        ”илип Љ.„ик. Љак создать вселенную, котораЯ не рассыпетсЯ через пару дней


---------------------------------------------------------------
     &copy; ”илип Љ.„ик
     &copy; Џеревод с английского: „. Љовалевский, 2003
     From: irem(a)mail.ru
---------------------------------------------------------------

     Џеред  тем  как  вы  услышите  обычную  нудную  речь писателЯ-фантаста,
позвольте  мне поприветствовать вас  от  имени „иснейленда.  џ  полагаю, что
вправе считать себЯ представителем парка  по той простой причине, что живу в
нескольких милЯх от него. Љроме того, однажды в этом  парке Paris TV брало у
менЯ интервью.
     ‚ течение нескольких  недель  после  этого  интервью Я  чувствовал себЯ
очень  плохо и  был буквально прикован к постели.  Џричиной  заболеваниЯ, по
моему   мнению,  послужили  вращающиесЯ  чашки.  ќлизабет  Ђнтеби,   котораЯ
продюсировала  фильм,  очень  хотела  видеть  менЯ  кружащимсЯ  в  одной  из
гигантских чашек, и обсуждающим подъем  фашистских  настроений с моим другом
Ќорманом ‘пинрадом (кстати, он пишет отличную фантастику).
     ’акже мы говорили  о  проблеме “отергейта. Џравда,  это  произошло  уже
позже, на палубе пиратского кораблЯ  капитана •ука. Њаленькие дети, одетые в
маски Њикки-Њауса,
     - такие черные шапочки с круглыми ушами  - бегали вокруг и толкались, в
то времЯ как  камера была направлена на нас, а ќлизабет задавала неожиданные
вопросы. Ќорман и Я, не имеЯ возможности  сосредоточитьсЯ  из-за  суетЯщихсЯ
вокруг детей,  наговорили тогда  много  совершеннейших глупостей.  ’ак  вот,
сегоднЯ Я беру на себЯ полную ответственность за все, что собираюсь сказать,
так как никто  из вас не носит маску Њикки-Њауса, и не собираетсЯ взобратьсЯ
на менЯ, полагаЯ, что Я - это часть декорации пиратского кораблЯ.
     ‘  сожалением признаю, что мы  - те кто пишет научную  фантастику -  на
самом  деле ничего не  знаем. Њы не можем рассуждать  о науке,  так как наши
знаниЯ   поверхностны  и   бессистемны;   наша   проза   по  большей   части
отвратительна.  …ще  несколько лет  назад ни в одном приличном колледже  или
университете   даже  не  подумали  бы  пригласить  кого-нибудь  из  нас  длЯ
выступлениЯ.  Ќам  милостиво была  предоставлена  возможность  печататьсЯ  в
журналах с глЯнцевыми обложками, но эти публикации мало кого интересовали. ‚
те времена знакомые спрашивали менЯ "‚ы, конечно, пишете что-то серьезное?",
подразумеваЯ "Ќу вы навернЯка пишете что-нибудь кроме научной фантастики?" Ђ
мы жаждали признаниЯ. Њы мечтали о том, чтобы  на  нас обратили  внимание. €
вдруг,  в  один прекрасный день,  академический мир нас заметил. Љ нам стали
поступать  предложениЯ читать лекции и выступать на телевидении. € тотчас же
мы превратились в идиотов -  длЯ самих себЯ. ‚опрос заключаетсЯ в следующем:
что знает писатель-фантаст? ‚ какой области он компетентен?
     ‚споминаю заголовок в одной из  калифорнийских  газет, который Я увидел
перед  прилетом  сюда. Ћн  гласил:  "“ченые  утверждают,  что  мышей  нельзЯ
заставить  быть  похожими  на  людей".  Ќаверное, это была исследовательскаЯ
программа,  финансируемаЯ из государственного бюджета. Њожет ли мышь  носить
розовые тапочки, шерстЯной костюм или нейлоновые чулки, и вообще, вести себЯ
как  человек?   ’олько  представьте,   что  есть  ученый,  который  ЯвлЯетсЯ
авторитетом в этом вопросе!
     €так, Я расскажу вам, что мне интересно, и что Я считаю важным. Ќе буду
претендовать на роль эксперта  в какой-либо области,  но совершенно искренне
скажу,  что есть вопросы, занимающие менЯ  целиком, и  все мои  произведениЯ
посвЯщены  им.  „ва  главных вопроса  таковы: "—то есть действительность?" и
"—то представлЯет собой  подлинный  человек?" ‚ течение  тридцати лет, что Я
публикую  свои  рассказы  и  романы,  Я  снова и снова  возвращаюсь  к  этим
взаимосвЯзанным  вопросам.  —то  есть мы  сами?  —то  есть  окружающее  нас,
известное как "не-Я", "феноменальный" или "эмпирический" мир?
     ‚ 1951  году, когда  Я опубликовал  свой первый рассказ, Я и понЯтиЯ не
имел  о том,  что  такие серьезные  вещи  могут быть рассмотрены  с  помощью
научной фантастики. ‘начала Я исследовал  их неосознанно. ЊоЯ первый рассказ
был о собаке. Ћна считает,  что  мусорщики, приходЯщие утром каждую пЯтницу,
воруют еду, которую семьЯ складывает в металлический контейнер.  Љаждый день
члены семьи выносЯт пакеты  с аппетитными объедками.  ќти  мешки убираютсЯ в
бак, крышку тщательно  закрывают, и  ... стоит  лишь контейнеру наполнитьсЯ,
как поЯвлЯютсЯ эти жуткие существа. Ћни забирают все, оставлЯЯ бак пустым.
     Ѓлиже к концу повествованиЯ  собака  начинает предполагать, что однажды
мусорщики начнут поедать людей, которые  живут  в  доме  - так же,  как  они
воруют их еду. Љонечно,  животное  ошибаетсЯ. Њы все  прекрасно  знаем,  что
мусорщики  не едЯт людей. Ћднако собачье предположение верно - с учетом  тех
фактов, что были ей доступны. ќто рассказ о настоЯщей собаке - Я наблюдал за
ее поведением,  пытаЯсь  влезть в ее шкуру и понЯть, как  же  она видит этот
мир. Ћпределенно, животное воспринимает наш мир совсем по-другому,  нежели Я
или любой другой  человек.  € затем  Я начал  размышлЯть.  —то, если  каждый
человек  живет в уникальном мире? ‚  мире,  отличном  от  тех, что  обжиты и
изучены   остальными   людьми.  €  это  привело   менЯ   к   вопросу:   если
действительность отличаетсЯ  от  одного человека  к другому,  вправе  ли  мы
говорить  об  единой  реальности  -  или же  нужно  перейти  к  разговору  о
множественной действительности? € если есть множество отличных друг от друга
реальностей,  ЯвлЯютсЯ   ли  какие-либо  из   них  более   истинными,  более
настоЯщими, чем другие? —то можно сказать о мире шизофреника? Њожет быть, он
столь же реален, что и наш мир? Њожет быть, вместо утверждениЯ "мы свЯзаны с
реальностью, а он  - нет" нужно  говорить, что  "его действительность  столь
отлична  от нашей, что он не может объЯснить нам ее, а мы не можем объЯснить
ему  нашу  реальность"?   Џроблема  здесь  в  том,   что  субъективный   мир
воспринимаетсЯ слишком по-разному, коммуникациЯ оказываетсЯ нарушенной ... и
это-то и есть настоЯщее заболевание.
     Ћднажды Я  написал  рассказ о человеке, который  был ранен  и  попал  в
больницу. Ќачав  его  оперировать,  врачи обнаружили  что он не  человек,  а
робот. € он об этом не знал. ‚рачи вынуждены были  сообщить  ему всю правду.
‚от  так  в  один  прекрасный  день  м-р   ѓарсон  Џул  обнаружил,  что  его
действительность состоит  из  перфоленты,  котораЯ  перематываетсЯ у  него в
груди  с одной  катушки  на  другую.  ‡ачарованный этим открытием, он закрыл
некоторые  отверстиЯ  в  перфоленте  и  пробил  новые.   Њгновенно  его  мир
изменилсЯ.  „обавление  одной новой дырочки привело к поЯвлению  стаи  уток,
пролетевшей  через  комнату.  Љончилось дело тем,  что  он разрезал ленту на
части  и  весь мир полностью  исчез. Џравда, мир исчез  длЯ  всех  остальных
участников  этой истории  -  что  не  так  уж важно.  …сли, конечно,  другие
участники были воображаемыми деталЯми его перфорированной фантазии. Љоторыми
(как Я полагаю) они на самом деле и ЯвлЯлись.
     Љогда  Я писал  свои рассказы и романы, Я надеЯлсЯ  когда-нибудь  найти
ответ на вопрос "—то есть действительность?". ’от же  вопрос волновал и моих
читателей.  Џрошли  годы. џ  создал  более  тридцати  романов и около  сотни
рассказов, но  до сих пор  не  могу  понЯть, что  есть  реальность.  Ћднажды
студентка  канадского колледжа попросила менЯ одной фразой  определить,  что
есть  действительность.  ќто  нужно  было   ей  длЯ  подготовки  доклада  по
философии. Џоразмыслив,  Я сформулировал: "„ействительность - это то, что не
исчезает, когда  в  это перестаешь  верить".  ‚от все,  на  что  менЯ  тогда
хватило. ќто  произошло в 1982 году,  и с тех пор Я не могу подобрать  более
Яркого и точного определениЯ действительности.
     Џоиск  ответа на этот  вопрос может  казатьсЯ  чистым  интеллектуальным
развлечением. Ћднако проблема  весьма реальна.  ‘ейчас мы живем  в обществе,
где  фиктивные реальности  создаютсЯ  правительствами,  средствами  массовой
информации,  крупными компаниЯми  и  религиозными  группами  - а  затем  эти
псевдо-миры  с  помощью  радиоэлектронной аппаратуры  обрушиваютсЯ на головы
читателей, зрителей и слушателей. —асто, наблюдаЯ, как моЯ одиннадцатилетнЯЯ
дочь  смотрит  телевизор,  Я  спрашиваю  себЯ: "—ему  она может  научитьсЯ?"
‚ернемсЯ  к  проблеме взаимного  непониманиЯ.  Џредположим, что передачу длЯ
взрослых смотрит маленький ребенок. „обраЯ половина происходЯщего  на экране
ребенку не понЯтна;  может быть, даже  все не понЯтно. Ќо вот в чем  вопрос:
Ќасколько  достоверна эта информациЯ,  даже при условии, что  ребенок  может
понЯть ее всю? Љакова свЯзь между содержанием некоторой телепередачи, и тем,
что происходит в действительности? ‚озьмем  длЯ примера сериалы про полицию.
Џогони и перестрелки. Ђвтомобили  перестают слушатьсЯ  рулЯ,  сталкиваютсЯ и
красиво горЯт. Џолицейский всегда прав и всегда одерживает победу. ‚нимание:
полициЯ всегда побеждает. Љакой важный  урок! ЌельзЯ сопротивлЯтьсЯ властЯм,
или  проиграешь.  Џередаваемое  сообщение  здесь  таково: будь пассивен. € -
сотрудничай!  …сли офицер  Ѓаретта  спрашивает  тебЯ  о чем-то,  ответь ему,
потому что офицер Ѓаретта - добрый человек  и заслуживает довериЯ. Ћн хорошо
относитсЯ к тебе и ты должен хорошо относитсЯ к нему.
     ‚се  это  еще  раз  побуждает  менЯ  задать вопрос:  "—то  реально?" Њы
беспрестанно  подвергаемсЯ воздействию псевдореальностей, создаваемых весьма
умными и умелыми людьми  с помощью совершенных технологий. џ не сомневаюсь в
их  мотивах.  џ  не  доверЯю  их  силе.  €х  сила  огромна.  ќто  поражающие
воображение  возможности  создавать  целые   интеллектуальные  миры,   новые
вселенные.  Љому  как не мне  это  знать? ‚едь Я занимаюсь  тем же. ќто  моЯ
работа - построение вселенных, которые лЯгут в основу романов.  € мне  нужно
создавать их так, чтобы они не рассыпались через несколько минут. Џо крайней
мере, на это  обычно рассчитывают  мои редакторы. ‚ам же  Я открою маленький
секрет:  мне нравитсЯ создавать неустойчивые миры, такие, что разлезаютсЯ по
швам. Њне доставлЯет запускать их сырыми и недоделанными, а потом наблюдать,
как персонажи романов будут справлЯтьсЯ  с возникающими проблемами. ‚ душе Я
большой  почитатель хаоса.  Ѓудь бы  его больше - это было бы здорово. Ќи за
что  не  верьте - и Я говорю  это совершенно серьезно - в то,  что порЯдок и
стабильность  всегда хороши, длЯ человеческого  общества  или длЯ вселенной.
“старевшее, отжившее свой  век должно уступать дорогу новому. €  чтобы новые
вещи могли увидеть свет, старое должно погибнуть. Ћсознание этого неприЯтно
     - ведь это означает, что однажды нам придетсЯ расстатьсЯ с тем, что нам
дорого. € это причинЯет боль. Ћднако таков закон жизни. …сли мы отказываемсЯ
принимать изменениЯ - мы  сами начинаем  медленно умирать, умирать  изнутри.
‘ейчас  Я говорю о том, что все обречено на  умирание и исчезновение:  образ
жизни,  предметы,  привычки и  обычаи.  ’олько тогда подлинный человек может
жить.  €менно он важнее  всего  - тот, кто способен проЯвлЯть податливость и
гибкость, принимать и создавать новое.
     Љонечно,  мне-то  легко об  этом  рассуждать  -  ведь  Я  живу рЯдом  с
„иснейлендом.  Ђ  там  постоЯнно  что-то  менЯетсЯ:  то  они соорудЯт  новый
аттракцион, то разрушат старый.  „иснейленд - отличный пример развивающегосЯ
организма. Њного лет они эксплуатировали куклу, имитирующую ‹инкольна. Џотом
она начала разрушатьсЯ и ее с почестЯми отправили на покой. Љукла, как и сам
‹инкольн,  была  лишь временной формой,  чьи  значимость и сила  приходЯт  и
уходЯт. ’о же верно в отношении любого из нас, нравитсЯ это или нет.
     ђассмотрим взглЯды греческих философов досократовского периода. ”илософ
Џарменид  учил, что  лишь  те вещи реальны, которые  не менЯютсЯ. Ђ  философ
ѓераклит  утверждал,  что  изменЯетсЯ  все.  …сли  вы сопоставите  оба  этих
представлениЯ, то вывод будет  таков: ничто не реально. ‘ледующий шаг в этой
цепочке рассуждений будет  таким: Џарменид не мог  существовать  -  ведь  он
старел и умер.  €,  согласно его собственной философии, он не существовал. Ђ
ѓераклит  вполне  мог  быть  прав.  ’ак,  если  он  был  прав,  то  Џарменид
существовал,  и, согласно  рассуждениЯм ѓераклита, Џарменид вполне мог  быть
прав,  ведь  последний  вполне  соответствовал  тем  критериЯм,  по  которым
ѓераклит определЯл реальность вещей.
     џ привожу  здесь эти рассуждениЯ  длЯ  того,  чтобы  показать,  что как
только  вы задаетесь вопросом: "—то  есть  действительность на самом деле?",
начинаетсЯ  полнейший абсурд. ‚о времен ‡енона хорошо знали, что речь идет о
полной ерунде.  ‘ам ‡енон доказал невозможность движениЯ (точнее  говорЯ, он
лишь думал, что  доказал  доказал  это;  ему не  хватало  того,  что  теперь
называетсЯ "теорией пределов"). „эвид  ћм, величаший  из скептиков,  однажды
заметил:  "Џосле  собраниЯ  всех   скептиков,  на  которых   провозглашаетсЯ
истинность скептицизма  как философии, все участники покидают собрание через
дверь, а не через окно". € тут он совершенно прав. ќто всего лишь разговоры.
ЌастоЯщие  философы  не  рассматривают  слишком  серьезно  свои  собственные
рассуждениЯ.
     €  в  то  же времЯ Я считаю, что вопрос  "—то  есть  настоЯщее?"  очень
серьезен  и, можно  даже  сказать, жизненно  важен.  €  где-то  в глубине он
скрывает другой, не  менее важный  вопрос - определение подлинного человека.
‚оздействие  псевдореальностей приводит к  поЯвлению  псевдо-людей, таких же
ненастоЯщих  и поддельных,  как  и та информациЯ,  что окружает  их со  всех
сторон. Њои  два  вопроса на  самом  деле едины,  и  вот то  место,  где они
соприкасаютсЯ: Џоддельные реальности способны создавать фальшивых людей. €ли
люди-подделки, формируЯ искусственные  реальности, сбывают  их затем  другим
людЯм,  и  те  превращаютсЯ  в  поддельные  копии.  €  вот  что мы  имеем  в
результате:  фальшивые  люди  создают  имитации  действительности,  и  затем
продают  их  таким  же  людЯм-копиЯм.  ќто  похоже  на   увеличенную  версию
„иснейленда.  ‡десь  может быть  американские горки, "Љорабль  пиратов"  или
кукла, имитирующаЯ ‹инкольна - все что угодно, кроме настоЯщего.
     €деЯ  подделок  столь увлекла  менЯ, что  Я  начал развивать  концепцию
"фиктивных  подделок".  Ќапример, в „иснейленде  есть  искусственные  птицы,
приводимые в движение электроникой: они крЯкают и кричат, когда вы проходите
рЯдом с ними. Џредположим, что однажды ночью мы все, взЯв с  собой настоЯщих
птиц, залезем в парк и поместим их на  место искусственных. Џредставьте себе
теперь  весь ужас  руководителей  „иснейленда,  когда  они  обнаружат  такой
жестокий  розыгрыш.  —то за злаЯ шутка?! ЌастоЯщие птицы!  Ђ  потом, в  один
прекрасный  день  - настоЯщие львы и крокодилы.  Љошмар!  Џарк, превращенный
злоумышленниками из искусственного  в реальный. —то, если копиЯ Њаттерхорна,
котораЯ там  стоит, превратитсЯ  в  настоЯщую,  покрытую  снегом  альпийскую
вершину? € если вообще все  что там есть, по воле ѓоспода  в одно  мгновение
станет вдруг подлинным? ’огда, наверное, заведение придетсЯ закрыть.
     ‚ диалоге  Џлатона "’имей" ѓосподь, в отличие от христианского Ѓога, не
создает  вселенную. Ћн находит ее однажды - пребывающую в  состоЯнии полного
хаоса. €  ѓосподь принимаетсЯ  за  работу, начинаЯ  трансформировать хаос  в
порЯдок. ќта идеЯ оказалась столь привлекательна длЯ менЯ, что Я приспособил
ее  под  собственные нужды. —то, если  наш мир не был изначально реальным, а
был  чем-то иллюзорным, как представлЯют себе его индуисты? Ђ ѓосподь, ЯвлЯЯ
свою любовь и милость к нам, медленно превращает ее, постепенно и скрытно, в
нечто настоЯщее? Њы же не Њы  же не замечаем этой трансформации - ведь мы не
знали об изначальной иллюзорности  мира. ’акаЯ  идеЯ принадлежит  гностикам.
ѓностицизм - это религиЯ, котораЯ была распространена среди иудеев, христиан
и Язычников в течение многих веков. ЊенЯ также  обвинЯли  в принадлежности к
этому учению. €, полагаю, не без оснований. ‚ средние века менЯ вполне могли
бы сжечь на костре. ’ем не менее, Я нахожу некоторые их представлениЯ весьма
интересными. Ћднажды, изучаЯ гностицизм с помощью энциклопедии Ѓританника, Я
наткнулсЯ на упоминание труда под  названием "Ќе-сущий ѓосподь и аспекты …го
несуществующей ‚селенной", и чуть  было не умер  со смеху. Џодумать  только,
нашелсЯ   человек,   которого  посетила  идеЯ  рассуждать  о  том,  кого  не
существует! Љак что-то, что не сотворено, может обладать "аспектами"? Ћднако
позже  Я  осознал, что сам  пишу на эту тему более четверти века. Џро многие
книги можно сказать, что они повествуют о несуществующем. Ќапример, один мой
друг  издал  книгу   под  названием  "‡меи  ѓавайских  островов".  Ќесколько
библиотек прислали ему заказы на  эту книгу.  Ќа самом деле  никаких змей на
ѓаваЯх нет. ‚се страницы книги были девственно чисты.
     ’ак  и  научнаЯ  фантастика не претендует  на реальность описываемых ею
миров. Џоэтому  она и  носит название "фантастика". —итателЯ заблаговременно
подготавливают:  "не  верь   тому,  что  ты  собираешьсЯ  прочесть".  ’ак  и
посетитель „иснейленда понимает,  что  персонажи аттракционов не  настоЯщие,
вместо  кораблЯ  -  хорошо  сделанный макет,  а фигуры  пиратов  на  корабле
приводЯтсЯ в движение сервомоторами. ‡десь все по-честному.
     €  в то же времЯ удивление вызывает тот  факт,  что многое из  "научной
фантастики"  оказываетсЯ реальностью. Љонечно, Я не имею в виду, что событиЯ
осуществлЯютсЯ  буквально. ‡емлЯ  не захвачена пришельцами из  других миров,
как в  фильме "Ѓлизкие контакты третьего вида". …го  создатели не собирались
убеждать нас в этом. €ли собирались?
     Ѓолее  интересно  другое: если  они (авторы) так считают, то  правда ли
это? ‚от главнаЯ загадка:
     - Љак можно в это верить?! - и, - Ђ правда ли это?
     —асто  бывает  так,  что  в  погоне  за  эффектным  сюжетом  рассказчик
сталкиваетсЯ с  действительностью. € лишь  спустЯ  некоторое  времЯ осознает
это.
     Ћсновное  средство   манипулЯции  действительностью  есть   манипулЯциЯ
словами.  …сли  вы  можете  управлЯть  значением  слов,  тогда  вы  способны
контролировать  тех  людей,  которые  эти  слова  используют.  ќто прекрасно
показано  в романе Ћруэлла "1984". …сть и другой способ управлениЯ сознанием
людей  - через воздействие на  их восприЯтие. …сли  вы сможете заставить  их
видеть мир таким,  каким видите его вы, они начнут думать так  же, как и вы.
Ћсознание следует  за восприЯтием.  ’ак  как же заставить  их  видеть нужную
реальность? Ћтвет  прост:  используЯ движущеесЯ изображение. ‚от  почему так
велика  сила воздействиЯ телевидениЯ на  сознание людей. ‘лова и изображение
синхронизированы.  ќто дает возможность управлЯть сознанием людей,  особенно
молодых.   ђассмотрим  ќќѓ<sup>1</sup>  человека,  смотрЯщего  телепередачу.
Џримерно через полчаса мозг телезрителЯ решает, что ничего не  происходит, и
переходит в  сумеречное  состоЯние, подобное  гипнозу. ќто вызываетсЯ  малой
подвижностью  глазного  Яблока  при  восприЯтии  телеизображениЯ.  Џоскольку
большаЯ  часть информации ЯвлЯетсЯ графической, она поступает прЯмо в правое
полушарие мозга.  ‹евое полушарие,  отвечающее за  сознательное восприЯтие и
оценку  действительности, оказываетсЯ  незатронутым. Џоследние  эксперименты
показали,  что  большаЯ  часть  из   того,  что  мы  видим   по  телевизору,
воспринимаетсЯ  подсознательно.  Њы лишь тешим себЯ надеждой,  что осознанно
воспринимаем  происходЯщее  на  экране.  Џри  этом  львинаЯ долЯ  информации
проходит  мимо  нашего  вниманиЯ.  Џосле  нескольких  часов,  проведенных  у
телевизора  мы в буквальном смысле слова не знаем,  что  же мы видели.  Ќаши
воспоминаниЯ не настоЯщие,  подобно  образам из  снов. Ћни  не свЯзаны между
собой;  пробелы между ними заполнЯютсЯ уже позже - и заполнЯютсЯ  искаженной
информацией.  ’ак  мы  неосознанно принЯли  участие  в  создании  поддельной
реальности - и  добровольно принЯли ее. ’ак  мы подписываем свой договор  со
злым роком.
     <sup>1</sup> ќлектроэнцефалограмма (прим. переводчика)
     ‘кажу вам  как  профессиональный  писатель-фантаст:  продюсеры,  авторы
сценариев и режиссеры - все те, кто  создают  аудио- и видеомиры никогда  не
знают,  какова  долЯ  истины  в  их  творениЯх.  ѓоворЯ о  моих  собственных
произведениЯх, Я не  знаю,  где и  в чем  они реальны.  ќта  ситуациЯ  почти
безысходна.  …сть правда,  притворЯющаЯсЯ вымыслом,  и  вымысел, имитирующий
реальность. ’ам,  где  эти  правда  и вымысел накладываютсЯ  друг на  друга,
образуетсЯ  чудовищнаЯ  размытость.  Џо  всей   видимости,  такое  наложение
происходит не  преднамеренно. ќто ЯвлЯетсЯ  частью  проблемы. Њожно  обЯзать
производителей пищевых  продуктов, чтобы  они  указывали состав на этикетке.
Ћднако  врЯд  ли  получитсЯ  заставить  автора,  чтобы он  на обложке своего
произведениЯ указывал его "состав": сколько там содержитсЯ правды, а сколько
вымысла. Ћсобенно если он сам этого не знает.
     ”антастический роман пишетсЯ в твердой уверенности, что все  написанное
есть вымысел. € поЯвлЯетсЯ жуткое ощущение, когда позже - иногда годы спустЯ
- описанное сбываетсЯ.  Џриведу вам один пример. ќто то,  что Я  отказываюсь
понимать. Њожет быть, вы сможете объЯснить это какой-то теорией.
     ‚  1970 году  Я написал роман "Џролейтесь, слезы..."<sup>2</sup>. Ћдним
из персонажей  романа  была 19-летнЯЯ девушка по  имени Љэти.  …е мужа звали
„жек. ‘начала кажетсЯ, что Љэти занимаетсЯ незаконным бизнесом. Ћднако позже
выЯснЯетсЯ,  что на самом  деле  она  работает на полицию. €  у нее роман  с
полицейским. Ћна была полностью вымышленным персонажем. Џо крайней мере, так
Я предполагал.
     <sup>2</sup>  ‚  оригинале "Flow  My Tears, the Policeman Said"  (прим.
переводчика)
     Љак бы  то  ни было,  на ђождество в  1970 году Я встретил  девушку. …е
звали Љэти.  Љ  этому  времени, как  вы  понимаете,  работа над романом была
закончена.  „евушке  было  19  лет. …е  парнЯ звали „жек.  ‘коро  мне  стало
известно,  что  она  занимаетсЯ торговлей наркотиками. Ќесколько  месЯцев  Я
уговаривал ее бросить это занЯтие. ‘нова и снова Я говорил ей о том,  что ее
могут  поймать. Џока в  одни  прекрасный вечер  при входе в ресторан Љэти не
остановилась у входа и не сказала: "„авай не будем туда ходить". ‚ ресторане
сидел следователь,  который был мне знаком. "џ должна сказать тебе правду, -
сказала она. - “ менЯ с ним ... близкие отношениЯ".
     Љонечно  же,  случаютсЯ  совпадениЯ.   Њожет   быть,  Я  обладаю  даром
предвидениЯ.  Ћднако  действительность  оказываетсЯ  более   таинственной  и
загадочной.  ‘ледующий эпизод полностью обескураживает менЯ.  ќто  случилось
через четыре года.
     ‚  1974  году роман  был опубликован в издательстве  "„аблдей". Ћднажды
вечером в Я  разговаривал со своим  свЯщенником (Я  прихожанин …пископальной
церкви),  и  упомЯнул  об одной  важной  сцене  в  конце  романа.  Ћтец  ђаш
заинтересовалсЯ. ‚ этом эпизоде персонаж по имени ”еликс Ѓакмэн встречает на
заправке  незнакомого  негра  и они начинают разговаривать. —ем  детальнее Я
описывал эту сцену, тем  в большее волнение  приходил  свЯщенник. Ќаконец он
сказал: "ќто  же  сцена  из  Ѓиблии,  из  "„еЯний  апостолов"!  ‚  "„еЯниЯх"
человека, встретившего черного странника на дороге, зовут ”илипп - также как
и  тебЯ". Ћтец  ђаш  был так взволнован, что даже не смог найти  это место в
Ѓиблии. "Џрочитай "„еЯниЯ", - сказал он мне. - "’ам описана точно  такаЯ  же
сцена, с точностью до мельчайших деталей".
     ‚ернувшись  домой,  Я стал  читать  "„еЯниЯ".  Ћтец ђаш был прав. ‘цена
моего  романа   в  точности  соответствовала  библейскому  эпизоду.   „олжен
сознатьсЯ  перед вами  в том,  что  до  этого разговора Я  не читал  "„еЯний
апостолов".   Ћднако   на   этом   загадки   не   кончились.   ‚   "„еЯниЯх"
высокопоставленный   чиновник   римской  империи,  который  арестовывает   и
допрашивает ‘в. Џавла, носит  имЯ ”еликс -  такое же, как и  мой персонаж. Ђ
мой ”еликс  Ѓакмен -  высокопоставленный офицер  полиции. ‚  моем романе  он
играет ту же роль,  что и  ”еликс в "„еЯниЯх": роль верховного судьи, высшей
инстанции. €  диалог в романе очень  похож  на  беседу  ”еликса с  апостолом
Џавлом.
     џ  решил посмотреть,  есть ли еще какие-нибудь совпадениЯ. ѓероЯ романа
зовут „жейсон. Ќе припомнив ни одного библейского персонажа по имени џсон, Я
решил просмотреть указатель имен. —еловек  по имени џсон упоминаетсЯ в Ѓилии
ровно  один  раз.  ‚  "Љниге  деЯний  апостолов".  ЉажетсЯ,  что  совпадениЯ
преследуют менЯ: библейский џсон прЯчет беглеца у себЯ  дома, в то времЯ как
„жейсон из моего романа ищет укрытиЯ, спасаЯсь от преследованиЯ властей. ќто
последнее, "зеркально отображенное", совпадение  похоже  на шутку  незримого
„уха, устроившего все это.
     ”еликс,   џсон,  встреча  на  дороге  с  чернокожим   незнакомцем...  ‚
"„еЯниЯх", апостол Џавел крестил черного странника  и  тот,  возрадовавшись,
ушел.  ‚  моем романе ”еликс Ѓакмэн  обратилсЯ к  незнакомцу,  ища утешениЯ:
сестра ”еликса  только  что скончалась и он сам умирал  от горЯ. —ернокожий,
которого он повстречал, ободрил его,  и хотЯ ”еликс и  не "возрадовалсЯ", то
он хотЯ  бы  перестал рыдать.  ’олько что  он покинул дом, плача от  горЯ по
своей  сестре,  желаЯ   обратитьсЯ  к  кому-нибудь,  пусть  даже   к  совсем
незнакомому человеку. € встреча двух людей на дороге  изменила  жизнь одного
из них - как  в  "„еЯниЯх", так и в романе.  €  последний штрих: имЯ  ”еликс
по-латыни означает "счастливый". ќто Я узнал тоже после написаниЯ романа.
     ’щательное  изучение   моего   романа  показывает,   что  мне   удалось
пересказать рЯд основных событий одной  из книг Ќового ‡авета. € даже с теми
же  именами.  €  что  же дальше?  Ћ  чем  это говорит?  —етыре года  назад Я
обнаружил  это. —етыре года Я  стараюсь подобрать хоть  какую-нибудь теорию,
чтобы объЯснила все это. Ќо Я сомневаюсь, что смогу когда-либо это сделать.
     Њне казалось,  что мистические совпадениЯ  на этом закончатсЯ. Ћднако Я
заблуждалсЯ. „ва месЯца назад Я ночью вышел из дому, чтобы отправить письмо,
и  насладитьсЯ ночным видом церкви  св.  €осифа, находЯщейсЯ  неподалеку  от
моего дома. Џо дороге Я  заметил  человека, который  подозрительно  крутилсЯ
около одной из  машин  на улице.  Ћн  вел себЯ так, будто собираетсЯ  угнать
машину или украсть что-то из нее. Ћпустив письмо в почтовый Ящик,  Я увидел,
как незнакомец спрЯталсЯ за  дерево. Ќеожиданно длЯ самого себЯ Я подошел  к
нему и спросил: "“ вас все в порЯдке?"
     - “ менЯ кончилсЯ бензин, - ответил он. - € совсем нет денег.
     “дивлЯЯсь самому себе -  Я  никогда не  делал этого раньше -  Я  достал
кошелек,  вынул все, что  там было, и  протЯнул ему. Ћн  пожал  мне  руку  и
спросил, где Я живу, чтобы  потом вернуть мне  деньги.  ЏридЯ домой, Я решил
что деньги не  пойдут ему впрок, сел в машину и подъехал к нему. ‚ багажнике
его   автомобилЯ   мы   взЯли  канистру   и  поехали  на  моей  к  ближайшей
круглосуточной заправке. € вот мы стоим ночью на заправке, два незнакомца, а
рабочий наполнЯет канистру  бензином. ‚незапно Я понЯл, что такаЯ  же  сцена
была в моем романе - в романе, написанном восемь лет назад. ’а же заправка -
в  точности как она предстала перед моим воображением, когда  Я писал роман:
ночь,  Яркий  свет  прожектора,  рабочий, наполнЯющий  канистру... и  только
теперь Я  заметил одну  деталь.  —еловек,  которому Я  оказывал помощь,  был
черным.
     Њы  вернулись к  его  автомобилю,  снова  пожали друг  другу руки, и  Я
отправилсЯ к  себе.  ‘ тех пор мы никогда  больше не встречались.  Ћн не мог
вернуть мне деньги - он не знал ни номера  моей квартиры, ни моего имени.  џ
был  сильно  потрЯсен  этой  встречей. ‚едь  Я  буквально пережил  ситуацию,
описанную  в  собственном  романе. €ли, иначе говорЯ, Я прожил  версию сцены
"„еЯний", где ”илипп встречает незнакомца на дороге.
     Љак это можно объЯснить?
     ‚озможно, мой  ответ не  совсем корректен  -  однако  это  единственный
ответ, что  у менЯ  есть. ‚се дело во времени. ЊоЯ теориЯ такова: в каком-то
смысле времени не существует.  €ли же оно есть - но совсем не такое,  как мы
его   воспринимаем   или   каким   воображаем   его   себе.   “  менЯ   есть
труднообъЯснимое,  но при этом совершенно четкое убеждение,  что несмотрЯ на
все наблюдаемые изменениЯ,  за  фасадом  нашего  изменчивого  мира находитсЯ
вполне определеннаЯ и неизменнаЯ картина событий.  џ считаю,  что это именно
тот  временной период, который описан в Ѓиблии.  ’очнее, это те событиЯ, что
следуют за смертью и воскрешением •риста; или  тот отрезок времени,  который
описан в "„еЯниЯх апостолов".
     „а, Џарменид мог бы гордитьсЯ мной. ЌаблюдаЯ этот постоЯнно  менЯющийсЯ
мир,  Я объЯвлЯю, что за  ним лежит вечное, постоЯнное и абсолютно реальное.
Ќо как это могло произойти? …сли на самом деле сейчас 50-е годы первого века
нашей  эры, то  почему же тогд мы видим 1978? € если мы на самом  деле живем
под властью римлЯн, где-то в ‘ирии, то почему же мы видим ‘оединенные таты?
     ‚ ‘редние ‚ека поЯвиласЯ интереснаЯ теориЯ, суть  которой  Я вам сейчас
изложу  - она того стоит. ќта теориЯ утверждает, что ‡лой „ух есть "ЋбезьЯна
Ѓога". €менно он создает фальшивые  реальности. Ђ потом стремитсЯ выдать эти
подделки  за  истинную действительность,  за настоЯщее  ’ворение,  созданное
Ѓогом. ‘пособна ли эта  теориЯ объЯснить случившеесЯ со мной?  ѓотовы ли  мы
поверить  в то, что обмануты,  введены в заблуждение?  €  что на самом  деле
сейчас не  1978,  а  50 год, и вокруг нас поддельнаЯ реальность, сотвореннаЯ
‡лым „ухом? Ђ цель этого обмана - ослабить нашу веру в пришествие •риста?
     ЏредставлЯю себе, как может выглЯдеть мой разговор с психиатром.
     - Љакой сейчас год? - спрашивает врач.
     - 50 год от ђождества •ристова, - отвечаю ему Я.
     Њоргнув, он спрашивает снова: "Ђ где находитесь ‚ы?"
     - ‚ €удее, - отвечаю.
     - ѓде же это, позвольте спросить?
     - ќто часть владений ђимской €мперии, - придетсЯ ответить мне.
     - ‡наете ли ‚ы, кто сейчас Џрезидент? - спросит он.
     - Џрокуратор ”еликс, - отвечу тогда Я.
     - ‚ы  точно в этом уверены? - спросит врач, незаметно подаваЯ знак двум
здоровым медбратьЯм.
     -  Ќу  да,  -  отвечу  Я. - …сли, конечно,  он не  отказалсЯ  от  своей
должности,  и его место не занЯто прокуратором ”естом. ‚идите ли, ‘в.  Џавел
был под арестом у ”еликса...
     - Љто ‚ам все это рассказал? - раздраженно перебьет менЯ доктор.
     €  Я  отвечу:  "„ух  ‘вЯтой".  Џосле  этого  менЯ посадЯт  в комнату  с
пробковыми  стенами; и у менЯ не будет  никаких  вопросов о том, как  Я сюда
попал.
     ‘ одной  стороны, все в этом разговоре верно -  а с другой  стороны, не
совсем. Њне прекрасно известно, что сейчас 1978 год, а Џрезидент ‘оединенных
татов  -  „жимми  Љартер.  €  что  живу  Я в  городке  ‘анта Ђна,  в  штате
ЉалифорниЯ, который находитсЯ в ‘оединенных татах Ђмерики. џ даже знаю, как
добратьсЯ от моего дома до „иснейленда - это то, чего Я не забуду никогда. €
уж совершенно точно то, что никакого „иснейленда  не существовало во времена
‘в. Џавла.
     ’ак  что, если  Я  заставлю  себЯ быть  последовательным и разумным, то
должен  признать,  что  факт  существованиЯ  „иснейленда  (а  мне доподлинно
известно, что он существует) доказывает, что мы живем не в  50-е  годы нашей
эры.  ‘вЯтой Џавел,  катающийсЯ в  гигантской  чашке,  и сочинЯющий  "Џервое
послание к коринфЯнам", и оператор Paris TV, снимающий его на камеру - этого
просто  не  может быть.  ‘в.  Џавел  никогда  даже близко  не  подошел  бы к
„иснейленду.   ‚   парке   могут   оказатьсЯ   только   дети,   туристы    и
высокопоставленные советские чиновники. ’олько не свЯтые.
     Ќо  каким-то  образом библейские событиЯ проникли в мое  подсознание  и
вылезли  наружу в  романе; также  в  1978 году Я пережил сцену,  описанную в
1970. Џо меньшей мере, один из моих романов подтверждает существование иной,
неизменной  реальности, о  которой писали  Џарменид  и  Џлатон,  реальности,
котораЯ находитсЯ  за видимым миром,  и котораЯ, к  нашему удивлению, иногда
открываетсЯ  нам.  €ли,   точнее  говорЯ,  таинственный  „ух  позволЯет  нам
прикоснутьсЯ к  ней,  когда  желает, чтобы мы  узрели этот  вечный сценарий.
‚ремЯ идет, и спустЯ  тысЯчи лет,  мы наблюдаем современный, видимый мир; за
ним же присутствует сокрытый, древний мир Ѓиблии. € так будет всегда.
     Љак вы смотрите на то, чтобы узнать окончание этой причудливой истории?
џ расскажу  вам ее окончание - тем более, что осталось совсем немного. €так,
роман "Џролейтесь, слезы..." поступил в продажу в феврале  1974 года. Ќеделю
спустЯ у менЯ воспалились два зуба мудрости; мне удалили их под воздействием
сильного обезболивающего.  Џозже в день операции, Я  почувствовал сильнейшую
боль. †ена  позвонила хирургу,  который проводил операцию;  тот  заказал длЯ
менЯ лекарство. —ерез  полчаса раздалсЯ звонок в дверь: это была медицинскаЯ
служба доставки.  ЌесмотрЯ  на слабость,  боль и  текущую из десен кровь,  Я
встал чтобы открыть  дверь. ‡а  дверью стоЯла  молодаЯ женщина.  Ќа ней было
надето сиЯющее  золотое ожерелье  с золотой  рыбкой в  середине.  ќта  рыбка
полностью захватила мое внимание. џ уставилсЯ на изображение;  Я позабыл про
боль, лекарство,  девушку передо  мной,  и  цель  ее прихода. џ стоЯл  и  не
отрываЯсь смотрел на золотое изображение рыбы.
     - —то это значит? - спросил Я.
     „евушка коснулась ожерельЯ и ответила: "ќто знак, которым  пользовались
христиане в начале нашей эры". ‡атем она отдала мне пакет с лекарством.
     ‚ это мгновение, глЯдЯ на рыбу и слыша  произнесенные слова, Я  испытал
то, что называетсЯ анамнез. ќто греческое слово, которое  буквально означает
"потерЯ забвениЯ". џ вспомнил, кто Я и где  Я нахожусь. ‚се вернулось в одно
краткое мгновение. € Я не только помнил, но и мог видеть это. „евушка, как и
Я сам,  тайно исповедовала христианство. Њы жили  в  постоЯнном страхе  быть
раскрытыми римлЯнами. Џоэтому нам приходилось общатьсЯ с помощью знаков. ‚от
что она мне сообщила - и это было правдой.
     ‚ течение короткого  времени, как  бы ни было трудно  в это поверить, Я
погрузилсЯ в видение темных  и  мрачных очертаний полного ненависти ђима. €,
что гораздо важнее, Я вспомнил  €исуса, который  лишь недавно был с нами. Ћн
ненадолго  отлучилсЯ,  чтобы  вскоре вернутьсЯ  вновь.  џ  чувствовал только
радость. Њы в тайне  готовились встретить  …го  вновь.  ђимлЯне  об  этом не
догадывались, думаЯ  что  Ћн мертв, и все кончено. Ђ  мы-то  знали,  что …го
отсутствие  не  продлитсЯ долго.  ќто было  нашей  радостной  тайной,  нашим
истинным  знанием.  ЌесмотрЯ ни  на  что,  •ристос обещал вернутьсЯ,  и наша
радость в ожидании …го была безграничной.
     Ќе удивительно ли то, что такое странное событие - возвращение забытого
воспоминаниЯ  -  случилось лишь неделю спустЯ после  выхода романа? € именно
того романа, действие и персонажи которого  воспроизводЯт содержание "„еЯний
Ђпостолов", книги, описывающей событиЯ, который непосредственно  последовали
за  воскресением €исуса. ‘обытиЯ,  о  непосредственной близости  которых мне
напомнил случай с золотым изображением рыбы...
     “верен, что случись  бы такое с вами, вы не оставили бы эти событиЯ без
вниманиЯ.   ‚ы  бы   постарались  найти  теорию,   объЯснЯющую  все  это.  џ
перепробовал  множество  таких  теорий:  цикличное  времЯ,  застывшее времЯ,
"свЯщенное" вечное времЯ, которое противопоставлено обычному, "мирскому",  и
так  далее. Ћдна идеЯ объединЯла все эти теории.  ѓлавное - это таинственный
‘вЯтой „ух, имеющий непосредственное отношение  к •ристу.  € этот „ух  может
посещать человеческий разум,  учить и  наставлЯть людей, проЯвлЯть себЯ с их
помощью, даже незаметно длЯ них самих.
     ‚о времЯ написаниЯ романа, в 1970 году, произошло одно событие, которое
нельзЯ  назвать заурЯдным.  Ќочью мне  приснилсЯ сон  -  и очень  Яркий сон.
Џроснувшись, Я почувствовал  сильное желание - или,  точнее, необходимость -
включить  его в  текст романа именно таким, каким он приснилсЯ мне. ‘тараЯсь
перенести его на бумагу  как  можно  точнее, Я одиннадцать раз описал его на
бумаге, и лишь последнее описание полностью удовлетворило менЯ.
     Џривожу этот  текст целиком - в  том  самом  виде, как он опубликован в
книге.
     ‘ельскаЯ местность, сухаЯ и бураЯ; лето.  ‡десь прошло  его детство. Ћн
едет  на  лошади.  ‘лева  от  него  скачет группа  всадников.  Ћни  медленно
приближаютсЯ.  Љаждый из всадников  одет в сверкающую мантию.  “ каждого  на
голове островерхий шлем, сиЯющий в лучах солнца. ‚садники поравнЯлись с ним,
и он  заметил лицо одного из них. „ревний лик, словно высеченный из мрамора.
‘труЯщаЯсЯ  каскадами  белаЯ борода.  Љакой сильный нос, как  благородны его
черты. Ќеторопливы и  размерены  его движениЯ. ‚идно, что  он не из  простых
людей. Ѓез сомненьЯ, это - король.
     ”еликс Ѓакмэн уступил им дорогу. Ћн не  сказал им  ни слова;  они  тоже
хранили молчание. ‚месте они движутсЯ к дому;  к тому  дому,  из которого он
вышел. —еловек,  которого  зовут  „жейсон ’авернер, заперсЯ  в доме. Ћн один
там, внутри. „ом без окон и без дверей. —еловек сидит там, внутри. ‘идит без
движениЯ, лишь  существует.  ‘ейчас -  и  вовеки. Ѓакмэн  скачет  вперед,  в
открытое пространство. € слышит, как  сзади  раздаетсЯ  пронзительный  крик.
’авернер убит. …го убили люди в сверкающих  разными  цветами мантиЯх.  ‚идЯ,
как  они входЯт  в дом, чувствуЯ колыхание их  теней вокруг и  знаЯ, что они
хотЯт сделать, ’авернер отчаЯнно закричал.
     ”еликс Ѓакмэн наполнилсЯ чувством глубокого и неизбывного горЯ.  Ќо  во
сне он не поворачивает вспЯть и  не оборачиваетсЯ.  Ќикто и ничто не в силах
воспрепЯтствовать отрЯду в сверкающих мантиЯх. €м нельзЯ ответить "нет". Љак
бы то ни было, уже все кончено. ’авернер мертв.
     ‚озможно,  этот  отрывок  не   напомнил   вам  ничего  -  кроме  отрЯда
исполнителей,  казнЯщих  виновного  или  подозреваемого.  ЋстаетсЯ  неЯсным,
совершил  ли  ’авернер  преступление  на  самом  деле,  или  же   он  только
подозревалсЯ в  его совершении. “  менЯ было впечатление, что он виновен, но
то,  что  его  должны  убить  было  длЯ менЯ  трагедией,  очень  горестным и
печальным событием. ‚ романе сон заставлЯет ”еликса Ѓакмэна рыдать, и именно
поэтому  он   обращаетсЯ  за   поддержкой   к   чернокожему  незнакомцу   на
автозаправке.
     —ерез несколько месЯцев после выхода романа  Я нашел  место в Ѓиблии, к
которому относилсЯ мой сон. ќто книга „аниила, 7:9:
     ‚идел Я наконец, что поставлены были престолы,  и воссел ‚етхий  днЯми;
одеЯние на Ќем было бело как снег, и  волосы главы  …го  - как чистаЯ волна;
престол  его  - как пламЯ  огнЯ, колеса его - пылающий  огонь. ЋгненнаЯ река
выходила и проходила под Ќим; тысЯчи тысЯч служили …му и тьмы тем предстоЯли
…му; судьи сели и раскрылись книги.
     ‘едовласый  старец поЯвлЯетсЯ снова,  в  ЋткровениЯх  €оанна Ѓогослова,
1:13:
     џ обратилсЯ ... увидел ... облаченного в подир и  по персЯм опоЯсанного
золотым поЯсом. ѓлава …го и волосы  белы, как белаЯ волна, как  снег; и  очи
…го - как пламень огненный.
     €  ноги …го  подобны халколивану, как раскаленные в печи; и голос …го -
как шум вод многих.
     € далее, 1:17:
     € когда Я увидел …го, то пал к ногам …го, как мертвый. €  Ћн положил на
менЯ десницу  ‘вою и  сказал мне: не  бойсЯ, џ  есмь  первый и  последний, и
живый; и был  мертв  и  се, жив во веки веков,  аминь;  и имею  ключи ада  и
смерти.
     €так запиши то, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.
     €, подобно €оанну, Я смиренно записал то, что видел и  включил  в текст
своего романа. € это было правдой, хотЯ в то времЯ Я не знал, кто же он:
     ...и он заметил лицо одного  из  них. „ревний лик, словно высеченный из
мрамора.   ‘труЯщаЯсЯ  каскадами  белаЯ  борода.   Љакой  сильный  нос,  как
благородны его черты. Ќеторпливы и размерены его движениЯ. ‚идно, что  он не
из простых людей. Ѓез сомненьЯ, это - король.
     Љонечно, это был  король. ‚едь  то был ‘ам •ристос, вернувшийсЯ,  чтобы
вершить  правосудие.  ќто то, что он делает в  моем романе - вершит суд  над
заточенным во тьме. —еловек, который заточен во тьме - это ‘ила Ќочи,  Џринц
‡ла. Љакие  бы имена он не носил - его времЯ пришло. ‡ло осуждено и обречено
на смерть. ”еликс Ѓакмэн может рыдать от горЯ, но он знает, что приговор  не
может быть изменен. € потому он  скачет вперед,  и не оборачиваетсЯ, услышав
отчаЯнный крик страха и поражениЯ, последний возглас уничтоженного зла.
     €так, мой роман содержит идеи из других частей Ѓиблии, а  не  только из
"„еЯний". Ќе будем сейчас изучать сюжет моей книги, а рассмотрим ее  скрытый
смысл. €стинное содержание романа таково: возвращение •риста, как повелителЯ
и  судьи,  а не как  страдающего  и униженного раба. Ћн  вернулсЯ, но не как
осужденный,  но  чтобы  вершить суд  самому. ђоли  сменились.  ’айный  смысл
произведениЯ,   без   моего    ведома,   оказалсЯ   предупреждением   власть
предержащему:  "’ы будешь судим  и наказан". Љ кому  же это  относитсЯ? џ не
могу,  точнее говорЯ, предпочту  не называть его  имени.  “  менЯ нет точно