е за генетическим предназначением, которое тЯнет  людей  в
две стороны. ‚се наши великие цивилизации,  это  всего  лишь  общественные
машины,  создающие  идеальную  среду  длЯ   самок.   ’ам   женщина   может
рассчитывать на стабилизацию. ћридические и  моральные  кодексы  исключают
насилие,   гарантируют   права   собственности,    заставлЯют    выполнЯть
договоренности. ‚се вместе это реализует принципиальную  стратегию  самок:
укротить самца. ‡ато  варварские  племена,  живущие  без  цивилизационного
влиЯниЯ, в основном реализуют  стратегию  самца:  распространЯть  семЯ.  ‚
рамках племени наиболее  сильные,  доминирующие  мужчины  берут  наилучших
самок - либо, благодарЯ формальной  полигамии,  либо  же  путем  случайных
копулЯций, которые другие мужчины не могут предотвратить. Ќо эти,  имеющие
более низкий статус, не бунтуют, поскольку вожди водЯт их на войну, и если
в ней побеждают, то могут грабить и насиловать, сколько им влезет. ЏоловаЯ
привлекательность завоевываетсЯ ими во времЯ войны, когда  они  доказывают
собственную  мужественность,  убиваЯ  всех  соперников   и   копулируЯ   с
овдовевшими самками. Ћтвратительные, чудовищные образцы поведениЯ, но и  в
то же самое времЯ - осмысленнаЯ реализациЯ генетической стратегии.
   ќндер слушал лекцию ‚алентины с огромным стыдом. Ћн знал, что  все  это
правда, да и слушал он все это не один раз. ’ем не менее, ему было немного
не по себе,  точно  так  же,  как  и  ‘адовнику,  услыхавшему  подобное  о
собственной расе. ќндеру очень хотелось  все  это  отрицать,  воскликнуть:
"Ќекоторые самцы уже естественно цивилизованы". Ќо разве сам  он  в  своей
жизни не совершал насилиЯ, не занималсЯ войной? ђазве он не путешествовал?
‚ подобном контексте его решение остатьсЯ на ‹узитании по сути своей  было
отказом от мужской общественной модели, привитой ему еще  в  детстве,  как
молодому солдату в военной школе. ’еперь  же  он  сделалсЯ  цивилизованным
человеком, имеющим стабильную семью.
   Ќо даже и тогда оказалось, что он вступил в брак с женщиной, котораЯ не
желает больше иметь детей. ‘ женщиной,  союз  с  которой  в  конце  концов
превратилсЯ  в  совершенно  нецивилизованный.  …сли  судить  о  реализации
мужской модели, то здесь Я подвел. Ќи у одного  ребенка  нет  моих  генов.
ЌикакаЯ женщина не воспринимает моей власти над нею. џ Явно нетипичен.
   Ќо раз Я не смог репродуцироватьсЯ, то после моей смерти мои нетипичные
гены погибнут. € тем самым мужской и женской моделЯм общества  со  стороны
таких как Я неотесанных типов ничего не угрожает.
   Љогда ќндер  производил  оценку  интерпретации  истории  от  ‚алентины,
‘адовник, развалившись в кресле, отреагировал по-своему. €  это  был  жест
презрениЯ.
   - ’ак Я что, должен почувствовать себЯ лучше только  лишь  потому,  что
люди тоже ЯвлЯютсЯ орудиЯми генетических молекул?
   - Ќет, - не согласилсЯ с ним ќндер. - ’ы должен осознать, что даже если
определенные   образцы   поведениЯ   и   можно   объЯснить   потребностЯми
генетических молекул, то  это  вовсе  не  означает,  будто  все  поведение
pequeninos не имеет никакого значениЯ.
   - ‚сю людскую историю можно объЯснЯть войной между потребностЯми мужчин
и женщин, - прибавила ‚алентина. - ’олько дело  в  том,  что  все  так  же
существуют герои и чудовища, великие событиЯ и благородные поступки.
   -  Љогда  братское  дерево  отдает  собственную  древесину,  -   сказал
‘адовник, - мы верим, что оно жертвует  собой  ради  племени.  Ђ  не  ради
вируса.
   - …сли ты можешь поглЯдеть на вирус уже не оглЯдываЯсь  на  потребности
племени, попробуй теперь глЯнуть на мир, не обращаЯ вниманиЯ на  вирус,  -
предложил ќндер. - „есколада заботитсЯ о том, чтобы планета была пригодной
длЯ жизни. ’аким образом, братское дерево жертвует  собой,  чтобы  спасать
весь мир.
   - Ћчень хитро, - буркнул ‘адовник. - Ќо  ты  забываешь  об  одном:  длЯ
спасениЯ планеты не важно, какое из братских  деревьев  пожертвует  собой.
ѓлавное, чтобы нашлось их достаточное количество.
   - Џравильно, - согласилась с ним ‚алентина. - „лЯ  десколады  не  имеет
никакого значениЯ, какое из братских деревьев отдаст собственную жизнь. Ќо
ведь это крайне важно длЯ самих братских деревьев.  Џравда?  €  важно  длЯ
братьев, таких как ты, которые сидЯт по домам, чтобы не замерзнуть. ‚ы  же
оцениваете благородный жест, даже если десколада не отличает одного дерева
от другого.
   ‘адовник молчал.  ќндер  надеЯлсЯ,  что  наконец-то  он  позволил  себЯ
переубедить.
   - Ђ войны, - продолжила ‚алентина. - „есколаде плевать, кто победит,  а
кто проиграет. Џросто, должно погибнуть достаточное число братьев, из  тел
которых вырастут деревьЯ. Ќо это вовсе не менЯет тот факт,  что  некоторые
братьЯ благородны, а другие - трусливы или жестоки.
   -  ‘адовник,  -  вмешалсЯ  ќндер.  -  „есколада  делает  так,  что   вы
испытываете... как быстрее впадаете, к примеру, в убийственную  Ярость.  €
споры  заканчиваютсЯ  войной,  вместо  того,   чтобы   быть   разрешенными
отцовскими деревьЯми. Ќо и так, одни леса сражаютсЯ длЯ самообороны, в  то
времЯ как иные жаждут крови. ’ак что ваши герои остаютсЯ с вами.
   - Ђ вот менЯ герои не интересуют, - неожиданно объЯвила ќлЯ.  -  Ћбычно
герои погибают, как мой брат Љвимо.  ѓде  он,  когда  все  мы  так  в  нем
нуждаемсЯ? ‹ично Я предпочла, чтобы он героем не был.
   Ћна сглотнула слюну, борЯсь со свежим воспоминанием об утрате.
   ‘адовник кивнул - этому жесту он обучилсЯ длЯ  облегчениЯ  контактов  с
людьми.
   - ‘ейчас мы живем в мире ЏоджигателЯ, - согласилсЯ он. - Љто он  такой?
‚сего  лишь  отцовское  дерево,  выполнЯющее  инструкции  десколады.   Њир
становитсЯ теплее. Њы нуждаемсЯ в деревьЯх. Џоэтому его  охватило  желание
увеличить количество  лесов.  Џотому-то  так  много  братьев  и  отцовских
деревьев слушает  его:  ведь  Џоджигатель  предложил  план  успокоениЯ  их
собственных  желаний  -  распространитьсЯ  и  насадить  как  можно  больше
деревьев.
   - Ђ знает ли десколада о том, что он намереваетсЯ садить эти деревьЯ на
других планетах? -  спросила  ‚алентина.  -  ‚едь  это  никак  не  поможет
охладить ‹узитанию.
   - „есколада пробуждает в них желание, -  ответил  на  это  ‘адовник.  -
Ћткуда вирус может знать про космические корабли?
   - Ђ  откуда  вирус  может  знать  про  отцовские  деревьЯ,  материнские
деревьЯ, про братьев и жен,  про  маленьких  матерей  и  про  молоднЯк?  -
ответил ќндер вопросом на вопрос. - ќто очень хитрый вирус.
   - Џоджигатель ЯвлЯетсЯ наилучшей иллюстрацией моего тезиса, -  заметила
‚алентина. - ‘амо его имЯ уже говорит о том, что он был сильно  завЯзан  в
прошлой большой войне. ’еперь он вновь вызывает давление, чтобы  увеличить
количество деревьев. Ќо в то же времЯ  Џоджигатель  желал  повернуть  весь
этот порыв на новые цели. Ћн предпочел увеличить количество лесов,  достав
до звезд, вместо того, чтобы заводить войну среди pequeninos.
   - Њы сделали бы это и независимо  от  планов  ЏоджигателЯ,  -  объЯснил
‘адовник. - ’ы только подумай. …го группа собиралась садить леса на других
планетах. Ќо когда произошло убийство отца Љвимо, мы были столь  злы,  что
решили их наказать. ѓромаднаЯ резнЯ, и вот снова растут  деревьЯ.  Њы  все
времЯ действуем так, как приказывает нам десколада. ’еперь же, когда  люди
сожгли наш лес, группа ЏоджигателЯ снова  побеждает.  ’ак  или  иначе,  мы
должны распространитьсЯ и размножитьсЯ. €  мы  пользуемсЯ  любым  поводом.
„есколада сделает с нами все, что пожелает. Њы всего лишь орудиЯ,  которые
отчаЯнно пытаютсЯ убедить себЯ в том, будто  сами  направлЯют  собственные
действиЯ.
   Ћн был в совершеннейшем  отчаЯнии.  ќндер  понЯтиЯ  не  имел,  чего  бы
сказать такого, о чем не говорил он сам  или  же  ‚алентина.  Љак  отвести
‘адовника от заключениЯ, будто все pequeninos порабощены, и  жизнь  их  не
имеет никакого смысла.
   Џотому-то следующей слово взЯла ќлЯ. Ћна заговорила  тоном  абстрактных
размышлений, столь несущественных, как будто совершенно забыла о  мучающих
‘адовника сомнениЯх. Ќо, видимо, так оно и было, поскольку  всЯ  дискуссиЯ
перетекла на ее проблему.
   - ’рудно предположить, на чьей стороне встала  бы  десколада,  если  бы
умела принимать решениЯ.
   - Ќа какой это чьей стороне? - не понЯла ‚алентина.
   - ‚ызывать ли глобальное охлаждение, приведЯ к  увеличению  поверхности
лесов,  или  же  воспользоватьсЯ  тем  же  самым  стремлением  и  склонить
pequeninos перенести вирус на другие планеты? ’о есть, а  что  бы  выбрали
творцы вируса? ђаспространЯть его повсюду или же регулировать климат?
   - ЌавернЯка вирус желает и то, и другое, и он получит и то, и другое, -
заЯвил ‘адовник. - ѓруппа ЏоджигателЯ навернЯка захватит корабли. Ќо перед
тем или же после того за них вспыхнет война, в которой  погибнет  половина
братьев. Ќасколько нам известно, десколада подталкивает нас в обе стороны.
   - Ќасколько нам известно, - повторил ќндер.
   - Ќасколько нам известно, мы и сами, возможно,  десколада,  -  закончил
‘адовник.
   Ќу да, подумал ќндер. Ћни знают об этой проблеме, хотЯ все мы пока  что
решили о ней не упоминать.
   - ’ы разговаривал с Љварой? - гневно спросила ќлЯ.
   - џ каждый день с ней разговариваю. ’олько что она имеет с этим общего?
   - “ нее была точно та же самаЯ идеЯ. —то разум  pequeninos  может  быть
результатом воздействиЯ десколады.
   - Ќеужто вы считаете,  будто  после  всех  ваших  разговорах  о  разуме
десколады подобный вопрос не пришел и к нам в головы? - спросил  ‘адовник.
- Ђ если это так, что вы сделаете? Џозволите уничтожить собственную  расу,
чтобы спасти наши куцые, второсортные мозги?
   ќндер тут же начал протестовать:
   - Њы не считаем ваши мозги...
   - Ќеужели? - с издевкой спросил у него  ‘адовник.  -  ’огда  почему  вы
предполагаете, будто мы можем подумать  о  такой  возможности  лишь  после
того, когда об этом нам скажет человек?
   Ќа это ќндер ответа найти  не  мог.  Ћн  должен  был  признать,  что  в
каком-то  смысле  считает  pequeninos  детьми.  €  пытаетсЯ  защищать  их.
‘крывать от них всЯческие неприЯтности. …му не пришло в голову, что они  и
сами прекрасно могут открыть самые ужасные кошмары.
   - Џредположим,  что  наш  разум  ЯвлЯетсЯ  продуктом  десколады,  и  вы
откроете способ уничтожениЯ  вируса.  Љем  тогда  мы  станем?  -  ‘адовник
оглЯдел всех с  выражением  горького  триумфа.  -  ‚сего  лишь  древесными
крысами.
   - ’ы уже второй раз используешь это определение, - заметил ќндер. - —то
такое древесные крысы?
   - Љак раз это они кричали.  Ќекоторые  из  людей,  убивших  материнское
дерево.
   - ’акого животного не существует, - вмешалась ‚алентина.
   - ‡наю, - согласилсЯ с ней ‘адовник. - Њне объЯснил  ѓрего.  "„ревеснаЯ
крыса" это сленговое название белок. Ћн даже показал  мне  голо  белки  на
своем компьютере в тюрьме.
   - ’ы посетил ѓрего? - ќлЯ Явно была поражена.
   - џ должен был спросить, почему нас пытались убить,  а  потом  пытались
спасать.
   - ‚от именно! - с триумфом воскликнула  ‚алентина.  -  ‚едь  ты  же  не
скажешь, будто то, что сделали той ночью ѓрего и Њиро, удержав толпу перед
сожжением ЉорнероЯ и —еловека... ведь не скажешь, будто они  сделали  это,
выполнЯЯ приказ генетических властей!
   - Ђ Я и не говорил, что действиЯ людей не имеют смысла. ќто ты пыталась
утешить менЯ такой теорией. Њы знаем, что у людей имеютсЯ свои герои. Ћдни
лишь мы, pequeninos, ЯвлЯемсЯ орудием гейЯлогического вируса.
   - Ќеправда! - воспротивилсЯ ќндер. - ‚едь и среди pequeninos есть  свои
герои. Ќапример, Љорнерой и —еловек.
   - ѓерои? Ћни действовали, чтобы добыть  то,  чего  достигли:  положение
отцовских деревьев. ќто их стремление к воспроизводству. ѓероЯми они могли
быть длЯ людей, которые умирают только один раз.  Ќо  та  смерть,  котораЯ
встретила их, по сути своей была рождением. Ђ вовсе не пожертвованием.
   - ‚ таком случае, весь ваш лес - героический, - не сдавалась ќлЯ. -  ‚ы
освободились от давних стереотипов. ‚ы заключили с нами  договор,  который
потребовал изменить многие, давно уже укоренившиесЯ привычки и обычаи.
   - Њы хотели знаний, машин  и  человеческой  силы.  —то  героического  в
договоре, который требовал лишь того,  чтобы  мы  перестали  вас  убивать?
‚замен же вы дали нам тысЯчелетний скачок в техническом развитии.
   - ’ы что, не желаешь слушать никаких позитивных аргументов? -  заметила
‚алентина.
   ‘адовник же продолжил свою речь, не обратив на нее никакого вниманиЯ:
   - …динственными героЯми во всей нашей истории были Џипо и  ‹ибо:  люди,
которые  повели  себЯ  храбро,  хотЯ  и  знали,  что  погибнут.  ќто   они
освободились от  собственного  генетического  наследиЯ.  Ђ  кто  из...  из
поросЯт... совершил это сознательно?
   ќндеру было очень больно, когда ‘адовник использовал  слово  "поросЯта"
длЯ себЯ и своего народа. ‡а последние годы  это  слово  утратило  оттенок
симпатии и дружбы, который имело ранее, когда ќндер  только  прибыл  сюда.
’еперь им часто  пользовались  длЯ  оскорблениЯ.  ђаботающие  с  ним  люди
использовали наименование "pequenino". Ќеужто ‘адовник  возненавидел  себЯ
после того, что узнал сегоднЯ?
   - Ѓратские деревьЯ отдают собственную жизнь, - подсказала ќлЯ.
   - Ѓратские деревьЯ живы не в том плане, как отцовские,  -  презрительно
отрезал ‘адовник.  -  Ћни  не  умеют  разговаривать.  ’олько  слушают.  Њы
приказываем, что им делать, а у них нет выбора. ‚сего лишь  орудиЯ,  а  не
герои.
   - ‚се можно  перечеркнуть  соответствующей  интерпретацией,  -  сказала
‚алентина. - ’ак  можно  отрицать  любую  жертвенность,  утверждаЯ,  будто
жертва столь гордилась собой, что это никакаЯ не  жертвенность,  а  только
доказательство эгоизма.
   ‚друг ‘адовник спрыгнул со стула. ќндер ожидал  повторениЯ  предыдущего
поведениЯ, но на сей раз pequenino не стал бегать кругами по  комнате.  Ћн
подошел к ќле и положил руки ей на колени.
   - џ знаю способ, чтобы стать настоЯщим героем, - объЯвил  он  ей.  -  џ
знаю,  как  можно  противостоЯть  десколаде,  отбросить   ее,   сражатьсЯ,
ненавидеть и помочь в ее уничтожении.
   - џ тоже, - ответила на это ќлЯ.
   - ќксперимент, - прибавил ‘адовник.
   Ћна кивнула.
   - —тобы проверить, на самом ли деле разум pequenino  концентрируетсЯ  в
десколаде, а не в мозге.
   - џ это сделаю.
   - џ не могу просить тебЯ об этом.
   - ‡наю, что не попросишь. џ требую этого длЯ себЯ.
   ќндер с изумлением понЯл, что каким-то образом ќлЯ с ‘адовником близки,
как он с ‚алентиной. Ћни могут  договоритьсЯ  без  излишних  слов.  Ћн  не
представлЯл, что такое возможно между представителЯми различных рас. •отЯ,
а почему бы и нет? ’ем более, что они работают над одной проблемой.
   ‚от только не сразу до него дошло, на что решились  ќлЯ  с  ‘адовником.
‚алентина, котораЯ не была с ними столь долго, никак не могла догадатьсЯ.
   - —то происходит? - спросила она. - Ћ чем они говорЯт?
   …й ответила ќлЯ:
   - ‘адовник предлагает очистить одного pequenino от  всех  копий  вируса
десколады и поместить его в стерильном помещении, где бы он не смог  вновь
заразитьсЯ, и проверить, сохранит ли он разум.
   - Ќо ведь это же ненаучные методы, - начала протестовать  ‚алентина.  -
’ут имеетсЯ слишком много переменных. џ правильно выражаюсь? Њне казалось,
что десколада участвует во всех этапах жизни pequeninos.
   - €сключение вируса означает, что ‘адовник сразу же заболеет,  а  через
какое-то времЯ умрет. ’о, что десколада сделала с Љвимо, ее брат сделает с
‘адовником.
   - ‚едь ты же не разрешишь ему этого сделать? ќто ничего не  доказывает.
Џо причине болезни он может утратить разум.  ‚едь  даже  у  людей  горЯчка
может привести к распаду личности.
   - Ђ что мы еще можем сделать? - спросил ‘адовник. - Ћжидать,  пока  ќлЯ
не обнаружит способ укрощениЯ вируса? € только лишь после того  убедитьсЯ,
что без него... причем, в разумной, злобной форме... мы уже не pequeninos,
а самые обыкновенные поросЯта? —то это вирус одарил нас  Языком,  а  когда
его укротили, мы потерЯли все? € теперь все сходны с братскими  деревьЯми?
€ли нам следует это проверить, когда запустим антивирус?
   -  Ќо  ведь  это  же  не  серьезный,  научный   эксперимент,   где   мы
контролируем...
   - ќто в наивысшей мере серьезный и научный эксперимент,  -  прервал  ее
ќндер. - ’акой, какой ты проводишь, когда у тебЯ на шее не висЯт  бременем
фонды...  ’ебе  нужны  только  результаты,   причем,   немедленно.   ’акой
эксперимент, который ты проводишь, когда понЯтиЯ не имеешь,  какими  будут
его результаты или даже сможешь ли ты  их  проинтерпретировать,  а  в  это
времЯ банда сошедших с ума pequeninos только и ждет, как захватить корабли
и разнести по всей галактике убийственную заразу, поэтому тебе  необходимо
делать хоть что-то.
   - ќто тот самый эксперимент, который ты  проводишь,  когда  тебе  нужен
герой, - добавил ‘адовник.
   - Љогда мне нужен герой? - задал вопрос  ќндер.  -  €ли  когда  ты  сам
желаешь стать героем?
   - џ бы не стала так говорить на твоем месте, - сухо заметила ‚алентина.
- ’ы и сам пару раз исполнЯл роль героЯ.
   - ‚озможно, этого даже и не понадобитсЯ, - сообщила ќлЯ. - Љвара  знает
про десколаду больше, чем сама говорит. ‚озможно ей уже  удалось  открыть,
можно ли отделить разумную систему адаптации вируса от функции поддержаниЯ
жизни. …сли бы нам удалось произвести такую форму десколады, тогда  мы  бы
смогли исследовать влиЯние вируса на разум  pequeninos,  не  подвергаЯ  их
жизней.
   - ‚сЯ проблема здесь в том, - вздохнула ‚алентина, - что Љвара столь же
охотно поверит в теорию  искусственного  происхождениЯ  десколады,  как  и
–инь-цзЯо, что голос ее богов  -  это  всего  лишь  генетически  вызванный
комплекс психоза наваждений.
   - џ это сделаю, - решительно заЯвил ‘адовник.  -  €  начну  немедленно,
поскольку у нас нет времени. ‡автра вы поместите менЯ в стерильную среду и
убьете  все  вирусы  десколады,  имеющиесЯ  в  моем  теле.  „лЯ  этого  вы
воспользуетесь химическими средствами, которые  держите  в  резерве.  ’еми
самыми, предназначенными длЯ  людей  на  тот  случай,  если  бы  десколада
приспособилась к ингибитору, действующему в настоЯщее времЯ.
   - Ђ ты понимаешь, что из этого ничего может и не выйти? - спросила ќлЯ.
   - ’огда это будет истинной жертвой.
   - …сли ты начнешь терЯть разум  таким  образом,  который  не  свЯзан  с
экспериментом, мы прервем эксперимент. Ћтвет будет понЯтен.
   - ‚озможно.
   - Њы успеем тебЯ спасти.
   - ЊенЯ это уже не волнует.
   - ќксперимент будет прерван и в том случае, если начнешь терЯть разум в
свЯзи с болезнью организма, - добавил ќндер. - ’огда мы будем  знать,  что
эксперимент неудачен и ничего нам не объЯснЯет.
   - ’о есть, если Я трус, достаточно будет притворитьсЯ, что схожу с  ум,
- отрезал ‘адовник. -  €  тогда  останусь  в  живых.  ‚не  зависимости  от
обстоЯтельств, Я запрещаю вам прерывать эксперимент.  …сли  же  Я  сохраню
здравый рассудок, вы должны мне позволить идти до самого конца,  до  самой
смерти. ’олько лишь в этом случае  мы  убедимсЯ,  что  наши  души  это  не
творение десколады. Ћбещаете?!
   - ќто наука или заЯвление самоубийцы?  -  взорвалсЯ  ќндер.  -  €ли  же
возможнаЯ роль десколады в истории pequeninos сломила тебЯ настолько,  что
решил умереть?
   ‘адовник подбежал к ќндеру, вскарабкалсЯ на него и прижал  свой  нос  к
носу мужчины.
   - ’ы врешь! - взвизгнул он.
   - џ всего лишь задал вопрос, - шепнул ему ќндер.
   - џ хочу  свободы!  -  вопил  ‘адовник.  -  •очу  убрать  из  тела  всю
десколаду, чтобы она туда больше не возвратилась! € тем самым хочу  помочь
освободить всех поросЯт, чтобы мы были pequeninos  на  самом  деле,  а  не
только по названию!
   ќндер ласково отодвинул его. Ќос немного побаливал.
   - •очу возложить такую жертву,  котораЯ  докажет,  что  Я  свободен,  -
заЯвил ‘адовник, - а не только выполнЯю приказаниЯ собственных  генов.  Ќе
только стремлюсь к третьей жизни.
   - „аже мученики христианства и ислама  соглашались  принЯть  в  небесах
награду за собственные страданиЯ, - напомнила ему ‚алентина.
   - ‚ таком случае, они были эгоистичными свиньЯми. ‚едь вы так  говорите
о свиньЯх, правда? Ќа старке, на вашем всеобщем Языке. ќгоистичные свиньи.
‚идимо, это самое подходЯщее название длЯ  нас,  длЯ  свинксов.  ‚се  наши
герои пытаютсЯ  стать  отцовскими  деревьЯми.  Ќаши  же  братские  деревьЯ
проигрывают с самого начала. Џомимо себЯ мы служим только лишь  десколаде.
Ќасколько нам  известно,  десколада  сама  может  быть  нами.  Ќо  Я  буду
свободным! € узнаю, кто Я такой, без десколады, без моих генов, без ничего
- кроме самого менЯ.
   - ‘амое большее, чего ты добьешьсЯ, это того, что станешь мертвецом,  -
буркнул ќндер.
   - Ќо перед тем Я  стану  свободным.  €  стану  первым  из  собственного
народа, кто обрел свободу.


   Љогда ‚ань-му и „жейн рассказали •ань ”ей-цы, что произошло этим  днем,
когда он сам переговорил с „жейн о собственных достижениЯх, когда дом  уже
затих после наступлениЯ ночи, ‚ань-му лежала без сна на подстилке  в  углу
комнаты учителЯ •анЯ. Ћна слушала его  тихий,  хотЯ  и  настырный  храп  и
размышлЯла обо всем, что было сказано.
   Ђ  было  упомЯнуто  столько  мыслей...  Ѓольшинство  из  них  настолько
превышало ее интеллектуальные возможности, что девушке не верилось,  будто
когда-нибудь ей удастсЯ их понЯть. ‚ особенности же то, что  ќндрю  ‚иггин
говорил про цели. Ћн приписал ей идею решениЯ проблемы  десколады,  только
сама она согласитьсЯ с этим не могла. ‚едь это не было сознательным...  ей
казалось, будто она всего  лишь  повторЯет  вопросы  –инь-цзЯо.  Њожно  ли
испытывать гордость от того, что совершил абсолютно случайно?
   ‹юдей следует обвинЯть или  награждать  лишь  за  то,  что  они  делают
сознательно. ‚ань-му всегда инстинктивно верила в  это.  Ћна  не  помнила,
чтобы кто-либо говорил ей об этом. ЏреступлениЯ,  в  которых  на  обвинЯла
Љонгресс, были намеренными: генетическаЯ перестройка обитателей  „ао  ради
созданиЯ богослышащих и высылка ‘истемы ЊолекулЯрной  „еструкции  с  целью
уничтожениЯ обиталища единственного чужого разума, открытого во ‚селенной.
   Ќо вот осознавал ли Љонгресс это? ‚озможно, что некоторые верили будто,
уничтожаЯ ‹узитанию, они спасают человеческую расу...  ‚ань-му  знала  про
десколаду лишь то, что если та распространитсЯ от одной планеты к  другой,
то уничтожит всЯческую жизнь, родившуюсЯ на ‡емле.  ‚полне  возможно,  что
кое-кто  в  Љонгрессе  решил  сотворить  богослышащих  ради  добра   всего
человечества, а затем ввел в их мозги комплекс навЯзчивых идей,  чтобы  те
не вырвались  из  под  контролЯ  и  не  попытались  воцаритьсЯ  над  менее
умственно развитыми, "обыкновенными" людьми. ‚полне возможно, что  у  всех
были самые прекрасные намерениЯ, хотЯ при этом  они  совершали  чудовищные
поступки?
   €  навернЯка,  –инь-цзЯо  тоже  руководствовалась  самыми  благородными
намерениЯми: она верила, что послушна богам. ’ак как же ‚ань-му  могла  ее
обвинЯть?
   ‚едь  у  каждого  имеютсЯ  какие-то  благородные  цели.  Љаждый   -   в
собственных глазах - добр.
   Љроме менЯ, размышлЯла ‚ань-му. ‚ своих собственных глазах Я  слабаЯ  и
глупаЯ. Ќо они говорили обо мне, будто Я намного лучше, чем  сама  о  себе
подозревала. ѓосподин •ань тоже  менЯ  хвалил.  Ђ  вот  про  –инь-цзЯо  те
говорили с сочувствием и презрением... и Я сама испытывала  к  ней  то  же
самое. Ђ вдруг... это –инь-цзЯо ведет себЯ благородно, в то  времЯ  как  Я
сама - отвратительно? ‚едь Я предала собственную госпожу. Ћна была лоЯльна
по отношению к собственному правительству и своим богам, которые  длЯ  нее
истинны, хотЯ Я сама в них уже не верю.  Љак  отличить  людей  хороших  от
плохих, раз всем злым  каким-то  образом  даетсЯ  убедить  себЯ,  что  они
поступают хорошо, пусть даже делают нечто ужасно? Ђ вот добрые люди  могут
поверить в то, что они плохие, даже если делают добро?
   Њожет быть, хорошие поступки становЯтсЯ  возможными  лишь  тогда,  если
человек считает, будто он плохой. Љогда же он считает себЯ хорошим,  может
поступать исключительно дурно.
   ‚от этот парадокс девушку совершенно добил. ‚ мире не было  бы  смысла,
если оценивать людей как противоположность того, какими они сами  пытаютсЯ
казатьсЯ. ђазве не  может  быть  так,  чтобы  хороший  человек  и  казалсЯ
хорошим? …сли же кто-либо утверждает, что он  паразит,  то  это  вовсе  не
значит, будто он не такой. „а и  вообще,  существует  ли  какой-то  способ
оценки людей, раз этого нельзЯ делать по их намерениЯм?
   € сможет ли ‚ань-му каким-то образом осудить саму себЯ?
   ‚едь Я даже не знаю цели собственных поступков. ‚ этот дом  Я  прибыла,
поскольку желала большего, поскольку хотела  стать  служанкой  у  богатой,
богослышащей  девушки.  ‘  моей  стороны   это   проЯвление   эгоизма,   и
благородство со стороны –инь-цзЯо,  котораЯ  менЯ  принЯла.  ’еперь  же  Я
помогаю господину •аню свершить измену... какаЯ же моЯ цель во всем  этом?
џ не знаю, зачем делаю то, что делаю. Љак  же  Я  могу  угадать  намерениЯ
других? € нет надежды на то, чтобы отличить добро от зла.
   „евушка уселась на подстилке в позе  лотоса,  крепко  прижав  ладони  к
лицу. Ћна чувствовала себЯ так, будто бы стоЯла возле стены, но эту  стену
возвела сама. …сли бы ей удалось эту стену хоть как-то отодвинуть,  именно
так, как сейчас сможет  отодвинуть  ладони  от  лица...  когда  ей  только
пожелаетсЯ. ‚от тогда бы она без труда нашла дорогу к истине.
   ‚ань-му  опустила  руки,  открыла  глаза.  Џод  стеной  стоЯл  терминал
господина •анЯ. €менно там еще недавно она видала лица ќланоры ђибейры фон
ѓессе и ќндрю ‚иггина. Ђ еще - лицо „жейн.
   „евушка помнила, что ќндрю ‚иггин говорил о богах. €стинные боги хотели
бы тебЯ обучить тому, как стать  похожими  на  них  самих.  ‡ачем  он  это
сказал? Ћткуда ему знать, какими могут быть боги?
   Ќекто, желающий научить тебЯ всему, что умеет сам, и что сам  делает...
Ќо ведь он же описал родителей, а не богов.
   ‚от только множество родителей было совершенно иными.  Њногие  родители
желали править над своими детьми, превратить их в рабов. ’ам, где  ‚ань-му
росла, такое случалось довольно часто.
   €ли же ‚иггин описывал не совсем родителей. Ћн описывал хороших, добрых
родителей. Ћн не говорил, какими ЯвлЯютсЯ боги,  но  объЯснЯл,  что  такое
доброта. ‘ледует желать, чтобы другие росли,  чтобы  у  них  было  все  то
добро, которым обладаешь ты сам. —тобы защитить их от зла, если такое тебе
удастсЯ. ‚ этом и состоит доброта.
   ’огда, чем же ЯвлЯютсЯ боги? Ћни желают, чтобы все знали, умели и  были
всем тем, что хорошее. Ћни учили бы, делились и тренировали, но никогда  и
никого бы не заставлЯли.
   Љак мои родители, подумала ‚ань-му. ‚ременами неуклюжие  и  глуповатые,
но очень добрые. Ћни взаправду заботились обо мне. „аже  когда  заставлЯли
делать что-то трудное, поскольку знали, что это  ради  моего  добра.  „аже
ошибаЯсь, они были добрыми. €, тем не менее,  Я  могу  осудить  их  по  их
намерениЯм. Љаждый утверждает, будто цели у него  самые  что  ни  на  есть
добрые, вот только у моих родителей они были такими  на  самом  деле.  Ћни
всегда желали мне помочь, чтобы Я выросла умнее,  сильнее  и  лучше.  „аже
заставлЯЯ менЯ тЯжело работать, ведь они знали, что этот труд чему-то менЯ
научит. „аже делаЯ мне больно.
   ‚от в чем дело.  ‚от  какими  были  бы  боги,  если  бы  на  само  деле
существовал. Ћни желают, чтобы каждый получил жизни все хорошее, доброе...
как добрые и хорошие родители. Ќо, в отличие от родителей и других  людей,
боги всегда знают, что есть хорошо, и могут сделать, чтобы  оно  победило,
даже если никто другой не понимает, что это добро.  ‚се  так,  как  сказал
‚иггин: боги были бы мудрее и сильнее любого другого. ‚сЯ власть  и  разум
принадлежали бы им.
   Ќо подобные им существа... €мела ли ‚ань-му право осуждать богов?  ‚едь
даже если бы ей объЯснили, она не понЯла бы их  намерений.  Ћткуда  бы  ей
знать, добры ли они? Ќо имелсЯ и другой подход: доверитьсЯ им  и  поверить
абсолютно... именно так вела себЯ –инь-цзЯо.
   Ќет,  если  боги  существуют,  они  не  ведут  себЯ  так,  как  считает
–инь-цзЯо: они не порабощают людей, не лишают их воли, не унижают.
   ђазве что сами унижениЯ и муки ЯвлЯютсЯ длЯ них добром.
   Ќет! —уть ли не вскрикнула девушка и еще раз закрыла ладонЯми лицо - на
сей раз, чтобы не встревожить тишину.
   џ могу судить лишь на основе того, что понимаю. Ђ  понимаю  Я  то,  что
боги, в которых верит –инь-цзЯо, злые. ‚озможно Я  ошибаюсь,  возможно  не
могу понЯть великих целей, к которым они стремЯтсЯ, превращаЯ богослышащих
в беззащитных рабов ил же уничтожаЯ целые расы. Ќо в сердце своем  у  менЯ
нет выбора, как только отказатьсЯ от таких богов, поскольку в их деЯниЯх Я
ничего доброго не замечаю. Њожет статьсЯ, что Я необразованнаЯ  дурочка  и
навсегда останусь их врагом, сражаЯсь против их высших  и  непонЯтных  мне
целей. Ќо Я обЯзана жить по тем  принципам,  которые  понимаю  сама.  €  Я
понЯла: нет таких богов, о которых проповедуют богослышащие. …сли же они и
существуют,  то  радуютсЯ  насилию,  лжи,  унижению  и  непониманию.   Ћни
стараютсЯ сделать людей малыми, а себЯ - большими.  ќто  не  боги,  пускай
даже они и существуют. ќто враги. „емоны.
   ’очно  так  же  и  те  неизвестные  существа,  которые  создали   вирус
десколады. Љонечно, они должны были обладать  могуществом,  раз  произвели
орудие подобного рода. Ќо он же были бессердечными и злыми. Ћни посчитали,
будто  могут  делать  все,  что  только  им  заблагорассудитсЯ  с   любыми
проЯвлениЯми  жизни  во  ‚селенной.  Ћни  выслали  десколаду   в   космос,
совершенно не заботЯсь о том, кого на убьет,  и  какие  чудесные  созданиЯ
уничтожит... ’ак что, это тоже вовсе не боги.
   „жейн... ‚от „жейн могла быть  богиней.  „жейн  располагала  громадными
количествами информации, а еще она  очень  мудраЯ.  Ћна  действовала  ради
добра других, даже рискуЯ собственной жизнью...  даже  теперь,  когда  ее,
собственно, осудили на смерть. € ќндрю  ‚иггин...  он  тоже  мог  бы  быть
богом. Ћн казалсЯ мудрым и добрым, не искал собственной выгоды, но пыталсЯ
защищать pequeninos. Ђ  еще  ‚алентина,  котораЯ  назвалась  „емосфеном  и
помогала другим людЯм найти истину и самостоЯтельно  принимать  правильные
решениЯ. € учитель •ань, который всегда пыталсЯ поступать по правоте, даже
если ценой этому была потерЯ дочери. ‚озможно, даже и ќлЯ, ученаЯ,  пускай
она и не знает всего, что знать должна... ведь она не стыдилась учитьсЯ  у
служанки.  ЏонЯтно,  что  они  не  были  теми  богами,  что  проживают  на
Ѓезграничном ‡ападе во „ворце –арственной Њатери. Ќе были они богами  и  в
своих собственных глазах... подобную чушь они бы просто высмеЯли.  Ќо  вот
по сравнению с нею, с ‚ань-му, они были истинными  богами.  Ќамного  умнее
ее, более  могущественные;  насколько  ей  удалось  понЯть  их  цели,  они
пытались сделать и других людей мудрыми и  сильными.  Њожет  статьсЯ,  что
даже более мудрыми и могущественными, чем они сами. ’ак что,  пускай  даже
‚ань-му может и блуждать, пускай на самом деле ничего не понимает,  но  ей
известно, что она правильно решила помогать этим людЯм.
   „обро она  может  творить  лишь  в  тех  границах,  в  которых  доброту
понимает. € по ее мнению, эти люди творили добро, в то времЯ как  Љонгресс
творил зло. Ћна не отступит, даже если это и приведет ее к смерти  -  ведь
учитель •ань теперь враг Љонгресса, его в любой момент могут арестовать  и
убить, а ее вместе с ним. Ќикогда она не увидит настоЯщих богов, зато,  по
крайней мере, будет работать вместе с  такими  людьми,  которые  близки  к
тому,  чтобы  сделатьсЯ  богами,  насколько  это  возможно  длЯ   обычного
человека.
   …сли же богам это не понравитсЯ, менЯ могут  отравить  во  сне  или  же
сжечь молнией, когда Я завтра утром выйду в сад. ‹ибо же сделать так,  что
руки, ноги и голова отвалЯтсЯ.  …сли  же  им  не  удастсЯ  сдержать  такую
глупенькую, маленькую служанку как  Я,  то  стоит  ли  забивать  ими  себе
голову.


        15. †€‡Ќњ € ‘Њ…ђ’њ

   ќндер прибудет встретитьсЯ с нами.
   Љо мне он тоже приходит все времЯ и разговаривает.
   Ђ мы можем общатьсЯ непосредственно с его разумом. ’олько он все  равно
настаивает на встрече. Ћн не чувствует, что разговаривает с нами, если нас
не видит. Љогда  мы  разговариваем  на  расстоЯнии,  ему  гораздо  трудней
отличить собственные мысли от тех, которые пересылаем мы.  ‚от  почему  он
прибывает.
   € это тебе не нравитсЯ?
   Ћн желает, чтобы мы сообщили ему ответы... ’олько мы не  знаем  никаких
ответов.
   ’ебе известно все, о чем знают  люди.  ‚едь  вы  же  летали  в  космос,
правда? ’ебе даже не нужны анзибли, чтобы разговаривать с другими мирами.
   Ћни так жаждут ответа. ‹юди. “ них столько вопросов.
   Ќасколько тебе известно, у нас тоже имеютсЯ вопросы.
   Ћни хотЯт знать, почему, почему, почему. €ли  же  как,  как,  как.  ‚се
свернуто в один клубок, словно в кокон. Њы это делаем  лишь  тогда,  когда
производим метаморфозу королевы.
   €м хочетсЯ все понЯть. Ќо и нам тоже.
   Љонечно, вам нравитсЯ считать, будто вы  такие  же,  как  люди.  Ќо  не
такие, как ќндер. Ќе как люди. Ћн должен познать причины всего,  обо  всем
должен  сложить  рассказ,  а  мы  рассказов  не  знаем.  Њы  знаем  только
воспоминаниЯ. Њы знаем лишь то, что случилось. Ќо  не  знаем,  почему  это
случилось. ‚се не так, как он хочет.
   Ќо ведь ты же знаешь.
   Ќас даже и не интересует "почему", как интересует людей. Њы узнаем лишь
то, чего нам нужно, чтобы чего-то  достичь.  Ђ  они  всегда  желают  знать
больше, чем это им нужно. Љогда же доведут что-нибудь до дела, им  хочетсЯ
знать, почему это действует, и почему действует причина этого действиЯ.
   ’ак разве мы не похожи?
   Њожет вы и будете, когда на вас перестанет действовать десколада.
   Ђ может мы станем похожи на твоих работниц.
   …сли так, то вас это не будет интересовать. Ћни  все  очень  счастливы.
ђаботницы либо голодны, либо не голодны. Ѓольны либо  не  больны.  Ќо  они
никогда не заинтересованы, разочарованы,  раздражены  или  же  пристыжены.
…сли же подобные вещи у нас случаютсЯ, то по отношению к людЯм мы с  тобою
похожи на работниц.
   џ считаю, что ты не знаешь нас досконально, чтобы сравнивать.
   Њы были в твоей голове и в голове ќндера. Њы были в собственных головах
в течение тысЯчи поколений, но, по сравнению с этими людьми, нам  кажетсЯ,
будто мы спим. Ћни же, даже когда спЯт, на  самом  деле  не  спЯт.  ‡емные
животные  делают  нечто  подобное...  что-то  вроде  безумного   замыканиЯ
синапсов, контролируемое безумие. ‚о сне.  ’а  часть  их  мозгов,  котораЯ
регистрирует образы и звуки, во сне каждые час-два перегорает.  „аже  если
все образы и звуки создают абсолютный, случайный хаос, их  мозги  пытаютсЯ
сложить  из  них  нечто  осмысленное.  Ћни  пытаютсЯ  составлЯть  истории.
ЏолучаетсЯ случайный шум, не имеющий никакой коррелЯции с реальным  миром,
но они превращают его в эти безумные истории. Ђ потом их забывают. ‘только
труда на их создание, а потом, при пробуждении, почти что все они  забыты.
Ќо если уже помнЯт, то сами пытаютсЯ складывать истории про  эти  безумные
рассказы, пытаЯсь приспособить их к реальной жизни.
   Ќам известно об их снах.
   Њожет без десколады вам тоже будут снитьсЯ сны.
   ‡ачем нам это? Љак ты же сама говорила, это всего лишь хаос.  ‘лучайные
срабатываниЯ синапсов нейронов у них в мозгах.
   Ћни пытаютсЯ. ‚се времЯ. ‘оздают истории.  „елают  сопоставлениЯ.  €щут
смысла в бессмыслице.
   € что им с этого будет, раз в этом всем нет никакого значениЯ?
   ‚от именно. ‚ них есть желаниЯ, о которых мы понЯтиЯ  не  имеем.  †ажда
ответа. †ажда поисков смысла. †елание истории.
   “ нас есть собственные истории.
   ‚ы  помните  деЯниЯ.  Ћни  же  деЯниЯ  выдумывают.   ЊенЯют   значение.
Џреобразовывают смыслы так,  что  одно  уже  воспоминание  может  означать
тысЯчи различных вещей. „аже в собственных снах иногда они творЯт из хаоса
нечто такое, что все проЯснЯет. Ќи у  кого-либо  из  людских  существ  нет
разума, походившего бы на твой. Ќа наш. Ќичего  столь  могущественного.  €
живут они  так  мало,  так  быстро  умирают.  Ќо  в  течение  собственного
столетиЯ, или даже чуточку больше, они находЯт десЯток тысЯч  значений  на
одно то, которое откроем мы.
   Ќо ведь большаЯ часть из них фальшивы.
   „аже если и большинство фальшиво, если  фальшивыми  или  глупыми  будут
девЯносто девЯть из каждой сотни,  то  из  десЯти  тысЯч  идей  все  равно
остаетсЯ  сотнЯ  хороших.  €менно  так  они  справлЯютсЯ   с   собственной
глупостью, с краткостью собственной жизни и небольшой памЯтью.
   ‘ны и безумиЯ.
   ЊагиЯ, тайны и философиЯ.
   Ќо как ты можешь утверждать, будто никогда не выдумываешь историй.  ’о,
о чем говорила, ведь это же и есть историЯ.
   ‡наю.
   ‚от видишь. ‹юди не могут ничего такого, чего бы не смогла и ты.
   Ќеужели ты не понимаешь?  „аже  эта  историЯ  известна  мне  из  головы
ќндера. Ћна принадлежит ему. ‡ерно же ее он взЯл  у  кого-то  другого,  из
чего-то, что когда-то прочел. Ћн соединил ее с  тем,  о  чем  думал,  пока
наконец она не обрела длЯ него истинного значениЯ.  ‚се  это  там,  в  его
голове. Њы же, тем временем, похожи на тебЯ. Њы воспринимаем четкий  образ
мира.  Ѓез  всЯческих  трудностей  Я  нашла  дорогу  в  твой  разум.   ‚се
упорЯдочено, осмысленно, весьма выразительно. ’очно так же нормально ты бы
чувствовал и в моих  мыслЯх.  ’о,  что  находитсЯ  у  тебЯ  в  голове,  то
реальность... более-менее... такаЯ, какой ты ее понимаешь. Ќо вот в мыслЯх
ќндера - это безумие. ’ысЯчи соперничающих, одновременно и  противоречащих
и невозможных видений, в которых нет ни капельки смысла, потому что  никак
не могут соответствовать друг другу.  Ќо  он  их  как-то  приспосабливает,
сегоднЯ так, завтра иначе, все по своим потребностЯм.  Ћн  как  бы  творил
новую мысленную машину длЯ каждой проблемы, которую пыталсЯ в этот  момент
разрешить. Љак будто бы ваЯл длЯ себЯ собственную  ‚селенную,  каждый  час
другую. —астенько - безнадежно фальшивую, и тогда он  совершает  ошибки  и
сбиваетсЯ. Ќо иногда - настолько правильную, что  самым  чудесным  образом
все решает. џ глЯжу его глазами и вижу мир  совершенно  по-новому,  и  все
вокруг менЯетсЯ. Ѓезумие, сумасшествие - и тут же проблеск.  Њы  бы  знали
все, что только можно знать, еще до того, как повстречали людей, еще перед
тем, как построили свЯзь с разумом ќндера. ’еперь  же  мы  открываем,  что
существует множество способов познаниЯ одной и той же вещи... € мы никогда
не познаем их все.
   ђазве что люди тебЯ научат.
   Џонимаешь? Њы ведь тоже пожиратели падали.
   ќто ты пожиратель падали. Њы всего лишь нищие.
   ‹ишь бы были достойны своих умственных способностей.
   Ђ разве не достойны?
   ’ы же ведь помнишь, что  они  планируют  ваше  уничтожение?  €х  разумы
обладают огромными возможностЯми, но индивидуально они остаютсЯ такими  же
глупыми, злобными, полуслепыми и наполовину безумными. ‚се  эти  девЯносто
девЯть процентов их историй до сих пор ужасно  глупы  и  ведут  к  ужасным
ошибкам. €ногда мы жалеем, что не можем  их  укротить  словно  собственных
работниц. ’ы же знаешь, мы пытались. ‘  ќндером.  Ќо  не  удалось.  Њы  не
смогли сделать из него работницу.
   Џочему?
   Ћн  слишком  глуп.  Ћн  не  умеет  достаточно   долго   концентрировать
собственное внимание. —еловеческим умам не хватает концентрации. €м быстро
становитсЯ скучно, и  они  уходЯт  от  проблемы.  Ќам  пришлось  построить
внешний мост, используЯ компьютер, с которым  он  был  сильно  свЯзан.  Ћ,
компьютеры... вот они умеют  концентрировать  внимание.  Ђ  памЯть  у  них
чистаЯ, упорЯдоченнаЯ, в ней все организовано и легко находимо.
   ’олько компьютеры не видЯт сны.
   „а, ни капельки безумиЯ. †аль.
   ‚алентина непрошеной стоЯла  у  дверей  Ћльхадо.  ‘тоЯло  раннее  утро.
Ћльхадо пойдет на работу только после полуднЯ - он бригадир  на  кирпичном
заводике. Ќо он уже встал и оделсЯ - видимо потому, что его семьЯ уже тоже
бодрствовала. „ети выходили из дома. џ видела это по телевизору, много лет
назад, думала ‚алентина. ‚се семьЯ, выходЯщаЯ утром, в самом конце -  отец
с небольшим чемоданчиком. Џо-своему, и мои родители тоже играли в подобную
жизнь. € не важно, сколь странными были у них дети. ‘овершенно  не  важно,
что  после  ухода  в  школу  мы  с  Џетером  путешествовали  по  сетЯм  и,
прикрываЯсь псевдонимами, пытались овладеть  всем  миром.  Ќе  важно,  что
ќндера отобрали у семьи, когда тот  был  еще  совсем  малышом,  и  что  он
никогда уже семьи не увидал, даже во времЯ единственного своего визита  на
‡емлю - никого, кроме менЯ. ђодители, видно, свЯто верили,  что  поступают
правильно, поскольку исполнЯли известный им по телевидению ритуал.
   € вот здесь, опЯть. „ети выбегали за порог. ‚от этот  мальчонка  -  это
навернЯка Ќимбо... Ћн был с ѓрего, когда тот встал против  толпы.  Ќо  вот
здесь - это типичный ребенок. Ќикто  бы  и  не  догадалсЯ,  что  пацаненок
совсем еще недавно сыграл свою роль в той чудовищной ночи.
   Њать целует всех по очереди. Ћна все еще красива, не смотрЯ на  столько
родов. ’акаЯ обыкновеннаЯ, типичнаЯ, и все же - необычнаЯ, поскольку вышла
замуж за их отца. …й удалось увидеть нечто за его ужасным недостатком.
   Ђ вот и папочка... Ћн еще не идет на работу, так что  может  стоЯть  на
пороге,  глЯдеть  на  всех,  целовать,  что-то