о до отказа выполнить единственный
приказ, который мог  бы спасти "‘анта-Њарию", •уан де  ла Љоса сделал тот же
выбор, что и раньше. ‚ любви все зависит  от случаЯ, а от страха не убежишь.
Љак жаль, что мне никогда не удастсЯ опубликовать это открытие.
     Ѓольше  мне уже не рассказывать  историй.  Њне  остаетсЯ только сыграть
последний акт моей  жизни. Љто  потом оценит  смысл моей смерти?  Џока что Я
могу, но потом это уже не будет  от менЯ зависеть.  Ћни сделают из менЯ  как
личности то, что захотЯт,  если вообще будут помнить обо мне. Њир, в котором
Я открыл  великую  тайну прошлого  и стал знаменитым,  более  не существует.
’еперь  Я  живу  в мире, в котором  не был  рожден  и в котором у  менЯ  нет
прошлого.  Ћдинокий мусульманин-диверсант, которому как-то удалось проделать
свой путь в Ќовый Њир. Љто потом поверит такой фантастической сказке? Љемаль
представил  себе,  что  напишут  о  нем   в   бесчисленных  ученых  статьЯх,
объЯснЯющих    психосоциальное    происхождение    легенд     об    одиноком
мусульманине-диверсанте, свЯзанных с  экспедицией Љолумба. ќти мысли вызвали
улыбку на его лице. Ђ экипаж "‘анта-Њарии" тем  временем изо всех сил греб к
"Ќинье".


     „ико  вернулась  в  Ђнкуаш  с двумЯ  полными плетеными ведрами  воды на
коромысле. Ћна сама сделала коромысло, когда все в деревне понЯли, что никто
из жителей не может сравнитьсЯ с ней по силе. €м было стыдно видеть, как она
с такой легкостью носит  воду,  тогда  как  длЯ них это был тЯжкий труд. Ћна
сделала коромысло длЯ того, чтобы носить вдвое больше воды, а затем настоЯла
на том, что она одна будет обеспечивать деревню водой, и теперь уже никто не
мог соревноватьсЯ с ней в этом  деле. ’рижды  в день она ходила  к водопаду.
’акие повседневные  упражнениЯ  помогали  ей  быть  в  форме, а кроме  того,
позволЯли побыть одной.
     …е, конечно,  поджидали, -- сейчас она разольет воду из  своих  больших
ведер  в множество меньших сосудов, преимущественно, в глинЯные  горшки. …ще
издали  она  заметила  необычное  оживление  среди  поджидавших  ее  женщин.
Ќаверное, какаЯ-то новость.
     --  „ухи морЯ  утащили к  себе  под воду большое каноэ белых  людей, --
крикнула Џутукам, как  только „ико приблизилась к ним. -- ‚ тот  самый день,
который ты назвала.
     --  Ќу, может быть, теперь ѓуаканагари поверит предупреждению и спрЯчет
своих девушек в укромном месте.
     ѓуаканагари  был  вождем  большинства  племен  северо-западного  ѓаити.
€ногда он мечтал, что его власть распространитсЯ от Ђнкуаша до гор ‘ибао, но
никогда не пыталсЯ претворить эту мечту в жизнь в бою. ‚ сущности, его ничто
не  привлекало в горах ‘ибао. Њечты ѓуаканагари стать правителем всего ѓаити
побудили его  в прежней истории заключить роковой союз  с испанцами. …сли бы
те не  заставили  его  и его людей  шпионить длЯ них и  даже сражатьсЯ на их
стороне,  испанцы, возможно, не смогли  бы  одержать  победу;  другие  вожди
племен тайно, возможно, смогли бы  объединить гаитЯнские племена  и  оказать
упорное  сопротивление. Ќо на этот  раз все будет иначе. Ђмбиции ѓуаканагари
по-прежнему  будут его движущей силой,  но  последствиЯ его  деЯтельности не
будут такими губительными. Џотому что ѓуаканагари будет дружить с испанцами,
только пока они  сильны, а как только они ослабнут, он станет их смертельным
врагом. „ико знала о нем достаточно много, чтобы ни на мгновение не доверЯть
ему. Ќо пока  что  он полезен,  поскольку предсказуем длЯ тех, кто знает его
жажду власти.
     „ико  присела  на корточки,  чтобы  снЯть  коромысло  с плеч. Ћстальные
приподнЯли плетенки с водой и начали переливать их содержимое в свои сосуды.
     --  —тобы ѓуаканагари стал слушать женщину из Ђнкуаша? -- с сомнением в
голосе  произнес  Ѓайку. Ћн  наливал воду  в три горшка.  Њаленький €ноштла,
упав, сильно порезалсЯ, и Ѓайку  готовил длЯ него припарку, -- чай и паровую
ванну.
     Ћдна из молодых женщин бросилась защищать „ико:
     --  Ћн должен  поверить  ‚идЯщей во  ’ьме!  ‚се ее  предсказаниЯ всегда
сбываютсЯ.
     Љак обычно, „ико стала отрицать приписываемый ей провидческий дар, хотЯ
именно это тайное знание будущего спасло ее от того, чтобы стать рабыней или
пЯтой женой Љасика.
     -- ќто Џутукам видит вещие сны, а Ѓайку лечит людей. џ же ноту воду.
     ‚се замолчали,  хотЯ никто из них не мог  понЯть,  почему „ико  сказала
столь очевидную  неправду.  ѓде  это  видано,  чтобы  человек, имеющий  дар,
отрицал его?  Ќо  ведь --  она самаЯ сильнаЯ,  самаЯ высокаЯ, самаЯ мудраЯ и
праведнаЯ из всех, кого им когда-либо приходилось видеть или слышать, и если
она сказала такое, стало быть, в ее словах есть какой-то особый смысл, хотЯ,
конечно, их нельзЯ понимать буквально.
     „умайте что хотите, сказала про себЯ  „ико. Ќо Я-то  знаю, что наступит
день, начинаЯ с  которого, Я буду знать о будущем  не больше вас, потому что
это не то будущее, которое Я помню.
     -- Ђ что слышно о Њолчащем —еловеке? -- спросила она.
     Ћ, говорЯт, он все еще сидит в своей лодке, сделанной из воды и воздуха
и наблюдает.
     Љто-то добавил:
     -- ѓоворЯт, эти белые люди вообще не видЯт его. Ћни что, слепые?
     -- Ћни не умеют смотреть, -- ответила „ико. -- Ћни видЯт только то, что
ожидают увидеть. ’айно,  живущие на берегу, видЯт  его  лодку, сделанную  из
воды и воздуха, потому что они  видели, как он сделал ее и спустил на  воду.
Ќо белые люди никогда  не видели ее раньше, и поэтому их глаза не знают, как
увидеть ее.
     -- € все-таки, мне кажетсЯ, это очень глупо не видеть, -- сказал ѓоала,
подросток, только что прошедший обрЯд посвЯщениЯ в мужчины.
     --  “ж больно ты смелый, -- заметила „ико. -- џ бы побоЯлась быть твоим
врагом. ѓоала горделиво выпрЯмилсЯ.
     --  Ќо еще  больше  Я бы  побоЯлась  быть твоим  соратником  в бою.  ’ы
считаешь своего врага глупым, потому  что он поступает не так, как ты. €з-за
этого ты будешь вести  себЯ беспечно, и твой враг застанет тебЯ  врасплох, а
твоего друга убьют.
     ѓоала замолчал, тогда как другие рассмеЯлись.
     -- ’ы же не видел лодку, сделанную  из воды и воздуха, -- сказала „ико,
-- поэтому ты не знаешь, трудно или легко ее увидеть.
     -- џ хочу ее увидеть, -- спокойно сказал ѓоала.
     -- Ќикакого проку  тебе от  этого не будет,  -- сказала „ико, -- потому
что никто в мире не может сделать такую лодку, и никто не научитсЯ этому еще
добрых четыреста лет.  -- …сли только техника не будет развиватьсЯ быстрее в
этой новой истории. •орошо бы,  на  этот раз развитие  техники не  опередило
способность людей понимать  ее, управлЯть  ею  и  помешать ей наносить  вред
природе.
     -- Љакую ерунду ты говоришь, -- сказал ѓоала.
     ‚се застыли в изумлении  -- только зеленый юнец мог отважитьсЯ говорить
столь непочтительно с ‚идЯщей во ’ьме.
     -- ѓоала думает, -- сказала „ико, -- что мужчина должен пойти и увидеть
вещь, котораЯ поЯвлЯетсЯ только раз в пЯтьсот лет. Ђ Я вам говорю, что стоит
идти и  смотреть  только такую  вещь,  котораЯ  может  научить  его  чему-то
полезному и которую можно использовать, чтобы помочь своему племени и семье.
Њужчина,  который увидел лодку, сделанную из воды и воздуха, расскажет своим
детЯм  историю, которой они не поверЯт. Ђ мужчина, который  научитсЯ строить
большие  деревЯнные каноэ, похожие на те, в которых  плавают испанцы, сможет
переплыть океан  с тЯжелым грузом и множеством пассажиров. ‚ам нужно увидеть
испанские каноэ, а не лодку из воды и воздуха.
     -- џ вообще не  хочу видеть  белых  людей,  --  содрогнувшись  заметила
Џутукам.
     -- Ћни  всего лишь люди, -- ответила „ико.  --  Ќекоторые из них  очень
плохие,  а  некоторые -- очень  хорошие. ‚се  они  знают, как  делать  вещи,
которые  не умеет делать никто на ѓаити, и в  то же времЯ  есть много вещей,
знакомых каждому ребенку на ѓаити, которых белые не знают.
     -- ђасскажи нам, -- закричало несколько человек.
     --  џ уже рассказывала  вам все эти истории  о приходе  белых людей, --
сказала „ико, -- а сегоднЯ у нас есть другие дела.
     Ћни  громко, как  дети, выразили свое разочарование. Ђ почему бы и нет?
’ак  велико  было  взаимное  доверие  между  жителЯми деревни,  да  и  всеми
соплеменниками,   что  никто   не   стеснЯлсЯ   высказывать   свои  желаниЯ.
…динственные  чувства, которые  им  надо было скрывать, были  такие поистине
постыдные чувства, как страх и злоба.
     „ико  отнесла к себе в  дом или,  скорее, в  хижину коромысла  и пустые
корзины  длЯ воды.  Љ  счастью,  никто не  ждал ее  там.  Ћна и Џутукам были
единственными женщинами, у которых был собственный дом, и с тех пор как „ико
впервые приютила  у  себЯ женщину, чей муж, разозлившись на  нее, угрожал ей
побоЯми, Џутукам тоже превратила свой дом в убежище длЯ женщин. Џоначалу это
вызвало большую напрЯженность, поскольку Љасик Ќугкуи справедливо усмотрел в
„ико  соперницу в борьбе за власть в  деревне. „о открытой стычки дело дошло
лишь однажды, когда под  покровом  ночи  трое  мужчин,  вооруженные копьЯми,
пришли к  ее дому. …й  потребовалось всего секунд двадцать, чтобы разоружить
всех  троих, сломать  их копьЯ  и обратить в бегство, покрытых  ссадинами  и
порезами. Џри ее  росте и силе,  а также  благодарЯ навыкам рукопашного боЯ,
они просто не могли быть ей соперниками.
     ќто  не удержало бы  их от повторных попыток через  некоторое  времЯ --
стрела, дротик, поджог, -- если бы „ико не предпринЯла на следующее  же утро
соответствующие меры.  Ћна собрала все свои пожитки и начала раздаривать  их
деревенским женщинам. …е действиЯ немедленно взволновали всю деревню.
     -- Људа ты идешь? -- спрашивали они. -- Џочему ты уходишь?
     Ћна  не  рассказала  им  прЯмо  о   ночном  происшествии,  но  поведала
следующее:
     -- џ пришла в вашу  деревню,  потому  что мне показалось, что Я слышала
голос,  призывающий менЯ  сюда. Ќо прошлой ночью  у менЯ было  видение. ’рое
мужчин напали на менЯ в  темноте, и Я понЯла, что тот голос ошибсЯ, и это не
та деревнЯ, потому что она не хочет моего присутствиЯ. Џоэтому Я должна уйти
и найти  ту деревню, которой нужна высокаЯ чернаЯ женщина, чтобы носить воду
ее жителЯм.
     Џосле долгих протестов и уговоров она согласилась остатьсЯ на три днЯ.
     -- Љ концу этого срока Я уйду, если каждый  житель Ђнкуаш по очереди не
попросит  менЯ  остатьсЯ,  и  не назовет  менЯ  своей  теткой,  сестрой  или
племЯнницей. € если хоть один человек не захочет, чтобы Я осталась, Я уйду.
     Ќугкуи был не дурак. •отЯ  ему не нравилсЯ тот  авторитет,  который она
завоевала, он знал, что благодарЯ ее  присутствию Ђнкуаш пользовалсЯ  особым
уважением  среди  других  тайно,  живших ниже в горах. ђазве они не посылали
своих  больных в Ђнкуаш? ђазве не приходили  от них  посланцы, чтобы  узнать
значение  событий  или  выспросить,  что ‚идЯщаЯ во  ’ьме  предсказывает  на
будущее?  „о  прихода „ико  жителей  Ђнкуаш презирали,  как  людей,  которые
довольствуютсЯ жизнью в холодном месте, высоко в  горах. ќто „ико объЯснила,
что их племЯ  первым  поселилось  на ѓаити, и что их  предки первыми отважно
переплывали на лодках с острова на остров.
     -- „олгое времЯ тайно были здесь хозЯевами, а карибы хотЯт подчинить их
себе, -- объЯснила  она. -- Ќо скоро придет день, когда Ђнкуаш вновь поведет
за  собой все  племена,  живущие на ѓаити.  Џотому что  именно жителЯм  этой
деревни удастсЯ справитьсЯ с белыми людьми.
     Ќугкуи вовсе не хотелось упускать такое блестЯщее будущее.
     -- џ хочу, чтобы ты осталась, -- буркнул он.
     -- џ рада  это слышать. ‘кажи, ты не  обращалсЯ к  Ѓайку с этой ужасной
шишкой  на  лбу?  ’ы,  наверное,  налетел   на  дерево,  когда  вышел  ночью
помочитьсЯ.
     Ћн сердито взглЯнул на нее.
     -- ’ут кое-кто говорит, что ты делаешь вещи, которые не пристало делать
женщине.
     -- …сли  Я поступаю так,  значит это то,  что,  по-моему мнению, должна
делать женщина.
     -- Ќекоторые говорЯт, что ты учишь их жен быть непослушными и ленивыми.
     -- џ  никогда  никого не  учу  быть ленивым.  џ  работаю больше всех, и
лучшие женщины Ђнкуаш берут с менЯ пример.
     --  Ћни много  работают, но  не всегда  делают то,  что  приказывают им
мужьЯ.
     -- Ћни  делают почти все,  о чем  просЯт их мужьЯ, -- ответила „ико, --
особенно, если их мужьЯ выполнЯют все, о чем их просЯт жены.
     Ќугкуи еще долго сидел на месте, кипЯ злобой.
     --  ќта  рана  на  твоей  руке выглЯдит нехорошо, --  сказала „ико.  --
Ќаверное, кто-то неосторожно обращалсЯ со своим копьем вчера на охоте?
     -- ’ы все изменЯешь и делаешь по-своему, -- огрызнулсЯ Ќугкуи.
     € здесь переговоры подошли к самому трудному вопросу.
     -- Ќугкуи, ты смелый и мудрый вождь. џ долго наблюдала за тобой, прежде
чем пришла сюда. Ќо Я знала, что, куда бы Я ни пришла, Я буду многое менЯть,
потому что деревнЯ, котораЯ  научит  белых  людей быть  человечными,  должна
отличатьсЯ  от  всех других  деревень. Ќастанут опасные времена, когда белые
люди  еще не  научатсЯ  правильно вести себЯ с  нами, когда  тебе, возможно,
потребуетсЯ повести  наших  мужчин  на войну, но даже в мирное  времЯ  -- ты
вождь. Љогда люди приходЯт ко мне, чтобы рассудить их, разве Я не отсылаю их
всЯкий раз к тебе? ђазве Я когда-нибудь относилась к тебе непочтительно?
     Ћн с неохотой признал, что она права.
     --  џ видела  ужасное  будущее, в  котором белые  люди приходЯт  к нам,
тысЯча за тысЯчей  и превращают наш народ в рабов -- тех,  кого они не убили
сразу. џ  видела будущее,  в котором  на  всем острове ѓаити  нет  ни одного
тайно, ни  одного кариба,  ни  одного мужчины или  женщины,  или  ребенка из
Ђнкуаш. џ пришла сюда, чтобы предотвратить это ужасное будущее, но Я не могу
сделать это в одиночку. ќто зависит в такой  же  степени от тебЯ,  как  и от
менЯ. Њне не нужно, чтобы ты  мне подчинЯлсЯ.  џ не хочу командовать  тобой.
ЉакаЯ деревнЯ будет уважать Ђнкуаш,  если вождь получает приказы от женщины?
Ќо какой  вождь заслуживает  уважениЯ,  если он  не  хочет  учитьсЯ мудрости
только потому, что его учит женщина?
     Ќекоторое времЯ  он  без всЯкого  выражениЯ  на лице смотрел  на нее, а
затем сказал:
     -- ‚идЯщаЯ во ’ьме -- это женщина, котораЯ приручает мужчин.
     --  Њужчины из  Ђнкуаш  --  не  животные. ‚идЯщаЯ во ’ьме пришла  сюда,
потому  что мужчины Ђнкуаш уже укротили себЯ. Љогда женщины прибегают ко мне
или  к Џутукам  в  поисках убежища,  мужчины  этой  деревни  легко могли  бы
раскидать стены наших хижин и избить своих жен или убить их или Џутукам, или
даже менЯ, потому что Я, быть может  и умна, и сильна, но Я не бессмертна, и
менЯ можно убить.
     Џри этих словах Ќугкуи заморгал.
     -- Ћднако  мужчины Ђнкуаш действительно человечны. Ѓывает, они сердЯтсЯ
на своих жен, но они  уважают  дверь  моего дома и  дверь дома  Џутукам. Ћни
остаютсЯ снаружи  и ждут, пока их гнев  не остынет. ‡атем их жены выходЯт, и
ни одна из них не была избита. € дела  пошли лучше. ѓоворЯт, что Џутукам и Я
вносим  смуту,  но  ведь  ты  же  вождь.  ’ы  же  знаешь,  что  мы  помогали
поддерживать мир в деревне. Ќо нам это удалось только потому, что мужчины  и
женщины этой деревни хотели мира. ќто удалось только потому, что ты не мешал
этому. …сли бы ты  увидел другого вождЯ,  поступающего  как ты, разве  ты не
назвал бы его мудрым?
     -- „а, назвал бы, -- ответил Ќугкуи.
     -- џ тоже считаю  тебЯ мудрым, -- сказала „ико. -- Ќо  Я останусь здесь
только в том случае, если смогу назвать тебЯ своим дЯдей.
     Ћн покачал головой.
     -- ’ак нельзЯ. џ не дЯдЯ тебе. ‚идЯщаЯ во ’ьме. Ќикто в это не поверит.
‚се будут знать, что ты только притворЯешьсЯ моей племЯнницей.
     -- ’огда Я ухожу, -- сказала она, поднимаЯсь с земли.
     -- ‘Ядь, -- промолвил он. -- џ не могу быть твоим дЯдей, Я не хочу быть
твоим племЯнником, но Я могу быть твоим братом.
     „ико упала перед ним на колени, и, не даваЯ ему поднЯтьсЯ, обнЯла его.
     -- Ћ, Ќугкуи, ты -- тот мужчина, которого Я надеЯлась встретить.
     -- ’ы  моЯ  сестра, -- сказал  он,  --  но Я  готов благодарить каждого
пасука, живущего в этих лесах за то, что ты -- не моЯ жена.
     ‘  этими словами он встал и  вышел  из ее дома. ‘  этих  пор  они стали
союзниками -- ибо, если  Ќугкуи давал слово, он не нарушал его и не позволЯл
это делать  никому  из мужчин,  как  бы раздражен  тот ни был.  ђезультат не
заставил  себЯ  ждать. Њужчины понЯли: чтобы  избежать публичного  унижениЯ,
когда их жены спасаютсЯ бегством у „ико или Џутукам,  лучше сдерживать себЯ;
и с тех пор, уже более года, ни одна женщина в Ђнкуаш не была избита. ’еперь
женщины чаще приходили в дом „ико, чтобы пожаловатьсЯ на мужа, утратившего к
ней интерес, либо попросить ее сотворить какое-нибудь волшебство или сделать
предсказание. Ћна всегда отказывала им  в  этом,  но вместо  этого проЯвлЯла
сочувствие и давала житейские советы.
     ЋставаЯсь  одна  в  доме,  она  брала хранившийсЯ  у  нее  календарь  и
перебирала в  памЯти те  событиЯ, которые должны были произойти  в следующие
несколько  дней.  Ћказавшись  на  берегу, испанцы  обратЯтсЯ  за  помощью  к
ѓуаканагари.  ’ем  временем  Љемаль,   которого  индейцы  прозвали  Њолчащий
—еловек, займетсЯ уничтожением оставшихсЯ  испанских каравелл.  …сли ему это
не удастсЯ или если испанцы смогут построить новые суда и отправЯтсЯ обратно
в  …вропу,  ее задача  будет заключатьсЯ в  том, чтобы, объединив  индейцев,
подготовить их к решительной схватке с  испанцами. Ќо если испанцы застрЯнут
здесь, ей нужно будет распространЯть среди туземцев различные слухи, которые
рано или поздно приведут к ней Љолумба. Џоскольку установленный в экспедиции
порЯдок  среди  членов экипажа здесь,  на  берегу, почти  навернЯка  рухнет,
Љолумбу  потребуетсЯ  убежище.  ’аким  местом  будет  Ђнкуаш,  а ей придетсЯ
подчинить его и всех, кто  с ним придет. …сли длЯ того чтобы индейцы принЯли
ее,  ей пришлось разок выкинуть одну из своих  штучек,  то  теперь пусть они
посмотрЯт, что она сделает с белыми людьми.
     Ђх,  Љемаль, Љемаль.  Ћна подготовила  почву длЯ его поЯвлениЯ, сказав,
что в  деревню  может  прийти человек,  обладающий  тайной  силой.  Њолчащий
—еловек,  который будет творить невероЯтные  вещи,  но никогда  ни с  кем не
заговорит. Ќе трогайте его, каждый раз предупреждала она, когда рассказывала
им об этом. ‚се это времЯ она не имела ни малейшего представлениЯ, придет ли
он вообще, потому что, насколько она знала, только  ей удалось достичь места
своего назначениЯ. € она очень обрадовалась, когда ей сообщили, что Њолчащий
—еловек живет в лесу, недалеко от  берега морЯ. Ќесколько дней „ико носилась
с идеей пойти повидатьсЯ  с ним. Ћн, навернЯка, еще более одинок,  чем  она,
оторваннаЯ  от  собственного времени, от всех  людей, которых она любила. Ќо
так нельзЯ.  Љогда он выполнит  свою задачу, испанцы будут  преследовать его
как врага;  она не должна  быть свЯзана  с ним,  даже в сложенной  индейцами
легенде, поскольку рано или поздно до  испанцев дойдут эти рассказы. Џоэтому
она  дала понЯть  туземцам,  что хотела бы знать обо  всех его  поступках  и
передвижениЯх и что, по ее мнению, его  нужно оставить в покое. …е авторитет
был  не  безграничным,  однако  к  ‚идЯщей  во  ’ьме  относились с  глубоким
почтением даже жители далеких деревень, никогда не видевшие ее. Џоэтому к ее
совету  не мешать  этому  странному бородатому  человеку  отнеслись  со всей
серьезностью.
     Љто-то ударил в ладоши за дверью ее дома.
     --  „обро пожаловать, -- сказала  она.  ЏлетенаЯ тростниковаЯ занавеска
отодвинулась  в сторону,  и  в дом вошла —ипа. ќто была девчушка лет десЯти,
большаЯ умница, и „ико выбрала ее в качестве своего посланца к Љристофоро.
     -- ’ы готова? -- спросила „ико по-испански.
     џ готова, но боюсь, -- ответила девочка на том же Языке.
     —ипа  уже хорошо  овладела испанским.  „ико учила  ее два  года, и  они
говорили  друг с другом только  на этом Языке. € уж, конечно.  —ипа свободно
говорила на  Языке  тайно,  который  был Языком  общениЯ длЯ разных  племен,
живших на ѓаити; хотЯ жители Ђнкуаш,  общаЯсь друг с другом, часто прибегали
к другому,  гораздо более  древнему Языку,  особенно в торжественных случаЯх
или при  отправлении свЯщенных обрЯдов.  џзыки  давались —ипе легко. €з  нее
выйдет хороший переводчик.
     ѓотовЯсь   к  своему   первому  путешествию,  Љристофоро  не   особенно
задумывалсЯ над проблемой перевода. Ђ ведь жестикулЯцией и мимикой  всего не
передашь. €з-за  отсутствиЯ  общего  Языка и  европейцам,  и  индейцам часто
приходилось гадать, что имеет  в  виду собеседник.  €ногда  это  приводило к
смешным недоразумениЯм. Љаждое  слово, напоминавшее по звучанию слово "хан",
наводило Љристофоро на мысли о Љатее. € сейчас, когда он находилсЯ в главной
деревне ѓуаканагари,  то, без сомнениЯ, расспрашивал, где можно  найти много
золота. ‚ ответ  ѓуаканагари показал  на гору  и  сказал "‘ибао". Љристофоро
подумал, что это один из вариантов названиЯ —ипангу.  …сли это действительно
—ипангу, самураи быстро расправЯтсЯ с ним и его людьми.  Ќо что больше всего
не нравилось „ико, так это то,  что в прежней истории Љристофоро и в  голову
не  приходило,  что  он не имеет  права завладеть  любым  золотым  рудником,
который может найти на ѓаити.
     Ћна помнила, что Љристофоро записал в своем судовом журнале после того,
как люди ѓуаканагари  долго и  упорно трудились,  помогаЯ ему разгрузить все
оборудование  и  припасы с  потерпевшей  крушение "‘анта-Њарии":  "Ћни любЯт
своего соседа, как самого себЯ".  ’огда он  открыл  длЯ  себЯ, что  эти люди
обладают  истинно христианскими добродетелЯми, и в  то  же времЯ считал, что
имеет право отбирать у них все, чем они владеют. ‡олотые рудники, пищу, даже
их свободу и  жизнь.  …му  и  в  голову не  приходило, что  они  также имеют
какие-то  права. ‚ конце  концов, они  чужой народ, темнокожие,  не способны
говорить ни на одном понЯтном ему Языке. €, следовательно, не люди.
     „лЯ новичков  ‘лужбы,  когда они приступали к изучению  прошлого, самым
трудным  поначалу  было понЯть, как  большинство людей  почти  всегда  могли
разговаривать  с  представителЯми  других наций,  о  чем-то договариватьсЯ с
ними, давать им обещаниЯ, а затем обо всем забывать и вести себЯ так, словно
то были не люди, а животные. ‡начат ли что-нибудь обещаниЯ, данные животным?
ђазве можно признавать за животными  право на  собственность? Ќо „ико, как и
большинство сотрудников  ‘лужбы, вскоре понЯла, что на протЯжении почти всей
истории  человечества  чувство  состраданиЯ  действовало  только в  пределах
одного города или племени. ‹юди, не принадлежавшие к этому племени,  не были
людьми. Ћни  были животными  --  либо  опасными хищниками,  либо  желанной и
ценной добычей, либо тЯгловой силой. ’олько времЯ от времени великие пророки
объЯвлЯли,  что люди  других племен и  даже  говорЯщие на  других Языках или
принадлежащие  к  другим  расам  --  тоже  люди.  Џостепенно  вырабатывались
отношениЯ хозЯина и  гостЯ. „аже в  современном мире, когда  на каждом  углу
провозглашались  такие  благородные  принципы,  как  всеобщее  равенство   и
братство, мысль о том, что чужак -- это  не человек, все еще не была предана
забвению.
     —его Я на самом деле жду от Љристофоро, размышлЯла  „ико. џ хочу, чтобы
он сейчас научилсЯ проЯвлЯть к другим народам хотЯ бы долю  того сочувствиЯ,
которое  займет достойное место в человеческой жизни  лишь через пЯтьсот лет
после  его великого путешествиЯ,  но окончательно  утвердитсЯ  только  после
многих кровопролитных войн, эпидемий и голода. џ хочу, чтобы он поднЯлсЯ над
своим временем и стал другим, новым человеком.
     € эта девочка, —ипа, будет длЯ него первым  уроком и первым испытанием.
Љак он примет ее? ‘танет ли он вообще слушать ее?
     -- ’ы не зрЯ боишьсЯ, -- сказала „ико по-испански. -- Ѓелые люди опасны
и склонны к предательству. €х обещаниЯ  ничего не значат. …сли  ты не хочешь
идти, Я не буду принуждать тебЯ.
     -- Ќо тогда зачем же Я учила испанский?
     -- —тобы мы с тобой могли секретничать, -- улыбнулась „ико.
     -- џ пойду, -- сказала —ипа. -- џ хочу их увидеть.
     „ико  кивнула, одобрЯЯ ее решение. —ипа была слишком юной и не понимала
той опасности,  котораЯ таилась  длЯ  нее  во  встрече  с испанцами;  однако
большинство  взрослых людей  очень часто  принимают решениЯ, не отдаваЯ себе
отчета о  возможных  последствиЯх. Ђ —ипа умница,  да  к  тому  же  с добрым
сердцем -- и такое сочетание, возможно, выручит ее в трудную минуту.
     —асом позже —ипа стоЯла посреди  деревушки, одергиваЯ на себе нательную
рубашку, которую „ико сплела ей из травы.
     -- Ћй, как она колетсЯ! -- пожаловалась  —ипа на Языке тайно. -- Џочему
Я должна ее носить?
     -- Џотому  что  в стране белых  людей,  никто не ходит обнаженным.  ќто
считаетсЯ стыдным. ‚се рассмеЯлись.
     -- Џочему? Ћни что, такие уродливые?
     -- ’ам иногда бывает очень холодно, -- объЯснила „ико. -- Ќо даже летом
они ходЯт одетыми. €х бог приказал им носить такие вещи.
     --  “ж лучше  несколько  раз  в  году приносить в жертву  богам немного
крови, как  это делают  тайно, -- сказал Ѓайку,  -- чем постоЯнно  носить на
теле такие уродливые маленькие хижины.
     -- ѓоворЯт, -- сказал  мальчик ѓоала,  -- что белые люди носЯт панцири,
как черепахи.
     -- ќти панцири очень прочные, и копьЯ с большим трудом пробивают их, --
объЯснила „ико.
     †ители  деревни  некоторое  времЯ  молчали,  обдумываЯ, как  это  будет
выглЯдеть, если дело дойдет до схватки.
     -- ‡ачем ты посылаешь —ипу к этим людЯм-черепахам? -- спросил Ќугкуи.
     --  ќти люди-черепахи опасны.  “  них  в руках  большаЯ сила,  однако у
некоторых из них  доброе сердце, и мы могли бы  научить их быть человечными.
—ипа приведет сюда белых людей,  и когда  они будут готовы выслушать менЯ, Я
буду учить их. € вы все тоже будете их учить.
     -- —ему мы можем научить людей, которые умеют строить  каноэ в сто  раз
больше, чем наши? -- спросил Ќугкуи.
     -- Ћни тоже будут учить нас. Ќо только когда они будут к этому готовы.
     Ќугкуи, похоже, не поверил.
     -- Ќугкуи, -- сказала „ико, -- Я знаю, о чем ты думаешь.
     Ћн молчал, ожидаЯ, что она еще скажет.
     -- ’ы не хочешь,  чтобы Я посылала —ипу в качестве подарка ѓуаканагари,
потому что тогда он будет считать себЯ вождем Ђнкуаш.
     Ќугкуи пожал плечами.
     -- Ћн уже так думает, так зачем мне убеждать его в этом?
     -- Џотому  что  он должен  будет отдать —ипу белым  людЯм.  Ђ когда она
окажетсЯ среди них, она сослужит Ђнкуаш добрую службу.
     -- ’ы хочешь сказать,  она послужит ‚идЯщей во ’ьме,  -- раздалсЯ голос
мужчины у нее за спиной.
     -- ’ебЯ, наверное, зовут ‰аш, -- сказала она, не оборачиваЯсь. -- Ќо ты
не всегда умен, мой  двоюродный брат. …сли ты не  считаешь  менЯ жительницей
Ђнкуаш, скажи  об этом  сейчас, и Я уйду в другую деревню, и тогда ее жители
станут учителЯми белых людей.
     Ћтветом был взрыв всеобщего возмущениЯ. ‘пустЯ несколько секунд Ѓайку и
Џутукам  повели —ипу вниз по склону горы. Ћна покидала Ђнкуаш,  ‘ибоа, и шла
навстречу гибели или величию.


     Љемаль подплыл под корпус "Ќиньи". ‚ баллонах  его акваланга оставалось
дыхательной смеси  больше, чем на два  часа,  что в  пЯть раз превышало  его
потребность в ней, если все пойдет  гладко. …му понадобилось  немного больше
времени, чем он ожидал,  на  то,  чтобы  очистить от  ракушек полосу корпуса
вблизи от ватерлинии -- орудуЯ долотом под водой, трудно было развить нужную
силу удара.  Ќо вскоре работа была закончена,  и  тогда  из  закрепленной на
животе   сумки  он  достал  комплект  зажигательных   устройств.  Ћн  прижал
нагревательную поверхность  каждого устройства  к корпусу,  а  затем включил
автоматические  самоуглублЯющиесЯ скобы, которые  должны были плотно прижать
зажигательное устройство к корпусу. Љогда все они  были поставлены на место,
он потЯнул за конец шнура. Џочти  сразу же почувствовал, что вода становитсЯ
теплее.  ЌесмотрЯ  на  то,  что  благодарЯ  форме  устройства большаЯ  часть
тепловой  энергии должна была передаватьсЯ  деревЯнной обшивке корпуса,  они
отдавали  столько тепла в воду, что  вскоре она должна была закипеть. Љемаль
быстро поплыл прочь, назад к своей лодке.
     —ерез  пЯть  минут  деревЯннаЯ  обшивка  внутри корпуса  была  охвачена
пламенем, а  тепло от зажигательных устройств продолжало выделЯтьсЯ, помогаЯ
огню быстро распространЯтьсЯ.
     €спанцы никогда не  поймут, как в трюме  мог начатьсЯ пожар. ‡адолго до
того, как они вновь сумеют приблизитьсЯ к "Ќинье", дерево, в тех местах, где
были   прикреплены   зажигательные   устройства,   превратитсЯ  в   золу,  а
металлические оболочки зарЯдов упадут на дно морЯ. ‚ течение нескольких дней
они  будут  подавать слабый  гидроакустический импульс,  что позволит Љемалю
позже приплыть туда и забрать их. €спанцы так и не  догадаютсЯ, что пожар на
"Ќинье" вовсе  не был ужасной  случайностью. Ќе догадаютсЯ об этом и те, кто
будет обыскивать место катастрофы в последующие столетиЯ.
     ’еперь  все  зависит от  того,  останетсЯ  ли Џинсон  верным  Љолумбу и
приведет  ли "Џинту"  назад  на ѓаити.  …сли  приведет, то  Љемаль  разнесет
последнюю каравеллу на куски. ’огда уже  невозможно будет  поверить, что это
-- случайность. ‚сЯкий, кто увидит останки  судна, скажет, что это  дело рук
врага.


        ѓ‹Ђ‚Ђ XI. ‚‘’ђ…—€


     —ипа испугалась, когда женщины ѓуаканагари  подтолкнули ее вперед. Ћдно
дело слышать про бородатых  белых мужчин, и совсем другое -- видеть их перед
собой.  Ћни  показались  ей огромными, а  их  одежда внушала  ужас. Џоистине
похоже было, что у каждого  на плечах был сооружен дом с крышей  на  голове!
Њеталлические шлемы  так и  горели на  солнце. Ђ цвета их  знамен напоминали
Яркие перьЯ попугаев. …сли бы Я могла соткать такой материал, подумала —ипа,
Я носила бы на себе их знамена и жила бы под металлической крышей, какую они
носЯт на голове.
     ѓуаканагари   лихорадочно   вдалбливал    ей   последние   указаниЯ   и
предупреждениЯ, а ей приходилось делать вид, что она внимательно их слушает,
хотЯ  она  уже  давно получила все инструкции от ‚идЯщей во ’ьме. Љ тому же,
как  только она заговорит с  белыми  людьми по-испански,  планы  ѓуаканагари
потерЯют всЯкий смысл.
     --  ’очно переводи мне все, что они на самом деле  скажут, -- наставлЯл
ѓуаканагари, -- и не вздумай добавить  хоть единственное слово к тому, что Я
скажу им. ’ы понЯла, что Я тебе говорю, маленькаЯ улитка с горы?
     -- ‚еликий вождь, Я выполню все, что вы прикажете.
     -- ’ы уверена, что действительно умеешь говорить на их ужасном Языке?
     -- …сли  Я  не сумею,  вы сразу заметите  это по их лицам, --  ответила
—ипа.
     -- ’огда  скажи им так: "‚еликий ѓуаканагари, вождь всего  ѓаити --  от
‘ибао до морЯ -- гордитсЯ тем, что нашел переводчика".
     Ќашел переводчика? —ипа не удивилась  его попытке  вообще не  упоминать
‚идЯщую во ’ьме, но  ей было противно видеть и слышать все это. ’ем не менее
она повернулась к человеку в самом пышном одеЯнии и заговорила с ним. Ќо тут
же ѓуаканари ударом ноги повалил ее лицом на землю.
     --  ЏроЯвлЯй уважение, ты, паршиваЯ  улитка! -- крикнул ѓуаканари. -- €
это вовсе не начальник, глупаЯ девчонка. Ќачальник вон тот человек, с седыми
волосами.
     Љак же она не  догадалась --  судить  надо  было  не  по одежде,  а  по
возрасту, по тому уважению, которое заслуживают его годы; и она должна  была
безошибочно узнать того, кого ‚идЯщаЯ во ’ьме звала Љолоном.
     ‹ежа  на земле, она  вновь  заговорила, -- сначала слегка запинаЯсь, но
тем не менее очень четко выговариваЯ испанские слова.
     --  Њой  господин, Љристобаль Љолон,  Я  пришла сюда,  чтобы  быть  вам
переводчицей.
     Ћтветом ей было молчание.
     Ћна поднЯла  голову и увидела, что  белые люди в полном  замешательстве
переговариваютсЯ между собой. Ћна вслушивалась, пытаЯсь что-то разобрать, но
они говорили слишком быстро.
     -- Ћ чем они говорЯт? -- спросил ѓуаканагари.
     -- Љак  Я могу понЯть, когда ты со мной говоришь? -- ответила —ипа. Ћна
понимала, что ведет себЯ непочтительно, но если „ико была права, ѓуаканагари
скоро потерЯет над ней всЯкую власть.
     Ќаконец Љолон выступил вперед и заговорил с ней.
     -- ѓде ты, дитЯ, научилась испанскому? -- спросил он.
     Ћн говорил быстро,  и  произносил слова не  совсем  так, как ‚идЯщаЯ во
’ьме, но это был как раз тот вопрос, которого она ожидала.
     -- џ выучила этот Язык длЯ того, чтобы больше узнать о •ристе.
     …сли раньше они были поражены ее знанием испанского  Языка, то при этих
словах   просто   оцепенели.  ‡атем  они  опЯть  быстро  шепотом  о   чем-то
посовещались.
     -- —то ты ему сказала? -- требовательно спросил ѓуаканагари.
     -- Ћн спросил менЯ, как Я научилась говорить на их Языке, и Я объЯснила
ему.
     -- џ  же  велел  тебе не упоминать ‚идЯщую во  ’ьме, -- злобно прошипел
ѓуаканагари.
     --  Ђ  Я и  не  упоминала  о  ней.  џ  говорила  о Ѓоге,  которому  они
поклонЯютсЯ.
     -- ‘даетсЯ мне, что ты менЯ обманываешь, -- сказал ѓуаканагари.
     -- џ  не  обманываю,  --  ответила  —ипа.  ’еперь, когда Љолон выступил
вперед, мужчина в пышных одеждах встал рЯдом с ним.
     -- ќтого человека зовут  ђодриго  ‘анчес де ‘еговиЯ. Ћн  -- королевский
инспектор флота, -- сказал Љолон. -- Ћн хочет задать тебе вопрос.
     ‚се эти титулы ничего не говорили —ипе. …й было ведено говорить  только
с Љолоном.
     -- Ћткуда ты знаешь о •ристе? -- спросил ‘еговиЯ.
     -- ‚идЯщаЯ во ’ьме говорила нам, что мы  должны ждать прихода человека,
который расскажет нам о •ристе.
     ‘еговиЯ улыбнулсЯ.
     -- џ -- тот человек.
     -- Ќет, господин, -- возразила —ипа. -- ќтот человек -- Љолон.
     Џо выражению лиц белых людей легко было прочесть, что они переживают --
на  них отражалось все, что они чувствовали. ‘еговиЯ очень разозлилсЯ. Ќо он
сделал шаг назад, оставив Љолона одного перед другими белыми людьми.
     -- Љто такаЯ ‚идЯщаЯ во ’ьме? -- спросил Љолон.
     -- ЊоЯ учительница,  --  ответила —ипа. --  Ћна послала  менЯ в подарок
ѓуаканагари длЯ того, чтобы он привел менЯ к вам. Ќо он не мой господин.
     -- ’воЯ госпожа -- ‚идЯщаЯ во ’ьме?
     -- •ристос -- мой единственный господин, -- сказала она, точно повторив
те слова,  которые, как говорила  ей  ‚идЯщаЯ  во ’ьме, были самым важным из
того, что ей предстоЯло сделать. Ђ  потом, когда Љолон, утративший дар речи,
не  отрываЯ глаз, смотрел на нее, она произнесла предложение, смысл которого
не  понимала,  потому  что  оно было на другом  Языке.  ќто  был  генуэзский
диалект,  и поэтому только  Љристофоро понЯл  ее,  когда  она  повторила ему
слова,  слышанные им раньше на берегу  вблизи ‹агоса: "џ сохранил тебе жизнь
длЯ того, чтобы ты мог нести крест".
     Ћн опустилсЯ на колени и произнес что-то, похожее по звучанию на тот же
самый странный Язык.
     -- џ не говорю на этом Языке, господин, -- объЯснила она.
     -- —то происходит? -- требовательно спросил ѓуаканагари.
     -- ‚ождь сердитсЯ  на менЯ, -- сказала —ипа.  -- Ћн  побьет менЯ за то,
что Я не перевела то, что он велел мне вам сказать.
     -- ќтого не будет, -- пообещал Љолон. -- …сли ты посвЯтила себЯ •ристу,
ты находишьсЯ под моей защитой.
     --  ѓосподин, не  надо  из-за  менЯ раздражать ѓуаканагари. ЏотерЯв оба
кораблЯ, вы нуждаетесь в его дружбе.
     --  „евочка права, -- сказал ‘еговиЯ. -- ‘удЯ по всему, ее уже  не  раз
били.
     Ќо на  самом деле это будет впервые, подумала —ипа. Ћбычное ли это дело
в стране белых людей бить детей?
     -- ‚ы могли бы попросить его подарить менЯ вам, -- сказала —ипа.
     -- ’ак, значит, ты -- рабынЯ?
     -- ѓуаканагари думает, что да, -- ответила —ипа.  -- Ќо Я ею никогда не
была. ‚ы ведь не сделаете менЯ рабыней, верно?
     ‚идЯщаЯ во ’ьме говорила ей, как важно сказать это Љолону.
     -- ’ы никогда не будешь рабыней, -- сказал Љолон. --  Џереведи ему, что
мы очень рады и благодарим его за этот подарок.
     —ипа ожидала, что Љолон попросит ее у ѓуаканагари. Ќо она сразу понЯла,
что такой вариант намного лучше -- если  Љолон считает, что дар уже передан,
ѓуаканагари  врЯд  ли  решитсЯ  отобрать  его.  Џоэтому  она  повернулась  к
ѓуаканагари и  распростерлась  перед  ним  точно  так  же,  как  сделала это
накануне, когда впервые повстречалась с вождем на побережье.
     -- ‚еликий белый  вождь Љолон очень доволен мною. Ћн благодарит тебЯ за
такой полезный подарок.
     Ќа лице ѓуаканагари не отразилось ничего, но она знала, что он вне себЯ
от Ярости. ќто ее ничуть не трогало -- он ей не нравилсЯ.
     -- Џереведи ему, -- сказал стоЯвший позади нее Љолон, -- что Я дарю ему
мою  собственную шлЯпу, которую Я  никому  не  отдал бы, разве  что великому
королю.
     Ћна перевела его слова на Язык тайно. ѓлаза ѓуаканагари расширились. Ћн
протЯнул руку.
     Љолон  снЯл шлЯпу,  и,  вместо того чтобы вложить ее  в руку вождЯ, сам
надел ее ему на голову. —ипа подумала, что вождь  выглЯдит еще более  глупо,
чем белые люди, носЯщие крышу у себЯ на голове. Ќо она видела, что на других
тайно, окруживших ѓуаканагари, это произвело огромное впечатление. Ћбмен был
удачным. ЊогущественнаЯ  шлЯпа-талисман  в  обмен  на какую-то непослушную и
дерзкую девчонку из горной деревушки.
     -- ‚стань, девочка, -- сказал  Љолон. Ћн протЯнул ей руку, чтобы помочь
поднЯтьсЯ. “  него  были  длинные пальцы  с  гладкой кожей. Ћна  никогда  не
касалась такой гладкой кожи, разве  что у ребенка. ‡начит ли  это, что Љолон
никогда не работает?
     -- Љак тебЯ зовут?
     -- —ипа, -- ответила она, -- но ‚идЯщаЯ  во ’ьме сказала, что мне дадут
новое имЯ, когда окрестЯт.
     -- Ќовое имЯ, -- сказал Љолон. --  € новую жизнь. -- Ђ затем, так тихо,
что только она одна могла его услышать:
     -- ќта женщина, которую ты зовешь ‚идЯщаЯ во ’ьме, -- можешь ты отвести
менЯ к ней?
     --  „а, --  ответила —ипа,  а  потом добавила  несколько слов, которые,
возможно, Явились бы неожиданностью длЯ ‚идЯщей во ’ьме.
     --  Ћна  сказала  мне  однажды,  что  оставила  свою семью  и  любимого
человека, чтобы получить возможность встретитьсЯ с вами.
     --  „а, многие  пожертвовали многим, -- сказал Љолон. --  Ќо  сейчас не
откажешьсЯ ли ты помочь нам с переводом?  Њне  нужна  помощь  ѓуаканагари  в
строительстве жильЯ  длЯ моих людей. ќто необходимо, потому что наши корабли
сгорели. Ђ кроме  того, мне нужно, чтобы  он отправил посланца с письмом длЯ
капитана  моего  третьего  судна  с  просьбой прибыть сюда, отыскать  нас  и
доставить домой. ’ы поедешь с нами в €спанию?
     ‚идЯщаЯ во  ’ьме ничего не  говорила о поездке в €спанию. Ќаоборот, она
сказала, что белые  люди  никогда не уедут с ѓаити. Ћднако —ипа  решила, что
сейчас неподходЯщее времЯ, чтобы упоминать это пророчество.
     -- …сли вы отправитесь туда, -- сказала она, -- Я поеду с вами.


     Џедро  де  ‘альседо  исполнилось  семнадцать.  •отЯ  он  и  был  слугой
главнокомандующего флота, он никогда не чувствовал  своего превосходства над
простыми матросами  и  корабельными юнгами. Ћднако он  не  мог удержатьсЯ от
этого  чувства,  видЯ,  как  эти  мужчины  и  парни  гонЯютсЯ  за уродливыми
туземками. €ногда  он даже  слышал их разговоры,  хотЯ они  уже понЯли,  что
бесполезно и  пытатьсЯ вовлекать его в  свои беседы. Ћчевидно,  они никак не
могли привыкнуть к тому, что индейские женщины ходЯт обнаженными.
     ‚се, кроме новенькой. —ипы. Ћна была  одета и говорила по-испански. ќто
изумлЯло всех, кроме Џедро. Ћн принимал это как должное: цивилизованные люди
носЯт  одежду и говорЯт по-испански. Ђ она, несомненно, цивилизованнаЯ, хотЯ
еще не христианка.
     „а, насколько мог судить Џедро, она совсем не  христианка. Ћн, конечно,
слышал  все,  что  она говорила  главнокомандующему, но  когда  ему поручили
устроить  ей  безопасное жилье, он воспользовалсЯ возможностью  поговорить с
ней. Џедро  быстро обнаружил, что она не имеет ни малейшего представлениЯ  о
том, кто  такой •ристос,  а ее понимание  христианского  учениЯ  было весьма
примитивным. Ќо ведь она  сама  упомЯнула, что эта  таинственнаЯ  ‚идЯщаЯ во
’ьме обещала, что Љолон расскажет ей о •ристе.
     ‚идЯщаЯ  во  ’ьме. —то это за имЯ? € как могло случитьсЯ, что индейскаЯ
женщина услышала пророчество  о Љолоне и  •ристе?  ’акое видение  могло быть
только от Ѓога -- но женщине? „а к тому же не-христианке?
     Ћднако, если подумать,  то ѓосподь говорил  с Њоисеем, а тот был еврей.
Љонечно, это было давным-давно, когда евреи еще считались избранным народом,
а не тем грЯзным, подлым, воровским отродьем, последними подонками, убившими
•риста, но тем не менее здесь есть о чем подумать.
     Џедро размышлЯл о многих вещах, и все длЯ того, чтобы не думать о —ипе.
Џотому  что эти мысли нарушали его покой. €ногда  ему казалось, что он ничем
не лучше этих  примитивных  и вульгарных матросов и корабельных  юнг, и  его
тело  так  тоскует  по  плотским  утехам, что  даже  эти  индейские  женщины
пробуждают в нем желание. Ќо нет, это совсем не так. Ќе то, чтобы его влекло
к —ипе как к женщине. Ћн видел, что она уродлива, да к  тому же еще ребенок,
а  не  женщина, и  надо быть  просто извращенцом,  чтобы  испытывать  к  ней
плотское  влечение. € тем не  менее было что-то такое в ее голосе, выражении
лица, что делало ее привлекательной длЯ него.
     —то же это? …е застенчивость? ѓордость, с какой она прои