        „жон ЃеньЯн. Џутешествие пилигрима

     ђоман.


        ѓлава перваЯ. ‚ертеп и сновидец.


     ‘транствуЯ по дикой пустыне этого мира, Я случайно забрел в одно место,
где  находилсЯ вертеп.  ’ам  Я  прилег  отдохнуть и  вскоре  заснул.  €  вот
приснилсЯ мне сон...
     ‚ижу  Я  человека, одетого в грЯзное  рубище и  стоЯщего неподвижно  на
дороге, спиной к  своему жилищу.  ‚ руках его - книга, а на спине  - тЯжелаЯ
ноша.  ѓлЯжу,  он  открыл книгу  и начал читать, но  почему-то вдруг залилсЯ
слезами и задрожал. Џотом, как бы  не в силах превозмочь тревожного чувства,
он в отчаЯнии воскликнул: "—то мне делать?".
     ‘ тЯжелым сердцем вернулсЯ  он домой и, насколько мог, старалсЯ держать
себЯ в руках, чтобы  жена  и дети не заметили его скорби. Ћднако недолго ему
удалось  скрыть перед ними  свое душевное страдание,  так как  оно постоЯнно
усиливалось. Ќаконец он решилсЯ  открытьсЯ жене  и детЯм: "ЊоЯ любимаЯ жена!
Њои дорогие дети! џ вне себЯ от горЯ! џ пропал, погиб, ведь Я всю свою жизнь
грешил! џ узнал из верных источников,  что наш  город  будет сожжен небесным
огнем  и мы все  неминуемо погибнем,  если не найдем  тот единственный путь,
которого Я пока еще не знаю, но которым можно спастись от ужасной смерти".
     Џри этих  словах все  его близкие удивились и сильно опечалились, но не
потому, что ему поверили, а потому,  что подумали, что он сошел с ума. Ђ так
как был уже поздний  час, они уговорили его лечь в постель, дабы он заснул и
успокоилсЯ.
     Ћн провел бессонную ночь, и его беспокойство  не уменьшилось. Ќапротив,
оно еще более усилилось. „о самого утра он плакал и вздыхал. “тром  его жена
и дети  пришли осведомитьсЯ о  его  здоровье. Ћн ответил, что ему становитсЯ
все хуже и хуже, и снова заговорил о своем  переживании. „омашних это начало
раздражать.  ‚начале  они пытались  заглушить его  расстроенное  воображение
жесткими  и  резкими  упреками,   потом   начали   развлекать  его   пустыми
разговорами;  затем  опЯть  принЯлись его бранить и, наконец, стали избегать
всЯкого с ним общениЯ. Ћн,  в свою очередь, начал чаще  уединЯтьсЯ, молитьсЯ
за них. Ћн  жалел, что  они  ему не хотЯт верить, и  оплакивал  свою горькую
судьбу. €ногда он  в полном  одиночестве бродил по широкому полю, читаЯ  или
молЯсь.
     Џрошло  несколько дней.  ‚от  вижу Я его  однажды идущим по полю и,  по
своему обыкновению, углубившимсЯ в чтение, и мне показалось, что он стал еще
мрачнее.  €  вдруг  он  снова  громко  воскликнул:  "—то  мне делать,  чтобы
спастись?".
     џ видел, как он  нерешительно и боЯзливо  озиралсЯ по  сторонам, как бы
отыскиваЯ путь, по  которому ему следует бежать. Ќо все  же он не трогалсЯ с
места, так как не знал, который из  многих ему избрать. € вот вижу, подходит
к нему человек по имени …вангелист и спрашивает:
     - Ћ чем ты плачешь? Ћн с грустью ответил:
     -  Љнига,  которую  Я сейчас  читаю, убеждает менЯ,  что Я  осужден  на
смерть,  а после  нее должен  предстать перед судом  Ѓожиим. ‘ознаюсь, что Я
страшусь первого и не в силах пережить второе.
     - Ќо почему же ты боишьсЯ смерти, когда в жизни столько зла?
     - Ђ потому что боюсь, как бы эта тЯжелаЯ ноша на спине не потЯнула менЯ
глубже  самой могилы, и Я тогда провалюсь в геенну огненную. ’юрьма страшна,
но еще более  страшат  менЯ судилище и казнь.  ‚се эти мысли приводЯт менЯ в
отчаЯние.
     …вангелист возразил на это:
     - Џочему же ты не трогаешьсЯ в путь, если в душе твоей нет покоЯ?
     -  Џотому, -  ответил  он,  - что не знаю, куда идти.  ’огда …вангелист
вручил  ему  сверток  из  пергамента, на  котором было  написано:  "Ѓеги  от
будущего гнева!".
     Џрочитав эти слова,  бедный человек внимательно взглЯнул на …вангелиста
и спросил:
     - Ќо куда же мне бежать?
     “казав пальцем вдаль, на край широкого полЯ, тот спросил:
     - ‚идишь ли ты там вдали ’есные врата?
     - Ќет, - ответил человек.
     - Ђ видишь ли, - продолжал …вангелист, - вдалеке слепЯщий свет?"
     - ЉажетсЯ, вижу.
     -  ‘тарайсЯ  же,  чтобы  этот свет всегда  был перед  твоим  взором,  -
напутствовал …вангелист, - и ступай  по направлению к нему. „ойдЯ до  ’есных
врат, постучись, и тебе скажут, что делать далее.
     € вот  вижу  Я,  как  человек  опрометью  пустилсЯ  бежать  в указанном
направлении. Ѓежать  ему надо было мимо своего дома. †ена и дети, увидев его
убегающим,  поднЯли  громкий вопль,  умолЯЯ  вернутьсЯ.  Ќо он  заткнул  уши
пальцами  и  побежал еще  скорей, восклицаЯ: "†изнь, жизнь,  вечнаЯ жизнь!".
ЏересекаЯ поле, он даже не обернулсЯ, чтобы взглЯнуть на них.
     ‚се  его  соседи  высыпали  на   улицу  поглазеть  на  него.  Ќекоторые
насмехались над ним, другие ругали его, третьи со  слезами умолЯли вернутьсЯ
назад. €з числа последних двое решили вернуть его во что бы то ни стало.
     Ћдного из них звали “прЯмым, а другого ‘говорчивым. “бегающий был в это
времЯ  уже  далеко, но они  все-таки пустились за  ним  в  погоню.  € вскоре
настигли своего обессилевшего друга.
     ’огда он спросил их:
     - ‘оседи, зачем вы догнали менЯ?
     - ‡атем, - отвечали они, - чтобы убедить тебЯ вернутьсЯ с нами домой.
     Ќо он возразил:
     - ќтого Я ни за что не сделаю. ‚ы живете в городе ѓибель, в городе, где
Я родилсЯ и жил до сих пор, но теперь Я узнал, что  это за место. € когда вы
умрете,  а это случитсЯ рано или поздно, вы провалитесь глубже самой могилы,
где вечно пылают огонь и сера.  “спокойтесь, добрые соседи, и пойдемте лучше
вместе со мной.
     - Љак?! Ћставить друзей, дом, спокойную жизнь? - возмутилсЯ “прЯмый.
     - „а, потому что "все, что ты здесь оставишь", не может сравнитьсЯ даже
с крупицей того, что ожидает тебЯ. € если ты согласен идти к той же цели, то
также получишь  свою долю, потому что там, куда Я иду, много добра  и хватит
его  на  всех с избытком.  €демте,  и вы увидите,  что  Я  прав,  -  ответил
•ристианин, а звали его именно так.
     - —его же искать нам  там в  неизвестности, когда все оставлено дома? -
не мог понЯть “прЯмый.
     -  џ  ищу  "наследства  нетленного,  непорочного,  которое  никогда  не
увЯдает". € мне было сказано, что оно хранитсЯ на  небе в надежном месте и в
назначенное времЯ  будет  разделено между теми, кто стремилсЯ  получить его.
Џрочитай об этом, если хочешь, в моей книге.
     - Џолно! Ћтстань ты со своей книгой... ѓовори прЯмо, хочешь вернутьсЯ с
нами или нет?
     -  Љонечно,  нет.  ЊоЯ  рука взЯлась  за  плуг...  - решительно  сказал
•ристианин.
     -  Ќу,  тогда пошли,  ‘говорчивый, прочь! ‚ернемсЯ домой без него. …сли
подобные безумцы вобьют себе  что-либо в голову,  то воображают  себЯ  умнее
всех здравомыслЯщих, - возмущалсЯ “прЯмый.
     Ћднако ‘говорчивый возразил:
     - ‡ачем  так  порочить  людей?  …сли добрый •ристианин  говорит истину,
тогда то, что он стараетсЯ получить, гораздо заманчивее того, что  мы имеем.
€ мне очень хотелось бы пойти с моим соседом.
     - Љак? …ще одним дураком больше?!  ЏослушайсЯ менЯ,  пойдем  назад. Љто
знает, куда этот болван  заведет  тебЯ?  Ќазад, идем назад, докажи,  что  ты
благоразумен, - пыталсЯ убедить “прЯмый ‘говорчивого.
     Ќо •ристианин сказал “прЯмому:
     - Ќет, сосед,  лучше ты последуй примеру ‘говорчивого. Њы  в самом деле
там получим то,  о чем Я сейчас  говорил, а сверх того - великую славу. …сли
ты мне не веришь, прочти это в этой книге. Ђ за истину всего там написанного
отвечает ’от, Љто окропил ее ‘воею кровью.
     ‘говорчивый решил не возвращатьсЯ назад.
     - ‘лушай, сосед “прЯмый, Я думаю решитьсЯ на этот  путь. Џойду Я с этим
добрым человеком и разделю его судьбу... Ќо  •ристианин, мил человек, уверен
ли ты, что знаешь путь к желанному месту?
     - џ  получил  наставление от …вангелиста.  Ћн указал мне путь  к ’есным
вратам, которые находЯтсЯ вдали  от нас. ’ам мы получим необходимые указаниЯ
длЯ нашего дальнейшего пути.
     - Ќу, так  идем, добрый сосед, идем. € они отправились  вместе. “прЯмый
же решил вернутьсЯ домой, не желаЯ быть товарищем таких безумцев.

        ѓлава втораЯ ’опь уныниЯ.


     € вот  вижу,  что “прЯмый  повернул домой, а ‘говорчивый с •ристианином
вдвоем продолжили путь, разговариваЯ друг с другом:
     - Ќу, сосед, - говорил •ристианин, - как Я рад  тебе! ’ы хорошо сделал,
что  решил идти со  мной!  …сли  бы  “прЯмый, подобно мне, почувствовал  всю
власть и  ужас  того,  что  нам пока  неведомо, он бы  не так легко  решилсЯ
повернуть назад.
     - Џослушай, сосед, -  попросил ‘говорчивый, - пока мы одни, объЯсни мне
толком,  что  мы  идем  искать, что  это за достоЯниЯ,  и  куда мы  с  тобой
направлЯемсЯ?
     -  ќто духовные богатства,  их  можно почувствовать,  но  очень  трудно
описать словами. Ќо если ты  горишь желанием узнать более  подробно  об этих
богатствах, Я могу тебе прочесть некоторые главы из моей книги.
     - € ты веришь, что все, что там написано, истинно?
     - Ѓез сомнениЯ, потому что эту книгу нам дал ’от, Љто лгать не может.
     - ќто прекрасно! ’ак что же мы с тобой получим?
     - Њы  будем жить в –арстве, которое будет существовать во веки веков, и
получим жизнь вечную.
     - —удесно! Ќу, а еще что?
     - Њы получим венец славы  и одежды, которые будут сиЯть, как солнце  на
синем небе.
     - Џревосходно... Ќу, а что же еще?
     - ’ам не  будет  больше стенаний и печали, потому что ‚ладыка тех  мест
сотрет всЯкую слезу с наших очей.
     - Ђ кто будет там вместе с нами?
     -  Њы  там будем с херувимами и серафимами - такими чудными созданиЯми,
один вид  которых теперь ослепил бы  нас. …ще встретим мы  там тысЯчи  тысЯч
пришедших в  это  –арство задолго до нас. Ќикто из них  не  делает зла,  они
добры  и свЯты и ходЯт  пред оком ѓосподним; это  старцы в  белых одеждах  и
золотых  венцах, это  гуслЯры,  играющие на гуслЯх  своих. Њы  увидим людей,
которых  на земле пытали, сжигали  на кострах, отдавали на съедение  зверЯм,
топили  в  морЯх - и все это они претерпевали ради любви к ѓосподу.  ‚се там
будут здоровы и невредимы и облечены в одежду бессмертиЯ.
     -  ‘лушаЯ тебЯ, - заметил ‘говорчивый, -  Я  восхищаюсь, но в самом  ли
деле мы сделаемсЯ причастниками таких радостей?
     - ѓосподь - ‚ладыка этой страны - обещал  нам это в ‘воей книге, и если
мы к этому искренне  будем стремитьсЯ, Ѓог  изольет на нас ‘вою благодать, и
мы все это получим даром.
     - •орошо, дорогой попутчик, менЯ радуют твои слова. Џрибавим-ка шагу.
     - Ќе  могу  идти так быстро,  как хотелось бы: у менЯ  на спине тЯжелаЯ
ноша. Ћна мне сильно мешает.
     ’ак, незаметно,  беседуЯ друг с другом,  они подошли  к  грЯзной  топи,
находЯщейсЯ  в  середине  равнины,  но  по  рассеЯнности  не  остереглись  и
провалились в тину. ќта  топь имела  несколько мрачное название.  Ќазывалась
она топью “ныниЯ.  ЃарахтаЯсь  в грЯзи, •ристианин из-за тЯжелой поклажи  на
спине стал захлебыватьсЯ в тине. Њешок за плечами с огромной силой тЯнул его
ко дну.
     - Ђх, сосед, - воскликнул ‘говорчивый, - что с тобой?
     - Џраво,  - отвечал  •ристианин, - сам не знаю. ќтот ответ очень удивил
‘говорчивого, и он с раздражением возразил своему попутчику:
     - ’ак вот каково твое  блаженство, о котором ты  только что мне с таким
увлечением рассказывал! …сли такое приключилось с нами в самом начале нашего
путешествиЯ,  то  что  же  нас ждет  впереди? ’олько  б мне выбратьсЯ отсюда
живым! Њожешь один добиратьсЯ в свою сказочную страну!
     ‘ этими словами, собрав последние  силы, он вылез из топи на тот берег,
который был ближе к его дому, и пошел домой.
     •ристианин же, оставшись один, долго выбиралсЯ из топи “ныниЯ, стремЯсь
добратьсЯ к тому берегу, который  был ближе к ’есным  вратам. €з-за  тЯжелой
ноши на спине он  никак не мог  выбратьсЯ из болотной пучины. ‚се его усилиЯ
были напрасны.  Ќо вот  вижу, подходит  к  нему  человек по имени  Џомощь  и
спрашивает:
     - —то ты здесь делаешь?
     - Ќекто по имени …вангелист, - ответил тонущий •ристианин, - указал мне
путь  прЯмо  к  ’есным  вратам.  —тобы  избегнуть  будущего  гнева ЃожиЯ,  Я
отправилсЯ туда и по пути неожиданно длЯ себЯ провалилсЯ в болото.
     - Ќо почему же ты не обратил внимание на ступени?
     - ЊенЯ  обуЯл  такой страх, что Я невольно кинулсЯ  в  другую  сторону,
оступилсЯ и стал тонуть.
     - ‚от тебе моЯ рука: ухватись за нее.
     € он вытащил  •ристианина из топи, поставил на твердую землю  и повелел
ему продолжить путь.
     ’огда Я решилсЯ подойти к тому, кто его вытащил, и спросил его:
     - Ѓудьте добры, объЯсните мне, почему на пути, ведущем из города ѓибель
к  ’есным вратам, через эту топь не перекинули мост? Њожет,  можно  было  бы
проложить дорогу?  ‚едь так как  другого пути  нет,  бедные  путешественники
всегда здесь подвержены опасности утонуть...
     -  ќту  грЯзную топь ни  осушить, ни замостить  нельзЯ.  ‘юда стекаютсЯ
"нечистоты"  греха, поэтому все это  место и называетсЯ топью  “ныниЯ. Љогда
грешник пробуждаетсЯ от отуманившего его греха и познает истину, им,  спустЯ
некоторое времЯ, вдруг  овладевают  страх, сомнениЯ и  недоверие. €менно эти
тЯжкие ощущениЯ стекаютсЯ в это место. ‚ результате они  испортили почву, по
которой  проходит путь к ’есным  вратам. Ќе думайте, однако, что ‚ладыка сих
мест доволен, что путникам грозит  здесь  опасность. Ќе …го волЯ, чтобы топь
существовала  вечно. Ќасколько мне  известно, уже тысЯчи, миллионы  людей  с
целым возом инструкций, чертежей и  материалов пытались осушить  это болото.
Ќо,  несмотрЯ  на  все их  усилиЯ,  эта  топь  “ныниЯ  существует,  и  будет
существовать.
     Џравда, по приказанию ‡аконодателЯ через всю топь проложены ступени, но
из-за невероЯтно большого количества пены и грЯзи, которые  стекаютсЯ в топь
в  это времЯ года, они  не всегда заметны.  ‚прочем, даже когда они и видны,
люди, проходЯщие  по  этим ступенЯм, чувствуют такое сильное головокружение,
что  непременно  оступаютсЯ,  отчаЯнно  барахтаютсЯ  и  выбираютсЯ  из топи,
покрытые  толстым слоем грЯзи. Ќо по ту сторону ’есных врат дорога  хорошаЯ,
ровнаЯ.
     ...Џосле этого Я увидел во сне, что ‘говорчивый вскоре вернулсЯ  домой.
‚се  соседи  собрались  вокруг  него.  Ќекоторые  хвалили  его  за  то,  что
образумилсЯ,   называли  его  рассудительным.  „ругие,   наоборот,  обзывали
дураком, потому что он вздумал пуститьсЯ с  •ристианином в дальний и опасный
путь. ’ретьи  насмехались над ним,  называли его трусом, добавлЯЯ при  этом:
"“ж  если  б  мы  решились двинутьсЯ в путь,  то, конечно,  не испугались бы
первых  трудностей и  не  повернули бы назад  из  страха столкнутьсЯ  с  еще
большими".
     ‘говорчивый сидел среди них пристыженный. Ќо мало-помалу он ободрилсЯ и
вместе с другими стал всЯчески высмеивать •ристианина.
     ‘ этой минуты ‘говорчивый никогда более не ЯвлЯлсЯ в моем сновидении...

        ѓлава третьЯ. Њирской мудрец.


     ЏродолжаЯ в одиночестве свой путь,  •ристианин  заметил вдали человека,
идущего ему  навстречу.  ‚скоре они  встретились. ‡вали этого очень "умного"
господина Њирской Њудрец, Ћн жил в большом городе ЊирскаЯ Џолитика, недалеко
от города ѓибель.  Њирской Њудрец тотчас узнал в этом  уставшем, согнувшимсЯ
под чрезмерно тЯжелой ношей человеке •ристианина. ќтот господин был наслышан
о •ристианине, внезапное бегство которого наделало много шума в городе и его
окрестностЯх.
     - ќй, молодец, куда это ты держишь путь с такой тЯжелой поклажей?
     - џ и  в самом  деле тащу изрЯдную ношу. Људа? Љ тем ’есным вратам, что
вдали  от  нас.  Њне  сказали, что  там  укажут,  как  избавитьсЯ  от  этого
бремени...
     - “ тебЯ есть жена, дети?
     -  „а. Ќо  Я  так утомлен моей ношей, что  не могу  быть  с ними  более
спокоен и счастлив. Њне иногда даже кажетсЯ, что Я одинок...
     - •очешь, Я дам тебе добрый совет?
     -  …сли совет твой хорош, буду  очень  рад.  Њне  как раз нужен  добрый
совет.
     - џ бы  посоветовал тебе  как  можно скорее своими собственными  силами
избавитьсЯ от тЯжелой  ноши. ’ы никогда не будешь спокоен душой и не сможешь
наслаждатьсЯ благодатью, изливаемой на тебЯ  ѓосподом Ѓогом,  пока это бремЯ
тебЯ гнетет.
     - ќто Я знаю, - ответил •ристианин, - и ищу, как  бы избавитьсЯ от этой
ноши.  Ќо сам этого  сделать  не могу, и  нет  ни  единого человека  во всей
округе, кто бы мне помог. ‚от почему Я иду этим путем к тем ’есным вратам. џ
лелею надежду, что там наконец-то избавлюсь от этой непомерной тЯжести.
     - Љто тебе подсказал этот путь?
     - —еловек,  который мне показалсЯ  весьма  почтенным.  €мЯ его, как мне
помнитсЯ, …вангелист.
     -  Ѓудь  он  проклЯт за свой совет, - возмутилсЯ Њирской  Њудрец. - Ќет
более опасного и трудного пути на свете, чем тот, который  он тебе указал, и
в  этом ты очень скоро убедишьсЯ, если не  свернешь с этой дороги. ‘  тобой,
как вижу, уже что-то приключилось. Ќа твоей одежде грЯзь топи “ныниЯ. Ќо эта
топь  -  только  начало  тех  скорбей,  которые ожидают  идущих этим  путем.
ЏослушайсЯ  менЯ,  ведь Я намного старше  тебЯ. …сли пойдешь и дальше той же
дорогой,  ты, несомненно,  столкнешьсЯ  с  утомлением,  болезнЯми,  голодом,
опасностЯми, львами, драконами,  тьмой - словом,  со смертью.  ќти слова мои
верны, поверь  мне, џ встречалсЯ со  многими  несчастными, которые проходили
этот тЯжелый путь. €  зачем  человеку погибать только потому, что он поверил
безумным речам неизвестного человека?
     -  ‚се это так,  - сказал  •ристианин,  - но  признаюсь, что это тЯжкое
бремЯ на моей  спине намного ужаснее всего  того, что ты  сейчас перечислил.
Ѓолее того, менЯ совершенно не пугают все эти  лишениЯ и трудности,  которые
мне могут повстречатьсЯ на  пути,  лишь бы как-нибудь освободитьсЯ от  своей
тЯжелой ноши.
     - ЋбъЯсни мне, пожалуйста, откуда у тебЯ это неимоверно тЯжелое бремЯ?
     - €з этой книги, котораЯ у менЯ в руках.
     -  џ  так  и  думал!  ‘  тобой случилось  то, что случаетсЯ со  многими
малодушными  людьми, которые берутсЯ за решение вопросов,  стоЯщих  выше  их
разумениЯ. Ђ  так  как они  не в состоЯнии найти ответы на  эти вопросы, они
приходЯт  в  отчаЯние.  ‚  состоЯнии такого душевного разлада они становЯтсЯ
способными на необдуманные действиЯ, как правило, сами не знаЯ, чего хотЯт.
     - Ќо Я-то знаю, чего ищу; Я хочу избавитьсЯ от этой тЯжелой ноши!
     - Ќо  зачем же ты длЯ  своей цели выбрал именно этот путь, путь, полный
опасностей?  џ  готов   показать  тебе  другой  путь,  если  ты  внимательно
выслушаешь менЯ. Ќа этом пути тебе не грозЯт те опасности, которые поджидают
тебЯ  на  каждом шагу на  этой дороге. ‘овет мой очень прост, помощь  рЯдом.
Ѓолее того, вместо горЯ  и  неприЯтностей ты обретешь покой  и мир в душе  и
много-много друзей.
     -  Џрошу  тебЯ,  друг, открой  мне эту  тайну,  -  попросил  •ристианин
Њирского Њудреца.
     - ‚ селе  неподалеку  отсюда,  с красивым названием Ѓлагонравие,  живет
некий господин по  имени  ‡аконность, человек  очень  уважаемый,  с  большим
жизненным  опытом,  весьма строгих  правил  и  незапЯтнанной  репутации.  Ћн
находит выход из самых запутанных ситуаций. Њогу тебЯ заверить, что он помог
уже многим людЯм, которые попадали  в  безвыходное положение. Љроме того,  у
него есть особый дар - он  может исцелЯть людей, психика которых  пострадала
под  тЯжестью  бремени,  очень схожего с  твоим. Љ  нему-то  Я тебе  советую
отправитьсЯ сейчас, и он  тотчас тебе поможет.  „ом его находитсЯ отсюда  на
расстоЯнии полутора верст. …сли ты его не застанешь дома, то познакомишьсЯ с
сыном, премилым молодым человеком по имени “годливость, который  может точно
так же  тебе помочь, как и его старик-отец. ’ам, смею тебЯ уверить, ты скоро
избавишьсЯ от  своей ноши. …сли ты  решительно не желаешь вернутьсЯ  в  свой
родной город, чего Я тебе тоже не советую, то тебе надо будет вызвать к себе
жену и  детей и поселитьсЯ в этом селе, купив удобный и недорогой домик. ’ам
их теперь много пустует...  € провизиЯ здесь тоже  дешеваЯ, притом отличного
качества.  ’вое счастье  умножат хорошие  честные  соседи, сам же  ты будешь
пользоватьсЯ всеобщим почетом и уважением.
     •ристианин совершенно растерЯлсЯ. Џодумав немного, он решил:  если этот
господин  говорит правду,  то  лучше,  конечно, последовать  совету Њирского
Њудреца и избрать эту дорогу.
     - ѓде же тот путь, который ведет к этому почтенному человеку?
     - ‚идишь ли ты там вдали ту высокую гору?
     - „а, отлично вижу.
     -  ’ак ты должен  обойти  эту гору,  и первый  дом, который ты увидишь,
будет как раз тем домом, в котором живет ‡аконность.
     ...•ристианин  свернул  со  своего пути  и  повернул  в  указанном  ему
направлении, чтобы  получить там обещанную помощь.  Ќо  когда он  подошел  к
подножию горы, она  показалась  ему очень высокой  и крутой. Љроме того, над
дорогой нависали  такие  отвесные скалы,  что он не  решалсЯ продолжить свой
путь из страха, что кусок скалы может сорватьсЯ и его раздавить. „олго стоЯл
он  так. ЃремЯ же его стало намного тЯжелее, чем тогда, когда он шел прежним
путем.  €з  горы  с  треском  вылетали  Языки  пламени,  и  •ристианин  стал
опасатьсЯ,  как бы ему здесь не сгореть. Џот  каплЯми выступил на его  челе,
ужас объЯл его... Ћн пожалел, что послушалсЯ совета Њирского Њудреца.
     €  вдруг  •ристианин  увидел  приближающегосЯ  к  нему  первого  своего
знакомого - …вангелиста. Џри виде  его он покраснел до корней волос, так ему
было стыдно. …вангелист подходил  все  ближе, а  подойдЯ к нему вплотную, он
строго посмотрел на него и начал так:
     - —то ты здесь делаешь, •ристианин? Ќо тот, потупЯсь, молчал.
     -  ’ы ли  тот  самый  человек,  -  продолжал  …вангелист, -  которого Я
когда-то встретил вне стен города ѓибель плачущим и страдающим?
     - “вы, дорогой наставник, да.
     - ђазве Я тебе не указал прЯмого пути к ’есным вратам?
     - „а, указали и объЯснили.
     - Љаким же  образом ты  так скоро свернул с указанного мною  пути? ‚едь
теперь ты далеко от той дороги, по которой шел.
     - Љогда после долгого барахтаниЯ Я наконец-то выбралсЯ  из топи “ныниЯ,
то  повстречал человека, который уверЯл менЯ, что  в селе здесь поблизости Я
найду некоего господина, который избавит менЯ от этой ноши.
     - Љак он выглЯдел? - спросил …вангелист •ристианина.
     - Ћн мне  показалсЯ весьма  просвещенным и почтенным,  много говорил со
мной и,  наконец,  убедил менЯ прислушатьсЯ к его  совету. ’аким образом,  Я
оказалсЯ здесь.  Љогда  же  Я увидел  эту гору  с  ее  обрывистыми  скалами,
нависающими над дорогой, Я  испугалсЯ,  что  одна  из  скал может  упасть  и
раздавить менЯ.
     - —то тебе говорил этот господин?
     - Ћн спрашивал, куда Я иду и зачем.
     - Ђ еще что?
     - ‘просил, семейный ли Я. џ ответил утвердительно, но  прибавил, что не
нахожу более прежнего счастьЯ  в семье с тех самых пор, как взвалил на  свои
плечи эту тЯжесть.
     - —то же он тебе на это ответил?
     - Ћн посоветовал мне как можно скорее самому избавитьсЯ от этого груза.
џ ему ответил, что это как раз то, что  Я хочу сделать, и именно поэтому мой
путь лежит  к ’есным  вратам. ’ам Я узнаю, как  же мне все-таки добратьсЯ  к
желанному  месту,  где можно будет  сбросить его. Ћн  мне  охотно согласилсЯ
помочь  и  указал  более  короткий  и безопасный путь,  который  должен  был
привести  менЯ к некоему человеку,  Якобы  способному  освобождать людей  от
подобного  рода тЯжестей. џ ему поверил и решил  попытать  счастьЯ.  Ћднако,
увидев эти наводЯщие ужас скалы, Я в растерЯнности остановилсЯ. €, право, не
знал, что мне делать дальше.
     -  Џогоди  минутку  и  послушай  слова ѓосподни,  которые Я тебе сейчас
зачитаю.
     ‘о страхом и трепетом внимал •ристианин  словам из ‘вЯщенного  ЏисаниЯ:
"‘мотрите,  не  отвратитесь  и  вы  от  говорЯщего.  …сли  те,  не  послушав
глаголавшего  на земле, не избегли наказаниЯ,  то  тем более не  избежим мы,
если  отвратимсЯ  от ѓлаголющего с небес"... …ще Ћн сказал: "Џраведный верою
жив будет; а если кто поколеблетсЯ, не благоволит к тому душа ЊоЯ".
     - Ђ ты, - продолжал …вангелист, обращаЯсь к •ристианину, -  ты человек,
стремЯщийсЯ к своей гибели. ’ы начал с того, что отверг слова ‚севышнего, ты
стези  свои направил  с пути мира на путь лжи, гордости и чуть было не дошел
до своей вечной погибели.
     Џри  этих  словах   •ристианин,  как  подкошенный,  повалилсЯ  к  ногам
…вангелиста, восклицаЯ:
     - ѓоре мне, ибо Я погиб!
     Ќо  …вангелист взЯл  его за  правую руку, помог ему  встать на  ноги  и
ободрил его,  сказав, что  "всЯкий грех  и хула простЯтсЯ человекам", только
"не будь  неверующим,  но  верующим".  Џосле  этих  слов •ристианин вздохнул
свободнее и, дрожа всем телом, поднЯлсЯ с земли.
     - ’еперь выслушай менЯ с еще большим вниманием, - продолжал …вангелист.
- џ тебе объЯсню, что тебЯ смутило и кто этот человек, к которому ты  идешь.
‚стретившийсЯ тебе человек - Њирской Њудрец,  и следует признать,  что он по
праву носит это  имЯ.  Џочему Њирской? Ђ потому,  что  он проповедует только
истины мира сего и неукоснительно им следует. „алее, он  свои мирские учениЯ
предпочитает  всем остальным по  той простой причине, что последователи этих
учений не боЯтсЯ быть гонимыми за крест •ристов. Ћн рассуждает по-земному, а
не  духовно,  и  поэтому  стараетсЯ истолковать слова  Ѓожий  превратно. —то
касаетсЯ совета  этого господина,  то в нем  есть три  момента,  которые  ты
должен со всей решительностью отклонить:
     ‚о-первых, свернув с  правильного пути, ты по  собственной воле  отверг
наставлениЯ  Ѓога  ради   наставлений  Њирского  Њудреца.  ѓосподь  говорит:
"Џодвизайтесь войти сквозь тесные врата (которые  Я тебе указывал)... потому
что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находЯт их".
     ‚о-вторых,  ты  не  должен  забывать, что  Љрест  •ристов  и  поношение
•ристово  должны  быть  длЯ  тебЯ  "большим  богатством,  нежели  …гипетские
сокровища". Џритом –арь славы сказал тебе:
     "…сли  кто приходит ко Њне и не возненавидит  отца  своего и  матери, и
жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может
быть Њоим учеником".
     ‚-третьих,   ты  должен   возненавидеть   всЯкий   иной   путь,   кроме
евангельского,  потому  что  всЯкий  иной  путь  ведет  к  вечной  погибели.
‚думайсЯ, к какому человеку  он  тебЯ послал.  ’от, кто, по  словам Њирского
Њудреца,  должен был избавить  тебЯ от  бремени, -  ‡аконность, сын  рабыни,
олицетворЯющей  "гору  ‘инай",  грозившей  задавить  тебЯ. …сли  же  "мать в
рабстве  со  своими  детьми",  то  каким  образом  они  могут  тебЯ  спасти?
‡аконность не может освободить тебЯ от твоего бремени. …ще никто не мог чрез
него сделатьсЯ свободным. "Ќе можете вы  быть  оправданы  делами закона". €з
всего  этого  ты должен заключить, что  Њирскому  Њудрецу чуждо евангельское
учение, ‡аконность - обманщик, а сын  последнего - “годливость, несмотрЯ  на
все свои изысканные манеры и приветливость, никто  иной как лицемер. ‘ловом,
единственнаЯ цель,  которую преследуют  эти люди, - сбить тебЯ с того  пути,
который ведет к ’есным вратам, и тем самым погубить тебЯ.
     Џосле этого …вангелист громко  воззвал к  небу, чтобы  призвать  его  в
свидетели и подтвердить сказанные им слова. ‚друг из горы, под которой стоЯл
бедный,   несчастный  •ристианин,  вырвались  огромные  Языки   пламени,   и
громоподобный голос прогремел над его головой: "‚се, утверждающиесЯ на делах
закона, находЯтсЯ под клЯтвою. €бо написано:  проклЯт всЯк, кто не исполнЯет
постоЯнно всего, что написано в книге закона".
     Ќасмерть перепуганный •ристианин  проклинал  минуту  встречи  с Њирским
Њудрецом и  горько плакал.  …му было стыдно, что этот  Њудрец, проповедующий
только мирские истины, обладал такой силой воли и имел такую власть над ним,
что сумел  уговорить его  свернуть с правильного  пути. Ћн долго  не решалсЯ
поднЯть  глаза на  …вангелиста.  Ќаконец он срывающимсЯ голосом обратилсЯ  к
нему:
     - ‘кажите, есть ли длЯ менЯ еще надежда? џ искренне раскаиваюсь в своем
заблуждении. „озволено ли мне снова идти к ’есным вратам? Ќеужели Я отвержен
теперь навеки?
     -  ѓрех  твой велик,  - ответил …вангелист. - ‚о-первых, ты оставил тот
путь,  который ведет к ’есным вратам; во-вторых, ты  ступил  на  запрещенный
путь. Ћднако  ЋтворЯющий дверь  примет тебЯ, потому что у Ќего к  "человекам
благоволение". Ќо остерегайсЯ еще раз свернуть с пути, чтобы "не погибнуть в
пути вашем, ибо гнев …го возгоритсЯ вскоре".
     •ристианину стало  легче на  душе, и он решил немедленно  отправитьсЯ к
’есным вратам.
     …вангелист улыбнулсЯ, поцеловал его и благословил на дорогу:
     - ‘ Ѓогом! ‘частливого пути!

        ѓлава четвертаЯ ’есные врата.


     •ристианин  шел быстрым шагом, не обращаЯ  вниманиЯ на встречных.  ‹ишь
дойдЯ  до того места, где он  свернул с  дороги по  совету Њирского Њудреца,
пилигрим, наконец, почувствовал себЯ вне опасности.
     ‘тупив снова на правильный путь, •ристианин довольно быстро добралсЯ до
’есных врат. “видев выбитую над вратами надпись:
     "‘тучите, и отворЯт вам", он очень обрадовалсЯ.
     ‘  замирающим  сердцем постучал он раз, другой, беззвучно повторЯЯ  при
этом:
     - ‘могу  ли  Я войти?  ’от,  кто  сейчас откроет врата, примет ли менЯ,
кающегосЯ грешника?  …сли да, тогда Я не перестану петь хвалу  ‚севышнему во
веки  веков!   Ќаконец  на   стук  его  вышел  почтенный  старец  по   имени
„оброжелатель. Ћн встретил •ристианина очень приветливо:
     - Љто ты? Ћткуда? Људа держишь путь?
     -  џ бедный,  обремененный  грешник, - ответил  путник.  - Џришел Я  из
города ѓибель. „ержу путь на гору ‘ион, чтобы спастись от будущего гнева. Ќо
так как дорога, ведущаЯ на эту  гору, проходит через эти ’есные врата, то  Я
очень прошу тебЯ дать мне возможность пройти через них.
     - Ћчень рад исполнить твою просьбу.
     ‘ этими словами привратник отворил дверь.
     Љогда •ристианин переступал  порог, то  почувствовал,  будто привратник
подтолкнул  его  в спину. Џотом „оброжелатель объЯснил ему,  что недалеко от
врат стоит высокий и  крепкий замок, который принадлежит ‚еельзевулу. Ћттуда
он  и  его приближенные пускают  огненные стрелы в  тех,  кто  мешкает возле
двери, пытаЯсь поразить их прежде, чем те переступЯт порог.
     Љровь отхлынула от лица •ристианина, а на сердце было радостно, ведь он
осталсЯ в живых.
     „оброжелатель поинтересовалсЯ, кто его сюда послал.
     - џ пришел сюда по совету …вангелиста, который заверил менЯ, что от вас
Я узнаю, как мне действовать далее.
     - „верь открыта перед тобой, и ни один человек затворить ее не может.
     -   џ   теперь  только  начинаю  пожинать   плоды   моего  рискованного
предприЯтиЯ, - ответил •ристианин.
     - Ќеужели ты пришел совершенно один?
     ’огда  •ристианин  чистосердечно  рассказал „оброжелателю о всех  своих
приключениЯх, не скрываЯ ни своих ошибок,  ни  заблуждений, обвинЯЯ во  всем
самого  себЯ  и воздаваЯ славу милосердию  Ѓожию. Ћн также  передал ему свой
разговор  с “прЯмым, ‘говорчивым и Њирским Њудрецом  и искренне сожалел, что
доверилсЯ  последнему  и  что  хотел  обратитьсЯ  за помощью  к  ‡аконности.
‡акончил он свой длинный рассказ словами:
     - џ бы, несомненно, пропал, если бы  …вангелист не спас менЯ от  верной
гибели.  ‚от Я стою перед тобою  такой, какой  Я  есть.  ‚есь  перепачканный
болотной тиной, смертельно  усталый, обремененный грехами. џ заслужил скорее
вечную  смерть,  нежели  вечную жизнь. Ќо  как  велика  милость ЃожиЯ,  что,
несмотрЯ на все это, мне дозволено было войти через эти врата.
     - ѓора эта была причиной погибели многих, - ответил „оброжелатель. - €,
вероЯтно, так будет  и в будущем.  ’вое счастье, что тебе вовремЯ встретилсЯ
…вангелист... Њы же никому не препЯтствуем входить сюда. Ќапротив, принимаем
даже самого  последнего  грешника. Ђ  теперь, добрый  •ристианин,  следуй за
мной, и Я покажу тебе путь, по которому тебе следует идти  дальше. ‚идишь ли
ты  этот  узкий  путь? Ћн  проложен  патриархами,  пророками,  •ристом,  …го
апостолами  и  идеально прЯм, как туго  натЯнутаЯ струна. ќтим путем  тебе и
следует идти.
     -  € он не имеет  никаких поворотов  и развилок, которые могли бы сбить
путника с пути?
     -  Љ  этому  пути примыкает большое  множество дорог,  но  они широки и
извилисты, тогда как правильный путь  - узкий и  прЯмой. Џо  этим  признакам
тебе легко будет отличить истинный путь от ложного.
     €  вот  Я  Ясно  вижу  во  сне,  как  •ристианин  просит  „оброжелателЯ
освободить его от своей уже порЯдком  надоевшей ноши. Џривратник посоветовал
ему набратьсЯ еще немного терпениЯ, так как времЯ освобождениЯ от этой обузы
уже близко. Ќедалеко то место, где  груз сам свалитсЯ со спины, и ему это не
будет стоить никаких физических усилий.
     •ристианин  поправил  свою  ношу  и   пустилсЯ  в  путь.   Ќа  прощание
„оброжелатель добавил, что в нескольких часах ходьбы  живет некий человек по
имени ’олкователь. Љ  нему надо  непременно  зайти,  там  он сможет  увидеть
удивительные вещи.

        ѓлава пЯтаЯ „ом толкователЯ.

     ‚скоре  •ристианин  добралсЯ  до дома  ’олкователЯ.  ‚  дверь  пришлось
постучать несколько раз, прежде чем его услышали.
     - Љто там?
     -  „орогой господин, Я  путешественник, присланный сюда „оброжелателем,
привратником ’есных врат, - ответил •ристианин. - џ  бы хотел переговорить с
самим хозЯином дома.
     ‘пустЯ несколько минут к •ристианину вышел сам ’олкователь.
     - џ иду  из города ѓибель  и держу путь к горе ‘ион. Џривратник  ’есных
врат посоветовал мне заглЯнуть к вам. Ћн сказал, что вы можете показать  мне
что-то очень важное.
     - ‚ойди. џ  покажу тебе нечто, что сможет тебе пригодитьсЯ. Ћн приказал
служителю зажечь свечу и пригласил •ристианина следовать за ним. Ћни подошли
к одной из комнат, и слуга открыл дверь. ‚ойдЯ в комнату,  •ристианин увидел
на  стене картину. Ќа  ней  был изображен достопочтенный мужчина.  ѓлаза его
были поднЯты к небу, в руках он держал Љнигу книг - Ѓиблию, закон истины был
написан  на его устах. Ћн стоЯл спиной  к миру, и золотой венец светилсЯ над
его головой. - Љто это? - спросил изумленный •ристианин.
     - ќтот человек - один  из тысЯчи.  ЌастоЯщий пастырь –еркви и служитель
•риста. ђаспростертые к небу  руки, Љнига  книг в  руках  и  ‡акон истины на
устах  означают, что  его  долг  состоит  не только  в  том, чтобы открывать
истину, но и объЯснЯть эти истины грешникам. Џоэтому он и представлен в виде
человека, который просит, призывает и увещевает. ЋбращеннаЯ к  миру  спина и
венец над головой символизируют полное презрение ко всем земным сокровищам и
уверенность в том,  что  он  будет однажды  свидетелем  великолепиЯ  –арства
ЃожиЯ. џ не зрЯ показал тебе  в  первую очередь именно эту картину. —еловек,
изображенный на этой картине,  будет  твоим наставником на следующем отрезке
твоего  пути.  •орошо запомни  этого человека,  Ќе  следуй и не  внимай  без
разбору всЯкому учителю, и помни слова ѓоспода: "‡амечайте, что слышите".
     Џосле этого  ’олкователь повел  •ристианина  в  большую, очень  пыльную
комнату. Ѓыло такое впечатление, что эта  комната никогда не видела веника и
влажной  трЯпки. ‚скоре он  позвал  служителЯ  и  велел  ему  подмести  пол.
Џоследний  так энергично взЯлсЯ  за дело и  поднЯл такую страшную  пыль, что
•ристианин чуть было не задохнулсЯ.  ’огда хозЯин позвал служанку и велел ей
принести  воды  и  побрызгать всю комнату. ’еперь  можно  было  без  проблем
подмести, а затем помыть пол.
     - —то это означает? - удивилсЯ •ристианин.
     -  ќта комната - олицетворение человеческого сердца, еще не освЯщенного
благодатью …вангелиЯ.  Џыль - врожденное  греховное  состоЯние и  внутреннЯЯ
испорченность, которыми осквернен  человек.  ’от,  кто  начал мести комнату,
представлЯет собой закон; девушка, котораЯ оросила ее водой, - …вангелие. ’ы
видел, как пыльно было в комнате, когда начали ее мести. Џодметать всухую не
имеет никакого смысла, таким методом  чистоту  не наведешь. Џойми, что закон
не убивает грех, не очищает от него сердце, а всего лишь поднимает со дна на
поверхность  те  грехи, которые  были,  быть может, незначительны  или давно
забыты. Ќо когда сердце принимает …вангелие (Ѓлагую ‚есть), то  ‘лово Ѓожие,
как вода, истреблЯет всЯкую  пыль  и  смывает прежнее зло, как бы крепко  ни
засело  оно в  нас. ’аким образом, грех покорен, побежден и уничтожен,  душа
чиста чрез веру в ‘лово Ѓожие и годна длЯ обители –арЯ славы.
     Џотом  ’олкователь взЯл  •ристианина за  руку  и  ввел его  в небольшую
комнату, где  на  стульЯх  сидело два ребенка.  ‘таршего  звали  Ќетерпение,
младшего -  ’ерпение.  Ќетерпение  было очень беспокойным  и  недовольным, а
’ерпение  сидело   тихо.  •ристианин   осведомилсЯ  о  причине  недовольства
старшего.  ’олкователь  ответил,  что  их  ‚оспитатель обещал  им  к  началу
будущего   года  драгоценные  подарки,  а  Ќетерпение   хочет  получить   их
немедленно,  тогда  как  ’ерпение с  радостью  согласилось подождать...  ’ут
кто-то вошел в  комнату и вручил Ќетерпению  мешок  с дорогими подарками. Ќо
недолго был  счастлив обладатель большого мешка.  “же через  пару минут  все
было разбросано, разорвано  и сломано. ’ерпение  покинуло  комнату с пустыми
руками, но удалилось тихо, с ожиданием радости на челе.
     - ђастолкуйте мне, что все это значит? - попросил •ристианин.
     - ќти два мальчика  символизируют два  типа  людей. Ќетерпение  -  дитЯ
мира, оно хочет все получить сразу же, еще в  нынешнем году, то есть в  этом
мире: таковы люди земные. Ћни желают все хорошее получить поскорее, во времЯ
жизни  на  земле,  и не могут ждать "будущего года", то  есть будущей жизни.
Џословица:  "‹учше  синица в руках, чем  журавль в  небе"  -  длЯ них значит
больше, чем все Ѓожьи свидетельства  о будущих благах.  Ќо  Ќетерпение очень
скоро все растранжирило, и остались при нем одни лохмотьЯ - таков будет удел
всех подобных ему людей, когда настанет конец мира.
     - џ вижу, что ’ерпение избрало лучшую долю, - заметил •ристианин. - …му
будет даровано  –арство Ќебесное, в то времЯ  как другого ожидает  нищета  и
позор.
     - ’ы можешь  к  этому  прибавить, -  продолжал ’олкователь, -  славу  и
великолепие будущей жизни, которые беспредельны, в то времЯ как земнаЯ слава
мимолетна.  Ќапрасно Ќетерпение смеетсЯ  над ’ерпением, что первым  получило
сокровища. ‚едь в конце концов хорошо  смеетсЯ тот, кто смеетсЯ последним, и
восторжествует  ’ерпение... Џервые  должны будут уступить  место  последним,
потому что пробьет час и длЯ последнего. Ќо последнему никому не нужно будет
уступать, так как за ним уже никого не будет. ’от, кто получит блага первым,
скорей и истратит их. Ќо кто их получит последним, тот сохранит их навеки, у
него просто не будет времени длЯ того, чтобы их  растранжирить. Џотому-то  и
говоритсЯ в притче:
     "‚спомни, что ты получил уже  доброе твое в жизни твоей, а ‹азарь злое;
ныне же он здесь утешаетсЯ, а ты страдаешь".
     - џ теперь вижу, - сказал  •ристианин, - что лучше  не желать в здешней
жизни счастьЯ и земных благ, но терпеливо ожидать вечных.
     - ‚ерно ты говоришь. Ѓлага  видимые - временны,  а невидимые  -  вечны.
ЌастоЯщее и наши плотские желаниЯ находЯтсЯ в тесной взаимосвЯзи, в то времЯ
как будущее и наши плотские желаниЯ взаимоисключают друг друга.
     ‘казав  это,  ’олкователь взЯл  •ристианина  за  руку  и  повел  его  в
следующую  комнату к  костру,  разведенному у стены.  ђЯдом  стоЯл  человек,
который  старалсЯ  потушить  огонь водой, однако пламЯ,  как ни  странно, не
уменьшалось, а наоборот - разгоралось все сильнее и Ярче.
     •ристианин опЯть ничего не мог понЯть.
     -  ќтот  огонь символизирует действующую в  сердце  человека благодать.
’от, кто заливает  огонь водой, - сатана. ’ы же видишь, что пламЯ пылает все
сильнее и жарче, несмотрЯ не неимоверные  усилиЯ сатаны. ‘ейчас  ты поймешь,
почему.
     € он указал на другого человека по другую сторону стены, который держал
в руках сосуд. Ѓеспрерывно и чтобы его никто не заметил, подливал он в огонь
масло.
     •ристианин захотел понЯть смысл увиденного.
     - ќто  •ристос, Љоторый постоЯнно поддерживает действие ‘воей благодати
в  сердце человека,  - поЯснил ’олкователь. - Џоэтому, несмотрЯ на все козни
дьЯвольские, Ћн хранит  спасенную  €м душу.  Ђ то,  что  Ћн стоит за стеной,
означает,  что трудно искушаемому увидеть, как  и кем  поддерживаетсЯ в  нем
действие благодати.
     ЋпЯть взЯл ’олкователь  •ристианина  за  руку и  привел  его  к  дверЯм
великолепного  дворца.  „ворец  был   настолько  прекрасен,  что  •ристианин
остановилсЯ как  вкопанный, и неизвестно откуда  взЯвшаЯсЯ радость заполнила
его сердце. Џо широким стенам дворца прогуливались люди в золотых одеждах. “
дверей стоЯла  большаЯ  толпа  желающих  проникнуть внутрь.  ‚ход  во дворец
охранЯли вооруженные воины, которые каждого, кто пыталсЯ подойти к роскошным
вратам дворца, должны были лишить жизни. Џоэтому люди переминались с ноги на
ногу. Ќесколько левее ворот сидел за столом человек. Ќа столе лежала большаЯ
книга и стоЯла чернильница с ручкой. Џисарь должен был вносить в книгу имена
тех, кто отважитсЯ  на штурм ворот.  ‚друг •ристианин увидел одного рослого,
сильного человека, который подошел к сидЯщему за столом и обратилсЯ к  нему:
"‡апиши мое имЯ!". Ђ когда это было исполнено, он вынул меч, надел на голову
шлем и бросилсЯ к страже  у двер