Љнига премудрости €исуса, сына ‘ирахова

Ћцените этот текст:
Љнига премудрости €исуса, сына ‘ирахова

‚сЯкаЯ премудрость -- от ѓоспода и с Ќим пребывает вовек. Џесок морей и
капли дождЯ и дни вечности кто исчислит? ‚ысоту неба и широту земли, и
бездну и премудрость кто исследует? Џрежде всего произошла Џремудрость, и
разумение мудрости -- от века. €сточник премудрости -- слово Ѓога
‚севышнего, и шествие ее -- вечные заповеди. Љому открыт корень премудрости?
и кто познал искусство ее? Ћдин есть премудрый, весьма страшный, сидЯщий на
престоле ‘воем, ѓосподь. Ћн произвел ее и видел и измерил ее и излил ее на
все дела ‘вои и на всЯкую плоть по дару ‘воему, и особенно наделил ею
любЯщих …го. ‘трах ѓосподень--слава и честь, и веселие и венец радости.
‘трах ѓосподень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие.
ЃоЯщемусЯ ѓоспода благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит
благословение. ‘трах ѓосподень -- дар от ѓоспода и поставлЯет на стезЯх
любви. ‹юбовь к ѓосподу -- славнаЯ премудрость, и кому благоволит Ћн,
разделЯет ее но ‘воему усмотрению. Ќачало премудрости -- боЯтьсЯ Ѓога, и с
верными она образуетсЯ вместе во чреве. ‘реди людей она утвердила себе
вечное основание и семени их вверитсЯ. Џолнота премудрости -- боЯтьсЯ
ѓоспода; она напоЯет их от плодов своих: весь дом их она наполнит всем, чего
желают, и кладовые их -- произведениЯми своими.
‚енец премудрости -- страх ѓосподень, произращающий мир и невредимое
здравие; но то и другое -- дары Ѓога, Љоторый распространЯет славу любЯщих
…го. Ћн видел ее и измерил, пролил как дождь ведение и разумное знание и
возвысил славу обладающих ею. Љорень премудрости -- боЯтьсЯ ѓоспода, а ветви
ее -- долгоденствие.
‘трах ѓосподень отгонЯет грехи; не имеющий же страха не может
оправдатьсЯ. Ќе может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение
гнева есть падение длЯ человека. ’ерпеливый до времени удержитсЯ и после
вознаграждаетсЯ веселием. „о времени он скроет слова свои, и уста верных
расскажут о благоразумии его. ‚ сокровищницах премудрости -- притчи разума,
грешнику же страх ѓосподень ненавистен. …сли желаешь премудрости, соблюдай
заповеди, и ѓосподь подаст ее тебе, ибо премудрость и знание есть страх пред
ѓосподом, и благоугождение …му -- вера и кротость. Ќе будь недоверчивым к
страху пред ѓосподом и не приступай к Ќему с раздвоенным сердцем. Ќе
лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим. Ќе возноси
себЯ, чтобы не упасть и не навлечь бесчестиЯ на душу твою, ибо ѓосподь
откроет тайны твои и уничижит тебЯ среди собраниЯ за то, что ты не приступил
искренно к страху ѓосподню, и сердце твое полно лукавства.

‘ын мой! …сли ты приступаешь служить ѓосподу Ѓогу, то приготовь душу
твою к искушению: управь сердце твое и будь тверд, и не смущайсЯ во времЯ
посещениЯ; прилепись к Ќему и не отступай, дабы возвеличитьсЯ тебе
напоследок. ‚се, что ни приключитсЯ тебе, принимай охотно, и в превратностЯх
твоего уничижениЯ будь долготерпелив, ибо золото испытываетсЯ в огне, а
люди, угодные Ѓогу, в горниле уничижениЯ. ‚еруй …му, и Ћн защитит тебЯ;
управь пути твои и надейсЯ на Ќего. ЃоЯщиесЯ ѓоспода! ожидайте милости …го и
не уклонЯйтесь от Ќего, чтобы не упасть. ЃоЯщиесЯ ѓоспода! веруйте …му, и не
погибнет награда ваша. ЃоЯщиесЯ ѓоспода! надейтесь на благое, на радость
вечную и милости. ‚зглЯните на древние роды и посмотрите: кто верил ѓосподу
-- и был постыжен? или кто пребывал в страхе …го -- и был оставлен? или кто
взывал к Ќему, и Ћн презрел его? €бо ѓосподь сострадателен и милостив и
прощает грехи, и спасает во времЯ скорби. ѓоре сердцам боЯзливым и рукам
ослабленным и грешнику, ходЯщему по двум степЯм! ѓоре сердцу расслабленному!
ибо оно не верует, и за то не будет защищено. ѓоре вам, потерЯвшим терпение!
что будете вы делать, когда ѓосподь посетит? ЃоЯщиесЯ ѓоспода не будут
недоверчивы к словам …го, и любЯщие …го сохранЯт пути …го. ЃоЯщиесЯ ѓоспода
будут искать благоволениЯ …го, и любЯщие …го насытЯтсЯ законом. ЃоЯщиесЯ
ѓоспода уготовЯт сердца свои и смирЯт пред Ќим души свои, говорЯ: впадем в
руки ѓоспода, а не в руки людей; ибо, каково величие …го, такова и милость
…го.

„ети, послушайте менЯ, отца, и поступайте так, чтобы вам спастись, ибо
ѓосподь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьЯми.
Џочитающий отца очиститсЯ от грехов, и уважающий мать свою -- как
приобретающий сокровища. Џочитающий отца будет иметь радость от детей своих
и в день молитвы своей будет услышан. “важающий отца будет долгоденствовать,
и послушный ѓосподу успокоит мать свою. ЃоЯщийсЯ ѓоспода почтит отца и, как
владыкам, послужит родившим его. „елом и словом почитай отца твоего и мать,
чтобы пришло на тебЯ благословение от них, ибо благословение отца утверждает
домы детей, а клЯтва матери разрушает до основаниЯ. Ќе ищи славы в бесчестии
отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца. ‘лава человека--от чести отца
его, и позор детЯм -- мать в бесславии. ‘ын! прими отца твоего в старости
его и не огорчай его в жизни его. •отЯ бы он и оскудел разумом, имей
снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей, ибо милосердие к
отцу не забыто; несмотрЯ на грехи твои, благосостоЯние твое умножитсЯ. ‚
день скорби твоей воспомЯнетсЯ о тебе: как лед от теплоты, разрешатсЯ грехи
твои. ЋставлЯющий отца -- то же, что богохульник, и проклЯт от ѓоспода
раздражающий мать свою.
‘ын мой! веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным
человеком. ‘колько ты велик, столько смирЯйсЯ, и найдешь благодать у
ѓоспода. Њного высоких и славных, но тайны открываютсЯ смиренным, ибо велико
могущество ѓоспода, и Ћн смиренными прославлЯетсЯ. —рез меру трудного длЯ
тебЯ не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай. —то заповедано тебе.
о том размышлЯй; ибо не нужно тебе, что сокрыто. Џри многих занЯтиЯх твоих,
о лишнем не заботьсЯ: тебе открыто очень много из человеческого знаниЯ; ибо
многих ввели в заблуждение их предположениЯ, и лукавые мечты поколебали ум
их. Љто любит опасность, тот впадет в нее; упорное сердце напоследок
потерпит зло: упорное сердце будет обременено скорбЯми, и грешник приложит
грехи ко грехам. €спытаниЯ не служат врачевством длЯ гордого, потому что
злое растение укоренилось в нем. ‘ердце разумного обдумает притчу, и
внимательное ухо есть желание мудрого. ‚ода угасит пламень огнЯ, и милостынЯ
очистит грехи. Љто воздает за благодеЯниЯ, тот помышлЯет о будущем и во
времЯ падениЯ найдет опору.

‘ын мой! не отказывай в пропитании нищему и не утомлЯй ожиданием очей
нуждающихсЯ; не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости;
не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемусЯ; не
отказывай угнетенному, умолЯющему о помощи, и не отвращай лица твоего от
нищего; не отвращай очей от просЯщего и не давай человеку повода проклинать
тебЯ; ибо, когда он в горести души своей будет проклинать тебЯ. ‘отворивший
его услышит моление его. ‚ собрании старайсЯ быть приЯтным и пред высшим
наклонЯй твою голову; приклонЯй ухо твое к нищему и отвечай ему ласково, с
кротостью; спасай обижаемого от руки обижающего и не будь малодушен, когда
судишь; сиротам будь как отец и матери их -- вместо мужа: и будешь как сын
‚ышнего, и Ћн возлюбит тебЯ более, нежели мать твоЯ.
Џремудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее: любЯщий ее
любит жизнь, и ищущие ее с раннего утра исполнЯтсЯ радости: обладающий ею
наследует славу, и, куда бы ни пошел, ѓосподь благословит его; служащие ей
служат ‘вЯтому, и любЯщих ее любит ѓосподь; послушный ей будет судить
народы, и внимающий ей будет жить надежно; кто вверитсЯ ей, тот наследует
ее, и потомки его будут обладать ею: ибо сначала она пойдет с ним путЯми
извилистыми, наведет на него страх и боЯзнь и будет мучить его своим
водительством, доколе не уверитсЯ в душе его и не искусит его своими
уставами; но потом она выйдет к нему на прЯмом пути и обрадует его и откроет
ему тайны свои. …сли он совратитсЯ с пути, она оставлЯет его и отдает его в
руки падениЯ его.
Ќаблюдай времЯ и храни себЯ от зла -- и не постыдишьсЯ за душу твою:
есть стыд, ведущий ко греху, и есть стыд -- слава и благодать. Ќе будь
лицеприЯтен против души твоей и не стыдись ко вреду твоему. Ќе удерживай
слова, когда оно может помочь: ибо в слове познаетсЯ мудрость, и в речи
Языка -- знание. Ќе противоречь истине и стыдись твоего невежества. Ќе
стыдись исповедывать грехи твои и не удерживай течениЯ реки. Ќе подчинЯйсЯ
человеку глупому, и не смотри на сильного. ЏодвизайсЯ за истину до смерти, и
ѓосподь Ѓог поборет за тебЯ. Ќе будь скор Языком твоим, и ленив и нерадив в
делах твоих. Ќе будь, как лев, в доме твоем и подозрителен к домочадцам
твоим. „а не будет рука твоЯ распростертою к принЯтию и сжатою при отдании.

Ќе полагайсЯ на имущества твои и не говори: "станет на жизнь мою". Ќе
следуй влечению души твоей и крепости твоей, чтобы ходить в похотЯх сердца
твоего, и не говори: "кто властен в делах моих?", ибо ѓосподь непременно
отметит за дерзость твою. Ќе говори: "Я грешил, и что мне было?", ибо
ѓосподь долготерпелив. Џри мысли об умилостивлении не будь бесстрашен, чтобы
прилагать грех ко грехам и не говори: "милосердие …го велико. Ћн простит
множество грехов моих"; ибо милосердие и гнев у Ќего, и на грешниках
пребывает Ярость …го. Ќе медли обратитьсЯ к ѓосподу, и не откладывай со днЯ
на день: ибо внезапно найдет гнев ѓоспода, и ты погибнешь во времЯ отмщениЯ.
Ќе полагайсЯ на имущества неправедные, ибо они не принесут тебе пользы в
день посещениЯ. Ќе вей при всЯком ветре и не ходи всЯкою стезею: таков --
двоЯзычный грешник. Ѓудь тверд в твоем убеждении, и одно да будет твое
слово. Ѓудь скор к слушанию, и обдуманно давай ответ. …сли имеешь знание, то
отвечай ближнему, а если нет, то рука твоЯ да будет на устах твоих. ‚ речах
-- слава и бесчестие, и Язык человека бывает падением ему. Ќе прослыви
наушником, и не коварствуй Языком твоим: ибо на воре -- стыд, и на
двоЯзычном -- злое порицание. Ќе будь неразумным ни в большом ни в малом.

€ не делайсЯ врагом из друга, ибо худое имЯ получает в удел стыд и
позор; так -- и грешник двуЯзычный. Ќе возноси себЯ в помыслах души своей,
чтобы душа твоЯ не была растерзана, как вол: ‹истьЯ твои ты истребишь, и
плоды свои погубишь, и останешьсЯ, как сухое дерево.
„уша лукаваЯ погубит своего обладателЯ и сделает его посмешищем врагов.
‘ладкие уста умножат друзей, и доброречивый Язык умножит приЯзнь.
†ивущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим -- один из
тысЯчи.
…сли хочешь приобрести друга, приобретай его по испытании и не скоро
вверЯйсЯ ему. Ѓывает друг в нужное длЯ него времЯ, и не останетсЯ с тобою в
день скорби твоей; € бывает друг, который превращаетсЯ во врага и откроет
ссору к поношению твоему. Ѓывает другом участник в трапезе и не останетсЯ с
тобою в день скорби твоей. ‚ имении твоем он будет, как ты, и дерзко будет
обращатьсЯ с домочадцами твоими; Ќо если ты будешь унижен, он будет против
тебЯ и скроетсЯ от лица твоего.
ЋтдалЯйсЯ от врагов твоих и будь осмотрителен с друзьЯми твоими. ‚ерный
друг -- крепкаЯ защита: кто нашел его, нашел сокровище. ‚ерному другу нет
цены, и нет меры доброте его. ‚ерный друг -- врачевство длЯ жизни, и
боЯщиесЯ ѓоспода найдут его. ЃоЯщийсЯ ѓоспода направлЯет свою дружбу так,
что каков он сам, таким делаетсЯ и друг его.
‘ын мой! Ћт юности твоей предайсЯ учению, и до седин твоих найдешь
мудрость. Џриступай к ней, как пашущий и сеющий, и ожидай добрых плодов ее:
€бо малое времЯ потрудишьсЯ в возделывании ее, и скоро будешь есть плоды ее.
„лЯ невежд она очень сурова, и неразумный не останетсЯ с нею: Ћна будет
на нем как тЯжелый камень испытаниЯ, и он не замедлит сбросить ее.
Џремудрость соответствует имени своему и не многим открываетсЯ.
Џослушай, сын мой, и прими мнение мое, и не отвергни совета моего.
Ќаложи на ноги твои путы ее и на шею твою цепь ее. Џодставь ей плечо твое, и
носи ее и не тЯготись узами ее. ЏриблизьсЯ к ней всею душею твоею, и всею
силою твоею соблюдай пути ее. €сследуй и ищи, и она будет познана тобою и,
сделавшись обладателем ее, не покидай ее; €бо наконец ты найдешь в ней
успокоение, и она обратитьсЯ в радость тебе. Џуты ее будут тебе крепкою
защитою, и цепи ее -- славным одеЯнием; €бо на ней украшение золотое, и узы
ее -- гиацинтовые нити. Љак одеждою славы ты облечешьсЯ ею, и возложишь ее
на себЯ, как венец радости.
‘ын мой! …сли ты пожелаешь ее, то научишьсЯ, и если предашьсЯ ей душею
твоею, то будешь ко всему способен. …сли с любовью будешь слушать ее, то
поймешь ее, и если приклонишь ухо твое, то будешь мудр.
Ѓывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому; люби слушать
всЯкую свЯщенную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебЯ.
…сли увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоЯ
истирает пороги дверей его.
ђазмышлЯй о повелениЯх ѓоспода и всегда поучайсЯ в заповедЯх …го: Ћн
укрепит твое сердце и желание премудрости дастсЯ тебе.

Ќе делай зла, и тебЯ не постигнет зло; удалЯйсЯ от неправды, и она
уклонитсЯ от тебЯ. ‘ын мой! не сей на бороздах неправды, и не будешь в семь
раз более пожинать с них. Ќе проси у ѓоспода власти, и у царЯ -- почетного
места. Ќе оправдывай себЯ пред ѓосподом, и не мудрствуй пред царем. Ќе
домогайсЯ сделатьсЯ судьею, чтобы не оказатьсЯ тебе бессильным сокрушить
неправду, чтобы не убоЯтьсЯ когда-либо лица сильного и не положить тени на
правоту твою. Ќе греши против городского общества, и не ронЯй себЯ пред
народом. Ќе прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешьсЯ
ненаказанным. Ќе говори: "Ћн призрит на множество даров моих, и, когда Я
принесу их Ѓогу ‚ышнему, Ћн примет". Ќе малодушествуй в молитве твоей и не
пренебрегай подавать милостыню. Ќе насмехайсЯ над человеком, находЯщимсЯ в
горести души его; ибо есть ‘мирЯющий и ‚озвышающий. Ќе выдумывай лжи на
брата твоего, и не делай того же против друга. Ќе желай говорить какую бы то
ни было ложь; ибо повторение ее не послужит ко благу. Џред собранием старших
не многословь, и не повторЯй слова в прошении твоем. Ќе отвращайсЯ от
трудной работы и от земледелиЯ, которое учреждено от ‚ышнего. Ќе прилагайсЯ
ко множеству грешников. ѓлубоко смири душу твою. Џомни, что гнев не
замедлит, что наказание нечестивому -- огонь и червь. Ќе менЯй друга на
сокровище, и брата однокровного -- на золото Ћфирское. Ќе оставлЯй умной и
доброй жены, ибо достоинство ее драгоценнее золота. Ќе обижай раба,
трудЯщегосЯ усердно, ни наемника, преданного тебе душею. ђазумного раба да
любит душа твоЯ, и не откажи ему в свободе. …сть у тебЯ скот? наблюдай за
ним, и если он полезен тебе, пусть остаетсЯ у тебЯ. …сть у тебЯ сыновьЯ? учи
их и с юности нагибай шею их. …сть у тебЯ дочери? имей попечение о теле их,
и не показывай им веселого лица твоего. ‚ыдай дочь в замужество, и сделаешь
великое дело, и подари ее мужу разумному. …сть у тебЯ жена по душе? не
отгонЯй ее. ‚сем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней
матери твоей. Џомни, что ты рожден от них: и что можешь ты воздать им, как
они тебе? ‚сею душею твоею благоговей пред ѓосподом и уважай свЯщенников
…го. ‚сею силою люби ’ворца твоего, и не оставлЯй служителей …го. ЃойсЯ
ѓоспода, и почитай свЯщенника, и давай ему часть, как заповедано тебе:
начатки, и за грех, и даЯние плеч, и жертву освЯщениЯ, и начатки свЯтых. € к
бедному простирай руку твою, дабы благословение твое было совершенно.
Њилость даЯниЯ да будет ко всЯкому живущему, но и умершего не лишай милости.
Ќе устранЯйсЯ от плачущих, и с сетующими сетуй. Ќе ленись посещать больного,
ибо за это ты будешь возлюблен. ‚о всех делах твоих помни о конце твоем, и
вовек не согрешишь.

Ќе ссорьсЯ с человеком сильным, чтобы когда-нибудь не впасть в его
руки. Ќе заводи тЯжбы с человеком богатым, чтобы он не имел перевеса над
тобою; ибо золото многих погубило, и склонЯло сердца царей. Ќе спорь с
человеком, дерзким на Язык, и не подкладывай дров на огонь его. Ќе шути с
невеждою, чтобы не подверглись бесчестию твои предки. Ќе укорЯй человека,
обращающегосЯ от греха: помни, что все мы находимсЯ под эпитимиЯми. Ќе
пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем. Ќе радуйсЯ смерти
человека, хотЯ бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем. Ќе
пренебрегай повестью мудрых и упражнЯйсЯ в притчах их; ибо от них научишьсЯ
ведению и -- как служить сильным. Ќе удалЯйсЯ от повести старцев, ибо и они
научились от отцов своих, и ты научишьсЯ от них рассудительности и -- какой
в случае надобности дать ответ. Ќе разжигай углей грешника, чтобы не сгореть
от пламени огнЯ его, и не восставай против наглеца, чтобы он не засел
засадою в устах твоих. Ќе давай взаймы человеку, который сильнее тебЯ; а
если дашь, то считай себЯ потерЯвшим. Ќе поручайсЯ сверх силы твоей; а если
поручишьсЯ, заботьсЯ, как обЯзанный заплатить. Ќе судись с судьею, потому
что его будут судить по его почету. ‘ отважным не пускайсЯ в путь, чтобы он
не был тебе в тЯгость; ибо он будет поступать по своему произволу, и ты
можешь погибнуть от его безрассудства. Ќе заводи ссоры со вспыльчивым и не
проходи с ним чрез пустыню; потому что кровь -- как ничто в глазах его. и
где нет помощи, он поразит тебЯ. Ќе советуйсЯ с глупым, ибо он не может
умолчать о деле. Џри чужом не делай тайного, ибо не знаешь, что он сделает.
Ќе открывай всЯкому человеку твоего сердца, чтобы он дурно не отблагодарил
тебЯ.

Ќе будь ревнив к жене сердца твоего, и не подавай ей дурного урока
против тебЯ самого. Ќе отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против
власти твоей. Ќе выходи навстречу развратной женщине, чтобы как-нибудь не
попасть в сети ее. Ќе оставайсЯ долго с певицею, чтобы не пленитьсЯ тебе
искусством ее. Ќе засматривайсЯ на девицу, чтобы не соблазнитьсЯ прелестЯми
ее. Ќе отдавай души твоей блудницам, чтобы не погубить наследства твоего. Ќе
смотри по сторонам на улицах города и не броди по пустым местам его.
Ћтвращай око твое от женщины благообразной и не засматривайсЯ на чужую
красоту: многие совратились с пути чрез красоту женскую; от нее, как огонь,
загораетсЯ любовь. Ћтнюдь не сиди с женою замужнею и не оставайсЯ с нею на
пиру за вином, чтобы не склонилась к ней душа твоЯ, и чтобы ты не
поползнулсЯ духом в погибель. Ќе оставлЯй старого друга, ибо новый не может
сравнитьсЯ с ним; друг новый -- то же, что вино новое: когда оно сделаетсЯ
старым, с удовольствием будешь пить его.
Ќе завидуй славе грешника. ибо не знаешь, какой будет конец его. Ќе
одобрЯй того, что одобрЯют нечестивые: помни, что они до самого ада не
исправЯтсЯ. „ержи себЯ дальше от человека, имеющего власть умерщвлЯть, и ты
не будешь смущатьсЯ страхом смерти; а если сближаешьсЯ с ним, не ошибись,
чтобы он не лишил тебЯ жизни: знай, что ты посреди сетей идешь и по зубцам
городских стен проходишь. Џо силе твоей узнавай ближних и советуйсЯ с
мудрыми. ђассуждение твое да будет с разумными, и всЯкаЯ беседа твоЯ -- в
законе ‚ышнего. „а вечерЯют с тобою мужи праведные, и слава твоЯ да будет в
страхе ѓосподнем. €зделие хвалитсЯ по руке художника, а правитель народа
считаетсЯ мудрым по словам его. ЃоЯтсЯ в городе дерзкого на Язык, и
ненавидЯт опрометчивого в словах.

10.

Њудрый правитель научит народ свой, и правление разумного будет
благоустроено. Љаков правитель парода, таковы и служащие при нем; и каков
начальствующий над городом, таковы и все живущие в нем. –арь ненаученный
погубит народ свой, а при благоразумии сильных устроитсЯ город. ‚ руке
ѓоспода власть над землею, и человека потребного Ћн вовремЯ воздвигнет на
ней. ‚ руке ѓоспода благоуспешность человека, и на лице книжника Ћн
отпечатлеет славу ‘вою. Ќе гневайсЯ за всЯкое оскорбление на ближнего, и
никого не оскорблЯй делом. ѓордость ненавистна и ѓосподу и людЯм, и
преступна против обоих. ‚ладычество переходит от народа к народу по причине
несправедливости, обид и любостЯжаниЯ. —то гордитсЯ землЯ и пепел? € при
жизни извергаютсЯ внутренности его. Џродолжительною болезнью врач
пренебрегает: и вот, ныне царь, а завтра умирает. Љогда же человек умрет, то
наследием его становЯтсЯ пресмыкающиесЯ, звери и черви. Ќачало гордости --
удаление человека от ѓоспода и отступление сердца его от ’ворца его; ибо
начало греха-- гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость; и за это ѓосподь
посылает на него страшные наказаниЯ и вконец низлагает его. ѓосподь
низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их. ѓосподь
вырывает с корнем народы и насаждает, вместо них, смиренных. ѓосподь
опустошает страны народов и разрушает их до оснований земли. Ћн иссушает их,
и погублЯет людей и истреблЯет от земли памЯть их. ѓордость не сотворена длЯ
людей, ни Ярость гнева -- длЯ рождающихсЯ от жен.
‘емЯ почтенное какое? -- ‘емЯ человеческое. ‘емЯ почтенное какое? --
ЃоЯщиесЯ ѓоспода. ‘емЯ бесчестное какое? -- ‘емЯ человеческое. ‘емЯ
бесчестное какое? -- Џреступающие заповеди. ‘тарший между братьЯми -- в
почтении у них, так и боЯщиесЯ ѓоспода -- в очах …го. Ѓогат ли кто и славен,
или беден, похвала их -- страх ѓосподень. Ќесправедливо -- бесчестить
разумного бедного, и не должно прославлЯть мужа грешного. Џочтенны вельможа,
судьЯ и властелин, но нет из них больше боЯщегосЯ ѓоспода. ђабу мудрому
будут служить свободные, и разумный человек, будучи наставлЯем им, но будет
роптать. Ќе умничай много, чтобы делать дело твое, и не хвались во времЯ
нужды. ‹учше тот, кто трудитсЯ и имеет во всем достаток, нежели кто праздно
ходит и хвалитсЯ, но нуждаетсЯ в хлебе. ‘ын мой! кротостью прославлЯй душу
твою и воздавай ей честь по ее достоинству. Љто будет оправдывать
согрешающего против души своей? € кто будет хвалить позорЯщего жизнь свою?
Ѓедного почитают за познаниЯ его, а богатого--за его богатство: уважаемый же
в бедности насколько больше будет уважаем в богатстве? € бесславный в
богатстве насколько будет бесславнее в бедности?

11.

Њудрость смиренного вознесет голову его и посадит его среди вельмож. Ќе
хвали человека за красоту его, и не имей отвращениЯ к человеку за наружность
его. Њала пчела между летающими, но плод ее -- лучший из сластей. Ќе хвались
пышностью одежд и не превозносись в день славы: ибо дивны дела ѓоспода, и
сокровенны дела …го между людьми. Њногие из властелинов сидели на земле, тот
же, о ком не думали, носил венец. Њногие из сильных подверглись крайнему
бесчестию, и славные преданы были в руки других. Џрежде, нежели исследуешь,
не порицай; узнай прежде, и тогда упрекай. Џрежде, нежели выслушаешь, не
отвечай, и среди речи не перебивай. Ќе спорь о деле, длЯ тебЯ ненужном, и не
сиди на суде грешников.
‘ын мой! не берись за множество дел: при множестве дел не останешьсЯ
без вины. € если будешь гнатьсЯ за ними, не достигнешь, и, убегаЯ, не
уйдешь. €ной трудитсЯ, напрЯгает силы, поспешает, и тем более отстает. €ной
вЯл, нуждаетсЯ в помощи, слабосилен и изобилует нищетою; но очи ѓоспода
призрели на него во благо ему, и Ћн восставил его из унижениЯ его и вознес
голову его, и многие изумлЯлись, смотрЯ на него. „оброе и худое, жизнь и
смерть, бедность и богатство -- от ѓоспода. „аЯние ѓоспода предоставлено
благочестивым, и благоволение …го будет благопоспешно длЯ них вовек. €ной
делаетсЯ богатым от осмотрительности и бережливости своей, и это часть
награды его, когда он скажет: "Я нашел покой и теперь наслаждаюсь моими
благами". € не знает он, сколько пройдет времени до того, когда он оставит
их другим и умрет. ’вердо стой в завете твоем и пребывай в нем и состарьсЯ в
деле твоем. Ќе удивлЯйсЯ делам грешника, веруй ѓосподу, и пребывай в труде
твоем: ибо легко в очах ѓоспода -- скоро и внезапно обогатить бедного.
Ѓлагословение ѓоспода -- награда благочестивого, и в скором времени
процветает он благословением …го. Ќе говори: "что мне еще нужно? и какие
отныне могу иметь еще блага?" Ќе говори: "довольно у менЯ, и какое отныне
могу Я потерпеть зло?" ‚о дни счастьЯ бывает забвение о несчастье, и во дни
несчастьЯ не вспомнитсЯ о счастье. ‹егко длЯ ѓоспода -- в день смерти
воздать человеку по делам его. Њинутное страдание производит забвение утех,
и при кончине человека открываютсЯ дела его. Џрежде смерти не называй никого
блаженным; человек познаетсЯ в детЯх своих.
Ќе всЯкого человека вводи в дом твой, ибо много козней у коварного. Љак
охотничьЯ птица в западне, таково сердце надменного: он, как лазутчик,
подсматривает падение; превращаЯ добро во зло, он строит козни и на людей
избранных кладет пЯтно. Ћт искры огнЯ умножаютсЯ угли, и человек грешный
строит козни на кровь. ЋстерегайсЯ злодеЯ, -- ибо он строит зло, -- чтобы он
когда-нибудь не положил на тебе пЯтна навек. Џосели в доме твоем чужого, и
он расстроит тебЯ смутами и сделает тебЯ чужим длЯ твоих.

12.

…сли ты делаешь добро, знай, кому делаешь, и будет благодарность за
твои благодеЯниЯ. „елай добро благочестивому, и получишь воздаЯние, и если
не от него, то от ‚севышнего. Ќет добра длЯ того, кто постоЯнно занимаетсЯ
злом и кто не подает милостыни. „авай благочестивому, и не помогай грешнику.
„елай добро смиренному, и не давай нечестивому: запирай от него хлеб и не
давай ему, чтобы он чрез то не превозмог тебЯ; ибо ты получил бы сугубое зло
за все добро, которое сделал бы ему; ибо и ‚севышний ненавидит грешников и
нечестивым воздает отмщением. „авай доброму, и не помогай грешнику. „руг не
познаетсЯ в счастье, и враг не скроетсЯ в несчастье. Џри счастье человека
враги его в печали, а в несчастье его и друг разойдетсЯ с ним.
Ќе верь врагу твоему вовек, ибо, как ржавеет медь, так и злоба его:
хотЯ бы он смирилсЯ и ходил согнувшись, будь внимателен душею твоею и
остерегайсЯ его, и будешь пред ним, как чистое зеркало, и узнаешь, что он не
до конца очистилсЯ от ржавчины; не ставь его подле себЯ, чтобы он, низринув
тебЯ, не стал на твое место; не сажай его по правую сторону себЯ, чтобы он
когда-нибудь не стал домогатьсЯ твоего седалища, и ты наконец поймешь слова
мои и со скорбью вспомнишь о наставлениЯх моих. Љто пожалеет об ужаленном
заклинателе змей и обо всех, приближающихсЯ к диким зверЯм? ’ак и о
сближающемсЯ с грешником и приобщающемсЯ грехам его: на времЯ он останетсЯ с
тобою, но если ты поколеблешьсЯ, он не устоит. “стами своими враг усладит
тебЯ, но в сердце своем замышлЯет ввергнуть тебЯ в Яму: глазами своими враг
будет плакать, а когда найдет случай, не насытитсЯ кровью. …сли встретитсЯ с
тобою несчастье, ты найдешь его там прежде себЯ, и он, как будто желаЯ
помочь, подставит тебе ногу: будет кивать головою и хлопать руками, многое
будет шептать, и изменит лицо свое.

13.

Љто прикасаетсЯ к смоле, тот очернитсЯ, и кто входит в общение с
гордым, сделаетсЯ подобным ему. Ќе поднимай тЯжести свыше твоей силы, и не
входи в общение с тем, кто сильнее и богаче тебЯ. Љакое общение у горшка с
котлом? ќтот толкнет его, и он разобьетсЯ. Ѓогач обидел, и сам же грозит;
беднЯк обижен, и сам же упрашивает. …сли ты выгоден длЯ него, он употребит
тебЯ; а если обеднеешь, он оставит тебЯ. …сли ты достаточен, он будет жить с
тобою и истощит тебЯ, а сам не поболезнует. ‚озымел он в тебе нужду, --
будет льстить тебе, будет улыбатьсЯ тебе и обнадеживать тебЯ, ласково будет
говорить с тобою и скажет: "не нужно ли тебе чего?" ‘воими угощениЯми он
будет пристыжать тебЯ, доколе, два или три раза ограбив тебЯ, не насмеетсЯ
наконец над тобою. Џосле того он, увидев тебЯ, уклонитсЯ от тебЯ и будет
кивать головою при встрече с тобою. Ќаблюдай, чтобы тебе не быть обманутым и
не быть униженным в твоем веселье. Љогда сильный будет приглашать тебЯ,
уклонЯйсЯ, и тем более он будет приглашать тебЯ. Ќе будь навЯзчив, чтобы не
оттолкнули тебЯ, и не слишком удалЯйсЯ, чтобы не забыли о тебе. Ќе дозволЯй
себе говорить с ним, как с равным тебе, и не верь слишком многим словам его;
ибо долгим разговором он будет искушать тебЯ и, как бы шутЯ, изведывать
тебЯ. Ќемилостив к себе, кто не удерживает себЯ в словах своих, и он не
убережет себЯ от оскорблениЯ и от уз. Ѓудь осторожен и весьма внимателен,
ибо ты ходишь с падением твоим. “слышав это во сне твоем, не засыпай. ‚о всю
жизнь люби ѓоспода и взывай к Ќему о спасении твоем. ‚сЯкое животное любит
подобное себе, и всЯкий человек -- ближнего своего. ‚сЯкаЯ плоть соединЯетсЯ
по роду своему, и человек прилеплЯетсЯ к подобному себе. Љакое общение у
волка с Ягненком? ’ак и у грешника -- с благочестивым. Љакой мир у гиены с
собакою? € какой мир у богатого с бедным? ‹овлЯ у львов -- дикие ослы в
пустыне, так пастбища богатых -- бедные. Ћтвратительно длЯ гордого смирение:
так отвратителен длЯ богатого бедный. Љогда пошатнетсЯ богатый, он
поддерживаетсЯ друзьЯми; а когда упадет бедный, то отталкиваетсЯ и друзьЯми.
Љогда подвергнетсЯ несчастью богатый, у него много помощников; сказал
нелепость, и оправдали его. ЏодвергсЯ несчастью беднЯк, и еще бранЯт его;
сказал разумно, и его не слушают. ‡аговорил богатый, -- и все замолчали и
превознесли речь его до облаков; заговорил бедный, и говорЯт: "это кто
такой?" € если он споткнетсЯ, то совсем низвергнут его.
•орошо богатство, в котором нет греха, и зла бедность в устах
нечестивого. ‘ердце человека изменЯет лицо его или на хорошее, или на худое.
Џризнак сердца в счастье -- лицо веселое, а изобретение притчей соединено с
напрЯженным размышлением.

14.

Ѓлажен человек, который не погрешал устами своими и не уЯзвлен был
печалью греха. Ѓлажен, кого не зазирает душа его и кто не потерЯл надежды
своей. Ќе добро богатство человеку скупому. € на что имение человеку
недоброжелательному? Љто собирает, отнимаЯ у души своей, тот собирает длЯ
других, и благами его будут пресыщатьсЯ другие. Љто зол длЯ себЯ, длЯ кого
будет добр? € не будет он иметь радости от имениЯ своего. Ќет хуже человека,
который недоброжелателен к самому себе, и это -- воздаЯние за злобу его.
…сли он и делает добро, то делает в забывчивости, и после обнаруживает зло
свое. ‡ол, кто имеет завистливые глаза, отвращает лицо и презирает души.
ѓлаза любостЯжательного не насыщаютсЯ какою-либо частью, и неправда злого
иссушает душу. ‡лой глаз завистлив даже на хлеб и в столе своем терпит
скудость. ‘ын мой! по состоЯнию твоему делай добро себе и приношениЯ ѓосподу
достойно приноси.

ЏЋЊЌ€, ч’Ћ ‘Њ…ђ’њ Ќ… Њ…„‹€’, € ‡Ђ‚…’ Ђ„Ђ Ќ… Ћ’Љђ›’ ’…Ѓ…: Џђ…†„…, Ќ…†…‹€
“Њђењ, „…‹Ђ‰ „ЋЃђЋ „ђ“ѓ“, € ЏЋ ‘€‹… ’‚Ћ…‰ ЏђЋ‘’€ђЂ‰ ’‚Ћћ ђ“Љ“ € „Ђ‚Ђ‰ …Њ“.
Ќ… ‹€Ђ‰ ‘…Ѓџ „ЋЃђЋѓЋ „Ќџ, € †…‹ЂЌ€џ „Ђ Ќ… ЏђЋ‰„…’

Ќе другим ли оставишь ты стЯжаниЯ твои и плоды усилий твоих длЯ раздела
по жребию? „авай и принимай, и утешай душу твою, ибо в аде нельзЯ найти
утех. ‚сЯкаЯ плоть, как одежда, ветшает; ибо от века -- определение:
"смертью умрешь". Љак зеленеющие листьЯ на густом дереве -- одни спадают, а
другие вырастают: так и род от плоти и крови -- один умирает, а другой
рождаетсЯ. ‚сЯкаЯ вещь, подверженнаЯ тлению, исчезает и сделавший ее умирает
с нею.
Ѓлажен человек, который упражнЯетсЯ в мудрости и в разуме своем
поучаетсЯ свЯтому. Љто размышлЯет в сердце своем о путЯх ее, тот получит
разумение и в тайнах ее. ‚ыходи за нею, как ловчий, и строй засаду на путЯх
ее. Љто приклонЯетсЯ к окнам ее, тот послушает и при дверЯх ее. Љто
обращаетсЯ вблизи дома ее, тот вобьет гвоздь и в стенах ее, поставит палатку
свою подле нее и будет обитать в жилище благ. Ћн положит детей своих под
кровом ее и будет иметь ночлег под сенью ее. Ћн прикроетсЯ ею Ћт зноЯ и
будет жить в славе ее.

15.

ЃоЯщийсЯ ѓоспода будет поступать так, и твердый в законе овладеет ею. €
она встретит его, как мать, и примет его к себе, как целомудреннаЯ супруга;
напитает его хлебом разума, и водою мудрости напоит его. Ћн утвердитсЯ на
ней и не поколеблетсЯ; прилепитсЯ к ней и не постыдитсЯ. € она вознесет его
над ближними его, и среди собраниЯ откроет уста его. ‚еселье и венец радости
и вечное имЯ наследует он. Ќе постигнут ее люди неразумные, и грешники не
увидЯт ее. „алека она от гордости и люди лживые не подумают о ней. ЌеприЯтна
похвала в устах грешника, ибо не от ѓоспода послана она. Ѓудет похвала
произнесена мудростью, и ѓосподь благопоспешит ей.
Ќе говори: "ради ѓоспода Я отступил"; ибо, что Ћн ненавидит, того ты не
должен делать. Ќе говори: "Ћн ввел менЯ в заблуждение", ибо Ћн не имеет
надобности в муже грешном. ‚сЯкую мерзость ѓосподь ненавидит, и неприЯтна
она боЯщимсЯ …го. Ћн от начала сотворил человека и оставил его в руке
произволениЯ его. …сли хочешь, соблюдешь заповеди и сохранишь благоугодную
верность. Ћн предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку
твою. Џред человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастсЯ ему.
‚елика премудрость ѓоспода, крепок Ћн могуществом и видит все. Ћчи …го -- на
боЯщихсЯ …го, и Ћн знает всЯкое дело человека. Ќикому не заповедал Ћн
поступать нечестиво и никому не дал позволениЯ грешить.

16.

Ќе желай множества негодных детей и не радуйсЯ о сыновьЯх нечестивых.
Љогда они умножаютсЯ, не радуйсЯ о них, если нет в них страха ѓосподнЯ. Ќе
надейсЯ на их жизнь и не опирайсЯ на их множество. ‹учше один праведник,
нежели тысЯча грешников, и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей
нечестивых, ибо от одного разумного населитсЯ город, а племЯ беззаконных
опустеет. Њного такого видело око мое, и еще более того слышало ухо мое. ‚
сборище грешников возгоритсЯ огонь, как и в народе непокорном возгоралсЯ
гнев. Ќе умилостивилсЯ Ћн над древними исполинами, которые в надежде на силу
свою сделались отступниками; не пощадил и живших в одном месте с ‹отом,
которыми возгнушалсЯ за их гордость; не помиловал народа погибельного,
который надмевалсЯ грехами своими, равно как и шестисот тысЯч человек,
соединившихсЯ в жестокосердии своем. € хотЯ бы и один был непокорный, было
бы удивительно, если б он осталсЯ ненаказанным; ибо и милость и гнев--во
власти …го: силен Ћн помиловать и излить гнев. Љак велика милость …го, так
велико и обличение …го. Ћн судит человека по делам его. Ќе убежит от Ќего
грешник с хищением, и терпение благочестивого не останетсЯ тщетным. ‚сЯкой
милостыне Ћн даст место, каждый получит по делам своим. Ќе говори: "Я
скроюсь от ѓоспода; неужели с высоты кто вспомнит обо мне? ‚о множестве
народа менЯ не заметЯт; ибо что душа моЯ в неизмеримом создании? ‚от, небо и
небо небес--Ѓожие, бездна и землЯ колеблютсЯ от посещениЯ …го. ђавно
сотрЯсаютсЯ от страха горы и основаниЯ земли, когда Ћн взирает. € этого не
может понЯть сердце; а пути …го кто постигнет? Љак ветер, которого человек
не может видеть, так и большаЯ часть дел …го сокрыты. Љто возвестит о делах
правосудиЯ …го? или кто будет ожидать их? ибо далеко это определение".
‘кудный умом думает так, и человек неразумный и заблуждающийсЯ размышлЯет
так глупо.
‘лушай менЯ, сын мой, и учись знанию, и внимай сердцем твоим словам
моим. џ показываю тебе учение обдуманное и передаю знание точное. Џо
определению ѓоспода дела …го от начала, и от сотворениЯ их Ћн разделил части
их. Ќавек устроил Ћн дела ‘вои, и начала их -- в роды их. Ћни не алчут, не
утомлЯютсЯ и не прекращают своих действий. Ќи одно не стеснЯет близкого ему,
и до века не воспротивЯтсЯ они слову …го. € потом воззрел ѓосподь на землю и
наполнил ее ‘воими благами. „уша всего живущего покрыла лице ее, и в нее все
возвратитсЯ.

17.

ѓосподь создал человека из земли, и опЯть возвращает его в нее.
Ћпределенное число дней и времЯ дал Ћн им, и дал им власть над всем, что на
ней. Џо природе их, облек их силою и сотворил их по образу ‘воему, и вложил
страх к ним во всЯкую плоть, чтобы господствовать им над зверЯми и птицами.
Ћн дал им смысл, Язык и глаза, и уши и сердце длЯ рассуждениЯ, исполнил их
проницательностью разума и показал им добро и зло. Ћн положил око ‘вое на
сердца их, чтобы показать им величие дел ‘воих, да прославлЯют они свЯтое
имЯ …го и возвещают о величии дел …го. Ћн приложил им знание и дал им в
наследство закон жизни; вечный завет поставил с ними и показал им суды ‘вои.
‚еличие славы видели глаза их, и славу голоса …го слышало ухо их. € сказал
Ћн им: "остерегайтесь всЯкой неправды"; и заповедал каждому из них
обЯзанность к ближнему. Џути их всегда пред Ќим, не скроютсЯ от очей …го.
Љаждому народу поставил Ћн вождЯ, а €зраиль есть удел ѓоспода. ‚се дела
их--как солнце пред Ќим, и очи …го всегда на путЯх их. Ќе утаились от Ќего
неправды их, и все грехи их -- пред ѓосподом.
ЊилостынЯ человека -- как печать у Ќего, и благодеЯние человека
сохранит Ћн, как зеницу ока. Џотом Ћн восстанет и воздаст им, и даЯние их на
голову их возвратит. Ќо кающимсЯ Ћн давал обращение и ободрЯл ослабевавших в
терпении. Ћбратись к ѓосподу и оставь грехи; молись пред Ќим и уменьши твои
преткновениЯ. ‚озвратись ко ‚севышнему, и отвратись от неправды, и сильно
возненавидь мерзость. Љто будет восхвалЯть ‚севышнего в аде, вместо живущих
и прославлЯющих …го? Ћт мертвого, как от несуществующего, нет прославлениЯ:
живый и здоровый восхвалит ѓоспода. Љак велико милосердие ѓоспода и
примирение с обращающимисЯ к Ќему! Ќе может быть всего в человеке, потому
что не бессмертен сын человеческий. —то светлее солнца? но и оно
затмеваетсЯ. € о злом будет помышлЯть плоть и кровь. ‡а силами высоких небес
Ћн ‘ам наблюдает, а люди все--землЯ и пепел.

18.

‚се вообще создал †ивущий во веки; ѓосподь один праведен. Ќикому не
предоставил Ћн изъЯснЯть дела …го. € кто может исследовать великие дела …го?
Љто может измерить силу величиЯ …го? и кто может также изречь милости …го?
Ќевозможно ни умалить, ни увеличить, и невозможно исследовать дивных дел
ѓоспода. Љогда человек окончил бы, тогда он только начинает, и когда
перестанет, придет в изумление. —то есть человек и что польза его? что благо
его и что зло его? —исло дней человека -- много, если сто лет: как каплЯ
воды из морЯ или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности. Џосему
ѓосподь долготерпелив к людЯм и изливает на них милость ‘вою. Ћн видит и
знает, что конец их очень бедствен, и потому умножает милости ‘вои. Њилость
человека -- к ближнему его, а милость ѓоспода -- на всЯкую плоть. Ћн
обличает и вразумлЯет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое. Ћн
милует принимающих вразумление и усердно обращающихсЯ к закону …го.
‘ын мой! при благотворениЯх не делай упреков, и при всЯком даре не
оскорблЯй словами. ђоса не охлаждает ли зноЯ? так слово -- лучше, нежели
даЯние. Џоэтому не выше ли доброго даЯниЯ слово? а у человека
доброжелательного и то и другое. ѓлупый немилосердо укорЯет, и подаЯние
неблагорасположенного иссушает глаза. Џрежде, нежели начнешь говорить,
обдумывай, и прежде болезни заботьсЯ о себе. €спытывай себЯ прежде суда, и
во времЯ посещениЯ найдешь милость. Џрежде, нежели почувствуешь слабость,
смирЯйсЯ, и во времЯ грехов покажи обращение. Ќичто да не препЯтствует тебе
исполнить обет благовременно, и не откладывай оправданиЯ до смерти. Џрежде,
нежели начнешь молитьсЯ, приготовь себЯ, и не будь как человек, искушающий
ѓоспода. Џрипоминай о гневе в день смерти и о времени отмщениЯ, когда
ѓосподь отвратит лице ‘вое. ‚о времЯ сытости вспоминай о времени голода, и
во дни богатства -- о бедности и нужде. Ћт утра до вечера изменЯетсЯ времЯ,
и все скоротечно пред ѓосподом. —еловек мудрый во всем будет осторожен, и во
дни грехов удержитсЯ от беспечности. ‚сЯкий разумный познает премудрость и
нашедшему ее воздаст хвалу. ђассудительные в словах и сами умудрЯютсЯ, и
источают основательные притчи.
Ќе ходи вслед похотей твоих и воздерживайсЯ от пожеланий твоих. …сли
будешь доставлЯть душе твоей приЯтное длЯ вожделений, то она сделает тебЯ
потехою длЯ врагов твоих. Ќе ищи увеселениЯ в большой роскоши и не
привЯзывайсЯ к пиршествам. Ќе сделайсЯ нищим, пиршествуЯ на занЯтые деньги,
когда ничего нет у тебЯ в кошельке.

ђаботник, склонный к пьЯнству, не обогатитсЯ, и ни во что ставЯщий
малое мало-помалу придет в упадок. ‚ино и женщины развратЯт разумных, а
свЯзывающийсЯ с блудницами сделаетсЯ еще наглее; гниль и черви наследуют
его, и дерзкаЯ душа истребитсЯ. Љто скоро доверЯет, тот легкомыслен, и
согрешающий грешит против души своей. Џреданный сердцем удовольствиЯм будет
осужден, а сопротивлЯющийсЯ вожделениЯм увенчает жизнь свою. Ћбуздывающий
Язык будет жить мирно, и ненавидЯщий болтливость уменьшит зло. Ќикогда не
повторЯй слова, и ничего у тебЯ не убудет. Ќи другу ни недругу не
рассказывай и, если это тебе не грех, не открывай; ибо он выслушает тебЯ, и
будет остерегатьсЯ тебЯ, и по времени возненавидит тебЯ. ‚ыслушал ты слово,
пусть умрет оно с тобою: не бойсЯ, не расторгнет оно тебЯ. ѓлупый от слова
терпит такую же муку, как рождающаЯ -- от младенца. —то стрела, вонзеннаЯ в
бедро, то слово в сердце глупого. ђасспроси друга твоего, может быть, не
сделал он того; и если сделал, то пусть вперед не делает. ђасспроси друга,
может быть, не говорил он того; и если сказал, то пусть не повторит того.
ђасспроси друга, ибо часто бывает клевета. Ќе всЯкому слову верь. €ной
погрешает словом, но не от души; и кто не погрешал Языком своим? ђасспроси
ближнего твоего прежде, нежели грозить ему, и дай место закону ‚севышнего.
‚сЯкаЯ мудрость -- страх ѓосподень, и во всЯкой мудрости --- исполнение
закона. € не есть мудрость знание худого. € нет разума, где совет грешников.
…сть лукавство, и это мерзость; и есть неразумный, скудный мудростью. ‹учше
скудный знанием, но богобоЯзненный, нежели богатый знанием -- и преступающий
закон. …сть хитрость изысканнаЯ, но она беззаконна, и есть превращающий суд,
чтобы произнести приговор. …сть лукавый, который ходит согнувшись, в унынии,
но внутри он полон коварства. Ћн поник лицом и притворЯетсЯ глухим, но он
предварит тебЯ там, где и не думаешь. € если недостаток силы воспрепЯтствует
ему повредить тебе, то он сделает тебе зло, когда найдет случай. Џо виду
узнаетсЯ человек, и по выражению лица при встрече познаетсЯ разумный. Ћдежда
и осклабление зубов и походка человека показывают свойство его. Ѓывает
обличение. но не вовремЯ, и бывает, что иной молчит -- и он благоразумен.

ѓораздо лучше обличить, нежели сердитьсЯ тайно; и обличаемый наедине
предостережетсЯ от вреда. Љак хорошо обличенному показать раскаЯние! €бо он
избежит вольного греха. —то -- пожелание евнуха растлить девицу, то --
производЯщий суд с натЯжкою. €ной молчит -- и оказываетсЯ мудрым; а иной
бывает ненавистным за многую болтливость. €ной молчит, потому что не имеет,
что отвечать; а иной молчит, потому что знает времЯ. Њудрый человек будет
молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.
Њногоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет
возненавиден. Ѓывает успех человеку ко злу, а находка -- в потерю. …сть
даЯние, которое не будет тебе на пользу, и есть даЯние, за которое бывает
сугубое воздаЯние. Ѓывает унижение длЯ славы, а иной от унижениЯ поднимает
голову. €ной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше.
Њудрый в слове делаетсЯ любезным, любезности же глупых останутсЯ напрасными.
„аЯние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много
глаз длЯ принЯтиЯ. Ќемного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста
свои, как глашатай. Ќыне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен
такой человек ѓосподу и людЯм. ѓлупый говорит: "нет у менЯ друга, и нет
благодарности за мои благодеЯниЯ. ‘ъедающие хлеб мой льстивы Языком". Љак
часто и сколь многие будут насмехатьсЯ над ним! Џреткновение от земли лучше,
нежели от Языка. €так скоро придет падение злых. ЌеприЯтный человек --
безвременнаЯ баснЯ; она всегда будет на устах невежд. Џритча из уст глупого
отвратительна, ибо он не скажет ее в свое времЯ. €ной удерживаетсЯ от греха
скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушатьсЯ. €ной губит душу
свою по робости, и губит ее из лицеприЯтиЯ к безумному. €ной из-за стыда
дает обещаниЯ другу, и без причины наживает в нем себе врага. ‡лой порок в
человеке -- ложь; в устах невежд она -- всегда. ‹учше вор, нежели постоЯнно
говорЯщий ложь; но оба они наследуют погибель. Џоведение лживого человека --
бесчестно, и позор его всегда с ним. Њудрый в словах возвысит себЯ, и
человек разумный понравитсЯ вельможам. ‚озделывающий землю увеличит свой
стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды. “гощениЯ
и подарки ослеплЯют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают
обличениЯ. ‘крытаЯ мудрость и утаенное сокровище -- какаЯ польза от обоих?
‹учше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою
мудрость.

‘ын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.
Ѓеги от греха, как от лица змеЯ; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебЯ.
‡убы его -- зубы львиные, которые умерщвлЯют души людей. ‚сЯкое беззаконие
как обоюдоострый меч: ране от него нет исцелениЯ. “страшениЯ и насилиЯ
опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного. Њоление из уст нищего
-- только до ушей его; но суд над ним поспешно приближаетсЯ. ЌенавидЯщий
обличение идет по следам грешника, а боЯщийсЯ ѓоспода обратитсЯ сердцем.
€здалека узнаетсЯ сильный Языком; но разумный видит, где тот спотыкаетсЯ.
‘троЯщий дом свой на чужие деньги-- то же, что собирающий камни длЯ своей
могилы. ‘борище беззаконных -- куча пакли, и конец их -- пламень огненный.
Џуть грешников вымощен камнЯми, но на конце его -- пропасть ада. ‘облюдающий
закон обладает своими мыслЯми, и совершение страха ѓосподнЯ -- мудрость. Ќе
научитсЯ тот, кто неспособен; но есть способность, умножающаЯ горечь. ‡нание
мудрого увеличиваетсЯ подобно наводнению, и совет его, -- как источник
жизни. ‘ердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого
знаниЯ. …сли мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к
себе. “слышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его
за себЯ. ђечь глупого -- как бремЯ в пути, в устах же разумного находЯт
приЯтность. ђечей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут
размышлЯть в сердце. Љак разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание
неразумного-- бессмысленные слова. Ќаставление длЯ безумных -- оковы на
ногах, и как цепи на правой руке. ѓлупый в смехе возвышает голос свой, а муж
благоразумный едва тихо улыбнетсЯ. Љак золотой нарЯд -- наставление длЯ
разумного, и как драгоценное украшение на правой руке. Ќога глупого спешит в
чужой дом, но человек многоопытный постыдитсЯ людей; неразумный сквозь дверь
заглЯдывает в дом, а человек благовоспитанный остановитсЯ вне; невежество
человека -- подслушивать у дверей, благоразумный же огорчитсЯ таким
бесстыдством. “ста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных
взвешиваютсЯ на весах. ‚ устах глупых -- сердце их, уста же мудрых--в сердце
их. Љогда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу. Ќаушник
осквернЯет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.

ѓрЯзному камню подобен ленивый: всЯкий освищет бесславие его. ‚оловьему
помету подобен ленивый: всЯкий, поднЯвший его, отрЯхнет руку. ‘тыд отцу
рождение невоспитанного сына, дочь же невоспитаннаЯ рождаетсЯ на унижение.
ђазумнаЯ дочь приобретет себе мужа, а бесстыднаЯ--печаль родившему. ЌаглаЯ
позорит отца и мужа, и у обоих будет в презрении. Ќе вовремЯ рассказ -- то
же, что музыка во времЯ печали; наказание же и учение мудрости прилично
всЯкому времени. Џоучающий глупого--то же, что склеивающий черепки, или
пробуждающий спЯщего от глубокого сна. ђассказывающий что-либо глупому--то
же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: "что?"
Џлачь над умершим, ибо свет исчез длЯ него; плачь и над глупым, ибо разум
исчез длЯ него. Њеньше плачь над умершим, потому что он успокоилсЯ, а злаЯ
жизнь глупого -- хуже смерти. Џлачь об умершем--семь дней, а о глупом и
нечестивом -- все дни жизни его. ‘ безрассудным много не говори, и к
неразумному не ходи; берегись от него, чтобы не иметь неприЯтности и не
замарать себЯ столкновением с ним; уклонись от него и найдешь покой и не
будешь огорчен безумием его. —то тЯжелее свинца? и какое имЯ ему, как не
глупый? ‹егче понести песок и соль и глыбу железа, нежели человека
бессмысленного. Љак деревЯннаЯ свЯзь в доме, крепко устроеннаЯ, не дает ему
распадатьсЯ при сотрЯсении, так сердце, утвержденное на обдуманном совете,
не поколеблетсЯ во времЯ страха. ‘ердце, утвержденное на разумном
размышлении, -- как лепное украшение на вытесанной стене. Џодпорка,
поставленнаЯ на высоте, не устоит против ветра: так боЯзливое сердце, при
глупом размышлении, не устоит против страха.
ЌаносЯщий удар глазу вызывает слезы, а наносЯщий удар сердцу возбуждает
чувство болезненное. Ѓросающий камень в птиц отгонит их; а поносЯщий друга
расторгнет дружбу. …сли ты на друга извлек меч, не отчаивайсЯ, ибо возможно
возвращение дружбы. …сли ты открыл уста против друга, не бойсЯ, ибо возможно
примирение. ’олько поношение, гордость, обнаружение тайны и коварное
злодейство могут отогнать всЯкого друга. Џриобретай доверенность ближнего в
нищете его, чтобы радоватьсЯ вместе с ним при богатстве его; оставайсЯ с ним
во времЯ скорби, чтобы иметь участие в его наследии. Џрежде пламени бывает в
печи пар и дым: так прежде кровопролитиЯ -- ссоры. ‡ащищать друга Я не
постыжусь и не скроюсь от лица его; а если приключитсЯ мне чрез него зло, то
всЯкий, кто услышит, будет остерегатьсЯ его.
Љто даст мне стражу к устам моим и печать благоразумиЯ на уста мои,
чтобы мне не пасть чрез них, и чтобы Язык мой не погубил менЯ!

ѓосподи, Ћтче и ‚ладыко жизни моей! Ќе оставь менЯ на волю их и не
допусти менЯ пасть чрез них. Љто приставит бич к помышлениЯм моим и к сердцу
моему наставника в мудрости, чтобы они не щадили проступков моих и не
потворствовали заблуждениЯм их; чтобы не умножались проступки мои и не
увеличивались заблуждениЯ мои; чтобы не упасть мне пред противниками, и
чтобы не порадовалсЯ надо мною враг мой? ѓосподи, Ћтче и Ѓоже жизни моей! Ќе
дай мне возношениЯ очей, и вожделение отврати от менЯ. ЏожеланиЯ чрева и
сладострастие да не овладеют мною, и не предай менЯ бесстыдной душе.
‚ыслушайте, дети, наставление длЯ уст: соблюдающий его не будет уловлен
своими устами. “ловлен будет ими грешник, и злоречивый и надменный
преткнутсЯ чрез них. Ќе приучай уст твоих к клЯтве и не обращай в привычку
употреблЯть в клЯтве имЯ ‘вЯтаго. €бо, как раб, постоЯнно подвергающийсЯ
наказанию, не избавлЯетсЯ от ран, так и клЯнущийсЯ непрестанно именем
‘вЯтаго не очиститсЯ от греха. —еловек, часто клЯнущийсЯ, исполнитсЯ
беззакониЯ, и не отступит от дома его бич. …сли он согрешит, грех его на
нем; и если он вознерадел, то сугубо согрешит; и если он клЯлсЯ напрасно, то
не оправдаетсЯ, и дом его наполнитсЯ несчастьЯми. …сть речь, облеченнаЯ
смертью: да не найдетсЯ она в наследии €акова! €бо от благочестивых все это
будет удалено, и они не запутаютсЯ во грехах. Ќе приучай твоих уст к грубой
невежливости, ибо при ней бывают греховные слова. Џомни об отце и о матери
твоей, когда сидишь среди вельмож, чтобы тебе не забытьсЯ пред ними и по
привычке не сделать глупости, и не пожелать, что лучше бы ты не родилсЯ, и
не проклЯсть днЯ рождениЯ твоего. —еловек, привыкающий к бранным словам, во
все дни свои не научитсЯ. „ва качества умножают грехи, а третье навлекает
гнев: душа горЯчаЯ, как пылающий огонь, не угаснет, пока не истощитсЯ;
человек, блудодействующий в теле плоти своей, не перестанет, пока не
прогорит огонь. Ѓлуднику сладок всЯкий хлеб: он не перестанет, доколе не
умрет. —еловек, который согрешает против своего ложа, говорит в душе своей:
"кто видит менЯ? ‚округ менЯ тьма, и стены закрывают менЯ, и никто не видит
менЯ: чего мне боЯтьсЯ? ‚севышний не воспомЯнет грехов моих". ‘трах его --
только глаза человеческие, и не знает он того, что очи ѓоспода в десЯть
тысЯч крат светлее солнца и взирают на все пути человеческие, и проникают в
места сокровенные. …му известно было все прежде, нежели сотворено было,
равно как и по совершении. ’акой человек будет наказан на улицах города и
будет застигнут там, где не думал. ’ак и жена, оставившаЯ мужа и произведшаЯ
наследника от чужого: ибо, во-первых, она не покорилась закону ‚севышнего,
во-вторых, согрешила против своего мужа и, в-третьих, в блуде
прелюбодействовала и произвела детей от чужого мужа. Ћна будет выведена пред
собрание, и о детЯх ее будет исследование. „ети ее не укоренЯтсЯ, и ветви ее
не дадут плода. Ћна оставит памЯть о себе на проклЯтие, и позор ее не
изгладитсЯ. ЋставшиесЯ познают, что нет ничего лучше страха ѓосподнЯ, и нет
ничего сладостнее, как внимать заповедЯм ѓосподним. ‚еликаЯ слава--следовать
ѓосподу, а быть тебе принЯтым от Ќего -- долгоденствие.

Џремудрость прославит се6Я и среди народа своего будет восхвалена. ‚
церкви ‚севышнего она откроет уста свои, и пред воинством …го будет
прославлЯть себЯ: "Я вышла из уст ‚севышнего и подобно облаку покрыла землю;
Я поставила скинию на высоте, и престол мой -- в столпе облачном; Я одна
обошла круг небесный и ходила во глубине бездны; в волнах морЯ и по всей
земле и во всЯком народе и племени имела Я владение: между всеми ими Я
искала успокоениЯ, и в чьем наследии водворитьсЯ мне. ’огда ‘оздатель всех
повелел мне, и Џроизведший менЯ указал мне покойное жилище и сказал:
поселись в €акове и прими наследие в €зраиле. Џрежде века от начала Ћн
произвел менЯ, и Я не скончаюсь вовеки, и џ служила пред Ќим во свЯтой
скинии и так утвердилась в ‘ионе. Ћн дал мне также покой в возлюбленном
городе, и в €ерусалиме -- власть моЯ. € укоренилась Я в прославленном
народе, в наследственном уделе ѓоспода. џ возвысилась, как кедр на ‹иване и
как кипарис на горах …рмонских; Я возвысилась, как пальма в …нгадди и как
розовые кусты в €ерихоне; Я, как красиваЯ маслина в долине и как платан,
возвысилась. Љак корица и аспалаф, Я издала ароматный запах и, как отличнаЯ
смирна, распространила благоухание, как халвани, оникс и стакти и как
благоухание ладана в скинии. џ распростерла свои ветви, как теревинф, и
ветви мои--ветви славы и благодати. џ -- как винограднаЯ лоза, произращающаЯ
благодать, и цветы мои -- плод славы и богатства. Џриступите ко мне,
желающие менЯ, и насыщайтесь плодами моими; ибо воспоминание обо мне слаще
меда, и обладание мною приЯтнее медового сота. џдущие менЯ еще будут алкать,
и пьющие менЯ еще будут жаждать. ‘лушающий менЯ не постыдитсЯ, и трудЯщиесЯ
со мною не погрешат. ‚се это -- книга завета Ѓога ‚севышнего, закон, который
заповедал Њоисей как наследие сонмам €аковлевым. Ћн насыщает мудростью, как
”исон и как ’игр во дни новин; он наполнЯет разумом, как …вфрат и как €ордан
во дни жатвы; он разливает учение, как свет и как ѓион во времЯ собираниЯ
винограда. Џервый человек не достиг полного познаниЯ ее; не исследует ее
также и последний; ибо мысли ее полнее морЯ, и намерениЯ ее глубже великой
бездны. € Я, как канал из реки и как водопровод, вышла в рай. џ сказала:
полью мой сад и напою мои грЯды. € вот, канал мой сделалсЯ рекою, и река моЯ
сделалась морем. € буду Я сиЯть учением, как утренним светом, и далеко
проЯвлю его; и буду Я изливать учение, как пророчество, и оставлю его в роды
вечные". ‚идите, что Я трудилсЯ не длЯ себЯ одного, но длЯ всех, ищущих
премудрости.

’ремЯ Я украсилась и стала прекрасною пред ѓосподом и людьми: это --
единомыслие между братьЯми и любовь между ближними, и жена и муж, согласно
живущие между собою. € три рода людей возненавидела душа моЯ, и очень
отвратительна длЯ менЯ жизнь их: надменного нищего, лживого богача и
старика-прелюбодеЯ, ослабевающего в рассудке. —его не собрал ты в юности, --
как же можешь приобрести в старости твоей? Љак прилично сединам судить, и
старцам -- уметь давать совет! Љак прекрасна мудрость старцев и как приличны
людЯм почтенным рассудительность и совет! ‚енец старцев -- многостороннЯЯ
опытность, и хвала их -- страх ѓосподень. „евЯть помышлений похвалил Я в
сердце, а десЯтое выскажу Языком: это человек, радующийсЯ о детЯх и при
жизни видЯщий падение врагов. Ѓлажен, кто живет с женою разумною, кто не
погрешает Языком и не служит недостойному себЯ. Ѓлажен, кто приобрел
мудрость и передает ее в уши слушающих. Љак велик тот, кто нашел
премудрость! но он не выше того, кто боитсЯ ѓоспода. ‘трах ѓосподень все
превосходит, и имеющий его с кем может быть сравнен?
Њожно перенести всЯкую рану, только не рану сердечную, и всЯкую злость,
только не злость женскую, всЯкое нападение, только не нападение от
ненавидЯщих, и всЯкое мщение, только не мщение врагов; нет головы Ядовитее
головы змеиной, и нет Ярости сильнее Ярости врага. ‘оглашусь лучше жить со
львом и драконом, нежели жить со злою женою. ‡лость жены изменЯет взглЯд ее
и делает лице ее мрачным, как у медведЯ. ‘Ядет муж ее среди друзей своих и,
услышав о ней, горько вздохнет. ‚сЯкаЯ злость мала в сравнении со злостью
жены; жребий грешника да падет на нее. —то восхождение по песку длЯ ног
старика, то сварливаЯ жена длЯ тихого мужа. Ќе засматривайсЯ на красоту
женскую и не похотствуй на жену. „осада, стыд и большой срам, когда жена
будет преобладать над своим мужем. ‘ердце унылое и лице печальное и рана
сердечнаЯ -- злаЯ жена. Ћпущенные руки и расслабленные колени -- жена,
котораЯ не счастливит своего мужа. Ћт жены начало греха и чрез нее все мы
умираем. Ќе давай воде выхода, ни злой жене -- власти; если она не ходит под
рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей.

‘частлив муж доброй жены, и число дней его--сугубое. †ена
добродетельнаЯ радует своего мужа и лета его исполнит миром; добраЯ жена --
счастливаЯ долЯ: она даетсЯ в удел боЯщимсЯ ѓоспода; с нею у богатого и
бедного -- сердце довольное и лице во всЯкое времЯ веселое. ’рех страшитсЯ
сердце мое, а при четвертом Я молюсь: городского злословиЯ, возмущениЯ черни
и оболганиЯ на смерть, -- все это ужасно. Ѓолезнь сердца и печаль -- жена,
ревниваЯ к другой жене, и бич Языка ее, ко всем приражающийсЯ. „вижущеесЯ
туда и сюда воловье Ярмо--злаЯ жена; берущий ее--то же, что хватающий
скорпиона. ЃольшаЯ досада -- жена, преданнаЯ пьЯнству, и она не скроет
своего срама. Ќаклонность женщины к блуду узнаетсЯ по поднЯтию глаз и век
ее. Ќад бесстыдною дочерью поставь крепкую стражу, чтобы она, улучив
послабление, не злоупотребила собою. Ѓерегись бесстыдного глаза, и не
удивлЯйсЯ, если он согрешит против тебЯ: как томимый жаждою путник открывает
уста и пьет всЯкую близкую воду, так она сЯдет напротив всЯкого шатра и пред
стрелою откроет колчан. ‹юбезность жены усладит ее мужа, и благоразумие ее
утучнит кости его.
ЉроткаЯ жена -- дар ѓоспода, и нет цены благовоспитанной душе.
Ѓлагодать на благодать -- жена стыдливаЯ, и нет достойной меры длЯ
воздержной души. —то солнце, восходЯщее на высотах ѓосподних, то красота
доброй жены в убранстве дома ее; что светильник, сиЯющий на свЯтом свещнике,
то красота лица ее в зрелом возрасте; что золотые столбы на серебрЯном
основании, то прекрасные ноги ее на твердых пЯтах.
Ћт двух скорбело сердце мое, а при третьем возбуждалось во мне
негодование: если воин терпит от бедности, и разумные мужи бывают в
пренебрежении; и если кто обращаетсЯ от праведности ко греху, ѓосподь
уготовит того на меч. Љупец едва может избежать погрешности, а корчемник не
спасетсЯ от греха.

Њногие погрешали ради маловажных вещей, и ищущий богатства отвращает
глаза. Џосреди скреплений камней вбиваетсЯ гвоздь: так посреди продажи и
купли вторгаетсЯ грех. …сли кто не удерживаетсЯ тщательно в страхе
ѓосподнем, то скоро разоритсЯ дом его. Џри трЯсении решета остаетсЯ сор: так
нечистота человека -- при рассуждении его. ѓлинЯные сосуды испытываютсЯ в
печи, а испытание человека -- в разговоре его. “ход за деревом открываетсЯ в
плоде его: так в слове -- помышлениЯ сердца человеческого. Џрежде беседы не
хвали человека, ибо она есть испытание людей. …сли ты усердно будешь искать
правды, то найдешь ее и облечешьсЯ ею, как подиром славы. Џтицы слетаютсЯ к
подобным себе, и истина обращаетсЯ к тем. которые упражнЯютсЯ в ней. Љак лев
подстерегает добычу, так и грехи -- делающих неправду.
Ѓеседа благочестивого -- всегда мудрость, а безумный изменЯетсЯ, как
луна. ‘реди неразумных не трать времени, а проводи его постоЯнно среди
благоразумных. Ѓеседа глупых отвратительна, и смех их -- в забаве грехом.
Џустословие много клЯнущихсЯ поднимет дыбом волосы, а спор их заткнет уши.
‘сора надменных -- кровопролитие, и брань их несносна длЯ слуха. Ћткрывающий
тайны потерЯл доверие и не найдет друга по душе своей. ‹юби друга и будь
верен ему; а если откроешь тайны его, не гонись больше за ним: ибо как
человек убивает своего врага, так ты убил дружбу ближнего; и как ты выпустил
бы из рук своих птицу, так ты упустил друга и не поймаешь его; не гонись за
ним, ибо он далеко ушел и убежал, как серна из сети. ђану можно перевЯзать,
и после ссоры возможно примирение; но кто открыл тайны, тот потерЯл надежду
на примирение. Љто мигает глазом, тот строит козни, и никто не удержит его
от того; пред глазами твоими он будет говорить сладко и будет удивлЯтьсЯ
словам твоим, а после извратит уста свои и в словах твоих откроет соблазн;
многое Я ненавижу, но не столько, как его; и ѓосподь возненавидит его.
Љто бросает камень вверх, бросает его на свою голову, и коварный удар
разделит раны. Љто роет Яму, сам упадет в нее, и кто ставит сеть, сам будет
уловлен ею. Љто делает зло, на того обратитсЯ оно, и он не узнает, откуда
оно пришло к нему; посмеЯние и поношение от гордых и мщение, как лев,
подстерегут его. “ловлены будут сетью радующиесЯ о падении благочестивых, и
скорбь измождит их прежде смерти их. ‡лоба и гнев -- тоже мерзости, и муж
грешный будет обладаем ими.

Њстительный получит отмщение от ѓоспода, Љоторый не забудет грехов его.
Џрости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустЯтсЯ грехи
твои. —еловек питает гнев к человеку, а у ѓоспода просит прощениЯ; к
подобному себе человеку не имеет милосердиЯ, и молитсЯ о грехах своих; сам,
будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его? Џомни последнее и
перестань враждовать; помни истление и смерть и соблюдай заповеди; помни
заповеди и не злобствуй на ближнего; помни завет ‚севышнего и презирай
невежество. “держивайсЯ от ссоры -- и ты уменьшишь грехи; ибо
раздражительный человек возжжет ссору; человек грешник смутит друзей и
поселит раздор между живущими в мире. Љаково вещество огнЯ, так он и
возгоритсЯ; и какова сила человека, таков будет и гнев его, и по мере
богатства усилитсЯ Ярость его. †аркий спор возжигает огонь, а жаркаЯ ссора
проливает кровь. …сли подуешь на искру, она разгоритсЯ, а если плюнешь на
нее, угаснет: то и другое выходит из уст твоих.
Ќаушник и двоЯзычный да будут проклЯты, ибо они погубили многих, живших
в тишине; Язык третий многих поколебал и изгонЯл их от народа к народу, и
разорЯл укрепленные города и ниспровергал домы вельмож; Язык третий изгнал
доблестных жен и лишил их трудов их; внимающий ему не найдет покоЯ и не
будет жить в тишине. “дар бича делает рубцы, а удар Языка сокрушит кости;
многие пали от остриЯ меча, но не столько, сколько павших от Языка;
счастлив, кто укрылсЯ от него, кто не испытал Ярости его, кто нс влачил Ярма
его и не свЯзан был узами его; ибо Ярмо его -- Ярмо железное, и узы его --
узы медные, смерть лютаЯ -- смерть его, и самый ад лучше его. Ќе овладеет он
благочестивыми, и не сгорЯт они в пламени его; оставлЯющие ѓоспода впадут в
него; в них возгоритсЯ он и не угаснет: он будет послан на них, как лев, и,
как барс, будет истреблЯть их. ‘мотри, огради владение твое терновником,
свЯжи серебро твое и золото, и длЯ слов твоих сделай вес и меру, и длЯ уст
твоих -- дверь и запор. Ѓерегись, чтобы не споткнутьсЯ ими и не пасть пред
злоумышлЯющим.

Љто оказывает милость, тот дает взаем ближнему, и кто поддерживает его
своею рукою, тот соблюдает заповеди. „авай взаймы ближнему во времЯ нужды
его и сам в свое времЯ возвращай ближнему. ’вердо держи слово и будь верен
ему --и ты во всЯкое времЯ найдешь нужное длЯ тебЯ. Њногие считали заем
находкою и причинили огорчение тем, которые помогли им. „околе не получит,
он будет целовать руку его и из-за денег ближнего смирит голос; а в срок
отдачи он будет протЯгивать времЯ и будет отвечать уныло и жаловатьсЯ на
времЯ. …сли он будет в состоЯнии, то едва половину принесет -- и это вменит
ему в находку; а если будет не в состоЯнии. то заимодавец лишилсЯ своих
денег и без причины приобрел себе врага в нем: он воздаст ему проклЯтиЯми и
бранью и вместо почтениЯ воздаст бесчестием. Њногие по причине такого
лукавства уклонЯютсЯ от ссуды, опасаЯсь напрасна потерпеть утрату. Ќо к
бедному ты будь снисходителен и милостынею ему не медли; ради заповеди
помоги бедному и в нужде его не отпускай его ни с чем. ’рать серебро длЯ
брата и друга и не давай ему заржаветь под камнем на погибель; располагай
сокровищем твоим по заповедЯм ‚севышнего, и оно принесет тебе более пользы,
нежели золото; заключи в кладовых твоих милостыню, и она избавит тебЯ от
всЯкого несчастьЯ: лучше крепкого щита и твердого копьЯ она защитит тебЯ
против врага. „обрый человек поручитсЯ за ближнего, а потерЯвший стыд
оставит его. Ќе забывай благодеЯний поручителЯ; ибо он дал душу свою за
тебЯ. ѓрешник расстроит состоЯние поручителЯ, и неблагодарный в душе оставит
своего избавителЯ. Џоручительство привело в разорение многих достаточных
людей и пошатнуло их, как волна морскаЯ; мужей могущественных изгнало из
домов, и они блуждали между чужими народами. ѓрешник, принимающий на себЯ
поручительство и ищущий корысти, впадет в тЯжбу. Џомогай ближнему по силе
твоей и берегись, чтобы тебе не впасть в то же. ѓлавнаЯ потребность длЯ
жизни -- вода и хлеб, и одежда и дом, прикрывающий наготу. ‹учше жизнь
бедного под досчатым кровом, нежели роскошные пиршества в чужих домах. Ѓудь
доволен малым, как и многим. •удаЯ жизнь -- скитатьсЯ из дома в дом, и где
водворишьсЯ. не посмеешь и рта открыть; будешь подавать пищу и питье без
благодарности, да и сверх того еще услышишь горькое: пойди сюда, пришлец,
приготовь стол и если есть что у тебЯ, накорми менЯ; удались, пришлец, ради
почетного лица: брат пришел ко мне в гости, дом нужен. ’Яжел длЯ человека с
чувством упрек за приют в доме и порицание за одолжение.

Љто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его. чтобы
впоследствии утешатьсЯ им. Љто наставлЯет своего сына. тот будет иметь
помощь от него и среди знакомых будет хвалитьсЯ им. Љто учит своего сына,
тот возбуждает зависть во враге, а пред друзьЯми будет радоватьсЯ о нем.
“мер отец его -- и как будто не умирал, ибо оставил по себе подобного себе;
при жизни своей он смотрел на него и утешалсЯ, и при смерти своей не
опечалилсЯ; длЯ врагов он оставил в нем мстителЯ, а длЯ друзей -- воздающего
благодарность. Џоблажающий сыну будет перевЯзывать раны его, и при всЯком
крике его будет тревожитьсЯ сердце его. Ќеобъезженный конь бывает упрЯм, а
сын, оставленный на свою волю, делаетсЯ дерзким. ‹елей дитЯ, и оно устрашит
тебЯ; играй с ним, и оно опечалит тебЯ. Ќе смейсЯ с ним, чтобы не горевать с
ним и после не скрежетать зубами своими. Ќе давай ему воли в юности и не
потворствуй неразумию его. Ќагибай выю его в юности и сокрушай ребра его,
доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновениЯ
тебе. “чи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчениЯ от
непристойных поступков его.
‹учше беднЯк здоровый и крепкий силами, нежели богач с изможденным
телом; здоровье и благосостоЯние тела дороже всЯкого золота, и крепкое тело
лучше несметного богатства; нет богатства лучше телесного здоровьЯ, и нет
радости выше радости сердечной; лучше смерть, нежели горестнаЯ жизнь или
постоЯнно продолжающаЯсЯ болезнь. ‘ласти, поднесенные к сомкнутым устам, то
же, что снеди, поставленные на могиле. ЉакаЯ польза идолу от жертвы? он ни
есть, ни обонЯть не может: так преследуемый от ѓоспода, смотрЯ глазами и
стенаЯ, подобен евнуху, который обнимает девицу и вздыхает. Ќе предавайсЯ
печали душею твоею и не мучь себЯ своею мнительностью; веселье сердца --
жизнь человека, и радость мужа -- долгоденствие; люби душу твою и утешай
сердце твое и удалЯй от себЯ печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней
нет. ђевность и гнев сокращают дни, а забота -- прежде времени приводит
старость. Ћткрытое и доброе сердце заботитсЯ и о снедЯх своих.

Ѓдительность над богатством изнурЯет тело. и забота о нем отгонЯет сон.
ЃдительнаЯ забота не дает дремать, и тЯжкаЯ болезнь отнимает сон. ЏотрудилсЯ
богатый при умножении имуществ -- и в покое насыщаетсЯ своими благами.
ЏотрудилсЯ бедный при недостатках в жизни--и в покое остаетсЯ скудным.
‹юбЯщий золото не будет прав, и кто гонЯетсЯ за тлением, наполнитсЯ им.
Њногие ради золота подверглись падению, и погибель их была пред лицем их;
оно -- дерево преткновениЯ длЯ приносЯщих ему жертвы, и всЯкий несмысленный
будет уловлен им. ‘частлив богач, который оказалсЯ безукоризненным и который
не гонЯлсЯ за золотом. Љто он? и мы прославим его; ибо он сделал чудо в
народе своем. Љто был искушаем золотом -- и осталсЯ непорочным? „а будет это
в похвалу ему. Љто мог погрешить --и не погрешил, сделать зло -- и не
сделал? Џрочно будет богатство его, и о милостынЯх его будет возвещать
собрание.
Љогда ты сЯдешь за богатый стол, не раскрывай на него гортани твоей и
не говори: много же на нем! Џомни, что алчный глаз--злаЯ вещь. —то из
сотворенного завистливее глаза? Џотому он плачет о всем, что видит. Људа он
посмотрит, не протЯгивай руки, и не сталкивайсЯ с ним в блюде. ‘уди о
ближнем по себе и о всЯком действии рассуждай. …шь, как человек, что тебе
предложено, и не пресыщайсЯ, чтобы не возненавидели тебЯ; переставай есть
первый из вежливости и не будь алчен, чтобы не послужить соблазном; и если
ты сЯдешь посреди многих, то не протЯгивай руки твоей прежде них. Ќемногим
довольствуетсЯ человек благовоспитанный, и потому он не страдает одышкою на
своем ложе. ‡доровый сон бывает при умеренности желудка: встал рано, и душа
его с ним; страдание бессонницею и холера и резь в животе бывают у человека
ненасытного. …сли ты обременил себЯ Яствами, то встань из-за стола и
отдохни. Џослушай менЯ, сын мой, и не пренебреги мною, и впоследствии ты
поймешь слова мои. ‚о всех делах твоих будь осмотрителен, и никакаЯ болезнь
не приключитсЯ тебе. ™едрого на хлебы будут благословлЯть уста, и
свидетельство о доброте его -- верно; против скупого на хлеб будет роптать
город, и свидетельство о скупости его -- справедливо. Џротив вина не
показывай себЯ храбрым, ибо многих погубило вино. Џечь испытывает крепость
лезвиЯ закалкою; так вино испытывает сердца гордых -- пьЯнством. ‚ино
полезно длЯ жизни человека, если будешь пить его умеренно. —то за жизнь без
вина? оно сотворено на веселие людЯм. Ћтрада сердцу и утешение душе -- вино,
умеренно употреблЯемое вовремЯ; горесть длЯ души -- вино, когда пьют его
много, при раздражении и ссоре. €злишнее употребление вина увеличивает
Ярость неразумного до преткновениЯ, умалЯЯ крепость его и причинЯЯ раны. Ќа
пиру за вином не упрекай ближнего и не унижай его во времЯ его весельЯ; не
говори ему оскорбительных слов и не обременЯй его требованиЯми.

…сли поставили тебЯ старшим на пиру, не возносись; будь между другими
как один из них: позаботьсЯ о них и потом садись. € когда все твое дело
исполнишь, тогда займи твое место, чтобы порадоватьсЯ на них и за хорошее
распорЯжение получить венок. ђазговор веди ты, старший, -- ибо это прилично
тебе, -- с основательным знанием, и не возбранЯй музыки. Љогда слушают, не
размножай разговора и безвременно не мудрствуй. —то рубиноваЯ печать в
золотом украшении, то благозвучие музыки в пиру за вином; что смарагдоваЯ
печать в золотой оправе, то приЯтность песней за вкусным вином. ѓовори,
юноша, если нужно тебе, едва слова два, когда будешь спрошен, говори
главное, многое в немногих словах. Ѓудь, как знающий и, вместе, как умеющий
молчать. ‘реди вельмож не равнЯйсЯ с ними и, когда говорит другой, ты много
не говори. ѓрому предшествует молниЯ, а стыдливого предварЯет
благорасположение. ‚ставай вовремЯ и не будь последним; поспешай домой и не
останавливайсЯ. ’ам забавлЯйсЯ и делай, что тебе нравитсЯ; но не согрешай
гордым словом. € за это благословлЯй ‘отворившего тебЯ и Ќасыщающего тебЯ
‘воими благами.
ЃоЯщийсЯ ѓоспода примет наставление, и с раннего утра обращающиесЯ к
Ќему приобретут благоволение …го. €щущий закона насытитсЯ им, а лицемер
преткнетсЯ в нем. в ЃоЯщиесЯ ѓоспода найдут суд и, как свет, возжгут
правосудие. —еловек грешный уклонЯетсЯ от обличениЯ и находит извинение,
согласно желанию своему. —еловек рассудительный не пренебрегает
размышлением, а безрассудный и гордый не содрогаетсЯ от страха и после того,
как сделал что-либо без размышлениЯ. Ѓез рассуждениЯ не делай ничего, и
когда сделаешь, не раскаивайсЯ. Ќе ходи по пути, где развалины, чтобы не
споткнутьсЯ о камень; не полагайсЯ и на ровный путь; остерегайсЯ даже детей
твоих. ‚о всЯком деле верь душе твоей: и это есть соблюдение заповедей.
‚ерующий закону внимателен к заповедЯм, и надеющийсЯ на ѓоспода не потерпит
вреда.

ЃоЯщемусЯ ѓоспода не приключитсЯ зла, но и в искушении Ћн избавит его.
Њудрый муж не возненавидит закона, а притворно держащийсЯ его -- как корабль
в бурю. ђазумный человек верит закону, и закон длЯ него верен, как ответ
урима. Џриготовь слово -- и будешь выслушан; собери наставлениЯ -- и
отвечай. Љолесо в колеснице--сердце глупого, и как вертЯщаЯсЯ ось--мысль
его. Ќасмешливый друг то же, что Ярый конь, который под всЯким седоком ржет.
Џочему один день лучше другого, ’Ћгда как каждый дневной свет в году
исходит от солнца? Ћни разделены премудростью ѓоспода; Ћн отличил времена и
празднества: некоторые из них Ћн возвысил и освЯтил, а прочие положил в
числе обыкновенных дней. € все люди из праха, и Ђдам был создан из земли; но
по всеведению ‘воему ѓосподь положил различие между ними и назначил им
разные пути: одних из них благословил и возвысил, других освЯтил и приблизил
к ‘ебе, а иных проклЯл и унизил и сдвинул с места их. Љак глина у горшечника
в руке его, и все судьбы ее в его произволе, так люди -- в руке ‘отворившего
их, и Ћн воздает им по суду ‘воему. Љак напротив зла -- добро, и напротив
смерти -- жизнь, так напротив благочестивого -- грешник. ’ак смотри и на все
дела ‚севышнего: их по два, одно напротив другого. € Я последний бодрственно
потрудилсЯ, как подбиравший позади собирателей винограда, и по благословению
ѓоспода успел и наполнил точило, как собиратель винограда. Џоймите, что Я
трудилсЯ не длЯ себЯ одного, но длЯ всех ищущих наставлениЯ.
Џослушайте менЯ, кнЯзьЯ народа, и внимайте, начальники собраниЯ: ни
сыну, ни жене, ни брату, ни другу не давай власти над тобою при жизни твоей;
и не отдавай другому имениЯ твоего, чтобы, раскаЯвшись, не умолЯть о нем.
„околе ты жив и дыхание в тебе, не заменЯй себЯ никем; ибо лучше, чтобы дети
просили тебЯ, нежели тебе смотреть в руки сыновей твоих. ‚о всех делах твоих
будь главным, и не клади пЯтна на честь твою. Џри скончании дней жизни твоей
и при смерти передай наследство. Љорм, палка и бремЯ--длЯ осла; хлеб,
наказание и дело -- длЯ раба. ‡анимай раба работою -- и будешь иметь покой;
ослабь руки ему--и он будет искать свободы. џрмо и ремень согнут выю вола, а
длЯ лукавого раба--узы и раны; употреблЯй его на работу, чтобы он нс
оставалсЯ в праздности, ибо праздность научила многому худому; приставь его
к делу, как ему следует, и если он не будет повиноватьсЯ, наложи на него
тЯжкие оковы. Ќо ни на кого не налагай лишнего и ничего не делай без
рассуждениЯ. …сли есть у тебЯ раб, то да будет он как ты, ибо ты приобрел
его кровью; если есть у тебЯ раб, то поступай с ним, как с братом, ибо ты
будешь нуждатьсЯ в нем, как в душе твоей; если ты будешь обижать его, и он
встанет и убежит от тебЯ, то на какой дороге ты будешь искать его?

Џустые и ложные надежды -- у человека безрассудного, и сонные грезы
окрылЯют глупых. Љак обнимающий тень или гонЯщийсЯ за ветром, так верЯщий
сновидениЯм. ‘новидениЯ совершенно то же, что подобие лица против лица. Ћт
нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного?
ѓаданиЯ и приметы и сновидениЯ--суета, и сердце наполнЯетсЯ мечтами, как у
рождающей. …сли они не будут посланы от ‚севышнего длЯ вразумлениЯ, не
прилагай к ним сердца твоего. ‘новидениЯ ввели многих в заблуждение, и
надеЯвшиесЯ на них подверглись падению. ‡акон исполнЯетсЯ без обмана, и
мудрость в устах верных совершаетсЯ. —еловек ученый знает много, и
многоопытный выскажет знание. Љто не имел опытов, тот мало знает; а кто
странствовал, тот умножил знание. Њногое Я видел в моем странствовании, и Я
знаю больше, нежели сколько говорю. Њного раз был Я в опасности смерти, и
спасалсЯ при помощи опыта. „ух боЯщихсЯ ѓоспода поживет, ибо надежда их--на
‘пасающего их. ЃоЯщийсЯ ѓоспода ничего не устрашитсЯ и не убоитсЯ, ибо Ћн --
надежда его. Ѓлаженна душа боЯщегосЯ ѓоспода! кем он держитсЯ, и кто опора
его? Ћчи ѓоспода -- на любЯщих …го. Ћн -- могущественнаЯ защита и крепкаЯ
опора, покров от зноЯ и покров от полуденного жара, охранение от
преткновениЯ и защита от падениЯ; Ћн возвышает душу и просвещает очи, дает
врачевство, жизнь и благословение.
Љто приносит жертву от неправедного стЯжаниЯ, того приношение
насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны; не благоволит ‚севышний к
приношениЯм нечестивых и множеством жертв не умилостивлЯетсЯ о грехах их.
—то заколающий на жертву сына пред отцем его, то приносЯщий жертву из имениЯ
бедных. •леб нуждающихсЯ есть жизнь бедных: отнимающий его есть кровопийца.
“бивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто
лишает наемника платы. Љогда один строит, а другой разрушает, то что они
получат длЯ себЯ кроме утомлениЯ? Љогда один молитсЯ, а другой проклинает,
чей голос услышит ‚ладыка? Љогда кто омываетсЯ от осквернениЯ мертвым и
опЯть прикасаетсЯ к нему, какаЯ польза от его омовениЯ? ’ак человек, который
поститсЯ за грехи свои и опЯть идет и делает то же самое: кто услышит
молитву его? и какую пользу получит он оттого. что смирЯлсЯ?

Љто соблюдает закон, тот умножает приношениЯ; кто держитсЯ заповедей,
тот приносит жертву спасениЯ. Љто воздает благодарность, тот приносит
семидал; а подающий милостыню приносит жертву хвалы. Ѓлагоугождение ѓосподу
-- отступление от зла, и умилостивление …го -- уклонение от неправды. Ќе
ЯвлЯйсЯ пред лице ѓоспода с пустыми руками, ибо все это -- по заповеди.
Џриношение праведного утучнЯет алтарь, и благоухание его -- пред ‚севышним;
жертва праведного мужа благоприЯтна, и памЯть о ней незабвенна будет. ‘
веселым оком прославлЯй ѓоспода и не умалЯй начатков трудов твоих; при
всЯком даре имей лице веселое и в радости посвЯщай десЯтину. „авай
‚севышнему по даЯнию …го, и с веселым оком -- по мере приобретениЯ рукою
твоею, ибо ѓосподь есть воздаЯтель и воздаст тебе всемеро. Ќе уменьшай
даров, ибо Ћн не примет их: и не надейсЯ на неправедную жертву, ибо ѓосподь
есть судиЯ. и пет у Ќего лицеприЯтиЯ: Ћн не уважит лица пред бедным и
молитву обиженного услышит; Ћн не презрит молениЯ сироты, ни вдовы, когда
она будет изливать прошение свое. Ќе слезы ли вдовы льютсЯ по щекам, и не
вопиет ли она против того, кто вынуждает их? ‘лужащий Ѓогу будет принЯт с
благоволением. и молитва его дойдет до облаков. Њолитва смиренного проникнет
сквозь облака, и он не утешитсЯ, доколе она не приблизитсЯ к Ѓогу. и не
отступит, доколе ‚севышний не призрит и не рассудит справедливо и не
произнесет решениЯ. € ѓосподь не замедлит и не потерпит, доколе не сокрушит
чресл немилосердых; Ћн будет воздавать отмщение и народам, доколе не
истребит сонма притеснителей и не сокрушит скипетров неправедных, доколе не
воздаст человеку по делам его, и за дела людей -- по намерениЯм их, доколе
не совершит суда над народом ‘воим и не обрадует их ‘воею милостью.
Ѓлаговременна милость во времЯ скорби, как дождевые облака во времЯ засухи.

Џомилуй нас, ‚ладыко, Ѓоже всех, и призри, и наведи на все народы страх
’вой. ‚оздвигни руку ’вою на чужие народы, и да познают они могущество ’вое.
Љак пред ними ’ы Явил свЯтость ’вою в нас, так пред нами Яви величие ’вое в
них, -- и да познают они ’ебЯ, как мы познали, что нет Ѓога, кроме ’ебЯ,
ѓосподи. ‚озобнови знамениЯ и сотвори новые чудеса; прославь руку и правую
мышцу ’вою; воздвигни Ярость, и пролей гнев; истреби противника и уничтожь
врага; ускори времЯ и вспомни клЯтву, и да возвестЯт о великих делах ’воих.
џростью огнЯ да будет истреблен убегающий от меча. и угнетающие народ ’вой
да найдут погибель. ‘окруши- головы начальников вражеских, которые говорЯт:
никого нет, кроме нас! ‘обери все колена €акова и соделай их наследием
’воим, как было сначала. Џомилуй, ѓосподи, народ, названный по имени ’воему,
и €зраилЯ, которого ’ы нарек первенцем. “милосердись над городом свЯтыни
’воей, над €ерусалимом, местом покоЯ ’воего. Ќаполни ‘ион хвалою обетований
’воих, и ’воею славою -- народ ’вой. „аруй свидетельство тем, которые от
начала были достоЯнием ’воим, и воздвигни пророчества от имени ’воего. „аруй
награду надеющимсЯ на ’ебЯ, и да веруют пророкам ’воим. “слышь, ѓосподи,
молитву рабов ’воих, по благословению Ђарона, о народе ’воем, -- и познают
все живущие на земле, что ’ы -- ѓосподь, Ѓог веков.
†елудок принимает в себЯ всЯкую пищу, но пища пищи лучше: гортань
отличает пищу из дичи, так разумное сердце -- слова ложные. ‹укавое сердце
причинит печаль, но человек многоопытный воздаст ему. †енщина примет всЯкого
мужа, но девица девицы лучше: красота жены веселит лице и всего вожделеннее
длЯ мужа; если есть на Языке ее приветливость и кротость, то муж ее выходит
из рЯда сынов человеческих. Џриобретающий жену полагает начало стЯжанию,
приобретает соответственно ему помощника, опору спокойствиЯ его. ѓде нет
ограды, там расхититсЯ имение; а у кого нет жены, тот будет вздыхать
скитаЯсь: ибо кто поверит вооруженному разбойнику, скитающемусЯ из города в
город? ’ак и человеку, не имеющему оседлости и останавливающемусЯ длЯ
ночлега там, где он запоздает.

‚сЯкий друг может сказать: и Я подружилсЯ с ним. Ќо бывает друг по
имени только другом. Ќе есть ли это скорбь до смерти, когда приЯтель и друг
обращаетсЯ во врага? Ћ, злаЯ мысль! откуда вторглась ты, чтобы покрыть землю
коварством? ЏриЯтель радуетсЯ при веселии друга, а во времЯ скорби его будет
против него. ЏриЯтель помогает другу в трудах его ради чрева, а в случае
войны возьметсЯ за щит. Ќе забывай друга в душе твоей и не забывай его в
имении твоем. ‚сЯкий советник хвалит свой совет, но иной советует в свою
пользу; от советника охранЯй душу твою и наперед узнай, что ему нужно; ибо,
может быть, он будет советовать длЯ самого себЯ; может быть, он бросит на
тебЯ жребий и скажет тебе: путь твой хорош; а сам станет напротив тебЯ,
чтобы посмотреть. что случитсЯ с тобою. Ќе советуйсЯ с недоброжелателем
твоим и от завистников твоих скрывай намерениЯ. Ќе советуйсЯ с женою о
сопернице ее и с боЯзливым -- о войне, с продавцом -- о мене, с покупщиком
-- о продаже, с завистливым--о благодарности, с немилосердым -- о
благотворительности, с ленивым -- о всЯком деле, с годовым наемником -- об
окончании работы, с ленивым рабом -- о большой работе: не полагайсЯ на таких
ни при каком совещании, но обращайсЯ всегда только с мужем благочестивым, о
котором узнаешь, что он соблюдает заповеди ѓосподни, который своею душею --
по душе тебе и, в случае падениЯ твоего, поскорбит вместе с тобою. „ержись
совета сердца твоего, ибо нет никого длЯ тебЯ вернее его; душа человека
иногда более скажет, нежели семь наблюдателей, сидЯщих на высоком месте длЯ
наблюдениЯ. Ќо при всем этом молись ‚севышнему, чтоб Ћн управил путь твой в
истине.
Ќачало всЯкого дела -- размышление, а прежде всЯкого действиЯ -- совет.
‚ыражение сердечного изменениЯ -- лице. —етыре состоЯниЯ выражаютсЯ на нем:
добро и зло, жизнь и смерть, а господствует всегда Язык. €ной человек
искусен и многих учит, а длЯ своей души бесполезен. €ной ухищрЯетсЯ в речах,
а бывает ненавистен, -- такой останетсЯ без всЯкого пропитаниЯ; ибо не дана
ему от ѓоспода благодать, и он лишен всЯкой мудрости. €ной мудр длЯ души
своей, и плоды знаниЯ па устах его верны. Њудрый муж поучает народ свой, и
плоды знаниЯ его верны. Њудрый муж будет изобиловать благословением, и все
видЯщие его будут называть его блаженным. †изнь человека определЯетсЯ числом
дней, а дни €зраилЯ бесчисленны. Њудрый приобретет доверие у своего народа,
и имЯ его будет жить попек,
‘ын мой! в продолжение жизни испытывай твою душу и наблюдай, что длЯ
нее вредно, и не давай ей того; ибо не все полезно длЯ всех, и не всЯкаЯ
душа ко всему расположена. Ќе пресыщайсЯ всЯкою сластью и не бросайсЯ на
разные снеди, ибо от многоЯдениЯ бывает болезнь, и пресыщение доводит до
холеры; от пресыщениЯ многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.

Џочитай врача честью по надобности в нем, ибо ѓосподь создал его, и от
‚ышнего -- врачевание, и от царЯ получает он дар. ‡нание врача возвысит его
голову, и между вельможами он будет в почете. ѓосподь создал из земли
врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. Ќе от дерева
ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила …го? „лЯ того Ћн и дал
людЯм звание, чтобы прославлЯли …го в чудных делах …го: ими он врачует
человека и уничтожает болезнь его. ЏриготовлЯющий лекарства делает из них
смесь, и занЯтиЯ его не оканчиваютсЯ, и чрез него бывает благо на лице
земли. ‘ын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись ѓосподу, и Ћн
исцелит тебЯ. Ћставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всЯкого греха
очисти сердце. ‚ознеси благоухание и из семидала памЯтную жертву и сделай
приношение тучное, как бы уже умирающий; и дай место врачу, ибо и его создал
ѓосподь, и да не удалЯетсЯ он от тебЯ, ибо он нужен. ‚ иное времЯ и в их
руках бывает успех; ибо и они молЯтсЯ ѓосподу, чтобы Ћн помог им подать
больному облегчение и исцеление к продолжению жизни. Ќо кто согрешает пред
‘отворившим его, да впадет в руки врача! ‘ын мой! над умершим пролей слезы
и, как бы подвергшийсЯ жестокому несчастий), начни плач; прилично облеки
тело его и не пренебреги погребением его; горький да будет плач и рыдание
теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, длЯ
избежаниЯ осуждениЯ, и тогда утешьсЯ от печали; ибо от печали бывает смерть,
и печаль сердечнаЯ истощит силу. ‘ несчастьем пребывает и печаль, и жизнь
нищего тЯжела длЯ сердца. Ќе предавай сердца твоего печали; отдалЯй ее от
себЯ, вспоминаЯ о конце. Ќе забывай о сем, ибо нет возвращениЯ; и ему ты не
принесешь пользы, а себе повредишь. ‚споминай о приговоре надо мною, потому
что он также и над тобою: мне вчера, а тебе сегоднЯ. ‘ упокоением умершего
успокой и памЯть о нем, и утешьсЯ о нем по исходе души его.
Њудрость книжнаЯ приобретаетсЯ в благоприЯтное времЯ досуга, и кто мало
имеет своих занЯтий, может приобрести мудрость. Љак может сделатьсЯ мудрым
тот, кто правит плугом и хвалитсЯ бичом, гонЯет волов и занЯт работами их, и
которого разговор только о молодых волах? ‘ердце его занЯто тем, чтобы
проводить борозды, и забота его -- о корме длЯ телиц. ’ак и всЯкий плотник и
зодчий, который проводит ночь, как день: кто занимаетсЯ резьбою, того
прилежание в том, чтобы оразнообразить форму; сердце свое он устремлЯет на
то, чтобы изображение было похоже, и забота его -- о том, чтоб окончить дело
в совершенстве. ’ак и ковач, который сидит у наковальни и думает об изделии
из железа: дым от огнЯ изнурЯет его тело, и с жаром от печи боретсЯ он; звук
молота оглушает его слух, и глаза его устремлены на модель сосуда; сердце
его устремлено на окончание дела, и попечение его -- о том, чтобы отделать
его в совершенстве. ’ак и горшечник, который сидит над своим делом и ногами
своими вертит колесо, который постоЯнно в заботе о деле своем, и у которого
исчислена всЯ работа его: рукою своею он дает форму глине, а ногами умЯгчает
ее жесткость; он устремлЯет сердце к тому, чтобы хорошо окончить сосуд, и
забота его -- о том, чтоб очистить печь. ‚се они надеютсЯ на свои руки, и
каждый умудрЯетсЯ в своем деле; без них ни город не построитсЯ, ни жители не
населЯтсЯ и не будут жить в нем; и однакож они в собрание не приглашаютсЯ,
на судейском седалище не сидЯт и не рассуждают о судебных постановлениЯх, не
произносЯт оправданиЯ и осуждениЯ и не занимаютсЯ притчами; но поддерживают
быт житейский, и молитва их--об успехе художества их.

’олько тот, кто посвЯщает свою душу размышлению о законе ‚севышнего,
будет искать мудрости всех древних и упражнЯтьсЯ в пророчествах: он будет
замечать сказаниЯ мужей именитых и углублЯтьсЯ в тонкие обороты притчей;
будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматьсЯ загадками
притчей. Ћн будет проходить служение среди вельмож и ЯвлЯтьсЯ пред
правителем; будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе
и злое между людьми. ‘ердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра
обращатьсЯ к ѓосподу, сотворившему его, и будет молитьсЯ пред ‚севышним;
откроет в молитве уста свои и будет молитьсЯ о грехах своих. …сли ѓосподу
великому угодно будет, он исполнитсЯ духом разума, будет источать слова
мудрости своей и в молитве прославлЯть ѓоспода; благоуправит свою волю и ум
и будет размышлЯть о тайнах ѓоспода; он покажет мудрость своего учениЯ и
будет хвалитьсЯ законом завета ѓосподнЯ. Њногие будут прославлЯть знание
его, и он не будет забыт вовек; памЯть о нем не погибнет, и имЯ его будет
жить в роды родов. Ќароды будут прославлЯть его мудрость, и общество будет
возвещать хвалу его; доколе будет жить, он приобретет большую славу, нежели
тысЯчи; а когда почиет, увеличит ее.
…ще размыслив, расскажу, ибо Я полон, как луна в полноте своей.
‚ыслушайте менЯ, благочестивые дети, и растите, как роза. растущаЯ на поле
при потоке; издавайте благоухание, как ливан; цветите, как лилиЯ,
распространЯйте благовоние и пойте песнь; благословлЯйте ѓоспода во всех
делах; величайте имЯ …го и прославлЯйте …го хвалою …го, песнЯми уст и
гуслЯми и, прославлЯЯ, говорите так: все дела ѓоспода весьма благотворны, и
всЯкое повеление …го в свое времЯ исполнитсЯ; и нельзЯ сказать: что это? длЯ
чего это?, ибо все в свое времЯ откроетсЯ. Џо слову …го стала вода, как
стог, и по изречению уст …го Явились вместилища вод. ‚ повелениЯх …го -- все
…го благоволение, и никто не может умалить спасительность их. Џред Ќим дела
всЯкой плоти, и невозможно укрытьсЯ от очей …го. Ћн презирает из века в век,
и ничего нет дивного пред Ќим. ЌельзЯ сказать: что это? длЯ чего это?, ибо
все создано длЯ своего употреблениЯ. Ѓлагословение …го покрывает, как река,
и, как потоп, напоЯет сушу. Ќо и гнев …го испытывают народы, как некогда Ћн
превратил воды в солончаки. Џути …го длЯ свЯтых прЯмы, а длЯ беззаконных они
-- преткновениЯ. Ћт начала длЯ добрых создано доброе, как длЯ грешников --
злое. ѓлавное из всех потребностей длЯ жизни человека -- вода, огонь,
железо, соль, пшеничнаЯ мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда:
все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратитьсЯ во вред.
…сть ветры, которые созданы длЯ отмщениЯ и в Ярости своей усиливают удары
свои, во времЯ устремлениЯ своего изливают силу и удовлетворЯют Ярости
‘отворившего их. Ћгонь и град, голод и смерть -- все это создано длЯ
отмщениЯ; зубы зверей, и скорпионы, и змеи, и меч, мстЯщий нечестивым
погибелью, -- обрадуютсЯ повелению …го и готовы будут на земле, когда
потребуютсЯ, и в свое времЯ не преступЯт слова …го. Џосему Я с самого начала
решил, обдумал и оставил в писании, что все дела ѓоспода прекрасны, и Ћн
дарует все потребное в свое времЯ; и нельзЯ сказать: это хуже того, ибо все
в свое времЯ признано будет хорошим. €так всем сердцем и устами пойте и
благословлЯйте имЯ ѓоспода. 40 Њного трудов предназначено каждому человеку,
и тЯжело иго на сынах Ђдама, со днЯ исхода из чрева матери их до днЯ
возвращениЯ к матери всех. Њысль об ожидаемом и день смерти производит в них
размышлениЯ и страх сердца. Ћт сидЯщего на славном престоле и до
поверженного на земле и во прахе, от носЯщего порфиру и венец и до одетого в
рубище, -- у всЯкого досада и ревность, и смущение, и беспокойство, и страх
смерти, и негодование, и распрЯ, и во времЯ успокоениЯ на ложе ночной сон
расстраивает ум его. Њало, почти совсем не имеет он покоЯ, и потому и во сне
он, как днем, на страже: будучи смущен сердечными своими мечтами, как
бежавший с полЯ брани, во времЯ безопасности своей он пробуждаетсЯ и не
может надивитьсЯ, что ничего не было страшного. •отЯ это бывает со всЯкою
плотью, от человека до скота, но у грешников в семь крат более сего. ‘мерть,
убийство, ссора, меч, бедствиЯ, голод, сокрушение и удары, -- все это -- длЯ
беззаконных; и потоп был длЯ них. ‚се, что от земли, обращаетсЯ в землю, и
что из воды, возвращаетсЯ в море. ‚сЯкий подарок и несправедливость будут
истреблены, а верность будет стоЯть вовек. €мениЯ неправедных, как поток,
иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремЯт. Љто открывает
руку, тот бывает весел; а преступники вконец погибнут. Џотомки нечестивых нс
умножат ветвей, и нечистые корни -- на утесистой скале: осока при всЯкой
воде и на берегу реки скашиваетсЯ прежде всЯкой другой травы.
Ѓлаготворительность, как рай, полна благословений, и милостынЯ пребывает
вовек. †изнь довольного своею участью труженика сладостна; но превосходит
обоих тот, кто находит сокровище. „ети и построение города увековечивают
имЯ, но превосходнее того и другого считаетсЯ безукоризненнаЯ жена. ‚ино и
музыка веселЯт сердце, но лучше того и другого--любовь к мудрости. ‘вирель и
гусли делают приЯтным пение, но лучше их--приЯтный Язык. ЏриЯтность и
красота вожделенны длЯ очей твоих, но более той и другой -- зелень посева.
„руг и приЯтель сходЯтсЯ по временам, но жена с мужем -- всегда. ЃратьЯ и
покровители -- во времЯ скорби, но вернее тех и других спасает милостынЯ.
‡олото и серебро утверждают стопы, но надежнее того и другого признаетсЯ
добрый совет. Ѓогатство и сила возвышают сердце, но выше того -- страх
ѓосподень: в страхе ѓосподнем нет недостатка, и нет надобности искать при
нем помощи; страх ѓосподень -- как благословенный рай, и облекает его всЯкою
славою.
‘ын мой! не живи жизнью нищенскою: лучше умереть, нежели просить
милостыни. Љто засматриваетсЯ на чужой стол, того жизнь -- не жизнь: он
унижает душу свою чужими Яствами; но человек разумный и благовоспитанный
предостережет себЯ от того. ‚ устах бесстыдного сладким покажетсЯ прошение
милостыни, но в утробе его огонь возгоритсЯ.

Ћ, смерть! как горько воспоминание о тебе длЯ человека который спокойно
живет в своих владениЯх. длЯ человека, который ничем не озабочен и во всем
счастлив и еще в силах принимать пищу. Ћ, смерть! отраден твой приговор длЯ
человека, нуждающегосЯ и изнемогающего в силах, длЯ престарелого и
обремененного заботами обо всем, длЯ не имеющего надежды и потерЯвшего
терпение. Ќе бойсЯ смертного приговора: вспомни о предках твоих и потомках.
ќто приговор от ѓоспода над всЯкою плотью. €так длЯ чего ты отвращаешьсЯ от
того, что благоугодно ‚севышнему? десЯть ли, сто ли, или тысЯча лет,--в аде
нет исследованиЯ о времени жизни. „ети грешников бывают дети отвратительные
и общаютсЯ с нечестивыми. Ќаследие детей грешников погибнет, и вместе с
племенем их будет распространЯтьсЯ бесславие. Ќечестивого отца будут укорЯть
дети, потому что за него они терпЯт бесславие. ѓоре вам, люди нечестивые,
которые оставили закон Ѓога ‚севышнего! Љогда вы рождаетесь, то рождаетесь
па проклЯтие; и когда умираете, то получаете в удел свой проклЯтие. ‚се, что
из земли, возвратитсЯ и землю: так нечестивые -- от проклЯтиЯ в погибель.
Џлач людей бывает о телах их, но грешников и имЯ недоброе изгладитсЯ.
‡аботьсЯ об имени, ибо оно пребудет с тобою долее, нежели многие тысЯчи
золота: днЯм доброй жизни есть число, но доброе имЯ пребывает вовек.
‘облюдайте, дети, наставление в мире; а сокрытаЯ мудрость и сокровище
невидимое -- какаЯ в них польза? ‹учше человек, скрывающий свою глупость,
нежели человек, скрывающий свою мудрость. €так стыдитесь того, о чем Я
скажу, ибо не всЯкую стыдливость хорошо соблюдать и не все всеми одобрЯетсЯ
по истине. ‘тыдитесь пред отцом и матерью блуда, пред начальником и
властелином -- лжи; пред судьею и кнЯзем -- преступлениЯ, пред собранием и
народом -- беззакониЯ; пред товарищем и другом -- неправды, пред соседЯми --
кражи: стыдитесь сего и пред истиною Ѓога и завета …го. ‘тыдись и
облокачиваниЯ на стол, обмана при займе и отдаче; стыдись молчаниЯ пред
приветствующими, смотрениЯ на распутную женщину, отвращениЯ лица от
родственника, отнЯтиЯ доли и дара, помысла на замужнюю женщину, ухаживаниЯ
за своею служанкою, и не подходи к постели ее; пред друзьЯми стыдись слов
укорительных, -- и после того, как ты дал, не попрекай, -- повторениЯ слухов
и разглашениЯ слов тайных. € будешь истинно стыдлив и приобретешь
благорасположение всЯкого человека.

Ќе стыдись вот чего, и из лицеприЯтиЯ не греши: не стыдись точного
исполнениЯ закона ‚севышнего и завета, и суда, чтобы оказать правосудие
нечестивому, спора между товарищем и посторонними и предоставлениЯ
наследства друзьЯм, точности в весах и мерах, -- много ли, мало ли
приобретаешь, --- беспристрастиЯ в купле и продаже и строгого воспитаниЯ
детей, и -- окровавить ребро худому рабу. Џри худой жене хорошо иметь
печать, и, где много рук, там запирай. …сли что выдаешь, выдавай счетом и
весом и делай всЯкую выдачу и прием по записи. Ќе стыдись вразумлЯть
неразумного и глупого, и престарелого, состЯзающегосЯ с молодыми: и будешь
истинно благовоспитанным и заслужишь одобрение от всЯкого человека.
„очь длЯ отца -- тайнаЯ постоЯннаЯ забота, и попечение о ней отгонЯет
сон: в юности ее -- как бы не отцвела, а в замужестве -- как бы не
опротивела; в девстве __ как бы не осквернилась и не сделалась беременною в
отцовском доме, в замужестве -- чтобы не нарушила супружеской верности и в
сожительстве с мужем не осталась бесплодною. Ќад бесстыдною дочерью усиль
надзор, чтобы она не сделала тебЯ посмешищем длЯ врагов, притчею в городе и
упреком в народе и не осрамила тебЯ пред обществом. Ќе смотри на красоту
человека и не сиди среди женщин: ибо как из одежд выходит моль, так от
женщины--лукавство женское. ‹учше злой мужчина, нежели ласковаЯ женщина, --
женщина, котораЯ стыдит до поношениЯ.
‚оспомЯну теперь о делах ѓоспода и расскажу о том, что Я видел. Џо
слову ѓоспода Явились дела …го: сиЯющее солнце смотрит на все, и все дело
его полно славы ѓосподней. € свЯтым не предоставил ѓосподь провозвестить о
всех чудесах …го, которые утвердил ѓосподь ‚седержитель, чтобы вселеннаЯ
стоЯла твердо во славу …го. Ћн проникает бездну и сердце и видит все изгибы
их; ибо ѓосподь знает всЯкое ведение и презирает в знамениЯ века, возвещаЯ
прошедшее и будущее и открываЯ следы сокровенного; не минует …го никакое
помышление и не утаитсЯ от Ќего ни одно слово. Ћн устроил великие дела ‘воей
премудрости и пребывает прежде века и вовек; Ћн не увеличилсЯ и не умалилсЯ
и не требовал никакого советника. Љак вожделенны все дела …го, хотЯ мы можем
видеть их как только искры! ‚се они живут и пребывают вовек длЯ всЯких
потребностей и все повинуютсЯ …му. ‚се они -- вдвойне, одно напротив
другого, и ничего не сотворил Ћн несовершенным: одно поддерживает благо
другого, -- и кто насытитсЯ зрением славы …го? 43 ‚еличие высоты, твердь
чистоты, вид неба в славном Явлении! ‘олнце, когда оно ЯвлЯетсЯ, возвещает о
них при восходе: чудное создание, дело ‚севышнего! ‚ полдень свой оно
иссушает землю, и пред жаром его кто устоит? ђаспалЯют горн длЯ работ
плавильных, но втрое сильнее солнце палит горы: дыша пламенем огнЯ и блистаЯ
лучами, оно ослеплЯет глаза. ‚елик ѓосподь, Љоторый сотворил его, и по слову
…го оно поспешно пробегает путь свой. € луна всем в свое времЯ служит
указанием времен и знамением века: от луны -- указание праздника; свет ее
умалЯетсЯ по достижении ею полноты; месЯц называетсЯ по имени ее; она дивно
возрастает в своем изменении; это -- глава вышних строев; она сиЯет на
тверди небесной; красота неба, слава звезд, блестЯщее украшение, владыка на
высотах! Џо слову ‘вЯтаго звезды стоЯт по чину и не устают на страже своей.
‚зглЯни на радугу, и прославь ‘отворившего ее: прекрасна она в сиЯнии своем!
‚еличественным кругом своим она обнимает небо; руки ‚севышнего распростерли
ее. Џовелением …го скоро сыплетсЯ снег, и быстро сверкают молнии суда …го.
ЋтверзаютсЯ сокровищницы и вылетают из них облака, как птицы. Њогуществом
‘воим Ћн укреплЯет облака, и разбиваютсЯ камни града; от взора …го
потрЯсаютсЯ горы, и по изволению …го веет южный ветер. ѓолос грома …го
приводит в трепет землю, и севернаЯ бурЯ и вихрь. Ћн сыплет снег подобно
летЯщим вниз крылатым, и ниспадение его -- как опускающаЯсЯ саранча; красоте
белизны его удивлЯетсЯ глаз, и ниспадению его изумлЯетсЯ сердце. € как соль,
рассыпает Ћн по земле иней, который, замерзаЯ, делаетсЯ остроконечным.
Џодует северный холодный ветер, -- и из воды делаетсЯ лед: он расстилаетсЯ
на всЯком вместилище вод, и вода облекаетсЯ как бы в латы; поЯдает горы, и
пожигает пустыню, и, как огонь, опалЯет траву. Ќо скорым исцелением всему
служит туман; поЯвлЯющаЯсЯ роса прохлаждает от зноЯ. Џовелением ‘воим
ѓосподь укрощает бездну и насаждает на ней острова. Џлавающие по морю
рассказывают об опасностЯх на нем, и мы дивимсЯ тому, что слышим ушами
нашими: ибо там необычайные и чудные дела, разнообразие всЯких животных,
роды чудовищ. —рез Ќего все успешно достигает своего назначениЯ, и все
держитсЯ словом …го. Њногое можем мы сказать, и однако же не постигнем …го,
и конец слов: Ћн есть все. ѓде возьмем силу, чтобы прославить …го? ибо Ћн
превыше всех дел ‘воих. ‘трашен ѓосподь и весьма велик, и дивно могущество
…го! ЏрославлЯЯ ѓоспода, превозносите …го, сколько можете, но и затем Ћн
будет превосходнее; и величаЯ …го, прибавьте силы: но не трудитесь, ибо не
постигнете. Љто видел …го, и объЯснит? и кто прославит …го, как Ћн есть?
Њного сокрыто, что гораздо больше сего; ибо мы видим малую часть дел …го.
‚се сотворил ѓосподь, и благочестивым даровал мудрость. ’еперь восхвалим
славных

мужей и отцов нашего рода: много славного ѓосподь ЯвлЯл чрез них,
величие ‘вое от века; это были господствующие в царствах своих и мужи,
именитые силою; они давали разумные советы, возвещали в пророчествах; они
были руководителЯми народа при совещаниЯх и в книжном обучении.
Њудрые слова были в учении их; они изобрели музыкальные строи и гимны
предали писанию; люди богатые, одаренные силою, они мирно обитали в жилищах
своих. ‚се они были уважаемы между племенами своими и во дни свои были
славою. …сть между ними такие, которые оставили по себе имЯ длЯ возвещениЯ
хвалы их, -- и есть такие, о которых не осталось памЯти, которые исчезли,
как будто не существовали, и сделались как бы небывшими, и дети их после
них. Ќо те были мужи милости, которых праведные дела не забываютсЯ; в семени
их пребывает доброе наследство; потомки их--в заветах; семЯ их будет твердо,
и дети их -- ради них; семЯ их пребудет до века, и слава их не истребитсЯ;
тела их погребены в мире, и имена их живут в роды; народы будут рассказывать
о их мудрости, а церковь будет возвещать их хвалу.
…нох угодил ѓосподу и был взЯт на небо, -- образ покаЯниЯ длЯ всех
родов. Ќой оказалсЯ совершенным, праведным; во времЯ гнева он был
умилостивлением; посему сделалсЯ остатком на земле, когда был потоп; с ним
заключен был вечный завет, что никакаЯ плоть не истребитсЯ более потопом.
Ђвраам -- великий отец множества народов, и не было подобного ему в славе;
он сохранил закон ‚севышнего и был в завете с Ќим, и на своей плоти утвердил
завет и в испытании оказалсЯ верным; поэтому ѓосподь с клЯтвою обещал ему.
что в семени его благословЯтсЯ все народы; обещал умножить его как прах
земли, и возвысить семЯ его как звезды, и дать им наследство от морЯ до морЯ
и от реки до краЯ земли. € €сааку ради Ђвраама, отца его. Ћн также
подтвердил благословение всех людей и завет; и оно же почило на голове
€акова: Ћн ущедрил его ‘воими благословениЯми и дал ему в наследие землю, и
отделил участки ее и разделил между двенадцатью коленами.
€ произвел от него мужа милости, который приобрел любовь в глазах
всЯкой плоти,

возлюбленного Ѓогом и людьми ЊоисеЯ, которого памЯть благословенна. Ћн
сравнЯл его в славе со свЯтыми и возвеличил его делами на страх врагам; Ћн
его словом прекращал чудесные знамениЯ, прославил его пред лицом царей,
давал чрез него повелениЯ к народу его и показал ему от славы ‘воей. ‡а
верность и кротость его Ћн освЯтил его, избрал ‘ебе из всех людей, э
сподобил его слышать голос …го, ввел его во мглу и дал ему лицем к лицу
заповеди, закон жизни и ведениЯ, чтобы он научил €акова завету и €зраилЯ --
постановлениЯм …го. Ћн возвысил Ђарона, подобного ему свЯтого, брата его из
колена ‹евиина, -- постановил с ним вечный завет и дал ему свЯщенство в
народе; Ћн благословил его особым украшением и опоЯсал его поЯсом славы; Ћн
облек его высшим украшением и облачил его в богатые одежды: в исподнюю
одежду, в подир и ефод; и окружил его золотыми Яблоками и весьма многими
позвонками, чтобы при хождении его они издавали звук, чтобы сделать слышным
в храме звон длЯ напоминаниЯ сынам народа …го; облек его одеждою свЯтою из
золота и гиацинтовой шерсти и крученого виссона художественной работы,
словом суда, уримом и туммимом, червленым тканьем искусной работы,
многоценными камнЯми, вырезанными как на печати, в золотой оправе гранильной
работы, с вырезанными на памЯть начертаниЯми имен по числу колен €зраилевых;
на кидаре его -- золотой венец, знамение свЯтынЯ, слава достоинства:
величественное украшение, дело искусства, вожделенное длЯ глаз. Џрежде него
не было сего от века: непринадлежащий к его племени не одевалсЯ так, только
сыновьЯ его и потомки его во все времена. †ертвы их приносЯтсЯ каждый день,
всегда по два раза. Њоисей наполнил руки его и помазал его свЯтым елеем: ему
постановлено в вечный завет и семени его на дни неба, чтобы они служили …му
и вместе свЯщеннодействовали и благословлЯли народ …го именем …го; Ћн избрал
его из всех живущих, чтобы приносить ѓосподу жертву, курение и благоухание в
памЯть умилостивлениЯ о народе своем; Ћн дал ему ‘вои заповеди и власть в
постановлениЯх судебных, чтобы учить €акова откровениЯм и наставлЯть €зраилЯ
в законе …го. ‚осстали против него чужие, и позавидовали ему в пустыне люди,
приставшие к „афану и Ђвирону, и скопище ЉореЯ в Ярости и гневе; ѓосподь
увидел и …му неугодно было это, -- и они погибли от Ярости гнева. Ћн
сотворил над ними чудо, истребив их пламенем огнЯ ‘воего. € умножил славу
Ђарона и дал ему наследие -- отделил им начатки плодов: прежде всего
уготовил им хлеб в насыщение, ибо они едЯт и жертвы ѓосподни, которые Ћн дал
ему и семени его; но он не должен иметь наследиЯ в земле народа и нет ему
участка между народом, ибо Ћн ‘ам удел и наследие его. ’акже и ”инеес, сын
…леазара, третий по славе, потому что он ревновал о страхе ѓосподнем и, при
отпадении народа, устоЯл в добром расположении души своей и умилостивил
ѓоспода к €зраилю; посему постановлен с ним завет мира, чтобы быть ему
предстоЯтелем свЯтых и народа своего, чтобы ему и семени его принадлежало
достоинство свЯщенства на веки. Љак по завету с „авидом, сыном €ессеЯ из
колена €удина, царское наследие переходило от сына к сыну. так наследие
свЯщенства принадлежало Ђарону и семени его. „а даст нам Ѓог мудрость в
нашем сердце -- судить народ …го справедливо, дабы не погибли блага их и
слава их пробыла в роды их.

‘илен был в бранЯх €исус Ќавин и был преемником ЊоисеЯ в пророчествах.
‘оответственно имени своему, он был велик в спасении избранных Ѓожиих, когда
мстил восставшим врагам, чтобы ввести €зраилЯ в наследие его. Љак он
прославилсЯ, когда поднЯл руки свои и простер меч на города! Љто прежде него
так стоЯл? €бо он вел брани ѓосподни. Ќе его ли рукою остановлено было
солнце, и один день был как бы два? Ћн воззвал ко ‚севышнему ‚ладыке, когда
со всех сторон стеснили его враги, и великий ѓосподь услышал его: камнЯми
града с могущественною силою бросил Ћн на враждебный народ и погубил
противников на склоне горы, дабы Язычники познали всеоружие его, что война
его была пред ѓосподом, он только следовал за ‚семогущим. € во дни ЊоисеЯ он
оказал благодеЯние, он и •алев, сын €ефоннии, -- тем, что они противостоЯли
враждующим, удерживали народ от греха и утишали злой ропот. € они только
двое из шестисот тысЯч путешествовавших были спасены, чтобы ввести народ в
наследие--в землю, текущую молоком и медом. € дал ѓосподь •алеву крепость,
котораЯ сохранилась в нем до старости, взойти на высоту земли, и семЯ его
получило наследие, дабы видели все сыны €зраилевы, что благо следовать
ѓосподу. ’акже и судии, каждый по своему имени, которых сердце не
заблуждалось и которые не отвращались от ѓоспода, -- да будет памЯть их во
благословениЯх! „а процветут кости их от места своего, и имЯ их да перейдет
к сынам их в прославлении их! ‚озлюбленный ѓосподом своим ‘амуил, пророк
ѓосподень, учредил царство и помазал царей народу своему; он судил народ по
закону ѓосподню, и ѓосподь призирал на €акова; по вере своей он был истинным
пророком, и в словах его дознана верность видениЯ. Ћн воззвал ко ‚семогущему
ѓосподу, когда отвсюду теснили его враги, и принес в жертву молодого агнца,
-- и ѓосподь возгремел с неба и в сильном шуме слышным сделал голос ‘вой, и
истребил вождей ’ирских и всех кнЯзей ”илистимских.
…ще прежде времени вечного успокоениЯ своего он свидетельствовалсЯ пред
ѓосподом и помазанником …го: имущества, ни даже обуви, Я не брал ни от кого,
и никто не укорил его. Ћн пророчествовал и по смерти своей, и предсказал
царю смерть его, и в пророчестве возвысил из земли голос свой, что
беззаконный народ истребитсЯ.

Џосле сего ЯвилсЯ Ќафан, чтобы пророчествовать во дни „авида. Љак тук,
отделенный от мирной жертвы, так „авид от сынов €зраилевых. Ћн играл со
львами, как с козлЯтами, и с медведЯми, как с ЯгнЯтами. ‚ юности своей не
убил ли он исполина, не снЯл ли поношение с народа, когда поднЯл руку с
пращным камнем и низложил гордыню ѓолиафа? €бо он воззвал к ѓосподу
‚севышнему, и Ћн дал крепость правой руке его -- поразить человека, сильного
в войне, и возвысить рог народа своего. ’ак прославил народ его тьмами и
восхвалил его в благословениЯх ѓоспода, как достойного венца славы, ибо он
истребил окрестных врагов и смирил враждебных ”илистимлЯн,--даже доныне
сокрушил рог их. Џосле каждого дела своего он приносил благодарение ‘вЯтому
‚севышнему словом хвалы; от всего сердца он воспевал и любил ‘оздателЯ
своего. € поставил пред жертвенником песнопевцев, чтобы голосом их услаждать
песнопение. Ћн дал праздникам благолепие и с точностью определил времена,
чтобы они хвалили свЯтое имЯ …го и с раннего утра оглашали свЯтилище. €
ѓосподь отпустил ему грехи и навеки вознес рог его и даровал ему завет
царственный и престол славы в €зраиле. Џосле него восстал мудрый сын его и
ради отца жил счастливо. ‘оломон царствовал в мирные дни, потому что Ѓог
успокоил его со всех сторон, дабы он построил дом во имЯ …го и приготовил
свЯтилище на веки. Љак мудр был ты в юности твоей и, подобно реке, полон
разума! „уша твоЯ покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами; имЯ
твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой; за песни
и изречениЯ, за притчи и изъЯснениЯ тебе удивлЯлись страны. ‚о имЯ ѓоспода
Ѓога, наименованного Ѓогом €зраилЯ, ты собрал золото, как медь. и умножил
серебро, как свинец. Ќо ты наклонил чресла твои к женщинам и поработилсЯ им
телом твоим; ты положил пЯтно на славу твою и осквернил семЯ твое так, что
навел гнев на детей твоих, --и они горько оплакивали твое безумие, -- что
власть разделилась надвое, и от …фрема произошло непокорное царство. Ќо
ѓосподь не оставит ‘воей милости и не разрушит ни одного из дел ‘воих, не
истребит потомков избранного ‘воего и не искоренит семени возлюбившего …го.
€ Ћн дал €акову остаток, и „авиду -- корень от него.
€ почил ‘оломон с отцами своими и оставил по себе от семени своего
безумие народу, скудного разумом ђовоама, который отвратил от себЯ народ
чрез свое совещание, и €еровоама, сына Ќаватова, который ввел в грех €зраилЯ
и …фрему указал путь греха. € весьма умножились грехи их, так что они
изгнаны были из земли своей; и посЯгали они на всЯкое зло, доколе не пришло
на них мщение.

€ восстал €лиЯ пророк, как огонь, и слово его горело, как светильник.
Ћн навел на них голод и ревностью своею умалил число их; словом ѓосподним он
заключил небо и три раза низводил огонь. Љак прославилсЯ ты, €лиЯ, чудесами
твоими, и кто может сравнитьсЯ с тобою в славе! ’ы воздвиг мертвого от
смерти и из ада словом ‚севышнего; ты низводил в погибель царей и знатных с
ложа их; ты слышал на ‘инае обличение на них и на •ориве суды мщениЯ; ты
помазал царей на воздаЯние и пророков -- в преемники себе; ты восхищен был
огненным вихрем на колеснице с огненными конЯми; ты предназначен был на
обличениЯ в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратитсЯ он в
Ярость, -- обратить сердце отца к сыну и восстановить колена €акова.
Ѓлаженны видевшие тебЯ и украшенные любовью, -- и мы жизнью поживем €лиЯ
сокрыт был вихрем, -- и …ли-сей исполнилсЯ духом его и во дни свои не
трепетал пред кнЯзем, и никто не превозмог его; ничто не одолело его, и по
успении его пророчествовало тело его. € при жизни своей совершал он чудеса,
и по смерти дивны были дела его.
Џри всем том народ не покаЯлсЯ, и не отступили от грехов своих, доколе
не были пленены из земли своей и рассеЯны по всей земле. € осталось весьма
мало народам кнЯзь из дома „авидова. Ќекоторые из них делали угодное Ѓогу, а
некоторые умножали грехи. …зекиЯ укрепил город свой и провел внутрь его
воду, пробил железом скалу и устроил хранилища длЯ воды. ‚о дни его сделал
нашествие ‘еннахирнм и послал к нему ђабсака, который поднЯл руку свою на
‘ион и много величалсЯ в гордости своей. ’огда затрепетали сердца и руки их,
и они мучились, как родильницы; и воззвали они к ѓосподу милосердому,
простерши к Ќему руки свои, и ‘вЯтый скоро услышал их с неба и избавил их
рукою €саии; Ћн поразил войско ЂссириЯн, и Ђнгел …го истребил их, ибо …зекиЯ
делал угодное ѓосподу и крепко держалсЯ путей „авида, отца своего, как
заповедал пророк €саиЯ, великий и верный в видениЯх своих. ‚ его дни солнце
отступило назад, и он прибавил жизни царю. ‚еликим духом своим он провидел
отдаленное будущее и утешал сетующих в ‘ионе; до века возвещал он будущее и
сокровенное, прежде нежели оно исполнилось.

ЏамЯть €осии -- как состав фимиама, приготовленный искусством
мироварника: во всЯких устах она будет сладка, как мед и как музыка при
угощении вином. Ћн успешно действовал в обращении народа и истребил мерзости
беззакониЯ; он направил к ѓосподу сердце свое и во дни беззаконных утвердил
благочестие. Љроме „авида, …зекии и €осии, все тЯжко согрешили, ибо оставили
закон ‚севышнего; цари €удейские престали, ибо предали рог свой другим и
славу свою -- чужому народу. €збранный город свЯтыни сожжен, и улицы его
опустошены, как предсказал €еремиЯ, которого они оскорблЯли, хотЯ он еще во
чреве освЯщен был в пророка, чтобы искоренЯть, поражать и погублЯть, равно
как строить и насаждать.
€езекииль видел Явление славы, которую Ѓог показал ему в херувимской
колеснице; он напоминал о врагах под образом дождЯ и возвещал доброе тем,
которые исправлЯли пути свои. € двенадцать пророков -- да процветут кости их
от места своего!--утешали €акова и спасали их верного надеждою. Љак
возвеличим ‡оровавелЯ? € он -- как перстень на правой руке; также €исус, сын
€оседека: они во дни свои построили дом и восстановили свЯтый храм ѓосподу,
предназначенный к вечной славе. ‚елика памЯть и Ќеемии, который воздвиг нам
павшие стены, поставил ворота и запоры и возобновил разрушенные домы наши.
Ќе было на земле никого из сотворенных, подобного …ноху, -- ибо он был
восхищен от земли, --и не родилсЯ такой муж, как €осиф, глава братьев, опора
народа, -- и кости его были почтены. Џрославились между людьми ‘им и ‘иф, но
выше всего живущего в творении -- Ђдам.

‘имон, сын Ћнии, великий свЯщенник, при жизни своей исправил дом и во
дни свои укрепил храм: им положено основание двойного возвышениЯ --
возведение высокой ограды храма; во дни его уменьшено водохранилище,
окружность медного морЯ; чтобы предохранить народ свой от бедствиЯ, он
укрепил город против осады. > Љак величествен был он среди народа, при
выходе из завесы храма! Љак утреннЯЯ звезда среди облаков, как луна полнаЯ
во днЯх, как солнце, сиЯющее над храмом ‚севышнего, и как радуга, сиЯющаЯ в
величественных облаках, как цвет роз в весенние дни, как лилии при
источниках вод, как ветвь ливана в летние дни, как огонь с ладаном в
кадильнице, как кованый золотой сосуд, украшенный всЯкими драгоценными
камнЯми, как маслина с плодами, и как возвышающийсЯ до облаков кипарис.
Љогда он принимал великолепную одежду и облекалсЯ во все величественное
украшение, то, при восхождении к свЯтому жертвеннику, освещал блеском
окружность свЯтилища. ’акже, когда он принимал жертвенные части из рук
свЯщенников, стоЯ у огнЯ жертвенника, -- вокруг него был венец братьев, как
отрасли кедра на ‹иване, и они окружали его как финиковые ветви, и все сыны
Ђарона в славе своей, и приношение ѓосподу в руках их пред всем собранием
€зраилЯ. ‚ довершение служб на алтаре, чтобы увенчать приношение ‚севышнему
‚седержителю, он простирал свою руку к жертвенной чаше, лил в нее из
винограда кровь и выливал ее к подножию жертвенника в воню благоуханиЯ
‚ышнему ‚сецарю.
’огда сыны Ђароновы восклицали, трубили коваными трубами и издавали
громкий голос в напоминание пред ‚севышним. ’огда весь народ вместе спешил
падать лицем на землю, чтобы поклонитьсЯ ѓосподу своему, ‚седержителю, Ѓогу
‚ышнему; а песнопевцы восхвалЯли …го своими голосами; в пространном храме
раздавалось сладостное пение, и народ молилсЯ ѓосподу ‚севышнему молитвою
пред Њилосердым, доколе совершалось славословие ѓоспода, -- и так оканчивали
они службу …му. ’огда он сойдЯ поднимал руки свои на все собрание сынов
€зраилевых, чтобы устами своими преподать благословение ѓоспода и
похвалитьсЯ именем …го; народ повторЯл поклонение, чтобы принЯть
благословение от ‚севышнего. € ныне все благословлЯйте Ѓога, Љоторый везде
совершает великие дела, Љоторый продлил дни паши от утробы и поступает с
нами по милости ‘воей: да даст Ћн нам веселие сердца, и да будет во дни наши
мир в €зраиле до дней века; да сохранит милость ‘вою к нам и в свое времЯ да
избавит нас! „вумЯ народами гнушаетсЯ душа моЯ, а третий не есть народ: это
сидЯщие на горе ‘еир, ”илистимлЯне и глупый народ, живущий в ‘икимах. “чение
мудрости и благоразумиЯ начертал в книге сей Я, €исус, сын ‘ирахов,
€ерусалимлЯнин, который излил мудрость от сердца своего. Ѓлажен, кто будет
упражнЯтьсЯ в сих наставлениЯх, -- и кто положит их на сердце, тот сделаетсЯ
мудрым: а если будет исполнЯть, то все возможет; ибо свет ѓосподень -- путь
его.

Њолитва €исуса, сына ‘ирахова.

Џрославлю ’ебЯ, ѓосподи –арю, и восхвалю ’ебЯ, Ѓога, ‘пасителЯ моего;
прославлЯю имЯ ’вое, ибо ’ы был мне покровителем и помощником и избавил тело
мое от погибели и от сети клеветнического Языка, от уст сплетающих ложь; и
против восставших па менЯ ’ы был мне помощником и избавил менЯ, по множеству
милости и ради имени ’воего, от скрежета зубов, готовых пожрать менЯ, от
руки искавших души моей, от многих скорбей, которые Я имел, от удушающего со
всех сторон огнЯ и из среды пламени, в котором Я не сгорел, из глубины чрева
адова, от Языка нечистого и слова ложного, от клеветы пред царем Языка
неправедного. „уша моЯ близка была к смерти, и жизнь моЯ была близ ада
преисподнего: со всех сторон окружали менЯ, и не было помогающего; искал Я
глазами заступлениЯ от людей, -- и не было его. € вспомнил Я о ’воей,
ѓосподи, милости и о делах ’воих от века, что ’ы избавлЯешь надеющихсЯ на
’ебЯ и спасаешь их от руки врагов. € Я вознес от земли моление мое и молилсЯ
о избавлении от смерти: воззвал Я к ѓосподу, Ћтцу ѓоспода моего, чтобы Ћн не
оставил менЯ во дни скорби, когда не было помощи от людей надменных. Ѓуду
хвалить имЯ ’вое непрестанно и воспевать в славословии, ибо молитва моЯ была
услышана; ’ы спас менЯ от погибели и избавил менЯ от злого времени. ‡а это Я
буду прославлЯть и хвалить ’ебЯ и благословлЯть имЯ ѓоспода.
Ѓудучи еще юношею, прежде нежели пошел Я странствовать, открыто искал Я
мудрости в молитве моей: пред храмом Я молилсЯ о ней, и до конца буду искать
ее; как бы от цвета зреющего винограда, сердце мое радуетсЯ о ней; нога моЯ
шла прЯмым путем, Я следил за нею от юности моей. Џонемногу наклонЯл Я ухо
мое и принимал ее, и находил в ней много наставлений длЯ себЯ: мне был успех
в ней. ‚оздам славу „ающему мне мудрость. џ решилсЯ следовать ей, ревновал о
добром, и не постыжусь. „уша моЯ подвизалась ради нее, и в делах моих Я был
точен: простирал руки мои к высоте и сознавал мое невежество. џ направил к
ней душу мою, и сердце мое предал ей с самого начала -- и при чистоте достиг
ее; посему нс буду оставлен ею. € подвиглась внутренность моЯ, чтобы искать
ее; посему Я приобрел доброе приобретение. ‚ награду мне Ѓог дал Язык, и им
Я буду хвалить …го. Џриблизьтесь ко мне, ненаученные, и водворитесь в доме
учениЯ, ибо вы нуждаетесь в этом, и души ваши сильно жаждут. џ отверзаю уста
мои и говорю: приобретайте ее себе без серебра; подклоните выю вашу под иго
ее, и пусть душа ваша принимает учение; его можно найти близко. ‚идите
своими глазами: Я немного потрудилсЯ -- и нашел себе великое успокоение.
Џриобретайте учение и за большое количество серебра,--и вы приобретете много
золота. „а радуетсЯ душа ваша о милости …го, и не стыдитесь хвалить …го;
делайте свое дело заблаговременно, и Ћн в свое времЯ отдаст вашу награду.
Last-modified: Sat, 08 Sep 2001 20:05:29 GMT
Ћцените этот текст:

Љнига премудрости €исуса, сына ‘ирахова

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

41

42

44

45

46

47

48

49

50

51