 122-123):

     ...исчезаЯ под напев,
     Љак тонет груз и словно тает въЯве.

     9 Ђтрей был царем Њикен. ‘м. в "„ополнениЯх" примечаниЯ Ѓоккаччо.
     10 ‘р. вещие сны в "„екамероне" (д. IV, нов. 6, д. IX, нов. 7).
     11 ‘трастнаЯ суббота.  Ќекоторые  ученые  (Љошен,  Њаникарди,  Њассера)
полагают, что эта  встреча  состоЯлась  27  марта  1334  г.  Ќо  большинство
предлагает другую дату: 30 марта 1336. Ђ. Ќ. ‚еселовский (‘обр. соч., т.  V,
стр. 113) предлагал свой вариант - 11 апрелЯ 1338,  что  несомненно  слишком
поздно и не вЯжетсЯ с хронологией других произведений Ѓоккаччо.
     12 Њиф о суде Џариса подробно изложен Ѓоккаччо в его "‹юбовном видении"
(песнь XXVII).
     13 ‚стреча Ѓоккаччо с Њарией д'Ђквино произошла в церкви ‘ан-‹оренцо  в
Ќеаполе.
     14 ‘р. в "Ђмето" рассказ Ђкримонии.
     15 ќтот поэтический образ - любовь, проникающаЯ в сердце через глаза  -
был очень распространен в любовной лирике эпохи, прежде всего у  Џетрарки  и
особенно - у его последователей.
     16 ‘ходный образ использован Ѓоккаччо в "”илоколо".
     17 ЏартенопеЯ - т. е. Ќеаполь. Џо преданию, назван так по имени  сирены
Џартенопы, бросившейсЯ в море  и  превратившейсЯ  в  утес  после  того,  как
Ћдиссей со спутниками проехал мимо и не обратил внимание на ее песни.
     18 ќта беседа ”ьЯмметты с кормилицей напоминает  разговор  ”едры  и  ее
кормилицы из первого акта одноименной трагедии ‘енеки (ст. 131-250).
     19 ‘р. у ‘енеки ("”едра", 137-144):

     ...из груди непорочной
     ‘корее изгони огонь греха
     € не давай себЯ ласкать надежде.
     ’от, кто любовь в начале подавил,
     ‚оистину бывает победитель.
     Ќо кто питал и возлелеЯл зло,
     Ќести Ярмо, которому подпал,
     ЋтказываетсЯ, но слишком поздно.

     20 ‘р. у ‘енеки ("”едра", 194-196):

                           џ знаю,
     Љормилица, ты правду говоришь.
     Ќо страсть менЯ на худший путь влечет.

     21 ’ретье небо считалось небом ‚енеры, как третьей  по  удаленности  от
‡емли планеты (перваЯ и втораЯ - ‹уна и Њеркурий).  ‘р.  у  „анте  -  "ђай",
VIII, 3.
     22 ќту трактовку Ђмура, как "ложного" бога,  Ѓоккаччо  нашел  у  ‘енеки
("”едра", 213-227).
     23 ‘р. у ‘енеки ("”едра", 230-232):

                           Џочему
     ‘вЯта ‚енера в хижинах убогих
     € здравы страсти у люден простых?

     24 ‘р. у ‘енеки ("”едра", 234-236):

     Ѓогатые, особенно цари,
     ‘тремЯтсЯ к беззаконному? Љто слишком
     Њогуч, тот хочет мочь, чего не может.

     25 •олодный Ђрктур - т. е. север;  раскаленный  полюс  -  т.  е.  южные
земли.
     26 ’. е.  в  водах,  омывающих  остров  Љипр,  где  ‚енера  (прозваннаЯ
Љицридой) родилась из морской пены.
     27 ђассказ о победе ”еба над чудовищным  змеем  Џифоном  см.  у  ЋвидиЯ
("Њетаморфозы", I, 438-451).
     28 Ћ „афне, первой  любви  ”еба  -  см.  у  ЋвидиЯ  ("Њетаморфозы",  I,
452-567).
     29 ‘м. у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", I, 748-779).
     30 ‘р. у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", IV, 194-197):

     ’ы, опалЯющий всю огнЯми небесными землю,
     ‘ам ты пылаешь огнем; ты, все долженствующий видеть,
     Ќа ‹евкотою глЯдишь; не на мир, а на девушку только
     ‚зор направлЯешь теперь,

     31 Ћб этом рассказано у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", II, 680-706).
     32  Ћ  всех   этих   превращениЯх   ћпитера   рассказывает   Ђрахна   в
"Њетаморфозах" ЋвидиЯ (VI, 103-114), ‘р. также у ‘енеки ("”едра",  204-205):
Љрылатый этот бог царит над миром € самого ћпитера палит.
     33 ‘ыном Ђлкмены был ѓеракл. „алее  Ѓоккаччо  перечислЯет  его  подвиги
(они описаны в книге IX "Њетаморфоз"). ‘м. также примечание Ѓоккаччо.
     34 ‡десь Ѓоккаччо  путает  дочь  эхалийского  царЯ  €олу,  возлюбленную
ѓеракла, и Ћмфалу, в рабство к которой на три года был отдан ѓеракл.  Џо  ее
приказанию он одевалсЯ в женскую одежду и выполнЯл  соответствующую  работу.
€сторию любви ѓеракла  и  €олы  Ѓоккаччо  описал  в  главе  XXVI  "‹юбовного
видениЯ".
     35 Ѓоккаччо имеет в виду любовь Ђхилла к троЯнской  царевне  Џоликсене,
ставшей причиной гибели ге,роЯ: пришедший к ней на свидание в храм  Ђполлона
Ђхилл был убит Џарисом. Њиф  о  Џоликсене  разработан  в  трагедии  ќврипида
"ѓеката".
     36 Ћб Ђриадне, покинутой ’есеем, рассказано  у  ЋвидиЯ  ("Њетаморфозы",
VIII, 174-177 и "ѓероиды", X) и Љатулла (XXIV, 116-201).
     37 ‹юбовь ѓеро и ‹еандра описана  у  ЋвидиЯ  ("ѓероиды",  XVIII,  XIX).
Ѓоккаччо упоминает ее в "‹юбовном видении" (XXIV).
     38 ‚заимоотношениЯ „идоны и  ќнеЯ  описаны  ‚ергилием  в  первой  песне
"ќнеиды"  (335-756)  и  Ћвидием  в  "ѓероидах"  (VII).  Ѓоккаччо,   описываЯ
страданиЯ покинутой ”ьЯмметты, вдохновлЯлсЯ прежде всего рассказом ЋвидиЯ.
     39 Ћ любовных увлечениЯх Ќептуна рассказано  у  ЋвидиЯ  ("Њетаморфозы",
VI, 115-120). Ѓоккаччо вспоминает о них в "‹юбовном видении" (XIX, 79-88).
     40 Ћ любви беотийского божества рыбаков и морЯков ѓлавка к нимфе ‘килле
рассказывает Ћвидий ("Њетаморфозы", XIII, 900-968).
     41 ’. е. до царЯ преисподней Џлутона, влюбившегосЯ  в  Џрозерпину  (см.
прим. 6).
     42 Ќамек на ”едру, воспылавшую любовью к своему пасынку €пполиту.
     43 Ћ любви супруги критского царЯ Њиноса Џасифаи  к  быку  рассказывает
Ћвидий "Њетаморфозы", VIII, 136 сл.; "Ќаука любви", I, 285 сл.).
     44 ‹юбовь ”едры к  €пполиту,  помимо  рЯда  драматических  произведений
(ќврипид, ‘енека), нашла отражение  в  творчестве  ЋвидиЯ  ("ѓероиды",  IV).
Ќаиболее широко Ѓоккаччо использовал трагедию ‘енеки. Ѓоккаччо пересказывает
этот миф также в "‹юбовном видении" (XXII).
     45 Ћ џсоне, полюбившем Њедею, а затем Љреусу,  рассказано  в  трагедиЯх
ќврипида и ‘енеки, а также у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", VII,  1-158;  "ѓероиды",
VI, XII), ‘тациЯ ("”иваида", V, 335 сл., VI, 336 сл.) и „анте ("Ђд",  XVIII,
86-96). Ѓоккаччо возвращаетсЯ к этому мифу в "‹юбовном видении" (XXI).
     46 Ѓоккаччо имеет в виду любовь ’есеЯ к ”едре, заставившую его покинуть
Ђриадну.
     47 ‚ античных источниках об измене  ѓектора  своей  жене  Ђндромахе  не
рассказываетсЯ.
     48  €меетсЯ  в  виду  любовь  “лисса  (ЋдиссеЯ)  к  волшебнице  –ирцее,
удерживающаЯ его от возвращениЯ к жене Џенелопе.
     49 ђассказ о любви  юной  Њирры  (или  ‘мирны)  к  своему  отцу  Љиниру
содержитсЯ у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", X, 300-524). Ѓоккаччо вспоминает Њирру в
"‹юбовном видении" (XXII, 43-54).
     50 Ћ любви Љанаки, дочери бога ветров ќола (поэтому Ћвидий называет  ее
‡олиной) к своему брату Њакарею см.:  "ѓероиды",  XI.  ‘р.  также  "‹юбовное
видение", XXV, 10-12.
     51 €меетсЯ в виду эпизод из мифа об ќнее и „идоне: Ђмур, чтобы зажечь в
„идоне любовь к ќнею, превратилсЯ в прекрасного юношу  ЂсканиЯ,  сына  ќнеЯ.
‘м. ‚ергилий, "ќнеида", I, 657-722.
     52 ‹исса - богинЯ безумиЯ, упоминаемаЯ в "Ќеистовом ѓеркулесе"  ‘енеки.
Ќо здесь возможно и другое чтение,  делающее  более  понЯтным  данное  место
текста:  быть  может  речь  идет  о  ‹юцие,   герое   "Њетаморфоз"   ЂпулеЯ,
превращенного в отталкивающего осла.
     53  ѓета  -  персонаж  одноименной   средневековой   латинской   пьесы,
написанной в подражание Џлавту французским поэтом  второй  половины  XII  в.
‚италем  де  Ѓлуа.  ’ип  распутного  раба,  характерный  длЯ   древнеримской
комедиографии. Ѓоккаччо упоминает его в "‹юбовном видении"  (XVIII,  77-78),
называЯ его "печальным".
     54 ЃирриЯ - это тоже комический персонаж из  той  же  пьесы  ‚италЯ  де
Ѓлуа, Ѓоккаччо описывает его в "‹юбовном видении" (XVIII, 79-84):
 
      Ѓолтливый ЃирриЯ здесь тоже поЯвлЯлсЯ, 
         Џод тЯжким грузом книг едва он шел 
         € без причин обиженным казалсЯ; 
      ‚от жалуЯсь такую речь завел: 
         "Љогда же кончатсЯ, увы, мои мученьЯ, 
         € этот мерзкий груз Я опущу на пол?" 
 
     55 ѓисифона - одна из трех эриний, богинь мщениЯ в греч. миф.
     56 ђечь идет об известном эпизоде: ревниваЯ ћнона  (ѓера)  принЯла  вид
старухи и Явилась ‘емеле, возлюбленной  ‡евса.  ‘р.  Ћвидий,  "Њетаморфозы",
III, 259 сл.
     57  Ћписанные  ”ьЯмметтой  отношениЯ  любовников  напоминают  отношениЯ
Џариса и …лены в передаче ЋвидиЯ  ("ѓероиды",  XVI).  ‘р.  также  -  Ћвидий,
"‹юбовные элегии", I, IV.
     58 ‘р. Ћвидий, "‹юбовные элегии", I, IV, 20-28.
     59 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", XVII, 83-84, 151-153:
 
      —асто ты мне подавал потаенные пальцами знаки, 
         Ѓровью своей шевелил, словно со мной говорЯ... 
      џ не напрасно боюсь: осуждают менЯ уже люди. 
         Њного обидных речей слышала ќтра про нас. 
      Ѓудь осторожен, мой друг... когда отказатьсЯ не хочешь! 
 
     60 ‘ культом ‚енеры как  богини  любви  и  плодородиЯ  был  свЯзан  рЯд
растений, например, мирт и роза.
     61 ЊедеЯ обладала способностью возвращать молодость и оживлЯть мертвых;
‘р, например, Ћвидий, "Њетаморфозы", VII, 152 сл.
     62  Ќамек  на  ожесточенную  политическую  борьбу,  раздиравшую  родину
Ѓоккаччо ”лоренцию в 30-е и 40-е годы, XIV в., в том числе на грандиозную по
тем временам забастовку наемных рабочих - чесальщиков шерсти (т. н. чомпи) в
1335 г.
     63 ’. е. Ќеаполь.
     64 ’. е. ђоберту Ђнжуйскому (1275-1343), королю ЌеаполЯ с  1309  г.  Џо
свидетельству  современников,  он  отличалсЯ   высокой   образованностью   и
культурой.
     65 ‚ "ѓероидах"  ЋвидиЯ  (VII,  37-38)  „идона  выдвигает  перед  ќнеем
приблизительно те же причины, желаЯ отсрочить его отъезд:
 
      —то ты спешишь? Ќа дворе ураган! Џусть хоть он мне поможет! 
         ‘лышишь, как буре в ответ вал разъЯренный ревет? 
 
     66 ћноша Ђктеон подсмотрел за купающейсЯ „ианой,  за  что  разгневаннаЯ
богинЯ превратила его в оленЯ, и Ђктеон был растерзан собаками.
     67 ‘м. прим. 56. Ѓоккаччо  описал  историю  ‘емелы  в  своем  "‹юбовном
видении" (XVIII).
     68 ‘равнение навеЯно чтением ‚ергилиЯ ("ќнеида", IX, 435-137):
 
     ’ак пурпурный цветок, сохою надрезанный, блекнет
     € умирает, иль мак со стеблЯ усталого клонит
     Ќизко головку свою, дождевой отЯгченную влагой.
 
     69 Ћписание расставаниЯ ”ьЯмметты с Џанфило напоминает  сцену  прощаниЯ
ЋвидиЯ с женой перед отъездом поэта в ссылку ("Џечальные  элегии",  I,  III,
91-92).
     70 ќто сравнение заимствовано у ‚ергилиЯ ("ќнеида", II, 223-224):
 
     ђев такой издает, когда, раненый, бык убегает
     Ћт алтарЯ...
 
     ‚озможно здесь и воздействие „анте ("Ђд", XII, 22-24):
 
     Љак бык, секирой насмерть поражен,
     ђвет свой аркан, но к бегу неспособен
     € только скачет, болью оглушен.
 
     71 ‘р. у ЋвидиЯ ("Џечальные элегии", I, III, 55-56):
 
     ’рижды ступал на порог, был трижды оторван, и шаг мой
     ‚друг замедлЯлсЯ: душа мне не давала уйти.
 
     72 ‘р. у ’ибулла ("ќлегии", I, III, 19-20):
 
     Ђх, сколько раз, отправившись в путь, начинал вспоминать Я,
     Љак оступилсЯ в дверЯх - знак неминуемых бед! (Џер. ‹ьва Ћстроумова)
 
     73 Џодобные мысли приходЯт в голову и покинутой Ђхиллом  Ѓрисеиде.  ‘р.
Ћвидий, "ѓероиды", III, 14:
 
     „аже лобзаньем менЯ ты проводить не успел!
 
     74 ‚ рЯде старых изданий книги  Ѓоккаччо  после  этих  слов  печаталась
следующаЯ фраза: "ЏечальнаЯ пребывала Я, всЯ  погруженнаЯ  в  мысли  о  нем,
поворачиваЯсь то сюда, то туда в моей комнате, иногда  же  заложив  руки  за
голову и опершись о кровать думала: "’еперь мой Џанфило приехал туда!" и так
стоЯла". Ђнализ рукописной традиции не подтверждает принадлежность  Ѓоккаччо
этой фразы.
     75 ‘р. у ЋвидиЯ жалобы ‹аодамии, проводившей на ’роЯнскую войну  своего
мужа ЏротесилаЯ, царЯ  одного  из  фессалийских  племен,  первым  из  греков
павшего от  руки  троЯнцев  ("ѓероиды",  XIII,  85-90).  Њиф  о  ‹аодамии  и
Џротесилае упоминаетсЯ Ѓоккаччо также в "‹юбовном видении" (XXVII, 52-78).
     76 ‘р. Ћвидий, "‘редства от любви", 150 сл.
     77 ‘р. Ћвидий, "Ќаука любви", I, 347; III, 585-586; "‹юбовные  элегии",
II, XIX. 3 и 25.
     78 ’. е. зима тЯнетсЯ слишком долго (Љозерог - знак декабрЯ, ђак - знак
июнЯ).
     79 ЌебольшаЯ возвышенность в ‘редней €талии, в  ’оскане,  около  города
‹укка. Ќо это ошибка  Ѓоккаччо:  легендарный  прорицатель  Ђрунс  смотрел  с
горных вершин у города ‹уни (см. в "„ополнениЯх" прим. Ѓоккаччо).
     80 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", II, 3-6:
 
      ‚ день, когда, лик округлЯЯ, рога свои сдвинет ‘елена, 
         “ берегов обещал Якорь ты бросить моих. 
      ‚от уж четырежды умер, четырежды вновь возродилсЯ. 
         ЊесЯц... 
 
     81 ‚ античную эпоху ‹уну иногда отождествлЯли  с  Џросерпиной,  дочерью
–ереры и женой Џлутона.
     82 ’. е. сестра ”еба.
     83 ’ак грезила  и  покинутаЯ  ’есеем  Ђриадна  (Ћвидий,  "ѓероиды",  X,
51-54):
 
      —асто Я к ложу мечусь, что обоих на ночь приютило, 
         Ќо до зари удержать, ах, не обоих могло 
      ‚место тебЯ, беглеца, хоть к следам Я твоим припадаю, 
         ѓлажу постель, что за ночь тело согрело твое. 
 
     84 ’. е. времени зимней непогоды.
     85 ‘омнениЯ ”ьЯмметты, переходЯщей от надежды к отчаЯнию и от довериЯ к
ревности,  повторЯют  переживаниЯ  фракийской  царевны  ”иллиды,   покинутой
„емофонтом. ‘м. Ћвидий, "ѓероиды", II.
     86 Њиф о ѓеро и ‹еандре, столь популЯрный в эпоху средних веков, не раз
упоминаетсЯ и Ѓоккаччо - в "Ђмето", "”илоколо" (кн. IV), "’езеиде" (кн.  VI,
62) и - "‹юбовном видении" (XXIV, 52-69).
     87 ‘м. прим. 27.
     88 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", II, 61-64:
 
      Џодвиг нетрудный - играть увлечением девы невинной; 
         „обрый бы муж пожалел чистосердечье мое. 
      †енщины слабой любовь ты попрал своей лестью коварной; 
         Џусть же победа над ней славу твою завершит! 
 
     89 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", II, 27-29:
 
      ‚ чем Я виновна, скажи, как не в том, что безумно любила? 
         ќтой виною тебЯ Я заслужить бы могла. 
      ѓде ж твоЯ правда и честь? где пламенных рук единенье? 
 
     90 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", II, 53-56:
 
      Ќет, не о том Я скорблю, что радушно тебЯ принЯла Я, 
         Ђ что радушный прием не был пределом услуг; 
      —то той трапезы почет завершила Я ложа позором 
         € к чужестранца груди грудью прильнула своей. 
 
     91 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", II, 57-58:
 
      Ќочь, что была перед тем... о зачем не последнею в жизни 
         ‘тала она! Я б могла с честью еще умереть. 
 
     92 ’е же опасениЯ возникают и у Џенелопы.  ‘р.  Ћвидий,  "ѓероиды",  I,
77-78:
 
      …й ты с улыбкою молвишь: "простушка моЯ Џенелопа! 
         ’олько и знает, что шерсть в тонкие нити свивать!" 
 
     93 †ена микенского  царЯ  ЂтреЯ  Ђэрона  изменила  мужу  с  его  братом
’иэстом. ќтот миф был обработан в большом  числе  трагедий,  но  сохранилась
только пьеса ‘енеки, которую и знал Ѓоккаччо.
     94 ‘м. в "„ополнениЯх" прим. Ѓоккаччо, который излагает этот миф  также
в примечаниЯх к "’езеиде" (I, 7) и в "ѓенеалогии богов" (II, 21).
     95 ‘м. в "„ополнениЯх" прим. Ѓоккаччо.  …го  источником  была  трагедиЯ
‘енеки "Ђгамемнон".
     96 ‘м. в "„ополнениЯх" прим. Ѓоккаччо. Џоэт писал об Ђталанте  также  в
своей поэме "’езеида" (VII, 61), в "Ђмето" и "‹юбовном видении" (XXV).
     97 ‘р. Ћвидий, "Њетаморфозы", XI, 623-625:
 
     ‘он, всех сущих покой! ‘он, между бессмертных тишайший!
     Њир души, где не стало забот! ‘ердец усладитель
     Џосле дневной суеты, возвращающий их длЯ работы!
 
     98 ќто обращение ко сну может быть возведено  к  обширному  пассажу  из
трагедии ‘енеки "ѓеркулес неистовый" (1065-1076).
     99 „ит - италийское божество преисподней. ѓородом „итом „анте  называет
часть Ќижнего Ђда (VIII, 75),  окруженную  ‘тигийским  болотом.  ’ри  адские
фурии описаны также у „анте ("Ђд", IX, 38-48).
     100 Љумы -  небольшой  городок  в  Љампанье  на  берегу  морЯ;  основан
греческими поселенцами в XI в. до н. э. Џонцуоло (или Џоццуоли) -  город  на
берегу Ќеаполитанского залива; возник в древнеримскую эпоху (тогда называлсЯ
Џутеоли).
     101 Љурортное местечко Ѓайа - место отдыха, купаний и лодочных прогулок
неаполитанского общества. Ѓоккаччо не раз бывал там и  описал  это  место  в
"”илоколо" (кн. IV и V), "Ђмето", в рЯде сонетов (LXV,  LXXII  и  др.)  и  в
латинском географическом трактате "De montibus".
     102 Џитакузские острова -  расположенные  при  входе  к  Ќеаполитанский
залив остров €скьЯ и остров Џрочида.
     103 ќта гробница находитсЯ на Њизенском мысе, недалеко от  Џоццуоли,  в
античном городе Њизенуме, разрушенном сарацинами в 890 г. н. э.
     104 ђазвалины античного амфитеатра в Џоццуоли.
     105 Њонте Ѓарбаро близ Џоццуоли.
     106 Ѓоккаччо опираетсЯ в данном случае на ‘ветониЯ  ("†изнь  двенадцати
цезарей", кн. VI, "Ќерон", 31, 3): "Љроме того, начал он строить купальню от
Њизена до Ђвернского озера, крытую и с  портиками  по  сторонам,  в  которую
хотел отвести все Ѓайские горЯчие источники; начал  и  канал  от  Ђверна  до
самой Ћстии, чтобы можно было туда ездить на судах, но не по  мо,рю;  длиною
он должен был быть в сто шестьдесЯт  миль,  а  шириной  такой,  чтобы  могли
разойтись две квинкверемы" (пер. Њ. ‹. ѓаспарова).
     107 Ћ тщетности лечениЯ в ЃайЯх от любовного пыла пишет Ћвидий  ("Ќаука
любви", I, 253-256).
     108 ‘р. у Ѓоккаччо в сонете LXV (9-11):
 
     ‚енера правит здесь, полна распутства,
     € коль сюда ‹укрециЯ придет -
     „омой она вернетсЯ Љлеопатрой.
 
     109 ќто обращение к ‘удьбе заимствовано из  трагедии  ‘енеки  "’роЯнки"
(1-6).
     110 ‘р. ѓораций, "ќподы", XI, 1-8:
 
     ѓоре, как совестно вспомнить, что был Я
     ‘казкою города!
 
                               (пер. Ђ. ”ета) 
 
     ‘р. также: Ћвидий, "‹юбовные элегии", III, I, 21:
 
     Ќе замечаешь ты сам, что становишьсЯ притчею ђима...
 
     111 ЉатающаЯсЯ на лодке ”ьЯмметта описана Ѓоккаччо и в сонете VI;  ср.,
например, 5-8:
 
     ’о к берегу, то к островку пристанет,
     —тоб навестить гулЯющих подруг;
     € там собрав их восхищенный круг,
     €м ангелом божественным предстанет.
 
     112 ‘огласно древнегреческой мифологии, у троЯнского царЯ  Џриама  было
50 женатых сыновей, живших в отцовском дворце. ‡десь Ѓоккаччо имеет  в  виду
описание дома Џриама, данное ѓомером в "€лиаде" (например, VI, 242-250).
     113 Љрасавица Џоликсена была дочерью Џриама и возлюбленной Ђхилла.  ‘р.
прим. 35. ‘р. также описание Џоликсены и  ее  горестной  судьбы  у  ‚ергилиЯ
("ќнеида", III, 321 сл.) и у  самого  Ѓоккаччо  ("‹юбовное  видение",  XXIV,
43-51).
     114 ’. е. €тальЯнского. ‚о времена Ѓоккаччо  единственным  королевством
на территории €талии было Ќеаполитанское.
     115 ‘м. Љнига цророка „аниила, XIII, 50-64.
     116 ѓней Џомпеи, прозванный ‚еликим (107-48 до н. э.)  -  древнеримский
полководец и государственный деЯтель.
     117 ’. е. в легендарной войне семи царей  против  ”ив  (входит  в  цикл
мифов об ќдипе).
     118 €з мифов о собственно фригийских божествах  и  героЯх  пользовались
популЯрностью рассказы о богине Љибеле, царЯх ѓордие и Њидасе.
     119 ’. е.  относЯщихсЯ  к  древнеримской  мифологии.  Њежду  тем  среди
перечисленных Ѓоккаччо нет ни одного героЯ, известного лишь по древнеримским
мифам.
     120 ‚се эти имена почерпнуты Ѓоккаччо не из ѓомера, а из  средневековых
романов о ’роЯнской войне,  в  частности  из  знаменитого  "ђомана  о  ’рое"
(1165-1170) Ѓенуа де ‘ен-Њора.
     121 ЌавеЯно чтением ‚ергилиЯ ("ѓеоргики", IV, 471):
 
     ’ронуты пением тем...
 
     122 Џомимо ‚ергилиЯ и ‹укана, самим Ѓоккаччо  указанных  в  примечаниЯх
как источники этого места книги, можно назвать прославление ‡олотого века  в
"Њетаморфозах"  ЋвидиЯ  (I,  89-112)  и  слова  €пполита  в  "”едре"  ‘енеки
(531-533):
 
     Ќет жизни беспорочней и свободней
     € больше близкой к нравам древних лет,
     —ем та, что любит лес, презревши город.
 
     123 ‘р. ‘енека, "”едра" (560-563):
 
                           ’о попирает 
     Џрибрежный дерн, вкушаЯ легкий сон,
     Ѓаюкаем журчанием ручьЯ,
     Ѓегущего среди цветов весенних.
 
     124 ‘р. ‘енека, "”едра" (504-566):
 
     Џлоды деревьев утолЯют голод,
     € Ягоды с терновника дают
     ‡акуску легкую.
 
     125 ‘р. ‘енека, "”едра" (568-569):
 
                     ...как сладко 
     ‡ачерпывать рукою из ключа!
 
     126 ЌавеЯно большим рассуждением ‹укана ("”арсалиЯ", IV, 373-384).
     127 ‘р. ‘енека, "’иэст" (536-537):
 
                         ...но Яд 
     Њы пьем из кубка золотого.
 
     128 ‘р. ‘енека, "”едра" (573-577):
 
                              €щет он 
     ‹ишь воздуха и света и живет
     ‚ присутствии небес. ’ак верно жил
     ‘частливый род полубогов в начале
     ‚еков.
 
     129 ‘р. ‘енека, "”едра" (536-538):
 
     Ќе знает он ни мнениЯ народа,
     Ќи зависти отравы, ни успеха
     Њинутного у суетной толпы.
 
     "’иэст" "(419-423):
 
     ’от есть царь, кто оставил страх,
     Љто не знает страстей в груди,
     Љто презрел и тщеславие,
     € толпы переменчивой
     Ќеустойчивую любовь.
 
     130 ‘р. ‘енека, "’иэст" (529-531):
 
     Љогда Я был поставлен высоко,
     ЃоЯлсЯ Я всегда и трепетал
     Џред собственным мечом.
 
     131 ‘р. у ‘енеки ("”едра. 577-590); ср. также описание ‡олотого века  у
ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", I, 89-112).
     132 ќто также заимствовано у ‘енеки ("”едра", 596-601).
     133 ‘р. ‘енека, "”едра" (608-611):
 
              ...от брата падал брат, 
     Ћтец - от сына, убивалсЯ муж
     ђукой жены и погибали дети
     Ћт матерей безбожных.
 
     134 ’ак и ”едра отказываетсЯ носить роскошные одежды и  украшениЯ.  ‘р.
‘енека. "”едра", 418-424.
     135 ќти мысли  о  быстротечности  и  недолговечности  красоты  ЯвлЯютсЯ
повторением слов •ора из "”едры" ‘енеки (ст. 845-854).
     136 ’. е. €исус •ристос.
     137 ‘ такими же словами обращаетсЯ  к  ћпитеру  герой  трагедии  ‘енеки
"ѓеркулес неистовый" (ст. 205-209).
     138 ’. е. ”аэтон. ‘м. в "„ополнениЯх" прим. Ѓоккаччо.
     139  †ена  фракийского  царЯ  ’ереЯ  Џрокна,  чтобы   отомстить   мужу,
надругавшемусЯ над ее сестрой ”иломелой, убила своего сына €тиса и накормила
’ереЯ его мЯсом. ‡евс превратил Џрокну в ласточку (по другим вариантам  мифа
- в соловьЯ). ‘р. Ћвидий, "Њетаморфозы", VI, 424 сл.
     140 Џерефразировка с аитонимической заменой известного сонета  Џетрарки
(ќ 47), часто затем использовавшаЯсЯ  у  поэтов-петраркистов.  ‘р.  также  у
Џетрарки сонет ќ 285 (ќ 58 "Ќа смерть ‹ауры").
     141 ќти жалобы ”ьЯмметты напоминают сетованиЯ героинь ЋвидиЯ - Ђриадны,
Њедеи, ќноны и др.
     142  ’.  е.  узами  брака,   ибо   ћнона   считалась   покровительницей
супружества.
     143 ’. е. Љавказские горы.
     144 Џодобную же кару призывает на свою голову и герой  трагедии  ‘енеки
"ѓеркулес неистовый" (ст. 1221-1225, 1202-1207).
     145 ’исифона, Његера и Ђлекто -  три  фурии  (или  эринии),  неотступно
преследовавшие преступника.
     146 ‘р. у „анте ("Ђд", XIII, 10-12):
 
     ’ам гнезда гарпий, их поганый след,
     ’ех, что троЯн, закинутых кочевьем,
     Џрогнали со ‘трофад предвестьем бед.
 
     147 ’. е. …лену и Џариса,  названного  так  потому,  что  его  суд,  по
преданию, происходил у горной цепи €ды.
     148 ’. е. ‹еандра,  бывшего  родом  из  Ђбидоса  в  ’роаде,  на  берегу
ѓеллеспонта.
     149 ’. е. Љанаку и ЊакареЯ. ‘р. прим. 50.
     150 ‘р. ‘енека, "’иэст" (568-574):
 
     Ћ нет, скорей затопЯт звезды море,
     “ берегов ‘ицилии волна
     “лЯжетсЯ, колосьЯ зажелтеют
     Ќа €онийском море, луч сверкнет
     €з ночи темной, раньше жизнь со смертью,
     ‘ водою пламень, с морем ветер вступЯт
     ‚ союз и договор.
 
     151 „ревнее название „унаЯ.
     152  ’.  е.  прорицательницы,  в  которых,  по  представлению  древних,
вселЯлсЯ Ђполлон и внушал им их предсказаниЯ.
     153 ќти слова кормилицы напоминают слова •ора из  "Њедеи"  ‘енеки  (ст.
725-728).
     154 Ђналогичные советы дает Ћвидий в своей "Ќауке любви" (I,  633  сл.,
III, 457 сл.).
     155 ‘р. ‘енека, "’иэст" (720-723):
 
     Џусть чрезмерно никто не верит счастью,
     Ќе терЯет надежды в горе. Љлото
     ‚се мешает и не дает покоЯ
     Љолесу быстробежному ”ортуны.
 
     156 ‘р. ‘енека, "ЊедеЯ" (183):
 
     ‘удьба боитсЯ храбрых, давит трусов,
 
     157 ќти  слова  кормилицы  повторЯют  слова  •ора  из  пЯтого  действиЯ
трагедии ‘енеки "ќдип" (ст. 1116-1124).
     153 ‘р. у „анте ("ђай", XIII, 136-138):
 
     џ видел, как легок и горделив,
     Ѓежал корабль далекою путиной
     € погибал, уже входЯ в залив.
 
     159 ”илософ ‘ократ был приговорен афинским судом к смертной казни и  по
обычаЯм того времени принЯл чашу с Ядом цикуты. Ћб  этом  повествует  ученик
‘ократа Љсенофонт.
     160 ‘офонисба (225-203 до н. э-Љ жена карфагенского царЯ ‘ифакса, затем
нумидийского царЯ Њасиниссы, принЯла Яд, чтобы  не  стать  добычей  римского
полководца ‘ципиона Ђфриканского ‘таршего (203 до н. э.)-
     161 „очь Љатона “тического и жена Ѓрута, узнав о  смерти  мужа,  лишила
себЯ жизни, проглотив  горЯщие  угольЯ.  06  этом  рассказываетсЯ  у  ‹укана
("”арсалиЯ" II, 327).
     162 €но бросилась в море вместе со  своим  сыном  Њеликертом,  где  она
превратилась в морскую  богиню  ‹евкотою,  а  Њеликерт  -  в  морского  бога
Џалемона. ‘м. об этом у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", IV, 416 сл.).
     163 ќрисихтон был наказан богами, пославшими ему неутолимый голод.  ‘м.
у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", VIT1, 72G сл.).
     164 Џердик, ученик „едала, превзошел своего учителЯ  в  мастерстве.  €з
зависти „едал столкнул Џердика со скалы, но тот не разбилсЯ, а превратилсЯ в
куропатку (‘м. Ћвидий, "Њетаморфозы", VIII, 236-259).
     165  ‘огласно  мифу,  после   самоубийства   ”иллида   превратилась   в
мандариновое дерево.
     166 ‘р. у ‚ергилиЯ слова „идоны ("ќнеида", IV, 366-367):
 
      Ћ вероломный! ђодил, бездушными камнЯми страшный, 
         Љавкас тебЯ и ѓирканских сосцы тигриц напитали. 
 
     167 ‘р. ‚ергилий, "ќнеида", IV, 477:
 
     ‡амысл лицом укрываЯ, чело проЯснЯЯ надеждой...
 
     168 ’ретьЯ из парок. ‘м. в "„ополнениЯх" прим. Ѓоккаччо.
     169 ‘равнение заимствовано у ‚ергилиЯ и „анте. ‘р. прим. 70.
     170 ‘р. у ‘енеки ("”иникиЯнки", 100):
 
     “бить - лишить желаньЯ умереть.
 
     171 ‘р. ‘енека, "”иникиЯнки", 102:
 
     Њне лучше быть в Ярме, чем смерти избежать.
 
     172 “вещеваниЯ кормилицы заимствованы из трагедии  ‘енеки  "”иникиЯнки"
(ст. 182-197).
     173 ’. е. миндальные деревьЯ, символом которых они были.
     174 ‘естры ”аэтона, оплакивавшие брата, были превращены  в  тополи  (по
другим вариантам мифа - в ивы).
     175 –ерера была богиней плодородиЯ и земледелиЯ.
     176 ‘р. у ‘енеки ("”иникиЯнки", 86):
 
     Ќочами возжигает ”еба лампы, а ‚еспер день рождает.
 
     177 ”ьЯмметта повторЯет слова ’иэста  из  пЯтого  действиЯ  одноименной
трагедии ‘епеки (ст. 1055-1057).
     178 Џодобную же мысль высказывает и ’иэст (ст. 1072-1075).
     179 ‘р. ‘енека, "’иэст", 1077-1081:
 
                                 ‡ачем 
     Њне плакать велишь, неизвестно отколь
     Ѓез всЯкой причины возникшаЯ скорбь?
     Ћ, кто мне мешает свежим венком
     —ело увенчать?
 
     180 ’очно так же ведет себЯ и ’иэст (ст. 10.86-1088).
     181 ‹егенда о любви ’ристана и €зольды, получившаЯ отражение во  многих
памЯтниках  средневековой  литературы   (романы   ЃерулЯ,   ’ома,   ѓотфрида
‘трасбургского, Љретьена де ’руа, "‹э о жимолости" Њарии ”ранцузской  и  ми.
др.), была известна Ѓоккаччо, очевидно, в прозаической итальЯнской обработке
конца XIII в. Ѓоккаччо пересказывает эту легенду также в "‹юбовном  видении"
(XI, 38-51).
     182 ‘р. Ѓоэций, "“тешение философией" (II, 4): "‚о всЯкой  враждебности
фортуны наинесчастнейший есть следующий  род  несчастьЯ  -  быть  в  прошлом
счастливым"; ср. также у „анте ("Ђд", V, 121-123):
 
          ’от страждет высшей мукой, 
     Љто радостные помнит времена
     ‚ несчастии.
 
     183 €окаста - жена ‹аЯ, мать  и  жена  ќдипа.  Ћт  ее  брака  с  ќдипом
родились сыновьЯ ќтеокл и Џолиник и дочери Ђнтигона и €смена.
     184 ѓекуба (или ѓекаба) - дочь фригийского парЯ „иманта,  жена  Џриама,
мать ѓектора, Џариса,  „еифоба,  Џолидора,  Љассандры,  Џоликсены  и  многих
других героев ’роЯнской войны.
     185 ‘офонисба - см. прим. 160.
     186 ЉорнелиЯ - знатнаЯ римлЯнка, жена Љрасса, затем ЏомпеЯ.
     187 ’. е. ќтеокла, отказавшегосЯ предоставить брату фиванский престол.
     188 ‘ын  ‡евса  и  фиванской  царевны  Ђнтиопы,  Ђмфион  обладал  даром
божественной игры на лире. Џри строительстве крепостных стен в  ”ивах  камни
сами укладывались на место при одних звуках его лиры. ‘р. ѓораций, "Џослание
к Џисонам", 394-396; „анте, "Ђд", XXXII, 10-11.
     189 ‘ын Ђхилла Ќеоптолем убил в конце ’роЯнской войны Џриама и принес в
жертву тени отца привезенную  на  европейский  берег  ѓеллеспонта  плененную
Џоликсену. „ругое имЯ Ќеоптолема - Џирр - получило распространение  в  эпоху
эллинизма и ђима, откуда и перешло в новые европейские литературы.
     190 ‘р. у „анте ("Ђд", XXX, 16-21):
 
     ѓекуба, в горе, в бедствиЯх, в плену,
     “видев Џоликсену умерщвленной,
     Ђ там, где море в берег бьет волну,
     ’руп Џолидора, страшно искаженный,
     ‡алаЯла, как пес, от боли взвыв:
     Ќе устоЯл рассудок потрЯсенный.
 
     ‘р. также: Ћвидий, "Њетаморфозы", XIII, 568-569.
     191 Љрасс, Њарк ‹ициний (ок. 115-53 до н. э.)  -  римский  политический
деЯтель, полководец и знаменитый богач.
     192 ‚о времЯ ѓражданской  войны  войска  –езарЯ  нанесли  армии  ЏомпеЯ
решительное поражение при ”арсале в ”ессалии (48 г. до н. э.).
     193 ’. е. Џтолемеем XII, египетским царем в 51-47 гг. до н. э.
     194 “ Љлеопатры  родилсЯ  сын  –езарион,  которого  она  считала  сыном
–езарЯ.
     195 Љир (558 - ок. 528 до н. э.) - персидский  царь.  Ћн  был  убит  по
приказу скифской царицы ’амирисы. Ћб этом рассказывает писатель V в.  Ћрозий
("€сториЯ", 11,7). ‘р. „анте, "—истилище", XII, 55-57.
     196 Љрез (ок. 560-546 до н. э.) - последний лидийский царь, славившийсЯ
своим богатством. Ѓыл побежден и пленен Љиром.
     197 Џерсей (212-166 г. до  н.  э.)  -  последний  царь  Њакедонии;  был
покорен римлЯнами и умер в плену.
     198 Џирр (ок. 318-272 до н. э.) - –арь  ќпира.  Џосле  рЯда  выигранных
сражений, он был разгромлен римлЯнами при Ѓеневенте и погиб в бою при  осаде
Ђргоса.
     199 „арий - последний  персидский  царь  (с  335  до  330  до  н.  э.),
побежденный Ђлександром Њакедонским.
     200 ћгурта (ок. 154-105 до н. э.) - последний нумидийский царь,  долгие
годы воевавший с ђимом и  разгромленный  Њарнем.  ‚ойна  с  ћгуртой  описана
‘аллюстием.
     201 „ионисий (или „иои; 409-354 до н. э.) - сиракузский  тиран,  ученик
Џлатона. …го крайний деспотизм вызывал возмущение, „ионисий был убит.
     202 Њикенский царь Ђтрей убил сыновей своего брата  ’иэста  и  накормил
его их мЯсом. ’ак же отомстила фракийскому царю ’ерею его жена  Џрокна,  она
убила сына €тиса и накормила ’ереЯ его мЯсом. ‘м. прим. 9, 93, 139  и  прим.
Ѓоккаччо к стр. 12.
     203 ђечь идет об эпизоде, рассказанном ‘тацием  в  "”иваиде"  (кн.  V):
немейский  царь  ‹икург  горько  оплакивал  смерть  своего  сына   Ђрхемора,
ужаленного змеей.
     204 ‘ын Њелеагра и Ђталанты Џартенопей погиб во  времЯ  похода  ‘емерых
вождей против ”ив.
     205 €псипила была брошена џсоном. ‘м. Ћвидий. "ѓероиды". VI.
     206 ќнона была женой Џариса, покинувшего ее  ради  …лены.  ‘м.  Ћвидий,
"ѓероиды", V.
     207 ‘м. прим. 36. ‘р. у ЋвидиЯ ("ѓероиды", XVII, 195-198):
 
      Ѓыли обмануты так €псипила, за ней - Ђриадна; 
         ‘етовать много пришлось им на обещанный брак. 
      ‘лышала Я, что и ты, наслаждавшись так долго ќноной, 
         Ѓросил, неверный, ее полную нежной любви. 
 
     208 ќто обращение к своей книге перефразирует,  почти  точно  повторЯЯ,
начало "Џечальных элегий" ЋвидиЯ (I, I, 1 сл.).
 
        "Џђ€Њ…—ЂЌ€џ Љ "”њџЊЊ…’’…"" 
 
     1 ‘идон - финикийский город (ныне город ‘айда в ‹иване).
     2 „анте, "—истилище", XXVIII, 49-51.
     3 ’. е. богинЯ ќрида.
     4 Џо другим мифам Љлимена была женой џпета и матерью Ђтланта,  ЏрометеЯ
и ќпиметеЯ. ‡десь и далее  Ѓоккаччо  следует  той  трактовке  мифа,  котораЯ
содержитсЯ в "Њетаморфозах" ЋвидиЯ.
     5 Ћ любви ”еба к океаниде Љг итии рассказывает  Ћвидий  ("Њетаморфозы",
IV,
     256-284).
     6 "Њетаморфозы", IV, 270:
     ‚ертитсЯ ‘олнцу вослед и любовь, из! генЯсь, сохранила.
     7 ‘т. 520-559, 708-739.
     8 ’. е. в трагедии "”едра"; ср. 922-95 3:
 
             ...концом и был Ђлкид, 
     Љоторый, пса из ’артара влача...
 
     9 ‘м. "Њетаморфозы", VIII, 1-151.
     10 “ ЋвидиЯ он назван Љенеем (см. "Њетаморфозы", XII, 169-531).
     11 ‘р. Ћвидий, "Њетаморфозы", V, 577-641.
     12  Ћ  легендарной  царице  Ђссирии  и  ‚авилона  ‘емирамиде   сообщает
греческий писатель Љтесий из Љнид (конец V - начало IV в. до н. э.), а также
ѓеродот, „иодор ‘ицилийский и ћстиниан. Џо их рассказам она домогалась любви
своего сына ЌиниЯ и была убита им.
     13 "Њетаморфозы", IX, 663-665:
 
     ’ак же, слезой изойдЯ, и несчастнаЯ ”ебова внучка,
     Ѓиблида стала ручьем, сохранЯющим в этих долинах
     €мЯ своей госпожи и текущим под иликом черным.
 
     14 ќтот миф изложен у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", IX, 666-797).
     15 ‘р. ‹укан, "”арсалиЯ", I, 585-638. ‘р.  также  у  „анте  ("Ђд",  XX,
46-51):
 
     Ђ следом Ђрунс надвигает тыл;
     ’ам, где над ‹уни громоздЯтсЯ горы
     € где каррарец пажити взрыхлил,
     Ћн жил в пещере мраморной и взоры
     ‘вободно и в ночные небеса,
     € на морские устремлЯл просторы.
 
     16 Ћб Ђхемениде ‚ергилий рассказывает в "ќнеиде" (III, 588-691).
     17 ‘р. "ЋдиссеЯ", песнь IX.
     18 “ ЋвидиЯ Ђхеменид упоминаетсЯ в "Њетаморфозах" (XIV, 160-222).
     19 ‘р. ‘таций, "Ђхиллеида", I, 537 сл. ‘р. также у „анте  ("Ђд",  XXVI,
61-62; "—истилище", IX, 39; XXII, 113).
     2ђ Ѓоккаччо имеет в виду трагедию ‘енеки "ќдип".
     21 ‘м. ‘таций, "”иваида", кн. XI.
     22 ‘таций, "”иваида", XI, 574-579:
 
     ‘корбный и мрачный ’артар своею поганой душою
     Џачкайте, переносЯ ќребом вам данные муки!
     ‚ы же, проклЯтье людей, страшитесь ‘тигийской богини,
     €бо за всЯкое зло, когда бы и где ни свершилось,
     Џредначертаньем судьбы позорнаЯ выпадет кара;
     ’олько одни лишь цари об этих сраженьЯх запомнЯт.
 
     23 Џравильнее - ќгипта.
     24   Њиф   о   „анае   разработан   в   трагедии   ќсхила    "ѓикетиды"
("Џросительницы").
     25 Ћвидий, "Њетаморфозы", III, 432-433:
 
     Ћ легковерный, зачем хватаешь ты призрак бегучий?
     †аждешь того, чего нет; отвернись - и любимое сгинет.
 
     126 Љ мифу об  Ђталанте  Ћвидий  возвращаетсЯ  дважды  -  при  описании
Љалидонской охоты  ("Њетаморфозы",  VIII,  260-545)  и  при  рассказе  о  ее
превращении (там же, X, 560-707).
     27 "Њетаморфозы", X, 703-704:
 
     ‘лужит им спальнею лес. ‘вирепостью всех устрашаЯ,
     ‡убом смиренным - два льва - сжимают поводьЯ Љибелы.
 
     28 Ћвидий, "Њетаморфозы", XI, 623-626:
     ‘он, всех сущих покой! ‘он, между бессмертных тишайший!
     Њир души, где не стало забот! ‘ердец усладитель
     Џосле дневной суеты, возрождающий их длЯ работы!
     ’ы сновиденьЯм вели, что всему подражают живому...
 
     29 ‘м. "Њетаморфозы", I, 568-747.
     30 ‚ергилий, "ќнеида", VI, 164-165:
 
     ќола сына Њизена, умевшего лучше всех прочих
     Њедью мужей сзывать, возбуждаЯ Њарса напевом.
 
     31 ‘м. ‚ергилий, "ќнеида", VI, 236-294.
     32 Ћвидий, "Њетаморфозы", XIV, 144-146:

     ...долго еще мне терпеть; уж семь Я столетий
     Џережида; и еще, чтоб сравнЯтьсЯ с той пылью, трехсот Я
     †атв дождатьсЯ должна и сборов трехсот виноградных.

     33 ‘енека, "’роЯнки", 1-4:

     ’от, кто доверилсЯ сам могуществу царственной власти,
     Ћбладает огромным дворцом и теней богов не страшитсЯ,
     „ушою стремитсЯ своей к делам одним лишь приЯтным,
     „а увидит, о ’роЯ, тебЯ...

     34 “ ЋвидиЯ в рассказе о Њидасе ("Њетаморфозы", XI, 85-193)  говоритсЯ,
что глупый царь овенил игру Џана на свирели выше, чем игру ”еба на кифаре.
     35 "Њетаморфозы", XI, 190-193:

     ‚скоре там начал расти тростник трепещущий, целой
     ђощей. Ђ только созрел, - лишь год исполнилсЯ, - тайну
     ‚ыдал он жителЯм сел; колеблемый ласковым ветром,
     Њолвит зарытую речь, обличаЯ Њидасовы уши.

     36 „анте, "ђай", I, 13-15, 28-30.
     37 "Њетаморфозы", I, 558-561:

     „еревом станешь моим, - говорит, - принадлежностью будешь
     ‚ечно, лавр, волос ты моих, и кифар и колчанов.
     Ѓудешь латинских вождей украшеньем, лишь радостный голос
     ѓрЯнет триумф, и узрит Љапитолий процессии празднеств.

     38 Ѓоккаччо имеет в виду сочинение римского историка II или III  в.  н.
э. ћстина "‘окращение ”илипповой истории ’рога ЏомпеЯ". ќта книга, благодарЯ
простоте Языка,  уже  в  эпоху  средневековьЯ  использовалась  при  обучении
латыни. ‘р. прим. Ѓоккаччо к стр. 66.
     39 ‚ действительности сподвижник –езарЯ Њарк Ђнтоний был не племЯнником
–езарЯ, а лишь мужем  его  внучатой  племЯнницы  Ћктавии,  сестры  Ћктавиана
Ђвгуста.
     40 ‘р. прим. Ѓоккаччо к стр. 21.
     41 ’. е. –ицерон.
     42 "Ћ дружбе": "Љвинт Њуцин ‘цевола, авгур...".
     43 "Ћ бессмертии души".  Џо  этому  поводу  Џлутарх  ("Љатон",  XXVIII)
рассказывает: "‚ойдЯ в спальню, он лег и взЯл диалог Џлатона "Ћ душе"  (Џер.
‘. Њаркиша).  Џод  таким  названием  был  известен  знаменитый  платоновский
"”едон", в котором говорилось о бессмертии души.
     44 ‘м. о нем у ‘тациЯ ("”иваида", VI, 561 сл.).
     45 "ќнеида", VI, 500:

     „ейфоб мощнооружный! ‘ын крови ’евкра высокой!

     46 "Њетаморфозы", XII, 67-68:

     ’рои. Џервый тогда от ѓектора, волею рока,
     Џал ты, Џротесилай!

     47 "ќнеида", II, 540-543:

     Ќет, не таков Ђхилл, от которого лжешь, что рожден ты,
     Љ Џриаму был, врагу; умолЯвшего - права и чести
     Ћн устыдилсЯ, он выдал бескровное ѓектора тело
     „лЯ погребениЯ мне и менЯ отпустил в мое царство.

     48 "Њетаморфозы", X, 83-85:

     ‘тал он виновник того, что народы фракийские тоже,
     ЏеренесЯ на юнцов недозрелых любовное чувство,
     Љраткую жизни весну и первины цветов обрывают.

     49 "ѓеоргики", II, 457-459:

     Ћ блаженные слишком, - когда б свое счастие знали, -
     †ители сел! ‘ама, вдалеке от военных усобиц,
     €м изливает землЯ справедливаЯ легкую пищу.

     50 "”арсалиЯ", IV, 373-381:

               ...Ћ роскошь, богатств расточитель,
     ’ы, никогда  и  нигде  недовольнаЯ скудным обедом,
     ’ы, обходЯщий морЯ и сушу в поисках пищи,
     ѓолод надменный и ты, о слава пиров изобильных, -
     Ќыне узнаете ль вы, как мало длЯ жизни потребно
     € до чего природа скромна! Ќе целит здесь болЯщих
     ‚акх благородный, что был при неведомом консуле разлит,
     Џьют не из чаш золотых, не из мурры, - поток первозданный
     †изнь им вернул.

                                     (Џер. ‹. …. Ћстроумова)

     51 Ћ ћстине см. прим. 38.
     52 Џомпей ’рог (I в. до н. э.) - древнеримский писатель;  его  сочинениЯ
дошли до нас лишь в  более  поздних  сокращениЯх,  изложениЯх  (эпитомах)  и
переработках или в виде цитат у других авторов.
     53 ’еренций, "…внух", 733 (д. IV, Явл. 5):

     Ѓез ‚акха и –ереры и в ‚енере жару нет...

                           (Џер. Ђ. ‚. Ђртюшкова)

     54 ‚алерий Њаксим - римский писатель I в.  н.  э,  автор  единственного
дошедшего до нас сочинениЯ "‡амечательные дела и слова", в 9 книгах.
     55 "Ћ скромности" - кн. IV, гл, V.
     66 "Њетаморфозы", II, 195-196:

     Њесто там есть, где другой ‘корпион изгибает двойною
     ђуки свои, хвостом и кривым двухсторонним объЯтьем.

     67 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", V.
     68 "Њетаморфозы", IV", 539-541:

     ‚нЯл молЯщей Ќептун и все, что в них смертного было
     ЋтнЯл, взамен даровав могущество им и почтенье
     Ћн одновременно им обновил и наружность и имЯ:
     Ѓогом он стал Џалемоном, а мать - ‹евкотеей богиней.

     59 Ѓоккаччо имеет в виду трагедию ‘енеки "”едра", называЯ ее "третьей".
ђанее (см. прим. 8) он называл ее "первой".
     60 "Њетаморфозы", XV, 544:

     Њолвила мне, - а теперь будь ‚ирбием - дважды рожденным!

     61 "ќнеида", III, 254-257:

     Њожете вы достичь до €талии, в пристань проникнуть,
     Ќо окружить не придетсЯ стенами город вам данный,
     Џрежде чем голод жестокий и мщенье за наше убийство
     ‚ас не принудит столы зубами грызть, пожираЯ.

     62 "Њетаморфозы", XIII, 730:

     ‘килла тут справа, а там беспокойнаЯ слева •арибда.

     63 "Њетаморфозы", XIV, 59-63:

     ‘килла пришла и до поЯса в глубь погрузилась затона, -
     Ќо неожиданно зрит, что чудовища некие мерзко
     ‹ают вкруг лона ее. Ќе поверив сначала, что стали
     —астью ее самое, бежит, отгонЯет, страшитсЯ.
     Ќаглых зиЯющих морд, - но в бегстве с собою влечет их.

     64 "Њетаморфозы", VII, 394-399:

     ‹ишь молодаЯ жена сгорела от Ядов колхидских,
     ‚оспламененный дворец лишь оба увидели морЯ,
     Љровью детей заливаетсЯ меч нечестивый и мчитсЯ
     •удо отметившаЯ мать, от оружьЯ спасаЯсь џсона.
     ‚от, на ’итановых мчась драконах, вступает ЊедеЯ
     ‚ крепость Џаллады...

     65 "Њетаморфозы", IV, 456-457:

     ’ело тут ’итий свое подставлЯл растерзанью, на девЯть
     Џашен растЯнут он был...

     66 "Њетаморфозы", IV, 457-458:

               ...Ђ ты не захватывал, ’антал,
     Љапли воды; к тебе наклонЯсь, отстранЯлисЯ ветви.

     67 "Њетаморфозы", IV, 460:

     ‚ертитсЯ там €ксион за собой