ќдгар Ђллан Џо. Ѓеседа Њоноса и “ны

Љнигу можно купить в : Biblion.Ru 41р.Ћцените этот текст:
ќдгар Ђллан Џо. Ѓеседа Њоноса и “ны

---------------------------------------------------------------
     Џеревод ‚.ђогов
     OCR: Alexander D. Jurinsson
---------------------------------------------------------------

     Mellonia ianta
     ’о в будущем.
     ‘офокл. Ђнтигона


     “на. "Ќовое рождение"?
     Њонос.  „а,  прекраснейшаЯ  и  любимейшаЯ  “на,  "новое рождение".  Ќад
загадочным  смыслом  этих  слов  Я  долго  раздумывал,  отвергаЯ  толкованиЯ
свЯщеннослужителей, пока сама ‘мерть не раскрыла мне тайну.
     “на. ‘мерть!


     Њонос. Љак странно, милаЯ “на, повторЯешь ты мои слова! џ замечаю также
неровность  твоей поступи и радостную тревогу твоего взора. ’ы растерЯнна  и
подавлена величавой  новизною †изни  ‚ечной. „а, Я  говорил о ‘мерти.  € как
по-особому звучит здесь это  слово, в  былом вселЯвшее  ужас во все  сердца,
покрывавшее плесенью все отрады!
     “на. Ђх, ‘мерть, призрак, что  восседал на  всех пиршествах! Љак часто,
Њонос, мы терЯлись в предположениЯх относительно  ее природы!  Љак загадочно
обуздывала она блаженство  человеческое, говорЯ ему: "„оселе и не далее!" ’а
искреннЯЯ взаимнаЯ любовь, что пылала в наших сердцах, мой Њонос, - о, сколь
самонадеЯнно  были мы  убеждены, испытываЯ  счастье при ее первом проблеске,
что наше счастье возрастет вместе  с нею! “вы! Џо  мере ее роста рос в наших
сердцах и ужас перед тем злым часом, что спешил разлучить нас навеки! € так,
со временем,  любовь  стала  причинЯть  муки.  ’огда  ненависть  Явилась  бы
милостью.
     Њонос.  Ќе говори здесь об этих горестЯх, дорогаЯ “на, - теперь ты моЯ,
моЯ навеки!
     “на. Ќо памЯть страданий прошлого - разве  она не отрада в настоЯщем? џ
еще многое  поведаю  о  том, что было.  Ќо прежде всего  Я сгораю от желаниЯ
узнать о твоем пути через темный „ол и ’ень.
     Њонос. Љогда же лучезарнаЯ “на понапрасну просила о чем-либо ее Њоноса?
џ перескажу  все  до  мельчайших подробностей - по  с  чего начать  мне  мое
страшное повествование?
     “на. ‘ чего?
     Њонос. „а.
     “на, џ понЯла  тебЯ, Њонос. ‚ ‘мерти мы оба узнали о склонности людской
к определению неопределЯемого. Џоэтому  Я не скажу: начни с мгновениЯ, когда
жизнь прекратилась, -  нет, начни с того печального,  печального мига, когда
жар схлынул  и  ты  погрузилсЯ в  бездыханное  и подвижное оцепенение,  а  Я
опустила тебе веки пылкими перстами любви.
     Њонос.   ‘начала  два  слова,  моЯ  “на,  касательно  общего  состоЯниЯ
человечества  в ту эпоху. ’ы припомнишь, что двое или трое мудрецов из числа
наших  пращуров  -  мудрецов  разумом,  а не  славой  мирскою  -  отважились
усомнитьсЯ  в  том,  что  термин  "улучшение"   подобает   прогрессу   нашей
цивилизации.  ‚  каждом   из   пЯти  или   шести  столетий,  непосредственно
предшествовавших   нашему  упадку,   рождалсЯ  какой-то  могучий  ум,  смело
встававший  на защиту  тех принципов,  чьЯ истинность ныне предстает  нашему
освобожденному рассудку столь  самоочевидной,  -  тех принципов, что  должны
были  бы научить  наш род скорее повиноватьсЯ  зову законов  природы, нежели
пытатьсЯ управлЯть  ими. —ерез длительные промежутки  поЯвлЯлсЯ какой-нибудь
великий ум, который  видел в каждом шаге вперед практической науки некий шаг
назад в смысле истинной полезности. ‚ремЯ от времени поэтический интеллект -
тот интеллект, что,  как теперь мы  чувствуем, ЯвлЯетсЯ самым возвышенным, -
ибо истины, полные длЯ  нас наиболее  долговечного значениЯ,  достижимы лишь
путем аналогии, доказательной длЯ одного лишь воображениЯ и бессильной перед
ничем  не  подкрепленным  рассудком,  -  времЯ  от времени этот  поэтический
интеллект делал  новый  шаг в развитии неЯсной философской мысли и обретал в
мистической  параболе,  повествующей о  древе  познаниЯ  и  запретном плоде,
приносЯщем смерть, точное указание  на то, что познание не пристало человеку
в  пору младенчества  его души. € они,  поэты, что жили и  гибли, окруженные
презрением "утилитаристов"  -  сиречь низменных  педантов,  присвоивших себе
титул,  подобающий лишь презираемым, - они, поэты, размышлЯли - в унынии, но
не  без мудрости, -  о  стародавних днЯх,  когда  нужды наши  были  столь же
просты,  сколь  живы  были  наши  утехи, -  о  днЯх,  когда  не ведали слова
веселость, ибо  столь торжественно и величаво было  счастие,  - о свЯщенных,
царственных,  блаженных днЯх, когда  голубые  реки струились,  не перекрытые
плотинами, среди  неразрытых  холмов  в дальнюю лесную  глушь, первозданную,
благоуханную и неизведанную.
     €  все  же  эти благородные  исключениЯ  из  общего  самоуправства лишь
укреплЯли  его, рождаЯ в нем противодействие. “вы!  настал злейший из  наших
злых  дней.  ‚еликое  "движение"  -  таково  было  его  избитое  название  -
продолжалось: смута,  тлетворнаЯ  и телесно и  духовно.  Џромысел - промыслы
возвысились  и,  занЯв  престол, заковали  в цепи интеллект, возведший  их к
верховной  власти. —еловек не мог не признать величие Џрироды и поэтому впал
в детский восторг от достигнутой и все возрастающей власти над ее  стихиЯми.
€,  надменный  бог  в  своем  представлении о  себе,  он  впал в  ребЯческое
неразумие. Љак можно было предположить, исходЯ из причины его  расстройства,
его заразила страсть  к системе  и абстракции.  Ћн  запуталсЯ в  обобщениЯх.
‘реди прочих  странных  идей обрела почву идеЯ  всеобщего  равенства; и пред
ликом  аналогии  и  бога  -  невзираЯ  на упреждениЯ, громогласно  сделанные
законами градации, столь Явно объемлющими  все сущее на ‡емле и Ќебе, - были
предпринЯты безумные попытки установлениЯ всеобщей „емократии. Ќо это зло по
необходимости было  рождено главным злом - Џознанием. —еловек не мог и знать
и  подчинЯтьсЯ.  ’ем  временем  выросли  бесчисленные  города,  громадные  и
задымленные.  ‡еленаЯ листва увЯдала под горЯчим дыханием горнов. Џрекрасный
лик Џрироды был обезображен, словно  после  какой-либо мерзостной болезни. €
мнитсЯ мне,  милаЯ  “на,  что  даже  наше  дремавшее  чувство,  говорЯщее  о
принуждении и насилии, еще могло бы тогда остановить нас. Ќо теперь делаетсЯ
Ясным,  что мы сами  уготовили  себе  гибель извращением нашего  вкуса, или,
скорее,  слепым  небрежением  его  развитием  в школах.  ‚оистину, при  этом
кризисе  один  лишь  вкус -  то качество,  которое,  находЯсь  между  чистым
интеллектом и нравственным чувством, не могло  быть презрено безнаказанно, -
один  лишь  вкус  тогда еще мог неприметно вернуть  нас к Љрасоте, Џрироде и
†изни. Ќо горе духу чистого созерцаниЯ и царственной интуиции Џлатона!  ѓоре
mousike  [Њузыке  (греч.).], которую он справедливо почитал достаточной  длЯ
воспитаниЯ души! ѓоре ему  и ей!  -  ибо  в них  была особо отчаЯннаЯ нужда,
когда их постигло полное забвение или полное презрение ["’рудно найти лучший
[метод воспитаниЯ], чем  тот, что уже найден опытом столь  многих веков; его
можно  вкратце определить как состоЯщий из гимнастики длЯ тела и музыки  длЯ
души". - "ѓосударство", кн. 2.
     "Џо  этой  причине  музыкальное образование  чрезвычайно важно, ибо оно
дает  ђитму  и  ѓармонии  проникнуть  в  душу  как можно  глубже,  полнЯ  ее
прекрасным  и наделЯЯ  человека  чувством  прекрасного; он будет  любоватьсЯ
прекрасным и восхвалЯть его; с восторгом примет его к себе в душу, обретет в
нем пищу длЯ души и сольет с ним свое существование". - ’ам же, кн. 3.
     Њузыка (mousike) у  афинЯн значила гораздо  более,  нежели  у нас.  Ћна
обнимала не только гармонию ритма и мотива, но и  поэтический стиль, чувство
и  творчество - все в самом широком смысле  слова.  €зучение музыки длЯ  них
ЯвлЯлось фактически общим развитием вкуса, чувства  прекрасного  - в отличие
от разума, изучающего только истинное.].
     Џаскаль, философ, которого мы оба любили, сказал - и как справедливо! -
"que tout notre raisonnement  se  reduit a ceder au  sentiment"  [—то всЯкое
наше рассуждение готово уступить чувству (франц.).], и вполне возможно,  что
чувство  естественного,  если  бы времЯ  позволило, могло бы вернуть прежнее
главенство  над жестоким  математическим  рассудком школ.  Ќо  так  не  было
суждено. Џреждевременно вызваннаЯ неумеренностью знаний, наступила дрЯхлость
мира. Ѓольшинство человечества этого  не видело,  или, живЯ энергической, но
несчастливой жизнью, притворЯлось, что  не  видит.  ЊенЯ же  летописи  ‡емли
научили усматривать в величайшем разрушении плату за высочайшую цивилизацию.
џ  почерпнул предвидение  нашего  ђока из сравнениЯ  простого и  выносливого
ЉитаЯ с зодчим ‚авилоном, с астрологом …гиптом, с  Ќубией, более хитроумной,
нежели они, бурной матерью всех промыслов. ‚ истории [Ћт греческого istorete
-  созерцать]  этих  стран мне  сверкнул  луч  из  Ѓудущего.  Џрисущие  трем
последним  государствам  вычуры  были локальными  заболеваниЯми ‡емли,  и  в
падении  каждого  мы  видели  применение  местного  лекарства; но длЯ  мира,
зараженного целиком, Я видел возрождение только в смерти. „лЯ того чтобы род
человеческий  не прекратилсЯ, он должен  был,  как  открылось мне,  испытать
"новое рождение".
     € тогда-то, прекраснейшаЯ и дражайшаЯ, мы стали каждый день погружатьсЯ
в грезы. ’огда-то в сумерках мы рассуждали о грЯдущих днЯх, когда израненнаЯ
промыслом   поверхность  ‡емли,  пройдЯ  пурификацию   [‘лово  "пурификациЯ"
(очищение),  видимо, соотнесено  здесь с  греческим корнем pur -  "огонь".],
котораЯ одна сможет  стереть ее непристойные прЯмоугольники, вновь облачитсЯ
в  зелень,  горные склоны и  улыбчивые  райские  воды  и  станет  постепенно
достойным обиталищем человеку -  человеку, очищенному ‘мертью, человеку, длЯ
чьего  возвышенного  ума  познание  тогда не  будет  Ядом,  -  искупленному,
возрожденному, блаженному и тогда уже  бессмертному, но все же материальному
человеку.
     “на.  џ  отлично помню эти разговоры, дорогой Њонос; но эпоха  огненной
катастрофы была не  так близка, как  мы  верили и  как заставлЯла нас верить
упомЯнутаЯ тобою испорченность.  ‹юди жили и умирали,  каждый  сам по  себе.
‡аболел и ты и сошел  в могилу; и вскоре  за  тобою последовала твоЯ  вернаЯ
“на. € хотЯ с той поры миновало столетие, конец которого вновь соединил нас,
и  пусть  на  его протЯжении  наши  дремлющие  чувства  не  томились  долгою
разлукою, но все же, мой Њонос, это было столетие.
     Њонос. ‘кажи лучше: точка в неопределенной бесконечности. Ќесомненно, Я
умер  в  пору  одрЯхлениЯ ‡емли.  €змученный тревогами, рожденными  всеобщей
смутой и разложением, Я пап жертвою свирепой лихорадки. Џосле немногих дней,
исполненных  страданиЯ, и многих - исполненных  бредовых  грез,  пронизанных
экстазом,  проЯвлениЯ  которого ты  считала  страданиЯми,  а Я  жаждал  тебЯ
разуверить, но не мог - через несколько дней  на менЯ сошло, как ты сказала,
бездыханное п недвижное  оцепенение; и  его  называли ‘мертью те,  кто стоЯл
вокруг менЯ.
     ‘лова зыбки. Њое состоЯние не  лишило менЯ способности  воспринимать. џ
усмотрел в  нем известное сходство с  полным покоем того, кто после долгой и
глубокой  дремоты  лежит  недвижимо  в  летний  полдень  и  к кому  начинает
постепенно  возвращатьсЯ сознание  -  от  того,  что он выспалсЯ,  а  не  от
каких-либо внешних помех его сну.
     џ перестал дышать.  Џульс  затих. ‘ердце  не  билось. ‚олевое начало не
оставило менЯ, но было бессильно. —увства необычно обострились, хотЯ часто и
беспорЯдочно заимствовали одно  у  другого  свои  функции. ‚кус  и  обонЯние
нерасторжимо смешались и стали единым чувством. Ќенормальным и  напрЯженным.
ђозоваЯ  вода,  которою ты  нежно  увлажнЯла  мне  губы  до последнего часа,
пробуждала  во мне отрадные  грезы о  цветах, о фантастических  цветах, куда
более  прекрасных, нежели любые цветы старой ‡емли, о цветах, чьи  прообразы
мы  видим расцветающими здесь  вокруг нас. ‚еки, бескровные и прозрачные, не
препЯтствовали зрению. ’ак как волевое начало бездействовало, глазные Яблоки
не могли вращатьсЯ в орбитах - но все предметы  в поле  зрениЯ были  видны с
большею или меньшею отчетливостью; лучи, попадавшие на наружную ретину пли в
угол  глаза,  производили более  сильное действие, нежели  те,  что касались
передней поверхности. € все же в первом случае эффект был столь  ненормален,
что  Я воспринимал  его только  в качестве  звука - приЯтного  или резкого в
зависимости от того,  были ли предметы, находЯщиесЯ сбоку от менЯ.  светлыми
или темными по тону,  закругленными пли угловатыми  по очертаниЯм.  ‚ то  же
времЯ слух,  хотЯ и  крайне  возбужденный, не менЯл  своей природы, оцениваЯ
реальные  звуки  с   удивительной  точностью.   ЋсЯзание  претерпело   более
любопытную перемену. …го  впечатлениЯ поступали  с запозданием, но держались
очень долго, неизменно разрешаЯсь огромным физическим наслаждением. ’ак, то,
что твои милые персты нажали мне на веки, сначала Я ощутил только зрением, и
лишь через много  времени после  того,  как ты отнЯла их, все  мое  существо
преисполнилось  неизмеримым  чувственным восторгом. џ говорю -  чувственным.
‚се  мои восприЯтиЯ были сугубо чувственны по природе. ЏоказаниЯ, сообщаемые
пассивному мозгу чувствами, ни в коей мере не осмыслЯлись умершим рассудком.
Ѓыло немного больно  и  очень  приЯтно;  но  моральных страданий  или  отрад
никаких.  ’ак,  твои  исступленные  рыданиЯ  влились  в  мой слух  со  всеми
горестными каденциЯми, и были воспринЯты все вариации их скорбного строЯ; но
длЯ менЯ опи звучали  нежно и  музыкально, не более; они не давали  угасшему
рассудку никакого представлениЯ о породившем их горе; а крупные слезы, долго
падавшие  мне на лицо, говорЯ очевидцам  о разбитом сердце,  охватывали менЯ
всего  экстазом  - и только. € это воистину была ‘мерть, о которой  стоЯвшие
рЯдом почтительно  говорили  таким шепотом,  а ты,  милаЯ  “на, - с громкими
стенаниЯми и задыхаЯсь.
     ЊенЯ обрЯдили  во  гроб  -  три или  четыре  темные фигуры,  озабоченно
сновавшие  взад  и  вперед.   ЏересекаЯсь   с  прЯмой  моего   зрениЯ,   они
воспринимались мною как формы; но, переходЯ вбок от менЯ, давали мне понЯтие
о  пронзительных  криках,  стонах  и других исступленных  выражениЯх страха,
ужаса  и  горЯ.  ’ы одна, облаченнаЯ  в белое,  двигалась музыкально во всех
направлениЯх.
     „ень угасал; и, пока  убывал свет, мною овладевала смутнаЯ неловкость -
волнение,  подобное  тому,  что  испытывает   спЯщий,  когда  грубые   звуки
действительности  все времЯ поражают  его слух,  -  тихий  отдаленный  звон,
похожий   на   колокольный,  торжественный,  с   длинными,  но  равномерными
перерывами, смешивающийсЯ  с меланхолическими грезами. Ќастала ночь; а  с ее
тенЯми  мною овладела  тЯгостнаЯ тревога.  џсно ощутимаЯ,  она давила на мои
члены,  как некий изнурительный груз. ‘лышалсЯ также  звук, подобный  стону,
несколько  напоминающий отдаленный рокот прибоЯ,  но  более  длительный;  он
возник с началом  сумерек  и  усиливалсЯ по  мере того, как сгущалась  тьма.
‚незапно  в  комнату  внесли  огонь,  и раскаты  превратились  в  частые, во
неравномерные  взрывы  того  же   звука,  только  менее   унылого  и   менее
отчетливого. ’Ягостное  состоЯние  значительно  облегчилось;  и,  исходЯ  от
пламени  каждой лампы (а  их было много), в мой слух  вливалась непрерывнаЯ,
монотоннаЯ мелодиЯ. € когда, дорогаЯ “на, ты приблизилась к одру, на котором
Я  был  простерт,  и тихо села рЯдом, а  твои  сладостные уста, прижимаЯсь к
моему лбу, источали благоухание, в груди моей  трепетно возникло,  мешаЯсь с
сугубо   физическими   ощущениЯми,   порожденными   обстоЯтельствами,  нечто
родственное  самому  чувству, - полупризнание, полуотклик на твою  искреннюю
любовь и скорбь;  но это чувство  не укоренилось в недвижном сердце и, право
же, казалось скорее тенью, нежели реальностью,  и  быстро поблекло,  вначале
став полным бездействием, а затем - чисто физической отрадой, как и прежде.
     € тогда  из  обломков и  хаоса  обычных чувств как  бы возникло во  мне
шестое,  совершенное.  ‚ нем  обрел  Я  бурное  наслаждение  -  но  все  еще
физическое,  поскольку  в  нем не  было  места пониманию.  „вижение  в  теле
полностью прекратилось. Ќе сокращалась ни одна мышца; не  напрЯгалсЯ ни один
нерв; не  трепетала  ни одна артериЯ. Ќо в  мозгу как бы  всплыло то, о  чем
никакие  слова  не  могут  дать   человеческому   разуму  хотЯ  бы   смутное
представление. Џозволь мне назвать его качательной пульсацией  ума. ќто было
внутреннее  воплощение абстрактной идеи  ‚ремени,  доступной человеку. Џутем
абсолютного  выравниваниЯ  этого  движениЯ  - или чего-то  подобного -  были
установлены циклы небесных орбит. ‘ его помощью Я определил  ошибку часов на
каминной  полке,  а  также  часов,  принадлежавших тем,  кто  присутствовал.
’иканье всех  часов звучно отдавалось у менЯ в  ушах. Њалейшее отклонение от
истинной меры - а  этим отклонениЯм не было числа - действовало на менЯ  так
же, как  на  земле  попрание абстрактных истин  способно  воздействовать  на
нравственное  чувство.  •отЯ  никакие  два  часовых механизма  в комнате  не
отсчитывали секунды точно в  унисон,  все  же Я без  труда  различал звуки и
ошибки  каждого.  € это  -  это  острое, совершенное, самодовлеющее  чувство
протЯженности во времени - это чувство, существующее (ибо ни один человек не
в силах представить его)  независимо от какого-либо  чередованиЯ  событий, -
эта идеЯ  - это шестое чувство, рождающеесЯ из праха  остальных, было первым
шагом вневременной души на пороге временной ‚ечности.
     Ѓыла  полночь; ты все еще  сидела  рЯдом со  мною. ‚се  другие оставили
покой ‘мерти,  ЊенЯ положили  в  гроб.  ‹ампы мигали;  Я знал  это  по дрожи
монотонных  звуков.  Ќо  внезапно  отчетливость  и  сила  этих звуков  стала
убывать. Ќаконец они замолкли. Ђромат в моих ноздрЯх исчез. ‡рение больше не
отражало никаких  форм. ’Ягостный Њрак перестал давить мне  на  грудь. ’упой
удар,  похожий  на электрический, пронизал мое  тело, после  чего  полностью
исчезло самое понЯтие о соприкосновении. ‚се, что человек называет чувством,
смешалось  воедино в сознании  существованиЯ,  единственном оставшемсЯ,  и в
непреходЯщем  чувстве  протЯженности  во  времени.  ‘мертное тело,  наконец,
получило удар десницы смертельного ђазложениЯ.
     Ќо не все ощущениЯ  исчезли:  летаргическое наитие оставило  мне что-то
немногое. џ сознавал ужасные перемены, которым теперь подвергалась плоть, и,
подобно  тому,  как  спЯщий  порою  ощущает  присутствие  кого-то,  над  ним
склонившегосЯ, так  и Я, милаЯ “на, в оцепенении  чувствовал, что ты  сидишь
рЯдом со  мною. €  когда настал следующий полдень, Я как-то еще сознавал то,
что разлучило тебЯ со мною, что замкнуло менЯ в гробу, что поместило менЯ на
катафалк,  что доставило  менЯ  к  могиле,  что опустило пенЯ  в могилу, что
засыпало менЯ тЯжелою землею и так оставило менЯ среди черноты и гниениЯ длЯ
сурового и скорбного сна с червЯми.
     €  здесь,  в  темнице, скрывавшей мало тайн, миновали дни, и  недели, и
месЯцы; и  душа  пристально  следила  за каждой  пролетающей  секундой и без
усилиЯ отмечала ее полет - без усилиЯ и без цели.
     Џрошел  год. ‘ознание  того,  что Я есмь, с  каждым  часом тускнело,  в
значительной  мере вытеснЯЯсь всего лишь сознанием положениЯ в пространстве.
€деЯ  сущности  сливалась  с  идеей   места.  “зкое  пространство,  вплотную
окружавшее  то,  что некогда было  телом,  теперь  само  становилось  телом.
Ќаконец, как часто бывает со спЯщим (только  при помощи сна и мира сна можно
вообразить ‘мерть), - наконец, как порою на ‡емле  случаетсЯ с погруженным в
глубокий сон, когда  какой-нибудь скользнувший  блик света полупробудит его,
оставив  наполовину  погруженным  в сновидениЯ,  так  и  мне, заключенному в
строгие объЯтиЯ  ’ени,  ЯвилсЯ  тот  самый свет, который один был бы в силах
тронуть менЯ, -  свет непреходЯщей ‹юбви. Ќад могилою, где Я лежал во мраке,
трудились  люди.  Ћни  раскидали влажную  землю.  Ќа  мои истлевающие  кости
опустилсЯ гроб “ны.
     €  вновь  все  опустело.   Џризрачный  свет  погас.  ‘лабое  трепетание
заглохло. Џротекли многие десЯтилетиЯ. Џрах вернулсЯ в прах. Ќе стало пищи у
червей. —увство того, что Я есмь,  наконец ушло, и взамен ему - взамен всему
-  воцарились, властные и вечные,  самодержцы Њесто и ‚ремЯ. € длЯ того, что
не было, - длЯ того, что не имело формы, - длЯ того,  что  не имело мысли, -
длЯ того,  что  не имело ощущений, -  длЯ  того,  что было  бездушно,  но  и
нематериально,  - длЯ всего  этого Ќичто,  все же  бессмертного,  могила еще
оставалась обиталищем, а часы распада - братьЯми.

Last-modified: Thu, 10 Jun 1999 14:43:51 GMT
Ћцените этот текст: