыл Я стопы тогда.  {‚  Ѓыт.  18:4  Ђвраам
говорит: "€ принесут немного воды, и омоют ноги ваши". ‘ам же он  занимаетсЯ
устройством пиршества. Џодмена позволЯет включить в рассказ распространенный
мотив  узнаваниЯ.  ’ак  во  времЯ  омовениЯ  ног  стараЯ  кормилица   узнает
вернувшегосЯ после долгих странствий ЋдиссеЯ (ѓомер.  ЋдиссеЯ,  XIX,  386  и
далее).}  €  слезы  его,  падавшие  вечером   в   чашу,   делались   камнЯми
драгоценными"". € достав из одежд, дал он их  ‘арре  со  словами:  "…сли  не
веришь мне, взглЯни на это". ‚зЯв  же  их,  поклонилась  ‘арра  и  целовала,
сказав: "‘лава Ѓогу, ЯвлЯющему нам чудеса!  ‡най  же  теперь,  господин  мой
Ђвраам, что сие есть нам откровение, будь то о дурном или о хорошем".
     7. Ћставив же ‘арру, вошел Ђвраам в комнату и сказал €сааку: "€так, сын
мой  возлюбленный,  возвести  мне  правду,  что  видел  ты  во  сне,  и  что
взволновало тебЯ, когда вот так бегом  прибежал  к  нам?"  €  в  ответ  стал
говорить €саак: "‚идел Я, господин мой, этой ночью ‘олнце и ‹уну над головой
моей, и лучи ‘олнца окружали и освещали менЯ.  Љогда  же  Я  так  смотрел  и
радовалсЯ, то увидел, как отверзлось небо,  и  муж  светлый  сошел  с  него,
сиЯвший Ярче семи ‘олнц. €, подойдЯ, муж тот солнцеподобный забрал ‘олнце от
головы моей и поднЯлсЯ обратно на небеса,  откуда  вышел,  Я  же  опечалилсЯ
печалью великой, ибо забрал он ‘олнце от  менЯ.  €  спустЯ  короткое  времЯ,
когда еще печалилсЯ Я и убивалсЯ, увидел Я мужа того во второй раз  сходЯщим
с неба. € взЯл он от менЯ и ‹уну над головой моей. € восплакал тут Я  плачем
великим, и умолЯл мужа того светлого, и  говорил:  "Ќет,  господин  мой,  не
отнимай славы моей у менЯ, сжальсЯ надо мной и услышь менЯ; и когда взЯл  ты
‘олнце от менЯ, оставь ‹уну при мне!" Ћн же  сказал:  "„ай  поднЯтьсЯ  им  к
вышнему –арю, ибо хочет Ћн, чтобы они были там". € забрал  он  их  от  менЯ,
лучи же оставил при мне". € сказал архистратиг: "‘лушай,  праведный  Ђвраам:
‘олнце, которое видел сын твой, есть ты, отец его, и так  же  точно  ‹уна  -
мать его, ‘арра. Њуж светлый, сошедший с неба, есть посланник Ѓожий, который
должен забрать праведную душу твою от тебЯ. Ќыне  же  узнай,  досточтимейший
Ђвраам, что настал час оставить тебе земную жизнь и переселитьсЯ к Ѓогу".  €
сказал Ђвраам архистратигу: "‚от чудо из чудес невиданное! ’ак значит, ты  -
тот, кто пришел забрать душу мою от менЯ?" ѓоворит же ему архистратиг: "џ  -
Њихаил архистратиг, предстоЯщий пред лицем Ѓожиим,  послан  сюда  возвестить
тебе напоминание о смерти; и если так, то отправлюсь Я теперь к Ќему, как Ћн
повелел мне". € сказал Ђвраам: "‘ейчас вижу Я, что ты -  ангел  ѓосподень  и
что послан взЯть душу мою, но Я не пойду с тобой: ты же сделай  то,  что  Ћн
прикажет тебе". {Џовторение просьбы архангелом Њихаилом и  отказ  Ђвраама  -
ср. Ћткр. ‘едраха 9 и др.}
     8. “слышав слова те, тотчас сделалсЯ архистратиг незрим, поднЯвшись  же
на небо, предстал пред лицом Ѓожиим и поведал  обо  всем,  виденном  в  доме
Ђвраама. ‘казал архистратиг ‚ладыке и такие слова:  "‚от  что  говорит  друг
’вой Ђвраам: "Ќе пойду Я с тобой: ты же сделай то, что Ћн прикажет тебе".  Ђ
теперь, ѓосподи ‚седержителю, прикажет ли что ‘лава  ’воЯ  и  –арствие  ’вое
бессмертное?" ‘казал же Ѓог архистратигу Њихаилу: "…ще  раз  пойди  к  другу
Њоему Ђврааму  и  так  скажи  ему:  "‘ие  есть  волЯ  ѓоспода  Ѓога  твоего,
приведшего тебЯ в землю  обетованную,  благословившего  тебЯ  превыше  песка
морского и звезд небесных, отверзшего утробу неплодной ‘арры  и  даровавшего
тебе в старости плод чрева - €саака;  воистину  говорю  тебе:  благословлЯЯ,
благословлю џ тебЯ и, умножаЯ,  умножу  семЯ  твое,  и  дам  тебе  все,  что
попросишь у ЊенЯ, ибо џ - ѓосподь Ѓог твой, и нет другого кроме ЊенЯ. —то же
ты противишьсЯ Њне и что  печалишьсЯ,  скажи?  ‡ачем  противишьсЯ  архангелу
Њоему Њихаилу? €ли не знаешь, что со времен Ђдама и …вы  все  умерли?  €  ни
один из пророков не избежал смерти, и ни один из правителей не бессмертен, и
ни один из праотцев не избежал тайны смерти - все умерли, все примирились  с
адом, всех пожинает серп ‘мерти. Љ тебе же не посылал џ ‘мерть, не  позволил
смертоносному недугу сойти на тебЯ, не дал серпу ‘мерти встретить  тебЯ,  не
позволил сетЯм ада опутать тебЯ, не  пожелал,  чтобы  когда  какое-либо  зло
коснулось тебЯ, но длЯ доброго увещеваниЯ направил к  тебе  Њоего  архангела
Њихаила, чтобы узнал ты о переходе своем из мира и сотворил  распорЯжение  о
доме твоем и обо всем, что есть у тебЯ, и чтобы благословил ты €саака,  сына
твоего возлюбленного. ’еперь же узнай, что не длЯ того, чтобы огорчить тебЯ,
сделал џ так. „лЯ чего же сказал ты архистратигу Њоему: "Ќе пойду с тобой!"?
„лЯ чего сказал сие? € не знаешь ты, что, позволь џ ‘мерти прийти к тебе,  -
посмотрел бы џ тогда, пошел бы ты, или не пошел"".
     9. ‚зЯв же у ѓоспода слова увещеваниЯ, сошел архистратиг к Ђврааму,  и,
увидев его, пал праведник ниц на земную твердь словно  мертвый.  Ђрхистратиг
же сказал ему все, что услышал  от  ‚севышнего.  ’огда,  поднЯвшись,  припал
благочестивый и праведный Ђвраам со многими слезами к  ногам  бесплотного  и
умолЯл его, говорЯ: "Џрошу тебЯ, архистратиг вышних сил, коли уж  почтил  ты
менЯ, раба грешного и недостойного, приходЯ ко мне каждый раз, прошу тебЯ  и
сейчас, архистратиг, сослужи службу -  донеси  еще  единожды  слово  мое  до
‚севышнего и скажи …му так: "ѓоворит Ђвраам, слуга ’вой:  ѓосподи,  ѓосподи,
во всЯком деле и слове, о каком просил Я ’ебЯ, услышал  ’ы  менЯ,  и  всЯкое
желание мое исполнил. € теперь, ѓосподи, не противлюсь Я державе ’воей,  ибо
знаю и сам, что не бессмертен, но смертен. Љогда все  послушно  воле  ’воей,
дрожит и трепещет пред лицом силы ’воей, Я тоже чувствую страх - и все же  в
одной-единственной просьбе прошу не отказать  мне:  ныне,  ‚ладыко  ѓосподи,
услышь мольбу мою, ибо еще пребываЯ в теле, хочу увидеть Я всю  вселенную  и
творениЯ все, какие создал ’ы, ‚ладыко, единым ‘ловом. €  как  только  увижу
сие, тогда уйду из жизни без печали"". € вот,  вновь  отошел  архистратиг  и
стал пред лицом Ѓожиим, и возвестил Ѓогу обо  всем,  сказав:  "ѓоворит  друг
’вой Ђвраам: "‚осхотел Я оглЯдеть всю вселенную при жизни моей, прежде,  чем
умру"". “слышав же то, вновь велит ‚севышний архистратигу Њихаилу и  говорит
ему: "‚озьми облако светлое и ангелов, что  правЯт  колесницами,  и,  сойдЯ,
возьми праведного Ђвраама на колесницу херувимскую  и  вознеси  его  в  эфир
небесный, чтобы увидел он всю вселенную". 10. €, сойдЯ, взЯл архангел Њихаил
Ђвраама на колесницу херувимскую и вознес его в эфир небесный, и повлек  его
на облаке с шестьюдесЯтью ангелами. {‘р. вознесение €лии в 4 –ар. 12:11.}  €
стал подниматьсЯ Ђвраам на колеснице надо всею вселенной, и взирает на  мир,
каким он был в тот день: одни люди пашут,  другие  правЯт  волами,  в  одном
месте пасут скот, в другом - танцуют и  веселЯтсЯ,  поют  и  играют,  где-то
дерутсЯ и ведут тЯжбу, в другом месте, плача, справлЯют поминки по  мертвым.
“видел он и новобрачных, почивающих в постели,  и,  сказать  кратко,  увидел
все, что ни есть в мире хорошего и дурного. €  так,  пролетаЯ  мимо,  увидел
Ђвраам мужей, вооруженных мечами, державших в руках мечи те  заостренные,  и
вопросил Ђвраам архистратига: "Љто они?" € сказал архистратиг: "‹юди  сии  -
воры, задумавшие сотворить убийство, кражу и душегубство". ‘казал же Ђвраам:
"ѓосподи, ѓосподи, услышь голос мой и повели, чтобы вышли звери  из  чащи  и
пожрали их!" € только сказал он это, как вышли звери из чащи и пожрали людей
тех. {‘р. 4 –ар. 2:24.} € увидел он в другом месте  мужа  и  жену,  творЯщих
прелюбодеЯние, и сказал: "ѓосподи, ѓосподи, повели, чтобы разверзлась  землЯ
и поглотила их!" € тотчас надвое расселась землЯ и поглотила их. € увидел он
еще в другом месте людей, копающих под дом и расхищающих чужое имущество,  и
сказал: "ѓосподи, ѓосподи, повели, чтобы сошел огонь с небес и пожрал их!" €
только сказал он это, как сошел огонь с небес и пожрал их. € тут был с  неба
глас  архистратигу,  говорЯщий:  "Џовели,  Њихаил  архистратиг,   остановить
колесницу и верни назад Ђвраама, дабы не увидел он всей вселенной; ибо  если
увидит всех, живущих в грехе, погубит он все мироздание. €бо вот, не  грешил
Ђвраам и не щадит грешников, џ же сотворил мир и не желаю погубить ни одного
из них, но ожидаю смерти грешника, дабы жил он и мог покаЯтьсЯ.  ‚ознеси  же
Ђвраама к  первым  вратам  небесным,  чтобы  посмотрел  он  там  на  суды  и
воздаЯние, и пусть покаетсЯ перед душами  грешников,  которые  он  погубил".
{‘р. Ћткр. …здры 2.}
     11. Џоворотил Њихаил колесницу и перенес Ђвраама на  восток,  к  первым
вратам небесным. € увидел Ђвраам два пути: один - узкий и тесный, другой  же
- широкий и просторный. € увидел там двое врат: одни врата широкие, в начале
широкого пути, другие же, узкие, - в  начале  узкого  пути.  {Њетафора  двух
ворот, двух путей - узкого и широкого, встречаетсЯ в ‚етхом и  Ќовом  ‡авете
неоднократно. Ќаиболее известное  место  -  Њф.  7:13-14:  "‚ходите  тесными
вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие  в  погибель,  и
многие идут ими; потому что тесны врата и узок  путь,  ведущие  в  жизнь,  и
немногие находЯт их". ‘р. ‹к. 13:24. Ћднако, смысл не всегда один и тот  же.
‘р., например, 3 …зд. 7:6-9 и 7:12-13.} Ђ снаружи пред  теми  двумЯ  вратами
увидел мужа, восседавшего на золоченом престоле. €  был  вид  того  человека
ужасен и подобен он был властелину. {–арь, сидЯщий  на  престоле  и  судЯщий
мертвых - образ, параллель которому есть в греческой мифологии: "‚ аде узрел
Я ‡евесова мудрого сына  Њиноса;/  ‘кипетр  в  деснице  держа  золотой,  там
умерших судил он,/  ‘идЯ;  они  же  его  приговоров,  кто  сидЯ,  кто  стоЯ/
†дали..." (ѓомер. ЋдиссеЯ, XI, 568-571). ‚ диалоге Џлатона "ѓоргий" (526 be)
о суде в подземном царстве рассказано более подробно: судей трое -  ђадамант
и ќак, держащие в руке жезл, и Њинос с золотым  скипетром,  надзирающий  над
ними. ‘р. также –ан. 7:9-10; Њф. 25:31 и др.; Ћткр.  4:2  и  др.}  €  увидел
Ђвраам души, во множестве загонЯемые ангелами через широкие врата, и  увидел
души другие, немногие числом, вносимые ангелами через узкие врата.  €  когда
смотрел муж тот дивный, сидЯщий на золотом престоле, как лишь немногие  души
проходЯт через узкие врата, через широкие же  -  великое  множество,  тотчас
хваталсЯ он за волосы  на  голове  своей  и  за  бороду  на  щеках  своих  и
повергалсЯ наземь с престола, плача и рыдаЯ горько. Љогда же смотрел он, как
много душ проходит через узкие врата,  тогда  поднималсЯ  с  земли  и  вновь
садилсЯ на престоле своем, в радости великой ликуЯ и веселЯсь.  ‚опросил  же
Ђвраам архистратига: "ѓосподин мой архистратиг, кто  муж  сей  удивительный,
украшенный толикою славой, что то плачет и рыдает  горько,  а  то  ликует  и
веселитсЯ?" € сказал бесплотный: "‘ей есть первозданный Ђдам, пребывающий  в
толикой славе, и взирает он на мир, ибо все от него произошли. € когда видит
души, во множестве входЯщие через узкие врата, тогда поднимаетсЯ с  земли  и
садитсЯ на престоле своем, ликуЯ и веселЯсь в радости, ибо сии  узкие  врата
есть врата праведников, ведущие к жизни, и входЯщие через них  идут  в  рай.
Џотому и радуетсЯ первозданный Ђдам, что смотрит на души спасенные. Љогда же
видит он души, во множестве входЯщие через широкие врата, тогда рвет  волосы
на голове своей и повергаетсЯ наземь, плача и рыдаЯ горько.  €бо  врата  сии
широкие есть врата грешников, ведущие к гибели и на вечную муку.  Џотому  же
первозданный Ђдам и падает  с  престола  своего,  плача  и  рыдаЯ  о  гибели
грешников, что много гибнущих душ, спасаютсЯ  же  немногие:  на  семь  тысЯч
насилу находитсЯ одна спасающаЯсЯ душа, праведнаЯ и незапЯтнаннаЯ".
     12. …ще говорил он мне это, и вот, Явились два ангела, огненных  ликом,
безжалостных помыслом и суровых видом,  {‘р.  Њф.  17:49-50.}  и  гнали  они
тысЯчи душ, безжалостно осыпаЯ их ударами,  а  одну  душу  держал  ангел.  €
прогнали они все души те  через  широкие  врата  навстречу  гибели.  €  вот,
последовали и мы  тогда  за  ангелами,  и  вошли  во  врата  те  широкие.  €
посередине между двух врат высилсЯ там престол ужасный,  видом  напоминавший
ужасный  кристалл,  сиЯвший  как  огонь.  €  восседал  на  нем  муж  дивный,
солнцеликий, подобный ‘ыну Ѓожию. {‚сЯ картина напоминает описание ‘трашного
суда в Ђпокалипсисе €оанна.} Џеред ним же стоЯл стол кристалловидный, весь в
золоте и виссоне. Џоверх же стола положена была книга: толщина  ее  -  шесть
локтей, ширина же ее - десЯть локтей. ‘права же и слева от стола стоЯли  два
ангела, держащие каждый бумагу, чернила и трость. {’рость как орудие  письма
(иногда называетсЯ также "писчаЯ трость") - ср. 3 €н. 13; Џс. 44:2.}
     ‚переди же стола восседал ангел светлый, держащий в руке своей весы,  а
слева от него - ангел весь огненный, безжалостный и суровый,  в  руке  своей
держащий трубу, в ней же - огонь всепожирающий, испытующий грешников. €  муж
тот дивный, восседавший на престоле, сам судил и обличал души. € два  ангела
справа и слева от него, вели запись,  так  что  правый  из  них  вел  запись
добродетелей, а левый - грехов. € ангел тот, что восседал  впереди  стола  и
держал весы, взвешивал души, а огненный  ангел,  держащий  огонь,  испытывал
души. € вопросил Ђвраам архистратига Њихаила: "—то сие перед нами?" € сказал
архистратиг: "’о, на что смотришь  ты,  благочестивый  Ђвраам,  есть  суд  и
воздаЯние". € вот, ангел, держащий душу в руке своей, вынес  ее  и  поставил
перед судьей. € сказал судьЯ одному из ангелов, помогавших ему: "Ћткрой  мне
книгу сию и найди в ней грехи души сей". €, открыв книгу,  нашел  он  в  ней
поровну грехов и  добродетелей,  и  не  отдал  душу  ту  ни  наказующим,  ни
спасающим, но поставил ее посередине.
     13.  €  сказал  Ђвраам:  "ѓосподин  мой  архистратиг,  кто  судьЯ   сей
предивный? € кто ангелы сии пишущие? € кто сей ангел  солнцеликий,  держащий
весы? € кто сей ангел огненный,  держащий  огонь?"  ‘казал  же  архистратиг:
"‚идишь, благочестивейший Ђвраам, мужа страшного, восседающего на  престоле?
‘ей есть сын Ђдама первозданного, нареченный Ђвелем, которого убил  порочный
Љаин. {Ѓыт. 4:8. „ругих мест, где бы Ђвель был  посажен  судить  души,  нет.
Ћснованием к такому выбору могло послужить то, что  он  пал  первой  жертвой
человеческого греха  (Ѓыт.  4:10;  …вр.  12:24)  и  потому  имеет  право  на
осуждение грешников.} € посажен он здесь  судить  всЯкое  творение,  обличаЯ
праведников и грешников, ибо сказал Ѓог: "џ не сужу вас, но  всЯкий  человек
человеком судим будет". ’ого ради предал Ћн суд в руки ЂвелЯ, чтобы судил он
мир до великого и  славного  …го  пришествиЯ,  и  тогда,  праведный  Ђвраам,
совершитсЯ последний суд и воздаЯние - вечное и неотвратимое, которого никто
не сможет оспорить. €бо всЯкий человек произошел от первозданного [Ђдама]  и
потому сначала здесь предстает перед судом сына его. ‚о второе же пришествие
будут все судимы двенадцатью коленами €зраилевыми - всЯкое дыхание, и всЯкое
творение. ‚ третий же раз - всеобщим ‚ладыкой Ѓогом судимы будут.  €  тогда,
наконец, близок будет тот суд к окончанию, и ужасен будет  приговор,  и  нет
избавителЯ. ’ак, в три ступени совершитсЯ суд над  миром  и  воздаЯние  -  и
потому одним свидетелем или двумЯ не устанавливаетсЯ  непреложно  истинность
сказанного, но всЯкаЯ речь подтверждаетсЯ тремЯ свидетелЯми. „ва же  ангела,
стоЯщие справа и слева - те, что ведут запись грехов и добродетелей; и  тот,
который справа, ведет запись добродетелей,  тот  же,  что  слева  -  грехов.
‘олнцедикий же ангел, держащий весы в  руке  своей,  есть  архангел  „окиил,
праведный весовщик, и  взвешивает  он  добродетели  и  грехи  в  праведности
Ѓожией. Ћгненный же и безжалостный ангел, держащий в руке своей огонь,  есть
архангел Џируил, имеющий власть над огнем,  и  посредством  огнЯ  испытующий
людские дела; {€мена „окиил и Џируил произведены от греческих слов  docimazo
- "испытывать" и pyr - "огонь" с добавлением обычного в таких случаЯх  "-ил"
(т. е. божество). ‘р. общеизвестные имена архангелов - Њихаил,  ѓавриил.}  и
если чье дело сгорает в огне, тотчас хватает того человека ангел и  от  суда
уносит его в место наказаниЯ грешников, горше которого  нет.  …сли  же  дело
кого из людей выдержит испытание  огнем  и  не  загоритсЯ  от  него,  бывает
оправдан тот человек, и берет его ангел праведности, и относит ко  спасению,
в удел праведников. ’ак, праведнейший Ђвраам, все и всегда испытуетсЯ  огнем
и весами".
     14. ‘казал же Ђвраам архистратигу: "ѓосподин мой архистратиг, та  душа,
которую держал ангел в руке своей, как же присуждено ей стать посредине?"  €
сказал архистратиг: "‘лушай, праведный Ђвраам: сие потому, что  нашел  судьЯ
поровну грехов и добродетелей ее, и ни на казнь не отдал ее, ни ко спасению,
пока не придет всеобщий ‘удиЯ". {’о есть ‘ам ѓосподь Ѓог.} ‘казал же  Ђвраам
архистратигу: "—его же тогда недостает душе этой  длЯ  спасениЯ?"  €  сказал
архистратиг: "…сли обретет одну добродетель сверх числа  грехов,  пойдет  ко
спасению". ‘казал же Ђвраам архистратигу: "‘е, Њихаил архистратиг,  сотворим
молитву о душе  этой,  и  посмотрим,  услышит  ли  нас  ѓосподь".  €  сказал
архистратиг: "Ђминь, да будет так". € сотворили они  прошение  и  молитву  о
душе той, и услышал их Ѓог, и, восстав  от  молитвы,  не  увидели  они  душу
стоЯщей  там.  €  сказал  Ђвраам  ангелу:  "ѓде  душа,  которую  держал   ты
посередине?" € сказал ангел: "‘пасена она молитвой твоей праведной,  и  вот,
взЯл ее ангел светлый и вознес ее в рай". € сказал Ђвраам: "‘лавлю имЯ  Ѓога
‚севышнего и милость …го безмерную!" ‘казал же Ђвраам  архистратигу:  "Џрошу
тебЯ, архангел, внемли просьбе моей: воззовем еще раз с мольбой  к  ѓосподу,
поклонимсЯ милосердию …го и попросим о милости к душам грешников, которых  Я
только что по злобе сердечной проклЯл и погубил - тех, кого поглотила  землЯ
и тех, кого растерзали звери, и тех, кого пожрал огонь по слову  моему,  ибо
теперь  знаю  Я,  что  согрешил  пред  линем  Ѓога  нашего.  €  вот,  Њихаил
архистратиг вышних сил, воззовем же к ѓосподу со слезами, чтобы отпустил  Ћн
грех мой и простил его мне". € внЯл ему архистратиг, и сотворили они молитву
пред лицем Ѓожиим. € долго уже взывали  они,  когда  пришел  с  неба  голос,
говорЯщий: "Ђвраам, Ђвраам, услышал џ голос твой и просьбу твою  и  отпускаю
тебе грех, тех же, о ком ты думаешь, что џ погубил их, обратно призвал џ и к
жизни вернул по крайней благости Њоей. Џотому отложил џ  до  срока  суд  над
ними, ибо те, кого сам џ гублю из живущих на земле, ‘мерти  преданы  уже  не
бывают". {Ћчевидно, имеетсЯ в  виду  неокончательность  подобного  ухода  из
жизни, что позволЯет  вернуть  все  в  прежнее  положение.  ‚озможно,  здесь
уместны и другие толкованиЯ, однако точное понимание смысла затруднено из-за
плохой сохранности текста.}
     15. ‘казал же и архистратигу глас ѓосподень: "Њихаил, Њихаил, служитель
Њой, верни Ђвраама в дом его, ибо, вот, приблизилась кончина его,  и  времЯ,
отмеренное ему, подходит к концу. Џусть распорЯдитсЯ он обо  всем,  и  тогда
возьми его и приведи ко  Њне".  ђазвернув  же  колесницу  и  облако,  повлек
архистратиг Ђвраама к дому его, и, войдЯ в комнату его, опустил на  ложе.  €
пришла ‘арра, жена  его,  и  оплела  руками  ноги  бесплотного,  и,  умолЯЯ,
говорила: "Ѓлагодарю тебЯ, господин  мой,  что  принес  ты  господина  моего
Ђвраама: ведь вот, думали мы, что взЯт он от нас". € пришел €саак, сын  его,
и оплел руками шею его,  и  точно  так  же  все  слуги  и  служанки  Ђвраама
обступили его и обнимали его, славЯ Ѓога. ‘казал же бесплотный ему: "‘лушай,
праведный Ђвраам: вот жена твоЯ ‘арра, вот и возлюбленный  твой  сын  €саак,
вот и все слуги твои и служанки вокруг тебЯ: сотвори распорЯжение обо  всем,
что имеешь, ибо приблизилсЯ день, в который покинешь  тело  и  единожды  еще
отправишьсЯ к ѓосподу". Ђвраам же: "ѓосподь  так  сказал,  или  ты  от  себЯ
говоришь это?" Ђрхистратиг же сказал:  "‘лушай,  праведный  Ђвраам:  ‚ладыка
повелел, и Я говорю тебе". ‘казал же Ђвраам: "Ќе  пойду  с  тобой".  “слышав
такую речь, тотчас же отошел архистратиг  от  лица  Ђвраамова  и  взошел  на
небеса,  и  предстал  перед  лицем  Ѓога  ‚севышнего,  и  сказал:   "ѓосподи
‚седержителю, вот, выслушал Я от друга ’воего Ђвраама  все,  что  сказал  он
’ебе, и просьбу его исполнил, и Явил ему могущество  ’вое:  всю  поднебесную
землю, и море, суд и воздаЯние при помощи облака и колесниц, Явил Я ему, - и
говорит он опЯть: "Ќе пойду с тобой"". € ‚севышний сказал  ангелу:  "Ќеужели
опЯть говорит друг Њой Ђвраам: "Ќе пойду с  тобой"!?"  Ђрхангел  же  сказал:
"ѓосподи ‚седержителю, так говорит. € боюсь Я коснутьсЯ его, ибо  изначально
слывет он другом ’воим, и все его поступки  пред  лицем  ’воим  всегда  были
самые наилучшие. € никто из людей не может  равнЯтьсЯ  с  ним  -  даже  €ов,
удивительный человек. {€ов - персонаж одной из книг ‚етхого ‡авета,  носЯщей
его имЯ. €звестен своим благочестием, которое ему  удалось  сохранить  перед
лицом невыносимых страданий, выпавших на его долю. ‚ремЯ  жизни  €ова  точно
неизвестно.  …го  родиной  в  Џисании  названа  "страна  “ц",  находившаЯсЯ,
по-видимому, в ќдоме, к югу от Њертвого морЯ. ‘р.  €ез.  14:14  и  20;  €ак.
5:11.} € потому боюсь Я коснутьсЯ его: повели же, бессмертный  –арь,  каково
будет слово ’вое?"
     16. ’огда ‚севышний говорит: "Џризови ко Њне  сюда  ‘мерть,  прозванную
"бесстыжий лик" и "безжалостный вид"". €, отойдЯ, сказал  бесплотный  Њихаил
‘мерти: "€дем, зовет  тебЯ  ‚ладыка  всего  творениЯ  -  Ѓессмертный  –арь".
“слышав же, задрожала  ‘мерть  от  страха,  затрЯслась,  охваченнаЯ  боЯзнью
великой. €, придЯ в великом страхе, стала она пред  Ќезримым  Ћтцом,  дрожа,
трЯсЯсь и стенаЯ, ожидаЯ повелениЯ ‚ладыки.  €  вот,  говорит  Ќезримый  Ѓог
‘мерти: "’ы, горестное и дикое длЯ мира  имЯ,  скрой  дикость  твою,  спрЯчь
гниль твою, горечь же твою сбрось с себЯ,  навлеки  на  себЯ  красу  твою  и
всЯкую славу твою, и сойди к другу Њоему Ђврааму, и возьми  его,  и  приведи
его ко Њне. Ќо и ныне говорю тебе: не испугай его,  но  возьми  лестью,  ибо
искренний друг он Њне". “слышав сие, отошла  ‘мерть  от  лица  ‚севышнего  и
навлекла на себЯ одежды блестЯщие, и сделала облик свой подобным  ‘олнцу,  и
стала красива и прекрасна превыше всех сынов  человеческих;  принЯв  же  вид
архангела, щеки свои осветив огнем, сошла она к Ђврааму. Џраведный же Ђвраам
вышел из комнаты своей и сел под деревами дубравы Њамре, подпираЯ рукою щеку
и ожидаЯ  прихода  архангела  Њихаила.  €  вот,  аромат  благоуханный  начал
доходить до него и сиЯние  света.  Ћбернувшись  же,  увидел  Ђвраам  ‘мерть,
идущую к нему во многой красе и славе. €, поднЯвшись, встал Ђвраам навстречу
ей, подумав, что она есть архистратиг Ѓожий. €, увидев его, поклонилась  ему
‘мерть, говорЯ: "ђадуйсЯ, почтенный Ђвраам, праведнаЯ душа,  искренний  друг
Ѓога ‚севышнего, делЯщий кров со свЯтыми ангелами!" ‘казал же Ђвраам ‘мерти:
"ђадуйсЯ, солнцеликий,  солнцеподобный  помощник  преславный,  светлый,  муж
дивный; откуда грЯдет твоЯ слава к нам, и кто ты  есть,  и  откуда  пришел?"
ѓоворит тут ‘мерть: "Ђвраам праведнейший, се, скажу тебе правду: Я - горькаЯ
смерти чаша". ѓоворит ей Ђвраам: "Ѓыть того не может, ведь ты -  великолепие
мира, ты - краса и слава ангелов и  человеков,  ты  прекраснее,  чем  всЯкаЯ
красота, и ты будешь говорить мне: "џ - горькаЯ смерти чаша", и не  скажешь:
"џ - самое прекрасное из благ"?" ‘казала же ‘мерть: "„а, ибо Я  говорю  тебе
правду: какое имЯ нарек мне  ѓосподь,  такое  и  называю  тебе".  ‘казал  же
Ђвраам: "‡ачем тогда пришла ты сюда?" ‘казала же ‘мерть:  "‡а  твоей  свЯтой
душой Явилась". € вот, говорит Ђвраам: "‡наю, о чем говоришь ты, но не пойду
с тобой". ‘мерть же промолчала и ничего ему не ответила.
     17. ЏоднЯлсЯ тогда Ђвраам и пошел в дом свой. ‘мерть же последовала  за
ним. ‚зошел Ђвраам в комнату свою, взошла и ‘мерть с ним, возлег  Ђвраам  на
ложе свое, ‘мерть же приступила к нему и стала у ног его. ‘казал нее Ђвраам:
"Џоди, поди прочь от менЯ: хочу отдохнуть на ложе моем". ѓоворит ‘мерть: "Ќе
отступлю Я, пока не заберу дух твой у тебЯ". ѓоворит ей Ђвраам: "‚о имЯ Ѓога
бессмертного говорю тебе: скажи  мне  правду,  ты  -  ‘мерть?"  ѓоворит  ему
‘мерть: "џ - ‘мерть, Я - та, что повергает весь мир  в  уныние".  ‘казал  же
Ђвраам:
     "Џрошу тебЯ, когда ты и есть ‘мерть, скажи мне: ко всем ли ты приходишь
в подобной красе, славе и совершенстве?" € сказала  ‘мерть:  "Ќет,  господин
мой Ђвраам, но это твои добродетели, бездонное море гостеприимства твоего  и
величие любви твоей к Ѓогу сделались венцом вкруг головы моей.  ‚  красе,  в
полном покое и с лестью на устах подступаю Я к праведникам. Љ  грешникам  же
прихожу в великой гнили и дикости, с величайшей горечью и с  видом  диким  и
безжалостным". ‘казал же Ђвраам: "Џрошу тебЯ, внемли мне и Яви дикость твою,
и всю гниль твою и горечь". € сказала ‘мерть: "Ќо не вынести тебе лицезрениЯ
дикости моей, праведный Ђвраам!" ‘казал же Ђвраам: "Ќет, достанет у менЯ сил
взглЯнуть на всю твою дикость во имЯ Ѓога живого, ибо могущество Ѓога  моего
небесного пребудет со мной". ’огда совлекла с себЯ ‘мерть всю свою  красу  и
прелесть, и всю славу и вид солнцеподобный, который принЯла, и облачилась  в
одежды тиранна. € сделала лик свой мрачным -  лютее,  чем  лик  всевозможных
зверей, и всЯческой нечистоты нечистее. € Явила она Ђврааму  головы  дракона
огненные числом семь, и лики числом четырнадцать, дышащие  огнем  и  великою
лютостью: и темный лик, и мрачный лик ехиднин, и лик кручи ужаснейшей, и лик
аспида лютый, и лик льва  ужаснейшего,  и  лик  змеи  рогатой  и  василиска.
{…хидна, аспид, василиск - виды Ядовитых змей, упоминаемые в  Џисании  (см.,
например, Џс. 139:4; Ѓыт. 49:17;  77с.  90:13).  Ћ  василиске,  кроме  того,
известно, что он убивал не только Ядом, но еще взглЯдом и дыханием. ‚се  эти
названиЯ, включаЯ "рогатую змею", выступают часто как  синонимы.}  џвила  же
лик меча огненного, и лик меченосный, и лик молнии  ужасно  разЯщей  и  звук
грома страшного, Явила же еще лик морЯ  свирепого,  волнами  вспененного,  и
поток Яростный, бурлЯщий водоворотами, и дракона  трехглавого,  ужасного,  и
чашу, Ядом наполненную, и, сказать  кратко,  Явила  ему  великую  дикость  и
горечь невыносимую, и всЯкий недуг смертоносный, и как бы запах смерти. € от
великой горечи и дикости умерли слуги и служанки числом до семи тысЯч, и сам
праведный Ђвраам стал на волосок от смерти, так что чуть  было  не  испустил
дух.
     18. € тогда, увидев такое, сказал пресвЯтой Ђвраам ‘мерти: "Џрошу тебЯ,
всегубительнаЯ ‘мерть, скрой свою  дикость  и  навлеки  на  себЯ  красоту  и
приЯтный вид, какой был у тебЯ прежде". € тотчас же  скрыла  смерть  дикость
свою и навлекла на себЯ красу, какаЯ была у нее  прежде.  ‘казал  же  Ђвраам
‘мерти: "—то же это ты сделала, убив всех слуг и служанок моих? €ли  Ѓог  за
этим послал тебЯ сегоднЯ сюда?" € сказала ‘мерть: "Ќет, господин мой Ђвраам,
не так, как ты говоришь, но ради тебЯ послана  Я  сюда".  ‘казал  же  Ђвраам
‘мерти: "Ђ что же тогда они умерли? ‚едь ѓосподь не велел того? " ‘казала же
‘мерть: "Џоверь, Ђвраам праведнейший: удивительно, что  и  ты  не  был  взЯт
вместе с ними; однако, скажу тебе правду: ибо, если бы не было с тобой в тот
час десницы ѓосподней, должен был бы и ты оставить эту жизнь". Џраведный  же
Ђвраам сказал: "’еперь знаю, что был Я на волосок от смерти,  так  что  чуть
было не испустил дух. Ќо прошу тебЯ, всегубительнаЯ ‘мерть: когда слуги  мои
и служанки безвременно умерли, то давай вместе с тобой попросим ѓоспода Ѓога
нашего, чтобы услышал Ћн нас и воскресил  безвременно  умерших  из-за  твоей
дикости". € сказала ‘мерть: "Ђминь, да будет так". ‚став же, пал Ђвраам  ниц
на земную твердь, молЯ ѓоспода, и ‘мерть с  ним;  и  ниспослал  Ѓог  дыхание
жизни на мертвых, и возвращены  они  были  к  жизни.  €  вот,  воздал  тогда
праведный Ђвраам славу ѓосподу.
     19. € войдЯ в комнату свою, возлег он. Џришла же и ‘мерть и стала перед
ним. ‘казал нее Ђвраам ей: "Џоди прочь от менЯ:  хочу  отдохнуть,  ибо  едва
дышу Я". € сказала ‘мерть: "Ќе отступлю Я  от  тебЯ,  пока  не  возьму  душу
твою". € Ђвраам с суровым лицом и сердитым видом сказал ‘мерти: "Љто повелел
тебе говорить так? ’ы от себЯ говоришь сие,  похвалЯЯсь,  и  не  пойду  Я  с
тобой, пока архистратиг Њихаил не придет ко мне, и тогда отойду с ним. Ќо  и
вот еще что скажу тебе: если все же хочешь, чтобы Я пошел с тобой,  разъЯсни
мне все свои превращениЯ, про семь голов дракона огненных,  и  что  означает
лик пропасти, и что  за  меч  грозный,  и  что  за  поток  мощный,  бурлЯщий
водоворотами, и что за море взбаламученное,  свирепыми  волнами  вспененное?
ђазъЯсни о громе невыносимом и молнии ужасной,  и  что  за  чаша  зловоннаЯ,
полнаЯ Яда? ђазъЯсни мне обо всем". €  ‘мерть  сказала:  "‘лушай,  праведный
Ђвраам! ‘емь веков повергаю Я в уныние мир  и  всех  свожу  в  ад:  царей  и
правителей, богатых и бедных, рабов и свободных препровождаю Я в его глубины
- потому и Явила Я тебе семь голов драконовых. ‹ик  же  огнЯ  Явила  Я  тебе
потому, что многие умирают, сжигаемые огнем, и в лике огнЯ видЯт лик смерти.
‹ик же кручи Явила тебе потому, что многие из людей гибнут, падаЯ  с  высоты
дерев или с ужасных круч и, оканчиваЯ так существование,  в  образе  ужасной
кручи видЯт смерть. ‹ик же меча Явила Я тебе потому,  что  многие  во  времЯ
войн мечом бывают вырваны из жизни, и в мече видЯт смерть.
     ‹ик же мощного потока, бурлЯщего водоворотами, Явила тебе  потому,  что
многие, нашествием многих вод захваченные  и  могучими  потоками  унесенные,
захлебываютсЯ и погибают, до срока видЯ  смерть.  ‹ик  же  морЯ,  неистовыми
волнами вспененного, Явила тебе потому, что многие, на море в мощный  прибой
попав и терпЯ кораблекрушение, под водой скрываютсЯ,  морскую  смерть  видЯ.
ѓром же невыносимый и ужасную молнию Явила Я  тебе  потому,  что  многие  из
людей в час гнева [Ѓожьего], слыша гром и ужасную молнию видЯ, попав в беду,
видЯт такую смерть. {Њесто испорчено.} џвила же Я тебе  и  зверей  Ядовитых,
аспидов и василисков, и  барсов,  и  львов,  и  скимнов,  {‘кимны  -  другое
название львов (Џс. 16:12 и др.). Љак правило, скимен - лев особенно молодой
и сильный.} и медведей, и ехидн, и, сказать кратко, всЯкого зверЯ лик  Явила
Я тебе, праведнейший, потому, что  многие  из  людей  зверЯми  умерщвлЯютсЯ,
другие  же  -  гадами  Ядовитыми,  <драконами,  аспидами,  змеей  рогатой  и
василисками>, {‚ставка „жеймса.} ехидной отравленные, угасают.  џвила  же  Я
тебе и чаши вредоносные, наполненные Ядом, ибо многие из  людей,  от  других
испив Яда, тут же несвоевременно погибают".
     20.  ‘казал  же  Ђвраам:  "Џрошу  тебЯ,  скажи,  неужели   может   быть
несвоевременнаЯ смерть?"  ѓоворит  ‘мерть:  "Ђминь,  аминь,  говорю  тебе  в
правоте Ѓожией: есть семьдесЯт две смерти, {‘емьдесЯт два - вот что пишет об
этом  числе  ‘.  Ђверинцев:  "ќто  сакральный  числовой  символ  завершенной
полноты, мировой целокупности... Џо древней традиции, сохранЯемой  ученостью
раввинов, таково число народов и Языков  мира  (иногда  округлЯемое  до  70,
подобно тому, как  в  библейской  "Љниге  €схода"  говоритсЯ  о  "семидесЯти
старейшинах €зраилевых", в то времЯ как число  их  должно  быть  в  свЯзи  с
числом двенадцати "колен €зраилевых" 12 x 6 = 72). ‚ еврейском изводе "Љниги
…ноха" упоминаютсЯ  72  имени  Ѓога  и  72  ангела.  Џо  известной  легенде,
греческий  перевод  ‚етхого  ‡авета  (так  называемый  "Џеревод   семидесЯти
толковников",  по-латыни  "‘ептуагинта",  т.е.  "‘емьдесЯт")   выполнен   72
переводчиками за 72 днЯ. Ќовозаветное предание знает нарЯду  с  более  узким
кругом 12 апостолов €исуса •риста более широкий круг 72 (или  70)  учеников"
(Ћт берегов Ѓосфора до берегов …вфрата. Њ., 1992, с. 296).} и только одна  -
праведнаЯ, знающаЯ свой срок, ибо многие из людей  умирают  в  одночасье,  и
предают их могиле. ‚от, возвестила Я тебе все, о чем ты  просил;  теперь  же
говорю тебе, праведнейший Ђвраам:  оставь  все  желаниЯ  и  тотчас  прекрати
спрашивать, но следуй за мной, как Ѓог и ‘удиЯ всеобщий велел  мне".  ‘казал
же Ђвраам ‘мерти: "Ћтойди от менЯ еще ненадолго, чтобы мог  Я  отдохнуть  на
ложе моем, ибо едва дышу: оттого, что смотрЯт на  тебЯ  глаза  мои,  иссЯкли
силы мои, и все члены тела моего воистину кажутсЯ мне  тЯжелыми,  словно  из
свинца, дух же мой весьма печалитсЯ. Џосторонись немного, ибо сказал Я,  что
не могу выносить твоего вида". Џришел же €саак, сын его, и пал на грудь его,
плача, пришла и жена его ‘арра, и обвила ноги его, убиваЯсь горько. Џришли и
все рабы его и рабыни, и стали вкруг ложа его в глубокой печали.  Ђвраам  же
был на краю смерти. € сказала ‘мерть Ђврааму: "‚от, поцелуй правую руку мою,
и да возвратЯтсЯ к тебе веселье, жизнь и сила". €бо ‘мерть обманула Ђвраама.
€ поцеловал он руку ее, и тотчас прилепилась душа его к руке ‘мерти,  и  тут
же предстал Њихаил архангел со множеством ангелов, и унес  драгоценную  душу
его на руках своих, обернутую в плащаницу  богоЯвленную  и  умащенную  миром
богодухновенным и ароматами. Џогребли же тело праведного  Ђвраама  в  третий
день после кончины его, и опустили тело его в землю обетованную,  в  дубраве
Њамре, драгоценную же его душу  упокоили  ангелы  и  вознесли  ее  на  небо,
распеваЯ трисвЯтую хвалу Ѓогу, ‚ладыке всего сущего, и  представили  ее  длЯ
поклонениЯ Ѓогу и Ћтцу. {‘уществовало представление, согласно которому  душа
ЯвлЯлась длЯ поклонениЯ Ѓогу на третий день после смерти. „о  этого  же  она
странствует по земле.} € когда при великом славословии и восхвалении, бывшем
пред ѓосподом, поклонилсЯ Ђвраам, и пришел голос беспорочный  Ѓога  и  Ћтца,
так говорЯщий: "‚ознесите ныне друга моего  Ђвраама  в  рай,  где  пребывают
шатры праведников Њоих и где обители свЯтых Њоих €саака и €акова в лоне его,
и нет там страданиЯ, печали и стонов, но мир, веселье и жизнь  бесконечнаЯ".
{“поминание €саака и €акова среди населЯющих рай может  вызвать  недоумение:
€саак по ‡авещ. Ђвраама (первые главы) еще мальчик, а сын его €аков вовсе не
родилсЯ. ‚идимо (ср. упоминание об €ове в гл. 15 и возраст €саака - гл.  3),
точное временное соотнесение длЯ подобных текстов не имеет значениЯ. ѓораздо
более важны раз навсегда утвердившиесЯ формулы типа "Ђвраам, €саак и €аков".
‘р. Ћткр. Џавла 47-49 и Ћткр.  Џетра  14.  ‘р.  также  молитву  "‘о  свЯтыми
упокой...".}
     ‘ тем же и мы, братьЯ мои  возлюбленные,  уподобимсЯ  в  гостеприимстве
патриарху Ђврааму и позаимствуем от него добродетельный  образ  жизни,  дабы
удостоились и мы жизни вечной, прославлЯЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха. …го же
слава и держава вовеки. Ђминь.


        Ћ’ЉђЋ‚…Ќ€… Џ…’ђЂ 

     ќтот один из самых ранних христианских апокрифов был создан в начале II
в. и долгое времЯ -  до  того,  как  сформировалсЯ  канон  Ќового  ‡авета  -
признавалсЯ многими верующими подлинным произведением Ђпостола Џетра.  Љанон
Њуратори (конец II в.) признает его наравне с Ћткровением €оанна, правда,  с
оговоркой, что этот текст "некоторые из наших не хотЯт читать в  церкви".  ‚
"€стории  –еркви"  …всевиЯ  Љесарийского  (III,  25),  написанной  в  первой
половине IV в., Ћткровение Џетра уже отнесено к подложным писаниЯм.
     ‚о всЯком случае, апокриф пользовалсЯ  широкой  известностью  у  ранних
христиан. Ћднако впоследствии текст его был утрачен и только в конце
     XIX в. в …гипте обнаружили фрагмент "ЋткровениЯ" на Языке  оригинала  -
греческом. ‚ начале
     XX в. был найден и  опубликован  полный  текст  апокрифа  на  эфиопском
Языке.
     Editio princeps (полный текст) в издании:
     S.Grebaut. Revue de 1'Orient Chretien, 1910.
     Џеревод выполнен по изданию:
     E.Hennecke. Neutestamentliche Apokryphen in deutscher Ubersetzung.  Bd.
2. Tubingen, 1964.
     ‚ той части памЯтника, котораЯ сохранилась  на  обоих  Языках,  имеютсЯ
довольно существенные  различиЯ,  и  в  предлагаемом  переводе  предпочтение
отдано греческому тексту, но  кое-что  дополнено  по  эфиопской  версии.  ’а
часть, котораЯ сохранилась только на  эфиопском,  и  дополнениЯ  помещены  в
квадратные скобки.
     Џолный русский перевод  "ЋткровениЯ  Џетра"  публикуетсЯ  впервые.  —то
касаетсЯ греческой части апокрифа, то она была уже переведена на русский  Ђ.
Ѓ. ђановичем и опубликована в его книге "Џервоисточники по  истории  раннего
христианства" (Њ., 1933).

        ‚. ‚. 

     [I. € когда сидел Ћн на горе …леонской, то приступили к  Ќему  те,  кто
были с Ќим, и молили …го,  и  просили  …го,  говорЯ:  ‚озвести  нам,  каковы
признаки ’воего пришествиЯ и кончины мира, дабы знали мы  и  заметили  времЯ
’воего пришествиЯ и научили грЯдущих за нами, которым мы  проповедуем  слово
’воего благовестил и которых вводим в ’вою –ерковь, дабы они, когда услышат,
обратили внимание и заметили времЯ ’воего пришествиЯ. {Њф. 24:3.} €  ѓосподь
наш отвечал нам, говорЯ: Ѓерегитесь, чтобы не прельстили вас, {Њф. 24:5.}  и
чтобы не усомнились вы и не стали служить  иным  богам.  Њногие  придут  под
именем Њоим, говорЯ: џ •ристос. {Њф. 24:4.} Ќе верьте им и не сближайтесь  с
ними. {‘р. ‹к. 17:23; Њф.  24:26.}  €бо  пришествие  ‘ына  ЃожиЯ  не  ЯвитсЯ
приметным образом, но как молниЯ, сиЯющаЯ от востока до запада, {‹к.  17:20;
Њф. 24:27.} так џ приду на облаке небесном  с  великим  воинством  во  славе
Њоей. {Њк. 13:26.} Љрест Њой будет идти пред лицем Њоим, и так  приду  џ  во
славе Њоей. ‚ семь раз Ярче солнца буду сиЯть џ, и так приду џ во славе Њоей
с Њоими свЯтыми, с Њоими ангелами, когда возложит Ћтец Њой  венец  на  главу
Њою, дабы судил џ живых и мертвых, {1 Џет. 4:5.} и воздам каждому  по  делам
его. {Њф. 16:27.}
     II. ‚ы же возьмите подобие от смоковницы: когда поЯвЯтсЯ у нее листьЯ и
все ветви ее станут мЯгкими, наступит конец мира. {‘р. Њк. 13:28-29.}  €  Я,
Џетр, отвечал …му и сказал: ЋбъЯсни мне о смоковнице, и как узнаем  мы  это,
ибо все свои дни дает листьЯ смоковница, и каждый год приносит она плод свой
хозЯевам своим. —то же значит подобие о смоковнице? Њы не знаем этого.  -  €
отвечал мне “читель и сказал мне: ’ы не понимаешь, что смоковница  есть  дом
€зраилев? —еловек насадил смоковницу в  саду  своем,  она  же  не  приносила
плода. € он искал плодов ее долгие годы. €