Ћноре „е Ѓальзак. ЋбеднЯ безбожника

Ћцените этот текст:
Ћноре „е Ѓальзак. ЋбеднЯ безбожника

 
---------------------------------------------------------------------------- 
     Ћригинал здесь - ONLINE Ѓ€Ѓ‹€Ћ’…ЉЂ - http://www.bestlibrary.ru 
---------------------------------------------------------------------------- 
 
 
     Ћгюсту Ѓорже посвЯщает его друг,
     „е Ѓальзак.
 
     „октор ЃьЯншон, обогативший науку ценной физиологической теорией и  еще
в молодости  ставший  знаменитостью  Џарижского  медицинского  факультета  -
центра  просвещениЯ,  почитаемого  европейскими  медиками,  -  до  того  как
сделатьсЯ терапевтом, долгое времЯ был хирургом. ‚ свои студенческие годы он
работал  под  руководством  прославленного  „еплена,  одного  из  величайших
французских хирургов, блеснувшего в науке, как метеор.  „аже  враги  „еплена
признавали, что он унес с собой в могилу свой метод, который невозможно было
передать кому-либо другому. Љак у всех гениальных людей, у него не оказалось
наследников: он все принес и все унес с  собой.  ‘лава  хирургов  напоминает
славу актеров: они существуют, лишь пока живут, а  после  смерти  талант  их
трудно оценить.  Ђктеры  и  хирурги,  а  также,  впрочем,  великие  певцы  и
музыканты-виртуозы, удесЯтерЯющие своим исполнением  силу  музыки,  все  они
герои одного мгновениЯ. ‘удьба  „еплена  служит  доказательством  того,  как
много общего в участи этих мимолетных  гениев.  …го  имЯ,  еще  вчера  столь
знаменитое, нынче почти забытое, не выйдет за пределы медицинского мира. Ќо,
впрочем, разве не требуютсЯ чрезвычайные обстоЯтельства, чтобы  имЯ  ученого
перешло из области науки в общую историю человечества? Ћбладал ли „еплен той
универсальностью знаний, котораЯ делает  человека  выразителем  или  фигурой
своего века? “ „еплена было изумительное чутье: он постигал больного  и  его
болезнь путем не то природной, не то приобретенной интуиции, позволЯвшей ему
установить индивидуальные особенности данного случаЯ и точно определить  тот
час  и  минуту,  когда  следовало  производить  операцию,  учтЯ   при   этом
атмосферические условиЯ и особенности  темперамента  больного.  —тобы  иметь
возможность идти таким образом в  ногу  с  природой,  не  изучил  ли  „еплен
непрестанное усвоение тех элементов, которые человек извлекает из воздуха  и
земли и перерабатывает на свой особый лад?  ЏользовалсЯ  ли  он  той  мощной
силой дедукции и аналогии, которой был обЯзан своим гением Љювье? Љак бы там
ни было, этот человек стал поверенным всех тайн плоти, он читал в ее прошлом
и в ее будущем, опираЯсь на настоЯщее. Ќо воплотил ли он в  своем  лице  всю
науку, как ѓиппократ, ѓален, Ђристотель? ‘оздал ли он школу,  открыл  ли  ей
пути к  новым  мирам?  Ќет.  Џравда,  нужно  признать,  что  этот  неусыпный
наблюдатель химии человеческого организма проник в древнюю науку  магов:  он
схватывал жизненные начала еще в их становлении, видел истоки  жизни,  видел
ту жизнь, котораЯ не стала  еще  жизнью  и  котораЯ  подготовительной  своей
работой обусловливает  существование  организма.  Ќо,  к  сожалению,  все  в
„еплене  носило  личный  характер:  эгоизм  был  при  жизни   причиной   его
одиночества, и этот же эгоизм убил его посмертную славу. Ќад его могилой  не
выситсЯ статуЯ, котораЯ громко вещает грЯдущим поколениЯм  тайны,  раскрытые
самоотверженными  исканиЯми  гениЯ.   Ќо,   быть   может,   талант   „еплена
соответствовал его убеждениЯм, а потому и был смертен.  „лЯ  „еплена  земнаЯ
атмосфера была полостью, зарождающей в себе жизнь, землЯ была подобна Яйцу в
скорлупе, и вот он, не будучи в  состоЯнии  ответить  на  вопрос,  что  было
вначале: Яйцо или курица, отрицал  и  петуха  и  Яйцо.  Ћн  не  верил  ни  в
сотворение первобытного животного мира, ни в бессмертие  человеческой  души.
„еплен не сомневалсЯ, он отрицал. ’о был откровенный, чистейшей воды атеизм,
который присущ многим ученым: это прекраснейшие люди, но они до мозга костей
атеисты - атеисты, исповедующие атеизм с такой  же  убежденностью,  с  какой
религиозно настроенные люди его отвергают. “ „еплена и  не  могло  сложитьсЯ
иных убеждений: ведь он с молодых лет привык рассекать скальпелем человека -
венец всего живого - до его рождениЯ,  при  жизни  и  после  смерти,  привык
копатьсЯ во всех его органах и нигде  не  находил  эту  единую  душу,  столь
необходимую длЯ всех религиозных учений. Ћбнаружив в организме три центра  -
мозговой, нервный и дыхательно-кровеносный, - из которых первые два способны
так замечательно заменЯть друг друга, „еплен в конце своей жизни даже пришел
к убеждению, что слух и зрение не ЯвлЯютсЯ абсолютно необходимыми длЯ  того,
чтобы слышать и видеть: их Явно может заменить  солнечное  сплетение.  ЌайдЯ
таким образом в человеке две души, „еплен увидел в этом подтверждение  своих
атеистических взглЯдов, хотЯ вопрос о боге этим фактом отнюдь не  задевалсЯ.
ѓоворЯт, что знаменитый хирург умер, не раскаЯвшись  в  своих  заблуждениЯх,
как, к сожалению, умирают многие гениальные люди, да помилует бог их души.
     ќтот крупный человек был во многом мелочен -  так  говорили  о  „еплене
враги,  желавшие  омрачить  его  славу.  Ќо  в  том,  что  они  считали  его
мелочностью,  правильнее  видеть  противоречиЯ   чисто   внешнего   порЯдка.
‡авистники и тупицы никогда не  могут  понЯть  тех  побуждений,  по  которым
действуют выдающиесЯ умы; поэтому, как только они подметЯт  несколько  таких
поверхностных противоречий, они тотчас хватаютсЯ за них,  составлЯют  на  их
основании обвинительный акт и добиваютсЯ немедленного осуждениЯ обвинЯемого.
Џусть  в  дальнейшем   успешное   достижение   цели   оправдывает   тактику,
подвергшуюсЯ стольким нападкам, и обнаруживает соответствие между средствами
и целью, но авангардные стычки с клеветой не проходЯт бесследно. ’ак в  наши
дни осуждали Ќаполеона за то,  что  он  простирал  крыльЯ  своего  орла  над
Ђнглией: только 1822 год уЯснил нам 1804 год и булонские десантные суда.
     ‘лава и познаниЯ „еплена были  неуЯзвимы;  поэтому  его  враги  избрали
своей мишенью всЯкие странности его нрава, его характер. Њежду  тем  „еплену
просто была присуща та черта, которую англичане зовут  эксцентричностью.  ’о
он одевалсЯ с  великолепием  трагика  Љребильона,  то  обнаруживал  странное
равнодушие к вопросам костюма, то ездил  в  колЯске,  то  ходил  пешком.  ’о
резкий, то добрый, казавшийсЯ  жадным  и  скупым  и,  однако  же,  способный
предоставить свое состоЯние  в  распорЯжение  своих  изгнанных  повелителей,
которые удостоили его чести принЯть на несколько дней его  поддержку,  -  он
больше чем кто бы то ни было вызывал самые противоречивые суждениЯ.  Џравда,
чтобы добитьсЯ некоей черной орденской ленточки, гонЯтьсЯ за которой ему бы,
как врачу, не пристало, он оказалсЯ способен выронить при дворе  молитвенник
из кармана, - но будьте уверены, что втайне он над всем в жизни  насмехалсЯ.
„еплен имел возможность наблюдать людей и с показной стороны и без  прикрас,
он видел  их  такими,  какими  они  ЯвлЯютсЯ  в  действительности,  в  самых
торжественных и в самых обыденных жизненных обстоЯтельствах, - и он  глубоко
презирал людей. “ великого человека качества его души  нередко  находЯтсЯ  в
соответствии друг с другом. …сли  у  кого-нибудь  из  этих  колоссов  больше
таланта, чем ума, он все-таки умнее того, о ком говорЯт просто:  "ќто  умный
человек". ѓениальность предполагает внутреннее зрение. ‡рение это может быть
ограничено кругозором отдельной специальности; но кто видит цветок - видит и
солнце. Ћднажды,  услышав  из  уст  спасенного  им  дипломата  вопрос:  "Љак
здоровье  императора?",  „еплен  заметил:  "–аредворец  ожил,  -  оживет   и
человек". ’от, кто способен бросить такое замечание, не  только  хирург,  не
только врач, - но еще и большаЯ умница. ‚от поэтому  наблюдатель,  привыкший
терпеливо  и  прилежно  всматриватьсЯ  во  все  человеческое,  извинит   его
самомнение и поверит, как верил в это он сам, что из великого хирурга мог бы
выйти не менее великий министр.
     €з целого рЯда загадок, усматриваемых современниками в  жизни  „еплена,
мы выбрали одну из самых интересных: в конце нашего рассказа будет  дана  ее
разгадка, и  эта  разгадка  очистит  памЯть  „еплена  от  некоторых  нелепых
обвинений.
     Ћрас  ЃьЯншон  был  одним  из  любимых  учеников  „еплена.  Џрежде  чем
поступить ассистентом-практикантом в клинику Ћтель-„ье, Ћрас ЃьЯншон, будучи
студентом-медиком, проживал в  ‹атинском  квартале,  в  нищенском  пансионе,
известном под названием "„ом ‚оке". Ѓедный  молодой  человек  испытывал  там
муки жестокой нужды, но, как из горнила, мощные таланты должны  выходить  из
нее чистыми и неуЯзвимыми, подобно алмазам, которые  могут  выдержать  любой
удар, не разбившись. ‡акалЯЯсь на огне своих Яростно пылающих страстей,  они
проникаютсЯ неподкупной честностью и, замкнув свои  обманутые  вожделениЯ  в
пределы непрестанного  труда,  заранее  приучаютсЯ  к  той  борьбе,  котораЯ
составлЯет удел гениев. Ћрас был человек прЯмой, не способный  ни  на  какие
компромиссы в вопросах чести,  -  человек  не  фразы,  а  действиЯ,  готовый
заложить длЯ друга свой  единственный  плащ,  пожертвовать  длЯ  него  своим
временем и сном. ‘ловом, это был один из тех друзей, которые не задумываютсЯ
над тем, много ли они получат в обмен за то, что дают сами, так  как  бывают
уверены, что и  сами  они,  в  свою  очередь,  получат  больше,  чем  дадут.
Ѓольшинство друзей Ћраса испытывало к нему то глубокое внутреннее  уважение,
какое внушает к себе добродетель, чуждаЯ всЯкой позы; некоторые  же  из  них
боЯлись его осуждениЯ.  Ќо  Ћрас  проЯвлЯл  свои  достоинства  без  малейшей
педантичности. ‚  нем  не  было  никакой  склонности  к  пуританизму  или  к
проповедничеству: даваЯ совет, он охотно пересыпал его крепкими словечками и
при случае любил выпить и закусить на славу.
     ‚еселый собутыльник, столь же  мало  чопорный,  как  и  любой  кирасир,
прЯмой и откровенный,  не  как  морЯк  -  ибо  теперешние  морЯки  -  хитрые
дипломаты, - а как славный молодой человек, которому нечего скрывать в своей
жизни, он шел вперед с высоко поднЯтой головой и смеющимисЯ  глазами.  —тобы
выразить все одним словом, скажем, что он был Џиладом многих Ћрестов: ведь в
наши дни наиболее реальным воплощением античных  фурий  ЯвлЯютсЯ  кредиторы.
Ћрас переносил свою бедность с той легкостью духа,  котораЯ  ЯвлЯетсЯ,  быть
может, одним из основных элементов мужества;  и  как  все  те,  у  кого  нет
ничего, почти никогда не брал у других взаймы.  ‚оздержанный,  как  верблюд,
проворный, как олень, он отличалсЯ твердостью убеждений и строгостью.  Љогда
знаменитый  хирург  понЯл  те  достоинства  и  недостатки,  которые   в   их
совокупности делают вдвойне  драгоценным  доктора  Ћраса  ЃьЯншона  длЯ  его
друзей, тогда началась счастливаЯ пора т в жизни Ћраса.  …сли  главный  врач
клиники берет молодого человека  под  свое  покровительство,  карьера  этого
молодого человека может считатьсЯ обеспеченной. „еплен обычно брал  с  собой
ЃьЯншона в качестве ассистента при своих врачебных визитах в  богатые  дома;
некоторое вознаграждение обычно перепадало при этом и ассистенту, не  считаЯ
того, что во времЯ этих визитов ему,  провинциалу,  постепенно  раскрывались
тайны парижской  жизни.  „еплен  прибегал  к  услугам  ЃьЯншона  в  качестве
ассистента и тогда, когда принимал больных у себЯ на дому, иногда он поручал
ему сопровождать какого-нибудь  богатого  больного  на  минеральные  воды  -
словом, он подготовлЯл ЃьЯншону клиентуру.  ‚  результате  у  хирурга-тирана
поЯвилсЯ через некоторое времЯ ‘еид. ќти  два  человека,  из  которых  один,
находившийсЯ на вершине почестей и знаниЯ, пользовалсЯ огромным богатством и
огромной славой, другой, не  богатый  и  не  знаменитый,  мерцал  незаметной
звездочкой на парижском небосклоне, стали близки друг другу. ‚еликий  „еплен
ничего не скрывал от своего ассистента.  ЃьЯншону  было  известно,  села  ли
такаЯ-то женщина на стул рЯдом с его учителем или на тот пресловутый  диван,
который стоЯл в кабинете „еплена и на котором он спал;
     ЃьЯншон был посвЯщен в тайны этого темперамента,  соединившего  в  себе
пылкость льва и  силу  быка,  темперамента,  который  постепенно  раздвинул,
расширил сверх меры грудь великого человека и послужил причиной  его  смерти
(„еплен умер от расширениЯ сердца). Ђссистент  изучил  все  странности  этой
безмерно  занЯтой  жизни,  все  расчеты  скаредной  скупости,  все   надежды
политика, скрытого в этом человеке науки, и он предвидел  то  разочарование,
которое принесет „еплену единственное чувство,  доступное  его  сердцу:  ибо
все-таки это  было  сердце  не  из  бронзы,  а  только  снаружи  похожее  на
бронзовое.
     Ћднажды ЃьЯншон рассказал „еплену, что один бедный  водонос,  живший  в
квартале ‘ен-†ак, тЯжко заболел от переутомлениЯ и нужды:  всю  долгую  зиму
1821 года этот бедный овериец питалсЯ одной картошкой.  „еплен  бросил  всех
своих больных. —уть не загнав  свою  лошадь,  он  примчалсЯ  с  ЃьЯншоном  к
беднЯку, которого и перевезли под  личным  присмотром  „еплена  в  больницу,
открытую знаменитым „юбуа в предместье ‘ен-„ени. „еплен вылечил  овернца,  а
когда тот выздоровел, дал ему денег на покупку лошади и бочки. ќтот  овернец
отличилсЯ впоследствии одним своеобразным поступком. Љто-то  из  его  друзей
заболел. Ћвернец тотчас же привел его к „еплену, говорЯ своему благодетелю:
     - џ не потерпел бы, чтобы он пошел к кому-нибудь другому.
     Љак ни был груб „еплен, но тут он пожал овернцу руку и сказал ему:
     - Џриводи их всех ко мне.
     Ћн поместил уроженца ЉанталЯ в клинику Ћтель-„ье и проЯвил в  отношении
его величайшую заботливость. ЃьЯншон уже  неоднократно  замечал  пристрастие
своего принципала к овернцам-водоносам; но так как длЯ „еплена его работа  в
клинике Ћтель-„ье служила  предметом  своеобразной  гордости,  ассистент  не
усмотрел в его поведении ничего необычного.
     Ћднажды, проходЯ часов в девЯть утра по площади св. ‘ульпициЯ,  ЃьЯншон
увидел своего учителЯ: „еплен входил в ту церковь, от которой получила  свое
имЯ и площадь. „еплен,  всегда  пользовавшийсЯ  кабриолетом,  на  этот  раз,
однако, пришел пешком и украдкой вошел в церковь через боковые двери с улицы
Џти-‹ион, будто входил в какой-то  подозрительный  дом.  Ђссистент,  знавший
убеждениЯ своего учителЯ и к тому же  сам  кабанист,  диавольски  (именно  в
таком  начертании,  по-видимому,   означающем   у   ђабле   высшую   степень
дьЯвольщины) упорный, почувствовал понЯтное любопытство;  стараЯсь  остатьсЯ
незамеченным, он проник в церковь и увидел картину,  немало  его  удивившую:
великий „еплен, этот атеист,  так  безжалостно  издевавшийсЯ  над  ангелами,
которые недоступны ланцету, не  знают  ни  фистулы,  ни  гастритов,  -  этот
неустрашимый насмешник смиренно стоЯл на коленЯх..,  и  где  же?  ‚  часовне
богоматери! Ћн отстоЯл там обедню, пожертвовал на церковь, на бедных - и все
это с той же серьезностью, как при какой-нибудь операции.
     "“ж верно, он зашел в  церковь  не  затем,  чтобы  кое-что  выЯснить  в
вопросе о родах богоматери, - подумал изумленный ЃьЯншон. - …сли б Я  увидел
его поддерживающим одну из кистей балдахина на празднике ’ела господнЯ,  это
было бы только смешно. Ќо застать его в  церкви  в  этот  час,  одного,  без
свидетелей - это поистине наводит на размышлениЯ!"
     Ќе желаЯ, чтобы кто-нибудь мог  подумать,  будто  он  подсматривает  за
главным хирургом клиники Ћтель-„ье, ЃьЯншон удалилсЯ. ‘лучайно „еплен в  тот
же день пригласил его отобедать с  ним  в  ресторане.  ‡а  десертом  ЃьЯншон
искусно навел разговор на обедню, назвав ее лицемерной комедией.
     - ЉомедиЯ, котораЯ стоила христианскому  миру  больше  крови,  чем  все
войны Ќаполеона и все пиЯвки Ѓруссе, - сказал „еплен.  -  ЋбеднЯ  -  папское
изобретение, не старше шестого века; в основе его лежат слова:
     "‘ие есть  тело  мое".  Љакие  потоки  крови  пришлось  пролить,  чтобы
установить  праздник  ’ела   господнЯ,   которым   папский   престол   хотел
ознаменовать свою победу, в споре  о  реальном  пресуществлении  даров,  над
еретиками, которые триста лет вносили смуту в церковь. Џапское  нововведение
привело к войнам с графом ’улузским и альбигойцами: вальденсы  и  альбигойцы
не хотели признавать его.
     ’ут „еплен дал волю своему остроумию атеиста,  и  из  уст  его  полилсЯ
поток вольтерьЯнских острот; выражаЯсь точнее, это было скверное  подражание
"–итатору".
     "—то за чудеса? -  думал  ЃьЯншон.  -  Људа  же  девалсЯ  мой  утренний
богомолец?"
     Ћн ничего не сказал „еплену и усомнилсЯ в том, действительно  ли  видел
его в церкви св. ‘ульпициЯ. „еплен не стал бы лгать  ЃьЯншону:  они  слишком
хорошо знали друг друга и уже не раз  обменивались  мыслЯми  по  другим,  не
менее важным вопросам, не раз обсуждали  различные  системы,  трактующие  de
reruni natura <Ћ природе вещей (лат.).>, зондировали или рассекали их ножами
и скальпелем невериЯ. Џрошло три месЯца.  ЃьЯншон  не  возвращалсЯ  более  к
этому эпизоду, хотЯ он и запечатлелсЯ в его памЯти. ‚ том  же  году  однажды
один из врачей клиники Ћтель-„ье в  присутствии  ЃьЯншона  взЯл  „еплена  за
руку, как бы желаЯ задать ему вопрос.
     - ‡ачем вы заходили в церковь свЯтого ‘ульпициЯ, уважаемый  учитель?  -
спросил он.
     - џ шел к больному свЯщеннику -  у  него  гнойное  воспаление  коленной
чашки, - ответил „еплен. - ѓерцогинЯ ЂнгулемскаЯ оказала мне честь, обратЯсь
ко мне с просьбой, чтобы Я взЯл на себЯ его лечение.
     Ђтака была  отбита.  ‚рач  удовлетворилсЯ  полученным  объЯснением,  но
ЃьЯншона оно не убедило.
     "‚от как! Ћн ходит в церковь осматривать больные колени! - сказал  себе
ассистент. - Ћн был у обедни".
     ЃьЯншон решил выследить „еплена; он припомнил, в какой  именно  день  и
час входил „еплен в церковь св. ‘ульпициЯ, решил через год  быть  в  это  же
времЯ у церкви,  чтобы  проверить,  ЯвитсЯ  ли  он  снова.  …сли  бы  „еплен
действительно  ЯвилсЯ,  такаЯ  периодичность  посещений  церкви   могла   бы
послужить основанием длЯ научного исследованиЯ данного случаЯ,  ибо  прЯмого
противоречиЯ между мыслью и действием  у  такого  человека  существовать  не
могло. Ќа следующий год, в тот же день и час, ЃьЯншон, который  уже  не  был
ассистентом „еплена, увидел, как кабриолет хирурга остановилсЯ на углу улицы
’урнон и улицы Џти-‹ион, как его друг вышел из кабриолета  и,  с  иезуитской
осторожностью пробираЯсь вдоль стен домов, направилсЯ к церкви, вошел в  нее
и снова отстоЯл обедню перед алтарем богоматери. ќто был „еплен, собственной
персоной! ѓлавный хирург, в душе атеист, игрой случаЯ - богомолец. Џоложение
осложнЯлось. “порство знаменитого ученого путало все карты. Џо уходе „еплена
ЃьЯншон подошел к ризничему, прибиравшему  церковную  утварь,  и  спросил  у
него, был ли только что ушедший господин постоЯнным посетителем церкви.
     - ‚от уже двадцать лет, как Я здесь служу, - ответил ризничий, - и  все
времЯ господин „еплен приходит четыре раза  в  год  к  этой  обедне;  она  и
служитсЯ по его заказу.
     "ЋбеднЯ, заказаннаЯ „епленом! - подумал, уходЯ, ЃьЯншон. - ќто, на свой
лад, стоит тайны непорочного зачатиЯ, а  ведь  одной  этой  тайны  довольно,
чтобы сделать любого врача неверующим".
     ‚ремЯ шло. •оть доктор ЃьЯншон и  был  другом  „еплена,  ему  никак  не
удавалось найти удобный случай заговорить с  ним  об  этой  особенности  его
жизни. Ћбычно они встречались во врачебной или светской обстановке; но в ней
невозможны те откровенные беседы наедине, когда друзьЯ, греЯ ноги у камина и
откинувшись головой на  спинку  кресла,  поверЯют  друг  другу  свои  тайны.
Ќаконец через семь лет, после  революции  1830  года,  когда  толпа  громила
архиепископскую резиденцию, когда под влиЯнием агитации  республиканцев  она
уничтожала золоченые кресты,  сверкавшие  подобно  молниЯм  над  необозримым
океаном домов, когда  улицей  владели  Ќеверие  и  ЊЯтеж,  -  ЃьЯншон  вновь
подглЯдел, как „еплен входит в церковь св. ‘ульпициЯ. Ћн последовал за ним и
стал с ним рЯдом. „руг его не выразил ни малейшего удивлениЯ, не  подал  ему
никакого знака. Ћни вместе отстоЯли заказанную „епленом обедню.
     - Ќе откроете ли вы мне причину вашего благочестивого  маскарада,  друг
мой? - спросил ЃьЯншон у „еплена, когда они вышли  из  церкви.  -  џ  трижды
заставал вас здесь у обедни  -  вас!  ‚ы  должны  раскрыть  мне  эту  тайну,
объЯснить мне это  Явное  противоречие  между  вашими  убеждениЯми  и  вашим
поведением. ‚ы не верите в бога - и ходите к обедне! „орогой учитель, будьте
любезны ответить.
     - џ похож на многих  благочестивцев,  которые  внешне  кажутсЯ  глубоко
религиозными людьми, а на самом деле столь же атеистичны, как вы и Я.
     €  „еплен  разразилсЯ  потоком   острот,   издеваЯсь   над   некоторыми
политическими деЯтелЯми, наиболее известный из  которых  представлЯет  собой
новейшее издание мольеровского ’артюфа.
     - џ спрашиваю вас не об этом, - сказал ЃьЯншон. - џ хочу  знать,  зачем
вы пришли сюда и зачем заказали эту обедню.
     - ‹адно, милый „руг, - сказал  „еплен.  -  џ  на  краю  могилы  и  могу
рассказать вам теперь, как Я начинал свою жизнь.
     ЃьЯншон и великий человек находились в  эту  минуту  на  улице  —етырех
ветров - чуть ли не самой  отвратительной  парижской  улице.  „еплен  указал
ЃьЯншону на седьмой этаж одного из тех домов, похожих на обелиск, в  которые
попадаешь по длинному переходу, ведущему от калитки  до  винтовой  лестницы;
она обычно скупо освещаетсЯ глухими оконцами, которые действительно глухи..,
к проклЯтьЯм спотыкающихсЯ жильцов.  ќтот  дом  был  зеленоватого  цвета;  в
первом его этаже жил торговец мебелью; в остальных этажах, казалось, ютились
все разновидности нужды. ЏоднЯв энергичным  движением  руку,  „еплен  сказал
ЃьЯншону:
     - џ прожил два года там, наверху.
     - ‡наю. ’ам жил и д'Ђртез. џ бывал там почти ежедневно в  своей  ранней
молодости. Њы прозвали эту мансарду "банка, где настаиваютсЯ гении". —то  же
дальше?
     - ЏрослушаннаЯ нами обеднЯ  свЯзана  с  некоторыми  событиЯми  из  моей
жизни. Ћни относЯтсЯ к тому времени, когда Я  проживал  в  той  мансарде,  в
которой, по вашим словам, жил  д'Ђртез,  -  вон  там,  где  стоит  горшок  с
цветами, а над ними развешано белье. џ начинал мою парижскую жизнь  в  таких
трудных  условиЯх,  дорогой  ЃьЯншон,  что  могу  претендовать   на   пальму
первенства в смысле тЯжести тех страданий,  которые  заставил  менЯ  вынести
Џариж. џ испытал все: голод, жажду,  отсутствие  денег,  отсутствие  платьЯ,
обуви, бельЯ - словом, самую жестокую нужду.  ‚  этой  "банке  длЯ  настойки
гениев" Я дышал на свои пальцы, окоченевшие от холода,  и  мне  хотелось  бы
снова заглЯнуть туда вместе с  вами.  ‚ыдалась  одна  такаЯ  зима,  когда  Я
работал и видел поднимающийсЯ над моей  головой  пар,  различал  собственное
дыхание, вроде того пара, который валит в морозные дни от лошадей. Ќе  знаю,
в чем находишь себе опору длЯ  борьбы  с  такой  жизнью.  џ  был  один,  без
чьей-либо поддержки, не имел ни одного су на покупку книг и на оплату  моего
медицинского образованиЯ. „рузей у менЯ не было  из-за  моего  вспыльчивого,
подозрительного, беспокойного характера. Ќикто  не  хотел  понЯть,  что  моЯ
раздражительность объЯснЯетсЯ жизненными трудностЯми и  непомерной  работой:
ведь Я находилсЯ на самом дне социальной  жизни,  а  хотел  выбитьсЯ  на  ее
поверхность. ’ем не менее - могу вам это сказать,  так  как  мне  нег  нужды
притворЯтьсЯ перед вами, - Я сохранил в своей душе те добрые  чувства  и  ту
отзывчивость,  которые  всегда  будут  отличать   сильных   людей,   умеющих
взобратьсЯ на любую вершину, хотЯ бы до  этого  им  и  пришлось  проблуждать
немалое времЯ, увЯзаЯ в болотах нужды. Њне нечего было  ждать  ни  от  своих
родных, ни от родного города сверх того скудного пособиЯ, которое Я получал.
„остаточно вам сказать, что в ту пору Я покупал себе на завтрак у  булочника
на улице Џти-‹ион черствый хлебец (он был дешевле свежих) и размачивал его в
молоке: таким образом, утренний завтрак обходилсЯ мне всего в два су. Ћбедал
Я через день в одном пансионе, где обед стоил шестнадцать су. ’аким образом,
Я тратил всего десЯть су в день. ‚ы понимаете не хуже менЯ, много ли  Я  мог
уделЯть вниманиЯ платью и обуви. Ќе знаю,  сравнимо  ли  огорчение,  которое
впоследствии случалось нам испытывать при виде предательских поступков  того
или другого коллеги, сравнимо ли это огорчение с тем  горем,  которое  мы  с
вами испытывали, когда замечали лукавую усмешку разорвавшегосЯ  башмака  или
когда слышали треск сюртука, лопнувшего под мышкой.  џ  пил  только  воду  и
питал высокое уважение к парижским кафе.  Љафе  –оппи  казалось  мне  чем-то
вроде земли обетованной, доступной лишь ‹укуллам ‹атинского квартала. "“жели
когда-нибудь и Я смогу выпить там чашку кофе со сливками и сыграть партию  в
домино?" - думал Я.  ’о  неистовство,  которое  вызывала  во  мне  нужда,  Я
переносил на свою работу. џ старалсЯ приобрести  как  можно  больше  твердых
знаний, чтобы возможно больше  повысить  свою  ценность  и  заслужить  таким
образом место, которое хотел завоевать. џ потреблЯл  больше  бутылок  масла,
чем ломтей хлеба:  лампа,  светившаЯ  мне  в  часы  упорной  ночной  работы,
обходилась дороже, чем пропитание. ќто был поединок - долгий,  ожесточенный,
безотрадный. Ќи в ком Я не возбуждал сочувствиЯ. ‚едь  чтобы  иметь  друзей,
нужно поддерживать знакомство с молодыми людьми, нужно иметь  несколько  су,
на которые ты мог бы пображничать, нужно ходить  с  ними  туда,  куда  ходЯт
студенты. “ менЯ же не было ничего! Ђ никто в Џариже не  представлЯет  себе,
что значит ничего. Љогда приходилось рассказывать другим, в  какой  нужде  Я
живу, Я чувствовал, что нервнаЯ судорога  сжимает  мне  горло,  что  к  нему
подкатываетсЯ тот комок, о котором говорЯт нам наши больные.  Њне  случалось
потом встречать людей, родившихсЯ в богатой  семье,  никогда  ни  в  чем  не
нуждавшихсЯ, не знавших этой задачи на тройное правило; молодой человек  так
относитсЯ к преступлению, как пЯтифранковаЯ монета  относитсЯ  к  иксу.  ќти
богатые болваны говорили мне: "Ђ зачем вы влезли в долги? Ђ зачем обременЯли
себЯ тЯжкими обЯзательствами?"
     Ћни напоминают мне ту принцессу, котораЯ, услышав, что народ умирает  с
голода, спросила,  почему  не  покупает  он  сдобных  булочек.  •отел  бы  Я
посмотреть на кого-нибудь из этих богачей, которые жалуютсЯ, что  Я  беру  с
них слишком дорого за операцию, - хотел бы посмотреть на  него,  окажись  он
один-одинешенек в Џариже, без единого  гроша,  без  друзей,  без  кредита  и
располагаЯ лишь головой да руками, чтобы заработать себе на хлеб! —то бы  он
делал? Људа бы пошел искать  себе  пропитание?  ‚ам  случалось  видеть  менЯ
озлобленным и безжалостным, ЃьЯншон: Я мстил за свои юношеские страданиЯ той
бесчувственности, тому эгоизму, которые на каждом  шагу  встречаютсЯ  мне  в
высшем обществе; Я вспоминал о том, сколько преград на  моем  пути  к  славе
пытались создать ненависть, зависть, клевета. ‚ Џариже, когда некоторые люди
видЯт, что вы вот-вот готовы сесть в седло,  иной  начинает  тащить  вас  за
полу, а тот отстегивает подпругу, чтобы вы  упали  и  разбили  себе  голову;
третий сбивает подковы с ног вашей лошади, четвертый  крадет  у  вас  хлыст;
самый честный - тот, кто приближаетсЯ к  вам  с  пистолетом  в  руке,  чтобы
выстрелить в вас в упор. “ вас есть талант, мое дитЯ, и  вы  скоро  узнаете,
какую страшную, непрестанную борьбу ведет посредственность с  теми,  кто  ее
превосходит. Џроиграете ли вы вечером двадцать пЯть луидоров - на  следующий
день  вас  обвинЯт  в  том,  что  вы  игрок,  и  лучшие  ваши  друзьЯ  будут
рассказывать, что вы проиграли двадцать пЯть тысЯч франков. ‡аболит ли у вас
голова, скажут,  что  вы  начинаете  сходить  с  ума.  ‚ырвалось  ли  у  вас
какое-нибудь резкое слово - и вот уже вы человек, с которым никто  не  может
ужитьсЯ.  …сли  в  борьбе  с  этой  армией  пигмеев  проЯвите   и   силу   и
решительность, ваши лучшие друзьЯ завопЯт, что вы не терпите никого рЯдом  с
собою, что вы хотите господствовать, повелевать.  ‘ловом,  ваши  достоинства
обратЯтсЯ в недостатки, в пороки, и ваши благодеЯниЯ станут  преступлениЯми.
“далось ли вам спасти кого-нибудь - скажут, что вы его убили;  хотЯ  больной
вернулсЯ к нормальной жизни - скажут, что это  искусственно  вызванное  вами
временное улучшение, за которое ему придетсЯ расплатитьсЯ в будущем: если он
не умер сейчас, он умрет потом. ‘поткнетесь  -  скажут:  "“пал".  €зобретете
что-нибудь и попробуете отстоЯть свои права -  прослывете  человеком  крайне
несговорчивым да еще и расчетливым хитрецом,  который  не  дает  выдвинутьсЯ
молодым силам. ’аким образом, друг мой, если Я не верю в бога, Я  еще  менее
верю в человека. ‚едь  вы  знаете,  что  во  мне  живет  „еплен,  совершенно
непохожий на того „еплена, о котором говорЯт столько дурного.  Ќо  не  будем
копатьсЯ в такой грЯзи. €так, Я жил в этом доме, работал, готовЯсь к первому
экзамену, и сидел без гроша. ‡наете, Я дошел до той крайности, когда человек
решает: "Џойду в солдаты!" “ менЯ оставалась  одна  надежда:  Я  должен  был
получить из того города, откуда был родом, чемодан с бельем - подарок старых
провинциальных теток, которые, не имеЯ понЯтиЯ о парижской жизни,  уверенные
в том, что на тридцать франков в  месЯц  их  племЯнник  питаетсЯ  рЯбчиками,
заботЯтсЯ о его рубашках.  —емодан  прибыл  в  мое  отсутствие  -  Я  был  в
университете; оказалось, что за провоз его следует уплатить сорок франков.
     Џривратник - немец-сапожник, ютившийсЯ в каморке под лестницей, уплатил
эти сорок франков и  оставил  чемодан  у  себЯ.  „олго  бродил  Я  по  улице
”оссе-‘ен-†ермен-де-Џре и  по  улице  Њедицинского  факультета,  ломаЯ  себе
голову над тем, как бы мне выручить мой чемодан, не  уплатив  предварительно
сорока  франков,  -  понЯтно,  Я  уплатил   бы   их,   продав   белье.   ЊоЯ
несообразительность показала мне, что единственное мое призвание - хирургиЯ.
„руг  мой,  души  с  тонкой  организацией,  сильные,  когда  им   приходитсЯ
действовать в более  высокой  сфере,  лишены  той  способности  к  житейским
интригам, той находчивости, той  оборотливости,  которые  свойственны  более
мелким людЯм; случай - вот добрый гений этих душ; они не ищут - они находЯт.
     џ вернулсЯ домой поздно вечером; в это же времЯ вернулсЯ и мой сосед  -
водонос родом из ‘ен-”лура, по имени Ѓуржа Њы были знакомы с ним  настолько,
насколько могут считатьсЯ знакомыми два жильца, комнаты которых  расположены
рЯдом: каждый из них слышит, как его сосед спит, кашлЯет, одеваетсЯ, -  и  в
конце концов они привыкают друг к  другу  ‘осед  сообщил,  что  хозЯин  дома
выселЯет менЯ за то, что Я трижды просрочил платеж за  комнату;  завтра  мне
предстоЯло убратьсЯ вон Ћказалось, что хозЯин выселЯет еще и  моего  соседа,
из-за его ремесла џ провел самую мучительную ночь в своей жизни "ѓде достать
носильщика, чтобы вынести мой скудный домашний скарб, мои  книги?  €з  каких
денег заплатить носильщику и привратнику? Људа идти?" ЋбливаЯсь  слезами,  Я
все снова и снова задавал себе эти неразрешимые вопросы, как безумцы твердЯт
одни и те же пришедшие им в голову слова. Ќаконец  Я  уснул.  “  нужды  есть
союзник: божественный сон, полный радужных  сновидений  Ќа  следующее  утро,
когда Я закусывал размоченным в молоке хлебцем, в комнату мою вошел Ѓуржа  -
ѓосподин студент, - сказал он мне с сильным овернским акцентом, -  Я  бедный
человек, подкидыш, вырос в ‘ен-”лурском приюте, не знал ни отца,  ни  матери
при моих достатках женитьсЯ мне нельзЯ “ вас тоже не больно много родных, да
и добром вы не богаты. ‚от что Я  вам  скажу:  у  менЯ  стоит  внизу  ручнаЯ
тележка, Я взЯл ее напрокат по два су  за  час;  все  наши  пожитки  на  ней
уместЯтсЯ. •отите, поищем себе жилье вместе, коли уж нас отсюда  выгнали  „а
ведь и здесь не рай земной - ‡наю, мой добрый Ѓуржа, - сказал Я, - но вот  в
чем затруднение: у менЯ внизу чемодан, в котором лежит на сто экю  бельЯ;  Я
мог бы уплатить из этих денег и за комнату и свой  долг  привратнику,  но  в
кармане у менЯ нет и  пЯти  франков  -  ‹адно!  “  менЯ  найдетсЯ  несколько
монеток, - ответил Ѓуржа, весело показываЯ мне  старый,  засаленный  кожаный
кошелек. - Ћставьте ваше белье себе Ѓуржа заплатил за мою комнату, за свою и
отдал привратнику его сорок франков ‡атем он взвалил нашу мебель и чемодан с
моим бельем на тележку и покатил ее по улицам, останавливаЯсь у  тех  домов,
где были вывешены объЯвлениЯ о сдаче комнат внаем. џ входил в  каждый  такой
дом и осматривал  сдаваемое  помещение.  Ќаступил  полдень,  а  мы  все  еще
скитались по ‹атинскому кварталу в тщетных поисках жильЯ. –ена - вот  в  чем
было препЯтствие. Ѓуржа предложил мне перекусить в винной  лавочке;  тележку
мы оставили у двери Љ вечеру, на улице ђоган,  у  Љоммерческого  проезда,  Я
нашел на самом верху одного дома, под крышей, две комнаты,  отделенные  друг
от друга площадкой лестницы. Њы снЯли их; пришлось на брата  по  шестидесЯти
франков квартирной платы в год. ’еперь у менЯ и у моего скромного друга было
пристанище. Ћбедали мы вместе. Ѓуржа зарабатывал до пЯтидесЯти су в день.  “
него было около ста экю. Ћн рассчитывал  вскоре  осуществить  свою  заветную
мечту: купить себе бочку  и  лошадь.  ‘  лукаво-проницательным  добродушием,
воспоминание о котором доныне трогает мое сердце, он выведал все мои секреты
и, узнав, в каком положении Я нахожусь, отказалсЯ на  времЯ  от  мечты  всей
своей жизни. Ѓуржа двадцать два года носил воду - и он принес в жертву  свои
сто экю ради моего будущего.
     ’ут „еплен с силой сжал руку ЃьЯншона. - Ћн дал мне те деньги,  которые
мне были необходимы, чтобы подготовитьсЯ к экзаменам! „руг мой, этот человек
понЯл, что у менЯ есть назначение в жизни, что нужды моего  ума  важнее  его
нужд. Ћн заботилсЯ обо мне, он называл менЯ "сынок",  он  давал  мне  взаймы
деньги на покупку книг, а иногда он  приходил  тихонько  посмотреть,  как  Я
работаю; наконец он с материнской заботливостью дал мне возможность заменить
здоровой и обильной пищей ту скудную и недоброкачественную пищу, на  которую
Я был обречен. Ѓуржа  было  лет  сорок;  у  него  было  лицо  средневекового
горожанина, выпуклый лоб, - художник мог бы писать с него  ‹икурга.  ЃеднЯга
не знал, на кого ему излить  запас  нежности,  накопившейсЯ  в  его  сердце.
…динственным существом в жизни, которое было к нему привЯзано,  ЯвлЯлсЯ  его
пудель, незадолго до того умерший, и Ѓуржа беспрестанно говорил  со  мной  о
своем пуделе, спрашивал у менЯ,  как  Я  думаю,  не  согласитсЯ  ли  церковь
служить по  нему  заупокойные  обедни.  ќтот  пудель,  по  его  словам,  был
настоЯщий христианин: в течение двенадцати лет он ходил с Ѓуржа  в  церковь,
ни разу не залаЯл, слушал  орган  тишком-молчком  и  сидел  рЯдом  со  своим
хозЯином с таким видом, будто и сам молилсЯ вместе с ним. ќтот человек понЯл
мое одиночество, мои  страданиЯ,  -  и  он  сосредоточил  на  мне  всю  силу
привЯзанности, на которую был способен. Ћн стал длЯ  менЯ  самой  заботливой
матерью,  самым  бережно-деликатным  благодетелем;  словом,  это  был  идеал
добродетели - человек, находЯщий удовлетворение в том добром  деле,  которое
он творит. Љогда Я встречалсЯ с Ѓуржа на улице,  он  бросал  мне  понимающий
взглЯд, исполненный непостижимого благородства; он  старалсЯ  идти  с  таким
видом, будто идет без всЯкой ноши; казалось, он был счастлив тем, что  видит
менЯ здоровым и  хорошо  одетым  ќто  была  самоотверженность  простолюдина,
любовь гризетки, перенесеннаЯ в более  высокую  сферу.  Ѓуржа  выполнЯл  мои
поручениЯ, будил менЯ ночью в назначенный час,  чистил  мою  лампу,  натирал
площадку нашей лестницы; он был мне хорошим отцом и не менее хорошим  слугой
и мог поспорить чистоплотностью с английской горничной. ‚се  наше  хозЯйство
лежало на нем. Џодобно ”илопемену, он пилил дрова. Ћн умел делать все  очень
просто, но  всегда  с  достоинством,  сознаваЯ,  казалось,  что  его  работа
облагорожена той целью, которую он себе поставил. Љогда Я поступил в клинику
Ћтель-„ье ассистентом-практикантом, мне пришлось расстатьсЯ с Ѓуржа, так как
Я должен был жить при клинике. Ћн впал было  в  глубокое  уныние,  но  потом
утешилсЯ мыслью, что скопит мне денег на те расходы,  которых  потребует  от
менЯ работа над диссертацией, и просил менЯ навещать его  в  свободные  дни.
Ѓуржа гордилсЯ мною, он любил менЯ  ради  менЯ  и  ради  себЯ.  …сли  бы  вы
разыскали мою диссертацию, вы увидели бы, что она посвЯщена ему. ‚ последний
год моей работы в больнице в качестве ассистента-практиканта Я располагал уж
достаточными средствами, чтобы уплатить свой долг достойному овернцу,  купив
ему лошадь с бочкой. Ћн страшно рассердилсЯ, узнав, что Я истратил  на  него
свои деньги, но все же пришел в восторг, ведь это  было  осуществлением  его
заветного желаниЯ. Ћн смеЯлсЯ и выговаривал мне; смотрел на свою  бочку,  на
свою лошадь и, утираЯ слезы, говорил: "Ќехорошо! Ђх, что за бочка!  Ќе  надо
вам было этого делать... Ќу и крепкаЯ же лошадь - прЯмо овернскаЯ!"
     џ не видел ничего более трогательного, чем эта сцена. ЌесмотрЯ  на  мои
протесты, Ѓуржа пожелал непременно купить мне тот отделанный серебром футлЯр
с набором хирургических инструментов, который вы видели у менЯ в кабинете, -
нет вещи более драгоценной длЯ менЯ. Ћн был опьЯнен моими первыми  успехами,
но у  него  никогда  не  вырвалось  ни  единого  слова,  ни  единого  жеста,
говорившего: "ќто Я вывел его в люди". Ђ ведь не будь его, нужда  прикончила
бы менЯ. ЃеднЯга пожертвовал своей жизнью ради менЯ; оказалось,  что  он  ел
один хлеб, натираЯ его чесноком, - зато покупал мне  кофе,  необходимый  длЯ
моих ночных занЯтий. Ћн заболел. ‚ы сами понимаете, что Я  проводил  ночи  у
его изголовьЯ. ‚ первый раз мне удалось его  отстоЯть.  Ќо  через  два  года
болезнь  возобновилась,  и,  невзираЯ  на  самый  тщательный  уход,  на  все
средства, какие только знает медицина, Ѓуржа скончалсЯ. Ќи за одним  королем
не ухаживали так, как ухаживали за ним. „а,  ЃьЯншон,  Я  делал  неслыханные
усилиЯ, чтобы вырвать эту жизнь у смерти.  Њне  хотелось,  чтоб  он  получил
возможность взглЯнуть на дело рук своих; хотелось выполнить все его желаниЯ,
хотелось выразить до конца то - уже не повторившеесЯ в моей жизни -  чувство
благодарности, которое наполнЯло мое сердце, хотелось  затушить  тот  огонь,
который жжет менЯ доныне!
     Ѓуржа, мой второй отец, умер у менЯ на руках,  -  продолжал,  помолчав,
„еплен, заметно взволнованный, - он оставил завещание, по которому  все  его
имущество переходило ко  мне;  это  завещание  написали  ему  в  конторе  по
составлению бумаг, и помечено оно было тем самым годом, когда мы  поселились
вместе на улице ђоган. ќтот человек был образцом  простосердечной  веры.  Ћн
любил богоматерь так же, как любил бы свою жену.  •отЯ  он  и  был  страстно
верующим католиком, он ни разу не сказал мне ни слова о моем неверии.  Љогда
болезнь его принЯла опасный оборот, он просил менЯ ничего не пожалеть, чтобы
обеспечить ему помощь церкви. џ заказал длЯ него на каждый  день  обедню  за
здравие. —асто, по ночам, он говорил мне, что боитсЯ судьбы,  ожидающей  его
за гробом: ему казалось, что жизнь его была недостаточно праведной. ЃеднЯга!
Ћн трудилсЯ с утра до ночи. …сли есть рай, кто мог быть достойнее  его,  чем
этот человек? Ћн принЯл последнее напутствие церкви, как свЯтой (ведь  он  и
был свЯтым); его смерть была достойна его жизни. ’олько один человек шел  за
его гробом:  это  был  Я.  Џохоронив  своего  единственного  благодетелЯ,  Я
задумалсЯ над тем, как смогу Я отплатить ему за все, что он сделал длЯ менЯ.
‘емьи, друзей, жены, детей у него не было. Ќо он был верующим, у  него  были
религиозные убеждениЯ - имел ли Я право оспаривать их? Ћн робко заговорил со
мной однажды о заупокойных  обеднЯх;  он  не  хотел  навЯзывать  мне  такого
обЯзательства, думаЯ, что это значило бы требовать платы за свою помощь. Џри
первой возможности Я внес в церковь св. ‘ульпициЯ  нужную  сумму  и  заказал
четыре заупокойных обедни в год. …динственное, что Я могу сделать длЯ Ѓуржа,
- это удовлетворить его благочестивое пожелание. Џоэтому четыре раза в  год,
весной, летом, осенью и зимой, Я прихожу  в  положенный  день  в  церковь  и
говорю с искренностью скептика: "ѓосподи, если  есть  у  тебЯ  обитель,  где
пребывают после смерти люди праведные, - вспомни  о  добром  Ѓуржа,  и  если
нужно ему вынести какие-либо мучениЯ, переложи эти мучениЯ на менЯ, чтоб  он
мог скорее достигнуть того, что называют раем". ‚от,  мой  милый,  все,  что
может разрешить себе человек моего образа  мыслей.  Ѓог,  вероЯтно,  славный
малый - он не обидитсЯ, черт возьми! ЉлЯнусь, Я отдал бы все свое состоЯние,
чтобы вера Ѓуржа вместилась в моем мозгу.
     ЃьЯншон, лечивший „еплена во времЯ его последней болезни,  не  решаетсЯ
теперь утверждать, что знаменитый хирург умер атеистом. € разве  не  отрадно
думать верующим, что, быть может, смиренный овернец открыл ему  врата  неба,
как некогда он открыл ему врата того земного  храма,  на  фронтоне  которого
начертаны слова: "‚еликим людЯм - благодарное отечество".
 
     Џариж, Январь 1836 г.
 
 
Last-modified: Mon, 22 Jul 2002 14:44:42 GMT
Ћцените этот текст: